الثلاثاء، 31 مارس 2026

الرجولة الحقة في المنزل بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

رجاء خاص عدم زعل أي امرأة لأنني أتكلم عن الرجولة الحقة في المنزل.فالرجل الحق يحترم ويجل زوجته وأهل بيته جميعاً.
محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم نصيحة لكل مقبل على الزواج الذي لا مشاكل فيه.
لا تتزوج من عائلة تحكمها الأم ولا يوجد للأب أي دور لأن الفتاة التي لها أم مسيطرة على الأب غالباً ستحاول السيطرة عليك مثل سيطرة أمها على أبيها. فإن لم تفلح في السيطرة عليك فربما نغصت عليك حياتك بمساعدة أمها .ثم تعض أصابع الندم بعد ذلك ويضيع عمرك في المشاكل والنزاعات . فالبنت صورة من أمها والبيت مدرسة تخرج جيلاً على شاكلته . فإن وجدت رجولة مهدورة واحتراماً مفقوداً وسيطرة للنساء على الرجال . فأعلم إنك لو تزوجت منهم ستعيش حياتك كلها عالقاً في نزاعات لاتنتهي وربما في أروقة المحاكم . بل تزوج فتاة راقية من أسرة راقية لها اب واعي يقوم بدوره وأم صالحة تخاف الله . فالمرأة التي تربّت في بيت لا يُحترم فيه الرجل، ستعيد نفس المشهد معك.
وقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً حيث قال: تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس.
ولقد جعل الله القيادة للرجال هذا ليس تقليلاً من المرأة.
وقد جعل الله الرسالة في الرجل حيث قال تعالى:وما أرسلنا من قبلك إلا رجالاً نوحي إليهم.
لماذا الحكم للرجل دون المرأة. حيث أن المرأة يعتريها فترة الحمل والولادة وهي فترة عصيبة على المرأة وقد كفل الله الرجل بالنفقة والرعاية.
ولمن لا يعرف إن الأمومة رجل في الأصل... كيف ؟
إن الله عندما خلق آدم خلق له من ضلعه حواء.
فحواء من جسم آدم. ولذلك يعتبر آدم أم وأب لها.
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً الإسوة والقدوة الحسنة. فقد كان نعم الزوج وكذلك نعم الأم وقد صدق الشاعر حيث قال:
وإذا رحمت فأنت أم أو أب... هذان في الدنيا هما الرحماء.
فدخولك بيت رجل له الكلمة المتزنة في البيت سيجعلك تفوز بزوجة صالحة تكون لك خير معين لك وخير أم لأولادك.
دمتم بود وعافية وبركة وراحة بال أحبابي الأجلاء المحترمين الكرام.
دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها 
دكتوراة الإرشاد الأسري والنفسي والتربوي .

الإستسلام ★ (:1:) بقلم علوي القاضي

(:1:) ★ الإستسلام ★ (:1:)
بقلمي : د/علوي القاضي .
.★★. هو الخضوع والإذعان ، ويحمل معنيين متناقضين ، فهو إما استسلام شرعي بالخضوع التام لله بالتوحيد والطاعة ، أو إستسلام مادي يمثل الهزيمة ورفع الراية البيضاء أمام عدو في الحروب بكل أشكالها
.★★. و (نفسيًا) ففي علم النفس ، قد يكون قبولًا للواقع لتجنب الألم ، لكنه يُعد نقطة ضعف إذا تمادى في الحزن واليأس 
.★★. وهناك جوانب رئيسية للإستسلام :
.★. الإستسلام لله (الإسلام) بمعني الإنقياد لأوامر الله ذلًا وخضوعًا ، وهو أسمى الفضائل التي تحرر الإنسان من الخضوع لغيره
.★. الإستسلام (العسكري) وهو الإتفاق في وقت الحرب لتسليم الأسلحة أو المواقع لقوة معادية ، ويعتبر حلاً لتجنب المزيد من الضحايا
.★. الإستسلام (النفسي) ويتجلى في قبول الفرد بالواقع وصعوبات الحياة ، وقد يكون خطوة عقلانية لإعادة التقييم ، أو مؤشرًا على العجز والإكتئاب إذا أدى لترك الأمور
.★★. الفرق بين الإستسلام وعدم الإستسلام ، ★ عدم الإستسلام بمعنى (المثابرة) ، وهو السعي المستمر والتعلم من الأخطاء ، وعدم التنازل عن الهدف مهما كانت الظروف ، ★ ومن آثار الإستسلام ، قد يكون ضعفًا أو هروبًا ، بينما عدم الإستسلام يعكس القوة والثقة ، لذلك فإن الفرق بين الإستسلام المحمود (لله) والإستسلام المذموم (للظلم أو اليأس) يكمن في الهدف ، فالأول عزة ، والثاني تنازل عن الكرامة 
.★★. و (الاستسلام) قد يكون نهاية لرحلة من التعب ، أو بداية لسلام نفسي جديد ، في بعض السياقات هو (هزيمة) ، وفي سياقات أخرى هو (قبول وذكاء) لتوفير الطاقة لما هو أهم
.★★. إذا إستسلمت يوما ما إسأل نفسك ، هل تقصد بإستسلامك اليأس وفقدان الشغف ، أم التسليم والرضا بالواقع ، أم أنك تمر بموقف يجعلك تفكر في الإنسحاب ؟!
... تحياتي ...

لا تجزع بقلم أنور المحرزي

لا تجزع
مخطئ من يجزع ويكفر ويرفض ما كانت أقدار
خسر دنياه وآخرته فماله أن يقدم لربه من أعذار

ساعة الرحيل لله علمها له وحده إقرارها والإخبار
لا تدري النفس بأي أرض تموت من نيسان إلى آذار

كل سيعيش ما رسم على جبينه في بطاقة إصدار
فلا نغتر بأهواء الدنيا ولا نقترب من روائح الأقذار

نضيع وقتنا بما لا يفيد ولا ينفع كل مصيره الإهدار
فلنتعظ من الحياة ولكم أرسل المولى لنا من إنذار

وما خلقنا الله إلا للتعقل والعبادة والنظر والإعتبار
فلنعمل ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون ولا إعتذار

بقلمي:
أنور المحرزي 
تونس🇹🇳

هوية الحرف بقلم عبدالعزيز أبو رضى بلبصيلي

هوية الحرف.

يحار الحرف بين نبض الرضى
الذي يفيض عذوبة و عطرا
و نبض إنكسار من وخز واقع
كلما غاص في أعماقه غورا
حرف كعصفور قد يشدو بنغم 
لكن بقفص حاضر ألهبه أسرا
ثنائية إحساس تقض مضجعه
 ما تحلو به الحياة أصبح مرا
فكيف يغض الطرف عن مآسي
تغلي حممها و تتساقط جمرا
من شر البلية ما يضحك فعلٱ
شرف الكلمة يلفض ميتٱ حبرا
الحرف إما يكون أو لا يكون
لا وجود له إلا إن كان فكرا 
والشعر بلا صدق مجرد زيف
هلوسات عربدة معينها خمرا
الكلمة مقدسة بين كل الأنام
صلةوصل مدت للمحبة جسرا
سل عشاق لغة الضاد بالأمس 
فيها أنبتوا فلٱ ورودا و زهرا 
من الروح للروح نسمة صيف
تسبيحة إنسانية تنساب ذكرٱ
الحرف ندي إن كان من القلب
يودعه الخالق من ألطافه سرا
فيا حرف إني بين يديك مورد
و أنت الشيخ ألتمس منك برا
بربك ألهمني وأنت تستضيفني
بصيرة متى نطقت بك جهرا
فمن جمالك أستسقي تغريدة
لها شغاف الروح نغما و وترا
لأن الحرف بلا هوية زبد بحر
غثاء سواء كان شعرٱ أو نثرا
و هوية الحرف من نبض الروح
بأثر إشراق فجر ولو كان سطرا.

بقلم: عبدالعزيز أبو رضى بلبصيلي.
آسفي.. المملكة المغربية.
31 مارس 2026.

نُقوشٌ على جدارِ الضَّوء بقلم ناصر إبراهيم

#نُقوشٌ على جدارِ الضَّوء
الكلماتُ مَرايا الرُّوحْ
فإمَّا أنْ نَجلو مَعدَنَها بصلاةِ الصَّمتِ.. وحبرِ الفكرْ
أو نَتركَها لغبارِ العبثِ الذّاري
تَذوي.. تَموتْ..
وتَصيرَ صدىً مخنوقاً في جوفِ الوقتْ.
اللغةُ ليستْ رصَّ حروفٍ، أو ثرثرةً عابرةً في الرّيحْ
اللغةُ دمٌ يَتسربُ في جَسدِ الورقِ الظمآنْ
هي شجرٌ ينمو بالصَّبرْ
يَمتدُّ إلى أقصى الحلمِ.. ويُورقُ وعياً.. يُثمرُ حُبّاً
يَزرعُ في ليلِ الحيرةِ قنديلاً.. وصراطاً ممتدّاً للفهمْ.
يا مَنْ تَمشي فوقَ بساطِ اللغةِ.. انتبهْ!
فاللفظُ أمانةْ..
والجملةُ موقفْ..
والسَّطرُ شهادةْ.
إنْ كُنتَ ستبني "قصةَ" عُمرٍ..
أو تَسكنُ "روايةَ" ذاكرةٍ لا تَنسى..
أو تَقذفُ في "المسرحِ" صوتاً يَهزُّ جدارَ الزَّيفْ..
فاجعلْ كلماتِكَ مَنحوتاتٍ من نورٍ ولهبْ.
لا تَسكبْ حبرَكَ في كفِّ العبثِ اللاهي
فالكلمةُ حينَ تَهونُ.. يَهونُ القائلْ!
كُنْ بَنّاءً.. كُنْ حَرّاثاً في أرضِ المعنى
واجعلْ شِعرَكَ نَبضاً.. وزجَلَكَ صِدقاً
فاللغةُ الباقيةُ..
هي تلكَ التي تُبنى بالاجتهادِ..
وتُصانُ بحدِّ الوعيِ..
وتَبقى مَنقوشةً فوقَ جبينِ الشمسْ.
#بقلم ناصر إبراهيم

مش مجرد ارتباط بقلم عبد المنعم مرعي

مش مجرد ارتباط
.............................
ارتباطي باأمي 
كان ارتباط وثيق 
مش مجرد حبل سري وخيط
اتقطع ساعة الولادة بعياط وسويط 
أمي كانت زي نسمة تسعد كل نبتت 
زرع في كل زلعة سطح وغيط
أمي لما كانت تضحك لعندها شمس النهار
تيجي تهتز شقه علينا شبابيك الحيط 
لجل توصل لنا علينا تصبح و تطل
 في عز الشتاء والبرد
تدفي بضحكتها جدار كل بيت
عبيرها يعطر زي المطر ورد ينقي الروح
وتقف برقة قلبها الطيب تصد عني البرق
تحميني من أي لفحة ريح
تحاول تقرب مني اوتخليني 
لفراش المرض طريح
في الليل كانت سكن قلبي عليها اتركن
كانت تقولي ديما أنت أبني حبيبي
ابن أمك صحيح طول عمرك فصيح
زي ديك البرابر اللي فوق السطح 
كبر وهو طول الوقت عمال يصيح
نفسي تكبر بسرعة وأملي عيني منك
وأشوفك أحسن واحد في الدنيا 
روح يابني ربي يسعدك
ويوقفلك ولاد الحلال في كل مكان
ويجعلك طريقك سالك كله أمان
ويكفيك يابني شر الناس والزمان 
وتكون في عين عدوينك عود ريحان 
وتعلا وتعلا لأعلى المناصب
أمي الروح الحلوة الخفيفة اللي ياما شافت
كتير أحزان من أيام ماضينا اللي كان
ملحقتش تفرح ولاتشوف فرح
زي مايكون مش مكتوب لها تحصد
في يوم من عمرها ثمرة خيرها والطرح 
كانت مستعجلة بتلم في حالها وعينها 
يتغزل في ضيها النور 
طب ليه يا غاليه مستعجلة تعدي بحور
وتكسري قلبي البنور
اللي ماصدق يشوف بعينك ضي
كان لسه بدري على فرقنا اللي فتح
في القلب ألف جرح وجرح
ولا أنت قبل ماتمشي كان نفسك 
تشوفيني في يوم موجوع 
بصراحه أنا من الوجع 
قلبي الضعيف من الحقيقة المرة 
اللي مفيش أبدا فيها كدب بات مفجوع
حقيقه صادمة مابعدهاش رجوع 
بقلم عبد المنعم مرعي

غرناطة بقلم أحمد يوسف شاهين

من سلسلة دموع الأندلس 
بعنوان
                 (غرناطة)

هُنَاكَ اَلْمَنْظَرَ اَلْخَلَّابَ يَنْظُرُ مِنْ هُنَا. 
مِنْ أَعْلَى هَذَا اَلْمُسْتَوَى. 
غَرْنَاطَة اَلْمُسْتَعْمَرَةِ. 
وَهُنَاكَ بِالْوَادِي اَلسَّحِيقِ
وَالْقَنْطَرَةِ. 
وَآخِرٌ اَلْوَادِي اَلسَّحِيقِ. . . (وَادِي اَللَّبَنِ )
                 ***
آهٍ ثم آهٍ يا غِرنَاطة
لا تبكي يا حبيبتي 
من الخِيَانةِ و الغَدْرِ
ليموت معكِ كلنا
و لكن لم يَمُتْ.
نبأٌ كان... أو..خبر
ماذا؟. لما؟. كم مَنْ ؟.متى؟ و أين؟
و كم حرف جر يجرنا نحو الممر
لم يستوي المارون في طرقاتك
صفحاتك البيضاء تحملُ ألف سِرْ
و مآذناً هي شامخات و ممر سَرْوْ
و في قصور الحمراء وقاعات المؤتمر
من اعلي مئذنة جامع قرطبة 
قفز عباس ابن فرناس هنا
كأول رحلة للطيّر
و جَنَاتُ العَرّيف تشهد
قمم من الإبداع والإمتاع تقعد
و روائع الخضرة والماء
و النَهرْ
و الوجوه الحسناوات
الجالساتُ مع السهر
حبيبتي عذراً
فحقائبي تَعْبَى 
و مزقها السفر
قتلوكِ يا حوريتي
وقت الأماسي والسمر
قتلوا الربيع وشيّعوا
طِيب الثمر
كانّ .فعل ماضٍ وانتهى
نبكيهِ 
و كم فعل أمرٍ
قد تآمر
بالخيانة والتآمر و الهوى
كم حرف جرٍ جَرَّنا نحو دهاليز الممر
و رحى المعارك و ألف متخاذل و نَذْل
ليذيق مجد الأندلس قهرٌ و تنكيلٍ و ذُلْ
قد خانكِ الوزراء والأمراء
و القادة الكُثُر
فهناك عبد الله الصغير  
يبكي غرناطة بدمعٍ منهمر
فتقول عائشة الكُبرى له (أمهُ )
الآن يا عبد الله تَبكِ و تنتهر
اليوم تبكي كالنساء 
على مُلْكٍ ضيَّعَهُ الرجال
***
صنعوا التاريخ حضارة
نحتتْ كعادٍ للجبال
و لكنها لوحات رُسِمَت
من حَسْنٍ .إبداع... جمال
أضاعها رَجُلٌ يَرَاعٌ
فتهافتتْ مثل الرمال
و تناثرت أشلاء مَجدٍ
من سوء قهر و إفتعال
و خلية النحل التي
تدوي بعلمٍ و ابتهال
صنعت جنانْ 
..منارة
أطفأها أمثال الرجال
ليُضَيِّعْ مَجْدُ الأندلس
حمقى و أشباه النِعال

أحمد يوسف شاهين 
شاعر وأديب 
جمهورية مصر العربية

الإِيدْ إِلْمَا تِقْدَرْ إِتْگِزَّا بُوسَا بقلم فؤاد زاديكي

قِرَاءَةٌ فِي الْمَثَلِ الآزَخِيّ:

«الإِيدْ إِلْمَا تِقْدَرْ إِتْگِزَّا بُوسَا»

بقلم: فؤاد زاديكي

الإيدْ: اليَد
إلْمَا: التي لا
تِقْدَرْ: تَستَطِيع
إتْگِزَّا: تَعضُّهَا. گَزَّ: عَضَّ
بُوسَا: بُسْهَا. قَبِّلْهَا

يَحْمِلُ هٰذَا الْمَثَلُ الشَّعْبِيُّ الآزَخِيُّ حِكْمَةً عَمِيقَةً، تَنْبَنِي عَلَى الإِدْرَاكِ الْوَاقِعِيِّ وَالتَّصَرُّفِ الذَّكِيِّ فِي مُوَاجَهَةِ مَا يَفُوقُ قُدْرَةَ الإِنْسَانِ. فَمَعْنَاهُ الظَّاهِرُ يُشِيرُ إِلَى أَنَّهُ إِذَا عَجَزَ الْمَرْءُ عَنْ مُوَاجَهَةِ شَيْءٍ بِالْقُوَّةِ، فَإِنَّ الْحِكْمَةَ تَقْتَضِي أَنْ يَلْجَأَ إِلَى اللِّينِ وَالْمُدَارَاةِ، تَجَنُّبًا لِلضَّرَرِ وَدَرْءًا لِلْخَطَرِ.
وَهُوَ بِذٰلِكَ دَعْوَةٌ إِلَى التَّعَقُّلِ وَحُسْنِ التَّدْبِيرِ، لَا إِلَى الضَّعْفِ أَوِ الِاسْتِسْلَامِ؛ إِذْ يُعَلِّمُنَا أَنَّ الْقُوَّةَ لَيْسَتْ دَائِمًا فِي الْمُوَاجَهَةِ، بَلْ قَدْ تَكُونُ فِي تَجَنُّبِهَا حِينَ تَكُونُ عَاقِبَتُهَا أَشَدَّ ضَرَرًا. فَالْإِنْسَانُ الْحَكِيمُ هُوَ الَّذِي يَعْرِفُ حُدُودَهُ، وَيُحْسِنُ التَّصَرُّفَ فِي ظِلِّهَا، فَيَحْمِي نَفْسَهُ دُونَ أَنْ يُلْقِيَ بِهَا إِلَى التَّهْلُكَةِ.

وَفِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ الْفَصِيحَةِ مَا يُقَارِبُ هٰذَا الْمَعْنَى، كَقَوْلِهِمْ:
«اللِّينُ يُذِيبُ الْحَدِيدَ»، فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الرِّفْقَ وَالْمُدَارَاةَ قَدْ يَكُونَانِ أَنْجَعَ مِنَ الشِّدَّةِ فِي بَعْضِ الْمَوَاقِفِ.
وَفِي الْأَمْثَالِ الشَّعْبِيَّةِ، نَجِدُ مَا يُوَازِي هٰذَا الْمَعْنَى، مِثْلَ قَوْلِهِمْ:
«اللِّي مَا يِجِي مَعَكْ رُوحْ مَعُو»، وَهُوَ يُعَبِّرُ عَنْ فِكْرَةِ التَّكَيُّفِ مَعَ الْوَاقِعِ حِينَ يَتَعَذَّرُ تَغْيِيرُهُ، دَفْعًا لِلضَّرَرِ وَتَجَنُّبًا لِلصِّدَامِ.
غَيْرَ أَنَّ هٰذَا الْمَثَلَ يَثِيرُ سُؤَالًا دَقِيقًا: أَهُوَ دَعْوَةٌ إِلَى التَّخَلِّي عَنِ الْمَبَادِئِ، أَمْ نَوْعٌ مِنَ الْمُقَاوَمَةِ الْمُقَنَّعَةِ؟
وَالْجَوَابُ أَنَّهُ لَيْسَ وَاحِدًا مِنْهُمَا عَلَى إِطْلَاقِهِ، بَلْ هُوَ مَوْقِفٌ وَسَطٌ بَيْنَهُمَا. فَقَدْ يَكُونُ «تَقْبِيلُ الْيَدِ» مَجَازًا عَنْ تَأْجِيلِ الْمُوَاجَهَةِ لَا إِلْغَائِهَا، وَعَنْ مُمَارَسَةِ نَوْعٍ مِنَ الْمُقَاوَمَةِ الذَّكِيَّةِ، الَّتِي تَتَجَنَّبُ الْخَسَارَةَ الْمُبَاشِرَةَ، رَيْثَمَا تَتَغَيَّرُ الظُّرُوفُ. وَفِي هٰذَا السِّيَاقِ يَكُونُ الْمَثَلُ دَعْوَةً إِلَى الْحِكْمَةِ وَالصَّبْرِ، لَا إِلَى الِانْكِسَارِ.
وَلٰكِنَّهُ إِذَا أُخِذَ عَلَى وَجْهِهِ الظَّاهِرِ دُونَ تَمْيِيزٍ، قَدْ يَنْقَلِبُ إِلَى مَعْنًى سَلْبِيٍّ، فَيُصْبِحُ تَبْرِيرًا لِلتَّنَازُلِ عَنِ الْكَرَامَةِ وَالْمَبَادِئِ، وَعِنْدَئِذٍ يَفْقِدُ رُوحَهُ الْحِكْمِيَّةَ.
وَمِنْ هُنَا، فَإِنَّ قِيمَتَهُ الْحَقِيقِيَّةَ تَكْمُنُ فِي كَيْفِيَّةِ اسْتِخْدَامِهِ: فَإِنْ كَانَ تَصَرُّفًا مُؤَقَّتًا وَوَاعِيًا، كَانَ ضَرْبًا مِنَ التَّدْبِيرِ وَالْحِكْمَةِ، وَإِنْ غَدَا نَهْجًا دَائِمًا، تَحَوَّلَ إِلَى ضَعْفٍ وَتَفْرِيطٍ.
وَخُلَاصَةُ الْقَوْلِ: لَيْسَ فِي الْمَثَلِ دَعْوَةٌ إِلَى كَسْرِ الْمَبَادِئِ، بَلْ إِلَى حِفْظِ النَّفْسِ دُونَ كَسْرِهَا، وَإِلَى الِانْحِنَاءِ لِلْعَاصِفَةِ دُونَ السُّقُوطِ أَمَامَهَا. فَهُوَ مِيزَانٌ دَقِيقٌ بَيْنَ الْكَرَامَةِ وَالْبَقَاءِ، لَا يُحْسِنُ اسْتِعْمَالَهُ إِلَّا مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الْحِكْمَةِ وَبُعْدِ النَّظَرِ.

لِعِبِةْ حَوَّا وطَاعِةْ آدَمْ بقلم فؤاد زاديكي

لِعِبِةْ حَوَّا وطَاعِةْ آدَمْ
شعر: فؤاد زاديكي

بِيقُولُوَ لَو مَا حَوَّا
مَا كَانْ اِنْزِلْنَا مِنْ فُوقْ

قِلْنَا وآدَمْ شُو سَوَّا؟
ضَيَّعْ عَقْلُو هالمَخْلُوقْ

شَيطَانُو حَرَّكْ جُوَّا
حتّى نَزَّلْنَا مِنْ فوقْ

لَو إنُّو صامْ وْصَلَّى
مَا كَانْ بْيَاكِلْ خَازُوقْ

حَوَّا مَا طَاعِتْ اللهْ
وآدَمْ طَاوَعْهَا بِالذُّوقْ

كَيْفَا وكَيفُو مَا خَلَّى
صِرْنَا أُوْلَادِ المَحْرُوقْ

إبلِيسْ الشّاطِرْ حَلَّى
يَوم العَاشِقْ والمَعْشُوقْ

لَكِنْ كِل هَالشِّي وَلَّى
والرَّابِحْ كَانْ البَنْدُوقْ

خمسون.. والجذرُ أدرى بالمدى بقلم ناصر إبراهيم

#خمسون.. والجذرُ أدرى بالمدى
خمسونَ..
ما جفَّتْ عروقُ الأرضِ،
ما انحنى فينا النشيدْ.
خمسونَ..
والجرحُ القديمُ يشبُّ من تحتِ الرمادِ،
يصيرُ طوفاناً جديدْ.
يا سيّدَ الصبّارِ.. قُلْ لي:
كيفَ استحالَ القهرُ في آذارَ عيدا؟
وكيفَ صارَ الدمُّ للأشجارِ قيدا؟
يومَ استفاقتْ "عرابةٌ"
ومشتْ "سخنينُ" في ركبِ الخلودْ
لتقولَ: "إنا هاهنا..
باقونَ.. ما بقيَ الوجودْ".
يا أيها الممتدُّ فينا..
ليستْ حكايا الأمسِ ذكرى عابرةْ،
بل هيَ الروحُ التي فينا تُؤذّنُ:
أنَّ الجوعَ سلاحُهم..
وأنَّ القمعَ مِراحُهم..
وأنَّ الموتَ الذي يزرعونَهُ في غ ز ةَ،
وفي الجليلِ، وفي النقبْ..
هو ذاتُهُ الحقدُ الذي صاغَ اللهبْ.
تتغيرُ الأسماءُ..
تتبدلُ الأقنعةُ اللئيمةْ،
والسياسةُ هيَ السياسةْ..
تستهدفُ الحجرَ، والشجرَ، والكرامةْ.
لكنَّ "يومَ الأرضِ" بوصلةُ اليقينْ،
علّمنا..
أنَّ الهويةَ لا تُباعُ بمحنةٍ،
وأنَّ البلادَ لأهلها.. صبٌرهُم فيها متينْ.
يا جذرنا الحيُّ.. تشبثْ
اضربْ عميقاً في الترايِ.. ولا تَمَلْ،
فوقَ الركامِ سنبني..
ومن الجراحِ سنصنعُ الأملْ.
خمسونَ عاماً..
والأرضُ تعرفُ نبضنا،
والكونُ يشهدُ أننا..
أصلُ البدايةِ.. والختامْ.
#شعر ناصر إبراهيم

رباط الهوى بيننا بقلم سامي رأفت شراب

رباط الهوى بيننا 
مهندس/ سامي رأفت شراب 
مال فؤادي لرباط 
الهوى بيننا وأشواقي 
ينابيعها تتفجر
بكلمات يشدو الطير 
بها على أغصانه و
لها يتمخطر 
بعدما عشق فؤادي 
همساتك وروحي 
بها تتحرر 
ويأتي طيفك مزهوا 
فوق ربا الأحلام 
يطفو ويتحدر 
حبي لا نفاق فيه ، و
فردوس دربك بات 
لغرامك أنضر 
إن سهام الهوى في 
جعباتي قبس من فخر
ولزماننا لا تتكرر 
لو جمعت حب العشاق
بالدنا ما بلغ نصيف
حبي فهو أكثر 
حبيبي ما أجمل الحب
بيننا ، ساكنا بين الضلوع
جنة يعلو ويزهر
مهندس/ سامي رأفت شراب

تلك التي احبها فؤادي 1 بقلم حميد ايزوكاغن

العنوان
تلك التي احبها فؤادي 

تلك التي اهواها كانت جارتي 
بيت ابيها قريب من بيت ابي 
كنت أحبها وكانت تعرف ذلك 
لكنها لم تكن كذلك 
رمت بنا الاقدار 
مرت الايام والسنين 
فلم أعد أراها 
عدت شوقا لأمي 
فشاءت الأقدار ان نلتقي من جديد 
نظرت اليها من بعيد 
لم تكن لوحدها 
كآنت مصحوبة بابنتها 
تمشي ببطء في ازقة المدينة القديمة-ازرو-
اهتز فؤادي، اختنقت حنجرتي
ولم تخرج الكلمات 
لم تكن كما عهدتها من قبل 
جميلة، ناعمة، رشيقة 
اثقلت عليها السنين 
تذكرت معروف الرصافي 
"لقيتها ليتني ما كنت ألقاها 
تمشي وقد اثقل الاملاق ممشاها"
كآنت ثيابها رثة، تجر حذاءها 
جلبابها السماوي فقد نعومته، 
لكنها تمشي على استحياء 
كنت حزينا لحالتها 
سعيدا بلقياها 
كانت ظروفي صعبة في الصغر 
كنت أخجل للاقتراب منها 
كنت الفقير الذي لا ينظر اليه 
كانت في احسن حال 
ولم أكن كذلك 
تغيرت الظروف 
بفضل رب رؤوف 
وجهد دؤوب، وعمل متواصل لا يعرف الخنوع 
لما دنت مني، انحنيت 
حنيت رأسي وعيني 
تذكرت عنترة العبسي 
"واغض طرفي ان بدت لي جارتي 
حتى يواري جارتي ماواها "
بقيت جامدا في مكاني 
كما الكلمات 
استرجعت انفاسي ثم ركضت 
أبحث عنها بين الازقة المزدحمة 
لم أجد لها اثرا 
فعدت ادراجي 

اجر خيبتي، حزني والمي 
منذ يومي هذا 
لم تخرج من بالي 
عادت الي أحلامي، أشواقي، 
استيقظ عشقي ، عاد حبي الأولاني 
فاصبح طيفها بجواري لا يفارقني 
عاد فؤادي ينبض من جديد 
عادت ليالي شيقة، انسج فيها أحلامي 
بلا نهاية 
عادت الي الحياة. 

القصيدة لم تكتمل 
انتظرونا في المرة القادمة لنكملها 
Hamid Izougarhane le 30/03/2026 à 00h44 حميد ايزوكاغن

تلك التي احبها فؤادي بقلم حميد ايزوكاغن

العنوان
تلك التي احبها فؤادي 

تلك التي اهواها كانت جارتي 
بيت ابيها قريب من بيت ابي 
كنت أحبها وكانت تعرف ذلك 
لكنها لم تكن كذلك 
رمت بنا الاقدار 
مرت الايام والسنين 
فلم أعد أراها 
عدت شوقا لأمي 
فشاءت الأقدار ان نلتقي من جديد 
نظرت اليها من بعيد 
لم تكن لوحدها 
كآنت مصحوبة بابنتها 
تمشي ببطء في ازقة المدينة القديمة-ازرو-
اهتز فؤادي، اختنقت حنجرتي
ولم تخرج الكلمات 
لم تكن كما عهدتها من قبل 
جميلة، ناعمة، رشيقة 
اثقلت عليها السنين 
تذكرت معروف الرصافي 
"لقيتها ليتني ما كنت ألقاها 
تمشي وقد اثقل الاملاق ممشاها"
كآنت ثيابها رثة، تجر حذاءها 
جلبابها السماوي فقد نعومته، 
لكنها تمشي على استحياء 
كنت حزينا لحالتها 
سعيدا بلقياها 
كانت ظروفي صعبة في الصغر 
كنت أخجل للاقتراب منها 
كنت الفقير الذي لا ينظر اليه 
كانت في احسن حال 
ولم أكن كذلك 
تغيرت الظروف 
بفضل رب رؤوف 
وجهد دؤوب، وعمل متواصل لا يعرف الخنوع 
لما دنت مني، انحنيت 
حنيت رأسي وعيني 
تذكرت عنترة العبسي 
"واغض طرفي ان بدت لي جارتي 
حتى يواري جارتي ماواها "
بقيت جامدا في مكاني 
كما الكلمات 
استرجعت انفاسي ثم ركضت 
أبحث عنها بين الازقة المزدحمة 
لم أجد لها اثرا 
فعدت ادراجي 

اجر خيبتي، حزني والمي 
منذ يومي هذا 
لم تخرج من بالي 
عادت الي أحلامي، أشواقي، 
استيقظ عشقي ، عاد حبي الأولاني 
فاصبح طيفها بجواري لا يفارقني 
عاد فؤادي ينبض من جديد 
عادت ليالي شيقة، انسج فيها أحلامي 
بلا نهاية 
عادت الي الحياة. 

القصيدة لم تكتمل 
انتظرونا في المرة القادمة لنكملها 
Hamid Izougarhane le 30/03/2026 à 00h44 حميد ايزوكاغن

حنين بقلم عدنان يحيى الحلقي

حنين
****
يَحِنُّ الدُّجى حبّاً إلى نَسْمَةِ الصَّبا
وفي جيبِهِ الأقمارُ تشكو التّغَرُّبا

أَ للريحِ ترمينا على ريشِ طائرٍ
يلاحقُهُ الصيَّادُ صبحاً وَ مَغربا..!؟

شهدْنا غيابَ الماءِ عَنْ فسحَةِ الرؤى
فَشابَتْ رؤوس الغيمِ في مَيْعَةِ الصِّبا

أتى الأمرُ أَنْ نختارَ غاراً يَلُمُّنا
ونبكي على ما كانَ بيتاً وَ مَلْعَبا 

عسى أن يسودَ الأرضَ أمْنٌ وراحةٌ 
وَ تُطْوى همومٌ أثقَلَتْ كاهلَ الرُّبا 

رُوَيْداً رُوَيْداً راحَتِ الأرضُ تَزْدَهي 
بما حَطَّ مِنْ طيرٍ تَغَنَّى وَ أطرَبا

يقولُ الصّدى تَصحو الأساطيرُ كلَّما
نَبَذْنا جَديداً صَنَّفَ الأرضَ كوْكَبا
*******
* عدنان يحيى الحلقي

نبأ عظيم بقلم معمر حميد الشرعبي

نبأ عظيم
في القلب مساحة ود
ترتقي بكل خير
ترنو إلى زارع 
يضع في عمقها 
بذر الوداد
حيث يمتطي الحرف
ميعاد التلاقي
رأسما بالخير من لقيا التواد
مواجد الفن المتوج بالأناقة والبهاء
معه يكون النور قد مد الفؤاد
بدوحة من ود يملؤنا شذى.

بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي.

