أينَ منِّي مُنتَدىً أو مُلتَقَى
يجعلُ الفُصحى له مُنطَلَقا
و بها يزهو و تزدادُ به
و بِمَنْ يُعزَى إليه أَلَقَا
أينَ منِّي ملتقىً ذو مِرَّةٍ
لا يُعاني خَشيَةً أو فَرَقا
ويَميزُ الغَثَّ ممَّا جاءَهُ
من سَمينٍ يَتوخَّى الوَرقا
يُبعِدُ الغَثَّ ولا يقفو لهُ
أثراً يوماً ويُدني المُوثَقا
ويُسَمِّي كُلَّ شيءٍ بِاسْمِهِ
لايُسَمِّي السِّيدَ سَبْعاً مُطلَقا
يُوقِفُ الحمدَ على الأَجدَى ولا
يَذكرُ الدَّجْنَ ويَنسَى الفَلَقا
لا يُداجي أو يُحابي إنَّما
دائماً يَحدُو الأحَقَّ الأَحذَقا
يبتغي الإتقانَ والإحسانَ إذْ
يَنْشُدُ الشِّعرَ الأشَمَّ الأشْهَقا
ليس يخشى لومةً من لائمٍ
حين يُقصِي مَنْ يراهُ أخفقا
ليس يهتمُّ بِعَتْبٍ جائرٍ
أو يُبالي نَزِقاً أو نَزَقا
كم قصيدٍ قد تَدَنَّى مُستوىً
عاد بالتَّكريم يوماً مُرفَقا
ومضى يَفخَرُ من قد صاغه
أنَّه ذَلّل ظهرَ المُرتقى
يحسبُ الدَّربَ إليهِ يَبَساً
لا مَهيلاً أو صعيداً زَلَقا
ليت شعري ماالذي يدعوإلى
أنْ يُسَوَّى بالسَّويِّ الأخرقا
كَثُرَ الإخلالُ في الشِّعر وقد
قَلَّ مَنْ مِنهُ تَدَارَى واتَّقى
يحسبون الشِّعرَ سهلاً دَربُهُ
وهْوَ يُعيِي اللوذَعيَّ الأشدقا
يجهلون النَّحوَوالصَّرفَ وإنْ
يركبوا بحراً يخافوا الغَرَقا
ولَكَمْ مِنْ مُنتدىً يزهو بهم
دونما وَعيٍ وكم مِن ملتقى
أضحت الفصحى تعاني رَنَقاً
قد يُجَلِّي عن لَمَاها الرَّونَقا
لكِ يا فُصحى على ذاك وذا
أن تُراعي وتُحِسِّي القَلَقا
يابني الضَّاد أعيذوا ضادكم
وابذلوا في الذَّود عنها العَرقا
وأقيموا حولَها من فكركمْ
وجنى الأقلام حصناً (أبلقا)
.........................
سليمان شاهين/أبو إياس/
ذو مِرَّةٍ : قوي لا يخاف
السِّيدَ : الذئب
الفَرَق : الخوف
المُوثَق: المُحكم
الأشهق : الأعلى
المَهيل : المتحرك المتداعي
الصعيد الزلق :التراب الذي ينزلق المرء به
الأخرق : الجاهل الأحمق
الأشدق : المفوه البليغ
الرَّنق : الكدر ، والرونق : البهاء
الأبلق : حصن السموءل بن عادياء الشّهير
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق