الثلاثاء، 29 أبريل 2025

في تنور الحلم بقلم عادل هاتف عبيد السعدي

في تنور الحلم
...........

هَارِبَةٌ أَفْكَارِي حَائِرَةٌ بِي
خَائِفَةٌ تَبْكِي وَتَمْلَأُ قَهْرًا دَارِي

تَنْتَظِرُ الْوَعْدَ، صَمْتُكِ جَمْرٌ
فَاغْفِرِي خَطَايَا الْعُمْرِ وَزَلَّاتِي

يَا أَجْمَلَ طَيْفٍ فِي أَسْفَارِي
أَشْبَعْتُكِ وَهْمًا مِنْ أَسْرَارِي

كَيْ أَمْلِكُ لَحْظَةَ حُبٍّ سَارِي
تُشْعِلُ فِيهَا نَبْضَاتِ أَوْتَارِي

كَذَّابُ قَلْبِي، وَأَنْتِ دَلِيلِي
وَدَقَّاتُ قَلْبِي دَوْمًا تَنْدَاكِ

صَارَتْ دُمُوعِي تَبْكِي عَلَى رَمْشِي
فَاخْتَارِي قَهْرِي أَوْ أَنْقِذِينِي

يَرْجُوكِ دَمْعِي أَنْ تَكُونِي خِيَارِي

صَفْرَاءُ أَوْرَاقِي فِي صَحْرَاءِ هَوَاكِ
تَذَرِينِي ضَعْفًا يَنْهَشُ ذَاتِي

مِنْ صَبْرِ أَيَّامِي تُنَادِينِي
أَشْلَاءُ عُمْرِي وَحُزْنُ حِكَايَاتِي

يَا أَمْهَرَ لَاعِبَةٍ فِي قَلْبِي
كَمْ كُنْتِ مَلَاكًا لِرُوحِي وَمِرْآتِي

مَا أَجْمَلَ أَنْ أَلْهُوَ فِي لُعْبَةِ الْعِشْقِ
تَلْعَبُ فِيهَا دَوْمًا كَفَّاكِ

... ....... .....    
بقلم عادل هاتف عبيد السعدي

شتَّانَ بقلم خالد جمال

شتَّانَ 

تُريدينَ لهواً وعبثاً
وأريدُ عشق

تبغينَ مالاً وذهباً 
وثرائي شوق

تروينَ لغواً وكذباً 
وأقولٌ صدق

تبدينَ إفكاً وزيفاً 
ولساني حق

شتان بين قلبٍ عدا
لِينالَ شرفَ الفِدا 
ِلِتحرُّرٍ من رِقّ

وقلبٍ هابَ الرَدى
قَبِلَ الدنيَّةَ وارتضى 
درعَ الهوانِ كرِدأ

شتان بيني وبينك
بين الحقيقة والخيال
بين النقيصة والكمال
بين الفضيلة والابتذال
بين عقل وحُمْق
                           شتان وتفرق فُرْق

 بقلمي/ خالد جمال ٢٩/٤/٢٠٢٥

وأنَّ من ويلات الحـزن أنَّ له بقلم محمد عبد الجليل العزاني

وأنَّ من ويلات الحـزن أنَّ له
هماً، اذا هَلَّ هــمٌ غيرهُ سَـلَبَـا

وأنَّه مُظهرُ الخيبــات لا فَرَحـاً
لمن يُريدُ ولا حُســنًا لمنْ سَهَبَا

ولم تجد ككتابِ الله من حُلمٍ
يرتادهُ الصبر ملتاحاً ومحتسبا
.
.
.
.
محمد عبد الجليل العزاني

چتلني الشوگـ بقلم عبد خلف حمَّادة

ـ چتلني الشوگ
ـ عبد خلف حمَّادة 
¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢
عُگبك ذبحننني الشوگ و فتفت لي العظام
مسحوب مني الشوف 
و عايش بالظلام
عُگبك صرت مهموم والخُلگ ضيگ 
لو عندي عشر عيون لغيرك مدحگ
عُگبك رحت للموت يل إنته علتلي 
ماتدري إني أهواك و إنته قسمتي
 مثلك أبد مابيه طبعك أكابر 
عليك الگلب علگان بس طبعي أكابر 
لو عني إنته رضيت الناس قَشه
تتأكد من الدَّلال افتح و خشه
عني إنته لو ارضيت تراني زنگيل 
ما حسد حت قارون أبو الجعافيل
عنك أنا ماجوز يا زين الوصاف 
إمشي عدل يهواي و خل عندك انصاف
گبل ارتمي بالبير محد نصحني 
خش الهوى بالجوف و سيفو ذبحنننني
فارس چنت مغوار محد غلبني 
بأول املاگه وياك رمشك سلبني 
راح العمر يهواي و الكُبر عبره 
خلنا نتسامح عاد آخرها حفره
¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢¢
مع تحيات الشاعر والكاتب عبد خلف حمَّادة

حلم بقلم فاطمة الزهراء أحمد

حلم 
كان كل ما كتبته عنك 
كان كل شيء 
تخيلته عنك حلم 
تلك القبل 
تلك الدعابات التي 
سطرتها على أوراقي 
بخيوط كنت قد أقتبستها 
من أشعة الشمس 
عني وعنك
كانت حلم 
كنت ألون حياتي معك 
باللون الأخضر 
وأزينها بحبات المطر 
واتخيل أني في عينيك 
ك الملكة بين يدي سيد البشر 
كنت طفلة عابثة 
عصفورة 
تطير بين أغصان الشجر 
ولكنك عبثت بأحلامي 
ك عبث الريح بأوراق الشجر ...
...فاطمة الزهراء أحمد

دماء الهوى بقلم عماد فهمي النعيمي

 دمـــاء الــهــوى

هل لي بدمعٍ يـستعيد سعـادتي

وهـل للـدموعِ مغفرةُ الأنـبـيـاءِ


كـلا وربِّ الـمـجدِ لا أطـأ الـدنا

إن ضاع وطني بينَ أشباحِ داءِ


سأحملُ جرحَك فوق قلبي رايةً

لأرى فـجرَ الحرية فـي الأرجـاءِ


وأعـانـقُ الأيـامَ رغـمَ جـراحـهـا

وأزرعُ أملاً فـي صـمـيـمِ الـبـلاءِ


وأهـتفُ: لا يُطوى ترابُك خاسئاً

ولا يـنـحـني للـعـابـريـنَ عـزائي


فأنتَ دمائي، والهوى وكبريائـي

ومنكَ افتدائي في عيونِ الفداءِ


سأسكبُ عمري في ثراكَ قصيدةً

تـغـنّـي حنينَ الـعاشقـينَ بـدعـاءِ


وأرسمُ وجهَ النصر فوق جراحنا

وأوقدُ شمسي من رمادِ الـشـقـاءِ


أنا الوطنُ المصلوبُ فوق صمودهِ

أنا النبضُ رغمَ الظلمِ رغمَ الـعـناءِ


سأمضي وإن ناحتْ رياحُ خيـانةٍ

وإن خـانـنـي بـعضُ الرفـاقِ عداءِ

29/42025

عماد فهمي النعيمي / العراق


نبضي عراق بقلم هادي مسلم الهداد

 ((  نَبضي عراق .. !! ))

======***======

  ياثقلُ ماتَلقَى كأنّكَ.. مُجبَرُ

 صَبرٌ ثَقيلٌ لستَ فيهِ..مُخيَّرُ ! 


 هذَا الّذي تَحياهُ  بيدٌ..مُقفِرُ

تيهٍ صَحاري والسّراةُ..تَسمَّروا 


فيكَ الهواجسُ والنّوابضُ حرَّةٌ

 تَهفو لصبحٍ والطّريقُ.. مُعفَّرُ


   هذَا أنا طَبعُ النّخيلِ أَصالةً

    نَبضي عراقٌ.. قَائمٌ ومُعثَّرُ ! 

.. 

  بقلم / هادي مسلم الهداد


فنجان القهوة بقبم علي ابو درغم

 أعد فنجان القهوة

وأسمع صوت فيروز

حتى لا يرحل المكان

وأبدأ بنحت صوري

على رصيفي الموحل 

صباحكم أمل

علي ابودرغم


سيدني روعة النساء بقلم جابرييل عبدالله

 احبائي اصدقائي أسعد الله أوقاتكم.


سيدتي روعة النساءِ 


ولما   إستبدت    بالبعد  شوقًا 

خبأتُ  روحي   بانائي 


لمحتُ طيفها  وأصابني سحرًا 

فهي أدرى بفن الإغواءِ 


دعتني لأصبر على الهوى شغفًا 

وحنيني  لونته  بغنائي 


وألقيتُ  عليها  قصيدتي  شعرًا 

بوادي  دموع  الشعراءِ 


هذه    قصتي    أرويها    طربًا 

سيدتي  روعة    النساءِ


محبتي


الشاعر جابرييل عبدالله 

تنبيه جميع النصوص على صفحتي الإلكترونية هي ملكية فكرية خاصة بالكاتب وهي مطبوعة ورقيًا ضمن أعمالي الكاملة..


