نشوةُ الإبداعِ بقلم فؤاد زاديكي

نشوةُ الإبداعِ

الشاعر السوري فؤاد زاديكي

أيقظتَ غفوةَ إحساسي بقافيةٍ ... يا بُلبلَ الشِّعرِ فاهتزّتْ على وَتَرِ

مِن نشوةِ الحرفِ والإطرابِ أطلقني ... هذا الشعورُ ببعدِ الرّوحِ والنّظَرِ

سالتْ رؤايَ على جفنِ المساءِ أسىً ... كأنّها البوحُ لم يُكتَبْ على صُوَرِ

هُزِّ المواجعَ في صدري لتوقظني ... ودَعْ خيالي طليقًا فوقَ مُنحدَرِ

وانسُجْ من الحرفِ آمالًا مُحمَّلةً ... بالرِّيحِ، تُطفئُ ما في القلبِ من حَذَرِ

واخطُطْ على وجهِ هذا الدّهرِ أسئلتي ... لعلَّ صمتَ المدى يُفضي إلى خَبَرِ

يا شاعرًا قد غدا الإبداعُ موطنَهُ ... والرّوحُ تسبحُ في أطيافِهِ السُّمُرِ

كأنّ شعرَكَ نهرٌ لا ضفافَ لهُ ... يُخفي عوالمَ مرآةِ على الأثَرِ

هذي حروفٌ ستبقى في مدامعِنا ... نورًا من الخُلدِ مِعراجًا إلى القمَرِ

في كلِّ بيتٍ نرى روحًا مُجنّحةً ... تسعى لتُشرِقَ في الآفاقِ كالدُّرَرِ

ما الشِّعرُ إلّا فضاءٌ كلّما اتّسعتْ ... فيه الرؤى، ضاقَ تعريفٌ من البشَرِ

تبقى القوافي مدَى الأزمانِ خالدةً ... تعلو بنا في سما العلياءِ والظَّفَرِ

عندما يحين اللقاء بقلم محمد أكرجوط

عندما يحين اللقاء

عندمآ يحين اللقاء

يفيض الدمع شوقا

تتاجج الاحشاء احتراقا

عندمآ يحين اللقاء 

تهمس دندنات الهوى

بين ضلوعي آهات الجوى

فتربوا انفاسي اختناقا

عندما يحين اللقاء

تطول الثواني

تتمدد الدقائق

تتزمزم الأماني

فتنجلي غمامة الحقائق

عندما يحين اللقاء

يقف الزمن إجلالا للوفاء 

- محمد أكرجوط-

الفنجان يفضحكِ بقلم هاشم شويش

الفنجان يفضحكِ

يفضح صمتكِ المرتاب 

وصمتي الخجل من العالقين في قلبكِ

فلم يكن الفنجانُ مرًّا كما ظننت

بل كان قلبكِ هو الذي ذاقَ الانتظار طويلًا…

في القاعِ نامَ وجعٌ قديم

يُجيد الصمت

أكثرُ مما يُجيد البكاء.

وعلى الجدرانِ

تدلّت حكاياتٌ

لم تكتملْ أراكِ فيها

وفي داخلك ألف سؤال.

أما الحافة…

فكان لها ضوء خافت

يقول لكِ:

(كلُّ ما مرّ…

كان يهيّئكِ لهذا الضوء)

بقلمي هاشم شويش/العراق

السلطة وسوء استخدامها بقلم ستار الفرطوسي

السلطة وسوء استخدامها

حفيدته البالغة من العمر العامان والنصف لم تأكل منذ أيام قاطعة شهية الطعام إلا بإغراءات جلب الهدايا إليها إذا أكلت الشي اليسير ، كان ذلك الجد يمر بوعكة صحية جعلته يتلقى العلاج اليومي من الأنسولين وبعض المسكنات وكذلك المكملات الغذائية ، وإذا به يجلس صباحا عند مدخل البيت كما نسميها نحن في بلادنا العراق الطارمة وهي الفسحة أو مساحة الكراج أو الحديقة إن وجدت حيث أعدت له زوجته طاولة في مكان مشمس ليتناول فطوره استعدادا للعلاج وإذا بهذه الحفيدة تجلس على نفس الطاولة فبدأ الجد يحثها على تناول الطعام طبعا في بادئ الأمر امتنعت رغم كل الوعود التي قدمت لها فقال لها الجد اسمعي صغيريتي العزيزة هناك كلبان كبيران شرسان خارج المنزل يفترسان كل واحد لا يأكل جيدآ ، 

بعد هذه الكلمات والتهديدات برمي المخالف لخارج المنزل بدأت تأكل بعد أن أوشك الجد والحفيدة على الإنتهاء من وجبة الفطور جاءت الحفيدة الأخرى البالغة من العمر العام والنصف ( أختها ) طبعا هي بالأصل لا تأكل وإنما تتناول الحليب لصغر سنها وإذا بتلك الحفيدة تقول لجدها جدي أختي لا تأكل دعني أحملها وأرميها خارج المنزل ليفترسانها الكلبان فمجرد أن شرع لها ذلك الجد بأصدار الأمر أحست بنوع من السلطة التعسفية وبدأت بتنفيذ الأمر بحضنها ورفعها من الأرض وكأنها بالغة من العمر وبأشد قوتها دون الرجوع إلى المشاعر الإنسانية أو الوجدانية التي تربطهما معا فقال الجد ... ياإلهي ماهذا النكران المفاجئ لهذه السلطة ...!

السلطة لا تُعطى إلا لمن يستحقها حتى بين العامة والأقارب ..

بقلمي ستار الفرطوسي

رفيقة الدرب بقلم جمال الشلالدة

رفيقة الدرب

الى رفيقة الدرب وسيدة القلب واميرة العمر

يا من كنت لي الوطن حين ضاقت الايام

وكنت النور حين اظلمت الطرق

وكنت السند الذي لا يميل مهما اشتدت الرياح

اعترف امام الدنيا كلها انني ما كنت لاكون ما انا عليه لولاك

كنت اليد التي ترفعني كلما تعثرت

والصوت الذي يزرع الطمأنينة في قلبي

والقلب الذي منحني الحب دون حساب

سنوات طويلة مرت وانت تحملين معنا تعب الحياة بصبر العظماء

ما شكوت يوما ولا تراجعت خطوة

بل كنت تكبرين في عيني كل يوم اكثر

حتى اصبحت قصة وفاء لا تشبه احدا

منحتني اجمل ما يملكه انسان

ابناء وبنات كانوا ثمرة حبنا وصبرنا

كبروا امام اعيننا حتى اصبحوا خريجي جامعات يرفعون الرأس

ثم رأيناهم يبنون بيوتا جديدة ويصنعون حياة تليق بتعبك العظيم

كل نجاح وصلنا اليه كان خلفه قلبك

وكل فرحة عشناها كان سببها دعاؤك

وكل بيت امتلأ بالحب كان من نور روحك

يا اجمل نعمة رزقني الله بها

ويا اعظم امرأة عرفها قلبي

احبك حبا لا تصفه الكلمات

وافتخر بك امام الجميع

واشهد انك كنت الزوجة والام والانسانة التي لا تتكرر

لو عاد العمر الف مرة لاخترتك في كل مرة

ولو كتب الشعراء عن الوفاء فلن يبلغوا بعض ما فيك

فانت الحكاية الاجمل في عمري

وانت الدعاء الذي استجاب له الله

وانت الراحة بعد كل تعب

والحب الذي لا ينتهي مهما مرت السنين

بقلم جمال الشلالدة

ملك الغابه بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

........ملك الغابه........

اجتمع المجلس للمشوره 

فيمن يوالى الحكم والمشوره

فاتفق الجميع على الحمار

ولم يكن من جملة الأخيار 

لكنهم وضعوه في الصدارة 

حتى يحوز الملك والامارة

فرضي المسكين بالإمارة 

ولم يدري بأنها خسارة

ووزعت صقائق الغفران

على العادين منهم والاشرار 

وأعلن المنشور في الديوان 

بالصفح والعفوي مع الغفران 

فصار في الديوان كالاسير 

لا يقضي في الامري سوي الوزير 

فعزلو الامين والصديقا

وولي السفيه والحقير 

فوقع البلاء في القطعاني 

وسالت الدماء كالانهاري

وكثر الفساد في البراري

وسيقت القطعان للاشرار

كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

حقيبة بطعم الذبول بقلم خلف بُقنه

حقيبة بطعم الذبول

أهي نحن

أم أطفالُنا القدامى

أو آمالُنا العجوز؟

حقيقةٌ بطعم الذهول،

أهي نحن

أم أطفالُنا الراحلون

أو ضحكاتُنا العجوز؟

ليلٌ ونهارٌ بطعم الذبول،

وخطواتٌ أيضًا بطعم الهروب.

في قمم السروات الشامخة

تقول: من مرَّ من هنا؟

من الجبال هناك

أرى الفُلَّ في جيد الحسنوات في تهامة،

يتغامزن من وهج الشمس الصبوح.

الثعلبُ بائعُ الألوان

اغتال نفسه بالعبور.

سجادةٌ من نسيجنا

تترنح

من فداحة ثمن الوصول.

قلبُ فراشةٍ هائمٌ على الحقول،

مخلصٌ لأجنحة الأخدود.

برميلٌ صدئ

يروي مغامراته

مع الطامحين.

مجنونٌ في قبرٍ مجهول، فرحًا

بمملكة خياله،

فهو اليوم إمبراطورٌ

لتلك الحدود.

طابورٌ صباحيٌّ لطلاب ابتدائي،

ما قصصهم بعد أربعة عقود؟

عنبٌ وتفاحٌ أعمى

على مائدة قصرٍ مهجور،

تعلّمنا ظنًّا حدادةَ الوقت البطيء.

جزارٌ غادر منذ سنين،

ومحلُّه يحلق فيه غبار الصمود.

الملح في تلك الشقوق

يقف يصلي.

أين نحن

من

ذاك

الوجود؟

وجوه

بطعم

الذبول.

بحيرة، بحر، محيط، صفرٌ حميد

كتب : خلف بُقنه

عتابا ابو عزت بقلم حسني ابو عزت

( عتابا ابو عزت )

فغرت دموعا على صديرا....... وسلن° 

رفعت هدابا بلمعة سيوفا....... وسلن°

علوا تغزل الافراح بعيونا....... وسلن° 

من گلبي آلام الغثى والعذاب 

بقلمي حسني ابو عزت ٧//٥//٢٠٢٦

شذرات قهري بقلم حسني ابو عزت

( شذرات قهري )

في هدأت ليل القوافي تؤلمني

رعشة ريشة تعبر حبر دم قاني

تخط شطرها الأول بأمر ادركه

وتبدأ الأوتار تنظم روي ألحاني

فلا جدران أو حدود كي تنكره

لذا اتجاوز كل فضاءات مكاني 

اسهب الوراء أبحث قلبآ أذكره

لم أجد سوى ذكريات وجداني 

إن الزمن الذي مر بهموم تنكره

حتى أسلو كل ما خص جماني

ولم لا بزمن مرير الكل يعاركه

حتى الطفل وقد شيبه هواني

ماذا أرى من زلزال فجر بركانه 

لذا غطى البصيرة رماد بركاني

النار بكل مساحة أذابت أركانه

حتى لا يبرأ هذا الجسد الفاني

الآه مزقت غشاء بكارة أفكاره

وتلعثمت دقات عقرب الثواني 

حيث اخطأت توصيفآ اشاركه

أبوح قصيدة"لمن يقرأ المعاني 

وكان الفكر صارماً على كبائره

لكن أفكاره ملت كثرة أحزاني 

بقلمي حسني ابو عزت ٨//٥//٢٠٢٦

التحولات التاريخية والديموغرافية لمدينة ديار بكر من أميدا إلى العصر الحديث بقلم فؤاد زاديكي

التحولات التاريخية والديموغرافية لمدينة ديار بكر من أميدا إلى العصر الحديث

بقلم الباحث: فؤاد زاديكي

تُعدّ مدينة ديار بكر في جنوب شرق الأناضول من أقدم المدن المأهولة في منطقة أعالي بلاد الرافدين، ويعود موقعها الجغرافي إلى نقطة استراتيجية على الضفة الغربية لنهر دجلة، عند تخوم الهضبة الأناضولية والسهول الرافدية، وهو ما جعلها عبر آلاف السنين مركزًا للتفاعل بين حضارات الشرق الأدنى القديم. وتُشير الأدلّة الأثرية إلى أن الاستيطان البشري في موقعها يعود إلى الألف الرابع قبل الميلاد، ضمن نطاق حضارات بلاد الرافدين الشمالية، حيث تعاقبت عليها شعوب متعددة مثل الحوريين والميتانيين والآشوريين والأراميين، في إطار شبكة مدن وحصون شكلت الحدود الشمالية للإمبراطوريات الرافدية.

في المصادر الآشورية المبكرة تظهر المنطقة ضمن المجال الحيوي للآشوريين في أواخر الألف الثاني والألف الأول قبل الميلاد، وكانت جزءًا من منظومة المدن والحصون التي تحمي الحدود الشمالية للإمبراطورية. ومع تطور اللغات المحلية في المنطقة، ظهرت تسميات قريبة من الاسم اللاحق “أميدا”، إلا أن التوثيق الأوضح للاسم جاء في العصور الكلاسيكية. في العصر الهلنستي ثم الروماني، عُرفت المدينة باسم “أميدا (Amida)”، وهو الاسم الذي استقر في المصادر اليونانية والرومانية. ويُرجح الباحثون أن هذا الاسم تطور من جذور لغوية محلية آرامية أو سريانية قديمة كانت سائدة في شمال بلاد الرافدين، دون أن يُنسب إلى مؤسس واحد أو شعب واحد بشكل قطعي، بل كنتاج تطور لغوي في بيئة متعددة اللغات.

بلغت المدينة ذروة أهميتها في العصر الروماني المتأخر، حيث أصبحت حصنًا حدوديًا رئيسيًا في مواجهة الإمبراطورية الساسانية الفارسية. وقد أعاد الرومان تحصين أسوارها بشكل كبير في القرن الرابع الميلادي، خاصة في عهد الإمبراطور قسطنطيوس الثاني، مما جعلها واحدة من أهم المدن العسكرية في الشرق الروماني. واشتهرت المدينة بحصارها الشهير عام 359م على يد الملك الساساني شابور الثاني، والذي وصفه المؤرخ الروماني أميانوس مارسيليانوس بتفصيل كبير، مبينًا شدة المقاومة التي أبدتها المدينة وسقوطها بعد حصار دموي طويل. خلال هذه الفترة كانت أميدا مدينة مسيحية شرقية بامتياز، يسكنها غالبية من السريان (الآراميين) إلى جانب الأرمن، مع وجود إداري وعسكري روماني، وكانت اللغة السريانية هي اللغة الثقافية والدينية الأبرز، بينما شكلت المدينة مركزًا أسقفيًا مهمًا في الكنيسة السريانية والأرمنية.

مع الفتح الإسلامي في عام 639م تقريبًا، انتقلت المدينة إلى الحكم الإسلامي في إطار توسع الدولة الراشدة ثم الأموية، دون أن يحدث تغيير فوري في بنيتها السكانية، إذ بقي السريان والأرمن يشكلون الأغلبية لعدة قرون. في هذه المرحلة بدأ الاسم العربي “ديار بكر” بالظهور، وهو اسم إداري جغرافي يعني “بلاد قبيلة بكر بن وائل”، وهي قبيلة عربية من ربيعة كان لها وجود ضمن الفتوحات الإسلامية واستقرت بعض بطونها في المنطقة. ولم يكن الاسم تعبيرًا عن تحول سكاني شامل، بل عن نظام إداري لتقسيم الأقاليم، كما استخدمت تسميات مشابهة مثل ديار ربيعة وديار مضر في الجزيرة الفراتية.

خلال العصور الأموية والعباسية، استمرت ديار بكر مدينة متعددة المكونات، حيث ظل السريان يشكلون حضورًا قويًا في المدينة والريف، واستمر الأرمن في الوجود داخلها وفي محيطها، بينما بدأت تظهر ببطء مجموعات كردية في الجبال المحيطة، إلى جانب نفوذ عربي إداري وعسكري. وقد حافظت اللغة السريانية على حضورها الديني والثقافي لفترات طويلة، مما يعكس استمرار البنية السكانية القديمة رغم التحول السياسي والديني التدريجي نحو الإسلام.

في العصور السلجوقية والأيوبية والمغولية ثم العثمانية، ازداد التنوع السكاني تعقيدًا، حيث تعزز الوجود الكردي في الإقليم تدريجيًا، خاصة في المناطق الجبلية، بينما استمر الأرمن في المدن كمجتمع نشط اقتصاديًا وحرفيًا، واستمر السريان في القرى والأحياء، وإن كان عددهم قد بدأ يتراجع تدريجيًا بفعل التحولات السياسية والاقتصادية والهجرات والتحول الديني. ومع دخول العثمانيين عام 1516م، أصبحت ديار بكر مركز ولاية مهم، وخضعت لنظام الملل الذي سمح للطوائف الدينية بإدارة شؤونها الذاتية، مما حافظ على وجود الأرمن والسريان كمجتمعات منظمة دينيًا واجتماعيًا، إلى جانب الأغلبية الكردية في الريف والوجود التركي الإداري والعسكري.

في القرن التاسع عشر بدأت التحولات الديموغرافية تأخذ طابعًا أكثر اضطرابًا، مع تصاعد التوترات في شرق الأناضول واندلاع أحداث عنف متفرقة، أبرزها مجازر 1894–1896 التي أثرت على الأرمن في مناطق واسعة من الدولة العثمانية، بما في ذلك ديار بكر، حيث تراجع الوجود الأرمني تدريجيًا نتيجة القتل والهجرة والاضطرابات. أما السريان فظلوا موجودين في المدينة والريف، لكنهم دخلوا مرحلة من الضعف الديموغرافي النسبي.

التحول الحاسم في تاريخ المدينة وقع خلال الحرب العالمية الأولى بين عامي 1914 و1918، حيث شهدت ديار بكر والمنطقة المحيطة بها أحداثًا مأساوية أدت إلى تغيّر جذري في تركيبها السكاني. ففي عام 1915 جرى ترحيل واسع النطاق للأرمن من المدينة ضمن سياسات الدولة العثمانية في زمن الحرب، وتعرضت المجتمعات السريانية أيضًا لموجات عنف وتهجير وقتل في ما يعرف في المصادر السريانية باسم “سيفو”. أدت هذه الأحداث إلى انهيار شبه كامل للوجود الأرمني في المدينة، وتراجع كبير جدًا للوجود السرياني، مع هجرة الناجين إلى سوريا والعراق ولبنان ومناطق أخرى.

بعد نهاية الحرب وانهيار الدولة العثمانية وبداية تأسيس الجمهورية التركية في عشرينيات القرن العشرين، أعيد تشكيل البنية السكانية للمدينة بشكل جذري. فقد تم إعادة توزيع الممتلكات داخل المدينة القديمة، وأُعيد توطين السكان، وازداد الحضور الكردي في المدينة تدريجيًا ليصبح الأغلبية الساحقة في المنطقة، بينما بقي السريان والأرمن في أعداد صغيرة جدًا مقارنة بالماضي، أو انتقلوا إلى الشتات. كما توسعت المدينة خارج أسوارها القديمة، وتحولت من مدينة تاريخية متعددة الطوائف داخل الأسوار إلى مدينة حديثة ذات طابع كردي في محيطها الاجتماعي، ضمن إطار إداري تابع للدولة التركية الحديثة.

وبذلك يمكن القول إن ديار بكر مرت بثلاثة تحولات كبرى في تاريخها الطويل: أولها كونها مدينة سريانية-أرمنية مسيحية في العصر القديم تحت اسم أميدا، ثم تحولها إلى مدينة إسلامية متعددة الطوائف بعد الفتح الإسلامي مع استمرار التعددية السكانية لقرون طويلة، وأخيرًا تحولها في القرن العشرين إلى مدينة يغلب عليها الطابع الكردي ضمن دولة قومية مركزية. غير أن هذا التحوّل لم يكن نتيجة استبدال سكاني بسيط، بل نتيجة تراكم طويل من التغيّرات السياسية والدينية والهجرات والحروب والانهيارات الديموغرافية، ما يجعل تاريخ المدينة مثالًا واضحًا على تعاقب الحضارات لا على انقطاعها.

ياااااااارب بقلم رضا محمد أحمد عطوة

قصيدة بعنوان /ياااااااارب

بقلمي/رضا محمد أحمد عطوة 

يااارب يا ستار

احمي الديار

من كل متكبر جبار

احميها من كل عدو عليها غار

ابعث النخوة في شعوب جابت لنا بصمتها العار

صلاح الدين لن يعود فأين أنتم أيها الثوار

لا تنتظروا صلاح الدين فيطول الإنتظار

أين أنتم من هذا الحصار والدمار

أين الرجولة والنخوة ام باتت هي الأخرى شعار

الصمت عارا عليكم يا أمة المليار

تتشدفون بالدين أين أنتم من الأنصار والصحابة الأخيار 

فإعلموا أيها الرجال الذين تختبؤن خلف الستار 

أن هذا لكم إختبار

إن اصبتم فلكم الجنة وحسن الجوار 

وإن تخاذلتم فموعدكم النار وبئس القرار

بقلمي/رضا محمد أحمد عطوة

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم منوعات مختلفة وبعض من خواطري إليكم أحبابي الأجلاء المحترمين الكرام ودمتم بخير وسعادة وعافية وبركة وراحة بال.

عليك أن تتأمل هذه المحطات :

١/إن الله يُعطي العبد على نيته مالا يعطية على عملِه لأن النية لا رياء فيها فجملـوا نواياكـم بالنـقـاء والطُـهـر فهي تُعرض على الرحمن ومن نواياكم ترزقون.

٢/‏القوة هي أن تعفو عن الآخرين مع أنهم لا يستحقون العفو فالقوة هي إسعاد الآخر بالرغم من قلبك المحطم . القوة هي أن تحتفظ بهدوئك في لحظات اليأس .

٣/‏العبرة ليس فيما تكتبه بصفحتك وحسابك الشخصي ، إنما العبرة بما تكتبه ملائكة الله بصحيفتك "يومئذ تعرضون لاتخفى منكم خافية" ، "يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم" ، وقفوهم إنهم مسئولون" ، "كل نفس بما كسبت رهينة" ، "إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد"

٤/ ‏"فرجعناكَ إلى أمكَ كي تقرَّ عينها ولا تحزن" 

رسائلٌ من اللهِ تُخبرنا أنَّ الغائبُ سيعودُ والمريضُ سيشفى والحزنُ سيزولُ والجرحُ سيبرأُ والدمعةُ ستجفُّ والابتسامةُ ستأتي والفَرَجُ سيطرقُ بابكَ فثِقْ باللهِ ولا تعجز.

دمتم بود وعافية وبركة وراحة بال أحبابي الأجلاء المحترمين الأجلاء الكرام.

دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها

الفكر والإرهاب والبناء بقلم عصام الدين عادل ابراهيم

الفكر والإرهاب والبناء

بقلم/عصام الدين عادل ابراهيم

إن بناء أي وطن يبدأ ببناء فكر المواطن، وبناء فكر المواطن يكون على محورين يتوقف كل محور على نوعية المواطن الذي نريده، فإذا أردنا مواطن واعي مدرك ما حوله ومشارك في اتخاذ القرارات المصيرية ومشارك في التنفيذ والبناء ومشارك في المساءله؛ فإننا نبني درع واقي للوطن ضد أي مؤثرات متسلله لزعزعة تماسكه وقوته وتحطيم هويته .وهذا لن يكون إلا بالعلم المبني على معايير الفهم والتطبيق، والدين المبني على توظيف العلم في فهم منهج الله وتطبيقه.

وهذا المحور ادركه العالم منذ حياة الرسول صلى الله عليه وسلم، وبعد وفاته بدأوا في تدميره فظهر الخوارج والمرتدين والباطنيه ... وغيرهم حتى وصلنا للطائفيه في عصورنا الحديثه منذ أن اهتم الولاة بتشييد القصور والمخادع المدهبه ولبس الحرير والدباج والحرملك و... وغيرها من متاع الدنيا بعدا عن قضاء الحوائج وجبر الخواطر وتطبيق العلم وترسيخ المباديء والقيم الدينيه التي أسسها الرسول صلى الله عليه وسلم؛فكان المحور الثاني وهو بناء مواطن اعزل فكريا واقتصاديا ،ورفع درجة العوز الحياتيه عنده حتى يظل مفكرا في شيء واحد هو توفير المال لقضاء حوائجه فلا تترك له فرصة في المشاركه بفكر أو برأي في مقدرات الوطن، ومن ثم تستأثر الفئة الحاكمه بالحكم والسيطرة على مقدرات الوطن، وتحقيق الثراء الشخصي بتطبيق قرارات قهرية باسم المصلحة العامه. وهكذا توارثت الحكومات تلك السياسه وعظمت هذا المحور بتجهيل المجتمع واختلاق الأزمات الاقتصاديه والصحيه والأمنية. وأصبحت قوتها كغثاء السيل. واصبح المواطن المقهور تحت ضغوط العوز والصراع في جلب المال بشتى صوره وبشتى الطرق قنبلة موقوته؛ولدت الارهاب الذي تبنته حكومات واستخدمته حكومات وكشفته حكومات وكان المواطن هو من يدفع الثمن في كافة الأحوال؛فاختفت الرسالة من كل شيء وأصبحت التجارة أساس الحياة، وأصبح الأخذ يغلب على العطاء؛ فتبلورت الطبقيه دون تقارب بين فئاتها، وصارت المطالب فئويه وشخصيه، وتجوفت المصلحه العامه فعلت صوتا وليس فعلا.

ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

أنا عيناك َبقلم حفيظة مهني

أنا عيناكَ

بقلم د حفيظة مهني 

______________

أنا عيناكَ كيف الهجرُ يُقصيني

وكيفَ تُطفئُ فيكَ النورَ إن غابا

إنَّ القلوبَ إذا عَمِيَتْ مآقيها

ضاعتْ وصار هُداها الوهمُ سرابا

يا وجعَ الروحِ يا نزفًا أؤرّخهُ

كأنّ قلبي على كفّيَّ قد ذابا

إن ضاقَ دربُكَ المجهولُ أرهقَهُ

فصدريَ الأرضُ إن شئتَ بها طابا

فامشِ عليهِ كأنّي بعضُ خطوتِكَ

وأنتَ في نبضيَ المخبوءِ صبّابا

لا تتركِ الحبَّ مذبوحًا على شفتي

ولا تذرْ في حنايا الصدرِ أتعابا

أنا التي إن دنا ليلُ الفراقِ بها

أشعلتُ من وجعِ الأشواقِ أسبابا

فكيف تمضي وهذا القلبُ متّقدٌ

بحرٌ إذا جفّتِ الشطآنُ ظلَّ عُبابا

خذني فما عدتُ إلا ظلَّ أغنيةٍ

مكسورةِ اللحنِ تشكو الغيابا

في مقلتيكَ نبيذُ الشوقِ مُعتَّقٌ

إن غبتَ عنّي رأيتُ الكونَ مرتابا

يمرّ بي الشوقُ في صمتٍ فأحملُهُ

وتنثرُ الريحُ في صدري أسرابا

وأكتمُ الوجدَ حتى يصحو ألمي

كأنّ روحي في الأشواقِ تتصابى

إن ناداني أحبّائي بلهفتِهمْ

أجابهم النبضُ وهو بهم مُصابا

وإذا تناثرَ شوقُ القلبِ في لغتي

صارَ الجميعُ على عينيَّ أحبابا

فكلّما لاحَ طيفُ من أهوى بخَلَدي

أقمتُ له بينَ ضلوعي محرابا

فعناقيدُ عشقك في الجوفِ مُعتَّقةٌ

فلنَعصِرْ بالوصلِ خمرَ الولهِ أعنابا

إن كان مصابي فيكَ فُرقةُ غائب

فالروحُ تحيا بكم ولو وُورِيَت التُّراب

  _______❤︎________

ويستمر الغياب بقلم عامر الدليمي

((((((ويستمر الغياب))))))

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ويستمر الغياب ويزداد العتاب 

ملأت سطوري بكلمات الغزل

وكتبت فيها عنك العجب 

العجاب 

رسمتك ربيعا يتغلغل في

الأعماق شلالاً يتدفق في

الأفاق سحب تشرين حبلى

بودق الغيث فنجان قهوة

تلامس شفاهي أستنشقتك 

عطراً يعيد البسمة ويمسح

الدمعة من أحداقي رسمتك

ورسمتك حتى كَلت فرشاتي

وتغير حال ألواني 

لاشيء في الأفق يشير

الى التلاقي أغلقت أبوابك

وأوصدت نوافذ قلبك 

لاتسمع لقلبي ولا ندءات 

روحي لااضمحلال نبضي 

ولا تلاشي أنفاسي كل 

ماكان محض وهم في 

الأفق صوتك ينادي كل 

ماكان ضغث افق منه

لم أكن سوى طيف أغدق

اغدق عليك بالأماني 

سراب عند اول نسمة 

هواء أو تطىء خطاك 

قربه يتلاشى عد من حيث

أتيت ياقلبي فقد رحلة 

الثمالة والخمر والساقي 

لم يبقى ألا أنت ووهمي 

وقليل من الذكريات تزيد

في دمع احتراقي أرحل

وامحو خطى نبضك من 

شغافي أرحل وامحو صورتك

من المأقي أرحل وأزل 

وشم أسمك من أعماقي 

أرحل أن كان الرحيل مغرما 

لك فلا داعي أن تمتلأ 

بالخمر السواقي 

عامر الدليمي

روحانيات بقلم سهى زهر الدين

(روحانيات)

كما يتصاعد الدخان عموديًا،

تسلّقت روحي فوهة ريحٍ جامحة،

فالولادة فجرُ نور،

والموت سكرةُ روحٍ أبدية.

في لحظات انسلاخ النبض عن الجسد،

تتعالى استغاثة الفصول

لغربةِ روحٍ

اقتُلِعت من عمق المستحيل.

ها هي أنامل العصافير ترقص رقصة الفناء،

تدور وتدور في فراغ الكون الكلي.

من أنت، من وهج الحقيقة؟

حيث الكمال الكلي!

حيث جوهر المصير المتوهّج بهاءً.

تتدلّى روحي عند تلك الهاوية،

فتنعكس وهجُ الحقيقة

في سراديب ظلمة السُّدم المترنّحة هيامًا.

يا نفسي المتقطّعة إربًا،

في حقول المعرفة،

المنغمسة في الجداول السابحة في باطن الوجود،

سألتقط من رذاذ النجوم لمسةَ حلم،

لأطوف بلا أجنحة.

ها هو مزوّدي فارغًا من كل شيء،

وذاتي...

ذاتي المتلهّفة للتوضّؤ من نور السماوات،

ترنو للحظات خروجٍ عن مدار الكون،

وتتكور داخل نجمةٍ غافية،

تلمع في أمسيات الوحدة.

هائمةٌ أنا،

من أنا؟

سقط الغبار على سنوات الزمن،

فغبتُ في سباتٍ عميق

دام ألف سنة.

والله،

ما عدتُ أعلم من أنا...

سهى زهر الدين

رسالة من وراء البحار بقلم سعاد حبيب مراد

سيدة الأبجدية

سعاد حبيب مراد 

رسالة من وراء البحار 

اشتقت لك يا من سكنت القلب 

سكنت الفؤاد دون رؤياك

رآك قلبي وصمت الكلام

بيني وبينك جبال وبحار 

أسرارنا تلتقطها الأمواج

يامن تجلس على عرش الحب

أنت حبيبي وما بعده كلام

بعيد والمسافات بين قلبينا قريبة

أراسلك عبر الأثير والذبذبات 

ذبذبات تحيه من بالغفوة غارق

تداعب الإحساس ليستيقظ

وتلاعب العاشق كي تنقذه الأمواج

رسالتي من وراء البحار 

وعشقي من وراء الشغاف ينبض

حبيب قلبي وعاشق مختبىء

البواخر تنتظرك فهي أمينة 

تعالى وأركن على شاطيء 

فالأوردة أقوى من الحبال 

بحار غدارة وتعترف

لا تترك الغدر يفتك بنا

أتجيد العوم في بحر الحب 

هذا ما أتمناه لقياك وبعده يسكت الكلام

فالبداية في بسمة الشفاه 

وغمزة العيون وتلاقي الأجساد 

ونترك البحار والأمواج تتلاطم غيرة 

من حبيبين الغدر ليس بقلبها

أخبرتها بقلم أبو خيري العبادي

بقلمي ...أخبرتها

اخبرتها عند الصباح

اني كتبت أسمك 

على صفحات كتابي

اريد أتغنى بك 

كل اوقاتي .

قالت بأدب لاتعلو العين 

على الحاجب 

وانت سلطاني

اكتب ماتشاء اني أحبك

أعلنها 

أغرمت بك حد النخاع

أخترتك رجل وتركت 

الدنيا ورائي

وجعلت اليوم ميلادي

كلماتها زرعت الفؤاد 

أشتياقي

وصرت لا اعرف طريقي 

يمين او شمال

جعلتها اغلى الناس

من اين يأتي هذا الحب

وكيف يملأ الفؤاد 

رباه اني عشقتها 

أنزل على الروح بردا 

وسلام

كيف جعلت اوصافها 

بهذا الجمال

امراة حسناء وتبادلنا

انا وهي الغرام 

هي زينة حياتي

أمراة تتمتع بحسن أخلاق

وبعد اليوم تبا للفراق

لو قرات أسمها أعيش

الهيام

هي ملكتي ومملكتي 

واجمل مافي حياتي .....

        بقلمي

أبو خيري العبادي

ظلال الكبت بقلم جمانه كردي

ظلال الكبت

ذات صباح

أمسكت ب أطفال الغيم

ورحلت بهم

مع حكايات جدتي

صوب قصة ليلى والذئب 

نفتش عن سر

التعلق 

بروايات من مزحة ساخرة

أكلت

عقول البشر 

ربما لأننا

نعشق الوهم 

والحديث تحت ظل 

قناديل النجوم

وأضواء الشمع 

ورخاء الهمس الخافت 

و وشوشات سواقي العنب 

نفتقد

اليد الحانية

وطبطبة صدر رحب 

والكلمات المعافاة

من الشجب والنهر 

والإنصات دون تعقيب هادم 

ألفنا

صراخ الوعيد

والنكز بيد خشنة 

و الضرب 

قبل الجمع 

وطرح أصابع الغبطة

من حزمة

ظلال الكبت 

نفتقر الإنسان

الرحمة بالمجان 

والضحكة

الخالية من الرتوش 

وضجيج

النقاء المسلح

بالنوايا الطيبة 

نفتقر صلة الدم 

جمانه كردي

6 مايو 2026

أغيب أحاول ان أهجر بقلم ابو خيري العبادي

بقلمي ....

أغيب أحاول ان أهجر 

المكان

الروح لا تحتمل أنتظار

يؤلمني دونها وقت 

الفراغ

هي من ملأت حياتي

فأن غضبت يوما

فقولي سيعود لي 

لا محال

قد عرفته مخلوق 

لاجلي شيد لي بيت 

في مدينة احلامي

ما عرف أمرأة 

من جنس النساء

لطول الحياة

عيناه خلقت لاجل

ان يراني

ولا يرى غيري

بعد الان

سمعته قال لي 

هذا الكلام

تتغير الالوان في 

نظراته

وصورة من احب 

باقية 

دون زوال

ساكنة الروح بالامان 

قد عرفت في الحياة 

اختلاف موازين الجمال

كما الورود هي النساء ..... 

        بقلمي

ابو خيري العبادي

عصر المواطن بقلم سليمان كاااامل

عصر المواطن ...

بقلم // سليمان كاااامل 

*********************

ما أفكهُ الحرف

حين يرقص طرباً 

على الأوجاع

من أنات المواطن 

حين يُزَيِّف المشاعر

عمداً لِيُرضي 

أهواء من تفننوا

بعصر المواطن 

وبنوا من الأوهام

أبراج فخر 

يرتقي درجاتها فرحاً

خيال المواطن 

ولسان الحال يُهلل

ويكبر وينادي 

نحن في خدمتك

ونشرف يامواطن 

توقف الإبداع

حكراً عليك والقوت 

وحتى الخبز والملح

رهن المواطن 

جمعنا الماضي

والحاضر والمستقبل 

لك في سلة تحملها

مفاخراً يامواطن

نم هانئا نم هادئا

وانعم بالرخاء 

عليك السكينة

وعلينا عصر المواطن 

عصارة الآلام عطر

تواجدنا هنا 

علي الرقاب

ويحيا ذل المواطن 

بكل نكهة وبكل لون

عصارة الجهد 

وهنا آلاف القائمين

بعصر المواطن

هنا آلاف من الأعذار

تبيح العصر 

وما بجعبته

من مبررات لعصر المواطن

***********************

سليمان كاااامل ....الثلاثاء 2023/5/9

ياحلوتي بقلم رسمي اللبابيدي

ياحلوتي

غنجُ البنات محببٌ

                 في نفسِ كل متيمِ

          

رُدي السلامَ وسَلِّمي

            بعد النوى واسْتسلمي

وارمي بناركِ واحرقي 

             ماشئتِ مني واسْلَمي  

هاتِ املئي كأسا لنا .

                بالسُمِ قبل البلسمِ

ثم استقي من لوعتي

                دمعا بطعمِ العلقمِ

بل هاتِ لي ياحلوتي

              من ماءِ زهرِ المبسَمِ 

ثم اسكبي بي خمرةً    

          من ريقِ ثغركِ في فمي

                 

وتغلغلي في خافقي

           وخُذي فؤادي وارحمي

  

وتعلمي ادبَ الهوى 

              قبلَ أغترابِ الموسم

وتجردي كي تأخذي 

            حمامَ شمسٍ في دمي

 رسمي اللبابيدي

سوريا

الأثر بقلم اتحاد علي الظروف

... الأثر ...  

ما بكَ تتبع الأثر خلفي،  

وأنا لم أترك خلفي سوى صدى الريح.  

إن هبّت أنفاسي اقتلعتك،  

فكيف إذا صرت إعصارًا يدوّي في الفراغ؟  

فتّش في جيبك، تلقاني أنا،  

ظلاً كنت أمامك،  

غاب ثم عاد،  

كأنني وهمٌ يصرّ على البقاء.  

واعلم...  

أن الأثر ليس حكايةً خلفي،  

بل هو أنا، قائمٌ أمامك،  

أنا البداية والنهاية،  

أنا العلامة التي لا تُمحى.  

فلا تتبع أثري،  

لأني أنا الأثر...  

بقلمي اتحاد علي الظروف 

سوريا

عالم من نور بقلم نور شاكر

|| عالم من نور ||

بقلم: نور شاكر 

العالم الذي أعيش فيه، بين الكتب والفن، لم يكتفِ بأن يحيطني… بل أعاد تشكيل روحي، وصاغني فتاةً قيل عنها إنها مميزة وعظيمة

 لا أعلم إن كانت تلك الكلمات حقيقة خالصة أم مجرد مجاملة عابرة، لكنني أدرك شيئًا واحدًا لا يقبل الشك: أنني أولد من جديد مع كل كتاب، وأنفض عني ضعفي كلما واجهت صعوبة

أنا لست مجرد عابرة في هذا العالم، بل شجرة دائمة الخضرة، تضرب جذورها في العمق، وتتحدى الفصول دون أن تنحني

لن أصل إلى الذبول، ولن يعرفني الانطفاء… فأنا نور

فانية بالية بقلم علي اسماعيل

فانية بالية

***********

تَالله ما رُمتُ يَوماًً 

إِلاَّ كَفافَا

وَ مَا حَسدتُ اِمْرىءٍ

حَازَ الضِّفَافَا

فَمَا بَينَ يَديَّا مَلأَ

عَينَيّا وَ نَافَا

لَاشَيءَ أَتَحسَّرعَليهِ

لَستُ أَسَّافَا

أُغادُِر وَلَستُ مُحِبّاً

لَهًا قَدْجَافَا

وَ لَو جَائَني المَوتُ

أَراهُ إِنصَافَا

*******************

علي اسماعيل ... ٦ / ٥ / ٢٠٢٦

سهام الكلام بقلم نور شاكر

سهام الكلام 

بقلم: نور شاكر 

لسانُكِ قاطعٌ كَحدِّ السيفِ إن نطقَا

يُصيبُ قلبِيَ المكلومَ إن صدقَا

ما بينَ حرفٍ وحرفٍ تُشعِلينَ دمي

كأنَّ قولَكِ إعصارٌ إذا اندفقَا

إن جئتِ باللينِ أزهى الكونُ مبتسمًا

وإن قسوتِ غدا في الصدرِ ما احترقَا

فارفُقي، فالكلامُ سهمٌ إن خرجتْ

لا تُرجَعُ الروحُ إن في القلبِ قد خرقَا

وأتركيني إذا ما الحرفُ أوجعني

فالصمتُ أرحمُ من قولٍ إذا حرقا

قد كنتُ أحسبُ أن اللينَ مسكنُنا

حتى غدا بيننا في البوحِ ما فرقا

كأنَّ لفظكِ سيفٌ لا غمدَ يحجبهُ

يمضي، ويتركُ في الأعماقِ ما علقا

فإن رضيتِ، فكوني للهوى لغةً

تُحيي القلوبَ، ولا تُبقي بها أرقا

وإن غضبتِ، فخففي من حدَّةِ الكَلِمِ

فالقلبُ من شدَّةِ الأقوالِ قد ضَعُفَا

ما كلُّ جرحٍ يُرى يُشفى بلطفِ يدٍ

بعضُ الجراحِ بكأسِ الصمتِ قد رُفِقَا

واحشني كتير بقلم حربي علي

أغنية

(واحشني كتير) 

واحشني كتيروأنت معايا

حضني حرير ماله نهاية

بشتاق لعنيك الضي حنين

دايب فيك الشوق والعين

مني ليك (قبلة) عاشقين

لمس إيديك سلام وحكاية

شايف طيفك نور أحلامي

كتبت حروفك أحلى أسامي

بتمنى أشوفك طول أيامي

وأرسم خوفك أمان جوايا

هات روحك تسكن روحي

داوي جروحك من أفراحي

أنا بوجودك خلصت كفاحي

مدام غرامك عندي كفاية

واحشني كتير وأنت معايا

حضني حرير ماله نهاية

كلمات : 

حربي علي 

شاعرالسويس

وَسِيَاقِهَا الزَّمَنِيِّ بقلم فُؤَاد زَادِيكِي

تَصْوِيبُ المَفَاهِيمِ التَّارِيخِيَّةِ حَوْلَ شَخْصِيَّةِ "المُقَوْقِسِ" وَسِيَاقِهَا الزَّمَنِيِّ

بِقَلَمِ البَاحِثِ وَالمُؤَرِّخِ فُؤَاد زَادِيكِي

لَمْ يَكُنْ بَيْنَ مُلُوكِ الأَقْبَاطِ فِي مِصْرَ أَيُّ مَلِكٍ بِاسْمِ "المُقَوْقِسِ" كَمَا وَرَدَ فِي السِّيَرِ وَالمَصَادِرِ الإِسْلَامِيَّةِ الَّتِي صَوَّرَتْهُ كَحَاكِمٍ أَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ مُحَمَّدٌ رِسَالَةً يَدْعُوهُ فِيهَا إِلَى الإِسْلَامِ، فَرَدَّ عَلَيْهَا بِرَدٍّ لَبِقٍ وَأَهْدَى إِلَيْهِ جَارِيَتَيْنِ، إِحْدَاهُمَا مَارِيَةُ القِبْطِيَّةُ وَأُخْتُهَا سِيرِينُ بِنْتُ شَمْعُونَ. وَالحَقِيقَةُ العِلْمِيَّةُ تُؤَكِّدُ أَنَّ "المُقَوْقِسَ" لَيْسَ اسْمًا شَخْصِيًّا بَلْ هُوَ لَقَبٌ إِدَارِيٌّ أَوْ دِينِيٌّ بَيْزَنْطِيٌّ، وَهُوَ تَعْرِيبٌ لِلَّفْظَةِ اليُونَانِيَّةِ (Makaukios) أَوْ (Megalos) بِمَعْنَى "العَظِيمِ" أَوْ "الأَسْقُفِ الأَكْبَرِ"، وَيُعْتَقَدُ أَنَّ الشَّخْصِيَّةَ المَقْصُودَةَ هِيَ "جُرَيْجُ بْنُ مِينَا" (Georgios) أَوْ البَطْرِيَرْكُ "كَيْرُس"، وَكَانَ يُمَثِّلُ السُّلْطَةَ الإِمْبِرَاطُورِيَّةَ الرُّومَانِيَّةَ الشَّرْقِيَّةَ وَلَيْسَ مَلِكًا مُسْتَقِلًّا، إِذْ إِنَّ الحُكْمَ الفِرْعَوْنِيَّ كَانَ قَدْ انْدَثَرَ مُنْذُ قُرُونٍ، وَمِصْرُ آنَذَاكَ كَانَتْ أَبْرَشِيَّةً تَقَعُ تَحْتَ الِاحْتِلَالِ البَيْزَنْطِيِّ، كَمَا أَنَّ هَذَا الحَاكِمَ كَانَ "مَلْكَانِيًّا" تَابِعًا لِكَنِيسَةِ القُسْطَنْطِينِيَّةِ وَلَيْسَ قِبْطِيًّا أَرْثُوذُكْسِيًّا مِنْ أَهْلِ الكَنِيسَةِ الوَطَنِيَّةِ المِصْرِيَّةِ. إِنَّ إِطْلَاقَ لَقَبِ "مَلِكِ مِصْرَ" أَوْ "عَظِيمِ القِبْطِ" عَلَيْهِ فِي المَصَادِرِ العَرَبِيَّةِ يَعْكِسُ مَنْظُورًا قَبَلِيًّا لَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ المَلِكِ صَاحِبِ السِّيَادَةِ وَبَيْنَ الوَالِي أَوْ الموَظَّفِ الإِدَارِيِّ، رَغْبَةً فِي إِضْفَاءِ شَرْعِيَّةٍ سِيَاسِيَّةٍ وَتَضْخِيمِ صَدَى الدَّعْوَةِ النَّبَوِيَّةِ بِجَعْلِهَا نِدًّا لِقِوىً عُظْمَى، وَهَذَا الخَلْطُ التَّارِيخِيُّ يَمْتَدُّ لِيَشْمَلَ عَدَمَ التَّفْرِيقِ بَيْنَ "النَّصْرَانِيَّةِ" كَبِدْعَةٍ مَسِيحيَّةٍ يَهودِيَّةٍ بَائِدَةٍ وَبَيْنَ "المَسِيحِيَّةِ" الجَامِعَةِ، وَهُوَ تَشْوِيهٌ مَقْصُودٌ لِلْحَقَائِقِ لَا يَزَالُ مُسْتَمِرًّا إِلَى اليَوْمِ. وَمِنْ أَبْرَزِ شَوَاهِدِ هَذَا الِارْتِبَاكِ التَّارِيخِيِّ المَعْرِفِيِّ هُوَ الخَلْطُ بَيْنَ "مَرْيَمَ أُخْتِ هَارُونَ وَمُوسَى" الَّتِي عَاشَتْ فِي العُصُورِ القَدِيمَةِ، وَبَيْنَ "مَرْيَمَ العَذْرَاءِ أُمِّ المَسِيحِ"، رَغْمَ أَنَّ الفَاصِلَ الزَّمَنِيَّ بَيْنَهُمَا يَتَجَاوَزُ أَلْفًا وَثَلَاثَمِئَةِ سَنَةٍ، مِمَّا يُؤَكِّدُ غِيَابَ المَرْجِعِيَّةِ التَّارِيخِيَّةِ الصَّحِيحَةِ فِي تِلْكَ الرِّوَايَاتِ. إِنَّ مَا يَتِمُّ تَرْوِيجُهُ مِنْ مُغَالَطَاتٍ تَارِيخِيَّةٍ لَيْسَ إِلَّا نِتَاجَ مُحَاوَلَاتٍ لِتَسْوِيقِ التَّزْوِيرِ عَلَى أَنَّهُ حَقِيقَةٌ، لَكِنَّ البَحْثَ العِلْمِيَّ الرَّصِينَ يَكْشِفُ يَوْمًا بَعْدَ يَوْمٍ زَيْفَ هَذِهِ الأَكَاذِيبِ، الَّتِي سُوِّغَتْ لِتُهْيِمَنَ عَلَى عُقُولِ الأَجْيَالِ، فَالْبَاطِلُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَغْدُوَ حَقًّا مَهْمَا دَعَمَتْهُ القُوَّةُ أَوْ طَالَ زَمَنُ تَرْدِيدِهِ.

