تَأَوُّه جَرِيد النَّخْل بقلم علاء فتحي همام

تَأَوُّه جَرِيد النَّخْل /

دائِما يُلوِّح الجَريِد للسَّمَاء باِبتِسَامَة رِضَا ورَجَاء تَرْتَسِم على مَلامِحه لَيْل نَهَار لا يَراهَا إلا الأَخْيَار يَتنَادى مُتَعَبِّدا وخاَشِعا 

يَا غفَّار ويَتَبسَّم للأَقْدَار وَيَتَأَوَّه كَثيِرا عندما يَحْبُك الظَّلاَم ستَائِره بإحْكَام فَيَتَنَهَّد مِنْ أعمَاقِه كَمَدا وإيلاَم وكأنه مُتعب وبالأَنِين مُخْضَّب فَتَراه يَتَقَلَّب وهو شَارِد وسَاهِم في فضَاء مُتَلَبِّس وعَاتِم وذَاك التَأوُّه يَزدَاد عِندَمَا يَخْتَفي القمر ويَخلُد إلى الرُقاد في لَيَالي اِختِفَاءِه فَيَغُوص القَمَر في أعمَاق حَيَاءه مُبتَعِدا عن مُرِيديه وأَحِبَّاءه فيُصبِح مُحَاقا وللأُفُول والخَفَاء تَوَّاقا ومُشْتَاقا فيَنَام مع النِّيَام ويَتَقلَّب في غَيَابَات الأََحْلَام واللَيْل يُلقي سَتَائِره على الأَرْض بإِحْكَام وتَزْدَاد قَسوة الظَّلَام عِند إِقبَال ظُلَل الغَمَام فَتَظْهَر العَجَائِب كَصَيِّبِ فيه نَوازِل الغَرَائِب ووَسَط هذه البِحَار مِنْ الظُّلُمَات يَتَأَوَّه الجَرِيد آهَات وآهَات ويَجُول بالنَّظَرَات ويُبْحِر في أعْمَاق الذَّات فيَتْلُو مِنْ الآيَات نُصُوص تَراتِيله وَيَشْدو بأُنشُودة تَرَانِيمه وَيَجْهَر بحَديث مُخضَّب عن أسْرَار الكَلَام في هذا الخِضَم مِنْ عُبَاب الظَّلام فيَطلب مِنْ الإله العَوْن والنُّور والرِضَا وأواصِر السُرور وقد هَال المَلكُوت عَالم مِنْ الغُمُوض والشُرود فتَجِد الثَّبَات ورَابِطَة الجَأْش كِليهما يَسُود ولرُبَّمَا يَتَوهَّج الظَّلام فتَزْدَاد الظُّلمات تَوجُّعَا وإِيلَام فيَتَأمل الجَرِيد ذلك وهو يَتَأَوَّه أَسفَا وَيَتَنَهَّد شَجَنَا وكَرَبه يَرتَدي الأَكْمَام والطَّلْع في حَوْزَة جِلبَابِه يَستَيقِظ ويَنَام والْبَدْر يَصحُو فيَجِد الغَمَام واقِفَا بجِبَال رُكَامُه يَبْكِي ويَتَقلَّب في أحْلامُه وسَنا بَرْقه يُنِير السَّمَاء والرَّعْد على أثره يَسْتَيْقِظ بالدُّعَاء فيَتَسَاقَط كما تَتَساقَط الأَوهَام ثم يَرْحَل ما تَبَقَّى بسَلَام مُمْتَثِلا لأَمْر السَّمَاء فَيَتَنفَّس الجَرِيد الصُّعَدَاء باِبتِسَامَته الصَّمَّاء ويَبْسُط أَهْدَاب رُمُوشه وهي تُرَفْرِف مع النَّسْيم فيَتَمايَل في سَلَام دَاخِلِيّ ويَمِيل ويُلقي التَّحِيَّة بتَمَايُلَات سَاحِرة شَجِيَّة ويَعُود ضُوء الْقَمَر يَتَقطٌّر قِطَعا بين أَنَامِل رُمُوش الجريد مُسطرا كَلمَات ورُقُوش تَقُص الأَسْرَار لِمَنْ يُمعن في الإبْصَار وتَتَغير هذه الكَلِمَات والحُرُوف وتَتَبدَّل هذه الرُقُوش وتَطُوف مع سَير الْقَمَر ومَسِيره في بَحر سَمَاء تَدَابِيره وكَأنَّ الجَرِيد يُقَلِّب صَفحَات كِتَاب عَظِيم مَليء بالأَسْرَار العُجَاب وأهْدَاب رُمُوشه تَكْتُب هذه الكَلِمَات وتَرسِم هذه الرُقُوش والنَّظَرَات بضُوء الْقَمَر وبما يُمْلِيه القَدْر فَيَتَقَطَّر ذَاك الضَّوْء على صَفحَات الثِّرى فيَتَفَوَّح عَبقَا لِمَنْ يَتَرقَّب ويَرَى وتَتَكَتَّب وتَتَرَسَّم أَشْكَالا وكَلِمَات بَدِيعَة تُعَبٌّر عَنْ أعَاجِيب طَهْر الطَّبِيعَة حتى تَتَوَّقَف أَهْدَاب رُمُوش الجَرِيد عن البَوح بأي جَديِد بعد إِلقَاء الشَّمْس قُبُلَاتهَا واِحتِدَاد نَظَرَاتها واِزْدِيَاد زَخَمٌ الطَّبِيعَة بوَقَار وآدَاب قَوَانِينها الْبَدِيعَة ،،

كلمات وبقلم / علاء فتحي همام ،،       

جمهورية مصر العربية ،،

١٣ / ٣ / ٢٠٢٦

الاشياء التي نكبر عليها دون ان نشعر بقلم نشأت البسيوني

الاشياء التي نكبر عليها دون ان نشعر

بقلم/نشأت البسيوني 

يمضي الانسان في حياته وهو يظن انه يكبر فقط بالعمر لكن الحقيقة ان هناك اشياء كثيرة تجعله يكبر من الداخل دون ان يلاحظ ذلك تجارب صغيرة مواقف بسيطة صدمات لم يتوقعها وفرح عابر مر عليه بسرعة كلها تفاصيل تبدو عادية لكنها تصنع بداخله عمرا اخر لا يراه احد يكبر الانسان عندما يمر بليلة طويلة لم يجد فيها من يفهمه فيتعلم كيف يحتضن نفسه وحده وكيف يصبح 

سندا لها دون انتظار منقذ يكبر عندما يسمع كلمة جارحة ثم يقرر الا يرد لأنه فهم ان الرد لن يغير شيئا وان حفظ قلبه اهم من اثبات موقف ويكبر عندما يكتشف ان الاشخاص ليسوا كما يتخيلهم وان النوايا ليست كلها صافية وان العلاقات تستقيم بالصدق لا بالمجاملات وان البقاء ليس دليل حب والرحيل ليس دائما خيانة بل احيانا حماية ويكبر الانسان ايضا عندما يفهم ان احلامه القديمة لم 

تكن كلها احلامه بالفعل بعضها كان صدى لرغبات غيره وبعضها كان نتاج خوف لا رغبة حقيقية وعندما يبدأ في البحث عن ما يشبهه هو لا ما يريده الناس منه عندها فقط يشعر انه بدا يعيش لنفسه اول مرة ويكبر عندما يخسر شيئا عزيزا ثم يكتشف انه ما زال يستطيع الوقوف عندما يودع شخصا كان جزءا كبيرا من حياته ثم يكتشف ان قلبه قادر على التعافي عندما يبتعد عن مكان كان يحمل 

له ذكريات كثيرة ثم يكتشف ان العالم اوسع مما كان يظن هذا النوع من النضج لا يحدث فجأة بل يتكون على مهل في كل مرة يختار فيها الانسان الصمت بدل الغضب وفي كل مرة يفهم فيها ان الخلاف لا يعني الكره وان الاختلاف لا يعني العداء وفي كل مرة يبتعد فيها عن ما يؤذيه دون ان يخلق معركة لا داعي لها

ومع مرور الوقت يكتشف الانسان انه لم يعد يركض خلف احد لم 

يعد يخاف من فقد احد لم يعد ينتظر اعتذارا لا يأتي ولم يعد يحمل نفسه فوق طاقتها ليبدو لطيفا للجميع صار اكثر وضوحا اكثر واقعية اكثر حبا لراحته الداخلية يدرك الانسان ان الكبر الحقيقي ليس في عدد السنين بل في كم مرة سقط ووقف كم مرة انكسر وتعافى كم مرة ظن انه انتهى ثم وجد داخله بابا صغيرا يخبره ان الحياة ما زالت قادرة على منحه فرصة جديدة ويفهم انه لم يعد 

كما كان وان هذا التغير لم يكن خسارة بل كان بداية لنسخة اقوى واهدأ واكثر صدقا مع نفسها نسخة تعلمت كيف تعيش دون ان تفقد نورها مهما تغيرت الدنيا من حولها

رحلة الايام بقلم قاسم الخالدي

رحلة الايام

سأترك خلفي كل تواريخ

ايامي

وابحث عن ربيعأ تعيش به

احلامي

واحيا ماعشته بكل لحظة

واسجلها

واكون قدوة لتكتب عني

الاقلامي

وانسى مافعل الزمان يوما

بعروبتي

وماذا يجول غدرافي قصور

الحكامي

انا عربيا ادافع عن كل قيم

عروبتنا

براية صدقا ترفعها كل ايدي

الاسلامي

نقشت على التاريخ يوما كل

أحرفي

وجعلت كلماتي رمحا وقلمي

حسامي

قاسم الخالدي الكوفي

قرار لا صدفة بقلم أحمد طه عبد الشافي

أحمد طه يحاور د. شيرين أبو خليل نجاح المرأة قرار لا صدفة

بقلم : أحمد طه عبد الشافي 

المرأة المصرية العاملة هي القلب النابض في شرايين الدولة والسر المعلن وراء نهضة الأمم اليوم . نفتح ملف المرأة العاملة ليس من باب التكريم فحسب بل من باب التحليل والفهم

 يسعدني أن أستضيف القامة الفكرية المتميزة الدكتورة شيرين أبو خليل مدير عام بأحدى شركات البترول ماچستير في الحرب النفسية والدعاية السياسية الأمريكية (جامعة عين شمس). دكتوراه في الإعلام الدولي وتحديدا الخطاب الصحفي الأمريكي تجاه دول العالم الإسلامي (جامعة القاهرة - كلية الإعلام). معتمدة محاضر دولي من نوتينج هيل - لندن. تتحدث الإنجليزية والفرنسية والألمانية. بالإضافة للتدريس في الجامعة والدورات التدريبيه لنبحر في أسرار هذا النجاح وصمودها أمام أمواج التحديات 

أحمد طه: دكتورة شيرين تحياتي وتقديري لحضرتك اولا دعيني أبدأ من زاوية مباشرة البعض لا يزال يرى عمل المرأة رفاهية أو مشاركة ثانوية كيف ترين دور المرأة العاملة في معادلة النهضة الحقيقية لبلدنا في الوقت الراهن 

د. شيرين أبو خليل: أهلاً بك أستاذ أحمد دعنا نتفق أولا أن نهضة أي مجتمع هي معادلة مكتملة لا يمكن أن تتحقق بنصف طاقته فقط المرأة العاملة اليوم هي شريك استراتيجي هي الطبيبة التي تداوي والمعلمة التي تبني العقول والمهندسة التي تشيد والمزارعة التي تطعم ان خروج المرأة للعمل ليس مجرد بحث عن ذات أو لقمة عيش بل هو ضخ لدماء جديدة في اقتصاد الدولة المصرية هي جزء أصيل من القوة الإنتاجية التي ترفع مؤشرات النمو وتصنع الفارق في وقت الأزمات

أحمد طه: لكن هذا الدور يأتي بضريبة باهظة المرأة تواجه تحديات مركبة من نظرة المجتمع التقليدية أحيانا إلى عقدة الذنب تجاه المنزل كيف تكسر المرأة هذه القيود وتستمر في النجاح

د. شيرين أبو خليل: التحدي الأكبر ليس في العمل نفسه بل في تعدد الأدوار المرأة العاملة تمارس فن التوازن اليومي على حبل مشدود هي تواجه ضغوطا نفسية لإثبات كفاءتها المهنية لتتساوى مع الرجل وفي نفس الوقت يطلب منها العمل المنزلي إن سر نجاحها يكمن في المرونة النفسية وقدرتها الفائقة على ترتيب الأولويات هي لا تكسر القيود بالصدام بل بالإنجاز الإنجاز هو الرد الوحيد والنهائي على كل مشكك في قدراتها

أحمد طه: ما الذي يدفع امرأة مجهدة ومحملة بالأعباء لأن تنهض كل صباح بابتسامة وإصرار لتواجه العالم ما هو الوقود الخفي للمرأة المصرية والعربية 

د. شيرين أبو خليل: هو الإيمان بالرسالة المرأة بطبيعتها كائن معطاء وحين تشعر أن عملها يساهم في تأمين مستقبلي لأبنائها أو رفعة لوطنها يتحول التعب إلى فخر السر يكمن في جينات الصمود المرأة تدرك أن نجاحها هو الضمانة الحقيقية لمجتمع مثقف وواع النجاح بالنسبة لها ليس منصبا بل هو إثبات أن المستحيل هو مجرد وجهة نظر

وفي الختام رسالة اعتزاز

أحمد طه: وصلنا لختام هذا الحوار الممتع ولكن قبل أن نودع الدكتورة شيرين لا بد من كلمة حق في حق من يستحق.

