الخميس، 28 أبريل 2022

القمر الأزرق بقلم عبداللطيف قراوي

القمر الأزرق 


 في سكون الليل وهدوئه

تستجمع النفس العليلة قواها 

تتناسل الأفكار بانسياب

فتهيم في عالم الأحلام

لترسم لوحة قل نظيرها

يتسامر فيها البدر والنجوم

في مسيرة ليلية طويلة

نحو فجر ساحر و جديد

لِيُسَلِّموا للصبح ضياء النهار

هدوء في الأرض والسماء

وصمت يرفرف بأجنحته

يفسح المجال للسفر

عبر توالي الأيام العنيدة

لترسو سفينة السنين

على شط بحر السلوان 

حيث اجْتِثَاثُ الخيبة

والانغماس في الطمأنينة

ليتوشح العمر بنكهة الهناء

فالسكينة تَحُفُّهُ و تُدَلِّلُهُ

في الليل تفوح رائحة الأزهار

ترافق النسمات المتدفقة

تلتهم ما تبقى من حيرة

مسك الليل المعطاء

يتسلل إلى الأعماق 

يداوي ألم الأشواق

ويمسح ندى الأحداق 

سبات يهاجم الأرواح 

ينقلها إلى دنيا فريدة 

يتحقق فيها الرجاء  

فتسعد بلحظة عابرة

استحالت بين الناس

على أرض واقع

صعب المراس


عبداللطيف قراوي من المغرب



اعتراف بقلم دلال محمد

 أعتراف

أنت لا تعلم مدى حبي لك مساحة لا تعد ولا تحصى لا أحد يملك ذرة من هذه المساحة سواك

لهذا ..اطلب منك يا صاحب السمو سيدي أن تعدني بقرب اللقاء لأن قلبي ما عاد يحتمل لوعة الفراق

عدني إذا لم نلتق يعني أننا نفترق للأبد وتبقى ذكرى جميلة بحياتي

لك قلبي

أنين الصمت  دلال محمد



ليلة القدر بقلم ياسر عبدالفتاح

 لَيْلَةُ الْقَدْرِ

يَالَيْلَة فِى شَهْرِ رَمَضَان أَرْقُبُهَا

بِفَيْضٍ مِنَ الإِلَهِ يُرْسِلُهَاوَيُجْلِيهَا

يَسْعَدُ بِهَا أَرْبَابُ الْقُلُوبِ وَيُزَكٌِيهَا

هِى خَيْرُ مِنَ الشٌُهُور أَلْفا وَتَعْتَلِيهَا

لِلعَابِدِينَ طَوعًا رَبَ الكَوْنِ أَرْتَجِيهَا

 سَمَاحَةُ رَبِ الْعِبَادِ يَبْلُغُهَا لمُبْتَغِيهَا

إِلَهِى إِهْدِ نِفُوسَنَا إُلَيْكَ أَنْتَ رَاعِيهَا

وَاعْتِقْ رِقَابَنَا مِنْ النَّارِ أَنٰتَ شَافِيهَا

وَاخْتِمْ صِيَامَنَا بِجُنَانٍ نَكُنْ سَاكِنِيهَا

بقلم/ ياسر عبد الفتاح

مصر منياالقمح



انفعل القلم بقلم رفيعة الخزناجي

 انفعل القلم 

اهتز وانتفض

غضب وزمجر 

وكتب وضمن 

ورسم بخط غليظ

اسمك الذي تكرر 

لن أسمح له أن 

يعبّر 

عما بداخله ويظهر

كل ما مات و دفن 

وبين الضلوع 

أصبح رمادا 

وما عاد يذكر 

لن أسمح للمسافات

التي تفصل 

بين الآهات الأنات

أن تبدي ذلك الوجع 

وإلى السطح تجعله 

يعلو 

كفاية ألم وأنين

وشوق وحنين 

ما عاد بالعمر 

مزيدا من السنين 

أنا القلم تعبت

ومن تقلبات حياتك 

مللت 

يوم به تسعد 

وآخر تبكي 

وتنتحب 

الهجر أوجعك

والفراق مزق أوتارك

وعودك أصبح يئن 

ولا يطرب 

والكل على حالك 

يسأل

وأنت في متاهة 

لا تدري 

متى تجد السبيل 

وللعالم البديع 

تطير 

كفاك صديقي تعبا

وارتح واستكن 

وعن الكتابة أقلع 

والحب أنحر  !!!


رفيعة الخزناجي 

تونس

هلوساتي



بين الحرف و الحرف

 بين الحرف والحرف 

تجتاحني تنهيدة 

من الاعماق 

ودمع المقل رقراق 

وتُفتح جروح 

مالها ترياق 

وفيض من الاشواق 

بين الحرف  والحرف 

أهيم في دهاليز 

وأنفاق 

أرحل بعيدا

يحاصرني اللهيب 

حتى الاحتراق 

بين الحرف والحرف 

تحتبس انفاسي 

حتى الاختناق 

تنهزم فرائصي

حدٕ الازهاق 

بين الحرف والحرف 

تضيع الامال 

ويخترقني اليأس

اختراق 

بين الحرف والحرف 

تنكسر الاقلام 

وتتبعثر الاوراق

وتتبخر الحروف 

في الافاق

27/04/2022

خديجة ش



حين تمطر بقلم عبدالحميد بن سعيد هويشي

 حين تمطر 


حين تمطر

ارفع العين و كبر

أيها العابد 

قم لمعبودك 

افتح الكف و جاهر 

بالدعاء  

و احمد الجواد و اشكر 

حين تمطر 

قم فصلي 

و انشد المعبود رحمة 

 أكثر التسبيح و اذكر 

حين تمطر 

يتمطى الزرع 

يزهو بالرقاب 

تنتشي الاغصان

يفتح الزهر الكؤوس

يتعطر

حين تمطر

تلبس الأكوان حلة

تتوشى تتلون

تتمشى تتبختر

حين تمطر 

يتهادى الطير

يلهو  في السماء

ينشد الخير 

يسبح 

يشكر الخالق نعمة

يطير خفاق الجناح

ماهرا  حين يحلق

و يجوب الكون أوسع 

حالما

يسعد بالعيش

يحيا 

حين يتغدي و يفطر 


عبدالحميد بن سعيد هويشي 



معركة ذي قار

 معركة ذي قار .. أول إنتصار عربي في الجاهلية على إمبراطورية عظمى 


هند بنت النعمان حسناء العرب التي رفضت الزواج بكسرى إمبراطور الفرس قد تسببت بمعركة ذي قار بين القبائل العربية و إمبراطورية الفرس .. وخلال يومين من المعركة فقط إكتسح فرسان القبائل العربية جنود كسرى إكتساحاً و إقتحموا مدن إمبراطورية الفرس و أحرقوها لأجل سواد عيون هند بنت النعمان ابن المنذر بن ماء السماء



الملكة زنوبيا ملكة تدمر

 ملكة تدمر زنوبيا 


هل تعلمون من هي الملكة العربية السورية زنوبيا ؟؟؟ .. سأخبركم من هي الملكة السورية الشجاعة زنوبيا :

زنوبيا أو الزباء (بنت زباي وتعني بنت المشتري أو المحاربة التي تجيد رمي القوس) وهي ابنة سليم بن سالم بن عمرو بن الظرب بن حسان ابن أذينة بن السميدع أحد رؤساء عشائر الفرات الأوسط .. 

