أغافلُ الوقت و أحلّق بعيداً بقلم هُدى الجلاّب

(أغافلُ الوقت و أحلّق بعيداً) 

بينَ ضلوع الزمن البليد بات الخيَال أكثر جدوى 

بعيداً عن سطوة جدران أغافل الوقت و أحلّق بعيداً 

تبقى معي بوصلتي للسلام 

ألجأ إلى عزلتي و أسدل ستائر 

الضوء في قلبي يكفي 

ليس بالضرورة على أرض الواقع ما سميت كهرباء

أشعل قنديل الروح و أسري 

هناك مَن يحاول أنْ يطفئ القناديل

 شيئا فشيئا يزداد إصراري و أتعلق بعبير دفاتر كل تفاصيلها جميلة مِن البراءة إلى شموخ الجبال 

صارت كنوزي في العالم الفقير 

و هي المطر و السكينة و الترياق ..

  .. هُدى الجلاّب ..

ليل بكلمات الوطن بقلم عبد القادر زرنيخ

( ليل بكلمات الوطن)...في أدب وفلسفة

الأديب عبد القادر زرنيخ 

.

.

(نص أدبي)...(فئة النثر)

.

.

هَلْ أَنَا اللَّيْلُ حَقًّا

أَمِ اللَّيْلُ أَنَا أَمَامَ الأُمْنِيَّاتِ

كِلَانَا فِي صَمْتٍ تَعْبُرُهُ الْكَلِمَاتُ

كِلَانَا فِي سِرٍّ تَغْمُرُهُ الدَّوَاةُ

وَأَبْحَثُ فِي الصَّمْتِ مَنْ أَنَا

لِتُنَادِيَنِي كُلُّ الْحُرُوفِ أَمَامَ السِّتَارِ

أَيُّهَا اللَّيْلُ دَعْنِي هُنَا فَلَا أُجِيدُ الْآمَالَ

دَعْنِي فَقَدْ جَعَلْتُ مِنَ الصَّمْتِ قَصِيدَةً

رُبَّمَا نَطَقْتُ بِهَا يَوْمًا عِبَارَةً سُورِيَّةً

هنا الكلماتُ مُدرِكَةٌ أمْ كالذّاكرةِ خلفَ الوطنِ

تُمحى كما يُمحى الحبرُ من كلِّ الورقِ

وحدي كتبتُ أنّني الوطنُ داخلَ الوطنِ

أُجيدُ القراءةَ بلا عَتَبٍ، بلا سَهَرٍ

الصَّمتُ مملكتي الحائرةُ عندَ الوطنِ

مَن أنا؟ ربّما كرَّرتُها آلافَ المرّاتِ

عندَ العبورِ أمامَ وحيِ المنتصفِ

وحدي أعلنتُ أنّ الذّاتَ وطنٌ بلا حُلمٍ

فالحُلمُ صورةٌ محوتُها وكتبتُ القرارَ

أنّني من وطنٍ يحارُ الشُّموخُ بوصفِهِ

يحارُ المجدُ بقوافيهِ بكلِّ أبياتِهِ

هنا للمدائنِ قبلةٌ تُسمّى سوريّةَ

فلسفةُ المدائنِ وكأنّها التّاريخُ المنتظرُ

نثرتُ عروبتي لِتُصاغَ بحبرِ دمشقَ

فأنا من عروبةٍ دمشقيّةٍ عنوانُها النِّضال

أَنْسُجُ مِنَ الأَمَلِ قَصِيدَةً دِمَشْقِيَّةً

أَسْتَفِيقُ بِمِحْرَابِهَا عِنْدَ الدَّقَائِقِ الوَطَنِيَّةِ

وَأُعِيدُ لِلتَّارِيخِ بِهَا كُلَّ المُفْرَدَاتِ السُّورِيَّةِ

فَأَنَا مِنْ بِلَادٍ كُلُّ مَا فِيهَا كَرَامَةٌ وَحُرِّيَّةٌ

كُلُّ مَا فِيهَا حُرُوفٌ مِنْ خُيُوطِ النَّصْرِ الحَرِيرِيَّةِ

أَنْسُجُ مِنَ النَّصْرِ رِوَايَةً شَرْقِيَّةً سُورِيَّةً

تُوِّجَتْ بِهَا كُلُّ شِعَارَاتِ الوَطَنِ العَرَبِيَّةِ

أَنَا السُّورِيُّ الَّذِي حَارَ النِّضَالُ بِنِضَالِهِ

وَقَفْتُ شَامِخَ الدَّوَاةِ أَكْتُبُ الحُرِّيَّةَ

وَأَصِيغُ لِلْحِبْرِ كَرَامَةً بِالفَخْرِ سُورِيَّةً

هَا هُوَ التَّارِيخُ يُخَاطِبُنِي بِكُلِّ العِبَارَاتِ الأَبِيَّةِ

فَأَنَا سُورِيٌّ مِنْ عَصْرِ الانْتِمَاءِ وَالهُوِيَّةِ

مِنْ عَصْرِ النَّصْرِ، إِذِ الشُّمُوخُ عَرْشِي وَمِدَادِي

أَعْلَنْتُ حُبَّكَ يَا وَطَنِي عِنْدَ بُزُوغِ الكَلِمَاتِ

فَأَنَا سُورِيُّ الهَوَى، وَمِنْ حُرُوفِي وُلِدَتِ الحُرِّيَّةُ

أَعْلَنْتُ هَوَاكَ يَا وَطَنِي أَمَامَ المَسَافَاتِ العَرَبِيَّةِ

سُورِيٌّ أَعْلَنْتُ بِمَوْلِدِهِ شِعَارَاتِنَا العَرَبِيَّةَ

أَنَا مِنْ بِلَادٍ يَعْشَقُ النَّسِيمُ بِهَا نِضَالَ الأَحْرَارِ

فَأَنَا مِنْ حُرِّيَّةٍ يُنَاضِلُ بِهَوَاهَا كُلُّ مَنَابِرِ الشِّعْرِ

أَنَا السُّورِيُّ، وَهَلْ فَنَّدْتُمْ يَوْمًا دَفَاتِرِي؟

لَرَأَيْتُمُ التَّارِيخَ يَنْحَنِي بَيْنَ مُفْرَدَاتِي

فَأَنَا مِنْ عَاصِمَةِ الخُلُودِ الدِّمَشْقِيَّةِ

رَايَاتُنَا كَتِلْكَ الكَلِمَاتِ الحُرَّةِ السُّورِيَّةِ

العَلْيَاءُ مَوْطِنُهَا، وَالكِبْرِيَاءُ مَهْدُهَا وَعَهْدُهَا

أَعْلَنْتُ حُبَّكَ يَا وَطَنِي بِكُلِّ نَسْمَةٍ تَجُوبُ أَسْوَارَكَ

فَأَنْتَ الِاشْتِيَاقُ الَّذِي انْتَظَرْنَا وِلَادَتَهُ دَهْرًا

وَكَانَ النَّصْرُ عَلَى جِبَاهِنَا قَصِيدَةً مُرَتَّلَةً

رَتَّلْتُ غُرْبَتِي بِحُرُوفِ النَّصْرِ الأَبِيَّةِ

فَوُلِدَتْ أَشْعَارِي حُرَّةً، عَرَبِيَّةً، سُورِيَّةً

.

.

الأديب عبد القادر زرنيخ

خطوات تبحث عن طريقها بقلم نشأت البسيوني

خطوات تبحث عن طريقها

بقلم/نشأت البسيوني 

يمشي الانسان كثيرا دون ان يعرف الى اين يتجه يمشي بدافع العادة او الخوف او الرغبة في الهروب من شيء ما لكنه لا ينتبه ان قدميه تتحركان بينما روحه تقف في مكانها تنتظر لحظة يفهم فيها ما الذي يريده فعلا لحظة يعثر فيها على الطريق الذي يشعر انه له وليس الطريق الذي سار فيه فقط لانه كان المتاح او المفروض عليه

وفي داخل كل واحد منا طريق خامد لم نضع اقدامنا عليه بعد 

طريق ينتظر شجاعة صغيرة لنقول لانفسنا اننا تعبنا من الالتفاف حول ما لا يشبهنا واننا نريد السير نحو ما يلامس حقيقتنا لا نحو ما يرضي الاخرين او ينسجم مع صوت العالم الذي لا يتوقف عن الصراخ طريق لا يقوم على توقعات الناس ولا على الخوف من الفشل بل على رغبة حقيقية في ان نكون اقرب الى ذواتنا لكن المشكلة ان الانسان غالبا يسمع ضجيج الخارج اكثر مما يسمع همس 

داخله يسمع من يقول له ماذا يجب ان يدرس وماذا يجب ان يعمل ومن يجب ان يحب وكيف يجب ان يعيش حتى ينسى ان يسال نفسه سؤالا بسيطا ماذا اريد انا ومع كل خطوة مهزوزة يفقد جزءا من وضوحه حتى يصل الى نقطة لا يعرف فيها هل يمشي نحو شيء يتمناه ام يهرب من شيء يخشاه ومع ذلك يظل الطريق الحقيقي يلمع في داخله مهما غطته طبقات من الخوف والتردد لانه 

الطريق الوحيد الذي يشعر فيه الانسان ان خطواته خفيفة وان قلبه مرتاح وان روحه تعرف اين تذهب حتى لو لم يكن الطريق ممهدا وحتى لو بدا في بدايته غامضا وغريبا لكنه الطريق الذي يمنحك احساسا بانك تمشي نحو حياتك لا نحو حياة صممت لك وفي لحظة ما قد لا تكون متوقعة يجد الانسان نفسه امام مفترق طرق مفترق لا يفرض عليه الاختيار بل يكشف له ما كان يخشاه ان يرى 

يكشف له ان المسار الذي يمشي فيه منذ زمن لا يشبهه وان الصوت الذي تجاهله طويلا اقوى مما تخيل وان القرارات التي اخذها بدافع الخوف لم تمنحه الامان بل سرقت منه جزءا من حقيقته وحين يقرر الانعطاف نحو الطريق الذي يشبهه يكتشف ان كل شيء كان ينتظره هناك اللحظات التي يشعر فيها انه على قيد الحياة الاحلام التي ظن انها ماتت العلاقات التي تمنحه طاقة لا تنهكه الاماكن التي 

يشعر فيها انه خفيف والتفاصيل التي تعيد له نفسه التي فقدها بين الناس وبين الواجبات وبين كل ما ظنه مهما ثم اكتشف انه مجرد عبء اضافي يفهم الانسان ان الطريق الصحيح ليس الاجمل ولا الاسهل بل الطريق الذي لا يخون احساسك الطريق الذي اذا مشيت فيه تشعر انك تقترب من ذاتك خطوة بخطوة حتى لو كان بطيئا وحتى لو اخطأت فيه مرات كثيرة المهم انه طريقك انت لا طريق صممه الاخرون لك

يا حامي السيادة بقلم إسحاق قشاقش

(يا حامي السيادة )

