الثلاثاء، 29 يوليو 2025

من تكون بقلم أمينة موسى

 من تكون ؟

******

 سألتها من تكون؟

صـوت داخلي أجابني 

 نور ترى به الـعيـــون ،

في حجرات من ذهب 

ســائرة فــي ســكـون..

أنا عمر أفنته السنون 

بين القلب والـعـقـــل 

صراعات تعصـفـنــي ؛

تـؤرقــنــي ، تــعذبــنـي .. 

أفــر من حرب الجنون 

تتقاذفني أمواج الحزن ؛

أقابل الفتن ، بأنوار الصبر ..

أنا البسمة تكف البكـاء ،

شجية اللحن ؛ بالسعادة أغرد وأنشد ..

أحـلــق بنبل الأخـــلاق ،

في سبل أعماق الصدق 

عارضني الكذب والنفاق ..

 غريبـةأنا ؛

 بين نفس ونفس ،

أتــمـــزق دون ســؤال ..

أنا صمت معذب مكتوم 

ظــالـم أذاني ، 

وقانص أصابني ؛

أحتضر يوما بعد يـوم ..

خنقتني الشكوك والظنون

أرهـــقـتـني الشــجــون ..

حريتي أعدمتها الألسن ؛

قطعتني بسيفها البتار..

أحارب الحقد والحسد 

أنا سلطانة ؛ تاج الجسد 

حبر الحياة الذي يكتب ..

بــصــر، وبـصيـرة الكون

أنا وطن الرحمة والمحبة ؛

مــائـيـة، عـذبــة ..

نهـر هادئ التيار ..

ميناء يرسو عليه الطهر ..

أنا صومعة القلب العالية ؛

أتخذ الرقة سندي ، أتلألأ نجوما 

رائعة ، ناصعة الــبيـاض ..

 لـطــخوني بـالــســواد 

ساحاتي روضة خضراء ..

ندى يورق ، الزهر والورد 

زاهية ،سخية، مـعطــاء..

جـفت أرضي الــزهــراء ،

وغاب عني النقاء ، والوفاء ..

أنا الأمل ، وكل الأمـل ،

وجراحي الغائرة تأفل 

حتـى لــقــاء الأجــــل .


بقلمي أمينة موسى 

28 يوليوز 2025

طنجة المملكة المغربية


رثاء ضرسي بقلم حمدان حمودة الوصيف

 رِثَاءُ ضِرْسِي

رَفِيـقَ الثَّـغْـرِ مُـنْـذُ بَـدَا شَـبَـابِي

وشَـاهِــدَ فَـرْحَـةِ الـدُّنْـيَـا بِـبَـابِي

وعَـالِـمَ مَـا أُذِيــعَ عَـلَـى لِــسَـانِي

وصَـوْلَـةَ خَاطِـرِي وشَـجَا عَـذَابِي

تُــغَـادِرُنِي وقَـدْ بَـرَقَـتْ بِـرَأْسِـي

سَـوَاطِعُ لِلْمَـشِيبِ عَلَى الشَّبَابِ.

تَـرَكْتَ فَـــمًـا أَظَـلَّـكَ أَرْبَــعِــيـنَـا

وزِدْتَ ثَــلَاثَــةً فَـوْقَ الــــحِـسَابِ.

