السبت، 21 فبراير 2026

هو الإنسان بقلم حكمت نايف خولي

حكمت نايف خولي
هو الإنسان
تأمَّلْ هذه الدُّنيا وراقبْ .....
بعين النَّاقدِ الحرِّ البصيرِ
ترَ الأشياءَ توغِلُ في التَّخفِّي .....
 تغورُ وتنطوي خلف القشورِ
وتربضُ في كهوفِ الغيبِ تهفو .....
لملاّحٍ ومكتشفٍ خبيرِ
عليمٍ في البواطنِ والخفايا .....
 يشقُّ بسيفِه جلَدَ الستورِ
يُطِلُّ على الحقيقةِ دون لُبْسٍ .....
ويجلو ما تلبَّسَ من أمورِ
                            ***
هو الإنسانُ ينشأُ من ترابٍ .....
كأيَّةِ بقلةٍ أو قردِ غابِ
ومن أملاحِه يقتاتُ ينمو .....
ويقوى في المداركِ واللُّبابِ 
ويبدأُ بالتَّمايُزِ والتَّرقي .....
فيفتحُ للتَّطوُّرِ ألفَ بابِ
يطالعُ في الطَّبيعةِ ما تبدَّى .....
 فينظُمُه علوماً في كتابِ
ويخلقُ من هَباءِ الأرضِ كوناً .....
يفوقُ ويعتلي كونَ الترابِ
                            ***
هو الإنسانُ مخلوقٌ طموحٌ .....
إلى العلياءِ يحلُمُ بالصعودِ
يَحوكُ من التُّرابِ جناحَ نورٍ .....
 ليعبُرَ سابراً لُغزَ الوجودِ
يحطُّ على الكواكبِ في شموخٍ .....
 وعقلٍ شاخصٍ صوبَ الخلودِ
ينقِّبُ في زوايا الكونِ بحثاً .....
وتمحيصاً عن الأصلِ التَّليدِ
يُحسُّ بذاتِه فرداً فريداً .....
 يُغايرُ جوهراً نسلَ القرودِ
                       ***
هو الإنسانُ أبدعَ كلَّ فنٍّ .....
 علومٌ جمَّةٌ أدبٌ جميلُ
وموسيقى وتصويرٌ ونحتٌ .....
 وهندسةٌ فبنيانٌ جليلُ
وأخرجَ من بطونِ الأرضِ زيتاً .....
 فعمَّ بفضلِه الخيرُ الجزيلُ
أضاءَ بنورِه عتمَ الدَّياجي .....
 فشعَّ اليُسرُ والدِّفءُ العليلُ
وأخصبتِ الحقولُ جنىً شهيّاً .....
 فسادَ الرَّغدُ والعيشُ الأسيلُ
                            ***
هو الإنسانُ خَلْقٌ لا يُجارى .....
يسودُ على الطَّبيعةِ والوجودِ
فمن طينٍ وبعضٍ من موادٍ .....
يصوغُ عجائبَ العقلِ الفريدِ
يُغيِّرُ وجهَ كوكبِنا ويمضي .....
 يجدُّ السَّيرَ للكونِ البعيدِ
ويحملُ بين جنبيهِ الأماني .....
 وأشواقاً إلى الوطنِ السَّعيدِ
وأحلاماً بكشفٍ للخفايا .....
يُعيدُ له الأصالةَ من جديدِ
                       ***
بربِّك يا أخي هل هذا قردٌ ؟.....
 حفيدُ بهيمةٍ نسلُ القرودِ ؟
فيغزلُ من أديمِ الأرضِ فكراً .....
يجوزُ به متاهاتِ الحدودِ
يَشيدُ حضارةً تزدادُ زهواً .....
 يَزينُ بدُرِّها صدرَ الوجودِ
 يَسنُّ شرائعاً، نُظُماً وعلماً .....
 بها يحبو إلى الكونِ الأبيدِ
إلى الآفاقِ حيثُ النُّورُ يجلو .....
ظلامَ الجهلِ والفهمِ البليدِ
                           ***
أرى في العقلِ لمْحاً من إلهٍ .....
 توارى خلف أسدالِ الضَّبابِ
وما الصَّلدُ البليدُ سوى سرابٍ .....
تكثَّفَ آخذاً صورَ النِّقابِ
ليحجُبَ عن مداركِنا وجوداً .....
 نراه مُموَّهاً نهبَ ارتيابِ
يبينُ ويختفي في كلِّ آنٍ .....
عصيَّ الفهمِ مشكولَ الجوابِ
يراه أخُ البصيرةِ دون لُبْسٍ .....
 فينحو سالكاً سُبلَ الصوابِ
هو الانسان
حكمت نايف خولي
من قبلي أنا كاتبها
من ديوان حلمي أهيم مع الفراشِ

حين تغيبي بقلم إسحاق قشاقش

(حين تغيبي )
حين تغيبي أتألم
ويصمت لساني 
ولا يتكلم
وإذا ذكرت
إسمُكِ أتلعثم
وقلبي يحدثني  
أنه بكِ مُغرم
وحبه كله نقاء
وبالحب بدأ يفهم
وعليكِ كل الثناء
فبأمور الحب لا يعلم
فمتى يحين اللقاء
ومتى بكِ يُكرمُ
أينتظر للفناء
حتى بنظرةٍ ينعم
أو يعيش بشقاء
وذلك لكِ أسلم
أم عندكِ جفاء
أم ينتظركِ المساء
أم يشكي أمره للسماء
والله الأخبر والأعلم
بقلمي إسحاق قشاقش

البرمجة في الجينات بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

... البرمجة في الجينات.
((مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (18) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19) ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (20) . سورة عبس.))
في العربيّة، ترتبط كلمة قَدَّر" (بالمَصير)" في الآية المذكورة أعلاه ، ويأتي من الفعل >قـــدر>. وهو يعني "التّرتيب ، العرض ، والتّخطيط ، والبرمجة ، رؤية المستقبل إدراج الكلّ في المصير(من قبل الله (
وعند تخصيب الحيوانات المنويّة للبويضة ، تتفاعل جينات الوالدين لتحديد الخصائص الفيزيائيّة للطّفل. كلّ واحدة من هذه الآلاف من الجينات لديها وظيفة محدّدة. هذه الجينات هي التي تُحدّد لون العينين والشَّعر ، والحجم ، وملامح الوجه وشكل الهيكل العظميّ وتفاصيل لا تحصى من الأجهزة الدّاخلية ، والمخّ ، والأعصاب والعضلات. وبالإضافة إلى كلّ الخصائص الفيزيائيّة ، فالآلاف من عمليات أخرى تتمّ على مستوى الخلايا والجسم ، والحقيقة في النّظام برمّته مُخزَّن في الجينات. 
فعلى سبيل المثال ،أن يكون ضغط الدّم لشخص ما عاليًا أو معتدلًا، أومنخفضًا ، فذلك يعتمد على البيانات الواردة في الجينات .
فالخليّة الأولى ، التي تتشكّل عندما يتّحد السّائل المنويّ والبويضة تتضمّن أيضًا أوّل نسخة من جزيء الحمض النّوويّ الّتي تجلب الشّفرة في كلّ خليّة من خلايا الجسم ، حتّى وفاة الشّخص. 
أول خليّة ،( البويضة المخصّبة)، تنقسم وتتضاعف من خلال البرنامج المدرج في الحمض النوويّ. وتبدأ الأنسجة والأعضاء في التّشكّل : إنّها بداية إنسان.
إنّ تنسيق هذا الهيكل المعقّد صار مُمْكنًا بفضل جُزَيْءِ الحمض النّوويّ. وهو جُزَيْءٌ يتألّف من ذرّات من الكربون ، والفسفور ، والنّيتروجين ، والهيدروجين والأكسجين.
حجم المعلومات الواردة في الحمض النّوويّ هو حجم غير عاديّ. فواحد من جُزَيْء الحمض النّوويّ البشريّ يحتوي على معلومات كافية لملء موسوعة أكثر من مليون صفحة أو لملء نحو 1000 مُجَلَّد. وهذا يعني أن نواة كلّ خليّة تحتوي على معلومات كافية لملء موسوعة أكثر من مليون صفحة ، وهذه المعلومات تمكّن من السّيطرة على جميع وظائف الجسم البشريّ دون استثناء. وعلى سبيل المقارنة ، فإنّ موسوعة "بريتانيكا" تتألّف من 23 مجلّدا، وهي واحدة من أهمّ مصادر المعلومات في العالم ،تحتوي فقط على )25 00 ,0( صفحة. ورغم ذلك ، فجزيء واقع في النّواة نفسها، أصغر بكثير من الخليّة المجهريّة الّتي تحتويه، يتضمّن قاعدة بيانات 40 مرة في حجم أكبر موسوعة في العالم! وهو ما يعني أنّه في موسوعة ضخمة ذات1.000 مجلّد ، وليس لقاعدة هذه البيانات ما يعادلها في العالم. إنّها لمعجزة للتّصميم والإبداع داخل بدننا ، الّتي لا يمكن للمادّيّين والتّطوريّين أن يعطوا أيّ ردّ أو أيّ تفسير.
عندما نفكّر في حقيقة أن بنية الحمض النّوويّ اكتشفت في عام 1953 من "فرانسيس كريك" ، ومن المدهش حقًّا أنّ القرآن يتحدّث عن "البرنامج الجينيّ" في عصر حيث كانت المعرفة البشريّة بالفعل محدودة. حتّى أواخر القرن الـ 19 ، ولم يتمكّن علماء الجينات من التعرّف على هذه المعلومات ، وروعة هذه الحقائق، تذهب مرّة أخرى في اتّجاه القرآن وطبيعته الإلهيّة التي لا تقبل الجَدَل. (انظر معجزة الخلق في الحمض النّوويّ ، هارون يحيى، صنعاء الطبعة ، باريس ، 2003)
حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس. 
من كتابي : القرآن والعلوم الحديثة.

أبُو النَّبِيِّ بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

..أبُو النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأَعْمَامُهُ وعَمَّاتُهُ.
 أبُو النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ غَيْرُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتُوُفِّيَ وَالنَّبِيُّ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، فَلَمَّا وُلِدَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَفَلَهُ جَدُّهُ عَبْدُ المُطَّلِبِ إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ فَكَفَلَهُ عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ وَكَانَ أَخَا عَبْدِ اللهِ لِأُمِّهِ وَأَبِيهِ، فَمِنْ ذَلِكَ كَانَ أَشْفَقَ أَعْمَامِ النَّبِيِّ عَليْهِ وَأَوْلَاهُمْ بِهِ.
 أَعْمَامُهُ، صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وعَمَّاتُهُ 
وكَانَ لِعَبْدِ المُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ عَشْرَةٌ مِنَ الذُّكُورِ وَسِتٌّ مِنَ الإِنَاثِ هُمْ: عَبْدُ اللهِ، وَالِدُ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالزُّبَيْرُ وَأَبُو طَالِبٍ، وَاسْمُهُ عَبْدُ مَنَافٍ، وَالعَبَّاسُ وَضِرَارٌ وَحَمْزَةُ وَالمُقَوِّمُ وَأَبُو لَهَبٍ، وَاسْمُهُ عَبْدُ العُزَّى، وَالحَارِثُ وَالغَيْدَاقُ، وَاسْمُهُ: حَجْلٌ وَيُقَالُ: نَوْفَلٌ.
وَأَسْمَاءُ بَنَاتِهِ، عَمَّاتِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَاتِكَةُ وَالبَيْضَاءُ وَهْيَ أُمُّ حَكِيمٍ، وَبَرَّةُ وَأُمَيْمَةُ وَأَرْوَى وَصَفِيَّةُ.
حمدان حمّودة الوصيّف... تونس 
من كتابي : مع الحبيب المصطفى.

شرفي وسامٌ ..وعروبتي كنز بقلم أحمد يوسف شاهين

من سلسلة عربيةٌ تتكلم عن نفسها
قصيدة رقم (٣)
شرفي وسامٌ ..وعروبتي كنز
و الوطنُ مفخرةٌ ليا و إيواءً
عربية والكبرياءُ ردائي
فلتسألو المجد الذي درجاته
إلى العلا ينافسُ الجوزاء
وطنيّْ ...أُحبه
يرتوي ظمأي به
و أُغٍيرُ إن غارت الأعداء
أنا مهرة عربية ماخافني 
وحشٌ ولا صحراء ولا بيداء
انا ورردة جورية أموتُ
إن مس الغريب ردائي
قنبلة انا موقوتةَ
إن فكِّرَ هذا العدو إيذائي
إذا أرادوا الغرب كسب وقاحة
ديني وقيَّمي مطلبي و رجائي
الله عندي من اوائل بغيَّتي
به ابتغي جنتي و ضيائي
عربية و شريفةٌ وعفيفةٌ
الأرض أرضي والسماءُ سمائي
جسدي ألفلفه كحلوى ثمينة
زينتها بمهابتي و وفائي
لي فارسٌ خاض الحروب لأجليَّ
يبحرُ بعيني و يغوصُ في أحشائي
يملئ حواشيّْ الفؤاد بخوفهِ
علئَّ و يتوانى في إرضائي
عربية..و الطير صافناتٍ
و سابحة بأجوائي
أخلاق وطني بالعلا
والقيَّم عندي عبائتي وردائي
             ***
أنا لؤلؤٍ بعمقِ دين قيمٍ
والغرب جاءت للكشف عن أصدافي
لم يُنصفُ الغرب البغيض نساؤهم
أما أنا فأعيشُ في إنصافي
يتغنى بيّْ الشعراءُ رغمَّ تصَوُّفي
هم يشهدون كرامتي وعفافي
هم يشهدون وسامتي وطلاقتي
انا مثل بحر والحياءُ....ضفافي
انا عطر البرتقال واليوسفي
أنا زهرة الرمان والصفصاف
أنا السفين الحر و الميناء
أنا مركب الحسن والمجداف

أحمد يوسف شاهين 
شاعر وأديب 
جمهورية مصر العربية

دمعة ندم بقلم قاسم الخالدي

دمعة ندم
في احداقي تنام دمعة ندم
وجسد يركع ويسجد لله بحضرت التائبين ويتوسل بدعاء الراجين وصفاء الروح لرب العالمين وتدمع العيون مخافة رب العالمين ويسكن بجوف الصدور امل
يمسح الدموع من العيون
وتطمئن القلوب والرغبة لعبادة الله وتجف دموع الحزن وتعود بهجة السعاده
بولادة جسد جديد خالي من شوائب الوسوسة وترك
معاصي الشيطان وترسيخ الأرواح في بحر الاماني وترفع سارية النجاح في هذا الامتحان لتعود إلى بر الأمان وتلبس ثوبا جديد
وترفع راية السلام على أعتاب شهر رمضان حتى يتسابق على الخير كل انسان
قاسم الخالدي الكوفي

اهلا رمضان بقلم ابو خيري العبادي

بقلمي .....

اهلا رمضان
اهلاً ياشهر الصيام 
هل هلالك بالافرح
يا أجمل ضيف زار العباد 
صومو الى بيوت الفقراء 
اشباع فقير أفضل الاعمال
يافرحة على القلوب تنزلت
شهر عبادة وايمان
حتى السحر تلاوة القرأن 
برحمة من الرحمن
يا ليلة القدر في أوتار عشرة
اواخر الشهر أيام
كبيرة لها العنوان
فيها تنزل القرأن
وعلى صدر محمد تنزل 
أقرأ باسم الله
قد فاز من صام ايامه
عيداً اليه والفوز في جنانه
كل الأعمال لك يا أبن آدم
الا الصيام فأنها لله
أحزم متاعك فأن الدنيا فانية
ياخير أعمالك وعلى السراط
عبور بقوة أيمانك
سبحان من شرفنا بخاتم 
النبوة صفوة ومقام
هو الامين وابن أمنة 
قد فاز من التحق
بسفينة النجاة ......

        بقلمي
ابو خيري العبادي

برعشة استشعار عن بعد بقلم راتب كوبايا

اللهم إني صائم

برعشة استشعار عن بعد..
كم تشتد الأحاسيس بين قيام وصيام ونوم 
.. على مدار شعور رهيف لثانية دقيقة ويوم 
وكأن كل ما يدور من حولنا يشبه العوم
يهرول تارة ..وطوراً يزحف بسذاجة عتب ولوم
 لا ارتباك فيه .. ليس له قبل ، ولا شيء يليه
كاللا شيء .. والفيء في ظلال نزهة
واقع ، كما لو أنه كان واقع .. بشبهة
سقطت منه قطرات متخثرة، سالت لبرهة
عالق مع خياله ومحيطه بخيبة أو باشتباك 
يحاصره حواجز تفتيش مدججة بأسلاك 
والعيش ، كيس خيش..تبغ محروق وتنباك 
والشاهد ناهد يتأوه وجعاً وبنيران الدمع باك
ولسان الحال والأحوال إياك ! ثم إياك ..

الرزق مفقود ومرصود خلف باب موارب
والهيبة لم تعد تقيم وزناً لسماكة الشوارب
 الأفق شاحب وجفافه ساحب على ضفاف 
نهر لوثه ركود ماء آسن تحت القوارب
خيبة الأمل وريبة الملل والخوف عقارب 
حتى اليأس أضحى "لا بأس " والمنطق عجائب 
لم يعد العقل الباطن يستوعب الشوائب..

عبثاً كم توهم الناس بتطوير الذات 
فوجؤا بغرابة مختلفة وملفات ملفات
ثم أغرورقت عيونهم بمواويل وهبات
وتصدعوا بغابة مملوءة ذئابا ً وحشرات
هيهات يعود الخير هيهات
تقنيات تقنيات تغزوها تقنيات 
لن يبقى إلا القليل من الوقت وبعض فتات
كل المهن باتت في سبات وخطر، حتى المطر!
ستراه في حال هطوله محكوماً بالبطر
لا يمكن لأحد أن يتكهن ما هو المنتظر !!!

راتب كوبايا 🍁كندا

ارجعله بقلم خالد جمال

ارجعله
لما انت عارف ان انت منه 
وان انت لِيه 
وكل نِعَمه ليك سخَّر

مستني ايه ماتعود إليه 
ارجعله بدري 
ليه تروحله متأخر 

ده العمر 
أسرع حاجة بتمر 
بَكَرَه واوام بِتكُر
كاس ميه هوه 
محطوط على الجمر 
في ثواني يتبخر

ما تقولشي بدري والساعة كام  
دي أحلى حاجه تستسمحه 
والناس نيام 
دي ساعات ما تتقدر

دايما حبيبك مشتاق إليك 
مشتاق يشوف مدة ايديك 
لمعان دموع جوه ف عنيك 
دمعة ندم تمحي الذنوب 
لو كت جبال تنهار تدوب 
ف ثواني تتكسر

لحظات تمس القلوب 
اوعاك فيها تفرط

الحقها قبل الغروب 
ليه تندم وتتورط

بس انت قوله يا رب 
والجأ إليه دايماً

تلقاه فاتحلك بيبانه 
من قبل ما تخبط

بقلمي/ خالد جمال ٢١/٢/٢٠٢٦

نفحات وتجليات رمضانية «[8]» بقلم علوي القاضي

«[8]» نفحات وتجليات رمضانية «[8]»
( صوم رمضان بعلم فقه الصيام وترويض النفس )
            د / علوي القاضي .
... يجب على المؤمن تعلم فقه الصيام وأحكامه وآدابه ، حتى يتم صيامه على الوجه الذي يحبه الله ويرضاه ، فيستحق بذلك الأجر والثواب ، وتحصيل الثمرة المرجوة والدرة الغالية وهي (التقوى) ، وكم من إنسان يصوم ولا صيام له ، بسبب جهله بشروط الصيام وآدابه وما يجب عليه فيه ، وكم من إنسان يجب عليه الفطر لمرض مهلك أو لعذر شرعي ، ولكنه يصوم فيأثم بصومه ، فلابد من تعلم فقه الصيام وأحكامه ، وهذا واجب وفرض عين على كل مسلم بالغ عاقل وجب عليه الصيام 
.. والنفس كالطفل إن شب على *** حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم
... فيجب ترويض وتعويد النفس على أحوال وأعمال الصيام مثل :
.★. (الصيام) ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله إلا قليلاً ، وكان ذلك ضروريًا لتعويد النفس على الصيام ، حتى إذا جاء رمضان كانت مستعدة بلا كلفة ولا تعب يمنعه عن العمل ويحرمه من كثرة التعبد 
.★. (القيام) ، وهي سنة عظيمة أضعناها ، ولذة عجيبة ما تذوقناها ، وجنة للمؤمنين في هذه الحياة ، ولكنا يا للأسف ما دخلناها ولا رأيناها ، القيام مدرسة تربى فيها النفوس ، وتزكى فيها القلوب ، وتهذب فيها الأخلاق ، عمل شاق ، وجهاد عظيم لا يستطيعه إلا الأبطال من الرجال ، والقانتات من النساء ، الصابرين والصادقين بالأسحار ، القيام وصية النبي لنا وعمل الصالحين قبلنا (عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ، وقربة إلى الله تعالى ، ومنهاة عن الإثم ، وتكفير للسيئات ، ومطردة للداء عن الجسد) ، إن تعويد النفس على قيام الليل ضروري قبل رمضان وبعد رمضان وهو إن كان لازمًا لكل الناس فهو للدعاة والأئمة ألزم ، ففيه من الأسرار ما تنفتح له مغاليق القلوب وتنكسر أمامه أقفالها ، فتنزل الرحمات والبركات ويفتح على الإنسان من أبواب الفهم والفتوح مالا يعلمه إلا الله ، ومن تخرج من مدرسة الليل يؤثر في الأجيال بعده إلى ما شاء الله ، والمتخلف عن مدرسة الليل تقسو قلوب الناظرين إليه ، فعليك أيها الحبيب بمجاهدة النفس على القيام ولتكن البداية بركعتين ثم زد رويدًا رويدًا حتى ينفتح قلبك وتأتي فيوضات الرحمن 
.★. (كثرة التلاوة) ، شهر رمضان شهر القرءان ، فللقرآن في رمضان مزية خاصة ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتدارس القرآن مع سيدنا جبريل في رمضان كل ليلة ، وكذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يطيل في قيامه  
... وهكذا كان السلف والأئمة يولون القرآن في رمضان اهتمامًا خاصًا 
...تحياتي ...

رسالتان إلى وادٍ ضيّقٍ عبرته بقلم خلف بُقنة

رسالتان إلى وادٍ ضيّقٍ عبرته

 أُمّي

هكذا خيالي العَطِب قال لي:

أُمّي بجناحي فراشة،
هناك
رحلت
بعيدًا عن
ضيق الشريان والحُسبان.

مررتُ لها كلمتين:
رجاءً
و
رجاء
بأن
نكون
هناك
سويًّا.

