تترنح المشاعر بقلم حنان الدومي

هايكو حنان الدومي

تترنح المشاعر

على حافة الإبداع مخاض كلمة

هوس الكتابة

إبداع سرمدي

ذاك الذي يأتي من رحم المعاناة

صراع قاتل محيي

عمر الكلمات

أبدي منذ تاريخ الكتابة

نموت وتحيى المشاعر.. 

بقلم الشاعرة حنان الدومي 

مغربية مقيمة بفرنسا

مقتل علي بقلم قاسم الخالدي

مقتل علي

بقتلك الافلاك والأرض قد

تصدعا

أسدا تلقى الموت صابرا

مافزعا

هو الصابر الذي كان يرعى

رعيته

وكل الظروف واقفا كطود

مافزعا

يدحر الجيوش إذا نزلت يوم

بساحته

ونازل الابطال بقوة الايمان

مافزعا

عليا قالع باب خيبر ومذل

جيشها

وما من حربا الا بها منتصرا

رجعا

حزنا لموتك قد ادم القلوب

برمتها

وكل محبا لعلي بهذا اليوم

فجعا

بكت عليك ملائكة السماء

لموتك

حين عم خبر قتلك وبالدمع

ودعا

قاسم الخالدي الكوفي

من نحن كغرباء بقلم خلف بقنة

من نحن كغرباء

في سوق لحومنا الحمراء

وهجُ كبريتٍ

سيكتب

فحمَ الأطماع

أضلعُنا

تحرس حُرّاسَنا البسطاء

كبدٌ وقلبٌ ورئتان

مثلثٌ

للباعة القساة

نسيجٌ يشتري نسيجًا

ويدٌ تشاحنُ يدًا

قد تكون

لأبرياء

الغريب

فتح

بوابةً

في عظام

عظامٌ

خاطت

شمسَ

الفقراء

إنسانٌ حديث

إنسانٌ قديم

كوكبٌ من رماد

كتب: خلف بقنة

هن العيد بقلم فلاح مرعي

هن العيد

اخبروا نساء الكون 

أنهن العيد 

عيد كل يوم فيه تجديد 

هن السرور وهن الغيد 

وهن المؤنسات الغاليات 

هن القواير 

 الله لهن في القرآن كرم 

كالشمس هن عند الشروق 

للكون بقرصها الوهاج تنير 

تبعث الدفء وللصباح تنير

 وكالقمر عند حلول الليل 

 بنوره لعتم الليل ينير 

هن كالشموع التي تحترق

لتنير سواد القلوب المظلمه 

هن الإبتسامة التي ترسم 

 الشفاه والوجوه العابسة

هن شقيات الروح والمؤنسات الغاليات

كذبوا من جعلوا لهن 

في العام عيد يوم واحد 

فلاح مرعي 

فلسطين

هي الدُّنيا سجَالا بقلم هادي مسلم الهداد

(( هي الدُّنيا سجَالا..!))

====== *** ======

ضرامٌ في ربوعِ النّفسِ يَجري

 فَأحوالُ الدّنا حربٌ

.. سجالا 

 إذا ماجَادت الأفراحُ يوماً 

 فخلفَ الظّلِّ أترَاحٌ

.. عجالا ! 

فَإن مَالت لنا الآمالُ مَرحى 

وإن جَمحتْ بنَا أمستْ

.. وبَالا 

 فَلا تَبني على الآمالِ عَهدا

بها المعلومُ والمَجهولُ

.. صَالا

فَدعْ من حَضرَةِ الأقوالِ لولا

وخذْ من حكمةِ الأَحوالِ

.. حَالا 

  فَلا نَفعٌ إذَا ماقُلتَ لا لا

على مَاذا رَستْ يَغدو

.. وصالا ! 

 سَترضَى بالّذي لابدَّ منهُ

فكم في النّفسِ من أمرٍ

.. مُحالا ؟!

مساكينٌ على الأمواتِ نبكي 

وأحياءُ الدُّنا كلٌّ

.. زَوالا !! 

تَعالى الخَالقُ الأسمى تَعالى

على العَرشِ استَوى هَدياً

.. جَمالا 

فَيا أسفاً على الإسفافِ جَهلا 

 فَلا حَولٌ لنَا أَنتَ

.. الكمَالا

بقلم..

//هادي مسلم الهداد//

ّجزاء طيِّبَ القلب بقلم أحمد يوسف شاهين

ّجزاء طيِّبَ القلب

أَيَا قَلْبًا رَفَعَتْه لِلثُّرَيَّا 

 وَكُنْت بِعِشْقِه الْحَمْلُ الْوَدِيع

    فَأَرَدَانِي مُسَجًّى عَلَى عَذَابِ

      و أَرْدَى قَلْبِي الْعَاشِق صَرِيع

إِفْك طَلَاسما وَأُدَاوِي جُرْحٍ

       وَ يُفْعَلُ بِي الْهَوَى شَيْئًا مَرِيع

يُحَدِّثُنِي قَلِيبي حَدِيثَ حَبٍ

               يُحَدِّثُنِي أَلَمْ أَكُنْ الْمُطِيعُ

سَقَانِي اَلْغَدْرُ غَادِرَةً تَئنَّ 

            كَأَنْنِي قَدْ وُلِدَتْ فِي اَلصَّقِيعَ 

لقد فعلت أشياء بقلبي

               و أعمال يشيبُ لها الرضيعُ

فَمَا فَعْلَ قَلْبِيٍّ غَيْرِ صِدْقِهِ

                   و مَا فَعَلَتْ ذِئَابُكَ بَالْقَطِيعِ

 فَقَلَتْ صَرَاحَةَ وَبِكُلِّ حَزَمُ

                  طريُّ اَلْقَلْبِ عُرْضَةً لِأَنَّ يَضِيعُ

و بِسُوقِ النخاسة ألف ظُلمٍ

              فلا عاشَ الخسيسُ و لا الوضيع

نُشِّيِعُ كُلَّ يَوْمِ ورود حُسْنٍ

                   و تزرعُ بالحشا شوكَ الضريع

و نأسف حين يأتينا وداعٌ

                      كما فعل الخريفُ بالربيع

فماتَ ورودَهُ و عَريَّتْ سِيقانُ

                    و مر العمر كسحابٍ سريع

رأيتُ الغدر إنسان تمنى

                وحيداً يَحيَّا و الباقي صَرِيعٌ

بمجرى السيل قد بنيّت. سَداً

                    و قلتَ تفاخراً "سَدٌ مَنِيعُ"

فآتاكَ بِعَرمٍ قد تَداعى

                   روافدهُ فَأَهلَكَكَ الجميعُ

لسدِكَ فتهاوى مثل صرحٍ

               غُثاءً هكذا يهوى الوَضِيعُ

٩مارس ٢٠٢٦ :::١٩رمضان ١٤٤٧

 أحمد يوسف شاهين 

شاعر وأديب 

جمهورية مصر العربية

وجاءت العشر بقلم سليمان كاااامل

وجاءت العشر

بقلم // سليمان كاااامل

***************************

زوجتي أعيني قلباً أرهقته الحياة

جاءت العشر......وآن للقلب ارتياح

قد تحمل......من الهموم ما أرهقته

وهذا الشيب............والعجز فضاح

وأذن مؤذن............العمر يارفيقتي

وما بقى لنا..............فيه إلا الفلاح

أفسحي لي.....بعض أوقات لأخلو

كفى من.....أعبائكم سفاح ونطاح

هناك آخرتي تنادي ببعض ركعات

لعلها تنفع.....نبضاً ووقتاً مستباح

فتلك زاويتي التي أعددتها تنادي

وهذا مصحفي.......يدواي الجراح 

لعلي إن..دعوت دعوت تستجاب

لك الأجر.....يارفيقتي جزل رباح

سمعت الشيخ حدثنا (أجل نعمة) 

زوج صالح.......تعين العبد إفساح

منيتي أخلو...بنفسي وربي ساعة 

في العشر ربما يتبدل الهم انشراح

عشر ربما.......لا تأتيني مرة أخرى

فالعمر يازوجتي مهما طال رواح ****************************

سليمـــــــان كاااامل....... الإثنين

٢٠٢٦/٣/٩

على حافة السراب بقلم عماد فهمي النعيمي

على حافة السراب

يا مـن تُـشــيّــدُ مــن السرابِ حـكــايةً

عَـرْشًـا وتـــزرعُ فــي الدخانِ إمــارات

وتـظــنُّ أن الــريـحَ تـكتبُ سطـوتــهـا

فوق الزمـانِ وتـوقــظُ الإمبراطورياتِ

أيُّ الـضـبابِ سـقَــى خـيـالكَ نــشــوةً

حتى رأيـتَ الـسرابَ بعضَ البـطـولاتِ

أتــرى العروشَ تُدارُ من نفثِ الأوهـامِ

أم تُـركب الـدنيا بـبـعضِ السـخـــرياتِ

لـو كــان مـفــتــاحُ الـمـمـالـكِ نــشــوةً

مـــا غـلـق الــتــاريـخُ بــابُ الــثـوراتِ

ولأصـبـح الــمــجنــونُ ســيِّــدَ عـصـره

وتـــهـــاوتِ الــــدنــيـا بــلا رحـمـات

كـم حــالمٍ نــفـــخَ الـغـبـارَ أســطــورةً

فـكـتــب مجـده بيـن الجموع رواياتٍ

والــنـاسُ بـــيـــن مــصـدّقٍ ومــكــذّبٍ

تــتــقـــاذفُ الأخـــــبـــارَ كـالــذاريـاتِ

يــا قــومُ إنَّ الـحـــقَّ لـيــسَ حــكـايـةً

تُــروى عـلـى صـفــحــاتِ الأمــنـيــاتِ

الحـقُّ نـارُ الـفـكـرِ حين يـشقُّـهـا وعـيٌ

فـتحرق في الدجى كلَّ خـفاءٍ وظلماتٍ

فـاصحـوا فـليـس المجدُ نـكـتـةَ شاعرٍ

ولا ضــجـــيـــجٌ تــرفــع بـــهِ الــراياتِ

الأمـــةُ الــكـــبـرى تُــشــــيّــدُ مـجـدَها

بـعــقــولــهــا لا بـالـضـلالِ والـشـتـات

والــعــزُّ لـيـس يُـنـالُ مـن سُكرِ الـرؤى

بل كـجــبـلٍ شامـخٍ الفكرِ في الأزمـات

فــإذا اســتــبــدَّ الــوهــمُ فــي آذانــنــا

صـارَ الـهــذيــانُ ســـيـــدَ الأمـنــيــات

عماد فهمي النعيمي/العراق

إنما الأعمال بالخواتيم بقلم عبادي عبد الباقي

إنما الأعمال بالخواتيم

إطلالة

ل عبادي عبد الباقي 

 أولا :-

إنما الأعمال بالخواتيم :-

جاء في صحيح البخاري: -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:-

" فَواللَّهِ إنَّ أحَدَكُمْ

 -أوْ الرَّجُلَ- 

يَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ النَّارِ ، حتَّى ما يَكونُ بيْنَهُ وبيْنَها غَيْرُ باعٍ أوْ ذِراعٍ ، فَيَسْبِقُ عليه الكِتابُ فَيَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ ، فَيَدْخُلُها ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ ، حتَّى ما يَكونُ بيْنَهُ وبيْنَها غَيْرُ ذِراعٍ أوْ ذِراعَيْنِ ، فَيَسْبِقُ عليه الكِتابُ، فَيَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُها ".

قال ابن الجوزي رحمه الله :-

 « إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها لتفوز بالسباق ، فلا تكن الخيل أفطن منك ، فإنما الأعمال بالخواتيم ».

فإن على المسلم أن يحرص على الاستقامة على الطاعات حتي يموت عليها ، فالعبرة بما يختم له به .

ثانياً :-

الإجتهاد في الطاعة :-

دعوة لجميع المسلمين أن يجتهدوا في الساعات الباقية فيختموا شهرهم بالحسنى ؛ فإن الأعمال بالخواتيم . 

ومن أحسن فيما بقي غفر له ما مضى . 

ومن أساء فيما بقي أخذ بما مضى وما بقى .

نصيحة لمن تكاسل بعد انتصاف شهر رمضان المعظم هي استدراك ما تبقى ، فما مضى قد فات وبقي الأفضل ، لذا يجب الإجتهاد في النصف الثاني ، وخاصة العشر الأواخر ، لطلب ليلة القدر وتدارك التقصير ، فالمؤمن الحقيقي يجدد نيته ويشحذ همته . 

قال لي شيخي يا ولدي :-

 تذكر أن الله سبحانه وتعالى أطال في عمرك لتدرك هذا الشهر ، فاستغل باقي أيام الشهر .

بالاستمرار في الطاعة لا تتكاسل ، فالعبرة بالخواتيم ، وأفضل الأعمال ما استمر .

اخواني في الإنسانية اخواني في الإيمان :-

في العشر الأواخر من الشهر الكريم  

 احرصوا على الدعاء ، والتصدق يومياً ولو بالقليل .

ثالثاً :-

العشر الأواخر من رمضان :-

هي أفضل ليالي العام ، فيها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد فيها بالعبادة والاعتكاف وإحياء الليل أكثر من غيرها .

 تشمل فضائلها مضاعفة الأجور ، والعتق من النار ، ونزول الرحمات ، ويستحب فيها الاجتهاد بالصلاة والذكر والصدقة .

قال لي شيخي يا ولدي:-

 الإجتهاد في ليالي الوتر طلباً لليلة القدر.

يا ولدي :-

  قال الرسول صلى الله عليه وسلم:-

 " إذا كان آخر يوم من شهر رمضان أعتق الله في ذلك اليوم بقدر ما أعتق من أول الشهر إلى آخره " 

للأمانة 

[ضعيف الترغيب] 

آخر يوم في رمضان 

 ساعة إجابة للدعاء تجاب الدعوة ولا ترد .

كان الرسول صلى الله عليه وسلم يودع رمضان بقوله : -

اللهم لا تجعله آخر العهد من صيامنا إياه ، فإن جعلته فاجعلني مرحوما ولا تجعلني محروما ، الحمدلله علي التمام ، الحمدلله علي البلاغ ، الحمد لله على الصيام والقيام .

يا ولدي :-

يشبه الصائمين بالعمال الذين يوفون أجورهم في آخر ليلة من رمضان .

العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله .

 ينظر إلى نهاية رمضان كزمن مغفرة وتكريم ، والاجتهاد فيه بالاستغفار والعبادة هو الختام الأمثل. 

رابعاً :-

تحري ليلة القدر :-

وما كان اجتهاد واعتكاف رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلا تفرغاً للعبادة ، وقطعاً للشواغل والصوارف ، وتحرياً لليلة القدر ، هذه الليلة الشريفة المباركة ، التي جعل الله العمل فيها خيراً من العمل في ألف شهر ، فقال الله سبحانه وتعالى :-

 "ليلة القدر خير من ألف شهر "

(سورة القدر:٣).

خامساً :-

دعاء آخر يوم في رمضان :- 

اللهم لا تجعله آخر العهد من صيامنا إياه ، فإن جعلته فأجعلني مرحوما ولا تجعلني محروما ، الحمدلله على التمام ، الحمدلله على البلاغ الحمدلله على الصيام والقيام ، اللهم اجعلنا ممن صام الشهر ايمانا واحتسابا وادرك ليلة القدر وفاز بالآجر .

اللهم أمين يارب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

هذا مبلغ علمي والله أعلى وأعلم

نفحات وتجليات رمضانية «[24]» بقلم علوي القاضي

«[24]» نفحات وتجليات رمضانية «[24]»

( كل نفس ذائقة الموت )

            د / علوي القاضي .

... يُعد الموت نهاية المرحلة الدنيوية للإنسان ومروراً لحياة الٱخرة ، ولذلك فإن الحقيقة للـ (الموت والحياة) فـ (الموت) إنقطاع تعلق الروح بالبدن ومفارقتها له ، و (الحياة) هي تعلق الروح بالبدن واتصالها به ، وهذه هي حقيقة الموت والحياة  

... ذكر الله تعالى أماكن دفن أجساد البشر في الحياة الدنيا ، باسم ( القبور ) ، ولكن عندما وصف كيفية البعث ، وهو (الخروج) يوم القيامة ذكر أماكن الخروج بإسم (الأجداث) ولم يقل القبور كما في الآيات (خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ) ، (يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ) ، (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ)

... نلاحظ بشكل واضح من الآيات أن البعث والخروج يوم القيامة يكون من الأجداث وليس من القبور ، ولكن لماذا ؟! ، وما الفرق ؟! ، قال تعالى (يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار) ، لكي نعرف الفرق ، دعونا نفكر قليلاً ، أين القبر الذي سيخرج منه ذلك الذي مات غريقاً في بحر أو نهر وأكلت جسده الأسماك ؟! ، أين القبر الذي سيخرج منه ذلك الذي مات في البرية وأكلت جسده الوحوش وطيور السماء ونثرت تراب عظامه رياح الصحراء ؟! ، أين القبر الذي سيخرج منه ذلك الذي مات في مجتمع يحرق أجساد موتاه وينثر رمادها في الهواء أو في الأنهار ؟! ، من خلال هذه التساؤلات نكتشف أن الأجداث لا تعني القبور 

... إذاً ما هي (الأجداث) ؟! ، لكي نعرف المعنى الحقيقي للأجداث دعونا نتدبر الآيات (وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ) ، تقول الآية أن القبور التي نراها حالياً موجودة سوف (تُبعثر) بمعنى أنها ستتحطم ويتغير أماكن وجودها من جراء تحرك صفائح الأرض وارتجافها وزلزلتها وغيرها من التغيرات الجغرافية التي تحدث للأرض عند نهاية أجل كل أمة أو في يوم القيامة 

إذاً واضح أيضاً من هذه الآية أن قبور الدنيا سوف تتلاشى وتبقى (الأجداث) مبعثرة ومختلطة بتراب الأرض أينما وُجدت ، والآن لنبحث في القرآن عن كيفية الخروج من تلك الأجداث ، يقول الله تعالى (وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ ، وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ ، رِّزْقًا لِّلْعِبَادِ ۖ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ الْخُرُوجُ) ، لاحظ جملة (كذلك الخروج) ، واضح من الآية أن كيفية الخروج من الأجداث هي كما تنبت الجنات وحبوب الحصيد وغيرها من النباتات عندما ينزل عليها الماء من السماء ، ونحن نعلم أن الأرض مليئة بذرات صغيرة جداً من البذور التي تنبت منها الأشجار عندما يهطل المطر عليها ، إذاً فالأجداث هي ذرات متناهية الصغر من خلايا الجسد ينبت منها كل إنسان مات في الحياة الدنيا وحيثما كانت تلك الذرة ينبتها الله وينسل منها جسد المبعوث 

... قال الله تعالى (وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا ، ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا)

... تحياتى ...

طَلَع منها متل ما تطلع الشعرة من العجين بقلم فؤاد زاديكي

"طَلَع منها متل ما تطلع الشعرة من العجين"

(قراءة في مثل شعبي)

بقلم: فؤاد زاديكي

مَثَلُ الشّعرةِ من العجينِ، مثل شعبيّ شائع، ونحن نقول في لهجتنا الآزخية: (طَلَعْ مِنْ الشّغلِهْ، كَما تِطْلَعْ الشِّعْرَايِهْ مِنْ العَجِينْ) يُستخدم لوصف شيء يخرج بسهولة أو بطريقة طبيعية ودون جهد، تمامًا كما يخرج الشعر من العجين دون مقاومة. يُشير هذا التعبير إلى الأمر السّهل أو الطبيعيْ الذي لا يحتاج إلى جهد كبير لتحقيقه، أو إلى الشيء الذي يظهر بشكل واضح وطبيعي من المصدر. جذور المثل تأتي من خبرة الناس في الطبخ أو العجن الشعبي في العالم العربي، حيث يلاحظون أنّ بعض الشُّعَيرات أو الخيوط تظهر بسهولة أثناء العجن أو الفرد، فاستخدموا هذا المظهر الطبيعي لتشبيه أيّ شيء يخرج أو يحدث بسلاسة وبشكل طبيعي. يُستعمل المثل عند الحديث عن شيء تحقّق بسهولة أو دون عناء، مثل شخص ينجح بسهولة في مهمّة أو يحقّق نتيجة متوقعة دون صعوبة، أو عند كشف أمر أو حقيقة بسهولة وكأنّها تظهر من تلقاء نفسها. هذا المثل منتشر في بلاد الشام واليمن والعراق ومصر بشكل محدود ضمن اللهجات الشعبية، غالبًا بين الناس الذين لديهم خبرة بالطبخ أو العجين، ونادرًا ما يُستخدم في العربية الفصحى المكتوبة أو الأدبية، لكنّه شائع في الحكايات الشعبية والمواقف اليومية بين الناس في الأسواق والمنازل. بشكل عام، يُعبّر المثل عن سهولة ظهور الشّيء أو وضوحه دون جهد، مُستوحًى من ملاحظات عملية في المطبخ العربي التقليدي، ويُستخدم للتعبير عن الأمور البسيطة والسلسة في الحياة اليومية

نوبي مصري بقلم حربي علي

أغنية

(نوبي مصري) 

أصلي نوبي مصري

سماري يبين أصلي

من: 

قبل تاريخي الفرعوني

حبك يانوبة في عيوني

حبك في ترابي وقصري

بشرح لك يانوبة مكتوبي

بكتب لك أنا بالنوبي

وإيه باقي في دروبي؟ 

غير لمحة من توبي

تبني في حبك عصري

أصلي نوبي مصري

عيونك بتداري الأسرار

بتخبي كنوز وآثار

الحاضر في ليل جبار

بيخلي العزيمة من نار

والماضي فينا بيسري

أصلي نوبي مصري

سماري يبين أصلي

إهداء خاص

للفرقة النوبية بالسويس

كلمات / حربي علي 

شاعرالسويس

المحطة الرمضانية الثامنة عشر بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

المحطة الرمضانية الثامنة عشر.

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم عن مدرسة التقوى الربانية الرمضانية ومناهجها الأربع واليوم سنتكلم عن صوم الجوارح حيث صوم الجوارح طاعة لله وامتثالا لأمره وتجنبا لنهية سبحانه وتعالى.

وبداية أريد التفرقة بين الصوم والصيام.

فالصوم هو صيام الجوارح عن الفحش قولاً وعملاً كذلك حيث قال الله تعالى على لسان مريم: إني نذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم إنسياً.(مريم ٢٦)

اما الصيام فهو امتناع عن الطعام والشراب في شهر رمضان المبارك وكذلك في السنن المتعلقة بصيام التطوع.

"اذا صمت فلتصم جوارحك "

روي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قوله : " إذا صمتَ فليصُم سمعك وبصرُك ولسانُك عن المحارِم، ودَع عنك أذَى الجار، وليكُن عليك سكينةٌ ووقار يومَ صومِك، ولا تجعل يومَ صومك ويومَ فِطرك سواء " .

ويقول ابن القيم رحمه الله تعالى : " الصوم هو صوم الجوارح عن الآثام ، وصوم البطن عن الشراب والطعام ، فكما أن الطعام والشراب يقطعه ويفسده ، فهكذا الآثام تقطع ثوابه وتفسد ثمرته ، فتصيره بمنزلة من لم يصم " .

وروي عن أحد الصالحين قوله : " ليس الصوم صوم جماعة عن الطعام ، وإنما الصوم صوم الجوارح عن الآثام ، وصمت اللسان عن فضول الكلام ، وغض العين عن النظر إلى الحرام ، وكف الكف عن أخذ الحطام ، ومنع الأقدام عن قبيح الإقدام".

وفي ظرفنا الان هل تصوم عن التيك توك وهل تصوم عن الانستغرام وعن السنابشات وعن سماع مالايفيد 

والواتساب هل تطلع على كل ماترسله لغيرك ام ان الامر اصبح اوتوماتيكيا فهناك من يرسل لك اربع او خمس فيديوهات ولم ير منها شيء .وهناك من يرسل لك صباح الخير ليلاً والكثير الكثير من التفاهات. فاتقوا الله فيماترسلون لأحبتكم فما ترسلونه سيكون إما خيراً ولك أجر وإن كان شراً فعليك وزره .

فحري بالمسلم أن يحفظ صيامه عما حرم الله من الأقوال والأفعال ، وأن يحرص على صونه عن كل ما يجرحه، وينقص من أجره ، ويخرجه من هيئته ، ولنأخذ من مدرسة الصيام زاداً يعيننا على الصالحات بعد رمضان .

دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها

شوق بقلم سمير بن التبريزي الحفصاوي

*شوق...!!!

مُشتاقٌ لِذاكَ الزَّمَنْ...!

عطشانٌ لِسِحرِ السَّكينةِ في ألفِ قَرْيَةْ...!

لشجرة وسدرة...ودرب بسيط ومرعى...

لطعم حبة تين في صمت الكروم...

ليوم...لعبث طفولة فيه بلا معنى...

مُشتاقٌ لِحُضْنِ أُمِّي يحن...

 بي شوق لِغَضْبَةِ أَبِي وصَخَبِ الشَّايِ

في هَجيرِ الظَّهيرَةِ...!

 لصوت النداءْ...حين يناديني...!

مُشتاقٌ لِلاختباءِ... خَلْفَ أحلام "الدِّمَنْ"...!

بي لَوْعَةٌ لِدُروبِ الطُّفولةِ عندَ "هَرِية"...!

 لمعبر لِتينِ للشَّوكِ... لِلخَلْوَةِ البِكْرِ...!

يجرّني صدى ذلك الزمن...!!!

بي شوق لتراب "العيثة" ومدى...!

مشتاق لِحَفْنَةِ طِينٍ والثرى...

"للسفية" للوادي إلى الجبل جدا أحن...!

أَحتاجُ أَنْ أَرْتَوي مِنْ نَبْعِ دَمْعي والشَّجَنْ

وأَحتاجُ نسمة هواء... 

نقية طيبة غالية لا يقدرها ثمن...

أَحتاجُ فأسا ومحراثا...

 يَنْبُشُ الأديم وطيب الثرى

لتفوح منه أعبق ريح للوطن....!!!

فأنا مشاق منذ مولد التاريخ 

 وشوقي بعمر الزمن...!!!

بي رغبة للسفر في الذكرى 

في مدى الأمس الجميل 

محتاج في سفري... 

كحاجة عرش بلقيس الثقيل...!!

محتاج الى ألف عفريت وجن...!!

أَحتاجُ رِيحَ سُلَيْمانَ تَحْمِلُني

إلى اليمن..و إلى جَنَّاتِ عَدَنْ..

بي شوق لليلة سمر...

للصقيع والهجير و لهمي المطر...

أحتاج دادة ترويلي الحكايا

مشتاق وجه أبي...

ضاحكا عند المرايا...!

آنس إليه ينجلي عني الشجن...

انا الغريب في متاهات الرواية

انا البدوي في ضجيج المدن... 

كُلَّ عامٍ.. حينَ يحل أيلول...

والبرد وتشرين والحنين...

حين تبدأ المطر بالهطول 

عند العود للمدارس 

من جديد عندما تفوح 

رائحة الطبشور والرصاص

وتفوح معهارائحة الشجن 

تسأل ذاكرتي الغمام...

والطيور المسافرات في الآفاق

وأسراب الحمام...

ما سر هذا الحنين الدفين

وهذا السحر لِمَنْ...؟

أُجيبُ عَنْ هاذي الدروب...

و عن الخريف وبرد سبتمبر

وعن ٱعتمالات الغروب:

-"إنها سمفونيه الذكرى 

أقبلت من طيات ذاك الزَّمَنْ"

-إنهابنت الحنين وريح للصبا

 من هبوب الشَّرْقِ والهبوب...

بنت ذلك اللحن الطروب...

بنت ذكرياتي حلوها ومرها

بنت آلاف المعاناة و المِحَنْ!

وفي أقصى الأماني..

 أَحتاجُ لَحْنَ حُزْنٍ

وتُراباً.. ووَطَنْ...!

عطشانٌ لِسَكينةِ ألفِ قَرْيَةْ..

أَحتاجُ طُفولَةً تعود خَمسينَ عاماً لِلوراءْ..

لِربيعِ الأَمْسِ يَزهرُ في القِفارْ...

لضوء النهار على واجهات الديار

وأمن الحقول وتلك الربى 

وسلام الأفق البهي والجبل

وصفاء زرقات السماء 

 لعود القطيع وشمس الضحى

لِدُروبٍ يَنْجلي عنها هَشيمُ الهَجْرِ..

لأعودَ طِفلاً وَليداً..

وعَقارِبُ السَّاعَةِ تَدورُ عَكْسَ الزَّمَنْ..

أنا يا أُمنياتُ غريبٍ في يَومِ عِيدْ..

بعيدٌ عن الأهلِ والخِلاّنْ..

مُضْنىً بِحَنينِ الشَّوْقِ لِلْوَطَنْ..

ظمآنُ لظلِّ القرى النائمة

مُشتاقٌ لِذاكَ الزَّمَنْ!

-سمير بن التبريزي الحفصاوي🇹🇳

(( بقلمي))✍️✏️

رمضان بقلم دلال جواد الأسدي

رمضان

في هذا الشهر الفضيل نصوم عن الطعام والشراب، وتصوم معه الجوارح والأبصار والألسنة

كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

المسلم من سلم أخاه من لسانه ويديه.

وكذلك قال:

الصوم صوم الجوارح.

وأجمل اللحظات لحظات انتظار الإفطار، ليس فقط لبلّ الريق والطعام،

لكن وعد حق يُنفَّذ، خلاص صبرٍ يحضر،

غنيمة العمل الصالح،

والأمل بعطاء الله تعالى الذي ننتظره،

وعبادة الله تعالى الخالصة، ليس خوفًا لكن طمعًا ومحبةً ورضًا.

في رمضان روحانية تسود الروح وتتملكها، وسكينة وطمأنينة تنساب وتستقر، وتجعل النفس تخضع للتطهير الكامل من شوائب الحياة وسوادها.

ندعو الله تعالى

أن لا يحرمنا من هذه النعمة، ويديم علينا نعمة الوصل برب العالمين، ويجعلنا في كنف رحمن 

بقلم 

دلال جواد الأسدي

الأخوة بقلم عصام الدين عادل ابراهيم

الأخوة

إهداء إلى أخواتي اللواتي دخلن حياتي فأنرنها وإخوتي الذين يساندوني في سكناتي وحركاتي .

بقلم/ عصام الدين عادل ابراهيم 

في يوم من الأيام جاء خبر لإعرابيه أن جنود الحجاج بن يوسف الثقفي قد أسروا زوجها وابنها وأخيها، وأنه أمر بقطع رقابهم ، فذهبت إليه فقال لها لك عندي كرامة فأطلق سراح واحد فاختاري ،فظن البعض أنها ستختار زوجها والبعض الأخر ظن أنها ستختار ابنها وساد الصمت إنتظار لرد الأعرابية ويا ترى من ستختار، وأخيراً اختارت الأعرابية أخاها، فتعجب الجميع وعندما سُئلت عن السبب أجابت: "الزوج موجود (يمكن تعويضه)، والابن مولود (منه العوض)، والأخ مفقود (لا بديل له)"، مما أثار إعجاب الحجاج فأطلق سراحهم جميعاً فكان لجراحة العقل نجاة الثلاثة.

فأين الأخت في عصرنا إذا ما وضعت في مثل هذا الموقف ؟! 

لقد طمست مطامع الدنيا وسواد القلوب الفطرة السليمة، فجحدت الابنه على امها فهان عليها أخيها وفرطت في حق أبيها. 

فاليوم تستباح الحقوق بالباطل، وتستباح الأعراض والدماء.

شرع الشارع في المواريث الذكر مثل حظ الأنثيين حرصاً على حق الأخوة وإنفاق الأخ على أخته وزوجته وأمه فالأخ سند لا تفرط فيه عاقله . لكنها الحياة ياسادة بكل ما فيها وأسوأ ما فيها الانشغال بما فيها ونسيان أننا تاركينها بما فيها. فرب أخت لم تلدها أمك.

وقال المولى عز وجل سنشد عضدك بأخيك . فما أغلاها الأخوة لمن ثمنها وعظم شأنها فصارت بيننا بالمحبة يعظم الأخ أخيه والأخت تعظم أخيها.

امرأة الحياة بقلم عصام أحمد الصامت

امرأة الحياة

لها مالها سُلطة في قلوب العاشقين

وبين نفوس الأتقياء روح السكون

تسكن القلوب بالهوى والغَرام

والشغف والعشق والنجوى من فيض الحنان

هي سر الحياة وشمس الضياء

هي الأم والأخت والزوجة والرفيق

ما أنا قائل هي الفعل أمرة القلوب

لها دلائل وقلب ليس يوسعه مكان

هي خير النساء زهد ماثل

هي العطاء والحب والرحمة والعفو

هي الحياة بكل معانيها

هي النور الذي يضيء دروبنا

بقلمي عصام أحمد الصامت اليمن

أخي العربي بقلم سليمان كاااامل

أخي العربي

بقلم // سليمان كاااامل

************************

لم أسب يوماً........أخي العربي 

أو أسيء.....ظني بسيئ الأدب

كلهم أنا............فديتهم بروحي

وليشهد لي ...ما دونته بالكتب

حديثي..أخي العربي ملؤه الود

نبضه من.....شرع طيب النسب

كلكم لآدم..........وآدم من تراب

أليس هذا ما...تعلمناه ياعربي؟

إنما نقدي........لحكامنا وقادتنا

ولو سببت.....فبعض من التعب

لا تلمني إن......تطاولت هجوماً

إن نعت....بعضهم بآفة كالجرب

ماذا تقولُ....وقد منحوا أكتافنا

لأعداء لنا وتحصلوا على الرتب

ماذا تقول.....وقد فتحوا أبوابنا

فتسلل عدونا....بالرأس والذنب

لا تلومني...لنقاء قلبي إنني حر 

فهل تحررت أنت.....أيها العربي

أسكرونا.........فغيبونا فسرقونا

كفى معسول...الخمر من العنب

*************************

سليمـــــــان كاااامل....الجمعة

٢٠٢٦/٣/٦

فضل رمضان بقلم حسن الشوان

....... فضل رمضان .........

فضل رمضان عليا كبير 

اكل وشرب وصلا وعباده

علمني إذاى اعامل الكبير 

واعطف ع المحتاج الفقير

وفضل ربنا علينا كتير

وحسناته كل يوم بزيادة 

ربنا بعته لنا بفضله الكريم 

رمضان شهر الخير الكريم 

يفرح قلب المحروم واليتيم

وخيراته فيها البركه بزياده

فيه صفاء الروح والقناعة 

ونقاء النفوس فى الطاعه 

حتى فى الغيطان والزراعة 

وراحة العيون على السجادة

راحة للقلوب من الهموم 

تطيب كل قلب محرووم 

الدوا فى الصلا والصووم 

بيقوى المؤمن فى الإرادة 

مسحراتى بيصحى البشر 

للتهجد فى الليل والسحور 

وتسابيح العصافير والشجر

والأرض والكروان والزهور 

وليله فى العمر ليلة القدر 

أُمنية المؤمنيين الطهور 

ننولها بالإجتهاد والصبر

وتفرح الأطفال بلبس جديد 

واغلى ليله لينا فى العمر 

وفرحة قلووبنا بيووم العيد 

....................................

.... د/ حسن الشوان 🇪🇬 ....

الخطوة التي لا يراها أحد بقلم نشأت البسيوني

الخطوة التي لا يراها أحد

بقلم/نشأت البسيوني 

في حياة الإنسان خطوات كثيرة يراها الناس ويصفقون لها ويعتبرونها نجاحا واضحا لكن هناك نوعا آخر من الخطوات لا يلاحظه أحد أبدا خطوات تحدث في صمت داخل عقل الإنسان وقلبه لكنها تكون أحيانا أهم بكثير من كل ما يراه الآخرون

قد تكون هذه الخطوة قرارا بعدم الاستسلام بعد تجربة قاسية أو لحظة يقرر فيها الإنسان أن يغير طريق تفكيره أو أن يترك خلفه 

فكرة قديمة كانت تعيقه سنوات طويلة هذه التغييرات لا تظهر في صورة إنجاز واضح لكنها تكون البداية الحقيقية لكل إنجاز يأتي بعدها في كثير من الأحيان يظن الناس أن التحول في حياة الإنسان يحدث فجأة بينما الحقيقة أن التغيير يبدأ بخطوة خفية لا يراها أحد خطوة داخلية يقرر فيها الإنسان أن يكون مختلفا عما كان عليه من قبل هذه الخطوة قد تحدث في لحظة هدوء أو بعد 

تفكير طويل أو حتى بعد فشل جعله يعيد النظر في كل شيء حوله لكنها في النهاية تصبح النقطة التي ينطلق منها طريق جديد لم يكن موجودا من قبل ومع مرور الأيام يبدأ أثر هذه الخطوة في الظهور تدريجيا في طريقة كلامه وفي قراراته وفي نظرته للأشياء فيلاحظ الآخرون التغيير دون أن يعرفوا متى بدأ وكيف حدث

وعندما يعود الإنسان بذاكرته إلى الوراء يدرك أن اللحظة الحقيقية 

التي غيرت حياته لم تكن في اليوم الذي حقق فيه نجاحا ظاهرا بل في اليوم الذي اتخذ فيه تلك الخطوة الصامتة التي لم يلاحظها أحد لكنها كانت بداية كل شيء

الإنسان وإنسانيته بقلم دلال جواد الأسدي

الإنسان وإنسانيته

بقلمي

دلال جواد الأسدي

أحمل معي دفاتري وأوراقي في رحلة الحياة الطويلة، وبكل محطة منها أجد ألف درس وعبرة، وبكل منها أقول لنفسي: قد استوفيت وتعلمت بما فيه الكفاية، ولا يوجد شيء لا أعرفه. لكن أُصدم من تنوع الصدمات، ومن الفعل ورد الفعل

كأني في ساحة قتال لإبراز الصدق والدفاع عن الوفاء والإخلاص، وكأني أروي أساطير عن الصدق والحق

كأنه انمحى أثر خُطى من سبق، واحاول السباق بمن ظل قبل المضي والذهاب بعيدًا.

نعيش في حياة يسودها الصراع، ليس عن العوز والجوع والأرزاق، لكن صراع لأجل بقاء الإنسان إنسانًا ينعم بالإنسانية، لا يتغير حسب المسمّى أو حسب الجهة الرابحة.

نصارع للبقاء الوجودي لنثبت أننا بشر

نسابق الحياة، لكنها تسبقنا بكل مرة.

نسينا أن الله تعالى خلقنا شعوبًا وقبائل، وأن سر وجودنا اختلافنا وتقبّل بعضنا.

أصبحت موازين الضمير تُقاس بمقاييس حسب وجود الضمير والجماعة الأكبر، وانعدال كفة الميزان حسب القوة وإثبات الوجود بكل وجود.

أين الدين والتسامح؟

أين التقبّل والتقارب؟

أين الإنسانية والتعاطف؟

أين الخطوط الحمراء التي تربينا عليها؟

أصبح كل متاح مباحًا، وكل شيء صالحًا للانتهاك.

أين تعاليم أمهاتنا، من غير شهادات، لكن رسّخن العيب والغلط ولا يجوز ؟

هل هي موضة قديمة ؟

أم أن التطور يستحدثنا ويحثنا بما لا يمثلنا

الطَّمَع بقلم زياد أبو صالح

الطَّمَع ... !!!

بقلم : زياد أبو صالح / فلسطين 🇵🇸

      في البلدة الوادعة، حيث تتشابك الأزقة الضيقة كخيوط حكاية قديمة، عاش أربعة رفاق، نشأت صداقتهم في طفولة بسيطة، وتشبثت كجذور شجرة عتيقة كلما تقدموا في السن. تقاسموا مقاعد الدراسة في مدرسة البلدة، ثم تقاسموا ظروفاً قاسيةً حالت بينهم وبين إكمال تعليمهم، فرضخت أحلامهم تحت وطأة الفقر، وتشابكت حياتهم كحبال متينة في أفراحهم وأتراحهم .

  لكن رباط تلك الصداقة بدأ يترهل تحت ثقل الديون التي تكاثفت كالسحب السوداء، ووراء أبواب المحال التجارية التي طال انتظارها لاسترداد حقوقها. صار الحصول على القوت اليومي معركةً يخوضونها بشق الأنفس، حتى استبد بهم اليأس، وولد في الظلام فكرةً ملتوية: التنقيب عن الآثار في خربة مهجورة في أطراف البلدة، طمعاً في ثراء سريع يمحو سنوات العوز بضربة معول.

 تحت وهج شمس قاسية، بدأوا الحفر في صمت، لم يقطع سكون المكان إلا صوت المعاول وهي تطحن الصخر وهمس الأمل الذي بات يخفق في صدورهم بقوة. مع كل حفرة تتعمق، وكل كومة تراب تتراكم، أيقنوا جميعاً أنهم على وشك بلوغ الكنز المدفون. هنا، في لحظة الحسم، بدأت جذوة الطمع تتأجج في الظلام.

   كان الرجلان الأكثر قرباً، اللذان نشأت بينهما علاقة وثيقة تفوق علاقتهما بالصديقين الآخرين، يفكران بقلبين يخفقان بالجشع. اتفقا على خطة جهنمية: الانفراد بالكنز. اقتربا من صاحبيهما المتعبين، وقالا بنبرة ودّ كاذب: "سنذهب إلى البلدة لإحضار غذاء. استريحا حتى نعود". وتركاهما يحرسان الحفرة الواعدة.

  في البلدة، جلس الاثنان يتناولان طعامهما ببطء، وهم يخططان. وفي لحظة حاسمة، ارتادا دكّاناً صامتاً، ثم دسّا السمّ في وجبتي صاحبيهما المنتظرين. عادا يحملان الطعام المسموم والموت المختبئ بين أكمامهما.

  لكن في الخربة، حيث الظلال بدأت تطول، كان الصديقان الآخران قد عثرا بالفعل على الكنز! أخفيا الصندوق العتيق في ركن مظلم، وبدلاً من فرح الاكتشاف، انساب الخوف إلى قلوبهما، ثم تحول إلى نية سوداء. اتفقا على أن يطلق أحدهما الرصاص على الصديقين فور عودتهما، لينفردا بالكنز وحدهما.

  عاد الرجلان حاملين الغذاء والخيانة. وقبل أن تلمس أقدامهما التراب بقرب الحفرة، وقبل أن يلفظا كلمة سلام، انطلقت رصاصات نارية من سلاح خفي، أطاحت بهما على الفور، وسقطا على الأرض ملطخين بالدماء والدهشة.

   تقدّم القاتلان بخطوات مرتعشة، وفتحا الصندوق ليلمعا عينيهما ببريق الذهب. ثم تذكرا جوعهما، فتناولا الطعام المسموم الذي حمله القتيلان، بشراهة الطامعين. لم يمض وقت طويل حتى بدأ السم ينتشر في أوصالهما، فترنحا كسكارى تحت وطأة الألم، وسقطا بجانب صاحبيهما، لتنطفئ أربع أرواح في مكان واحد.

 في اليوم التالي، عثر راعٍ عجوز على الجثث الأربع. بعضها ملطخ بالدماء، وبعضها ما زالت الأيدي المتشنجة تعصر بقايا خبز جاف . شاهدان رأيا الرجلين يتناولان الطعام في مطعم، وآخر أكد زيارتهما لدكان بيع السموم. بينما دلّت الرصاصات على الجريمة الأخرى.

  وبعد التحري ، عرف أهل البلدة الحقيقة كاملة : من أكل ، ومن دس السم ، ومن أطلق الرصاص .

 مات الأصدقاء الأربعة ، وضاع الكنز ، وذهب لغيرهم . أما الطمع ، فقد أخذ ثمنه كاملاً : أربع أرواح، ودرساً لا يُنسى .

 وصدق المثل القائل : " احذر عدوك مرة ، واحذر صديقك ألف مرة " .

جحود امرأة بقلم صبرين محمد الحاوي

جحود امرأة

من سلسلة نساء بلا مأوي 

بقلم د/صبرين محمد الحاوي/مصر

 عزيزي القارئ السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته اهلا ومرحبا بكم من جديد اليوم نتحدث عن الجحود لدي كثيرا من النساء فالبعض منهن حين تتزوج وتنجب الأطفال فتتحول مسؤلية الأطفال لديها الي جحود في قلبها بلا رحمة اوشفقة علي زوجها ولم يبقي بينهنم في الحديث اي شئ سوي ان تطلب منه النقود وكثرة الاموال من أجل الأطفال وهم حجتها التي تتحجج بها دائما وتجعل الزوج يشعر دائما بانه غير قادر علي المسؤلية حيث يعمل ويعاني الشقاء في العمل وكلما يحصل علي مبلغ من المال تأخذه منه زوجته وتقول له لقد أنفقته علي أطفالك الصغار حتي تجعله فقير الحال وهي تجمع الأموال وتقوم بفتح حساب بالبنك لها وحين يكتشفه الزوج تقول له الزوجة لقد أخذت من اهلي نقودا وميراثا فالاموال التي ارسلتها اليا قد انفقتها من أجل ابناؤك و تطلب دائما منه المذيد ويرسل لها جميع مالديه من اموال حتي تجعله فقير الحال هذا ما حدث مع بطل قصتنا اليوم تزوج بامرأة من محافظة اخري غير محافظته وانجبت له أربعة اطفال منها وكان يعمل محاسب بأحد الدول الخليجية وحين يسافر تاخذ الزوجة أطفالها وتذهب إلي منزل اهلها وتظل هناك حتي يعود الزوج من السفر بعد عام اوعامين كي يقضي عطلته الثانوية مع عائلته وبعد ذالك يسافر مره اخرى ومن منذ سفره وهي تطلب منه النقود من أجل الإنفاق علي الأطفال وصحتهم ودراستهم لانها جعلتهم يدرسون بمحافظتها ليس بمحافظة والدهم لأنهم يعيشون هناك وكانت تتصرف وكأنهم أطفالها هي فقط وكأن الزوج الذي أنجب الأطفال ووالدهم ليس له الحق في ابنائه وحين يحدثونه لم يتحدثو معه في اي شئ سوي عن المبالغ المالية التي يريدونها منه عزيزي القاري فقد صار الزوج الاب هنا عباره عن مصدر للمبالغ المالية فقط فهنا أيقن الزوج الحقيقة التي جعلته يصدم صدمة كبيرة فاصابه المرض ثم توجه للعلاج عند طبيبه عربية وكان يواصل العلاج تحت اشراف الطبيبة وبعد ذالك فقد اجبها كثيرا وتزوج بها وانجب منها ثلاثة اطفال وترك زوجته الأولي وحين قاضته الزوجة الأولي واقامة دعوي قضائية ضده بنفقتها ونفقة اطفالها لم تحصل علي شئ منه لان جميع الممتلكات موثقة بأسم زوجته الثانية فقد باع جميع ممتلكاته التي بمحافظته واشتري ممتلكات اخري في مكان آخر وقام بتوثيق العقود باسم الزوجة الثانية وحين عاد وذهب لأحد الجلسات قال لم امتلك شئ وزوجتي الأولي جعلتني فقير فلان ليس لدي ماعطيه لهاوبعد ذالك خسرة الزوجة الأولي وأبنائها كل شيء حتي السكن والمأوي من سلسلة نساء بلامأوي

 بقلم د/صبرين محمد الحاوي/مصر

سيرة حواء بقلم كاظم احمد احمد

سيرة حواء

تَراكم الكيل مع الزمن على ضلع سائب

تَعددتْ صُّور عذاباته متَوّجًا بالوأد

تَفانتْ؛ لتُخرجه من بين يديها سيدا

كابدتْ من هوله ألوان الخريف والهجر

زادتِ التاريخ من وهج حضورها ألقا 

نالتْ فيه أشرفَ المراتب و الدرج

تاه السبيلُ البلوغ بغيابها

بَقيتْ رياحُ الشرق تَنخرُ الأركانَ

رغم ما فاضتِ الأديانُ من تعظيم

أضحتْ لرقي البلدان العنوان

علما و سموّا عن الأعراف إنسانا

أكرموها في الثامن من آذار 

عيدا لنبع العطاء فيضانا

كاظم احمد احمد-سورية

حزنا لايموت بقلم قاسم الخالدي

حزنا لايموت

تنسج شباك الحزن على

ڜفاه الفرح وتتسلق الناس على سلما هاوي وتسافر بسمة في أروقة الحزن وتكتب الشعارات على جدار

اتعبته كلمات لاتمد له بصله

وقطار لاسكه تحمله يسير

بين محطات فارغة وشوارع

موحشه وطرقات يسكنها

الظلام وفي الأفق تموت

ذكرى بين الذكريات وأغنية

حزينه يرددها المتسولون

بعد منتصف الليل وتكتب

 كلمة على حيطان النسيان ومحكمة فارغة من

قضاة العدل واصبحنا برحى

حزنا لايموت

قاسم الخالدي الكوفي

ثمار امرأة بقلم علاء الغريب

{ثمار امرأة}

بمناسبة عيد المرأة العالم

____________________

يَا أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ  

يَا حَدِيقَةَ اللهِ الْمُبَارَكَةَ  

الْمَمْلُوءَةَ بِالثِّمَارِ  

يَا مَنْ قَدَّمَتْ جَمِيعَ غِلَالِهَا لِطُيُورِهَا  

وَهِيَ الَّتِي تَعْلَمُ بَعْدَ نُمُوِّ زَغَبِهَا  

 وَمُتَنَةِأَجْنِحَتِهَا  

إِنَّهَا سَوْفَ تُغَادِرُ عِنْدَ بُلُوغِهَا  

ظِلَالَ أَفْنَانِهَا ذَاتِ نِدَاءٍ  

يَا أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ الْمُتَوَارِيَةَ  

خَلْفَ سَتائِر الْأَمْنِيَاتِ  

الْمُضْنِيَةِ بِالْكِفَاحِ  

يَا غَابَةَ الدُّمُوعِ الْمُبَارَكَةَ  

الَّتِي رَوَتْ عَطَشَ الْأَرْضِ  

بَيْنَابِيعِ صَبْرِهَا  

يَا مَنْ فَرَشَتْ أَحْزَانَهَا الْمُتَهَاوِيَةَ  

وَ تَلَحَّفَتْ قَهْرَهَا  

رَمَتْ أَغْصَانَهَا  

فِي رِحَابِ حَضْنِ السَّمَاءِ  

ثُمَّ لَمْلَمَتْ لِحَاهَا  

بَعْدَ انْسِكَابِ صِبَاهَا  

مِنْ بَيْنَ مَخَالِبِ السِّنِينَ  

تَحَمَّلَتْ قَهْرَ فُصُولِهَا  

تَنَازَلَتْ عَنْ جَمَالِهَا  

كَيْ تَبْقَى فُرُوعُهَا بَاسِقَةً خَضْرَاءَ  

...... 2  

يَا شَجَرَةَ الْمَحَبَّةِ الْمُنْهَكَةَ الظَّمْأَى  

يَا مَنْ عَصَفَ فِي وَجْهِهَا  

رِيحُ الْعُمُرِ وَهَزَّ كِيَانَهَا  

فَوَقَفَتْ فِي ظُلْمَةِ وَحْدَتِهَا  

تَبْحَثُ عَنْ سَيْلِ شُهُبٍ  

عَنْ قَبَسٍ قَادِمٍ  

مِنْ دُرُوبِ الْحَيَاةِ الْمُسْتَقِيمَةِ  

يَحْمِلُ لَهَا مِنْ كَوْثَرِ الرُّوحِ  

مَاءَ الرَّجَاءِ  

وَأَيْقُونَةً مِنْ ثَرِيَّاتِ السَّمَاءِ  

يَرْتَشِحُ مِنْهَا قَطَرَاتُ صَبْرٍ  

يَسْكُنُ فِي طُهْرِهَا رُوحُ الدُّعَاءِ  

لِتَغْسِلَ وَجْهَهَا بِنُورِهِ  

وَ تَتَكَحَّلَ مِنْ نَقَاءِ بَلْوَرِهِ  

لِتَحْمِيَ فُرُوعَهَا الْمُتَرَاصَّةَ  

وَ تُنْقِذَهَا مِنْ جُنُونِ عَاصِفَةٍ هَوْجَاءَ  

....3  

يَا شَجَرَةَ الْعَطَاءِ الْمُرْتَعِشَةَ  

يَا نَخْلَةَ الرُّوحِ الْمُتْعِبَةَ  

الَّتِي تَشَبَّثَتْ بِجُذُورِهَا  

رَغْمَ الْجِرَاحِ  

حَتَّى أَضْنَاهَا الْعَنَاءُ  

فَتَضَرَّعَتْ رَاجِيَةً لِلسَّمَاءِ  

لِتُبْقِيَهَا مُتَمَاسِكَةً  

رَغْمَ الِانْحِنَاءِ  

قَدَّمَتْ كُلَّ شَيْءٍ  

أَوْرَقَتْ ....  

زَادَ حَلَاهَا  

أَزْهَرَتْ ....  

فَاحَ شَذَاهَا  

عَقَدَتْ ...  

فَرِحَ جَنَاهَا  

أَثْمَرَتْ .....  

ابْتَسَمَ لَهَا وَجْهُ النَّهَارِ  

وَبَكَتْ فَرْحَةَ أُمُومَةِ الْأَرْضِ  

عِنْدَمَا رَأَتْ أَوَّلَ طَرْحِهَا  

عَلَى صَدْرِهَا يُمَارِسُ الْحِبَاءَ  

.....4  

يَا أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ الْمُثْمِرَةُ  

الْمَلِيئَةَ بِالْعَطَاءِ  

يَا أَمْوَاجَ الْفَرَحِ  

وَ سَقْسَقَاتِ يَنَابِيعِ الصَّفَاءِ  

يَا خَيْرَ الْبَسِيطَةِ وَحَدِيقَتَهَا  

اِزْرَعِي بِسَاطَهَا بِرَحِيقِ أَنْفَاسِكِ  

وَ انْثُرِي خُصُوبَتَكِ لِتَحْيَا وَ تَدِبَّ الرُّوحُ  

كَيْ تَنْبُتَ مِنْ سُكُونِ تُرَابِهَا  

صَرَخَاتُ وِلَادَةٍ  

بَرَاعِمُ تَخْرُجُ مِنْ ظُلُمَاتِ شَرَانِقِهَا  

ارْتَعَبَتْ مِنْ وَهْجِ النَّهَارِ  

هَرَبَتْ خَوْفًا مِنْ سُطُوعِ نُورِهِ  

فَتَظَلَّلَتْ بِفَيَافِي حَنِينِ صَدْرِكِ  

لِيَكُونَ لَهَا الْخِبَاءُ  

يَا شَجَرَةَ الْعَطَاءِ  

وَ جِرَارَ عِطْرِ الْمَحَبَّةِ  

يَا سِرَّ اللهِ الْكَامِنَ دَاخِلَ رُوحِكِ  

وَ يَا قُبْلَةَ الْحَيَاةِ الْمُتِمَّةَ لِلْوُجُودِ  

وَوَشْوَشَاتِ كَفِّ الرَّحْمَةِ  

يَا رِسَالَةَ نُورِ الْأُمُومَةِ الْأَبَدِيَّةِ  

وَ دِفْءَ الشَّمْسِ  

الْمُتَمَوِّجَةِ الْفُصُولِ  

الْمُتَسَلِّلَةِ إِلَى أَغْوَارِ قُلُوبِ الْأَحِبَّةِ  

الْمُمْتَدَّةِ لِأَطْرَافِ الْكَوْنِ  

عَلَى بِسَاطِهَا الْمُعْطَاءِ  

.....5  

يَا أُمَّ الْأَرْضِ  

كَيْفَ نَكْفُرُ بِكِ  

نُعَذِّبُكِ  

.... نَقْهَرُكِ  

... نَبْكِيكِ  

.... نَهُزُّ مَشَاعِرَكِ  

.... نَجْرَحُ شُعُورَكِ  

وَ أَنْتِ كَمَا أَنْتِ .... شَامِخَةٌ ... حَالِمَةٌ  

رَغْمَ الْأَلَمِ تَبْتَسِمِينَ أَمَلًا  

تُوَزِّعِينَ خَيْرَ غِلَالِكِ

وَ أَنْتِ تُُمْسِكِينَ بِجُذُورِكِ رَغْمَ الْعَرَاءِ  

....6  

يَا أَيَّتُهَا الشَّجَرَةُ الْمُثْمِرَةُ  

إِنَّ قَلْبِي يَخْفِقُ خَجَلًا  

كَيْفَ نَكْسِرُ قَلْبًا  

عَاشَ فِيهِ خَيْرُ اللهِ  

فَاضَتْ سَلَّةُ جَوَارِحِهِ  

بِأَجْمَلِ ضَوْعِ أَطْيَابِهِ  

الْحُبُّ وَالنَّقَاءُ  

وَ الْحَنَانُ وَالصَّفَاءُ  

التَّضْحِيَةُ .... وَالْوَفَاءُ  

وَ الْجَمَالُ .... وَالْبَهَاءُ  

كَيْفَ نَكْفُرُ بِكُلِّ هَذَا  

وَ نَحْنُ مِنْ رَحِمِكِ  

وَ رَغْمَ هَذَا نَحْنُ لَكِ مِنْ أَسَاءَ  

....7  

يَا أَيَّتُهَا الشَّجَرَةُ الْمُثْمِرَةُ  

الَّتِي أَخَذَهَا حَمْلُهَا لِلِانْحِنَاءِ  

يَا حَبْلَ سُرَّتِي  

يَا دِيمُومَةَ الْحَيَاةِ  

مَاذَا أَقُولُ لَكِ يَا نَبْعَ الْعَطَاءِ  

هَلْ سَأَلَ مُعَذِّبُكِ نَفْسَهُ يَوْمًا  

كَيْفَ يُصْبِحُ وَجْهُ الْفَجْرِ دُونَ نِسَاءٍ 

     ●علاء الغريب / كاتب صحفي

نور البلاء وهدية الرحمن بقلم سمير مصالحه

🌱نور البلاء وهدية الرحمن🌱

💜:::::::💜 ::::::💜:::::::💜

رمضانيات 

أَلَا فَاصْبِرْ يَا نَفْسِي عَلَى البَلاءِ

 فَفِي كُلِّ وَجَعٍ تَكْمُنُ الرَّحْمَةُ

وَالدُّنْيَا فَانِيَةٌ وَكُلُّ أَلَمٍ مَرّ

هُوَ زَادٌ لِلرُّوحِ وَطَرِيقٌ لِلرِّضَا

مَا يُحْطِمُ قَلْبَكَ لَيْسَ لِيُؤْذِيَكَ

بَلْ نُورٌ يَهْدِي قَدَمَكَ فِي السَّمَا

وَالدَّمْعُ عَلَى خَدَّيْكَ لَيْسَ هُوَ ضَيَاعٌ 

بَلْ مِفْتَاحٌ لِلرَّحْمَةِ وَالانْفِرَاجُ

أَلَا تَرَى أَنَّ اللّهَ لَا يُرْسِلُ الشِّدَّائِدَ

 عَبَثًا فِي الْأَرْضِ وَلا الْمَسَاءِ

فَالصَّبْرُ زَادُ الْمُؤْمِنِ فِي الطَّرِيقِ

 وَالشُّكْرُ بَابُ الْفَرَجِ وَالنُّورِ

مَا يُؤْلِمُكَ الْيَوْمَ قَدْ يَكُونُ سَبَبًا

 لِنَجَاتِكَ وَفَرَجِكَ مِنَ الضِّيقِ وَالظُّلْمَةِ

كُلُّ مَا فِي الْكَوْنِ تَحْتَ أَمْرِهِ 

وَلَا يَضِيعُ حَبَّةُ رَمْلٍ فِي الصَّحْرَاءِ

فَإِنَّ اللّهَ حَكِيمٌ رَحِيمٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ 

وَفِي كُلِّ كَرْبٍ فَرَجٌ وَالانْفِرَاجُ

فَاصْبِرْ عَلَى الْوَجَعِ وَالامْتِحَانِ

 فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَزْدَادُ إِيْمَانًا وَالصَّبْرُ نُورٌ

أَلَا فَكُلُّ كَرْبٍ يَمُرُّ بِكَ لَيْسَ لِيَفْنَى 

بَلْ لِيَكُونَ زَادًا لِلرُّوحِ وَالاطْمِئْنَانُ

فَاللّهُ يُخَبِّئُ فِي كُلِّ حُزْنٍ حِكْمَةً

 وَفِي كُلِّ ضِيقٍ بَرَكَةً وَرَحْمَةً جَلِيَّةً

لا تَحْزَنْ عَلَى مَا فَاتَ، فَكُلُّ شَيْءٍ

مَقْدُورٌ وَمَا فِي الْقَدَرِ خَيْرٌ وَالأَمَلُ

فَاجْعَلْ قَلْبَكَ مَلاذًا لِلإِيْمَانِ وَالذِّكْرِ 

وَاجْعَلْ دُمُوعَكَ مِفْتَاحًا لِلْمَغْفِرَةِ

أَلَا فَكُلُّ أَلَمٍ هُوَ دَعْوَةٌ لِلرُّوحِ

 وَكُلُّ ضِيقٍ هُوَ مَدْخَلٌ لِلرِّضَا وَالطُّمَأْنِينَةِ

لَا تَخَفْ مِنَ اللَّيَالِيِ الْمُظْلِمَةِ وَالوَجَعِ 

فَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ فِي كُلِّ شَدَّةٍ

وَتَذَكَّرْ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى الشِّدَّةِ

 عِبَادَةٌ وَالْحَمْدُ عَلَى الْبَلَاءِ شُكْرٌ جَلِيٌّ

أَلَا فَمَا يُؤْلِمُكَ لَيْسَ لِيُبْعِدَكَ 

بَلْ لِيَقَرِّبَكَ مِنَ الْخَالِقِ وَالرَّحْمَةُ

فَكُلُّ وَجَعٍ هُوَ نَبْضُ رُوحٍ تُحِبُّ الْخَيْرَ

وَكُلُّ كَرْبٍ هُوَ صَرَخَةُ قَلْبٍ لِلرَّبِّ الْحَنَّانِ

أَلَا فَاصْبِرْ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الْقَيُّومِ 

فَإِنَّ مَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ وَأَبَدٌ

وَمَا أَلِيمُكَ الْيَوْمَ فَهُوَ حَافِزٌ لِلرُّوحِ 

وَمَا يُؤْلِمُكَ سَاعَةَ الْمَصِيبَةِ دَرْبٌ لِلْجَنَّةِ

تَذَكَّرْ رَبَّكَ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَفِي لَمْحَةٍ