يا قاهر الأعادي

ويا حامي أرز بلادي

يا قائد كل الأحرار

يا عنوان القيادة 

والشعب كلوا محتار 

وبإسمك عم بينادي

ورجالك عم تتحدى النار 

حتى تحمي السيادة

وفيك اتخذوا القرار

حتى نلت الشهادة

وضريحك أضحى مزار

وبكي عليك فؤادي

والأعدا بعدك صاروا كتار

عم بيعووا عالفاضي 

وحزبك صامد ما بينهار

أد الحملة وبزيادة

ومهما يتعرض للنار

وحتى قصدوا الإبادة

عن نهجك ما رح نندار

ونهجك نهج أجدادي

ويا بنحقق الإنتصار

الموت أفضل من العار

ويا محلا الش هادة

بقلمي إسحاق قشاقش

شذرات حزينه بقلم محمود صالح الشمري

الشاعر والكاتب محمود صالح الشمري

الشاعر والكاتب محمود صالح الشمري 

            شذرات حزينه 

             *********

ثبت سهم قوسك واطلق عسى ان يصيب

الكبد لأ الفؤادي

واغرز رماح عشقك تثبتا عسى ان يمر عليك

 الحادي 

واسمو بطائرات حبك عاليا ولا تنظر أسفل

الوادي

قد يبقى الجبل عالياً بقمه لا بسفحه ولا

قله الزادي 

فالحياة لحظه أو رصاصه طائشه تصيب 

الطير الشادي 

فلا ندم ينفع بعدها ولا الغرام على الغرام 

ينادي 

فاربط حزام عشقك تحسبا لكل نائله أو

مقتل لحادي 

ولا تأخذ الحياة هزوا فالصاعقات قد

تقتل الاولادي 

ولا تعش كسير القلب حاقدا وعش دوما

مع الاجوادي 

والنار تأكل كل شئ اذا اضرمت على الماشي 

و العادي

 ولا تعش مع الزمان مدلالا و تذكر

معارك الاجدادي 

فالحياة ساحه حرب بين حق وباطل وقد

تكون من قله الزادي

فشد حزام ظهرك. تحسبا لا لفرحه بل

لكل سوادي 

ولا تدع. الخصوم. تلومني وافرح بيوم

الغرام لأنه ميلادي

رماد الورود بقلم أبو ملايين الشويلي

🥀القصيدة بعنوان رماد الورود 🥀

✍️بقلــــ أبو ملايين الشويلي ــــم✍️

                بتأريخ/4/2/2026

عشت في ذكرى ليالي وصلـنا

                 والوفا ما عاد له فيـنا وجـود

انكسر غصن المــــــودة بيننا

              يوم حطمت المواثيق والعـهود

كنت أظن البعد ما يفرق شملنا

              وأثر طبعك دايمٍ فيه الصـدود

ضاعت الأحلام في كفة جهلنا

               وانقضت أيامنا البيض سعود

لا تلوم الوقت وتقول حظـنا

                  الغدر من فعل يدك والـبرود

كيف ترخص في ثواني قدرنا

             وأنت تدري مالي لغيرك حـدود

جفت دموع العيون في أجفـننا

        واشتكت من كثر ما شافت جحود

اليوم لا تحاول ترتجي ترجع لنا

            ذكرياتك تشتـعل مـثــل الوقود

ونـارها تـحـرق مابقي من حبنا

              والسبب قلبك تحدى بصـدود

صرت عابر في مساكن ذهننا

            غادرت طيوفك وعيت لا تـعود

انطوى الماضي وودعنا أشجننا

             واعتزلنا الحب ودروب الورود

خابت الهقوة وضيعت املـنا

                يوم خنت الود يا نبع الوداد 

لا تدور عذر يبري ما طعناتنا

            طعنتك بالظهر تذبح يا حسود

مرّت الايام واثقلت أكـاهالنا

              والعمر يمضي ولا يمكن يعود

انتهى وقت التغلّي والانا

             وارتحل قلبي عن ديار الوعود

يا ضياع العمر في غمضة اجفننا

           والوفا مات وبقيت انت الشرود

يا غريبٍ صار يسكن في دارنا

               خنت ميثاقك وفكّيت القيود

ومشيت في درب خيانه وخنتنا

           وما بقى لك في محانينا خـلود

وانطوى الماضي وودعنا عنـا

             واكتفينا من مراسيم الوعـود

 لا تـنادي ما يـفيـدك دمعـنا

              والندم ما يبري جروحٍ كـود

 مـن يبيـع الود ويـخلف ظننا

             يـنـتهي به درب ماله أي فـود

 انتهى المشوار واعلن بُعدنا

           واعتلينا فوق هامات الحشود

  ما نساوم في كرامة عزنا

            والوفا طبعٍ لنا ورث الجدود

 طابت جروحٍ سكنت في صدرنا

             وانكشف زيفٍ توارى بالبرود

  واختتمنا بالرضا قصة هنـا

          في أمان اللي على خلقه يجود

          🌹مع تحياتي واحترامي 🌹

        🌹 وتقديري لكم ياغاليين 🌹

      ✋الشاعر أبو ملايين الشويلي✋

من وحي الحدث بقلم أبو شيماء الحمصي

من وحي الحدث

‏

‏

‏واستيقظَ الشّيطانُ يأكلُ بعضَهُ

‏ والويلُ حين استيقظَ الشيطانُ

‏من ههنا حتماً سيخرج قرنهُ

‏ قال الرسول وقولهُ إيمانُ

‏إيرانُ سيدة الشّرور وبذرةٌ

‏ للشرّ فالتهنأ بها إيرانُ

‏ذوقي مرار الكأسِ ولتتحرقي

‏ بلهيبِ نارٍ والمُدين يدانُ

‏لا كسرى بعد الآن قال رسولنا

‏ والفرسُ لن توقد لها نيرانُ

‏الله أكبر قد تفرقَ جمعُها

‏ وتجمعت في دارها الأحزانُ

‏هذي ثمار الشّر أينع طلعُها 

‏ والقولُ يفضحُ سره العنوانُ

‏كم بيتوا للشرِّ في أوطاننا

‏ كم راهنوا والخبث فيه رهانُ

‏زرعوا شياطيناً لتنفث سمها

‏ يبست وأيبسَ نبتها الرحمنُ

‏شران يصطرعان لا هدأت لهم

‏ حالٌ فهم بشرورهم سيانُ

‏

‏ ******

‏ياثأرَ أطفال العراق وأهله

‏ ودمشق يحذو حذوها لبنانُ

‏ياثأرَ كلّ مكبّلٍ ومغيبٍ

‏ ثمنٌ سيدفع ظلمهُ السجانُ

‏في الشّامِ في بيروت في صنعائنا

‏ ستموتُ في أحقادها طهرانُ

‏

‏

‏بقلمي: أبو شيماء الحمصي.

‏

ليلة واحدة فقط بقلم مصطفى محمد كبار

ليلة واحدة فقط

تعالي يا حبيبتي نمضي معاً إلى حلمٍ

آخر

نجول فضاء الكون عشقاً و حباً 

و نرسم للمطر موسم رقصة الهواء و للطيور 

طريقها نحو السماء 

دعينا نرسمُ لأحلامنا درب الصباح بالأناشيد 

و الزغريد مهلهلين بالحب و

بالعناق

تعالي لنكون روحاً واحدة نطيرُ إلى 

القلوب الهنية

تعالي نعشق أكثر من كل العشاق و أكثر 

من كل الكواكب 

تعالي ياحبيبتي نعمل أشياء لم يعملها أحدٌ 

من قبل

نصنع كوكباً من ريش نبكي و نضحك و نتدحرج 

على الشاطئ الخيال

دعينا نختصر كل الحياة بلحظة 

واحدة 

تعالي نضرب البحر بقدمينا حتى يتهيج معنا بالجنون 

و يستريح من رقصة الموج

تعالي نرمي للأسماك و للمحار بكل حروف

أسمائنا 

و نغني لها أغانينا قديمة عن الحب و عن 

السعادة

تعالي نركض في المساء و ننام كزوج اليمام على 

سور الياسمين في الكنيسة في 

حينا القديم

تعالي نسرق كل الجاذبية من الحلوين و نزرع 

المحبة 

و نعلم عشاق الدنيا كيف يكون

بينهم الجاذبية

تعالي يا قمري نخلع كل ثيابنا أمام الريح 

و نتقاسم الجسدين 

رغبة 

و نعلو لقيامةٍ أخرى و نسقط كالشهب كتلة اللهب

على الرمل فرحين

تعالي نمارسُ كل طقوس الضياع في 

الحب 

دعينا نفعل أشياءٍ غريبةٍ دون وعي يا حبيبتي 

و نستلهمُ الفكرةَ

من الفوضوية العمياء و من صرخة

الهمجية 

دعينا نسبق كل اللحظات فنفترش السماء كساحةٍ 

لتأملِ لكل الراغبين 

و نبني لخيالنا البعيد كوخاً من ورق النخيل 

في الخلاء و البرية

فأنتِ يا سيدتي خيمتي و قيثارتي و نغماتي و جيتارتي 

و لؤلؤتي و جوهرتي 

الثمينة

أنتِ يا حبيبتي جريدتي و مذكرتي و كلُ كلماتي 

بدفتري و كل شعري و كلُ 

قافيتي

أنتِ يا حبيبتي ساحرتي و ملحمتي الكبرى  

و كل لغتي 

و كل حرفٍ يعتليني عشقاً بمخيلتي 

و أنا بالحب أرتبه 

بالأبجدية

دعينا يا سيدتي أن نعلم الحمام الطيران 

لسلام الأنبياء 

و نفك قيد الأحلام المأسورة لنعلمها التحرر

و ما معنى الحرية 

فتعالي نلتقي فليلةٌ واحدة يا حبيبتي فقط 

يكفي لنحيا بها مشبعين 

تعالي نحلق بحلمنا للبعيد فوق الغيم أكثر و أكثر 

لنعبر كل المدى 

تعالي لنتعانق بكل المرايا بصور الحب

تعالي نلتقي و ننسجم برغبةٍ

إفتراضية

 

فاتنتي

إني في هواكِ كقدرٍ محتوم و أسلو زاحفاً

إليكِ فإستقبليني 

بروية

حبيبتي حياتي و عمري و كل دروبي التي 

أنجو بها 

و هي تقودني نحو الروعة نحو 

الرومانسية 

فإني أتلهفُ لوجهكِ البريء و أشتاق بقيامتي 

و أسجدها

و ما سوى وجهكِ قد أدارني بها الحسنُ 

يروي ظمأ الأحداقِ 

و كأنها حقلٌ من الزهور وجهكِ حبيبتي 

ينثر بين أنفاسي بعطرها 

الذكية

فساعةً تراني أشتاق إليكِ و أموت عاطفةً

و أنتِ بقربي

و ساعةً تراني أتوه بين اللحظات في محراب 

عينيكِ كالمجنون باحثاً 

عنكِ 

و كأني أجرعتُ من كلِ الخوابي خمرها حتى 

حسبتها 

هي سكرةُ متيمٍ و ما أعدلها بالهوى حينما 

تسقي

المتيمُ من كؤوسِها 

الذهبية 

فأرنو بالغرام بقربكِ مدمنٌ بثغركِ حتى

ديني 

و أدنو مثل الطفلِ بعشقكِ بأحضانكِ يا سيدتي 

بكل مشاعري

و آهٍ يا حبيبتي لو كنتِ تعلمينَ كيف أنا أحبكِ

لقلتِ لكلِ النساء الدنيا 

هذا هو سيد القلب محبوبٌ جاء من السماء 

ليدفئني 

لهفةً و حباً و عشقاً بين ذراعيه الخضراء 

الندية 

فلا تنتظري الوقت المناسب لتكوني يا سيدتي

حاضرة بحفلتي

و لا تعبري سماء اللهو في البعيد و أنتِ 

تفكرين

حبيبة قلبي أنتِ و طفلتي من برائة الايام

أنتِ

إقتربي من دمي و إدخلي بكل شراييني 

و أكثري من شهوتي من دعوتي من سهرتي و من

رعشتي في الإنسجام 

فلا تكوني يا سيدتي في الحب كإمرأة 

تهوى الإزدواجية

فانا أريد يا حبيبتي أن أعيش سعيداً 

معكِ 

أريد أن أمارس معكِ كل طقوس الزواج الطبيعية 

و الدينيةِ و الشرعية 

فآهٍ يا حبيبتي لو كنتِ تبحثين في جسدي

عن ليلةٍ حمراء 

فآهٍ يا سيدتي لو كنتِ تريدين معاشرتي و 

أنتِ كعروسةٌ تتباركُ بليلتها

الأولى 

فهذه ليلتي فتعالي معي و هذه شموعي تضيءُ 

ساحتي بمسائي بكل

عاطفية

فكوني يا حبيبتي أم الأحلام بليلتي 

إمرأة مطيعةٍ رقيقة حلوة

و مرضية

فأنا ألف أحبكِ و أحبكِ فهات يا سيدتي 

شفاهكِ اللوزتين

الوردية

دعيني أقبلها كالمجنون و أذوق عسلاً 

فأموت من لذة الثغر 

بشهية 

فيا عروستي التي تزرع فوق صدري دفئ 

نهدها

هاتي قبلتك الساخنة يا 

صبية

دعيني ألمسُ كل جسدكِ الحرير و أغزوها 

بقبلاتي

دعيني أرتعشُ تنملً من معركتي بين النهد

و لا تخجلي من اللقاء 

فهاتي فأفرشي بكل أجزاء

الأنوثة

فإني أشتاق لتلك المداعبة يا حبيبتي 

منذ عصورٍ  

فلا تخجلي من عشقٍ حلله الله بين الرجل

و المرأة بكل الكتب 

السماوية 

فلا تترددي 

فلا تتباعدي 

فلا تتجاهلي

فلا تنتظري صباح العيد من أجل

قبلة 

فلا تكوني بخيلة في العطاء في مملكتي 

يا مملكتي 

يا كل أرضي و سمائي في دنيتي 

يا عصفورتي 

يا فراشتي التي تلهو فوق صدري بالفراش 

يا محبوبتي الجميلةُ

الشقية

لا تنتظري بلوعة صبري حتى يطلع 

الصباح 

أقبلي مثل الطوفان و بعثري مملكتي

و نحن معاً سوية

فأنا يا سيدتي متعطشٌ لجسدكِ و لعينيك

الواسعتين المكحلتين 

بالكحل 

لا ترتجفي خوفاً مني فانا ملاكٌ عاشق مجنون

بحبكِ

و مازلتُ أنتظرُ بفارغ الصبرِ و أحلمُ أن

أحضن 

تلك التي دارتْ تسحرني 

بالأزلية

فماذا تريدين أن أُسميكٌ يا حبيبتي 

هل أُسميكِ زهرتي شمعتي بسمتي عنواني أم بيتي 

أو سيدة ليلتي 

فماذا أُسميكِ يا إمرأةً عصفت بقلبي نحو الجنون

و بكل تاريخي

و أجبرتني بسحرها و حكمت عليَ بالسجن لألف عامٍ 

كالأسيرِ في تلك العيون

العسلية

ماذا أُسميكِ يا قمراً سطعتْ في سماء الحب 

كالبدر 

يحتضن كلَ الكون

ما رأيكِ سوف أُسميكِ ملاكي فراشتي حياتي 

و مماتي 

و كل أسماء البشر و الملائكة هو أنتِ

كيف لا

و أنتِ يا حبيبتي أجمل من كلُ النساء و أحلى 

من كلُ النساء 

بكلِ ما وجدَ في السماء و بكل خلق بكل 

الكرةُ الأرضية 

فتعالي فأنا مازلتُ أحتضنُ الصباح بفجانَ قهوتي

و أرشفُ من الهالِ 

البقية

يا إمرأةً رسمتها بمخيلتي بأجمل الألوان 

الدنيا

كي أعيد صورة الحياة 

للبشرية

فتعالي لنعيد بكل لحظاب الحب و الهيام 

و نعلم الشعراء كيف يقتبسون من الوحي

غزلً بصورة القمر 

البهية 

تعالي نغدو كطيرين كعاشقين ملهمينِ بالهوى 

كملكين يشقان السحاب نحو 

الأحلام 

تعالي يا ملهمتي الحانية نركضُ معاً كتوأمين 

بالحبِ و نعتق الآمال بأيامنا 

الإفتراضية  

تعالي نكتب لدنيا أشعاراً من البنفسج 

تعالي لنكتب للأيام أحلى كلام الحب و نعلمها 

كيف

نبني وطناً من العسلِ بالحب

كالخلية 

فإن الحبَ مدرسةٌ يا سيدتي و أنتِ فيها معلمتي

الأولى 

فهاتي يا حبيبتي شيئاً من نافذة صدركِ لتكون

درسي الأول و تاريخ سيرتي 

الذاتية 

هاتي علميني كيف أفتح باب كتاب ضياعي 

بصدركِ

و كيف أن أكتبَ لكِ شعراً و كيف أبدأُ غزلً  

بكلام الحب

هاتي علميني كيف أحفظ أسمي من بعد حبكِ

و أصحو من الشتات 

علميني كيف أتعامل مع الأشواق التي 

تجرف بيَ

علميني يا قمري كيف أن أرتب لكِ بالحروف 

كلماتٍ كالنور 

كلماتٍ لم يكتبها أحدٌ من قبلي كلماتٍ ناثرة 

من القصيدة و باهرة 

كالثريا 

و قولي لكل الناس كيف أنا أحبك يا سيدتي 

الجميلةُ

الأنيقةُ الفاخرةُ الطاهرةُ

النقية 

فما أجملكِ و ما أحلاكِ يا سيدتي من بين 

البشر

فإني أحبك لا بل أعشقك

نعم أحبك ألا ترين كيف أُغازلكِ بأحلى الكلام 

و إني يا حبيبتي 

قد أبدعت بالغزل و أبدعت بحبكِ

 و أبدعت بقصيدتي حبيبتي حتى فاض الحرف 

بين يدي يرتعش عشقاً 

و هو يذكركِ بأناملهُ 

المخملية

فإقتربي مني و من جنوني و جني معي أكثر 

سيدتي 

فإن الحب حربٌ و سلمٌ و حفلة موسيقيةٍ ساخبة

راقصة

و كل العازفين بحفلة الحب هم مثلي

مجانينٌ 

فتعالي نتنفسُ الجنون معاً يا حبيبتي عن قرب 

و نمضي بألأيامِ التلك 

الجلية  

فلا تنتظري هزيمتي معكِ في مسائي 

الطويل 

فلا تندهشي يا سيدتي و لا تتعجبي 

و لا تصرخي بوقت الإنسجام إن رأيتني من بعد صراعنا العاطفي أصبحت في ليلكِ 

الشهي كالقتيل 

فقط كوني بليلتي إمرأة مطيعة بكرمٍ و 

أخلاقٍ عربية 

تمتمي بهمس بغرفتي 

ثرثري 

فجري كل المكان أو أهدئي و إسترخي 

بجانبي 

مشطي شعركِ إن أردتِ أو جددي المكياج 

أو صبي كأساً من النبيذ و جددي

سكرتي

أو شغلي كاسيت لنفسكِ من الأغاني 

الإيطالية

لكن إياكِ إن تندهشي من الحب 

حبيبتي إياكِ أن تقرأي من غير قصيدتي عن 

الحب الشاهد علينا

كوني يا حبيبتي حبيبتي و كوني صديقتي 

و زميلتي بالعمل 

كوني كل صحبتي و كوني جميع البشر و كوني 

كل الأمل 

كوني مجتمعي الراقي و نجومي و كل حروف 

قصيدتي البدائية

كوني يا سيدتي شمساً تشرق من صدري 

على كل الحياة 

و ثم كوني و ثمَ و ثمَ و ثمَ كوني قمراً 

أو مطراً

او ربيعاً أو خريفاً و صيفاً و شتاءاً 

كوني كوكباً من الغزل مليئاً بالحب لتعانقي 

روحيَ بالطيبِ و الحنية 

فكوني يا سيدتي بليلتي إمرأة من نار تدمر 

كل هذاياني

و تغدو في التلاقي كإمرأة تعرف جيداً كيف 

تدير جنون ليلتها الساخنة 

الغزلية 

حبيبتي 

إنفجري من التنملِ بالجنون معي بليلتي 

كفنبلةٍ ذرية

إجعلي ليلة واحدة فقط في عمري تؤرخني

و تكتب كل تاريخي

حطميني بها يا ساحرتي و إنسجمي بكل 

التفاصيل 

راقصني يا مجنونتي داعبيني مزقي بأظافركِ 

كل جسدي 

و فرحيني كصباح العيد بقبلتكِ الطويلة

و إحضنيني بغمرةٍ 

عصية

كمراهقةٍ تهوى الجسد و كلام 

الغزل 

ثوري بالجنون معي حتى تكسري ضلوعي 

و انا أكسر ضلوعكِ في 

أحضاني

فإجعليها ليلةً غير مألوفة يا حبيبتي ليلةٍ 

للذكرى بيننا 

إجعليها ليلةٍ حمراء صفراء بيضاء خضراء 

ك أول أيام العشاق 

أو إن أردتِ إرسميها بريشة قوس قزح كما

تريدين 

ليلة واحدة يا حبيبتي يكفي لنا لنحيا 

بها مشبعين

فإجعليها جنتي و جنتكِ الابدية الخالدة 

بذاكرتي 

ليلةٌ ساخنة يا مرهقتي يا مجنونةٌ ليلتي 

القوية 

فتلك هي التي أشتهيها 

أن تكون صاحبة البيتِ الأنيق و سيدةُ عرشها 

فوق كل الإعتبارات 

حبيبتي حسناءٌ أحببتها و هي ملكتْ مني 

بجمالها كل حرفٍ و كل بقاء

فكوني كما عرفتكِ بثوب الأبدية في 

القصيدة 

كوني بكلِ الليالي إمرأة ثائرة

شهية .......

ابن حنيفة العفريني 

مصطفى محمد كبار ..... ٤ / ١ / ٢٠٢٦

حلب سوريا

رماد الورود بقلم أبو ملايين الشويلي

🥀القصيدة بعنوان رماد الورود 🥀

✍️بقلــــ أبو ملايين الشويلي ــــم✍️

                بتأريخ/4/2/2026

عشت في ذكرى ليالي وصلـنا

                 والوفا ما عاد له فيـنا وجـود

انكسر غصن المــــــودة بيننا

              يوم حطمت المواثيق والعـهود

كنت أظن البعد ما يفرق شملنا

              وأثر طبعك دايمٍ فيه الصـدود

ضاعت الأحلام في كفة جهلنا

               وانقضت أيامنا البيض سعود

لا تلوم الوقت وتقول حظـنا

                  الغدر من فعل يدك والـبرود

كيف ترخص في ثواني قدرنا

             وأنت تدري مالي لغيرك حـدود

جفت دموع العيون في أجفـننا

        واشتكت من كثر ما شافت جحود

اليوم لا تحاول ترتجي ترجع لنا

            ذكرياتك تشتـعل مـثــل الوقود

ونـارها تـحـرق مابقي من حبنا

              والسبب قلبك تحدى بصـدود

صرت عابر في مساكن ذهننا

            غادرت طيوفك وعيت لا تـعود

انطوى الماضي وودعنا أشجننا

             واعتزلنا الحب ودروب الورود

خابت الهقوة وضيعت املـنا

                يوم خنت الود يا نبع الوداد 

لا تدور عذر يبري ما طعناتنا

            طعنتك بالظهر تذبح يا حسود

مرّت الايام واثقلت أكـاهالنا

              والعمر يمضي ولا يمكن يعود

انتهى وقت التغلّي والانا

             وارتحل قلبي عن ديار الوعود

يا ضياع العمر في غمضة اجفننا

           والوفا مات وبقيت انت الشرود

يا غريبٍ صار يسكن في دارنا

               خنت ميثاقك وفكّيت القيود

ومشيت في درب خيانه وخنتنا

           وما بقى لك في محانينا خـلود

وانطوى الماضي وودعنا عنـا

             واكتفينا من مراسيم الوعـود

 لا تـنادي ما يـفيـدك دمعـنا

              والندم ما يبري جروحٍ كـود

 مـن يبيـع الود ويـخلف ظننا

             يـنـتهي به درب ماله أي فـود

 انتهى المشوار واعلن بُعدنا

           واعتلينا فوق هامات الحشود

  ما نساوم في كرامة عزنا

            والوفا طبعٍ لنا ورث الجدود

 طابت جروحٍ سكنت في صدرنا

             وانكشف زيفٍ توارى بالبرود

  واختتمنا بالرضا قصة هنـا

          في أمان اللي على خلقه يجود

          🌹مع تحياتي واحترامي 🌹

        🌹 وتقديري لكم ياغاليين 🌹

      ✋الشاعر أبو ملايين الشويلي✋

نافذة احلامي بقلم دلال جواد الأسدي

نافذة احلامي

بقلم 

دلال جواد الأسدي 

يا شمس تطل على نافذة أحلامي

وتنثر الورد وتضيء أيامي

يا ورق أزهر فيه حشاشة عمري

ويا بدر اكتمل بظهورك أورادي

حيرتني حيرتك، وانشغلت أفكاري

أبحث في أروقة فكرك ونبض فؤادي

متى تزاح ستائر عن نبضي؟

متى ينكشف عشقي وأحلامي؟

بك أهيم، وعلى خطى وصلك أرتجي

وفوق سماء روحي أطفو فاقدة أجدافي

تتكسر زوارق عمري في انتظارك

يا سائلًا عن شرود ذهني

وتلبد سماء فكري، وضياع 

أحلامي في بحر أوهامي

هل شعرت بنبض قلبي؟

هل عرفت متى تبعثرت وسادت فوضى فكري؟

أم رتبت شتات نفسي ؟

كلها شرود في شرود،

في محاولة للمّ النفس والفكر والروح،

وتنظيم النبض، وإذابة الثلوج

التي تروم في سوح النفس والروح

إطلالة بقلم عبادي عبدالباقي

أستعدوا لماراثون الخيرات

إطلالة 

ل عبادي عبدالباقي 

اخواني في الإنسانية اخواني في الإيمان :-

كل عام وأنتم جميعاً بخير .

