الاثنين، 9 يونيو 2025

الجمال الشامي بالثوب اليماني بقلم أبو ود العبسي

الجمال الشامي بالثوب اليماني


أيا زَهْرَةً فاضَ عِطرُ الجمالِ

وفاضَ بحُسنِكِ نَفْحُ الخيالِ


إذا ما ابتسمتِ تراقصَ فجري

وفي وجنتَيكِ تَجلّى مآلي


تُفيضينَ سِحرًا ويُمطِرُ وجدي

ويَسقيكِ قلبي بحُبٍّ زُلالِ


عَناقيدُ فَجرٍ ونهرُ حَنانٍ

وحُلمٌ سَمَاوِيٌّ طيفُ الخيالِ


أيا مَن سكنتِ جلالَ المعاني

كأنّكِ وحيٌ بسرِّ الجمالِ


تَعالي.. فإنّي سليلُ هواكِ

وفي نبضِ قلبي يَفيضُ الوصالِ


وإن غِبْتِ عنِّي تَهَاوَى ضيَائِي

وصِرْتُ كَطَيْفٍ تَلاشَى ظِلَالِي


سأرويكِ شِعرًا وإن جُرِّدتُّ

منَ الروحِ.. حتى يذوبَ المثالِ


 ابو ود العبسي



أهل الكه‍ف بقلم فلاح مرعي

 يا من كان لقاءي بهم كلقاء  أهل الكهف 

لقاء بلا حديث نتدوله هنهية من وقت 

ما  حديث  دار بينا  سوى نظرهة بدون كلام 

كذالك لقاءي بكم لقاء صامت 

كلقاء أهل الكهف ما دار بينهم 

إلا بعض مت أطراف حديث 

قبل رقودهم في الكهف وبعد 

 أن صحوا من نومهم من يأتيهم بطعام 

 وحديث صاحهبم في السوق 

 وسأله اهل تلك البلدة عند شراء الطعام 

 وساله عن الملك في ذلك الزمان 

كا ن ذلك اخر عهدهم  قبل دخول الكهف

 وتسائل الناس عنهم كم لبثوا 

في كهفهم وهم نياموا 

حديث اخلتف فيهم قال بعضهم 

لبثوا يوم او بعض يوم 

وقال آخرون بل الله  اعلم كم لبثوا 

من الايام والشهور والسنين 

ذلك الحديث كان عن أصحاب الكهف 

 وكلبهم الباسط ذراعيه امام كهفهم بالمرصاد

فلاح مرعي 

فلسطين


أنا مولع بحبك بقلم جابرييل عبدالله

 أحبائي أصدقائي


        ومضة   وجدانية 

       

        أنا  مُولعٌ  بِحُبِكَ  حَدّْ  الجُنونْ


        في     غِيَابِكَ

                لفَّ    دُنيَايَّ     السُكونْ

        وفي    وجُودِكَ 

                تضحَكُ أحزاني وتهونْ

        قَضيتُ    العُمرَ 

                أبحثُ عَنكَ حُلُمًا 

        فَوَجدتُكَ سَاكِنًا 

                في    قَلبي     والعيونْ 

        كَلِمَاتُ العالم 

                      لا تكفي حُبًا 

        فأنا مُولَعٌ بِحُبِكَ حَدّْ الجُنونْ


        محبتي


        الشاعر المقدسي 

        جابرييل عبدالله 

        تنبيه جميع النصوص على 

        صفحتي الإلكترونية هي ملكية 

        فكرية خاصة بالكاتب وهي

        مطبوعة ورقيًا ضمن أعمالي

        الكاملة ..


مجاهدة النفس أرفع منازل الجهاد بقلم عزام عبدالحميد أبوزيد فرحات

 مجاهدة النفس أرفع منازل الجهاد 

ما أعظم أن يُجاهد الإنسان نفسه حتى يحملها على مُراد الله ورسوله ، إذا جلس يُفكر كان تفكيره من أجل مرضات الله ورسوله، وإذا تكلم أو فعل شيئاً كان من أجل مرضات الله ورسوله ، مجاهدة النفس من أجل الوصول إلى عظائم الأمور هو الطريق الوحيد لنيل ثوابها ، لن يكون المجاهد في ساحات قتال الأعداء مجاهداً له الجنة ونعيمها إلا إذا جاهد النفس بأن عمله خالصاً لوجه الله ، لن يكون المُتصدق مُتصدقاً له الثواب العظيم إلا إذا تجرد من الرياء والتفاخر وحُب الذكر بعمله وكانت الصدقة من أجل مرضات الله ، وهكذا في كل الأقوال والأعمال .

مجاهدة النفس هي الطريق المستقيم لنيل ما عند الله ، 

روى الإمام البيهقي في كتاب الزهد الكبير من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قَدِمَ على رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قوم غُزاة فقال عليه السلام : ( قدمتم خير مَقدم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر) قِيل وما الجهاد الأكبر؟. قال : ( مجاهدة العبد هواه) ثم قال البيهقي : هذا إسناد فيه ضعف .

ورواه الخطيب في تاريخ بغداد عن جابر بلفظ: قدم النبي صلى الله عليه وسلم من غزاة، "فقال عليه الصلاة والسلام: قدمتم من خير مقدم، وقدمتم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر، قالوا: وما الجهاد الأكبر؟ قال:( مجاهدة العبد هواه ).