ولدت زنوبيا في وقت عصيب شهدته سوريا ، فالحروب مع الفرس والمناوشات بين القبائل نفسها اشتعلت في آن واحد ! كان قرار الشيخ سليم هو ترحيلها و إخفائها لتجنيبها عار السبي ، حيث أن الأم خبأتها بعيداً مع الأبناء الذكور في الأحراش القريبه من حمص وأوغاريت .. هناك تكبر زنوبيا مع إخوتها الذكور وتتعلم (القتل للحفاظ على النفس) ومهارات الصيد والقنص من سن مبكرة جداً .. هذا يفسر تمتع زنوبيا مستقبلاً بالمهارات الحربية التي أهلتها لقيادة العسكر والعشائر الفراتية .. زنوبيا شاهدت التدمير والقتل الذي يصيب الشرق جراء التفتت والأحقاد .. فهي تأمل أن تنتهي ويعود لأمتها مجدها كأمه مستقله كبقية الأمم .. لهم حق الاستقلال دون الرجوع للفرس والروم ..

....

كانت تدمر (بالميرا) في عهد زنوبيا أهم مدينة تجارية تلبس ثوب الثراء والفخامة تقع في وسط سوريا في بادية الشام وقد قامت بها حضارة كبيرة تميزت بفخامة مبانيها ومعابدها حيث أن المدينة نافست روما .. وهي من أجمل مدن الشرق القديم ، وتحيط بها الجبال والبساتين ، وكانت قبل الميلاد محط قوافل التجارة القادمة من الشرق إلى روما وأوروبا وبالعكس ، ومحطه تجارية هامه على طريق الحرير القادم من الصين .

الأبجدية واللغة التدمرية هي الرئيسية في المملكة أما اللغة الثانية فكانت الآرامية السورية القديمة لغة الإمبراطورية التي سادت في الشرق الأوسط كله لمدة ألف عام .

....

كانت الملكة زنوبيا السورية قد إشتهرت بجمالها وولعها بالصيد والقنص ، قيل عنها : أنها كانت ذات رأي وحكمة وعقل وسياسة ودقة نظر وفروسية وشدة بأس وجمال فائق .. كانت إمرأه حسناء بشرتها قد لوحتها شمس الصحراء يلقبونها بالزباء وسميت كذلك لطول وغزارة شعرها .. عيونها سوداء لامعة تزينهما أهداب سوداء طويله .. على وجهها ابتسامه ودائمة الضحك واسنانها بيضاء .. إعتقدت نساء روما بأنها زرعت اللؤلؤ بدلاً عن الأسنان .. صوتها قوي وكلامها ملحن .. فعاشت بعظمة ملوكية مقلدة ملوك الأكاسرة ، فكانت تضع العمامة على رأسها وتلبس ثوباً أرجوانياً مرصعاً بالجواهر وكثيراً ما كانت تترك ذراعها مكشوفة .. تحب القنص والمبارزه بالسيف وكذلك شرب النبيذ وأحاديث الطرفه والعلم .. بإمكانها أن تسير حافية تحت الشمس 4 أميال .. تتحدث بخمس لغات وتثقفت بالثقافة الهيلينية ، وكانت تتكلم الآرامية (اللغة السورية القديمه) واللاتينية (الرومانية) والإغريقية والقبطية .. قالت كهنة العرب واليونان بأن أبوللو منحها السلطه الالهيه المطلقه لتقود شعوب الشرق إلى التحرر من نير الفرس والروم . 

......

اغتيال أذينه : 


أثناء انشغال أذينه الثاني ملك تدمر بإنشاء مجلس السيناتورات تمهيدا للانفصال عن روما سرا ومتظاهرا بالولاء جهرا فإن القيصر وعن طريق العيون يعلم بالأمر فيقرر اغتياله عن طريق أمراء آخرين يكنون الولاء لروما ويرغبون بتسلم حكم تدمر .. كان على رأسهم (معن) موينوس ابن اخت الملك أذينه .. في حفلة صاخبه يسقي أذينه وابنه حران الخمره ويدخل معاونيه ليقتلهما عام 267م .. 

كونها صاحبة الحضانه فإن زنوبيا تتسلم الحكم الانتقالي باسم وهب الات وتأسر معن ومن ساعده ولكونها صاحبة أعلى سلطه تحكم عليهم بالإعدام وينفذ .. كانت زنوبيا تصف معن بالبذئ وتسيطر زنوبيا بقوتها وتفرض هيبتها لتحكم تدمر ..

....

توليها الحكم :


تولت المُلك وعمرها 20 عاماً باسم ابنها وهب اللات ، وأصبحت زنوبيا ملكة الملكات وتولت عرش المملكة وازدهرت تدمر في عهدها وامتد نفوذها على جزء كبير من الشرق .. مع وجود ألقاب أخرى مثل "الملكه المحاربة" تعتمر زنوبيا خوذه أبوللو حين تحارب مع جيشها التمري الذي فرض سيطرته جنوبأ وشرقأ وغربأ وتلبس الملكة زنوبيا العمامه الكسرويه حينما تقابل الوفود في ديوانها الملكي .

....

أعمالها السياسية :


* أنشأت زنوبيا جيش قوى وجعلت الزبيد (زابيداس) قائداً أعلى عليه .. قالت بانه قائد يتمتع الي جانب المهارة العسكريه بالاخلاق .

* طردت العصابات والمرتزقه الذين اتخذوا من جبال الساحل مرتعا لسرقة القوافل أو الاعتداء على فتيات القرى .

* منعت نزول الحاميات الرومانيه الي الساحل السوري دون إذن مسبق .

* بسبب شكاوي من أهالي اللاذقيه وأوغاريت فانها ستوسع ملكها ليضم أنطاكيا والبوسفور والنيل باسم مملكة تدمر فأصبحوا رسميا مواطنين تدمريين .

...

أعمالها الاقتصادية :


* عززت صلاتها مع الحبشه وبلاد العرب والعراق وايران وكذلك آسيا .

* أنهت أعمال السلب في أنحاء البتراء على القوافل السورية .

* أصدرت قانون منع الإحتكار والتطفيف بالأوزان .

* أسست مراكز تجارية في بصرى والرصافة وخارسين "المحمّرة" في الاهواز .

....

أعمالها الثقافيه : 


* أوعزت للديوان الملكي باستخدام الأحرف الفينيقيه كلغة مراسلات رسمية .. وهو نوع من الخط القديم كان الفينيقيون جلبوه معهم من بلدهم الأصلي الي سورية .. الي جانب اللغه اليونانيه .

* التعليم إلزامي .

* قالت بأن الدول تقوم على أساس الثقافة والعلم وليس بالحروب والإقتتال .

....

.....

في سنة 271م أرسل الرومان جيش قوي مجهز إلى أطراف المملكة وجيشاً آخر بقيادة الإمبراطور أورليانوس نفسه توجه به إلى سوريا وآسيا الصغرى ليلتقي الجيشان وتدور معركة كبيرة بين مملكة تدمر والامبراطورية الرومانية ، احتل بروبوس أجزاء من جنوب المملكة في أفريقيا وبلغ أورليانوس أنطاكية في سوريا ، وتواجه مع زنوبيا بتجهيزات كبيرة وهزمها هناك ، مما جعلها تنسحب لتدمر وكان أورليانوس قد بلغ مدينة حمص ، فدارت بينهما معارك شرسة قدمت فيها زنوبيا الكثير ودفع اورليانوس بالمزيد من القوات في مواجهة جيش زنوبيا ، تراجع جيشها إلى تدمر ، فتقدم أورليانوس إلى تدمر وحاصر أسوارها المنيعة حصاراً محكما ، وكانت زنوبيا قد حصنت المدينة ووضعت على كل برج من أبراج السور إثنين أو ثلاثة من المجانيق تقذف بالحجارة المهاجمين لأسوارها وتمطرهم بقذائف النفط الملتهبة ، والتي كانت تعرف بالنار الإغريقية ، وقاومت الغزاة بشجاعة معلنة القتال حتي الموت دفاعا عن مملكتها . 

عرض أورليانوس عليها التسليم وخروجها سالمة من المدينة الني لن تمس ، لكنها رفضت ووضعت خطة وحاولت إعادة الالتفاف على جيش اورليانس فتحصنت بالقرب من نهر الفرات إلا أنها وبعد معارك ضارية وقعت في الأسر ولاقاها أورليانوس وهو في ميدان القتال فأحسن معاملتها وكان ذلك سنة 272م ، ثم اصطحبها معه إلى روما ولم يقتلها بل قتل بعض كبار قادتها .

...

...

انتحارها :


أنتهت حياتها بعد وقوعها في الأسر .. حيث تناولت كأس من السم و فضلت الموت بكرامة على أن يصحبها جيش الرومان مكبلة و أسيرة الى روما .. 


وقالت قبل أن تموت مقولتها الشهيرة : 


( بئسَ ما تاج على رأس خانع ذليل , ونعمَ ما قيد في ساعد حر أبي ) 


قالت لي بقلم باسل نده

 قالت لي

       تعلم ياحبيبي 

كيف بسحري تبقى 

         غريقا 

تعلم ....

 كيف تحترق بلا 

          لهب 

 وتنطفئ  بلا أن 

         تتقد 

وتنفجر  ألف  مرة 

 ببراكين أشواقي

 وتنكوي  بحريقي 

بجمار من  تحت

   صقيع  الثلج 

  جمار تشتعل 

فثوره  فكري أكبر 

من  المستحيل

 وأصغر من  ان  

أراك  في كلي

 وبعضي مزيجا  

    بدمي  ترياق

لأنفاسي و روحي  

  بروحك  الآه 

     ألفا الآن 

  وبكل  عمري 

      لاتنطفئ

فلا  خلوة  للفكر 

      مابيننا  

  ولاعمر بالحب

 مابيننا  ينتهي

    أو  يبتدئ

حياتنا  المزيج 

 فيها  أنا  أنت

  بكل  صمت 

  متى  شئت

 مني  إقترب 

  باسل  نده 

حكايا  الصمت



لماذا يرمز للعدالة بامرأة و ليس برجل

 - لماذا يرمز للعدالة بإمرأة وليس برجل !!

- ولماذا تكون معصوبة العينين !!

- ولماذا تحمل الميزان باليد اليسرى ، والسيف باليد اليمنى !!


الجواب :


كون المرأة معصوبة العينين ، لأن العدالة تقتضي المساواة بين الخصوم دون أدنى تمييز بينهم ، أما الميزان الذي تحمله فيه إشارة إلى إحقاق الحق وفق القانون ، مع تقديم الخصوم لأدعائاتهم ودفاعاتهم لتحكم العدالة فيما بينهم لاحقاً ، بينما السيف يشير إلى العقوبة الرادعة للجاني والإقتصاص منه لتعيد العدالة بذلك الأمور إلى نصابها ، وبالنتيجة إعادة كفتي الميزان لتكون متساويتين بعد أن إرتكب المجرم جريمته فسّبب إخلالاً فيها، أما عن كونها إمرأة و ليست رجلاً ، فهي للإشارة أنه رغم وجود السيف و الميزان إلا أن الرحمة موجودة في هذه العدالة ، كون قلب المرأة أرحم من قلب الرجل !!