تقترب منا نسائم رمضان

تقترب منا نسائم شهر الخير ..... شهر مختلف بكل تفاصيله .. روحانية أيامه هدوئها ،

فيارب بلغنا ⁧رمضان⁩ ووفقنا فيه لصالح الأعمال و بارك لنا فيه .....

الأحبة الكرام:-

أستعدوا لماراثون الخيرات والبركات والحبر 

اخواني في الإنسانية اخواني في الإيمان:-

الإستعداد لأستقبال شهر رمضان 

أولا :-

السلف الصالح استعداداً للقاء رمضان :-

كان السلف الصالح يستعدون لرمضان بالدعاء طويلاً أن يبلغهم الله رمضان ويتقبله منهم ، و الإكثار من الصيام وقراءة القرآن في شهر شعبان استعداداً له ، والحرص على التوبة ، وإتمام ما عليهم من قضاء صيام ، وتجهيز أنفسهم وأهلهم ، والاجتهاد في العلم الشرعي لأحكام الصيام ، والتفرغ فيه للعبادة كالصلاة وتلاوة القرآن وإطعام الطعام ، مع تدريب الأبناء على الصيام ، وعدم الهزل و اللغو فيه.  

قال لي شيخي يا ولدي :-

 مظاهر استعداد السلف لرمضان:-

أولها :-

الدعاء والاستغاثة : -

كانوا يدعون الله سبحانه وتعالى ستة أشهر أن يبلغهم رمضان ، وستة أخرى أن يتقبل منهم ، مثل دعاء 

« اللهم سلمني إلى رمضان ، وسلم لي رمضان ، وتسلمه مني متقبلاً »

كانوا هكذا كما كان الصحابة الأخيار والتابعين الأبرار.

ثانيها :-

الصيام : -

كانوا يكثرون من صيام شعبان استعداداً لرمضان ، اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم ، ويقضون ما عليهم من رمضان في شعبان.

ثالثها :- 

القرآن الكريم :-

 كان شهر رمضان عندهم مدرسة للقرآن، فيزدادون فيه من التلاوة والتدبر ، ترك الإمام مالك وغيره الأشغال الأخرى و اشتغلوا بالقرآن . 

رابعها :-

التوبة والتجهيز النفسي : -

يبدأون بالتوبة الصادقة و إبراء الذمة، والتزود بالعلم الشرعي لأحكام الصيام ، وترك ما يشغلهم عنه . 

خامسها :-

تدريب الأهل والأبناء:-

 كانوا يدربون أبناءهم على الصيام في الصغر ليألفوه . 

سادسها :-

الجدية في العبادة :-

 كانوا يعتبرون رمضان مضماراً للسباق إلى الله جلا وعلا ، فيبتعدون عن اللغو والهزل ، ويحرصون على استثمار كل لحظة . 

سابعها :-

الجود و الإيثار :- 

كان فيهم من يطعم الطعام و يفطر الصائمين ، وكانوا أجود ما يكونون في رمضان . 

ثامنها :-

تغيير العادات :- 

كان بعضهم يترك مجالسة أهل العلم أو قراءة الحديث ويقبل على القرآن ، والبعض الآخر يختم القرآن في أيام قليلة في رمضان ، كما كان الزهري يقول:- « فإنما هو تلاوة القرآن وإطعام الطعام ». 

تاسعها :-

الخلاصة :-

كان استعداد السلف استعداداً شاملاً روحياً وعملياً ، يتضمن الإعداد النفسي والبدني والفكري، والجدية في الطاعة ، والحرص على استثمار مواسم الخيرات . 

ثانياً :-

استقبال المصطفى يستقبل رمضان :-

قد كان النبي صلى الله عليه وسلم 

 يكثر الصيام في شعبان ، تمهيداً روحياً وعملياً عند استقبال رمضان ، ليكون الانتقال إلى الصيام انتقالا سلسا لا مفاجئاً .

ثالثاً -

 من أهم طرق استقبال رمضان:- تصحيح النية، وترتيب الأولويات، وتهيئة القلب قبل الجسد ، فهذه من أعظم الاستعدادات لرمضان التي تعين المسلم على اغتنام أيامه ولياليه دون فتور أو تقصير .

قال لي شيخي يا ولدي :-

نستعد لإستقبال الرمضان :-

 يكون ذلك توديع شعبان بالاستغفار و التوبة ، ومحاسبة النفس على ما مضى ، ثم استقبال الشهر الكريم بعزم صادق على الطاعة. 

اخواني في الإنسانية اخواني في الإيمان :-

يجب علينا :-

١- نشكر الله سبحانه وتعالى على بلوغ الشهر .

٢- استبشر بفضائل الشهر .

٣ – اعزم على ترك الذنوب و التوب .

٤ – خطط مسبقا للاستفادة من رمضان .

٥– قم بإعداد برنامج خاص للدعاء والذكر .

٦ – اعزم على اغتنامه وعمارة أوقاته .

٧ – ابدأ بقوة وهمة ونشاط .

قال لي شيخي يا ولدي :- 

اتق الله في رمضان ، وإياك أن تضيع دقيقة في غير طاعة ، عليك ألا تمر دقيقة إلا وأنت في طاعة لله، فورب الكعبة ! إنك لا تضمن أن تعيش إلى رمضان المقبل ، فرمضان شهر الرحمات ، فعرض نفسك لرحمة الله جلا جلاله، ولن تنال رحمة الله إلا إذا كنت على طاعة لله جل جلاله .

هذا مبلغ علمي والله أعلى وأعلم

لكني أحبها بقلم محمد مطر

لكني أحبها

لمحمد مطر 

يا ساقي العشق أترعتني منه حتى أدمنته 

وشربت من العشق مرا وصابا وكأسامترعا

أغريتني فشربت الكأس تلو الكأس حتى 

أدمنته فجد بالهوى للقلب حلا حتى يقلعا

أدمنته فصار قلبي بدرب عشقها. ضائعا 

متسكعا هجر الضلوع وسكن ذاك المربعا

يشرب مرارا وإن بالشرب. الأذى حتى صار 

عربيداتشفق له لورأيته ببابهانائما متسكعا

طالته نارالعشق منها فمضى يهذي باسمها 

لكنها. جبارةوبضلوعه صار. فؤادها متربعا

قدعلمته مرو ألايعشق غيرها فسارالطريق

مثمولا. بها فناده من الطريق حتى يرجعا

سدالمسامع في الطريق نحوهاوكم حذرته

عرافة و لكن ماذا بيده للقدر حتى يمنعا

زينت له فخاخ طريق. العشق حتى سقط 

بعشقها وكانت بتزيين الفخاخ شيئا أروعا

لما رأته سقط مشدود الوثائق وقفت عنده

تلقنه الدرس مرا وكانت بالعشق منه أبرعا

تسقيه من مرار العشق كأسا فوعى الدرس 

فسقط صريعا و ماذا لها بيده حتى يصنعا

ما حكمته إلا بسلطان الهوى و بمكر أنثى

احاطته مكراوحري بمثلهاالقلب أن يخدعا

علمتني ألا اعشق غيرهاورسمت لي بدرب

العشق صراطالوحادقلبي هرولت حتى أردعا

لكني أحبها

لمحمد مطر

يوم الأخوّة العالمي بقلم وديع القس

يوم الأخوّة العالمي..!!.؟ شعر / وديع القس

4 / 2 / من كل عام

/

، يقال : أنّ الصديق هو من يمسح دموعك إذا رآها

والأخ هو الشخص الذي لا يسمح لدموعك أن تسقط.!.؟

/

قالوا أخي : بدموعِ العين ِ أحفظهُ

وهو الوحيدُ بدنيا الآهِ أعرفهُ

/

مهما تبدّلَ لون الكونِ من نكد ٍ

تبقى الأخوّةُ رمز العهدِ تحفظهُ

/

وقدْ وصلنا لأزمان ٍ تفرّقنا

وتخنقُ الحبّ فينا ثمَّ تقتلهُ

/

وعالمُ اليوم يبدو رهنَ مصلحة ٍ

ينسى الأخوّةَ والأموالُ تخنقهُ

/

وفي السياسة ِ تفريقٌ به ألمٌ

وفي التحزّبِ آراءً تقسّمهُ

/

عندَ الّلئيمِ كلام ٌ جلّهُ ملقٌ

وللكريم ِ دروب ُ الصّدقِ تتبعهُ

/

إنّ المحبّةَ في الإنسانِ قد بردتْ

وقادنا المال في ذلٍّ ونتبعهُ

/

فاصبرْ على زللِ الأخطاءِ إنْ وُجدتْ

واحببْ أخاكَ ولو ما كنتَ تقبلهُ

/

إنَّ الحياةَ بأيام ٍ .. نغادرها

والدمُّ يبقى بأصلِ النّبضِ نعرفهُ

/

إنّ الشقيقَ بحبرِ الدمِّ مُكتتبٌ

كالنّورِ يبقى ولا تخمدْ محبّتهُ

/

أخي ـ شقيقي كنوز الأرضِ قاطبةٌ

عندَ الأخوّة ِ رخصٌ حينَ تحضنهُ..!!

