حين سقط القناع بقلم عماد السيد

 حين سقط القناع 

________________

لم أعد أبحث عنك 

ولا عن ظلك المكسور في المرايا 

كان بيني وبينك 

وهم يرتدي هيئة قمر 

فخلعته 

كما يخلع خاتم ضاق بصاحبه 

كنت أظنك المعني 

فاكتشفت أنك استعارة ضعيفة 

في نص أقوى منك 

كل ما فيك 

كان يلمع من بعيد 

وحين أقتربت 

انطفأت الحكاية 

لم أكرهك 

لكنني تجاوزتك 

كما تتجاوز العين 

سطراً  مكررًا

اليوم 

إذا مر اسمك 

لا يختل الميزان 

كنت تجربة 

وانتهت

وكنت أنا النجاة 

وما بقي؟ 

قلب 

تعلم أن لا يهب مجده 

إلا لمن يستحقه

__________________

قلمي وتحياتى 

____  عماد السيد

أمي بقلم اسحاق قشاقش

 أمي

يا من للصبر عنوان

ورمز المحبة والسهر

وكل التضحية والإيمان

ومن وجهك نستلهم العِبَر

ففي قلبكِ الحب والحنان

وأنغامكِ كالكمان والوتر

وأنتِ الماء للعطشان

ومن دعاؤكِ الخير قد حضر

وأنتِ الربيع في نيسان

ومن أنفاسكِ يزهر الشجر

وأنتِ الروح والوجدان

وبذكراكِ نستعيد الصور

وإنتِ النور والإيمان

والحياة فيكِ تُختصر

وإنت بوصلة الأمن والأمان

ومنك العطر والريحان

ومنكِ تحيا كل البشر

بقلمي إسحاق قشاقش

جوهر الخفاء بقلم عماد فهمي النعيمي

 جـوهـر الـخـفـاء

ظل الروح يحلق

في ارواح الكمال

وصمت النجوم

ينقب كأنه اموال

تترنح الصخور

على مطارح الظلم

وكل خفقة في الظل

تصطفي الأوجال

الأكوان تنسج

صرخات الماء في الرياح

وخطو الظل

يلمح انفاس المحال

مر الزمان والأحلام

صفت كالزجاج

ويسقط زيف القدر

في كل بال

جوهر الأنسان

الغاز في صمته

وكل نبض ينبت

شفافا لما يستسال

يمضي خفيفا

كظل القمر على المياه

وكل تجل في الصمت

ينحت الأجيال

في لجة الظلم

يتثبت المعنى

يفكك الروح ويعلمها

الإفهال

فالحق لا ينحني

لحد السكين للزمان

ولا ينتظر صوتا

سوى الزلزال

ينقشع الضوء

على ارواح متشظية

يصدح الصمت

كصرخة الإبدال

ويهوي الجحيم

على من يظنه نهاية

فيبلغ النور

ما لم يكسره

الظلم والأهوال

27/2/2026

عماد فهمي النعيمي / العراق

غزة تسترجع الكرامة بقلم كريم كرية

 غزة تسترجع الكرامه

غزة تسترجع الكرامه

لرجال فقدوا القوامه

غزة تسترجع الكرامه

و الثمن شهداء و ٱرامل و يتامه

غزة تسترجع الكرامه

لٱمة تفضل الخذلان على الشهامه 

غزة تسترجع الكرامه

لمن طبَّعَ و نسِيَ القيامة 

غزة تسترجع الكرامه

لكن العبد آثر لجامه

غزة تسترجع الكرامه

فعدونا طالما حاول قتل الزعامه 

غزة تسترجع الكرامه 

و كثرت الظلم ما هي إلا العلامه

لظهور من يرجع للٱمة الكرامه

بقلم كريم كرية

أرضعيني منك حليب الذكريات بقلم عامري جمال الجزائري

..أرضعيني منك حليب الذكريات...

    أرضعيني منك حليبا من ذكريات 

    حتى أرتوي منه بحنين الماضيات.

    واسقنيه صافيا بلا شوبا فإنني 

     أتوقه زلالا سائغا خال من الحسرات.

     وا أسفي وقد غدت بداخلي نائمة 

     ويحي من ذكراها في زمان الغدرات.

      أيا أيام السعود عودي إلينا محملة 

      بعطر المحبة خالصا،نسيمه كالمسكرات.

      وجودي علينا فإنه متى حللت بيننا 

      تجلى كرمك في الوجوه بالبسمات.

      حتى إذا فارقتنا تركت الوجوه بعدك 

       تبللت من تواريك!! جفونها بالعبرات.

      وعاهدينا على الرجوع متى ذكرنا 

       أياما كنا نضن يوما أنها بباقيات.

     وابقي فينا سنة الحنين ماضية 

     حتى تطرب آمالنا بلحن الذكريات.

      أرضعيني منك حليبا من ذكريات 

      حتى أرتوي منه بحنين الماضيات.

             بقلم عامري جمال الجزائري. 

           المسمى فرحي بوعلام نورالدين. 

      الجزائر ولاية سعيدة يوم 24~06~2026.

نور السماء بين الأرض والسماء بقلم ماهر اللطيف

نور السماء بين الأرض والسماء

بقلم: ماهر اللطيف 🇹🇳 

كانت نور السماء تُقبل على الجميع بوجه منفتح؛ تبتسم لهذا، وتلوّح لتلك، ترقص حينًا مع أمّها وقريباتها، وحينًا آخر مع عبد الرؤوف.

تُطيل النظر أحيانًا في وجوه بعض الغرباء الذين حضروا تلك الليلة إلى قاعة الأفراح لإحياء حفل زفافها به، كأنها تحاول حفظ الملامح أو فكّ لغزٍ غامض.

الموسيقى الصاخبة تنبعث من آلات الفرقة، والزغاريد تتعالى من كل صوب، تختلط بالتهاني والتبريكات وسائر المظاهر المألوفة في مثل هذه المناسبات. كل شيء يوحي بفرحٍ مكتمل، لولا أن نور السماء لم تكن، في حقيقة الأمر، تشبه سائر العرائس.

كانت قد غادرت مقاعد الدراسة منذ سنوات بعد أن تجاوزت السنّ القانوني المسموح به، إثر رسوب متكرر في الفصل نفسه. كانت تستقبل الكلام بوجه مطمئن، تهزّ رأسها موافقة، دون أن يكون للفهم نصيب يُذكر.

وحين تُسمّر عينيها في أحد، تطيل التحديق دون رمش، فيرتبك من أمامها، حتى شاع بين المقرّبين منها أن في نظرتها حدّةً تُربك وتوقع أصحابها في حرجٍ مفاجئ.

ومع ذلك، لم يرَ عبد الرؤوف في كل ذلك ما يَحول دون الافتتان. كان يقول، كلما استُعيدت الحكاية، إن الحب أعمى.

تعرّف عليها قبل قرابة سنة في معرض للأثاث، حيث كان يعرض منتجات مصنعه الصغير. جاءت يومها لمعاينة بيت جلوس، فاوضته في السعر مطولًا، قبل أن يغرم بها على غير توقع، ويمدّ لها بطاقته.

توالت الاتصالات بعد ذلك، ولم يلتقيا إلا مرات قليلة، في بيت عائلتها، بحضور أمّها أو من ينوب عنها.

حين جاء وقت التصوير، صعد الأهل والأصدقاء المقربون إلى المنصة. دبّ التوتر فجأة، وتبادلت العائلتان نظرات متحفزة، ثم كلمات مقتضبة، بسبب ترتيب الصور، كما حصل سابقًا عند مائدة الأكل.

لكن السهرة استأنفت مجراها، وعاد الرقص والغناء، وتحوّل الموقف إلى ضحك عابر، خصوصًا عندما أعجبت نور السماء بحذاء إحدى الراقصات، فأطالت النظر إليه حتى التوت قدم الفتاة وسقطت فجأة، وسط ضحك الحضور.

مع انتصاف الليل، بدأ التعب ينال من الجميع، وشرع المدعوون في مغادرة القاعة جماعات.

أمسك عبد الرؤوف يد نور السماء ليضع خاتم الزواج في إصبعها، وهمس في أذنها بكلمات قصيرة. احمرّ وجهها، تسارعت أنفاسها، وأحست بحرارة تسري في جسدها.

بحثت بعينيها عن أمّها وأختها رؤى، رفعت حاجبيها نحوهما متسائلة، فابتسمتا وصفّقتا مشجعتين.

فجأة، ارتعد جسدها. جذبت يدها بعنف، وصفعته دون سابق إنذار.

ساد الصمت، وتوقفت الفرقة عن العزف، وقفزت أمّها إلى الركح، تبعتها العائلتان، والدهشة تعلو الوجوه.

رمقها عبد الرؤوف بنظرة حادة، شتمها أمام الجميع، وهمّ بردّ الصفعة بأخرى، لولا أن أمسكه والده بقوة محاولًا شلّ حركته.

انفجرت نور السماء بالبكاء والصراخ، ثم قالت، بعد إلحاح الجميع:

– قال لي إنه سيقضي معي ليلة حمراء… سينال مني كما يشتهي.

ساد وجوم ثقيل، قطعه صوت أمّها الخافت:

– وما العيب في ذلك يا ابنتي؟ أليس من حقه؟

صرخت نور السماء:

– كيف ذلك؟ هل سأذهب إلى بيت رجل غريب؟ هل سأبيت الليلة بعيدًا عن عائلتي؟

ضحك بعض الحضور، فيما حاول عبد الرؤوف احتواء الموقف، فاحتضنها قائلًا:

– أنا زوجك، على سنة الله ورسوله. سنذهب إلى منزلنا ونبدأ حياتنا.

دفعت صدره بعناد:

– لا! لن أترك عائلتي، سأعود معهم الآن.

تأرجحت حالتها بين الضحك والبكاء، بين النفور والارتماء في حضنه، بين نظرات حادة تُربك من حولها، ورأس مطأطأ يستجدي الطمأنينة.

ومع اقتراب الفجر، خفَتَت الأصوات، وفرغت القاعة إلا من العروسين والعائلتين.

رفضت نور السماء مرافقة زوجها مرة أخرى، لا صراخ هذه المرة، بل بإصرار صامت. كانت تهزّ رأسها فقط، وتنظر تارة إلى أمّها، وتارة إلى عبد الرؤوف، كأنها تنتظر جملة لم تُقل، أو معنى لم يصلها بعد.

اقترب منها عبد الرؤوف، مدّ يده بحذر، فترددت، ثم تركتها معلّقة في الهواء، لا تمسكها ولا ترفضها.

تقدّم الجميع خطوة، ثم تراجعوا خطوة أخرى، عاجزين عن الفهم.

وحين انفتح باب القاعة على خيوط الصباح الأولى، كانت نور السماء ما تزال هناك، بثوبها الأبيض، لا إلى بيت أهلها عادت، ولا إلى بيت زوجها مضت.

بين الأرض والسماء علّقت حياتها،

وبين كلمتين لم تُفهما بعد، ظلّ الزواج واقفًا…

مثل خاتمٍ لم يُعرف بعد في أيّ إصبعٍ يُلبس.

وماذا بعد هاكابي بقلم سليمان كاااامل

وماذا بعد هاكابي؟

بقلم // سليمان كاااامل

****************************

وماذا بعد......قول وتصريح هاكابي

ألم تتعلموا الدرس وتتركوا التغابي

يا أمة رقصت...على أوجاعها الأمم

وهي تسعى......وتلهث خلف المرابي

من يرهنها...في بنوك صهيون وهى

فرحى..........بنخب انتصار بالشراب

رسم الكلب..........بأقواله حلم يهود

من الفرات للنيل........وكامل التراب

ونحن السكارى...........بحلم السلام

أي سلام يا.........أمة العزيز الوهاب

أليس فيكم........حاكم رشيد مسلم

أليست فيكم نخوة ترد على الكلاب

قالتها وامعتصماه......فردها بجيش

خرت وركعت........أمامه كل الذئاب

مواطن عربي...........أنا لكنني غيور

ما إن قرأت....التصريح هز أعصابي

وثار دمى.............في عروقي غيرة

وددت لو عدت..........والله بالشباب

أفديك بنفسي....وروحي أيا وطني

هل مات ياوطني.....أرباب الصعاب

****************************

سليمـــــــان كاااامل...... الثلاثااااء

٢٠٢٦/٢/٢٤

الدنيا حلوة بقلم عبد المنعم مرعي

الدنيا حلوة

الدنيا حلوة يابشر لوكل واحد 

ماشغلش حاله بغيرة سعتها هتلاقيك

من الفرح مبسوط مزقططة عيونك

 هتفط منها الفرحة بالخير اللي ربك 

جابه لك وحطه عليك بعتولك 

الدنيا حلوة بس الناس ترضا فيها بالمكتوب 

عليها مايتعداش وفيها مايستقواش 

ولو حب يتعافى هتكسرة ويخسرها ويبات زليل مغلوب

طب ومين فيها عاجبة في يوم حالة دي الناس

 لبعضها قاعدين على الواحدة بتنكد وتهري ماسابوش

لحاجة الا وقالوها ولبعض سبوها ولعنوها 

 نازلين يقولوا كلام من وراء بعض ماخلصوش

اللي لما حكوها وللواقع فضحوها 

عمالين يعملوا في بعض مقالب 

لما كله على بعضه صبح قالب

البوذ ممدود شبرين منه لقدام 

والوش مكرمش عاوز يروح لبتاع الجزم

يفردة من جديد على قالب

ودا كله من اللت والعجن اللي بدل حياتنا 

 من موجب خلاها سالب X سالب

وعيني عليك يامسكين

لما تتقطع فروتك ويستلموك اللي قاعدين 

في الرائحة والجاية يقولوا فلان جاب وجاب

كأنك على كنز واقع ولا للبقرة حالب

ياعالم مالكم ومال الناس 

دا الغيبة والنميمة زي المال الحرام كناس

والنفوس المريضة عمرها مابتصفى 

ضميرها الوحش تحت القدم تنداس

مش عجبها حالها وعينها على في أيد الناس

واحد يقولك دا راح والتاني يقول سواح 

وأنت ياعيني عليك تائهة مش عارف ترتاح

هروك نق ونقورة من الكدب خلوك عنترة 

وأنت ياولاداة نصيبتك نصيبة سودة

بترجع على طول الخط لورة

طالعة مصرينك براك 

من عينهم عليك

المدورة

لا ليك في الطور ولا في الطحين

 ولاحتي في المنظرة

أه ياولاد الآية عملتولي صيت بالكذب وبالخداع 

خلوك الواد عنترة 

اللى بيموت في نفسة كدب وفشخرة

وانتة لاعنتر ولابتاع أخرك يادوب تكون تباع

على عربية المقالب

ماهو اصل الناس الفاضية

ماتخدش منها غير بس كلام

وعلى رأي المثل اللي ماشي وقالوه ناس زمان 

الصيت ولا الغنى ماهي ناس فاضية وكدابة

ماتاخدش من وراها حاجة 

غير كلمة طالعة منهم مسمومة بكائبة 

ماتسيبوا ياخلق الخلق للخلاق 

ليه بتسمموا عيشتهم بكلام حراق

فسيرتهم عمالين تحرقوا

 زي المية فوق النار سايبنها بس بتغلي 

في نفسها بتاكل وتحارب

خد مني وأسمع دا كله طالع 

نتيجة تجارب عدم أخلاق 

 بقلم عبد المنعم مرعي

صباح السعادة بقلم زهرة الرهوني

صباح السعادة

السعادة صفة من صفات الربانية 

إنها نبع الأطمئنان الروح بالراحة 

سعادة تأمل نمط الافكارالايجابية

ليرقى القلب المفتوح بالعزة 

فالسعادة جبر الخواطر العذبة 

تكن بذكر الله والصلاه والسلام 

على رسول الله متكررة 

لتطمئن القلوب المجروحة 

وتخلق معابير الهادفة للسعادة 

لان العيش بقدر في هذه الحياة 

رمزا للمكارم تهذف للانسانية 

حبا في الله أغنى وارقى سعادة 

وما يصيبنا الا ما كتب الله لنا 

في الحياة 

نحمد الله ونتقبلها بكل فخر 

وسعادة 

بقلب كله نقاء بنوايا حسنة 

لنعيش سعداء بكل بساطة 

لان المال والغنى ليس لها 

دور مع السعادة 

الرضا بالله والاحساس العالي 

من عمق الافئدة 

يصبو بقطرات التواضع المتفائلة 

بامل عاطرا عليلا مصحوبا يالصحة والعافية 

فالسعادة دواء للروح الطاهرة 

بنعيم العفاف والكفاف للكرامة 

بقلم أ زهرة الرهوني 🌸 

فبراير 2026م

طقوس رمضان بقلم المسعودي فتحية

طقوس رمضان

تغيرت الطقوس اليومية، كل شيء مختلف وكأنها قصة دينية من زمان النبوة، رائحة البخور الزكية عابقة في كل الأجواء، أحذية تقليدية على عتبات البيوت الإسلامية، جلالب مختلفة علقت في الدواليب استعدادا للأمسيات المباركة.

اقترب آذان المغرب، فبدأت طاولات الطعام تتزين بحلل جميلة مختلفة عن العادة، منها الحريرة المغربية وتعتبر الوجبة الرئيسة لكل إفطار، وأطباق التمر مع كؤوس الحليب الذي زاد بياضه الناصع جمالا ورقة للمائدة المغربية المنضمة بشكل جميل، ما أجمل اللقطة حين يأخذ كل فرد من العائلة حبة تمر ورشفة حليب! مع تلاوة دعاء الإفطار، فيتجه بعدها حيث مكان الصلاة ليؤدي صلات المغرب. 

وبعدها تجتمع كل العائلة حول المائدة بطريقة جميلة. 

جميل جدا أن يقضي المرء يومه صائما ليسرع بعد سماعه صوت آذان المغرب إلى البيت، شوقا لتلك اللمة الحميمة التي تضفي على الأمسية سحرا ربانيا لا يعرف سره إلا الله سبحانه وتعالى.

يعتبر اجتماع الأعزاء والأحباب والأقارب، حيث يقضون أسعد اللحظات من صلة رحم، وذكر الله مع الأدعية الخاشعة، على إثر الحدث، يُسمع ذلك الصوت المهيب الذي يبدأ بإسم( الله) جل جلاله، لينتقلوا إلى مرحلة صلاة التراويح. 

أنوار المساجد الساطعة في كل أنحاء المملكة، بمصابحها وأنوارها الجذابة، مع أصوات المصلين الخاشعون في صلاتهم، تزداد الروحانية والطمأنينة، وهي سنة مؤكدة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. 

مع هذه الصلاة المباركة، يزداد إيماننا، وزيادة الخشوع والتأمل في القرآن الكريم، والأجمل ما فيها تقوية علاقتنا مع الله عز وجل.

ياللروعة! ما أجمل الحياة في رمضان، ونحن نتلو قراءة القرآن الكامل مع التأمل في معانيه لنختمه في أواخر الشهر، حيث تشهد الملائكة علينا بذلك، وتشاركنا فرحتنا لاختتام كتاب الله الكريم.

فلنستقبل هذا الشهر المبارك، بالتوبة والاستغفار، ولنملأ قلوبنا بالإيمان والتقوى، والعمل الصالح.

وليكن رمضان فرصة لنا لاستعادة ترتيب أنفسنا، وتقوية روابطنا مع من حولنا، ونكون من المتقين. 

المسعودي فتحية

المغرب

قِصَّةٌ ثالثة بقلم خلف بُقنه

قِصَّةٌ ثالثة

لعينٍ ترى أكثرَ من مرّة،

أبحرتْ تصطادُ قاتلَها.

هي لغمٌ،

هي جرحٌ،

هي ألمٌ.

حتى أتى ذاك الجدُّ القنوع،

الذي رفضَ رشوةَ الأطماع،

وابتاعَ وسادةً من حجر،

وغاصَ في ذاك الوادي العميق،

لينسى قسوةَ إخوانِ عِظامه

مع خليلٍ له يُسمّى «مذياعًا»

من خشبٍ يهذي بلغاتِ العالم.

كسرَ سكونَ السَّحَر

كتنهيدةِ طفلٍ فُطم.

تسعون عامًا

أوهنتْ بابَه.

هو

يزرعُ اليانسونَ والحبق،

الأرضُ والزرعُ

يراقصان

أيامَه.

بطلُ الظلّ

خلف بُقنه

المحطة الرمضانية السادسة بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

المحطة الرمضانية السادسة 

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم عن خشية الله والطاقة الإيجابية وبعض من خواطري إليكم أحبابي الأجلاء المحترمين ودمتم بود وصحة وعافية وراحة بال.

الصيام مدرسة التقوى وأول مناهجها خشية الله ويا حبذا لو وصلت الخشية إلى درجة ومرتبة الإحسان. حيث أن الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.

‏انشروا الأمل في النفوس و‏بثوا التفاؤل في الأرواح و‏أطلقوا الطمأنينة بين الناس في ساعات الأزمات و‏بشّروا عباد الله باليُسر بعد العُسر ‏والفَرَج بعد الكرب لأن فَرَج الله قريب

‏وحبله واصل وعليه توكلنا وإليه أنبنا ‏وتذكروا دائماً قوله سبحانه:‏{ لا تقنطوا من رحمة الله } 

دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها

إياك تِمِلّ بقلم خالد جمال

إياك تِمِلّ

إيّاك تملّ 

مدة ايديك لربنا 

إن كان في فرح 

أو كت جراح شكوى وضنى

ده سميع مجيب منك قريب 

غني عن عباده 

عن كل واحد مننا

اوعاك في يوم تسأم دُعا 

أو يوم تكلّ

كله بأوان لو وقته حان 

جاي ف معاده

أملك مجاب لو مهما غاب 

أو طال بعاده

والخير عليك تلقاه يهل

بس المهم مهما ابتلاك 

وم المحن يابني اعتراك 

تصبر وتحسن بالمولى ظنك

لو فيك ألم 

أو أي مكروه بيك ألمّ 

هيكون حماك 

هيشيل كتير في الدنيا عنك

طول ما أنت ماشي دوغري وعِدِل

الجأ اليه في شدتك 

بدموع عنيك

انده عليه في كسرتك 

ارفع ايديك

سامع نداك وف محنتك 

هيحس بيك

ده أقرب إليك من نبضتك 

وأحنّ يابني منك عليك

هيزول شقاك والشر بالخير يتبدِل

راميين يارب عليك توكالنا

تصلح لنا في الدنيا حالنا

مايكون لغيرك يوم سؤالنا

تبارك لنا في مالنا وعيالنا

وتزيد في خيرنا ما يوم تقل

                          إيّاك تمل

بقلمي/ خالد جمال ٢٥/٢/٢٠٢٦

نِعَالُهُ بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

نِعَالُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

*عَنِ ابْنِ عُمَرَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَلْبَسُ النِّعَالَ الّتِي لَيْسَ عَلَيْهَا شَعَرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا. وَهْيَ النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ.

*وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَلِيطٍ: رَأَيْتُ لِلنَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَعْلَ أَسْمَاطٍ، هُوَ جَمْعُ سَمِيطٍ.

*وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَانَ لِنَعْلِهِ قِبَالَانِ، أَيْ زِمَامَانِ. وَالقِبَالُ: زِمَامُ النَّعْلِ وَهْوَ السَّيْرُ الّذِي يَكُونُ بَيْنَ الإِصْبِعَيْنِ.

*وَحَدَّثَ مُسَدَّدٌ وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الحَرَّانِيُّ، قَالَا ثَنَا وَكِيعٍ ثَنَا دُلْهُمِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ حُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خُفَّيْنِ أَسْوَدَيْنِ سَاذَجَيْنِ، فَلَبسَهُمَا ثُمَّ تَوَضّأَ وَمَسَحَ عَلَيْهِمَا.

*وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ: أَنَّهُ أَخْرَجَ نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ، فَقَالَ: هَاتَانِ نَعْلَا رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيْ لَا شَعَرَ لَهُمَا.

*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّ نَعْلَهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَتْ مُعَقَّبَةً مُخَصَّرَةً، مُلَسَّنَةً.

     حمدان حمّودة الوصيّف ...تونس...  

من كتابي : مع الحبيب المصطفى.

تكوّن المطر بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

.. تكوّن المطر

لفترة طويلة ، كان تكوّن المطر على قدر كبير من الغموض بالنّسبة للنّاس. ولم يكن من الممكن فهم آليّتها إلا بعد اختراع رادار الطّقس. 

واستنادًا إلى هذا الاكتشاف، هناك ثلاث مراحل : الأولى ، "المواد الخام" للمطر التي ترتفع إلى السماء ، ثم تشكّل الغيوم وأخيرًا ظهور قطرات المطر. 

وهذه الخطوات محدّدة بوضوح في القرآن الكريم منذ قرون:

"اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (48) الروم."

نستعرض الآن المراحل الثّلاث المذكورة في هذه الآية:

المرحلة الأولى :  

أ) أجزاء صغيرة معزولة من السّحب (سحابة من السّحب المكفهرّة).

 ب) عندما تتجمع السّحب ، فإن كثافة التّيّارات المتصاعدة داخل السّحابة الكبيرة تزداد. والنّتيجة هي تراكم الغيوم.

ما لا يحصى من فقاعات الهواء التي تتشكـّل على سطح المحيطات ترتفع في السّماء. هذه الجسيمات، الغنيّة بالملح ، تحملها الرّياح وتنضمّ في الغلاف الجوّي حيث تبقى عائمة. ويطلق عليها "الهباءات الجوّيّة". وتكوّن الغيوم في شكل قطيرات صغيرة من بخار الماء المنبثق من البحار عن طريق آليّة تعرف باسم "مصيدة المياه".

المرحلة الثانية : 

تشكل التيّارات المتصاعدة السّحابة في الاتّجاه العمودي وتكوّن منها مجموعة من السّحب. مثل هذا التّطور يجعل الغيوم تتمدّد نحو مناطق باردة من الجوّ، حيث تتشكّل قطرات المطر والبرَد ويتزايد حجمها. 

عندما تصبح هذه القطرات من الماء والبرد ثقيلة للغاية على التّيّار الصّاعد ، غير قادرة على حمل وزنها ، فتبدأ في التّساقط من السّحابة في شكل مطر أو بَرَد ،.... هذه الحقيقة العلمية كان الله قد ذكرها في سورة النور في الآية 43، منذ14 قرنا : 

"أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ (43) النور."

تتشكّل الغيوم من تكثّف بخار الماء المتكاثف حول بلّورات الملح أو حول جزيئات الأتربة والغبار في الهواء. بما أنّ قطيرات الماء المحجوزة داخل الجسيمات صغيرة جدًّا (قطرها ما بين 0.01 و 0.02 ملم) ، فإنّ الغيوم تبقى معلقة في الهواء ومنتشرة. وهكذا ، وتغطي السحب السماء .

المرحلة الثالثة : 

في هذه المرحلة ، تأخذ المياه، التي تحيط الجسيمات وبلورات الملح والغبار، تدريجيا حجما أكبر. وبذلك تتشكل القطرات ، وبعد ذلك تصبح أثقل من الهواء ، وتنفصل عن الغيوم وتبدأ في التساقط على الأرض في شكل مطر.

وكما رأينا ، فكل مرحلة من مراحل تكوين المطر أعلن عنها في القرآن. وبالإضافة إلى ذلك ، أوضحت هذه الخطوات في الترتيب الذي وقعت فيه فعلا. شأنها شأن العديد من الظواهر الطبيعية الأخرى ، فالقرآن ما زال هو الذي ينص على أدق تفاصيلها وقبل قرون من اكتشافها.

وقد ورد في آية أخر ، دلالات على تكوّن المطر: 

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ (43) النور.

((لقد كشف العلماء الذين يدرسون أنواع السحب نتائج مذهلة حول تكوين غيوم المطر. فهي تتكوّن في عمليات وخطوات محددة بدقّة. فمراحل تكوين سحب الغيوم المكفهرة ، السحب الحاملة للمطر ، هي كما يلي:

المرحلة الأولى : تدفع==( تدفع الرياح السحب) 

المرحلة الثانية : تتجمّع==. بعد ذلك ، تتجمّع السحب الصغيرة (قزع) التي تحملها الرياح و تشكّل كتلة أكبر من الغيوم.

المرحلة الثالثة : تشكل المجموعة==. عندما تتجمع السحب الصغيرة ، و ترتفع التيارات في السحابة الكبيرة. فإنّ التيارات القريبة من المركز تكون أقوى من تلك التي بالقرب من الحافة. تزيد هذه التيارات من جسم السحابة في الاتجاه العمودي ، وبذلك تشكل السحابة مجموعة. يدفع هذا النمو العمودي السحابة للانتشار إلى مناطق أكثر برودة من الغلاف الجوي ، حيث تتشكل قطرات من الماء والبرد وتصبح ذات حجم متزايد. وعندما تصبح هذه قطرات من الماء والبرد أثقل للغاية مما تتحمّله التيارات الهوائيّة ، فإنها تبدأ في الانفصال عن السحب في شكل مطر وبرَد)) ...

ويجب أن نتذكر أن خبراء الأرصاد الجوية توصّلوا ،مؤخرا فقط، إلى معرفة مفصلة عن تشكل السحب وهيكلها ووظيفتها، باستخدام المعدات المتقدمة مثل الطائرات ، والأقمار الصناعيّة ، والحواسيب ، الخ.... ومن الواضح أن هذه المعلومات قد وردت في القرآن قبل 1400 سنة ، في زمن لم تتوفّر فيه مثل هذه التقنيات المتطوّرة.

حمدان حمّودة الوصيّف.. تونس.

من كتابي : القرآن والعلوم الحديثة.

الشوق بقلم صالح مادو

الشوق

........ 

مرة واحدة

لم استطع الكتابة

لم أجد شيئا

يمكنني وصفه

ما شعرت به

الروح

ليس قادرا على التفكير 

خذني إلى الرياح

إلى الأشجار

إلى معبدك المقدس

حيث الهدوء

أود أن أكون

في صمت

أنظر إلى معبدك

أقدم لك وردة 

هل تفهمين هذا الشوق؟

فانا في شوق لك دائما

صالح مادو

نفحات وتجليات رمضانية «[12]» بقلم علوي القاضي

«[12]» نفحات وتجليات رمضانية «[12]»

( خطوات عملية للفوز بشهر رمضان )

            د / علوي القاضي

... شهر رمضان فرصة ذهبية للتغيير ، إليك أهم النصائح وخطوات عملية وروحية لتعظيم الإنتفاع من هذا الشهر الفضيل : 

.★1★. الإستعداد (الذكي) قبل البدء ، ★ بالتوبة وتجديد النية ، إبدأ بتوبة صادقة لتخفيف أحمال الذنوب التي قد تحرمك من لذة الطاعة ، ضع خطة عبادية واضحة ، وحدد أهدافك (عدد الختمات ، الصلوات ، النوافل) فالتخطيط المسبق يزيد الإنتاجية الروحية ، ★ وتصفية القلب ، صم الشهر بقلب سليم ، وصالح من بينك وبينهم خصومات لتهيئة روحك للسكينة

.★2★. إستثمار الوقت والعبادات ، ★ ركز على (الكيف) لا (الكم) ، فعند قراءة القرآن ، أحرص على التدبر وفهم المعاني بدلاً من مجرد إنهاء السور بسرعة ، ★ أحرص على أداء أحب الأعمال إلى الله ، إبدأ بالفرائض (الصلوات الخمس في وقتها) ثم النوافل ، فالتقرب بالفرائض هو الأحب إلى الله ، ★ بادر بـ (أعمال الخير المتنوعة) ، واحرص على الصدقة ، وإفطار الصائمين ، صلة الرحم ، وفك كرب الغارمين 

.★3★. تنظيم اليوم المتوازن ، ★ (الجدول النموذجي) ، إبدأ يومك بالسحور وصلاة الفجر ، خصص وقت النهار للعمل أو الدراسة بإنتاجية ، واستغل ما بعد التراويح للذكر أو التهجد ، تجنب مشتتات الوقت ، قلل من متابعة التلفاز ووسائل التواصل الإجتماعي ، فرمضان (أيام معدودات) لا تحتمل الضياع ، ★ المناخ المنزلي شجع أفراد أسرتك على العبادات الجماعية مثل صلاة التراويح أو قراءة القرآن معاً لتعزيز الروحانية في البيت

.★4★. نصائح للصحة والإستمرارية ، ★ (التدرج) إبدأ بالتدرب على الصيام وقيام الليل في الأيام الأولى من شهر رمضان لتجنب الإرهاق المفاجئ ، ★ (البساطة والهدوء) لا تضغط نفسك بالتحضيرات المادية المبالغ فيها (مثل الطعام الزائد) لتفرغ قلبك للعبادة

... تحياتي ...

بين الآخر و الآخر بقلم مصطفى محمد كبار

بين الآخر و الآخر

و كتبتُ أبياتِ من الشعرِ حين تألمتُ

حتى راحتْ بالقوافي الأحزانٌ تَشيبُ

فعلى الأسطرِ مقابرٌ من وحي الخيالِ

حكاياتٍ بين الكلمات تهدُ و تستغيبُ

ناديتُ ياأيها الوحي أسعفني بحرفكَ

فردَ الوحيُ بخيالٍ ينقلبُ و يهيبُ

سنينٍ و أنا أشكو بها من لعنتي و ما

شدني الراحُ يوماً لأنجو و أستطيبُ

كوارثٍ تهاوتْ كالمطرِ تغزُ بجحيمها

كحالُ العمرِ بهذا الحزنِ مرٌ و كئيبُ

فلا الصبرُ أرضانا بسهرِ الليالي و لا

العيشُ بحالِ الخسرانِ راحَ يطيبُ

كفرٌ و قد دارَ ليلهو كلما بنا ضاقت  

فأبتْ السيوفُ إلا أن تذبحُ و تُصيبُ

نكاياتٍ كانت ترسمُ لنا دارُ الجيحمِ

برعشةِ القلبْ أبرحتنا الداءُ الوهيبُ

و العمرُ شقاءٌ كَهِِلٌ كلماحملتُ بكفنهِ

و الليلُ سكنهُ ظلامٌ يَرهقُ و يُهيبُ

فيرسو المنامُ و هو أتٍ ليأسرَ حجراً 

فلا الصبحُ أضحى و لا الفرجُ قريبُ

قدرٌ و قد أجادَ بشركهِ حينَ أبادنا

تعصفُ بنا الويلاتُ بكأسها الشريبُ

موانئنا كلها كفرٌ و إن تعددتْ سكنُها

ودروبنا خذلٌ تخدعُ بالوهنِ و تعِيبُ

شتاتً تغربنا منكسرينَ بكربِ النوى

فعينٌ للأمسِ و عينٌ بالدمعِ نحيبُ

فمن ينسى لمتنا في بيتنا الواحدِ

و أحاديثُ العشرِ و أمسُنا الرهيبُ

يا ليتها ما دارتْ وهي بحالنا تُرهقنا

و لا مضتْ تشدنا ليومِها العصيبُ

فكمْ دارتْ المآسي بنا تدورُ بمرها  

حُرمً قد أباحتْ بقلبُ الديارِ نصيبُ  

فأين ذاكُ الدهرْ الذي لذنا بهِ طيباً 

صغاراًكنا نرعى بهمتنا حلمُنا الرَبيبُ

ذاكَ البيتُ حين خلَدَنا كيفَ تلاشى

و ذكرياتنا مازالتْ تلهو فيها و تنيبُ

قد هدنا الرحيلُ بدروبهِ طاعنٌ حتى

أضاء للمقتولِ بثراهُ بالزمنِ الكريبُ

عجبي لهذا الدينْ نحملهُ بأرواحِنا

و الضيمُ يعلو بأسمهِ بالشرِ الزريبُ 

بينَ ضلوعنا يعصرُ الألمُ بمخالبهِ لا

فرجٌ يطلُ و لا لجِِراحنا من طبيبُ

فمالنا بالسقوطِ نعددهُ و الليلُ أبكمٌ

مالنا نجرُ خيباً بذاك الجرحِ الرقيبُ

فلو كانَ الفجرُ يُبصرُ نهِيقُ بُؤسِنا 

مادارت أعمارنا وهي ثقيلةٌ شحيبُ

و لا الدنايا أطاحتْ بشرها فكسرتنا

كالسارقِ الروح جاءنا بالوجعِ النهيبُ

فالقلوبُ تبكي كلما كسروا بجسدها

و العيونُ دمعها بحرٌ بالجمرِ اللهيبُ

منذُ ألفٍ و العمرُ يسألني من يرهقنا

فكيفَ أردُ على المقتولِ و أُجيبُ

فإن كانَ للعمرِ أحلامٌ بدروبِ النجاةِ

مضتْ بموتها و هي تخذلنا و تُخيبُ

دروبٍ وقد أجهدتْ تقطعُ بأوصالنا

وكمْ دارَ بسقوطنا الأرقُ يستجيبُ

قسمتنا أن نحيا في البكاءِ خالدين

نبكي و نلومُ ليالينا بالقدرِ اللعيبُ

فمالها تلكَ اللعناتُ لا تفارقنا و هي

بكؤوسِ الموتِ تبقَ بالهمِ صبيبُ

و الدموعُ الكاسراتِ تشْقُ بنا دهراً

و بالنفسِ عطبٌ يزهو بالعتمِ مريبُ

فنجفُ أحوالنا بكفوفِ الموتِ شغباً

فكيف نحيا و الموتُ دونهم يطِيب

أيامٍ كانت تغفو بأحضاننا بعندها

فمن غيرها و أذاقنا بيومنا الكريبٌ

فهي السنينُ تفرُ من العمرِ مقتولةٌ

و الجدلُ الطويلُ يبقَ ينبحُ و يقيبُ 

قد نطقوا بأسمِ اللهِ و هم يَكفرونَ

حتى تنهدت السماء بالأخِ تستعيبُ

حفاةٌ قد مشينا على هياكلِ أمواتنا 

و لذنا خائبينَ نسلو بالجرحِ الثقيبُ

فتدورُ الأيامُ بلعنتنا و كأنها أسرابٌ

من السهامِ تثقبُ أكبادنا و تستهيبُ

حتى بلغنامن اليأسِ مايفجعُ الكرى

وصلبنا أروحنا بموتنا على الصليبُ 

فلو كانت للأمنيات لسانٌ لنطقتْ 

رعداً تبرقُ بالذكريات التي لا تغيبُ

أبن حنيفة العفريني 

مصطفى محمد كبار 

حلب سوريا ٢٠٢٤/٥/٢٥

طريق الخير بقلم قاسم الخالدي

طريق الخير

على طريق الخير بدءت كل خطواتي وعلى عبادة الله

اشتاقت لهفاتي وقلبي. ينبض بكل غاياتي وسبقتني روحي قبل جسدي تطوف في بحور المغفرة تحمل بجنحها كل اهاتي تبوح بأسرارها لرب السماواتي وتذرف دموع الخشوع بالفلواتي وتبحث روحي عن السكينة في ساعات العبادة ويرسي قلبي في بحور الامان. ويرتقي سلم النجاة ويرى رحمة الله وتستقر روحي تحت أجنحة السلام وتقف في رحاب الله وتسجد في بابه تطلب الامان بذهول أمام عظمة الرحمن وهيبة المكان وماخلق الله من عظمة السماواتي فعدلت عن الدنيا لااعيد من جديد كل حساباتي

قاسم الخالدي الكوفي

التغير بقلم دلال جواد الأسدي

التغير

بقلمي 

دلال جواد الأسدي 

كم نحب الاخرين ونحب الخير لهم بكل نية صادقةولكن في بعض الاحيان تصبح الجريمة ارتكاب هذا الخطا الفادح

في الحب غير المشروط والصدق اللامتناهي،

يصبح غريبا عليهم ولا يحمله عقلهم هذا حب صادق من غير اعتبارات ولا مصالح؟ 

وتصبح مع مرور الوقت حاجة دائمة لاثبات صدق الحب غير الشائب! 

لان البعض يرى انه يجب ان يتخلله شيء من الانانية وحب النفس

الكثير من العلاقات الانسانية بمختلف صورها، مثل الحب والصداقة والاخوة،

يصبح فيها الجرم هو الوفاء، نعم الوفاء.

لما هذا الاهتمام الزائد؟

لما هذا التواصل؟

هل يعقل من غير منفعة؟

سبحان الله، نعيش في زمن على قدر الانفتاح والتطور، اصبحت فيه النيات مشبوهة وغير صافية

لدرجة لو خضعت للغربلة، يكاد يسقط الجميع الا القلة القليلة

وبهذا اختلط الوفاء بالغدر والمصالح والصدق،

وتناثر الصفاء مع المصالح

ولم ينج منهم احد لكن لدي يقين وامان صادق،

كل شخص يعرف شاكلته والقلوب الصادقة تلتقي مهما اختلفت البلدان والمجتمع والحدود والعادات والثقافات في 

نقطة ضئيلة من نور الصدق والصفاء تستطيع ان تضيء عتمة السوء واختلاط النوايا

لذا قررت ان لا اجعل سواد نيات الكثير عائقا في صفاء نيتي وحسن التعامل والاخلاق الطيبة،

برغم الفهم الخاطئ لدى البعض، وهذا يكون فقط لدى القلوب التي تشبه نياتهم

اما الاشخاص السليمين النفس والسلوك والتربية،

فيعرفون الاحترام والتقدير ويعاملون الاخرين على اساسه

لذا دعونا نتماشى مع المقولة:

“احترام تُحترم”

وتعامل مع تغير مكانتك عند الاشخاص، ومع تغير تعاملهم معنا ، بمرونة وتقبل تقلب قلوب ما قلبه الزمن 

،،صديق اليوم عدوك غدا، وعدو الغد صديقك اليوم،،

مع الاسف هذا الواقع المريرفليس تغير المكانة دائما مرضيا لنا او سهلا

لكن الوقت كفيل بكل شيء وبجعلنا نتقبل وننسى

ونتعايش مع واقعية تغير البشر وتقلباتهم غير المفهومة

أين جلبابي بقلم أحمد يوسف شاهين

أين جلبابي

ابحثُ عن عباءة جدي في كل الجنبات

عباءةُ جدي قد تاهت بين العباءات

فعباءة جدي من حِرٍ و من قزٍ و من آيات

عباءة جدي موَشَّحة بالورد و بالحب وبالحكايات

هي نُسِجَتْ من نور الشمس و من لون الفراشات

و لُجَيّْجِ البدرِ بطلتهِ و ابتسامات النجمات

و مطرزة بالعشق الامتناهي و أغلى الدُرَّات

فعباءة جدِّي مُطَرَّزةٍ بأثمنِ ماسات

عباءة جدي معطرة عطرٌ ملكيٌ و هِبات

تشم شذاها من بُعدٍ و مسيرةِ بُعْدِ السنوات

عطرُ الأرض العطشى حين تتساقط دُررِ القطرات

بحثتُ كثيرا وكثيرا ..لكنّْ يا قلبي لا حياةْ

                         ****

عباءةُ جدي تتبسَّم تحكي تتكلم كَلِماتْ

تحسُ و تبكي.. تتألم فهي ليست كالجمادات

عباءةُ جدي مثل الصبح واشراق البدايات

قد عاشت في زمن الصدق و ضحكات النجمات

                           ****

قد بَعُدَتْ عن عيُني و تاهت... و غابت بظلام الدرَكات

و رأيتُ عباءاتٍ كُثُر لا لون فيها ولا خامات

كلها اشياءٌ عبثيةْ تُشبِهُ زركشةِ الصالات 

عباءات حين تلبسها و كأنك تلبسُ حيات.

أُريدُ عباءة جَدِّي هنا أنظُرها ولو لساعات

أريدُ أَشُمُ رائحة الجِد و جَد الجد إلى النهايات

فعباءة جدي مثل النيل ودجلة و فرات

والليطاني وعاصي وكل الأنهرِ والقنوات

فعباءة جدي مزيجُ الوردات الحسناوات

أحمد يوسف شاهين 

شاعر وأديب 

جمهورية مصر العربية

في مَدِيحِ السَّرَاب بقلم فؤاد زاديكي

في مَدِيحِ السَّرَاب

الشّاعر السّوري فؤاد زاديكي

عِـشْ في الضّلالِ ولا تُرِدْ تِبيانَا ... وانصُرْ بظُلمِكَ مَنْ سَعَى طُغْيَانَا 

واجعلْ خَيالَـكَ بالمَدَى مُتَمَكّـنًـا ... واطعَنْ بِصَرحِ الحَقِّ حـيثُ أبَـانَـا

مـا المنطقُ المعوَجُّ إلّا حِيلةٌ ... تَـسـعَى لـما زادَ الحَياةَ هَـوَانَا

أغمِضْ عُيُونَكَ عنْ ضِياءٍ سَاطعٍ ... واحضُنْ ظَلامًا يَمْلأُ الأرْكَانَا

إنَّ الـوُقُوفَ معَ الضّـعِيفِ مَـذَلةٌ ... فـاركَبْ جُحُـودًا، وَاسْلُكِ العُدْوَانَا

واترُكْ لِسانَ الصّدقِ يَخرَسُ بائسًا ... واجعَلْ نـشيدَ الزّورِ فِيكَ بـَيَانَا

لا تـَسْـتَـفِـقْ، فالجهـلُ أمنٌ وَادِعٌ ... واجـعَلْ جـحيمَ الـقَحْطِ ذاكَ جِـنَـانَـا

مـا عـاشَ حُـرٌّ فـي هَـوَاكَ مُـنَـزّهًا ... بـلْ عـاشَ عـَبْـدًا طَـائـِعًا قـد كَـانَـا.

أُنشودةُ الريح بقلم خلف بُقنة

أُنشودةُ الريح

في

خندقِ الضياعِ،

ومطارقِ الحروفِ،

كتبتُ حنينًا،

سارقَ الوقتِ،

فتحولتُ إلى مقصٍّ

يقضمُ أيامَ الأوّلين والآتين

في بئرٍ جافّةٍ

هربتْ إليه كلمةٌ خائفةٌ،

قائلةً له:

من هو الزمنُ والأنين؟

من هو ذاك الجسدُ الذي يُخفي المستحيل؟

أهي خُطًى تحملها ظهورُ الراحلين،

توسّدتْ كمدًا،

خدعت النائمين.

بعد فرسخين وعذابين،

الشمسُ

ما زالت

تعلّمنا

الدرسَ

الثمين.

زجاجةٌ تُغنّي.

كتب: خلف بُقنة

رمضان والناس بقلم شمس البارودي

رمضان والناس

رمضانُ والناسُ بينَ دعاءِ قلبٍ ودمعة

بينَ شوقٍ قديمٍ… 

وفرحةٍ تتجدَّدُ كلَّ ساعة

يأتي كقمرٍ يغسلُ وجهَ المدن

ويوقظُ في الأرواحِ أجملَ ما نَسِيَتْهُ الضوضاء

ترى الناسَ فيهِ سواءً

لا فرقَ بين غنيٍّ وفقير

كلُّهم عندَ مائدةِ الرحمةِ

أبناءُ جوعٍ واحد

وأملٍ كبير

في المساءِ

تتلاقى الأكفُّ حولَ خبزٍ بسيط

لكنَّهُ أطيبُ من ولائمِ العامِ كلِّه

لأنَّهُ مخلوطٌ بالشكر

وفي الفجرِ

يمضي العابدونَ كنجومٍ صغيرة

تبحثُ عن نورٍ أكبر

رمضانُ…

حينَ يلينُ القلبُ القاسي

ويعتذرُ المتخاصمون

وتُفتحُ النوافذُ للصفحِ

قبلَ أن تُفتحَ الأبواب

هو شهرٌ

ترتدي فيهِ الناسُ أخلاقَها البيضاء

ويصيرُ السلامُ عادةً يوميّة

فيا رمضان

يا جامعَ الناسِ على المحبّة

ابق فينا بعدَ انقضائكَ

نورًا لا ينطفئ…

ودربًا إلى اللهِ

لا ينتهي. 🌙

//شمس البارودي//

المحطة الرمضانية الخامسة بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

المحطة الرمضانية الخامسة.

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم عن الخصال الأربع التي أوصانا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً.

 قال صلى الله عليه وسلم :في رمضان استكثروا فيه من أربع خصال خصلتان ترضون بهما ربكم جل وعلا وخصلتان لا غنى بكم عنهما .فأما اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لا اله إلا الله وتستغفرونه وأنت على السحور وعلى الإفطار بين الأذان والإقامة ودبر الصلوات وبعد الفراغ من الذكر المشروع وأنت على فراشك أكثر من قول أشهد أن لا إله إلا الله وأستغفر الله أو تقول لا اله إلا الله واستغفر الله. قال تعالى: (فاعلم انه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات) فاستكثر من هذا دائماً شهادة أن لا إله إلا الله وتستغفرونه. وخصوصيه شهادة أن لا إله إلا الله أو قول لا إله إلا الله إنك إذا اعتادها لسانك وتذلل بها تصير سهلة عليك أسهل من النفس وهذا تحتاجه عند شده المرض وعند شدة الخوف وعند العسر وأعسر مايكون عند النزع فأعسر مايمر بك عند النزع .فكيف أنك تعالج سكرات الموت؟ تقول: لا إله إلا الله .ولن تقول هذا إلا إذا تعودت وهذه رسالة فاجعل لا إله إلا الله صديقتك لا تعود لسانك بكلمة أكثر منها حتى تجدها أحوج ماتكون إليها شهادو أن لا إله إلا الله وتستغفرونه. فإذا جمعت بين التوحيد والاستغفار مايبقى لك ذنب لأن التوحيد يجب الذنوب والاستغفار يمحو الخطايا فاستكثر من هذا في رمضان لا إله إلا الله واستغفر الله وأشهد ان لا إله إلا الله واستغفر الله قال صلى الله عليه وسلم: وخصلتان لا غنى بكم عنهما تسألون الله الجنه وتعوذون به من النار فإنه ثبت في الصحيح أن المؤمن إذا قال ثلاث مرات اللهم إنى اسألك الجنه.تقول الجنة نفسها اللهم أدخله إياي وإذا قال ثلاث مرات اللهم إنى أستجيرك من النار قالت النار : يارب أجره مني فيقيض الله لك من خلقه من يعينك على تحقيق مطلوبك ولذلك جاء في خصائص رمضان ان الملائكه تستغفر للصوامين حتى يفطروا. يعني تستغفر لهم في اليوم من السحر حتى الفطر والملائكه عليهم السلام خلق أطهار ماارتكبو آثام وماأكلو الحرام.

دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها

إلهي بقلم خالد جمال

إلهي

أنت عِزي وأنت جاهي

صوبَ عيني وقبلتي

إليك اتجاهي

كم بفضلِك أفتخر وكم أُباهي

كم بذكرِك أرتوي ويطيبُ فاهي

كم بسترِك أحتمي من كل طاغي

أنت حِصني عن الهوى وعن التلاهي

غُضَّ طرفي عن الحرام وعن النواهي

دُلَّ عقلي إلى الصواب وشد انتباهي

خذ بكفي مع الكرام إلى كلِّ باهي

فالدنيا منهاها الرُكام كصرح واهي

                          إلهي

بقلمي/ خالد جمال ٢٤/٢/٢٠٢٦

حملت ذنوبي واوزاري بقلم عبد المنعم مرعي

في رمضان

حملت ذنوبي واوزاري 

التي فوق عاتقي والقيتها 

خلفي لاآتيك يا إلهي بلا ذنبا وبلا أوزار

فااصفح الصفح الجميل واقبلني يا الله عندك

 والتمس لعبدا ضعيفا جاء بزلتة راجيا 

رحمتك فقبل منه الأعذار 

في رمضان

أتيتك ياالهي تائبا فغفر لي وارحمني 

باعد بيني وبين النار

أتيتك ياالهي سألنا العفو والغفران

 وعتق رقابنا من النيران

بعفوك ياغفار

فأقبل عبدا جاء بائسا مستسلما 

راكعا يطلب الصفح الجميل بقلب خاشع تائب 

ملىء بالتقوي والإيمان  

يريد أن يدخل الجنة والنجاة 

من المعاصي والاوزار فافتح له أبواب رحمتك

وأغلق أبواب الشيطان

وإجعلني ياالهي أول عبدا من عبادك الناجين 

الذين يدخلون من باب الريان

باب الرحمة وجنات النعيم برحمتك ياغفار

بشفاعه سيدنا النبي محمد 

عليه أفضل الصلاه واذكي السلام

اجعلني من الذين اعتقوا من النيران 

وغفرت لهم ذنويهم ياحي ياقهار

برحمتك يامعين أعنا على حسن عبادتك 

يارب ياستار

اتيت على بابك ودمع عيني يسبقني 

يسألك النجاة 

يا حنان يا منان ياذا الجلال والاكرام 

بحق هذا الشهر الكريم وفضله العظيم 

الذي قلت عنه في القران

في رمضان

صوم وصلاة وذكاه

عبادة لله الواحد الأحد ورحمه مهداة 

من رب العباد لكل البشر 

وقراءة ماتيسر من القران

لمن يريد الفوز والنجاة بالحياه الدنيا 

ولمن اراد الرضا من المولي سبحانه

 لينال مناة ومبتغاة 

في رمضان

بقلم عبد المنعم مرعي

رمضان في الغربة بقلم عماد السيد

رمضان في الغربة 

__________________

أعد الصبر .... 

على طاولة الطعام 

رمضان بعيد والليالي طويلة

نشمّ ريحة الفطور في الذكرى والخيال

نفتقد ضحكة الأهل

وحكايات السهرة الدافية

أفتقد الدفء الذي كان يسكنني 

أفتقد صوت العائلة وهم يضحكون حولي 

ورائحة الطعام التي كانت تعطر البيت بالحب 

تمر الساعات ببطء وكل وجبة 

تحمل طيفاً من الذكريات 

أحاديث وأصوات وابتسامات لم تعد هنا 

ويبقى القلب يئن صامتاً 

يحن إلى مكانه 

إلى حضن الوطن الذي ضم الروح

 لكن رغم البعد ...

يبقي رمضان نوره داخلي 

ذكرى . صلاة . دعاء ولمة لم تنطفئ 

فأحتفل بصمتي

 وأرسم البسمة على وجهي 

كي أشعر أنني ما زلت قربياً ...

حتى لو كنت بعيداً 

المساجد بعيدة لكن القلب يصلي

الصوم نور في الظلام

والإيمان دفء في الغربة

ندعي للأحباب عبر الرياح والمسافات

ونعد الأيام للعيد ونحلم بلحظة اللقاء

ورغم البُعد والحنين

يبقى القلب معهم

ويوم العيد نحتضن الأحلام

___________________

قلمي وتحياتى 

------- عماد السيد

أنسجةٌ تبتكر الموسيقا بقلم مضر سخيطه

_____ أنسجةٌ تبتكر الموسيقا

شعر / المستشار مضر سخيطه - السويد 

من شلوٍ 

من عضوٍ حيٍ

من رئةٍ يتنفس نبضي 

أنسجتي تبتكر الموسيقا كي تتغرغر منها حنجرتي 

مابين جناسٍ 

وطباقّ 

إيقاعاتٌ 

ومقاماتٌ بدلالاتٍ متباينة اللفظ والدندنة

في متن الشعر 

فضاء الشعر 

كبساتينٍ من أشجار الفستق 

والكرمة 

والتين 

تتحدث عن صورٍ ورموزٍ عن روحانيّة شقشقتي

عن لحظاتٍ يتصاعد فيها المشهد 

َنهَرَاً يغدو 

يحمل أسراري أو يتحوّل طاقة شوقٍ

تتدفق 

شلالاً يروي تجفافي 

هطلاً 

أو فيضاً أشبه بالمعجزة 

سأحلّق في تجربة الشعر بعاطفتي 

وبأجواء تلمّس أو تتلمّس قوساً في دائرتي

احوالي النفسيّة

قد تتجسّد 

مما يمنحها دينامية البوح 

لتُضفي بعداً لمعالم إبداعي أو تجربتي 

يسطع من بين نصوصي الرمز شعاعاً يتضمّن 

فهماً للصورة 

يعكس فلسفة المحكيّ من الرؤية 

يُخفي الجزء الأنشط من جريان المشهد في الصورة 

من مستوياتٍ متعدّدة 

تتجلى السيميائيّة بين نصوصي بجمال التشبيه والمفردة 

بكنوز الوعي النابت من اعماقي الخصبة حين يعانق غوصي 

أسرار الشعر 

وإيحاءات المعنى في ذاكرتي 

أسراب حروفٍ تغمس من محبرتي 

تتحدث عن أنماطي   

عن إسلوبي وعلاقات اللون بمخيّلتي 

يجعلني اللون الطبشوري في حالة زهدٍ 

أو قرفٍ 

يمنح طوفاني صوراً قاسيةً أشبهها أحداق الصيّادين 

وتيّارات الماء 

كمراجع تبحث عن متهمٍ ليس له صلةً بعذابات العطشى والمحرومين من الأحياء

لقريضك عطرٌ يسمو بالروح ويستدعي المعشوق لنكهته 

فأحدّث نفسي 

أصدح باسم ضياعي وملاغفتي من خلف حجاب الرؤيا 

كهواجس تحبو من معراج بناني 

لمدونتي 

يامثل صباحٍ أعلن فيه الصوم عن التعزير 

وعن تغرير الناس بشتى الأشكال الوسخة والمستنسخة 

جوعٌ هذا المستشري في أعماق المنتفخين من الثروة 

حدّ التخمة والفشخرة 

سأدافع عن عينيك وعن غمزات عيونك حتى يرتجَّ الحلم 

ويشهق من روعته الشفق القطبيّ 

بالأبهة 

بلذاذاتٍ متتاليةٍ متداخلة 

سأزركش آمالي 

وسأسبق دهشتي الأحلى بخطواتٍ آخذ من شمسي بضع خيوطٍ

من ألوانٍ متدرجة 

لأكحل أهداب عيونك ياملهمتي 

_______

شعر / المستشار مضر سخيطه - السويدج

رمضان ليس شهر الجوع بقلم محمد حلاوة

🌙 🌙 رمضان ليس شهر الجوع..بل شهر الوعي🌙 🌙

د. محمد حلاوة 

وفي غ ز ة… هو شهر الصبر والكرامة

ليس الامتناع عن الطعام أعظم ما فيه

بل الامتناع عن كل ما يُثقِل الروح ويُضعف اليقين

رمضان مدرسة تهذيب

نراجع فيه نوايانا قبل أعمالنا

وألسنتنا قبل كلماتنا

وقلوبنا قبل أن نحاسب غيرنا

لكن في غ ز ة…

المعنى أعمق

هنا لا يُقاس الصيام بعدد الساعات

بل بقدرة القلب على الثبات

قد تغيب موائد كثيرة

لكن لا يغيب الإيمان

وقد تخفت الأنوار

لكن نور الرجاء لا ينطفئ

رمضان في غزة ليس طقسًا عابرًا

بل إعلانًا صامتًا أن الكرامة أقوى من الألم

وأن الصبر ليس ضعفًا… بل عبادة

من خرج من رمضان كما دخله

فاته الدرس

ومن خرج منه بقلبٍ أصلح

ونفسٍ أهدأ

ويقينٍ أقوى…

فقد فهم الرسالة

اجعل رمضان نقطة تحوّل

لا مجرد أيامٍ تمضي

خفّف قلبك، أصلح سريرتك

وتعلّم من غزة

أن الثبات شكلٌ من أشكال الإيمان

جِسْمُهُ بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

جِسْمُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

*فِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ أَبْيَضَ مُشْرَبًا حُمْرَةً. وَالإشْرَابُ: خَلْطُ لَوْنَيْنِ، كَأَنَّ أَحَدَ اللَّوْنَيْنِ سُقِيَ الآخَرَ.

*وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ، فِي صِفَةِ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ أَزْهَرَ اللَّوْنِ لَيْسَ بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ.

*وَفِي الحَدِيثِ: جَاءَ العَبَّاسُ فَجَلَسَ عَلَى البَابِ وَهْوَ يَتَضَوَّعُ مِنْ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَائِحَةً لَمْ يَجِدْ مِثْلَهَا، تَضَوُّعُ الرِّيحِ: تَفَرُّقُهَا وَانْتِشَارُهَا وَسُطُوعُهَا.

*وَفِي الحَدِيثِ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَيْ إِبْطَيْ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَالعُفْرَةُ: بَياضٌ وَلَكِنْ لَيْسَ بِالبَيَاضِ النَّاصِعِ الشَّدِيدِ وَلَكِنَّهُ كَلَوْنِ عَفَرِ الأَرْضِ.

*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّ أَعْرَابِيًّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَآهُ مَعَ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ اِبْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ، فَقَالُوا لَهُ: هَذَا الأَمْغَرُ المُرْتفِقُ، أَرَادُوا بِالأَمْغَرِ: الأَبْيَضَ الوَجْهِ، وَكَذَلِكَ الأَحْمَرَ وَالأَبْيَضَ.

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنْوَرُ المُتَجَرِّدِ أَيْ نَيِّرُ الجِسْمِ. 

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَتَحَدَّرُ مِنْهُ العَرَقُ مِثْلَ الجُمَانِ. قَالَ: وَهْوَ اللُّؤْلُؤُ الصِّغَارُ.

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَسِيمٌ قَسِيمٌ. الوَسَامَةُ: الحُسْنُ الوَضِيءُ الثَّابِتُ.

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ أَبْيَضَ مُعَضَّدًا، هَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ. وَهْوَ المُوَثَّقُ الخَلْقِ.

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ كَانَ مُعَضَّلًا، أَيْ مُوَثَّقَ الخَلْقِ. وَفِي رِوَايَةٍ: مُقَصَّدًا. وَالعَضَلَةُ: كُلُّ لَحْمَةٍ غَلِيظَةٍ مُنْتَبِرَةٍ مِثْل لَحْمِ السَّاقِ وَالعَضُدِ.

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَسِيحُ مَا بَيْنَ المَنْكِبَيْنِ، أَيْ بَعِيدُهُمَا.

*وَفِي حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَتَانِي مَلَكٌ، فَقَالَ : أَنْتَ قُثَمٌ وَخَلْقُكَ قَيِّمٌ. القُثَمُ: المُجْتَمِعُ الخَلْقِ، وَقِيلَ: الجَامِعُ الكَامِلُ.

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: جَلِيلُ المُشَاشِ وَالكَتَدِ. وَالكَتَدُ وَالكَتِدُ: مُجْتَمَعُ الكَتِفَيْنِ وَهْوَ الكَاهِلُ.

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ضَخْمُ الكَرَادِيسِ. وَالكرَادِيسُ: رُؤُوسُ العِظَامِ، وَاحِدُها: كُرْدُوسٌ.

*وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ، فِي صِفَةِ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَمْ يَكُنْ بِالكَزِّ وَلَا المُنْكَزِمِ. فَالكَزُّ: المُعَبِّسُ فِي وُجُوهِ السَّائِلِينَ. وَالمُنْكَزِمُ: الصَّغِيرُ الكَفِّ الصَّغِيرُ القَدَمِ.

*وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي هَالَةَ فِي صِفَةِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَادِنٌ مُتَمَاسِكٌ. أَرَادَ أَنَّهُ مَعَ بَدَانَتِهِ، مُتَمَاسِكُ اللَّحْمِ لَيْسَ بِمُسْتَرْخِيهِ وَلَا مُنْفَضِجِهِ، أَيْ أَنَّهُ مُعْتَدِلُ الخَلْقِ كَأَنَّ أَعْضَاءَهُ يُمْسِكُ بَعْضُها بَعْضًا.

* وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي هَالَةَ: بَادِنٌ مُتَمَاسِكٌ. وَالبَادِنُ: الضَّخْمُ، فَلَمَّا قَالَ: بَادِنٌ، أَرْدَفَهُ بمُتَمَاسِكٍ، وَهْوَ الّذِي يُمْسِكُ بَعْضُ أَعْضَائِهِ بَعْضًا، فَهْوَ مُعْتَدِلُ الخَلْقِ.

*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَارِي الثَّدْيَيْنِ، وَيُرْوَى الثُّنْدُوَتَيْنِ. أَرَادَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمَا شَعَرٌ.

*وَفِي الحَدِيثِ فِي صِفَةِ خَاتَمِ النُّبُوَّةِ: كَأَنَّهُ ثَآلِيلُ. الثَّآلِيلُ: جَمْعُ ثُؤْلُولٍ، وَهْوَ الحَبَّةُ تَظْهَرُ فِي الجِلْدِ كَالحِمَّصَةِ فَمَا دُونَهَا.

*وَفِي حَدِيثِ السَّائِبِ بْنِ زَيْدٍ فِي وَصْفِ خَاتَمِ النُّبُوَّةِ: أَنَّهُ رَأَى خَاتَمَ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي كَتِفِهِ مِثْلَ زِرِّ الحَجَلَةِ، أَرَادَ بِزِرِّ الحَجَلَةِ: جَزْوَةً تَضُمُّ العُرْوَةَ. وَالزِّرُّ وَاحِدُ الأَزْرَارِ الّتِي تُشَدُّ بِهَا الكِلَلُ وَالسُّتُورُ عَلَى ما يَكُونُ فِي حَجَلَةِ العَرُوسِ.

*وَفِي مَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي كِتابِهِ بِإِسْنادِهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَيْنَ كَتِفَيْهِ، غُدَّةً حَمْرَاءَ مِثْلَ بَيْضَةِ الحَمَامَةِ.

*وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَالْتَقَمْتُ خَاتَمَ النُّبُوَّةِ، فَكَانَ يَشُجُّ عَلَيَّ مِسْكًا، أَيْ أَشُمُّ مِنْهُ مِسْكًا. 

*وَفِي مَا رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ: نَظَرْتُ إِلَى نَاغِضِ كَتِفِ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الأَيْمَنِ وَالأَيْسَرِ فَإِذَا كَهَيْئَةِ الجُمْعِ عَلَيْهِ الثَّآلِيلُ.

 *وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ سَقَطَ مِنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ شِقُّهُ، أَيِ انْخَدَشَ جِلْدُهُ.

*وَحَدَّثَ عثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا جَرِيرٍ وَوَكِيعٍ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: رَكِبَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَسًا بِالمَدِينَةِ فَصَرَعَهُ عَلَى جِذْمِ نَخْلَةٍ، فَانْفَكَّتْ قَدَمُهُ، فَأَتَيْنَاهُ نَعُودُهُ، فَوَجَدْنَاهُ فِي مَشْرَبةٍ لِعَائِشَةَ يُسَبِّحُ جَالِسًا.

*وَفِي حَدِيثِ أَبِي عُبَيْدَةَ: وَقَدِ انْحَازَ عَلَى حَلْقَةٍ نَشِبَتْ فِي جِرَاحَةِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ أُحُدٍ، أَيْ أَكَبَّ عَلَيْهَا، وَجَمَعَ نَفْسَهُ وَضَمَّ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ.

*وَفِي حَدِيثِ أَبِي عُبَيْدَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إِنَّ زَرَدَتَيْنِ مِنْ زَرَدِ التَّسْبِيغَةِ نَشِبَتَا فِي خَدِّ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ أُحُدٍ.

*وَفِي الحَدِيثِ عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهْوَ خَاثِرُ النَّفْسِ، أَيْ ثَقيلُهَا غَيْرُ طَيِّبٍ وَلَا نَشِيطٍ.

*وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّهَا ذَكَرتْ رَسُولَ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَوَفَاتَهُ، قَالَتْ: فَانْخَثَعَ فِي حِجْرِي، فَمَا شَعُرْتُ حَتّى قُبِضَ، أَيْ فَانْثَنَى وَانْكَسَرَ لِاسْتِرْخَاءِ أَعْضَائِهِ عِنْدَ المَوْتِ.

*وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّ النَبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، طُبَّ أَيْ سُحِرَ، وَدُفِنَ سِحْرُهُ فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ.

*وَفِي سِحْرِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَانَ تَحْتَ زَعُوبَةٍ أَوْ زَعُوفَةٍ. قَالَ ابْنُ الأَثِيرِ: هِيَ بِمَعْنَى رَاعُوفَةٍ، وَهْيَ صَخْرَةٌ تَكُونُ فِي أَسْفَلِ البِئْرِ، إِذَا حُفِرَتْ.

*وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: مَاتَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، السَّحْرُ:الرِّئَةُ، أَيْ مَاتَ رَسُولُ اللهِ وَهْوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى صَدْرِهَا وَمَا يُحَاذِي سَحْرَهَا مِنْهُ.  

*وَفِي حَدِيثِ وَفَاةِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَمَا زَالَ جِسْمُهُ يَحْرِي أَيْ يَنْقُصُ. 

*وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ، لَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

قَالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، طِبْتَ حَيًّا وَطِبْتَ مَيْتًا. أَيْ طَهُرْتَ. 

*وَعِدَادُ السَّلِيمِ: أَنْ تَعُدَّ لَهُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ، فَإِنْ مَضَتْ رَجَوْا لَهُ البُرْءَ، وَمَا لَمْ تَمْضِ قِيلَ: هُوَ فِي عِدَادِهِ وَمَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تُعَادُّنِي: تُؤْدِينِي وَتُرَاجِعُنِي فِي أَوْقَاتٍ مَعْلُومَةٍ وَيُعَاوِدُنِي أَلَمُ سُمِّهَا(أكْلَةُ لَحْمِ الشَّاةِ المَسْمُومَةِ).

*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّهُ اسْتُعِزَّ بِرَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي مَرَضِهِ الّذِي مَاتَ فِيهِ. أَيْ اشْتَدَّ بِهِ المَرَضُ وَأَشْرَفَ عَلَى المَوْتِ.

*وَفِي حَدِيثِ مَرَضِهِ الّذِي قُبِضَ فِيهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ أَغْبَطَتْ عَلَيْهِ الحُمَّى. وَأَغْبَطَتْ عَلَيْهِ الحُمَّى: دَامَتْ وَلَزِمَتْهُ.

حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس. 

من كتابي : مع الحبيب المصطفى.

قولي لي يادار بقلم خالد كرومل ثابت

......... قولي لي يادار..........

شعر نبطي 

بقلم خالد كرومل ثابت 

بالله يا دار قولي لي وين الأحباب

خلّوا ضلوعي للوجع وخلّوني خراب

وش ذنب قلبي لا عطاهم نبض عمره

ويرجع جزاه الطعن والطعنة غياب

كنت أحسب العِشرة جبل ما يهزّه ريح

وأثر الثبات بداخلهم وهم وسراب

ضحكتهم كانت سما تِظلّل أيامي

واليوم يومي من بعدهم ليل وضباب

البيت من عقبهم تغيّر ملامح

صار الفرح فيه انتهى وصار عذاب

أنادي ولا غير الصدى يردّ صوتي

يرجع عليّ بطعنةٍ فوق العذاب

صورتهم كل ما بغيت أدفن طيوف

قامت بصدري مثل حدّ الحراب

أحسب جروحي مع الزمن تندفن يوم

وأثر الزمن حفّار قبري بلا حساب

هم ما غابوا… هم خذوا كل شي

خذوا الفرح والعمر وراح الشباب

خلّوني أمشي بين خلق الله حيّ

لكن داخلي ليل ما يعرف شهاب

عرفت إن الفقد مو دمعة وحنين

الفقد تعيش وقلبك انسحاب

وأدري بعدهم ما بقى فيني شي

غير جسد يمشي وقبرٍ بلا باب

يا دار لا تسألين عن حال قلبي

قلبي انتهى… والباقي غياب

خالد كرومل ثابت

أَهَمِّيَّةُ الحُبِّ، وَوُجُوبُ المُحَافَظَةِ عَلَيْهِ بِقَلَمِ فُؤَاد زَادِيكِي

أَهَمِّيَّةُ الحُبِّ، وَوُجُوبُ المُحَافَظَةِ عَلَيْهِ

بِقَلَمِ: فُؤَاد زَادِيكِي

يُعْتَبَرُ الحُبُّ الرَّكِيزَةَ الأَسَاسِيَّةَ، الَّتِي تَقُومُ عَلَيْهَا سَعَادَةُ الإِنْسَانِ، فَهُوَ لَيْسَ مُجَرَّدَ شُعُورٍ عَابِرٍ، بَلْ هُوَ الطَّاقَةُ، الَّتِي تَمْنَحُ الحَيَاةَ لَوْنَهَا وَمَعْنَاهَا. إنَّ الحُبَّ الصَّادِقَ هُوَ الرَّابِطَةُ الأَجْمَلُ وَالأَسْمَى بَيْنَ قَلْبَيْنِ تَعَاهَدَا عَلَى السَّيْرِ مَعًا فِي دُرُوبِ العُمْرِ، مَهْمَا كَانَتْ صَعْبَةً أَوْ شَائِكَةً.

تَكْمُنُ أَهَمِّيَّةُ الحُبِّ فِي قُدْرَتِهِ عَلَى تَهْذِيبِ النُّفُوسِ وَنَشْرِ السَّكِينَةِ؛ فَحِينَ يُحِبُّ الِاثْنَانِ بَعْضَهُمَا بِصِدْقٍ، يَصِيرُ الوُجُودُ أَكْثَرَ رَحَابَةً. وَلِكَيْ يَسْتَمِرَّ هَذَا النُّبْلُ العَاطِفِيُّ، كَانَ لِزَامًا عَلَى المُحِبَّينَ أَنْ يَتَمَسَّكَا بِقِيَمِ التَّضْحِيَةِ، وَالوَفَاءِ، وَالإِخْلَاصِ. فَمِنْ دُونِ التَّضْحِيَةِ، يَذْبُلُ الحُبُّ عِنْدَ أَوَّلِ عَقَبَةٍ، وَمِنْ دُونِ الوَفَاءِ، تَنْقَطِعُ حِبَالُ الثِّقَةِ، الَّتِي هِيَ عِمَادُ كُلِّ عِلَاقَةٍ نَاجِحَةٍ.

إنَّ وَاجِبَ المُحَافَظَةِ عَلَى هَذِهِ المَشَاعِرِ يَتَجَلَّى فِي الصُّمُودِ أَمَامَ تَغَيُّرِ الأَحْوَالِ وَتَبَدُّلِ الظُّرُوفِ. فَالرِّيَاحُ قَدْ تَعْصِفُ، وَالأَيَّامُ قَدْ تَقْسُو، لَكِنَّ الحُبَّ الحَقِيقِيَّ يَبْقَى كَالشَّجَرَةِ الطَّيِّبَةِ، أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ. عِنْدَمَا يَعِيشُ الشَّرِيكَانِ عَلَى مَبْدَأِ العَطَاءِ المُتَبَادَلِ، فَإِنَّ هَذَا الحُبَّ سَيُثْمِرُ حَتْمًا نَتَائِجَ طَيِّبَةً، تَتَمَثَّلُ فِي الِاسْتِقْرَارِ النَّفْسِيِّ، وَبِنَاءِ أُسْرَةٍ قَائِمَةٍ عَلَى المَوَدَّةِ وَالرَّحْمَةِ.

لِيَكُنِ الحُبُّ هُوَ البَوْصَلَةَ، الَّتِي نَهْتَدِي بِهَا، وَلْنَحْرِصْ عَلَيْهِ كَأَثْمَنِ كَنْزٍ نَمْلِكُهُ، لِأَنَّهُ القُوَّةُ الوَحِيدَةُ القَادِرَةُ عَلَى صُنْعِ المُعْجِزَاتِ فِي عَالَمٍ مَلِيءٍ بِالتَّحَدِّيَاتِ.

وهذا الكون بقلم هادي مسلم الهداد

*(( وهذا الكون ..))*

======***======

وهذَا الكونُ بالإعجازِ يَغمُرنا

   وبالإعجَابِ آياتٌ تُنادينا

تُضيءُالشّمسُ كي تَهدي

مآقينا

وفي ليلِ الدّجى قَمرٌ يُرَائينا

 

وطَرفي في سماءِ الله يَرنو

 لغيمٍ مُمطرٍ خَيراً يُساقينا

 

 إلهي مَالنا في الأمرِ بدٌّ

فأَنتَ المُبدعُ الخَلّاقُ هَادينا

  

 فَلا قدرٌ ولا حولٌ لنَا فينَا

 وحتّى نَهتَدي عَفواً تُجَارينا ! 

 بقلم..

//هادي مسلم الهداد//

نفحات وتجليات رمضانية «[11]» بقلم علوي القاضي

«[11]» نفحات وتجليات رمضانية «[11]»

( الفوز بالرحمة والمغفرة والعتق من النار ثم تحقيق التقوى )

            د / علوي القاضي .

...لتحقيق أقصى إستفادة من شهر رمضان المبارك والفوز بثوابه العظيم وتحقيق المغفرة والعتق من النار والتقوى ، يجب الإستعداد الروحي والنفسي والعملي عبر التوبة الصادقة ، وتنظيم الوقت ، وتكثيف العبادات ، وأبرز النصائح ، لصيامه إيمانًا واحتسابًا ، هي قراءة القرآن بتدبر ، وصلاة التراويح ، والتهجد ، والإلحاح في الدعاء ، والصدقة ، وإفطار الصائمين ، وصلة الرحم ، والإستغفار ، وحفظ الجوارح عن المعاصي ، والإقلاع عن العادات السيئة ، واستغلال العشر الأواخر ، والإعتكاف ، وحسن الخلق ، كيف ؟؟!!

... لتحقيق ذلك أنصحك بهذه النصائح الذهبية المُستخلصة من هدي النبي ﷺ وصحابته الكرام للفوز بثواب رمضان ، فيجب عليك المبادرة ، ★ بالتوبة النصوح وكثرة الإستغفار ، وتجديد العهد مع الله والتخلص من الذنوب والمعاصي ، ★ واستحضار النية وتجديدها باستمرار فاجعل صيامك وقيامك (إيماناً واحتساباً) لنيل الأجر والثواب والمغفرة ، واعقد العزم والنية على إغتنام كل ساعة من ساعات رمضان في طاعة الله ، ★ قم بتنظيم الوقت وضع جدولاً يوازن بين العبادة والعمل والراحة لتجنب الإجهاد المفرط وقم بالتخطيط المسبق والتفرغ الكامل ، وترتيب شؤون الدنيا للتفرغ للعبادة وتقليل أنشغالك بالدنيا ، ★ وتعلم أحكام وفقه (الصيام والقيام) لضمان صحة العبادات وقبولها ، ★ الإكثار والإلحاح في الدعاء وبالذات عند الإفطار ، فللصائم دعوة لا ترد عند فطره ، فأكثر من سؤال الله من فضله ، واغتنم أوقات الإجابة ، خاصة عند الإفطار وفي جوف الليل ، ★ حافظ على التراويح ، واحرص على صلاة القيام والوتر ، فمن أعظم القربات في ليل رمضان قيام الليل والتراويح ، والمواظبة عليها والتهجد ، ولو بركعات قليلة ، وعدم التوقف ، ★ إقرأ القرآن بتدبر ، ولا تجعل همّك ختم السور فقط ، بل خصص وقتاً يومياً للقراءة بتدبّر وفهم المعاني ، وزيادة حصة القراءة يومياً ، واجعله ربيع قلبك ، ★ كن منفقا معطاءا واجعل الصدقة يومية ، وتصدق ولو بالقليل يومياً ، فالصدقة في رمضان لها فضل مضاعف ، فاحرص على الصدقة وإطعام الطعام وإخراج الصدقات وإفطار الصائمين لنيل الأجر وأجر صيام غيرك بإفطار صائم ، ولو بتمرة أو شربة ماء ، ★ واحفظ جوارحك ، صم عن اللغو والغيبة ، واحرص على (صيام) لسانك وسمعك وبصرك ويدك وقدمك عن المعاصي ، بالإبتعاد عن الغيبة ، والنميمة ، وقول الزور ، وإيذاء الناس ، لأنها تُنقص ثواب الصيام ، ★ والبعد عن الملهيات (إحذروا الفيلة في رمضان) ، قلل من متابعة المسلسلات ووسائل التواصل الإجتماعي التي تضيع الوقت ، وتجنب أي مضيعات للوقت ، والإبتعاد عن السهر ، المسلسلات ، وشاشات التلفاز ، وعدم النوم الكثير نهاراً ، ★ واحرص على صلة الرحم والتٱلف ، واستثمر الشهر في التواصل مع الأهل والأقارب وتصفية القلوب والنفوس وتصفية الخلافات ، ★ وإعتكف ، إذا تيسر لك ، إعتكف ولو لليالٍ قليلة في المسجد للإنقطاع للعبادة ، وللاعتكاف والخلوة ، خصص وقت للإنعزال لعبادة الله والتقرب إليه ، واغتنم العشر الأواخر وكثّف العبادة في الليالي الوترية طلباً لليلة القدر ، ★ وكن حسن الخلق ، واكظم غيظك ، واعفو عن الناس ، وابعد عن التوتر والعصبية والتدخين ، ★ وداوم على الإستغفار والذكر ، واجعل لسانك رطباً بذكر الله والتسبيح طوال اليوم ، ★ والأهم هو الإستمرار على ذلك بعد رمضان ، فاجعل شهر رمضان إنطلاقة لتغيير إيجابي دائم في حياتك الروحية

... تحياتي ...

في رحاب الكرامة بقلم فؤاد زاديكي

ردّ إنساني على استعلاء المتنبي

يقول أبو الطيب المتنبي في بيتٍ يفيض بالعنصرية والظلم:

لا تَشتَرِ العَبدَ إِلّا وَالعَصا مَعَهُ

إِنَّ العَبيدَ لَأَنجاسٌ مَناكيدُ

وفي مقابل هذه النظرة الدونية التي تتنافى مع كرامة الإنسان وتغفل عن محبة الله للبشر، وصفتهم أحرارًا لا عبيدًا، تأتي هذه القصيدة لتنقض فكرة العبودية المذمومة وتنتصر لقيم الحق والعدالة والرحمة دون تمييز، وفي ردٍّ إنسانِيٍّ على استِعلاءِ المُتنبّي أقول:

في رحاب الكرامة

للشاعر: فؤاد زاديكي

١- الـكَـونُ يـَزهُو وعَـيـنُ اللهِ تَـحـرُسُـهُ ... والـنّـاسُ فـي حـَضـرَةِ الإحـسَانِ تـَحـْشِـيـدُ

٢- لا تَـظْلُمِ "الـعـَبـدَ"، إنَّ اللهَ أكـرَمَـنَـا ... بـالـعَتْقِ، والـفَـضـلُ لـلأحـْرَارِ مَـعـْقـُودُ

٣- مـا كـانَ فـِعـْلُـكُمُ يـومـًا بـِذِي وَرعٍ ... بَـيـعُ الـنُّـفـُوسِ لـِشـَرعِ الـسُّـوءِ تـَجْـسِـيـدُ

٤- خُـلِـقـْتَ حُـرًَا فـَمَـا لِـلـقـَيـدِ مـن سَـبـَبٍ ... إلّا انـتـكـاسُ عُـقـُولٍ، فَـهْـيَ جُـلْـمُـودُ

٥- لا تَـزْدَرِ الـنـّاسَ، فـالألـوانُ زائِلـَةٌ ... وكُـلُّـنَـا فـي طَـرِيـقِ الـحَـقِّ تـَوْحِـيـدُ

٦- إنَّ الـمَـحَـبَّةَ عَـرشُ اللهِ فـي دَمِـنـَا ... والـرُّوحُ حُـرَّى، ولـلإنـسَـانِ تـَخْـلِـيـدُ

٧- فَـاتـْرُكْ عَـصَـاكَ لِأنَّ الـرُّوحَ غَـالـِيـَةٌ ... لِلـعَـدْلِ غَايَتُنـَا، والـرِّفقُ مـَنْـشُـودُ

كهول الأمس وشباب اليوم بقلم سليمان كاااامل

كهول الأمس وشباب اليوم

بقلم // سليمان كاااامل

*************************

شبابٌ وأحيا........في ثوب هرمٍ

وشباب اليوم...قد آواه المشيبُ

وددت لو.....ترى أعينهم ما رأينا

ولا يرون.......الفقر يعلوه اللهيب

وددت لو....تَرِقَّ لهم قلوب اليوم

وقد أُلقوا......بفلاةٍ مافيها دبيب

أمام عيني....خَلُوقٌ والفقر يقتله

وفاسق بالرقص....يحيا عندليب

وعبد لرب.......واحد يُبتلى عمره

وعابد الأرباب......مُكرم ومصيب

يالها من فتن....يشيب لها الطفل

وصاحب المجد مشوش وسليب

لم أعترض..........ربي ولكن رُدَّني

بعدُ لم يَكتمِل...إيماني إني لبيب

سأفقه بعض.....الذي تُلقيه بقلبي

ثَبِّتني على الحق...فالحال مريب

إن كنتُ رغم......هرمي قد فُتنت

فما لشباب اليوم من فقه يجيب

قد سُقِينا من..نبع لم يُكدِّره الظلم

فكيف والظلم.........اليوم خصيب

**************************

سليمـــــــان كاااامل.....الثلاثااااء

2026/2/24

تساورني أحداث تدور بقلم أبو خيري العبادي

بقلمي .......

تساورني أحداث تدور 

في خاطري

يا عمر عشرين لا يتبدل

هو العطر ياسمين لا يتغير

فيك الاناقة تتجدد.

وأن مر عقد واخر

ستبقين صغيرتي

وفيك الجمال يتنعم

رؤياك هي سعادتي

أمراة ونبع ماء وعلى

السفح المسكن

حديثها زمزم يروي 

من كل عطش

تملا كل مساحات صدري

لها نغم

ايتها الصغيرة ماذا تقولين

في غيابك 

الا يسبب لي الم

اتشعرين بوجع 

ام هو الحنين بين الحنايا

يتوسط الوتين والخافق

قولي أتخفين عني

اما زلتي بذاك الخجل الاول

فأن الشوق من عينيك يتطاير

وتخفين عني حتى الحلم

كلماتك تتراكم بين اضلاع 

صدرك تشعرني 

ان حرماني يضيف عليك أثم

فبأي عذر بعد اليوم تعتذر. .....

       بقلمي

أبو خيري العبادي

عالم الظُلم بقلم حسن الشوان

........... عالم الظُلم ...........

لو أخلصوا الناس فى الدعاء 

لا ح يبقا ع ضهر الارض ظالم 

ويكون التواضع لله بالإنحناء 

يغير الغفلة ف قلب كل حاكم

وتبتهل كل القلوب لله بنقاء 

وجبر خاطر المحتاجين الفقراء 

والدين المعامله بروح وصفاء 

لا حيبقا ظُلم ولا غصة مظالم 

وعيشووا الدنيا بنُكران الذات

وافتكروا الموت فى أى لحظة آت

لا له مواعيد ولا شفره ولا علامات 

ولا يعرف أوصاف ولا أى مسميات 

ولا يفرق بين المظلوم والظالم

إفهموا الدنيا من الإنجيل والقرأن

دنيا فانيه أنوارها فخ لكل انسان

لا تعرف إنسانية ولا ليها أمان

واللى يطيعها مخرجش منها سالم 

لو أخلصوا الناس فى الدعاء 

جوه انفُسهم قبل نُطق اللسان 

وأدوا العبادات بصدق الأبرياء 

عالم الظُلم مش ح يبقا ليه معالم

.......................................... 

....... د/ حسن الشوان 🇪🇬 .......

دمعة الأب بقلم إسحاق قشاقش

(دمعة الأب)

أبي وفي عينيهِ دمعٌ جـارِ

يخفي خلفها جراحٌ بصمتٍ عارِ

يمشي وتحت خطاه ينزف عمرهُ

كي لا نرى في وجهه إعصارِ

طوى عمره خبزاً لنا بكل رضا

ويبيت جوعاً ليُطعمُ الصِغارِ

أفنى شبابه مضحياً ومتعبداً

حتى نعيش بأمانٍ دون أوزارِ

وكم مرّة أبدى السرور ولم يَبُحْ

وفي صدره لهيبٌ كأنه النارِ

وحين رأيت الدمعَ في أحداقهِ

كأنها النجوم تسقط في الأقدارِ

فكم من دمعةً هزّت كبريائِهِ

وكيف انسكبت على جبين الوقارِ

هو لم يَبُحْ لكنني قرأتُهُ

وجعَ السنينِ مخبّأً في الدارِ

أبي فأنت مصدر سعادتي

وداخلك بحراً من الأسرارِ

فما زلت حياً في قلوبنا

وستبقى حتى نهاية الأعمار

بقلمي إسحاق قشاقش