اتركي التاريخ بقلم أنور مغنية

 أتركي التاريخ 


بقلمي أنور مغنية 


لماذا يأتيني الحزنُ 

على غيرِ موعدِهِ 

فينال من فكري 

ويُذبِلُ جفوني ؟ 


لماذا يسرقُ منِّي ملامحي 

ويغيبُ وجهي 

بين حيرتي وظنوني؟ 


أنا يا أميرتي 

لا أستيقظُ كلَّ صباحٍ  كما العصافير 

ولا تفرح للنور عيوني 

فكيف لا تقرئين عواصفَ أنفاسي 

ولُهاثَ صدري والتهاب شراييني ؟


أنا مهما حاولتُ يا سيدتي 

أن أُخبِّيء وجهي بين أصابعي 

وكلما هربتُ من أوهامي 

ونظرتُ في مرآتي 

رأيتُ صورتك محفورة فوق جبيني 


كيف أهرب ؟

وأنا كلما ألقيتُ وجهي بين يديَّ

صارت بين جفونك عيوني 

لماذا كحدِّ السيف 

ألحاظك تقطِّعني ؟ 

هل تفرحين حين تقتليني؟


لماذا تركتِ الحُزنَ يلبسني ؟

وتصادقتِ مع كآبتي 

أهكذا تحبِّيني ؟


أنتِ لا تحزنين مثلَ حزني 

ولا تفرحين مثل فرحي 

ولا سألتِ يوماً عن حالي 

ولا نمتِ بين كتاباتي فتقرئيني  


يا امرأة يتجدَّدُ العمر على شفتيها

أنا رجلٌ نسيَهُ التاريخ 

فكيفَ لكِ أن تعرفيني ؟ 


أنا رجلٌ رحَلَت مراكِبُهُ

لا شيء بعد الآن 

في هذا البحرِ يُغريني 

إن كنت ما زلت حبيباً لديك 

فاتركي التاريخ واتبعيني .


أنور مغنية 27 04 2022



حديث القلب بقلم سمير الزيات

 حديث القلب


رَأَيْتُ  قَلْبِي   وَقَدْ  أَوْدَى    بِهِ   الْخَوَرُ

               شَيْخًا  جَلِيلًا  – مَهِيبًا –  هَدَّهُ   الْكِبَرُ

دَنَوْتُ   مِنْهُ   فَلَمْ   أَعْرِفْهُ    عَنْ   كَثَبٍ

               قَدْ شَاخَ مِنِّي  ،   وَشَاخَ الْعَقْلُ  وَالْفِكَرُ

سَأَلْتُ  قَلْبِي   عَنِ   الدُّنْيَـا    وَغَايَتِهَـا

               أَجَـابَ   :   إِيَّاكَ   مِنْهَـا  ،   إِنَّهَـا   خَطَرُ

فَلاَ     تَغُرَّنَّكَ      الدُّنْيَــا         بِزِينَتِهَـا

               فَتَحْتَ   زِينَتِهَـــا   قَدْ   يَكْمُنُ   الْكَـدَرُ

يَا صَاحِبِي جَدَلًا  !  ،  إِنْ كُنْتَ  تَسْأَلَنِي

                إِنِّي   بَريءٌ    مِنَ  الدُّنْيَــا   ،   وَأَعْتَذِرُ

                            

النَّاسُ  تَهْفُو  إِلَى الدُّنْيَا   وَقَدْ   سَمِعُوا

              صَوْتَ الْفَنَاءِ ، فَمَا ارْتَاعُوا وَمَا اعْتَبَرُوا

إِنَّ   الْحَيَاةَ   جُنُونٌ   خَـابَ   عَاشِقُهَـا

               تَزْهُو  ،  وَتُغْدِقُ     بِالنُّعْمَى     وَتَنْطَمِرُ

فَكَيْفَ يَعْشَقُهَا  ؟  ،  مَنْ سَوْفَ يَتْرُكُهَا

               وَالْمَوْتُ    هَادِمُهَا    حَتْمًـا     وَمُنْتَصِرُ

فَلَنْ   تَدُومَ   وَإِنْ  طَـالَ   الْبَقَـاءُ  بِهَـا

               لاَ الْكَوْنُ  يَبْقَى  ،  وَلاَ جِنٌّ  ،  وَلاَ  بَشَرُ

فَالْمَوْتُ  يَحْصُدُ  كُلَّ   النَّاسِ   قَاطِبَةً

               يَقْضِي   عَلَيْهِمُ   ،   لاَ يُغْنِيهُمُ   الْحَذّرُ

وَالْمَوْتُ  يَقْضِي  عَلَى الدُّنْيَـا  بِأَكْمَلِهَـا

               يَجْتَثُّ  فِيهَا  ،  وَلاَ  يُبْقِي  ،  وَلاَ  يَذَرُ

                            

مَنْ  ظَنَّ  يَوْمًـا   بِأَنَّ  الْمَوْتَ   تَارِكُـهُ

               يَمْضِي  ،  وَيَنْظُرُ  فِي الْمَوْتَى  وَيَعْتَبِرُ

فَفِي    الْقُبـُورِ     أَنَاشِـيدٌ      تُرَقِّقُنَـا

               وَمَوْعِظَاتٌ    مَعَ   الأَجْدَاثِ    تَسْتَتِرُ

كَأَنَّ   فِيهَـا   مِنَ  الأَنْوَارِ     تُرْشِدُنا

               رغم  الظَّلاَمِ   ،  فَنَسْتَهْدِي   ،  وَنَدَّكِرُ

يَا صَاحِبِي !  ،  مَالَنَا  نَرْنُـو  مَسَاكِنِهَا

               وَبَيْنَ   سُكَّـانِهَـا    نَبْــكِي    وَنَفْتَكِــرُ

                           

أَيْنَ  الْمُلُوكُ   وَمَنْ  دَانَتْ  لَهُمْ   دُوَلٌ ؟

               أَيْنَ الَّذِينَ بَغَوْا فِي الأَرْضِ وَاقْتَدَرُوا ؟

أَيْنَ الْمَمَالِكُ ؟ ، أَيْنَ الْجُنْدُ قَدْ هَلَكوا

               أَيْنَ الَّذِينَ عَلَوْا فِي النَّاسِ وَافْتَخَرُوا ؟

فَأَفْسَدُوا   فِي   عِبَـادِ   اللهِ   أَمْرَهُمُ

               وَكَبَّلُوهُمْ    قُيُـودَ   الذُّلِّ    وَاحْتَقَرُوا

تَأَلَّهُوا  !  ،  وَتَمَـادَوْا   فِي  ضَلاَلَتِهِمْ

               وَقَدْ تَسَاوَتْ عُقُولُ النَّـاسِ وَالْحَجَرُ

                         