د. شيرين أبو خليل: كلمتي الأخيرة لكل امرأة عاملة أنت لست وحدك كفاحك هو الذي يكتب تاريخ هذا البلد بصمت وقوة. أنتِ فخرنا وعماد مستقبلنا

أحمد طه: في ختام لقائنا نرفع القبعة تقديراً واحتراماً لكل امرأة عاملة في جميع القطاعات من المصانع والمزارع إلى المختبرات وغرف القيادة. شكراً لمن زرعت الأمل بيد وبنت الوطن باليد الأخرى أنتن لستن فقط جزءاً من النهضة أنتن النهضة ذاتها. شكراً دكتورة شيرين أبو خليل وشكراً لكل نساء مصر والوطن العربي

المجد الزائل بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

..........المجد الزائل ...........

من أجل مجدا زال الاركاني 

تسبا الشعوب وتسلب الاوطاني

ويسير فيها الدم كالانهاري 

ويبادو فيها الشعوب في الاوطاني

ويصير فيها الحر عبدا للعدى 

ويذوق طعم الذل والطفياني 

ويجوع فيها الشعوب والحيواني

ويذوق فيها البؤس والحرماني 

ويصير خير الأرض للعدواني 

ويساق فيها الشعب كالحيواني 

وتذل فيها حرائر النسواني 

وتلاقي بعد العز كل هواني

ويسير كل الشعب في اغلاله

 مثل العبيد لقوة الطغياني 

كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

سرنا إليك إله الكون بقلم معمر حميد الشرعبي

سرنا إليك إله الكون

نرجو الفضل والخير

العميم

أنعمت ربي كل خير حاضر

أنت المهيمن والرحيم

تعطي العباد بكل حبٍ خالقي

سبحانك اللهم مولانا الكريم

لا حدَّ للنعماء يارب الورى

فامنن بعفوك ثبِّت القلب السقيم

منا ابتهالٌ أنت أكرم من دُعِي

نسألك للقلب الهداية يستقيم.

بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي.

مدارس أجيال المستقبل الأهلية الرمدة التعزية تعز اليمن.

محاكمةُ عاشقينِ بقلم مهند_الطوفي

قضيةٌ في الحبِّ بين عاشقينِ من مللٍ مختلفةٍ عارضَ أهلهمْ أن يكونا مع بعضهما لأنَّ فكرهمْ حسبَ الزمانِ الذي ولَّى فكانتْ القضيةُ في المحكمة

(محاكمةُ عاشقينِ)

بيني وبينكِ قصَّةٌ لم أنسها

وبظلِّ حبِّكِ نبضُ قلبيَ راضي 

أهلي وأهلكِ حالهمْ وخيارهمْ

ومزاجهمْ حسبَ الزَّمانِ الماضي

وأنا وأنتِ خيارنا وقلوُبنا 

هي من تقررُ دونَما إعْراضِ

يا قاضيَ الحبِّ الجليلِّ ترحماً

أمْ أنتَ في ظلمِ الأحبَّةِ قاضي 

النطقُ بالحكمِ الصريحِ ونافذٌ

قطعاً أكيداً دونَما إنْقاضِ

إنْ يلتفي قلبٌ تعشَّقهُ الهوى

قلباً يموجُ بحبِّكِ الفياضِ

شعر

مهند_الطوفي

حلب

الدُّنْيا قِسْمَة بقلم سُلَيْمان الجَزائِري

الأربعاء: 04 مارس 2026

حُقوقُ المُؤلِّفِ – حُقوقٌ مَحفوظة

✍️ بِقَلَم: سُلَيْمان الجَزائِري

العُنوان: الدُّنْيا قِسْمَة

الدُّنْيا قِسْمَةٌ، قِسْمَةٌ

وَلَوْ بِكَلِمَةٍ حُلْوَةٍ

شَريحَةُ حُزْمَةٍ

مَجِيءٌ وَغُدْوَةٌ

لَيِّنَةٌ وَتَلْحَقُ بِها قَسْوَةٌ

قالوا الحَياةُ بَلْوَى

مَصْدَرُها فِكْرَةٌ

قُدْوَةٌ كانَتْ، أَمْ سَتَهْوَى؟

عَلى مَوْجٍ عَنيفٍ وَهادِئٍ

يُداعِبُ وَيَضْرِبُ سَفينَةً بِقُوَّةٍ

مِنْ أَيِّ جِهَةٍ نَجْوَةٌ؟

أَيُّ حَلٍّ، أَمْ بِدُونِ جَدْوَى؟

طيور النشيد بقلم سليمان نزال

طيور النشيد

و كأنها للشوق ِ تحكي للفراق

فأخذت ُ من عينيها مواعيد َ الزفاف

  و جعلت ُ في الأضلاع ِ أمانة َ اللقاء

و راحت ِ الأطياف ُ تدعو للعناق

و كأنما للأنفاس ِ طيور النشيد

فعثرتُ في الأوجاع ِ عن أفق ِ الفداء

فعادت ِ الأصوات ُ بالخبر ِ اليقين

استقلت ِ الآمال ُ سفائن َ الوريد

ورأيتُ في الأعماق ِ تراتيلَ الدعاء

الوقت ُ من نيران ِ و المشهد للطريق

و القلبُ في الزيتون ِ يستظلُّ الحنين

و الدرب ُ للأعراس ِ من فعل ِ الأسود

قد دانت ِ الآفاق لرمية ِ الفرسان

و الجمرُ في العنوان و العشق في القطاف

تعطّرت ِ الكلماتُ كي تغازل الضياء

و الأرز في الأحزان يستنفرُ الإيمان

و كأنه نظر َ القرنفل ُ بأحوال ِ الشهيق

فقرأت ُ للأقمار ِ آيات الخلود

 و ذهبت ُ للساحات في لغة الوفاء

و كتبت ُ للتاريخ ِ عن صلية ِ الفرسان

الحرف ُ في الميدان و الحُب على الضفاف

و العشقُ في التصويب قد أوصى للشهيد

و كأنها بالحُسن ِ قد أغوت العروق

فسعيتُ للأطياب ِ كي أغازل َ الورود

   و أتيت َ شهر َ الصوم و أنت َ في النزيف

هل ساوت ِ الأيام ُ بين النجوم و الشرود ؟

ما بال هذا الصقر يبحث عن يمام

و أوار ُ مَن أحببت قد أخفى الرحيق ؟

سليمان نزال

طعن القلوب بقلم سعاد حبيب مراد

سيدة الأبجدية 

 سعاد حبيب مراد 

طعن القلوب. ١٢/٣/٢٠٢٦

كنتم في القلب كتمان

 والخطوط تفضح الأسرار 

يكفي بأن ملامحي مرسومة 

لست بالنسيان 

لم أنسى ماجرى 

وفي الصدر تنفس

لكن قلبي وفؤادي 

في السَكٍينة طُعنوا

لا تحسب إنك جرحت طعناً

بل جرحت نسَبُكَ

وقدرُ هذا فُراقٌ

بات على الهامش يُحسب

ناديتك كثيراً كي لا تجف العلاقة

فأنت من اخترت ل حبال المودة أن تقطع

نعم انقطعت وأصبحت في الماضي تسكن

فكانت وصيتي كما جرى لي 

الرب يحتسب 

وتنال منه جزاء فهو أعلم

حقد بات في عتمة قلبك

فأنا لا أبادي ما هو في الظلام يسكن

رحمة الله تسكب 

أخاف من حسابه كي لا تحرق

المحطة الرمضانية التاسعة عشر بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

المحطة الرمضانية التاسعة عشر.

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم عن مناهج مدرسة التقوى الربانية الرمضانية ومناهجها الأربع واليوم سنتكلم عن الاستعداد ليوم الرحيل لمقابلة الخالق سبحانه وتعالى.

الرسول صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً كان إذا انتهت الجنازة وقف على شفير القبر ويخاطب الصحابة ويقول وهو يشير إلى من رحل عن الدنيا وسكن أول منازل الآخرة هو القبر: لمثل هذا فأعدوا. وتلك رسالة جامعة مانعة وهي النصح بالعمل الصالح الذي سيدخل معك القبر وكل شيء سيرجع بعد دفنك في هذه الحفرة.سبعود الأهل والأصدقاء والأحباب وسيعود المال ثم يبقى شيء واحد لن يعود وهو عملك الذي فعلته في الدنيا سواء كان صالحاً أو غير ذلك.

ولمن لا يعرف إن الموت هو الحقيقة الوحيدة التي لا تفرق بين الناس جميعاً فقيرهم وغنيهم ومريضهم وسليمهم وقويهم وضعيفهم وعزيزهم وذليلهم وسعيدهم وتعيسهم وحزينهم ومسرورهم. وإليكم بعض الدرر البهية: من أراد زاداً فالتقوى تكفيه. ومن أراد عزاً وكرامة فالإسلام يكفيه . ومن أراد عدلاً فحكم الله يكفيه .ومن أراد جليساً فالقرآن يكفيه. 

ومن أراد زينة فالعلم يكفيه. ومن أراد واعظاً فالموت يكفيه. ومن أراد أنيساً فذكر الله يكفيه. ومن أراد غنى فالقناعة تكفيه. ومن أراد جمالاً فالأخلاق تكفيه.

فالتقوى هي خير زاد وخير معين. وقد صدق القائل الذي قال:ولست أرى السعادة في جمع مال ولكن التقي هو السعيد .

وكذلك قيل: ألا بالصبر تبلغ ما تريد وبالتقوى يلين لك الحديد.

تحياتي لكم جميعاً أحبابي الأجلاء المحترمين الكرام ودمتم بخير وسعادة وعافية وبركة وراحة بال.

دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها

في البدء لونك بقلم مضر سخيطه

________ في البدء لونك 

شعر / المستشار مضر سخيطه - السويد 

في البدء لونك لو يعود لكونه 

وأنا الذي شغفي به 

تهتان 

جذعي كذاك الجذر 

صلبٌ 

راسخٌ

لكأنه برسوخه عِمدان 

من قال مثلي لا يُعَدُّ 

مُدلّساً

بل إنه القمريُّ 

والفنّان 

لكأن حسك يامُضعضعةَ القوى الفرح الذي يصبو له نيسان 

كم وجّ تنوري 

وتقتُ لنسمةٍ حتى تخففَ وجّها النيران 

وسط الثلوج 

حرائقي محلولة الأزرار فيما خاطري 

حيران ؟

الزمهرير بحده مهما يكن ليس المهم وإنما الحيتان

لا للصقيع وإن تطاول 

وافترى 

وبلى وألف بلى أيا إنسان 

من تحت أقدام الثرى 

وجروفه ( 1 )

مرّ الخرائيون والقيقان 

ولدى المدافن ألف وجهٍ فاسقٍ قد راح يحسب أنه هامان  

وعلى الحياض 

لراحتيك لكم أنا هرولت واحتفلت بيَ الألوان 

أما الشراشيط ومن أهملتِهم هم للزبالة 

والذباب مكان 

من منطق الشهوات توشك رغبتي أن تُستَفَزَّ

فخاطري غليان 

يتحدثون عن الصيام وأجره والحال من فلتاننا خربان 

الخبز لايكفي 

ونحن بحاجةٍ للآدميّة لا لكيْتَ وكانوا

يتجاهلون مسيس حاجاتي التي ماغيرها لَغَطٌ 

وإستهجان 

تلك الشعارات اشتفتْ من خاطري حتى الجمامِ فخاطري تلفان 

ولقد نقشت على القصائد بصمتي وتركت إسمي تحتها عنوان 

وبرسم حبك لن أُسكّرَ دفتري حتى يُفَكَ الرصدُ والهذيان

سأعيش رغم الضعف أحلم واثقاً ويمدني بضيائه الإيمان 

سيكون محرابي هواك

كديمةٍ

وشذى الكلام الورد والريحان 

لعناقك اشتاقت جميع مشاعري واستوقفتني بعضها الأشجان

ليل المسير بطوله ما أدّني لكنما الدوران والغثيان 

أدعوك باسم الحب أن تستيقظي حتى يلفلف بعضه الشنآن ( 2 )

_______

شعر / المستشار مضر سخيطه - السويد

الجرف : المجرى الذي يحفره الماء في الأودية والمنخفضات

شنآن : الكراهية والأحقاد

الاعتداء الجنسي داخل الأسرة بقلم فؤاد زاديكي

الاعتداء الجنسي داخل الأسرة

( قراءة اجتماعية وإعلامية في ظاهرة مسكوت عنها)

بقلم: فؤاد زاديكي

ظاهرة الاعتداء الجنسي داخل الأسرة، والتي يشار إليها أحيانًا بمصطلح “زنا المحارم”، تعدّ من أكثر القضايا الاجتماعية حساسية وتعقيدًا في جميع المجتمعات وهي قديمة قِدَم التاريخ. من المهمّ أوّلًا التمييز بين عدّة مفاهيم يجري الخلط بينها كثيرًا في النقاشات العامة، خصوصًا في وسائل الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي. فهناك فرق واضح بين الاعتداء الجنسي داخل الأسرة، وهو جريمة تحدث عندما يعتدي أحد الأقارب المُحرّمين مثل الأب أو الأخ أو العمّ على طفل أو قاصر داخل العائلة، وبين الزواج بين الأقارب مثل أبناء العمومة، وهو أمر مختلف تمامًا من الناحية الدينية والقانونية في معظم المجتمعات الإسلامية ولا يندرج ضمن مفهوم زنا المحارم. كما أنّ كثيرًا من النقاشات في الإنترنت تميل إلى المبالغة أو التعميم اعتمادًا على قصص فردية أو غير موثّقة، ما يجعل صورة الظاهرة أحيانًا أكثر انتشارًا مما تعكسه البيانات العلمية.

الدراسات الجنائية والبحثية التي تناولت الاعتداءات الجنسية تشير إلى أنّ جزءًا من هذه الجرائم يحدث داخل إطار الأسرة. بعض الدراسات التي حلّلت ملفات قضايا الاعتداء الجنسي في بلدان مختلفة وجدت أنّ نسبة من الحالات يكون المعتدي فيها أحد أفراد العائلة. وتُشير هذه الدراسات إلى أنّ أكثر الأنماط التي تظهر في التحقيقات الجنائية هو اعتداء الأب على ابنته، يليه في بعض الحالات اعتداء الأخ على أخته، ثم اعتداءات قد يقوم بها العمّ أو الخال أو أحيانًا زوج الأم أو شريك أحد الوالدين. يفسّر الباحثون هذا النّمط بعدّة عوامل، منها أنّ الأب غالبًا يمتلك سلطة كبيرة داخل الأسرة، كما أنّ وجوده الدائم في المنزل يمنحه إمكانية الوصول إلى الضحية بسهولة أكبر مقارنة بالأشخاص خارج العائلة. كما أنّ الأطفال قد يخافون من التبليغ بسبب السلطة الأبوية أو التهديد أو الخوف من تفكّك الأسرة. إضافةً إلى ذلك، قد يلجأ بعض المعتدين إلى تخويف الضحية أو إقناعها بأنّ أحدًا لن يصدّقها، ما يؤدّي إلى استمرار الاعتداء لفترة طويلة دون كشفه.

تُشير دراسات الطبّ النفسي وعلم الاجتماع أيضًا إلى أنّ كثيرًا من الضحايا لا يبلّغون عن الاعتداءات بسبب الخوف من الفضيحة أو العار الاجتماعي، خاصة في المجتمعات المُحافظة التي تعتبر القضايا الجنسية من المحرّمات الاجتماعية. لهذا السبب يعتقد الباحثون أنّ الأرقام المسجّلة في الإحصاءات الرسمية تمثّل فقط جزءًا من الواقع، لأنّ عددًا كبيرًا من الحالات قد يبقى مَخفيًّا داخل العائلة. وقد تناولت وسائل الإعلام في بعض الدول العربية قضايا صادمة تتعلّق باعتداءات داخل الأسرة، مثل قضايا اعتداء الأب على بناته أو حمل القاصرات نتيجة اعتداءات عائلية، وقد أثارت هذه القضايا نقاشًا مجتمعيًّا حول ضرورة تعزيز حماية الأطفال وتشجيع الضّحايا على التبليغ. ظهرت مثل هذه القضايا في تقارير إعلامية في عدّة دول عربية مثل مصر والسعودية والمغرب والأردن وتونس، لكنّ ظهورها في الإعلام لا يعني بالضرورة أنّ هذه الدول تشهد نُسَبًا أعلى من غيرها، بل قد يكون السبب ببساطة أنّ تلك الحالات كُشِفت إعلاميًّا أو وصلت إلى المحاكم.

تُوضّح الدراسات الدولية أنّ الاعتداء الجنسي داخل الأسرة ليس ظاهرة مرتبطة بثقافة أو دين معيّن، بل يُوجد في جميع مناطق العالم. تقارير منظمات دولية مثل World Health Organization وUNICEF تُشير إلى أنّ نسبة من الأطفال في العالم يتعرّضون لشكل من أشكال الاعتداء الجنسي قبل سنّ الثامنة عشرة، وأنّ جُزءًا من هذه الاعتداءات يحدث داخل الأسرة أو على يد أشخاص مُقرّبين من الطفل. في أمريكا الشمالية وأوروبا تظهر نُسًب أعلى في الإحصاءات مقارنة ببعض المناطق الأخرى، ويرجع ذلك إلى وجود أنظمة قويّة لحماية الأطفال، وقوانين تُلزم المدارس والأطباء بالإبلاغ عن أيّ اشتباه في الاعتداء، إضافة إلى وجود مراكز دعم مُتخصّصة تُشجّع الضّحايا على التّحدث عن تجاربهم. في المقابل، تُشير الدراسات إلى أنّ البيانات في مناطق مثل الشرق الأوسط وشمال إفريقيا أو بعض دول إفريقيا جنوب الصحراء أقلّ دقّة، ليس بالضرورة لأنٌ الجريمة أقلّ انتشارًا، بل لأنّ التبليغ عنها أقلّ بسبب الخوف من الوصمة الاجتماعية أو ضعف أنظمة الحماية القانونية.

تلعب وسائل التواصل الاجتماعي دورًا كبيرًا في تشكيل تَصوّر الناس عن هذه الظاهرة. فالمُحتوى الصادم بطبيعته يَنتشر بسرعة ويجذب التفاعل، ولذلك تنتشر القصص المرتبطة بالتّابوهات الاجتماعية بشكل واسع على منصات مثل X (formerly Twitter) وTikTok التابعة لشركات مثل Meta Platforms وغيرها. كما أنّ بعض القصص المتداولة تكون مجهولة المصدر أو غير موثّقة، لكن؟ طبيعتها الصّادمة تجعلها تنتشر بسرعة كبيرة، ما قد يخلق انطباعًا بأنّ الظاهرة أكثر انتشارًا ممّا هي عليه في الواقع. كذلك يحدث كثيرُا خلط بين مفهوم زنا المحارم وبين الزواج بين الأقارب، وهو خلط يزيد من سوء الفهم حول الموضوع. في الوقت نفسه ساهمت حملات اجتماعية مثل MeToo movement في كسر الصمت حول الاعتداءات الجنسية وتشجيع بعض الضحايا على مشاركة تجاربهم، ما أدّى إلى كشف قضايا كانت مخفية لسنوات طويلة.

بشكلٍ عامّ يتّفق الباحثون على أنّ الاعتداء الجنسي داخل الأسرة يرتبط غالبًا بمجموعة من العوامل الاجتماعية والنفسية مثل العنف الأسري، الإدمان، التفكّك العائلي، الفقر، أو وجود خلل في التوازن السلطوي داخل الأسرة. ومع ذلك فإنّ وجود هذه العوامل لا يعني بالضرورة حُدوث الجريمة، بل هي عوامل قد تزيد من احتمالية ظهورها في بعض الحالات. الخلاصة التي تؤكدها معظم الدراسات هي أنّ هذه الجريمة موجودة في جميع المجتمعات البشرية، وأنّ الفارق بين الدول في الإحصاءات يعود غالبًا إلى اختلاف مستوى التبليغ ووجود أنظمة حماية فعّالة للأطفال، وليس بالضّرورة إلى اختلاف حقيقيّ في انتشار الظّاهرة نفسها.

جزاءََ وفاقاََ بقلم يحيى محمد سمونة

جزاءََ وفاقاََ

إلى حد ما خف عني العطش حين خلعت حذائي العسكري وجلست على حافة الساقية، ووضعت فيها أقدامي، والماء ينساب بارداََ زلالاََ، شعرت عندها بارتياح شديد يغمر فؤادي، وتنفست الصعداء، وقلت في نفسي: الله لطيف بعباده، صحيح أن حلقي جف من ريق، لكنني لم أعد أتلوى كما كنت قبل قليل عندما كنت تحت حر الشمس 

لكن سعادتي لم تكتمل، وأنا الصائم أشاهد عدداََ من عناصر الفوج يعيثون فساداََ وتخريباََ بالمزرعة التي سمح لهم صاحبها أن يكونوا ضيوفا فيها

لقد وصل الأمر باثنين من سفهاء فوجنا أن اتفقا -على مسمع مني- على ذبح دجاجة من دجاج المزرعة وشيها على حطب يجمعونه

بل إن البعض الآخر من سفهاء فوجنا راح يقطف ثمار الخوخ والدراق وغيرها من ثمار ناضجة وغير ناضجة، يأكلون منها ويتراشقون بها، غير مبالين بشناعة فعلتهم، وهم يظنون أنهم يضفون على المكان بهجةََ وسروراََ، وربما غاب عن علمهم أن أفعالهم الشنيعة تلك تستوجب نقمة الله تعالى

كان الصحيح مني آنذاك أن أبين لأولئك السفهاء أن أفعالهم تلك غير أخلاقية وأن الدين ينهى عنها، لكنني ترددت أن أنصح لهم، لأنه من المحتمل لمثل هؤلاء أن يكون ردهم مشابهاََ لأفعالهم ورعونتهم، ولو كنت على قوة ومنعة وسلطان إذن لأخذت على أيديهم بقوة

كانت المؤسسة العسكرية في وقتنا ذاك تجعل الأرعن يتباهى بسوء أخلاقه، بل ربما ذهبت تكافئه على تنصله من دينه، ولو رأيتها -تلك المؤسسة- كيف كانت تقف إلى جانب الخطأ وأهله على حساب الصواب وأهله

جاء الأمر بإخلاء المزرعة فوراََ، لسنا نعرف سبباََ لذلك، لكن يبدو أن حارس المزرعة اتصل بصاحبها العميد المتقاعد و أخبره عما يجري فيها، و هذا ما جعل العميد وهو من أبناء الطائفة الحاكمة يتصل بالقيادة ويطلب إخلاء المزرعة بأسرع وقت، وهذا ما تم فعلا

لم يكن وقت أذان المغرب قد حان بعد، حين أمسينا مع آلياتنا مشردين عند قارعة الطريق 

- وكتب: يحيى محمد سمونة - حلب.سوريا 

إشراقة شمس 130

نبض القمم بقلم ريم الشتوي

*نبض القمم*

تلاشت حروفي بين بركان الحمم 

وتراقصت كلماتي بين امواج الهمم 

قصدت بابك والرجاء هو الحلل 

وبقي من اثر كيفك العطر

تلوح في الافق تباشير القدر

وتنجلي الغمات عن وجه القمم 

فما جف نبع بالوفاء قد زخر 

ولا أنحني عزم بذكرك قد سما

سابني من صمت الجراح قصائد 

تحاكي سناء الفجر في ليل عتم 

الشاعرة ريم الشتوي تونس سفيرة سلام دولي

هيا إلى الرحمن فاستبقوا بقلم معمر حميد الشرعبي

هيا إلى الرحمن فاستبقوا

وبحبه سيروا إليه كراما

يهديكم الرحمن كل محبة

وبه سموتم رفعة ومقاما

كن في العبادة سامقا ومميزا

من يحسن الغايات كان هُماما 

أحسِن فإن الله يغدق خيره

من حبه الخيراتِ والإكراما

طوبى لعبدٍ قد تميز بالعطاء

الله يخلف رزقه إنعاما

للمال حق فاعلموا تصريفه

وله أداءٌ طيبٌ إحكاما

بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي.