رحيلُ ظلٍّ

كتب: خلف بُقنة

الجمعة، 20 فبراير 2026

اهلا بمن جاء بالرحمة بقلم فلاح مرعي

أهلاً رمضان
أهلاً رمضان 
اهلا بمن جاء بالرحمة 
والبركات والجود والكرم 
وبمغفرة وغفران وعتق 
   من النيران 
 وعود لله الباري 
وذرف دموع الندم 
على ذنب قد اقترف 
وطلب الصفح والعفو 
 من صاحب المغفرة والكرم 
الله جل جلاله الكريم الاكرام
عدل في حكمه العظيم الأعظم
 ما خاب من إليه لجأ 
وبالدعاء إليه تضرع 
ورفع الأكف يرجو رضاه 
الله الكريم في علاه
 في شهر جعله له يجزل فيه عطاياه 
 لمن صامه وقام بخشوع لياليه
 عفوا ومغفرة سيجزي به في الاخر ه
للروح جاء راحة ولتفريج كربة
     وقبول توبة وغفران ذنب
 فيه صلاة تراويح عن الروح ترويح
 ولكسب ثواب وأجر  
اهلا بشهر القرآن والتسببح والاستغفار 
وذرف الدموع بخشوع 
لنيل رضا الرحمن  
فلاح مرعي 
فلسطين

رمضان فيك هدى الأنام تحققا وتنزل القران فيك تألقا بقلم منى إلبروس

عاشقة الخيل
رمضان فيك هدى الأنام تحققا 
وتنزل القران فيك تألقا

وعلى رسول الله أسوة أمة
نفحاته. لقلوبنا. وهب التقى

جبريل آنسه لسدرة ربه
بالعروة الوثقى تمسك في اللقا 

نسماته نور الهدى وتتمة
لمكارم في العرب ليس تملقا 

ومن الليالي ليلة القدر التي
فيها ملائكة تنزل ملتقى 

أهلا وسهلا جئتنا في لحظة
فيها الورى بمحمد تعلقا

د. منى إلبروس

حروف لها كرامات بقلم نعمات محمد ابراهيم

  ررمضان كريم اعاده الله عليكم باليمن والبركات 
د٠نعمات إبراهيم 
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
حروف لها كرامات 
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  ر _رحمة ورضا وكرم من رب العالمين
  م _مغفرة وعظة وتسامح لكل التائبين
ض _ضوء نور يضيء طريق المسبحين
  ا _ امان لكل من نطق با لشهادتين
  ن _ نور يملأ قلوب كل الذاكرين
 ك _ كتاب ستر وأمان يحول بين الصالحين ونيران الجحيم                     
ر _ روضة من الجنة لكل الصائمين 
ي_ يسر وامان على الطريق المستقيم
م _ مروج خضراء ونعيم لكل الصابرين
    وكل من قال بسم الله الرحمن الرحيم
             ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
 مع تحيات/د٠نعمات محمد ابراهيم

صمت الروحةبقلم نشأت البسيوني

صمت الروح
بقلم/نشأت البسيوني 

هناك صمت في داخل الانسان لا يسمعه احد ولا يفهمه احد لا يظهر على الوجه ولا يخرج بالكلام لكنه يترك اثره على كل شيء على القرارات على العلاقات على الاحلام وعلى نظرتنا للحياة انه صمت الروح الذي يخبرنا بما نحتاجه قبل ان ندركه وما يجب ان نتركه قبل ان نشعر به وما يجب ان نحافظ عليه قبل ان نضيع فرصته الصمت الذي يجعلنا نعيد النظر في كل ما فعلناه ونكتشف ان بعض 

التجارب كانت دروسا لم نكن ندركها وان بعض الاشخاص لم يكونوا كما نظن وان بعض الاحلام كانت بحاجة الى صبر اكثر مما اعطيناها الصمت يعلمنا ان لا كل ما نريد يصل بسرعة ولا كل من نحب يبقى معنا ولا كل يوم يحمل ما نتوقعه ويجعلنا ندرك ان القوة ليست في الضجيج بل في القدرة على الصمت والانتظار والهدوء وان الحكمة ليست في كثرة الكلام بل في فهم ما لا يقال واعترافنا بما نخفيه 

عن انفسنا الصمت يعلم الانسان ان الحياة ليست دائما كما يريد وان القلوب تحتاج وقتا لتتعافى وان الاحلام تحتاج صبرا لتكتمل وان العلاقات تحتاج مساحة لتزدهر وفي هذا الصمت وحده يكتشف الانسان نفسه بصدق ويعرف ما يستطيع وما لا يستطيع وما يستحق وما يجب ان يتركه وما يجب ان يسعى اليه وما يجب ان يحميه وما يجب ان يبتعد عنه ويعرف ان كل شيء يمر به ليس 

عبثا بل خطوة في طريق طويل نحو فهم أعمق للحياة ولفهم ذاته ولفهم ما يعنيه ان يكون انسانا صامت الروح ليس ضعفا بل علامة على عمق داخلي وعلامة على نضج صامت وعلامة على القدرة على السير في الطريق الصحيح حتى وان بدا الطريق وحيدا او معتم او مجهولا وعندما يفهم الانسان صمت روحه يكتشف ان كل ما يحتاجه ليس اجوبة خارجية بل انصات داخلي صادق يقوده الى ما يجب ان يكون ويتركه قويا بما يكفي ليواجه كل شيء بنفسه

تُغلق المرافئ ويبقى الحنين بقلم عمر أحمد العلوش

( تُغلق المرافئ ويبقى الحنين )
كأن العمر سلسلة مرافئ نقف عندها ، نلقي أعباءنا ونسترد أنفاسنا ثم نمضي . بعضهم يرحل قبل أن نرتوي منه وبعض يظل عالقاً في الروح مهما طال الغياب . واليوم أجدني أمام مرفأ أُغلق بابه الأخير ، لكن الحنين إليه ظلّ مشرعاً كنافذة لا تعرف الانغلاق .

إن المرافئ ليست حجارة ولا جدران ، إنها أرواح استقبلتنا ذات يوم ومنحتنا الأمان . وحين تغلق تلك الأرواح أبوابها ، يبقى في الداخل صدى الضحكات ، ورائحة المكان وحرارة القلوب التي لامسناها . يغيب الشكل لكن الجوهر يبقى يتردد في ذاكرتنا كأنه نشيد لا يشيخ .

الحنين أعجب ما فيه إنه لا يحتاج إلى باب ليدخل ، ولا إلى دعوة ليعود . يكفي أن يمر طيف في الذاكرة حتى تتفجر فينا حياة كاملة من جديد . المرافئ تغلق حين يتعب أصحابها أو حين يفرض الزمن حكمه ، لكن الحنين لا يعرف الإقفال لأنه يسكن حيث لا سلطان لأحد في القلب .

كم هو موجعٌ أن تفقد مرفأً كنت ترى فيه انعكاسك أن تُطفأ أنوار مكانٍ كان يضيء عتمتك . لكن ما يعزينا أن أثره يبقى وأننا حين نغض أعيننا ، نستطيع أن نرسو فيه من جديد ، ولو على صفحة ذكرى .

تغلق المرافئ ، لكن من ذا الذي يقدر على إغلاق الحنين؟ إنه الباب الوحيد الذي يظل مفتوحاً أبداً ، حتى حين تغلق الحياة نفسها علينا .

✍️ بقلمي: عمر أحمد العلوش

رمضان نَسيمُ الفَرَح بقلم عصام أحمد الصامت

"رمضان نَسيمُ الفَرَح"
نَسيمُ الفرح يُعانق صبح نور
لشهر الخير يا مَعْبَرَ الهُدَى سرور

ملاذ الأمل من صوتِ كَدر
وَفَوزُ الرُّوحِ في كل العصور

أيشقى مَن رَفَعَ الأيدي صدقًا 
ونالَ القَربَ مِن رَبِّ سَمِيعِ غفور

نَعِيمٌ فَوقَ مُدن الأحزانِ سَما
فَيا سعادةً تَوافَقَتْ بالسحور

 رفيق لأهل الذكر والحمد غانم
عزيز بين أكف الصادقين الشكور

نَسيمُ الفرح يُنيرُ دربَ مَن تَاهَ
في زمان يُغرقُهُ حُبُّ السُرُورِ

مَلاذ النفس من أحزان دهر
وفوز الأرواح بنعمة فاخرة

ضياء السحر يداعب القلب بلحظات
وَيَرْفَعُ دَعَواتٍ بنفحات الشهور

أيفوزُ مَن تجاوب مع حَدائِقِهِ ؟
ونال السُرُرَ في ظِلَّ رَبِّ غفور

نَعِيمٌ مجول بين الأنسام يُعانقُ
فَيا جَنَّةً تفيء بماء السحور

كرقة الغيمِ فِي رُبى الليالي 
وَصَامَ الشهر بفيض القلب الشكور

بقلمي عصام أحمد الصامت اليمن

عَثْرَةُ المَجدٍ بقلم فؤاد زاديكي

عَثْرَةُ المَجدٍ
الشّاعر السوري فؤاد زاديكي

مَا الخَيْبَةُ السَّوْدَاءُ إلا مَنْهَجُ ... لِلفَجْرِ بَعْدَ الحَالِكَاتِ يُوَلَّجُ

تَكْبُو الجِيَادُ وَفِي العُثُورِ مَهَابَةٌ ... وَالنُّورُ مِنْ شَقِّ الظَّلامِ يُؤَجَّجُ

أَمَا الرَّحِيلُ عَنِ المَرَامِ مَذَلَّةٌ ... وَالعَزْمُ رُغْمَ النَّائِبَاتِ يُتَوَّجُ

أَفَشِلْتَ فِي مَشْرُوعِ عُمْرٍ قَدْ بَدَا؟ ... أَمْ حُبُّ قَلْبٍ فِي الضُّلُوعِ يُلَجْلِجُ؟

أَمْ فِي جُهُودِكَ أَوْ صَحَابٍ غَادَرُوا؟ ... فَالحُزْنُ بَحْرٌ بِالهُمُومِ مُوَرَّجُ

إِخْفَاقُنَا أَلَمٌ يُصِيبُ فُؤَادَنَا ... وَيَظَلُّ فِينَا كَالسَّلاسلِ يُزْعِجُ

يُطْفِي شُمُوعَ الرُّوحِ، يَكْسِرُ عُودَهَا ... وَالخَوْفُ فِي وَسَطِ الضَّمِيرِ يُهَيَّجُ

لَكِنَّنِي أُسْدِي إِلَيْكَ نَصِيحَةً ... مَنْ ذَاقَ مُرَّ الكَأْسِ، نَصْرُهُ أَنْضَجُ

لا تَنْحَنِي لِلرِّيحِ، صَلِّبْ قَامَةً ... مَنْ خَافَ مِنْ شَوْكِ الطَّرِيقِ سَيُخْرَجُ

رَاجِعْ خُطَاكَ، ابْحَثْ عَنِ الخَلَلِ الَّذِي ... جَعَلَ البِنَاءَ مِنَ الرِّيَاحِ يُرَجْرَجُ

وَاصْبِرْ كَصَبْرِ (الآزِخِيِّ١) بِأَرْضِهِ ... إِنَّ النَّجَاحَ لِكُلِّ حُرٍّ مَنْهَجُ

١- الآزخيّ: النّسبة إلى بلدة آزخ، التي قاومت بكلّ قوّةٍ الأخطارَ الخارجيّةَ المُحدِقةَ بها، فضربَ أهلُها أمثلةً رائعةً في المقاومةِ و الشّجاعة والبطولة والتّضحية والاستبسال.

محطاتي في التنمية البشرية بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم بعنوان: رمضان مدرسة التقوى.
الصيام فرضه الله كي يكون مدرسة للتقوى وهذه المدرسة مناهجها اربع كما عرفها الإمام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وأرضاه حيث عرف التقوى بقوله:التقوى أن تخشى الجليل وتعمل بالتنزيل وتستعد ليوم الرحيل وتقنع وترضى بالقليل أو اليسير.
فمناهج مدرسة التقوى هي خشية الله أولاً ثم العمل بما أنزل الله ثم الاستعداد لمقابلة الخالق سبحانه وتعالى الجليل ثم القناعة والرضا بما قسمه الله لك.
وقد قال الله تعالى في محكم كتابه القرآن الكريم:يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون.
دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها.

إستغفار بقلم عبدالرحمن ألمساوى

إستغفار
ياللعيون الساهرة
بين العراق والقاهرة
أعمار صارت نافلة
مستغفرين 
وقت السحر
متممين بالصيام 
أمرا لعصيان كافرة.
أ/عبدالرحمن ألمساوى

رثاء بقلم سعاد حبيب مراد

سيدة الأبجدية
 سعاد حبيب مراد 

رثاء

غادرتَ يا أبو ريمون
والحزنُ خيَّمَ في ديارك
وكلُّ يومٍ بعد يوم
نسألُ: شو أخبارك؟

ستةُ شهورٍ مثلَ الغيم
سحابٌ يمطرُ دمعًا بأنهاره
تنزلُ على خدودِ أولادك
وتغسلُ الشوقَ بأسراره

وأمُّ ريمون ما نسيت
الشهمَ… والشهامةَ كنتَ مثالها
واليومَ نزورُ القبور
تشاركُ الحزنَ أحجارُها

نومتُك يا غالي طويلة
ليومِ القيامة…
لهيكَ الصبرُ سكنَ بشريانِنا
وشريانك

شَرَفُهُ، صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

شَرَفُهُ، صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا سَيِّدُ البَشَرِ وَلَا فَخْر، وَأَنَا أَفْصَحُ العَرَبِ وَلَا فَخْر، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الجَنَّةِ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ التُّرَابُ، دَعَا لِي إِبْرَاهِيمُ، وَبَشَّرَ بِي عِيسَى، وَرَأَتْ أُمِّي حِينَ وَضَعَتْنِي نُورًا أَضَاءَ لَهَا مَا بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ.
وَقَالَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ خَلَقَ الخَلْقَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ خَلْقِهِ، وَجَعَلَهُمْ أَفْرَاقًا فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ فِرْقَةٍ، وَجَعَلَهُمْ قَبَائِلَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ قَبِيلَةٍ، وَجَعَلَهُمْ بُيُوتًا فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ بَيْتٍ، فَأَنَا خَيْرُكُمْ بَيْتًا وَخَيْرُكُمْ نَسَبًا.
وَقَالَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ: أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالمَاحِي، يَمْحُو اللهُ بِيَ الكُفْرَ وَالحَاشِرُ، أَحْشُرُ النَّاسَ عَلَى قَدَمِي، وَالعَاقِبُ.
أَخْبَرَ الأَزْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ ذَكَرَ عَنْ كَعْبٍ أَنَّهُ قَالَ: أَسْمَاءُ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي الكُتُبِ السَّالِفَةِ: مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالمُتَوَكِّلُ وَالمُخْتَارُ وَحِمْيَاطَا، وَمَعْنَاهُ حَامِي الحُرُمِ وَفَارِقْلِيطَا أَيْ يَفْرُقُ بَيْنَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ.
وَفِي الحَدِيثِ: مُحَمَّدٌ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خِيَرَةُ اللهِ مِنْ خَلْقِهِ.
وَقَالَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا ابْنُ الفَوَاطِمِ وَالعَوَاتِكِ مِنْ سُلَيْمٍ وَاسْتُرْضِعْتُ فِي بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ.
وَقَالَ، صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ: نَزَلَ القُرآنُ بِأَعْرَبِ اللُّغَاتِ، فَلِكُلِّ العَرَبِ فِيهِ لُغَةٌ وَلِبَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ سَبْعُ لُغَاتٍ. وَبَنُو سَعْدِ بْنِ بَكْرِ بْنِ هَوَازِنَ أَفْصَحُ العَرَبِ، فَهُمْ مِنَ الأَعْجَازِ، وَهْيَ قَبائِلُ مِنْ مُضَرَ مُتفرِّقةٌ، وَكَانَتْ ظِئْرُ النَّبِيِّ الّتِي أَرْضَعَتْهُ: حَلِيمَةُ بِنْتُ أَبِي ذُؤَيْبٍ مِنْ بَنِي نَاصِرَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ مِنْ هَوَازِنَ. 
حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس. 
من كتابي : مع الحبيب المصطفى.

وجود الحياة المجهريّة بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

... وجود الحياة المجهريّة
"سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ (36) يس"
"وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (8) النحل"
تشير الآيات أعلاه إلى وجود أشكال من الحياة غير معروفة للنّاس زمن نزول الوحي بالقرآن الكريم. وفي الواقع ، باكتشاف المجهر ، ظهرت مخلوقات حيّة جديدة صغيرة جدّا بحيث لا ترى بالعين المجرّدة ، كما تمّ تسليط الضّوء عليها من قِبَل العلماء. و بذلك عرف النّاس هذه الأشكال من الحياة المبيّنة في القرآن.و تؤكّد آيات أخرى وجود الكائنات الدّقيقة ، التي لا ترى بالعين المجرّدة وعادة ما تكون أحادية الخليّة :
"وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآَنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (61) يونس"
يُمثّل العالَم الخفيّ للحيوانات على الأرض عشرين مرّة أكثر للنّاس من المعلوم، في أرجاء المعمورة ، وبعبارة أخرى هي الكائنات المجهريّة ،. هذه الكائنات المجهريّة لا تُرَى بالعين المجرَّدة ، وهي تنتمي إلى مجموعات من البكتيريا والفيروسات والفُطريات والطّحالب والسّوس .وهذه الكائنات عنصر هام في توازن الحياة على الأرض.
 وهكذا ، فإن وجود دورة النّيتروجين ، إحدى المكوِّنات الأساسيّة لتكوين الحياة على الأرض ، يَتِمُّ بفضل البكتيريا. 
إن فطر الجذور مهمّ جدّا للنّباتات لأنّه يعزّز قدرتها على امتصاص العناصر المعدنيّة ويُحَسِّن التُّربة وييسّر تغذية النّبات. والبكتيريا الموجودة على سطح اللِّسان تحمينا من التّسمُّم بالنّيترات الموجودة في بعض الأطعمة مثل اللّحوم والسَّلَطات. وبالإضافة إلى ذلك ، فبعض البكتيريا والطّحالب قادرة على إجراء عمليّة التَّمثيل الضّوئيّ ، العنصر الأساسيّ للحياة على الأرض ، وتتقاسم هذه الوظيفة مع النّباتات.
تُحَلِّل بعضُ أنواع العِثِّ الموادّ العضويّة وتُحوِّلها إلى موادّ غذائيّة. وكما رأينا ، فهذه الأشكال من الحياة ، والتي لم نعرف وجودها إلاّ بفضل التّكنولوجية الحديثة والمعدّات العصريّة ، ضروريّة للحياة البشريّة.
وقبل 14 قرنًا ، أشار القرآن الكريم إلى وجود حياة خارج ما يمكن أن تراه العين. وهذا جانب آخر من المعجزات المذهلة في القرآن. ((وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38) الأنعام))
حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس. 
من كتابي : القرآن والعلوم الحديثة

برغم كل الحب بقلم صبرين محمد الحاوي

برغم كل الحب 
من سلسلة نساء بلا مأوي 
بقلم د/ صبرين محمد الحاوي/مصر
عزيزي القارئ اهلا ومرحبا من جديد واحداث جديدة من سلسلة نساء بلا مأوي نتحدث فيها اليوم عن فتاة جامعية حين انهت دراستها مثل كل فتاة من عمرها كانت تنتظر الزواج كي تكون اسرة سعيد لكن هنا لم يحالفها الحظ ان تجد الزوج المناسب وبعد ذالك اتاها خطاب تعين بالعمل بالقطاع العام ثم عملت موظفة لعدة اعوام ولم تتزوج فتزوج جميع اشقائها وهي ظلت دون زواج فقالت هذا قدري وكانت تودع المبالغ المالية التي تحصل عليه من العمل كراتب شهري تصرف منه شئ قليل وتودع الباقي بالبنك حتي مرت اعوام علي ذالك الامر وصار لديها رصيد كبير جدا بالبنك من مبالغ مالية وذات يوم التقت برجلا وسيم باحدي الموصلات العامة فقال لها مرحبا الا تعرفيني قالت له لم اتذكرك عفوا قال لها لقد كنا معا بالثانوية العامة تم تم التعارف بينهما 
عزيزي القارئ وهنا ظل ذالك الرجل يذكرها بهويته من يكون وتذكرته وعلم منها بانها ظلت دون زواج وبعد ذالك روي لها قصته بانه قد تزوج بأمرأة لم يكتشف انها لعوب سوي بعد ان تزوج بها وانجبت طفلين وصارت بينهم كثيرا من المشاجرات واتفصلا وتركت له الطفلين وتزوجت برجل اخر عزيزي القارئ ثم ابلغها ذالك الرجل بانه يبحث عن ابنة الحلال التي تعمر له منزله ثم التقي بها ذالك الرجل علي سبيل الصدفة وبعد ذالك شاء القدر ان يتقدم لخطبتها وتزوجها وكانت تربي له ابنائه وانجبت تلك الفتاة طفلين ايضا فصارة تربي وتتحمل مسؤلية اربعة اطفال وتذهب في الصباح الي العمل وكان زوجها لديه سلسلة محلات تجارية للملابس الجاهزة وذات يوم طلب منها ان تشاركه بالتجارة وشاركته بالتجارة بعدما قامت بسحب رصيدها من البنك ودفعت له المبلغ فقالت له اين عقد الشراكة فقال لها وهل يعقل ان يكون بين الرجل وزوجته عقد سوي عقد الزواج فهذا عقد العمر باكمله ثم قالت وحقي قال لها لك جميع تجارتي وبعدما تعودين من عملك وفي اوقات الفراغ اذهبي الي الفرع الرئيسي للمحلات واجعلي الحسابات تحت يدك فاما الان انا لدي مناقصة تشغل عقلي وافكاري وحين الانتهاء منها فان ربحت المناقصة ساسجل لك عقد الشراكة بيننا فهنا عزيزي القاري ظلت الزوجة تراجع الحسابات دائما وبعد ان ربح المناقصة لم يسجل لها عقد الشراكة بينهم فكانت حين تسأله يقول لها جميع ماامتلك لك ولابنائك بعد وفاتي فكانت تخشي عليه من الضرر او يلحق به اذي فتقول له حفظك الله لنا وظلت صامته ولم تتحدث معه مره اخري في ذالك الامر لانها تحبه كثيرا وتثق به وهنا عزيزي القارئ مرت الاعوام وذات يوم اكتشفت انه تزوج عليه حزنت كثير الحزن والغضب وقد عاتبته بحب كيف تتزوج علي فقال لها لم تقصرين بشئ فوالد زوجتي الثالثة لديه كثير من الاعمال التجارية فهو ثري ولديه اثنين من الابناء زوجتي وشقيقها الذي هاجر الي احد الدول الاوربية ولم يعود وزوجتي ستاخذ جميع الاموال والممتلكات التي يمتلكها والدها بعد رحيله فقالت له زوجته اريد ان احفظ حقوقي الكامله بان تسجل لي عقد الشراكة فرفض الزوج ان يسجل لها عقد شراكة فغضبت كثيرأ وترك الزوج المنزل ثم ذهب الي منزله الثاني التي تقيم به الزوجة الثالثة وهنا تماسكت الزوجة الثانية وعادت الي هدؤاها وذهبت للعمل صباحا وفي المساء ذهبت للفرع الرئيسي للمحلات التجارية للملابس الجاهزة وحيث كانت لديهم اموال لدي التجار واصحاب المحلات من بضائع سابقة لم يحصل ثمنها ولديها بالفرع الرئيسي ايصالات قابله للدفع فأتو المستوردين للبضائع ثم اعطو لها المبالغ المستحقة لديها واخذو الايصالات ثم اخذت الاموال واودعتها بحسابها الخاص بالبنك ثم أتي زوجها الي المنزل وقال لها هل قمتي بتحصيل الايصالات والاموال المستحقة لدي الفرع الرئيسي لسلسلة المحلات التجارية للملابس الجاهزة من قبل المستوردين للبضائع قالت له نعم واودعتها بالبنك بحسابي الخاص اليس من حقي فقال لها كيف تفعلين ذالك فهذا المبلغ اكثر بكثير من اموالك فقالت له جميع الاموال بالنهاية تعود لابنائنا وهنا عزيزي القارئ لفد تغير الزوج ورأت زوجته رجلا اخر امامها ليس من احبته واعطت له الثقة الكاملة فقالت لقد نسيت حبي لزوجي من حين تزوج علي واودعت حب ابنائي داخل اعماقي وتحملت الكثير حتي حصلت علي حقي وباقي المبلغ حق ابنائي وابناء زوجي من الزوجة الاولي لانهم ايضا هم ابنائي لقد انجبت من الابناء اثنين ولكني ام لاربعة ابناء ومن حقي ان احافظ علي حقي وحقوق ابنائي عزيزي القارئ فاما الزوجة الثالثة التي تزوجها ذالك الرجل لقد عاد شقيقها المهاجر لاحدي الدول الاوربية وظل بجوار والدها حتي جعله يسجل له جمبع ممتلكاته وقال له ابنتك لن تحتاج لشي لانها متزوجه من رجل ثري فاما انا ساكون مستقبلا جديد وحيث توفي الاب اكتشفت ابنته بان جميع ممتلكات والدها صارت لشقيقها ولم يترك لها شئ فابلغت زوجها الذي ترك زوجته تعاني الالم وتزوجها وظل بجوارها فحين علم الزوج بذالك الامر ضرب كفا بكفا وقال اغضبت زوجتي وابنائي من اجل اطماعي بمال الاخرين فقد عاد الغائب وضاع طمع الطامعين فاما الزوجة الثانية لقد حصلت علي حقوقها قبل ان يقاسمها فيها احد اخر
 عزيزي القارئ فان لم تفعل ذالك الزوجة الثانية التي تحملت مسؤلية اربعة ابناء حيث قد قامت بتحصيل الاموال ثم اودعتها بحسابها الخاص بالبنك كانت ظلت بلا حقوق وبلا اموال وبلا مأوي لها ولابنائها الاربعة لان الاموال هنا هي المأوي كي يعيشون الحياة الكربمة التي يريدون الحصول عليها وليس مالا قد يمتلكه والدهم قد تقاسمهم فيه زوجة والدهم الثالثة واطفالها بعد وفات والدها ولم يعطيها شئ وصار جميع مايمتلكه والدها ملك لشقيقها فهنا عزيزي القارئ لقد حافظت الزوجة الثانية علي حقوقها وحقوق ابناءئها الاربعة وحصلت علي الحياة الكريمة والسكن والماوى
من سلسلة نساء بلا مأوي 
بقلم د/صبرين محمد الحاوي/مصر

