الاثنين، 11 مايو 2026

عَجَبا بقلم هادي مسلم الهداد

(( عَجَبا .. !! ))
=====***=====
 هل أَنْتَ حَقّاً يَاتريٰ؟
 مابَالُ نَبْضكَ مُجْهَدُ
 مَاحَالُ فكْركَ شاردُ
مَاعذرُ عَيْنٍ تَسْتَشِفَ
       .. فَترمَدُ 
مَازِلْتَ ياذَاكَ الرّشيدُ
      .. مُسَهَّدُ
في ظِلِّ أَنْغَامِ السّرابِ
       .. تُغَرِّدُ ! 
....
تُنَاظِرُ في البَعيْدِ و في
  ..القَريْبِ تُبَاعِدُ 
وكأَنَّمَا تَصْبو لمَأْفونٍ
     .. بَلِيْدٍ يَرْفدُ ! 
 يَأْتِيْكَ بالخَبَرِ اليَقِينِ
        .. لتَسْعَدُ
عَجَباً 
    .. العَقْلُ يَشْقَىٰ 
  و السَّفَاهَةُ تَسْعَدُ !!
بقلم..
//هادي مسلم الهداد//

        ..

إفرزي أيتها الحياة بقلم وديع القس

إفرزي أيتها الحياة ..!!.؟ شعر/ وديع القس

/

إفرزوا ليْ .. كلَّ شيءٍ في الوجود ِ

إفرزوا الأشراف من سِفل ِ العبيد ِ

/

ميّزوا بينَ دماءٍ ، وعقولٍ

وافرِزوا الأنوارَ من عتم ِ البليد ِ

/

ميّزوا بينَ بهيمٍ ، وبهيمٍ

وافرزوا الميمونَ من صنف ِ الأسود ِ

/

ميّزوا بينَ زهورٍ ، وزهورٍ

وافرزوا الأشواك َ من عطرِ الورود ِ

/

ميّزوا بين طيورٍ وطيورٍ

وافرزوا الخفاش من نسر الوجودِ

/

ميّزوا بينَ ضميرٍ ، وقلوبٍ

ميّزوا بينَ الصديقِ ، والحقودِ

/

ميّزوا بين َ أصيلٍ وذليلٍ

وافرزوا منها أصالاتِ العهود ِ

/

حدِّدوا جنسَ خنوعٍ ، من كريمٍ

وافرزوا تاريخ َ أنوار ِ الصّمودِ

/

علِّموا راياتها في كلِّ جيل ٍ

ثمَّ غنّوا غنوةَ النّصر ِ المجيد ِ

/

ساحةُ الإكرام ِ أضحتْ في ذبول ٍ

إنّها لا ترتضيْ فكرَ الجمود ِ

/

يا تواريخ َ الإباء ِ.. كيفَ ترضى

أنْ تشوِّهك َ قيادات القرود ِ

/

هلْ سمعتمْ في تواريخ ِ ٍ وعهدٍ

أنْ يقودَ الأنسَ تجّارَ الجلودِ ِ .؟

/

يا زماناتَ العجائبْ والغرائبْ

وعقولا ً في سُبات ٍ وجمود ِ

/

هلْ ترى الأخلاقَ رهناً وضياعاً

ودعاةُ ا لحقِّ أربابُ الفساد ِ.؟

/

هلْ ترى الأوطانَ غرقى في دماءٍ

ورجالُ الوطنيّة ْ .. بالمزاد ِ .؟

/

هلِّليْ يادمعة َ الأطفال ِ نصرا ً

إنّك ِ الأغلى بأثمان ِ الوجود ِ

/

وبطونا ً خاويات ٍ سطّروها

وقفة َ العِزِّ الكريم ِ ، بالصّمود ِ

/

فاسحقيْ الآلامَ جهرا، باعتزازٍ ً

وادفنيهَا تحتَ طيّات ِ الرّماد ِ

/

وجراحا ً سوفَ تغدوْ كلهيب ٍ

تحرقُ الأنذالَ والغِلِّ الحقود ِ..!!.؟

/

وديع القس ـ سوريا

/

بحر الرمل

فتــنة المــال ★ «(7)» بقلم علوي القاضي

«(7)» ★ فتــنة المــال ★ «(7)»
( المال في الفنون )
      بقلمي : د/علوي القاضي .
... وصلا بماسبق :
(★4★) رابعا [المال في الدراما] ، يحتل (المال) مكانة مركزية في الدراما ، حيث لا يُصور كأوراق نقدية فحسب ، بل كمحرك أساسي للصراع الإنساني والأخلاقي ، وتتنوع هذه الصورة بين كونه وسيلة للتمكين أو أداة للفساد والتدمير ، أما الأنماط الشائعة التي يظهر بها المال في الدراما فهي ، ★ {المال كأداة للصراع الطبقي} غالباً ما يُستخدم المال لتوضيح الفوارق بين الطبقات ، حيث تبرز الدراما الفجوة بين الأثرياء الذين يستخدمون المال لبسط نفوذهم ، والفقراء الذين يكافحون لتوفير الإحتياجات الأساسية ، ★ {المال والفساد الأخلاقي} يتم تصوير المال أحياناً كعامل يُفسد القيم ، حيث يضحي الأبطال بمبادئهم أو علاقاتهم الإنسانية من أجل الثراء ، كما يظهر في مسلسلات تتناول حياة رجال الأعمال أو العصابات ، ★ {ثيمة المال لا يشتري السعادة} نمط درامي تقليدي يصور الأثرياء في حالة تعاسة دائمة أو تشتت عائلي ، للتأكيد على أن القيم المعنوية تتفوق على المادية ، ★ {المظاهر المادية} في الدراما الحديثة (خاصة المسلسلات التي تتناول حياة النخبة مثل الدراما الكورية أو المسلسلات العربية الضخمة) ، يتم التركيز على الجانب البصري للمال من خلال القصور ، السيارات الفارهة ، والملابس باهظة الثمن لخلق حالة من الإبهار البصري ، وهناك أمثلة درامية إرتبطت بالمال ، ★ (مسلسل زهرة المال) عمل درامي يركز بشكل مكثف على فكرة النفوذ الذي يمنحه المال وكيف يمكن أن يصبح وسيلة للإنتقام أو السيطرة على المصائر ، ★ (دراما الصراعات العائلية) حيث يكون الميراث هو المحرك الرئيسي للأحداث ، مما يحول الروابط الأسرية إلى عداوات شرسة
.★★. لذلك تعد صورة المال في الدراما عنصراً محورياً ومزدوجاً ، حيث يتم تصويره في كثير من الأحيان كعامل محفز للصراع ، والقوة ، والطمع ، أو كأداة لتحقيق الأحلام
.★★. إليكم نظرة تحليلية لصورة المال في السياق الدرامي بناءً على المشاهدات الشائعة ، ★ (المال كأداة للسيطرة والفساد) غالباً ما يُجسد المال في الدراما (مثل دراما زهرة المال ) كقوة مفسدة تؤدي إلى الصراعات العائلية ، المؤامرات ، وانعدام الأخلاق ، ★ (المال كرمز للثراء الفاحش) في كثير من الأعمال ، يتم إبراز صور المال من خلال مشاهد الرفاهية ، حزم الأوراق النقدية (مثل الدولار) ، والخزائن الممتلئة ، لتعكس نمط حياة الأغنياء ، ★ (المال كهدف نهائي) يصور المال كهدف يسعى الأبطال أو الأشرار لتحقيقه ، حيث يصبح المحرك الأساسي للحبكة الدرامية والمشاهد المثيرة
.★★. وهناك أمثلة على تصوير المال في الدراما ، ★ (مشاهد الرفاهية) لقطات مقربة لأوراق نقدية من فئة 100 دولار أو 50 يورو ، مما يعطي انطباعاً بالقوة الشرائية ، ★ (الدراما الكورية والخليجية) يكثر استخدام الفن أو الدراما التي تدور حول المال وتأثيره على العلاقات الإنسانية وتنوعت الصورة بين كونه وسيلة للنجاة أو سبباً في الهلاك ، مما يجعله عنصراً درامياً غنياً بالمعاني
... تحياتي ...

متعشم بقلم خالد جمال

متعشِّم
كان قلبي ف حبك متعشم 
كان يضحك ليك وانت تجشم
وان قلت بحبك كده على طول
بتقوللي ده عيب يابني اتحشم

دانا عقلي معاك داب واتهشم
والناس من توهتي قالوا مبرشم
وبقيت م الشوق زي المسطول
مضروب ميت علقة ومتخرشم

دانا كنت ف عشقك متوسِّم
ان ابقى العود وانت تقسِّم
وعزفت لحبك ع الأرغول
ولا قلبك حن ولا اتبسم

دانا عشت ف حبك بتألم
ولا قلبك يوم لان ولا سلم
قلت اصبر يمكن بكره أنول
ولا نلت ولا القلب اتعلم

كان آخر الصبر اعيش محزون
خلصته معاك نفد المخزون 
لما قالتلي أن فرحها اليوم
وأنا أول حد يكون معزوم

ده يا ريتني ما كان قلبي اتعشم
كان اهون ليا ف أمري أحسم
أصل الهوى مش أحلام بالكوم
ده نصيب مع قسمة بتتقسم

                             متعشم 

بقلمي/ خالد جمال ١١/٥/٢٠٢٦

قدر مكتوب بقلم هيثم بكري

.."قدر مكتوب ".
مكتوب ومين يقدر
يغير المكتوب
والدنيا ما بقى فيها
إﻻ غالب ومغلوب
مكتوب مين تهوى
ومين تحب
ومكتوب تاخذ من البشر
من اسمه بالغيب
مكتوب
ومكتوب كيف تحيا
وكيف تموت
وكيف يمكن إنك
من ذنوبك تتوب
مكتوب والقدر وحده
المكتوب
وﻻ تقل هذا ما أريده
وهذا هو المطلوب
مكتوب 
ناس تغتسل بالنهر
وما تنظف وﻻ تتوب
شيطانهم 
ما ينام مسكر عليهم
كل الدروب
ومكتوب بالهوى مين أنا
ومن هو المحبوب
لكن نوازع النفس
بكل شي بالمنع مرغوب
مكتوب علينا ومن يدري
ماهو المكتوب
مكتوب وما من احد يقدر
يغير المكتوب
فاستغفر يا خويي 
من رفع روح عيسى
 المصلوب
واغسل ذنوبك وانجو
بنفسك 
من نار وقودها الناس
والطوب

المحامي هيثم بكري

لا تخف بقلم نور شاكر

لا تخف 
بقلم: نور شاكر 

قالها وهو يرتجف
 كغصن نحيل يمر به الريح 
ولا ينكسر
كانت أصابعه ترتب الهواء حوله  
كأنها تبحث عن شيء تسنده 
وعيناه... تتعلمان الثبات متأخرتين 

لاتخف 
همسها مرةً أخرى 
فاهتز صوته قليلاً، لكن الكلمات ضلت واقفة 
أكثر ثباتًا منه 

في صدره كانت ضوضاء 
خطى مسرعة، أبواب تُفتح وتُغلق بلا 
سبب، وفي قلبه... 
طفلٌ يختبئ من الظل 

ومع ذلك 
مد يده إليك، يدٌ باردة 
لكنها صادقة، وقال: 

خذها...
أنا ايضًا خائف، لكننا 
لن نخاف ونحن معًا.

تفترشينَ قصائدي وأبياتي بقلم محمد السيد حبيب

تفترشينَ قصائدي وأبياتي
تفترشينَ قصائدي وأبياتي.. كأنّها  
بساطُ ريحٍ تحملينَ عليهِ كبرياءكِ

تنامينَ فوقَ نزيفِ حروفي هانئةً  
ولا تُبالينَ إنْ مزّقَ الشوقُ رداءكِ

أفرشُ لكِ الشطرَ ورداً.. والبحورَ حنيناً  
فتتوسّدينَ وجعي.. وتنسينَ عناءكِ

يا منْ جعلتِ من أضلُعي ديوانَ غرورٍ  
تقرئينَ اشتياقي.. ولا يُحرّكُ حياءكِ

أتدرينَ كم قصيدةٍ ماتتْ على شفتي؟  
لأنّكِ مررتِ بها.. ولمْ تُكرمي لقاءكِ

تفترشينَ أبياتي.. وترحلينَ بلا وداعٍ  
وتتركينَ القوافي تبكي في سماءكِ

فويلٌ لقلبٍ صاغَ من ضلعِهِ قصراً  
وأسكنَ فيهِ منْ لا يرى في الحبِّ إلّاكِ

خذي القصائدَ كلّها.. خذي حتى دفاتري  
لكنْ خُذي معكِ شيئاً.. يُشبهُ وفاءكِ

فأنا الذي أفرشتُ عُمري تحتَ خُطاكِ  
وما وجدتُ سوى الغيابِ.. يرسمُ خطاكِ 
محمد السيد حبيب
١١/٥/٢٠٢٦

كم تتعبني تلك الصور بقلم البشير سلطاني

كم تتعبني تلك الصور
يتألم الواقع ويسلب مقامه 
من تراكم صور فاجعة باهته 
تلون دنيانا بكل أنواع المروق 
وهذيان الرعاة والحالمين 
يغتال الأمل كل لحظة بزوغ 
يتسرب مداد أعمارنا من عطر 
دنسه من يباغت سكون آهاتنا
كم يتعبني المتسلق على روحي 
يتسكع بين ضلوعي ليغرس وجعي 
يلقيني بين دفاتر الذكريات صورا 
عارية وتبدو عادية لمن لا يملك تفسيرا 
لما أراجع تاريخ هزائمي بحروف جافة 
بمسافات قريبة من قرصنة العمر 
من يبكي على آهات تسكن غربتها 

بقلمي: البشير سلطاني

يا دار بقلم ستار الفرطوسي

يا دار ..

غرباء ، بعدكِ ضعنا في دروب الارض نرجو بكِ اللقاءُ ..

نحنُ إلى الذكرياتِ ، كيف كانت تجمعنا ،

فيكِ أيام طفولتنا ورائحةِ الأجداد والأباءُ ..

بنا كنتِ مضيئةُ ، ها انتِ من بعدنا وحشةُ ظلماءُ ..

كنا الروح التي تسكنكِ ، أمسيتِ بلا روح والساكنين فيكِ ليسوا أحياءُ ..

مقفرةُ أنتِ وحديقتكِ بور لازرع فيها ولا ماءُ ..

ننادي شوقا بالبعد عنكِ ، ويعز علينا النداءُ ..

يادار حني فالشوق أتعبنا وانشدي عودتنا بعدكِ أصبحنا وأمسينا تعساءُ ..

بقلمي ستار الفرطوسي

فارسة الهوى بقلم رسمي اللبابيدي

فارسة الهوى 

عرفتها في الدرب فارسةَ الهوى
       ترمي الفؤادَ و كل قلبٍ في الثرى

وإذا رأت حمرَ العيونِ تَرجلت 
         ومَضت تُنازلُ كي تنالَ وتثأرا 
 
تغشى الوغى لتردَ مَن منها ابتغى
         وترومُ مِن خيرِ الفوارس عنترا

وتمرُ من بين الشباب وتنتقي
      مَن قد تحرشَ في الطريق وغَررا 
    
ترمي السلامَ إليه بعد غوايةٍ
           مِن طرقِ كعبٍ أزورٍ كي تَعبرا
 
وتعودُ نحوَهُ كي يردَ سلامها
            وتميلُ ميلَ غزالة كي تَنفرا
    
تأتي وترحلُ كي تعودَ ومالها
            ذنبٌ إذا عنها الحبيبُ تأخرا

حتى إذا وصلت إليَ تناثرت   
            أزهار حب في الزحامِ المزدرى
.... رسمي اللبابيدي  
سوريا

من الورد للقصيدة بقلم سليمان نزال

من الورد للقصيدة

هي تكبرُ هي تسهرُ

هي تنمو و تكبّرُ

ينقذني هذا التفتح العاطفي في شرفتي اليقظة

يلهمني ذاك الدرب العنيد في الزنود ِ الثائرة

سيذهبُ الماءُ بي عميقا ً في الجذور

تكاثري لنا..

كي يرى القرنفل ُ أبعد من عيني زرقاء اليمامة

مرجحي جسد اللغات ِ النهرية ..تفاحتي

كي يفوزَ باللذات ِ كل باسل عنيد

"نيسان ليس أقسى الشهور" مثلما نقلَ شاعرٌ عن سفراء الضغينة 

 تموسقي يا شجرة الصفاء الذهني, كي نقاوم مرحلة الجنون المستعمر الغاصب

أواكب ُ وجع َ الزهور و هي تحثُّ الأريج َ المصطفى على فروض الذيوع و الأمانة 

أودع َ الشوقُ القروي ُّ سرّه البرتقالي بخوابي السرد ِ المتوارث و ألباب التذكار و النسغ المرابط

هي تعرف سواقي الحكمة الفدائية من نظرتها للبحر و الخيمة و الرشقة و المصير

ستقرأ كلَّ سطر ٍ عن جوارحي.. أنثى حديقة التماهيات ِ الشذية

سيفقد ُ النسيان ُ رشده..فقد بلغنا من البوح ِ سواحل َ الشغف ِ المحارب

من الوردة ِ إلى القصيدة ِ النرجسية ِ ..من قصيدة الأضاليا إلى سرب الحروف ِ القمرية

أنت ِ لي..هي أنت ِ غيمة الوجد الواعدة

..رتبت ْ مواسمها حقولُ عينيها , فقصدنا إيقاع الأرض ِ و الشمس و الأهازيج و القطاف

تركت ْ لحناء يديها مهمة النقش ِ و تلميع أدوات الطبخ ٍ تمهيداً لعيد الأضحى و الحجيج !

     عثرت ُ على ملابس الإشراق ِ في صعودها الحتمي للضوء الوطني القدسي و الظفر الهلالي و التواريخ العائدة

هي باقية حتى آخر المعاجم و أنفاس المواجهة

سليمان نزال

كماشة الحياة بقلم محمد أكرجوط

- كماشة الحياة -
سرا وعلنا
أناي تفتقد آخرها
فصول تمر بلا طعم 

نداعب نذف أمل
تتساقط ندى
الحياة همسات منكسة

في الجانب الآخر
من أيام شاخت
فزاعة الموت صامتة

على خذها الموبوء 
يتسلق لبلاب أعمى 
أوهام متكلسة

تتماهى مع الخلاء 
سيقان عرجاء
بأحلام جوفاء 

في غمرة الضياع
يخنق النقع
تجاعيدي الصماء

بقبضتها الفولاذية 
تعصرني كماشة
أزمنة بلا ملامح

قصر العمر
حتى لو طال قرنا
رحيل دوما على الأبواب
- محمد أكرجوط -
المحمدية/المغرب

قبس من عينيكِ بقلم عماد السيد

------- قبس من عينيكِ
____________________________
تـمهلي.. فالهوى في الصدر قد عسسا
وأوقــد الـشـوق حـتـي جــاوز الـنـفسا

ما عدت أعرف هل في الحسن معجزة
أم أن عـيـنيكِ قــد صـاغت لـنا الـقبسا

إن مــر عـطـرك فــوق الــروح أربـكني
حــتـى غـــدوت عـلـى أنـفـاسه غـرسـا

أدنـــو فــتـورق أيــامـي إذا ابـتـسـمت
ويـــورق الـعـمر مــن عـيـناكِ مـغـترسا

يـــا مـــن إذا حــدثـت عـيـنـاكِ أغـنـية
أضـغي الـمساء لـها.... واهـتز وانـغرسا
______________________________
قلمي وتحياتى 
----------- عماد السيد

خناجر النرد بقلم عدنان الغريباوي

..... قصيدة (خناجر النرد)..... 

إِنَّ الصَّـدِيقَ إِذَا اسْتَـحـالَ كَـنَرْدِهِ
فَـأْذَنْ بِـحَـرْبٍ أَقْــبَـلَـتْ طُـوفَـانَـا

يَا مَنْ نَشَدْتَ جَوَابَ مَا قَدْ نَـابَنِي
خُــذْ مِـنْ نَجِـيعِ مَوَاجِعِـي تِـبْيَانَـا

قَــدْ كُـنْـتُ أَحْسَبُـهُ لِلَيْلِيَ مَشْعَـلًا
وَلِـتِـيهِ صَحْرَاءِ الـحَـــيَـاةِ عَـنَـانَـا

لَـكِــنَّـهُ نَـفَــثَ الـذُّعَــافَ بِـغَــدْرِهِ
حَـتَّـى سَـقَـانِـي الـمُـرَّ وَالأَحْـزَانَـا

بَـانَـتْ نِـصَالُ الظَّـهْرِ بَعْـدَ خَفَـائِهَا
وَغَـدَتْ لِكُـلِّ الـشَّـامِـتِـيـنَ بَـيَـانَـا

يَـسْقِي الرَّحِـيقَ بِلِينِ قَوْلٍ خَادِعٍ
وَيَحُــوكُ بَيْـنَ ضُلُـوعِـهِ الثُّـعْـبَانَـا

يَـا لَيْتَـنِي مَا كُنْتُ أَكْشِفُ خَافِيِي
أَوْ بِــتُّ أَجْـعَـلُ لِلْـحَـشَـا كِـتْـمَانَـا

يُبْدِي السُّـرُورَ وَسُمُّـهُ فِي أَضْلُعِي
كَـالـصِّلِّ يَـنْـفُـثُ حِـقْــدَهُ إِعْـلَانَـا

أَهْـدَيْتُـهُ مَحْـضَ الـوِدَادِ سَحَـابَـةً
فَـأَبَـادَ صِـدْقَ مَـوَدَّـتِـي نُـكْــرانــا

عَـايَـنْتُ لُـؤْمَ طَـوِيَّـةٍ فِـي عَـيْـنِـهِ
فَـجَـعَـلْتُ عَـيْنِي لِلْيَقِـينِ مَـكَـانَـا

يَمُـجُّ شَهْـدَ الحَـرْفِ فَـوْقَ لِسَانِـهِ
وَيَجُـرُّ خَـلْـفِي فِي الخَفَـاءِ سِنَـانَا

يَـا جَـاحِـدًا نِعَـمَ الإِلَـهِ بِـصَلَافَــةٍ 
وَنَـبَـذْتَ أَسْـمَـى شِـيمَـةٍ جُـهْرَانَـا

أَوْقَدْتُ مِنْ كَـفِّي لِدَرْبِـكَ شَمْـعَـةً
فَـأَطَـفْـتَـهَا بِـظَلَامِـكَ الشَّـيْـطَـانَـا

وَصَـنَـعْتُ صَـرْحًا لِلْـوِدَادِ مُـشَيَّدًا
فَـهَـدَمْـتَ مَـا شَـيَّـدْتُــهُ عُــدْوَانَـا

لَا بَــارَكَ الـرَّحْــمَـنُ وُدَّ مُـخَـــادِعٍ
جَـعَـلَ النَّـذَالَـةَ مَـذْهَـبًـا وَعِــيَـانَـا

يَـا مَـنْ طَعَـنْتَ الودَّ طَعْـنَـةَ غَـادِرٍ
ذُقْ مِــنْ كُــؤُوسِ مَـذَلَّــةٍ هِــوَانَـا

فَالصَّبْرُ حِصْنِي وَالوَفَاءُ سَجِـيَّـتِي
وَاللَّهُ يَـقْـضِــي .. الـحَــقَّ إِيــذَانَـا
ق
د. عدنان الغريباوي 
العراق ٢٠٢٥/١٢/٢٦

على الهامش بقلم الطيبي صابر

** على الهامش**

على الهامش...
أرى كل شيء
وأعرف كل شيء
وأبقى خارج كل شيء
لا أحد يلاحظني...
ولا أحد يسأل عني...
أنا هنا فقط
أراقب...
وأستمع...
وأنتظر...
الحروف تتكوّن من أجلي
ولا تخصني
الصفحات تُملأ
والقصص تُروى
ولا أحد يحتاج إليّ
أنا على الهامش...
لا أختفي...
لكن لا أحد يريد أن يرانِي..
كل شيء واضح أمام الجميع
ما عدا أنا.

**بقلم الطيبي صابر**

الفراعنة: حضارة خالدة في تاريخ الإنسانية بقلم فؤاد زاديكي

الفراعنة: حضارة خالدة في تاريخ الإنسانية

الباحث: فؤاد زاديكي

يُعدّ الفراعنة حكّام مصر القديمة وأحد أبرز رموز الحضارة الإنسانية التي امتدّت لآلاف السنين، حيث حكموا البلاد منذ نحو 3100 قبل الميلاد حتى سقوطها في يد الرومان بعد وفاة كليوباترا السابعة. ولم يكن الفرعون مجرّد حاكم سياسي، بل كان يجمع بين السلطة الدينية والدنيوية، إذ اعتُبِر ممثّلاً للآلهة على الأرض، ومسؤولًا عن حفظ النظام والعدل في المجتمع. ومن أشهر هؤلاء الحكّام رمسيس الثاني وتوت عنخ آمون وخوفو، الذين تركوا بصمات واضحة في التاريخ من خلال إنجازاتهم العمرانية والعسكرية.

لم يكن الفراعنة عربًا، إذ إنّ ظهور العرب تاريخيًّا جاء في فترة لاحقة، كما أنّهم ليسوا أقباطًا بالمعنى الديني الحديث، بل هم المصريون القدماء الذين يُعدّون الأساس العرقي والثقافي للشعب المصري الحالي، مع ما طرأ عليه من تأثيرات تاريخية لاحقة. وقد نشأت حضارتهم على ضفاف نهر النيل الذي مثّل شريان الحياة، حيث اعتمدت الزراعة عليه اعتمادًا كلّيًّا، فزرع المصريون القمح والشعير والكتّان، وشكّلت الزراعة عماد الاقتصاد والحياة اليومية.
اتّسمت الحياة اليومية في مصر الفرعونية بالبساطة والتنظيم، إذ عاش أغلب الناس في بيوت من الطين، ومارسوا مهنًا مُتعددة مثل الزراعة والحِرَف والتجارة، بينما احتلّ الكَتَبَة مكانةً متميّزة لكونهم أهل العلم والمعرفة بالكتابة الهيروغليفية. وكان الطعام يعتمد أساسًا على الخبز والخضروات والأسماك، في حين كانت اللحوم مُتاحة بشكل محدود لعامة الناس. وارتدى المصريون ملابس خفيفة من الكتّان تُناسب المناخ الحارّ، مع اهتمام واضح بالزينة خاصّةً لدى الطبقات الثرية.
وكان الدّين يُشكّل مِحورًا أساسيًّا في حياة المصريين، إذ عبدوا آلهة متعدّدة مثل رع وأوزيريس، واعتقدوا بالحياة بعد الموت، وهو ما دفعهم إلى تطوير فنون التحنيط وبناء المقابر الضخمة، وعلى رأسها أهرامات الجيزة، التي تُعَدّ من أعظم الإنجازات المعمارية في التاريخ. ولم تقتصر إنجازاتهم على العمارة، بل شملت أيضًا مجالات الطبّ والرياضيات والفلك، حيث استطاعوا تحقيق تقدم ملحوظ مكّنهم من بناء منشآت دقيقة ومعقدة.
وقد كان المجتمع الفرعوني منظّمًا بشكل هرمي واضح، يبدأ بالفرعون في القمّة، يليه الكهنة والنبلاء، ثم الكتبة، فالحرفيون والتجار، وأخيرًا الفلاحون، الذين شكّلوا غالبية السكان. وعلى الرغم من صعوبة الحياة في بعض جوانبها، فإنّ المصريين القدماء عرفوا أشكالًا من الترفيه كالموسيقى والرقص والألعاب، واحتفلوا بالمناسبات الدينية والاجتماعية، مما يعكس توازنًا بين العمل والحياة.
وهكذا، تبرز الحضارة الفرعونية باعتبارها واحدة من أعظم حضارات التاريخ، بما قدّمته من إسهامات عميقة في مختلف مجالات الحياة، وما تركته من آثار خالدة لا تزال شاهدة على عبقرية الإنسان القديم وقدرته على الإبداع والتنظيم، ممّا يجعل دراسة الفراعنة نافذة لفهم جذور الحضارة الإنسانية وتطوّرها عبر العصور.

آسف نسيت بقلم حربي علي

أغنية
( آسف نسيت )

آسف نسيت معايا ناس

مراتي أم العيال النااس 

كنت مسافر جوه الخيال

غبت لحظة عن الجمال

وجيت في مراكب الإحساس

آسف نسيت معايا ناس

أصيلة من يوم دقاتي

يافرشتي ونبض لذاتي

زهرة أشراف مصر حياتي

الشريفة قمري الوناس

آسف نسيت معايا ناس

عاشت معايا حلو المر

كانت دوايا بليل الصبر

جواها شربت أجمل عمر

ست الكل ع العين والراس

آسف نسيت معايا ناس

بنت الزهراء القرشية

بتخاف من نفسي عليا

من آل البيت أصلا هيه

نسل الرسول رمز الإخلاص

آسف نسيت معايا ناس

مراتي أم العيال النااس

كلمات خاصة 

ل ( أم العيال )

تأليف :

 حربي علي

شاعرالسويس

نورُ القلوبِ بقلم سمير موسى الغزالي

(نورُ القلوبِ)
بحر الرَّمل
بقلمي : سمير موسى الغزالي
سافرتْ أحلامُنا في مَوكبٍ
ورَماها الوَهمُ في صَدٍّ صَريحْ
 ليسَ مِنْ خِلٍّ أنيسٍ صادقٍ
 غَيرَ آيِ اللّهِ والحُبِّ الصَّحيحْ
إنَّما الحُبُّ نَعيمٌ كُلُّهُ 
فاسفحِ الأحقادَ كيما نَستريحْ
 وتَمسَّكْ بِعُرى آياتِه
واسْتَقِمْ وارحَمْ فكمْ قلباً يَصيحْ
ولتَخُضْ بالشَّوقِ في أمواجِه
عَزمُ شَوقٍ موقظٌ قَلباً طَريحْ
أكرمِ الشَّوقَ بِنبضاتِ النُّهى
واحذرِ الأشواقَ يوماً أنْ تَطيحْ
هذه الدُّنيا ومِنْ نَعمائِها
وصلُ خِلّانٍ وعَذَّالٌ نَبيحْ
ونعيمُ البؤسِ في بأسائِنا 
بِحفيفٍ يَختبي سُمُّ الفَحيحْ
مِحنةُ الأشياخِ في حُبِّ الصِّبا
والصِّبا يَصرخُ في ركبٍ نَطيحْ
... ... ...
وَيحَ قَلباً تائهاً في سَعيِهِ
وحِجىً قد أدمنتْ نَبضاً شَحيحْ
إنَّ نورَ القلبِ في إيمانِه
نَبعُ خَيراتٍ على جَمرٍ وريحْ
فاركُنِ القَلبَ على رَيحانِه
عَزمُ إبراهيمَ والطِّفلِ الذَّبيحْ
فالهَنا لا في نَعيمٍ في الدُّنا
بلْ نَعيمُ الخُلدِ في الرَّوضِ المَليحْ
ياحبيبي إنّ قَلباً نابِضاً 
بالرَّجا رَغمَ الأسى كَونٌ فَسيحْ
هل رأيتَ الرَّوضَ في إشراقِهِ ؟
ذلكَ الفِردوسُ مِنْ صَبرٍ لَحيحْ
ما رَأتْ عَينٌ نَعيماً مِثلَه
مُرهَفُ الألحانِ مِنْ ذاكَ الصّديحْ
وَعَدَ اللّهُ فِعالاً بالهَنا
واختبا الوَعدُ بألفاظِ المَديحْ
... ... ...
أُمَّةُ اللّهِ كَيانٌ واحدٌ 
أحمدٌ مِنّا وموسى والمَسيحْ
إنّهمْ نورٌ على ظَلمائِنا 
ورِياحُ الخَيرِ والوَحيُ الرَّبيحْ
فهلمّوا إنَّهُ رَكبُ العُلا
يَسفحُ الأحقادَ والفِعلَ القَبيحْ
كُلُّنا في جَنَّةٍ مِنْ فَضلِه
وسَعيرُ النّارِ مِنْ كُفرٍ نَضيحْ
طائفيٌّ غارقٌ في وَهْمِهِ
ويَقينُ اللّهِ مِنْ نورٍ صَريحْ
سَأَحثُّ اللَّيلَ حتى يَنجلي
بِحروفِ النُّورِ والصَّبرِ الجَريحْ
يا صباحَ النّورِ يا شَمسَ العُلا
أُمَّةُ النّاجينَ والصُّبحُ الصَّبيحْ
 الأحد 3 - 5 - 2026

بيتٌ على النَّهرِ بقلم نادرأحمدطيبة

بعنوان :بيتٌ على النَّهرِ
بيتٌ على النهرِ في الغاباتِ مُنعزلُ
  تُحِيطُهُ خُضرةُ الغاباتِ بالألقِ
وتستفيقُ على الشطآنِ زُرقتُهُ
 في منظرٍ باهرٍ مِن روعةِ الأفُقِ
أشهى إلى الروحِ مِن ماسٍ ومن ذهبٍ
ومن يواقيتِ دُر شِيبَ باليققِ
في ليلةٍ قَرَّةٍ بالثلجِ ماطرةٍ
مغسولةِ الطقسِ بالنفنافِ والودقِ
والموقدُ الجمرُ جيّاشٌ بحرقته
 مؤجَّجُ القلبِ بالأحطابِ والورقِ
هذي هيَ الجنَّةُ الخضراءُ بهجتها 
  تموجُ بالوردِ بالريحانِ بالحبقِ
بها يعسكرُ سبّاقُ اليقينِ ولا     
يخشى مجابهةَ الأهوالِ في الطرقِ
فتىً تيقَّن معنى عِشقهِ أبداً
مجاهدٌ صادقٌ في سعيهِ وتقي 
وحقّ حقِّ إلهِ الناسِ يظلمُهُ
مَن لايرى شعرَهُ اللألاءَ في الورقِ
موّلهاً دالهاً في حبّهِ كلفاً
يشاغلُ الناسَ بالتهطالِ كالغدقِ
يتلو جنازةَ قُدَّاسِ الهدى فرحاً
أنقى من الفجرِ في إطلالةِ الشَّفَقِ
محبّتي والطيب...شاعر الطيب نادرأحمدطيبة...سوريا

فقط تمنيت نلتقي نداعب بقلم سامي حسن عامر

فقط تمنيت نلتقي نداعب ما تبقى من فرح
نعشق ذكرانا حد أن العشق سكن 
يا مساءات الحب أجمعها 
هل علمت بعد رحيلك ما حدث 
صرت بقايا من روح تعانق الحزن والشجن 
وخواء العمر يقترب 
وأنا أخبر المسافات أنك ستعود مهما حدث 
الشاعر سامي حسن عامر

رفقت الخير بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

........رفقت الخير.......
ذهب الزمان الذي قد كان يجمعنا 
برفقت الخير والخيرات تتبعنا
فالكل للكل والأرزاق نقسمها
وكسرت الخبز تكفينا وتشبعنا 
لا شئ يربطنا في هذه الدنيا
غير المحبه والاخلاص يجمعنا 
أخوان صدقا عند الكرب تعرفهم
صدق العهود ما خانوا ولا خنو 
اهل الوفاء وأهل الصدق في الاقوال 
وفي الفعال قبل القول يوفنا 
واليوم ابكيهم بالشعر ارثيهم 
واتبع الحزن بالاحزان احزانا 
والله ارجوا ان يعفوا ويلحقنا 
برفقة الخير في الجنات لقيانا 
كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

العيون الحائره بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

.....العيون الحائره......
ودمعا قد تواريه الجفون
وحزنا لا تداريه العيون
فإن كان لدي اليوم صبرا
فبعد اليوم تفضحني شجوني
فإن كان علي ان ابوحا
بما تخفي وتستره عيوني
فهل يقبل فؤادي لو اتاه
وماذا سوف افعل لو جفاني
فأحسن ان اره ولا يراني 
ولا ادنوا اليه ولو راني
ساكتم حبه في القلب دهرا 
واحبس دمعتي خلف الجفون 
فإن حن الفؤاد فلن اجبه 
ولو سار السرور مكان حزن
كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

حين يغار القمر بقلم فيصل النائب الهاشمي

حين يغار القمر

للشاعر فيصل النائب الهاشمي

عجبًا لأمر حبيبتي الغيداء
شمسًا تضيء بأفقها الوضاءْ

قالت: أغار ودفء حبك موقدي
فرويد قلب لا يطيق جفاءْ

فأجبتها: ماذا دهاك؟ فأنت لي
كل الحياة بأرضها وسماءْ

أنت القصيدة حين ينشد شاعر
وأنا أرتل حرفها ببهاءْ

فدعي الظنون فليس يعبر بيننا
إلا يقين صادق الإيحاءْ

عهدي إليك بأن أظل حبيبتي
نهرًا يفيض محبة وصفاءْ

فامضي معي والحب زاد قلوبنا
نحيا به ونصير في السعداءْ

فتمسكي بيدي نسير بألفة
كالحلم يعبر رهبة الأنواءْ

نبقى كأغنية تناجي خافقي
وتراقص الأحلام في الأرجاءْ

فلتسكني وجدًا تسامى في دمي
لأكون في عينيك سر دعاءْ

التراحم سمات المخبتين بقلم عبادي عبدالباقي

التراحم سمات المخبتين

إطلالة
ل عبادي عبدالباقي
تمش في الناس إلا رحمة لهم ، ولا تعاملهم إلا بإنصاف.
أولا :-
مفهوم المخبتون :-
هم المتواضعون ، الخاشعون ، المطمئنون إلى الله سبحانه وتعالى ، والراضون بقضائه وقدره .
ثانيا :-
التراحم :-
هو خلق إنساني واجتماعي رفيع، يعني تعاطف الناس وتآزرهم وبذل الخير والإحسان بينهم ، بحيث يرحم بعضهم بعضا ، وهو أعلى درجات التعاطف والرأفة التي تؤدي إلى التضامن والترابط في المجتمع.
 يتضمن التراحم رقة القلب التي تدفع للإحسان ، ومساندة الضعيف ، وتخفيف آلام الآخرين .
اخواني في الإنسانية اخواني في الإيمان :-
التراحم هو التعامل برفق وعطف وإرادة إيصال الخير للغير .
ثالثا :-
التراحم في الإسلام :-
ركيزة أساسية وقيمة إنسانية سامية تهدف إلى بناء مجتمع متماسك تسوده المحبة والتعاطف ، حيث يعد التراحم بين الخلق سبباً لنيل رحمة الله سبحانه وتعالى ، وتجسيداً للاقتداء بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم
رابعا :-
السيرة النبوية والتراحم :-

كان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وما زال المثل الأعلى والقدوة الحسنة في التراحم ، حيث اتسمت حياته بالرأفة والرحمة الشاملة التي لم تقتصر على المسلمين فحسب ، بل شملت الإنسانية جمعاء ، بل وحتى الحيوانات الجمادات .
وقد وصفه الله تعالى في كتابه الكريم قال تعالى :-
 " لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ".
(الآية ١٢٨/ سورة التوبة) 
وتظهر فضل النبي صلى الله عليه وسلم وعظيم رحمته بأمته .
سورة آل عمران (الآية ١٥٩)
قال تعالى :-
 " فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي
 الْأَمْرِ " . 
تبين الآية أن الرفق والرحمة هما سبب اجتماع الناس ، بينما القسوة سبب للنفور .
قال تعالى :-
"...مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكَفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ...".
(سورة الفتح الآية ٢٩)
قال تعالى :-
 "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً" 
(سورة الروم: ٢١) .
قال تعالى :-
" ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ "
 (سورة البلد: ١٧ ) .
حث النبي عليه الصلاة والسلام على التراحم والتعاطف في مختلف جوانب الحياة .
كان النبي صلى الله عليه وسلم تجسيداً للرحمة، ومواقفه تفيض عطفاً على الإنسان والحيوان ، وأبرزها حين رفض إهلاك أهل الطائف الذين آذوه ، قائلاً: 
"بل أرجو أن يُخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده". 
كما رحم الأطفال بتخفيف الصلاة لبكائهم ، ورفق بالحيوان ، وعفا عن أعدائه ، مجسداً قوله تعالى
 " وما أرسلناك إلا رحمة
للعالمين ".
خامسا :-
أقوال مأثورة تحس على الرحمة :-
«الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا مَن في الأرض يرحمكم مَن في السماء».
«لا يرحم الله من لا يرحم الناس».
« إنما أنا رحمة مُهداة ».
« لا تُنزَع الرحمة إلا مِن شقى ».
« جعلَ اللهُ الرحمةَ مئةَ جزءٍ، فأمسكَ عنده تسعة وتسعين، وأنزلَ في الأرضِ جزءاً واحداً، فمن ذلك الجزء تتراحمُ الخلائقُ».
سادسا :-
تراحم الصحابة :-
تراحم الصحابة رضوان الله عليهم كان تجسيداً عملياً لما علمهم إياه النبي صلى الله عليه وسلم ، حيث وصفتهم الأحاديث بأنهم كالجسد الواحد في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم.
لقد بلغت رحمتهم ببعضهم البعض مقاماً عالياً، فكانوا يرحمون الصغير، ويوقرون الكبير، ويؤثرون إخوانهم على أنفسهم.
١- الإيثار :-
بلغ التراحم عندهم ذروته بالإيثار، حيث يقدم الصحابي أخاه على نفسه، حتى في أوقات الحاجة والخصاصة، كما حدث مع الأنصار والمهاجرين .
٢- التواصي بالرحمة:-
كانوا يحرصون على التراحم والتعاطف والتآلف، ويشعرون بآلام بعضهم البعض، مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم:-
"مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلُ الْجَسَدِ الواحد".
٣- الشفقة على الضعفاء :-
تجلت رحمتهم في رعايتهم للفقراء، والمساكين، والأطفال، وخدمتهم للضعفاء.
٤- العفو والتسامح :-
 تعاملوا فيما بينهم باللين، والرفق، والعفو عن الزلات، طلبا للألفة والتماسك الاجتماعي.
٥- الترحم على بعضهم :-
جرى العرف والشرع على الترضي والترحم عليهم جميعاً
(رضي الله عنهم)،
فكانوا يحبون بعضهم ويترحمون على بعض .
سابعا :-
التراحم والسلف :-
كان السلف والتابعون نموذجاً حياً للرحمة، يجمعون بين شدة الاتباع للنصوص وبين رقة القلب والتراحم بين الناس .
من أقوالهم : - 
" من لا يرزق الرقة شقى ". 

التراحم كان صفة بارزة لدى التابعين والسلف ، تجسدت في تعاملهم مع الناس ، ورحمتهم بالضعفاء، ومواساتهم للمحتاجين.
ثامنا :-
أثر التراحم على الفرد :-
أ- نيل رحمة الله ومحبته:- "الراحمون يرحمهم الرحمن"، وهو ب - سبب في مغفرة الذنوب.
ج - الصحة النفسية والسعادة:- يفتح أبواب الرجاء والأمل ، ويغلق أبواب الخوف واليأس، مما يحقق الرضا الذاتي.
د - تقوية الروابط الشخصية:- يزيد من محبة الناس للعبد ويجعل حياته قائمة على المودة.
تاسعا :-
أثر التراحم على المجتمع :-
أولها :-
تعزيز التماسك والوحدة الاجتماعية:-
يربط بين أفراد المجتمع، مما يجعلهم كـ "الجسد الواحد" في التضامن والتآزر في أوقات الأزمات ، ويرسخ الوحدة والألفة.
ثانيها :-
إشاعة الأمن النفسي والاجتماعي:-
 يغلق أبواب الخوف واليأس ويفتح آفاق الأمل والرجاء ، مما يمنح الفرد شعورًا بالاطمئنان .
ثالثها :-
تحقيق التكافل والتضامن :-
يعد قوة دافعة للتضامن والتكافل الاجتماعي، وتتجلى صوره في دعم المحتاجين، ومواساة المرضى، وزيارة القبور، والمشاركة في المناسبات،.
رابعها :-
نشر الحب والمودة وتخفيف النزاعات :-
 يقلل من حدة الخلافات والخصومات ، ويؤلف بين القلوب.
خامسها :-
تحصيل رحمة الله ورضاه :-
يعد التراحم بين الناس سبباً لنزول رحمات الله ومغفرته، حيث يقول النبي صصلى الله عليه وسلم.
"الراحمون يرحمهم الرحمن"،.
سادسها :-
حماية المجتمع من الآفات الاجتماعية :-
يقي المجتمع من قسوة القلوب والتجبر، ويجعل الفرد يستشعر هموم الآخرين وآلامهم،.
هذا مبلغ علمي والله أعلى.

مقيد الخطى ملكا بقلم محمود حسانين الأمين

مقيد الخطى ملكا
ماقيد خطاي إلا ها
أبصرتها فتركت ملكي
لأبصر طيفها بهواها
من رباعياتي
دكتور محمود حسانين الأمين

قولي ماشئتي بقلم مصطفى احمد

قولي ماشئتي 

قولي ماشئتي اولاتتكلمي
سيان يا ملهمتي
فالصمت أفصح من الكلمي

مازلت ابحث عن باب للخروج
وغلق آلام ماضي و تحملي

اعلن اني شحنة كره وفتات 
من بركان لا ينجلي

دعيني أغادر شاشات التملق 
والغرور
 واحلام التملك 
وساحات التعاسة 
فانا لااملك رايات استسلام 
او جبهات لمثلك تنحني 

بقلم مصطفى احمد

الجاري قبل الدار بقلم جمال الشلالدة

الجاري قبل الدار
خرجت إلى السوق في صباح هادئ فالتقيت بجاري عند أول الطريق
كانت خطواتنا متقاربة لكن أفكارنا حملت الكثير من الحديث
بدأنا نسأل عن أحوال الناس وكيف أصبحت الحياة تركض بلا رحمة
قال إن الزمن تغيّر وإن القلوب لم تعد كما كانت
فقلت له إن الخير ما زال يسكن البيوت التي تعرف معنى الجيرة
وتحدثنا عن جار ينام شبعان وجاره يتألم بصمت
وعن أبواب أغلقتها الأنانية بعدما كانت مفتوحة للمحبة
ثم سألني أيهما أهم المال أم الإنسان
فأجبته بأن المال يملأ اليد لكن الجار الطيب يملأ القلب بالأمان
وتحدثنا عن أيام المرض حين يصبح الجار أقرب من كثير من الأقارب
وعن لحظات الحزن عندما تكفي كلمة صادقة لتخفيف الوجع
قال إن بعض الناس لا يعرفون قيمة من يسكن بقربهم إلا بعد الرحيل
فقلت إن الجار ليس مجرد عنوان بل قصة يومية من العطاء والستر
ومشينا نتحدث عن الأطفال الذين يكبرون على صوت الاحترام بين الجيران
وعن البيوت التي تحفظ أسرار بعضها دون خيانة أو إساءة
ثم توقف قليلًا وقال إن أجمل ما في الحياة إن تجد من يطرق بابك ليطمئن عليك
فابتسمت وقلت إن الجار الطيب نعمة لا تعوض
هو السند وقت الضيق
وهو الوجه الذي يزرع الراحة في الطريق
وهو اليد التي تمتد دون طلب
واصلنا السير حتى وصلنا السوق لكن الحديث بقي عالقًا في القلب
أدركت حينها أن الجيرة ليست قرب منازل فقط
بل قرب أرواح تعرف معنى الوفاء
فالإنسان قد ينسى الكثير من الوجوه
لكنه لا ينسى جارًا وقف معه بصدق
ولا ينسى بابًا فُتح له في وقت كانت فيه كل الأبواب مغلقة
ومن يملك جارًا صالحًا فكأنما يملك وطنًا صغيرًا مليئًا بالأمان والمحبة