مقهى الذكريات بقلم راوية شعيبي

 مقهى الذكريات

راوية شعيبي

__________

تظنّ أنّني سعيدة بجرحي معك

و انّي رغم فراغ دفتر الصور 

أغني طربا ...

أنا في كل مرة أشرب هزيمتي على عجل ...

و أغادر مقهى أحزانك 

أحاول ترتيب خطواتي إلى وجهة لست فيها 

و لكني أراك في كل العابرين ...

القادمين من بلاد بعيدة 

و الراكبين أحدث صيحات السيارات

الذين تعودوا المشي تحت زخات الذكريات 

و كل الذين جمعتني بهم الصدفة 

كان فيهم شيء منك ...

غرباء مثلك لا يملكون من لحظاتي إلا الصمت ...

تراني أنتفض أحيانا لأمر بسيط 

و أملأ الحدث وقارا حين ينتابني الخوف...

أستجمع قوتي من هشاشة قلبي 

و بين الضلوع أغرس الصبر ...

تراني أحب ألحان الغياب 

و أدعوك دوما للأمل 

 أحيانا أصر على حذف اليأس من قاموسك

و كلي أوجاع صاغية للإستسلام ...

تراني أجهض الدمع في لحظاته الأخيرة 

و  أقف على قدمين متعبتين ...

لأثبت لك أني بخير ...

لا أحب اختلافي عنك 

و لا خلافي معك ...

و لكني أستمع إلى الإنذارات الكثيرة التي تصدح في أذني ...

احذري أنت على موعد مع الحب 

الطريق إليه شائكة ...

و الجلوس قربه أمر معقد 

أما الحديث معه فإنه أسمى الكلمات 

تتجلى لاحقا في رداء من الدمع 


ميلادي بثلم يحيى حسين

 ميلادي


بحبك حب مش عادي

يا مالكة روحي وفؤادي


ولو وزنوا هوى العشاق

ما يجوا ذرة في ودادي


بحبك حبي لأولادي 

وأبويا وأمي وبلادي


واداريكي بنني العين 

أخاف عيونها حسادي


تعالي يا ضلعي لأوتادي 

تعالي دا قلبي بينادي


ردي الضلع لحضن الأصل

بقربك يبتدي ميلادي


يحيى حسين القاهرة 

29 أبريل 2025


متاهات التفاسير بقلم سليمان نزال

 متاهات  التفاسير


و أنت  تنظر عليها  من  وراء  تلال  الترقب ِ  و النجوى

ستراها  و هي  تخضرّ ُ  و تسترعي  انتباه  الحقول ِ العاشقة  المرابطة   

أنت َ  الذي  دسست َ  بين  الأنساغ ِ المبصرة

  حكاية َ  عشق  ٍ  فلسطيني  عربي ,  قابل  للتمدد ِ الزماني  حتى  جبال الكرمل  و عامل  و اليمن  و قاسيون   و عامل  و الأوراس  و أنهار  النيل  والعاصي  و الأردن  و الفرات  و نخيل  الرافدين

كُن  هنا..كي  أكون  َ هناك

بوردتي  الشامية  و برتقالتي  السحرية,  و صقري  الكنعاني  و كلام  الغمام  للجرح  و الأيام  و الإشراق 

قبلاتها  المُشرقة  لي ,  مثل  شمس  التداعيات ِ النورانية , وديعة  في دمي..يا  غزة  المتروكة   تحت  ركام  الأبدية

جسر ُ  التماهي  بين  صيحتين  من  تلة ِ الصنوبر و الأرز  و ماء  الغياب  المصادر  المحاصر  بفعل  القيعان  الحاكمة  و أصدقاء " غوبلز "

سأقول ُ  لجوهرتي  الغزية..ماذا  فعلت   بك  الأغراب ُ  و الطعنات  الخلفية  في  حرب  الإبادة ِ الوحشية ؟

ماذا  فعل َ  بك   سدنة ُ  التماثيل  الهاربة  و نصب ُ  الجمود ِ المترهل  و أصحاب  الكروش ِ المتناقضة  مع  التفاسير العقلية  و أقاويل  الخفاء  المُعد  للتلون ِ عمّا  قريب, و  بعد  انتخاب  المريب  في  بلاد  المرابطين !

لا  شيء  للنار  قبل  كفّك  المباركة   يا  أخي

لا شيء   في  الدار  غير  الحطام  و لعبة  طفل  ممزقة

تفاحة  أبصرتها  على  ضلع  زلزلة ٍ ,  فقصدتني  للسرد ِ القرنفلي و متابعة  آثار الرحيل  اللوزي ,   و غواية  نعناعتي  و هي  تغسل ُ   الصحون َ  ,  ثم  تكسرُ  نصفها  على  بلاط  ِ التأويلات  المشاغبة

عصبية ٌ  هذه  القبلة  الهاربة  لبعض  الوقت  لأسباب  ٍ خارجة  عن  قوانين  القبائل  و الحواجز  البدائية

بالأمس   حين  عانقتها  , كلمتني  عن  غزة  الأبية , و حدثتها  عن  عيد ميلاد  قلبي  قرب  نجمتين  للوله ِ الزراعي

الشجرة ُ  نفس  الشجرة   لكنني  أبحث ُ عن  تراب ٍ  لولادة  ِ جديدة

رسم َ  الهيام ُ  اليانع  دائرة ً  من  سندس  و احتمالات  صاخبة ٍ  فرأيتني  قرب   نبعين  من  ميل ِ   الخصوبة  إلى  ذراعي !

وضع َ  النوافير  فوق  التفاسير, فقلتُ   له  يا  صديقي ,  كيف  ستفهم ُ  فتوى  الآلآم  ما  قاله  الفعل  ُ الرصاصي  في  ضفتي  و قطاعي ؟

ألف  عين  للتيه ِ  الرمادي  يزعم ُ  الأعداء ُ  في  المستنقعات ِ الثرية  و الولايات  العابرة  للحق  و للصواب   بالهيمنة ٍ  القطبية

و أنتَ  ترى  بي..كي أرى  بك َ أهازيج  النهوض ِ القمري  يا  شقيقي  العربي  التائه

  هذه  بساتين  الله  و فواكه  المصير ,  لا  تقطف  منها  شيئا ً  للعابرين  الغزاة  و الوحوش  الضارية

خضراء  يا  صورة  الإلهام  الفستقي  أكثر  مما  تعرفين  عني  يوم  نقود ُ به   الوقت َ   لميادين  الغضبة ِ  الكبرى  و انفجار  المراعي

إني  أتيت ُ  للعشق ِ السرمدي من  وعد ِ عناقيد دالية ٍ في  الجليل   فشاهدت ُ  من  دم  الذكريات  ِ أسماء  َ الأجداد,  و أوار  نابلس و خليل الرحمن  و المكبر  و  جبل  الشيخ  و عيبال  و التباريح  القدسية

  خذ ْ  متاهة َ الزنبقي  و أعطني  رصاصة ً  كي  أجد َ  لقاء َ حبيبتي  تحت  أشجار  القلب ِ  الخاكي  و الزيتون  الحارس و ظلال  الأناشيد  و اللثم  الشعاعي


 سليمان نزال


يا رسول الغرام بقلم فاتي رضا

 يا رسول الغرام 

أبلغ حبيبي 

ولا تتردد في السؤال

أني  أشتاقه جدا

أشتاق لقلبه القديم

وتصرفاته القديمة

أبلغه أني أشتاق لحبّنا القديم

للهفة والشوق والحنين

للقدر الذي أحبني به

أني أشتاقه جدا جدا

واسأله هل مثلي يشتاق ..!

فاتي رضا


ذو القعدة بقلم عبدالرحيم العسال

 ذو القعدة

ذو القعدة أقبل ذو القعدة

من ينوي حجا يا سعده

قد جاء الخير بمقدمه

والحج تراءى لي بعده

تجري الأيام و مسرعة

الشهر يمر وما بعده

حتى تأتيك بشائره

ويتم الله لنا وعده

نحن الحجاج وندعوه

يا رب وبارك ذو القعدة

يارب وذو الحجة بعده

أصبحنا فاجعلنا وفده

للبيت نروح الي البيت

ونطوف نلبي أيا جدة

وأمتع عيني بما فيه

والكعبة أراقب كالوردة

فاشم عبير الخير بها

وأناجي الواحد والأحد

يا رب فتمم أمنية

في الصدر وبارك ذو القعدة


عبدالرحيم العسال 

مصر سوهاج أخميم


أرض الحرية بقلم عماد الخدري

 أرْضُ الحُرٌِية...


أَيَا شَمسُ غُرِّي ولا تَغْرُبِي

أَلَا ارْفَعي الظُّلْمَ عن أُمَّتِي

واملئي سَماءَكِ بحُرِّيَّتِي

وازْرَعي الحُلْمَ في موطِنِي


أَيَا أَرْضِي لا تَخْضَعِي

لظُلْمِ العِدَا ولا تَقْنَعِي

برايةِ السِّلْمِ فلا تُخْدَعِي


فَلَيْلُكِ طَوِيلٌ فلا تَخْذُلِي

ونَصْرُكِ قَرِيبٌ فلا تَعْجَلِي

ودِمَاءُ الشَّهِيدِ لا تَنْمَحِي

وشَمْسُ الحُرِّيَّةِ لا تَنْطَفِي


سَنَعُودُ حَتْمًا فلا تَرْتَجِي

أَجْرَاسَ العَوْدَةِ فَلْتُقْرَعِي

وأَبْوَابَ القُدْسِ فَلْتُفْتَحِي

لِنُصَلِّيَ مَعًا صَلَاةَ المُنْتَصِرِ


بقلمي عماد الخذرى 

تونس في 28/04/2025


فوق جسر الحنين بقلم كلثوم حويج

 فوق جسر الحنين

بين ضفَّتي نهرٍ 

من الوجع والشوق أسير 

موت بطيئ

يدنيني إلى نهاية 

عشقت فيه الروح 

والقمر فيه صوت 

البلبل غرّد حزين ٠٠

ومن الأشواق عناقيد 

تدلَّت كما الشهب 

كالمطر الكثيف 

افترشت العشب والتحفت

الفضاء وليل الفجر غطاؤه 

خفيف ٠٠

روح محفوفة بالأسى 

تؤلمني وعودك عند

لقياك أغدو ٠٠

كالطير الذبيح ٠٠

سألتك ألَّا تطيل الغياب

كيف يزهر الصباح !٠٠

وكيف تستقبل المساء ! ٠٠

وكيف تورق الليالي 

بقلب أزرق كذوب ! ٠٠

وكيف تورق لياليَّ 

والغصون تدلَّت ٠٠٠٠

تطفو على بحر من شجون

ألا تفكر بكفَّارة للذنوب 

تغسل فيك المعاصي 

وتعلن التَّوبة 

إلى أحضان الوطن تعود

إلى الأنهار والمروج

شرقية أنا ٠٠

فجرحي ما يلبث أن يلتئم 

فالشَّمس تطهِّر الأنين 

و كل جرح عقيم ٠٠

تهبُّ رياح الشوق 

على وسادتي ٠٠ أنصت لحلمٍ

كبزوغ فجر في كياني 

في شغف العناق أبحر

كنسرٍ طائرٍ يفرد جناحيه

ملء السماء 

فوق بحار الدنيا تعوم 

مآلك الرجوع ٠٠

بقلمي 🖋

كلثوم حويج /سورية


خلوتي بقلم سليمان كامل

 خلوتي 

بقلم 

سليمان كااااامل 

*************************

خلوتي زادتني............ حباوعشقا

سمت بروحي..........لعنان السماء


خلوتي زادتني.......... قرباً و حدباً

طافت بقلبي................حد انتشاء


فيها عرفت ..........لما قد خُلِقت 

ولماذا الركوع.............بذل انحناء


فيها رِفعتي............ عند السجود 

وحديث صامت..... بروح اجتباء


خلوتي عز............. بذل الخضوع 

بنبض إخلاص...........لرب العطاء


خلوتي تسببح........تكبير وتهليل

بين يديه ............الفناء كالبقاء


أذوب بغير................. آلام وحدةٍ 

فالأنس بالله.........عيش السعداء


بخلوتي مسافر.....بروحي متاجر

بعتها لربي...........الكريم بالسخاء


شكوتني حين....تبرمت فاقتربت

فأدناني وثبتني...وألهمني بالثناء




أذنبت فأدمعت..واعترفت بذنبي

فنادني ولملمني..........بعد اهتراء


خلوتي خلوتي..........حب وقربى

مناجاة الحبيب.......بنبض الرجاء

**************************

سليمان كامل ...... الثلاثااااء

2025/4/29


نداء الوطن بقبم محمد ختان

 " نداء الوطن "

قم أيها الثائر

نلبي النداء الوطن

بوقع أقدام تجبرت

فكلنا فداء الحرية

للموت لا نخشى الاستشهاد

نفدي بالروح و الدماء

لا نخاف و لا نرتد العزائم

نقاتل نقاتل بكل ما أوتينا

فالعدو من أمامنا و الذل من خلفنا

و ليس لنا سبيل الا الدفاع و الصمود

قادمون قادمون بأعلى أصوات التكبيرات

كلنا كبش فداء البلد

لا رجوع و لا استسلام

حتى نخرج الغاشي

قوتنا إيماننا القوي

و سلاحنا منبث جذورنا العريق

أما عتادنا تشيتنا بالتراب

قم فالحق يأهد و لا يعطى

نسعى عازمين للجهاد

بيقين النصر الموعود

فجلنا متحمسين النضال

لللواء رافعين للأعالي

لن يسقط مهما كان الثمن

سيبقى مرفوعا الى اخر فرد

بكل ما أوتينا من قوة

لا خضوع و لا خنوع و لا تراجع

فالوطن غال و نفيس لا يعوض

تمت بقلم محمد ختان 24/4/2025


المرأة العربية بين قيود التقاليد و تطلعات التحرر بقبم فؤاد زاديكي

 المرأةُ العربيّةُ بينَ قيودِ التقاليدِ و تطلّعاتِ التحرّرِ

بقلم: فؤاد زاديكى


إنَّ معاناةَ المرأةِ في المجتمعاتِ التي تسودُها الأفكارُ الذكوريةُ تكادُ لا تنتهي، فهيَ أسيرةٌ منذُ ولادتها لسلطةِ الأبِ و الأخِ و العمِّ و الخالِ في بيتِ الأسرةِ، فإذا ما كبرتْ و انتقلتْ إلى بيتِ الزوجيةِ، وقعتْ تحتَ سيطرةِ الزوجِ وأهلهِ من الذكورِ. و عندما تنجبُ الأبناءَ، تصبحُ أسيرةً لهم من جديدٍ، أي أنَّها في كلِّ أطوارِ حياتِها لا تمتلكُ قرارَها بيدِها، و لا تستطيعُ أن تحققَ ذاتَها، أو أن تعبرَ عن طموحاتِها و رغباتِها و فكرِها و رأيِها.


فكيفَ لامرأةٍ مكبَّلةٍ بهذا الكمِّ الهائلِ من القيودِ أن تنهضَ؟

على الرغمِ من أنَّ المرأةَ أمُّ العطاءِ و التضحيةِ و الحبِّ و العاطفةِ و الشعورِ الرقيقِ، إلّا أنّها بكلِّ أسفٍ رهينةُ واقعٍ ثقيلٍ، متخمٍ بالعوائقِ و العقباتِ. و حين تجرؤُ المرأةُ على التعبيرِ عن نفسِها، يراها المجتمعُ كحالةٍ شاذّةٍ تستحقُّ النقدَ و التشهيرَ.


قد يقولُ قائلٌ: إنّ الزمنَ تغيَّرَ، و المرأةَ اليومَ ليستْ كأمسِها قبلَ مئاتِ أو عشراتِ السنينِ. بيدَ أنَّ نظرةً منطقيةً و عادلةً إلى واقعِها الراهنِ تثبتُ أنَّ شيئًا كثيرًا لم يتغيرْ، إذ ما تزالُ المرأةُ تُحاكمُ أضعافَ ما يُحاكمُ الرجلُ إذا عبّرتْ عن فكرِها أو عاطفتِها كأديبةٍ أو شاعرةٍ أو كاتبةٍ و الخ......


إنَّ الذكرَ يُمنحُ امتيازَ الحصانةِ الذكوريةِ، فلا يُنتقدُ كما تُنتقدُ الأنثى، و لا يُحاسبُ كما تُحاسبُ، و كأنَّه كائنٌ فوقَ النقدِ و خارجُ المعادلةِ الإنسانيةِ.

فإلى متى سيبقى هذا الجمودُ الفكريُّ سيّدَ الموقفِ؟

ألم يحنِ الوقتُ لكسرِ هذهِ القيودِ الثقيلةِ و الانطلاقِ نحوَ فضاءِ الحريةِ الذي تشعرُ فيهِ المرأةُ بكرامتِها و كيانِها و استقلالِ ذاتِها؟


و نحنُ إذا نظرنا إلى الأمثلةِ الحديثةِ في مجتمعاتنا، وجدنا شواهدَ حيّةً على هذا الظلمِ المزمنِ؛ فكم من فتاةٍ مثلُ "سُهى جاد" حُرمتْ من حقِّها في إكمالِ تعليمِها بحجةِ أنَّ مكانَها الطبيعيَّ هو البيتُ و الزواجُ؟

و كم من شابةٍ مثلُ "رُبى عيسى" طُردتْ من عملِها لمجردِ أنَّها طالبتْ بالمساواةِ في الأجرِ مع زملائِها الذكورِ؟

و كم من كاتبةٍ واعدةٍ كُتمَ صوتُها و قُمِعَتْ أحلامُها لأنَّها تناولتْ قضايا المرأةِ في رواياتِها و مقالاتها؟


بل كم من أديبةٍ معاصرةٍ مثلُ "أحلام مستغانمي"، و "غادة السمان"، و الدكتورة "نوال السعداوي"، لم يسلمْنَ من سهامِ النقدِ الاجتماعيِّ القاسيِّ، لا لشيءٍ سوى لأنَّهنَّ عبَّرنَ بحريةٍ عن مشاعرِهنَّ و أفكارِهنَّ كامرأةٍ ترى في الحريةِ و الكرامةِ جوهرَ الوجودِ الإنسانيِّ؟


الدكتورة نوال السعداوي، و هي واحدة من أشهر المدافعات عن حقوق المرأة، قالت في كتابها "المرأة و الجنس":


"المرأة ليست ملحقًا في حياة الرجل، بل هي كائن مستقل له حقوقه، و أهدافه، و طموحاته. إذا أُتيح لها أن تعبّر عن نفسها بحرّية، فإنّها ستكون مصدر إلهام للمجتمع بأسره."