رمضان كريم بقلم خيرى حسنى

رمضان كريم؟؟؟؟!!!
 على جميع الأهل
والأخوه وعلى كل الموجودين
على صفحتى أحباب وأصدقاء
وكما وعدتكم إنني سيلهمنى
الله وبقلمي أكتب قصيدة
أقل تشاءما من سابقتها 
وأرجوا معرفت رأيكم 
في التعليقات 
لكم مني كل الحب 
والجميل والعرفان
شاعركم خيرى حسنى
إبن ديرب نجم؟؟؟؟؟
قصيدتي تقول......
قصيدة بعنوان
(لما تصعب ؟؟؟؟)
لما تصعب عليك الأمور. 
و تزيد عليك الهموم وتشتد
لما الليل يطول ولسه 
مطلعش النهار لما تلاقي 
كل شيء واقف ضدك 
ومتلاقيش إيد تتمد لك. 
لما تلاقي الكل وال ليك 
وال كنت عشمان فيه خير
والدنيا والغربه بتبهدلك. 
لما تبات ودموعك
 على خدودك من المواجع. 
والألم وديون محوطاك. 
بتذرف دم وال يسوا
وال ميسواش بجمايله 
يعد لك. 
لما.....
 كتير قوي كلمة لما لما 
تحس نفسك وحيد مخلوق 
في عالم لا أنيس ولا جليس. 
تنام تقوم وترتمي على فرشتك. 
محبط لا فيك حيل ولا حتى 
نفس وروح داخل الجسد. 
وكلام كتير جوا الصدر. 
لاتلاقي ال تفضفض معاه. 
الا حيطان الغرفه وعتمة 
الليل وتنهيدة الويل وناس 
منك تخذلك.......
لما تلاقي حلمك أصبح 
فشوش وأنت يدوب على
الهامش لا ليك ذكرى
ولا معنى ولا وجود 
وإنت هربان داخل
 حقيقتك. لاعادة ليك
ملامح ولا شكل ولا لون
ولاطعم ولا حتى حروف 
داخل قصيدتك من نقصك
بتكملك.....
لما تنهار قدام عينيك 
وتلاقي نفسك بطولك
واقف في مهب الريح
والعواصف العاتيه وصفير 
 هايخرم طبلة ودانك ونفسك 
تصرخ بعلو صوتك فيرجع
لك صداه إنت الوحيد تسمعه. 
تغرق في بحور الهموم 
غريق ومين هيرمي لك طوق
النجاة فتقضيها سباحه والشط 
هناك على مد شوفك. 
ومش قادره دراعينك في 
السباحه توصلك.....
لما تموت في غربتك. 
لا تلاقي مين يغسلك 
ومين يكفنك ولامين 
بالشهادتين يلقنك. 
لما تحس إنك عشت 
في الدنيا عمر طويل 
وكنت مخدوع في ناس. 
فاكر إنهم بيحبوك نزفت 
ليهم دمك وبيعت عمرك
عشنهم وأول ما الدنيا جت 
عليك وبانت عليك تجاعيد 
وشك وشعرك إبيض. 
وإشتد عليك كسرة الضهر. 
فاتوك وسابوك تعاني. 
لا سألوا ولا حتى بكلمه 
لو من ورا القلب. 
وكدبي على حالي إن 
في لي حبيب بعشقه
وبدوب فيه وهو دنيتي
وحياتي وبري وأماني
وستري وغطاي 
وليك روحي 
وهبت لك
يبقى.....
تقوم وتصلب حيلك
وترمي على الأرض
سجادة صلاتك 
 وتلجأ لرب العباد....
وتسجد وتبكي إنه يفك 
كربك وينجيك من المهالك. 
والهموم ويزيح عنك الغمه. 
وال رماك في عز حوجتك
ونسيك تنساه لو في إيده
دواك وعلاجك وأفضل تموت
بمرضك وحيد.......
بدون مايكملك.....
15/2/2026
بقلمي أنا شاعر العاميه. 
(خيرى حسنى )

همسة عطاء في رمضان بقلم نهيدة الدغل معوض

همسة عطاء في رمضان...
في رمضان... لا يكون الصيام جوعاً فحسب
بل امتلاءً خفيّاً بكلّ ما يجعل القلب أوسع من حاجته
... رمضان همسة نور
توقظ فينا يد العطاء
فنمدّها لا لنمنح الفقير خبزاً فقط
بل لنمنح أنفسنا معنىً أسمى
... في هذا الشهر
تصير الصدقة لغة
والابتسامة عبادة
وكلمة الطمأنينة قنديلاً
في عتمة روح مُتعبة
... همسة عطاء في رمضان
قد تكون دعاءً صادقاً في جوف اللّيل
أو طبقاً بسيطاً يعبر من بيت إلى بيت
حاملاً دفء المشاركة
... رمضان هو شهر
نخلع فيه أثقال الأنانية
ونرتدي قلوباً بيضاء
تؤمن أنّ الخير حين يُعطى يتكاثر
... فلنترك هذا الرمضان
يمرّ على أرواحنا كالمطر
يغسل تعب الأيام
ويزرع في دروبنا أثراً من نور
وهمسة عطاء تبقى بعده طويلاً
أهلاً بك يا ضيف النور
يا نسمة تهبط على القلوب
فتغسل تعبها
أهلاً بك يا شهر الرحمة
أهلاً بك حين تضيء المساءات كالفوانيس
... تأتي كأنّك وعد قديم
يحمل معه سكينة لا تُرى
لكنّها تُحس في نبض القلب
وفي هدوء الروح
أهلاً بك يا ضيفاً ننتظره شوقاً
ونخشى وداعه قبل أن يرحل...

نهيدة الدغل معوض

هَمساتُ الغَيب بقلم هادي مسلم الهداد

((هَمساتُ الغَيب..!!))
======***======
ماذا تَقولُ؟ فَكم في الغَيبِ
..من حُجبِ؟
 آليتَ نَفسكَ دونَ الله في
..حَرجِ! 
   
فَارسمْ رؤاكَ علىٰ الآهاتِ
..مُبتَهلا !
واجْعَلْ رَجاءكَ في الرّحمنِ
..في وَهجِ

كلٌّ سَينأَىٰ إذَا نَاجَيتهُ
..عَجلاً
لايأْسَ فالعسرُ صنو اليسرِ
..للفَرجِ

إن ضَاقَ صَدركَ فَالأشجانُ
.. رَاحلةٌ
بالصّبرِ هَمسٌ كطيبِ المسكِ
..كالأَرَجِ

فَارْسو بِرَكبكَ مَا شاءَ الإلهُ
.. لهَا  
بالذّكرِ تَنجو إذَا الأمواجُ في
..لججِ ! 
بقلم..
//هادي مسلم الهداد//
  بحرالبسيط

الصوم الوطني بقلم سليمان كاااامل

الصوم الوطني
بقلم // سليمان كاااامل
***********************
علمني الصوم......بأن أصبر
وأقتات.........فتات الأسياد

أن أبدأ..........صومي بدعاء
أن تحيا............للظلم أيادي

والفطر..........ببعض لقيمات
وأعتبر................هذا كجهاد

أن أحيا..............مبتلع الذل
وأغني.........بفرحة أمجادي

أني تشبهت............بالسلف
وأني في......الأجر كجلادي

وبأن الفقر..................منزلة
كشهيد.............مات بأصفاد

علمني الصوم.........وعلمني
الطاعة للظلم.............كأوراد

أتلوها................بين أيديهم
وكأني.................خير العباد

الآن.................الدين بأهواء
والصوم............سبيل الزهاد

كي ترقى......وتكون مواطن
فلتفطر............بالأمر السادي

لاتشكو............الندرة لطعام
لاتشكو.............غلاء الإمداد
***********************
سليمـــــــان كاااامل...الجمعة
٢٠٢٦/٢/٢٠

نِدَاءُ القُلُوبِ فِي ظِلِّ رَمَضَانَا بقلم سمير مصالحه

🌛نِدَاءُ القُلُوبِ فِي ظِلِّ رَمَضَانَا🌛
🌛:::::::🌛:::::::🌛:::::::🌛
يا معشر المسلمين، 
يا عباد الله،
بيننا إخوةٌ لنا من الفقراء
 والمحتاجين يعيشون 
ضيق العيش وقلة الحيلة.
فلا تُظهروا صور الموائد 
على وسائل التواصل،
فأنتم في سعةٍ من النعم، 
بينما غيركم يعاني الجوع 
ويفتقر إلى المأوى.
:::::♡::::: ::::♤:::::: ::::♡::::::

أَتَانَا رَمَضَانُ فَاسْتَفِقْ يَا فَتَا
وَدَعْ نَوْمَ غَفْلَتِكَ الطَّوِيلَ وَقُمْ حَيَا

أَتَانَا وَفِي أَكْفَانِهِ العَفْوُ وَالنُّهَى
وَفِي نُورِهِ تَحْيَا القُلُوبُ إِذَا رَأَى

شَهْرُ القُرْآنِ لَا شَهْرُ اللَّيَالِي
وَلَا شَهْرُ لَهْوٍ زُخْرُفِيٍّ قَدِ افْتُرَى

هُوَ الصَّوْمُ يَسْقِي الرُّوحَ صِدْقَ جِهَادِهَا
إِذَا مَا نَوَتْ وَاللهُ بِالنِّيَّةِ ارْتَضَى

أَلَا يَا عِبَادَ اللهِ هَذَا نِدَاؤُكُمْ
فَهَلْ مِنْ قُلُوبٍ لِلْهِدَايَةِ قَدْ وَعَى

أَطِيلُوا السُّجُودَ وَاقْصُرُوا ضَوْءَ شَاشَةٍ
فَفِي الدَّمْعِ سِرٌّ لَا تَرَاهُ إِذَا ضَوَى

وَلَا تُشْهِرُوا الأَطْعَامَ فِي كُلِّ مَجْلِسٍ
فَجُوعُ الفَقِيرِ عَلَى الجِدَارِ قَدِ ارْتَقَى

أَتَشْبَعُ وَالأَحْزَانُ تَحْتَ جُلُودِهِمْ
وَغَيْرُكَ بَيْنَ الجُوعِ وَالمَوْتِ قَدْ هَوَى

تَلْبَسُ ثَوْبًا جَدِيدًا فِي مَسَارَّتِهِ
وَغَيْرُكَ لَمْ يَجِدِ القَدِيمَ وَلَا كِسَا

هُنَاكَ أُنَاسٌ لَا مَأْوَى لَهُمْ أَبَدًا
سِوَى الأَرْضِ فِرَاشًا وَسَقْفِ السَّمَا

هُنَاكَ دُعَاءٌ فِي الظَّلَامِ مُكَسَّرٌ
إِذَا مَا بَكَى المَحْرُومُ رَبَّهُ خَفَا

فَكَيْفَ نُزَيِّنُ الشَّهْرَ ضَوْءَ شَوَارِعٍ
وَنَنْسَى قُلُوبًا فِي العَرَاءِ تَلَظَّى؟

رَمَضَانُ تَزْكِيَةُ نَفْسٍ وَمِحْنَةُ صِدْقِهَا
وَلَيْسَ اسْمُهُ مَائِدَةً أَوْ صَدَى

رَمَضَانُ صَوْمُ اللِّسَانِ عَنِ الأَذَى
وَصَوْمُ العُيُونِ إِذَا الحَرَامُ تَرَاءَى

صُمْ عَنْ غِيَابَةِ خَلْقِ اللهِ كُلِّهِمْ
فَكَمْ أَحْرَقَتْ نَارُ اللِّسَانِ مَنِ افْتَرَى

وَطَهِّرْ فُؤَادَكَ مِنْ دَخَانِ حَقِيدَةٍ
فَحِقْدُ القُلُوبِ أَشَدُّ ذَنْبًا إِذَا نَمَى

وَقُمْ لَيْلَكَ المَسْكِينَ بِالدَّمْعِ خَاشِعًا
فَآيَةُ قُرْآنٍ تَرُدُّ مَا قَدْ عَصَى

فَسَجْدَةُ صِدْقٍ فِي السَّحَرْ خَيْرُ مَوْقِفٍ
مِنَ الضَّحِكِ المُسْتَعْلِنِ الَّذِي قَدْ طَغَى

رَمَضَانُ لَيْسَ مُسَابَقَاتٍ لِسَهْوِنَا
وَلَا لَيْلُ أَلْهَانٍ بِهِ القَلْبُ قَدْ عَمَى

وَلَكِنَّهُ مِيزَانُ عَهْدٍ وَوَقْفَةٌ
إِذَا لَمْ نُقِمْهَا ضَاعَ مِنَّا الرِّضَا

تَصَدَّقْ فَإِنَّ المَالَ ظِلٌّ مُؤَقَّتٌ
وَمَا عِنْدَ رَبِّكَ بَاقِيًا قَدْ سَمَا

وَطَهِّرْ زَكَاتَكَ فِي الخَفَاءِ فَإِنَّهَا
أَمَانٌ لِقَلْبِ العَبْدِ يَوْمًا إِذَا دُعَا

تَوَاصَلْ فَإِنَّ القَطْعَ جُرْحٌ مُقِيمُهُ
وَصِلَةُ رَحِمٍ فِي رَمَضَانَ دَوَا

وَلَا تَمْشِ فِي الأَرْضِ إِفْسَادَ غَافِلًا
فَإِنَّ الفَسَادَ عَلَى البَصِيرَةِ قَدْ عَمَى

كُنِ المُصْلِحَ الصَّامِتَ الَّذِي يَعْمَلُ
فَخَيْرُ العِبَادِ الَّذِي لَا يُرَائِي وَلَا رَأَى

رَمَضَانُ شَهْرٌ فِيهِ أُنْزِلَ كِتَابُنَا
هُدًى وَشِفَاءً لِمَنْ إِلَى النُّورِ انْتَهَى

هُوَ الدُّسْتُورُ لَا زِينَةَ الجُدْرَانِ فِيهِ
وَلَا ضَوْءَ لَمْ يَسْكُنْ فُؤَادًا وَمَا هَدَى

فَزِينَتُهُ تَقْوَى القُلُوبِ إِذَا صَفَتْ
وَعَمَلٌ صَالِحٌ فِي الخَفَاءِ قَدِ ارْتَقَى

فَإِنْ مَرَّ شَهْرُ الصَّوْمِ وَالقَلْبُ لَمْ يَتَغَيَّرْ
فَمَا صَامَ إِلَّا جُوعَ بَطْنٍ وَمَا ارْتَقَى

وَكُنْ بَعْدَهُ كَمَا كُنْتَ فِيهِ مُجَاهِدًا
فَرَبُّكَ لَا يَنْسَى العِبَادَ إِذَا بَقَى

أَلَا يَا رَمَضَانُ تَمَهَّلْ فَإِنَّنَا
حَمَلْنَا ذُنُوبًا ثِقَالًا وَقَدْ أَعْيَا

نَجِيءُ بِهَا لِلَّهِ نَرْجُو عَفُوَّهُ
فَلَيْسَ لَنَا إِلَّا رَجَاهُ وَمَا رَجَا

فَيَا رَبَّنَا بَلِّغْ قُلُوبًا تَأَخَّرَتْ
وَأَحْيِ فُؤَادًا فِي الزِّحَامِ قَدِ انْطَوَى

وَلَا تَجْعَلِ الصَّوْمَ اسْمًا بِغَيْرِ حَقِيقَةٍ
وَلَا طَقْسَ عَادَةٍ إِذَا الشَّهْرُ انْقَضَى

اجْعَلْهُ وِلَادَةَ عُمْرٍ جَدِيدٍ مُنَقًّى
يُغَيِّرُ فِينَا مَا تَكَسَّرَ وَمَا انْحَنَى

فَطُوبَى لِقَلْبٍ فِي رَمَضَانَ تَجَرَّدَا
وَأَلْقَى الرَّدَى وَالتَّوْبَةَ البَيْضَ قَدْ كَسَا

وَشَقِيَّ قَلْبٍ صَامَ صُورَةَ عَادَةٍ
وَلَمْ يَحْيَ بِالتَّقْوَى وَلَمْ يَتَزَكَّا

إِذَا خَلَوْتَ بِنَفْسِكَ اللَّيْلَ خَاشِعًا
فَهُنَاكَ تُبْنَى فِي الضَّمِيرِ الرُّقَى

وَدَمْعَةُ خَوْفٍ فِي السَّحَرْ خَيْرُ زَادِنَا
مِنَ الضَّحِكِ العَالِي إِذَا القَلْبُ قَدْ غَفَا

أَلَا يَا غَنِيًّا زَادَهُ اللهُ نِعْمَةً
تَذَكَّرْ فَقِيرًا فِي الدُّعَاءِ إِذَا دَعَا

فَمَا المَالُ إِلَّا أَمَانَةُ رَبِّنَا
سَيُسْأَلُ عَنْهَا كُلُّ مَنْ مَلَكَا وَمَا اشْتَرَى

وَكَمْ بَائِتٍ لَمْ يَذُقْ خُبْزَ لَيْلِهِ
وَنَحْنُ نُعِيدُ الطِّبْقَ بَعْدَ الَّذِي فَضَلَا

فَهَلْ بَعْدَ هَذَا العَرْضِ نَبْقَى غَافِلِينَ
وَنَرْجُو رِضَا الرَّحْمٰنِ قَوْلًا بِلَا عَمَلَا؟

رَمَضَانُ مِرْآةُ القُلُوبِ فَمَنْ رَأَى
نَقَاءً فَلْيَحْمَدْ، وَمَنْ رَأَى سَوَادًا فَلْيَبْتَدَا

وَمَنْ رَأَى نُورًا فَلَا يَغْتَرِرْ بِهِ
فَإِنَّ القُلُوبَ إِذَا أَمِنَتْ قَدْ هَوَى

أَقِيمُوا الصَّلَاةَ فِي اللَّيَالِي خُشُوعَهَا
فَفِي السُّجُودِ حَيَاةُ الرُّوحِ إِذَا دَنَا

وَصُونُوا الصِّيَامَ عَنِ الرِّيَاءِ فَإِنَّهُ
دَخِيلٌ إِذَا جَاءَ العِبَادَ قَدِ اعْتَدَى

فَطُوبَى لِمَنْ أَخْفَى العَمَلَ مُخْلِصًا
وَلَمْ يَبْتَغِ الدُّنْيَا ثَنَاءً إِذَا أَتَى

وَيَا رَبَّنَا إِنَّا وَقَفْنَا بِبَابِكُمْ
قُلُوبٌ ثِقَالٌ لَكِنِ الرَّجَاءُ قَدِ ارْتَقَى

فَلَا تَرُدَّ الدَّمْعَ إِذْ جَاءَ مُنْكَسِرًا
وَلَا تَكْسِرِ الأَمَلَ الَّذِي فِيكَ ارْتَجَى

وَاخْتِمْ لَنَا الشَّهْرَ بِالعَفْوِ وَالرِّضَا
وَبِالْقَبُولِ إِذَا الدُّعَاءُ إِلَيْكَ ارْتَقَى

وَاجْعَلْ رَمَضَانَ انْطِلَاقًا لِعُمْرِنَا
وَلَا تَجْعَلَنْهُ مَوْسِمًا ثُمَّ انْقَضَى

هَذَا نِدَاءُ القُلُوبِ فِي شَهْرِ رَبِّنَا
فَهَلْ مِنْ قُلُوبٍ لِلْهُدَى قَدْ أَتَى؟

فَخُذْهُ بِصِدْقٍ وَامْشِ فِيهِ مُجَاهِدًا
فَفَوْزُ العِبَادِ لِمَنْ لِرَبِّهِ انْتَهَى

فَمَنْ جَعَلَ الرَّحْمٰنَ قِبْلَةَ قَلْبِهِ
فَقَدْ فَازَ دُنْيَا وَآخِرَةً وَمَا اشْتَكَى

وَمَنْ جَعَلَ الدُّنْيَا إِلَهًا يُدَارِيهِ
فَقَدْ خَابَ مِسْكِينًا وَمَا اهْتَدَى

فَيَا صَاحِبَ القَلْبِ اسْتَعِدَّ لِمَوْقِفٍ
سُتَكْشَفُ فِيهِ السِّرُّ يَوْمًا إِذَا انْجَلَى

وَزِنْ عَمَلَكَ اليَوْمَ قَبْلَ وُقُوفِهِ
فَإِنَّ الحِسَابَ إِذَا أَتَى لَمْ يُؤَجَّلَا

رَمَضَانُ فُرْصَةُ مَنْ أَرَادَ نَجَاتَهُ
فَلَا تُضْيِعَنْهَا فِي التَّمَنِّي وَمَا رَجَا

فَقَدْ جَاءَنَا ضَيْفًا كَرِيمًا مُعَظَّمًا
فَهَلْ نُكْرِمُ الضَّيْفَ العَظِيمَ أَمِ ارْتَضَى؟

هَذَا رَمَضَانُ فَكُنْ لِلَّهِ عَبْدَهُ
وَلَا تَجْعَلِ الأَيَّامَ لَهْوًا وَمَا انْثَنَى

هَذَا رَمَضَانُ فَطَهِّرْ قَلْبَكَ الَّذِي
أَثْقَلَتْهُ ذُنُوبُ السِّنِينَ إِذَا مَضَى

فَإِنْ صَحَّ قَلْبُ العَبْدِ صَحَّتْ خُطَاهُ
وَإِنْ فَسَدَ القَلْبُ اسْتَوَى الطُّهْرُ وَالرَّدَى

فَخُذْ مِنْ رَمَضَانَ الضِّيَاءَ لِدَرْبِكَ
فَإِنَّ الضِّيَاءَ إِذَا انْطَفَى مَا اهْتَدَى

وَخُذْ مِنْ لَيَالِيهِ دُعَاءً صَادِقًا
يُجَاوِزُ سَبْعَ السَّمَاوَاتِ إِذْ دَعَا

وَخُذْ مِنْ نَهَارِهِ الصَّبْرَ جُنَّتَهُ
فَإِنَّ الصَّبْرَ مِفْتَاحُ مَنْ قَدْ ارْتَقَى

وَخُذْ مِنْ كِتَابِ اللهِ نُورَ طَرِيقِكَ
فَفِيهِ الحَيَاةُ لِمَنْ بِهِ قَدِ اهْتَدَى

فَإِنْ عِشْتَ بِالقُرْآنِ حَيًّا فَإِنَّنِي
أُقَسِمُ أَنَّ العُمْرَ لَمْ يَذْهَبْ سُدَى

هَذَا خِتَامُ القَوْلِ فِي شَهْرِ رَبِّنَا
فَطُوبَى لِمَنْ بِالصِّدْقِ جَاءَ وَمَا انْثَنَى

  ◇:::☆ق♡م☆:::◇
 ✒️بقلمي سمير مصالحه 
  🪻مسلم وافتخر🪻
  ●٢٠/٠٢/٢٠٢٦●

زائر الليل بقلم فاطمة حرفوش

" زائر الليل"
حُلمٌ كعروسِ الخيال،
يطوفُ أروقةَ الروح، وينثرُ أريجه،
يُلامسُ أجفانَ الرؤى،
ويُغازلُ نَبضًا يسكنُ في الضلوع.

يهطلُ نداهُ بردًا وسلامًا في ليلٍ ساكن،
فتنتعشُ أعماقُ الفؤاد،
ويُزهرُ في أفيائِه ربيعٌ دافئٌ ورديُّ الجَنان.

ينشرُ شذاهُ في أفقِ الرؤى،
ويهمسُ بشوقٍ ولهفة:
تَبَسَّمْ يا ليلَ الحزين،
وانعمْ بخير العطاء.

يغمرُني النورُ الخفيُّ،
ويسري سريعًا في الأوصال.

فأفتحُ نوافذَ القلبِ وأبوابَه،
وأهتفُ بفرحٍ وحنين:
أهلاً ومرحباً بأعزِّ الأحباب.

بقلمي فاطمة حرفوش 
    . . . . .

عدالة وقوانين الوحوش بقلم وديع القس

اليوم العالمي لقوانين العدالة الاجتماعية 20 شباط / فبراير

من كل عام 

عدالة وقوانين الوحوش !! .؟ شعر/ وديع القس

/

عدلُ القوانينِ للإنسانِ بالوصمِ

وسيرها فيْ طريقِ الحقِّ بالعتمِ

/

حقُّ الحياةِ لأنْ تبقى بمكرمةٍ

ولا تفرّقُ بينَ العِرقِ والأممِ

/

كلُّ البشائرِ فيْ القانونِ واحدةٌ

لهُ الحقوق بما يهوى على علمِ

/

هذا هوَ الظّلمُ يا قانونُ يا بشرٌ

قانونُ عالمنا .. من صنع ِ منتقمِ

/

صيرورةُ المرءِ تأتيْ دونَ معرفةٍ

ولا قياسَ لعمرِ المرءِ بالعدمِ

/

لا يرتقيْ بعقولِ الجّهلِ مجتمعٌ

ولا تُعمَّرُ بالأحقادِ من قمم ِ

/

لا يشبعُ المرءُ منْ خبزٍ تسوّلهُ

فالخبزُ منْ تعبِ الإنسانِ بالنعمِ

/

يدُ الجبانِ بفعلِ الخوفِ قاتلةٌ

وقلبهُ يحملُ الأحقادَ بالغشمِ

/

مَنْ لا يداويْ جراحَ الغيرِ فيْ شفَقٍ

لا يستحقُّ لنيلِ الخيرِ والرّحمِ.؟

/

يصنّفونَ جميعَ الناسِ عاقلةً

وشكلهمْ بشرٌ ، والفكرُ بالسّخمِ

/

حكمُ القوانينِ فيْ تقييمِها ضللٌ

لا يحكمُ الناسُ فيْ أحكامِ معتصمِ

/

لا يفصلُ الشرّ عنْ خيرٍ بفكرتهِ

والنّاسُ ليستْ كما الأنوار بالعتمِ

/

فبعضُها عتمٌ ، بالجّهلِ غارقةٍ

وبعضها لمعٌ ، بالعقلِ والحكمِ

/

وبعضها طمعٌ ، بالسّلبِ طامعةٍ

وبعضها كرمٌ ، بالطّيبِ والسّلمِ

/.

وبعضها كذبٌ ، والكذبُ سيمتها

وبعضها صدقٌ ، بالأصلِ والفطمِ

/

وبعضها خائنٌ ، والذلُّ لا صقها

وبعضها ثابتٌ ، باللهِ معتصمِ

/.

وبعضها عابدُ الأموالِ في سفلٍ

وبعضها عابدُ الأقداسِ بالقسمِ

/

هلْ ينظرُ البهمُ للإنسانِ في قيمٍ

أمْ هلْ يداويْ جراحَ الموتِ منسقمِ..؟

/

لا يرتقي المرءُ بالأخلاقِ معتمدا ً

فن التحايلِ بالتهديم والرّدمِ

/

لا يكتويْ الجرحُ منْ تمثيلِ شعوذةٍ

ما لمْ يكنْ مبضع الجرّاح بالعلمِ

/

فكيفَ تبدو قوانينا ً على صوبٍ

أنْ توضعَ الذئبَ في تشبيهةِ الغنمِ.؟

/

والخيرَ والشرَّ والأشواكَ والعنبا

لجمعِها فيْ سلالِ الكونِ بالنّعمِ

/

ويرتويْ من مياهِ الأرضِ مجتمعٌ

يحويْ الّلئيمَ معَ الأكرامِ بالقيمِ

/

والفرقُ فيْ المرءِ لا يغدو بسحنتهِ

بلْ فيْ ضميرٍ يناديْ الحقَّ بالهممِ

/

ما أصعبَ العيشَ والقانونُ مبتلعٌ

فيْ غابةِ الكونِ لا عدلٌ من الأممِ..؟

/

نصفُ العوالمِ أمواتٌ بمولِدهَا

ونصفها الآخرُ، ذيلٌ من الخدمِ

/

وما تبقّى بنصفِ الرّبعِ مرتهنٌ

معَ الخضوعِ لأسياد ٍ منَ الغشم ِ

/

ويلٌ لمنْ يحفظُ الأشرارَ منْ عقبٍ

فالشرُّ في حكمةِ الأعرافِ بالرّدمِ

/

الحقُّ كالشّمسِ يبدو كيفما حُجِبَا

والحقُّ نورٌ وللأعتامِ منخرمِ

/

تحتَ البهيمِ سلوك البعضِ من بشر ٍ

لا ينبغيْ عدّهمْ ، إلّا من الرقمِ

/

وقمّةُ الفكرِ فيْ أعلامهمْ حُصِرتْ

بينَ الخيانةِ أو عهدا ً لمحتكم ِ

/

وما القوانينُ إلّا قوّة ً غدرتْ

لمنْ يريدُ حياةَ السّلمِ والفهمِ .؟

/

شريعةُ الغابِ قانونٌ لعالمنَا

يعطيْ العدالةَ للإجرامِ والظلمِ

/

مبادىءُ البحرِ أفكارٌ تمثّلهُ

منظومةَ الأممِ ، رهنا ً لمغتنمِ

/

فيْ هيئةِ الأممِ .. حفّارُ مقبرةٍ

وكوكبُ الأرضِ مشروعٌ لمنتقمِ ..!!.؟

/

وديع القس ـ سوريا

نفحات وتجليات رمضانية «[7]» بقلم علوي القاضي

«[7]» نفحات وتجليات رمضانية «[7]»
( صوم رمضان بتعلية قيمة الوقت والإقتصاد في الطعام )
            د / علوي القاضي .
... فالوقت هو الحياة ، وهو رأس مال المؤمن ، الذي يتاجر فيه مع الله ، ويطلب به السعادة وكل جزء يفوت من هذا الوقت خاليًا من العمل الصالح يفوت على المؤمن من السعادة بقدره 
... قال إبن الجوزي (ينبغي للإنسان أن يعرف شرف وقيمة وقته فلا يضيع فيه لحظة في غير قربة)
... إذا كان رأس المال عمرك فاحترز *** عليه من الإنفاق في غير واجب 
... ورمضان من أنفس لحظات العمر ، ومما يجعل الإنسان لا يفرط في لحظة منه أن يتذكر وصف الله له بأنه (أيامًا معدودات) وهي إشارة إلى أنها قليلة وأنها سرعان ما تنتهية ، وهكذا الأيام الغالية والمواسم الفاضلة سريعة الرحيل ، وإنما يفوز فيه من كان مستعدًا له مستيقظا إليه 
... فإذا أدرك المؤمن قصر وقت رمضان ، علم أن مشقة الطاعة سرعان ما تذهب وسيبقى الأجر وتوابعه من إنشراح القلب وانفساح الصدر وفرحة العبد بطاعة ربه سبحانه 
... وكم من مشقة في طاعة مرت على الإنسان فذهب نصبها وتعبها وبقى أجرها عند الله إن شاء الله ، وكم من ساعات لهوٍ ولعبٍ وغفلةٍ ذهبت وانقضت لذتها وبقيت تبعتها
... وساعة الذكر فاعلم ثروة وغنى *** وساعة اللهو إفلاس وفاقات
... والحفاظ على الوقت يحظى بنفس أهمية التقليل من إستهلاك الطعام ، وهو مقصد من مقاصد الصيام ، ومن مقاصد رمضان التعود على تقليل الطعام ، وإعطاء المعدة فرصة للراحة ، وإعطاء النفس فرصة للطاعة ، فكثرة الطعام قسَّت القلوب حتى صيرتها كالحجارة ، وأثقلت على النفوس الطاعة ، وزهدت الناس في الوقوف بين يدي الله 
... فمن أراد الإستمتاع بالصلاة فلا يكثر من الطعام ، بل يخفف ، فإن قلة الطعام توجب رقة القلب ، وقوة الفهم ، وإنكسار النفس ، وضعف الهوى والغضب 
... قال محمد بن واسع (من قل طعامه فهم وأفهم وصفا ورق ، وإن كثرة الطعام تمنع صاحبها عن كثير مما يريد)
... وقال سلمة بن سعيد (إن كان الرجل ليعير بالبطن كما يعير بالذنب يعمله)
... وقد تجشأ رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ، ( كف عنا جشاءك ، فإن أطولكم شبعًا في الدنيا أطولكم جوعًا يوم القيامة) 
... تحياتي ...

الخميس، 19 فبراير 2026

أول ليلة بقلم حسن الشوان

 ........... أول ليله ........

أول ليلة قيام فى رمضان 

وربما تكون اخر ليله

نصلى بنقاء وسلام وأمان 

والنفوس لله ذليله

وجبر الخاطر والإحسان

مبقاش لنا أى حيله

عايشين على كف الرحمن

والعبادة لله جميله 

فى حمايته لطلوع الروح

فى اى وقت  وأى مكان

شهر الله صيامه صريح

اول ليلة فى شهر كريم 

يطبطب ع الفقير واليتيم

ويطييب قلب أى لطيم

فيها خاطر  لكل  انسان

وجبر الخواطر كله تكريم 

ونزع من القلوب الحرمان 

والإحساس بالرحمه نسيم 

يريح كل مخلوق محرووم

يزيح من جوواه  الهمووم 

يحس إن ربنا شايفه ومعاه

وإن عتمة  الليل لا تدووم

ومن جديد إعاد له الحياه

وشرووق الشمس كل يوم

خاشعين منتظرين أمر الله

 د/ حسن الشوان 🇪🇬 .....


نفحات و تجليات رمضانية بقلم علوي القاضي

 «[5]» نفحات وتجليات رمضانية «[5]»

( إستقبال شهر الطاعات بالنية الخالصة )

            د / علوي القاضي . 

... المسلم الحق يوقن أن رمضان فرصة عمره ، كما كان يعتقد سلفنا الصالح ، فلم يكن مجرد شهر من الشهور ، بل كان ذو مكانة خاصة ظهرت من خلال إستعدادهم له ، واحتفائهم به ، ودعائهم وتضرعهم إلى الله تعالى أن يبلغهم إياه لما يعلمون من فضله ، وعظيم منزلته عند الله عز وجل 

... يقول (معلى بن الفضل) ، (كان الصحابة يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان ، ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبله منهم) ، وقال (يحيى بن أبي كثير) أنه كان من دعائهم ، (اللهم سلمني إلى رمضان ، اللهم سلم لي رمضان ، وتسلمه مني متقبلاً)

... والدعاء ببلوغ رمضان ، والإستعداد له سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد وصفت أم المؤمنين (عائشة) رضي الله عنها ، حال نبينا صلى الله عليه وسلم في إستعداده لرمضان فقالت ، (وَلَمْ أَرَهُ صَائِمًا مِن شَهْرٍ قَطُّ ، أَكْثَرَ مِن صِيَامِهِ مِن شَعْبَانَ كانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ ، كانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إلَّا قَلِيلًا) ، هذا إستعدادهم فكيف إستعدادنا نحن ؟! 