بقلم : جمال الشلالدة

هذيان الوجود بقلم مضر سخيطه

________ هذيان الوجود
شعر / المستشار مضر سخيطه - السويد

سأكتب بالشعر بعد اليقين
بأن الجنون 
قوام القصيد
سأنكش من بهجتي واشتياقي الترابَ وأغرس فيه ورودي 
على رغبةٍ لم تكن بالظنون وقفت لأكتب بعض الردود
وملت قليلاً بجفني وطرفي فكنت 
مسرّةَ طرفي الوديد 
توسمتُ ماوهبتني الحياة لخاطر ماأشتهي في صعود 
وملتُ على تكةٍ في الظلال على تبتين كعِقدٍ فريد 
وموهبتي طالما أسعفتني بألوانها 
رَغَباً بالمزيد 
عن الأمنيات وأذواقهنّ
على مدّ باصرتي 
وصعيدي 
تمر الثواني ليالٍ عليّ 
على قلقٍ بالغٍ وشديد 
ويحتفل الضوء حتى الشعاع برمشي 
وشريان جفن الوريد 
مُقَرّبةٌ من وجيب الفؤادِ مفازةَ مابين ذقنٍ وجيد 
وبالوجد ياأجمل الأمنيات سأثمل من لثم ثغرٍ عنيد 
غرامك بين القوافي حروفاً
فكنت إضاءتها 
بالأكيد 
أروح وأغدو وتضحك مني الثنايا وتشهد جمعاً شهودي 
كمغناطيسية الحلم تبدو العيون التي أشتهيها كطفلٍ وليد 
كأني على حذرٍ
باشتياقي 
كميل الملاح لبعض الصدود
كعشقٍ الغواني لغنجٍ
ودلٍ
وأجسادهنَ لهزِّ القدود 
يحدثني خاطري بالكثير ويهجس لي ربما بالعديد 
فأطمع تاراً
وأرجع تاراً
وفي الحالتين أنايَ وعودي 
أرى الغيم فأحسبه سوف يسقي العطاش ولو غمزةً من رعود 
أساقط من عَرَقٍ ودموعٍ على سحنة الوجه 
فوق الخدود 
أناديك 
يا المرأة المشتهاةُ بذوقٍ 
إلى هذيان الوجود 
لننجز ما هدم الأشقياء ونقرأَ قرآن قلبٍ عميد 
ونترك هرطقة الجاهلين يرددها نفرٌ كالعبيد 
سأحلم حتى انتهاء الطريق 
سأحلم 
حتى ارتخاء الزنود 
بذاكرتي ألفُ روحٍ كروحي ترفّ تشاركني بنشيدي 
جوارحها كامتداد الفضاء ويطمح قيثارها بالخلود 

_______
شعر / المستشار مضر سخيطه - السويد

قراءة رائعة لقصيدة _ هذيان الوجود _ يقدمها الناقد البارع بامتياز  
الأديب الأستاذ [ سعد دسوقي ]

✦ هذيان الوجود بين انكسار الذات واحتشاد الحلم ✦
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🔹 ١ ـ العنوان ودلالته الفلسفيه
يحمل عنوان "هذيان الوجود" طاقة فلسفيه عميقه تجمع بين الهذيان بوصفه اضطرابا داخليا والوجود بوصفه بحثا عن المعنى، ومن هذا التوتر تتشكل روح القصيده، حيث يتحول الشعر الى وسيله خلاص من عبث الواقع ومحاوله لترميم الذات عبر الحلم والعشق والكتابه.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🔹 ٢ ـ البنيه الشعريه والتدفق الوجداني
اعتمد الشاعر على اسلوب التدفق الشعوري الحر، فجاء النص كأنه اعتراف داخلي متواصل تتداخل فيه حالات القلق والشوق والرغبه والانتظار، مما منح القصيده وحده نفسيه متماسكه تقوم على البوح العاطفي والانفعال الصادق.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🔹 ٣ ـ فلسفة الجنون وعلاقته بالابداع
في قوله: "بأن الجنون قوام القصيد" يربط الشاعر بين الجنون بوصفه حاله رؤيويه وبين الشعر بوصفه فعلا يتجاوز المنطق التقليدي، فالابداع هنا يولد من الاحتراق الداخلي لا من العقل البارد، وهي رؤيه قريبه من الفكر الصوفي والرومانسي معا.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🔹 ٤ ـ الصورة الشعريه وثراء الخيال
امتازت القصيده بصور شعريه نابضه بالحركه والضوء مثل: "ويحتفل الضوء حتى الشعاع برمشي"، حيث تتحول الطبيعه الى كائن حي يشارك الشاعر وجدانه، كما جاءت صور اخرى حديثه ومبتكره مثل: "كمغناطيسية الحلم تبدو العيون"، مما منح النص بعدا جماليا وبصريا لافتا.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🔹 ٥ ـ المرأة بوصفها خلاصا وجوديا
المرأة في النص ليست حضورا عاطفيا فقط، بل رمز للخلاص والجمال والارتقاء الروحي، فهي الضوء والحلم والنشيد، ولذلك يرتفع الخطاب من الغزل التقليدي الى رؤيه وجدانيه وفلسفيه تجعل الانثى معادلا للحياة ذاتها.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🔹 ٦ ـ الموسيقى الداخليه وايقاع النص
رغم تحرر القصيده من الشكل العمودي التقليدي، الا ان الموسيقى الداخليه حضرت بقوه عبر التكرار والانسياب الصوتي والتقارب اللفظي، خصوصا في تكرار "سأحلم" و"تارا"، مما منح النص ايقاعا وجدانيا متدفقا ومؤثرا.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🔹 ٧ ـ البعد الوجودي والانساني
تجاوز النص حدود الغزل نحو رؤيه انسانيه تتأمل الخراب والامل معا، ويتضح ذلك في قوله: "لننجز ما هدم الأشقياء"، حيث يتحول الحب الى مشروع مقاوم للقبح والجهل، وتصبح القصيده دعوه للحفاظ على المعنى والجمال.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🔹 ٨ ـ القراءة النقديه
على الرغم من الجمال الكبير في النص، الا ان بعض المقاطع شهدت فائضا لغويا وكثافه صوريه زائده احيانا، مما جعل بعض الانتقالات سريعه ومتشعبه، وكان يمكن لبعض المواضع ان تكون اكثر تكثيفا للحفاظ على التركيز الدلالي.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🔹 ٩ ـ فقره الثناء والاشادة
نجح الشاعر مضر سخيطه في تقديم نص غني بالحس الانساني والوجداني، واستطاع ان يمزج بين الرومانسيه والتأمل الفلسفي بلغه شعريه رقيقه ومؤثره، فجاءت القصيده نابضه بالحياه والخيال والدفء الشعوري.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🔹 ١٠ ـ الخاتمه
"هذيان الوجود" ليست قصيده غزل فحسب، بل رحله داخليه في اعماق الروح الانسانيه، حيث يتحول الحلم الى مقاومه، والعشق الى رؤيا، والشعر الى فعل وجودي يبحث عن المعنى وسط ضجيج العالم وفوضى الحياه.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

مــِـــدَادُ الــدَّمْــــع بقلم أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي

مــِـــدَادُ الــدَّمْــــع
تَحْتَ ظِلَالِ الأَشْجَارِ
تَلاشَيْتُ عَنِّي...
وَأَخَذْتُ أَسْرُدُ أُمْنِيَاتِي
كَأَنَّهَا لَيْسَتْ لِي...
فَتَهَاوَتْ رُوحِي
 بَيْنَ سُطُورِهَا
وَكَأَنِّي كُنْتُ فِي 
غَيْي...
فَانْسَكَبْتُ أَكْتُبُ
قَدَرِي عَلَى قِرْطَاسٍ
لِيَوْمٍ تَكُونُ 
فِيهِ الكُتُبُ 
طَيِّي...
فَخَالَطَ دَمْعِي 
الْمِدَادَ فَأَبْكَى 
كُلَّ مَنْ ظَنَّ أَنَّهُ 
حَيٌّ...
وَمَضَيْتُ أَقْرَأُ نَفْسِي
بَيْنَ سُطُورِي فَتَاهَ 
صَوْتِي فِي صَدًى
 خَفِيِّي...
وَكُلَّمَا طَوَيْتُ
صَفْحَةً مِنْ عُمُرِي
عَادَ الجُرْحُ يَنْزِفُ
وكَأَنَّ زَرْعِي
 لَا يَعْرِفُ
 الرِّيَّ...
حَتَّى غَدَوْتُ
بَيْنَ حُلْمِي وَغَيِّـي
أَتَسَاءَلُ فِي صَمْتِي
مَنْ أَنَا...
وَهَلْ تَبَقَّى مِنِّي 
شَيْءٌ لِي…… ؟
وعَانَقْتُ فِي أَحْرُفِي 
ذِكْرَيَاتِي فَصِرْتُ 
مَاضِيًا كَقَمَرٍ يَتِيمٍ 
بِلَا ضِيِّي...
فَلَمْ يَكُنْ غَيْرُ 
صَمْتِي يَرُدُّ
 عَلَى نِدَائِي 
وَأَنَا فِي شَتَاتِي 
الشَّقِيِّي...

 ┄┄┉┉❈»̶̥🎀»̶̥❈┉┉
          ✍️ بِـــقَـــلَـــمٍ ️
        أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي 🇮🇶

أرشيف الموت والرماد بقلم عبد الرحمن الجزائري

أرشيف الموت والرماد

صحا الجحيم وغاض الصبر في المهج ... واستنطق الرمل عن أوجاعه السجج
وعاد من ظن أن الدهر غيبه ... يجر خزي سنين التيه والهرج
يا أيها الجلاد الملتاث في دمنا ... ما كان جرم الصبا في ذلك اللجج
أعددت للضيم أنيابا مدربة ... تنهش جثتنا في مسلخ الحجج
سقيتنا من رياض الموت ما كدرت ... وضقت ذرعا بدمع العاجز اللجج
رأيت أطفالنا في اللحد من قدم ... يسفون للريح قبل الفجر والبلج
بمعول هد قلب الأب حافره ... نبش الذئاب لطهر غاب في الدعج
وكم رضيع بنصل الحقد قد دمغت ... أوجاعه في ثدي الأم كالسرج
فصار جرحا غدا للسم مرتعه ... وسرطانا نمى في الخوف والمهج
ماتوا جياعا وما للخبز من أثر ... إلا خيالا سرى في ليلنا السمج
وضربة السوط للأطفال حاسمة ... أردت صغيرة عام دونما سجج
يا واضع الركبة الرعناء في صلف ... فوق العفائف في ذل وفي حرج
ظننت أن مخازي القهر طامسة ... فجاءك الحق من ثغر الدم الثبج
أيهرب السيف من آثار فعلته ... والدم يهمس خذ بالثار لا تعج
فجاءت الصورة الثكلى تطارد من ... زرع المنايا وساق الموت بالدلج
رغم العماية والظلماء ينبلج ... صبح القصاص وينهي ليلة المرج
طويت دساتير طغيان سكنت بها ... وبقيت وحدك في الأصفاد والولج
تأكل جلدك أشباح قد انتفضت ... من حفرة السلمان أو غائر الخلج
يا من لبست ثياب الزهد منتحلا ... طهر الصلاة ونبض الغدر في الزمج
يا جامع السحت في أكفان خيبته ... هل ينفع الملك يوم الضيق والخلج
حاصرت شعبك حتى صار مقبرة ... واليوم تحاصر في ضيق من الولج
سجنت صوت الندى في كل حنجرة ... فثار جرح المدى في صدرك المزج
سيكتب النصر للأيتام إذ نطقوا ... ويهدم العرش فوق الغادر السمج
سلام ربي على من صابروا محنا ... حتى رأوا هامة الطغيان تنفلج
فاشمخ بحرفك يا عراقي إننا ... قوم نصوغ الضيا إن ليلنا لجج