روايتي فارس الشجره بقلم محمد يوسف

#روايتي فارس الشجره lord of the tree الجزء السادس ...... ولما خرجت كارلا من جناح مولاتها أميره المملكه الجميله اليزبث قامت الاخيره واغتسلت ثم غيرت ثيابها ووقفت في احدي شرفات جناحها العديده لتستفتح رئتها بنسمات الهواء النقيه الزكيه القادمه من الاسفل تحمل بين طياتها روائح أزهار ألاشجار وندي الحشائش المحيطه بمياه البحيرات المتناثرة هنا وهناك داخل حديقة القصر الواسعه الجميله وقد سرحت الاميره بعيونها بعيدا إلى حيث الأشجار الكثيفه التي تملاء الغابه العميقة المحيطة بالقصر الملكي وكأنها تبحث فيهم وعلي البعد عن شجره كبيره بعينها إن لم يكن عن صاحبها الفارس الماهر الخجول المتواري دائما خلفها وقد قاطعت خلوه الاميره وسرحانها وصيفتها المقربه كارلا لما دخلت عليها بالطعام ووضعته علي سفرتها فتركت الاميره شرفتها وخلوتها وعادت إلي مائدتها حيث جلست لتناول افطارها وجلست كارلا بجوارها تحدق فيها دون كلام فسالتها الأميره هل جهزتم موكب النزهه واجابتها كارلا والسعاده باديه علي وجهها أجل يا مولاتي فابتسمت لها الاخيره وهي تقول دون أن تنظر إليها من حسن الطالع وحسن حظك يا كارلا أن الجو اليوم كما الأمس ربيعي والشمس ساطعه ما يشجعنا علي الخروج للتريض مجدداً ثم واصلت الاميره تناول افطارها فرمقتها كارلا بابتسامة حاولت إخفائها وقالت لها ما أخبار الخطاب يا مولاتي فانتبهت لها الأميره وقد تجهم وجهها وكأن سؤال كارلا قد نزل بها من عالم خيالى جميل تحلق فيه الي عالم واقعي تعيش فيه وردت عليها باقتضاب قائله لقد حدد والدى جلالة الملك ميعاد المبارزة التى سوف يجريها بين أمراء الأقاليم المتقدمين لخطبتي لتكون في يوم عيد النصر وبعد تحديد الأمير الفائز سوف يحدد والدي موعد حفل الزفاف فسألتها كارلا مجدداً وقالت لها وهل تعتقدين يا مولاتي أن ابن عمكم الأمير شارل يمكنه أن يتغلب على باقي الأمراء المتقدمين لخطبة سموك وهم من أمهر فرسان المملكه خاصه وانني لم اشاهده أو حتي أسمع أنه يتمرن استعدادا للمبارزة ولو لمره واحده فحدقت فيها اميرتها وقد كسي الوجوم وجهها أكثر من كلامها واسالتها الرخيمه وقالت لها هذا هوا ما يخشاه والدي لأنه يفضلني لأبن أخيه ثم شردت الاميره لبرهه قبل أن تعود منها وتحدق في كارلا وهي تقول وكأنها تريد الخروج من هذا الحوار هيا قومي وابحثي لي في دولابي عن أجمل ثيابي ودعيني أتناول طعامي يا رخيمه فابتسمت لها كارلا ابتسامتها المعهوده الماكره وقامت إلى دولابها الكبير لتبحث لها عن أجمل ثيابها غير أن فضولها المعهود و لسانها الطويل قد اوقعاها وجعلاها تسأل مجدداً وتقول هل تحبين الأمير شارل يا مولاتي ولما طال صبر اميرتها عليها حتي بلغ حد الغير معقول قررت إيقافها وقالت لها بصوت جاد كارلا انتي تفسدين علي شهيتي باسالتك هذه ما شأنك هذا الصباح لقد تجاوزتي فعلا كل حدود المعقول فشعرت كارلا بالاستياء من نفسها ومن تجاوزها مع اميرتها المحبوبه وتجهم وجهها وهي تقول عذرا يا مولاتي لم أقصد ما أقول ولما رأت الاميره حزن وصيفتها وقد بدا علي وجهها ابتسمت لها لتطيب من خاطرها وقالت سوف اجيبك لأني أعرف ما يدور ببالك وكم يقتلك الفضول ثم حدقت فيها قبل أن تكمل قولها الأمير شارل شاب ذكي ووسيم فحدقت فيها كارلا وتعمدت أن تظهر لها تعجبها مما تقول ولما رأت منها اميرتها ذلك عدلت من كلامها وأخذت تقول صحيح أنه في بعض الأحيان يبدو وكأنه ثقيل متهور غشيم بشكل مهول لكنه ورغم كل ذلك يظل ابن عمي كما أن والدى الملك يفضله لى عن غيره فقالت لها كارلا بإصرار لا يلين ولكني يا مولاتي رغم محاولتك الثناء عليه ورغم كل وصفك له ومديحك فيه لم اسمعك يوما تقولي بأنك تحبيه أو حتى تستلطفيه فحدقت فيها الأميره اليزبث لبرهه مستغربه جرأتها دون تعقيب أو كلام حتي خشيت كارلا من أن تكون قد تجاوزت حدودها مجدداً واغضبت مولاتها إلا أن الاخيره ابتسمت لها وكأنها تريد أن تطمئنها مجدداً ثم قالت لها وانتى يا كارلا ألا تحبين الأمير شارل. ولما رأت كارلا ابتسامه اميرتها اطمانت وقالت لها مولاتي أقول لسموك بكل صراحة إنه امير مدلل متكبر ومتغطرس وكلنا هنا لا نرتاح اليه ولكن أفضل ما في زواجكما يا مولاتي هو أننا سوف نظل هنا في هذا القصر ولن نذهب إلى اماره أخري من امارات المملكه البعيده فابتسمت لها الأميره وهي تقول يالا تفكير الجواري هيا يا كارلا فأنتي تعطلينني بحديثك الكثير هذا عن تناول افطاري هيا اذهبي لتتأكدي من أن كل الأمور بالاسفل تسير علي ما يرام حتى أنتهي من طعامي ثم عودي إلي مجدداً لكي تساعديني في ارتداء فستاني فقالت لها كارلا امرك يا مولاتي وغادرت جناح اميرتها إلي بهو القصر ومنه إلي مقدمته حيث موكب الاميره يستعد لاستقبالها ولما تأكدت كارلا من تماما كل ذلك عادت إلي جناح اميرتها وساعدتها في ارتداء اجمل فساتينها بعد أن انتهت من تناول افطارها ثم خرجتا معا من جناح الاميره وقبل أن تصلا إلى سلالم القصر الداخلية غادرتها كارلا مسرعة إلي الأسفل لما قابل الاميره في طريقها والدها الملك جون واحتضنها قائلا صباح الخير يا أميرتي الجميلة كيف حالك اليوم فردت له ابنته تحيته وقالت صباح الخير يا والدى العزيز أنا بخير ما دمتم جلالتكم بخير يا مولاي فاوما لها والدها الملك برأسه إيجابا واعجابا ثم قال لها مبتسما ما أخبار قطتك اليوم لتبادله الاميره ابتسامته قبل أن تقول له إنها بخير الآن يا والدي فاوما لها الاخير مجدداً برأسه إيجابا ثم قال لها أراك تستعدين للتريض اليوم أيضا فقالت له أجل يا والدى فاليوم ربيعي مشمس معتدل وقد اغراني بالخروج مجدداً فسألها وهل ستاخذين إبن عمك الأمير شارل معكم واجابته بعد أن حاولت السيطره على تجهم وجهها وقالت وما دخل إبن عمى شارل بخروجي ونزهتي يا والدي أنا لم ادعوه فقال لها والدها إنه بانتظارك في حديقه القصر بجوار موكبك وقد أخبرني برغبته في الخروج معكم وما دام قد أتى فلا مانع من ذهابه معكم ثم قبلها علي جبينها ولم يعطيها فرصة التعقيب على كلامه الذي بدا لها وكأنه أوامره قبل أن يغادرها إلي قاعة الحكم فظلت الاميره لبرهه واقفه في مكانها متثمره تهمس في نفسها ما الذي أتى بك اليوم يا شارل ليس هذا وقتك إطلاقا ثم انتبهت علي صوت كارلا وهي تناديها من الطابق الأرضي وتقول الموكب جاهز يا مولاتي وأخذت الاخيره في نزول درجات السلم العاليه وهي ما تزالت تفكر فيما استجد من الأحوال حتي كادت أن تسقط من كثره تفكيرها وقد طال نزولها وكأن درجات السلم لا تنتهي تحت اقدامها ولما انتهت منها ووصلت إلي بهو القصر وقفت إلى جوار كارلا وقالت لها وهي متجهمه الوجه لماذا لم تخبريني بقدوم الأمير شارل ايتها اللعينه ولما أدركت كارلا أن اميرتها قد ضايقها قدوم الأمير شارل اجابتها بذكاء وقالت لها لقد حضر للتو يا مولاتي وإن أرادت مولاتي ألا تأخذه معنا يمكننا أن نخرج من بوابة القصر الجانبيه فنظرت إليها الأميره نظره حاده جاده تعرفها كارلا قبل أن تقول لها ما هكذا يعامل الأمراء أيتها الشقيه هيا بنا سوف يذهب معنا إبن عمي الأمير شارل
#بقلمي ومع أطيب تحياتى الأديب الدكتور محمد يوسف

حُسْن باهي بقلم خالد جمال

حُسْن باهي
للجمال والحسن وارث
فوق كنوز السحر حارس
ياللي عقلي اتشد ليكي 
وانشغلت بسرعة بيكي 
قلبي كانلك خيل وفارس

ورد خالها النني خاطف
وبدلالها تثير عواطف
لو يشوفها الليل يزول
والقمر هيبان خجول
يخفي وشه كأنه خاسف

رمش عينها المهجة جارح
نصله جوه ف قلبي سارح 
زي سهم وبيه راميني 
لأ مفيش ياما ارحميني
راح وسابني ف دمي سايح

سحر عودها الفكر واخد
خطوة منها الروح تواعد
جسم بيشد العيون
خطوة بتسبب جنون
أيوه قد اتنين ف واحد

لون خدودها احمر وباهي 
لونها رباني والهي 
لأ وفيها الغمازات 
ورد مرصوص في الفازات 
تخطفك لو عنها ساهي

                        حسن باهي

بقلمي/ خالد جمال ٣٠/٣/٢٠٢٦

صفحاتيّ بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

...........صفحاتيّ...............
هل يا ترى صفحاتي في ذكراه 
أم انها طويت مع النسياني
هل يا ترى ذكرايا في ذكراه 
أم انها اضحت من النكران 
ستطرتها بأنامل الحيرانِ
وجعلتها دمعًا مع الاحزان
ورسمتها في لوحة الاحزان
ونسجتها كالثوب للانسان
 وجعلتها ترقى مع الايام 
ونشرتها في الفيس للخلاني
وجعلتها لحانًا من الالحاني
وكتبتها بالحب في الصفحاتِ 
يا صفحةً طويت مع الكتمان 
هل يا ترى ما زلتي في الاذهانِ 
كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

رأي مق اوم بقلم إسحاق قشاقش

(رأي مق اوم)
جنوبي أنا وأفتخر
وسلاح واجب اذَخِر
أدافع به عن وطني
وفي كل بلادي أنتشر
فتراب بلادي يناديني 
وللطامع بها أنتظر
فالمفروض الدولة تحميني
ومن شعوبها تعتذر
وواجب عليها تأويني
وتقاتل معي لننتصر
ومن الأع داء تنجيني
حتى آلامي اختصر
ومن الجراح تداويني
فبموتي الوطن يحتضر
بقلمي إسحاق قشاقش

يا وطنْ .. حمّلتَنِي ما لا يُطاقُ بقلم وديع القس

يا وطنْ .. حمّلتَنِي ما لا يُطاقُ..!!.؟شعر وديع القس

/

يا وطنْ .. الجّرحُ أسمى منْ دمائي

أنتَ حبِّيْ وصَلاتيْ ودعائي

/

حطّم َ الجّرحُ كيانيْ ووجوديْ

واستباحَ العمرَ حزنا ً في بكاء ِ

/

يا وطنْ.. حمَّلْتَنِيْ ما لا يُطاقا

والأسى يعلوْ دموعيْ وعزَائيْ

/

إنّنيْ صوتٌ وحزنٌ وصرَاخٌ

إنّكَ ..الإحساسُ في عمقِ الوفاء ِ

/

إنّنيْ قلبٌ رهيفٌ خَفَقَاتي

إنّكَ .. في نبضه ِ ، سيلُ الدّماء ِ

/

إنّنيْ إنسٌ كأجناسِ البشائرْ

إنّما أنتَ جلالُ العظُماء ِ

/

إنّني روحٌ شقيٌّ في عذابي

إنّما أنتَ طبيبيْ ودوائي

/

ولجُرْحِيْ بلسمُ الدّاء ِ طهورا

ولروحيْ كبرِيائيْ وإبائيْ

/

أنتَ أصليْ ووجوديْ وافتِخاريْ

أنتَ مجديْ واعتِزازيْ وانتمائِيْ

/

كنتَ للتّاريخ ِ نجما ً ساطعا ً

وبناء ً للحضارةْ و الضّياء ِ

/

كنتَ ميلادَ الحروف والعلوما

وتراثا ً من عروق ِ النّبلاء ِ

/

قدْ رفضتَ العتمَ منْ مهد الولادهْ

وتربيّتَ على روح ِ الإباء ِ

/

كنتَ للإنسان ِ بيتا ً وسلامَاً

كنتَ للأطيار ِعزفا ً للغناء ِ

/

والأحاسيسُ الّتي كانتْ ضياءً

هلْ ستبقى في ظلام ِ الأغبياء ِ.؟

/

هلْ أنا إلّا صداك َ، يا جليلا ً

أعزفُ الّلحنَ طيوبا ً للشّفاء ِ.؟

/

يا عشيقَ الشّمس ِ في كلِّ الفصولا

تحتَ أنوار ِ السّماء ِ، بالهناء ِ

/

يا وطنْ.. قدْ جرّبوا فيك َ المآسيْ

إنتقاما ً لوريث ِ الأنبياء ِ

/

كيفَ لا تغدو حياتي في جحيم ٍ

والهوى فيكَ تحوّلْ ، للوباءِ .؟

/

في مِداديْ أنتَ حرفُ كلماتي

وقصيديْ أنتَ فيه ِ الإهتداء ِ

/

يا كبيرا ً في مقامات ِ العلاليْ

كيفَ ترضى سفلَ ذُلِّ الجهلاء ِ.؟

/

وتنيخُ ، تحتَ أوزارِ الحثالىْ

لتهزَّ العرشَ عندَ الأولياء ِ

/

يا حبيبا ً قدْ طغى كلَّ المعانِيْ

أنتَ فيهِ ، كلُّ أنواع ِ الفداء ِ

/

لا يساويْ ترْبك َ الغاليْ الثّمينا

أيُّ حبٍّ في نواميس ِ الحِبَاء ِ

/

ودماءُ الأصل ِ فيكَ ، سوفَ تبقى

باعتزاز ٍ رغمَ كيد ِ السّفهاء ِ ..!!.?

/

وديع القس ـ سوريا

نَبْضُ الثَّرَى بقلم ناصر إبراهيم

#نَبْضُ الثَّرَى.. وَقِيَامَةُ المِلْح
هِيَ الأرْضُ..
تُقايِضُ جُوعَ الحُلمِ بِنبضِ الوَريدْ
تَسقي المَسافةَ مِن دَمِنا..
لِيُزْهِرَ بَيْنَ الرَّصاصِ وَصَمْتِ الزَّنابِقِ.. فجرٌ جَديدْ.
لِمَ يَرْتَعِدُ الطُّغاةُ مِنَ الرَّملِ؟
وَفي كَفِّ طِفلٍ.. حَصاةٌ تُؤَرِّخُ مَجْدَ الخُلودْ
جُذورٌ تَمُدُّ لِسانَ السَّماءِ..
تُجيدُ الصُّعودَ..
وَتَجهلُ طَعْمَ الرُّكوعِ لِقيدٍ عَنيدْ.
نَحْنُ لَسْنا ضَحايا..
نَحْنُ "فِكرةُ" أرضٍ تُقاتِلُ عَن ظِلِّها..
فَإنْ حَاولوا مَحْوَ أَسْمائِنا..
أَوْرَقَ المِلْحُ في الشَّاطِئِ المُستَفِزِّ
وَضَاقَ المَدى.. بِيَقينِ الخُطى الواثِقَةْ.
غَداً سَنَعودُ..
كَحَقٍّ يُزَلْزِلُ صَمْتَ السَّماءِ
بِلا مَوعِدٍ.. أو جَوازِ مُرورٍ..
سَنَدخُلُ "يافا" بِصَدرٍ نَحِيْلٍ
يَضُمُّ بِلاداً.. أعزَّ مِنَ الرُّوحِ
أبْهى مِنَ الضَّوءِ في الحَدَقَةْ.
نَحْنُ بَدءُ الحِكايةِ..
مُنذُ اشتِعالِ الغُبارِ الأوَّلِ..
حَتَّى آخِرِ نَفَسٍ في الرِّئَةِ المُورِقَةْ!
#شعر ناصر إبراهيم

يُغالِبُني النُّعاسُ ونبضُ فكري بقلم عبد العظيم

يُغالِبُني النُّعاسُ ونبضُ فكري
بذكراكِ الجميـلةِ حيـثُ كنـتِ

فأحلـمُ بالحنـانِ وكـلِّ همـسٍ
حديثُـكِ والخيـالُ ومـا كتبتِ

لأَسكـنَ كلَّما اشتـدَّ اشتيـاقي
كما في الرُّوحِ أشـواقٌ سكنتِ

عبد العظيم 
ديالى / العراق

أخفيت فيك صمتي بقلم عماد السيد

أخفيت فيك صمتي
_______________________
لم أعد أبحث عنك 
أنا فقط 
أفقد الأماكن التي سقطت فيها 
منك 

هنا 
عند زاوية صوتك 
تركت قلبي واقفاً 
كطفل نسي اسمة 
ولم يجرؤ أن يسأل 

وهناك
فوق آخر رسالة منك 
شنقت انتظاري 
وتركته يتأرجح بين الأمل واليأس 
بين ربما ولن يحدث 

أنا لست بخير 
أنا فقط أتقن التماسك 
كجدار يعرف 
أن أول لسمة حنان 
ستسقطة 

أحببتك بطريقة 
جعلتني ألغي نفسي تدربجياً 
كأنني أخفف وجودي 
كي تتسع لك الحياة 

كنت أظن 
أن الحب نجاة 
فاكتشفت متأخراً 
أنني كنت أتقن الغرق 
وأسميه وصولاً 

هل تعرف 
كيف يبدو الفقد 
حين لا يرحل صاحبه 
أن أراك أمامي 
ولا أصل 
أن ألمحك في الجميع 
ولا أجدك 

أنا الآن 
نصف شخص حائرا
ونصف صدى 
وكلي 
شيء كان يجب أن يقال 
ولم يقل 

فإن عدت 
لا تعتذر 
ولا تفسر 
فقط 
أعد لي ذلك الجزء 
الذي أخفيته فيك 
ومضيت
__________________
قلمي وتحياتى 
____ عماد السيد

السلام فضيلة بقلم عبادي عبد الباقي

السلام فضيلة
إطلالة 
ل عبادي عبد الباقي 

💥. اللهم أنت السلام ،
                                            ومنك السلام،
 تباركت يا ذا الجلال 
                                           والإكرام. 💥 
أولا :-
تعريف السلام :-
السلام هو حالة الأمان، الهدوء، والسكينة، وغياب النزاعات والعنف.
أي هو :-
حالة من الإنسجام في غياب العداء والعنف .
قال لي شيخي يا ولدي :-
عندما تتغلب قوة الحب على حب القوة سيشهد العالم السلام .
اخواني في الإنسانية اخواني في الإيمان :-
مفهوم السلام :-
هو غياب الحرب أو الأعمال العدائية أو توقفها ؛
أي هو :-
 حالة أو وضع أمة أو مجتمع لا يكون في حالة حرب مع آخر .
ثانياً :- 
السلام بمفاهيم سماوية :-
هو مفهوم شامل يمثل ركيزة الدين ، ويعني الأمن ، والمحبة ، ونشر السلام النفسي والمجتمعي ، وليس مجرد غياب الحرب .
الله هو السلام ومنه السلام أرسل الأنبياء والمرسلين عليهم السلام برسالات السلام 
وختم برسول السلام برسالة السلام .
 الإسلام دين سلام عقيدة ومنهجا ، يهدف لنشر الهدى والرحمة، وجعل السلام تحية المسلمين في الدنيا والآخرة . 
أ- السلام والقرآن :-
يرسخ القرآن الكريم السلام كأصل في التعامل ، مع إحترام المواثيق و دعوة للتعارف الإنساني .
قال الله تعالى :-
" يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ 
السَّلَامِ "
 [المائدة: ١٦].
قال جلا وعلا :-
 " وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا " 
[النساء: ٨٦] .
 يشرع القرآن الكريم السلام ، ويعتبره تحية مباركة طيبة ، ويدعو للتسليم عند دخول البيوت . 
👈 ذماذج سماوية ورسائل ربانية
                                 تدعوا إلى السلام 👉
بَسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
 " وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى 
اللَّهِ "
 (الأنفال: ٦١) ، 
بَسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً "
 (البقرة: ٢٠٨) ، 
بَسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
"وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ "
 (البقرة: ١٩٠). 
ب- السيرة النبوية والسلام :-
قال رسول المحبة والسلام صلى الله عليه وسلم :-
 " لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخواناً "
(رواه مسلم).
ج- الصحابة ونشر السلام :-
 عن أبي أمامة الباهلي
                                رضي الله عنه، قال :-
 « مَن أحبَّ لله ، وأبغض لله، وأعطى لله ومنَع لله - 
                            فقد استَكمَل الإيمان ». كان الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين يسارعون لرأب الصدع ، كما روي عن سهل بن سعد في إصلاح النبي والصحابة بين أهل قباء ، 
قائلين:-
 « اذهبوا بنا 
                                      نصلح بينهم » .
 قال ابن عباس رضي الله عنهما :-
 « إني لأسمع بالغيث أصاب بلدا من بلدان المسلمين فأفرح وما لي بها سائمة » .
د- السلف والتابعين والسلام :-
هم القدوة العملية في نشر المحبة والسلام ، حيث أسسوا منهجاً يقوم على محبة الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، والتراحم بين المسلمين ، والاعتصام بالكتاب والسنة . 
تميز منهجهم بالتآخي ، التواصُل ، التعاون على البر ، ونبذ البدع ، مما أثمر مجتمعاً آمناً متماسكاً يقدر العلم والزهد ، وينشر المودة والتسامح . 
ثالثاً :-
أنتشار الحروب هنا وهناك :-
تنتشر الحروب نتيجة تداخل عوامل معقدة ، أبرزها الصراع على الموارد الاقتصادية والطاقة ، والمطامع التوسعية ، والنزاعات الحدودية .
 كما تلعب الدوافع السياسية ، كحماية الأمن القومي أو تغيير الأنظمة ، والأيديولوجيات المتطرفة ، والخلافات العرقية والدينية دوراً رئيسياً في إندلاع الحروب هنا وهناك . 
غالباً ما تشن الحروب أيضاً لتحقيق مكاسب شخصية للقادة أو بسبب التصورات الخاطئة لنوايا العدو . 
قال لي شيخي يا ولدي :-
إندلاع الحروب 
تعود إلى طبيعة الإنسان بوجه عام ، وإلى أشخاص معيّنين بشكل خاص . 
وعلى هذا الأساس يشار إلى العدوان كخاصية فردية أكـثــر مــن كونه خاصية جماعية شاملة ، وهو يتعلق بصناع القــرار الذيــن يمسكــون بزمام القدرة على الإختيار بين الحرب والسلام .
رابعاً :-
أخطار الحروب :-
تخلف الحروب دماراً شاملاً يمتد لسنوات طويلة ، مسببة خسائر بشرية هائلة ، نزوحاً جماعياً ، و انهياراً في البنية التحتية و الاقتصاد. 
تشمل أضرارها المباشرة القتل والإصابات ، بينما تمتد لتشمل صدمات نفسية عميقة ، انتشار الفقر والجوع ، وتدمير البيئة .
 كما تؤدي إلى تفكك النسيج الاجتماعي وانعدام الأمن والأستقرار .
تعتبر الحروب السبب الرئيسي في تراجع التنمية و تدمير المنجزات الحضارية للدول ،
 و تستمر آثارها للأجيال القادمة . 
اخواني في الإنسانية اخواني في الإيمان :-
تعتبر الحروب السبب الرئيسي في تراجع التنمية وتدمير المنجزات الحضارية للدول ، وتستمر آثارها للأجيال القادمة . 
تؤدي الحروب إلى كوارث شاملة ، أبرزها خسائر بشرية هائلة في الأرواح لا تفرق بين مدنيين وجنود ،
 نزوح ولجوء الملايين ، وتدمير شامل للبنية التحتية والاقتصاد ،.
 كما تخلف صدمات نفسية واجتماعية طويلة الأمد ، وتدهورا بيئياً ، فضلاً عن انتشار الفقر ، الجوع ، والامراض .
 ما يجعل آثارها سلبية ومستدامة على الأفراد والأمم . 
خامساً :-
السلام هو المخرج :-
عبارة 
 "السلام هو الحل"
 تجسد رؤية استراتيجية تعتبر السلام أساس الاستقرار ، التنمية ، ووقف النزاعات .
 يرى المؤيدون أن السلام العادل يضمن الحقوق و يحقق الرخاء ، وهو خيار استراتيجي بديل عن الحروب المستمرة ، ويهدف إلى تحقيق أمن الشعوب وتنميتها . 
اخواني في الإنسانية اخواني في الإيمان :-
أصحاب العقول المستنيرة والتقية والقلوب النقية الطاهرة 
  يا أولوا الألباب الذين تتأملون ، تفكرون ،
 و تتبعون أحسن القول ، وتنتفعون بالآيات والدروس . 
السلام العالمي يمثل ثمرة تفكيركم وقيمكم الروحية السامية ، حيث أنكم تترفعون عن الجهل وتسعون للمحبة ونشر السلام .
اخواني في الإنسانية اخواني في الإيمان 
هيا بنا نتبنى مبادرة السلام العادل والشامل هو الحل ،
 دعوة إلي السلام العالمي  
السلام الشامل والعادل هو ضرورة إنسانية ملحة ، تتطلب تحويل السلام من مجرد شعار إلى واقع من خلال إرساء قواعد العدل ، المساواة ، ونبذ العنف . 
يدعو هذا التوجه إلى تعزيز الحوار الثقافي ، والتعاون والتضامن بين الشعوب ، والعمل الإنساني لتخفيف المعاناة ، مؤكداً على أن السلام يبدأ من العقول وينتشر بالتعايش السلمي .
الخلاصة :-
يعد السلام العادل والشامل ، القائم على تنفيذ قرارات الشرعية الدولية ومبادرة السلام ، الحل الوحيد لإنهاء الصراع في شتى أنحاء العالم . 
ويضم الأمن والاستقرار الدائمين لجميع شعوب العالم عبر تسوية شاملة للحقوق والحريات والأمن والاستقرار.

هذا هو مبلغ علمي والله أعلى وأعلم

في غ ز ة بقلم محمد أكرجوط

-في غ ز ة...-
إيمانا بالإنتصار
يقاومون الدمار
أبناء الفينق

يوم الأرض
يجلجل في الصدور
ذكرى النكبة

رغم الإقتلاع والدمار
تبقى صامدة
شجرة الزيتون

بأريج الشهادة
وعطر الجهاد
يفوح زهر الليمون
- محمد أكرجوط-

مَرَافِئُ الذِّكْرَيَاتِ بقلم عبد الرحمن الجزائري

مَرَافِئُ الذِّكْرَيَاتِ

عَادَ الزَّمَانُ بِنَا وَالأَيَّامُ تَنْحَسِرُ
وَعَادَ طِفْلَانِ لَا هَمٌّ وَلَا ضَجَرُ
يَا صَاحِبِي كَيْفَ نَامَ الدَّهْرُ عَنْ غَدِنَا؟
حَتَّى الْتَقَيْنَا وَفِي أَجْفَانِنَا السَّهَرُ
مَرَّتْ عُقُودٌ وَحَمْلُ الفَقْدِ أَوْجَعَنَا
وَفِي المَلَامِحِ حُزْنٌ بَاتَ يَسْتَطِرُ
يَا مَنْ حَفِظْتَ لِعَهْدِ الطُّفْلِ نَكْهَتَهُ
مَا غَيَّرَتْكَ سِنِينٌ مِلْؤُهَا الغَدَرُ
أَطْلَالُ أُمِّي بِذَاتِ الرُّوحِ شَاخِصَةٌ
تَرْوِي الرَّحِيلَ وَفِيهَا الصَّبْرُ يُخْتَبَرُ
فِي ذِكْرَيَاتٍ تَهَادَتْ بَيْنَ أَرْوِقَةٍ
قَدْ أَنْهَكَ القَلْبَ تَعْبٌ مَا لَهُ مَفَرُّ
سَلِينَا.. يَا نَبْعَ حَرْفِي حِينَ أَذْكُرُهَا
يَهْمِي نَدَاهَا عَلَى الأَوْرَاقِ يَنْتَشِرُ
فَاشْرَبْ كُؤُوسَ الوَفَاءِ العَذْبِ مُرْتَوِياً
فَمِثْلُ حُبِّكَ لَا يَمْحُو لَهُ أَثَرُ
نَحْنُ الغَرِيبَانِ فِي دُنْيَا لَنَا غَرُبَتْ
لَكِنَّ نُورَ لِقَانَا اليَوْمَ يَنْتَصِرُ
خُذْنِي لِأَيَّامِنَا الأُولَى بِلَا نَدَمٍ
إِنَّ الحَيَاةَ لِغَيْرِ الحُبِّ تَحْتَضِرُ

بقلم/ عبد الرحمن الجزائري

المًلِكَةُ أسمَاءٌ بِنتُ شِهَابٍ الصَّلِيحِيّةُ بقلم فُؤاد زادِيكِي

بقلم: فُؤاد زادِيكِي
(٢)

1. المًلِكَةُ أسمَاءٌ بِنتُ شِهَابٍ الصَّلِيحِيّةُ

تُعَدُّ المَلِكَةُ أَسْمَاءُ بِنْتُ شَهَابٍ الصَّلِيحِيَّةُ مِنْ أَوَّلِ النِّسَاءِ الْيَمَنِيَّاتِ اللَّوَاتِي شَارَكْنَ الْحُكْمَ رَسْمِيًّا، إِذْ تَوَلَّتْ شُؤُونَ الدَّوْلَةِ جَنْبًا إِلَى جَنْبٍ مَعَ زَوْجِهَا الْمَلِكِ عَلِيِّ الصَّلِيحِيِّ خِلَالَ مُنْتَصَفِ القَرْنِ الْحَادِي عَشَرَ الْمِيلَادِيِّ، تَقْرِيبًا فِي الْفَتْرَةِ مِنْ 1047 إِلَى 1067م. كَانَتْ لَهَا مَكَانَةٌ مَرْمُوقَةٌ لِدَرَجَةٍ أَنَّ اسْمَهَا كَانَ يُذْكَرُ فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَهُوَ مَا يُعَدُّ عَلَامَةً عَلَى السِّيَادَةِ وَالاعْتِرَافِ الرَّسْمِيِّ بِدَوْرِهَا فِي الدَّوْلَةِ. وَقَدْ سَاهَمَتْ فِي تَرْسِيخِ أُسُسِ الْحُكْمِ الْمَرْكَزِيِّ وَنِظَامِ الْإِدَارَةِ فِي الدَّوْلَةِ الصَّلِيحِيَّةِ، مُمَهِّدَةً الطَّرِيقَ لِابْنَتِهَا أَرْوَى الَّتِي سَتُصْبِحُ لَاحِقًا مِنْ أَعْظَمِ مَلِكَاتِ الْيَمَنِ. وَقَدِ امْتَازَ حُكْمُ أَسْمَاءَ بِالْحِكْمَةِ وَالتَّدْبِيرِ، وَحَرَصَتْ عَلَى تَعْزِيزِ اسْتِقْرَارِ الدَّوْلَةِ وَنَقْلِ السُّلْطَةِ بِأُسْلُوبٍ سَلِسٍ إِلَى الْجِيلِ التَّالِي.

2. المَلِكَةُ أرزَى بنتُ احمَدَ الصَّلِيحِيَّةُ

تُعَدُّ أَرْوَى بِنْتُ أَحْمَدَ الصَّلِيحِيَّةِ أَعْظَمَ مَلِكَةٍ فِي تَارِيخِ الْيَمَنِ، فَقَدْ حَكَمَتِ الدَّوْلَةَ الصَّلِيحِيَّةَ لِفَتْرَةٍ تَجَاوَزَتْ الْخَمْسِينَ سَنَةً، مُنْذُ عَامِ 1086م وَحَتَّى وَفَاتِهَا فِي 1138م. وَقَدْ جَمَعَتْ فِي حُكْمِهَا بَيْنَ السُّلْطَةِ السِّيَاسِيَّةِ الْفِعْلِيَّةِ وَالشَّرْعِيَّةِ الدِّينِيَّةِ، حَيْثُ كَانَتِ الْحَاكِمَةُ الْوَحِيدَةُ فِي الْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ آنَذَاكَ، الَّتِي ذُكِرَ اسْمُهَا فِي الْخُطْبَةِ، وَهُوَ رَمْزٌ عَلَى الْاعْتِرَافِ بِسِيَادَتِهَا الْكَامِلَةِ. نَقَلَتْ الْمَلِكَةُ أَرْوَى الْعَاصِمَةَ إِلَى مَدِينَةِ جَبَلَةَ، وَأَسَّسَتْ مُؤَسَّسَاتٍ إِدَارِيَّةً وَدِينِيَّةً قَوِيَّةً، وَأَعَادَتْ هَيْكَلَةَ الْجَيْشِ وَالْحُكْمِ الْمَحَلِّيِّ، لِتُصْبِحَ الدَّوْلَةُ الصَّلِيحِيَّةُ نَمُوذَجًا لِلْإِدَارَةِ الْمَرْكَزِيَّةِ الرَّشِيدَةِ. وَوَصَفَهَا الْمُؤَرِّخُونَ بِالذَّكَاءِ وَالْفَطْنَةِ، وَالْقُدْرَةِ عَلَى اتِّخَاذِ الْقَرَارَاتِ الْمُصِيرِيَّةِ، وَكَانَتْ تُمَثِّلُ ذُرْوَةَ تَمْكِينِ الْمَرْأَةِ فِي الْيَمَنِ وَالْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ فِي ذَلِكَ الْعَصْرِ. وَقَدْ تَرَكَتْ إِرْثًا سِيَاسِيًّا وَثَقَافِيًّا بَارِزًا، جَعَلَهَا رَمْزًا لِلْقِيَادَةِ النِّسَائِيَّةِ الْقَوِيَّةِ.

3. السّيِّدَةُ الحُرَّةُ

تُشِيرُ بَعْضُ الْمَصَادِرِ التَّارِيخِيَّةِ إِلَى وُجُودِ شَخْصِيَّةٍ تُعْرَفُ بِاسْمِ السِّيدَةِ الْحُرَّةِ فِي فَتْرَةِ حُكْمِ الدَّوْلَةِ الصَّلِيحِيَّةِ، وَكَانَتْ تُمَثِّلُ رَمْزًا لِلْمَرْأَةِ ذَاتِ السُّلْطَةِ وَالنُّفُوذِ السِّيَاسِيِّ. وَرَغْمَ قِلَّةِ الْمَعْلُومَاتِ الدَّقِيقَةِ عَنْهَا، إِلَّا أَنَّ الْمَصَادِرَ تُشِيرُ إِلَى أَنَّ حُضُورَهَا السِّيَاسِيَّ كَانَ فَاعِلًا، وَقَدْ شَارَكَتْ فِي صُنْعِ الْقَرَارِ عَلَى مُسْتَوَى مَنَاطِقَ وَاسِعَةٍ فِي الْيَمَنِ، خُصُوصًا فِي تَهَامَةَ وَالْمَنَاطِقِ الْمُحِيطَةِ بِمَرْكَزِ الدَّوْلَةِ. وَيُعْتَقَدُ أَنَّ لَقَبَهَا "الْحُرَّةُ" يَرْمُزُ إِلَى اسْتِقْلَالِهَا السِّيَاسِيِّ وَقُدْرَتِهَا عَلَى مُمارَسَةِ الْحُكْمِ دُونَ تَدَخُّلٍ مِنَ الذُّكُورِ، مَا يَجْعَلُهَا مِثَالًا عَلَى نُفُوذِ الْمَرْأَةِ فِي عَصْرٍ لَمْ تَكُنْ فِيهِ عَادَةً النِّسَاءُ فِي مَرَاكِزِ السُّلْطَةِ.

4. بِالإضَافَةِ إِلَى الْمَلِكَةِ أَرْوَى وَأَسْمَاءَ بِنْتِ شَهَابٍ، تُشِيرُ النُّقُوشُ وَالْمَصَادِرُ التَّارِيخِيَّةُ إِلَى نِسَاءٍ أُخْرَيَاتٍ، كُنَّ يَشَارِكْنَ فِي الشُّؤُونِ السِّيَاسِيَّةِ وَالدِّينِيَّةِ. فَقَدْ كَانَتْ بَعْضُ النِّسَاءِ مِنَ الأُسْرَةِ الْحَاكِمَةِ يَتَمَتَّعْنَ بِمَكَانَةٍ قَوِيَّةٍ فِي إِدَارَةِ الْأُمُورِ الْمَالِيَّةِ وَالْعَسْكَرِيَّةِ، وَكَذَلِكَ فِي الإِشْرَافِ عَلَى الْقَوَانِينِ وَالْمَوَارِيثِ، مَعَ الْمُحَافَظَةِ عَلَى اسْتِقْرَارِ الدَّوْلَةِ. وَيَظْهَرُ مِنَ السِّجِلِّ التَّارِيخِيِّ أَنَّهُنَّ لَمْ يَكْتَفِينَ بِالدَّوْرِ الرَّمْزِيِّ، بَل كُنَّ يَتَحَكَّمْنَ فِي مَفَاصِلِ الْحُكْمِ، وَيَقُمْنَ بِالدَّوْرِ الْفَعْلِيِّ فِي قِيَادَةِ الدَّوْلَةِ وَالتَّدَخُّلِ فِي شُؤُونِ السِّيَاسَةِ الدَّاخِلِيَّةِ وَالْخَارِجِيَّةِ، مَا يَعْكِسُ عُمقَ إِدْرَاكِ الْمُجْتَمَعِ الْيَمَنِيِّ لِتَقْدِيرِ قُدُرَاتِ الْمَرْأَةِ فِي مَوَاقِعِ الْقِيَادَةِ.