أَيْنَ  الْجَمَالُ   الَّذِي   بَادَتْ   مَفَاتِنُهُ ؟

              أَيْنَ  الْمَآَقِي  الَّتِي  غَنَّى  لَهَا  الْحَوَرُ ؟

وَأَيْنَ  مَنْ أَبْدَعُوا الآَيَاتِ  وَابْتَدَعُوا ؟

               وَأَيْنَ  مَنْ شَيَّدُوا الأَبْرَاجَ  وَابْتَكَرُوا ؟

كُلٌ   تَوَارَى    ولـَمْ   يُمْهِلْهُمو  أَجَـلُُ

              زَالُوا ، وَرَاحُوا بطي الأَرْضِ وَانْدَحَرُوا

لَمْ  يَبْقَ  مِنْهُمْ  سِوَى  التَّارِيخِ  نَذْكُرُهُ

              وَمَوْعِظَاتٍ    لِمَنْ    يَخْشَى    وَيَعْتَبِرُ

وَالأَنْبِيَاءُ   كَكُلِّ   النَّاسِ   قَدْ   شَرِبُوا

              كَأْسَ   الْمَنِيَّةِ   وَانْصَاعُوا   لِمَا   أُمِرُوا

وَالْمَوْتُ يَفْنَى  وَنَفْسَ الْكَأْسِ  يَشْرَبُهُ

               فَالْمَوْتُ   خَلْقٌ   بِأَمـْرِ    اللهِ   يَأْتَمِـرُ

                           

سُبْحَانَ  مَنْ خَلَقَ  الأَكْوَانَ  مِنْ عَدَمٍ

              فَإِنْ    أَرَادَ    لَهَا    تَذْوِي      وَتَنْدَثِرُ

إِذَا   أَرَادَ     لِشَيءٍ    أَنْ    يَقُولَ   لَهُ

              بِالأَمْرِ   كُنْ   ،   فَيُلَبِّي   أَمْرَهُ   الْمَدَرُ

يَكُونُ   خَلْقًـا   بَدِيعًـا    غَيْرَ   طِينَتِهِ

              يَسْعَى وَيَلْهَثُ فِي الدُّنْيَا  ،   وَيَنْتَشِرُ

سُبْحَانَهُ    وَتَعَالَى   لاَ   شَرِيكَ   لَــهُ

               الْمُلْكُ   مُلْكُهُ  ،  وَالأَكْوَانُ  ،   وَالْقَدَرُ

الْوَاجِدُ  ،  الْمَاجِدُ  ،  الْبَاقِي  بِلاَ  أَمَدٍ

               الْوَاحِدُ  ،  الفَرْدُ  ،   قَيُّومٌ    وَمُقْتَدِرُ

هُوَ  الْمُهَيْمِنُ  فِي كُلِّ  الْحَيَاةِ  ،  فَلاَ

               يُثْنِيهِ   عَنْ  أَمْرِهِ   ضَعْفٌ    وَلاَ خَوَرُ

هُوَ الْقَوِيُّ ،  الْمَتِينُ ،  الْحَقُّ ،  خَالِقُنَا

              هُوَ   الْخَبِيرُ    الَّذِي   يُبْلِي    وَيَخْتَبِرُ

                               

فَارْجِعْ صَدِيقِي عَنِ الدُّنْيَا وَزُخْرُفِهَا

               وَارْجِعْ  عَنِ التِّيهِ  فِي دُنْيَاكَ تَنْتَصِرُ

أَنْصِتْ لِصَوْتِي  وَحَاذِرْ  مِنْ نَوَائِبِهَـا

               وَاسْلُكْ سَبِيلَ الهُدَى إِنْ كُنْتَ تَفْتَكِرُ

وَاسْتَغْفِرِ  اللهَ  مِنْ  ذَنْبٍ  وَزرتَ بـِهِ

               فَاللهُ   يَعْفُو   وَغَيْرُ   الشِّرْكِ   يُغتَفَرُ

                               

الشاعر سمير الزيات



صانعة التفاؤل بقلم جميل أحمد شريقي

 صانعة التفاؤل

يقول أبوحيان التوحيدي في الإمتاع والمؤانسة: ( الحزن شيء وافد عليك من الخارج فلا تسمح له بالدخول إلى قلبك وعقلك ، والفرح  شيء يخرج من داخلك فاصنعه بنفسك )٠ 

وأنا أقول

في غابة سوداءَ مظلمة 

حيث الأسى والرعب والوجلُ

وتطايرُ الأشباح يسبقها 

خفقات قلب ليس ترتحل 

كان الدجى حلكاً على حلك 

و عواء ذئب بالقضا خَجِل 

وصفير صرد زاد من قلقي 

ومخاوف في الجوف تعتمل 

وبدت لي الأشجار قادمة 

كجيوش ليل حولها قلل 

وأنا على الكرسي مقعدة 

في ساقها يسترسل الشلل 


أوجست  خوفاً والقلوب لها 

في لحظة خوف سيرتجل 

أترى سأنجو والوحوش لها 

حولي اشتها بالبؤس متصل ؟

والخوف والأحزان وافدة 

تأتيك مما أنت تختزل 

فإذا أذنت لها على وجل 

دخلت جواك وسيطر الخلل 


حاولت قتل مخاوفي بيدي 

حاولت أركلها ولا بطل 

و إعاقتي كادت تمزقني 

فبها شقائي حسبما عقلوا 

وأنا أريد ككل مرحلتي 

تحقيق ما أصبو وأقتتل 

وأرى بأن إعاقتي عرض 

وبأن حلمي هين سهل 


نور بدا في داخلي ونما 

واستيقظ الإصرار والعمل 

كان الضياء  يزيل  حالكة 

من داخلي ويُبَدَّد الخجل 

ونظرت كان الظل يخبرني 

أن التفاؤل فيّ ينتقل

ورأيت أني صرت راقصة ال 

باليه في الميدان أنفتل 

وأدور في الأرجاء مسرعة 

وعلى الأصابع سلطن الغزل 

رحلت جذور الخوف من خلدي 

رحلت بغابتها وم أصل 

لما صنعت تفاؤلي وأنا 

أرنو إلى حلمي وأحتمل 

 لم أصح من حلم سأصنعه 

سأظل بالأفراح أ تصل 

و من الإعاقة بدء ملحمتي 

نحو النجوم ليشرق الأمل 

بقلمي 

د. جميل أحمد شريقي

( تيسير البسيطة )

   سورية



أضغاث أحلام بقلم محمدالهادي الصويفي

 أضغاث  أحلام .


كوابيس وأوهام ..

ليل  طويل....

ونهار عويل...

 صمت ..فراغ 

لا سلام  ولا كلام .

طرقات مزروعة بالألغام.

سنوات  تفر   ..

وأعوام تمضي

أوجاع وآلام.....