أَتَـتْـرُكُـنِـي بِـــأَرْضٍ كُـنْتُ فِـيـهَـا

غَــرِيبَ الـدَّارِ مُنْــعَـدِمَ الصِّـحَـابِ

وتُـدْفَـنُ فِـي تُــرابٍ لَــسْــتَ مِـنْـهُ

وتَـذْكُــرُ فِـيــهِ أَيَّـــامَ الـعَــــذَابِ؟

أَضِـــرْسَ العَـقْـلِ، أَيْنَ حِجَاكَ لَمَّا

تَـرَكْــتَ فَـمِـي بِـدَارِ الاِغْـتِـرَابِ؟

أَضَـرَّكَ أَنَّـنِـي أُلْـــجِـــمْـتُ حَــتَّـى

تَـخَفَّى القَوْلُ مِـنِّـي عَـنْ نِـخَــابِـي؟

وأَنِّـي لَــسْتُ نَـاطِقَ قَــوْلِ حَـقٍّ؟

لَـقَدْ لُبِـسَ الظَّـلَامُ عَلَى الصَّـوَابِ

لَـقَـدْ ظُـلِـمَ الـكَـلَامُ وصَــارَ مِثْلِي

سَلِـيبَ الـضِّـرْسِ مُـتَّـهَـمًـا بِـنَـابِ

ومَــنْ يَــقُـلِ الـحَـقِـيـقَةَ فِي زَمَانِي

سَيُـرْمَى بِــالـجَـهَـالَـةِ والـسِّـبَــابِ

ويُــــتَّــهَـمُ الـغَـــدَاةَ بِـكُـلِّ سُــوءٍ

ولِــلـْـقَـانُـــونِ فِـــيـــهِ أَلْـفُ بَـــابِ.

فَـحَـسْبِي غُـرْبَتِي والشِّعْـرُ أُنْسِي

وحَـسْبِـي أَنَّنِي أَشْـكُوكَ مَـا بِـي.

حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس.

خواطر : ديوان الجدّ والهزل



استقبل الصبح بقلم علي الربيعي

 استقبل الصبح


أستقبل الصبح بعد الليل في شجنٍ

   لاينقص الشوق في ليلي ولا صبحي..

يزورني كل وقت طيفها حسن

            كأنها سحبٌ في لجة المرحِ،،

يضوع ارجاءها عطر له عَبَقٌ

         مثل النسيم بعطر الورد متشحِ.. 

يرفرف القلب فرحانا يصدقه

         طيف لها لايظن الطيف منبرحِ.. 

تمتد ذراعايا نحو الطيف تحضنه

           تعود مخذولة من موقف وقحِ..

أضم ذراعايا أواريها على خجل

              كأنني مرتكبها بعضها الجنحِ.. 

مايدري من حولي ماحالي فيعذرني

            وما أراه سراب قد نكأ جرحي،،

أراه طيف لأجمل ما رأى بصري

   إن غاب طيفها غاب في إثرهِ فرحي.. 


(()) =٪==٪===() ()

بقلمي.. 

علي الربيعي


دمعة فيروز بقلم محمد جابر المبارك

 دمعة فيروز / محمد جابر المبارك 

بكت فيروز فأحزنت المدينة

وأجهش بالبكاء  أهل الصباح 

وناح العود في وتر كئيب

ونام اللحن في ألم عميق 

وجف الماء من وادي  الحكايا

حكايات قديمة  عن ثنائي الأم والابن

سليمان وحقل وقطف من جنى الرمان مرة

واخرى عن خوخ الذ من طعم المصفى

فمن يسأل عن المحبوب اذ غاب 

ويكتب رسائل في الهوى  تحمل محبة

ومن ينظر إلى عين وشوق فيه ثابث في محله

لك انتِ يا نغمة الصباح ولحن الدنيا فيروز الموسيقى

تعازي من زهور الأرض من نهر الفرات  

من ذي قار أرض الحرف صوت الناي في الأهوار

وشدو  الأهل في أور المحبة  

من كلكامش الرائي المغني  إلى أرض الأرز 

نبعث تعازي ودمعا صادقا صدق الأماني


وهم الأماني بقلم سامر الشيخ طه

  وهم الأماني

 تضيق المسافة

تختصر الأمنياتِ البعيدةَ

تنْسَلُّ من حجر الزاوية

ويبقى الجدار الأمامي منتصباً

لاحراك

يقيِّدُ  حين المسير خطاك

وكلُّ الرؤى  الذاهبات وراء المسافات

خلف الجدار المسمَّر

تمتدُّ مسرعةً نائية

كأني أسير إلى هاوية

   ***********

هناك على جبلٍ العهن

تسقط أحلامنا الضائعات

وتهوي فتغمرها الترهات

وتنبش بين الركام  تحاول 

أن تستعيد الحياة

فتقتلها صورة الطاغية

  **********

تعيش عقوداً

وأنت تلملم ما قد تكسَّر منك

وترأب صدعاً تصدَّغ فيك

وتُسقِطُ حِملاً من القهر عنك

لتفتحَ نحو المنى ساقية

فتقلعك الهبَّةُ العاتية

وترمي بك الريح بين الركام

وراء المسافاتِِ

خلف ابتساماتِ

من أرضعوك السعادة

من علمو ك الرضا والثبات

إذا ما دهتك بها داهية

****************

فصولٌ من العمر تمتدُّ

بين الخيال وبين الحقيقة

خيوطٌ دقيقة

وبونٌ فسيحٌ من الوهم يطغى

يربِّتُ فوق المشاعر

حتى تلينَ وتبقى رقيقة

فتدرك  في لحظةٍ أنَّ كلَّ الخيوط

وكل الخطوط

أمام حقيقتنا واهية

    *************

تعود إلى حجر الزاوية

وهذا الجدار المقام 

أمام الحقيقةِ

يبتزُّ وهمكَ

يغتال نطقكَ

يسرق صوتك

يكسر عطرك

يمنع عنك  الهواء

ويقطع عنك الغذاء

وتطلب ماءً 

وليس لديك أمام الجدار 

المسمَّر ماء

وتبحث في عقدة الإنتماء

وتبصر حولك بحر الدماء

فتسقط فيه وتفنى

وتمضي إلى حقبةٍ ثانية

            ٢٨ -  ٧ -  ٢٠٢٥

            المهندس : سامر الشيخ طه


من ؟! بقلم عبدالصاحب الأميري

 من ،؟ 

عبدالصاحب الأميري 

_&&&&&&&&&&&&

اختلط الحابل بالنابل والليل بالنهار

وهذا ما يؤلمني،، 

من يقرأ؟ 

من يفسر. 

من يحمل سلاح التغير،، يغير؟ 

من يصبر  على الظلم،تحت  راية الظالم يعمر؟ 

من حاول أن يسأل منكم من يكون،؟ 

ما هو دوره بين الممثلين؟ 

ظالم أم مظلوم،!! 

أم من فريق الصابرين؟ 

اسئلة تداعب عقلي، أقلقتني،

منذ رأيت الظالم، يأمر وينهي 

 منذ رأيت مالا يراه غيري، 

أهذي

سلب النوم من جفوني 

حين ينتصف الليل أشاهد للظالم عرضاََ، يرقص ويغني 

كلّما أردت أن أرسم عالمي،على جدران قلبي

لأجد حلاََ لمعاناته 

سمعت صرخة،سمعتهامن أعماق قلبي

 من الخوف، من الهون 

أ تعلم؟ 

أنا لا أتحمل، تريد أن تتخلص مني

غوغاء

حروب لا تهدأ ولا تنام

قتل في عز النهار

مظلوم  يا قوم ارحموني

عبدالصاحب الأميري

 العراق


البايرة بقلم محمد أكرجوط

 البايرة

ملاحظة أولية:

هذا النص ليس استهزاء ولا تجريحا

ولا انتقاصا من إنسانية الفتاة العانس ...

بايرة  وأفتخر!

تجاوزت العقدين

ولازلت فارغة القلب واليدين

لم يطرق بابي راغب في الحلال

سوى تحرش صقور الحرام

لست حالمة بفارس الأحلام 

توارى طيفه خلف الآكام

تعودت مسامعي على الشتائم

 فاشلة...

حبال غوايتي

أوهن من بيت العنكبوت 

 بائرة...