مدارس أجيال المستقبل الأهلية الرمدة التعزية تعز.

العيش والتعايش بقلم دلال جواد الأسدي

العيش والتعايش

بقلمي

دلال جواد الأسدي

كثير ما نلاحظ في خلال الحياة وسنوات العمر بعضنا يعيش ليتعايش وليس يعيش لغير ويتعلم ويبقى أثر له.

الحياة ليست كما عرفناها، الوقت الذي نشتكي منه ومن سرعان عقاربه ومن تباطؤه عند الانتظار لشيء ما أو عند الحزن والألم.

نعيش على هامش الحياة من صرعاتها وعمقها ومعرفة معانيها والغاية منها.

نعيش في تماشي مع موجباتها ونساق لكل منحنياتها بقوة دفع أو برمجة لا شعورية.

ليس الجميع لكن مع الأسف الغالبية العظمى.

نكاد نقلل الأسئلة نقلل الاعتراض نقلل التفكير.

نتعايش مع توفر كل شيء جاهز وحاضر في الوجود.

تعايشنا في سهولة كل شيء.

حتى استسهلنا عدم التفكير والإنتاج والإبداع والتعب للوصول.

التعايش سابقًا كان إيجابيًا في تقبل الصعاب وتعامل مع الظروف كيفما تكون.

تعايش مع البيئة والمجتمع وتماشي مع متطلبات الحياة والعصر وحتى مع تطوراتها أو تداعياتها.

لكن الغريب في زمننا الحالي

صنع تعايش جديد من تعايش مع السهولة والكسل.

تعايش مع الاتكال والخذلان.

أصبح التعايش على حساب الشعور والفكر والمنطق والدين وحتى الكرامة والوجود.

كيف نحن البشر نستطيع أن نضع حد بين التعايشين ومتغيراتها؟

وهل نحن نتغير ونتقبل كل شيء أصبح أمرًا طبيعيًا حتى دون شعور؟

هل وقفنا وراجعنا شريط الذي أوصلنا لهذه النتيجة؟

المشكلة تحتاج إلى حل عندما ندركها، لكننا في مشكلة عدم الانتباه لها حتى نكافحها ونحاربها وننقذ أنفسنا مما فقدناها

الأشياء التي تغيّر الإنسان دون أن ينتبه بقلم نشأت البسيوني

الأشياء التي تغيّر الإنسان دون أن ينتبه

بقلم/نشأت البسيوني 

يمر الإنسان بتجارب كثيرة يظن أنها بسيطة ولا تستحق الوقوف عندها لكنه مع مرور الوقت يكتشف أن هذه التفاصيل الصغيرة هي التي غيرته من جذوره دون أن يشعر وأن ما لم ينتبه له كان له الأثر الأكبر في شخصيته وطريقة رؤيته للحياة فالإنسان لا يتغير فقط بسبب المواقف الكبيرة أو الصدمات الواضحة بل يتغير أيضا بسبب لحظات عابرة ومشاهد قصيرة وأحداث تبدو عادية لكنها تترك 

داخل القلب علامة لا تختفي بسهولة قد تكون كلمة قالها شخص بلا قصد لكنها جعلت الإنسان ينظر إلى نفسه بطريقة مختلفة وقد يكون موقفا بسيطا مر به في يوم عادي لكنه فتح أمامه بابا من الفهم لم يكن يتوقعه وقد يكون لقاء عابر مع إنسان لا يعرفه لكن كلامه مر في اللحظة المناسبة فغير اتجاه فكرة كاملة في الداخل أو أعاد ترتيب مشاعر كانت مضطربة منذ وقت طويل الإنسان لا ينتبه 

لهذه التغييرات وهو يعيشها لكنها تتجمع داخله ببطء مثل قطرات ماء صغيرة تتحول مع الزمن إلى نهر يجري بهدوء ثم يغير شكل الأرض من حوله دون صوت أو إعلان وتغير الإنسان أيضا يأتي من الصمت من اللحظات التي جلس فيها مع نفسه يفكر في يوم مضى أو في قرار اتخذه أو في طريق يسير فيه دون أن يعرف إن كان ما زال يناسب قلبه أم لا هذه اللحظات الهادئة تصنع بداخله فهما 

جديدا دون أن يقول كلمة واحدة ومع مرور الوقت يبدأ الإنسان في ملاحظة أنه لم يعد يرى الأشياء بالطريقة التي كان يراها من قبل يصبح أكثر هدوءا في مواجهاته أكثر فهما للناس أكثر حذرا في اختيار من يدخل قلبه وأكثر قدرة على التخلي عما لم يعد يشبهه

كل هذا يحدث دون أن يقرر الإنسان بوعي أنه سيتغير بل يحدث لأنه عاش ما يكفي ليفهم ما لم يكن يفهمه سابقا ولأنه مر بما يكفي 

ليعرف أن بعض الطرق لا تكمل حتى لو عاش فيها سنوات كما يتغير الإنسان حين يخسر شيئا لم يكن يتوقع خسارته أو حين يغادره شخص كان يظنه جزءا ثابتا من حياته فيتعلم من هذا الفقد كيف يحافظ على ما بقي وكيف لا يمنح قلبه بسهولة كما كان يفعل من قبل ويتغير أيضا حين ينجح في شيء صغير ظنه بلا أهمية لكنه يشعره أن داخله قوة لم يكن يراها وحين يواجه خوفا ظل يطارده 

طويلا ثم يعبره فيكتشف أن العالم لم يكن مرعبا كما ظنه ومع كل هذه التفاصيل التي تبدو بسيطة يبني الإنسان نفسه من جديد دون أن يلاحظ فيصبح شخصا آخر أكثر وعيا أكثر نضجا وأكثر قدرة على فهم معنى الأيام يدرك الإنسان أن التغيير الحقيقي لا يحدث مرة واحدة بل يحدث في كل لحظة عاشها وفي كل شعور مر به وفي كل درس لم يفهمه في وقته لكنه عاد ليضيء طريقه بعد 

سنوات وهكذا تتشكل الشخصية ببطء دون ضجيج حتى يصل الإنسان إلى لحظة ينظر فيها إلى نفسه ويقول كيف تغيرت بهذا الشكل دون أن أعرف أن كل تلك التفاصيل الصغيرة كانت تصنعني طوال الوقت

توقف القلم بقلم سليمـــــــان كاااامل

توقف القلم

بقلم

سليمـــــــان كاااامل

********************، **

مهابة للعشر

توقف إجلالاً لها القلم

مابين صلاة وصيام

وقراءة تعلو بها الهمم

واعتكاف وتهجد

ومناجاة لله كلها ندم

كم خط بالغرام حروفاً

كم تغزل كم هجا قمم

آن أن يصمت قليلاً

بفتنة الحرف تتبدل الذمم

هنا على أعتابها وجل

ليلة القدر بابها زخم

فالكل هنا واقف

يذرف الدمع خاشع ملتزم

لعله ينالها برحمة

إذا تفضل المولى عليه كرم

فيا قلمٌ قد عصى

كان نصلك هو اللغم

هنا في ساحة الروض

سجود طويل به تستقم

************************

سليمـــــــان كاااامل....الثلاثاااء

٢٠٢٦/٣/١٠

الحياة رحلة سفر بقلم قاسم الخالدي

الحياة رحلة سفر

احمل في صدري رحلة بائسة

كأني ابحث بنهاية عمري عن

جائزة

وروحي تتسلق الكبرياء غير

عاجزة

وأمل يطير بأجنحة قوية و

جامحة

بسمةعلى الشفاه تطردوجوه

عابسة

ورأى في الآفاق ونضرة خير

عاكسة

ويدا من حديد بقوة وبألأمل

ماسكة

وهكذا امسح غبارعن كل

لافتة

لتبحر بأجنحة قوية وللغد

شامخة

لتعيد من جديد وتكون لها

حاسمة

قاسم الخالدي الكوفي

هدية البعيد بقلم عماد السيد

--------- هدية البعيد 

_______________________

أيـها الـبعيد ونـبض الـقلب يـرتبك

أهـديـك نـبـض بـالأمـاني يـشتبك

أهـديدك قـلباً إذا مـا جـئت بنبضة

ولإن تـغيب فـفي الاضلاع مترعك

أهـديك عـين أنـت مـن تـسكن بها

فـالـكون مــن عـينيك نـورا يـنبثق

أهـديك روحـاً صـرت انـت مـالكها

ما عاد لي غيرها... فهي لك الملك

اهــديــك مـــاذا والـكـنـوز قـلـيـلة

انــت الـهـدية إن فـي يـوم أمـتلك

فـخذ الفؤاد ونبض قلبي وما بقي

أيــامــه الــغـراء وحـــدك تـمـتـلك

أنـي وهـبتك ذا الفؤاد والـهوى

فـكيف أمـلك بـعد ذلـك ما أهب ؟

أنــــا الــهـديـة .. لا كــنـوز ولا درر

لــكــن قــلـبـي لـلـتـمـني يــرتـقـب

إن شـئت أبـقى كل عمري صوبكم

حـباً يـقيم .. وفي عيونك يحترق

__________________________

قلمي وتحياتى 

------ عماد السيد

ليلة القدر بقلم عبدالرحيم العسال

ليلة القدر

=======

يا ليلة القدر

يا منية العمر

يا ليلة أرجو

في السر والجهر

يا ليلة فاقت

ألفا من الشهر

جبريل ذا فيها

وملائك الفجر

من قامها يهنا

قد فاز بالقدر

يا ربنا العالي 

يا واهب الخير

أدعوك في سري

أدعوك في جهري

إجعل لنا قدرا

في ليلة القدر

وأكتب لنا أجرا

ضاعف به أجري

يا فرحتي زيدي

ذي ليلة القدر

(عبدالرحيم العسال مصر سوهاج أخميم)