وخزات برد  في العظام

بت أطارد الأشباح والأسقام

نسيت اسمي وعنواني 

وتاريخي وكل الأرقام 

تراكمات  وضغوطات  وظلام


محمدالهادي الصويفي تونس



لقاء مقدر بقلم أ خ حمو أشوخان

  لقاء مقدر

 

جمعنا لقاء مقدر يسره لنا المقتدر

تعارفت إبانه الأرواح و بدأ التخاطر

ولد الوجد و تأسس اهتمام الخاطر

اخترقني مغناطيس و للوجد أسرار 

و في عينك قناعة و تقاسم الأفكار 

لم تمنع شكوك انتابتك بناء الجسر

تبادلنا رسائل كأنها عبق فل مقطر

اسارع في الرد لا أتجاهل و لا أتأخر 

كلام يداعب القلب و يغمره الحبور

نستفتح به النهار و القلب يستبشر

تنتابني سعادة استمتع بها و أفتخر 

فالحلم السعيد تحقق و الروح تطير

كشحرور صداح يفتخر بك و لا يفتر

فرح لا يسعه الكون و ليس له نظير

أكاد لا أصدق أنني فارسك المنتظر

و أصبح طيفك مؤنسا وفيا لا يغادر

صار الوجد يتطور بيننا و الحلم يكبر

نحن توأم مثالي كلانا يليق به الآخر 

حين تغيبين عني تئن الروح و تقهر

فدونك الحياة كئيبة و القلب ينكدر

أحمد ربي على كرمه و إني له شاكر

على عطاء مبارك سعيد و حظ نادر 

فأنت في سمائي لا يضاهيك البدر

القدر الثابت لا ريب أنه أمر مسطر

و المقيد بالدعاء و الصالحات يتغير

و القدر تصريف لما حكم به المدبر

و لا ريب أن ما اختاره الله فيه خير

فلا عطاء بدون بلاء و إن البلاء مرير

الله يعلم ما في الصدور و ما تضمر

اليه ترجع الأمور و بيده مآل المصير

اذا علق الله العبد بأمر فالأمر مقدر

فإن الكريم يفىء على الخلائق و يدر

لا شئ يقع عبثا و لكل قضاء أسرار 

و الرزق موعود له أجل محتوم مقدر

فقد سبق ما سبق في علم المقتدر

لله لطف خفي و المؤمن عبد شكور

و لا يقنط من روحه إلا يؤوس كفور

و الواثق مطمئن لروح الله مستبشر

نهجه الصبر و لا ينتابه يأس و تذمر

فالصبر مفتاح للفرج ينجلي به الكدر

 

آ.خ.حمو أشوخان 

المملكة المغربية



ضفة الشروق بقلم حاتم بوبكر

 ... ضفّة الشروق ...


على حافة الشروق سيدتي ترقبتك

وأنا مقيد بهواجسي الكيلومترية

حافي هذا الصباح إلا من شبكة صيد

نسجت عليها تربيعات لقائي الأول

أنا القادم من الصحراء وفي كفي حرارتها

أتذكرين سيدتي 

أنا والجريدة وقارورة ماء

بيدي أعطش منّي 

ينتعش السؤال بفمي، والعطر بأنفي والصورة بعيني 

باحث أنا عن أصداء حروف بخطوط الصحائف

رانت على جدول أيامي المحذوف سيدتي

أفكك تجاويف المجاز على انحنائها

ترتسمين استعارة تخرق اللغة

على ضنك سير الليل والسهاد

أتيتك ينابيع ربيع بيدي حلّة حلمي

تقرع كفّي المبسوطة إلى خيالك

وأنت منفلتة بضحكاتك القمرية في سماء قرية سوداء

كالرعد كالبرق بسماتك

تفتح تجاويف الوجود ، تبذر الرؤيا في ظلماء الكيان

إني ركبت النزوح فافتحي ذراعيك

احضني توحّدي بصورتك 

ننسج عرس الهلال والقمر

نستدعي كبرياء الطفولة 

و احتفلات الأعياد بحيّنا

هيا لنتوكأ على الحبّ، ألا ترين أننا عمينا،


حاتم بوبكر

تونس



على قبر الحبيب بقلم سمير بن حلاسة

 تحية احترام وتقدير الى الشاعر الراقي ..سمير تيسير ياغي


على قبر الحبيب ...

.على قبر الحبيب سقط الدمع ....

اه ياحبيب العمر هل من بعدك حياة ؟!..

حزن سكن الوجدان فكيف تحلو الحياة

 و قد رقد الحبيب تحت التراب. ...

بكى القلب أهات وعزف ألحان الفراق

لبست الأسود وأصبح زينة الأيام ....

قالوا مازلت صغيرا ستأتي إليك الآيام .

فلن تحزن طويلا

قلت لهيب الأشواق قاتل ...

غادرت الآفراح كل الأماكن و عشقت كحل العيون ....

ماعدت ارى الألوان ...

غاب الحبيب وأخذ معه كل جميل ...

وترك عذاب الوسادة دمع وسهر الليالي أعوام .....

بكى القلب على قبر الحبيب كيف اعيش 

وانت تحت تراب نائم .....

قال جاء الربيع إليك معزي ...

قلت إئتني بالحبيب ...خذ روحي إليه 

و اتركني جسد ...

وهل بعد الحبيب يزهر الربيع .....

حقدت على الأبيض وكرهت كل ماهو جميل  ...

سقط دمعة على قبر الحبيب ...

دمع بعد دمع اخضر القبر وكانت زهرة الأحزان .....


سمير بن حلاسة

الجزائر



لوحة بعنوان الفنان عمر اسحق بريشة رولا أبو حسان

 رولا ابو حسان

مهندسة ديكور

من الاردن

عنوان اللوحة

الفنان المبدع

عمر اسحق

فليتقبل مني فائق الاحترام

الطول٨٥سم العرض٥٥سم



فسحة الأمل بقلم علاء العتابي

 فسحة الأمل 

خيطت سنين عمرها ببلسم الصبر.

و زرت عثرات حظها بدبوس ضنكة الفقر.

ولملمت جراحات العمر بلاصق الهجر.

وعدت ارقام أيامها بلوعة النسيان المستمر

طوتها جميعها بورقة نقدية بآلية أخفت أطرافها تحت ثوب عبائتها والخجل والخوف يمشي أمامها في طابور رغيف العيش المتعثر.

ونية الشراء تحاول سحب اطراف عبائتها بعزيمة المتقهقر المنكسر.

الجوع يدفع عزيمتها نحو شباك بائع الخبز المستتر.