 وَاصْبِرْ عَلَى وَجَعٍ فِي الصَّبْرِ فَرَجٌ جَلِيٌّ

أَلَا فَاللّهُ مَعَكَ دَائِمًا فِي الظُّلْمَاتِ

 وَكُلُّ أَلَمٍ يُنِيرُ طَرِيقَكَ وَالرِّضَا

أَلَا فَاصْبِرْ وَتَحَمَّلْ وَقُلِ الرَّبُّ رَحِيمٌ 

وَفِي كُلِّ مَصِيبَةٍ لَهُ الْحِكْمَةُ وَالأَمَلُ

فَكُلُّ وَجَعٍ يَمُرُّ لَيْسَ لِيَهْلِكْكَ 

بَلْ لِيُرَتِّبَ لَكَ فَرَجًا وَالاطْمِئْنَانُ

أَلَا فَالشَّدَّةُ مَدْرَسَةٌ لِلصَّابِرِينَ

 وَكُلُّ دَمْعَةٍ شَهَادَةٌ بِرَحْمَةِ الرَّحْمَانِ

فَاصْبِرْ وَتَوكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الْقَيُّومِ 

 فَإِنَّ مَا فِي الْقَدَرِ خَيْرٌ وَالنُّورُ يُنِيرُ

لا تَخَفْ مِنَ الْأَلَمِ فَإِنَّهُ زَادٌ لِلرُّوحِ

 وَالدُّنْيَا فَنَاءٌ وَالآخِرَةُ أَبَدٌ

أَلَا فَاللّهُ مَعَكَ دَائِمًا فِي الشِّدَّةِ

 وَكُلُّ مَا يَجِيءُ هُوَ فَرَجٌ وَالرِّضَا

فَكُلُّ وَجَعٍ هُوَ رِسَالَةٌ مِنَ الْحَقِّ

 وَكُلُّ كَرْبٍ هُوَ دَعْوَةٌ لِلصَّبْرِ وَالطُّمَأْنِينَةِ

أَلَا فَالصَّبْرُ يَجْعَلُكَ أَقْوَى وَأَنقى

 وَفِي كُلِّ مِحْنَةٍ رَحْمَةٌ وَالانْفِرَاجُ

فَاجْعَلْ كُلَّ وَجَعٍ طَرِيقًا إِلَى اللهِ

 وَكُلُّ دَمْعَةٍ مِفْتَاحًا لِلرَّحْمَةِ وَالطُّمَأْنِينَةِ

أَلَا فَاللّهُ لا يَضِيعُ عَمَلَ عَبْدٍ صَابِرٍ 

وَكُلُّ كَرْبٍ يُنِيرُ دَرْبَكَ فِي الحَيَاةِ

فَاصْبِرْ عَلَى مَا يُؤْلِمُكَ وَتَوَكَّلْ عَلَى الرَّبِّ 

فَإِنَّ فِي الصَّبْرِ فَرَجٌ وَالنُّورُ مُتَوَقَّعٌ

أَلَا فَكُلُّ ضِيقٍ وَكُلُّ كَرْبٍ هُوَ رَحْمَةٌ 

وَكُلُّ مَا يَصْرِفُكَ عَنِ الدُّنْيَا يُقَرِّبُكَ مِنَ الآخِرَةِ

تَذَكَّرْ أَنَّ اللهَ أَعْلَمُ بِمَا يَنْسُبُكَ وَيَنْسُبُ 

صَبْرَكَ وَفِي كُلِّ لَمْحَةٍ حِكْمَةٌ وَالرِّضَا

أَلَا فَكُلُّ أَلَمٍ يُنِيرُ طَرِيقَكَ إِلَى الرِّضَا 

وَكُلُّ وَجَعٍ هُوَ بَرَكَةٌ خَلِفَ الظُّلْمَاتِ

فَاصْبِرْ عَلَى مَا تَحْمِلُهُ الأَيَّامُ وَمَا يَأْتِي 

وَفِي كُلِّ وَجَعٍ رَحْمَةٌ وَالانْفِرَاجُ يُؤْمَنُ

أَلَا فَالشَّدَّةُ مَعَ الرَّحْمَةِ تَصْنَعُ الرُّوحَ الأَقْوَى 

وَكُلُّ كَرْبٍ هُوَ نُورٌ وَالأَمَلُ مُنِيرٌ

تَذَكَّرْ رَبَّكَ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَفِي كُلِّ دَمْعَةٍ 

وَاصْبِرْ عَلَى كُلِّ وَجَعٍ فَفِي الصَّبْرِ الْفَرَجُ

أَلَا فَاللّهُ مَعَكَ دَائِمًا وَمَا يَفُوتُكَ

 كُلُّ أَلَمٍ يُحَوَّلُ نُورًا لِقَلْبِكَ وَرِضَاهُ

  ◇:::☆ق♡م☆:::◇

 ✒️بقلمي سمير مصالحه 

 🌴مسلم وافتخر 🌴

  🌴٠٧/٠٣/٢٠٢٦🌴

قَتِيلُ عيّناكِ وقلبي بقلم أحمد يوسف شاهين

قَتِيلُ عيّناكِ وقلبي 

عيناكِ بحرٌ لُجِيٌ

يأخُذني الموج إلى الأعمق

و أنا أحاولُ أنّ أنجوا

و أحومُ أعوم فلا أغرق

أنا حين أعيشُ بعيناكِ

لا أعرف مغرب من مشرق

و خدود الغَسَق الوردي

كميلاد لشمسٍ كي تُشْرِقْ

أو حين الغسق الصيفي

و وداعِ الشمسِ مع الغسق

فأنا ...لا أملك آي سلاح

يُخرجني من هذا المأزق

و كل ما أقاوم حتفي

تأخذني تقتلني وتسرق

              ***

عيناكِ مُحيطٌ همجيٌ

يلطمني يُفقِدُني صوابي

وانا أترنحُ أتأرجح

تتثاقل قدمي و أعصابي

و أروحُ بنوباتِ ثمولٍ

أتمتعُ بجمالِ عذابي

فيدغدغ قلبي أشياءً

يشهَدُهَا ريعان شبابي

و كأنكِ جنتي بالأرضِ

بورودِ و نسيم عِزَابٍ

تُحيطُني من كل جهاتي

ما أحلى إحاطة أحبابي

فألِفُ أدورُ كما السكران

الغارق فيه و مُتَحَابي

               ***

و طرقت على كل الأبواب

لأداوي القلب المتصابي

و جلستُ هناك أُحايلُهُ

و أُصالِحُ فيهِ و أُحابي

فطرقت بيوت العطَّارين

و طرقت بيوت الأصحابِ

و قراتُ لحافظ ولرامي

ونزار وشوقي و الشَّابِّي

و قرأتُ لعنترةَ و قيسُ

و تفاقم كثرة إسهابي

وتصارع معهُ إطنابي

و كأن العشق يقاتلني

قد غرز بلحمي الأنيابِ

             ***

فَدَاءُ الحب يلازمي

و قلبي فِدَاءُالأحباب

هل تلك العينانِ عذابي

أم هذا المخلوقُ عِقابي

كحمامةِ بر تائهة

يلاحقها بالجو عُقابٍ

فسألتُ كثيراً و سألتُ

مادواءُ القلبِ المُتَصابي؟

هل لي بطبيب يداويني

ليطبب لي جُرح مُصَابي

قالوا لا دواء لدي قلب

يعيش لقاء الأحبَابِ

أبهرني حقا عيناكِ

تعبت وتعبت أعصابي

أنا عاشقُ فائِقةَ الحُسنِ

عذراً فلقد مُلِّئ كتابي

فأنا مقتولٌ مقتولٌ

بالبعد وبالقرب 

عذابي

بقلمي.. أحمد يوسف شاهين 

شاعر وأديب 

جمهورية مصر العربية

عابرون بقلم نشأت البسيوني

عابرون

بقلم/نشأت البسيوني 

يمر الإنسان في حياته بين وجوه كثيرة بعضها يبقى في الذاكرة وبعضها يختفي كأنه لم يكن ومع ذلك كل شخص مر في طريقه ترك أثرا صغيرا حتى لو لم يشعر به في اللحظة نفسها فالحياة ليست فقط ما نعيشه وحدنا بل ما يتشكل من لقاءات عابرة وكلمات قصيرة ونظرات لم تستمر طويلا قد يقابل الإنسان شخصا لدقائق قليلة فيغير فكرة كانت ثابتة في عقله وقد يسمع جملة عابرة 

فتظل تدور في ذهنه سنوات كاملة وقد يمر بموقف بسيط في شارع مزدحم فيكتشف معنى لم يكن ينتبه له من قبل كل هؤلاء العابرين لا يعرفون أنهم كانوا جزءا من قصة أكبر قصة تتشكل بهدوء داخل حياة شخص آخر دون أن يلاحظوا ذلك فهم يسيرون في طريقهم بينما يظل أثرهم يسير مع غيرهم في طريق مختلف تماما ومع مرور الأيام يبدأ الإنسان في فهم أن الحياة شبكة واسعة 

من الطرق المتقاطعة وأن كل لقاء مهما كان بسيطا قد يكون لحظة صغيرة ساهمت في تشكيل فكرة أو تغيير قرار أو منح شعور لم يكن موجودا من قبل لهذا يتعلم الإنسان مع الوقت أن ينظر إلى الناس بطريقة مختلفة لأنه لا يعرف أي لقاء عابر قد يتحول في ذاكرته إلى لحظة لا تنسى ولا يعرف أي كلمة بسيطة قد تصبح بداية لفكرة كبيرة في المستقبل يدرك أن البشر جميعا عابرون في 

طرق بعضهم البعض لكن آثارهم لا تكون عابرة دائما فبعض اللحظات القصيرة التي تمر بلا ضجيج قد تبقى في الذاكرة أطول من أحداث كبيرة ظن الإنسان في وقتها أنها الأهم في حياته

حكمة عزلة وٱغتراب بقلم -سمير بن التبريزي الحفصاوي

*حكمة عزلة وٱغتراب....

بَرْدٌ وَليلٌ مُظْلِمٌ..مُورِقٌ بِالأَشْجَانْ

وَالشيخُ مُنْحَني القَوَامِ بِصَمْتِهِ..

وَرذاذُ دَمْعِ الغَيْثِ يَبْكي فَوْقَ بِلَّوْرِ المَدَى

يَنْهَلُّ سَيْلاً مِنْ مَآقي الآنْ..

وَصَفِيْرُ رِيْحٍ صَاخِبة..

يَجْتثُّ رُوحَ الغُصْنِ، يَهْصِرُ كلَّ جذور وكيَانْ..

يَنْفَضُّ عَنْ جَسَدِ المَدى..

مَا ظَلَّ مِنْ وَرَقٍ عَلَى الانسان و الأَفْنَانْ..

وَالبَابُ مِنْ خَشَبٍ عَتِيْقٍ هَدَّهُ هَرَمٌ...

تَئِنُّ مَفَاصِلٌ مِنهُ.. تُغَالِبُ ثَوْرَةَ الريح والعصف والطُّوْفَانْ..

وَمِنَ النَّوافِذِ في القَصِيِّ بَدَا...

نُورٌ خَافِتٌ، يَبْني سُوراً مِنَ الأَوْهَامِ فِي الخِذْلَانْ..

يُرْخي مِنَ المِدْخَنَةِ السَّوْدَاءِ خَيْطَ دُخَانِهِ

نَحْوَ السَّمَاءِ الحَالِكَةْ..

كَزَفِيْرِ عُمْرٍ ضَاقَ بِالجُدْرَانْ..

وَجَحِيْمُ تَنُّوْرٍ لَهُ جَمْرٌ..

يَشُقُّ جَلِيْدَ هَذا البَرْدِ، يَلْثُمُ رُكْنَهُ..

وَيَبُثُّ دِفْئاً لِلقطِ الجَاثِمِ للصَّمْتِ...

يأنسه سكن الليل و الخرفان.. 

يَلْتَفُّ فَوْقَ الصُّوْفِ بخرير.. يَلْعَقُ ثَغْرَهُ...

كِطُفُوْلَةٍ تَلْهُو بِقِطْعَةِ سُكَّرٍ..

يمْتَصُّ نَكْهَتَهَا بِبُطْءٍ.. حَتَّى الذَّوَبَانْ..

وَالشَّمْعَةُ الحَرَّى تَنُوحُ عَلَى رَحِيلِ العُمْرِ..

المتواري خلف أمس قد رحلت 

وسكنت طي النسيان... 