حرب الكيمياء بقلم سليمان كاااامل

حرب الكيمياء

بقلم // سليمان كاااامل

*************************

لسوف أبدأ..............في الطيبات

نصرة الحق .......على الضلالات

لسنا نشك في......الصوم سادتي

فكثرة الأكل.............تودي للوفاة

ولسنا ضد.........الدجاج والبيض

وكم يُلوَّث................بالهرمونات

ثلاث أسابيع......ينضج الكتكوت

قل لي بربك.......أي المحفزات ؟

كتكوت الأمس.........اليوم نأكله

أليس غريباً.........تلك المعجزات

لم يقل الطبيب............لنا غريباً

ولم يرمينا..............أبداً للشتات

فهل وجدنا.........للكانسر علاجاً

وهل انتهى..السكري بالعلاجات

نظل نتعاطى......تلك المضادات

ولو أعجزتنا...فعلينا بالمسكنات

وإن ضاق ذرعنا......سلمنا وقلنا

أهلا وسهلا...........بأقدار الممات

فما عرفنا................الأمراض إلا

بعدما مشينا...خلف مستشفيات

وسلمنا صحتنا..........لتجار بشر

فللكيماء حرب......على الطيبات

*************************

سليمـــــــان كاااامل.....الإثنين

٢٠٢٦/٥/٤

الخريف والربيع بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

....الخريف والربيع......

هل ملّ الربيع شهور الخريف ... 

ولململ ازهار وارتحل ..

.وترك الخريف لأغصانه ...

 يقاسي ويندب في ثوبه ... 

ينادي عليه ولا يستمع ....

 ويبكي عليه ولا يستجب .... 

ويعلق في ثوبه راجيا..

.منه البقاء ولو لحظة......

 فيسحب من كفه ثوبه ...

ويسعى حثيثا في مشيه....

. يمد الخطا لفصلٍ جديد ....

يجدد فيه ازهاره........

 يودع فيه آثار الخريف ...

. لتشرق شمسه في الأفق .... 

ويمضي الخريف في حزنه ....

 ليندب في ثوبه حظه ....

ويمضي الشهور في حزنه.....

وحيدا كئيبا في ثوبه ......

كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

ذِكْرَيَاتُ الجُنُون بقلم سَامِي يعقوب

الكِتَابَةُ بِأَبْحَدِيَّةٍ ثُنَائِيَةِ التَرقِيْم :

ذِكْرَيَاتُ الجُنُون .

ذِكْرَى ، حُلُمًا و كَأَنّ حَيَاةً ؛ حُلُمًا أَعِيشُكِ ، أَطْوَلُ بِالكَثِيرِ مِن نَومِ الجَمِيع ...

شُرُودًا فِي عوالم السِحْرِ تَسْكُنُ عَينَيكِ مُوجِعَةً ، 

و نُسِيَ هُنَاكَ مَن هُوَ المَوجُوع ...

وَقْتَ يُرِيدُ يَتُوهُ ، و يُصِيبُهُ فِيكِ و مِنْكِ جُنُون ، 

و أَيْضًا أَمَامَ هَالَةِ المَلَكُوتِ حَاضِرَةً كَامِلَ التَفَاصِيل ،

و يُرِيدُ كُلُّ المَعَانِي فِي مَوتِهِ لَدَيكِ مِنْهُ تَضِيع ...

و الطَرِيقُ يَمْشِي نَحْو الخَلْفِ إٍليكِ ،

أَمْسًا أَذَابَنِي فِي يَدَيكِ مَسَاءً دَمْعَ الشُمُوع ...

نَعَمٌ ؛ يَا سَيِّدَتِيَ و أُريدُ نَشْوتَكِ العَبِيرِ مَوتًا ،

و أَحْيَا لَدَيكِ بَعْثًا جَدِيدًا ، إِمَّا رَآكِ خَرَّ فِي قُبْلَةٍ بُركَانًا صَرِيع ...

فَهَل مِن أَحَدٍ سِوَايَ اسْتَطَاعَ لَكِ وَصْفًا ، فِي حَرْفٍ رَكِيكٍ يَصُوغ ...

أُذِيبُ جَلِيدَ القُطْبَين اشْتِعَالًا ، لَمَّا أَحْكِيكِ مِن عَينَيَّ هَمْسًا ، 

يَقُولُكِ الكَثِيرَ بِلَا صَوتٍ وَاصِفًا كَمَالَ امْرَأَةٍ ،

كُلَّ النِسَاءِ عَبِيرًا يَفُوحُ الطَبِيعَةَ دُونَ عِطْرٍ صَنِيع ...

أَرَانِي إِلَيكِ ذَهَابًا ، و أَرَانِي لَدِيكِ الإِيَابُ ،

أَبْحَثُ عَنِّي فَوَجَدْتُنِي أَطِيرُ نَحْوَكِ دَرْبَ الرُجُوع ...

أَعِيشُكِ إِطْلَاقَ الأُنُوثَةِ جَحِيمَ وَحْدِي قِيَامَتَين ،

طَيفًا أَنْظُرُكِ لِأَنْسَانِي فِيكِ إِنْسَانًا ، 

بِرَغْبَةِ جُمُوحِ المَوْتِ مِنْكِ فِيكِ ، فُضُولًا هُوَ الأَجْمَلُ ، 

إِن خَفَّ المَكَانُ عَنِّي هَبَاءَ عَمِيقِ الرُوحِ فِيكِ ،

نُضُوجُ المَرْأَةِ الأُولَى تُوجِعُنِي كَي أَئِنَّ ، و كَي أَجِنَّ ، و أَسْتَطِيع ...

هِيَ أَنْتِ الأَبَدِيَّةُ البَيضَاءُ بِلَا نِهَايَةٍ فِي مَرمَى البَصَر ،

و هِيَ أَيْضًا أَنْتِ تَقِفِينَ خَلْفَهَا سَدِّيَ المَنِيع ...

هُنَاكَ فِي عَينَيكِ يَقْصُرُ الزَمَانُ ،

و أَحْيَانًا يَطْولُ ثُمَّ يَؤُولُ إِلَى صِفْرِ الذُبُولِ ؛ طَائِعًا و مُطِيع ...

و إِذّ لَم تُطْرِفِينَ بِنَظْرَةٍ رُمًحًا قَاتِلًا ،

أَجِدُنِيَ إِلهًا تُسَاكِنُهُ الحِجَارَةَ و يَلْبَسُهُ الصَقِيع ...

سَامِي يعقوب . / فَلَسْطِيْن .

لقاء على شرفة الحرف بقلم معز ماني

لقاء على شرفة الحرف ...

في زمن أخرس ..

حيث الكلمات بقايا 

رماد لا يمس ..

جلست وحدي مع 

حروفي الهاربة

نتبادل السخرية 

كأنها مزحة كاذبة ..

قلت للحرف كيف 

للقصيدة أن تحيا ؟

وفي القلب جروح 

لا تشفى ..

وفي العقل ضحكات 

مبطنة بالخوف

وفي السماء غيوم 

تساوم على العطف ..

قال الحرف وهو 

يبتسم بمرارة ..

نحن أسرى 

مسرح بلا عبارة

تصفق الجماهير 

لدموع الممثل

ويسدل الستار 

على صوت مبتذل ..

على شرفة الحرف 

رأيت المدينة

سجونا من وهم 

وأقنعة ثمينة

وجوها تتبدل 

في كل صباح

تبيع أحلامها 

بسعر الرياح ..

ضحكنا معا 

أنا وحروفي المتعبة

على زمن يبتلعنا 

دون رغبة ..

هل نكتب لننجو ؟ 

أم نكتب لنضيع ؟

أم أن الحبر مرآة 

لواقع وضيع ؟ 

هناك تركت حروفي 

تمضي بلا وداع ..

لعلها تجد بين 

الأنقاض بقعة ضياء

أما أنا فجلست 

أضحك وأبكي ...

على شرفة الحرف 

حيث الحلم

يشقى ولا يبكي ...

                               بقلم : لقاء على شرفة الحرف  ...

في زمن أخرس ..

حيث الكلمات بقايا 

رماد لا يمس ..

جلست وحدي مع 

حروفي الهاربة

نتبادل السخرية 

كأنها مزحة كاذبة ..

قلت للحرف كيف 

للقصيدة أن تحيا ؟

وفي القلب جروح 

لا تشفى ..

وفي العقل ضحكات 

مبطنة بالخوف

وفي السماء غيوم 

تساوم على العطف ..

قال الحرف وهو 

يبتسم بمرارة ..

نحن أسرى 

مسرح بلا عبارة

تصفق الجماهير 

لدموع الممثل

ويسدل الستار 

على صوت مبتذل ..

على شرفة الحرف 

رأيت المدينة

سجونا من وهم 

وأقنعة ثمينة

وجوها تتبدل 

في كل صباح

تبيع أحلامها 

بسعر الرياح ..

ضحكنا معا 

أنا وحروفي المتعبة

على زمن يبتلعنا 

دون رغبة ..

هل نكتب لننجو ؟ 

أم نكتب لنضيع ؟

أم أن الحبر مرآة 

لواقع وضيع ؟ 

هناك تركت حروفي 

تمضي بلا وداع ..

لعلها تجد بين 

الأنقاض بقعة ضياء

أما أنا فجلست 

أضحك وأبكي ...

على شرفة الحرف 

حيث الحلم

يشقى ولا يبكي ...

                               بقلم : معز ماني . تونس .

 . تونس .

فيء التباريح بقلم جمانه كردي

فيء التباريح

ليس عليك

أن تحصي عدد رمال الشمس

ليس عليك

الانحناء مع جدائل الضوء

ليس عليك الذهول

مع أتربة الريح

الحياة ألطف مما تتخيل

دمعة ساخنة

في وعاء بارد 

رمية حجر

قد تصل الجنة 

أنشوطة فاخرة

من المعيار الخفيف 

هون عليك

وأشددْ منكب الرامي فيء التباريح

الحياة خلاصة حسن التدبير 

جمانه كردي

4 مايو 2026

الكفوف المطمئنة بقلم سامية محمد غانم

الكفوف المطمئنة

حين أضع كفي على قلبك كي أشعر بدقاته

وأشعر بأناملك الدافئة ودفئها يسري في عروقي

وأنظر إلى عينيك أراهما وعبرات الحب ترقرقهما

 ودقات قلبك تناديني وتقول لي تعالي إلي حبيبتي

كي أشعر بالأمان وأضعك بين ذراعي ليزيد نبضي 

وشوقي إليك وأسمع دقات قلبك ايضا ونبضاته

لقد صبرت كثيرا حبيبتي وأهاب ان يهرب الصبر

مني. عشقتك من زمن وأنا أتوق لرؤياك وأرى 

لهفة اللقاء حين تهرعين إلي وانا اتلقاك بين ذراعي. 

حبيبتي إلى متى سنظل هكذا نترقب اللقاءات

بيننا لقد حان الوقت كي نجتمع سويا في منزلنا ونملأه

حبا واحتواء. منزل جميل به حديقة صغيرة

نجلس فيها نحتسي القهوة ويدور بيننا

حديث شيق ونتذكر هذه اللحظات الجميلة

واللقاءات التي كانت بيننا ونضحك ضحكة مليئة 

بالحب. هاأنا حبيبتي قد أعددت المنزل كما تحبين

ومن حوله الزهور والورود فهيا بنا كي نسعد بالحياة

وهل المرء يعيش الا حياة واحدة ؟ 

بقلمي /

سامية محمد غانم

حب. جديد بقلم احمد محمود

حب. جديد

يلف الحب ويجيني

   يلاقيني تملي مشغول

يلف يلف ويجيني

   ويقف. في الدور

أنا اللي في الغرام طايح

  مقسم قلبي دا مطارح

 لكتير من سكان

وفي لحظة من علي سهوه

   قلبي خلاص فضي م السكان

قعدت أعاتب كدا نفسي

  وأصرخ وأقول اللي ف نفسي

وصابني ياناس توهان

  وفي. لحظة عدت. قدامي

مخلوقة هزت لي كياني

  لا انا عارف شمال ويمين

رجعت وبصت لي بصه

 وشالت م الحاجب القصه

وهنا بدأت القصة

  ها حكيها بكل امان

لقيت العقل تاه مني

  وقلبي اتخض وفطرني

ونزلت دموع عيني

  جرحت لي الرمش والنني

قولتلها يا بنت الناس

  انا رايدك بكل أخلاص

أدفع من الغالي مهرك

  والشبكة قلبي يا كل الناس

قالت أنا من زمان شايفاك

   وقلبي يدق علشانك

قاعد جوه و متربع

    مفيش غيرك ياسيد الناس

ويكفيني حته من قلبك

   تكون لي قصر مليان احساس

قولتلها قلبي دا ليكي

  وعمري الباقي دا بيكي

وقلبي خالي مافيهوش سكان

بقلم

احمد محمود

من ديوان حبة رتوش

روايتي فارس الشجره Lord of the tree الجزء الخامس والأربعون بقلم محمد يوسف

#روايتي فارس الشجره Lord of the tree الجزء الخامس والأربعون ..... وقد انتبه له الفارس البيرت بعد أن ظهر الوجوم علي وجهه فلم يكن يرغب في أن يعيده أي أحد إلى ما حدث في معركة الغابه التي جرت منذ قليل بينه وبين المرتزقة رجال الحاكم المتمرد باول وأخذ البيرت يجاهد في نفسه وفكره للابتعاد عنها وعن ما جري فيها حتي لا يعود إلي اجواءها مجدداً ولما نجح في ذلك مؤقتاً حدق في قائد الفرسان القائد بيتر قبل أن يأخذه في إتجاه آخر وهو يقول ما أخبار من اسرناهم منهم علي قيد الحياة يا سيدي هل تلقو الرعايه الطبيه الكافيه فحدق فيه القائد بيتر وقد ظهر علي وجهه الوجوم بدوره أيضا من تأثير ما أصاب الأسري ثم قال له إثنين منهم تلقو إسعافات اوليه سريعه وقد تحسنو قبل أن ينهارو مجدداً عند استجوابهم واعترفو بكل ما لديهم بعد أن طلبو الا تستجوبهم أنت وقد أخذنا من أحدهم ويبدو أنه قائدهم أو ما شابه الكثير من المعلومات عما حدث هناك في الإقليم الجنوبي ثم حدق بيتر في وجه البيرت مجدداً قبل أن يسأله ماذا فعلت بهم يا بني فتجاهل البيرت سؤاله ولم يجيبه عليه ثم سأله بدوره وقال له والباقين ما هي حالتهم الآن يا سيدي وأجابه بيتر قائلا لقد نزفو الكثير من دمائهم في الطريق والأطباء يسابقون الزمن الآن لانقاذهم ولكن الأمل في بقاءهم أحياء ضعيف جداً ليظهر الوجوم علي وجه البيرت مجدداً وقد كساه حزن شديد قبل أن يحدق في وجه بيتر وهوا يقول الاشقياء ليتهم نفذو ما طلبته منهم ليتهم استسلمو والقو سيوفهم لقد اعطيتهم الفرصه تلو الأخرى يا سيدي واطلت النظر إليهم لعلهم يخافون فيرتدعون ويعدلون عن مهاجمتي ولكن قائدهم الأحمق أبي إلا القتال وكأنه كان يريد الانتحار ثم أطلق البيرت من صدره تنهيده حولت بروده الجو في خيمته إلي سخونه وسكت عن الكلام قبل أن يتوجه إلي بابها وكأنه يريد أن يزيح عنها وعن نفسه ما علق بزاكرته من أحداث معركة الغابه ولما رأي بيتر فيه ذلك اقترب منه وحدق فيه مطولا قبل أن يقول العجيب أن المستفيقين منهم يقولون أن من هاجمهم لم يكن بشرا وانما كان شبحا أسود يمتطي شبحا أسود وله عيون الذئب لما بدا لهم من احمرارها ووهجها وقد انهارو جميعهم عندما أطلت أنت النظر إليهم فاخذتهم سكره الموت وسيطرت عليهم هيستيريا الانتحار وهانت عليهم أرواحهم ثم سكت بيتر بدوره عن الكلام لبرهه محدقا في البيرت مجدداً قبل أن يعود ويقول له ألم تشفق عليهم وقتها يا بني لتمنحهم لحظه سلام فنظر إليه البيرت محدقا فيه بدوره وقد بدت علي وجهه جديه تتنافي تماما مع حزنه وتجهمه منذ قليل ثم قال له بكل ثبات إنهم لم يجنحو للسلم يا سيدي ولو أنهم جنحو له لرحبت به ولجنحت له كما أمرني ربي تبارك وتعالى في كتابه العزيز القرآن الكريم ولقد طالبتهم بالاستسلام والقاء سيوفهم حتى اني عرضت عليهم إمكانية العفو عنهم إن استسلمو وتعاونو معنا بإخلاص ولكن قائدهم الأحمق هوا من أبي إلا المواجهة والقتال كما أنه يا سيدي إن تحدثنا عن السلم أثناء المعركة فقدنا أرواحنا وإن تحدثنا عن الحرب وقت السلم فقد الكثير من الأبرياء أرواحهم لذلك يا سيدي ما يجب هو بزل كل ما يمكن من جهد في وقت السلم حتي لا تندلع الحرب لأنها إن اندلعت فلن يكون هناك وقت للحديث عن السلم قبل وقوع الكثير من الضحايا فاوما له بيتر برأسه إيجابا قبل أن يكمل البيرت قوله ولكن اصدقك القول يا سيدي لقد حاولت كثيرا تفادي قتل من قتل منهم أثناء المعركه ولكنهم صعبو علي مهمتي باصرارهم العجيب علي القتال ثم سكت البيرت عن الكلام مجدداً لما تجهم وجهه وشعر بأنه يعود رويدا رويدا لأجواء المعركه وقد لاحظ بيتر عليه ذلك فقال له مشفقا لا عليك يا بني لا عليك فلقد طالبتهم أنت بالاستسلام ولكنهم من أبو إلا أن يبداو بمهاجمتك وقتالك فكان لابد من أن تدافع عن نفسك وسط هؤلاء المجرمين ثم سكت بيتر بدوره لبرهه فكر خلالها كيف يخرج البيرت مما أدخله فيه ثم ولما واتته الفكره حدق فيه وقال له المهم أن كلامك هذا عن الحرب والسلم قد أعجبنى جدا كما هو حالك دائما يا بني فاوما له البيرت برأسه إيجابا قبل أن يقول له شكرا لك يا سيدي أنت من تحب أن تجاملني دائما وابتسم له بيتر قبل أن يقول له ابدا يا بني فهذا هو رأي الجميع في كل ما تقوله أو حتي تفعله ثم حدق فيه مجدداً لبرهه همس خلالها في نفسه وقال وكأني بالقائد جورج يقول لي الآن ألم أقل لك ذلك يا سيدي ثم عاد بيتر لينتبه من همسه مع نفسه علي صوت البيرت يقول له ولكن هل يمكن أن تفيدنا المعلومات التي اعترفو بها يا سيدي فقال له بيتر أجل وبشكل كبير أيضا من حيث أنها وضحت لنا حقيقه ما حدث ويحدث هناك عندهم في الإقليم الجنوبي وانتبه له البيرت جيداً قبل أن يكمل بيتر قوله لقد عرفنا منهم أن قائد الحاميه هناك القائد كاهل ألا تعرفه فقال له البيرت أجل يا سيدي أعرفه فلقد قابلته ذات مره في أحد معسكراتنا عندما اتي إلينا في احدي مأمورياتهم واوما له بيتر برأسه إيجابا قبل أن يقول له لقد سيطر ذلك القائد الخبيث بصوره أو بأخرى علي الحاكم باول وصار هو من يوجهه ليتحكم في الأمور هناك فحدق فيه البيرت باهتمام كبير قبل أن يقول له وقد يكون ذلك القائد كاهل هوا بالفعل من يحكم هناك الآن يا سيدي فواوما له بيتر برأسه مجدداً إيجابا وقال له من كلامهم واعترافاتهم نستشف أيضا أنه قد يكون هو من دبر لهذا التمرد بعد أن صار الحاكم باول كالخاتم في إصبعه وقد استوليا معا علي كل المخصصات التي ارسلها جلاله الملك جون للصرف منها علي احتياجات الإقليم الضروريه ثم سرب ذلك الخبيث كاهل للرعيه هناك من يوهمهم بأن جلاله الملك لا يرسل للحاكم باول إلا القليل من مخصصات الإقليم ليغذي فيهم فكره التمرد والانفصال فحدق فيه البيرت قبل أن يقول له إنها معلومات في غايه الخطوره كما أن ما قام به القائد كاهل هو تدبير شيطاني محكم خبيث بالفعل يا سيدي واوما له بيتر برأسه إيجابا قبل أن يقول له أجل يا البيرت لقد اتيتنا أنت من الغابه بصيد ثمين فقد كانو هم أيضا جواسيس لذلك الخبيث ارسلهم لرصد تحركاتنا واخباره برد فعل جلاله الملك علي ما يحدث هناك فاوما له البيرت بدوره برأسه إيجابا قبل أن يقول له إنه داهيه ولا شك ولكن ما هو موقف بقيه فرساننا وجنودنا هناك يا سيدي فحدق فيه بيتر قبل أن يقول له وقد كسي الوجوم وجهه لقد اخبرونا أن كل من عارضوه منهم وضعهم في السجن وللأسف فقد قام الوغد المجرم أيضا بقتل أحد فرساننا هناك ليظهر الوجوم والغضب مجددا علي وجه البيرت قبل أن يسرح بفكره قليلا ولما رأي منه بيتر ذلك قال له فيما سرحت يا البيرت فإنتبه له الأخير وهو يقول فيما قلته لك منذ قليل يا سيدي ليحدق فيه بيتر بانتباه قبل أن يسأله ماذا تقصد فاجابه البيرت قائلا مثل ذلك القائد الخبيث المجرم كاهل حين ألقاه يوما هل يمكن أن يكون هناك مجال للسلم معه يا سيدي فاوما له بيتر برأسه إيجابا قبل أن يقول له لقد فهمتك يا بني معك حق فيما قلته واكمل البيرت قوله ولكن حتي ألقاه علينا أن نبزل كل ما بوسعنا يا سيدي لتفادي وقوع الحرب علي نطاق واسع حفاظا على الكثيرين من الأبرياء الذين يمكن أن يسوقهم ذلك القائد الخبيث إلى الموت من الجنود وحتي من أهلنا ممن لا ذنب لهم من عامه الرعيه هناك فأبتسم له بيتر قبل أن يقول له ألم أقل لك انك تبهرني دائما بكل ما تفكر فيه أو تقوله وتفعله يا بني ثم توقف بيتر عن الكلام لبرهه أطلق خلالها من صدره تنهيده حولت برودة الجو في الخيمه إلي سخونه قبل أن يعود ويقول دعنا إذن يا بنى ندعو ألرب أن تمر الأمور علي أفضل ما يكون فاوما له البيرت برأسه إيجابا قبل أن يقول آمين يارب العالمين والآن دعني أقوم بواجب الضيافه معكم يا سيدي سوف أطلب من الجندي جيمس بأن يحضر لنا الطعام لنتناوله معا في خيمتي فابتسم له بيتر قبل أن يقول له لقد أخذنا الحديث المطول ونسيت أن أقول لك

#بقلمي ومع أطيب تحياتي الأديب الدكتور محمد يوسف

#روايتي فارس الشجره Lord of the tree الجزء الخامس والأربعون ..... وقد انتبه له الفارس البيرت بعد أن ظهر الوجوم علي وجهه فلم يكن يرغب في أن يعيده أي أحد إلى ما حدث في معركة الغابه التي جرت منذ قليل بينه وبين المرتزقة رجال الحاكم المتمرد باول وأخذ البيرت يجاهد في نفسه وفكره للابتعاد عنها وعن ما جري فيها حتي لا يعود إلي اجواءها مجدداً ولما نجح في ذلك مؤقتاً حدق في قائد الفرسان القائد بيتر قبل أن يأخذه في إتجاه آخر وهو يقول ما أخبار من اسرناهم منهم علي قيد الحياة يا سيدي هل تلقو الرعايه الطبيه الكافيه فحدق فيه القائد بيتر وقد ظهر علي وجهه الوجوم بدوره أيضا من تأثير ما أصاب الأسري ثم قال له إثنين منهم تلقو إسعافات اوليه سريعه وقد تحسنو قبل أن ينهارو مجدداً عند استجوابهم واعترفو بكل ما لديهم بعد أن طلبو الا تستجوبهم أنت وقد أخذنا من أحدهم ويبدو أنه قائدهم أو ما شابه الكثير من المعلومات عما حدث هناك في الإقليم الجنوبي ثم حدق بيتر في وجه البيرت مجدداً قبل أن يسأله ماذا فعلت بهم يا بني فتجاهل البيرت سؤاله ولم يجيبه عليه ثم سأله بدوره وقال له والباقين ما هي حالتهم الآن يا سيدي وأجابه بيتر قائلا لقد نزفو الكثير من دمائهم في الطريق والأطباء يسابقون الزمن الآن لانقاذهم ولكن الأمل في بقاءهم أحياء ضعيف جداً ليظهر الوجوم علي وجه البيرت مجدداً وقد كساه حزن شديد قبل أن يحدق في وجه بيتر وهوا يقول الاشقياء ليتهم نفذو ما طلبته منهم ليتهم استسلمو والقو سيوفهم لقد اعطيتهم الفرصه تلو الأخرى يا سيدي واطلت النظر إليهم لعلهم يخافون فيرتدعون ويعدلون عن مهاجمتي ولكن قائدهم الأحمق أبي إلا القتال وكأنه كان يريد الانتحار ثم أطلق البيرت من صدره تنهيده حولت بروده الجو في خيمته إلي سخونه وسكت عن الكلام قبل أن يتوجه إلي بابها وكأنه يريد أن يزيح عنها وعن نفسه ما علق بزاكرته من أحداث معركة الغابه ولما رأي بيتر فيه ذلك اقترب منه وحدق فيه مطولا قبل أن يقول العجيب أن المستفيقين منهم يقولون أن من هاجمهم لم يكن بشرا وانما كان شبحا أسود يمتطي شبحا أسود وله عيون الذئب لما بدا لهم من احمرارها ووهجها وقد انهارو جميعهم عندما أطلت أنت النظر إليهم فاخذتهم سكره الموت وسيطرت عليهم هيستيريا الانتحار وهانت عليهم أرواحهم ثم سكت بيتر بدوره عن الكلام لبرهه محدقا في البيرت مجدداً قبل أن يعود ويقول له ألم تشفق عليهم وقتها يا بني لتمنحهم لحظه سلام فنظر إليه البيرت محدقا فيه بدوره وقد بدت علي وجهه جديه تتنافي تماما مع حزنه وتجهمه منذ قليل ثم قال له بكل ثبات إنهم لم يجنحو للسلم يا سيدي ولو أنهم جنحو له لرحبت به ولجنحت له كما أمرني ربي تبارك وتعالى في كتابه العزيز القرآن الكريم ولقد طالبتهم بالاستسلام والقاء سيوفهم حتى اني عرضت عليهم إمكانية العفو عنهم إن استسلمو وتعاونو معنا بإخلاص ولكن قائدهم الأحمق هوا من أبي إلا المواجهة والقتال كما أنه يا سيدي إن تحدثنا عن السلم أثناء المعركة فقدنا أرواحنا وإن تحدثنا عن الحرب وقت السلم فقد الكثير من الأبرياء أرواحهم لذلك يا سيدي ما يجب هو بزل كل ما يمكن من جهد في وقت السلم حتي لا تندلع الحرب لأنها إن اندلعت فلن يكون هناك وقت للحديث عن السلم قبل وقوع الكثير من الضحايا فاوما له بيتر برأسه إيجابا قبل أن يكمل البيرت قوله ولكن اصدقك القول يا سيدي لقد حاولت كثيرا تفادي قتل من قتل منهم أثناء المعركه ولكنهم صعبو علي مهمتي باصرارهم العجيب علي القتال ثم سكت البيرت عن الكلام مجدداً لما تجهم وجهه وشعر بأنه يعود رويدا رويدا لأجواء المعركه وقد لاحظ بيتر عليه ذلك فقال له مشفقا لا عليك يا بني لا عليك فلقد طالبتهم أنت بالاستسلام ولكنهم من أبو إلا أن يبداو بمهاجمتك وقتالك فكان لابد من أن تدافع عن نفسك وسط هؤلاء المجرمين ثم سكت بيتر بدوره لبرهه فكر خلالها كيف يخرج البيرت مما أدخله فيه ثم ولما واتته الفكره حدق فيه وقال له المهم أن كلامك هذا عن الحرب والسلم قد أعجبنى جدا كما هو حالك دائما يا بني فاوما له البيرت برأسه إيجابا قبل أن يقول له شكرا لك يا سيدي أنت من تحب أن تجاملني دائما وابتسم له بيتر قبل أن يقول له ابدا يا بني فهذا هو رأي الجميع في كل ما تقوله أو حتي تفعله ثم حدق فيه مجدداً لبرهه همس خلالها في نفسه وقال وكأني بالقائد جورج يقول لي الآن ألم أقل لك ذلك يا سيدي ثم عاد بيتر لينتبه من همسه مع نفسه علي صوت البيرت يقول له ولكن هل يمكن أن تفيدنا المعلومات التي اعترفو بها يا سيدي فقال له بيتر أجل وبشكل كبير أيضا من حيث أنها وضحت لنا حقيقه ما حدث ويحدث هناك عندهم في الإقليم الجنوبي وانتبه له البيرت جيداً قبل أن يكمل بيتر قوله لقد عرفنا منهم أن قائد الحاميه هناك القائد كاهل ألا تعرفه فقال له البيرت أجل يا سيدي أعرفه فلقد قابلته ذات مره في أحد معسكراتنا عندما اتي إلينا في احدي مأمورياتهم واوما له بيتر برأسه إيجابا قبل أن يقول له لقد سيطر ذلك القائد الخبيث بصوره أو بأخرى علي الحاكم باول وصار هو من يوجهه ليتحكم في الأمور هناك فحدق فيه البيرت باهتمام كبير قبل أن يقول له وقد يكون ذلك القائد كاهل هوا بالفعل من يحكم هناك الآن يا سيدي فواوما له بيتر برأسه مجدداً إيجابا وقال له من كلامهم واعترافاتهم نستشف أيضا أنه قد يكون هو من دبر لهذا التمرد بعد أن صار الحاكم باول كالخاتم في إصبعه وقد استوليا معا علي كل المخصصات التي ارسلها جلاله الملك جون للصرف منها علي احتياجات الإقليم الضروريه ثم سرب ذلك الخبيث كاهل للرعيه هناك من يوهمهم بأن جلاله الملك لا يرسل للحاكم باول إلا القليل من مخصصات الإقليم ليغذي فيهم فكره التمرد والانفصال فحدق فيه البيرت قبل أن يقول له إنها معلومات في غايه الخطوره كما أن ما قام به القائد كاهل هو تدبير شيطاني محكم خبيث بالفعل يا سيدي واوما له بيتر برأسه إيجابا قبل أن يقول له أجل يا البيرت لقد اتيتنا أنت من الغابه بصيد ثمين فقد كانو هم أيضا جواسيس لذلك الخبيث ارسلهم لرصد تحركاتنا واخباره برد فعل جلاله الملك علي ما يحدث هناك فاوما له البيرت بدوره برأسه إيجابا قبل أن يقول له إنه داهيه ولا شك ولكن ما هو موقف بقيه فرساننا وجنودنا هناك يا سيدي فحدق فيه بيتر قبل أن يقول له وقد كسي الوجوم وجهه لقد اخبرونا أن كل من عارضوه منهم وضعهم في السجن وللأسف فقد قام الوغد المجرم أيضا بقتل أحد فرساننا هناك ليظهر الوجوم والغضب مجددا علي وجه البيرت قبل أن يسرح بفكره قليلا ولما رأي منه بيتر ذلك قال له فيما سرحت يا البيرت فإنتبه له الأخير وهو يقول فيما قلته لك منذ قليل يا سيدي ليحدق فيه بيتر بانتباه قبل أن يسأله ماذا تقصد فاجابه البيرت قائلا مثل ذلك القائد الخبيث المجرم كاهل حين ألقاه يوما هل يمكن أن يكون هناك مجال للسلم معه يا سيدي فاوما له بيتر برأسه إيجابا قبل أن يقول له لقد فهمتك يا بني معك حق فيما قلته واكمل البيرت قوله ولكن حتي ألقاه علينا أن نبزل كل ما بوسعنا يا سيدي لتفادي وقوع الحرب علي نطاق واسع حفاظا على الكثيرين من الأبرياء الذين يمكن أن يسوقهم ذلك القائد الخبيث إلى الموت من الجنود وحتي من أهلنا ممن لا ذنب لهم من عامه الرعيه هناك فأبتسم له بيتر قبل أن يقول له ألم أقل لك انك تبهرني دائما بكل ما تفكر فيه أو تقوله وتفعله يا بني ثم توقف بيتر عن الكلام لبرهه أطلق خلالها من صدره تنهيده حولت برودة الجو في الخيمه إلي سخونه قبل أن يعود ويقول دعنا إذن يا بنى ندعو ألرب أن تمر الأمور علي أفضل ما يكون فاوما له البيرت برأسه إيجابا قبل أن يقول آمين يارب العالمين والآن دعني أقوم بواجب الضيافه معكم يا سيدي سوف أطلب من الجندي جيمس بأن يحضر لنا الطعام لنتناوله معا في خيمتي فابتسم له بيتر قبل أن يقول له لقد أخذنا الحديث المطول ونسيت أن أقول لك

يا خاين العِشره بقلم محمد عنانى

يا خاين العِشره

بقلمي محمد عنانى

بجد إخصي عليك

يا خاين العِشره

طبع النداله فيك

وأبصم وبالعشره

لا تحفظ الأسرار

ولا يوم لها بتصون

ولا لك أمان غدار

ولكل عهد تخون

عيشنا وملحنا هان

ضيعته في ثواني

وأنا اللي ليا زمان

لصرحه انا الباني

وكنت فاكرك سند

في فرحي ولا الضيق

مهما زماني شرد

ألاقيك بجد صديق

لكن الخيانه وبا

يصيب جسد وقلوب

صعب نلاقيله دوا

ولا توبه يوم بيدوب

بقلمي محمد عنانى

أنا والسفاح و الجزء( الثاني) بقلم أحمد يوسف شاهين

من سلسلة يوميات شهيد

أنا والسفاح

والجزء( الثاني)

أنا والسفاح

وَوكرٌ في سفح الجبل

         وأنا في السرداب

     وأحمل بيدي المصباح

الوطن العربي الباكي في كل مساء

                      يحلم بشفق الإصباح

الوطن العربي الباكي

     ما بين أنينٍ ونواح

     الأسد العربي الأبكم 

       يتألم من عمق جراح

      الْفُرْقَةُ مَلَأَتْ حَوَاشِيَهَا. 

          أُمَتي تُسْتَهْدَفُ بنجاح

المكر الصهيوني الأمريكي

        النازي الفاشي ياصاح  

      كم من أيدٍ تعبث بالوطن.  

                أياوطني أَنَى ترتاح

*****

وطني بأهواء ينساق،  

   يأتيه الزيف ويجتاح 

    أركان الوطن الميمون.  

       كالريشة ما بين رياح،  

      قد أصبح غزوُنا مكتملًا.

           والجسد العربي مباح،  

              فمتاحُ العري الفضاح،  

              وشباب الكيّف وسهرات

                   ومجونٍ مثل الأشباح. 

                      وكهول شباب وثمول

          مومياوات وأقداح

أشياءٌ لأشياءٍ تجتاح

  وأشياءٌ تحتاج إيضاح  

      السيل العارم يجتاح.   

     موطني وعوالم وممالك

             فيسببُ ألم و جراح

             يا فجر الوطن العربي

           خَرسَ الديكُ عن الصياح. 

يامجد الأجداد لأين

سيكون غيابك وجراح

   تتمكن من بين ضلوعي

         حتى أتْلَفْتُ الأفراح

****

كل الأشياء العبثية

تُطفئ أنوار المصباح

   كل الأشياء الهمجية

     ما بين عويلٍ ورياح

     ما بين هبوبٍ و بروقٍ

          تحتاجُ لكبحٍ لجماح

     البرد القارص في أمشير

          يرعد ساعات الإصباح 

           الريح الآتي من الغرب

                 يقتل أجزاء الأفراح

   غرابٍيب تنقرُ ونسورٍ

في الجسد المُسجى بجِراح

    تنزف من فرط هوانٍ القوم

           من فرض سمومٍ وقياح

          ما بين الحقد المدفون ال

                      ذي يحمله السفاح

             وما بين الحق المكلوم .ال

                    مُختبئٌ من تحت وِشاح

دكتور أحمد يوسف شاهين 

شاعر وأديب 

جمهورية مصر العربية

مكتبة جامع الروضة بقلم يحيى محمد سمونة

مكتبة جامع الروضة

فيما كنت أهم بالخروج من البيت متوجها للقاء الدكتور عبدالله الذي طلب مقابلتي، التفت إلى أمي قائلا لها: أنا ذاهب إلى الصلاة ولئن تأخرت قليلا فلا تقلقي فمن المحتمل أن أجلس بعد الصلاة إلى الشيخ أحمد خادم الجامع أسأله عن أخبار بعض الشباب

وكي لا أكون كاذبا جلست بالفعل إلى الشيخ أحمد بعد الصلاة لمدة وجيزة أسأله عن أخبار بعض الشباب ممن كان له في المسجد حضورا طيبا، أذكر منهم: "مجد مكي"و"سداد عقاد" وغيرهم من الشباب النشطاء أصحاب الهمة العالية والعمل الدؤوب

لكن الشيخ أحمد لم يحدثني عن أخبار شباب الجامع بل حدثني عن ولده الذي كان يخدم الجندية في مؤسسة معامل الدفاع بحلب، وقد لقي حتفه عندما كان يمد خطوط هاتف ميداني في أرض زراعية بتكليف من المؤسسة، إذا بجرار زراعي يدهسه فمات، وحين سألت الشيخ ما إذا كانت حادثة الدهس مفتعلة؟ رأيته لاذ بصمت واغرورقت عيناه

اقترب موعد لقائي مع الدكتور عبدالله، ودعت الشيخ أحمد، وأسرعت أستقل/باص/المدينة الجامعية الذي ينتهي مطافه في المنشية القديمة، ومنها سأتوجه إلى مكان الموعد أمام سينما أوبرا مرورا بمنطقة العبارة وشارع القوتلي

وأثناء جلوسي في الحافلة كانت تمر في خاطري بضع ذكريات عن الأيام الجميلة لمكتبة جامع الروضة التي كان معظم شباب الجامع يدرسون فيها بكافة مراحلهم الدراسية وكانت الأجواء فيها هادئة وادعة مستقرة [ أذكر أنه فيما كنت يوما أدرس في تلك المكتبة وكان بجانبي الأخ المفضال "مجد مكي" فجذب دفتري المسودة من أمامي وجعل يكتب فيه أبياتا من الشعر لم أزل أذكرها وأحفظها وكانت تلك الأبيات تعبر عن مدى وعي وثقافة ومسارات وتوجهات شباب تلك الفترة، كتب يقول:"إن في العاشقين منا رجال... هم رجال شكلا ومعنى جبال صارعتهم أحوالهم فاستقروا ... بثبات وزالت الأحوال"] 

وتذكرت أنه دخل يوما الشيخ طاهر خيرالله المكتبة بصحبة رجل تبدو عليه ملامح الجدية والرصانة، وذهب شيخنا الجليل يبين لضيفه جانبا من نشاطات المكتبة ودورها الرائد في تأمين أجواء مريحة للطلاب وتعمل على تثقيفهم ثقافة تؤهلهم مستقبلا أن يكونوا روادا في كل مجالات الحياة. 

وبعد مغادرة الشيخ وضيفه المكتبة سألت الذي كان بجانبي على الطاولة: "من هذا الرجل الذي دخل المكتبة برفقة الشيخ طاهر؟"فقال لي: "هو: معروف الدواليبي، يعمل الآن مستشارا في الديوان الملكي السعودي، وقد كان يوما ما رئيسا للوزارة في سورية وكان رئيسا للبرلمان"

[قلت: في خضم الأحداث المتلاحقة في سورية آنذاك/1978-1981/ وبعد هجرة الشيخ طاهر خارج البلاد تم إغلاق المكتبة ولم يعد لها ذلكم الدور الرائد الذي كان]

- وكتب: يحيى محمد سمونة - حلب.سوريا 

إشراقة شمس 149

سفينة الهوى بقلم زهرة الرهوني

سفينة الهوى

ياهوى تعالى نركب 

على سفينة الحب 

انا وياك في طرب 

نابضا الحياة في 

القلب 

عاشقين بعضنا في

رحاب 

وسط البحر العذب 

ليحلو لنا أسبر الحب 

في سفينة يذرفها 

الامواج دون عتاب 

في سكون يريح 

المحبوب 

ناغما نسيم الروح بلا

عذاب 

رقة الاشتياق المنيب 

مسافرين مع لذة 

الاشواق بالقرب 

على أوتار لحن 

الطيب 

يغمر باحساس جذاب 

بقلمي أ زهرة الرهوني 🌸 

ماي 2026م

ذكرى أليمة بقلم رضا محمد احمد عطوة

ذكرى أليمة

لا شئ باق سوى أطلال صورة

أي نوع من البشر أنت

ليتني أمحو كل ما هو عالق ومختبئ

خلف هذه الصورة.

أأمزقها أم أحرقها

وأنهي هذه الأسطورة

ليت شعري

هيهات هيهات

وما ذنب هذه الصورة

إنها ذكرى أليمة

وستظل في أذهاننا

مهما حاولنا أن ننهيها

مهما حاولنا محوها 

كم أنه يكابد في عشقها

إنهم يرونها تستحق هذا العشق

إنها فاتنة الجمال طاغية

رقيقة كنسمة صيف حانية

إذا تمايلت

سقطوا كأنهم أوراق شجرة خاوية

جمالها في حضورها

تشعر أنها ليست من هذا العالم

ترى ما ذنبها هي

خلقت جميلة الروح والخلق والخلق

يزين وجهها ابتسامة

تخفي وراءها أسرارا

تخفي أحزانا وحكايات مؤثرة

إنها ليست مجرد امرأة عادية

بل قصيدة بكل ما تحمله من معان 

وتشبيهات تظهر المعنى وتوضحه وتبينه

كيف فرطت فيها بكل سهولة

لا شئ باق سوى أطلال صورة.

وما ذنب هذه الصورة.

إنها ذكرى أليمة

وستظل في أذهاننا

بقلمي /رضا محمد احمد عطوة

تعالى إنسى همومك وإنطلق بقلم رضا محمد احمد عطوة

تعالى إنسى همومك وإنطلق

غني وإفرح وإنسى ما سبق

كفانا حزن وألم وتوتر وقلق 

جرت بنا الأيام والعمر من بين أيدينا مرق

لما لا نعود ونتفق

ونعيد فرحا منا قد سرق

لما لا ندع شمس العشق تشرق

ما زال عشقك بأوردتي يتدفق

كل يوم في بعادك أحترق

لما لا نجعل طيور الحب بسماء العشق تحلق

لما لا نعود وندع باب العتاب مغلق

عد حبيبي وإهدأ وبقلبي ترفق

أنا لك ولسواك لم أخلق

بقلمي /رضا محمد احمد عطوة

رفح في خاطري بقلم صالح إبراهيم الصرفندى

رفح في خاطري

يا أرض شهدت يوم

ولادتي

يا من تركت فيها حلو

طفولتي

يا من احتضنت شبابي

و هرمي

يا سر عشق هوى 

خاطري

يا رفاق إن ذكرتم رفح

سال دمع

مقلتي

اغتالوك ظلمََا و حطموا

أشرعة سفينتي

دمروا كل معالم 

مدينتي

ما بين العودة و النجمة

تركت أجمل

قصائدي

سلوا يبنا و السلطان 

كيف النزوح مزق ستائر

عودتي

سلوا الشابورة و الشعوت

أين الجيران و الأحبة

كيف النزوح فرقنا

ما بين موت

و عدم

رفح يا مهجة القلب يا 

روح سكنت موطن

الحب و الجمال

و القيم

يا أرض البطولة سنعود 

سنبني البيوت

و الحارات

سنمضي بلا

ندم 

بقلمي

الأديب صالح إبراهيم الصرفندى