الثلاثاء، 14 أبريل 2026

طريق متعرج بقلم راتب كوبايا

طريق متعرج
. *** .
هايبون 
طريق متعرج ، بين كبرياء هش ورياح ساكنة 
 هي؛ امرأة تكونت من بخار ماء البحر الداكنة 
ثم تبلورت كغواية شمس لتنهيدة عشق فاتنة
قلبها بحجم سماء وضجيجها ريح كانت آسنة
لوهلة؛ نام شعرها الغجري على وسادة حالمة
بحياتها نما كبرياء وبصمتها تولّد حفيف خشن ،
  كان ذات عمر طقوس جميلة لنداءات ناعمة
 
هو؛ حيرة يكتنفها غموض عنجهية وتقلبات
كأن كل ما كان يدور من حولهما مجرد إشارات
 خفية قوية تتزايد لتتوقف ومن ثم ضغوطات
يتخللها شكوك كثيرة وشحنات من تشنجات 
ليعود صفو المياه الى مجاريها بقصير الفترات 

يخصّها ، لكنها لا تملكه وهو بالتالي لا يملكها 
 الترددات لم تؤرقها،كالصخرة تتفجر وحدها 
مالح كبريائها والجرف خطير، لكنه الآن تحتها
حتى الطريق المرسوم بتعرجاته يتعثر بظلها 
لم لا يكون مستقيماً يبادر بطرق بابها …..؟
تساؤلات كثرة داهمتها؛
ألم يكن في البداية يمشط شعرها وجدائلها
لم لا يشقشق لها نقاء فجرها وصفو نبضاتها
لماذا بغروبها يقف صامتاً وبيساره يؤشر لها ..
عبثاً ..
هل ينفع التخلي عنه ومواجهة الإنزلاق بصبرها 
يبدو أن الآن قد حان دورها لتبرم له ظهرها..
لتجعله يتمنى أن يعود حتى يرى النور بوجهها!

درب الحرير،
يرسم ضباب الأفق
وشاح الغروب

راتب كوبايا 🍁كندا

قطار العمر بقلم زهرة الرهوني

قطار العمر
يا قطار العمر تمهل شوية......
مصيت بالأيام مسرعة.......
العمر عايش ويتمنى الخياة.... 
لكي يساير في ملتقى الرحلة.....
لها اهداف تنير طريق السلامة.....
لقد مر بأيام مرة و حلوة.....  
في زحام الواقع يئن في صمت 
للحياة.... ...
فتوقف لعل نبضات العمر 
تسترجع ذكريات الماضي 
بأرفى حنية......
لتسقي مهجة الروح على 
اوتار إيمانية.....
لتقف في أرقى محطة..... 
بها اصناف الود والمحبة......
تشدو بسلام الإنسانية......
ليخلف العمر المسموح 
عليل الرضا اليانعة.....
تدنو بمكارم الأخلاق 
على الرحمة.....

بقلمي أ زهرة الرهوني 🌸 
أبريل 2026م

النافذة بقلم سامية محمد غانم

النافذة
وأنا اجلس بجوار نافذتي التي تطل على البحر 
وأتذكر الوجوه التي عانقتني ثم هاجرت بعيدا
وجوه محبه تعشق الغياب والترحال من وقت لآخر
وجوه تركت أثرا كبيرا في حياتي ربما كان الأثر إيجابيا
أو سلبيا ولكنها تركت خلفها أثرا على وجوهنا وملامحنا
أثرت في النفوس فأصبحت النفوس متعطشة للقاء
أو محادثة لتحييها من جديد وتعود لمعة العين وبريقها
لترى حياة جديدة مليئة بالحب واللقاءات . 
دائما أجلس بجوار النافذة كي أتطلع في وجوه البشر
لعلني أجد وجه من أحب بينهم واهبط على أدراجي
مسرعة لأصل اليه قبل أن يتوه وسط الزحام ولا اجده
مرة أخرى وأحتضنه وأتمسك به جيدا 
إنه وجه الذي غادرني وذهب بعيدا ولا أعلم 
متى الرجوع والعودة. هو وجه واحد ولا أريد غيره
بقلمي /
سامية محمد غانم

القلب الحزين بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

....القلب الحزين .......
سائرا في سكون
يخفي أحزان العيون
يخفي آثار الدموع 
في وقارا وحنين
يفرد الليل الحزين
بدموع وشجون
ليله هم طويل 
يحتوي قلبا حزين
بين هم ويقين
تعتريه الظنون
قلبه يخفي الهموم
في الفؤاد والعيون 
حزنه هما ثقيل
يحتمله في سكون
كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

طيفك زارني بقلم الطيبي صابر

**طيفك زارني**

طيف زارني… 
والليلُ ساجٍ مُرهَقُ
والصمتُ في أهدابِ عيني...
يغرقُ
مرَّ... 
كأنَّهُ نَبضُ المنى
أو نسمةٌ في القلبِ 
كادت تَخفِقُ
ناديتُهُ 
من أنتَ؟ 
أَمِنْ ذكرياتي؟
أم من حنينٍ 
في الضلوعِ يُحرِقُ؟
فأجابني
أنا وجعُ الهوى
أنا ما تبقّى… 
حينَ العشقُ يشقُّ
أنا ظلُّك المسكونُ 
بين تأوّهات
وأنا الصدى… 
إذ كلُّ صوتٍ يُطبِقُ
فبكيتُهُ… 
لا خوفاً منهُ وإنّما
لأنني في حضنهِ...
أتفرّقُ
طيفك أتى… 
ثم انثنى متلاشيا
وتركني على لانتظارِ...
أُعلِّقُ. 

**بقلم الطيبي صابر**

حتَّامَ جمْرُالغضا في الصَّدرِ يلتهبُ بقلم نادر أحمد طيبة

حتَّامَ جمْرُالغضا في الصَّدرِ يلتهبُ ؟
            ويَجرعُ الجمْرَ نبضُ القلبِ والعصَبُ
ولاعجُ الكَمَدِ الوهَّاجِ يحرِقُنا
            والدمعُ من مُقلةِ الوِجدانِ يَنسكِبُ
وهلْ تظلُّ غروبُ الدمعِ دافقةً ؟!
            واللومُ يهدمُ ما نَرجُوهُ والعتَبُ
ما هكذا الحُبُّ يا مَنْ أنتُمُ مُهَجٌ
            حَرَّى تَلظَّت بهِ يُستغرَبُ السببُ
الحُبُّ وَصْلٌ ورَيحانٌ ومَرحمَةٌ
           ونَخلةٌ مِن جَناها يُقطَفُ الرُّطَبُ
أثْمارُهُ اليانعاتُ البِيضُ طازجةٌ
            فالعِلمُ والفنُّ والإبداعُ والأَدبُ
والحُبُّ بلسمُ جُرحٍ ساغَ مَشربُهُ
            وليسَ يُدركُهُ إلِّا الأُلى شَرِبوا
نظلُّ فيهِ سُكارَى لا يُفارقُنا
            صَفْوُ المَعاشِ ولا يَنتابُنا التَّعبُ
ونُنفِقُ المالَ لا قَتْراً ولا سَرَفاً
            كما بِذلك حَقَّاً باحَتِ الكُتُبُ
شِعارُنا في مَدى آمادِهِ أبداً
             لا فِضَّةٌ تنفعُ العَاني ولا ذَهبُ
لَقَد شَهِدنا بساحاتِ السِّجالِ بهِ
             مَعاركاً مُرَّةً تَحكي بها الحِقَبُ
يُردِّدُ القارئونَ الصِّيدُ سِيرتَها
      في ساحةِ المجدِ طابَ المَوتُ ياعرَبُ
واللهِ واللهِ ليسَ الحُبُّ إخوَتَنا
               إلِّا كسطرٍ بهِ تَسَّاقَطُ الشُّهُبُ
بهِ يَصونُ ذوو الأخلاقِ أنفسَهُم
           والثُّلَّةُ الفُسْلُ بالأشواكِ تَحْتطِبُ
لم يُخلَقُ الناسُ للإفسادِ لا أبداً
       بلْ أوجدوا كي ينالَ الخُلدَ مَن دَأَبوا
لا يُنفقَنْ صاحبُ الإيمانِ مٌدَّتَهُ
         إلَّا بِحٌبِّ ولا يَذري بهِ الغَضَبُ
لولاهُ لولا عَطايَاهُ التي ازْدهرَت
         ما سَطَّرَ النُّخبةُ الجُلَّى ولا كَتبُوا
فيهِ الرياحينُ أصنافٌ مُلوَّنةٌ
            والخمرة القرقف العذراء والعنب
على المُحبِّينَ أهلِ الصِّدقِ ما صَدحَت
          أطيارُ عبْقرَ أو غامَت بنا السُّحُبُ
سلامُ ربٍّ أقامَ الخَلْقَ مِن عَدَمٍ
            وبَثَّ في عُصبةِ الإيمانِ ما وُهِبوا
محبَّتي والطّيب..........نادر أحمد طيبة 
سوريا

شـهـيـد الـخـلـود بقلم أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي

شـهـيـد الـخـلـود

يا عينُ جـودي والدّموعُ غزيرةٌ
حـُزنًا على أَوْفَى البَرِيَّةِ بالعُهُودِ

أَسْـكُبُ الـدَّمْعَ حُبًّا مَـا تَـرْتَضِيهِ
لِـيَغْدُوَ ذُخْـرًا لَكَ يَــوْمَ الـوُفُـودِ

أَبْـكِيهِ حُــرْقَـةَ وَالْـفُـؤَادُ مُـلَـوَّعٌ
لَـمَّـا فَـدَى بِمُهْجَتِهِ دِينَ الخُلُودِ

ولا تُـعـنِّ بـقتله إن شئتَ منهم
فـمـا هـم إلا مـثـلُ عـادٍ وثمودِ

فأيـقنْ أنَّ مَـن عـاداهم حقيقةً
أهـلُ النفاقِ ومـصدرُ الـجُـحودِ

فيا عـينُ ذُوبـي بالـدّموعِ فَإِنَّهُ
مـضى الذي هزَّ الزمانَ بصمودِ

دُسَّ له الـسُّـمُّ غـدرًا في خفاءٍ
كـما يفعلُ أهـلُ الـغدرِ واليهودِ

قَـتَلُوهُ ظُـلْمًا وَالـطُّغَاةُ تَجَرَّدُوا
وَقُلُوبُهُمْ قَدْ قُسِّيَتْ كَالْجُلْمُودِ

      ✍️ بِـــقَـــلَـــمٍ ️
      أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي 🇮🇶

الإستسلام للحاكم المستبد الظالم بقلم علوي القاضي

(:19:) ★ الإستسلام ★ (:19:)
(الإستسلام للحاكم المستبد الظالم)
 بقلمي : د/علوي القاضي .
.★★. من حوار [الحجاج بن يوسف الثقفي] مع الفقيه [سعيد بن الجبير] إتضح لنا أن الإستسلام للحاكم الظالم والمستبد [خضوعاً] يؤدي إلى إنتشار الفساد وإستعباد الشعوب ، وهذا مايراه [الكواكبي] أن الإستبداد ينمو في بيئة قابلة لـ [الخنوع] ، بينما يحث الإسلام على قول كلمة الحق ومقاومة الجور ، معتبرًا (أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر) ، وبينما يرى بعض الفقهاء وجوب طاعة المتغلب لحقن الدماء ، تشدد آراء أخرى على عدم الشرعية ووجوب عدم معاونة الظالم
.★★. وهناك مفاهيم هامة حول الإستسلام للحاكم الظالم منها ، ★ أن (الإستبداد بيئة خصبة) لأنه سلوك وليس مجرد شكل حكم ، ويحتاج إلى بيئة مستسلمة بسبب (الخوف ، الجهل ، النفاق) لينمو ويصبح داءًا عضالاً ، ★ ومن (عواقب الخضوع) أنه يؤدي إلى تحول النفاق إلى طبع إجتماعي ، وإنتشار الجريمة ، وتدني القيم الأخلاقية ، وعبادة الفرد ، ★ و (موقف الإسلام) أنه يحارب الظلم والإستبداد بشدة ، ويهدف إلى تحرير الإنسان ، والصبر على الحاكم الجائر غالباً ما يعني عدم الخروج عليه بالسيف إذا ترتب عليه مفسدة أعظم ، وليس قبول الظلم أو السكوت عنه ، ★ وإتباع (طرق المقاومة) بتنمية الوعي ، ونشر العلم ، والتدرج في النصح والإصلاح ، والعمل على رفع الظلم بأساليب حكيمة لتجنب فتن أشد ، ★ وعدم (المشاركة في الإستبداد) لأنه من يعين ظالماً سلطه الله عليه ، والسكوت عن الظالم يعرض المجتمع لعقابه 
.★★. وتتنوع الآراء الفقهية والفكرية حول مسألة [الإستسلام للحاكم الظالم] أو [مواجهته] ، حيث تنقسم إلى إتجاهات رئيسية تحكمها المصالح العامة والمفاسد المترتبة على كل خيار ، ★ الإتجاه [الفقهي] التقليدي ويتمثل في (الصبر والطاعة) ، يرى جمهور الفقهاء من (أهل السنة والجماعة) وجوب طاعة الحاكم الظالم والصبر على جوره طالما ظل مسلماً ولم يظهر منه [كفر بواح] ، (المبرر) لذلك منع الفوضى ، وحقن الدماء ، وتجنب الفتن التي قد تؤدي إلى مفاسد أعظم من بقاء الظالم ، و (ضوابط الطاعة) أنها واجبة في غير معصية الخالق ، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة في ذات الأمر ، ★ الإتجاه [الثوري] بالمقاومة والمنابذة ، يرى فريق آخر من العلماء والمفكرين أن الإستسلام للمستبد يضعف الأمة وينافي مقاصد الشريعة في العدل ، وبـ (القياس) إستدل البعض بوجوب قتال [الفئة الباغية] للقول بوجوب مقاومة الحاكم الذي يمثل رأس هذه الفئة ، مع مراعاة (الشروط) وهي وجود [قوة قاهرة] تضمن إزالة الظالم بوضع حاكم أصلح دون التسبب في دمار أكبر للمجتمع ، ★ والرأي الوسط يتمثل في [البدائل عن الإستسلام السلبي التام] ، فبدلاً من ذلك ، تُطرح وسائل شرعية وفكرية للتعامل مع الظلم ، [النصح] واتباع منهج السلف في تقديم نصيحة السر للحاكم ، أو النصح العلني إذا إقتضت المصلحة العامة دون إثارة فتنة ، [الدعاء] يجوز للمظلوم الدعاء على من ظلمه بقدر مظلمته ، مع أفضلية العفو أو الدعاء بالصلاح للحاكم لما فيه من صلاح للرعية ، [المسؤولية الجماعية] يُعتبر من أعان الحاكم على ظلمه شريكاً له في الإثم ، كما يُعد إنتخاب أو تأييد من يعلم فساده خيانة للأمانة
.★★. الآثار المترتبة على الإستبداد والإستسلام له ، ★ [إجتماعياً] يؤدي الظلم إلى بيئة غير مستقرة تسلب فيها الكرامة وتتدهور فيها الحقوق ، ★ [اقتصادياً] يتسبب الإستبداد في تداعي الوضع الإقتصادي وزوال النعم كنتيجة طبيعية لغياب العدالة ، ★ [شرعياً] يؤمن الفكر الإسلامي أن الله يمهل للظالم ولا يهمله ، وقد يعجّل له العقوبة في الدنيا أو يؤخرها للآخرة 
... تحياتي ...

الْكُونْفُوشْيُوسِيَّةُ: فَلْسَفَةُ الْحَيَاةِ وَالْفَضِيلَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ بقلم فُؤَاد زَادِيكِي

الْكُونْفُوشْيُوسِيَّةُ: فَلْسَفَةُ الْحَيَاةِ وَالْفَضِيلَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ

بِقَلَمِ: فُؤَاد زَادِيكِي

اِنْطَلَقَتِ الْكُونْفُوشْيُوسِيَّةُ مِنْ صَيْدِ الْحِكْمَةِ، الَّتِي أَسَّسَهَا الْفَلْسَفِيُّ الصِينِيُّ العَظِيمُ كُونْفُوشْيُوس (۵۵۱–۴۷۹ ق.م)، مُوَجِّهًا بَعْضَ أَفْكَارِهِ نَحْوَ تَشْكِيلِ الْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَعِ عَلَى أُسُسِ الْأَدَبِ وَالْمَعْرِفَةِ وَالْفَضِيلَةِ. وَتُعَدُّ هَذِهِ الْفِلْسَفَةُ مِنْ أَقْدَمِ النُّظُمِ الفِكْرِيَّةِ، الَّتِي حَفِظَتْ تَوازُنَ الْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَعِ فِي صِيَغٍ جَمِيلَةٍ وَمُنَظَّمَةٍ.
وُلِدَ كُونْفُوشْيُوس، وَاسْمُهُ الْأَصْلِيُّ "كُونْج فُو تْزِي"، فِي عَامِ (٥٥١ ق.م) فِي وِلَايَةِ "لُو" (مَقَاطَعَةُ شَانْدُونْج الْحَالِيَّةُ فِي الصِّينِ). عَاشَ فِي حِقْبَةٍ عَرَفَتِ اضْطِرَابَاتٍ سِيَاسِيَّةً وَاجْتِمَاعِيَّةً كَبِيرَةً، مِمَّا دَفَعَهُ إِلَى الْبَحْثِ عَنْ طَرِيقٍ لِإِصْلَاحِ الْمُجْتَمَعِ. نَشَأَ فِي أُسْرَةٍ فَقِيرَةٍ بَعْدَ وَفَاةِ وَالِدِهِ، لَكِنَّهُ أَقْبَلَ عَلَى التَّعَلُّمِ بِشَغَفٍ حَتَّى صَارَ مِنْ أَعْظَمِ الْمُعَلِّمِينَ فِي التَّارِيخِ. شَغَلَ مَنَاصِبَ حُكُومِيَّةً لِفَتْرَةٍ، ثُمَّ كَرَّسَ حَيَاتَهُ لِلتَّرْحَالِ وَنَشْرِ حِكْمَتِهِ، مُؤْمِنًا بِأَنَّ التَّعْلِيمَ وَالْأَخْلَاقَ هُمَا السَّبِيلُ لِلْحُكْمِ الرَّشِيدِ. وَفِي عَامِ (٤٧٩ ق.م)، رَحَلَ عَنِ الْعَالَمِ تَارِكًا إِرْثًا فِكْرِيًّا صَاغَ وِجْدَانَ الشَّرْقِ لِأَكْثَرَ مِنْ أَلْفَيّ عَامٍ.
تُرَكِّزُ الْكُونْفُوشْيُوسِيَّةُ عَلَى تَنْشِئَةِ الْإِنْسَانِ الْفَاضِلِ، وَالَّذِي يُحَقِّقُ نَفْسَهُ مِنْ خِلَالِ الِاحْتِرَامِ لِلآخَرِ وَتَرْسِيخِ القِيَمِ الأُسَرِيَّةِ وَالاجْتِمَاعِيَّةِ. وَفِي هَذَا السِّياقِ، يُعْتَبَرُ الْأَدَبُ وَاللُّطْفُ وَالْمَعْرِفَةُ مِنْ أَهَمِّ أَرْكَانِ هَذِهِ الْفِلْسَفَةِ، فَالأَدَبُ يُرَشِّدُ الْفَرْدَ فِي سُلُوكِهِ وَتَعَامُلِهِ مَعَ النَّاسِ، وَالْمَعْرِفَةُ تُمَكِّنُهُ مِنْ فَهْمِ الْعَالَمِ وَمُجْتَمَعِهِ بِحِكْمَةٍ.
وَلِلْكُونْفُوشْيُوسِيَّةِ أَثَرٌ عَمِيقٌ فِي الْحَيَاةِ الْاِجْتِمَاعِيَّةِ، فَهِي تُعَلِّمُ التَّوَازُنَ بَيْنَ الْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَعِ، وَتُرَكِّزُ عَلَى وَضْعِ الْأَخْلاَقِ فِي مُقَابِلِ الْمَنَافِعِ الشَّخْصِيَّةِ. فَتُحَثُّ الأُسَرُ عَلَى التَّوَاصُلِ بِالْمَحَبَّةِ وَالاحْتِرَامِ، وَيَتَعَلَّمُ الأَفْرَادُ أَنَّ الْوَلاءَ لِلآبَاءِ وَالْأَسَرِ وَالْمُجْتَمَعِ هُوَ أَسَاسُ الْحَيَاةِ السَّلِيمَةِ.
وَمِنْ أَهَمِّ مَبَادِئِ الْكُونْفُوشْيُوسِيَّةِ:
* الْرِّحْمَةُ وَالاحْتِرَامُ (رِين): فَإِنَّ كُلَّ سُلُوكٍ فَاضِلٍ يَبْنِي عَلَى الْمَحَبَّةِ وَالتَّعَاطُفِ مَعَ النَّاسِ.
* الْعَدَالَةُ وَالنِّزَاهَةُ (يِي): وَهِيَ مِقْيَاسُ التَّفْرِيقِ بَيْنَ الصَّحِيحِ وَالْخَطَأِ فِي كُلِّ الْأُمُورِ.
* الأَدَبُ وَالْوَقَارُ (لي): وَيُرَكِّزُ عَلَى طَرِيقَةِ تَعَامُلِ الْفَرْدِ مَعَ الْآخَرِينَ بِآدَابٍ وَاحْتِرَامٍ.
* الْحِكْمَةُ (ژِي): وَهِيَ قُدْرَةُ الْفَرْدِ عَلَى فَهْمِ الْحَيَاةِ وَاتِّخَاذِ القَرَارَاتِ الصَّائِبَةِ.
* الوفاء وولاء الأسرة (شَاوْ): وَهُوَ أَسَاسُ تَرْسِيبِ الْوِئَامِ وَالِاسْتِقْرَارِ الْاِجْتِمَاعِيِّ.
وَبِحَيْثُ تَتَجَسَّدُ هَذِهِ الْمَبَادِئُ فِي كُلِّ أَنْحَاءِ الْحَيَاةِ، تَصِيرُ الْكُونْفُوشْيُوسِيَّةُ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ نِظَامٍ فِكْرِيٍّ، بَلْ طَرِيقَةَ عَيْشٍ تُرَشِّدُ الْإِنْسَانَ فِي كُلِّ خُطُوَاتِهِ، وَتَضَعُ لَهُ مِرْوَحَةً أَخْلاقِيَّةً تُسَاعِدُهُ عَلَى تَنْمِيَةِ نَفْسِهِ وَتَعْزِيزِ رَحْمَتِهِ وَحِكْمَتِهِ.
فَالْكُونْفُوشْيُوسِيَّةُ، بِتَرَاثِهَا الضَّخْمِ وَمُفَاهِيمِهَا الْعَمِيقَةِ، تَبْقَى نُورًا يَهْدِي الْإِنْسَانَ فِي طَرِيقِ الْفَهْمِ وَالْحَيَاةِ الْفَاضِلَةِ، وَتُذَكِّرُهُ أَنَّ السَّلَامَ وَالرِّضَا يَأْتِيَانِ مِنَ التَّوَازُنِ بَيْنَ الْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَعِ، وَمِنَ الْإِيمَانِ بِأَهَمِّيَّةِ الْأَخْلَاقِ وَالْفَضِيلَةِ

لجزء الأول من مقال نجوى بقلم حكمت نايف خولي

لجزء الأول من مقال نجوى

حكمت نايف خولي 

نجوى

ها أنا أسْتسْلِمُ وأرتمي بين ذراعيكَ يا إلهي 

تَعِبَتْ روحي من التَّحْليقِ في الآفاقِ البعيدةِ ، 

وانْفطَرَ قلبي من لوعَةِ الشَّوقِ والتَّلَهُفِ

لرؤْياكَ . مشيتُ عمري كُلَّهُ على الأشْواكِ حافيَ القَدمينِ ...لفحتْني حرارةُ الضَّياعِ 

والتِّيهِ في صحارى الوجودِ ... 

وفي دروبِ الصِّراعِ زحفتُ على جمرِ اليأْسِ والقنوط ...

 وتقاذفتْ أعاصيرُ الشَّكِ أشرِعةَ سفينتي ... 

ورغمَ كلِّ الرِّياحِ العاصفةِ الهوجاءِ صمَدْتُ في وجهِ الأقدارِ العاتيةِ

 التي أرادت أن تثْنيَ روحي عن أملِها وعشقِها وغرامِها ..

 ألا وهو البحثُ عن وجهِكَ الحقيقيِّ الناصعِ والتقرُّبِ إليكَ 

أحبُّكَ يا إلهي لأنَّني أرى فيكَ خالقَ وعِلَّةَ الوجودِ المنظورِ واللآمنظورِ

 ومصدرَ انبثاقِ روحي .. فأنت الجوهَرُ العقليُّ والروحيُّ الذي لا بدايةَ ولا نهايةَ له...

وما الوجودُ بكلِّ أطيافِهِ إلاَّ من تجلِّياتِ قدرَتِكَ وفعْلِ مشيئتِكَ 

أُحبُّكَ لأنَّني أُحِسُّ بوجودِكَ فأومنُ بكَ ولا يستطيعُ عقلي أن يفْهَمَ شيئاً 

عن جوهرِ ذاتي وحقيقةِ الوجودِ إلاَّ من خلالِ الإيمانِ بوجودِكَ 

خطفتْني علومُ الأرضِ وفلسفاتِها وأمَّلتْني طويلاً فهْمَ حقيقةِ هذا الكونِ وبالتالي 

حقيقتي أنا ومكاني فيهِ ...عصرَتْني َرحى الشُّكوكِ وسحقتْني حجارَةُ الظُّنونِ ،

ومزَّقتْني إرَباً أكوامُ التَّناقضاتِ الهائلَةِ من اجتِهاداتِ وتصوُّراتِ العقلِ الإنسانيِّ

 عبرَ تاريخِهِ الطويلِ ... ولكنَّها لم تَقْوَ على اقتِلاعِ أملي بلقائِكَ 

أنا لا أخافُ منك يا إلهي لأنَّني أحبُّكَ ....فكم نزَّتْ جراحي واصطكَّتْ عظامي 

ألماً ولم أتخلَّ عن أملي المحبوبِ ... هانتْ على نفسي خناجِرُ وحرابُ الدهرِ

 ولسعاتُ الأفاعي والعقاربِ ولكنَّني صمدتُ وصمدَ رجائي في روحي 

وها أنا أُشرفُ على نهايةِ الطريقِ وأُطِلُّ على هُوَّةِ الزَّوالِ .....

فلا أعبأُ بالوجودِ ولا أحسَبُ حِساباً للدُّنيا لأنَّني على يقينٍ 

بأنَّني كنتُ ولا أزالُ مُصيباً بأملي ورجائي

لقد لقيتُكَ واكتفيتُ بكَ فملأتَ كلَّ آفاقِ عقلي وشغلتَ كلَّ حنايا روحي 

وإن كنت عاجزاً عن التعبيرِ بلغةِ الترابِ عمَّا تلقَّنتُهُ بلغةِ النورِ والعقلِ ،

 لكنني أستطيعُ أن أقولَ أنَّني أُحسُّ بك موجوداً 

في كلِّ موجودٍ وأشعُرُ بك تنْبضُ في كلِّ 

جمادٍ وحيٍّ ، لا لأنكَ في الوجودِ ولكن 

لأن الوجودَ خليقتُكَ ونبْضَ الوجودِ من نبْضِكَ 

انتهى الجزء الأول 

نجوى 

حكمت نايف خولي 

من قبلي أنا كاتبها 

من كتابي الإنسان الجديد 

@الجميع

الإستسلام للظلم والقهر بقلم علوي القاضي

(:20:) ★ الإستسلام ★ (:20:)
(الإستسلام للظلم والقهر)
 بقلمي : د/علوي القاضي .
.★★. [الظلم] هو التعدي على الحقوق ووضع الشيء في غير موضعه ، أما [القهر] فهو الشعور بالعجز والضيق الشديد الذي يعقب الظلم البين
.★★. وأهم ما ورد حول الظلم والقهر وعاقبة الظلم والظالمين أنه ، ★ [محرم شرعاً] حرم الله الظلم على نفسه وجعله محرماً بين عباده ، ★ الظلم [ظلمات يوم القيامة] كما أخبرنا النبي ﷺ ، ★ [الإمهال لا الإهمال] قد يملي الله للظالم ليزداد إثماً ، ولكنه إذا أخذه لم يفلته ، ★ [دعوة المظلوم] ليس بينها وبين الله حجاب ، وهي مستجابة ولو بعد حين 
.★★. كيف نتعامل مع الشعور بالقهر ؟! ، ★ [الإستعانة بالذكر] الإكثار من قوله (حسبي الله ونعم الوكيل) ، تفويضاً لله بالقصاص والنصرة ، ★ [الصلاة والدعاء] المواظبة على الصلاة وصلاة الجماعة (خاصة الفجر) تطرد الأحزان والهموم ، ★ [تجنب التفكير الزائد] لحماية النفس من الإستغراق في التفكير في الظلم لتجنب الأذى النفسي ، ★ وأخيرا [الدعاء بالفرج] وسؤال الله العون والصبر والتخفيف من وقع الظلم
.★★. والظلم أنواع ، إما ، ★ [في المال] كالسرقة وأخذ الحقوق بغير حق ، ★ أو [في النفس والعرض] كالقتل ، الغيبة ، والقذف بالباطل ، ★ أو [الإجتماعي] ويظهر في بيوتنا (ظلم الأهل والأولاد) أو بين (الجيران) وفي (المحاكم) 
.★★. الإستسلام لـ (الظلم) هو كمال الإنقياد وترك المقاومة ، بينما لـ (القهر والذل) يمثلان أقصى درجات الإهانة والحط من الكرامة نتيجة الضعف أو الخضوع للإكراه ، ويعتبر قبول (الذل) ، سواء للأفراد أو الأمم ، نتيجة طبيعية لـ (التخاذل) ، ويقود إلى فقدان العزة والمجد ، مما يستوجب (المقاومة) و (الدفاع) عن النفس لإستعادة الكرامة والأنفة 
.★★. وهناك مفاهيم حول الإستسلام للظلم والقهر والذل منها ، ★ [الفرق بين الإستسلام والتسليم] فـ (الإستسلام) هو الإنقياد وقد يكون مذموماً ، بينما (التسليم) هو قبول الحق والحكم ، ★ ومن [عواقب القهر والذل] يؤدي الرضا بالذل إلى طبع موروث للأجيال ، وفقدان العزة (وهي أغلى شيء) ، ★ ومن [أسباب الشعور بالذل] أنه يحدث بسبب سوء المعاملة الجسدية أو النفسية ، والخداع ، والإحراج ، أو القوة والترهيب ، ★ لذلك تتجلى [أهمية المقاومة] ، فلا إحترام إلا للقوي ، لأن الضعيف المتخاذل مطمع ، و (المقاومة) هي السبيل للخروج من الذل إلى العزة ، ★ أما [الذل المحمود] هو الذل لله سبحانه وتعالى ، والذل للمؤمنين (التواضع) ، والذل للوالدين
.★★. الوعي الإنساني والروح الدينية تؤكد على رفض العيش في ذل ، حيث يفضل الموت بعزة على الحياة بمهانة ، فلا شيء يستحق أن نعيش له بذل 
.★★. وفي الأخير لا بد من التأكيد مجددا على عدم الرضا بالذل ، فلا الأدنى من العيش بعزة يفني ، ولا الحصول على الأغلى من هذه الحياة بذل يُبقي ، على أن ما قل وكفى بعز خير مما زاد وفاض بذل
.★★. (الإستسلام للظلم والقهر) تعبير عن مشاعر ثقيلة جداً ، فالإستسلام حين يأتي نتيجة (قهر) لا يكون إختياراً ، بل هو شعور بانسداد الأفق وفقدان القدرة على المقاومة أمام قوة أو ظروف لا تُرحم ، هذه الحالة غالباً ما توصف بأنها [كسرة نفس] ، حيث يجتمع فيها العجز مع الظلم
... تحياتي...

يقين أم وهم بقلم نور شاكر

يقين أم وهم
بقلم: نور شاكر 
بين ظِلّ اليقين.. وضباب الوهم
أقفُ في المنتصف تماماً،
حيث لا الأرض تثبتُ قدمي، ولا السماءُ تمنحني إشارة الارتفاع
في داخلي يقينٌ يهمسُ لي بأن قلبي لا يخطئ، بأن هذا الارتجاف الذي يسكن أعماقي هو الحقيقة الوحيدة التي أملكها، وأن الروح إذا أبصرت.. كَفَت
لكن العقل، ذلك الحارس الصارم،
يقفُ على أبوابِ الظنون، يلوحُ لي بأشباح الوهم
يسألني: هل ترينَ ما تريدين رؤيته؟ أم ترينَ ما هو كائنٌ حقاً؟
فتتبعثرُ الكلماتُ في فمي كحبيبات القهوة
أنا لا أعيش كذبة، لكنني أعيشُ "حلماً" لم يستيقظ بعد
أطاردُ خيوطاً من الضوء في عتمةِ الاحتمالات، أدورُ في دوامةِ الشعور، كأنني أبحث عن نقطةِ ارتكازٍ في بحرٍ هائج
ربما ليس علي أن أقرر الآن..
فاليقينُ ثمرةٌ لا تنضجُ في زحامِ الأسئلة، والوهمُ غيمةٌ تتبخرُ حين تشرقُ شمسُ الواقع
حتى ذلك الحين، سأحتفظُ بهذا الشعور، سأعتني به كأنه حقيقتي المطلقة..
إلى أن يختارَ الوقتُ لي:
إما مرسىً أستريحُ فيه، أو درساً أخرجُ منه بقلبٍ أكثر حكمة.

سنابل القمح بقلم سليمان كاااامل

سنابل القمح
بقلم // سليمان كاااامل
****************************
مرفوعة الرأس....شامخة كم أذلت
بعزتها شعوباً.................مالها حكام

فحاكم ضلل............الشعب وأفقره
كيف يقال....................بأنه السلام؟

كنا قديماً...............نحصدها بأفراح
الآن تأتينا إذا.........تدوسنا الأقدام

وكنا قديماً......نملأ بها بيوتنا الخير
ماجاع يوماً.....لوفرتها بيننا الخدام

فالقطن والقمح....كانا رفيقا الرخاء
فلا تعرينا أو جعنا ولاحكمنا الأقزام

كنا سادة..........بالقمح ياسادتي الآن
أعتذر........فلستم سادتي أيها اللئام

حينما جف نيلي ....وانحنت سنابلي 
حزنا وعطشا....يا أمتي فنحن النيام

ألا ترفعي.......ياسنابلي هامتك للعلا
وتقولي للدنيا......بأن أهل مصر كرام 

دعي لونك....الذهبي المشرق يبشرنا
بأن غدنا...........سيكون على مايرام

وستشرق الشمس.....فتبدي روعتي
كم أذهلت....روعتي شعراء لها إلهام
*****************،،**********
سليمان كاااامل..... الثلاثااااااء
٢٠٢٦/٤/١٤

شيخ العشيرة بقلم زياد أبوصالح

شيخ العشيرة ... !!!
بقلم : زياد أبوصالح / فلسطين 🇵🇸 

     وُلد أحمد في عتمةٍ لا تشبه طفولة الأطفال، وعاش سنواته الأولى مع والديه في مغارةٍ تحت الأرض، كأن الحياة بدأت معه من قاعها. لم يكن في البيت ما يدلّ على بيت، سوى بردٍ يلسع العظام، ورطوبةٍ تتسرّب إلى الصدر، وفقرٍ ينام معهم ويصحو قبلهم.
     كبر الصبيّ قليلًا، ودخل المدرسة مثل سائر أبناء البلدة، يحمل في يده دفترًا رقيقًا، وفي عينيه أمنيةً صغيرة بأن يتعلّم القراءة والكتابة، وأن يخرج يومًا من ضيق المغارة إلى سعة الحياة.
     لكن الفقر كان أسرع من أحلامه؛ فما إن تعلّم الحروف الأولى، حتى ترك المدرسة على عجل، وعاد إلى واقعٍ لا يعترف بالأماني.
     اشترى له والده رأسين من الماعز، فصار يرعاهما في أطراف البلدة، يتنقّل بهما بين الصخور والسهول، ويعود آخر النهار بحليبٍ قليل ولبنٍ يسدّ بعض الجوع.
     وكان الناس، شفقةً على حالهم، يرسلون إليهم الطعام والثياب فيسترون عوراتهم، ويتصدّقون عليهم بما تيسّر، فيعيشون على فضل الله ثم على ما يجود به أهل الخير.
     ومع مرور الأعوام، كبر أحمد كما تكبر الشجيرات البرّية في الأرض القاسية؛ لا ترف فيها، لكنها تتشبث بالحياة بشراسة.
     بدأ يتردّد إلى أسواق الأغنام، يبيع ويشتري، ويجمع من الربح القليل درهمًا فوق درهم، حتى صار له اسمٌ بين أهل السوق، ثم صار له موطئ قدمٍ في دنيا المال.
     شيئًا فشيئًا، تبدّلت هيئته وتبدّلت أحواله. لم يعد ذلك الفتى الذي يعرفه الناس بعوز ،بل صار رجلًا يُشار إليه بالأصابع، ويُستدعى إلى المجالس، وتُطرق بابه الوجوه قبل الأبواب. أصبح حضوره مطلوبًا في الأفراح، وتكاد الولائم لا تكتمل في قريته والقرى المجاورة إلا إذا جلس في صدرها.
     زوّج أبناءه، وأقام لهم ولائم فاخرة، ثم حجّ بيت الله الحرام، فعاد الناس ينادونه: الحاج أبو فادي. ومع المال، كبرت مكانته أكثر؛ اشترى مركبات عمومية تعمل على خط البلدة، وافتتح محلًّا للمجوهرات في وسط المدينة، وأخر لبيع الوجبات السريعة ، واتّسعت تجارته، واتّسع معها ظلّه في عيون الناس. لكنّ الظلّ، مهما طال، لا يصنع شجرة.
كان أبو فادي يعرف كيف يُتقن صناعة الواجهة. لحيةٌ طويلة، وصوتٌ جهوري، وكلماتٌ موزونة في المجالس، حتى خُيّل لكثيرين أنه رجل رأيٍ ووجاهةٍ وحكمة. جلس في الصفوف الأولى، وتقدّم رجال العشائر، وصار يُستشار في شؤون الناس، لا لأنه كان أصلحهم، بل لأنه كان أغناهم.
     ولم يكن الذين حوله يرون منه إلا ما أراد لهم أن يروا. أما حقيقته، فكانت شيئًا آخر. كان فظًّا في بيته، متعاليًا على زوجته، قاسيًا على الضعفاء، متقلّب الوجه بحسب المصلحة. يتحدّث كثيرًا، ولا يقول شيئًا.
يتصدّر المجالس، وهو لا يحسن قراءة آيةٍ أو حديثٍ قراءةً سليمة، لكنّه كان يفتي في كل شأن، ويُدخل أنفه في كل أمر، كأن الجهل إذا لبس عباءة الهيبة صار علمًا في أعين الناس.
     وحين اشتدّ عوده في المال، اشتدّ معه غروره. كان يمشي في الشارع كأن الطريق قد فُرشت له وحده، ينظر إلى الناس من علٍ، وينفش ريشه كالطاووس، فيما كان بعض أبناء عشيرته لا يرون فيه إلا دلوًا يُستعمل وقت الحاجة، ثم يُركن جانبًا حتى تحين منفعةٌ جديدة. ومع ذلك، ظلّ الناس يهتفون باسمه، ويحيطونه بالتبجيل، حتى صار شيخ العشيرة. لا لأن أفعاله رفعت قدره، بل لأن أمواله رفعت مقعده.
     لكنّ الحياة، التي تصنع الأوهام أحيانًا، لا تتركها بلا حساب. دبّ المرض في جسده فجأة، وأخذ منه ما لم يأخذه الفقر قديمًا.
وفي وقتٍ قصير، أسلم الروح، ورحل عن الدنيا كما يرحل كثيرون، تاركًا وراءه ضجيجًا أكبر من حقيقته.
     يوم وفاته، أُغلقت شوارع بلدته من كثرة المعزّين. وازدحمت الساحات بالرجال، وامتلأت المجالس بعبارات الرثاء، وازدانت صفحات الفيس بوك بصوره، وانهالت كلمات التمجيد التي تصفه بأنه من كبار رجال العشائر، ومن أعمدة المحافظة الذين لا يتكررون.
     بدا المشهد كله كأنه تتويجٌ أخير لرجلٍ عاش منتفخ الصورة. غير أن الموت لا يدفن الحقيقة دائمًا. فبعد فترةٍ قصيرة، بدأت الهمسات تخرج من الظلال، ثم ما لبثت أن صارت كلامًا يُقال في السرّ والعلن.
وتكشّفت الأوراق، وظهرت الأدلة، وثبت للناس أن أبا فادي قد باع أرضه لليهود، وأن الرجل الذي عاش بينهم شيخًا في الصورة، لم يكن في ميزان الوطن والضمير يساوي شعيرة. 
     عندها، سقطت الهالة دفعةً واحدة. حاول أبناؤه أن يرمّموا ما تهدّم؛ تصدّقوا عن روحه، وأكثروا من أعمال البرّ، وأرادوا أن يطفئوا النار التي اشتعلت في سمعته، لكن الناس لم يكونوا غافلين هذه المرّة. فبعض العيوب قد تُستر، أما الخيانة فلا يغسلها مال، ولا يجمّلها نعي، ولا تمحوها منشورات المديح.
     وهكذا، لم يبق من شيخ العشيرة بعد موته إلا الحقيقة العارية: أن الرجل قد يشتري الوجاهة، ويشتري الصفّ الأول، ويشتري ألسنة المادحين… لكنه لا يستطيع أن يشتري الكرامة. فالشمس، مهما طال عليها الغبار، لا تُغطّى بغربال.
ش

على عتبات الضوء بقلم ناصر إبراهيم

#على عتبات الضوء
مُنذُ "سُبحانَ الذي.."
والمدى سَجّادةٌ خضراء
والريحُ في ساحاتِكَ.. بَخورٌ وأنبياء
يا مَنبتَ الروحِ في طينِ الحكايات
يا أولَ القبلتين..
ويا نبضاً يُرتّلُ في حناجرِ الثبات.
أنتَ لستَ مآذنَ وقِباباً من رُخام
أنتَ مِعراجُ القلوبِ إلى الغمام
أنتَ صلاةُ الأرضِ.. حينَ تضيقُ الأرضُ
أنتَ اتساعُ الحُلمِ.. حينَ يطولُ الظلام.
هنا..
يتعانقُ الصخرُ مع دمعِ "المُرابطين"
وتكتبُ الزيتونةُ أسماءَ الحالمين
يا ثالثَ الحرمينِ في ميزانِ الطُّهر
يا قصةً لا تُمحى..
بينَ جفنِ الصبرِ.. وأولِ الفجر.
يا أقصى..
أنتَ فينا "عقيدةٌ" لا تقبلُ القسمة
أنتَ في كفِّ اليتيمِ.. بسمة
وفي سجودِ العابدين.. دمعةٌ وهِمّة
سنظلُّ نغزلُ من خيوطِ الفجرِ فجراً
حتى يزولَ القيدُ..
وتستعيدَ الأرضُ من يَدِ الغيمِ.. شمسَك.
#شعر ناصر إبراهيم

مالو زي بقلم خالد جمال

مالو زي
ايه الجمال والسحر دوّا
سهم صاب بالعشق كوّى
طلق جوه ف قلبي دوَّى
شد فيا الروح وقوَّى
قلبي شافه وقاللي هوه
هوه ده اللي سكني جوه
قال ده أجمل جنس حوا
سبحان اللي ف حسنه سوى
شىء محال ده يكون له زي

قلبي كان بيعاني نوَّة
نوة من خُذلان وشكوى  
كان ضعيف ومافيهشي قوة
عاش معاك ف الشوق فتوة 
ياما شاف م الدنيا قسوة
بس عاش وياك ف نشوة
خلَّى ليله شموع وضي

هل عشقه ف جدبي روَُى
نجمه قاد ف سمايا ضوى
بادلي في الأحزان وطوَّى
كان غرامي ف ليل ونزوة
بيك عرفت العشق نجوى
حلمي مات رجعته حى

أيوه بعشق فيك جنونك
بعشق اللهفة ف عيونك
وعد مني الروح تصونك
تبقى وردة تزين غصونك
لو هتحيا تعيش ف كونك
وان تموت فدا عن حصونك
تبقى ليك ف الشمس فَيّ

                          مالو زي 

بقلمي/ خالد جمال ١٤/٤/٢٠٢٦

روحي فيك بقلم حربي علي

أغنية
(روحي فيك) 

أدعي ليك ولا أدعي عليك

روحي فيك الله يخليك

بقرب تبعد وتمشي بعيد

وأحبك تعند وتبقى عنيد

نسيت الموعد يا المواعيد

وعذبت السيد بضفر إيديك

أدعي ليك ولا أدعي عليك

سيب الليل يجيبك مرة

أشوفه دليل بعنيك السمرة

القلب يميل لجمال الزهرة

ولكل جميل شابك فيك

أدعي ليك ولا أدعي عليك

تعال شبابي في أحسن حال

شوف غيابي بكام عزال؟

كتبوا عذابي عليا وطال

علشان أحبابي نني عنيك

أدعي ليك ولا أدعي عليك

روحي فيك الله يخليك

كلمات

حربي علي

شاعرالسويس

بحبك يامصر وجيشك ضمان بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

همسة في حب مصر من عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها 
🥀🥀👏👍🌹🌹❤️
بحبك يامصر وجيشك ضمان.
عزة وكرامة وأمن وأمان.
بحبك بعقلي وقلبي كمان.
بحبك بهية وفضلك حنان.
كرمك غلبني وأرضك جنان.
بحب سماكي وبحرك كمان.
زهرك محبة ونسيمك روان.
كلك فضائل وده من زمان.
شجرك مهفهف وكلك ريحان.
ياغالية ياحلوة ياأم الحسان.
روحك في دمي وحتى البنان.
طلبك أوامر وعرشك مُصاان.
👏👏🥀🌹
اللهم احفظ مصر.شعر دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

روايتي فارس الشجره Lord of the tree الجزء السادس والعشرون بقلم محمد يوسف

#روايتي فارس الشجره Lord of the tree الجزء السادس والعشرون ..... مولاي قادم في الطريق الآن يا مولاتي فتقدمت الاميره اليزبث بكل سعاده إلي باب جناحها لإستقبال والدها الملك جون الذي دخل إلي جناحها مبتسما فاردا ذراعيه فاسرعت إليهما وارتمت بينهما ليقبل جبينها وهوا يقول لن أطيل علي أميرتي الجميله فأنا لم استطيع النوم دون أن اراك وأجلس معك لبعض الوقت قبل أن اودعك في الصباح لأنه ربما لا أجد الوقت الكافي وأنا بين الجموع لاشبع عيني وقلبي من ابنتي الغاليه فقالت له الاخيره وأنا ما كنت لانام يا والدي العزيز حتي آتي إليك في جناحك وأظل معك حتي تنام وابتسم لها والدها واجلسها ثم جلس الي جانبها قبل أن يضع يده علي رأسها وهو يقول يعلم الرب كم سافتقدك يا ابنتي وما كنت أتمني أن اتركك أبدا ولكنك تعلمين خطوره الامر وما يجب حياله فقالت له أعرف يا مولاي وأدعو الرب أن تعود إلينا سالما منتصرا كما عودتنا دائما واوما لها برأسه إيجابا واعجابا قبل أن يقول لها كما أن ما رأيته منك في إجتماع اليوم من وعي وحكمه وحزم وتنسيق عالي محكم مع قائد الحرس الملكي القائد ديفيد قد أثار إعجابي واعتزازي ثم حدق فيها لبرهه قبل أن يكمل قوله ليس أنا وحدي بل وجميع من حضرو الاجتماع ودا بالتأكيد عدا الفاسدين منهم طبعاً فابتسمت الاميره لدعابته قبل أن يكمل قوله وهذا ما جعلني اعجل في إصدار المرسوم الملكي بأن تتولي أداره شئون المملكة والرعيه من صباح الغد وحتي أعود من حملتي المقدسة فاذدادت الاميره نشاطا وحماسا ما دفعها لتقول هذه ثقه غاليه يا والدي واتمني أن أكون علي قدر هذه المسؤوليه وهذه الامانه واوما لها برأسه إيجابا وقال لها لقد صرت متأكدا من نضوجك ومن وعيك ومن أنك أيضا علي قدر هذه المسؤولية ولكني عدت لاشفق عليكي من ذلك المجهود الشاق فهل انتي واثقه من استعدادك لكل ذلك يا ابنتي لتبتسم له الاخيره وهي تقول كن مطمئنا يا والدي وستجدني بإذن الرب علي أفضل ما تظن لأنه قد حان الوقت الذي يجب أن أقف فيه إلي جانبكم وأن ادعمكم بكل ما استطيع من جهد ووقت وأيضا بكل ما قرأته وتعلمته في كنفكم يا مولاي فابتسم لها الأخير مجدداً وربت علي كتفها قبل أن يقول لها صحيح يا ابنتي بمناسبة القراءة وعلي زكر الوعي الذي اظهرتيه في إجتماع اليوم أنا أعرف انك تقرءين جيدا في شتي أنواع الكتب ولكني لم أكن أعرف أنك تقرءين في كتب الديانات الأخرى فبادلته ابتسامته قبل أن تقول له هذا صحيح يا والدي أنا اقرأ في شتى أنواع الكتب سواء ما كتب منها بأيدي البشر أو حتي ما نزل منها بوحي من السماء دون تفرقه والحقيقة يا والدي أنني قد قرأت في كتاب المسلمين المقدس ما فيه الكثير من صلاح شؤون دنيانا حكاما ومحكومين فنظر إليها والدها مشدوها ولما رأت منه ذلك ابتسمت له وهي تقول لا تقلق يا والدي إنما أقرأ لاذداد معرفة ووعيا فكل الكتب السماويه مصدرها واحد وهوا ألله الذي في السماء وكلها تحث علي عبادته واجلاله كما أنها تحث أيضا علي المعرفه والوعي والخير والحب والسلام واعمار الأرض كما تنبذ الجهل والتطرف والكراهية والعنصرية والتعصب فاذداد انتباه والدها لها واعجابه بحديثها حتى بدي منبهرا بها ولما رأت منه ذلك تحمست أكثر واكملت قولها لذلك أقترح يا والدي أن ننشيء في كل إقليم من أقاليم مملكتنا بل وفي كل مدينه وحتي في كل قريه مكانا نضع فيه كل أنواع الكتب في شتي أنواع المجالات والعلوم والمعارف الانسانيه وأن نشجع أبناءنا وشبابنا علي القراءة الحره ليذداد وعيهم فيصبح لدينا جيل مثقف لديه من العلم والوعي ما يحصنه ضد أي محاولات لتزييف فكره ووجدانه تجاه أهله ومملكته ومليكه وحتي لا يكون لدينا أمثال ذلك الحاكم الخائن باول واولاءك الفسده الذين يساعدونه ولا يعملون إلا لمصالحهم الشخصية الدونية دون الاكتراس لمصالح الرعيه ولا حتى للصالح العام كما أننا بهذا الجيل المتعلم الواعي يمكن أن نجعل مملكتنا في مقدمة الممالك الأخرى في كل المجالات فاوما لها والدها برأسه إيجابا واعجابا واذداد حماسه ونشاطه هوا أيضا ليقول لها أنا موافق علي كل ما زكرتيه الآن يا ابنتي وعليك بالتنسيق مع وزيرنا الأول السيد ماتيس لمعرفة الإمكانيات المتاحه ثم تحديد ما هوا مطلوب وابداو التنفيذ علي الفور حتى ولو تدريجيا ثم أبتسم لها ابتسامه حانيه مشفقا عليها قبل أن يقول لها ولكن ذلك يذيد من اعباءك يا ابنتي فابتسمت له بدورها لتطمانه وقالت له لا تقلق علي يا والدي لأنكم وما دمتم إلي جانبي فأنا لا يتعبني شئ واوما لها برأسه مجدداً إيجابا واعجابا ثم ابتسم لها قبل أن يقف مستعداً للمغادره وهوا يقول من لديه وليا للعهد مثلك يا ابنتي لا يقلقه شيء ثم قبل جبينها قبل أن يكمل قوله والآن أستطيع أن ادعك لكي تنامي وتحصلي علي قسط من الراحه فقد كان اليوم شاقا وطويلا وأيضا لكي تستيقظي مبكراً وأنتي في كامل نشاطك لحضور العرض العسكري تصبحين على خير فأمسكت بيده وكأنها ترجوه أن يبقى معها لبعض الوقت أو حتى ليقضي معها الليل كله وابتسم لها والدها مجددا وقال لها تشجعي يا ابنتي فأنت من الغد ستتولين الحكم وشئون الرعيه وكادت أن تقول له إن ما أريده هوا أن اتولي شؤونك انت يا والدي إلا أنها عدلت عن ذلك وقالت اسمح لي يا والدي أن اصحبكم إلي جناحكم فأبتسم لها واخذها بين زراعيه وغادرا جناحها معا واخذا يتريضان في طرقات وردهات القصر الداخليه وهى تحاول أن تبطيء من خطواتها حتي لا يصلا الي جناحه بسرعه وكلما وصلا إلي المكان المطلوب شعر والدها بأنها تلتصق به أكثر فيقرر وقتها بأن يعيد مجدداً المشوار الذي قطعاه من بدايته وهي من شوقها إليه لا تخفف من التصاقها به حتي دار بها حول جناحه أكثر من مرة وهي لا تشعر بذلك وتتمني أن تطول المسافة أكثر وأكثر ولكن هيهات هيهات فها هي اللحظات الجميله التي يملؤها الحنين والاشتياق تمر كالعادة سريعا حتى أن الأميرة لم تشعر بالوقت إلا وهى أمام جناح والدها للمره الثالثه وهو يقبلها على جبينها قائلا ها نحن قد وصلنا هيا يا ابنتي عودي إلى جناحك لتاخذي قسطا من الراحه تصبحين على خير فابتسمت له ابتسامه يكسوها الحزن والحنين وكادت أن تقول له تعالي معي يا والدي لتعيدني إلي جناحي إلا أنها فضلت راحته وقالت له تصبح على خير يا مولاي إلى اللقاء في صباح الغد وظلت واقفه متثمره في مكانها حتى دخل إلي جناحه ثم بدأت بدورها بالعودة إلى جناحها بخطوات ثقيله يكبلها الشوق والحنين وكلما مشت بضع خطوات عادت لتنظر إلى جناح والدها مجدداً حتي اختفى عن نظرها فواصلت طريقها إلى جناحها بنفس خطواتها الثقيله واشواقها الكبيره
#بقلمي ومع أطيب تحياتي الأديب الدكتور محمد يوسف

رفيق وطريق بقلم جاسم الطائي

( رفيق وطريق )
كلانا على ذي الحالِ يا صاحبي شِعرُ
تُكَسِّحُهُ العلّاتُ إن خانَهُ البحرُ
وما لزحافِ الشعرِ أمرٌ على البِلى
ولكنهُ يعرو إذا راقَهُ الأمرُ 
فأيُّ رويٍّ يستميلُ مشيبةً
أطلّت فلا منجى لمن خانَهُ العمرُ
وأيُّ القوافي تستثيرُ غرورَهُ
يراعي ، وقد قدَّ جلابيبَهُ الصبرُ
إذا رامَ يحكي عن أمانٍ له بها
حكايا حضورٍ حيثُ يسمو به السطرُ
ويفتح باباً للأمانيِّ مُشْرَعاً
يطلُّ على الآفاقِ تزهو فتغتَرُّ
وفي كل حولٍ كم يطيبُ رحيقُها،
زهورٌ تجلَّى في مفاتِنها النضْرُ
طريقاً إلى الآفاق في كل صفحةٍ 
خيالاً له في كل بارقةٍ فجرُ
أيا ملتقى الأحبابِ من كلِّ ليلةٍ
يطيبُ حديثٌ فيه يجتمعُ الدُّرُّ 
فيبدو كعقدٍ قد تغَشّاهُ رونقٌ،
تآلفت النبضاتُ واللحنُ والوَتْرُ
لتُنشدَ في طيفِ الحبيبِ قصيدةً
وتسفرَ عن وجهٍ أطلَّ، هو السِّحرُ
أيا واحةَ السُّمّارِ لو جِئتُ واصفاً
فإني وإنْ أخفقتُ قد خانني العُذرُ
أحدِّثُ عن أقمارهِا كيف أنَّها
كما الشُهْبِ في العلياءِ بالنورِ تفتَرُّ
تُسامِرُ شمسَ الأرضِ قد دام نورُها
فتُبلي حجابَ الدهرِ يعيا بها الدهرُ
ولا زلتُ فيهم ذا المتيمَ خافقاً
ولا حول عندي غيرَ خاطرةٍ تعرو
فأيُّ مدادٍ تستطيبُ حبيبتي
وهذا أديمُ القلبِ من بعدِها قَفرُ 
وأيُّ غدٍ أرجو على البعد بيننا
وشوقي إلى لقيا ثراها هو الجمرُ
صِحابيَ هاكُمْ ما نظمتُه مشفقاً
على الروح كم تاقَت ليجمعَنا برُّ
فخيمتنا أبلتْ بغدرِ زماننا 
وخيمتكم لا زالَ من حسنها سِرُّ
-------------
جاسم الطائي

يا مريم يا عنبر بقلم رضا محمد احمد عطوة

يا مريم يا عنبر
يا قطعه السكر
يا فرحة الدنيا
وعيدها الأكبر
يا نجمة في العالي
فاقت كل النجوم
اخت القمر انت
يا مريم روحتى فين
يا مريم يا نور العين
يا بدر منور
روحتي فين
نفسي ابص لوشك البشوش الجميل
نفسي في حضنك الدافي الحنون
دا حضنك مالوش مثيل
نفسي اعيش وأشوفك
اجمل واحلى عروسة في الكون
وألبسك الطرحة
وأوصلك للكوشة
وأوصلك ل عريسك ال يستهلك
يا نور العين
وانا بعمل الاكل
على طول بفتكرك
وبقول
فينك فينك
يا مريومتي
يا حياتي
يا مريم
يا نور العين
روحتي فين
وسبتيني
دا انا ببكى بدمع العين
بقلم /رضا محمد احمد عطوة

اللحظة الخاطفة بقلم محمد ختان

" اللحظة الخاطفة "

لا تسألوني عن تلك الخرجات الخاطفة

كل شيء فيها مخطوف بسرعة و مستعجل

ضياع بضياع كأنك لا تشعر بأي قيمة

جري دون فائدة و لا يجدي نفعا

يهدر من قيمة الاستشعارباللحظة الحاصلة

سير كسباق المشي لمسافات معينة يمارس

لا يسمع فيها غير أصوات التنفس المتسارعة

تشعرك بأنك في الكشفية أو التجنيد تزاول التمارين

يمنع فيها أي كلام أو همس غير دقات النبض

حتى الحواس تكون خارجة عن العمل المعتاد

محدودة تساير الوقع المفروض الخاطف

غايتها أن تجد المكان المناسب لتتجمع في راحة

تلف و تلف في وقت قصير من الزمن غير كاف

لتعاود إلى نقطة البداية دون فائدة تذكر

بسبب الرجوع إلى حال السبيل خوفا من الأهل

أو حتى لا يرمقنا من قد يثير الاشاعة و المشاكل

فالحرص واجب لأن الإنسان لا يسلم من القيل و القال

هذا هو الحال لكل محاولة لوقع أن نلتقي

ليس من أجل العبث أو الترفيه و إنما لوضع اللبنة

لما قد يخص تكوين الأسرة و مستلزمات رغد العيش

لكن كل شيء يتدحرج في لا شيء عبر الهواء

يتبخر دون أن تدرك طبيعة المشاعر و الأحاسيس

حالة عدم بأي منسوب يسير بالأعماق

خليط متجانس لا يمكن وصفه و لا حتى معرفته

أي تشباك هذا و أي حال أتخبط فيه 

كان ثقل فكرة رؤيتك تمتلئني بضجيج الشوق

شاغفة بالعواطف القلبية المحترقة لك

مكدسة بالكلمات الطيبة المملوءة بالود والحب

نابضة باللهفات الحنينية المتربعة بالداخل

تجود بعربونات العشق المتناغم بالأجواء

تعزف ألحان الفؤاد المتعطش لاطلالتك

فما إن بوغث بالسرعة المباغثة الخاطفة

و التي مرت برمش العين في جزيئات من الوقت

توقف كل شيء بمكانه لا النبض و لا الوعي و لا ادراك

كأنه حلم مر مرور كرام في غفلة مثل الشهب

لا يتكرر إلا مرارا في كل مرة من السنوات ...

تمت بقلم محمد ختان المملكة المغربية 8/4/2026

لوحات قبور بقلم أحمد يوسف شاهين

لوحات قبور

  لوحات قبور
من زمنٍ فات
قد مر عليها أعوام
وكثيراً مرت سنوات
و العالم كخلية نحلٍ
من حول قبور الأموات 
ترقد بقبورها ساكنة
و تمر الأوقات سُكَاتْ
***
        لوحات قبور
وعليها تواريخ وأسماء
هذا مذ عام أو أكثر
و هذا منذ عامان
و هذا منذ عشرون
و خمسون
           و مائتان
و كله بالثرى يسكن
         و بالقبور سِيّان
فقيرٌ بالثرى يسكن
وجارهُ قبر أعيانٍ
                    ***
حياة الدنيا يومان 
قبيل العرض على الجبار
قد مر يوم و هاهو يوم
و القبر ملئ أسرار
البرزخ إما أنوار أو لهيب أو نار
و الدنيا جُعِلت من نقص
لا جنة فيها و لا نار
نزل الملكين. فانتكسا
هاروت وماروت بدار
الدنيا لا تبقي لأحد
و بكاء الزهرة
أو عِشتَار
لم يغني جمال الزهرة عنها
و لا أموال العِشتار
قد ملك الأرض ملوكاً 
عاثت بالأرض فساد
و ملوكاً أخيار
ملك النمرود و بختنصر
وعاثوها فساداً و دمار
و سليمان و ذي القرنين
المُصلحينَ الأخيار 
و الكل جميعا قد رحلوا
و تركوا أعتاب الدار
سنرحل يوماً مثلما رحلوا و تبقى الدار
لتعيد الكرَّةَ كما كانت
بصراع الخير مع الأشرار

أحمد يوسف شاهين 
شاعر وأديب 
جمهورية مصر العربية

منشورات محشورات بقلم عبدالرحمن المساوى

موميات..
منشورات محشورات
مغاوير معمورات..
سكنات الديار..
دنيا المتاهات مغرمة
أدب الروايات ملحمة
كل القوانين مبرمة
إرزي وكوني ملزمة
بين الشهامة والوقار
الأصطبار ما أكرمه 
الأصطبار ما أكرمه
حكمة عظيمة مبرمة.
أ/عبدالرحمن المساوى

انت راضيك البِـعاد بقلم محمد مصطفي

انت راضيك البِـعاد
لكن انا مش راضيني
قرب وبلاش عِـناد
نفسي فـــــ مره تراضيني

فاكر أيام زمان يا حبيبي
كان شوقنا والحنان ولهيبي
ولا نسيت اللي كان ونصيبي
افضل ادوّر عليك

نفسي تجيني تواسيني واعيش
وياك العمر كله مافيش
غيرك يمسح دموعي ما ابكيش
وامسح دموع عينيك

قرب مني حبيبي نكون
عشاق وحبنا مجنون
لا تهون عليا ولا يوم اهون
ولا بُــعدنا يرضيك

فاكر أيام زمان يا حبيبي
كان شوقنا والحنان ولهيبي
ولا نسيت اللي كان ونصيبي
افضل ادوّر عليك

كلمات الشاعر الغنائي / محمد مصطفي

مكتوب على جبيني بقلم رضا محمد احمد عطوة

مكتوب على جبيني
مكتوب على جبيني
حبك يا نور عيني
حبك بيحييني
حبك بيشفيني
مكتوب على جبيني
حبك قدرى ونصيبى
حبك يسري في شراييني
يا بسمتي وهمي
يا جنتي وناري
انت السند ليا
انت ال شايل همي
يا شمسي ويا قمري
وملاذي في هذه الدنيا
حبك يا نور عيني
مكتوب على جبيني
حبك بيحييني
حبك بيشفيني
قلم /رضا محمد احمد عطوة

مازال حبك كأغنية الربيع بقلم سامي حسن عامر

مازال حبك كأغنية الربيع على السهول
كترنيمة وتر على العود
مثل شعاع الشمس يسرف بالحبور
يا منتهى حضور الأماني العذاب
تدلف نحوك عتبات الدور
تقسم أنك من بنات الحور
نحو مراسي السفن يسكن ألف حلم
مازال حبك يرتع بين الحنايا
يمشط أمواج النهر
يغزل خيوط الفجر
يصدح أوان تدلى الغصون
مازال حبك يفترش ردهات القلب
يقلب صفحات العمر
حبك سرمدية من كبرياء
تنثر العطور على الصباحات
حبك خارطتي حين تتوه الدروب
حين يسأل القمر عن المحبوب
حين يسكن بين الرؤى ألف سؤال
تبدو أنت مثل هدوء ليل حالم
يبحث بين المسافات عن أمنية
مازال حبك. الشاعر سامي حسن عامر

نقطة تحول بقلم نشأت البسيوني

نقطة تحول

بقلم/نشأت البسيوني 

في يوم ما تصحى وإحساس غريب جواك يقولك إن اللي كنت متحمله بقى تقيل وإن اللي كنت ساكته عليه بقى خانق وإن الطريقة اللي كنت بتكمل بيها ما عادتش مناسبة ولا نافعة ولا شبهك ووقتها تدرك إنك وصلت لنقطة لازم يحصل عندها تغيير حتى لو شكله مخيف أو مؤلم أو محتاج شجاعة ما جربتهاش قبل كده وتلاقي نفسك واقف قدام سنين من التراكمات اللي اتبنت 

عليك من تعب كان ساكنك من علاقات استهلكتك من طريق مشيت فيه وانت مش مقتنع بيه من تنازلات قدمتها من غير ما تاخد مقابل ومن أحلام أجلتها لحد ما اتحولت لظل بعيد وتبدأ تسأل نفسك اسئلة تقيلة كنت دايما تهرب منها ليه ساكت ليه بتقبل الأقل ليه بتمرر حاجات ما ترضيش حد ليه مستني حد ينقذك ليه راضي تكون في الصف الأخير وانت عندك القدرة تمشي لقدام ليه بتخبي 

وجعك وليه مكسوف من ضعفك رغم إنهم طبيعيين في رحلة زي دي ومع الأسئلة تلاقي جوهك صوت هادي يقولك إنك تعبت وإنك محتاج تقف وتعيد حساباتك وتختار اللي يناسبك مش اللي يرضيهم وتقرر إنك مش هتكمل على نفس المنوال وإنك مش هتفضل محبوس في دائرة عمرها ما وسعت عليك وإنك خلاص شبعت صبر وشبعت تنازل وشبعت تمثيل قوة وتاخد أول خطوة 

خطوة هادية بس حقيقية خطوة ما حدش يحس بيها غيرك لكنها بالنسبالك ثورة خطوة تطلعك من الناس اللي بتقلل منك ومن الأماكن اللي بتعطلك ومن الروتين اللي بيطفيك ومن كل حاجة بتستنزف روحك ولما تمشي شوية تحس إنك بديت تتنفس بعمق إن قلبك بيتخفف وإن ملامحك بترجع لنقائها وإنك رجعت جزء من نفسك اللي ضاع منك في الطريق وإنك أخيرا بتسمع صوتك اللي 

كان غايب وسط ضجة الحياة وتشوف إن التغيير مش نهاية العمر ولا علامة خسارة وإن اللي بيبعد ما كانش ليك أصلا وإن اللي يتغير جواك أهم من اللي يتغير حواليك وإنك لما تختار نفسك العالم بيتغير بطريقة غريبة كأن كل باب كان مقفول بيبدأ يتزق شوية تفهم إن نقطة التحول مش لحظة واحدة لكنها قرار متكرر كل يوم إنك تحافظ على نفسك وتختار الطريق اللي بيكمل روحك وتسيب 

أي حاجة ما بقتش تضيف لك وإنك تمشي بخطوات ثابتة حتى لو الطريق طويل المهم إنك ماشي لنفسك مش ضدها

هيبة الصمت بقلم عماد السيد

----- هيبة الصمت 
________________________
ما عدت أجاري ضجيج العالم بي... 
ففي داخلي مملكة لا يلق بها الصخب 
أمشي هادئاً
لكن في صدري حكايات لو نطقت 
لأربكت دهشة الوقت 
وأثقلت كاهل الكلام 

علمتني الخيبات 
أن البلاغة ليست فيما يقال 
بل فيما يصان ... 
وأن أعظم الانتصارت 
تحدث حين لا يراك أحد 

أعرف أن الريح 
لا تخاصم الجبل 
لكنها تنحته.... 
بصبر لا يرى 
وأثر لا ينسى

كذلك أنا .... 
لا أعلن معاركي 
ولا أجيد الضجيج 
لكني حين أهدأ ... 
أكون قد انتصرت
_____________________
قلمي وتحياتى 
---------- عماد السيد

الإستسلام ★ (:18:) بقلم علوي القاضي

(:18:) ★ الإستسلام ★ (:18:)
(الإستسلام للحاكم المستبد الظالم)
 بقلمي : د/علوي القاضي .
.**. في الجزء السابق أكدنا على ضرورة الإستسلام للحاكم العادل ، أما إن كان ظالما مستبدا فله شأن ٱخر  
.**. المتابع لحوار [الحجاج بن يوسف الثقفي] الظالم المستبد مع الفقيه [سعيد بن جبير] الذي إنتهى بقتل سعيد يستخلص معاني وعبر ، إختبأ [سعيدُ] من [الحجَّاج] ، وأمسك به والي مكةَ [خالدُ بن عبدالله القسريُّ] وأرسله إليه مكبَّلاً ، ودار بينهما الحوار التالي : 
* [الحجاج] ما اسمُك؟ ، * [سعيد] سعيدٌ ، * [الحجاج] إبنُ من ؟! ، * [سعيد] إبنُ جُبَير ، * [الحجَّاج] بل أنت شقيُّ بنُ كُسَير ، * [سعيد] أمِّي أعلمُ بإسمي وإسم أبي ، * [الحجاجُ] شقِيتَ وشقيَتْ أمُّك ، * [سعيد] الغيب يعلمه الله ، * [الحجاج] لأوردنَّك حِياض الموت ، * [سعيد] أصابت إذًا أمِّي إسمي ، * [الحجاجُ] لأبدلنك بالدنيا نارًا تلظى ، * [سعيد] لو أعلمُ أن ذلك بيدِك ، لاتخذتُك إلهًا ، * [الحجاج] فما قولك في محمد ؟! ، * [سعيد] نبيُّ الرحمة وإمام الهدى ، * [الحجاج] فما قولُك في الخلفاء ؟! ، * [سعيد] لستُ عليهم بوكيل ، كل امرئٍ بما كسَب رهين ، * [الحجاج] أشتمُهم أم أمدَحُهم ؟! ، * [سعيد] لا أقول ما لا أعلم ، * [الحجاج] أيهم أعجبُ إليك ؟! ، * [سعيد] أرضاهم لخالقي ، * [الحجاج] فأيهم أرضى للخالق ؟! ، * [سعيد] عِلْم ذلك عند الذي يعلَمُ سرهم ونجواهم ، * [الحجاج] صِفْ لي قولهم في علي ، أفي الجنةِ هو أم في النار ؟! ، * [سعيد] لو دخلتُ الجنة فرأيتُ أهلها علمتُ ، ولو رأيت مَن في النار علمتُ ، فما سؤالُك عن غيبٍ قد حُفِظ بالحجاب؟! ، * [الحجاج] فأيُّ رجل أنا يوم القيامة ؟! ، * [سعيد] أنا أهونُ على الله من أن يُطلِعَني على الغيب ، * [الحجاج] أبَيْتَ أن تصدُقَني ، * [سعيد] بل لم أُرِدْ أن أكذِبَك ، * [الحجاج] دَعْ عنك هذا كله وأخبِرني ، ما لك لم تضحك قط ؟! ، * [سعيد] لم أرَ شيئًا يضحكني ، وكيف يضحك مخلوقٌ من طين ، والطين تأكُلُه النار ، ومنقلبه إلى الجزاء ؟! ، * [الحجاج] فأنا أضحك ، * [سعيد] كذلك خلَقنا الله أطوارًا ، * [الحجاج] هل رأيت شيئًا من اللهو ؟! ، * [سعيد] لا أعلم  
.*. فدعا الحجاجُ بالعود والناي ، فلما ضرب بالعود ونفخ في الناي ، بكى سعيد .*.  
★ [الحجاج] ما يبكيك ؟! ، * [سعيد] هو الحزن ، ذكرتني أمرًا عظيمًا ، أما هذه النفخة فذكرتَني يوم النفخ في الصور ، وأما العود فشجرةٌ قُطِعت في غير حق ، وأما الأوتار فمن الشاة ، تبعثُ معها يوم القيامة ، * [الحجاج] أنا أحبُّ إلى الله منك ، أنا مع إمام الجماعة ، وأنت مع إمام الفُرقة ، * [سعيد] ما أنا بخارجٍ على الجماعة ، ولا أنا براضٍ عن الفتنة ، ولكن قضاء الرب نافذٌ لا مردَّ له ، * [الحجاج] كيف ترى ما نجمع لأمير المؤمنين ؟! ، * [سعيد] لم أرَه 
.*. فدعا الحجاج بالذهب والفضة والكسوة والجواهر ، فوضع بين يديه .*. 
* [سعيد] هذا حَسَن إن قمتَ بشَرْطه ، * [الحجاج] وما شرطُه ؟! ، * [سعيد] أن تشتريَ له بما تجمع الأمنَ من الفزع الأكبر يوم القيامة ، * [الحجاج] أتحبُّ أن تنال منه شيئًا ؟! ، * [سعيد] لا أحب ما لا يحب الله ، * [الحجاج] ويلك ! ، * [سعيدٌ] الويل لمن زُحِزح عن الجنةِ فأُدخِلَ النار ، * [الحجاج] اذهبوا به فاقتُلوه 
.*. فلما أدبَر ضحك .*. 
* [الحجاج] ما يضحكك يا سعيد ؟! ، * [سعيد] عجبتُ من جرأتِك على الله ، وحِلْم الله عليك ، * [الحجاج] إضربوا عُنقه ، * [سعيد] دعني أصلِّي ركعتين
.*. فاستقبَل القبلة وهو يقول : إني وجهتُ وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفًا وما أنا من المشركين .*. 
* [الحجاج] إصرفوه عن القِبلة ، * [سعيد] فأينما تولوا فثمَّ وجهُ الله ، إن اللهَ واسع عليم ، * [الحجاج] لم نوكَلْ بالسرائر ، وإنما وكلنا بالظواهر ، * [سعيد] اللهم لا تُسلِّطْه على أحد يقتله بعدي 
.*. ثم ضُرِبت عنقه ، وامتد دمه إلى ما تحت كرسي الحجاج ، فخاف الحجاجُ وبدأ يهذي .*. 
* [الحجاج] القيد ، القيود 
.*. ظن الحراسُ أنه يريد القيد الذي في أرجلِ سعيدٍ ، فقطعوا ساقيه بالسيوف واستخرجوا القيود ، وحُمَّ الحجاجُ بعدها ، ولم يعِشْ أكثر من أربعين يومًا ، وكان قبل موته يقول : ما لي ولابن جبير ؟! متندمًا على ما فعل .*.
... تحياتي...

من الأعراف ق.ق بقلم طارق الحلوانى

من الأعراف ق.ق
▪︎▪︎▪︎
كان الصباح رماديًّا، والبيت صامتًا إلا من صوت الملاعق في فنجان القهوة.
جلست أمامه، تتحدث عن الأسعار، والجارة، وبرنامج الصباح،
وكان يهزّ رأسه في موافقةٍ شاردة، كمن يسمع ولا يُصغي.
في عينيها قلق المالك، وفي عينيه غياب الغريب.
لم يكرهها، لكنه لم يعد يحبها أيضًا.
صار وجودها عادةً تشبه التنفّس، لا يشعر بها إلا إن توقفت.
كانت تملأ البيت يومًا بالضحك والدفء،
لكن الخوف تسلّل إليها، فاشتدّ حبها حتى خنقَه.
أحبّته كمن يخشى أن يفلت منه الظل،
وأحبّها كمن يخشى أن يفقد نفسه.
في ظهيرةٍ هادئة، دخل قاعة الجامعة مصادفةً.
ندوةٌ علمية عن “الحرية والمسؤولية الأخلاقية”،
جلس في الصفّ الأخير، لا يدري ما الذي جاء به إلى هناك.
وقفت امرأة تتحدث بثقةٍ ناعمة، وقالت:
 “ليس كلُّ مَن يختار… حرًّا.”
كانت الجملة عادية لولا أنها أصابت قلبه كوميض.
في تلك اللحظة، شعر كأن شيئًا فيه يستيقظ بعد سباتٍ طويل.
لم تكن جميلة حدّ الخطر، لكنها صافية حدّ الأمان.
بعد الندوة، دار بينهما حديثٌ قصير عن الفكرة، ثم عن المعنى، ثم — دون قصدٍ — عن الحياة.
كان كلامها بطيئًا كالموسيقى، وصمتها أبلغ من أي وعد.
منذ ذلك اليوم، صار يراها أحيانًا في الندوات، أو في الممرّات،
ويعود إلى بيته مثقلًا بشيءٍ يشبه الذنب.
يحاول أن يقنع نفسه أنه ما زال يحب زوجته،
لكن النسيان لا يزور إلا القلوب التي ما زالت مطيعة.
لاحظت زوجته البعيدة قربه الخفيّ.
بدأت تُكثِر الأسئلة، تراقب هاتفه، تفتش نظراته.
وحين صمت أكثر، صرخت أكثر.
وفي ليلةٍ من ليل الخوف، وقفت أمامه والدموع على وجهها:
— "لو تركتني، سأقتل نفسي!"
كانت الكلمة كالسوط.
لم تُصبه بالشفقة بل بالرهبة.
صار مسؤولًا عن حياتها كما كان مسؤولًا عن كل شيءٍ فيها.
لم تعد زوجته فحسب، بل أصبحت عبئًا على ضميره.
وكانت — رغم قسوتها — تبكي في نومها أحيانًا،
كأنها تخاف أن يستيقظ العالم بلاها.
 كانت تريده حيًّا بها، لا حرًّا منها.
صار يسير إلى المسجد بخطواتٍ مثقلة بالأسئلة.
يصلّي، فيجد رأسه ممتلئًا بها، وبالأخرى، وبالذنب.
كل سجدة تتحول إلى محكمة،
يسأله قلبه:
— أأنت خائن لأنك أحببت؟
— أم ضحية لأنك لم تُترك لتُحب؟
يبكي في صلاته ولا يعرف لمن يبكي.
في النهار، يهرب بالعمل.
في الليل، يهرب بالصمت.
وحين يراها — تلك الأخرى — لا يلمسها، لا يعدها بشيء،
لكنه يعود كل مرةٍ محروقًا من وعيه:
أنه وجد نفسه… متأخرًا.
 أحبها لأنها كانت زوجتي،
وأحب الأخرى لأنها كانت نفسي.
في تلك الليلة الأخيرة، وقف للصلاة.
الغرفة نصف مظلمة، الضوء يسيل من نافذةٍ ضيقة كالعفو.
هي تراقبه بصمتٍ من بعيد، تخاف أن تفقده حتى في سجوده.
ركع، ثم سجد، ثم بقي طويلاً.
لم يطلب جنة، ولم يستعذ من نار.
طلب فقط أن يُسامح لأنه صار بينهما.
رفع رأسه، شعر أنه لا في السماء ولا في الأرض، معلقًا بين الرحمة والحرية، بين الوفاء والصدق.
 وربما كان الجحيم أن تبقى في مكانٍ لا تحب، والجنة أن تغفر لمن أحبّك حتى الموت.

طارق الحلوانى

على مشارفكم سكنانا بقلم عيسى نجيب حداد

على مشارفكم سكنانا
لحبكم
تناخت
رحالتنا
مشتهانا
ضيافتكم
غرباء وطن
لمام متوهج
شذى نرجس
يكبر بي نقشي
شعل من نواره
من هادي لودعاء
حيث يزاهر ربيعكم
ويفوح علينا من عطوره
بحب كبير نعيش عمرنا بفرح
وديع مسكنكم هذا بدون خوف يذكر
وسع كون بهيج واسع بحلم يفوق ذرائع قنص
من زاد وهب وماء سقيا عطاش قدمتم برحابتكم
فضلكم لعشاقكم كلما طلت شمس وهبت نور بهي
لرحم في كنز ساكن سماوات لغرباء تمتعوا بجوار
نسيم رجاء غرست طيب عيش في قصر بهي هنا
رحمة الله تجلت على مهاد جواهرها كللتها بطيب
بلا رجاف بلا رعاش كان نومنا لطيف يغازل مكان
يوصف لزمان ما كل زوايا هجر تضيع حين نسكن
نعمر بر قاحل يورد ربيع بهي يجلل كل فراغ فينا
مات ها هنا برحيل كل خلاف قبع بنفوس ضعاف
يتدرج عيد فصحنا معنا نبتهج سويا نسبح خالقنا
على ممرات ضيق نقشنا حروف هجرت للمعزيين
قالوا بالعيد سلام وجبر خواطر فنام شرهم بلحد
مبارك لنا عيدك يا رب ومبارك سكن عبيدك بامان
تذل كل جبار وتفج صدر كل قاهر تغربل ماكرين
في ذرائع تبجحوا ليشقوا سفر من لمام لطيبين
ذبحوا خراف حضيرتي بعد تسميم دنياهم بلعان
يوم يسافر على متن ذكر يوهب للراحلين بهدوء
يعاقر قطيع شرود بلا راعي يصارخ في بر هجر
مذبوح كل غدر على صخري ومحطم كل تبجح
للناذرين كسر ذاتهم على ورق خريفي يكبر عش
تنضج صغار صقور وترفرف على ساحات نصرها
غد مودع على سطور للغيب يهز رموش لبواكي
مع ريح فجر يحامل بقايا من عمر مضى يرتحل
نحرر من سجون مواضي قتلت كل جميل بروح
مباح صنيع قدري لمعارف غريب مر على روضي

                           المفكر العربي
                       عيسى نجيب حداد
                    موسوعة اوراق الصمت

مَصَارعُ اليَأْسِ وعِزُّ اليَقِينِ بقلم عبد الرحمن الجزائري

مَصَارعُ اليَأْسِ وعِزُّ اليَقِينِ

هَوَتْ، والحُزْنُ في الأحْشَاءِ نَارُ
وضَاقَ بِرُحْبِ عَالَمِها القَرارُ
رَمَتْ نَفساً مِنَ العَلْياءِ قَهراً
فَهَلْ يُنْجِي مِنَ القَدَرِ الفِرارُ؟
عَلى البَثِّ المَشُومِ رأتْ عُيُونٌ
سُقُوطاً هزَّهُ الدَّمْعُ الغِزارُ
نَسَتْ أنَّ الشَّدائِدَ مَحْضُ صَهْرٍ
بِهِ يَعْلُو عَنِ الدَّرَكِ الفَخارُ
وأنَّ اللهَ يَبْتَلِي كُلَّ عَبْدٍ
لِيُعْلِمَ مَنْ بِمِحْنَتِهِ اسْتَنارُوا
فَمَنْ يَرْجُو العُلَا مِنْ غَيْرِ كَدٍّ
فَمَا لِخُطَاهُ فِي الدَّرْبِ اعْتِبَارُ
ألا إنَّ الفِرْدَوْسَ لَهَا شُرُوطٌ
ثَمِينٌ مَهْرُها.. والصَّبْرُ نَارُ
تَرَكْتِ الطِّفْلَتَيْنِ لِمَوْجِ تِيهٍ
وعِنْدَ اللهِ يَنْكَشِفُ السِّتارُ
هِيَ الدُّنْيا تَمُورُ بِكُلِّ خَطْبٍ
ويَعْقُبُ لَيْلَ كُرْبَتِها نَهَارُ
فَلا تَجْزَعْ إذَا اشْتَدَّتْ خُطُوبٌ
فَفِي غَسَقِ الدُّجَى يَبْدُو المَنَارُ
أتُهْدَى لِلمَقَامِ نُفُوسُ قَوْمٍ
أبَوْا صَبْراً.. فَعَاجَلَهُمْ بَوارُ؟
فَلا واللهِ.. إنَّ الفَوْزَ حِكْرٌ
عَلى مَنْ صَارَعُوا البَلْوَى وفَارُوا

بقلم/ عبد الرحمن الجزائري

أكتم جروح القلب بقلم جرناس حوران ابوشاكر

....أكتم جروح القلب....
أكتم جروح القلب..ولوكنت موجوع..
وأصبر أنا على الشوق...لوهو نيارين..

وأقول باكر يجي......وتلتقي الجموع..
وأرجع بعد الغياب....أشوف أنا الزين..

ويلي خفيته سنين.....مابين الضلوع..
بلحظة ضعف مني........كشفته العين..

وأدري غصب عني....خانتني الدموع..
 ماهو بيدي الأمر...فاض القلب حنين..

....

جرناس حوران ابوشاكر.

شباب يرحلون زوجات ينتحرن من القاتل بقلم أحمد طه عبد الشافي

شباب يرحلون زوجات ينتحرن من القاتل الحقيقي

بقلم : أحمد طه عبد الشافي 

 قال تعالى﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾ صدق الله العظيم 

القلب ينزف دمها كل يوم فاجعة جديدة شاب في مقتبل العمر يودع الدنيا بصمت مرير وزوجة تقرر إنهاء فصول حكايتها بصرخة مكتومة خلف جدران عش الزوجية جنائز تلو الجنائز والوجع واحد لكن السؤال الذي ينهش القلوب يبقى معلقا في سماء الحيرة من القاتل الحقيقي. 

 من يحمل السكين عندما يسقط إنسان تحت وطأة اليأس فنحن لا نواجه حادثة عابرة بل نواجه جريمة جماعية اشترك فيها الجميع بصمتهم أو بجهلهم هل ما زلنا نستمع لأبنائنا أم نكتفي بإصدار الأوامر . عندما يتحول البيت من ملاذ آمن إلى محكمة يومية من الانتقادات والمقارنات يهرب الأبناء إلى العدم.

مجتمع لا يرحم الضعيف ولا يقبل الانكسار ويقدس المظاهر على حساب الجوهر نحن الذين نقتلهم بوجمودنا وبنظراتنا القاسية لمن تعثر أو أخطأ. تلك الشاشات البراقة التي أدخلت المثالية الزائفة إلى غرف نومنا جعلت شبابنا يقارنون واقعهم البسيط بحياة الفلتر المصطنعة مما ولد لديهم شعوراً بالدونية والاكتئاب والعزلة القاتلة 

الكلمة الجارحة تقتل والتجاهل يذبح وغياب المودة بين الزوجين يحول البيوت إلى مقابر للأرواح قبل الأجساد
نداء استغاثة.. أولادنا في خطر هذا ليس مجرد مقال بل هو بيان عاجل موجه إلى كل مسؤول وكل أب وكل صاحب قرار

إلى جميع المسؤولين نحن بحاجة إلي وعي كبير في الصحة النفسية وتفعيل دور الاختصاصيين في المدارس والجامعات وتشديد الرقابة على المحتوى الذي يبث الإحباط واليأس عبر المنصات احتضنوا أولادكم قبل أن تحتضنهم القبور اجعلوا من بيوتكم واحات أمان لا ساحات معارك

إلى أصحاب المنصات والمؤثرين اتقوا الله فيما تنشرون فخلف كل صورة براقة جيش من المحبطين الذين فقدوا الرضا عن حياتهم بسبكم انتم السبب الحقيقي وراء هذة الكوارث 

الحقيقة المرة أن القاتل ليس شخصاً واحدا بل هو القاتل هو غياب الإنسانية في تعاملنا والركض وراء المادة ونسيان الروح والإنسانية يا أصحاب القرار يا حراس المجتمع ادركوا ما تبقى فالدماء التي تسيل اليوم هي صرخة في وجه الجميع. إن لم نتحرك الآن لترميم النفوس المحطمة من اولادنا وشبابنا فسنقف غداً جميعاً في طابور العزاء ونحن نبكي وطناً ضاعت أغلى ثرواته هو الإنسان.

ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء فالموت لم يعد يطرق الأبواب بل صار يسكن القلوب المنكسرة

ق ق ج سياسة الاستكان البارد بقلم اسعد عبدالله عبدعلي

ق ق ج سياسة الاستكان البارد

في زاوية تفوح منها رائحة الهيل وصوت "الست" يملأ أرجاء مقهى أم كلثوم العتيق في شارع الرشيد، جلس صديقان يتأملان بخار شاي "الاستكان".
فجأة، كسر الأول الصمت قائلاً بجدية مفرطة: " تصور.. ان اغلاق مضيق هرمز هو السبب وراء ارتفاع سعر الطماطة!"

اتسعت عينا الثاني دهشةً، ورد بسخرية: "مضيق هرمز؟! وما الربط بين اغلاق ممر مائي دولي, وبين فلاح عراقي يبيع نتاج أرضه في سوق الخضار؟"

قبل أن يحتد النقاش، مالَ رجل عجوز كان ينصت لهما بهدوء، وقال بنبرة خبيرة: "يا أبنائي، العلاقة الوحيدة هي استغلال الأزمات لزيادة الربح..حيث يقوم الفلاح بالاعتماد على الاشاعات والاخبار في رفع اسعار الخضراوات وإلا، فلا ناقة ولا جمل لمضيق هرمز في طماطتنا."

خيم صمت قصير، قطعه شاب يرتدي قميص نادي ريال مدريد كان يتابع الحوار بحماس، حيث صرخ ضاحكاً: "الموضوع يحتاج لنظام 'الفار' (VAR) يا جماعة.. لنكشف حقيقة ما جرى في كواليس السوق!"

ضج المقهى بضحكات الزبائن الذين أذهلهم التشبيه الكروي، بينما تنهد الصديق الأول وهو يلمس استكانه قائلاً بأسى: "لقد برد الشاي.. وضاعت الحقيقة بين هرمز والطماطة."

بقلم الكاتب/ اسعد عبدالله عبدعلي
13- نيسان - 2026

قوللي بحبك بقلم خالد جمال

قوللي بحبك
قوللي بحبك قول يا حبيبي
قولها بصوت بالعشق جهور

قولها وطفِّي ف قلبي لهيبي
خللي العقل يعيش مبهور

شوف من امتى ولا انت داريبي
شوف من امتى بعيش مقهور

دانا متمسك بيك يا حبيبي
لو هتعدي سنين وشهور

لو قلتها هيزول تعذيبي
تِحيِي ف جدب القلب البور

تمحي الشوك م الروح يا حبيبي
تزرع جوه ربوعها زهور

دانا بالغالي شاريك يا حبيبي
وادفع بدل المهر مهور

أي غوالي تهون يا حبيبي
ترخص لاجل عنيك الحور 

واصرف كل ماهو ف جيبي 
وابقى بصرفي سعيد مسرور

اطلب كده بهواك يا حبيبي 
كل مناك شئ في المقدور 

كل خيال راح يبقى حقيقي
لو تطلبي لبن العصفور

لو بدَّك م الشمس حبيبي 
تفضل ساطعة تشع ف نور

لو قلتلها اشرقي ما تغيبي
هأمر كل العتمة تزول

لو قلتلي نور بدري ف عيني 
بيزغللني بضوء مسحور

هخفي الضي بسرعة بايدي 
وهيكفيني جبين من نور

كل ده لو قلتها يا حبيبي 
هعدِل مايلة وَمِيل معدول

قولي بحبك قول يا حبيبي 
قولها بصوت بالعشق جهور 

بقلمي/ خالد جمال ١٣/٤/٢٠٢٦

روايتي فارس الشجره بقلم محمد يوسف

#روايتي فارس الشجره Lord of the tree الجزء الخامس والعشرون ..... ولما دخلو جميعهم إلي خيمه قائد العمليات الحربيه القائد جاري وجدو قاده الكتائب يتوسطهم الفارس البيرت الذي أدي مع زملاءه تحيه قائد الفرسان القائد بيتر ورد لهم الأخير تحيتهم قبل أن يقول لهم كيف هو حالكم أيها الابطال وقالو له بخير نشكرك يا سيدي فاوما لهم بيتر برأسه إيجابا ثم سألهم هل انتهيتم من دراسه ومناقشه كل الخطط الحربيه المنتظره والمحتمله لحملتنا المقدسة في الإقليم الجنوبي واجابوه بأصوات متداخلة أجل يا سيدي ثم توجهو جميعهم خلفه الي خريطة كبيره مجسمه مصنوعه من الأغراض التي تمثل طرق الوصول والاقتراب من وإلي مسرح العمليات الحربيه المحتملة وهي تتوسط خيمه القائد جاري ولما وصلو جميعهم إليها سألهم القائد بيتر قائلا وماذا عن أنسب طريق لتحرك ووصول القوات من هنا إلي هناك هل توصلتم إلي رأي بشأنه فأجابه اقدمهم رتبه قائلا لقد اجتمع معظمنا علي رأي وكان للفارس البيرت رأي آخر كاد أن يخبرنا به حتي دخلتم علينا يا سيدي فنظر بيتر إلي البيرت وقال له أشرح لنا أيها الفارس البيرت رأيهم أولا ثم أشرح لنا رأيك ولماذا اختلفت عنهم حتي نأخذ القرار النهائي لينظر إليه البيرت باهتمام وتركيز شديدين قائلا حاضر يا سيدي ثم اقترب أكثر من خريطة العمليات قبل أن يسم الله تعالى ويشير بعصاه إليها وهو يقول لقد أتفق معظم القاده يا سيدي علي أن نسلك طريق الغابات أثناء التحرك للوصول إلي الإقليم الجنوبي لما فيه من توفير لبعض الوقت الذي سنستغرقه إذا سلكنا الطريق الصحراوي الجبلي فقال بيتر رأي له ما يبرره ثم حدق في البيرت قبل أن يكمل قوله إذن فقد أخترت أنت أن نسلك الطريق الصحراوي الجبلي أليس كذلك وقال له البيرت أجل يا سيدي ليذداد تركيز الجميع مع حوارهما قبل أن يكمل بيتر كلامه ويسأل ألبيرت بقوله وما هي وجهه نظرك التي دعتك لمخالفتهم رأيهم فاجابه البيرت بثقه وثبات وقال لأكثر من سبب يا سيدي وانتبه له بيتر جيدا وكذا فعل الجميع قبل أن يكمل البيرت قوله أولا لأننا بالفعل وبطبيعة الحال سوف نسلك في بداية تحركنا طريق الغابه المحيطه بالقصر الملكي ولكن إن أكملنا سيرنا خلال باقي الغابات وصولا إلي الإقليم الجنوبي فإن الضجيج الذي سنحدثه قد يتسبب في هروب ونزوح الحيوانات المفترسة التي توجد في تلك الغابات والتي نزحت إليها مؤخرا بسبب موجه الجفاف التي أصابت الممالك المجاورة وقد يؤدي هروبها للوديان والقري المجاورة لتلك الغابات إلي خطورة بالغه علي سكان تلك القري وتلك الوديان كما أن ذلك قد يصعب من مهمه القائد جورج في السيطرة علي تلك الحيوانات المفترسة ثم نظر ألبيرت إلي جورج وقال له أليس كذلك يا سيدي فأبتسم له جورج وقال أحسنت أيها الفارس البيرت هذا ما أتوقعه منك دائما ثم نظر جورج إلي بيتر وهو يقول ألم أقل لك يا سيدي فابتسم له بيتر دون تعقيب ثم نظر إلي البيرت وسأله هل لديك سببا آخر فأجابه البيرت أجل يا سيدي وهو أن طريق الغابات من الضيق بمكان الأمر الذي يجبرنا علي السير في وضع التشكيل المنضم ولا يسمح لنا بالسير في وضع التشكيل المفتوح الذي يظهر عددنا وعدتنا وعتادنا وقوتنا وهيبتنا وعلي العكس من ذلك تماما الطريق الصحراوي الجبلي الذي إن سرنا فيه فإنه سوف يساعدنا في استعراض قوتنا بشكل كبير وما في ذلك من رساله قويه رادعه لباقي الأقاليم ولمن يفكر مجدداً في التمرد والانفصال ولكل أعدائنا حتي خارج المملكة ضمن مفهوم ردع التلويح بالقوة دون استخدامها أو حتي مع استخدامها في أضيق الحدود كما أن هذا المفهوم وهذه الرساله الرادعة قد تساعدنا كثيرا في تجنب وتوفير إراقة الكثير من دماء الأبرياء المدنيين وحتى العسكريين الذين دائما ما يجدون أنفسهم مقحومين في أتون من حروب مستعره مجنونه بلا رويه ولا تأني ولا عقل لا دخل لهؤلاء الأبرياء فيها تزهق أرواحهم وتهدم دورهم وتشرد أطفالهم وتبعثر أرزاقهم وتقضي على أملهم في مستقبل أفضل لاجيالهم بلا مبرر مشروع ولا منطق سليم ولا حتى مبادئ تحكمها مثل التي أوصي بها رسولي محمد صلى الله عليه وسلم لأصحابه قبل أي حرب كانو يخوضونها في جزيرة العرب جزيرة الشموخ والفروسية والثقافة والأدب تلك الوصايا التي منها ألا تقتلو شيخا كبيرا ولا طفلا صغيرا ولا امرأه ولا مدبرا ولا عابدا في صومعته أو حتي عاملا في مزرعته ولا تقطعوا شجرا ولا تحرقو أرضا ثم نظر البيرت إلي بقية القاده وكأنه يستاذنهم في المواصله احتراما لرايهم ولما وجدهم في أشد حالات تركيزهم أكمل قوله ثم إن ما سنوفره من وقت إن سلكنا طريق الغابات ليس بالكثير أيها الساده مقارنة بالفائده التي سنحققها من سيرنا في الطريق الصحراوي الجبلي فاوماو له جميعهم برؤوسهم إيجابا واعجابا وكذا فعل قائدهم بيتر قبل أن ينظر إلي مساعده جورج وكأنه يحاول أثارته مجدداً لما قال له ألم أقل لك أنه ما من جديد في شخصيته وأن هذا هوا ما هوا عليه بالفعل ثم نظر إلي الجميع ولما رأي علامات الايجاب علي وجوههم قال أنا أري أنكم جميعا توافقون علي رأي الفارس البيرت أليس كذلك فقالو بعد أن بدي عليهم الاقتناع التام أجل يا سيدي واوما لهم بيتر برأسه إيجابا قبل أن ينظر إلى البيرت مبتسماً وهوا يقول أحسنت يا بطل لطالما كنت وما تزال عند حسن ظن الجميع فيك فقال له البيرت أشكرك يا سيدي قبل أن يعاود بيتر النظر إلي بقية القاده وهو يقول حسنا ليكن إذن تحركنا في الطريق الصحراوي الجبلي والآن هل يوجد ما لم نناقشه بعد فقالو له جميعهم لا شكرا يا سيدي نظر بعدها بيتر إلي جاري وسأله هل اكملتم استعداداتكم اللوجستية للتحرك واجابه جاري بقوله أجل يا سيدي ولقد أمرت الجميع بأن يخلدو للراحه بعد مجهود يوم شاق فاوما له بيتر برأسه إيجابا قبل أن يعود بنظره للجميع وهوا يقول حسنا لنأخذ نحن أيضا بدورنا قسطا من الراحه حتي نستيقظ مبكرا لنبدأ حملتنا المقدسة تصبحون علي خير فقالو جميعا بصوت واحد تصبح علي خير يا سيدي ليغادرهم الاخير إلي خيمته قبل أن يغادرو هم أيضا بدورهم كل إلي خيمته في حين بقي جورج مع جاري في خيمة الأخير ليحكي له الكثير مما جري أثناء إجتماعه مع الملك والاميره ظهر اليوم في الوقت الذي كان الليل فيه قد ارخي ستائره علي المملكة وقصرها المهيب وبداخله اميرته الجميله اليزبث ما تزال في جناحها تنتظر زياره والدها الملك جون وهي واقفه خلف نافذتها المفضله تراقب حلول الظلام علي غابتها البعيده وشجرتها المفضله الكبيره التي تهفو للذهاب إليها مجدداً وقد بدأت الغابه وما تهفو إليه الاميره يختفي تدريجيا كلما ذادت هجمه وظلمه الليل من حولها فهل إلي نهارا من سبيل يبدد عتمه الليل البهيم ويعيد بهاء الأيام وزهوتها أم أن ما فات قد فات وأن كل ما هوا آت آت لتنتبه الاميره من شرودها علي صوت وصيفتها المقربة كارلا لما دخلت مسرعة إلي جناحها ومنه إلي حجرتها وهي تقول
#بقلمي ومع أطيب تحياتي الأديب محمد يوسف

من أنتي بقلم إنتصار محمود

من أنتي....؟؟؟

حتي تُلقين نفسك من شُرفة اليأسي
وتَنتحري...
لماذا تركتي نفسك لداء الإكتئاب.........؟
يُسيطر عليكِ....
لماذا لم تذهبي إلى باب ربك وطَرقتي....؟
و دعوتي ربك لكي يبعث لكِ الغيثِ.......
 
     من أول معركة مع الظلمِ إستسلمتي

ووقعتي فى بِئر أعدائكِ وسقطتي.........
يا إمرأةٍ ماتت من كثرة الحزنِ والقهرِ......
وأعطيتِ فرصةٍ للتنمر لكي يقضي عليكِ....

                أين إيمانك وصلاتك
أين كتاب الله لكي يشفي صدرك ويلتئم الجرحِ
               أيتها الجميلة الحسناء
لماذا...؟
             أمام كل العالم بكيتي....
مِسكينة انتي...
تركتي أبناءك صِغارأً ومَشيتي....
                                  من كان غيرك يرعاهم ويتمني
لهم الخير وطول العمرِ....
                                    لا يا حبيبتي
انتي ما فكرتي وسُرعان من حياتك تخلصتي......
وأصبحتي جثةٍ هامدة...ملقاه على الأرضِ...........
وسال دماءَ الظلمِ وسكنتِ القبرِ....
                  ياربي صبرني
على هذا المشهد الأليم الذي وجع قلبي..............
وجعلتِ الدموع تسيل على خدي حزناً عليكِ........

أيتها الراقدة تحت التراب...إطمئني
سندعوا ربي جميعاً..لكي يغفر لكُ ما فعلتي
ويدخلكِ جنة الخُلدِ...
                               يا ضحية القِيل والقَال 
                    أين العدلِ....؟؟؟

بقلمي✍️
شاعرة الحب 
إنتصار محمود
مصر 🇪🇬
13/4/2026

عروس النيل بقلم سمير الزيات

عروس النيل 
ــــــــــــــــــ
مِصْرُ الَّتِي أَحْبَبْتُهَا وَعَشِقْتُهَا
      مَهْـدُ الطَّبِيعَةِ ، جَنَّـةُ الأَمْصَـارِ
النِّيـلُ شُرْيَانُ الْحَيَـاةِ بِأَرْضِهَـا
      هِبَــةُ الإِلَــهِ الْوَاحِـدِ الْقَهَّــارِ
وَهَبَ الْحَيَـاةَ لأَرْضِهَـا فَأَحَالَهَـا
      حَوْلَ الضِّفَافِ نَضِيرَةَ الأَشْجَـارِ
مَنْ يَرْتَوِي مِنْ مَائِهِ حَتْمًا يَعُـودُ
      لِيَرْتَـوِي مِنْ مَائِـهِ الْمِعْطَـارِ
إِنِّي مَرَرْتُ عَلَى الْوُجُودِ فَلَمْ أَجِدْ
      مَاءً كَمِثْـلِ الْمَـاءِ فِي الأَنْهَـارِ
بُهِـرَ الْوَرَى وَتَعَجَّبُوا مِنْ سِحْـرِهِ
      فَالسِّحْـرُ فِيـهِ غَايَـةُ الإِبْهَــارِ
النِّيـلُ سِـرٌّ لِلْحَيَـاةِ ، وَيَـا لَـهُ
      مِنْ سَـاحِـرٍ ، مُتَمَكِّـنٍ ، جَبَّــارِ
فَالسَّـاحِرُ الْمَسْحُورُ يَبْـدُو رَائِعًـا
      وَقْتَ الْمَغِيبِ وَسَاعَةَ الأَسْحَـارِ
اللهُ أَعْلَى قَـدْرَهُ ، وَأَفَـاضَـهُ
      فِي جَنَّـةِ الْفِرْدَوسِ نَهْـرًا جَــارِ
                    ***
قَدْ كَانَ فِي مَهْدِ الْعُصُورِ مُقَدَّسًا
      وَكَأَنَّـهُ رَبُّ الْحَيَـاةِ الْبَـارِي
النَّـاسُ فِي كُـلِّ الْبِـلادِ تَهَـابُـهُ
      يَتَبَتَّلُـونَ إِلَيْـهِ بِالأَذْكَــارِ
فِي كُلِّ عَـامٍ يَحْتَفُـونَ بِعُرْسِـهِ
      وَيُكَلِّلُـونَ الْعُـرْسَ بِالأَزْهَـارِ
وَيُقَدِّمُونَ عَرُوسَـهُ فِي مَحْفَـلٍ
      يَبْـدُو عَظِيـمَ الشَّأْنِ وَالإِكْبَـارِ
يَتَضَرَّعُـونَ مَهَـابَـةً ، وَمَخَـافَـةً
      يَتَوَسَّلُـونَ إِلَيْـهِ بِالأَعْـذَارِ
فَهُوَ الَّذِي يُحْيِي الْحَيَاةً جَمِيعَهَا
      وَيَجُودُ بِالنُّعْـمَى ، وَبِالأَمْطَـارِ
وَهُوَ الْمُهَيْمِنُ فِي الْقُلُوبِ وَيَا لَهُ
      مِنْ حَاكِـمٍ ، مُتَسَلِّـطٍ ، خَتَّــارِ
                    ***
هَذِي عَرُوسُ النِّيلِ زُفَّتْ لِلرَّدَى
      عَبَثَـتْ بِغايَتِهَـا يَـدُ الأَقْـدَارِ
عَذْرَاءُ فِي سِنِّ النَّضَـارةِ فِتْنَـةً
   سِيقَتْ كَسَوْقِ الشَّـاةِ مِنْ جَـزَّارِ
قَـدْ زَيَنُوهَـا لِلرَّدَى ، وَتَرَنَّمُـوا
      بِالْحُبِّ، وَالأَذْكَـارِ ، وَالأَشْعَـارِ
حَتَّى يَفِيضَ النِّيلُ مِنْ نَعْمَـائِـهِ
     بِالْمَـاءِ، وَالإِخْصَابِ، وَالإِخْضَارِ
وَكَأَنَّـهُ مَهْـرُ الْعَرُوسِ يَفِي بِـهِ
     - مِنْ فَيْضِـهِ– بِالشُّحِّ وَالإقْتَارِ
فَالْمَـوْتُ مَهْـرٌ تَقْتَضِيـهِ عَرُوسُـهُ
      تَسْمُـو بِـهِ فَخْـرًا عَلَى الأَبْكَـارِ
تَفْدِي الْحَيَاةَ بِرُوحِهَـا ، وَشَبَابِهَـا
      فِي غَـايَـةِ الإِقْـدَامِ وَالإِيثَـارِ
                     ***
هَـذِي طُقُـوسٌ قَـدْ تَوَلَّى أَمْرَهَـا
      وَأَجَبَّهَـــا الإِسْــلاَمُ بِالإِنْكَــارِ
فَقَـضَى علَيْهَـا فِي قُلُـوبٍ آمَنَـتْ
      بِاللهِ – فِي يُسْـرٍ ــ بِلا إِجْبَـارِ
حَتَّى إِذَا جَـاءَ الْجَفَـافُ بِجَدْبِــهِ
      وَبِقَحْطِـهِ الْمُسْتَوْحِشِ الْغَـدَّارِ
لاَ الْغَيْثُ سَالَ ، وَلاَ دُمُوعُ حَنَانـهِ
     فَوْقَ الْجِبَالِ – تَقَطَّرَتْ– أَوْ دَارِ
قَدْ كَفَّ نَهْــرُ النِّيـلِ عَنْ فَيَضَـانِـهِ
      وَتَضَــرَّع الرُّعْيَـانُ لِلأَمْطَــارِ
فَزِعَتْ قُلُوبُ النَّاسِ وَاسْتَاءَ الْوَرَى
      إِذْ جَفَّـتْ الأَثْـدَاءُ كَالآَبَـــارِ
فَالنِّيلُ يَبْخَلُ ، وَالضُّرُوعُ تَعَطَّشَتْ
      لِلْمَـاءِ ، حَتَّى صُفْـرَةِ الأَشْجَـارِ
كَتَـبَ الْخَلِيفَةُ لِلْمَهِـيبِ رِسَـالـةٌ
     فِي طَيِّهَـا سِــرٌّ مِنَ الأَسْــرَارِ
(إِنْ كَانَ فَيْضُكَ عَنْ هَوَاكَ فَلا تفِضْ
أَوْ فِضْ بِأَمْـرِ الْوَاحِـدِ الْقَهَّــارِ)
أَلْقَى الرِّسَالةَ فِي الْمِيَـاهِ ، وَسَاقَهَـا
     لِلنِّيـلِ يَأْملُ فِي عَطَـاءِ الْبَــارِي
فَتَدَفَّقَـتْ أَمْوَاهُـهُ ، وَتَلاطَمَـتْ
      أَمْوَاجُـهُ ، طَـوْعًـا بِلا اسْتِكْبَـارِ
سُبْحَانَ مَنْ يُحْيِي الْحَيَاةً بِأَمْـرِهِ
      وَيَجُـودُ بِالْخَـيْرَاتِ وَالأَمْطَــارِ
                    ***
الشاعر سمير الزيات 
جزء من قصيدتي مصر 🇪🇬

مشاركة مميزة

طريق متعرج بقلم راتب كوبايا

طريق متعرج . *** . هايبون  طريق متعرج ، بين كبرياء هش ورياح ساكنة   هي؛ امرأة تكونت من بخار ماء البحر الداكنة  ثم تبلورت كغوا...