وبقايا أيام هاربة خلف سراب الدهر 

وغمام وضباب كاذب فان

تُسْرِجُ نُورَهَا البَاقي..

لِتَرْسُمَ فَوْقَ وَجْهٍ مُتْعَبٍ..

أَثَرَ الجِبَالِ، وَالوهَادِ، وَعُمْقَ هَذِي الوِدْيَانْ..

وَتَصُبُّ فَوْقَ الشَّيْبِ ثَلْجاً جَامِداً..

وَتَخُطُّ فَوْقَ دَفَاتِرٍ سَوْدَاءَ..

بِالحِبْرِ القَدِيْمِ.. مَوَاجِعَ النِّسْيَانْ..

وَالشيخُ مُنْحَني القَوَامِ بِصَمْتِهِ..

سَكَنَ المَلاذَ.. "بَيْتَ الحِكْمَةِ"..

مُذْ عَلَّمَتْهُ حَقِيْقَةَ الأَزْمَانْ..

أَلِفَ السُّكُونَ، وَنَوْمَةَ القِطِّ،

وَعَصْفَ الرِّيحِ في الأَرْكَانْ..

عَشِقَ الإِبْحَارَ في التَّنُّوْرِ..

يَرْقُبُ لَهْبَهُ المَنْفِيَّ..

يَمْقُتُ ضَجَّةَ الأَضْوَاءِ..

يَشْتَهي فِي الشَّمْعِ هَذا الذَّوَبَانْ..

فَهِمَ اعْتِزَالَ الصَّمْتِ والتفكير

فانْقَشَعَ عَنْ عَيْنَيْهِ..الهَذِيَانُ

وألف سكينة الصمت 

وفائدة التدقيق والإمعان

أَدْرَكَ مَغْزى العُمْرِ فِيْنا..

وَسِرَّ وُجُوْدِ هَذَا الإِنْسَانْ..

بَرْدٌ وَظُلْمَةُ لَيْلَةٍ..

في بحر العمر الخالي من الشطآن

مجاديفها معاناة العمر 

وريحها اذا عصفت بما لا تشتهي الأشرعة

تعب ومَوْجٌ مِنَ الأَشْجَانْ..

الدنيا كل لحظه تيه عند الشيخ 

كبحار في ذهنه يتأملها

هي الدنيا وزَوْرَقُهَا الإنسان...

بَرْدٌ وَليلٌ مُظْلِمٌ..مُورِقٌ بِالأَشْجَانْ...

-سمير بن التبريزي الحفصاوي

(( بقلمي))✍️✏️🇹🇳

تبا لحدود وضعت بيننا كقيود بقلم كريم كرية

تبا لحدود وضعت بيننا كقيودتبا لحدود وضعت بيننا 

تبا لحدود وضعت بيننا كقيود

تبا لحدود فرقت الٱمة فلم يعد لها وجود

لم تعد حرا في التنقل بل سعيك اليوم مردود

فالحدود تمنعك نزولا و صعود

لم يعد يسمح لك ٱن تذهب ٱو تعود 

ٱين ٱهل الكرم و الجود

عن ٱخيك لم تعد تذود

لقد ضُيِّعَتِ وصية الجدود

ٱن كوني إخوانا فٱنتم عباد الله الودود

بقلم كريم كرية

أنشودةالهويس بقلم علاء فتحي همام

أنشودةالهويس/

ولمَّا آفاق الهَويس مِنْ ثُباته الجَليل بَدأ يَتَنَفَّس النَّسِيم العَليل بتنهيدة عَميقة سَرائِرها بيضَاء رَقيقة وهو يُعانق عُذوبة المِيَاه ويَعزف أُنشُودة الحَياة وبَعد طُلوع الفَجْر يَنام الهَجْر فتَدِبُّ الأقدام والهَويس يَرتدي ثَوب إمَام فتَرى المَارة مِنْ الفلاحين يَتَوقَّفُون وعلى تَرانيم هذه الأنشودة هُم في أعمَاقِهم يُبحِرون ويَتَغنُّون بِها ويُنشِدون فهي عَذبة للرُوح وكأنها تُداوي الجُروح في حُلم جَميل ومع زقزقة العصَافير حَنين الذكريات معها يَميل فتجد كثيرا من الجُلساء مع هذه الأُنشودة كأنهم أبرياء يَبوحون بذكريَات يَصدح بها وجدانهم ويَقتَات ومَرايَا الهَويس تَتَأمل في أَعمَاق حَناياهم وتَتَجمل فتَزرف العُيون دُموع ثم تَفوح برَحِيق الذِّكْرَيَات في خُشوع فَتَتَزين أمام مَرايا ذَاك الوِجْدَان وتَتَطهر سَرائِرها وتَزدَان بالتوبة والغُفران وأصوات نَشيد الهَويس عَذبة كعُذوبة ميَاهه الرَطبة ولو أصغت إليها الصُخُور الصَّمَّاء لنَطَقت حَنِينَا وبُكاء ولأيْنَعَت واهْتَزَّت وَرَبَت واخضَرَّ أَدِيمُها وهَامت أحَاسيسها مُعانِقة تِلك الأُنشودة الفَريدة وَيك أنَّ رائِعتها المَجيدة تَستوقف أصفَاد القُلوب فتَتَفتَّح أقفَالها التي تَأبَى أَنْ تَذُوب وكأنها هي مَفاتِيحها وقناديل مَصابيحها فتَلِين وتَسمو مع صَفاء السَّماء وودَاعة النَّسِيم ونَقاء البُكَاء وتَتَراقص الفَراشَات وتَرتَشِف مِنْ رَحيق الأَهَات وجَمَال عُيون الطَّبِيِعَة تَنتَظر قُبلة الشمس البَدِيِعَة التي عَلى إثرِها يَتَوقَّف ذيَّاك النَّشِيد لبَاكِر فَجْر جَدِيد بعد أَنْ اِحْتَدَم الضَجيج واِزْدَاَد وبَدَأت صَرامة الشمس تََزْدَاَد وعُنْفُوَان النَّهَار تَحتَار منه العُقول فَتَصُول وتَجُول فيأوي الهَويس ومعه أُنشودتِه إلي ثُبَاتِه مُتَسَاميا ومُحتَّضِنَا ذَاتِه بأدب ونَقَاء صِفَاتِه 

كلمات وبقلم / علاء فتحي همام ،،

جمهورية مصر العربية ،،

٦ /٣ / ٢٠٢٦

في رِحابِ الكَمَالِ بقلم فؤاد زاديكى

في رِحابِ الكَمَالِ

الشاعر السوري فؤاد زاديكى

رُمْتَ الكَمَالَ وَنَيْلُهُ مُسْتَصْعَبُ ... وَبُلُوغُ شَأْوِ النُّورِ عِلْمٌ يُتْعِبُ

بِالفِكْرِ أَنْ تَسْعَى العُقُولُ مَنَارَةً ... لاَ يَنْطَفِي فِيْهَا البَيَانُ الأَعْذَبُ

وَتَرَى الحَقِيقَةَ فِي اخْتِلاَفِ رُؤًى بَدَتْ ... فَالنَّقْصُ فِي عَيْنِ التَّفَرُّدِ مَكْسَبُ

أَمَّا السَّجَايَا فَالْكَمَالُ طَهَارَةٌ ... عَنْ كُلِّ غِلٍّ فِي المشَاعِرِ يُحْجَبُ

أَنْ تَمْنَحَ المَحْرُومَ بَسْمَةَ نشوَةٍ ... وَيَفِيضَ جُودُكَ وَالسَّحَائِبُ تُخْصِبُ

نَفْسٌ تَرَى بِالعَفْوِ غَايَةَ عِزِّهَا ... تِلْكَ الَّتِي نَحْوَ التَّمَامِ ستَذْهَبُ

وَإِذَا نَظَرْتَ إِلَى الأَنَامِ وَجَمْعِهِمْ ... فَكَمَالُهُمْ بِالعَدْلِ حِينَ يُقَرَّبُ

لاَ مَفْضَلٌ لِلنَّاسِ إِلاَّ سَعْيُهُمْ ... وَتَكَاتُفٌ فِيهِ المَكَارِمُ تُنْجِبُ

فَالْمُبتَغَى حُصْنٌ إِذَا نَبَذَ الخَنَى ... صَارَ الكَمَالُ بِهِ مَقَامًا يُرْهَبُ

يَا نَاشِدَ الإِتْقَانِ لَسْتَ بِمُدْرِكٍ ... كُلَّ المُرَادِ وَإِنْ بَدَا مَا تَرْغَبُ

فَكَمَالُنا فِي أَنْ نَظَلَّ بِحَاجَةٍ ... لِلسَّعْيِ دَوْمًا، وَالتَّمَامُ هُوَ الأبُ

حلم متوفى بقلم عبد الرزاق غصيبة

.....حلم متوفى...  

فتحتُ عيني واستيقظتُ، وإذ أمامي رجلٌ ملتحٍ ذو طلعة بهية، ولحية سوداء وشعر أسود غزير، هو أبيض الوجه بعينين كبيرتين زرقاوين. أطال النظر في وجهي وأنا أنظر إليه باستغراب. سألته بعد تفكير من هو ومن يكون ولماذا هو هنا وماذا يريد. ابتسم ابتسامة خفيفة فيها شيء من السكينة والهدوء بعكس حالي تمامًا. قال لي أن أهدأ وأن أتكلم معه بهدوء، وأنه معي لمؤانستي والتكلم معي فقط، وإنه يستطيع مساعدتي في أي شيء أتمناه أو أطلبه منه. نظرت وأنا أشاهد ما حولي، فكل شيء كما أعرفه في غرفتي وأشيائي كلها كما هي. عدت بنظري إليه وهو يواصل النظر بعيني وكأنه يراقب ردة فعلي أو أي شيء مفاجئ أفعله. سألته عن اسمه ومن يكون.. تابع مبتسمًا أنني أستطيع أن أناديه بأي اسم أحب أو أريد، وأكد لي أنه معي وسيبقى معي مثل ظلي. وسألني إن كنت أحس بالجوع أو العطش أو إذا كنت بحاجة لأي شيء. وأنا أحس بجوع وعطش شديدين، فسألته أن يحضر لي أي شيء أكله وبعض الماء.. تابع هو الابتسام وسألني عن أي شيء من الطعام أطلب وأحب. هنا ضحكت من سؤاله وتابعت معه أنني أشتهي بعض اللحوم المشوية.، وإذا به يلتفت ويمد يديه ويعود ملتفتًا إليّ وهو يحمل بيديه طبقًا كبيرًا فيه كل ما اشتهيت وتمنيت من الطعام. وأنا بدون أي تفكير مددت يدي وبدأت الأكل بشراهة عجيبة غريبة، وأشرب مما قدمه لي من أطيب العصائر والمشروبات التي أحبها.  

هنا أحسست أنني أعيش شيئًا مثل الحلم، وكم هو غريب هذا الحلم! قال لي إنه يريدني أن أبقى مستلقيًا وألا أحاول النهوض، وإنه سيبقى جالسًا بجانبي. نظرت إليه باستغراب وسألته عن السبب، فأجاب عن سؤالي بسؤال وقال ربما أنني أفكر أنني في حلم. وقال لي: هل هذا هو السؤال؟ قلت له مسرعًا: نعم نعم، هل أنا في حلم أو ماذا يكون؟ فطلب مني أن أتريث قليلًا وسأعرف إن كان حلمًا أو أي شيء آخر. قلت له متسائلًا: هل يستطيع أن ينفذ ما أطلبه منه وأن يجيب عن أي سؤال أسأله؟ فقال لي: نعم، لك أن تجرب وستعرف.  

هنا خطر ببالي سؤال عجيب غريب وقلت له متسائلًا: كم سأعيش من العمر ومتى سأموت وكيف؟ هنا وقف ومد يده وطلب مني الوقوف وقال: هنا وفي تاريخ...ك.ك.ك... هنا تذكرت أن هذا التاريخ هو تاريخ اليوم وأن الوقت الساعة الرابعة صباحًا. مددت يدي لأمسك يد الشيخ الكبير وسحبني بقوة شديدة، ونظرت وإذ بالساعة أمامي على الحائط، وانتبهت أن ما ذكره عن تاريخ وساعة موتي قد مر عليه ما يقارب الساعة، والتفت خلفي وإذا بجسدي ما زال مستلقيًا على السرير أمامي. شعرت ببرودة شديدة في جسدي وخوف شديد يهزني، ونظرت إلى الشيخ وهو يهز رأسه تأكيدًا على ما أنا عليه، وبدأت أصرخ. هنا عاد فضمني إليه بقوة وحنان، وطلب مني أن أسير معه وأن أبتعد معه عن هذا المكان، فهو سكني القديم، وأنه قد آن الأوان للرحيل، وهو رحيل بدون عودة. ولم أعرف بعدها أي شيء كان.