بقلم/ عبد الرحمن الجزائري

إمرأةٌ كأنها العنقاء بقلم عدنان الغريباوي

قصيدة (( إمرأةٌ كأنها العنقاء )) 

مَـا أَبْصَـرَتْ عَيْنُ قَـلْبِي مِثْلَهَا امْرَأَةً
تَسْقِي ظَمَأَ الجُوعِ صَبْراً مِلْؤُهُ المَاءُ

تَجُـوعُ فَـتَشْرَبُ المَـاءَ لَا عَنْ شَهِـيَّةٍ
وَتَـدْرَأُ بِـالزُّهْـدِ عَـنِّي شَمَـاتَـةَ أَعْـدَاءِ

تــَبِيتُ وَالـعِـفَّـةُ الحَـسْنَـاءُ حِـلْيَتُـهَا
وَلِلْقَـيُّـومِ شَـاكِـرَةٌ. بِـلَا كَــدَرٍ وَلَا لَاءُ

سَـلِيلَـةُ الفـخـرِ مَـنْ زَاكَـتْ مَنَـابِـتُهَا
بِـنْـتُ الـمَـكَـارِمِ. وَالأَخْـلَاقُ عَـنْـقَـاءُ

إِنْ غِبْـتُ عَـنْـهَا. فَعَهْـدِي كَانَ كُفْؤَهَا
مَـأْمُـونَـةَ الغَـيْـبِ.. لِلأَسْـرَارِ مِـيـنَـاءُ

إِلَهِيَ اجْعَلْ "عَقِيلَةَ" الرُّوحِ لِي سَكَناً
وَاشْفِ السَّقَامَ.. فَأَنْتَ السَّـامِعُ الـرَّاءُ

تَجُـوعُ صَـبْراً.. وَمَا بَـاحَتْ بِمَوْجِـعَـةٍ
صَمَّـاءُ عَـــنْ ذُلِّـهَـا.. لِلْـجُــودِ غَــنَّــاءُ

رَبَّـتْ بَـنِيَّ عَلَى الطُّهْـرِ الذِي رَضِعُـوا
فَصَارُوا لِي فِي ظَلَامِ الدَّهْـرِ أَضْـوَاءُ

أَدْخُـلُ البَـيْـتَ مَكْــدُوداً فَـتَـجْــلُـوهُ
بِـبَـسْـمَـةٍ.. مَـسَّـهَـا بِـالـرِّفْــقِ سَـــرَّاءُ

تُخْـفِي مِـنَ الوَجْـدِ مَا يَكْفِي لِـقَبِيلَـةٍ
وَتـداويـنـي وَهِـيَ . لِلْأَوْجَــاعِ رِدَاءُ

جَوزيتِ خَـيْـرًا لَـنَا يَا رَحْمَـةً سَكَـنَتْ
رُوحِـي.. وَحَـاطَـتْ بِرِفْـقٍ كُلَّ أَبْنَائِي

وَإِنْ تَـكُـنْ جَنَّـةُ الفِـرْدَوْسِ مَـوْعِـدَنَـا
فَـلَا أُرِيـدُ بَـدِيـلًا عَـنْـكِ .. يَـا حَــوَّاءُ
قلمي 
د. عدنان الغريباوي 
العراق

الأم هي الوجدان بقلم عدنان الغريباوي

قصيدتي 
((الأم هي الوجدان)) 

إشتقت الى الجنة فقبلت لها القدما 
أمي لها قلبي وعظمي ولحمي ودما

هـي منزلـة وقـد حـبانـا الرحمن بها 
فـلها الأراضـين. خـاضـعـةٌ والـسـمـا

تُصْغِـي السَّمَـاءُ لِخَفْـقِ قَـلْبِ طَهَـارَةٍ
فَـيُـجَـابُ قَـبْـلَ لِسَـانِـهَـا مَـا تَـمْـتَمَـا

يـا ربِّ فاجـعـل نصـيـباً لي من علـةٍ
أصابتهـا تخفيفاً ورحمةً يا ذا الكرما

فـرد لهـا ابـي جـميل مـا صنعـت لنا 
مِـنَ الفضـل تَهـْذيبَ الفِعـلِ والكـلـما

فـلـولاهـا مـا أُنشـئت للأنـسان أسرة 
ولقالت سنيُّ آدمٌ للعـمر بعده إنعدِما

أمٌّ لك ولخـالك أخـت ولأبيك زوجـة 
فـهـي الحـياة التي ابتدأت من رحما

سعيـدٌ مـن امـه فـي الحـياةِ لم تـزل 
زينة الارض هـن كما للسماء ألأنجمـا

ألأم زهراء ومـريم والخنساء أمـثـلـة
كما لعلي وعيسى وعـنتر صـون حما

ولـهـا عـلـى الـتـأريـخ فـضـلٌ ومـِنـّـةٌ
إذ أنـطـقـت صفـحـاتـه بـعـد مـا لجما
قلمي 
د. عدنان الغريباوي 
العراق

بصير بين عميانٍ بقلم عدنان الغريباوي

قصيدتي بعنوان (( بصير بين عميانٍ )) 

سَـأَشُـدُّ سَـــرْجَ مُهَـــرَّتي وَمُهَنَّــــــــدي
وَأُغِيـــرُ كَـيْ يَفْـــنَى الَّــذي بِـيَ يَـعْــلَقُ

مُسْـتَنْـفِـــراً عـَــزْمي لِأَقـْـطَــعَ مـا بَـقِي
فَـالـصَّـبْــرُ ضــاقَ وَبِـالـلَّـظـى يَتَحَـــرَّقُ

وَدِرْعِــي بَـصِــيرَةُ مُبْـصِـرٍ، وَأَضَــالِـعِـي
صَــفَـحَـاتُ صَـخْـرٍ فِـي نِـزَالِ الـضَّـمِيـرِ

أَنَا الْـبَـاسِـلُ الْـمِـغْـوارُ تَـشْـهَـدُ أَعْـصُـرِي
أَنِّـي طَـحَـنْـتُ بِـصَـارِمِي كُـلَّ عَـسِيــــرِ

بِـمَـضَـاءِ حِـكْـمَـتِـيَ الـرَّفِـيـعَـةِ وَالـتُّـقَى
أَوْرَدْتُ كُـلَّ عَـظِـيـمَـةٍ حَـوْضَ الـنَّـمِــيـرِ

وَطَعَـنْـتُ قَـطْـعَ الأَقْــرَبِـيـنَ بِـوَصْـلِـهِــمْ
وَقَرَعْـتُ جَـهْلَ الْـقَـوْمِ بِـالْعِـلْـمِ الْـغَـزِيـرِ

بِثَـبَـاتِ جَأْشِـي قَدْ كَـشَـفْـتُ خُنُـوعَـهُـمْ
وَنَـفَــيْـتُ ذِلَّــةَ صَـاغِــرٍ لِـلْـمُـسْـتَـعِـيـــرِ

وَرَشَـقْـتُ صَــدْرَ الْحَـاقِـدِيـنَ بِـصَـارِمِـي
فَـجَـلَـوْتُ عَــاراً فِـي النُّـفُــوسِ سَـعِـيـرِ

أَغْــشَـى الْـمَـعَـامِــعَ لَا لِـنَــيْـلِ غَـنِـيـمَـةٍ
تُـرْجَـــى، وَلَا لِـنَـــوَالِ نِــضْــوِ حَــقِــيـرِ

لَـكِــنَّـهَـا نَـزَلَـــتْ عَـلَى حُــكْــمِ الْـقَـضَـا
لِـتَـحُــدَّ فِــي لَــوْحِ الـزَّمَــانِ مَــصِـيـرِي

ولأنَّـهَـا حُــتِـمَـتْ لِـتَــرْسُــمَ وِجْــهَــتِـي
وَتَـقُـدَّ فِـي لَـيْـلِ الْـخُــطُـوبِ مَـصِـيـرِي

مَا كُـنْتُ قَـعْـقَـاعَ الْكَـرِيـهَـةِ فِي الْـوَغَى
أَوْ ذَاكَ عَــنْـتَــرَةَ الْـكَــمِــيِّ الْــمُـجِـــيـرِ

وَلِأَنَّـنِـي مَـا كَـانَ لِـي فِـي ذَاكَ أَيُّ إِرَادَةٍ
قَـدَري وَوُلِـدْتُ بـوسَطِ عُـمْـيَـانٍ بَـصِيـرْ
ق
د. عدنان الغريباوي 
العراق

مات الحياء بقلم أحمد يوسف شاهين

مات الحياء..... للنشر

وطني العزيز، ما هذه الدَرَكَات.
         أصبح زماننا منبع الوَيْلاَت
الغرب والصهيون أتعس عيشنا
              بطرائق الهفوات والزلّات
هو بين خارطة يطول حدودها
         كم سطرت بصمودها البطولات
مات الجمال ومعه مات حياؤنا
                فتعثرت بالأرجل الخطوات
فبين ذو النون يناجي ربه
                   وبكاء رابعة مع الخلوات
ما بين حرب لأجل إعلاء لنا
            يسمو بها الإنسان إلى السماوات
ضُربت رقاب الكفر في جبروتها
                ومن الدروس ومجمل السادات
                     ********
وحين اتجهنا لغير وجهة ربنا
     وبُدِّلَت السيوفُ بالقبُلاتِ
وتحوَّل المجد المُبَجَّلُ من عُلًى   
       لأسافِلَ النزوات والسَّقطات  
وأصبح الخيل الكريم رواحه  
              وغدوهُ للرَّعي والفَضَلات  
بِتْنَا كأرضٍ وقد مُرِّرَ طينُها  
         بعد الذنوب ومعاصي الخلوات
فتصحر وجه الزمان بموتِه
                فلم يستطع عيشًا ولا إنباتًا
فعاشت حلمَها القديم يخيفها
                  كل الطرائق وكل ما هو آتٍ
أعوامنا هزلت وبات سمينُها
                    لسنين قحط ووباءٍ ومطبات
مع كل طارقةٍ لغربٍ أحمق
                          تأتي الهموم كهادمٍ اللذّات

دكتور: أحمد يوسف شاهين 
شاعر وأديب 
جمهورية مصر العربية

خِيانةٌ لا تُسقِطُ القِمَم بقلم عدنان الغريباوي

مشاركتي في سجال الحرف 
حرف ((الخاء)) بحر الكامل 

قصيدة 
(((((خِيانةٌ لا تُسقِطُ القِمَم))))) 

خَانَ الوِدَادَ مَنِ اصْطَنَعْتُ وُدَادَهُ
فَعَـثَت بِظَهْرِي زَخْـمُ الجِـرَاحَاتِ

خَـنْجَرٌ يُزَاحِمُ فِي الغُدُورِ خَنْجَرًا
وَطُعُـونُ رُعْـبٍ تَلْتَجِيءُ لِطَعْـنَاتِ

خَنَـازِيرُ قَـدْ تَـوَلَّـتْ أَمْـرَ إِزَاحَـتِي
عَـنْ قِـمَمٍ بِهَا كَانَتْ ليَ المُقَـرَّاتِ 