أمّا غادة السمان، فقد عبّرت عن روح التحرر و الإبداع في أدبها بقولها:


"الحرية أن تكون المرأة قادرة على التعبير عن نفسها دون خوف من ردود الأفعال. الحرية أن تكون المرأة هي من يقرّر مصيرها، لا المجتمع و لا القيم التقليدية."


و لا ننسى الطبيبةَ السوريةَ "نجاة عبد الصمد"، و الأديبةَ الفلسطينيةَ "سحر خليفة"، و النّاشطةَ اللبنانيةَ "جويل أبو فرح"، و غيرهنَّ كثيراتٍ ممَّن أثبتنَ بجدارةٍ أنَّ المرأةَ حين تُمنحُ حقَّها في التعبيرِ و الإبداعِ تشرقُ في سماءِ الإنسانيةِ كما تشرقُ الشمسُ في صباحٍ نديٍّ.


كيفَ يمكنُ للمرأةِ أن تتحرّرَ، و هيَ مضطرةٌ لأن تكونَ برفقةِ محرمٍ في كلِّ مناسبةٍ و مكانٍ، و كأنَّها قاصرٌ دائمًا، لا تملكُ الوعيَ و لا الرشدَ؟

كيفَ لها أن تتخلّصَ من واقعٍ سلبيٍّ و هيَ تتوجسُ خيفةً من كلِّ كلمةٍ تنطقُ بها، و من كلِّ خطوةٍ تخطوها، في طريقٍ يحاسبُها فيهِ المجتمعُ بالقنطارِ على كلِّ حركةٍ و سكنةٍ؟


لقد آنَ الأوانُ لأنْ تُعامَلَ المرأةُ العربيةُ كما تُعامَلُ نساءُ العالمِ المتحضِّرِ، فهي ليستْ أقلَّ منهنَّ ذكاءً، و لا أضعفَ عطاءً، و لا أدنى حبًّا و إنسانيةً.

فلنكسرْ هذهِ القيودَ الظالمةَ، و لنفتحْ أمامَها بواباتِ الأملِ، و لنؤمنَ بأنَّ حريةَ المرأةِ هي حريةُ المجتمعِ نفسِه، و أنَّ ارتقاءَها ارتقاءٌ بأمَّتها و مستقبلِها.


آنَ للمرأةِ أنْ تكونَ كما أرادها اللهُ: شريكةً حقيقيةً في بناءِ المجتمعِ، لا تابعًا و لا ظلًّا باهتًا لرغباتِ الذكورِ.



الاثنين، 28 أبريل 2025

رغم مرور العمر بقلم فلاح مرعي

رغم مرور العمر
 لا زلت اشعر أني طفلتك المدللة
 أعيش سنوات عمر مضت  
كأنها ما مر ت سنواته وكأن الزمن توقف
بين راحتيك حلم لا زلت اعيشه بين يديك
 وذلك أشعرني بالأمان نبض بين الضلوع 
 وانفاس أعادت للروح نشوتها 
وزرعت في الجسد حياة
 وإحساس طفلة لم يتقدم 
بها العمر تزهو كالزهور اليانعة 
بشموخ وكبرياء وخيلاء 
طفلة بعمر البراعم اليانعة
فلاح مرعي 
فلسطين

لوعة مشتاق بقلم نور الدين محمد (نبيل)

(( لوعة مشتاق))

فيا أهل الغرام سلوه عني
كم كنت على الوداد باقي

لعقت الصبر وأرهقني التجني
والروح بلغت من صبري التراق

كتمت النار فى جوفي ولكن
خبر عني شحوبي والمآقي

خبروه بالبعاد لن يسلاه قلبي
بل زاد فى الحشا نار أشتياقي

المر فى لقاه يصير شهدا
وفى البعاد شهده مر المذاق

أمنى النفس بالأحضان ساعة
أروي عطشي ولا يعنيني ساقي

أطفئ نيراني من شفاه ولعي
ويحلو لي لو ينعوا رفاقي

لا الموت بعد لقاه أخشى
بل أخشى الموت يسبقه الفراق
بقلمي
نور الدين محمد (نبيل)
٢٨/٤/٢٠٢٥

لابد للقيد أن ينكسر بقلم علوي القاضي.

«(4)» شم النسيم «(4)» 
( من ذكريات الشباب )( لابد للقيد أن ينكسر)
  بقلمي د/علوي القاضي.
... إستكمالا لما سبق ، فبعد لقاءي بمدير حديقة الحيوان وحوارنا عن الفيل ، الذي إستكان للقيد الحديدي في قدميه ، ولم يفكر للحظة أن يستغل قوته في الفكاك منه ، وبعد تفسيره المادي والمعنوي والنفسي لهذا الموقف لم يمر الموقف أمامي مرور الكرام 
... فهذه الأمور لا تمر دون تحليل وتفسير نفسي وإجتماعي وإقتصادي وأحيانا سياسي ، فنحن في حقيقة الأمر أشبه بأفيال حديقة الحيوان ، إنني لا أعمم ، بل وأرفض التعميم ، ولكنني أتحدث عن الأغلبية الساحقة ، نشأنا منذ نعومة أظافرنا ، في ظل عادات وتقاليد وأفكار ومعتقدات لانملك لها رفضًا ، بل إن محاولة الرفض غير واردة أصلاً ، كيف نرفض مانعتقد أنه الحق المبين ؟! ، ولسان حالنا يقول (هذا ماألفينا عليه ٱباءنا وإنا على ٱثارهم لمهتدون) 
... فأنت مثلاً إذا ذهبت إلى أحد السجون ، وتحاورت مع أحد القتلة الذين قاموا بالقتل أخذًا لثأر عائلي ، ستجده يدافع عن جريمته بل ويفتخر بوصفها عملاً رائعًا ، وحقًا مشروعًا ، ولن يقتنع بكل ماتقدمه له ، من حجج وأدلة منطقية ، على بشاعة ماقام به من إزهاق نفس ، بل قد تجده لايتورع عن القيام بالفعل نفسه لو عاد به الزمن إلى الوراء ، هكذا تربى ونشأ ، ورضع أفكاره ومعتقداته وعاداته وتقاليده ، على النحو نفسه الذي رضع به لبن الأم 
... قس على ذلك كثيرًا من الأفكار والمفاهيم والمعتقدات والعادات والتقاليد ، التي تعوق تقدمنا ورقينا ، وتكبل حريتنا كبشر متحضرين
... ولماذا نذهب بعيدًا ونأتي بأمثلة عن القتلة والمجرمين ونزلاء السجون ، دعنا نتحدث عن المواطن العادي في مجتمعاتنا العربية والإسلامية ، نحن منذ طفولتنا المبكرة ، كنا محاصرين بالتنبيهات والإشارات والنصائح والأوامر والنواهي ، ومن تلك النصائح والأوامر التي كانت تُوجه إلينا دومًا (إحترم الكبير) 
ولم يحرص من قام بتوجيه هذه النصيحة لنا أن يضع شرطًا بأن يكون هذا (الكبير) محترمًا من الأصل ونزيهًا ، بل المطلوب طاعة الكبير بصورة مطلقة حتى لو أمرنا بمعصية الله ، والغريب أنه يستشهد بالآية القرآنية الكريمة التي تقول (أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) ، قد فهمها الناس في بلادنا ، على أنها تدعو إلى طاعة ولي الأمر طاعة عمياء ، وعدم مخالفته وعصيانه ، أيًا كان شأنه صالحًا أو طالحًا وفي كل الظروف والمناسبات سواء في البيت أو العمل أو ما شابه ذلك ونسي أن طاعة ولي الأمر مشتقة من طاعة الله ورسوله
... اللافت للنظر تفشي مبدأ الطاعة العمياء في أغلب مناحي حياتنا ناسين أو متناسين أنه (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق) ، إذ نستجيب إلى أوامر المديرين ورؤساءنا في العمل ، حتى وإن كنا على يقين من عدم صواب تلك الأوامر الموجهة إلينا ، إعتدنا ذلك ، وهذا ما وجدنا عليه آباءنا وأجدادنا ، والغريب في الأمر أن المرؤوس الذي كان يحلو له دومًا الإستجابة العمياء لأوامر الرؤساء ، رغم قناعته بعدم صوابها ، ما إن يتول منصبًا كبيرًا ، فإنه يسارع إلى ممارسة القهر والإستبداد وفرض الرأي وإصدار الأوامر على زملائه الذين كان بالأمس واحدًا منهم ، فقد أصبح الخضوع والخنوع وتنفيذ الأوامر الصادرة إلينا جزءًا من تركيبتنا الجينية والنفسية ، وأقرب إلى الجينات الوراثية ، وإذا إستطردنا في حديثنا عن الأغلال الظاهرة والخفية ، فلن ننتهي
... والله المستعان
... تحياتي ...