فاتني القطار 

وجف في قرني المحيض 

صفعات متتالية

لسلعة ابتليت بالكساد

في سوق النخاسة والفساد

لا يستنفر أحاسيسي

أرق السؤال

لماذا لم اتزوج؟

أهو قدر مكتوب 

أم نحس منسوب

كلما رمقت في المرأة

اكتشفت أن صلاحية

جمالي انتهت

وكل المساحيق ابتلعت

ما بقي من فحولتي الفتية

ولم يبق في العمر بقية

لعنة مجتمع خائب

لعنة وسط سائب 

يغري بالمتع 

لمن هن للغواية ركع 

-أ. محمد أگرجوط

المحمدية/المغرب


الهجنة في الأدب بقلم ماهر اللطيف

 الهجنة في الأدب العربي المعاصر: بين التجديد والتفكك


بقلم: ماهر اللطيف


شهد الأدب العربي في العقود الأخيرة تحوّلات جوهرية على مستوى البنية والأسلوب والمحتوى، نتيجة التفاعلات المتعددة بين الثقافات والتجارب الإنسانية، وتغيّر بنية المجتمعات العربية سياسيًا واقتصاديًا واجتماعيًا. ومن أبرز مظاهر هذا التحوّل بروز ما يُعرف بـ"الهجنة" الأدبية، وهي ظاهرة باتت تميّز عدداً كبيراً من الكتابات المعاصرة، خاصة في الرواية والنصوص المفتوحة. فما المقصود بالهجنة لغويًا واصطلاحًا؟ وما تجلياتها الفنية والثقافية؟ وما الذي تضيفه إلى النص العربي، وما الذي تُخفيه أو تُضعفه أحيانًا؟ هذا المقال محاولة لتفكيك هذه الظاهرة واستجلاء أبعادها المتعددة.


فما هو تعريف الهجنة لغويا،اصطلاحا، و أدبيا ؟ وما مفهومها؟


 لغويًا، فكلمة "الهجنة" مشتقة  من الفعل "هجّن"، وتعني الخلط والمزج بين عناصر مختلفة في أصلها أو خصائصها. ويُستخدم المصطلح في سياقات متعددة، منها البيولوجيا والاجتماع واللغة.


اصطلاحًا،ففي السياق الثقافي، تشير الهجنة إلى تداخل عناصر من مرجعيات ثقافية مختلفة داخل النص أو الظاهرة الإبداعية الواحدة. وهي تتعلّق بإزاحة الحدود الفاصلة بين الأشكال والتقاليد الأدبية، مما ينتج عنه نص جديد مركّب، لا ينتمي بشكل خالص لأيّ من الأطر المعهودة.


وأدبيًا، تعني الهجنة الأدبية الجمع الواعي أو العفوي بين أنماط وأساليب ومرجعيات متعددة في بناء النص، بحيث يتحول النص إلى فسيفساء تتداخل فيها الأصوات، وتتعدّد فيها المرجعيات الأسلوبية والفنية. ويظهر ذلك بشكل خاص في الكتابات التي تمزج بين السرد الشعري، والتحليل النفسي، والتناص الديني، والأساطير، واللغة الصحفية أو الخطابية وغيرها


ما هي مظاهر الهجنة في الأدب العربي عندئذ ؟


تتجلّى الهجنة في الكتابة العربية المعاصرة في عدّة مستويات، من أبرزها:


1. هجنة الأشكال الأدبية:


حيث يندمج الشعر بالنثر، أو تتداخل الرواية مع المسرح، أو يُكتب المقال بأسلوب قصصي، فيتحوّل النص إلى بنية مفتوحة تتجاوز الشكل الواحد. ونجد ذلك مثلاً في بعض أعمال أمين معلوف، أو في قصائد النثر التي تقترب من اليوميات والاعترافات الذاتية.


2. هجنة الثقافات:


من خلال توظيف رموز ومفردات من ثقافات متعددة، سواء غربية أو شرقية أو إفريقية أو أمازيغية، ما يخلق تداخلاً دلاليًا وثقافيًا يثري النص، كما في روايات الطيب صالح أو إلياس خوري أو واسيني الأعرج.


3. هجنة الأساليب الفنية:


كاعتماد تقنيات السرد الحديثة مثل: الاسترجاع (الفلاش باك)، والتشظي، واللازمنية، والتناص، مما يخلق نصًا مركّبًا من الناحية الزمنية واللغوية، ويدعو القارئ إلى التفاعل التأويلي لا الاستهلاكي فقط.


 الهجنة بين الإبداع والتفكك؟


 إيجابيات الهجنة: 


التجديد الأسلوبي: تسمح الهجنة للكاتب بتجاوز القوالب الجاهزة، وتجديد أدوات التعبير.


الغنى الدلالي: يعكس النص الهجين تعدد زوايا النظر إلى العالم، وتنوّع المرجعيات الفكرية.


الانفتاح الثقافي: تنفتح الهجنة على الآخر المختلف، وتُخرج الأدب من عزلته المحلية.


سلبيات الهجنة:


فقدان الهوية الجمالية: قد يؤدّي الإفراط في الهجنة إلى تمييع شخصية النص، فيبدو متذبذبًا أو فاقدًا لهويته.


تشويش التلقي: يمكن أن تربك القارئ غير المتخصص، أو تُحيله إلى نص متشظٍ يصعب تتبعه أو تذوقه.


