نَخنُ العبيدُ ونًحْنُ الوَهْمُ والكَذِبُ
نَحْنُ السّرابُ ولا نَدْري لما السّبَبُ
تَشَتّتَ الشّملُ والأرْحامُ قدْ قُطِعَتْ
والدّينُ حَرّفَهُ التّلْفيقُ والكَذِبُ
يَجْري الهُراءُ بِنا صوْبً هاوِيَةٍ
ونَحنُ نَلْهو بما الأطْرافُ تَرْتَكِبُ
زاغَ السُّلوكُ بنا فاعْوَجَّ مَسْلَكُنا
بِئْسَ السّبيلُ مِنَ الإفْلاسِ يَقْتَرِبُ
شُلّتْ ضَمائِرُنا والجُبْنُ أرْهبها
هذا المصيرُ وهذا ألذُّلُّ يا عَربُ
بُحَيْرتي زارها اللّقْلاقُ والبَجعُ
إنّ الطُّّيورََ على أشْكالِها تَقَعُ
تَرْقى الشُّعوبُ بما تَحْياهُ منْ أدبٍ
والكلُّ منْ عَقْوَةِ الآدابِ يَنْتَفِعُ
إنّ التّواصُلَ بَيْنَ النّاسِ قاطِرَةٌ
بهِ العُقولُ إلى العَلْياءِ تَنْدْفِعُ
تَبْني المعارِفَ بالتّدْريسِ مُحْكَمَةً
وفي التّنافُسِ قَدْرُ الحَزْمِ يَرْتَفِعُ
أمّا الحُثالةُ فالدُّنْيا مَراتِبُها
والحالُ تَعْكِسُهُ الأوْساخُ والرُّقَعُ
محمد الدبلي الفاطمي
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق