أدب ، ثقافة عامة ، أشعار ، شعر ، خواطر ، قصص ، قصة قصيرة
صورة لطفل صغير رسم أمه المتوفية ووضع نفسه في حضنها كأنه في رحمها فكتبت تلك الكلمات
أشتاق إليك أمى
رحت فين ياامة رحت فين
كنت في بطنك خرجت لفين
تركتينى وحدى لمين ولفين
كنت سيبينى ببطنك جنين
الدنيا شينة بالبنى آدمين
فساد الناس شمال ويمين
ضمينى أمي ضمتين
ضمة شوق ضمة حنين
مش لاقي يامة محبين
راحوا زمان الطيبين
Ghazala Attia
غزالة عطيه
مقتل وتقطيع ملكه الامازيغ
ديهيا ملكة أمازيغية حكمت شمال أفريقيا, ولدت وعاشت في جبال الاوراس بالجزائر وكانت مثالاً ساطعاً على قوة الشخصية والحنكة والفطنة والدهاء في تسيير دواليب الحكم ,ديهيا هي ملكة حكمت إحدى الممالك الأمازيغية في الجزائر لخمس وثلاثين سنة وعاشت مائة وسبع وعشرين سنة (585 م - 712 م) قبل أن تقتل على يد الغازي الإسلامي حسان بن النعمان عام 74 هـ. وكانت "ديهيا تابنة نيفان" امرأة قوية الشكيمة تولت زمام الحكم بحكمة وحزم قل نظيرهما في التاريخ وتمكنت من توحيد أهم القبائل الأمازيغية حولها خلال زحف جيوش الغزو الإسلامي فبعد مقتل كسيلا(اكسيل) كبير قبيلة أوربة الأمازيغية على يد الغازين المسلمين في الجزائر زحف هؤلاء إلى مملكتها وكانت قبائل أمازيغية كثيرة ساندتها في مقاومة الغزو الإسلامي أهمها قبائل بنو يفرن وقد صمدت في وجه جيوش المسلمين وتمكنت من هزمهم وطاردتهم إلى أن أخرجتهم من إفريقية (تونس حالياً).انتظر حسّان بن النعمان الذي كان يتولى قيادة جيوش الغزو الإسلامي فترة من الزمن ثم هاجمها مجدداً بعدما أُرسلت إليه الإمدادات العسكرية وزحف إلى مملكة ديهيا وقتلها عام 74هـ.
أعطاها إبن خلدون في كتبه, أهمية تاريخية كبيرة و لا يستهان بها,لانها أصبحت إمرأة ذات شأن عظيم، مما رأى فيها من شجاعة و ذكاء و تضحية. و أصبحت رمزا من رموز الوطنية و الإحترام و الإنسانية. لأنها كانت معروفة بإطلاق سراح الأسرى و تبني من لا يملك أسرا منهم.
غير أن العديد من الروايات تذكر أن بعض الغزاة المسلمين قطعوا الكاهنة ديهيا إرباً إربا ورموا بجسدها في البئر، الذي حمل اسمها فيما بعد.
-حنبعل القرطاجني-
منقول عن صفحة أساطير
من أقوال ملكة الأمازيغ " تيهيا جراوة " العظيمة التي لن ينساها التاريخ والتي حاربت من أجل وطنها وشعبها قبل الإلتحام بجيوش العرب بقيادة حسان بن النعمان وهي تخاطب جيوشها :
" إن العرب الغزاة يسمونني الكاهنة أي الساحرة . إنهم مندهشون من أنكم تقادون من إمرأة وأنتم قوم أشد بأساً منهم . أتعرفون السبب ، لأنهم تجار رقيق ونخاسون . أنهم يحجبون نسائهم لبيعهم بثمن أفضل . أن الفتاة بالنسبة إليهم ليست إلا سلعة يحدد جمالها ثمنها . أنهم يحرمون عليها أن تتكلم أو أن يستمع إليها أحد . أنهم ينصدمون لرؤيتهم إمرأة شابة وحرة . لذلك فإنني أجسد الشيطان بالنسبة إليهم ...
فِرَاشُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
*فِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعِنْدَهُ أَفِيقٌ، قَالَ: هُوَ الجِلْدُ الّذِي لَمْ يَتِمَّ دِبَاغُهُ.
*وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: وَفِي بَيْتِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أُهُبٌ عَطِنَةٌ، أَيْ جُلُودٌ فِي دِبَاغِهَا. وَالعَطِنَةُ: المُنْتِنَةُ الّتِي هِي فِي دِبَاغِهَا.
*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَسْجُدُ عَلَى الخُمْرَةِ، وَهْوَ حَصِيرٌ صَغِيرٌ قَدْرَ مَا يُسْجَدُ عَلَيْهِ يُنْسَجُ مِنَ السَّعَفِ.
*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ مُضْطَجِعًا عَلَى رُمَالِ سَرِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ. وَرَمَل الحَصِيرَ وَأَرْمَلَهُ: نَسَجَهُ وَرَقَّقَهُ وَسَفَّفَهُ.
*وَفيِ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِذَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى رُمَالِ سَرِيرٍ، وَفِي رِوَايَةٍ: حَصِيرٍ. وَالرُّمَالُ: مَا رُمِلَ أَيْ نُسِجَ.
*وَفِي الحَدِيثِ: كَانَتْ ضِجْعَةُ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَدَمًا حَشْوُهَا لِيفٌ، وَالضِّجْعَةُ مِنَ الاضْطِجَاعِ وَهْوَ النَّوْمُ.
*وَحَدَّثَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: حَدَّثَ مُعْتَمِرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَحْتَجِرُ حَصِيرًا بِاللَّيْلِ فَيُصَلِّي، وَيَبْسُطُهُ بِالنَّهَارِ فَيَجْلِسُ عَلَيْهِ.
*وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، دَخَلَ عَلَيْهَا وَعَلى البَابِ قِرَامٌ فِيهِ تَمَاثِيلُ، وَفِي رِوَايَةٍ: وَعَلَى البَابِ قِرَامُ سِتْرٍ.
*وَحَدَّثَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَتْ وِسَادَةُ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الّتِي يَتَّكِئُ عَلَيْهَا مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ.
*وَحَدَّثَ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَإسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو، قَالَ عَمْرٌو وَقُتَيْبَةُ وَقَالَ إِسْحَقُ: أَخَبْرَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ المُنْكَدِرِ، عَنْ جابِرٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمَّا تَزَوّجْتُ اتَّخَذْتُ أَنْمَاطًا. قُلْتُ وَأَنَّى لَنَا أَنْمَاطٌ؟ قَالَ: أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ. وَالنَّمَطُ: ظِهَارَةُ فِرَاشٍ مَا.
حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس.
من كتابي : مع الحبيب المصطفى
وداعاً
وداعاً شهر الله
يا شهر الفضائل
والإحسان والرحمات
والتقوى
يا خير شهر
اختاره الله
من بين الشهور
أحقا عجلت
يا شهر القرآن
وعزمت على الرحيل
مهلاً رويدك تريث
ولو قليل
يا خير ضيف
حل علينا وخير
نزيل
شا رفت أيامك
على الانتهاء وحان
وقت وداعك والرحيل
لا أوحش الله منك
يا شهر الصيام
والقيام وقرآن يتلى
أناء الليل للقلوب
نور ولعتم الدروب
منير ودليل
وداعاً يا نور ومنار
وللتائهين إلى طريق
الحق دليل
ومخرج من نار إلى
وجنان باسقات
ذات ظل ظليل
وداعاً يا اب
لكل مسكين ومحتاج
ومعوز وفقير
وشهر طهر للنفوس
من شحها ومتساو
في الأجر غني وفقير
لا أوحش الله منك
يا شهر الله
ضيف كريم علينا حل
فلاح مرعي
فلسطين
أدعية ليلة القدر
شو منكتب للقمر
في ليلة القدر
شو منكتب للزفير
شو منكتب للأسير
شو منكتب للطريق
شو منكتب للشهيق
و لصوت الشجر
شو منطلب من الرحيم
من القدس القديم
يا شعبي العظيم
روّض الخطر
يا جرح الغيوم
يا زخة مطر
شو منحكي للشهيد
يا شمس الخلود
يا عطر الورود
في سكة سفر
يا نزف النشيد
من فوق الشجر
يا وجع يا مزروع
بحقل و ثمر
إدعي للرجوع
لقدس الفخر
و بساعة خشوع
بليلة قدر
يا حلم يا مسموع
من رب البشر
اطلع لبرا شوية
دمك بنتظر
يا شايف الملاك
سابح تحت و فوق
أضناني هواك
و أنت في العروق
يا دعوة لقاك
يا حبك عميق
مولاي مولاك
يا عشق الشروق
شو منكتب للغزال
يسقط الاحتلال
يا ثغرك موال
و لحن و وتر
شو منحكي للعهود
في ليلة قدر
يا نور المواعيد
بالحب انصهر
تمنّى يا وريد
عانق الصور
ربك الموجود
من الأعلى غفر
سليمان نزال
ديهيا .. فارسة الأمازيغ و ملكتهم الشجاعة
ديهيا أو تيهيا ، الملكة ديهيا بنت ماتيه بن تيفان ، المشهورة بلقب الكاهنة . قائدة عسكرية وملكة أمازيغية حكمت شمال أفريقيا مدة 35 سنة تشكل مملكتها اليوم جزء من الجزائر وتونس والمغرب وليبيا وعاصمة مملكتها هي مدينة ماسكولا (خنشلة حاليا) في الأوراس . قادت ديهيا عدّة حملات ومعارك ضد الرومان والعرب والبيزنطيين في سبيل استعادة الأراضي الأمازيغية التي قد أستولوا عليها في أواخر القرن السادس ميلادي وبدلاً من أن تتحول لملكة مكروهة عند المسلمين أصبحت إمراة شجاعة يحترمونها وأصبحت رمزًا من رموز الذكاء والتضحية الوطنية وورد ذكرها عند الكثير من المؤرخين المسلمين وقد تمكنت في نهاية المطاف من أستعادة معظم أراضي مملكتها بما فيها مدينة خنشلة بعد أن هزمت الرومان هزيمة شنيعة وتمكنت من توحيد أهم القبائل الأمازيغية حولها خلال زحف جيوش المسلمين واستطاعت ديهيا أن تلحق هزيمة كبيرة بجيش القائد حسان بن النعمان عام 693م وتمكنت من هزمهم وطاردتهم إلى أن أخرجتهم من تونس الحالية وطرابلس إلى منطقة تسمى اليوم بقصور حسان في سرت وانتهى حسّان إلى برقة فأقام بها حتى جاءه المدد من عبد الملك . وما إن سمعت بتقدم جيش حسان حتى بادرت بتحرير مدينة خنشلة من الاحتلال الروماني وطردت منها الروم ثم هدمت حصونها لكي لا يحتمي بها جيش حسان . فاستنجد هؤلاء الروم بحسان بن النعـمان .
وقد قال عنها المؤرخ ابن عذارى المراكشي :
«جميع من بأفريقيا من الرومان منها خائفون وجميع الأمازيغ لها مطيعون»
وكان اللقاء بوادي مسكيانة وانتهت الحرب بتراجع حسان . وبعد هذه الهزيمة لحسان جعلته يهرب من المنطقة إلى غرب ليبيا سالما مع من بقي من جيشه تحت أنظار جيش ديهيا ومن مظاهر إنسانية ديهيا أنها عندما تتبعت جيش حسان بن النعمان إلى تخوم تونس لم تخرب القيروان ولم تقتل المسلمين المتواجدين بها أو تقوم بالتنكيل بهم ثأرا وانتقاما ، بل عادت برجالها إلى مقر عاصمتها بالأوراس ، مما يعني هذا أن ثورتها كانت محلية وتستهدف من ورائها طرد المسلمون من بلادها إلى خارج أفريقية .
بعد خمس سنوات من انهزام حسان أمام ديهيا ، كتب إلى الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان بالواقعة يشرح من خلالها عن أسباب إنكساره الفعلية أمام أهل الأوراس وقد قال :
«إن أمم بلاد المغرب ليس لها غاية ، ولايقف أحد منها على نهاية ، كلما بادت أمة خلفتها أمم» .
في مقابل إنهزامه سيطرت ديهيا على شمال إفريقيا لمدة خمس سنوات وتشكل مملكتها اليوم جزء من الجزائر وتونس والمغرب وليبيا . ومما قامت به أنها بسلوك حضاري أفرجت عن جميع الأسرى وعددهم 80 أسير وأعطتهم الحرية .
ثم قررت ديهيا إبقاء أسير عربي واحد من الأسرى بالأوراس ، فكان خالد بن يزيد القيسي . تبنته وأقام عندها وعاش مع أبنائها الأخرين الذي تبنتهم أيضا ومنهم يوناني تبنته وأمازيغي .
وقد قال المؤرخ إبن عبد الحكم :
«فأحسنت ديهيا أسر من أسرته من أصحابه وأرسلتهم إلا رجلا منهم من بني عبس يقال له خالد بن يزيد فتبنته وأقام معها» .
بعد مرحلة هزيمة حسان بن النعمان وقد كان على وشك الموت قرر أن يعيد الكرة لمقاتلة ديهيا ، فأمده الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان بإمدادات عسكرية وعتاد ومؤن ، فإتجه حسان بجيشه صوب مملكة الأوراس لمنازلتها بعد أن جمع كل المعلومات التي أرسلت له من قبل معاونه خالد بن يزيد والتي تتعلق بالأوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية والدينية التي كانت عليها مملكة الأوراس .
ولما علمت ديهيا بخيانة خالد بن يزيد وقدوم حسان بن النعمان ، التجئت إلى إستراتيجية الأرض المحروقة وهي خطة عسكرية أساسها هو تخريب الأراضي التي يطمع إليها العدو وتدمير أطماعه ونفذت هذه الخطة لدفع العرب الفاتحين للتراجع عن شمال أفريقيا على حد سواء ، فقالت لأنصارها :
«إن العرب لا يريدون من بلادنا إلا الذهب والفضة والمعدن ، ونحن تكفينا منها المزارع والمراعي ، فلا نرى لكم إلا خراب بلاد أفريقية كلها حتى ييأس منها العرب فلا يكون لهم رجوع إليها إلى آخر الدهر.» .
وقد نشبت معركة أخرى بين ديهيا وحسان بن النعمان في منطقة جبال الأوراس فإنهزمت فيها ديهيا وأسباب إنهزامها هو أن خالد الذي تبنته خانها وغدر بها وسرب أخبار جيشها وخططها إلى حسن بن النعمان .
وقد قال المؤرخ الثعالبي عن ديهيا :
« وبعد معركة صارمة ذهبت هذه المرأة النادرة ضحية الدفاع عن حمى البلاد » .
قال المؤرخ إبن خلدون :
«ديهيا فارسة الأمازيغ التي لم يأت بمثلها زمان كانت تركب حصانا وتسعى بين القوم من الأوراس إلى طرابلس تحمل السلاح لتدافع عن أرض أجدادها » .
الصورة لتمثال الملكة الأمازيغية ديهيا في الجزائر .
من يقرأ قصة تدمر يفهم واقعنا الحالي .. فما نعيشه اليوم من واقع هو تكرار لتاريخ مدينة تدمر .. فقصة تدمر تروي عن الصراع بين المعسكر الشرقي المتمثل بايران و الصين وبين المعسكر الغربي المتمثل بروما و الغرب .. ومن قصة تدمر أيضاً سوف نفهم أسباب عدم السماح لمصر وسوريا بالوحدة منذ 1800 سنة لما تشكله هذه الوحدة من مضار لمصالح القوى الغربية .. والنتيجة من قصة تدمر مفادها أن وراء كل حرب عوامل إقتصادية ..
أليكم ملخص و موجز عن قصة تدمر :
....
هكذا إنتهت تدمر؟
....
بعد أن أغلق أدرشير وابنه شابور طريق الحرير البحري الممتد من الهند عبر الخليج والفرات بدءاً من عام 226 ميلادي ، والذي كان يعد شريان تدمر الحيوي وسبب ثروتها ونهضتها ، وجد أذينة بن خيران والتدمريون أنفسهم في في مأزق كبير ، فلجؤوا إلى طريق الأنباط الذي سبق وأن سيطر عليه الرومان ، ولكنه لم يكن يغل عليهم العائدات المطلوبة التي اعتادوا عليها . فكان أمامهم خياران : إما أن يدعموا روما في وجه التمدد الفارسي المدعوم من القوة الإقتصادية العظمى في الصين والتي كانت تريد ضمان تدفق طريق الحرير البري دون معوقات . أو مواجهة روما والفرس في آن واحد .
واختار أذينة خيار دعم روما تمهيداً للوصول إلى عرش الامبراطورية , فهو الحل الأنسب لإعادة النشاط لتجارة تدمر ، وكاد أن يصل إلى غايته لولا عملية الإغتيال المدبرة والتي اتهمت فيها جهات مختلفة ومنها زنوبيا نفسها .. ويدعم هذا الإتهام توجه زنوبيا منذ تسلمها السلطة وصية على ابنها وهب اللات لمحاربة روما والرومان .
ويبدو أن الفلاسفة الأفلاطونيين الذين أحاطت زنوبيا نفسها بهم هم الذين يقفون بشكل أديولوجي وراء هذا الموقف .. فقد كانوا كما يبدو يريدون إحياء المملكة الهلنستية (السلوقية والبطلمية) وتوحيد سوريا مع مصر لإقامة دولة تسودها الهلينة ويحكمها الفلاسفة والمفكرون وتقطع الطريق على روما الغارقة بمشاكلها وأزماتها ..
ولكن أخذ سوريا ومصر من روما كان يعنى التجويع وقطع الشرايين الإقتصادية التي كانت تغذي خزائن الامبراطورية الرومانية .. فكانت الحرب على تدمر وزنوبيا حرب وجود بالنسبة للرومان ولذلك قضوا عليها وهجروا أهلها ومنعوهم من العودة إليها لأجيال طويلة .
من هم الأمازيغ؟!!
الأمازيغ شعب عظيم له لغته الفريدة وتاريخه الذي يمتد إلى أعماق التاريخ تجاوزون 55 مليون نسمة
ويتركز وجودهم في شمال أفريقيا وبالذات المغرب الجزائر ليبيا تونس موريتانية سوة المصرية والنيجر..... لهم حضارة عميقة ومساهمات رائعة قبل الإسلام وشخصياتهم المشهورة بالعشرات في المجالات السياسية والعلمية والفنية وغيرها وهم يشكلون الأغلبية الساحقة في الجيوش الاسلامية التي فتحت شمال ووسط أفريقيا
وكان معظم جيش فتح الأندلس من الأمازيغ كالملك الامازيغي يوسف بن تاشفين
وطارق بن زياد... لقبهم الرومان بالبربر أي المتوحشين وذلك بسبب شجاعتهم المفرطة في القتال
فلا يجوز تسميتهم البربر ،ساهموا في بناء الحضارة الإسلامية ومن أبرز شخصياتهم المسلمة :
الفاتح العظيم طارق بن زياد (فاتح الأندلس)
وامير المسلمين يوسف بن تاشفين (قائد دولة المرابطين)
والعالم المبدع عباس بن فرناس
ومؤسس علم الاجتماع ابن خلدون
والرحالة الفذ ابن بطوطة
والمجاهد العظيم الأمير محمد بن عبدالكريم الخطابي
والعالم الأندلسي يحيى بن يحيى بن كثير
والعالم المجاهد عبدالحميد بن بأديس
وشاعر الثورة الجزائرية ومؤلف نشيدها الوطني ( قسماً ) مفدي زكريا
والمفكر المعاصر مالك بن نبي
والكثير الكثير..
ولهم علمهم الخاص بتلات ألوان الازرق الاخضر الاصفر يتوسطها حرف الزاي باللون الأحمر...
وللأسف فكثير من العرب لا يعرفون من هم الأمازيغ
ويجب أن يحظى الأمازيغ بالتقدير الذي يستحقونه لمساهماتهم العظيمة للبشرية وللإسلام في التاريخ وفي وقتنا المعاصر.
إغ تكيت أمازيغ تبارطاجيت .
أشتهي استعمارك
ورفع رايات العشق
بحدود أحضانك
وأقيم مملكتي بين
نبضك وأنفاسك
لاتبخلي علي
بهمسك واحساسك
وعطر حروفك
بلاسم العراقي
عباس بن فرناس
عالم جليل ظلمناه
إسم عندما يسمعه البعض يأتي في مخيلتهم شخص ساذج ربط شوية ريش بالشمع وطار وبعد شوية الشمع ساح من الشمس وهووب وقع على جدور رقبته ميت!!!!
والحقيقه هي ان:
عباس بن فرناس هو أبو القاسم عباس بن فرناس بن ورداس التاكرني الأندلسي القرطبي عالم كبير من علماء المسلمين وهو عالم رياضيات وفلك وطبيعة وكيمياء. له اختراعات كثيرة.
ما هو مشهور عنه هو محاولته للطيران
ولكنها لم تكن بالسذاجة المعروفة بين الناس فقد درس الطير وصنع ما هو أقرب إلى الطيران الشراعي حاليا وقدم أبحاثه وتجاربه التي بنى عليها محاولته للطيران وطار فعلا ونجحت محاولته وأدهش الحاضرين ولكنه أصيب إصابة بسيطة أثناء الهبوط ويقال أنه كسر له ضلع.
وكان عمره حين حاول الطيران تجاوز ال60 عاما
ولم يمت فيها كما هو معروف عند البعض
تحية لأول من طار من البشر قبل الأخوين رايت بأكثر من ألف عام ...
تحطيم الخصوصية
منك أسمع لا شيء هنا سوى ذاك الضجيج وصوت الدخان وكرسي النّحيب أترى ماذا بنا إذا جلسنا سوياً ماذا إذا جلسنا هناك بضع ثوانٍ وماذا علينا إذ جلسنا نتأمل نتحدث ننتقد كتابا
ونقرأ أموراً شتى فكلانا عند جلوسنا نبدأ بالقراءة نقرأ ونقرأ بشغف وبحبٍ عن المستحيل عن تلك الذكرى ولكن هل تعلمين عزيزتي ان هناك شيء أسوأ وأخطر وأشد من جلوسنا معاً ربما هذا الشيء أخطر من ذاك الشيء فربما يفسّر هؤلاء القوم السذج أو تلك المرأة العجوز جلوسنا ريبة أو تهمة أو شيء مريب ثم ماذا علينا غير الاستماع إليهم مرة ولو كان ذاك الاستماع بالنظرات أو النظر خلسة إلى مؤشرات تلك الوجوه وماذا علينا وماذا غير الإنصات إليهم ولو مرة أو إلى ذاك الكائن الباهت الصغير ولكن ليس كل هذا ما نتمناه بل ليس كل هذا ما نتلقاه هناك شيء أكبر من هذا بل شيئاً أكبر من هذا التعقيد ألا وهو حبهم للتحطيم كتحطيم الخصوصية
والشيء الجميل
الكاتب : السيد نجيب العربي
بتأريخ 27/4/2022
من قال ان الأنثى اضعف من الرجال
اليد التي تهز المهد... قادرة على هز العالم " هكذا قال نابليون "
ذات مرة يصف فيها قوة المرأة
وقال حكيم إغريقي : ابتسامة المرأة تبني حضارة ! فكيف بعد
كل هذا نقول ان المرأة كائن ضعيف؟
هناك نساء صنعن التاريخ ... والحضارة ... والرجال
وهناك أنثى وحيدة تسير على الطريق لا نعرف من تكون
لكنها لن تختلف ...كثيراً عن زنوبيا
ولا عن كليوباترا
ولا عن أليسار ملكة الفينيق
فكلهن في النهاية أنثى واحدة
كتلك التي تسير على الطريق
كلهن يصنعن حضارة ... ومجداً لا ينسى
الكتابة عن الأنثى ليست تعاطفاً مع كائن منسي
ولا دفاعاً عنها في مجتمع فقد الذاكرة
بل طمعاً في ان تستيقظ زنوبيا أخرى في داخلها
لتبني لنا أكثر من قصة ... وأكثر من تاريخ
كل امرأة ملكة وان غابت مملكتها
ولن تكون كائناً ضعيفاً ويدها تهز المهد
فمن تصنع الأطفال ليست ضعيفة
ومن تجعلهم رجالاً... هي أقوى من كل شهادات الرجال.
حكاية قلادة
——————-
قلادة معلقة على جيدها
تحمل حروف اسمي
تشع نورًا وضياء
كأنه الأمل
تدنوا قرب صدرها
مسكنا ومَرتَع للأبد
رحل قلبي إليها
وهيهات أن يعود لي
كما كان عَهدي
ملكت فؤادي وتربعت
أحلامنا على عرش مملكتي
فكنت له السيدة
وبك الأمر والنهي
يا رفيقة الروح لبي
نداء الشوق
يا حبيبة القلب أقبلي
إلي فإني إليك بالشوق
عظم الشوق إليك
فأنت الروح فلا تنفصلي
اتركيني أغرق في بحر
مودتك
وليشهد الفجر ونسيم
الصباح
أريد عشقًا أريد
ابتسامة
غزلا
وتباً لِلشَجَنِ
لا تجعليني عاشقًا للأحزان
بل عاشقًا لحد الجنون
عاشق يعزف الألحان
بقيثارة شعري
عاشق أنتشي كحبات
المطر
فوق غزلي
سلي الرياح العوالي
سلي عيون المها والغَيْث
أحببتك يا أنشودة
المطر
قلادة لبستها قبل أن
تعلقين أسمي وتسمعي
دقات قلبي الراحل
لصدرك المُسْتَهَام
بقلم عادل العبيدي
هاوي
بقلمي يحيى حسين
الحرف يدوبك
لسة هاوي
زي مداح ع
القهاوي
بس تملي
كراسيها فاضية
وأن كان هناك
تلقاه ما غاوي
ما عدش فاضل
من الغناوي
الا يدوب حبة
رغاوي
تغسل بيها جواك
بلاوي
وتحلم ببكرة
لو لسة ناوي
ويجي بكرة
وفي كل مرة
حرفك غسيله من
غير مكاوي
يحيى حسين القاهرة
27 أبريل 2022
كبرياءأنثى
متى تتنازلين عن كبريائك.
وتعترفين بأنك أنثى
تحبين الرجل الشرقي ..
متى تدركين ........
أني أعشق النساء .
وأحب الجمال.
و لي قلب وعقل ولسان
وأنك مزيح من الماء والنار
عاطفية جدا ...........
تغارين من كل شيء
تعشقين وسامة الرجال
كيف لي أن أقنعك
بانك جميلة جدا...
احتارت فيك العقول .
وأنك أنثى صالحة لكل زمان ومكان
وكل الفصول
محمدالهادي الصويفي تونس
قدر أن نلتقي
سنعود من بعيد
يوما.... ياحبيبتي
ونلتقي
ونرمم جرح الوشآة
والقريب
ونرحل من ذاك
الحزن
ونحيا كما كنا
في القديم....
نرسم للحياة أماني
وأحلام.....
نملأ الحياة صخب
وفوضى
نمنح حبنا عمرا
جديد ......!؟
وننسى من
حياتنا ساعات
العمر
الكئيب.....!؟
سيرحل الحزن
منا ويملأ
فصولنا الفرح
كالعيد
ونُحيي ذاك الحب
العتيد ...!؟
غدا ياحبي
سيجمعنا
القدر ونكتب
أحلى
أغانينا.......
تخلدها ليالينا
ونُنهي من حياتنا
كل ألوان
الضجر....!؟
وقد نلتقي صدفة
وكل
واحد.منا يريد
أن يبوح
لخلّه
ما كان يخفه من
أحلاما وأشواقا.......
مهما ابتعدنا
وجفت الأحلام
يبقى شيء فيَا
إليك
يشتاقُ.....!؟
كتبت اليوم إليك
رسائل
وأحلامُ
فأبقِ كما أنتِ
عهدتك في
الحب إخلاصا
عهدتك كما أعرفك
للوفاء عنوانا.....!؟
وأشعر أن حبنا
مهما
أبتعدنا يعود أكبر
من الأول عملاقا....!؟
زيان معيلبي ابو ايوب الزياني
بـاب السماء
لن تمنعوا نور الصـــــباح
ففجرنا فـــي ألأفــــــق لاح
مهما طال ليلكم بالظلام
لن تغيروا مجرى الريـــــاح
مهما زادت عندكم الاوهام
لن تملكوا ألأرزاق و ألأرواح
فانتم اعجز على الفهــــــام
تعلموا الحكمة من ألألواح
فمن يسير الكون و انتم نيام
و الحرس حولكم بالســــــلاح
تخافون و بأيديكم الزمــــــام
أ من الناس أم من الاشباح
أم خوفكم من صريح الكلام
تسمعون فقط ابواق المداح
أم تزعجكم صيحات آلألـــــــم
و انتم ترسمون فينا الجـــراح
تريدوننا بلا لسان مثل البكم
لتعجز افواهنا عن الصيـــــاح
و الاذن معطلة بها صـــــمم
لا تسمع أصواتا و لا نـــــواح
لكم الارض و لنا الســـــــماء
أبوابها مفتوحة للضعــــــفاء
لكم الظلم و لنا الدعـــــــــاء
دعوة المظلوم لها صـــــدى
لكم القهر و لنا الرجــــــــــــاء
فهو يعلم الســــر و أخـــفى
على ايديكم زهدنا الحــــياة
كل ألأحوال عندنا ســـــواء
مهما جعلتم أيامنا مأســاة
مهما طال فينا العـــــــذاب
مهما كممتم لنا الافــــــواه
فكلنا نسير نحو التـــــــراب
لباسنا رخيص الثـــــــــياب
بلا جيوب و لا اكـــــــــــمام
و لا نياشين و لا الـــــــقاب
و لا حراس عند البـــــــاب
الحفرة موحشة ألظـــــلام
فيها وحدة بلا اصـــــحاب
غربتها طويلة المــــــــقام
الا من افلح في الجـــــواب
كما أفلح في سالف ألأيام
و كان الــــى ربــــــــــه أواب
تنقشع ظلمتة فتصبح أنوار
فماذا اعددتم ليوم الحساب
و قد عاملتمونا باحـــــــتقار
سقيتمونا كأس المــــــــرار
صادرتم منا حتى الافـــــكار
حتى ألأحلام منعتوها بقرار
مطاردون في كل ألأمـــصار
لاننا فقط ...أردنا العيش أحـــــرار
ألشاعر ألحبيب كعـرود
تــــــــــــــــونـــــــــس
فلسطين
فلسطين أرض الحب لا تنوي الهـــروب
هي أرض موسى أرض هارون الــدروب
هي أرض كل الأنبيـــاء من زمن مضـــى
لترسخ المعنى الجليل في رفع النشوب
هي قبلة الأسلام كانت الأولى تقتضــي
حب المكانة و توحيد غايات الشعـــوب
هي أرض كل الخلق لا باغٍ و لا عــــــاد
كمدينة الأحلام تستهوي حب القلـــوب
هو المسجد الأقصى رمز لكل ديـــــــانة
عبدت إله الكون حاملة وحي الغـــــيوب
و يعيش فيها كل حامل راية الأيمـــــــان
و يحب فيها كل ذكرى للسماء لا الرعوب
قدس تسمت لأنها قدسية من القـــــدوس
لتقدس الروح لا للشك أو لأسراف الذنوب
فهنا فلسطين العروبة تحيا غير ناكـــــــرة
من عاش فيها من قديم الوقت لا تعـــوب
بقلم حسين منصر
يا مالك القلب تلطّف
يا مالك القلب تلطف
ما ربعك و القلب ملكته
إن كان بك ريب
فبئس الريب أنت صانعه
إن أردت الطاعة
فحري بك المستطاع تطلبه
كل أبوابي لك شرعتها
و لم أترك بابا لك لم أشرّعه
ما كان ذاك منّة و لا شفقة
بل حبّ صبّ انت تعلمه
كفاك العثرات تتصيّدها
فربّ صيد لست آكله
دع عنك الوساوس
ذاك الخنّاس الجُبَّ يحفره
فحاذر و جاهد النّفس
أمّارة و السُّوءَ تُنشئه
لا تقل لم كل هذا التّحامل
فأنت الأعلم ما كنت أحمله
سأتحمّل و أصطبر
و اعلم أن الصّبر أصبره
لكن إذا ما زاد عن حدّه
فعُقباه قد تنقلب إلى ما لا نحمّده
فكن رئيفا متبصّرا
و الخير و إن نضُب فَفِيَّ توسّمه
ما نيل المراقي بالتبلّي
بل تُدرك المعالي بوِدٍّ ننثره
هو ذا الزّرع إن رُمت تحصُده
فاسقِهِ و تعهّدهُ
و إن ألمّ به جدبٌ فدمعك أسكُبهُ
و كذا الحياة سحب مُلبّدة
و إن طال شدُّها
فحتما مخاضها سينبلج
و الكلّ الفرحة ستغمرهُ
ابن الخضراء
الاستاذ داود بوحوش
الجمهورية التونسية
-سلاما يا ليلة القدر
-- بقلمي أشرف عزالدين محمود
سلاما يا ليلة خير من ألف شهر ..في كلِّ ليلة فيك اقرا الحمدَ منفرد..ومعها الصمد..تتنزل فيها الملائكة كل ليلة بإذن من الفرد الأحد ..سبحانَ منْ تعنو الوجوهُ لوجههِ
و منْ كلُّ ذي عزٍ لهُ يتضرع ويتذلل..واسعَ اللطفِ يغني عنِ التفصيلِ إجمالُ..غفورُ ..العفو منه فلاَ..يبقي علينا َّ منَ الأوزارِ مثقالُ حبة خردل..فاسجدْ لربكَ في ليلة نادها الأعلي بقرآنه ..سلاما حتي مطلع الفجر واخلصْ في السجودِ وسلْ..تعطَ فمنْ جدَّ في إخلاصهِ وجد
وقل/يا...مولايَ جئتكَ والخطوبُ تحتدم يا ركناً لمنْ يأوى إليهِ شديد..و يا غافرَ الزلاتِ وهي عظيمة ٌ
و يا نافذَ التدبيرِ ما شاءَ يفعلُ و يا فالقَ الإصباحِ والحبِّ والنوىاقبلْ توسلنا بفضلِ محمدٍ..بمنْ لهُ وجهٌ لديكَ وجاهُ
و صلِّ منْ بعدِ إكمالِ الصلاة ِ على النبي له الحوضُ المعينُ كرامة ً..محمدُ الشفاعة ُو اللواءُ
أحقا ضاع
بقلم الشاعر هاني بدر فرغلي
أحقا ضاع
ولم أحصد سوى الأوجاع
وفجر الحلم قد ضل
وعاش سرابه الخداع
أحقا ضاع..
لقد كان له صوتا جميلا
يطرب الأسماع
وكان بنظرة حلوة
يداوي قلبنا الملتاع
وكان يضم احلامي
ويحملها بغير شراع
أحقا ضاع
• • •
لقد كان لنا وتدا
وكنا حينها كجبال،
وكنا فوارس تمشي
كما الأبطال
فلا ريح تهددنا
ولا زلزال
وها قد ذاقت الخطوة
طريق الغدر والأوحال
فواسفاه يافجري
لقد تهت
فتاهت قوة الأجيال
وصرنا غثاء كالسيل
بلا حلم ولا آمال
أحقا ضاع
الشاعر هاني بدر فرغلي
مستحيل أنساك
مستحيل أنساك
مهما ابتعدت عني
قلبي دائما وراك
مستحيل أنساك
طيفك يؤنسني
يسهرني يا ملاك
حنانك هو طبيبي
من يشفيني سواك
يا شمسي لا تغيبي
طلي علي أترجاك
دعي الدنيا تغني
بأنغام هواك
تائه في حزني
افرحيني بلقاك
متى تعودي إليٌ
أتحلق في سماك
صورتك بين عينيٌ
وبين النجوم أراك
نافع بن حدو المغرب
{**ارجعوا معي كي نبقى هناك **}
عند اقتراب العيد او ليلة العيد لم أتذكر غير ايام الطفولة واسترجع ذاكرتي ومعها شعوري وخفقان قلبي لتلك الذكريات.
من منا لم يضع ملابس العيد أمام عينيه قبل النوم ويظل ينظر اليها ويخطط ليوم العيد وكيف سيكون بهذا الثوب وكيف سيستقبل الضيوف ويصل ارحامه ويرى أصدقاءه واولاد اعمامه واخواله حتى تغفى عينه بقلب متشوق فرح مع رائحة كعك العيد الذي تفوح منه محبة من جميع المنازل...
وقد كان الليل طويل جدًا ونحن ننتظر ان نسمع تكبيرات المساجد لصلاة العيد حتى نسمع أول تكبيرة فنبتهج ونبدأ نخجل ان نخرج من غرفنا لما ينتابنا من فرح وسرور بقدوم العيد...
كما اتذكر صوت امي وهي تنادينا لمعايدة الاب واخذ (العيدية) مبلغ من المال هدية العيد ونلبس تلك الثياب الجميلة ذات الألوان الزاهية ونذهب لصلاة العيد وعلى طول الطريق يكون السلام بين المارة والتهاني والابتسامة المتبادلة بين الجميع وبعد الصلاة يبدأ الاهل بأستقبال الضيوف، والأطفال تذهب للعب واللهو مع اطفال الضيوف والجيران..
كما كانت أجواء البيت تعم بالفرح والمرح، فذكريات العيد ستبقى كالحكايات الرائعة جمالها لن يتكرر...
دكاكين حارتنا الجميلة رغم صغرها وبساطتها لن تتكرر...
طعم كعك العيد الذي تعمله امي ما زال طعمه تحت لساني...
لم اسعد بكثرة الأموال كسعادتي (بالعيدية) من يد ابي...
لكن العيد لن يتكرر معي لان ابي غادر هذه الحياة وامي لاتستطيع حتى ان تعرف الأيام العادية من الأعياد ولن أكمل خاطرتي وسأكتفي بذكرياتي الجميلة معكم لتعيشوا معي أجمل اعيادكم.. ليت الخياة تركتنا عند اخر الأعياد بوجود كل تلك التفاصيل التي تسعدنا...
دمتم ودامت اعيادكم بكل خير..
بقلم. فاطمة محيسن الجنابي/العراق
أفتقدك
أفتقدك
صديقي الوحيد في العالم
أنا أحيا لك الآن
بعد ما تمرست الغياب
وأرتعش من الأيام
خوفأ من خيانه ونسيان
قلبي يجيب عنك
بهلوسة و جنون
المسافة
وضعت الشك والظنون
عطش الأيام يعيش معي
والوقت قاسي
هذا لا شيء
منعطف صغير في طريقي
وأنا لم أختر حلمي
للمختار/ زهير القططي
رسالة
في عيد مبارك
نسمة الربيع
يوم جميل
نهار مشرق
تزيني بملابسك الجميلة
انظري الى الشمس المشرقة
الى الزهرة الضاحكة
في الحديقة
هذا العيد مبارك
يجلب لنا
الحب والخير والسلام
افرحي واضحكي
أنت رائعة وجميلة
اتعرفي هذا ؟!
عيد مبارك
صالح مادو
المانيا
25/4/2022
أبحث عنك
بين طيات السحاب
فى مروج الروض
مع كل دقة قلب
وتنهيدات العذاب
يا دمع ينهمر رويدك
على من سكن المقل
كن ندى يروى حبيب
أستنشق عطره
ترد الروح لفؤاد
من البعد ذاب
فكريه بن عيسى
رسائل الود
ساظل ارسل رسائل الود
مليئة بالحب والأمل
أنت الشمعة
التي أضاءت
دروب الحياة
أكتب لك
رساله أكتبها
من قلب مشتاق
ومن عيون تنتظر اللقاء
رسالة مليئة
بالحب والأشواق
أكتب لك
بعرش مملكتي
التي تجلس عليه
وتكوني سلطانة
هذا القلب
رسالة ارسلها
مع مرسال الهوى
ينقل لك عشقي
ومدي شوقي لك
قلم عماد السيد
العنوان: رحاب النوارس
الألوان :الأكريليك
الشكل دائري
القطر:60 صم
التوقيع : أسماء الحاج مبارك
في وطني
حتى الظلمة تلمع من بيوت الفقراء
ليلة موحشة
سماء مبلدة بالغيوم
يحلو السهر في الليل
ضحكات صاخبة في الليل
تراودني كلمات طيف
في الليل البهيم
نبضات قلبي صافية
تسرق الظلام
انوار النور
يمضي مع الليل كالنجوم تتلألأ
في ظلمات الليل عزف شجي
لاأيهاب الظلام
النجوم خلف القمر
بعيدا في أحلام الليل
أغادر ليل الحسرات
ليل سواد الرايات
ليل الهواجس والأرتداد
في طريق الليل الطويل
يلف بهذا السواد
يخترق الليل الموحش
يزيح الظلمات والاوهام
بكل أحلامنا
تشكو ألم وجرح
تجمع نجمات الليل
مجرة ونجوم سيارة
سكن الليل
فاقت اوجاعي
شبح الظلام
يخترق الليل الموحش
وحش الظلمة المدلهمة
يزيل لي ليل القلق الطائش
يشعل اللهفة الماكرة
يفجر النور والظلام
حسن حوني جابر
الشاعرة
سعاد حبيب مراد
قلم حمرة
أنتِ يامن تعشقِ البسمة
وشفاهك عاشقةَ القُبَلْ
وعاشقة للغَزَل
ماكانَ لي أن اقتَرِبْ
وبِرَسْم الألوان لأغتَرب
عن شفاه رَسَمَها الخالق
وَلَوَنُها كثمَرِ الُرمانِ
بحرارة العشقِ أذوب
هل هذا بَمَقصود ؟
ولَعاشِقٍ آخَرْ لَمُنْتَظَر
ليَكُنْ !
ليكن أنا العاشقُ
وأنا مَن أرسُمُ
وأنا من أقَبِلُ
شفاهاً
عشقها القلَم
إنْ كانَ قَدَري أن أختَفي
وعلى شفاه ٍ ستكونُ غفوَتي
أم بدِرْجِ النسيانِ .... أندَثِرْ
فشِفاهُكِ ... ما عدتُ أحتَملْ
سعاد مراد
اشتياق
ولنا مع الأحباب لقاء أرواح..
ودموع واشتياق
آهٍ من نار البعد دبّاح
أتحفونا بحرف يدّعي الأفراح
فقلوبنا تهيم إليكم
واشتياقنا لكم حد مُباح
ننتظركم بشغفٍ لتبرأ الجراح....
أنين الصمت ... دلال محمد
الإنسان والوجود طارق غريب يكتب : الإنسان هو الكائن الوحيد الذي لا يكتفي بأن يكون موجوداً، بل يتعثر بسؤال الوجود نفسه. الحجر موجود ولا يسأل ،...