يُمْكِنُ القَولُ: إِنَّ التَّارِيخَ الْيَمَنِيَّ يُقَدِّمُ لَنَا نَمُوذَجًا فَرِيدًا لِلْقِيَادَةِ النِّسَائِيَّةِ عَبْرَ أَسْمَاءَ بِنْتِ شَهَابٍ الصَّلِيحِيَّةِ، أَرْوَى بِنْتِ أَحْمَدَ الصَّلِيحِيَّةِ، وَالسِّيدَةِ الْحُرَّةِ، وَأُخْرَى لَمْ يُعْرَفْ عَنْهُنَّ الْكَثِيرُ مِنَ الْأَسْمَاءِ الدَّقِيقَةِ. فَقَدْ أَثْبَتَتْ هَؤُلَاءِ النِّسَاءُ أَنَّ الْمَرْأَةَ قَادِرَةٌ عَلَى تَوَلِّي الْحُكْمِ وَاتِّخَاذِ الْقَرَارَاتِ الْمُصِيرِيَّةِ بِنَفْسِ كَفَاءَةِ الرَّجُلِ، وَأَنَّ التَّارِيخَ الْيَمَنِيَّ لَمْ يَعْرِفْ إِلَّا الْقَلِيلَ مِنَ الْحُدُودِ أَمَامَ طُمُوحِهَا السِّيَاسِيِّ وَالثَّقَافِيِّ. وَمِنْ خِلَالِ دِرَاسَةِ هَذِهِ الْمَلِكَاتِ، نُدْرِكُ أَنَّ دَوْرَ الْمَرْأَةِ فِي الْيَمَنِ لَمْ يَكُنْ مُجَرَّدَ ظِلٍّ لِلرَّجُلِ، بَل كَانَ حُضُورًا فَاعِلًا وَمُؤَثِّرًا عَلَى مَسَارِ الدَّوْلَةِ، وَهُوَ إِرْثٌ يُمْكِنُ النَّظَرُ إِلَيْهِ بِفَخْرٍ وَإِعْجَابٍ، وَيُمَثِّلُ حَجَرَ الزَّاوِيَةِ لِفَهْمِ تَارِيخِ الْيَمَنِ السِّيَاسِيِّ وَالاجْتِمَاعِيِّ

مهاجر في دمي بقلم خلف بُقنه

مهاجر في دمي
ذاك الفصل المسرحي الخامس
إعادة مشهد موت أمي
يا ذاك الألم

في الفجر
رتبت حقائب السفر
وابتعت تذكرة رديئة لزيارة تلك الفقرة
مربَع وغيال وطائرة استغاثة

حجزت بُرهة الصباح
وقلت رويدًا لذاك المكان
المكان أتى كجمل لطيف
أكحل العينين يريد استخارة
لذاك الصبي
الصبي جثة تلعب
لا يعلم
لغة الخسارة

الوادي اليوم
كسلان بعد ظهيرة المارّة
يساوم على تغير الإحالة

إذًا
رسالة مفتوحة
لتلك الإحالة

حصى وأجنحة فراش مبتسم

كتب خلف بُقنه

غيال : مجرى مائي متدفق صغير في الوادي
مربَع ؛ منتزه شهير جنوب مدينة خميس مشيط بالمملكه العربيه السعوديه

تعبت من دور الجدار بقلم رضا محمد احمد عطوة

تعبت من دور الجدار
من الوقوف طويلا
بين سقوط وسقوط
من حمل ما لا يقال
ومن الصمت حين يبح الصوت
ربما تقع
ولا تجد يدا تمتد
ولا كتفا يسند الوجع
فتتعلم كيف تقوم وحدها
وتنزف واقفة
تريد فقط
أن يمسك احد بيدها
لا لينقذها
بل ليقول
لست وحدك
تعبت
وتريد أن ترتاح
ولو قليلا
مهلا
ستقف هنا برهة
نقطة
ومن اول السطر
هل تبدأ من جديد
ايعقل هذا
نعم
ولم لا
ستمنح نفسها فرصة ثانية
لا لانها قوية
بل لانها تعبت من الانكسار
الانتظار يقتلها
ولا بأس بالهروب
لا بأس بالصمت
لا بأس بالاعتزال
فبعض النجاة
انسحاب مؤقت
ستمنح نفسها بعض حقوقها
حق التمسك بما تبقى منها
حق اتخاذ القرار
حين يصبح الاختيار وجعا
تقف على الدرج
لا تعرف
هل تصعد لتتعب اكثر
ام تنزل فتخذل قدميها
ربما تسقط
ولا تجد من يمد يده
لكنها هذه المرة
ستحاول
ان تمسك بنفسها
تعبت من دور الجدار
وتريد
اخيرا
ان ترتاح
بقلمي
رضا محمد احمد عطوة

زيف الريات بقلم قاسم الخالدي

زيف الريات
عظمة ايدي من تحمل بحزما
الرايات
وتبطل من يحيك لها المكائد 
والغايات
الشر يحيط بأركان و مصير
أوطاننا
وعيون من تحرسنا بالنوم
غافيات
افيقي يابلدان وكل حرمن
شعوبنا
فلاتبق لكم بهاليالي هدوء
صافيات
كونوا فرسان وذخرا لا
لأمتنا
اركبوا بحزما على ظهور
العاديات
كونوا رجالا بالعهد ثابتين
وصادقين
وصدور ودروعا بالشدائد
حاميات
نحن قلوبناقوية كالأسود
ثابتة
وجبال تعانق الريح بقمم
عاليات
قاسم الخالدي الكوفي

حلم بقلم صالح مادو

حلم
حلمتُ...
ويا له حُلم
ناديتُ...
يا ربّ!
ايمكن يعشق قلبي
وهو في الخمسين؟ 
وهي... 
في عمر تتباهى
بسحرها الطبيعي
ووجنتاها كالبحر
يداعبهما الخجل
حمرة خدّيها
نعومة يديها
وأصابعها الجميلة
طلاءُ أظافرها 
وسوادُ عينيها 
وهي في بستاني 
ازهو بها
كوردِ الياسمين
دعيني...
أقتربُ منكِ
فلأجلكِ ....
أكتب قصائدي 
بحروف من ذهب
فأني لا زلت
تلميذاً
  في مدرسة العاشقين
..... .
صالح مادو

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم منوعات مختلفة وبعض من خواطري إليكم أحبابي الأجلاء المحترمين الكرام ودمتم بخير وسعادة وعافية وبركة وراحة بال.
١/خاطرة
الغنى أنواع
عنى النفس
غنى المال
غنى السعادة
عنى الأدب
غنى الرجولة
غنى الوفاء
غنى الأخلاق 
غنى المبادئ
غنى النخوة
غنى المودة
غنى المحبة
غنى الصدق
غنى الحياء
غنى الشجاعة
غنى الصدق
وأفضل غنى هو الغنى بالله
أخوكم أبا محمد🌹🥀
٢/خاطرة
الفقر أنواع
فقر مال
فقر صحة
فقر جاه
فقر علم
فقر أخلاق
فقر أدب
فقر مبادئ
فقر رجولة
فقر نخوة
فقر شجاعة
فقر وفاء بالعهد
فقر مودة
فقر محبة
فقر صدق
فقر للواقع
فقر للطموح
فقر حشمة
فقر حياء
فقر التزام
فقر قناعة
فقر سرور
فقر سعادة
وفي الأخير وهو الأهم فقر دم
أعوذ بالله ممن ليس عندهم دم🥀
٣/هناك بعض البشر يعتقدون أنهم من طينة غير طينة البشر وللأسف مصيرهم في النهاية للتراب.🌹🥀
٤/إذا كانت هذه أعمدة بناء أي دولة علا البناء وارتفع:صدق وحق وضمير وعمل ورحمة وشفافية وعدل وقانون فوق الجميع.
٥/القادم أفضل بإذن الله: فبعد الظلام نور وبعد الضيق فرج وبعد الهم فرح وبعد المرض صحة وبعد العسر يسر.🌹🥀
٦/إذا أردت الرفعة والعلو فعليك بالتواضع.🌹
دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها

مسكين الغرام بقلم سليمان كاااامل

مسكين الغرام
بقلم // سليمان كاااامل
*********************
قد رضيت
من هواها بنظرة
إن الغرام
بذات حسن مشبع

يالحظي
حين ترمقني بطرفها
يشرق القلب
ولحسنها هو يخضع

يذوب مني
كل صلب متحجر
فنبض قلبي
مارق يوماً مسمع

قنوع أنا
ولو بالتفات أو بابتسام
مفتاح قلبي
للمسة منها متطلع

حنانيك حبي
ألا ترحمي
من بحسنك
كل الجنان متدافع

تسبقني إليك
كل الأماني
فتلك حروفي
في رياضك رواتع

فأنت حلم
ساكن فراشي
يأبى هروباً
رغم أني ضالع

وأنت لحن
في ندائي...في حديثي
يرجو تجيبي
نداء قلب متوجع

أجيبي بصمت
إن عز الكلام
أجيبي إشارة
إن خفت يوماً قاطع

إني سأرضى
يسير الغرام
مادامتِ شحاً
ياليت نبضي إليك يشفع
**********************
سليمـــــــان كاااامل...الثلاثااااء
٢٠٢٦/٣/٣١

ميثاقُ الأرض بقلم ناصر إبراهيم

#نشيد: ميثاقُ الأرض
أتينا نُجدّدُ عهدَ الفداءِ
ونكتبُ بالنورِ سِفْرَ البقاءِ
ثلاثونُ مرّتْ بآذارِنا
فصارتْ مناراً لدربِ الرجاءِ
حكايةُ شعبٍ عصيٍّ أَبِيٍّ
يَصُدُّ الردى بصمودِ الوفاءِ
أيا أرضُ أنتِ الملاذُ الأخيرُ
ونحنُ الجذورُ ببطنِ الثراءِ
وإنْ حاصرونا بنارٍ وقيدٍ
فإنّا جبالٌ بوجْهِ الفناءِ
سلبتمْ تراباً، زرعنا قلوباً
فكلُّ رضيعٍ مَشَى للإباء 
وقربُ انتصارٍ يلوحُ قريباً
بصبرِ اليقينِ ونزفِ الدماءِ
سنبقى هنا.. والزيتونُ يشهدْ
بأنَّ البلادَ لـ "أهلِ السماءِ"
#شعر ناصر إبراهيم

استفاق العمرُ بقلم علي الموصلي

استفاق العمرُ
::::::::::::::::
إستاف. العمرُ خلفي
قال ارحل هذا يكفي

قد وصلت صوب ضيقٍ
فاخمد الأحلام واطفي

لا تُناشد ايَّ فجرٍ
فالضياءُ ماذا يشفي

فيك عِلاتٌ تُنادي
سُحقا يكفيك تخفي

ترتوي منك جروحٌ
مِن كّل انواعٍ وصنف

هل ستشتاقُ لعمرٍ 
باردٌ مِن دون دفءِ

ام تخطّيت جنوناً
ترقصُ في ايِّ حرفِ
……………………………… 

لا انا ابكي شجوناً
شاركت في هذا نزفي

أنزوي في ظل صمتٍ
واللظى يسري لأنفيٍ

اشكو من حظ تعيس
يحرق ساقي وكفّي

انت في الوصف محقٌ
هكذا قد يبدو ظرفي

اترك اقداري قرباً
ياترى هل فئ تنفي

…… ………… .……… .
علي الموصلي 
العراق 29/3/2026

بُذورُ الحَياة بقلم ناصر إبراهيم

#بُذورُ الحَياة
عَلى العَهْدِ جِئْنا نَصُونُ المَكانْ
وَنَكْتُبُ مَجْداً بِفَيِضِ الجَنانْ
فِلَسْطِينُ يا نَبْضَ هذا الوُجُودْ
وَيَا قِبْلَةً لِجَمِيعِ الأَذانْ
سَقَيْنا الثَّرى مِنْ دِماءِ الأُباةْ
فَأَزْهَرَ فِيكِ شُمُوخُ الزَّمانْ
إِذا غَرَسُوا المَوْتَ فِي دَرْبِنا
بَذَرْنا الحَياةَ بِكُلِّ بَنانْ
تَظَلِّينَ لِلْعِزِّ أَيْقُونَةً
وَيَبْقى تُرابُكِ حِصْنَ الأَمانْ
بِرُوحِ الفِدائيِّ نَمْضي صُفُوفاً
تَرُدُّ الغَريبَ، تَدُكُّ الهَوانْ
وَزَيْتُونُنا جَذْرُهُ فِي المَداى
يُحاكي الخُلُودَ بِرَغْمِ الطِّعانْ
فَلا تَنْحَني يا جِبَالَ الصُّمُودْ
فَإِنَّ الشُّعُوبَ لَها صَوْلَجانْ
سَنَحْمِلُ فَجْرَكِ فَوقَ الرُّؤوسْ
وَنَرْفَعُ فِيكِ عَزِيزَ السِّنانْ
تَظَلِّينَ لِلْعِزِّ أَيْقُونَةً
وَيَبْقى تُرابُكِ حِصْنَ الأَمانْ
#شعر ناصر إبراهيم

قيامة الأرض بقلم ناصر إبراهيم

#نشيد: قيامة الأرض
عَلَى مَتْنِ خَيْلِي.. خَيَالِي اسْتَشَارْ
وَخَطَّتْ يَمِينِي.. سُطُورَ الفَخَارْ
فِلَ سْ طِ ي نُ نَبْضٌ.. وَأَرْضٌ وَعِرْضٌ
وَمَهْمَا تَمَادَى.. لَظَى الجَوْرِ جَارْ
إِذَا هَبَّ شَعْبِي.. تَهَاوَى الطَّغَامُ
وَقَامَ التُّرَابُ.. يُحِيلُ الغُبَارْ
فَكُلُّ حَصَاةٍ.. بِكَفِّ الصَّغِيرِ
تَصِيرُ شِهَاباً.. وَقَصْفَ انفِجَارْ
زَرَعْنَا الدِّمَاءَ.. بِجَوْفِ الثَّرَى
لِيُورِقَ فِينَا.. عَزِيزُ الثِّمَارْ
فَيَا أَرْضُ إِنَّا.. عُهُودُ الوَفَاءِ
وَلَيْسَ لِغَيْرِكِ.. فِينَا مَدَارْ
سَنَبْقَى جِبَالاً.. تَرُدُّ الرِّيَاحَ
وَنَبْنِي القِلاعَ.. لِيَوْمِ إنتِصَارْ
#شعر ناصر إبراهيم