.....عبد الرزاق غصيبة.....

صوت الموت يسبقك بقلم سعيد حرور

أمريكا عندما تريد تحرير شعب من الشعوب، ورثها الأمريكيون عن أجدادهم الكوبوي في حملتهم لتحرير الهنود الحمر، هكذا تفهم التحرير، تحرير الروح من الجسد...

أمريكا !!

صوت الموت يسبقك

الشيخ النائم

في عين الصبح

يقيم الليل يدعو لك 

يتغزل بالسوط في يدك

يكتب قصائد المدح لأجلك

أمريكا

الشيخ العائم بين ضفائرك 

يكتب يحذرك :

إن فاض التنور

الضوء ينقشع ....

سفن الجحود بنعمتك تنكشف

اضربي من لا يعتصم بالجبل

فنجمع لك من قاموس العرب كل القبل

إن أخطأنا الكعبة ، فأنت عشق المقل

أمريكا الموت يسبقك ...

أمريكا الموت بجانبك...

أمريكا الموت يضاجعك

يلد قاتلا ومقتولا....

أمريكا الموت لا هت يتبعك

أمريكا الموت خلفك

أمريكا الموت يتركك

الموت أتعبه جنونك

أمريكا الموت لا يحسن القتل مثلك

تاريخ OK في محمياتك للهنود

يشهد لك

أمريكا 

في مرقدنا طال مُقامك ..طال مقامك !! 

                          سعيد حرور // ألمغرب

لازم اموت بقلم احمد محمود

لازم اموت

هوا يعني لازم اموت

  وتعملولولي ٢٠ حفلة. تأبين

وأشوف الحزن في عنيكم

   وأشواق وإخلاص وحنين

ما انا كنت عايش وسطيكم

   ايام وشهور وسنين

وكنت بشوف انا بلاويكم

  وبسمع القال والقيل

والنية السوده كانت حاضرة

   بأشاعات وكلام ؤأنين

والشلل المنصوبة حوالينا

  في أماكن و في نص الليل

وفلان دا مأنتم بفلانة

  وحنان مقموصة وزعلانة

وصاحبنا بيرسم علي فلانة

  ووسطنا صبح كله ملامة

عن. نفسي هختار الموت

  طب. ليه ما نكون أسرة كبيرة

نسأل ونساعد بعضينا

  ونجمع الكل كدا حوالينا

والله ما. تخسرنا. كتير

  كلمات موزونة و مقفية

كلها حب و اشواق وحنينه

  دي. الكلمة الحلوه بتسعدنا

وتقربنا قوي من. بعضينا

  ياله بينا الأيد في الأيد

يا أختي ياخضره وعمنا عيد

  تعالوا. نصلح اخطائنا

دا الموت بيرفرف. حوالينا

   وبيخطفنا كدا من بعضينا

ومتجمعين كدا في. التأبين

  والكل عامل فيها . حزين

دا فلان كان عايش وسطينا

    وكان مثال الطيبة

وعلي. فراقه الكل حزين

  تعالوا. نرتب اوراقنا

وننحي كمان كل خلافاتنا

  وإن حد فينا. يوم. غاب

نسأل ونطمن بعضينا

  دي. الدنيا والله متفاته

والكلمة الحلوه نفوز بيها

  دا. حتي شغلتنا كلام

يا ريت نصالح بعضينا

  قبل ما. يخطفنا الموت

بقلم

احمد محمود

هل تعودين بقلم صالح مادو

×××××أماه×××××××

هل تعودين ؟

يا أماه

الى بيتك

ماذا تريدين؟

أبكي معك

مات طفلنا

وقتل جدي الذي كان لا يستطيع المشي

لقد خطفوا اختي

هل تعودين؟

يا أماه

هل أبكي لك ؟

أم أبكي لمدينتي؟!

ام أبكي لبيتي ؟!

سر قوا وهدموا

واصبح البيت خرابا

متى تنسين ما جرى؟

اّه كم صعب عليك

كيف تتحملين كل هذا الهم؟

+++++++ 

صالح مادو

المانيا

محروم طفولة بقلم عبد المنعم مرعي

محروم طفولة

........... .. .....

من صغري وأنا محروم طفولة

كان نفسي أكون زي الولاد

يلعب ويجري زي الجواد

لكن العجز والشلل

حرمني العب وأجري زي باقيت العيال

محروم طفولة

والكل من حولي رايحين جاين

أطفال بتلعب شمال ويمين

وأنا اللي وحدي واقف حزين

صعبان علية نفسي

أبكي ياقلبي

دامعي ياعين

محروم طفولة

والظلم مستباح لكل شئ

قاتل البرائة فينا والرحمة ياخلق نجيب منين

وأنتوا قتلتوا العروبة ودم أطفالنا 

صبح وصمة عار

على كل جبين

محروم طفولة

بقلم عبد المنعم مرعي

نجوم السماء بقلم حنان الدومي

هايكو حنان الدومي

نجوم السماء

تَسقُط ليلا أمطارا

تضيء تغرق.. 

صوت المؤذن

يُبْكي السماء ليلا نجوما

تبرق تحرق..

بقلم الشاعرة حنان الدومي 

مغربية مقيمة بفرنسا

هلالان… بين الشكّ واليقين بقلم: ماهر اللطيف

هلالان… بين الشكّ واليقين

بقلم: ماهر اللطيف 🇹🇳

تلألأت مصابيح رمضان، وتأرجحت بين مباني الحي ليلًا، فانبثقت منها أنوار زادت المكان بهاءً وروعة. تزيّنت واجهات المحلات والديار بأبهى حلّة، وغزت روائح البخور الأزقة، ممتزجة بسائر الطيب، بينما تبادل السكان تهاني حلول شهر العتق من النار. تحوّلت هذه الرقعة الجغرافية، بعد ثبوت رؤية الهلال، من سكونٍ وهدوء إلى حركةٍ ونشاطٍ وحياة.

اتجه الجميع إلى جامع الحي لأداء صلاة العشاء وقيام الليل؛ شيبًا وشبابًا، رجالًا ونساءً، عائلاتٍ وفرادى، يشقّون الممرات والأزقة في اتجاه بيت الصلاة، حيث انبعث صوت عبد الباسط عبد الصمد يتلو قصار السور، فينساب الخشوع في القلوب.

ومن بينهم عائلة الحاج عبد الباري، المتقاعد من ميدان التعليم، وزوجته المعلمة الحاجة سلوى، يرافقهما بناتهما: ميس، وميسان، وميساء، وميسون، وهنّ جميعًا تلميذات بمعهد المدينة القريب من مقرّ سكنهم.

شارفت العائلة على بلوغ مقصدها، حين توقّف الحاج فجأة، هنيهةً، وهو يمسك بيد زوجته، يسترق أنفاسه. داهمه ضيق وألم حاد في مستوى القلب، فتقوّى على ذراعها حتى صاحت ألمًا. كاد يُغمى عليه، وبناته يحطن به، يسألنه بقلق. ناولته زوجته قارورة ماء، ومسحت جبينه المتبلل عرقًا، ثم واصلوا طريقهم بعد أن بدا وكأنه استعاد شيئًا من توازنه.

أدّوا مناسكهم مع بقية المصلّين، ثم قفلوا راجعين إلى منزلهم. وما إن همّ الحاج بإغلاق الباب خلفه، حتى عادت الوعكة تحاصره من جديد. عندها طلبت ميس، بإلحاح، التوجّه فورًا إلى المستشفى لتبيّن حقيقة ما ألمّ به، غير أنه رفض رفضًا قاطعًا، وغضب وزمجر، وبصاقه يتطاير وصوته يكسر صمت المنزل:

– إنها مجرد آلام عارضة، ستمرّ بإذن الله.

– (ميس، مهدّئة) لا يا أبتاه، لا تبدو كذلك، ما دامت الحالة زارتك أكثر من مرة في زمن وجيز.

– (غاضبًا) لا تخافي ولا تُخيفي بقية أفراد العائلة. هل تريدين أن تصومي بدوني إن قرر الأطباء الاحتفاظ بي عندهم؟ لا بأس، إن شاء الله، سأستعيد عافيتي بنيّتي.

_ (باكية فجاة) لا قدر الله يا تاج رؤوسنا.

تواصل الحوار، ثم طلب من زوجته وبناته البقاء إلى جانبه لقضاء سهرة رمضانية “مشهودة ومباركة” ككل سنة. أعدّت سلوى ما طاب ولذّ، اختفت الهواتف، وساد الدفء والحنان، وتبادلت العائلة مشاعرها الجيّاشة… إلى أن صرخ عبد الباري فجأة بأعلى صوته. تغيّرت ملامحه، ازرورق وجهه، تراخى جسده، وتعرّق، ثم سقط أرضًا مغشيًّا عليه. عمّ الصراخ والبكاء، واستُنجِد بالإسعاف، فانقلب الجوّ وتعكّر في لحظة خاطفة.

لم تمضِ دقائق حتى حضرت سيارة الإسعاف، وقدّم طاقمها الإسعافات الأولية قبل نقل المصاب إلى المستشفى لإجراء الفحوصات اللازمة. رافقته ابنته ميسون، رافضة تركه وحيدًا، تمسك بيده وتبكي، تناجي الله أن يشفيه ويعيده إليهن سالمًا. أما سلوى، فقد استقلت سيارتها بسرعة، وبناتها معها، مقتفيات أثر زوجها الغائب عن الوعي.

كانت تقود بسرعة جنونية، والدموع تبلل وجهها وثيابها. تتنهّد، تذكر الله، وتدعو لزوجها. تستعيد شذرات من حياتهما المشتركة؛ تبتسم حينًا، وتختنق حينًا آخر، وبناتها يبكين ويدعين، يرجون السلامة لسندهن ومثلهم الأعلى.

تذكّرت سلوى، في تلك اللحظات، كلامه ظهر ذلك اليوم، حين قبّل جبينها أمام ميسون، وقال:

“ليس لدينا ما يكفي من المؤونة والمال هذه السنة، عليكِ الضغط على المصاريف وعدم التبذير تحسّبًا لأي مكروه.”

وافقتْه ضاحكة، وطلبت منه بدورها ترشيد شهواته وطلباته…

توقفت السيارة أمام مدخل المستشفى. هرعن للّحاق بالحاج الذي لم يستفق بعد. ضمّت سلوى ميسون إلى صدرها، وهي ترتعش وتشهق. وما إن دخلن، حتى مُنعن من التقدّم، وهنّ في ذروة الذعر والخوف.

خلف باب غرفة الإنعاش، توقّف الزمن.

لم يعد الليل ليلًا، ولا صار رمضان شهرًا كاملاً بعد.

جلست سلوى تضمّ يديها إلى صدرها، كأنها تحاول تثبيت قلبٍ لا تملكه، فيما التصقت البنات بالجدار الأبيض، يراقبن ضوءًا خافتًا يتسلّل من أسفل الباب ويختفي.

في الخارج، كانت المآذن تتهيّأ لنداء السحور،

وفي الداخل، كان قلبٌ واحد فقط يخوض امتحانه الأخير.

هناك…

حيث لا يُقاس الوقت بالساعات،

ولا تُحسم الأشياء باليقين،

ظلّ هلالان معلّقين في السماء:

هلالٌ ثبت…

وهلالٌ ما يزال يتردّد بين الظهور والأفول.

طال صوم العين عنك بقلم فلاح مرعي

طال صوم العين عنك 

فمتى يكون الوصال 

يا من اطلت البعد عنا 

 كما شهر الصيام 

 يأتينا في العام مره 

كغائب اطال الغياب

ثم يرحل في عجاله 

ويترك فينا شوق اللقاء

 كشوق لهف للقائك وطول الفراق 

يا أيها الذي غاب عنا  

واشعل نار الأشتياق 

متى يذهب الظمأ وتتبتل العروق

 بلقاء تسر به العين 

ويذهب ظمأ الاشتياق

كصائم ابتلت عروقه 

برشفة من ماء

فلاح مرعي 

فلسطين

ثقل الهموم بقلم قاسم الخالدي

ثقل الهموم

عرضت على قارعة الطريق 

تضحياتي

وتركت خلفي كل امالي

وامنياتي

وكتبت على شجرة باليه

 كتاباتي

ورحلت مع الريح كل الالأم

ومعاناتي

وسردت لليل ذكرياتي وكل

حكاياتي

وعدت احمل من جديد

حساباتي

وقطعت أفكاري كل بعد

المسافاتي

خانتني العهود وماعرفة بها

غاياتي

ورفعت بسارية الايام الم

واهاتي

قاسم الخالدي الكوفي