نشوة الهوى بقلم عماد السيد

-------- نشوة الهوى

 ___________________________

أقــبـل فــإنـي عـلـى الأشــواق مـتـكئ

أخفي اشتياقي ويفشي القلب ما أكتم

واسـق الـفؤاد رحـيق الـحب مـن يـدك

فـالعشق دون الـقرب في روحي انهزم

مــا زلــت أبـحـر فــي عـيـنيك مـنتشياً

كـأنـنـي فـــي بــحـار الـسـحـر ألـتـطـم

إن مــســنـي مــنــك الــــوداد فــإنـنـي

أغـــدو ويـغـدو بــك الـطـوفان يـلـتهم

يــا مــن جـعلت فـؤادي مـوطن لـلهوى

مــا عــاد بـعـدك هــذا الـقـلب يـعـتصم

ادنـــو فــإنـي إذا مــا الـحـب أغـرقـني

صـرت الـذي فـي بـحار الـعشق يبتسم

_______________________________

قلمي وتحياتى 

--------- عماد السيد

صمتُ صاحبٍ بقلم خلف بقنه

صمتُ صاحبٍ

صمت صاخب

في مجرّتنا التبّانة

لونٌ واحدٌ يقول:

فقاعةٌ تتكلّم

راعها غرورُنا الكاذب

مدّت تلك الجرادةُ ساقيها

وخاطبتِ الشعير

كمستشارٍ لاهث

حاورته

عن الجوع

وصندوقِ التاجر

وعن لغةِ الماء

عندما يُخاطب

سؤال: كيف يرى الجراد؟

عيونٌ بسيطة

ترانا

كآلافِ النقاط

فيما يشبه

الجسدَ العملاق

وهنا سؤالُ الطفل:

هل يضحك؟

هل يبكي؟

أين

أمُّه

أيامَ الحصاد؟

كوكبٌ فيه ملايينُ العيون

وعيونُنا تبكي… ماذا؟

كتب

خلف بقنه

يشرب ويمزمز بقلم يحيى محمد سمونة

يشرب ويمزمز

بعد ساعتين فقط من دخولنا المزرعة التي تخلب الألباب تم طردنا منها بسبب رعونة بعض عناصر فوجنا وانعدام حسن المسؤولية لديهم، وذاك التخريب الذي أحدثوه في المزرعة بصفاقة ودناءة منهم  

عند قارعة الطريق وقفت أرتال الفوج بانتظار تعليمات القيادة وما إذا كنا سنبقى إلى غد في هذه الأرض المقفرة الموحشة، وما إذا كان الصائم منا سيفطر هنا وحيداََ طريداََ دونما شعور بنفحات الصيام وتجلياته

 

في موقفنا ذاك ذهبنا أنا وصديقي أحمد نتجاذب أطراف الحديث وفي أنفسنا حسرة ولوعة مما آلت إليه الأمور بعد أن كنا في جنة ونعيم. 

قال لي أحمد: ما رأيك بما جرى؟ قلت - وأنا ألمح إلى أولئك الأراذل الذين تسببوا في طردنا من المزرعة - قلت: "على نفسها جنت براقش" وقد كنا نحن ضحية أفعالهم الخرقاء

قال: وثمة أشياء وقعت لا علم لك بها، قد حدثني عنها حاجب النقيب. قلت: -وأنا أستحثه على الكلام- فما تلك الأمور التي لا علم لي بها؟. قال لي أحمد - وقد أخفى ابتسامة ذات دلالة- قال بتهكم: السيد النقيب الذي من المفترض فيه أن يكون قدوة حسنة لعناصر الفوج، طلب من حاجبه أن يقطف له شيئاََ من الخوخ و الدراق وغيرها من الثمار، يتفكه ويمزمز بها؛ وحين جاءه الحاجب ببعض تلك الثمار، لم تعجب النقيب ورمى بتلك الثمار في وجه الحاجب وطلب منه أن يبحث عن سلة في أنحاء المزرعة ثم يملؤها كلها بأفضل أنواع الثمار 

قلت لأحمد -متسائلاََ، مستنكراََ- وهل كان النقيب مفطراََ ؟ 

ضحك أحمد بسخرية، وقال: وهل تعرف الطائفة الحاكمة الصوم أو تعرف معناه؟!

قلت لأحمد: لطالما أن الحاجب قال لك أن النقيب يريد أن يتفكه ويمزمز بتلك الثمار فهذا يعني أن النقيب ليس مفطراََ فحسب بل يريد أن يمزمز أيضا في هذا الشهر الفضيل!

[قلت: في المثل العامي الحلبي يقال"نضحك على السكران ونأكل المازه"]

-وكتب: يحيى محمد سمونة- حلب.سوريا 

إشراقة شمس 131

خواطر رمضانية بقلم جميل أحمد شريقي

خواطر رمضانية

=================

هبَّت نسائمُ ليلةِ القدرِ 

           والناسُ في شكوى من القهرِ

والقلبُ مرتاحٌ لخالقِهِ 

                  لما يفيضُ القلبُ بالذِّكرِ

قل للذي يشكو بلا سببٍ 

                 من فاقةٍ أو نعمةِ الفقرِ : 

الخيرُ فيما اختارَ خالقُنا 

             واليُسرُ يخلفُ ضيقةَ العسرِ

هبَّت نسائمُ ليلةِ القدرِ 

                 فاملأ دُجاها راحةَ الفِكرِ

واجعل صباحَ العشرِ متقّداً

                بالحمدِ والتسبيحِ والبِشرِِ

حتَّى وإن ضاقَت فوسّعْها 

                  بصلاةِ مُحتسِبٍ وبالصبرِ

رمضانُ خيرً زارَ عيشتَنا 

                   فاجعلهُ مُمتَنّاً من الشكرِ

هبَّت قوافلُ خيرِ منزلةٍ

                    تشفي فؤادَ الحائرِ الفكرِ 

لا تنشَغِل فالرزقُ قدَّرَهُ

                  مولاكَ في غيبٍ وفي قَدرِ

كن في رياضِ الذكرِ مُحتفِلاً

                  بحلاوةِ الإيمانِ في الصدرِ

هلَّ الهلالُ مُودِّعاً أترى 

                هذا الصيامُ ينيرُ في القبرِ؟

ياراحلاً سطِّرْ صحيفتَنا 

                بالخيرِ وامسحْ لوعةَ القسرِ

واجعل رضاءَ اللهِ قِبلتَنا

                     حتى ننالَ فضائلَ الخيرِ 

كم ليلةٍ ضاعَت بغفلتِنا 

                 وانسابَ منها منهلُ السحرِ

مُحِيَت بفَضلِ الله حينَ أتَت

                    عشرٌ بعتقِ العبدِ والسترِ

=================

بقلمي

د.جميل أحمد شريقي

( تيسير البسيطة )

  سورية

قفزات الوله بقلم جمانه كردي

قفزات الوله

لا توجد كيمياء بين الخيبات و ورود شرفتك المطلة

على حدائق الريحان 

مسافة عمر 

تفصلني عن لغة الفزع 

وأبجدية العتمة 

المحاصرة بين حرفين من نور وعطر 

سياجي المتين

حصني الراسخ حتى نقي العظام

لا زمان

يحسم قفزات الوله

الغائرة بين ثنايا الروح 

والمشبعة

بتدلهات الهيام 

لا مكان 

يحجب أسرة الشغف 

الساهمة

بين أضواء عينيك

المترعة ب النشور 

هيهات

على بعد حلم

يغزل الشوك

شرانق الوجل

ويلقي السلام 

على مخيلة الريح 

جمانه كردي

13 مارس 2026

هاميس بقلم أحمد يوسف شاهين

هاميس

أَلْقُوا هاميس فإن النيل يَحْتَضِرُ

و أئتُوا بهاميسٍ ماعندها غَذرٌ

و حتى يعود النيل ثانيةً

فزوِّجُوا النيل صبيةٌ بِكْر

النيلُ طالِبُها حتى يعود الماء

هاميسٌ خالصةً ما عندها وِزْرٌ

                  ***

جميلة حسناء ماعندها شَرٍ

هو يريدها حتي يعود الخير

غيداء.. هيفاء.. بوجهها البدر

هاميسُ هاميسُ 

عودي مُكَرَّمَةٍ

خرساء..صماء.لا تعرفُ الغدر

العشق .....هاميس 

والحسن....... هاميس

شَهْبَاء نَجْلَاءْ نَحِيفَةً اَلْخَصْرَ

بَيْضَاءً حَمْرَاء عَشَرِينِيَّة اَلْعُمْرُ

شقراء كالشمسِ ماصابها لمسٍ

لِيَّدٍ 

و تسكُنْ مع الجوزاء و القمَر

بِالطُّولِ فَارِعَةً

بِالْفَهْمِ بَارِعَةً 

بِالْحُسْنِ لَامِعَةً 

كَالنَّجْمِ وَالْقَمَرِ

                        ***

هاميسُ جالسة و النيل يسمعها

تاجٌ يُزَيِّنُها و كرسي من مرمر

الَنِيلْ مُشْتَاق وَالْعِشْقَ رَقْرَاقٌ.

أُلقُوا هَامِيِسْ ...فالنيل مُنتَظِرٌ

هَيَّا أَلْقَوْا هَامِيسْ. . . كَيٌّ يَرْجِعُ اَلْخَيْرُ

فَنَحْنُ بِزَمَانٍ قَدْ بَاءَ بَالْعَبَر

حْتِي يَفِيضَ زُلَالُ اَلْمَاءِ يَنْهَمِرُ

  هَيَّا ألْقُوا هاميس عروسةَ النهرِ

                       ***

يَا نَيْلُ صَبْرًا فَالصَّبَّارُ مُتَّكِئٌ

على الجدار لأجل الماء منتظرِ

إِنَّ دِمَاؤُكَ وَالشِّرْيَانُ وَأَوْرِدَةٌ 

بِوَادِي حُزْنِ هُنَا تَحُجُّ وتَعَتَمَرِ

يا نَيْلُ صَبْرًا فَشَبَابِنَا هَرِمَتْ

ما عاد لنا بفرسانٍ لنفتخِرُ

ما عاد إلا غثاء الناس في زمنٍ

به الرويبدة فاحت كما الخمر

يا نيلُ مهلاً إنّ القوم قدرحلوا

تركوا الديار أحزاباً و ارتحلوا 

فِي عَتَمَةِ اَللَّيْلِ لَا أُمٌّ وَلَا أَبٍ

يُنْجِينِي هُنَا بِوَحْشَةِ اَلْعُمْرِ

الوِرْدُ قَدْ كَانَ يَضحكْ وَمُزْدَهِرٌ

زَبُلتْ ملامُحُهُ و الزهر ينتهِرُ

أُلْقُوا هاميس فإن النيل يحتَضِرُ

أحمد يوسف شاهين 

شاعر وأديب 

جمهورية مصر العربية

إلى كل أخ/ة بقلم يعقوب احمد ناصر الناصري

إلى كل أخ/ة

اسمع مني هذه النصيحة من قلبٍ صادق 🤍

اهتم بنفسك وارفق بقلبك، ولا تسمح لأحدٍ أن يكون سببًا في حزنك أو انكسارك

ولا تحزن على شيءٍ رحل من حياتك

فلو كان فيه خيرٌ لكِ لقرّبه الله إليك ويسّره لك.

تذكر قول الله تعالى:

﴿وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ﴾.

فلعلّ الله صرف عنك ذلك الأمر رحمةً بك

لأن الله أرحم بعبده من أن يرضى له التعب أو الشقاء

فما كُتب لكِ سيأتيك مهما طال الطريق

وما لم يُكتب لك فلن تناليه ولو اجتمع العالم كله.

الحياة لا تستحق أن تُرهق روحك من أجلها

ولا شيء فيها يستحق أن تحمّل قلبك فوق طاقته من أجله

ولا شيء يستحق أن تذرف دموعك لأجله طويلًا فضلًا عن أن تفكر يومًا بإنهاء حياتك وإزهاق روحك بسببه

حياتكِ أثمن

وعافيتك أغلى

وقلبك أكرم من أن يُكسَر لأجل شيءٍ زائل 🌿

وعندما تمر بك مثل هذه الأفكار 

تذكري أن لك أبًا وأمًا وإخوةً وأخوات

قلوبهم معلّقة بك

سيتألمون لألمك وسيبكون لفقدك وسيعيشون الحزن طويلًا إن أصابك مكروه.