ميثاق الأحرار بقلم ناصر إبراهيم

#نشيد: ميثاق الأحرار
بِحُبِّكِ صُغْتُ نَشيدَ الخُلُودِ
سَأَبْقى أَبِيّاً رَغِمَ القُيُودِ
بِقَلْبي نَقَشْتُ هَوىٰ مَوْطِني
وَعَهْدِي وَفَاءٌ لِأَغْلى عُهُودِ
                  ***
فَإِنْ كُنتَ صَقْراً بِأَعْلى السَّحَابِ
أَوِ الثَّوْبَ طُهْراً تَحْتَ التُّرَابِ
فَأَنْتَ المَنارُ وَأَنْتَ الدَّليلُ
بِيَوْمِ الرَّخَاءِ وَيَوْمِ الصِّعَابِ
                 ***
فَلَ سْ طِ ينُ نَبْضٌ وَعِزٌّ تَلِيدُ
بِهَا الجُرْحُ يَحْيَا وَيَقْوَى الوَرِيدُ
فَمَا ضَاعَ حَقٌّ وَرَاءَهُ حُرٌّ
وَمَا نَالَ مَجْدًا جَبَانٌ رَعِيدُ
                 ***
تَوَحَّدَ فِينا الأَذَانُ الجَلِيلُ
وَدَقَّتْ طُبُولٌ وَهَبَّ الخَلِيلُ
إِذَا القُدْسُ نَادَتْ فَكُلٌّ فِدَاءٌ
وَمَا دُونَ مَسْرى نَبِيِّي سَبِيلُ
                 ***
عَزَفْتُ الحُرُوفَ رَصَاصاً وَنَاراً
لِأَجْلِ البِلادِ رَفَعْتُ الشِّعَاراً
أَنَا ابْنُ اليَقِينِ وَابْنُ الفِدَاءِ
فَلا عَاشَ مَنْ رَامَ فِيكِ انْكِسَاراً
#بقلم ناصر إبراهيم

يا لواعج القلب قد حطمت اتباعا بقلم سهام بنشيخ

يا لواعج القلب قد حطمت اتباعا
كزجاج مرآة تناثرت قطعها في كل مكان
و أبحث عني فلا أجدني 
كأنني أشلاء تفرقت في كل الأمصار
غابت عني الروح 
فصرت أشلاء دون روح
تناثرت هنا و هناك أبحث عن مالكي و مليكي
أين أنت لا أطمع في كثير
أريد رؤياك
أتجرع الغياب و لا أطلبه
أما تطيب خاطر حبيبة 
تحيا بسماع صدى صوتك
ينتعش فؤادها بمرور طيفك
ارحم وجداني 
يبكيك صباح مساء
لا يرضى إلا بوجودك
ففي و جودك ترتد روحي
و ألملم نفسي 
كنبتة عرفت ميلادها من هطل المطر
كن أنت ذلك المطر
كن أنت ذلك المطر
و ارحم حبيبة تنكرت لها روحها
عندما غبت عنها
فأنت الروح و أنت الغوث 
بقلمي سهام بنشيخ

بقينا أغراب بقلم عبد المنعم مرعي

بقينا أغراب
.................
اتنين حبايب 
فرق مابينهم الزمن 
خلاهم أغراب 
قطع حبال ودهم ماعدوش صحاب
والعشرة هانت عليهم و بانت
كانها كانت حبه سراب
 من كلمتين خانوا الأمانة 
والحقيقة وضحت وضوحها فعز النهار 
شمسها بشموخ شعللت في كل دار
بركان دمار 
بيغلي غلي فورانها حار
فضحت قلوبهم اللي لاتؤتمن 
قايدة فيها النار تكوي بمرار
لكل صاحب جنبة صاحب 
وقع عليه الاختيار
وطريقة سالك
من غير لوع لحبيب وجار
ماتقول وجاوب وبدون اعتذار
ليه سيبتني ياحب
 في أحرج ظروفي محتاج
بدفع ضريبة خيانة عظمى تكلفتها 
غالية الثمن رفضاها روحي باحتجاج 
قتلت أمل جواية كان نفسة يرجع
رافع السعادة راية باابتهاج
 ياقلبي ليه زاد همي
 اكتر من الاول
 ومعاك زاد غمي
بقينا أغراب اتنين حبايب 
فرق مابينهم الزمن خلاهم أغراب 
كان نفسي مرة تمر مرة ترميلي تمرة
تبل الريق ترمم قلبي
اللي صار غريق في وسط غابة وحريق 
تركتني من غير ما تمدلى إيدك من الغرق 
تنقذني في صدمتي بفقدي لااعز رفيق 
برغم جارحه كان غادر مرر حياتي 
خرجني برة في كل مرّة من دايرتة 
اللي عليه كانت بضيق 
وأقول ياصبر هاتلي صبر معاك
يطمن سنيني من قطر فاتني
سبني وحدي بوسط الطريق 
بقلم عبد المنعم مرعي

دموع حرة بقلم محمد عطاالله عطا

دموع حرة
عجب فلست أعاني من كرب
ولا الأسقام تؤلمني وتشجيني
ولكنني كلما خلوت إلى نفسي
فجأة تسيل الدموع من عيني
بلا سبب يؤرقني من الأحزان
وكأنني قد نزعت من محبيني
وأنني فقدت عزيزا على قلبي
وهالني أمر من أكفل ويعنيني
أشار الطبيب بمراجعة شيخي
مؤكدا بلا ترياق لديه يشفيني
حكيت للشيخ خبري وأحوالي
بتلاوة الأيات بالأذكار يرقيني
وقال مبتسما أبشر بكل الفضل
برحمة الله و بصلاح من الدين
وسألته يا شيخي هل تسايرني
أم معضلة وفضيلتكم تواسيني
بفصاحة الحكماء قال يا ولدي
هي رحمة الله وسوف يرضيني
بقلم
محمد عطاالله عطا ٠ مصر

خرائط عينيكِ بقلم عماد السيد

------- خرائط عينيكِ
_______________________
لم أعد أبحث عن طريق 
منذ أن صرتِ أنتِ
جهتي الوحيدة 
أمشي إليك 
ولو كنت واقفاً 
 وأصلُكِ
حتى وأنا تائه 
في صوتكِ
شيء يشبه العودة 
وفي عينيكِ
خرائط لا تضل 
كأنك 
كل الأماكن التي تمنيتها 
واجتمعت 
لتكون في إمرأة 
أحبك 
بطريقة لا تقال 
كأنني أخاف 
إن نطقتها 
أن تضيق الحروف بك 
أو يخذلني التعبير 
أمام هذا الامتلاء 
حين تلمسيني .... 
يتراجع العالم خطوة 
ويصمت كل شيء 
كي يسمع 
كيف يتكلم جسدي 
بلغت حضورك 
أشتهي قربك 
لا كعابر 
يستظل بلحظة 
بل كمن 
وجد عمره أخيراً 
ويرفض أن يضيعه 
كونى لي 
كما لم تكوني لأحد 
وسأكون لك 
كما لم أكن يوماً لنفسي....
رجلاً 
يضع قلبه بين يديكِ
ولا يخاف 
دعيني أقيم فيك 
كحلم لايفسر 
كحقيقة 
تخجل منها القصائد 
وأحبيني ....
كما لو أن الحب 
آخر ما تبقي لنا 
في هذا العالم 
فأنا بدونك 
مجرد عابر 
ومعك ...
أصير عمراً 
يستحق أن يعاش
___________________
قلمي وتحياتى 
_______ عماد السيد

ترانيمُ العبورِ إلى الضوء بقلم ناصر إبراهيم

#ترانيمُ العبورِ إلى الضوء
كُلُّ المَسافاتِ انتهاءْ..
كُلُّ الحَكايا تَنطوي في الصَّمتِ،
يَشربُها الفَناءْ..
والأرضُ مائدةٌ كَبيرةْ..
تَقضمُ أعمارَ العابرينَ بلا أثَرْ
تَمحو خُطىً مرَّتْ هُنا..
ذابتْ كما يذوبُ في المِلحِ المَطَرْ!
لَكِنَّهم.. "هُمُ" القليلونْ..
مَن أشعلوا في ليلِنا زَيتَ العُيونْ
مَن لم يَموتوا.. بَل "أقاموا" في الضِّياءْ
صَعِدوا كأنفاسِ البَخورِ إلى السَّماءْ
لم يَقبلوا مَوتَ السَّنابلِ في الحُقولِ القاحلةْ
أو أنْ تَكونَ حياتُهم..
مُجردَ أرقامٍ تَمرُّ على القُبورِ الرَّاحلةْ!
يا مَن وَهبتُمْ لِلرَّصاصِ صُدورَكم..
كي تَمنحوا الأطفالَ لَحناً لِلغَناءْ
يا مَن نَسجتُمْ من خُيوطِ القَيدِ..
أجنحةً لِصقرِ الكِبرياءْ..
المَوتُ في شَرعِ الجَبانِ "نِهايةٌ"
لكنَّهُ في عُرفِكم.. "بَدءُ البَقاءْ"
نحنُ الذِين نَموتُ كُلَّ دقيقةٍ..
إنْ عِشنا خَوفاً أو هَوانْ
لكنَّ مَن يَمضي لِأجلِ "الحُريةْ"..
يَبقى مَناراً..
يَكسرُ الأغلالَ، يَهزمُ صَمتَ هذي الأمكنةْ
فالمَوتُ ليسَ توقفَ النبضاتِ فينا..
بل هوَ العَيشُ في ظِلالِ الأزمنةْ!
خُذنا إلى النُّورِ الذي..
صَنعتْهُ أجسادُ الشَّبابِ القَادمةْ
فالحُرُّ لا يَمضي هَباءً..
إنَّما يَمضي..
لِيغرسَ في جَبينِ الشمسِ.. "بَصمةْ"!
#شعر ناصر إبراهيم

قيامةُ السنابل بقلم ناصر إبراهيم

#قيامةُ السنابل
هِيَ الأرضُ..
ليستْ تراباً نُقايضُ فيهِ..
وليستْ حدوداً تُرسمُ بالحبرِ،
أو بالرصاصِ الغريبْ.
هِيَ الأرضُ..
نبضُ الخلايا،
ومجرى الدماءِ التي لا تُجيبُ..
سوى لنداءِ الحبيبْ.
في الثلاثينَ من مارسٍ..
استيقظَ الزيتونُ من نومِهِ،
قالَ للريحِ: "شدِّي وثاقي"..
فإنَّ الجذورَ التي عَمَّرَتْ في المدى..
لا تُخافُ الشظايا،
ولا تنحني للعلوجِ السارقينْ.
هنا "سخنينُ" تفتحُ صدرَ الحكايةِ،
تكتبُ أسماءَنا بمدادِ اليقينْ:
"خديجةُ".. "خِيْرٌ".. و"رأفتُ"..
أقمارُ آذارَ في ليلِنا الحزينْ.
يا أيها العابرونَ على جرحِنا..
انظروا جيدا..
خلفَ كلِّ سياجٍ، وفي كلِّ حارةْ..
ثمةَ طفلٌ يخبئُ في كفّهِ..
ألفَ شمسٍ، وألفَ منارةْ.
يقولُ للعالمِ الصامتِ اليومَ:
"غزةُ" ليستْ بعيدةْ..
و"القدسُ" ليستْ وحيدةْ..
نحنُ امتدادُ الترابِ الذي..
كلما حاولوا محوَهُ..
عادَ في شكلِ ثورةٍ..
وفي شكلِ غابةْ..
وفي شكلِ جيلٍ عصيِّ الإجابةْ.
يومُنا الأرضُ..
فعلُ صمودٍ نُجددُ فيهِ الحلفْ..
أنَّ الهويةَ لا تُشترى بالرغيفِ،
ولا تُستباحُ بحدِّ السيفْ.
سنبقى..
كما الزعترِ الصعبِ فوقَ التلالْ..
كما الموجِ يكسرُ صمتَ الرمالْ..
فإما حياةٌ تليقُ بنا فوقَ هذي البلادِ..
وإما قيامةُ هذا الترابِ..
بوجهِ الزوالْ.
#شعر ناصر إبراهيم

مشاركة مميزة

الرجولة الحقة في المنزل بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

رجاء خاص عدم زعل أي امرأة لأنني أتكلم عن الرجولة الحقة في المنزل.فالرجل الحق يحترم ويجل زوجته وأهل بيته جميعاً. محطاتي في التنمية البشرية وت...