تنظر بعين الرحمة لجميع المتبضعين وتدعوا لهم بطيب العيش من قلب منكسر.

 يخاف الله في يوم الحشر.

فما الفقر والعوز ألا ضيوف الرحمن فوجب عليها احتضانهم مهما كبر حلمها أو صغر.

وهل تظن بالرحمن ينسى جنوده بغير معاش و آجر.

فمهما طال الاملاق فلابد من يوم يسر.

تسمع من خلفها رجلًا يهمسها همسا، أمي لقد أسقطت من يدك هذه الفئة النقدية الجديدة بالنشر

خمسة ومعها عشرة الاف تسر من نظر.

ولكن يا بني: عمري يركن مابين بنصر و خنصر وابهام كفي الأيسر.

هي لا تعلم فسحة الآمل هبة الرحمن لمن عاز وفقر.

فمن حنن قلب هذا الرجل بإهدائها هذه النقود بالستر.

فما لحلاوة الصبر غير العسل المصفى والمستقر.

آبت كرامتها أن تأخذ من يده ما همس لها وقرر.

فذهب مسرعا الى بائع الخبز المحمر.

هذه أمي قد سبقتني باعداد فطوري المقرر.

فقد حان وقت انصرافي الى موعد دوامي المتأخر.

أعطها خبز بالف دينار وأرجع لها ماتبقى مِن ورقة نقودها الخمسة عشر.

لم يكذب البائع الخبر

فأخذ منها عملتها النقدية وأكرمها بكيس فيه من الخبز ما يكفيها شهر.

ووضع بيدها تلك الخمسة عشر.


علاء العتابي



نعاله صل الله عليه وسلم بقلم حمدان حمودة الوصيف

 .. نِعَالُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  

*عَنِ ابْنِ عُمَرَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَلْبَسُ النِّعَالَ الّتِي لَيْسَ عَلَيْهَا شَعَرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا. وَهْيَ النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ.

*وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَلِيطٍ: رَأَيْتُ لِلنَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَعْلَ أَسْمَاطٍ، هُوَ جَمْعُ سَمِيطٍ.

*وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَانَ لِنَعْلِهِ قِبَالَانِ، أَيْ زِمَامَانِ. وَالقِبَالُ: زِمَامُ النَّعْلِ وَهْوَ السَّيْرُ الّذِي يَكُونُ بَيْنَ الإِصْبِعَيْنِ.

*وَحَدَّثَ مُسَدَّدٌ وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الحَرَّانِيُّ، قَالَا ثَنَا وَكِيعٍ ثَنَا دُلْهُمِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ حُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خُفَّيْنِ أَسْوَدَيْنِ سَاذَجَيْنِ، فَلَبْسَهُمَا ثُمَّ تَوَضّأَ وَمَسَحَ عَلَيْهِمَا.

*وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ: أَنَّهُ أَخْرَجَ نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ، فَقَالَ: هَاتَانِ نَعْلَا رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيْ لَا شَعَرَ لَهُمَا.

*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّ نَعْلَهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَتْ مُعَقَّبَةً مُخَصَّرَةً، مُلَسَّنَةً.

     حمدان حمّودة الوصيّف ...تونس...  

من كتابي : مع الحبيب المصطفى



من جناسات اللغة للأديب حمدان حمودة الوصيف


 

من كتاب الجامع في التصريف للأديب حمدان حمودة الوصيف


سيادة العادات بقلم فؤاد زاديكي

 سيادةُ العادات

شعر/ فؤاد زاديكى

مَهما زَعَمْنَا بأنّ الرّأيَ مُحْتَرَمٌ ... حُرٌّ بِفِكرٍ فإنّا مانِعًا نَجِدُ

خُطَّتْ حُدودٌ فجاءتْ في صَرامتِها ... فوقَ اقتِدارٍ وما مِنْ واقِعٍ أَحَدُ

يَقوَى عليها بِرَدٍّ أو مُواجهةٍ ... مَنْعٌ شَديدٌ بِفَرْضٍ مِنها يُعْتَمَدُ

عندي شُعُورٌ بأنّ الخوفَ قَيَّدَنَا ... ليس التِزامٌ بما الأفكارُ تَجْتَهِدُ

هذي خُطوطٌ سَعى الإنسانُ يرسمُها ... صارَتْ كَعُرْفٍ ومَفْرُوضٍ لهُ عُمُدُ

ليستْ لَدينا قناعاتٌ بِمَنطِقِها ... أمسَت كَعِبءٍ ولسْنَا عنهُ نَبْتَعِدُ

لو حادَ عنهُ بِيَومٍ بَعضُنا لَغَدَا ... ضِمنَ اتِّهامٍ فصارَ العُرْفُ يَنْتَقِدُ

عاداتُ قومٍ مِنَ المَوروثِ واقِعُها ... لا نَقْدِرُ النّأيَ عنْها ماءَها نَرِدُ

مِنْها تَباهٍ ويبدو كاذِبًا فَلِذا ... قلتُ الحقيقةَ إنّ الرّأيَ يَرْتَعِدُ

مِمَّنْ أحاطُوا بِنَا مِنْ كُلِّ زاويةٍ ... مِنْهُمْ نُعَانِي ومِمَّا رَفْضُهُمْ يَلِدُ

جَفَّتْ عُقُولٌ فَجافَتْ في تَوَجُّهِهَا ... تَسْعَى تُخاصِمُ لا يُجْدِيْكَ مُجْتَهَدُ

هذي حقيقةُ أمرٍ باتَ يُرْعِبُنَا ... لا نَجرؤُ الفِعلَ فالأحكامُ مُعْتَمَدُ

ظُلمٌ شديدٌ وإجحافٌ كَنازِلَةٍ ... حَلَّتْ بِفِكرٍ تَرَى عاداتِهمْ عَبَدُوا.