وروى النسائي في كتاب الكنى فقال: أخبرني حدثنا أبو مسعود محمد بن زياد المقدسي سمعت إبراهيم بن أبي عبلة يقول لأناس جاءوا من الغزو : ( قد جئتم من الجهاد الأصغر، فما فعلتم في الجهاد الأكبر؟. قالوا: يا أبا إسماعيل وما الجهاد الأكبر؟. قال:( جهاد القلب ).

قلت : ضعف جمهور أهل العلم حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما المرفوع ، وقد ضعفه البيهقي ذاته عقب روايته ، لكنهم صححوا رواية النسائي بكونه من كلام إبراهيم بن أبي عبلة ، ونقلوا قول الحافظ ابن حجر في (تسديد القوس في تخريج مسند الفردوس): هو مشهور على الألسنة، وهو من كلام إبراهيم بن عيلة. 

والحق والعدل أن الحديث وإن كان ضعيف السند فهو صحيح المعني ، فقد روى الإمام أحمد في المسند ، وابن حبان في صحيحه، والطبراني في المعجم الكبير وغيرهم من حديث فَضَالَة بْن عُبَيْدٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: ( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالْمُؤْمِنِ؟ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةِ اللهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ الْخَطَايَا وَالذَّنُوبَ ).

فقد بين الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أن المجاهد هو من جاهد نفسه ، وجهاد النفس يشمل جهاد القلب بمنعه عن إضمار الشرور لعباد الله ، وعقد النوايا الطيبة في كل أمور الحياة ، ومن جهاد النفس جهاد هوي النفس حيث إن النفس تميل للراحة والخمول والتحلل من قيود الأوامر والنواهي الربانية ، فعلينا أن نوطن النفس على هوي القرآن والسنة بالتمسك بالأوامر الربانية، ومن مُجاهدة النفس مجاهدة الشيطان الملازم الإنسان ، فالشيطان يريد أن يكون له رفقاء كُثر في النار فهو يأتي للإنسان من كل اتجاه ليُضله عن طريق الله المستقيم .

قد ظن بعض العلماء أن حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يَحُث على ترك الجهاد في سبيل الله والإنشغال في مجاهدة النفس والهوى والشيطان ، ولكن رد عليهم فريق آخر من العلماء بأن مجاهدة النفس والهوى والشيطان فرض عين على كل إنسان ، أما مجاهدة الأعداء في ساحات القتال قد يكون في بعض الأحيان فرض عين وفي بعض الأحيان فرض كفاية ، وأن المسلم لن يرتقي لمرحلة أن يكون من المجاهدين للأعداء في ساحات القتال إلا إذا كان من المجاهدين أولاً للقلب والهوى والشيطان ، وبهذا يكون قد زال التخوف الذي ذهب إليه الفريق الأول .

اللهم ارزقنا ما أحييتنا جهاد النفس ، ووفقنا لأعظم النوايا الحسنة والأقوال والأعمال التي ترضي بها عنا فى الدنيا والآخرة .

بقلم . د / عزام عبد الحميد أبو زيد فرحات 


كرباج بقلم يحيى حسين

 كرباج ( رباعية) 


كنت تور متغمي عيني

عمال ألف وادور بساقية


راضي ذُلُك كرباج كويني

في أرض بور بعيدة نائية


فتحت عيني لقيت حقيقتك

كرباج أثاره ع القلب باقية


يحيى حسين القاهرة 

9 يونيو 2025


الحب لا يموت بقلم عبدالصاحب الأميري

 الحبّ لا يموت

عبدالصاحب الأميري 

&&&&&&&&&&&&&&

إن قالوا لك يوماََ أن للحب عمراََ،،  قل من  قالها  أراد  خلق فتنه 

أراد أن يغضب  ليلى 

هي ما زالت  في البرزخ تبكي  على قيس مجنونها

قالها المجنون، وهو ينشد لها  شعرا على قبرها،،، 

اخترق الدمع  القبر،، سقط على خدها

صرخت بأعلى صوتها 

قيس

ليلي 

إن قالوا أن للحب فصلاً،،  قل أي فصل تقصدون،،

حبها يداعبني كلّ ساعات يومي 

لا تكتفي تخترق  أحلامي،،

لا تكتفي كلّما  أشتاق لها تمر  من أمامي

تهمس بأذني

لا زلت تعشقني

كيف لا،، 

وأنا أجلس كل يومي،، تحت أشعة الشمس المحرقة،، 

لأ سمع صوتك،، منذ يوم رحيلك،، يوم قلت  ودموعك تشهد 

لا بدّ أن أذهب 

سالقاك في البرزخ،، واقول الحب لن يموت

عبدالصاحب الأميري


خط أحمر بقلم خالد جمال

 خط أحمر


مايتبلِّش ف بُقك فوله

باشواقنا تبوح بسهولة

حبيبي يا ريت ما تتكلمش

على غرامنا لدول أو دولا


بروح صافية وقلب سليم

بتحكيلهم عشان بتهيم

جايز فيهم ثنائي الوش

نفوس جافية قلوبها جحيم


ليه تشغلهم بحالنا وبينا

ف أفراحنا يأروا علينا

وأي خلاف ما بينا وتاتش

هتلقاهم بيشمتوا فينا


ماتفرقشي غريب وقريب

دي نواياهم ف علم الغيب

عشان نرتاح مانتندمِّش

على نفوسنا نجيب العيب


بيتمنوا زوال النعمة

وحبك ليا أكبر نعمة

ولا تصرح ولا تلمحش

ولا تعرَّف بصير أو أعمى 


عايز عشقك يحسه الكون

وبيه تتباهى وسط الكون

تعالى احكيلي قول ماتخافش

أنا اسمعلك بكل الكون


هوانا يا عمري خط أحمر

وبالكتمان يعيش أكتر 

غرامنا وشوقنا بِنَّا وبس

نحاجي عليه عشان يكبر


                              خط أحمر 


بقلمي/ خالد جمال ٩/٦/٢٠٢٥


كلمتخا عند الصباح بقلم ابوخيري العبادي

 كلمتها عند الصباح 

وما بادلتني السلام

ماذا جرى

هل اوشى لها العذال

وتغير الحال

ماكان طبعها الجفاء

عرفتها نسمة من الهواء

تملأ الانفاس عطرا وشباب

أمراة ان كلمتها حرفا 

ردت بعشرة اضعاف

هي صغيرة تحب الدلال

وانا لا طاقة لي على الغياب

يا اطنان حمل الفؤاد

من الاشواق

ليتها تحفظ مابيننا سرا

ولا تبوح للشامتين كلام

يا طباع لا تتغير مع الرياح

وان غاب صوتك

سابقى على الوعد 

مازال القلب ينبض أسمك 

وان تجملت النساء

هو الوعد والميثاق

اني عرفتك ذهب لا غش فيه

من النحاس

يا زمزم لا اتروي من غيره ماء  .......


      بقلمي

ابو خيري العبادي


حوار الحضارات بقلم خديجة علي

 حوار  الحضارات 


" لغة  الحب "


************************************


أمسك  يدي 


ههنا  أنا 


يا أخي 


جسدي  في الشرق 


و روحي  ممتدة في كل العالم 


******************


أيها   التاريخ  العريق 


أعطني جواز العبور 


من الحاضر إلى الماضي


دعني ألتقي جذور  الحضارات القديمة


في  الشرق 


في  الغرب 


في الشمال 


في الجنوب 


على سفح الجبال 


و عند سطح البحر 


*****************


خذني  معك 


تصافح  روحي 


 تلك الشعوب  العظيمة 


لكل منهم  لمسة مؤثرة 


 على جبين الإنسانية


كتبت بحروف  من انتماء


من  تعب  و عرق و سهر و دماء


لكل منهم بصمة مميزة  


توهجت  على تاج الحضارات 


أيقونة  


******************


دعونا  إذا .. يا أخي


نتفق  أننا كلنا  بجمالنا المختلف 


نكون  حضارة عريقة 


 ننتمي  إليها جميعا 


دعونا  .. نتحد


 من أجل  مستقبل آمن 


يضيء  بنا جميعا 


*********************


دعونا .. نكتب  شعرا


بلغة  الحب 


لكل الشعوب 


من  أجل  السلام  


و مجد الحضارات 


كل الحضارات ..


فالكلمات النابعة من القلب 


لاتحتاج  ترجمة 


و ستصل إلى القلب 


*********************

أمسك يدي 


ههنا  أنا 


يا  أخي 


جسدي في الشرق 


و روحي  ممتدة  في كل العالم 


************************************


خديجة علي زم 


سورية 


6/6/2025


نضمد جرح إخوتنا بقلم معمر حميد الشرعبي

 نضمد جرح إخوتنا


نسجنا من عميق الوجد 

ثوبا من وفاء

وتخطينا عتاب البعد

في بأس توهج 

بالعطاء والانتماء

سرنا بشوق العارفين

بحقهم وحق من بذلوا الدماء

نحن امتطينا العز مركبنا

تحدينا عكوف الذل في 

قلوب من أضحوا كثيري الانحناء

هي ثلة رصت قلوبا من تراحم

تقطع الآفاق ترجو لإيمان لها معنى الولاء

ستسير يحدونا اليقين بحبنا للحق 

ترقى بنا خطواتنا فالفكرة المثلى احتواء

سنمر نرجو الله توفيقًا له منا الثناء 

هدفٌ أردناه نضمد جرح إخوتنا بغزة 

لهم فينا المحبة ما لنا عنهم كفاء.


بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي


الظرف الصعب بقلم اسحاق قشاقش

 الظرف الصعب

يا ريت ما كتبت كتابي 

وبقيت كل العمر عزابي

من يوم ما عرفت الحب

ما بقي قرش بجيابي

والوضع عندي صاير صعب

وما كنت للطفر عامل حسابي

وعايش متل فيلم الرعب

وما عاد عندي قوة وصلابة

ولا فيه شغل ولا بيع وكسب

ومستقبلي غامض وكتير ضبابي

وما عاد فيه سهر أو لعب 

ولوحدي كإني عايش بخرابة

وبعدنا عايشين بزمن الحرب

ومضيع فيه عمري وشبابي

وهالع دو هالإبن الكلب

مِنو عم إفقد  صوابي

كل يوم بمسيراتو علينا ضرب

وياما إستش هدوا ناس أصحابي

والتاجر نازل نَهب وسَلب

ومنين بدها تفرح الخطَّابة

وشعب بيتمنى  مي للشرب

والكل عم يتجه نحو الغرب

وهاجروا من الوطن كل أحبابي

بقلمي إسحاق قشاقش


يتقي الله بقلم محمد عبدالجليل العزاني

 يتقًي الله :


سابقِــينا إلى الـدلالِ ..فإنَّا 

قد هَدَرْنَا الألـف في ميزانِهْ


لا تلومي، فَلَسْتُ كالداء ..جُرمٍ

إنما الحب من دمي ألـوانِهْ


وابْتَغَيْ حرفي.. فذلكَ حينما

لا شيء يكرِمُ مِثلَـهُ ..كَبَنَانِهْ 


يتّقِـي اللـــه صَوْتِـيَ المترامي

عن هنَـائي في سما .. أحزانهِ

.