ألا فاعلم بقلم عبدالرحيم العسال

ألا فاعلم ( الي الرئيس ترامب) 
( و حديثه عن قناة السويس) 
=======
إذا ما قلت فلتعلم
ونحن العلم لن نكتم
لنا أرض عشقناها
روينا أرضها بالدم
غرسنا زرعها إنا
وهذا الزرع منذ قدم
ومن آدم عرفنا الحرث
و صنا الأرض من آدم
حفرنا قناتنا نحن
ومات بحفرها من هم
لنا الآباء والأجداد
بها أخوالنا والعم
يجيئ بغفلة الدنيا
يقول بجهله ويذم
ترامب يقول للدنيا
بأن جهودهم أقدم
وأن قناتنا وجدت
بأمريكا وذاك الوهم
له قلت لنا مجد
وتاريخ لنا فاعلم
بأن قناتنا هذي
نصون قناتنا فالزم
ومن يرجو لها ضرا
نريه الحق ذا أسلم
وللدنيا فقلناها
نكرر قولنا للعلم
إذا كنتم ذوي جهل
فنحن الأصل نحن العلم 

(عبدالرحيم العسال مصر سوهاج أخميم)

ق ق "هروب" بقلم الطيب تشرين

ق ق "هروب"

   جئت إلى المدينة.. الوقت كله لي، أتحكم فيه كيفما أشاء.. المصالح والإدارات والمؤسسات باشرت دوامها المسائي.. لمعت في ذهني فكرة.. سأقضي بعض الوقت في احدى المكتبات العمومية.. لأقرأ بعض الأشعار من العصر الجاهلي أو الأموي، أو حتى العباسي التي تستهويني كثيراً.. هذه الكتب والدواويين تتوفر عليها المكتبة ويستحيل أن تجدها في مكان آخر غيرها.. عزمت أن أفر من الشارع، لأتجنب مشاهدة وجوه مقرفة كالحة.. وأخرى تصيبك بالغثيان بمجرد رؤيتك لها.. وجوه أضحت البلادة والجهل والغباء ديدنها.. دخلت المكتبة التي وجدتها فارغة إلا من أمينها.. سلمت وقبل أن أشير إلى الكتاب الذي أريد، ناولني كتاب حنا فاخوري "تاريخ الأدب العربي"، لم أعترض.. المهم أن أقرأ.. القيم يعرف اهتمامي بالأدب.. خاصة القديم منه.. وكي لا أضيع الوقت تناولته منه.. شرعت في القراءة.. لم تمر إلا لحظات قليلة.. سمعت وشوشة على الباب.. لم أكترث، واصلت القراءة.. بعد هنيهة ظهر أمامي القيم تتبعه شابة في مقتبل العمر.. تلبس الجلباب، الذي لم يستطع أن يخفي رجليها البلقيسيتين البيضاوان.. تنتعل في رجليها نعلين بلاستيكيين.. قال لي القيم: أسي العلوي عادي نسيقوا..!.. يمكن لك أن تنتظر بعض الوقت في الخارج، ريثما ننتهي.. اترك الكتاب في مكانه، على الطاولة إن شئت حتى تعود.. خرجت من المكتبة وتلقفتني المدينة الصاخبة مجدداً، لم تنقذني منها سوى الحافلة المتوجهة إلى الغابة.

      الطيب تشرين / المغرب

قِصَّةٌ وَخَيالُ بقلم سمير موسى الغزالي

( قِصَّةٌ وَخَيالُ ) كامل
بقلمي : سمير موسى الغزالي .. سوريا 
فَأَتَتْ بِهِ والصُّبحُ يَنْشُرُ بُنَّهُ
 بَعدَ الجَفا ما لِلْهَنا يَنْثالُ
رفَّتْ بِمَنْديلِ اللِّقاءِ وعِطرِهِ
والبُنُّ قَدْ نالَ الرِّضا والهالُ
فَكَأَنَّما جُمِعَ الشَّتاتُ بِلَحظَةٍ
وَكَأَنّما عِطْرُ اللِّقا سَيّالُ
أَلْقَتْ بِهِ في الرَّوْضِ يَنْثُرُ سِحْرَهُ
بَرّاً بِوَعدٍ والرِّضا شَلّالُ
وَلَقَدْ وَشاها العِطرُ في أَكْمامِهِ
والحُبُّ يُشْرقُ والهَنا سِربالُ
وَلَكَمْ قَصَصْتُ على الزّمان حَنينَها
وَوَشَتْ بِروحِ العاشِقينَ فِعالُ
مالي وللأَشْواقِ أَدمَتْ خافقي
هَولٌ يُزاحُ وتَرتَقي أهوالُ
واللّهُ قد مَنَحَ الوِصالَ وإِنْ تَصِلْ
تُعطَ الأماني وتَسعدِ الأحوالُ
إِنْ تَظْمأ الأَرواحُ لا تُروى بِما
أَضْغاثُ حُلمٍ مالَهُنَّ نَوالُ
الرّوحُ لا لا تَرتَوي بِبِعادِها
وبغيرِ فَضْلِهِ إِنّ ذاكَ مُحالُ
عَذبٌ زُلالٌ كُلَّ حينٍ وَصلُهُ
في الرّوضِ حُلْمٌ قِصَّةٌ وخَيالُ
رَوْضٌ تَرَقْرَقَ غِنْجُهُ ودَلالُهُ
وبغيرِ طُهرٍ ما ظَنَنْتُ يُنالُ
وَكَزَمْزَمٍ يَأْتي الرِّواءُ لِطاهِرٍ
والرُّوحُ تَسعى والهَنا آمالُ
قالَتْ وِصالُ اللّهِ يُرجى روضُهُ
آمالُ سَعدٍ ما لَهنَّ زَوالُ
إِنّ الّذي زَرَعَ المَحَبَّةَ في الجَوى
لهو النَّعيمُ وفي الشَّقاءِ نَكالُ
ولقد نُهيتُ عن الجفاءِ مَحَبَّةً
شُدَّتْ على سُبُلِ الرِّياضِ رِحالُ
28 نيسان 2025

من أنت بقلم // سليمان كاااامل

من أنت؟
بقلم // سليمان كاااامل
************************
أَملي شروطك......يابن العاهرة
وزِد في الطغيان......لك الآخرة

هنا بلاد............عربية بلا سكان 
لايهم قيادتها.....تكون الخاسرة

هنا أناس.......بلا كرامة يحيون
فرؤوسهم من.......العزة حاسرة

هنا خيرات...لمن لا يستحقونها
فتعال أنت...على جنح الطائرة

وافرض ضر.....ائبك التي تثقل
كواهل الصامتين......بلا معذرة

فبلادنا مرتع...للعلوج الذين أتو
على ظهر.........العملاء الجبابرة

قناتنا قناة..............السويس لنا
حفرت بدماء.......شعب القاهرة

مصر التي عمرها تعدى الحدود
وحضارة تملأ.......الدنيا مفاخرة

من أنت ومن تكون يابن العاهرة
لك على الحدود........جند مثابرة

ترد كيدك في........نحرك مخذولا
وتسقيك من مياه البحر الغابرة

كم أتى لحدودنا.....أمثالك كلاب
فارتدوا خاسرين...يولون الدابرة

فلا عشت ولا كنت...حينما تَقدُمُ
لك ما تراه لا ما تسمع يابن العاهره
 ***************************
سليمـــــــان كاااامل.....الأحد
2025/4/27

يا شغالة القلب بقلم يحيى حسين

يا شغالة القلب 

يا شغالة القلب طول ليلي
حنين حبك يناديني

يفكرني بأحضانك
بساعات القرب يغويني

يغويني بساتينك
أطوف فيها بسفينك 

وأدوق الخمر وعرق التمر
ومذتي رضاب تينك

يا شغالة القلب طول ليلي
يا عشق القلب وهوايا

ساعات ليلي سباق خيلي
ومهرتي غايبة ما معايا

غايبة وعايشة جوايا 
ورحايا البعد شكاية

وطول الليل بتشكيلي
شموع ليلي دي بكاية

دموعها نار بتكويني 
ومن غيرك يداويني
 
يا بلسم شوقي وآلامي
تعالي حبيبتي دفيني

يحيى حسين القاهرة 
28 أبريل 2025

زي ما ربك يجيبها بقلم عبدالحميد وهبه

( زي ما ربك يجيبها )
كل حاجه شاغلة بالك أيوه سيبها 
سيبها تيجي زي ما ربك يجيبها 
مهما تحسب فيها يعني أو تفكّر 
ف الأكيد من زمان ربك حاسبها 
ليه هتشغل يعني بالك كل مادا 
ليه تضّيع منّا لحظات السعادة 
ده الحياة ملهاش أكيد فعلاً إعادة 
وكل خطوة لينا ربك كان كاتبها 
كل حاجه شاغلة بالك أيوه سيبها 

ليه بتشغل بس نفسك ليل نهار 
ليه بتتردد وخايف م القرار 
القرار ماهوش بإيدي ولا بإيدك 
إحنا الاتنين مش بإيدنا الإختيار 
يعني وفّر دمعتك جوه العيون 
واللي عايزُه ربنا لازم يكون 
هو وحده اللي شايف واللي عالم 
بس يقول للشئ أكيد كُن فيكون 

ليه نقضّي الوقت كله في الخلاف 
كل حاجه بتتعمل منها نخاف 
ليه تملّي بنختلف على أقل حاجه
وليه ما بينّا يكون فيه أصلاً إختلاف 
ومهما نسرح يوم ببالنا أو نفكّر 
مش هنمشي خطوة بس هنتعب أكتر 
يبقى كل حاجه هنسيبها لربك 
هو مالك أمرنا وهو المدّبر 

بقلمي عبدالحميد وهبه

تَبَادُلُ الْمَشَاعِرِ بَيْنَ الذَّكَرِ وَ الْأُنْثَى بقلم فؤاد زاديكي

تَبَادُلُ الْمَشَاعِرِ بَيْنَ الذَّكَرِ وَ الْأُنْثَى

بقلم: فؤاد زاديكي

يَبْدَأُ تَبَادُلُ الْمَشَاعِرِ بَيْنَ الذَّكَرِ وَ الْأُنْثَى بِنَظْرَةٍ خَجُولَةٍ، أَوْ لَمْسَةٍ خَفِيفَةٍ، أَوْ كَلِمَةٍ تَنْفَلِتُ صَادِقَةً مِنْ أَعْمَاقِ الْقَلْبِ.
فِي الْبِدَايَةِ، يَكُونُ الْخَوْفُ طَاغِيًا، وَ الْخَجَلُ يَحْفُرُ مَسَارَهُ عَلَى تَعَابِيرِ الْوُجُوهِ.
لَكِنَّ الْقُلُوبَ الصَّادِقَةَ تَعْرِفُ طَرِيقَهَا إِلَى بَعْضِهَا، وَ تَتَفَتَّحُ الْكَلِمَاتُ كَأَزَاهِيرَ رَبِيعِيَّةٍ عَلَى طُرُقَاتِ الْعِشْقِ.

لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ هُنَاكَ مَوَانِعُ أَخْلَاقِيَّةٌ أَوْ اجْتِمَاعِيَّةٌ تَضَعُ حُدُودًا لِهٰذَا التَّبَادُلِ.
فَالتَّرَبِّيَةُ وَ الْعَادَاتُ وَ الْقِيَمُ الْمُجْتَمَعِيَّةُ تَفْرِضُ قُيُودَهَا، وَ تَسْتَلْزِمُ أَنْ يَكُونَ التَّعْبِيرُ عَنِ الْمَشَاعِرِ مُهَذَّبًا وَ مُحْتَرِمًا.

وَمَعَ ذٰلِكَ، فَإِنَّ الْمَشَاعِرَ الْحَقِيقِيَّةَ لَا تَحْتَمِلُ الْكَبْتَ وَ الْقَمْعَ. إِذَا كَانَ التَّعْبِيرُ نَقِيًّا وَ صَادِقًا، فَلَا ضَيْرَ مِنَ التَّمَرُّدِ عَلَى بَعْضِ الْمَوَانِعِ، الَّتِي تَخْنُقُ الرُّوحَ وَ تُحَاصِرُ الْإِحْسَاسَ.

فَالْحُبُّ يُرِيدُ فَضَاءَهُ الْوَاسِعَ، وَ الْعِشْقُ يَحْتَاجُ إِلَى حُرِّيَّتِهِ كَمَا تَحْتَاجُ الْأَزَاهِيرُ إِلَى الضِّيَاءِ وَ الْمَاءِ.
لَا يَجِبُ أَنْ نَكْبِتَ نَبْضَ الْقُلُوبِ، وَ لَا أَنْ نَحْبِسَ حُرِّيَّةَ التَّعْبِيرِ النَّقِيِّ الْمُعَبِّرِ عَنْ صِدْقِ الْإِحْسَاسِ.

وَ فِي الْمَقَابِلِ، يَجِبُ أَنْ نَحْتَرِمَ الْمَوَانِعَ، الَّتِي تَكُونُ مَبْنِيَّةً عَلَى الْقِيَمِ الْإِنسَانِيَّةِ السَّامِيَةِ، كَحُرْمَةِ الْجَسَدِ، وَ كَرَامَةِ الْمَشَاعِرِ، وَ أَدَبِ الْخِطَابِ.

فَالحُرِّيَّةُ الْحَقِيقِيَّةُ لَا تَعْنِي الْفَوْضَى، بَلْ تَعْنِي أَنْ نَكُونَ صَادِقِينَ وَ مُحْتَرِمِينَ فِي مَا نُبَادِلُهُ بَعْضُنَا بَعْضًا. وَ مِنْ هُنَا، يَكُونُ الْحُبُّ جَمَالًا وَ نُبْلًا، وَ يُصْبِحُ الْعِشْقُ سَبِيلًا إِلَى سَعَادَةٍ صَافِيَةٍ، تَتَفَجَّرُ فِيهَا الْمَشَاعِرُ صَدْرًا وَ عِطْرًا.

التَّمَرُّدُ مَطْلُوبٌ، لَكِنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ تَمَرُّدًا حُرًّا مَسْؤُولًا، يَحْفَظُ الْحُبَّ وَ يَصُونُ الْكَرَامَةَ، وَ يُحَقِّقُ الْوِئَامَ بَيْنَ الرُّوحِ وَ الْجَسَدِ. فَتَبَادُلُ الْمَشَاعِرِ هُوَ أَجْمَلُ مَا يُمْكِنُ أَنْ يَحْدُثَ بَيْنَ رَجُلٍ وَ امْرَأَةٍ.
وَ هُوَ ذٰلِكَ الْمَوْعِدُ الْمُقَدَّسُ، الَّذِي فِيهِ تَتَكَلَّمُ الْعُيُونُ قَبْلَ الْكَلِمَاتِ، وَ تَنْطِقُ الْأَيْدِي قَبْلَ اللِّسَانِ، وَ تَرْتَجِفُ الْأَرْوَاحُ فِي مَرَاحِ الرَّغَبَةِ وَ الشَّوْقِ.

فَلْيَكُنْ لِلتَّعْبِيرِ مَجَالُهُ، وَ لْتَكُنْ لِلْمَوَانِعِ مَكَانَتُهَا، وَ عَلَيْنَا أَنْ نَزِنَ الْأَمُورَ بِحِكْمَةٍ، وَ نُعَبِّرَ عَمَّا نُحِسُّ بِهِ بِصِدْقٍ وَ رُقِيٍّ.

سألت الدار بقلم عبد خلف حمَّادة

سألت الدار
عبد خلف حمَّادة 
٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪
 سألت الدار عنكم واشتكت لي 
حبابي أنا ويَّاك،يا المتعوس شكلي 
سارو بتالي الليل،ولا احدن مسكي لي 
ذلول ال فوگها ظعن الاحباب
نشدت الدار وين العمروچ
و سگم گاعچ بمْيْةْ العز و روچ
صياني الخير بالآلاف جروچ
و شُرُم سووچ بسنين الغلا... سألت الدار ردت لي بعنة 
شني الأسباب يل مجفين عنه
لضل لحْمَاچ كل عيد أتعنى
و أشم ترابچ الفوگو مشو رجوتي أيام تلفيني بلا هَم 
ويا گلبي شلون تستانس بلاهم 
عذولي تگول يا معود إنساهم
بعدهم مِيْت لو جدمي مشى أخيط جروح و همومي و أداري
وبعدك ترى الأفراح ما عتَّبت داري
يا ريتك يا كحيل الطرف داري 
عشاي هموم وفطوري غثا يا عاذل جوز عني ما اسمعنك
إن طحت بالبير ماخذ مرسه منك 
يالون النياب الوسمنِّي وسمنَّك 
صرت مچلوب وتعض الحجار
٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪
مع تحيات الشاعر والكاتب عبد خلف حمَّادة

مَنْ وَظَّفَتْهُ الصُّدَفُ بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

مَنْ وَظَّفَتْهُ الصُّدَفُ.
شَكَوْتُ إِلَيْكُـمْ "بِآهٍ" و"أُفّْ"
وشَتْـمٍ قَبِيحٍ و"أَخٍّ" و"تُفّْ"
عَلَى مَنْ ضَـمِيرُهُ قَـيْدَ التَّلَفْ
وأَقْصِدُ مَنْ وَظَّفَتْهُ الصُّدَفْ...
 
لَهُ مَكْتَبٌ قَدْ يُضَاهِي الوَزِيرْ
وكَـاتِـبَـــةٌ ذَاتُ وَجْـهٍ مُـنِـيـرْ
ومَـوْكِبُهُ مِـثْـلُ رَكْـبِ الأَمِـيرْ
فَتَـعْسًا لِمَنْ وَظَّفَتْهُ الصُّدَفْ.

كَثِيرُ التَّدَخُّلِ، يَنْهَى ويَأْمُرْ
يُقَـدِّمُ أَمْـرًا، وطَوْرًا يُؤَخِّرْ
وَيَـنْـهَـبُ أَمْـوَالَـنَـا ويُـزَوِّرْ
وذَا طَبْعُ مَنْ وظَّفَتْهُ الصُّدَفْ.

يُـعَـانِـدُ مَنْ وُظِّـفُـوا لِلنَّـجَاحْ
وفِي كُـلِّ شَأْنٍ لَدَيْهِ اقْتِرَاحْ
وكُــلُّ حَـرَامٍ لَــدَيْــهِ مُـبَــاحْ
وذَا شَأْنُ مَنْ وظَّفَتْهُ الصُّدَفْ.

عَـدُوُّ النَّــظَـافَــةِ والاِجْــتِـهَـادْ
وَقَــدْ حَـكَّــمُـوهُ رِقَابَ العِـبَادْ
وفِعْلُهُ، دَوْمًا، فَسَادٌ، فَسَادْ
فَـتَـبًّا لِمَنْ وَظَّفَـتْهُ الصُّدَفْ.

أَلَا فَانْـهَـضُوا يَا رِجَالَ الوَطَنْ
وَصَـفُّـوا إِدَارَاتِكُـمْ مِنْ عَـفَـنْ
ورُدُّوا اعْتِبَارًا لِشَعْبٍ وَهَنْ
فَلَا، لَا، لِمَنْ وَظَّفَتْهُ الصُّدَفْ.
حمدان حمّودة الوصيّف ...( تونس).
خواطر : ديوان الجدّ والهزل

محب الخير بقلم معمر حميد الشرعبي

محب الخير

ثمار الجود والمعروف تبقى
فهذا الفعل في الميزان أرقى
ينال الخير من ملك التفاتًا
إلى المحتاج إحسانًا ورفقا
فجد بالخير في حب جميل
محب الخير للرحمن أتقى
يسارع بامتثال كل حين
بهذا السعي منزله ترقى.

بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي.

قصاصاتٌ شعرية 194 بقلم محمد علي الشعار

قصاصاتٌ شعرية 194

تمرُّ بذكراها كبهجةِ صائمٍ

بمأدُبةِ الإفطارِ والشمسُ تغرُبُ

كطشَّطةِ صوتِ السمنِ فوقَ طحينةٍ 

بزبديَّةِ الإطعامِ وهْيَ تُشَرَّبُ ! 

محمد علي الشعار 

21/3/2025

تلكَ الحماقةُ ما أتتْكَ بنفسِها

أنت الذي قد جِئْتَها مُتهلِّلا

وشربتَ بالكفَّينِ آسِنَ مائِها

وقضيتَ عمْرَكَ بالفراشِ مُجنْدلا 

دعْ لومَ ربِّكَ لا تُعاتبْ غيرَ ... 

نفسِكَ أنتَ مَن عشقَ العمى وتجهَّلا

ركبَ الحميرُ عليكَ شوطاً كاملاً

وتمتعوا ما كانَ مِثْلُكَ مركبا

_

بلازما

لقد أصبحَ الصاروخُ إصبعَ كعكةٍ

أمامَ شُعاعٍ واحدٍ وهْوَ يُطلَقُ 

تباركَ إبداعُ اليمانِ علا السما

يُحطِّمُ أُسطولَ الغزاةِ ويُحرُقُ 

_

الوشق

دعا اللهَ رزقاً طيِّبَ الطعْمِ طازجاً

تصيَّدَ في سيناءَ والبيدِ فٱلتحمْ

وللهِ جُندٌ في السماء وفي الثرى

تُهاجمُ أعداءَ الإلهِ وتنتقمْ  

ستبلعُهم أرضٌ وتلفظُهم سما

ويسحقُهم ما تحتَ أقدامِنا العدمْ

سَتلقَونَ جرّاءَ المذابحِ يومَكم

بلحظةِ إعصارٍ ولن ينفعَ الندمْ . 

‌_

البطل الوشق المصري الذي وثب

تحيةَ إكبارٍ لقائدِنا الوشقْ

مروراً بسهلِ أخضرٍ أو منَ النفقْ 

تصيَّدَ في سيناءَ ناباً ومِخلباً

وفتَّشَ عن لحمِ *الأحبةِ فٱرتزقْ

نطالبُ تعيينَ الوفيِّ مُظفَّراً 

رئيساً لنا في كلِّ دربٍ ومُفترَقْ

يئسنا من الحكامِ سادةِ أمرِنا

وفي غيرِ حيواناتِنا لم نعُدْ نثقْ ! 

_

وقالَ لها يا حُلوتي عندَ قهوتي

أماميَ لا تمشي ولا تتوقفي

أُحبُّ ٱرتشافي سادةً دونَ سُكَّرٍ 

إذا شئتِ طيري في فؤادي ورفرفي . 

_

العيد

بُشراكمُ اليومَ الهلالُ رأَوْهُ في

كبِدِ السما خيطاً بكلِّ وضوحِ 

ما شاهدوا حبلَ الوريدِ لطفلِ غزةَ.... 

نازفاً في عُنْقِهِ المذبوحِ ! 

_

الشَعرُ الطائر 

إذا توقَّفَ عن تهدبدِ أُمَّتِنا 

ضاعت بوحلِ حِذاءِ الذُّلِّ هيبتُهُ

صَرِّحْ ولمِّحْ ولا تخرسْ لثانيةٍ

الكلبُ تعلو على الترعيبِ نغمتُهُ 

_

عمر المختار 

بعدَما ماتت بكى . قالوا له : 

ما الذي يُبكيكَ والحُرُّ نبي

قالَ كانت ترفعُ الخيمةَ لي 

عندَما أدخلُ كي لا أنحني . 

_

تعبَ الموتُ فارفعٓ الأرضَ في غزةَ .. 

ربي إلى السما رحمات ِ 

كلُّ شيءٍ بطَوعِ أمرِكَ لا تكسرْ ... 

دُموعَ اليتيمِ والأُمهاتِ 

وٱستحبْ دعوةَ الثكالى بليلي

ولتكنْ تلكَ آخرَ الدعَواتِ .  

_

الوداعُ الأخير 

هذا الوداعُ ولن ترَوْنا بعدَها

يا عُرْبَنا إلا ببابِ الجنةِ

من دمعةٍ حُبلى إلى ثكلى إلى

شكوى إلى بلوى نهايةُ رحلةِ .  

_

من علاماتِ ساعةِ الحقِ فينا 

أن تسودَ القشورُ فوقَ الجذورِ 

إنْ تُردْ رفعةً بدنيا وأخرى

لم تجدْها إلا بطببِ البذورِ . 

_

سماء 

لفاطمَ غُزلانٌ وأشباهُ غُزلانِ 

وذُريَّةٌ للزهرِ تَغنى بنَيْسانِ 

بسطتُ لها حرفي وقافيةَ الندى

تمرُّ على سِحْرِ النسيمِ بألوانِ 

وَلُوْدٌ وَدُوْدٌ مثلُ نخلةِ مريمٍ

تباركَ فيها ساقطُ الرُطْبِ والجاني

ربيعيَّةُ المَمْشى وفَوَّاحةُ الشذا

إذا سارَ فيها الطيبُ سارَ ببستانِ 

وتسألُني ماذا أُسمي ؛ سُموَّها ؟ 

فقلتُ لها : إنَّ السماءَ بأجفاني .  

محمد علي الشعار 

6/4/2025

الم الاشتياق بقلم قاسم الخالدي

الم الاشتياق

اشتقت اليك وزاد الم وحرقت
الاشتياق
ولاجمعنى الزمان لحظة وحضينا
بلقاء
افنينا عمرنا وكل سار مرغما الا
غايته
ولاجمعنا قدرنا يوم ونلنا به
بلقاء
وقد رضينا بقدرنا وسبقنا به
عمرنا
وكان حبنا قدروفراق وحكم
وقظاء
رحل العمر وصابنا الم يوم
لانتوقعه
وذهب كل شي من احلامنا
هباء
وبقت جراحنا بها قلبينا لها
منشغل
وتكبر احلامنا إذ حل بنا
المساء
عيني على كل طريق ولاكن
لاارى
غير ادمعي وصوت نحيب
وبكاء
أفنيت عمري لااحببت يوم
غيرها
ولاوجدت لحبها والمها يوم
شفاء
هل يوم اسمعها دقات ونزف
قلبي
عسى أن تجد لهذا الجريح
دواء
قضيت عمري منتظرا حلم
يروادني
وذهبت احلامي كلها والعمر
هباء
عسى أن تسمع صرخات قلبي
لحبها
وتسمع كلماتي مدويت وتبعث
نداء
لقد مل من كان يصاحبني و
يجالسني
وأصبحت فارس اختار طريقه
البيداء
قاسم الخالدي

غابت سلطة الآباء بقلم كريم كرية

غابت سلطة الآباء 
و نمرد الأبناء 
و ظنوا أنهم أذكياء 
عندما أبكو الآباء 
فقد تعنت الأبناء 
ليعيشوا بمنطق السفهاء 
و تكبد الآباء ما تكبدوا من عناء 
و قست قلوب الأبناء 
و غاب الحب و حل الجفاء 
فرحماك يا رب الأرض و السماء 
و نسألك أن تجمع بين الأبناء و الآباء 
و أن تجعل من الهداية دواء 
لنفوس غاب عنها الصفاء و النقاء 
يا سميع الدعاء 