/

وديع القس ـ سوريا

الصفوة بقلم سليم عبدالله بابللي

الصفوة

من البحر الكامل

✍️ ⁦ سليم بابلي 

-----------------------

لا يَغْلِبَنَّ على الصَّوابِ وفاءُ

حتى و لو بَلغَ المَقامَ رِثاءُ

إنَّ الرّثاءَ لموتِ غالٍ عندنا

و متى يُؤبَّنُ عندنا الأحياءُ

بِشهادةِ الرحمن أحياءً دُعوا

و دُعوا جِناناً للعِبادِ رجاءُ

و رجاؤنا أن نرتقي و يضمنا 

يومَ القيامةِ و الشهيدَ لِقاءُ

العينُ تدمعُ و القلوبُ حزينةٌ

و عَلا التصابُرَ في الصدورِ بُكاءُ

فلتخرسِ الأشعارُ و الكلماتُ إِنْ

نطَقتْ بِقولِ الأنبياءِ دماءُ

عَرجَ الملاكُ إلى الخلودِ بفرْحةٍ

أَيقامُ في فَرَحِ الملاكِ عزاءُ

إنَّ الشهادةَ و النقاءَ توائمٌ

يضَعُ الإلهُ السّرَّ حيثُ يشاءُ

و إذا تَعالوا في المعارجِ أنجُماً

سُبُلُ الهدايةِ للأنامِ أضاؤوا

لولا الزاحمُ في البسالةِ ما علا

فوق الروابي للبلادِ لواءُ

الحُرُّ أسبقُ للثُغورِ إجابةً

إن قامَ يوماً للنفيرِ نداءُ

لو لم يكُن مِلءَ الإناءِ شجاعةً

ما فاضَ في يومِ النِّزالِ إناءُ

ما جادَ مِثلَ عطائِهِ مِن مُحسِنٍ

زادَ التميُّزَ في العطاءِ سخاءُ

لمّا تَسامى بالعطاء بروحِهِ

غَلبَ الحياةَ على المماةِ رِداءُ

يا فارساً أَنِفاً تَرَجَّلَ واقفاً

مَلأَ الصِّفاحَ على الصِّعابِِ إباءُ

إن كانَ مِنْ أمَلٍ فتلكَ مَفازةٌ

أو كانَ مِنْ عَمَلٍ فطابَ جزاءُ

في سيرةٍ تروي البطولةُ سِرَّها

و بِسِرِّهِ لَفَّ الديارَ بقاءُ

و مِنَ البلادِ يهُبُّ خيرةُ أهلِها

ذَوْداً إذا حامَ البلادَ بَلاءُ

وَلَهٌ يَضُمُّ الثائرينَ تَراحُماً

عندَ الدُّعاءِ إلى الثغورِ دُعاءُ

ما كانَ أهلُ العزمِ إلا فيصلاً

يَهبُ الجراحَ على الجِراحِ شفاءُ

سليم عبدالله بابللي

أرجوحة الزمان وقلوب الطهر بقلم سمير مصالحه

🌷أرجوحة الزمان وقلوب الطهر🌷

💠:::::::💠:::::::💠:::::::💠

لَيْتَ الزَّمَانَ يَعُودُ يَوْمًا وَنَرْتَحِلْ

خَلْفَ السُّنُونِ الَّتِي بِهَا القَلْبُ يَكْمُلْ

إِلَى عُهُودٍ بِهَا الإِنسَانُ مُعْتَصِمٌ

بِالخُلْقِ، لَا بِزُخْرُفِ الدُّنْيَا وَمَا تَحْمِلْ

أَيَّامُ أَهْلٍ إِذَا الأَبْوَابُ أُغْلِقَتْ

ظَلَّتْ قُلُوبُهُمُ لِلْخَلْقِ تَنْفَتِلْ

يُلْقَى السَّلَامُ فَيُحْيِي الرُّوحَ مَبْدَؤُهُ

لَا مِنْ لِسَانٍ، وَلَكِنْ صِدْقُهُ يَصِلْ

الطِّيبُ عُمْلَتُهُمْ، وَالصِّدْقُ مِيزَانُهُمْ

وَالنِّيَّةُ البَيْضَاءُ فِي السِّرِّ تَعْمَلْ

لَا يَشْتَرُونَ مَدِيحًا زَائِفًا أَبَدًا

فَالْمَرْءُ يُعْرَفُ إِنْ بِالأَخْلَاقِ يَكْمُلْ

الجَارُ جَارُ قُلُوبٍ قَبْلَ مَنْزِلِهِ

وَالوُدُّ بَيْنَ دِيَارِ القَوْمِ مُتَّصِلْ

إِنْ زَلَّ جَارٌ فَلَا تَبْقَى العَدَاوَةُ فِي

صَدْرٍ، وَلَا يَسْكُنُ الأَحْقَادَ أَوْ يَثْقُلْ

سَاعَاتُ صُلْحٍ، وَتَمْتَدُّ الأَيَادِي لَهُ

فَيَنْجَلِي مَا عَلَى الأَصْدَارِ يَنْسَدِلْ

“سَامِحْ لِوَجْهِ الإِلَهِ” القَوْلُ يَجْمَعُهُمْ

فَتَسْكُنُ النَّفْسُ، وَالأَرْوَاحُ تَعْتَدِلْ

لَا يَبِيتُونَ وَفِي الصَّدْرِ الضَّغَائِنُ تَبْقَى

فَالنَّوْمُ لَا يَهْنَأُ إِنْ فِيهِمَا ثِقَلْ

يَخَافُونَ فَجْرًا وَفِي القَلْبِ قَاطِعَةٌ

وَيَرْجُونَ رَبًّا كَرِيمَ العَفْوِ يَغْتَفِلْ

يَرَوْنَ أَنَّ العُفُوَّ أَقْرَبُ التُّقَى

وَأَنَّهُ زِينَةُ الأَخْلَاقِ وَالأَعْمَلْ

مَجَالِسُ الذِّكْرِ تَحْيَا بَيْنَهُمْ أَبَدًا

وَالاِسْتِغْفَارُ نَبْضٌ فِيهِمُ يَسْتَهِلْ

أَلْسِنَةٌ رَطْبَةٌ بِالدُّعْيَا إِذَا نَطَقَتْ

كَأَنَّهَا النُّورُ فِي لَيْلِ الدُّجَى يُشْعِلْ

قُلُوبُهُمْ بِسَمَاءِ اللهِ مُعَلَّقَةٌ

لَا تَغْرِقُ الرُّوحَ أَمْوَالٌ وَلَا حِيَلْ

يُخْفُونَ خَيْرًا وَيَخْشَوْنَ الثَّنَا أَبَدًا

إِلَّا الإِلَهَ، فَعِنْدَ السِّرِّ يَكْتَمِلْ

لَا رِيَاءَ، وَلَا زَيْفَ المَظَاهِرِ فِي

أَفْعَالِهِمْ، فَكُلُّ الزَّيْفِ يَنْفَصِلْ

كَبِيرُهُمْ فِي الوَرَى مَوْقُورُ مَنْزِلَةٍ

وَالصِّغْرُ بِالرَّحْمَةِ البَيْضَاءِ يَكْمُلْ

وَالضَّيْفُ يُكْرَمُ إِكْرَامَ النُّفُوسِ لَهُ

لَا مَا تَجُودُ بِهِ الأَمْوَالُ وَالأُكُلْ

وَالفَقْرُ يُجْبَرُ بِالدُّعَاءِ قَبْلَ نَدًى

فَالجَبْرُ فِي عُرْفِهِمْ خُلُقٌ وَمُعْتَدِلْ

يَدْعُونَ لِلْغَيْبِ صِدْقًا لَا انْقِطَاعَ لَهُ

فَالدُّعْيَا إِذْ تَخْلُصُ الأَرْوَاحُ تَكْتَمِلْ

وَفِي الدُّجَى دَمْعُهُمْ سِرٌّ يُنَاجِي رَبًّا

كَأَنَّهُ الدُّرُّ فِي الأَسْحَارِ يَنْهَمِلْ

مَا أَجْمَلَ العُمْرَ إِنْ صَافَتْ مَوَادُّهُ

وَصَارَ فِي الوُدِّ قَلْبُ المَرْءِ يَشْتَعِلْ

صَدِيقُ صِدْقٍ إِذَا الأَيَّامُ خَذَّلَتْ

يَبْقَى، وَيَسْقُطُ زَيْفُ العُرْفِ وَالحِيَلْ

وَقَلْبُ حَيٍّ إِذَا مَا الجُرْحُ مَسَّهُ

تَأَلَّمَ، لَكِنَّهُ بِالعَفْوِ يَنْفَصِلْ

نُفُوسُهُمْ صَادِقَاتُ العَهْدِ مَعْدِنُهَا

لَا تَكْسِرُ الصَّخْرَ فِيهِمْ عَاصِفُ القِبَلْ

لَا تُغَيِّرُهُمُ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا

فَالثَّابِتُونَ هُمُ الأَعْلَى إِذَا عُدِلْ

تِلْكَ العُصُورُ لَمَحْضِ الوَقْتِ مَا كَانَتْ

بَلْ قِيمُ رُوحٍ بِهَا الإِنسَانُ يَكْمُلْ

إِنْ عَادَتِ اليَوْمَ عَادَ النُّورُ مُنْبَعِثًا

وَاسْتَيْقَظَ العَدْلُ وَالأَخْلَاقُ وَالأَمَلْ

وَصَارَ رِضْوَانُ رَبِّ العَرْشِ غَايَتَنَا

لَا جَاهَ نَطْلُبُهُ، لَا مَدْحَ مَنْ يَخْذُلْ

وَسِرْنَا فِي الدَّرْبِ دَرْبَ المُصْطَفَى خُلُقًا

فَالخُلْقُ أَعْلَى، وَمَا سِوَاهُ يَنْفَصِلْ

فَيَا إِلَهِي، كَمَا كَانُوا، فَهَبْ لَنَا

قُلُوبَ صِدْقٍ بِهَا الآثَامُ تَنْحَلْ

وَنِيَّةً صَافِيَاتٍ لَا شَوَائِبَ فِي

سِرِّ العِبَادَةِ، فَالسِّرُّ هُوَ الأَجَلْ

وَأَخْلَاقَ نُورٍ إِذَا مَا اللَّيْلُ أَرْهَقَنَا

أَضَاءَ دَرْبًا بِهِ الأَحْبَابُ تَكْمُلْ

أَعِدْ إِلَيْنَا جَمَالَ الأَمْسِ مُقْتَدِرًا

فَأَنْتَ رَبٌّ إِذَا شِئْتَ الَّذِي تَفْعَلْ

وَأَحْيِ فِينَا وُدَادَ القَلْبِ مُتَّقِدًا

فَالوُدُّ دِينٌ، وَبِالأَحْقَادِ نَنْفَصِلْ

وَاجْعَلْ طَرِيقَنَا الأَخْلَاقَ نَسْلُكُهَا

فَمَنْ تَخَلَّقَ بِالإِحْسَانِ يَرْتَحِلْ

وَاجْعَلْ خِتَامَ خُطَانَا فِي رِضَاكَ لَنَا

فَالرُّوحُ تَطْمَئِنُّ إِنْ وَجْهُكَ الأَمَلْ

أَنْتَ الرَّجَاءُ إِذَا مَا خَانَنَا زَمَنٌ

وَأَنْتَ سِتْرٌ إِذَا مَا الضِّيقُ يَشْتَمِلْ

فَارْزُقْنَا مِثْلَ قُلُوبِ الأَوَّلِينَ نَقًا

حَتَّى نَعُودَ كَمَا كَانُوا وَنَكْتَمِلْ

وَاخْتِمْ لَنَا بِجَمِيلِ العَفْوِ وَالمَغْفِرَةِ

فَأَنْتَ أَرْحَمُ مَنْ فِي الخَلْقِ يُسْأَلْ

وَصَلِّ رَبِّي عَلَى المُخْتَارِ سَيِّدِنَا

مَا لاحَ فَجْرٌ، وَمَا لِلْحُسْنِ يَكْتَمِلْ

وَآلِهِ وَصَحَابٍ طَابَ مَسْلَكُهُمْ

وَفِي خُطَاهُمْ طَرِيقُ النُّورِ يُحْتَمَلْ

هَذِي قَصِيدَةُ قَلْبٍ صَاغَهَا أَمَلٌ

شَوْقًا لِعَصْرٍ بِهِ الإِنسَانُ يَكْمُلْ

عَصْرِ النُّفُوسِ إِذَا مَا قِيلَ صَادِقَةٌ

صَدَّقَ الفِعْلُ مَا فِي القَوْلِ يَنْتَقِلْ

فَإِنْ بَقِيَتْ فَبِالأَخْلَاقِ نَحْفَظُهَا

وَإِنْ تَوَلَّتْ فَفِي القُرْآنِ نَعْتَصِلْ

مَا ضَاعَ قَوْمٌ إِذَا الإِحْسَانُ يَجْمَعُهُمْ

وَلَا يَذِلُّ الَّذِي بِاللهِ يَتَّكِلْ

فَاللَّهُمَّ اجْعَلِ الأَيَّامَ عَائِدَةً

بِالرُّوحِ، لَا بِسُرْعَةِ الأَعْمَارِ تَنْفَصِلْ

وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ جَمَالِ الأَمْسِ مُلْتَقًى

نُحْيِي بِهِ القَلْبَ حَتَّى الحُبُّ يَكْمُلْ

فَالعُمْرُ يَفْنَى، وَتَبْقَى الذِّكْرُ سَاطِعَةً

إِنْ كَانَ فِي الدَّرْبِ أَخْلَاقٌ وَمُعْتَدِلْ

يَا رَبِّ أَلْهِمْنَا خُلْقَ الَّذِينَ مَضَوْا

فَبِالخُلُودِ هُمُ فِي النَّاسِ يَنْتَقِلْ

وَاجْعَلْ نُفُوسَنَا بَيْضَاءَ صَافِيَةً

كَأَنَّهَا الفَجْرُ لَمْ تَمْسَسْهُ مُعْتَلْ

نَحْيَا عَلَى العَفْوِ، لَا نَرْعَى لِضِغْنَتِنَا

فَالحِقْدُ سُمٌّ، وَبِالإِحْسَانِ نَنْفَصِلْ

حَتَّى نَلَاقِيَكَ الرَّحْمَنُ مُبْتَهِجِينَ

وَالقَلْبُ مِنْ ثِقَلِ الأَوْزَارِ يَنْحَلْ

فَأَنْتَ أَعْلَمُ بِالأَسْرَارِ كُلِّهَا

وَأَنْتَ أَحْلَمُ مَنْ لِلْعَبْدِ يَحْتَمِلْ

إِلَيْكَ نَرْفَعُ آيَاتِ الرَّجَاءِ دُمًى

وَمِنْكَ نَبْدَأُ، وَالإِخْلَاصُ نَعْمَلْ

هَذَا خِتَامُ كَلَامٍ مِنْ دَمٍ كُتِبَ

شَوْقًا لِمَاضٍ بِهِ الأَخْلَاقُ تَكْمُلْ

فَإِنْ سَأَلْتَ عَنِ الأَمْسِ الَّذِي نَبْتَغِي

هُوَ القُلُوبُ إِذَا بِالصِّدْقِ تَكْتَمِلْ

 ◇:::☆ق♡م☆:::◇

 ✒️بقلمي سمير مصالحه 

  ♦️مسلم وافتخر♦️

  🩸٠٥/٠٢/٢٠٢٦🩸

أمي خالدة الذكر بقلم ابو خيري العبادي

بقلمي .....