.

.

محمد عبد الجليل العزاني


حبا بليغا بقلم حسن الداوود الشمري

 حبا بليغا


سأحبك حبا بليغا من غير 

      حرف ولا كلمات 


ومن غير موسيقى ولا طربا 

       ولا حتى مؤثرات 


حبا نقيا صافيا وبلا براهينا

           ولا ذكريات 


حبا مخلدا لا يغادرنا حتى

      وإلى آخر الحياة 


وإجعل منك تتلعثمين إذا

       رأيتني للحظات 


أو حتى إذا بقيتي معي

     لساعات وساعات 


وسأجعلك تفعلي كل الأشياء

     من ضميرك واللذات

 

وتفعلي من أجلي كما أنزلت

    وكما لم تزل السماوات


سأجعل منك بحبي ملاكا 

      ولا أي المليكات

 

وستحيين معي دهرا بشفاه

     سعيدات باسمات 


وجسدا لا أشبع منه زفرات

        تنهدات نظرات 


حتى إذا رأيتك للحظ أغرقتك

           بعالم الملذات


وأخذتك من نفسك بعيدا 

    وخارج كل التوقعات

 

سأحبك حبا لا تكفيه الأرض

         ولا حتى السماوات

 

حبا يملؤئك تمسكا جنونا 

      شغفا عطاءا نفحات

بقلمي 

    الشاعر حسن الداوود الشمري 9 / 6 / 2025


أتريد أن تدخل الجنة ؟ بقلم معمر حميد الشرعبي

 أتريد أن تدخل الجنة ؟

حدد لك الحبيب محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وسائل لذلك فقال :

أيها الناس أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا الأرحام ، وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام.

............ 

إفشاء السلام النفسي والروحي والتحية.

الصدقة والإحسان للمحتاجين والقرابة والأيتام والمساكين.

صلة الرحم التي اشتق لها الرحمن اسما من اسمه.

قيام الليل والخشوع بين يدي الله تعالى تلك العبادة الخفية بينك وبين ربك سبحانه وتعالى لا يعلم بها أحد 

وأعظم المؤمنين من كان له خبيئة من عمل صالح.

صلوا على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي


أبا الزهرعء بقلم محمد عبدالجليل العزاني

 أبا الزَّهراءِ أوردتي ...مُـتُــونٌ

وحَسْبي أنْ تُحَلِّقْ في جلالِكْ 


كمالكَ في كمال الخلق ..حُلْمٌ

وليس لدينا أغلى من كَمَالِــكْ

اللهم صلِّ وسلِّم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد 

محمد عبد الجليل العزاني


البير المهجور بقلم يحيى حسين

 البير المهحور


اسوء حاجة اللي يذلك

مر كلامه عن جد فصيح


يسرق نومك يحرق ضلك

تبقى سعادته القلب جريح


قال عن نفسه بجد صريح

قسوة صوته سمعها فحيح


عمر القلب ما كان العاقل

عمر الحب من كان لي وقار


أصل الغدر لخداعه وسائل 

تلقى الحب وراه استعمار


تبقى ديار القلب دمار

عمر ما كان الغدر عمار


أنا مش عايز ابقى التابع

لم عزالك امشي وغور


أنا من حبك شفت زوابع

حبك ملح وأرضك بور


نبض القلب كتب دستور

إنك منفي في بير مهجور


يحيى حسين القاهرة 

9 يونيو 2025


ملك روحي بقلم فاتي رضا

 ملك روحي

حبك حطّم في قلبي كلّ القيود

واجتاز مدينة حلمي وعبر كلّ الحدود

وأيقظ في داخلي شيئا له شهود

هل يمكن لقلبي أن يستطيع الصمود ...؟

يامن هويته دون أن أفكر

وعشقته دون أن أتردد

وهمت فيه دون أن أشعر

عدني بأن تبقى لي حبا

ونورا يضيء لي الطريق

وعشقا لا ينتهي بلا حدود

فاتي رضا


استقرأ الشوق بقلم سليمان نزال

 استقرأ  الشوق


استقرأ  الشوق ُ  عناقيد َ التدلّي

هذا  أنا  في  عمقها  و كلّي

 نامت ْ  ظلال ُ  أريجها  بظلّي

يا  نبعها  كيف  التقى  بسيلي 

يا  جرحها  كيف  انتمى  لأهلي

يا  لوزها   زوّجته ُ  لنخلي !

قومي  معي  كي  يجتني  الترجّي

بعضَ  الثمار ِ بشرفتي  و قَولي

  صاغت  ْ  كلام  َ شهيقها  بنبضي

  و تعلقت ْ   أنفاسها   بليلي 

جاء  الهوى   و الورد ُ  في  لقاء  ٍ

لو  تهت ُ  يا  زيتونتي   فدِلَي

إني  و قد  لاحقتها  بخيلي

 وقفت ْ  و مع  أطيافها   بتلي

أيقونتي  أبصرتها  تصلَي

في  سجدة  ِ  الأحزان ِ  والتجلَي

رمقت  ْ  نزيف َ  مصيرنا  غزال ٌ

سأل َ  الثرى   ماذا   فعلوا  بطفلي ؟

ماذا  فعلوا  في  غزتي  و نسلي

بالقصف ِ  و الإفناء  ِ  و التعدّي ؟

والجوع ُ   و الإذلال  ُ  مِن  غزاة ٍ

و تتفرغ ُ  الأشباه ُ   للتخلّي 

و تتفرج ُ  الأذيال ُ  في  خنوع  ٍ

و نعامة ُ  المذعور ِ   تحت   نعلي

و كتابة  التاريخ ِ   في   كمين ٍ

و قصيدتي   دبجتها   بنصلي

قال  اللظى  :  فلتقبلوا   بحلَي

من  نهرها  و لبحرها  و أصلي

استنجد  َ  البوح ُ  بعطرها  فردّت ْ

ماذا  تركت َ   لدهشتي  و مَيلي ؟

جاوبتها  و النهرُ  في  سطور ٍ

بعد  العبور ِ  تجوّلي  بحقلي

  هذا  تراب   ثباتنا  كجذع ٍ

فتأملي   أقمارنا  و هلّي


سليمان  نزال


لسع العقارب بقلم محمود علي

 لسع العقارب

"""

أتى سهم كما لسع العقاربْ

وكان القوس من ضلع الأقاربْ


ليدمي لي فؤادي والحنايا

وأغرق في الدما من دون قاربْ


أضمِّده برمش العين لكن

أراني المستحيل به أحاربْ


قتلت النفس من أسفي وإنّي

أراني بين رمشيني أقاربْ


أهل من مبلغ أمّاه عني

بأنّ وليدها كان المحاربْ


رماني في الصميم وما توانى

وقد نسيَ المآكل والمشاربْ


برى جسدي وأرداني كميتّ

ولم يحفل لشيبي والشواربْ


عليل صرت ما بين البرايا

وفرد في الأعاجم والأعاربْ


قليل ما أرى مثلي كأني

وحيد في المشارق والمغاربْ


أهل مثلي تُرى أرداه سهم

وهل من مخبر بالرمل ضارب


رهين بين ما جسدي وروحي

على الحالين كأس المرّ شارب


بليت ببلوة فضجرت منها

فكيف إذا تهدّمت المضارب


بقلمي  محمود علي


يا آل بيت النبي بقلم عبدالرحيم العسال

 يا آل بيت النبي

=========

يا آل بيت النبي

حب من ألأحباب

عاشق تراب النبي

وواقف بالباب


ياآل بيت النبي

بالله تعطوله

نظرة لأجل النبي

حتى ولو كداب


يا آل بيت النبي

بصوا على عيوني

إرحموا دمع الصبي

أصل الهوا غلاب


يا آل بيت النبي

عشقي لكم مفروض

من عند رب الورى

وفي الكتاب مكتوب


يا آل بيت النبي

عندي معاد ع الحوض

يسقيني سيدنا النبي

وانتو الهنا والروص


عبدالرحيم العسال

مصر سوهاج أخميم


اسألوا المجاريح بقلم أحمد محمود

 اسألوا  المجاريح

    في الغرام

عن  طعم   المرار

اللي  داقة   قلب

اتحرق  وبقي. رماد

وطار  مع   الريح

اسألوا   المجاريح

   في. الغرام

عن اللي.  شرب  كاس

الغدر   علقم

غير  مرار  الانكسار

المرار مش بس خيانة

او حبيب سابني  وفات

اسألوا حتي الشوارع

اسألوا  كمان الحارات

اسألوا   كل  حتة

كان  لينا  فيها  ذكريات

اسألوا  الموت  اللي  فرق

بين  قلوب  العاشقين

اسألوا  القبر  اللي سكنة

قلب  عاشق  مات  حزين

اسألوا   صوت   السواقي

ايه   غيرك    للأنين

اسألوا  شجر  الجميز

ليه  ضلك  بقي  حزين

اسألوا  حتي  الطيور

اسألوا الشمس والنجوم

اسألوا  حتي  القمر

هوا  صديق  العاشقين

اسألوا  قلبي  اللي  حب

ومن  فراقك  اتحرق

وبقي  حبة   رماد

وطار   مع   الريح

وابقوا   اسألوا

  المجاريح 

 في الغرام

بقلم 

احمد محمود

من ديوان حبة  رتوش


دراسة جدوى بقلم عبدالحميد وهبه

 دراسة جدوى 

أنا عِشت سنين فاكر إني م الحب أنا أقوى 

مش عارف إنه ساعات ممكن يوصل على سهوة 

فكّرتُه بيحتاج لمناقشة وحوار وخلافُه 

أو إنه بيحتاج لمعاينة ودراسة جدوى 

أتاريه موجود دايماً يعني ومالوهش أوان 

وبييجي في أي زمان فعلاً وف أي مكان 

وبيدخل جوة القلب بدون أي إستئذان  

حاجة ممكن يعني نسميها ميكروب أو عدوى 

أنا عشت سنين فاكر إني م الحب أنا أقوى 


أنا عِشت سنين عامل فيها على قلبي حِصار 

عايش مع نفسي ومتأقلم ليل ويّا نهار 

أول ما الحب وصل قلبي وخبّط على بابُه 

حاسيت بإني ضعيف جداً ولا ليا قرار 

كان بتهيألي إن ماحدش كان ممكن يقدر 

إنه يخلّيني في يوم فعلاً في الحب أفكّر 

فيه حاجات لو وصلت لقلوبنا أو سِكنت فيها 

م الصعب أكيد يعني عليها إن إحنا نسيطر 


مهما هتتظاهر وكأنك كده صاحب مبدأ 

وإن مافيش حد في يوم حتى ممكن يتجرأ 

بإنه يقرّب من قلبك أو حتى يفكّر 

هتلاقي اللي هيخطف روحك وف ثانية هيسرق

والأدهى أكيد فعلاً إنُه أول ما يقرّب 

بتحس حاجات جوة القلب كأنها بتكهرب 

واقف في مكانك متثبّت وكأنك عاجز 

مش عارف تبعد صدّقني ولا قادر تهرب 


بقلمي عبدالحميد وهبه


إلى من كانت حبيبتي بقلم نجيب محبوب

 إِلَى مَنْ كَانَتْ حَبِيبَتي..


يَحْدُثُ أَنْ أَتَسَلَّلَ إِلَى

حُزْنِكِ اُلَّذِي لَمْ تَنْزِعِيهِ

عَنْ تَقَاسيمِ وَجْهِكِ اُلْمَدْهُوشِ

بِعَذَابَاتِ الرِّحْلَةِ الْخَائِبَةِ.

أَبْحَثُ فِي عَيْنَيْكِ،

اُلْمُشْرَعَتَيْنِ دَوْمًا عَلَى الْفَرَاغِ اُلْمَوْشُومِ

بِالْعَتَمَةِ الرَّاجِفَةِ،

عَنْ جُنُونِي..

عَنْ عِشْقِي..

عَنْ مَسَارِبِ أَيَّامِي اُلَّتِي جَوَّفَتْهَا

حَوَافِرُ ضَحَكَاتِكِ الْفَاتِنَةِ..

عَنْ تَعَاسَتي

و أَنْتِ تَمْضِينَ دُونَ أَنْ تَعْتَصِرِي يَدِي.

لِتَسْكُنِي قَلْبًا آخَرَ..

فَتَسْرِي فِي جَسَدِي الْمُخَضَّبِ

بتيهِ انْخِطافي،

وَ غَفْوَةِ اِنْطِفَائِي،

وَ نُتُوءَاتِ الْحَنِينِ الْمُتَّقِدِ دَاخِلِي..

رَعَشَةٌ كَرَعَشَةِ

نَيِّرُون

و هُوَ يُنْشِدُ مَلْحَمَةَ الويرسيس

عَلَى رَمَادِ رُفَاةِ حَبيبَتِه..

وَ أَنْثُرُ عَلَى جِرَاحِي، الَّتِي تَنَاوَبَتْ

عَلَيْهَا سُيولُ اِنْكِسَارَاتِي الْجَارِفَةِ

لِتَكْشِفَ رَشْحَهَا النَّازِيَّ،

نِسْيَانا كَاذِبا..

نجيب محبوب

القنيطرة في : 12/01/2024


عبرات سليمان بقلم سليمان كامل

 عبرات سليمان

بقلم // سليمان كامل

*************************

حينما تجتاحني.......هموم ثقال

مالي على.............دفعها احتمال


وتنهشني الأيام........بأنيابها غلاً

فلا رحمة...............بي ولا إغفال


وترميني الأحزان......بجب بأس

والنجاة من.............ظلمته خيال


فقل بأني..................قد مِت حقاً

وتأخر النعي......ومايعقبه انتقال


أليس الذي...............نحياه موتاً؟

مهما اكتسينا...........زينة وجمال


مهما تنفسنا.........الهواء وطعمنا

وتلذذنا بصحبة.....عيال وأموال


حقاً فكل.....................نعمة نقمة

أظننت بأن..............النعيم سيَّال


تلك هي الدنيا..........التي ابتلينا

فلا قرٌ فيها........ولا يكتمل منال


وما اكتمل بعينيك.......بدا نقصه

وما حل بك.......اليوم غداً رحال


علمتني ابتسامتي.....ألا أصدقها

وأخبرني الحزن..........بأنه حمال


يحمل عني............ذنوباً أثقلتني

فألقى الله لا.......يرهقني السؤال

**************************

سليمان كامل .....الأحد

2025/6/8


التفاحة تتحدث بقلم علاء فتحي همام

 التُفَّاحَة تَتَحدّث /

وتُفَّاحَه    زَاهِيَة   الأَنْوَار    مُعطَّرة

قالت    وسِتر      ثِيابها       عَريق 

إنَّ  لي أحلاماً في  الشِتاء   مُعطَّلة 

وركود  يُصيبني   بنُعاس     عَميق 

فجاء   الرَبيع    وأهداني    مُزحته 

لتبتهج  أغصاني     بدُرَر     العقيق 

وفوق    أزهاري    ثِياب    مُبهرَّجة 

وعِطر     روائح    جَسدي    عَتِيق 

وكم  لي   أنوار   بيضاء    ومُزهِرة 

ولها    طَرَابِيْش   وكُؤوس   رَحيق 

وأحمل   تِيجَان  واسِعَة   ومُشرِقَة 

وزَوَائِد    تَحمي     غَدْر     الطّرِيق 

فها  أنا   مَلِكة  والقُصور    تَعرِفني 

وذِكْرِي   يُصاحبه   شِفاء     لَصِيْق 

وتِلك ثِماري  على  جَسدي  مُمتِعَة

لِكُل   ذي    ظَفر   وطَيْر   وصَدْيِق 

ولسْتُ    لِحُسن    الطِباع    فاقِدة 

فأخلاق   مَلابسي   طَلعها     أنيق 

فكَيْفَ    والدَّهْر   مَمالِكة   تذكُرني 

أنْ  أترك  ثِيابي  يَستُرها   الحَريق 

وكَيْفَ والطُهر يَكسوني  ويَعشقني  

أنْ اُشاقِق الطَّبِيعَية نِبراس الطّرِيق 

وكَيْفَ والخُلود يَهواني  ويَصحَبني  

أنْ  أكون  للخَطِيْئَة  ودِيَارها  رَفِيْق

كلمات وبقلم / علاء فتحي همام


لون الأماني بقلم سليم عبدالله بابللي

 لون الأماني 

من البحر المنسرح 

بقلمي:  سليم بابللي 

-----------------------

عيني لِسعدي قد أوسَعَت عَتَبا

نحوَ التلاقي إذ لم أجِدْ سببا


كأسُ التّمَني طافت بنا و مضت 

و الحُلمُ فيما لا ينبغي انسكَبَ


أُمْلي لِعَينٍ قد أوقعَتْ بِيَدي

طرفاً جميلاً ما إن أتى ذهبَ


إِنّي و إنْ نالتْ وجهتي ظَفَراً

القلبُ لا ينسى كوكباً طَلَبَ


يا عيدُ عَجّل هَدَّ الفراقُ لنا

و الخوفُ مِنْ آهٍ أصبحَتْ لَهبا


يا لوعتي مِن سهمٍ قضى وطراً

في نظرةٍ أبلى بَعدَها  و كبى


أكرِم بأعيادٍ إنْ صَلَت وَصَلتْ

طيفاً لطيفاً ما حولَهُ انتسبَ


قيدَ التمنّي ما قِصتي بَلَغتْ

جالت عيوني حيثُ الهوى غَلَبَ


لا تُسأَلُ الأغصانُ التي تُرِكتْ

أدراجَ ريحٍ أيُّ الهوى جَذَبَ


أنّى دعانا عيدٌ و ما حضَرتْ

عيني توارت أما الفؤادُ أبى 


ما جاء مِن خيرٍ أو أتى دُرراً

ذا العيدُ مِثلَ الأحبابِ ما وَهَبَ


قُدَّتْ خيوطٌ للقلبِ مِنْ وَلَهٍ

غيرَ التي عاثتْ فيهِ فانقلَبَ


ما العيدُ إلا روحٌ أتت وطناً

حَجّاً لِما أبدى مِن يَدٍ و حَبَا 


مَن مِثلها يَسمو مَن سَلَمْيَتَنا

في خطفِ ألبابٍ تنتقي الرُّتَبَ


مِنْ مَهدِها مشهودٌ لها قَلَماً

كم ببرقاً في عليائنا نَصَبَ


لونَ الأماني أفياؤها رَسَمَتْ

أقطابَها و اختالت بِهِم طَربا


الربُّ ماز العيشَ البَهِيَّ بِها

و الغِلَّ مِنها مُذْ كُوِّنَتْ شَطَبَ


مُنَّتْ مِنَ الرحمنِ الهُدى قِيَماً

مِنْ غابِرٍ نِبراساً لها نَدَبَ


مِنْ جَنَّةٍ جاءت،  مِن ذُرا عَدَنٍ

و البعض أفتى فِردوسَها النَّسَبَ


ما كانَ يُحكى عَن غيرِها عِوَضاً

للعيدِ،  أو عيدٌ دونَها اضطربَ


في مِثلِها فليَسعَ الذكيُّ خُطا

كلُّ المساعي دونَ الذُّرا حَطَبا


تُسدي بِلا مَنٍّ فِكرَها كَرماً

بَهراً لنا كم أَعطت و ما نَضَبَ


صرحُ المعالي من دونها عَدَمٌ

روحاً و فِكراً زانَتْهُ و الأدبَ 


هيهاتَ أن تُعطي مِثلها بَلَدٌ

حتّى و لو دَهراً أغدقت ذهبا


الليلُ يشتاقُ الأُنسَ إذ أفَلت 

عنها خيوطٌ ناءت بأَن وَقبَ 


حُلمٌ و عِلمٌ في سطرِهِ نُقِشتْ

و الليلُ بَرٌّ مِمّا رأى كَتَبَ


في معرِضِ الأقوالِ التي ذُكِرتْ

أغرى حديثٌ عن وَصفِها الشُّهُبَ


لا شيءَ يُجدي مَنْ حُضنها أَسَرَتْ

حتى التّواني عن قَصدِها سَلبَ


عانَقتَها أمْ فارَقتَها أَلَمٌ

أحيا شروداً في سِحرِها وَصَبَ


إمّا ذهولاً تُضفي لِزائِرِها 

أو أن تُوَشّي في عينه العجَبَ 


حطّابُ ليلٍ وَجدي بِمُعتَرَكٍ

خمر المُنى أشواك النوى صَلَبَ


سليم عبدالله بابللي


الأحد، 8 يونيو 2025

أبهى وداد بقلم معمر حميد الشرعبي

 أبهى وداد


لك سجلت حرفي 

في مرايا وجودك

نبضة في الفؤاد

أنت نغمة جود

في دروب المحبة

أنت عندي المراد

قد سكنت الحنايا

يا ربيع التجلي

أنت أبهى وداد

في زهور التلاقي

قد صببت المعاني

في بهاء الجياد


بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي


الماء الذي يصلح للوضوء بقلم عزام عبدالحميد أبو زيد فرحات

 الماء الذي يَصْلُح للوضوء .