.★★. فمن ركائز إستقبال رمضان (النية الخالصة) ، فمن الضروري أن نعقد العزم على (تعميره بالطاعات وزيادة الحسنات وهجر السيئات) ، وبذل المجهود واستغلال كل لحظة في رضا الله سبحانه ، فإننا لا ندري متى توافينا المنية ولا متى يأتينا أجلنا ؟! فإذا انخرم عمرنا وسبق إلينا من الله أمرنا ، وعادت الروح إلى بارئها قامت نيتنا مقام عملنا فيجازينا الله على حسن نيتنا وعلى هذا العزم ننال الأجر وإن لم نعمل ، عن إبن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ، (إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك ، فمن هم بحسنة فلم يعلمها كتبها الله له عنده حسنة كاملة) ، وقال (إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امريء ما نوى) 

... لا ننسى أحبابا كانوا معنا في رمضان الماضي وليسوا معنا في عامنا هذا ، ومنهم من أمل أن يصوم هذا الشهر فخانه أمله فصار قبله إلى ظلمة القبر

..كم كنت تعرف ممن صام في سلف***من بين أهل وجيران وخلان

..أفناهم الموت واستبقاك بعدهم *** حيا فما أقرب القاصي من الداني

... فكم من مستقبل يومًا لا يستكمله ؟! ، ومؤمل غدًا لا يدركه ؟! إنكم لو أبصرتم الأجل وميسره لأبغضتم الأمل وغروره 

... خطب عمر بن عبد العزيز الناس فقال ، (إنكم لم تخلقوا عبثا ولن تتركوا سدى ، وإن لكم معادًا ينزل الله فيه للفصل بين عباده ، فخاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شيء ، وحرم جنة عرضها السموات والأرض ، ألا ترون أنكم في أصلاب الهالكين وسيرثها بعدكم الباقون حتى تردَّ إلى خير الوارثين ؟! ، في كل يوم تشيعون غاديًا ورائحًا إلى الله قد قضى نحبه وانقضى أجله فتودعونه وتودعونه في صدع من الأرض غير موسد ولاً ممهد ، قد خلع الأسباب ، وفارق الأحباب ، وسكن التراب ، وواجه الحساب ، غنيًا عما خلف ، فقيرًا إلى ما أسلف ، فاتقوا الله عباد الله قبل نزول الموت وانقضاء مواقيته ، فيا مغرورًا بطول الأمل ، مسرورًا بسوء العمل ، كن من الموت على وجل فإنك لا تدري متى يهجم الأجل) ، فالنية النية ، والعزم العزم ، والإخلاص الإخلاص) ، (ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة) ، (فلو صدقوا الله لكان خيرًا لهم) (صدق الله العظيم)

... تحياتي ...


نهم من عشقها بقلم عيسى نجيب حداد

 نهم من عشقها

يستفيضنا نورها

ليغدقنا بعشق سنينها

تناجينا برمش عينها بغمزة

تستجلب حظوظ لقاءات قد رسمت

على غدران هوانا لتستمطر ندى شوقها

بمفارقات تهتف لعناوين جدائلها ومشط مكسور

يصطف  قمر خدها على مستويات روض زهورنا

تلاعبت بغزلنة ضحاكة شفاهها على مباسمها لي

مقلوب فنجان توحدي على مستقيم ملهوف قبل

يا فاتنة رحيلي هبي بلهيب وهج عسى يشغلني

بسهرات تتقارع فيها كؤوس نبيذنا نتعرق بلهاف

كي نسكر مع حلم ينادى ضمة خصر ناحل مترف

يحاجج حروف من غرام تغازل سمع مغمور تخم

على مخدة ذراعي هناك ليكن نومك عميق ببعد

يسافر عبر متاهات سرحان بين واقع وحلم نور

هنا شعلات شموع توهج طرقات موردة نرجس

لعبق نافذة ملتقانا غصن ريحان تراقصه رياحك

معطرة تهب لتودع لحظاتنا في سفر مسافرين

همسوا بعهود موثقة بين عنق ونحر لزف وفاء

مدرج هذا على تفاصيل محبين نقشوا مفاهيم

رضاعة طفل لاني بين يدي موسيقى من عزف

ترنم طواف بمحراب هواك يا سليلة سكن حلم

قدر تكلم بلغة كلم مذهب سكب بحوض عطر

بخور قدس لمرنمين فاح بين صوابع من شباك

زفة حفل بهيج على درب لقاءات وجهها ضياء

شموع ضاحكة في بلورات تعشق ظلمة مساء

مستحيل حفل مزاجي راقص عروس دياركم

مر خاطري على بوح وهم لصحو نوم بسجنك

غداة غد تحريري وحفل زفافي موشح بخاتم

مرصع بصدق عذاب على وهن سفر موحل لك

يطرق بوابة قفر ظلمك حين دقه جرس رحيل

هكذا بدت مراسم هناك ولد وداع قاطفه هجر


                           المفكر العربي

                       عيسى نجيب حداد

                    موسوعة اوراق الصمت



ياربَّ رمضان وربَّ الأيام والليالي بقلم ياسمين محمد الجوهري

 ياربَّ رمضان وربَّ الأيام والليالي

حسنُ ظنّي بك مرسى أماني،

وحبُّك إذا استقرّ في القلب أغناه.

يا قريبًا من البعيد،

رُدَّني إلى عليائك بعد التيه.

كنتَ دواء فراغي،

ونجاة قلبي من كل كرب.

ضعفي إليك ملاذ،

ويأسي من الناس قادني إلى بابك.

عينٌ تبكي خشيتك

لم تُعذَّب إلا شوقًا إليك.

في نفسي هوىً لا يبرؤه

إلا رضاك.

ضاق صدري،

ولا أُنس إلا بين يديك.

وضعت مسألتي في علمك،

وأنت السامعُ وأخفى.

ما هذا الوجل في ليلي؟

وما دبيب القلب إلا خوف الحجاب.

لا ملجأ إلا إليك،

وفي فراري أرى فقري وهلاكي.

وفي ذلّتي رجائي،

وفي طاعتي خشيتك،

حتى في قربي خوفي منك…

أن أُحجب.

وما العلم إلا عندك يا علّام.

كتبتْه بقلبٍ وَجِلٍ من خشيةِ الله

عَبْدةُ الله ياسمين محمد الجوهري


مكان يتذكر بقلم خلف بقنه

 صوتٌ بطعمِ الماء

روحٌ ما زالت تجلسُ هناك

تتردّدُ وحيدةً

تمازحُ الرياح

في جبالِ السَّراة

توثّقُ أفكارًا قديمةً

وتخلطُها مع قهوةِ الأجداد

مع نصفِ ابتسامةٍ ودمعتينِ من أفراح

الكِينَةُ جدّتي

تُلوِّحُ من خلفِ الذكريات

للراحلين السُّعداء

ها هي

هناك

تدعو

بكلِّ

الصلوات


مكانٌ يتذكّر


جده  خضراء


كتب: خلف بُقنه


فَلْسَفَةُ المَحَبَّةِ وَأَبْعَادُ الِانْفِتَاحِ فُؤَاد زَادِيكي

 فَلْسَفَةُ المَحَبَّةِ وَأَبْعَادُ الِانْفِتَاحِ

الشَّاعِر السُّورِيِّ فُؤَاد زَادِيكي


تُعَدُّ المَحَبَّةُ الرَّكِيزَةَ الأُولَى الَّتِي يَقُومُ عَلَيْهَا بِنَاءُ الكَوْنِ الأَخْلَاقِيِّ، فَهِيَ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ شُعُورٍ عَابِرٍ، بَلْ هِيَ طَاقَةٌ وُجُودِيَّةٌ تَمْنَحُ الْحَيَاةَ قِيمَتَهَا السَّامِيَةَ. عِنْدَمَا نَتَحَدَّثُ عَنِ الِانْفِتَاحِ، فَإِنَّنَا نَقْصِدُ تِلْكَ النَّافِذَةَ، الَّتِي نُبْصِرُ مِنْ خِلَالِهَا جَمَالَ الاخْتِلَافِ، حَيْثُ يَتَحَوَّلُ الآخَرُ مِنْ مَصْدَرٍ لِلرَّيْبَةِ إِلَى شَرِيكٍ فِي صِنَاعَةِ الحَضَارَةِ. إِنَّ قَبُولَ الآخَرِ يَعْنِي الإِقْرَارَ بِأَنَّ الحَقِيقَةَ لَيْسَتْ حِكْرًا عَلَى أَحَدٍ، وَأَنَّ التَّعَدُّدِيَّةَ هِيَ الثَّرَاءُ الحَقِيقِيُّ لِلْبَشَرِيَّةِ.

فِي الحَيَاةِ العَامَّةِ، يَتَجَلَّى أَثَرُ هَذِهِ القِيَمِ فِي تَمْتِينِ الرَّوَابِطِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ، فَالْمُجْتَمَعُ الَّذِي يَتَبَنَّى نَهْجَ التَّسَامُحِ يَكُونُ أَكْثَرَ تَمَاسُكًا فِي وَجْهِ التَّحَدِّيَاتِ. عِنْدَمَا تَسُودُ المَحَبَّةُ، تَنْحَسِرُ مَشَاعِرُ الكَرَاهِيَةِ وَالتَّعَصُّبِ، وَيَحِلُّ مَحَلَّهَا التَّعَاوُنُ البَنَّاءُ، الَّذِي يَسْعَى لِتَحْقِيقِ الخَيْرِ العَامِّ. إِنَّ الِانْفِتَاحَ الفِكْرِيَّ يُتِيحُ لِلْعَقْلِ البَشَرِيِّ أَنْ يَمْتَصَّ خِبْرَاتِ الأُمَمِ، مِمَّا يُؤَدِّي إِلَى طَفْرَةٍ فِي الإِبْدَاعِ وَالِابْتِكَارِ، لِأَنَّ تَلَاقُحَ الأَفْكَارِ يُوَلِّدُ حُلُولًا لَمْ يَكُنْ لِيَصِلَ إِلَيْهَا العَقْلُ المُنْغَلِقُ عَلَى ذَاتِهِ.

مِنْ وُجْهَةِ نَظَرٍ تَارِيخِيَّةٍ وَبَحْثِيَّةٍ، نَجِدُ أَنَّ الحَضَارَاتِ الَّتِي خَلَّدَتْ بَصْمَتَهَا، هِيَ تِلْكَ الَّتِي احْتَضَنَتِ التَّنَوُّعَ وَجَعَلَتْهُ رُكْنًا أَسَاسِيًّا فِي هُوِيَّتِهَا. إِنَّ قَبُولَ الآخَرِ بِكُلِّ مَا يَحْمِلُهُ مِنْ خُصُوصِيَّةٍ دِينِيَّةٍ أَوْ ثَقَافِيَّةٍ هُوَ الضَّمَانُ الوَحِيدُ لِلْأَمْنِ السَّلْمِيِّ. هَذَا التَّوَجُّهُ يَنْعَكَسُ إِيجَابًا عَلَى التَّنْمِيَةِ الشَّامِلَةِ، حَيْثُ تَتَوَجَّهُ الطَّاقَاتُ نَحْوَ البِنَاءِ بَدَلًا مِنَ الهَدْمِ، وَتُصْبِحُ الدَّوْلَةُ مَسَاحَةً لِلْجَمِيعِ دُونَ اسْتِثْنَاءٍ.

فَلْيَعْلَمِ الجَمِيعُ أنَّ المَحَبَّةَ هِيَ النُّورُ، الَّذِي يُبَدِّدُ ظَلَامَ الجَهْلِ، وَالِانْفِتَاحَ هُوَ المَدَى الَّذِي نُحَلِّقُ فِيهِ نَحْوَ غَدٍ أَفْضَلَ. عِنْدَمَا نَقْبَلُ الآخَرَ، نَحْنُ فِي الوَاقِعِ نُكْرِمُ إِنْسَانِيَّتَنَا وَنَرْفَعُ مِنْ شَأْنِ وُجُودِنَا. فَلْتَكُنْ حَيَاتُنَا قَصِيدَةً تُنْظَمُ بِأَحْرُفٍ مِنْ مَحَبَّةٍ، وَلْتَكُنْ مَوَاقِفُنَا مَنَارَاتٍ تَهْدِي التَّائِهِينَ فِي دُرُوبِ الصِّرَاعِ نَحْوَ شَاطِئِ السَّلَامِ وَالْمَوَدَّةِ، لِتَحْقِيقِ النَّجَاحِ.



مشاركة مميزة

هو الإنسان بقلم حكمت نايف خولي

حكمت نايف خولي هو الإنسان تأمَّلْ هذه الدُّنيا وراقبْ ..... بعين النَّاقدِ الحرِّ البصيرِ ترَ الأشياءَ توغِلُ في التَّخفِّي .....  تغورُ وتن...