أمي خالدة الذكر

اختلط رحيلها والعبرات

ما قالت وداع

غابت وعرفت حينها

معنى الفراق

وكنت أجهل للنفس 

والرواح أفتراق

هي الام فهل بمثلها 

خلق الله الحنان

ياكفة ميزان تعلو 

تحمل قلب يتحمل 

ثقل الجبال

باق يتردد اسمها 

لايفارق الفؤاد  

الام توأمها الحنان 

وتحت قدميها الجنان

فمن يوازي للام فراق  

اه من وحدتي بعدها

من يملأ المكان

وأن مضى عشرون عام 

تمر السنون والشمس

سبات

تتساقط قطرات من

الاحداق

لتغير لون الحروف 

الى السواد

يا أم حملتني من الشهور 

تسع طوال 

ويوم مولدي ارضعتي 

رغم كل الصعاب

ستبقى عبرات الصدر 

لا ترحمني

مازلت اتذكر حديثها

بعذب الكلام

وبعد الكريم والمصطفى

 تتجلى فيها الصفاة

ايا نقية النفس 

يطول السجود لها

في عبادة الرحمن ....

        بقلمي 

ابو خيري العبادي

لا تندمن على ما فات من زمن بقلم كريم كرية

لا تندمن على ما فات من زمن

لا تندمن على ما فات من زمن

و أصلح حاضرك بأي ثمن

فالدنيا تجارب فإصبر دوما على المحن

و إفرح فربك الرحمن فلا تركنن إلى الحزن

فداك مراد الشيطان حزن و بغضاء و فتن

بقلم كريم كرية

‏غريبٌ رأيته بين الظلال بقلم اتحاد علي الظروف

‏غريبٌ رأيته بين الظلال،  

‏قلت: أسأل ما به، أمتسول أنت؟  

‏فأجابني بسؤالٍ على سؤال:  

‏ما اسم هذا البلد، ولمن تلك الديار؟  

‏

‏قلت: أهلها في الداخل يكرمون الضيف،  

‏إن تشاء، اسمها بلد الأمان،  

‏يطلقون عليها أحيانًا الرحمة،  

‏وأحيانًا السلام.  

‏

‏فإن كنت سارقًا، أدبك أهل الديار،  

‏وإن كنت خائنًا، لن يبزغ عليك فجر النهار.  

‏أجبتك، ولم تجبني عن السؤال.  

‏

‏قال: ملكٌ طلب الحِمى راغبًا بالديار.  

‏قلت: أنت روحٌ فاضت،  

‏فلا يطلب الأمان والرحمة والسلام إلا ملوكها،  

‏فادخل بلا استئذان،  

‏فالديار تعرف أبناءها،  

‏حتى لو جاؤوا من وراء الغياب.  

‏

‏بقلمي اتحاد علي الظروف

‏سوريا

‏

عُروجٌ في مِحْرابِ الضِّياء بقلم ناصر إبراهيم

#عُروجٌ في مِحْرابِ الضِّياء

بَيْني وبَيْنَ اللهِ مِيقاتٌ قَدومْ

خَلعتُ فيهِ رِدائيَ الطينيَّ..

أَسرجتُ النُّجومْ

وجئتُ أَحملُ لَهفتي

ظَمأُ القُلوبِ ببابِ رَحمتِهِ.. يَدومْ

يا شَهْرُ..

يا مَطراً يَغسلُ رُوحَنا من عِبْءِ دُنيانا

ويا قَبساً من السَّلوى

إذا ما التيهُ أعيانا

أتيتَ..

والنَّفسُ في قيدِ الذُّنوبِ سَجينةٌ

ففَككتَ قيداً..

واصطفيتَ جِنانَا

الصَّومُ ليسَ عَنِ الطَّعامِ وإنَّما

أنْ نَصعدَ الأرواحَ..

نحو مَقامهِ الأبهى

أنْ نُبصِرَ النُّورَ المُخبَّأ في الحَنايا

أن نكسرَ الأغلالَ..

في وَجْهِ الخَطايا

أن نَجعلَ التَّقوى.. دَليلاً للهُدى

ونُطهرَ الأنفاسَ من زَيْفِ النَّدى

يا رَبِّ..

هذا الصَّدرُ أرهقهُ الحنينْ

للحظةٍ فيها.. سُجودٌ صادقٌ

يَمحو غُبارَ السَّالِكينْ

فاجعلْ صِيامي رِحلةً عُلويةً

نحو اليَقينْ.

#شعر ناصر إبراهيم

قُدّاس النورس الأخير بقلم ناصر ابراهيم

#قُدّاس النورس الأخير

على رملِ الشتاتِ

بنى النورسُ المذعورُ أعشاشاً من الصبرِ

يُلملِمُ ما تبقى من حطامِ الروحِ

يغزلُ من خيوطِ الفجرِ.. ثوباً للوطنْ.

هِيَ الريحُ..

لم تأتِ لتغسلَ وجهَ هذا البحرِ

بل جاءتْ لِتسرقَ ضحكةَ الأطفالِ

تتركَ في المآقي.. كُحلةَ الحزنِ العتيقِ.. وشجناً.

هُناكَ..

حيثُ الشاطئُ المنسيُّ يشربُ دمعَهُ

عينٌ تراقبُ موجةً ضلّتْ طريقَ العودةِ

وعينٌ..

صوبَ "غزةَ" ترتمي..

تبكي دماً..

تنعى صغيراً غادرَ الدنيا خفيفاً..

لم يجدْ إلا "كيساً" يضمُّ بقايا الحلمِ

بدلاً من الكفنْ!

يا أيها النورسُ المحلّقُ في المدى

خُذْ معك "الأشلاءَ" عطرًا للسمـاءْ

وحدِّثِ الربَّ الرحيمَ..

عن أمهاتٍ صرنَ في مِحَرابِ هذا القهرِ

تمثالاً من الفقدِ..

وعن بلادٍ..

يُولدُ الأطفالُ فيها..

لِيُصبحوا في لحظةٍ..

تاريخَ جرحٍ.. أو صدى وطنْ!

#شعر ناصر أبو أنس @

تعـالى بــقــا بــقـلــم عـبــد الـمنـعـم مـرعـي

.....تعـالى بــقــا......

كــفـــيــاك عــلــيـنــا غــــربــــة

تـعـبـنـا وأنــت يـاغـالـي بـعــيــد

أيـامـنـا بـنـعيشــهــا فـي كُـربـــه

ووجــعـنـا كــل لـيـله بـيـــزيــــد

تـعـبـت م عــذاب الـلـيـل والـمـه

وطــول الــوحـــدة والـتـنــهـيـد

أنـــا مـن غــيــرك مـصــدومـــة

وحـيـاتي مافـيش فيهـا جـديـد

وكــل أيــامي صــارت صـعـبــه

والـدم بــعـروقي صـبـح جـلـيـد

وإنــتــــ مــش حـــاسـس بـيــه

وقــلـبـك كـــأنــه صــار حــديـد

مــش عـــارفـــة إيــه جــرالـــة

إكــمـنـك عــنـي هــنــاك بـعــيـد

طـب قـولي يـاحـبـيـبي حـاجـة

أصــبـر بــيـهـا قــلـبي الــولــيـد

الــلي بـيـشـتـاقـلــك كـل لـيـلـة

لـكـن يـاخـــوفـي ودة الاكــيــد

إنـك لـمـا تــرجـــع تــانــي لـيـه

هـاتــرجـعــلي فــطــرد بــريـــد

بــقـلــم عـبــد الـمنـعـم مـرعـي

الجوع كافر بقلم يحيى محمد سمونة

الجوع كافر

في الوقت الذي كنا ننتظر فيه أن يأذن لنا الرائد إسكندر بالدخول إلى المطعم و نحن نتضور جوعا، إذا به يحول الموقف إلى درس في حتمية الانضباط و الطاعة !

و الطاعة عند الرائد إسكندر تعني تنفيذ الأوامر فحسب [ قلت: من طبع المثقف أنه يطيع الأوامر كافة ما لم تكن مخالفة للدين و المنطق السوي ] 

لكن سمير الآشوري خريج الجامعة و معيد في كلية الآداب قسم لغة انجليزية كان بوقوفه المنطقي في وجه الرائد إسكندر، كان قد فتح الباب أمام معظم الجنود المثقفين كي يقفوا وقفة صمود في مواجهة الرائد دونما تخط منهم لحاجز رتبته العسكرية 

و فيما كان الرائد يلقي علينا محاضرته في مسألة الطاعة العمياء، رفع عبد الهادي يده طالبا من الرائد أن يأذن له بالكلام [ كلنا يعرف عبد الهادي هذا بخفة دمه و روحه المرحة ] و حين أذن الرائد له بالكلام، قال له: يا سيادة الرائد، وددت أن تأذن لنا بالدخول إلى المطعم فالجوع كافر - و أشار بيده إلى معدته و هو يبتسم -   

كان عبد الهادي بكلماته هذه قد بدد حالة الوجوم التي كانت سائدة، و جعل في الموقف شيئا من أريحية و طرافة [ طبعا لم يكثر اللغط بين صفوف المثقفين، بل فقط تبددت حالة الوجوم التي كانوا عليها و باتوا أكثر انشراحا، قلت: و في ذلك إشارة إلى أن المثقف المتزن لا يشتط بسلوكه ولا يتمادى مهما سنحت له الظروف ]  

أما أنا فلم أكن في ذلك الموقف أتجرأ أن أتكلم بشيء لأنني متيقن أن الرائد سيجعل مني كبش فداء و يسخر مني أمام الجميع و لعل أقل كلمة يمكن أن يقولها لي " هنت أبو الدقن، ما بصير تحكي" - طبعا باعتباري لم أحلق لحيتي التي طالما أمرني بحلقها - لذا آثرت أن أحافظ على كرامتي ولا أتكلم، و بالأخص أن كلماتي قد يتم تفسيرها بغير ما أريد - و هذا ديدن من يخالفك الرأي -

شعر الرائد بحرج أمام كلمات عبد الهادي و دماثته، بينما هو - أي الرائد - يثقل على الشباب بتنظيراته و كلامه الفارغ الذي تتقيأ منه النفوس

قطع الرائد حديثه حول حتمية الانضباط العسكري، و بحركة التفافية - يحافظ خلالها على مكانته كضابط أمن الفوج - قال: سوف تدخلون المطعم حالا، و لكن ليس قبل أن يجيبني أحدكم عن ماهية العلاقة بين الجندي و القيادة ! و بسرعة لو سمحتم

- وكتب: يحيى محمد سمونة - حلب.سوريا 

إشراقة شمس 118

*****

خشية المساءلة

فيما كنا وقوفا أمام المطعم بانتظار أن يأذن لنا الرائد بالدخول، اقترب الضابط المناوب من الرائد و همس في أذنه بكلمات لم نسمعها، هز الرائد برأسه، و تراجع الضابط المناوب إلى الوراء قليلا، التفت الرائد إلينا و قال: بعد أن قمتم بما قمتم به، فهذا الملازم هيثم يخبرني أن عناصر السخرة تقوم الآن بإعادة ترتيب الطعام على الطاولات، و هذا يحتاج بعض الوقت، و لذا ريثما يتم هذا الأمر نعود للإجابة على السؤال الذي كنت قد سألتكم إياه حول نمط العلاقة بين الجند و القيادة.

مرة أخرى يتدخل عبد الهادي - العريف الظريف المشاكس - و يطلب من الرائد أن يأذن له بالكلام فيأذن له الرائد، فيقول عبد الهادي و على فمه شبه ابتسامة: سيادة الرائد: عندما يكون المرء جائعا لا يحسن التفكير، بل: يصعب عليه وضع النقاط على الحروف

و يبتسم الرائد هذه المرة و يوجه كلامه إلى عبد الهادي قائلا له: يبدو أنك من النوع الذي يهتم ببطنه كثيرا ! فلماذا إذن شاركت بهذا العصيان الذي ربما وجدت نفسك قد كنت قبله في نعيم ؟!