خَلِـيلٌ أَبَـاحَ القَـفَـا وَكَـذَا جَـبْهَتِي
فَـكَـسَـرْتُ رِمَـاحَ غَــدْرِه لـرايـاتِ

خُفِــيَتْ عَـنِّي أُمُـورٌ قَـبْلَ نَـكْبَتِهَا
مَـا كَانَـتِ لتُّخْـفَـى لَـوْلَا الـنَّكَبَـاتِ

خَـسِرْتُ مَعَ الخَائِنِينَ جَوْلَةَ خِذْلَةٍ
وَاحْتَـزْتُ بَعْـدَ صُبُورِي انْتِصَارَاتِ

خَـابَتْ ظُـنُونِي بِبَعضٍ مِنْ أَنَامِلِي
فَـقَـطَعْـتُهَا دَفْـعًـا لِـكُـلِّ خِـيَـانَـاتِ

خَـرَابُ نَفْـسٍ يَبْـدُو الْيَوْمَ عَارِضَهُ
وَصَـلَاحُهَـا إِحْـيَـاءُ رُوحٍ بِـأَمْـوَاتِ
ق
د. عدنان الغريباوي 
العراق ٢٠٢٥/١٢/٢٨

قارئة الفنجان بقلم عدنان الغريباوي

قارئة الفنجان 

لا أفتّش عنكِ في الوجوه،
فأنتِ
لستِ ملامحَ عابرة
ولا اسماً يمرّ على الشفاه…
أنتِ
القدرُ الذي قرأته لي امرأةٌ
في قاع فنجان،
قالت:
ستأتيكِ امرأةٌ
تُربك ترتيب قلبك
وتُغيّر أسماء الجهات.
قلت لها 
هيَ الرعشةُ الأولى
التي كُتبت عليّ
قبل أن أعرف معنى الارتجاف،
وهيَ الصوتُ الأوّل
الذي نطق به قلبي
حين تعلّم الحبّ دون معلم.
قالت قارئة الفنجان:
إن للحبّ رائحة،
وحين سألتُها: ما هي؟
أشارت إلى صدركِ
وقالت:
رائحةُ عناقٍ
يُربك الزهور
ويجعل الندى
يتعلّم كيف يُغنّي.
وقالت:
إن للحبّ صوتاً،
ليس موسيقى
ولا ضجيج مدن،
بل دقّات قلبين
يتواطآن سرّاً
على موعدٍ
لا يخلفه السحر.
وقالت أخيراً:
إن للحبّ لوناً،
وحين نظرتُ أنا في الفنجان
رأيتُ القمر
يغار من ضحكتها
والنجوم
تُطفئ أنوارها
خجلاً من سعادتنا.
ومنذ تلك الليلة
وأنا لا أبحث عنها
لأنني أعرف
أن ما كُتب في الفنجان
لا يضلّ الطريق.
ق
عدنان الغريباوي
العراق

كِبْرِيَاءُ الحَنِينِ بقلم عدنان الغريباوي

قصيدة ((((كِبْرِيَاءُ الحَنِينِ )))) 

حَيِيَتْ لِقُرْبِكَ أَنْفُـسٌ قَدْ أُذْبِـلَـتْ
حُـزْنُ الْـفِـرَاقِ مَـنِــيَّـةٌ وَ آجَـــالُ

أَنَا مَـنْ يُغَـالِـبُـهُ الْهَـوَى فَـيَصُـدُّهُ
بَـأْسٌ، وَتَـهْـزِمُ صَبْـرَهُ الأَوْجَـالُ

تَبْـكِي الْعُـيُونُ وَمَا أَرَقَّ مَدَامِـعِي
إِلَّا إِذَا . عَــزَّتْ . بِــنَـا .الآمَــالُ

إِنْ كَانَ لِي فِي الْبَيْـنِ جُرْحٌ غَـائِرٌ
فَـلِـيَ الْـفَـخَـارُ، وَلِلْـعِـدَا السَّـفَـالُ

نَحْنُ الَّذِينَ إِذَا النَّوَى عَـصَفَتْ بِنَا
ثَبَـتَـتْ خُـطَـانَا، وَ الرِّجَـالُ جِـبَالُ

ذِكْــرَاكُــمُ مِـسْـكٌ نُـطَـيِّـبُ ذِكْـرَهُ
لَــوْ أَنَّ غَــوْلَ الْـفُـرْقَـةِ اغْــتِـيَـالُ

لَيْلِـي يُـسَـائِـلُنِي الصُّمُـودَ، وَإِنَّنِـي
لِلَّيْـلِ وَ الـشَّـوْقِ . الْـمُـرِيـرِ نِـزَالُ

مَـا هَـدَّنِـي جَـوْرُ الزَّمَانِ وَبُعْـدُكُمْ
وَلَـقَـدْ رَأَتْ صِـدْقِي بِـيَ الأَهْـوَالُ

سَـأَصِيـحُ يَـا رَبَّ الْبَـرِيَّــةِ صَابِـراً
مَــا ضَــاقَ حُــرٌّ، وَالْإِلـــهُ مَـنَــالُ

حَــتَّـى يُـتِـمَّ اللهُ لُـقْـيَـا جَـمْـعِـنَـا
فِـي مَـوْطِـنٍ طَـابَـتْ بِـهِ الأَحْوَالُ
ق
د. عدنان الغريباوي
بغداد ٢٠٢٥/١٢/٢١

قصيدة الصبـر بقلم عدنان الغريباوي

((( قصيدة الصبـر ))) 
 
صَـبْرٌ عَلَـى عَـجَـلٍ وَصَـبْـرٌ آجِــلِ
          فَالصَّـبْرُ مِـفْتَـاحُ الرَّجَـاءِ الأَجْمَـلِ

وَاشْكُـرْ قَـضَاءَ اللهِ تَـلْـقَ عَـوَاقِـبًا
          بِالخَـيْرِ فِـي سُبُلِ الرَّشَـادِ تَـمَـثَّـلِ

لا تَـنْـدَفِـعْ لِلْـغَـيْـظِ إِنَّ عَـظِـيـمَـهُ
          شَـرٌّ، وَبَعْـدَ اللَّـيْلِ صُـبْـحٌ يَنْـجَـلِي

وَازْهَــدْ بِـدُنْـيَـاكَ الدَّنِـيَّـةِ قَـانِـعًــا
          تَـظْـفَرْ بِـكَـنْـزِ الـقَـانِـعِ المُـتَـبَــتِّـلِ

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ اللهِ وَارْقُبْ مَخْرَجاً
          فَاللهُ حِـصْـنُ الـعَـبْدِ حِينَ يَتَوكَّـلُ

مَـا لِلْخَــلائِـقِ غَـيْـرُ نَـائِـلِ جُــودِهِ
          يَسْقِي اليَبَابَ بِكُلِّ غَـيْثٍ مُـجْـزِلِ

وَالـدَّهْـرُ يَـوْمَانِ اسْتِـبَـاقُ مَـسَـرَّةٍ
          أَوْ عُـسْـرُ حـالٍ فَـاتَّـئِـدْ وَ تَحَـمَّــلِ

كَـمْ ضَـاقَ ذُو هَـمٍّ بِـكَـثْـرَةِ كَـرْبِـهِ
          وَبِـصَـبْـرِهِ كُـلُّ الهُـمُـومِ بِـمَــعْــزِلِ

لا تَيْأَسَـنَّ إِذَا الخُـطُـوبُ تَجَـهَّـمَتْ
          فَاللُّطْفُ آتٍ فِـي السَّحَـابِ المُثقَلِ

هَذِي مَشِيئَةُ مَنْ بَـرَاكَ فَـارْضَ بِهَـا
          وَاحْـذَرْ نَـزِيـقًـا لِلْـحَـصَادِ كَـمِنْجَـلِ

تَجْنِي الثِّمَارَ وَمَا اسْتَـوَى إِيْنَاعُـهَـا
          فَـتَذُوقَ خَـيْبَــةَ مُـسْـتَـفِـزٍّ عَـجَّــلِ

 احْـمَـدْ إِلَـهَـكَ فِي المَسَرَّةِ وَالأَذَى
          أَكْــرِمْ بِــرَبٍّ لا يَـضِـنُّ وَ يَــبْـخَــلُ

يَـا نَـفْــسُ إِنَّـكِ لِلْـغَـوَايـةِ مَـرْكَـبٌ
          لا تَـأْمُرِي بِـالسُّـوءِ دومـاً فـتفشلي

فَـازَ الَّذِي رَاضَ النُّـفُـوسَ بَـصَـبْرِهِ 
          وَعَفَـا عَنِ العَيْـشِ الوَضِيعِ الأَرْذَلِ

سَـيْـفٌ نَبِـيـلٌ بِـالكَــرَامَــةِ نَـصـلُـهُ
          يَـمْـضِي بِـفَـارِسِـهِ لِأَسْمَـى مَـنْـزِلِ

وَمَـنِ اسْتَغَـاثَ بِآلِ أَحمَـدَ مُخْلِصًا
لا يَشْتَكِي بَعْدَ الصَّلاةِ مِنْ جَـلْجَـلِ
ق
د. عدنان الغريباوي 
العراق ٢٠٢٥/١٢/٢٤

ملحمة بين القيدِ والإبا بقلم عدنان الغريباوي

قصيدة 
(( ملحمة بين القيدِ والإبا )) 

عِشْ . حُرَّ نَفْسِكَ. فَالْغَرِيْزَةُ قَلْعَةٌ
وَبِهَا . لِأَمْجَادِ . الرِّجَالِ . رَصِيْدُ

شَتَّانَ . بَيْنَ . مُحَلِّقٍ . نَحْوَ العُلَا
وَمُكَبَّلٍ . فِي . ذُلِّهِ .... يَسْتَفِيدُ

فَالْحُرُّ.. صَقْرٌ .... لَا يَلِيْنُ لِغَاصِبٍ
وَالْعَبْدُ . شَاةٌ، . وَالْقُيُوْدُ. .. وَرِيْدُ

يَبْنِي الأَبِيُّ .. مِنَ المَكَارِمِ .. مَنْزِلًا
وَالنَّذْلُ فِي . طِيْنِ... الْهَوَانِ قَعِيْدُ

فَإِذَا رَأَيْتَ . الْحُرَّ . تَبْسُمُ.. نَفْسُهُ
رَغْمَ الْخُطُوْبِ ،. فَإِنَّهُ .. صِنْدِيْدُ

وَإِذَا رَأَيْتَ .العَبْدَ .. يَحْنِي.. رَأْسَهُ
فَالْعَيْشُ ... مُرٌّ،. وَالْبَقَاءُ .. زَهِيْدُ

الْعَقْلُ فِي . صَدْرِ. الحَنِيْفِ . مُهَنَّدٌ
وَلَدَى . الذَّلِيْلِ، . خِدَاعُهُ . تَفْنِيْدُ

يَمْشِي الأَصِيْلُ عَلَى الجِمَارِ بَوَثْبَةٍ
وَالنَّكْسُ . عَنْ دَرْبِ . الفَخَارِ حِيْدُ

وَاطْرَحْ جِوَارَ النَّاكِصِينَ عَنِ الْعُلَا
فَالْحُرُّ . بَيْنَ . الضَّامِرِينَ . فَرِيدُ

فَاحْرِصْ عَلَى عِزِّ النُّفُـوسِ بَسَالَةً
فَالْعُمْرُ . دَوْماً .. بِلَا إِبَاءٍ .. رَكِيدُ
قلمي 
د. عدنان الغريباوي 
العراق

وهم المآب بقلم عدنان الغريباوي

قصيدة (( وهم المآب ))