أناني بقلم يحيى حسين

 أناني

بقلمي يحيى حسين


ساعات بحس 

إني أناني


مافيش في الدنيا

غير نفسي


وكتير وحدتي 

غوياني 


ولا أقولها 

عيب أتكسفي


تغويني وتغوي 

هوايا وحنيني


يكويني وأقوله 

يا حنين أكويني


كأن سعادتي 

بمر أنيني


وأعز صحابي 

ساعات يأسي


الذكرى جميلة

ونداهة


وزمانا بعيد 

راح وداها


عطشان للميه 

حتى نداها


ورمال الصحرا 

شراب كأسي


يحيى حسين القاهرة

26 أبريل 2022



في أمان قلبي هي بقلم بلاسم العراقي

 في أمان قلبي هي

وأنا على جمر أشواقي

في الخيال أمشي اليها

وتتسلل من خلف أحلامي

تشاركني يقظتي

زوايا غرفتي

فنجان قهوتي

تفاصيل يومي

وكل أشيائي الجميلة 

فكيف لاتكون 

صباحاتي سعيدة

بلاسم العراقي



قالت عرف لي الحب بقلم أنور مغنية

 قالت عرِّف ليَ الحبَّ


بقلمي أنور مغنية 


الحبُّ يا سيدتي طيفٌ نُحاكيه 

ونشتاقه في كلِّ يومٍ 

ونحنُّ إليه كلما حديثه سمعنا 


لكَم فتحنا له ابوابَ القلب 

وانتظرنا وسهرنا 

وعرَفنا أنَّه برقٌ 

وصعقٌ من الروح 

حتى إذا أتى إلينا صُعِقنا 


هو كلُّ شيءٍ نسألُ عنهُ 

ونريدُ أن نعرفَهُ

ولمَّأ عرفناه تمنَّينا 

لو أننا ما عرفنا

نتلوه بأفكارنا 

ونقول عنه كلَّ شيءٍ

ثمَّ ننسى الذي قُلنا 


قرأنا عنه تفاسيراً وكتباً

واستفتينا العارفين به 

وما استفدنا 

وأدركنا بأن كلَّ الذين 

يتحدثون عن الحبِّ

لا يدركون غير الذي أدركنا 


سألنا كلَّ المحبين عن محبتهم 

ومن عاشوا سنيناً في رعايته 

ويا ليتنا ما سألنا 

سألنا التاريخَ واستدعينا 

قيساً وجميلاً وعبلةَ وبثينةَ

قالوا عنه طفلاً

وتمنينا لو بقينا أطفالاً وما كبرنا


مررنا بتاريخ المغولِ والتتارِ

وعصورِ الجاهليةِ 

فلم نجد في عصرِهم 

غير الذي في عصرِنا 


الحبُّ هو ثِمارٌ أينعت 

وكلَّما تكاثرت على الغصنِ

ينحني الغصنا 


الحبُّ هو الضحكةُ 

الواقفةُ على كلِّ شَفَةٍ

حتى إذا تبسَّمَت

بان لها السِّنا 


لبسناه ثوباً من قداسةٍ

فتزينت به أرواحنا 

فيا سعدَنا بما لبسنا 

واكتشفنا أننا من غيره 

لا شيء  في هذه الدنيا 

سوف يسعدنا 


أنور مغنية 26 04 2022

ملاحظة: اللوحة زيتية من رسوماتي



مجدلية أنت بقلم عبدالقادر شوقي فرجاني

 مجدلية أنت ...

هوايتك التخبيص

وارتياد مجالس إبليس 

 عادتك التدليس فلقد 

 ‏أعدتينا لسوق النخيس 

فالطهر عهر في قاموسك الرخيص 

 ‏اطمئني سوف ترضى عنك باريس 

 ‏فأنت لها خير جليس وأنيس 

 ‏وسينصبونك قديسا في الكنيس 

 ‏مع البابا فرنسيس .. 

إنه رمسيس ... بعث بعد سنين 

سيحميك ولو بعد حين  

لا تنتظري ...

الأمان والتأنيس 

فزيفك وامضا بالتدنيس 

وروحنا نقية ومعدننا نفيس 

لا نعرف الخداع والكواليس 

ولا نتقن فنون التسييس 

فحبنا صاف وحر لياسين 

المختار رسول رب العالمين 

بقلم / عبد القادر شوقي فرجاني .

المجدلية: امرأة إسرائيلية من مدينة المجدل ، ارتكبت جريمة أخلاقية فطاردها جمع من اليهود لرجمها بالحجارة ، فاختبأت وراء نبي الله عيسى عليه الصلاة والسلام  فقال لهم : من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها .فتراجعوا عن رجمها لأنهم لم يكونوا أشرف منها ، أما هي فقد ٱمنت برسالة عيسى عليه الصلاة والسلام  وصارت تقية مباركة ، لتظهر المحاورة جلية بين مجدلية  الماضي ، ومجدلية الحاضر .



القرآن مؤنس وحشة الروح بقلم أشرف عزالدين محمود

 - مؤنس وحشة الروح(القرآن )

-- بقلمي أشرف عزالدين محمود 

إذا أردت أن تدثَّر ليلك بعباءاتِ من المديح الفضفاضْ

أحملُ صدقَكَ..وابتعد عن الباطل..والقيل والقال  فالباطلُ محتشدٌ ومهولْ..والحقُّ قليلْ منفرداً في أفْقٍ،..حينئذ عليك  بقطفُ آياتِ القرآن وتفجِّيرُ ينبوعَ الماءِ بوادٍ منْ صخْرٍ

ورمالْ..فلا رفيق اوصديق..ولا يؤنسُ وحشةَ روحك إلاّ القرآنْ..سيُنقذُك منْ ليْلٍ يستشري في أحقابِ الملحْ 

او من صوت طاردَك بالقبحْ..سيصنعُ سدًّا بين حنينك والجُرحْ..ستُبصرُ خلفَ الليْلِ المترامي نجوم تتألق 

ويُطلعُ قمراً أبيض يتألَّقُ في هذا الليلِ الدّاجي..لن يجعلك

تعانقُ ـ وحدتك، في ظلِّ الغربةِ ـ او الأوْهام. ..بل سيدعك ترسمْ في طلعتِكِ ـ بريقَ الصدقِ الفاتنِ كالسحرْ..بالشرفاتِ المفتوحةِ .. ناحيةَ القلبْ صوت صُبح يتشوّقُ أنسامَ العبيرِ

ـ عذبْ في ليْلِ الأنواءْ! يرسمُ وجهاً آخرَ للأيّامِ الخضراءْ

منْ نورٍ وضياءْ ويشعلُ قنديلاً للحبّْ ـ في زمنِ موغلِ في البغضْ ـ في هذي الليالي الظلماءْ؟!..إنه الذكر الحكيم والقرآن المجيد



مشاركة مميزة

الإنسان والوجود بقلم طارق غريب

الإنسان والوجود طارق غريب يكتب : الإنسان هو الكائن الوحيد الذي لا يكتفي بأن يكون موجوداً، بل يتعثر بسؤال الوجود نفسه. الحجر موجود ولا يسأل ،...