[ قلت: كان الجند و الرائد كلاهما يريد إنهاء هذه الأزمة بلا مضاعفات - أقصد أزمة العصيان و الإضراب عن الطعام و الشغب الذي حصل داخل المطعم - فالرائد لا يريد أن تأخذ الأمور أبعادا سياسية أو أن يصل الخبر إلى القيادة العليا؛ و كذا الجند ليس من صالحهم أن تتدخل الشرطة العسكرية في حل هذه المشكلة ]

عاد ثانية عبد الهادي للابتسام قائلا: سيادة الرائد من أسبوع و نحن ندخل المطعم و نخرج منه دون أن نشبع و لم نكن نفكر قبل ذلك بمسألة الطعام لأننا كنا ندع طعامنا لغيرنا و نتوجه للمبيت خارج الفوج.

و كأن عبد الهادي بكلماته تلك قد وضع الرائد أمام تحد مباشر من أن يبلغ القيادة بما حصل ! ذلك أن الأمر يستدعي عندها فتح تحقيق في موضوع سرقة طعام الجنود! و هذا ما لا يريده الرائد كي لا يكون في محل مساءلة  

- وكتب: يحيى محمد سمونة - حلب.سوريا 

إشراقة شمس 119

العَمَل ... (عَلِّمُوهَا أَبْنَاءَكُـمْ) بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

العَمَل ... (عَلِّمُوهَا أَبْنَاءَكُـمْ)

هَيَّا إِلَـى العَمَلِ ... لِلْـفَـوْزِ والأَمَلِ.

الجِدُّ يَـدْعُونَـا ... لاَ وَقْتَ لِلْكَسَلِ.

******

الدَّرْسُ يَدْعُونَا... وَالفَوْزُ يَـحْدُونَا.

بِالبَذْلِ والكَدِّ ... نَبْـنِـي مَيَـادِيـنَـا

بِالعِلْمِ غَايَتُنا... مَيْسُورَةُ السُّبُــلِ.

******

أَوْطانُنَـا مُهَـجُ ... مِنَّا لَها الفَـرَجُ.

فِي كُلِّ مُعْتَرَك:... البَرُّ واللُّجَـجُ.

تَطْوِيرُهَا هَدَفٌ... لِلْبِنْتِ والرَّجُلِ.

******

نَبْـنِي بِقُـوَّانَـا ... لِلْـغَـدِ أَوْطـانَــــا.

مَرْفُوعَةَ الذِّكْرِ ... نُرْسِي لَهَا شَأْنَا.

هَيَّا إِلى العَمَلِ... لا وَقْتَ لِلْكَسَلِ.

حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)

ديوان "الباقة": أناشيد وأوبيرات للأطفال.

حساب السّنة القمريّة بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

حساب السّنة القمريّة :

هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (5) يونس.

وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40) يس.

في الآية الأولى أعلاه ، كشف الله بوضوح أن القمر كان وسيلة لحساب السنوات. وبالإضافة إلى ذلك ، فإنّ من الواضح أنّ هذه الحسابات يجب أن تتم وفقا لمنازل القمر عندما يتحرّك في مداره. نظرًا لأن الزوايا بين الأرض و القمر والشمس والقمر وتختلف باستمرار ، فإنّنا نرى القمر في أشكال مختلفة و في أوقات مختلفة.

 وبالإضافة إلى ذلك ، فقدرتنا على رؤية القمر ممكنة بفضل الشمس عندما تشرق. فكمية الضوء المنعكسة على القمر التي نراها من الأرض تغيير.

إذا اعتبرنا في الحسبان هذه التغييرات ، فبعض الحسابات ممكن أن تُؤدَّى ،وهذا مما يسمح بحساب السنوات.

في العصور القديمة ، كان حساب الشهر مساويا لوقت ما بين قمرين كاملين ، أو الوقت الذي استغرقه دوران القمر حول الأرض. ووفقا لهذه الحسابات ، فإنّ الشهر الواحد يعادل 29 يوما ، 12 ساعة و 44 دقيقة. هذا هو المعروف باسم "الشهر القمري". و الأشهر القمرية هي 12 شهرا في السنة ، وفقا للتقويم الهجري. ولكن ، هناك فرقا بـ11 يوما بين التقويم الهجري والتقويم الغريغوري ، والذي يعادل الوقت اللازم لدوران الأرض حول الشمس. والواقع أن الآية التالية تؤكد هذا الاختلاف .

وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا... الكهف 

يمكننا أن نفسر حساب الفترة الزمنية التي تحددها الآية كذلك : 300 سنة في11 يوما (وهو الفرق في كل سنة) = 3300 يوما. وإذا نأخذ في الاعتبار حقيقة أن السنة الشمسية 365 يوما و 5 ساعات و 48 دقيقة و 45.5 ثانية ، بعد مرور 300 سنة على التقويم الغريغوري ما يعادل 300 إلى 9 سنوات من حيث التقويم الهجري. وكما نرى ، فهذه الآية تشير إلى الفرق الدّقيق للغاية لـ9 سنوات. فليس هناك شك في أن القرآن ، الحامل لمثل هذه المعلومات ، و المعارف في ذلك الوقت ،إعجاز علميّ. (والله وحده أعلم)

حمدان حمّودة الوصيّف... تونس 

من كتابي : القرآن والعلوم الحديثة

ياغائبين بقلم نور الدين نبيل

((ياغائبين))

ياغائبين كفني من يخيطه

فالبعد أهداني وهني والنصبَ

َكم أسترجيت أطلب ودكم

فحبل الوداد إنحل ما وهبَ

كم مزق البعاد مني أوردة

حتى تنأى يوم الدفن واقتربَ

اقفرت أرضي وضاقت بسكنايا

ودوني الناس فى ضيقهم رحبَ

حتى الديار عنكبت أبوابها

وحل الظلام وبدر ليلها ذهبَ

قرار الرحيل أكان خياركم ؟

أم قلم الأقدار علينا به كتبَ

غشانا العمى وتوهمنا بأن

ذكور النخل تطرح وطرحها رطبَ

فصاحب العشم عمياء مرايته

يرى التراب فى عشمه ذهبَ

كل الجروح يشفى دائها إلا

جرح الخيانة نازف لا يطبَ

إن قربت منه كي تطببه

 كأنك تطعم النار بالحطبَ

قلم/

نور الدين نبيل

٦/٢/٢٠٢٦

أَطْرَافُهُ بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

... أَطْرَافُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

*فِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَائِلُ الأَطْرَافِ، أَيْ مُمْتَدُّهَا.

*وَجَاءَ فِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَشْعَرُ الذِّرَاعَيْنِ وَالمَنْكِبَيْنِ وَأَعْلَى الصَّدْرِ.

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَبْطُ القَصَبِ، وَالسَّبْطُ أَوِ السَّبِطُ: المُمْتَدُّ الّذِي لَيْسَ فِيهِ تَعَقُّدٌ وَلَا نُتُوءٌ. وَالقَصَبُ: يُرِيدُ بِهَا سَاعِدَيْهِ وَسَاقَيْهِ.

 *وَفِي الحَدِيثِ فِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ضَخْمَ اليَدَيْنِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ. 

*وَقَالَ هِشَامٌ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: كَانَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، شَثْنَ القَدَمَيْنِ وَالكَفَّيْنِ. 

*وَقَالَ أَبُو هِلَالٍ: حَدَّثَنِي قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ، أَوْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: كَانَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ضَخْمَ الكَفَّيْنِ وَالقَدَمَيْنِ، لَمْ أَرَ، بَعْدَهُ، شَبَهًا لَهُ.

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ كَانَ فَعْمَ الأَوْصَالِ، أَيْ مُمْتَلِئَ الأَعْضَاءِ. الوَاحِدُ: وُصْلٌ.

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ كَانَ مَشْبُوحَ الذِّرَاعَيْنِ أَيْ طَوِيلَهُمَا، وَقِيلَ: عَرِيضُهُمَا. 

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهَ كَانَ جَلِيلَ المُشَاشِ، أَيْ عَظِيمَ رُؤُوسِ العِظَامِ كَالمِرْفَقَيْنِ وَالكَفَّيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ.

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: شَثْنُ الكَفَّيْنِ وَالقَدَمَيْنِ: أَيْ أَنَّهُمَا تَمِيلَانِ إِلَى الغِلَظِ وَالقِصَرِ، وَقِيلَ: هُوَ الّذِي فِي أَنَامِلِهِ غِلَظٌ بِلَا قِصَرٍ، وَيُحْمَدُ ذَلِكَ فِي الرِّجَالِ.

*وَعَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ، قَالَ: دَمِيَتْ إِصْبِعُ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي بَعْضِ تِلْكَ المَشَاهِدِ. فَقَالَ:

هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبِعٌ دَمِيتِ ... وَفِي سَبِيلِ اللهِ مَا لَقِيتِ.

*وَحَدَّثَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي غَارٍ. فنُكِبَتْ إِصْبِعُهُ.

*وَفِي الحَدِيثِ: كَانَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خُمْصَانَ الأَخْمَصَيْنِ، وَإِذَا كَانَ خَمَصُ الأَخْمَصِ بِقَدْرٍ لَمْ يَرْتَفِعْ جِدًّا وَلَمْ يَسْتَوِ أَسْفَلُ القَدَمِ جِدًّا فَهْوَ أَحْسَنُ مَا يَكُونُ. وَالأَخْمَصُ مِنَ القَدَمِ: المَوْضِعُ الّذِي لا يَلْصَقُ بِالأَرْضِ مِنْهَا عِنْدَ المَشْيِ.

*وَعَنْ جَابِرٍ: رَأَيْتُ بِالنَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خَمْصًا شَدِيدًا.

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَسِيحُ القَدَمَيْنِ، أَرَادَ أَنَّهُمَا مَلْسَاوَانِ لَيِّنَتَانِ لَيْسَ فِيهِمَا تَكَسُّرٌ وَلَا شُقَاقٌ، إِذَا أَصَابَهُمَا المَاءُ نَبَا عَنْهُمَا.

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ مَنْخُوصَ الكَعْبَيْنِ. قَالَ ابْنُ الأَثِيرِ: الرِّوَايَةُ: مَنْهُوس وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: رُوِيَ مَنْهُوش وَمَنْخُوص، وَالثَّلَاثَةُ فِي مَعْنَى المَعْرُوقِ.

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ مَنْهُوسَ الكَعْبَيْن، أَيْ لَحْمُهُمَا قَلِيلٌ، وَيُرْوَى: مَنْهُوسَ القَدَمَيْنِ وَبِالشِّينِ المُعْجَمَةِ أَيْضًا: كَانَ مَنْهُوشَ القَدَمَيْنِ.

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَبْطُ القَصَبِ، وَالسَّبْطُ أَوِ السَّبِطُ: المُمْتَدُّ الّذِي لَيْسَ فِيهِ تَعَقُّدٌ وَلَا نُتُوءٌ. وَالقَصَبُ: يُرِيدُ بِهَا سَاعِدَيْهِ وَسَاقَيْهِ.

 حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس. 

من كتابي : مع الحبيب المصطفى.

يراودني الشوق بقلم نور شاكر

يراودني الشوق

بقلم: نور شاكر 

يراودني الشوق

كأنه بجناحين من نور

يهبط نحوي

ثم يعانق خافقي قبل أن يرحل

يراودني شوقي إليك

لكن العجز يطوق يدي

ويُكبل عزمي

بأصفادٍ من العدم

أنظر إلى الطرق علها تُطوى

عل المسافات تنحني

فنلتقي…

ولو في حلمٍ عابر

لكن أيُ فراقٍ هذا الذي طال؟

وأيُ قدرٍ كُتب علينا

أن ندور في فلكه بلا انتهاء؟

الانتظار قاتل، كما تعلم يا عزيزي

لكنك لم تعلم بعد

أن انتظارًا لا يُثمر

ولا يُنقذ…

كم هو حارق

حارقٌ لُب الفؤاد.