الماء الذي يَصْلُح للوضوء هو الماءُ المُطلَقُ: أي الماءُ الباقي على أصلِ خِلقَتِه فلم يتغير أحد أوصافه الثلاثة ، فالماء عديم اللون وعديم الطعم وعديم الرائحة ، فإذا خالط الماء أي شيء طاهر كالورد مثلاً وغير اللون أو الطعم أو الرائحة فإننا نقول عليه ماء الورد ، فالورد المضاف على الماء أخرج الماء عن أصل خلقه وغير أوصافه فلا يصلح للوضوء ، وإن توضأ به مسلم وصلي به وجب عليه إعادة الوضوء والصلاة مرة أخري ، ولكن إذا كان الماء كثيراً كما في مياه الأنهار والبحار والتُرع والآبار ووقع فيها شيء طاهر أو نجس كالحيوانات الميتة ولم يتغير أي شيء من أوصاف الماء لكثرته فإن الوضوء صحيح ولا شيء فيه لأن الماء لم يتغير عن أصل خلقه ، ولعِظم مكانه الماء في حياة الإنسان على وجه الأرض فإن الله عزّ وجل من أنزله بالقدر الذي يكفي حاجة البشر ، وتكفل بحغظه في صورة أنهار أو بحار أو عيون أو آبار ، وأوضح الحق تبارك وتعالى لنا صِور الماء الطاهر الذي نشرب منه ونتوضأ به ونغتسل به من الجَنابة ، وهو ماءُ المَطرِ : قال الله عز وجل في سورة الفرقان : { وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا * لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا * وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا } .

وقال الله عزّ وجل في سورة المؤمنون :﴿ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ ﴾

وماء البحر ، روي الإمام أبو داود والترمذي والنسائي من حديث أبي هريرة رضي الله قال : سألَ رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ و سلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ إنَّا نركَبُ البحرَ ونحملُ معنا القليلَ من الماءِ فإن تَوضَّأنا به عَطِشْنا أفنتوضَّأُ من ماءِ البحرِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ و سلَّمَ هو الطَّهورُ ماؤهُ ، الحلُّ ميتتُه ).

وماءُ العُيونِ: وهو ما ينبُعُ مِنَ الأرضِ

 قال تعالى في سورة الزمر:( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الأَرْضِ ) ويُستدَلُّ بالآيةِ على طهارةِ ماءِ العُيونِ وبما رواه الإمام أحمد من حديث عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعا بسَجْلٍ من ماءِ زَمزمَ، فشَرِبَ منه وتوضَّأَ))

وماء الآبار ، روي الإمام أبو داود من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنَّه قيلَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنتوضَّأُ من بئرِ بُضاعةَ وَهيَ بئرٌ يُطرحُ فيها الحيضُ ولحمُ الكلابِ والنَّتنُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ( الماءُ طَهورٌ لا يُنجِّسُه شيءٌ ).

والماء الطاهر الذي خالطه شيء طاهر أو شئ نجس ولم يؤثر في لونه أو طعمه أو ريحه فهو ماء صالح للوضوء والغُسل من الجنابة ، روي الإمام ابن ماجه من حديث فاختة بنت أبي طالب أم هانئ إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اغتسلَ وميمونةَ من إناءٍ واحدٍ في قصعةٍ فيها أثرُ العَجينِ ) ، وروي الإمام ابن ماجه من حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه  قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: إِنَّ الْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ, إِلَّا مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ وَطَعْمِهِ وَلَوْنِهِ ) .

وكذا الماء المُجمد أي الثلج وحبات البَرد وهي حبات الثلج المُجمدة التي تتساقط مع المطر ، فهذا الماء الناشئ عن تحلل الثلج طاهر ولا حرج على الشرب منه والطهارة به ، روي البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسْكُتُ بيْنَ التَّكْبِيرِ وبيْنَ القِرَاءَةِ إسْكَاتَةً - قالَ أَحْسِبُهُ قالَ: هُنَيَّةً - فَقُلتُ: بأَبِي وأُمِّي يا رَسولَ اللَّهِ، إسْكَاتُكَ بيْنَ التَّكْبِيرِ والقِرَاءَةِ ما تَقُولُ؟ قالَ: أَقُولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطَايَايَ، كما بَاعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الخَطَايَا كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بالمَاءِ والثَّلْجِ والبَرد ).

اللهم ارزقنا الفقه في ديننا الإسلامي الحنيف وجنبنا الزيغ والزلل .

بقلم . د / عزام عبد الحميد أبو زيد فرحات 


مشاركة مميزة

الإنسان والوجود بقلم طارق غريب

الإنسان والوجود طارق غريب يكتب : الإنسان هو الكائن الوحيد الذي لا يكتفي بأن يكون موجوداً، بل يتعثر بسؤال الوجود نفسه. الحجر موجود ولا يسأل ،...