وحتى أنا سأحزن عليك وسينكسر قلبي لأجلك

فلا تكون سببًا في حزن من يحبك

بل كون سببًا في فرحتهم برؤيتك قوي صابر ثابت مليئ بالحياة

اصبر فبعد الضيق فرج وبعد الحزن سعادة والله إذا أغلق بابًا فتح أبوابًا أجمل منه. 🤍

🖋️/يعقوب احمد ناصر الناصري

عاوز رغيف بقلم أسعد أبوالسعود عبدالله

(عاوز رغيف)بالعامية المصرية بقلمي

أسعد أبوالسعود عبدالله أديب وشاعر 

فين الحب نسينا..........................لياليه؟

عاوز رغيف أعيش..............................بيه

والعيال من الجوع في دنيا............التيه

بلاش لحمة وسمك.......................أشويه 

ولا فراخ ولا بيض ولا لبن..............أغليه 

ولا حمام ولا أرانب في الجحور تناديه 

ولا بصل ولا أرز ولا كُرنب...........أحشيه 

ولا طماطم ولابطاطس في...........الزيت 

   أقليه 

ولا بنجر ولا سكر أحلي.................بيه

والثوم في العالي انزل................يا بيه

والغلاء غول على الفقير..................يعييه 

فين الحكومة في زمن..................التيه؟

ناس فوق السحاب......................للترفيه 

وناس تحت الأنقاض.....................تناديه

اوعى رغيف العيش......................يا أبيه 

التاجر الأمين الصدق.....................ينجيه 

والربح الحلال يزيد......................ويكفيه

بلاش تبني بالرغيف.....................وتخفيه 

عاوز لقمة ورغيف..........................أحشيه 

طعمية وفول وعدس.......................أغليه

بلاش لحمة وسمك..........................أشويه 

والجنيه ألف رحمة.............................عليه 

  بقلمي أسعد أبوالسعود عبدالله 

    أديب وشاعر 

    صعيد مصر 

  السبت ١٧ فبراير ٢٠٢٤

المحطة الرمضانية العشرين بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

المحطة الرمضانية العشرين

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم عن 

الصفات التي يجب أن يتحلى بها الصائم.

على الصائم أن يكون قويّ الإرادة: فالصوم أعظم مربٍّ للإرادة وكابح لجماح الأهواء فالصائم يكون حرًّا يعمل ما يعتقد أنه خيرًا لا عبدًا للشهوات ولا أسيرًا للأهواء ولا يضعف أمام طاغية أو فتنة.

وكون الصيام مدرسة للتقوى الربانية فهو ليس امتناع عن الطعام والشراب فقط بل هو امتناع عن كل محرم سواء كان فعلاً أو قولاً.

وقوة الإرادة تنبع من خشية العبد لربه ولنحذر من إرتكاب بعض السلوكيات السيئة لأنها من مفسدات الصيام وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً:رب صائم ليس له من الصيام إلا الجوع والعطش.

يقول الرافعي: "وهنا حكمة كبيرة من حكم الصوم، وهي عمله في تربية الإرادة وتقويتها بهذا الأسلوب العملي الذي يدرب الصائم على أن يمتنع باختياره من شهواته ولذة حيوانيته مصرًّا على الامتناع، متهيئًا له بعزيمته صابرًا عليه بأخلاق الصبر مزاولاً في كل ذلك أفضل طريقة نفسية لاكتساب الفكرة الثابتة التي ترسخ ولا تتغير ولا تتحول ولا تعدو عليها عوادي الغريزة.

وإدراك هذه القوى العملية منزلة اجتماعية سامية هي في الإنسانية فوق منزلة الذكاء والعلم، ففي هذين تعرض الفكرة مارة مرورها، ولكنها في الإرادة تعرض لتستقر وتتحقق فانظر في أي قانونٍ من القوانين وفي أية أمةٍ من الأمم تجد ثلاثين يومًا من كل سنةٍ قد فرضت فرضًا، لتربية إرادة الشعب ومزاولته فكرة نفسية واحدة بخصائصها وملابستها حتى تستقر وترسخ وتعود جزءًا من عمل الإنسان لا خيالاً يمر برأسه مرًا.

أليست هذه هي إتاحة الفرصة العملية التي جعلوها أساسًا في تكوين الإرادة وهل تبلغ الإرادة فيما تبلغ أعلى من منزلتها حين تجعل شهوات المرء مذعنة لفكره؟ منقادة للوازع النفسي فيه مُصرفة بالحس الديني المسيطر على النفس ومشاعرها" 

دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها

يَا أنتِ بقلم فؤاد زاديكي

يَا أنتِ

الشاعر فؤاد زاديكي

أرَانِي في مدَى عَيْنَيْ ... كِ مأخوذًا بأجمَعِيَا

وفي شَفَتِيكِ مُحْتَرِقًا ... بِنارٍ بينَ أضلُعِيَا

أخَافُ عَلَيَّ مِنْ نَأيٍ ... سَيَطغَى بحرُ أدمُعِيَا

فَأبقَى في عَذَابَاتِي ... تُحَدِّثُنِي مَوَاجِعِيَا

هَلُمِّي نَحوِيَ انْطَلِقِي ... سَريعًا وَانْشِدِي مَعِيَا

نَشيدًا هَزَّني طَرَبًا ... يُنَاغِي ذاتَ مَسْمَعِيَا

فأنتِ المُتعةُ انْفَرَدَتْ ... وَليسَ القَولُ مُدَّعِيَا

عَصِيرٌ مِنكِ مَرغُوبٌ ... لِيَسْقِينِي ومَطْمَعِيَا

وَهَمسٌ باتَ يُعْيِنِي ... وقد يأتِي بِمَصْرَعِيَا

إليكِ الشّوقُ مَدفُوعٌ ... أرَاهُ اليومَ مَرْجِعِيَا

وقد أغرَى مَدَى حُسْنٍ ... فأودَى بالذي مَعِيَا

رَجَوتُ اللهَ أنْ يُبْقِي ... عطاءً مِنْكِ مَنْبَعِيَا

عَسَى تَدرِينَ يا أصْلًا ... رَوَى بٍالحُسنِ أَفْرُعِيَا.

____

فَــــــــجْـــــــرُ الــــــــــــدَّمِ بقلم أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي

فَــــــــجْـــــــرُ الــــــــــــدَّمِ

لَنَا أَمِـيرٌ قُتلُوهُ فِي الـسُّجُودِ

كَـمَا يُـقْتَلُ لَيْثُ الْغَابِ غَـدْرًا

تَعَالَى عَنِ التَّشْبِيهِ قَدْرٌ كَمِثْلِهِ

فـَاللُّـيُـوثُ لَا تُـغْـتَـالُ جَــهْـرًا

ضَـرَبُـوهُ قَـائِمًا فِي الْمِحْرَابِ

يُلَـبِّي لِلَّهِ فِيـهِ فَـرْضًا وَأَمْـرًا

فَفَـلَقُوا هَــامَــتَهُ بِحِـقْدِهِــمْ

وَبِدَمِائهِ أَسْبَغَ الْوُضُوءَ فَجْرًا

فَــهَـوَى مِــنْ سُجُودٍ لِسُجُودٍ

يَـلْتَمِسُ فِـيهِ مِـنْ رَبِّهِ عُـذْرًا

نَـعَـاهُ الْمَلَكُ الْأَمِـينُ بِمَـقُولَةٍ

أَحْـرَقَ الْـقُلُوبَ وَصَـارَ جَمْرًا

فَـقَـدْنَا خَـيْرَ الْأَنَـامِ قَاطِـبَـةً

فَـقَدْنَا مَـنْ هُـوَ لِلْحَقِّ نَـصْرًا

فَيَاعَيْنُ فِيضِي بِالدُّمُوع إِنَّنَا

فَقَدْنَا لِلْـهُـدَى رُكْـنًا وَذُخْــرًا

فَيَا عَيْنُ جُـودِي بِالدَّمْعِ إِنَّنَا

فَـقَـدْنَا لِلْـحَقِّ سَـنَدًا وَفَخْرًا

يَا عَيْـنُ جُودِي بِالـدَّمْعِ إِنَّـنَا

فَقَدْنَا فِي لَيْلَةِ الظَّلْمَاءِ بَدْرًا

فَيَا عَيْنُ جُودِي بِالدَّمْعِ إِنَّـنَا

فَقَدْنَا مَنْ لِذِيذِ أَعْمَارِنَا عُمْرًا

وَبِمَقْتَلِ الْـكَرَّارِ أَظْلَمَ فَـجْرُنَا

وَتَصَدَّعَتْ مِـنْ فَقْدِهِ صَخْـرًا

وَبَكَتْ مَحَارِيبُ الصَّلَاةِ لِفَقْدِهِ 

وَانْحَنَى الْمِحْرَابُ يَرْثِيهِ قَهْرًا

قُـتِلَ الْوَصِيُّ وَكُـلُّ فَجْرٍ بَعْدَهُ

كَـسَوَادِ لَيْلٍ لَـمْ يَشُقَّ لَهُ فَجْرًا

      ✍️ بِـــقَـــلَـــمٍ ️

     أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي 🇮🇶

هناك أبقى بقلم سليمان كاااامل

هناك أبقى

بقلم // سليمان كااااامل 

***********************

آثرت ميراثي..........عند ربي

لاحاجة لي به وعليه اقتتال

مادام خصمي......عليه يعض 

ففي عدل الله.........لي نوال

أرى من.........سبقونا تركوها

فهل بالحرص.....عليها جدال

كم قطع.........الميراث أرحاما

كم أفنى..........بالحقد أجيال

كم تناثر المال....بين الأيادي 

دعاوى محاماة...كأنها نضال

ألم نقرأ لله....الأرض يورثها

من عبادة...من يشاء أفضال

فلا حزن اليوم.....ولا حرص

على غد له رب.....قادر فعال

ربما الحرص.....عليه يهلكني

فلا أنتفع به......ويكون وبال

وربما حجبه الله عني رحمة

يدفع بها عني أقذار وأوحال

هو الزرق إن شاء الله أمضاه

لايرده جبار ولا عنيد وبطال

***********************

سليمـــــــان كاااامل...الثلاثاااء

٢٠٢٦/٣/١٠

أنا القدر بقلم فاطمة الزهراء أحمد

أنا القدر 

الذي أهداك إياه الحياة

مرّة واحدة

أنا نصيبك من السعادة 

الذي إذا فقدته 

ظللت تبحث عني 

في كل الوجوه 

و في القلوب

لترمّم نفسك

لكن من ستعرفهم بعدي 

تماما تلك هي الكلمة 

سيظلون أبد الدّهر بعدي ...

...فاطمة الزهراء أحمد

كناسك أصبح في شهر الصيام بقلم فلاح مرعي

كناسك أصبح في شهر الصيام

  معذبي

تنسك في شهر الصيام 

وأشاح بالوجه عني

تعمد قطع الوصل 

في شهر التقوى 

وقد أمره الله بالوصل

لم يعلم أن صلة الأرحام قربى

 وأنه بقطع الوصل سوف يأثم

فيا أيها الناسك المتعبد 

لو تعلم ما جفائك في فعل

يا من علقتني فيك وتركتني

في شهر فيه الله بالوصل أمر 

وتنسكت بعدما كنت الحبيب الناسك 

في الحب وكنت على قلبي مأتمن 

واليوم في شهر التقى  

 تنكست عن حبي كأنه ذنب لا يغتفر

 لخاطري أجبر في شهر التقى

بالوصل جد فأن قلبي لك قد غفر

 يا ناسكا ومتنسكا ومعتكفا في شهر الصيام 

 وبصيام وقيام ملتزم 

لله اشكو حال اوصلتني أليه

بعدما كنت الحبيب وناسكي

فلاح مرعي 

فلسطين

ليلة القدر بقلم زهرة الرهوني

ليلة القدر 

إنها ليلة عظيمة فيها أقدارنا 

تتغير.....

ليلة مباركة على رسول الله 

أنزل عليه القرآن المبرر.....

يعلو لأفضل الأقدار.....

رجاء بروح خاشعة من الجبار....

محو الذنوب برحمته الواسعة 

ليبصر الضمير.....

إنها ليلة خير من الف شهر.....