بالقلب أمنية بقلم قاسم الخالدي

بالقلب أمنية

تنام على سكة الايام أمنية

نائمه

وجرح جزعة منه كل جرعات

الادويه

وتأمل كقطرات المطر بأخر

الشتاء

ورسالة تركت على رفوف

الماضي

ودموع ذرفة على حزنن

قديم

وروحا تسافر تبحث عن

الحنين

وكلمات حب نثرت فوق

الجبين

طائر اتعبه السفر يبحث عن

وطننا

يكون ملاذ وشجرة كبيرة

للجميع

كأنتضار الاشجار لتغير يوما

الوانها

حين يأتي بحليته وانسام 

الربيع

قاسم الخالدي الكوفي

عربية تتكلم عن نفسها بقلم أحمد يوسف شاهين

عربية تتكلم عن نفسها

عربيةٌ كشفت محاسنُ قلبها

قالت أنا 

و الكبرياءُ ردائي

و هويتي عربية 

حورية سكنت علا الجوزاءِ

عربية رسمت ملامح وجهها 

ويزيد من وهجِ الضياءُ ضياء

                 ****

وصفوني كالشمسِ وحمرةِ وجهها

و تبسمِ الشفق البعيد النائي

وصفوني كالبدر تمام كماله 

ولجيج شعشع بالإيمان ضياءُ

رفعوني بالتاج على الجوزاء

وضعوني بالقمة الشمَّاءُ

كالكوكب البراق وزع نوره ملأ الفؤاد

وأشعل الأجواء

                 ****

يا أيها الغربُ الذى غار وما

زال يَغَارُ من أنجمي وسمائي

انا أجمل القصص العظيمة كلها

وشموخها كالشجرة الخضراء

أنا إن نظرت إلى العيونِ ...سَحرّْتها

و قتلت بالسيف فؤاد الرائي

أحمد يوسف شاهين 

شاعر وأديب 

جمهورية مصر العربية

طول فراق بقلم عبدالمنعم عدلى

طول فراق

عبدالمنعم عدلى..مصر

أيا منك

تعاتبنى الأيام

وتسلبنى الشمس

ضياء النهار

والقمر يتوه 

فى المدار

وليالى الحب

تطلع بالنهار

ياحبيبى

إين أنت

ياصحوة النهار

هرب الليل

مع مياه الأنهار

وجفت الترع

وماتت الأسماك

ياحبيبى

أناديك فى

ليل ونهار

أستحلفك بنجيمات السماوات

التى رقصت لنا

وأنارت الظلمات

تعال تعال

وإقترب أكثر فأكثر

فقد نفذ منى

أوكسجين الحياة

ولم أعد قادرة

على تنفس الفراق

ياحبيبى

ألم تعاتبك وسادتك

ألم ترى دموعها

ألم تحزن على

طول فراق

أم أنت قاسى

ياحبيبى

إنسى قسوة القلوب

وتذكر بسمة الخدود

نظرة من مقلة العين

ياحبيبى

لك الخيار

فى الفراق

فقد حفرة صورتك

على المقلتين

وبالوشم رسمتك

على جدران القلب

وهذا يكفينى

وعل صورتك تصاحبنى

تحت التراب

فهاجر هاجر 

أنت لوحدك

وسأبقى أنا

بدون ترياق 

أنتظر اللقاء

بقلمى عبدالمنعم عدلى

تاج المصالح بقلم عماد فهمي النعيمي

تاج المصالح

دق الناقوس

فاعتبر يا من لا ترى

سوى المصالح

تاج على من سرى

ما كل من لبس الوقار مهذب

ولا كل من صفقوا له قمرا

بعض الوجوه إذا إبتسمت خديعة

تخفي الخراب وتدعي البشرى

يمشون فوق دم القضايا خلسة

ويقول قائلهم

هذا ما جرى

باعوا الضمير

على موائد نفعهم

وتقاسموا الألقاب والذكرى

إن المبادئ لا تقاد بسلاسل

ولا تشترى

إن كان فينا بصرا

من جعل المصلحة الكبرى إلهة

سقط في قاع المذلة والبَلوى

ينصبون خداعا كالأسلاك

وعقولهم في شباك الجهل خبرا

قيد العبيد على موائد الرياء

والخداع والنفاق صار لهم سلوا

ترتجف القلوب خوفا من ساداتهم

وعلى رقاب الفقراء

يزرعون أمرا

فمتى نستفيق

ومتى نفيق

دق الناقوس

فلا زيف يبقى

ولا عين ترى

وتوثق الشكوى

عماد فهمي النعيمي/العراق

كوكبانِ بعيدين بقلم خلف بُقنه

كوكبانِ بعيدين

صغيرين كأحداقِنا

الأولُ يسكنه الأمل

والثاني تسكنه الذكريات

وأنتَ هنا

تتطلّعُ إلى ذاك اللقاء

الذي كان بيتًا من طين

خاضته أيادٍ قانعة

لم تعبث بقلوبٍ آمنة

دائمًا

انظرْ إلى ذاك الأفق

فنحن

هناك

نهرٌ يتذكّر

خلف بُقنه

أحمد طه يحاور ولاء عابد كيف كسرت المرأة المصرية سقف الطموح ووصلت للقيادة

أحمد طه يحاور ولاء عابد كيف كسرت المرأة المصرية سقف الطموح ووصلت للقيادة

بقلم : أحمد طه عبد الشافي 

في توقيت تزداد فيه الأحداث تعقيداً حوار لا يكتفي بعرض وجهات النظر بل يسعى لتفكيك المشهد وتقديم قراءة واعية لما هو قادم

أحمد طه ، حين نتحدث عن بناء الدول المصرية لا نتحدث عن مجرد جدران ومؤسسات بل عن طاقة بشرية كانت لسنوات قوة لا يستفاد منها واليوم أصبحت المحرك الأساسي ضيفتي اليوم هي الأستاذة ولاء عابد نفتح ملف لم يعد مجرد شعارات بل واقعا نلمسه في الوزارات والبرلمان ومنصات القضاء. أهلاً بكِ أستاذة ولاء

ولاء عابد: أهلاً بك أستاذ أحمد وسعيدة جداً بتسليط الضوء على هذا الملف الذي أعتبره العصر الذهبي للمرأة المصرية

أحمد طه: أستاذة ولاء لطالما كانت المرأة حاضرة في المشهد المصري كأيقونة نضال لكننا نرى الآن تحولا مختلفا كيف تقرئين انتقال المرأة من خانة المطالبة بالحقوق إلى خانة صناعة القرار

ولاء عابد: المرأة كانت تحصل على مكتسبات ضعيفة جدا أو نتيجة ضغوط اجتماعية. اليوم الدولة المصرية تعتبر تمكين المرأة ضرورة أمن قومي وركيزة للتنمية المستدامة نحن لا نتحدث عن تمثيل صوري بل عن سيدات يقدن حقائب وزارية استراتيجية ويجلسن على منصة القضاء بموجب كفاءتهن مدعومات بدستور وتشريعات تضمن هذا الحق

أحمد طه: لفتني في مقدمة الحديث تعبير الرعاية السياسية هل يمكن القول إن القوى السياسية والدولة أصبحت ترى في المرأة صمام أمان للهوية المصرية واستقرار الدولة

ولاء عابد: بكل تأكيد المرأة المصرية تحت قيادة السيد الرئيس عبد الفتاح السيسي أثبتت في كل المنعطفات التاريخية الأخيرة أنها الأكثر انحيازاً للدولة ث الوطنية لذا جاء الرد من القيادة السياسية والقوى الحزبية بفتح الأبواب المغلقة انظر إلى تنسيقية شباب الأحزاب رموز السياسيين أو الأكاديمية الوطنية للتدريب ستجد المرأة شريكا بنسبة تقترب من النصف الدولة لم تعد تدعم المرأة كتفضل بل كشريك كامل في معركة البناء والوعي

أحمد طه: البعض يرى أن التمكين يتركز في العاصمة أو في المناصب العليا فقط ماذا عن المرأة في الريف والمرأة المعيلة والتمكين الاقتصادي

ولاء عابد: هذا سؤال جوهري التمكين الحقيقي بدأ من القاعدة عبر مبادرات مثل حياة كريمة ومشروع تنمية الأسرة المصرية كسرنا ما يسمى السقف الزجاجي فلم يعد هناك منصب حكرا على الرجال رأينا المحافظة والقاضية ورئيسة الجامعة التمكين الاقتصادي عبر الشمول المالي والمشروعات الصغيرة هو ما منح المرأة المصرية استقلاليتها وقوتها في مواجهة التحديات.

أحمد طه: في ختام حوارنا ما هي الرسالة التي توجهينها لكل امرأة مصرية ترى في هذا العصر فرصة وربما تخشى المسؤولية

ولاء عابد: أقول لها الدولة وضعت حجر الأساس والدور الآن عليك لتشييد البناء المناخ السياسي الحالي لا يعترف بكلمة مستحيل المرأة المصرية هي قلب الدولة النابض وعليها أن تثق بأن كفاءتها هي جواز مرورها الوحيد والمضمون لأعلى المناصب

وختاما نشكر الأستاذة ولاء عابد بجامعة المنصورة حاصلة على ليسانس الآداب – قسم اللغة الإنجليزية ودرجة الماجستير في إدارة الأعمال (MBA) وتمثل أحد النماذج المهنية داخل المنظومة الجامعية.

 شكراً لكِ على هذا الحوار الثري الذي أكد لنا أن تمكين المرأة ليس مجرد إنصاف للمرأة بل هو استثمار رابح لمستقبل مصر

تقول الرحيل بقلم نادي علي حسن

.......تقول الرحيل....

قالت لسوف أسافر 

وأعيش في نفسي وقد

أهوى السفرٰ

فلعل يجدينا الرحيل

أجوب أرضا غير ما وطأت دموع

العاشقين

وقد يهدهدنا المطرٰ

او يغسل الروح الكليلة

حين تغرب شمسنا عند الأصيل

أو حين نسمر بين أيدي ليلنا

ونقرّ ما فينا سطَرٰ

نقتات من ذكرى الزمان

ونطالع الصفحات عنا

كل ما أخفوه وقيل

في كل نفس أو خطر

قلت الرحيل المر 

هل يُنسي الرحيل؟

كيف الرحيل؟ وقد تركت هنا

لنا أعماقنا مثل النخيلِ

يعانق الأرواح فينا 

يلهم النسمات، أصداءَ السمر

 يهمي له عطر الخميلٰ

كيف الرحيل ؟وقد تركت هنا

لنا في العين ما يغني النظرٰ

إني أراك وكل شيء حولنا

قد عاشها قلبي وأنت

فإذ رٍآنا قد ضحكنا قد يميلْ

كيف الرحيل؟وقد تركت هنا

لنا.ذكرى تنادي يا رفيقٰ

اغرسٰ ضلوعك هاهنا

فخصيب أرضي من قدرٰ

قد صار تذكار الورى 

شدوا وكانت كالصليل

كيف الرحيل؟وقد تركت هنا

لنا.قمرا يسامر روحنا

ليل الشتاء المر

إذ عز السمرٰ

روحا يجافيها الجسدٰ

حتى إذا صرت الضليلَ

فكان لقيانا الدليلْ

ان تستطيعي فارحلي

لكن خذي ماكان منك

خذي المكان ،زماننا

لا تتركي سلما لنا

لا أو خطر

أما أنا..ما لي سبيلْٰ

.....٢٧_١_٢٦

بقلمي .نادي علي حسن

مَسلّة حمورَابي بقلم هادي مسلم الهداد

مع..

((مَسلّة حمورَابي..)) 

===== *** =====

حمورَابي..

 الشّمسُ تَشرقُ في العُلا

 وآلهةُ الرّؤى بينَ اليدين 

 كيفَ ارتَسمتَ الهَديَ؟

  .. في تلكَ السّنين 

  فَانبرَتْ رؤياكَ..قانوناً

       .. سَليم! 

     .... .....

مَن يَنحَني صدقاً اليكَ الآن

    .. ياذاكَ الزَّعيم ؟

 قَدخَانكَ العَهدُاالسَّديم

  حاضرٌ أعمى وإنسانٌ

        .. لئيم ! 

   نَحنُ من طينٍ بليدٍ

    لا.. تُرابُ الأولين ! 

      .... ....    

  سَلالةُ عَدلٍ يومَ ذَاك

    .. سَلمتْ يداك

  عَهدكم عَهدٌ سَليمٌ !!

 الشَّمسُ عنوانُ الحَياة

     هكذا قَال الإله

  .. سِفرٌعَظيم عَاشَ

        ..الزّعيم ! 

 بقلم..

//هادي مسلم الهداد//