لا تـرجـعـن لـديـار كـنـت تـأنـســهـا
إن الحـنـيــن فـــخ و بــــه الإيــذاء

كـل المـعـالم قـد شـابت مـلامـحـها
ولـم يعـد فـي مغاني الــدار أضـواء

حـتـى أنـت الذي قـد كنـت تـعـرفـه
تـبــدلـت فــيـك. أحــــوال و أنــواء

تـواطـــأ الـوقـــت و الأيــام غــادرة
ولـيـس للـدهـــر فــي الآلام إبــقــاء

فـاحــفـظ زمانك..فـي ركن بـذاكــرة
فـالـذكــر طـهــر و للأوجـاع إطـفـاء

لا تـفـتـح البـاب للـذكـرى لـتـذبـحنـا
فـفـي الرجـوع لـذاك الأمـس إفـنـاء

قد غادر السعد في الآفـاق مـرتـحـلا
ومـا تبـقى سـوى .. صـمـت وأعـبـاء

الزمن الوغـد.. قـد عـاثـت أصـابـعــه
بـكـل غـصــن و كـــان الــورد إرواء

فلا تلمس الشوك في ورد جفت ندى
فـريـح البـيــن فــيـهـا الـيـــوم إزراء

إن الحــنـيـن خـــداع بـه تـمـــويـــه
يقـود خـطـوك حـيـث الدمع إشجـاء

لا يخـدعـنـك بـريـق عـــاد يـطـلـبــه
قـلـب جـريـح وفـي لـقـيـاه إشـقـــاء

وارحـل بنـفسك عن ماض به درسـت
روح الـسـرور وفـي النـسـيـان إبــراء

دع للـخـيـالات صفـوا كـنـت تـعـهـده
فـالــواقــــع الـمــــر للأحـــــلام أرزاء

صـن ذلك الوقـت في وجـدانـك أبـدا
فـصــدر سـفــرك للأطـيــــاف إيـــواء

هــذا الـزمـان عـــدو لا أمــــــﮂان لــه
يـسـقـي المـحـب كـؤوسا فـيهـا أدواء

كـل الـزوايـا التـي ضحكـت بـها يومـا
أمـسـت ركـامـا وفـيـهـا الـهــدم إبـداء

فـالـدار قـفــر وإن لاحـــت مـبـانـيــها
وطــيـر سـعــدك عـــن مــغـنــاك نـــآء

تـمـسـك الـيـوم بـالـهـجـران مـنسـكـبا
فـفـي الـوداد غــدا تــيــه و إمــســـاء

وارقـب مـن الـبـعـد أطـيـافـا نقـدسها
إن اللـقـــاء بــهـــذا الـــــدار إيــــــذاء

صـن مـا تـبقـى مـن الأيـام فـي جـلــد
فـمـــا وراء الـرجــوع الـيــــوم رجــاء
ق
د. عدنان الغريباوي 
العراق

إحنا ليه نسمح ليهم بقلم عبد المنعم مرعي

إحنا ليه نسمح ليهم
نسمح ليهم
يقولوا فينا كلام عتاب
غلطانين إحنا لما أدينا لهم 
فرصة وإهتمام
مدنهاش لحد غيرهم
بيها فينا فرحوا 
وقالوا علينا اللى مايتقال 
والله قالوا مسابو حد
غير لما اشتكونا على اللعتاب
وزاطوا وفكوا الربطة 
المربوط بيها لحبيب
لحبيبتة تركها وليها ساب
ياحبيبي 
 ليه بتدديلهم ودانك
 يمسكوها عليك غلطه
يقتلوك من غير حساب
حلم عمرك و الشباب 
وأنت ياحبيبتي إدينى فرصة 
افهميني بلاش نسمعهم 
بكلامهم هنزيد عذاب
متقوليش على الحب اللى بينا
كان زمان راح وغاب
ولمين في التانى عاب
 أنا زى ما أنا مكانى ثابت 
مهما قالوا ولاعادوا
مين لتاني هجر
إنتٍ ليا وأنا ليكٍ
حب بجذورة العميقة 
واصل لسحاب
وهي دي الحقيقه 
مهما قالو كتير علينا
ولابكُ يوم عنينا
إنتي ليا وأنا ليكٍي
وسلّم قلبى اللى عمره
ظنه بحبك ما خاب 
 بقلم عبد المنعم مرعي

فخر بقلم رضوان الصادر العقيلي

*قصيدة فخر: أنا الذي كتبت 📚 شعري فأنشئت منه دواويني*
أنا الذي كتبت شعري... فأنشئت منه دواويني  
وحبري من نزف المشاعر، وسطرت به عناويني  
ما كتبت لأجل الشهرة، ولا طمعت في سلاطيني  
كتبت لأن في صدري وطن، وحروفي هي بساتيني  

أنا الذي كتبت شعري، من وجع الأيام والفرح  
ومن ليل السهر الطويل، ومن صبح الأمل لو لاح  
كل بيتٍ في دواويني، شاهد على دمعٍ وجراح  
وشاهد على ضحكة أمل، رغم العواصف والرياح  

أنشئت من شعري دواوين، وكل ديوان له حكاية  
ديوان للحب والشوق، وديوان للصبر والنهاية  
وديوان للوطن الغالي، وديوان للعز والراية  
وفي كل صفحة من عمري، تلقى قصيدة وبداية  

ما كنت شاعر بلاطٍ، ولا مدحت لأجل الدراهم  
شعري حر مثل روحي، ما ينحني لظلمٍ وظالم  
أكتب عن صنعاء الأبية، وعن مصر وعن كل عالم  
وكل حرفٍ في دواويني، يشهد إني ما كنت واهم  

*القفل:*  
أنا الذي كتبت شعري... فأنشئت منه دواويني  
وإن متّ يبقى كلامي، يحكي للأجيال عني وعن مياديني  

الدواوين تبقى، والشعراء يرحلون... لكن الحرف الصادق ما يموت 📚✨  

مع تحياتي للجميع بالتوفيق والنجاح الدائم والعطاء المستمر أخوكم الشاعر الشيخ رضوان الصادر العقيلي 
سلام 👋

حبٌّ لا يشبهه حبّ بقلم عزه كامل

حبٌّ لا يشبهه حبّ
يا من سكنتَ القلبَ دونَ استئذانْ
وأتيتَ كالفجرِ الجميلِ بلا أمانْ
غيّرتَ في عمري الحزينِ ملامحي
وجعلتَ أيّامي تُزهرُ بالأمانْ
ما كنتُ أعلمُ أنَّ حبَّك موطني
حتى وجدتُ الروحَ فيك بلا مكانْ
فصرتُ أبحرُ في هواكَ مُتيَّمًا
وأغيبُ في عينيكَ عن كلِّ الزمانْ
أنتَ الحكايةُ حينَ تُروى نشوتي
وأنتَ سرُّ الحُسنِ في كلِّ البيانْ
وأنتَ نبضُ القلبِ إن ضاقَ المدى
وأنتَ لي عمرٌ يُضيءُ بلا فَناءْ
أهديتَني قلبًا يفيضُ مودةً
وأتيتَ كالنورِ الذي يُحيي الجَنانْ
فغدوتُ بعدكَ لا أرى في دنيتي
إلّا عيونَكَ موطني وبهِ الأمانْ
أحببتُكَ حبًّا يُحاكي معجزًا
حبًّا يُعيدُ القلبَ طفلًا في الحَنانْ
حبًّا يُبدّدُ كلَّ خوفٍ داخلي
ويُعيدُ رسمَ الحُلمِ رغمَ الامتحانْ
إن غبتَ عنّي ضاقَ صدري بالحزنْ
وكأنَّ عمري في غيابكَ قد هَوانْ
وإذا حضرتَ تفتّحتْ أبوابُنا
ورقصتِ الأفراحُ في قلبي وغنّانْ
يا كلَّ دنياتي ويا سرَّ الهوى
يا من جعلتَ الحبَّ أجملَ ما يُصانْ
خذني إليكَ، فليسَ لي وطنٌ سوى
قلبٍ بحبّكَ قد تملّكهُ الأمانْ
سأظلُّ أكتبُ اسمكَ المتلألئَ الـ
ـمخبوءَ في صدري كأجملِ عنوانْ
وأظلُّ أهتفُ في الحياةِ بأنّني
أحيا بحبّكَ لا أخافُ من الزمانْ
فإذا سألتَ القلبَ يومًا من أنا
قالَ: التي تهواكَ فوقَ كلِّ كيانْ
والتي رأت في حبّكَ الأقدارَ نورًا
فاختارتكَ عمرًا لا يزولُ ولا يُهانْ
بقلم: عزه كامل 🖋️

اين الدين بقلم قاسم الخالدي

اين الدين
تفرق الدين وأصبح كل له
احكام
وكل يفتي وله رؤية وأمل
واحلام
وسنة له طريق ليبلغ يوم
رايته
وكثرة الساريات وزادت
الاعلام
وزاد الخلاف ودين الله
واحد
في العلم والود ننهي
الخصام
الأرشاد هو غاية ديننا
ونبينا
فسيروا بالأسلام نحو
الأمام
الله ناصر كل من سعى
لدينه
فلينته القيل والقال ب
الكلام
فكلام الله قرأن وحكما
ناطقا
وهو الأشدمضاء من كل
حسام
قاسم الخالدي الكوفي

مقاتل دبلوماسي بقلم يحيى محمد سمونة

مقاتل دبلوماسي

سألت دكتور عبدالله: كيف علمتم بمجيئي إلى حلب؟ قال: يهمنا أمرك، وأردف يقول بثقة: يجب علينا أن نكون دائما على اطلاع بكل ما يدور حولنا، وقال: المكان هاهنا لا يصلح للحديث، هيا بنا نجلس في الحديقة العامة فالمكان هناك لا شبهة فيه

في الطريق إلى الحديقة العامة صادفتنا لوحة إعلانية كبيرة مرسومة على قطعة قماش بيد امرئ محترف بارع في الرسم، تدعو تلك اللوحة إلى مشاهدة فيلم "بمبة كشر" وقد ظهرت بطلة الفيلم في تلك اللوحة في أسوأ حالاتها،
وفي محاولة مني لمعرفة رأي الدكتور عبدالله في مشاهد كهذه قلت محفزا له على الكلام: ألا ترى أنهم بهذه المشاهد وغيرها يغتالون عنفوان الشباب؟ - وجعلت أنظر إلى وجهه مستطلعا تعابيره -
وبهدوء تام، وكأني به دكتور عبدالله خلق ليكون دبلوماسيا قبل أن يكون في طليعة مقاتلة، قال: نعلم ذلك جيدا، وإنه لمن الخطأ الفاحش أن تفتح الطليعة المقاتلة جبهات متعددة في الوقت الذي يجب عليها فيه مواجهة الطغمة الحاكمة فحسب، وقال: لقد كانت تلك الطغمة سباقة إلى فتح النار على رجال الطليعة، وإعلم أخ يحيى أن هذه المشاهد التي تراها الآن، غدا سيصدق عليها قول الله تعالى: (فأما الزبد فيذهب جفاء و أما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض)[الرعد17] 

وفي محاولة مني لوضع اليد على سر عظيم قلت للدكتور عبدالله: لكنه تنامى إلى سمعي أن الطليعة المقاتلة هي التي فتحت النار أولا 
قال: بل الصحيح أن الطغمة الحاكمة باشرت أجهزتها الأمنية بوضع لوائح بأسماء الذين ستعمل على تصفيتهم من قادة الطليعة وكان ذلك قبل حادثة المدفعية بزمن طويل. 
وفيما نحن نسير شعرنا ثمة من يتابع خطانا

- وكتب: يحيى محمد سمونة - حلب.سوريا 

إشراقة شمس 151

مشاركة مميزة

عَجَبا بقلم هادي مسلم الهداد

(( عَجَبا .. !! )) =====***=====  هل أَنْتَ حَقّاً يَاتريٰ؟  مابَالُ نَبْضكَ مُجْهَدُ  مَاحَالُ فكْركَ شاردُ مَاعذرُ عَيْنٍ تَسْتَشِفَ     ...