تقربا لله بنبض دامعا أن الدنيا 

لا تقاس بالعمر.....

باب الله مفتوحة في هذه الليالي 

المباركة لتنور......

فرصة الروح سعيا للعبادة والعفو 

بالعتق من النار......

ساجدين خشية له من الشر.....

غير مطرودين من باب رحمته 

ليغير أفضل المصير.....

سائلين أن يعم علينا حياة الخير.....

فيالها من ليلة مباركة للقدر.....

لحظة صادقة من أعماق الصدور....

تئن من جديد إلى خالقها الغفار....

أن يتقبل برحاب الى سماء العلى 

الدعاء المنشود بالأجر.....

بقلم أ زهرة الرهوني 🌸 

22 رمضان 1447ه

أين السّلام .. يا تجّار السلام بقلم وديع القس

·

أين السّلام .. يا تجّار السلام ..!!.؟ شعر/وديع القس

/

سرُّ الحياة ِ كما كانتْ من الأزلِ

مخلوقةً بيدِ الجبّار ِ بالمُثلِ

/

مهما تفنّنَ شخصٌ في طرائقهِ

فهوَ العليمُ بما في القلبِ من عُللِ

/

لا يستهينُ إلهاً في في عدالتهِ

مهما تصبّرَ عن أمر ٍ وإنْ زللِ

/

إبليسُ يسكنُ في قلبٍ يشاطرهُ

غلّ النفاقِ وسرّ القتلِ والدّجلِ

/

والكذبُ يطلبُ أعمالاً مخادعةً

والصّدقُ يطردُ ما في القلبِ من ضللِ

/

والسّلمُ ينأى من الشّريرِ مبتعداً

مهما تملّقَ بالأقوالِ والحيلِ

/

وابنُ الخطيئةِ لا يهملْ مكاسبهُ

والسلمُ لا يُرتجى من قولِ مُبتذلِ

/

والسّلمُ في نيّةِ الجزّارِ منعدمٌ

وصاحبُ السّلمُ طبعٌ فيه ِ بالأصلِ

/

والفرقُ بينهمُ ، كالماءِ من لهبٍ

والطّبعُ مُفترِقٌ ، كالذئبِ والحملِ/

/

ونحنُ نعلمُ إنّ الغدرَ في دمهِ

فالسّلمُ مبتعدٌ،بالكذبِ في فشلِ

/

جميعُ أقوالها ، لا تحتوي أملاً

فالقلبُ في جسمها بالشرِّ والعَطِل

/

كلٍّ يساقُ على أنغام ِ مصلحةٍ

والويلُ من بلدٍ في حكمةِ الجهلِ

/

لا تنظرونَ إلى أقوالِ مالقةٍ

فهي الدّعايةُ للأرباحِ بالدجلِ

/

المرُّ أهونُ من ذلٍّ تمارسهُ

تحتَ الهوانِ من الأغرابِ بالختل

/

الجرحُ لا يكتوي من نارِ مغتربٍ

والشّهدُ لا يصطفي إلاّ من العسلِ

/

لحنُ السّلامِ بعيدٌ عن مآربهمْ

كما البعاد من الأصوات ِعن زحلِ

/

لا يصنعونّ سلاماً في مجالسهمْ

أبن الشّرورِ على الأموالِ متّكلِ

/

عنوانُ أهدافهمْ ، ليستْ بمكرمةٍ

مادامَ في قلبهمْ ،سرّا ً لمُنفتلِ

/

أطفالنا غُصبت تبكي براءتها

سماؤها لهبٌ والارضُ في وجلِ

/

حمامةُ السّلم ِ تشكو وهي باكيةٌ

أينَ الهديلُ وأينَ الّلحنُ بالغزلِ.؟

/

لا نحتملْ وجعاً في غير ِموضعهِ

نحنُ الخطاةُ ولا زِلنا بمنعزلِ

/

هدِّىءْ من الرّعبِ يا اللهُ في أملٍ

وارحمْ بقلبكَ ، فالأنسانُ في ضللِ

/

تعال أرحم بمن ضاقت ذرائعهُ

قتلُ الشّياطين ِ للإنسانِ في هطلِ

/

وأنتَ صرختنا يا مَنْ نطالبهُ

في عمقِ آلامنا نرجوهُ في عجلِ

/

أرحمْ بقلبكَ يا الله مقترباً

أنتَ السفينة والمجدافُ إنْ حفلِ

/

وافتح ذراعيكَ نحو الأرضِ ملتمساً

ضياعَ أطفالها ، والأمُ في ثَكلِ

/

رسالةُ السّلم ِ في عينيكَ مسكنها

فمِلْ بوجهكَ نحو الويل ِ بالأفلِ..!!.؟

/

وديع القس ـ سوريا

الأزمة بقلم عصام الدين عادل ابراهيم

الأزمة

بقلم/ عصام الدين عادل ابراهيم 

في مطلع الصباح نتطلع إلى جميل الحديث وجميل المنظر وجميل الخبر ، فما العائد عند سماع خبر صادم ! لقد أضاع كل جميل منتظر. هنا تضع الشعوب أمنها واستقرارها في مصداقية من يتولون أمرها . 

إن نجاح أي حكومة تكون في مصداقيتها أولا واحساسها بالسواد الأعظم من شعبها، وإلا فهى تضع مستقبل الشعب على صفيح ساخن وتصبح سكتاته وصمته قنبلة موقوتة قد تجد من ينزع فتيلها وهنا لن يتضرر سوى تلك الفئة الصامتة فصمتها حزام ناسف .

والقرارات الفجائية لا تدل على دراسة واعية ، ويسدل الستار على كلمة المواءمة . فلا توجد دولة أفلاطونية ولكننا نحلم بتحقيق العدالة الاجتماعية ، فمن حق كل إنسان أن يحلم بعالمه الفاضل لكنه يستيقظ دوما على كوابيس الأزمات .فمتى نجد من يقرأ في تاريخ نهضة الشعوب وتقدمها دون شعارات كاذبة وأرقام مضلله وتغطيات إعلامية متجملة.

السؤال لكل مسؤول متى تكون مسؤول؟!

وإنا لله وإنا إليه راجعون

على ضفاف الندى بقلم مصطفى أحمد المصري

‏

‏على ضفاف الندى

‏قد أزهَرَ القلبُ معْ حبّاتِ الندى

‏وتبسَّمَ الفجرُ الجميلُ تبسُّمَا

‏وغفا الصباحُ على ضفافِ تأمّلي

‏فتراقصَ الضوءُ الطريُّ ترنُّمَا

‏وسرى الهوى في الصدرِ لحنَ قصيدةٍ

‏فغدا الفؤادُ معَ المشاعرِ أنجُمَا

‏وتفتَّحتْ في ناظريكَ حدائقي

‏وانسابَ عطرُ الشوقِ فيَّ مُنغَّمَا

‏يا من جعلتَ الصبحَ يولدُ في دمي

‏وأذبتَ ليلَ الحزنِ حتّى أُظلِمَا

‏إن مرَّ طيفُكَ في مسائي لحظةً

‏عادَ المساءُ على خطاكَ تبسُّمَا

‏وتكسَّرتْ في حضرةِ الأشواقِ غربتي

‏وانسابَ في دربِ الحنينِ تكلُّمَا

‏ما كنتُ قبلَ هواكَ غيرَ قصيدةٍ

‏ضاعتْ حروفُ الشوقِ فيها مُبهَمَا

‏حتى أتيتَ فصارَ نبضي موطنًا

‏للحبِّ يزرعُ في المدى ما أكرَمَا

‏وتعلَّمتْ روحي الصلاةَ بحبِّكم

‏فغدا الدعاءُ على الشفاهِ ترحُّمَا

‏إن غبتَ عادَ الليلُ يسألُ مهجتي

‏من ذا يضيءُ على الطريقِ تَبَسُّمَا؟

‏ما الربيعُ سوى حضورُكَ في دمي

‏حتى يعودَ إلى الحياةِ ترنُّمَا 

‏بقلمي مصطفى أحمد المصري

الأيام التي تغير اتجاه القلب دون أن نخطط لها بقلم نشأت البسيوني

الأيام التي تغير اتجاه القلب دون أن نخطط لها

بقلم/نشأت البسيوني 

يمر الإنسان في حياته بأيام كثيرة تشبه بعضها روتين متكرر لا يحمل أي مفاجآت لكن بين هذه الأيام العادية توجد أيام قليلة تغير في داخل القلب شيئا لا يعود كما كان دون أن يخطط لها أو ينتبه إليها في لحظتها قد يبدأ اليوم بشكل طبيعي جدا يستيقظ الإنسان في الوقت نفسه يسير في الطريق نفسه يكرر العادات نفسها لكنه يفاجأ في منتصفه بشعور مختلف كلمة صغيرة يسمعها من شخص 

ما أو موقف بسيط يمر أمامه أو حتى فكرة تخطر على باله فجأة دون مقدمات هذا الشعور الصغير الذي يبدأ بلا ضجيج يفتح بابا جديدا في القلب بابا لم يكن ينتبه له من قبل فيبدأ الإنسان في رؤية حياته بطريقة مختلفة يفكر في علاقاته وفي اختياراته وفي الطريق الذي يمشي فيه وكأنه يرى نفسه لأول مرة بوضوح

وقد يأتي التغيير من شيء لم يكن يتوقعه فقد يلتقي شخصا 

صدفة يفتح أمامه فكرة لم يفكر فيها يوما أو يسمع قصة تجعل قلبه يعيد ترتيب أولوياته أو يمر بلحظة صمت يشعر فيها أن الطريق الذي يسير فيه لم يعد يشبهه كما كان الأيام التي تغير القلب لا تكون بالضرورة حزينة أو سعيدة بل تكون صادقة لحظة يواجه فيها الإنسان الحقيقة التي كان يؤجل رؤيتها أو يتذكر شيئا لم يعد يحتمله أو يكتشف أنه قادر على أن يبدأ من جديد حتى لو ظن أنه 

تأخر ومع الوقت يدرك الإنسان أن هذه الأيام النادرة هي التي صنعت داخله الشخص الذي أصبح عليه الآن لأنها لم تمر عابرة بل أحدثت في داخله حركة خفية لم يرها أحد لكنها غيرت اتجاه مشاعره ونظرته للحياة قد تظل هذه الأيام عالقة في الذاكرة رغم مرور سنوات طويلة ليس لأنها كانت مختلفة في ظاهرها بل لأنها كانت نقطة تحول في الداخل نقطة جعلت القلب يفهم ما كان غائبا 

عنه ويترك ما لم يعد يناسبه ويقترب مما يستحق أن يكون جزءا من حياته يعرف الإنسان أن التغيير الحقيقي لا يأتي دائما من قرارات كبيرة ولا خطط طويلة المدى بل يأتي أحيانا من يوم عابر لم ننتبه له في لحظته لكنه ترك وراءه أثرا عميقا جعل القلب يسير في اتجاه آخر أكثر صدقا وأقرب لما يبحث عنه طوال الوقت

أيها الممثل الفاشل بقلم أحمد يوسف شاهين

أيها الممثل الفاشل

لست وحدك بالبسيطةِ

و انا ضِدُكَ

و لستُ وحدي

لَسْتَ وَحْدِي فِي اَلْمَهَازِلِ لَسْتُ وَحْدِي

في المجازرِ...لستُ وحدِي

أَيبْتِزْنِي اَلْإِسْفَافُ وَحْدِي؟ وَأَطْلُبُ اَلْإِنْصَافَ وَحْدِي؟

لَسْتَ بِالْكَوْكَبِ. . . وحَدَكَ

 أَنْتْ بِالشَّارِعِ أَمَامِي عَنْدِي بَالتلفاز

تسطوا

تَسْرِقَ اَلْأَحْلَامُ عِنْدِي

وَأَنَا جُبِلْتْ عَبْدً  

فِي بِسَاطِ اَلْأَرْضِ جُنْدِي

كي أحارب أي أشياء تَضُرُ

فليس كل الآتي حُلْوٌ

و ليس كل الآتي مُرُ

***

لَيْتَنَا نَبْنِي صِرَاطْ. كَيُّ نَمُرٍ. 