بقلم كريم كرية

يا سيد سر العصور بقلم فاطمة الزهراء أحمد

يا سيد سر العصور

أريد منك حبا يختلف 
عن كل العصور
أريدك احساس ينبض بالقلب 
وحب بالروح بلا حدود 
وشللال من المشاعر
يتدفق من القلوب
وشمعة تضيئ و تنير
كل الدروب
أريدك أملأ مزروعا 
في القلوب 
أريدك دمعة تجري 
في عين عاشق تائب 
تمحو عنه الذنوب
أريد منك حبا
بكل الطقوس ...
...فاطمة الزهراء أحمد

من السيّء .. إلى الأسوأ بقلم وديع القس

من السيّء .. إلى الأسوأ ..؟؟ شعر وديع القس

/

منْ دموع ٍ صمتُها يعطيْ الجوابَا

كلُّ أنواعِ السؤالات ِ الصِّعابِ

/

لعبةُ الأقذارِ كانتْ تمتطيهَا

هيئةُ الحيتانِ زعما ً بالصّوابِ

/

يضربُ الإنسانُ فيهَا منْ وقاحةْ

دونَها تبقى الضّواريْ والذِّئابِ

/

طفلةٌ تبكيْ على غصبِ البراءَهْ

والفتى يشكوْ جراحاتِ العذاَبِ

/

والرّجالاتُ الّتيْ كانتْ كِرامَاً

أصبحتْ فيْ دارِها ذلَّ الغريبِ

/

والنّساءُ الجاسراتُ ، غارقاتٍ

تحتَ أخطارِ القوانينِ المريبِ

/

يجرعونَ السمَّ رغمَ الموحشاتْ

والمساكينُ ، أضاح ٍ للضّريبِ

/

أقذرُ الأحكامِ كانتْ في بلادي

أقذرُ الثّوراتِ حلّتْ بالنيابِ

/

ليسَ للإخلاقِ فيها من مكان ٍ

ليسَ للإحساسِ فيها من وجوبِ

/

ليسَ في الأعرابِ تاريخٌ مجيدٌ

ليسَ في الأعرابِ ثوراتٌ الصوابِ

/

ليسَ في الأعراب ِ أخلاقٌ وصِدقٌ

ليسَ في الأعرابِ إكراما ً وطيبِ

/

ليسَ في الأعرابِ نخواتُ الرّجولةْ

ليسَ للأعرابِ ساحاتُ الحروبِ

/

جلُّها كذبٌ وتمليقٌ وجبنٌ

كلّها أشرافُ عهر ٍ في اغتيابِ

/

والنّوايا تسبقُ الإنسانَ جهرا ً

فالمراتِبْ للعميلِ ، والنّهيبِ

/

أيُّ تحريرٍ تروّجها العروبةْ

أيُّ بنك ٍ يصرفُ القولَ الكذوبِ..؟

/

أيُّ إشراقٍ تراها بالعروبةْ

إنْ يكنْ بولُ البعيرِ ، للطّبابَِ

/

أيُّ إبداع ٍ وعلم ٍ للعروبة ْ

إنْ يكنْ سحرَ المجون ِ ، بالنجيبِ

/

أيُّ إخلاقٍ تسوّقها العروبةْ

إنْ يكنْ غصبُ الطّفولة ْ، بالثّوابِ

/

لا نرى في وجهِهَا لونَ الحيا

زالَها رسمُ البصاق ِ ، والسّبابِ

/

من حقير ٍ سارق ٍ فوقَ الشرّيعة ْ

للعميلِ ، الأحقر ِ ، دونَ الكلابِ

/

ثورةٌ شعبيّةٌ كانتْ تناديْ

بالمطاليب ِ الجريئه ْ ، والمصيبِ

/

ثورةٌ قامتْ على قولِ الحقيقةْ

سارقوهَا عفّنوهَا بالذّنوبِ

/

سارقوهَا حوّلوها بالجّهالة

ثمَّ أردوهَا قتيلا ً فيْ الغريبِ

/

ثورةٌ بيضاءَ كانتْ في البدايةْ

أشعلوا النّيرانَ فيهَا والّلهيبِ

/

ثورةٌ قامتْ على فكرِ الغيارى

واستغلّوهَا حثالات ِ الذّبابِ ْ

/

ثورةُ العطشانِ كانتْ وجياعٍ

واستغلّوهَا رجالاتِ السليبِ

/

ثورةُ الأطفالِ كانتْ والبراءةْ

واستغلّوها الأفاعيْ والذَئابِ

/

ثورةُ الفلاّحِ كانتْ والمعاملْ

واستغلّوها الحثالى بالذنوبِ

/

ثورةُ الطّلابِ كانتْ والعلوما

واستغلّوها الجهاله بالخطوبِ

/

ثورةُ العمّالِ كانتْ والقيودا

واستغلوهَا بأموالِ النهيبِ

/

ثورةُ الأنوارِ كانتْ والسّلامهْ

حوّلوها للظّلام ِ ، بارتهابِ

/

ثورةُ الإنسانِ كانتْ لانعتاقٍ

فاستغلوها الوحوشُ ، بالغصيبِ

/

دولةٌ حرَّةْ ، أرادوهَا بعلم ٍ

أنّها حلمٌ وصارتْ في سرابِ

/

والصّراعاتُ الدّنيئةْ والضّغائنْ

أمطرتْ أجنادَ شرٍّ كالذّبابِ

/

دنّسوا أرضَ الرّسالات ِ المجيدةْ

ثمَّ أردوهَا هشيما ً في خرابِ

/

لعبةُ الأقذارِ تمَتْ في حسابٍ

تحتَ ضغطِ الهيئةِ الكبرى عِقابِ

/

غايةُ الهيئاتِ بانتْ في نصوعٍ

طمسُها للنّورِ كيْ تبقى غيابِ

/

غايةُ الغربِ ، تجلّتْ في دمارٍ

تدعمُ الجهلَ المقيتَ ، بالخرابِ

/

غايةُ الغربِ ، تجلّتْ في وضوح ٍ

قتلُها للعلمِ في روحِ الشّعوبِ

/

سيّرتْهَا ضدّ آراءِ الشّعوبِ 

ثمَّ خلّتها دفينا ً في الترابِ

/

واستمالتْ تجلبُ الحقدَ الوفيرا

ترسلُ الجهّالَ سرّا ً للخرابِ

/

ثمَّ دارتْهَا فتيلا ً واشتعالا

ضمنَ أصواتِ الشّعوبِ ، بالحروبِ

/

ولنرى أوطاننا كيدُ الأعادي 

منْ رميم ٍ للدّفين ِ ، فيْ غيابِ .!.؟

/

وديع القس ـ سوريا

اتدري كم اُعاني فِراق بقلم خالد جمال

اتدري كم اُعاني فِراق؟
كم الاحداقُ مشتاقة

لنظرة تحنو بالمشتاق
لبسمة من مُحيّاكَ

كم الهجرُ شدّ مني وَثاق
كم الفُرقة بي فتَّاكة

سِهامُ الشوقٍ بالأعماق
سرت بالقلبِ سبّاقة 

وتهفو الروحُ منكَ عِناق
تهيمُ ليومِ لُقياكَ

وأيامي تُسقِطُ الأوراق
لعُمرٍ مني سرّاقة

إلاما اُقاسي حرَّ فِراق
كعودٍ يشكو إحراقَه

اسيرٌ قلبي للأشواق
كعبدٍ يرجو إعتاقَه 

كَليلٍ هامَ بالإشراق
تنادي الفجرَ أغساقُه

جرعتُ الصبرَ مُرَّ مذاق
لي سمٌ أبغي تِرياقَه

هواكٍ العزُ من إملاق
وروحي إليكِ مشتاقة

بقلمي/ خالد جمال ٢٨/٤/٢٠٢٥

ماذا لو بقلم أبو خيري العبادي

بقلمي ......ماذا لو

ماذا لو كتبت اسمك 
على كفي
ونبقي للابد على العهد
لاتأخذك العواصف 
ولا تخافي الرعد
تكوني اميرة لي وحدي
ماذا لو عاد نسيم 
الرياح من حقول الورد
ونكتب أسمينا على شاطئ 
البحر
لا يمحوها المد ولا الجزر 
نكتبها والشفاه شاهدة 
على القبلات كم العد ...
من بعد هذا الصبر
اقول لك اغمضي عينيك
اني أتيتك بالروح أحملها 
على كفي
فأن قبلتي فهذا اجمل حلم
لي بالعمر
ورددي القول قبلت
فقد اكتفيت فيك سيدة 
على عرشي.......

بقلمي
أبو خيري العبادي

مشاركة مميزة

في تنور الحلم بقلم عادل هاتف عبيد السعدي

في تنور الحلم ........... هَارِبَةٌ أَفْكَارِي حَائِرَةٌ بِي خَائِفَةٌ تَبْكِي وَتَمْلَأُ قَهْرًا دَارِي تَنْتَظِرُ الْوَعْدَ، صَمْتُكِ جَمْ...