فَوْقَ نَارِ اَلدُّنْيَا أَشْيَاءً

 تَضُرُّ

و الجريمةُ في النهايةْ 

فليت كل الناس تعلم 

بأَنَها حقاً ...مريرةُ بل أَمَرْ

لا تقل كلمات تخزي القلب ولا تَسُرُّ

لا تقل هذا لباسي..قَصَّةُ شَعْرِي

آنا...حُرْ

لست حُراً

أنت عبدٌ 

عبدُ للأشياء

.للأهواءِ وَكْرٌ

عبد للغرباءِ و الأسماءِ

و السُفَهَاءْ .

فَتْنَصْبَغْ صِبْغَاتٍ شَرِ

يكْفِي لِلْأَعْدَاءِ مَكْرِ

يكْفِي لِلْغُرَبَاءِ شَرْ

تَكْتُبْ اَلْمَجْدُ لِجَدِّكَ عَلَى سَطْرٍ

و تكْتُبَ الزيّْفَ بِسَطّرٍ

هذا مَكْرْ.. مكرتموهُ بِئسَ مَكرٍ

لا تقل لي مثل هذا 

الأمر بتاً

إن هذا ليس عُزراً

لا تقل هذا تقدْمْ 

أم هذهِ مُوضَاتُ جَدَّكْ

فلا تثير الصبر عندي

بِسَخَافَاتٍ لِرَدِكْ

هذا خزيٌ... هذا عارٌ

هذه نارٌ لِجِلْدِكْ

***

آهٍ لَوْ رَآَكَ عُمَرْ.لْأَمَرْ بِالْإِتْيَانِ لَكَ

تحت سوط الحق كي يؤمَرْ

بِجَلْدِكْ

وَرَكْبَكَ أَتَان. وَكَانَ وَجْهُكَ لِلْوَرَاءِ

لِتُزَفُّ

كَيْ يَرَى اَلْحُلَفَاءُ مَجْدَكَ

حَسْبُكْ يا ابن عبد الله حَسْبُكْ

حَسْبُكَ أَنَّكَ تَجَاوَزَتْ حَدَّكَ

(هذه رسالة أرسلها للناس كافة أمام الله

لكل فن هابط و دعوة إلى جهنم)

أحمد يوسف شاهين 

شاعر وأديب 

جمهورية مصر العربية

أيها العقلاء بقلم محمد عطاالله عطا

أيها العقلاء

فلتخبروني أيها العقلاء

عما نراه بهجمة الجبناء

خلفاء شارون المجنون

وكل طاغية من الأعداء

بجيوش توافق نهجهم

مع داعميهم من اللقطاء

و كلاب من كل الجهات

رضعوا الحقد مع الغباء

على الأراضى المسالمة

ولكل من يبغى الرخاء

يأتون مع حقد الزمان

صوب أراضي الأنبياء

يقتلون بشهوة جبنهم

من الشعوب الأسوياء

هنا العراق وهناك غ ز ة

مع لبنان عاصمة البهاء

و خرابهم لدليل صدق

لجبنكم و بدون رياء

تجرعوا من كأس غزة

مع لبنان و بلا إشتهاء

وإيران ليست كالبقاع

مع عز المجد للشهداء

ستغرقون ببحر الندم

يكللكم العار بالأشلاء

دم الشهيد لدينا ع ز ة

ونصر الله مع الشرفاء

بقلم

محمد عطاالله عطا ٠ مصر

عملي هويتي بقلم قاسم الخالدي

عملي هويتي

كسبت من المشقة كل رسائل

العزم لأصل غاية الطريق ليكن رأسي مرفوعأ وانا أواجه كل صعوبات الحياة

لتكون روحي ترتفع برايات الصمود ترفرف فوق كل هضاب الصبر وتأخذ اعلى

درجات الصبر لتصل ذات

يوم الى غاياتها واجتاز كل

امتحان وتكتب بصمتها على

جدار الحياة لقد اجتزت كل

مراحل الصبر وكل صراعات

الحياة بقوة عملي وصواب

رأي هكذا علمتني الحياة أن اسير ولاالتفت خلفي حتى لاارى سوء عملي ومخلفات عمرا لااعود يوما ولاانتمي

لاايام كانت أشبه بشبح يعتلي تلك الروح الطيبه

وقد تحررت بجهود عملي وهويتي

قاسم الخالدي الكوفي

عطراً بنكهة حزني بقلم مضر سخيطه

______ عطراً بنكهة حزني 

شعر / المستشار مضر سخيطه - السويد 

هي النباتات بالعرفان لاهجةٌ تُمجّد الرب شكراناً بما شهدوا

وقائل الحمد تيّاهٌ بفطرته مهما تبجحتِ الأوغاد وانتقدوا 

معادنٌ نحن من توليفةٍ عدداً من العناصر والأشباه نتحد

وحين تنتفخ الأشباه يصحبها من الزفارة لاحصرٌ ولا عدد 

فعلٌ

وردة فعلٍ شبه هرتلةٍ

إذا المواشيُ عن قطعانهم شردوا

يرعى الشياطين أفرادٌ وأمزجةٌ حادوا عن الصح 

وانقادوا لما اعتقدوا 

لا يكسر الجسد الخالي 

ويعطبه إلا التجاهلُ 

والإهمالُ 

والحَرَد

سكينة الروح 

من أعوامَ قد هِتِكَتْ وانهار بعضي على ما كان يستند 

ينال بعض طعامي من يُجاورني وقد أجود به إن عازه أحد 

لنترك الهريَ

والتهريفَ 

حالتنا تراوح الصفر أو مادونه ترِد

كفكف نشيجك يابعضي 

وأجِّله لبعد بعد غدٍ ياأيها الأحد 

من غامض الزهر قد يسري الذهول بنا 

والأرجوان 

على الأجساد ينفرد

فلا الفراشات في أحداقها فرحٌ تخاف نهدة نهديها وترتعد 

كبركة الماء راداراتيَ انكمشت من الخوازيق حتى خانني الجَلَد

طي المناديل في درج الزمان لنا كم من أمانيَ قد ماتوا وماوَلَدوا 

أعيد هيكلتي مرات 

من عبثٍ

مَصلاً برائحهٍُ ألوانه نكد 

مواسمٌ أذهلتني عن حقيقتها 

مطبلون 

ومداحون كم هبدوا 

أحتاج مبضعَ جراحٍ

وخبرته بالصيدلية حتى يُنقَذَ الجسد 

تحيا على الضوء أحلامي 

برمتها 

حتى إذا شحّ مصباحي سأُفتََقَد 

جميلتي لا تراعي مايزال بنا توقٌ إلى الفجر في الأعماق يتقد 

لايملك الشوك أن يثني تطلعنا 

ولا المسافة 

بل حتى ولا الأبد 

سردية الحب تدعوني سأمنحها حرارة الشوق حتى يورق الصهد 

إمالتي كإماراتٍ خواطرها قصائدٌ وأنا مُتيَّمٌ غرِد 

_______

شعر / المستشار مضر سخيطه - السويد 

الزفارة : بمعنى الرغوة البيضاء التي تطفو أثناء طهي اللحم 

كَرَدَ : بمعنى أبعَدَ

الحرد : بمعنى أكل الحقوق

كوّات : جمع كوّة بمعنى الفتحة الضيقة

يا جوفْ فَلَّتُوكْ، ويا بَيتْ خَرَّبتُوكْ بقلم فؤاد زاديكي

قراءة في مثل آزخي

[يا جوفْ فَلَّتُوكْ، ويا بَيتْ خَرَّبتُوكْ]

بقلم: فؤاد زاديكي

يُعَدُّ النَّصُّ التَّحْلِيلِيُّ الَّذِي صُغْتُهُ لِلْمَثَلِ الشَّعْبِيِّ الآزَخِيِّ: «يَا جَوْفْ فَلَّتُوك، وَيَا بَيْتْ خَرَّبْتُوك»، رُؤْيَةً فَلْسَفِيَّةً عَمِيقَةً تَنْفُذُ إِلَى جَوْهَرِ التَّدْبِيرِ الْمَعِيشِيِّ وَتَقْوِيمِ السُّلُوكِ الإِنْسَانِيِّ، حَيْثُ يَقُومُ هَذَا الْمَثَلُ عَلَى مُعَادَلَةٍ بَلِيغَةٍ تَرْبِطُ بَيْنَ انْفِلاتِ الشَّهْوَةِ الِاسْتِهْلَاكِيَّةِ وَبَيْنَ الِانْهِيَارِ الِاقْتِصَادِيِّ لِلْكِيَانِ الأُسَرِيِّ. فَالتَّعْبِيرُ بِقَوْلِهِمْ «يَا جَوْفْ فَلَّتُوك» يُشَخِّصُ تِلْكَ الَّلحْظَةَ الَّتِي يَفْقِدُ فِيهَا الْمَرْءُ زِمَامَ السَّيْطَرَةِ عَلَى رَغَبَاتِهِ، فَيَنْسَاقُ خَلْفَ نَزَوَاتِ الإِنْفَاقِ وَشَهَوَاتِ الِاقْتِنَاءِ دُونَ رَقِيبٍ مِنَ الْعَقْلِ أَوْ ضَابِطٍ مِنَ الْحِكْمَةِ، كَأَنَّمَا أَطْلَقَ لِنَفْسِهِ الْعَنَانَ فِي مَيْدَانِ التَّبْذِيرِ فَتَجَاوَزَ حُدُودَ إِمْكَانَاتِهِ وَقُدُرَاتِهِ الْمَالِيَّةِ. وَمَا هَذَا الِانْفِلَاتُ إِلَّا تَمْهِيدٌ لِلنَّتِيجَةِ الْحَتْمِيَّةِ الَّتِي يُلَخِّصُهَا الشَّطْرُ الثَّانِي «وَيَا بَيْتْ خَرَّبْتُوك»، حَيْثُ يَتَحَوَّلُ ذَلِكَ الإِشْبَاعُ الَّلحْظِيُّ لِلرَّغَبَاتِ إِلَى مِعْوَلِ هَدْمٍ يَقَوِّضُ أَرْكَانَ الِاسْتِقْرَارِ، وَيُحِيلُ عَمَارَ الدَّارِ إِلَى خَرَابٍ بِسَبَبِ تَرَاكُمِ الدُّيُونِ وَتَآكُلِ المَوَارِدِ. إِنَّ هَذَا الْمَثَلَ لَا يَكْتَفِي بِالتَّحْذِيرِ، بَلْ يُؤَصِّلُ لِقَاعِدَةٍ رَصِينَةٍ فِي حُسْنِ الإِدَارَةِ، تَقُومُ عَلَى وُجُوبِ إِحْدَاثِ تَوَازُنٍ دَقِيقٍ بَيْنَ الدَّخْلِ وَالْمَصْرُوفِ، وَتَقْدِيمِ مَصْلَحَةِ الْبَيْتِ وَدَيْمُومَتِهِ عَلَى نِدَاءاتِ الْجَوْفِ وَنَزَوَاتِهِ. فَالحِكْمَةُ الْبَالِغَةُ هُنَا تُرْشِدُ الإِنْسَانَ إِلَى أَنَّ الِاعْتِدَالَ هُوَ حِصْنُ الأَمَانِ، وَأَنَّ سُوءَ التَّدْبِيرِ مَهْمَا بَدَا بَسِيطًا فِي بِدَايَتِهِ، فَإِنَّ مَآلَهُ الِاضْطِرَابُ الْمَعِيشِيُّ وَالضَّيَاعُ الْمَالِيُّ، لِذَا فَإِنَّ صِيَانَةَ الْبَيْتِ مِنْ الْخَرَابِ تَبْدَأُ حَتْمًا مِنْ ضَبْطِ جِمَاحِ النَّفْسِ وَتَنْظِيمِ نَفَقَاتِهَا بِمَا يَحْفَظُ لِلإِنْسَانِ كَرَامَتَهُ وَلِلأُسْرَةِ اسْتِقْرَارَهَا بَعِيدًا عَنْ مَهَالِكِ التَّبْذِيرِ.