تجريد المعنى: أحيانًا، تغرق النصوص الهجينة في لعبة الشكل على حساب الجوهر، فيضعف الإحساس بالرسالة أو الهدف.


 الهجنة بين التراث والحداثة؟


من المهم أن نلاحظ أن الهجنة في الأدب العربي ليست ظاهرة معاصرة فقط، بل يمكن تتبع جذورها في نصوص قديمة مثل المقامات، التي جمعت بين السرد والخطابة والشعر والوعظ، أو في رسائل الجاحظ، التي مزجت بين الجد والهزل، والعلم والأدب. إلا أن الهجنة اليوم تأخذ طابعًا أكثر تركيبًا وتداخلاً بسبب التفاعل مع الحداثة الغربية، والثورة الرقمية، وتفكيك الأشكال السردية التقليدية.


فما هو رأينا النهائي من هذه المسألة؟ 


إن الهجنة ليست مجرد موضة أدبية عابرة، بل هي انعكاس لتحوّل عميق في النظرة إلى الأدب ووظيفته، وفي طريقة تمثل العالم وكتابته. فالعالم نفسه لم يعد نقياً أو أحاديًا، بل تعدديًا، متداخل المرجعيات، وهو ما تعكسه النصوص الهجينة.


وبين من يرى فيها خطرًا على الهوية الأدبية، ومن يراها فرصة للابتكار والانفتاح، يبقى الحكم على الهجنة مرتبطًا بقدرة الكاتب على توظيفها دون أن يفقد النص تماسكه، أو يُغرقه في فوضى تعبيرية جوفاء.


عموما، فإن تعزيز الوعي بالهجنة، وتحليل أنماطها وتجلياتها، يُعد ضرورة للناقد والقارئ معًا، كي لا يُختزل النص الأدبي المعاصر في سطحه أو غرابته، بل يُقرأ في ضوء تركيبته المعقدة التي تجمع بين المحلي والعالمي، التقليدي والمحدث، الذاتي والكوني.


توازن التوقعات بقلم دلال جواد الأسدي

 توازن التوقعات

نخضع دومًا لاختبارات في الحياة دون علمنا، بعضها في التعامل، في الثقة، في الظروف.

بعضنا يعيش في عالم لا يشبه الواقع، أو يحاول التعايش مع الذي نتأمل أن يكون، وليس الموجود بالحقيقة.

ومن أول صدمة، لصفعة واقعية، تذهب أحلامنا أدراج الرياح، وتجعل النفس في تشتت وضياع، وممكن في بعض الأحيان بصدمة لمحاولة التأقلم والتعايش تكون بمثابة الصعقة الكهربائية لنجاة القلب والروح.


يجب علينا تقبل الخيبات، وترك لها مساحة كبيرة داخل النفس من تقبل، وخفض مستوى التوقعات لتخفيف وطأة الصدمات.

وجعل النفس في مساحات آمنة مع الآخرين، بتقبل الأخطاء، الزلات، الهفوات.

ومعاملة الآخرين بطباعهم ومزاجياتهم، وليس بطباعنا وتوقعاتنا.


هنا يُصنع داخل الذات توازن الروح والاستقرار النفسي، بتعامل وتقبل النقص عند الآخرين، وعدم محاسبتهم على ما نتأمل أن يصدر منهم، لأن كل سلوك، سواء كلمة أو شعور، يجب أن يكون نابعًا من الداخل وعن قناعة، وليس من تأنيب ولوم وعتب منا لهم.


التقبل مع رد الفعل البارد أو غير المبالي يجعل النفس لا ترتكز على الآخرين بما يصدر منهم من رد فعل أو شعور، لكنها تملك مخزون ثقة بالنفس، مجهزًا بالإيمان واليقين بخطوات ثابتة ورصينة تصنع السكينة للذات والتوازن النفسي، الذي لا يستطيع أن يقارعه أي خيبات أو نوايا أخرى دفينة.


وبرغم من هذا، يُهدم العالم المثالي داخل النفس، فيجب المعاملة بالمثل، ورد المعروف بالمعروف، والطيبة بالطيبة، لكن ليس كل ما نتمنى يحدث.

على النفس أن تتعلم خوض حروبها ودوائها، وصنع دوائها بنفسها

دلال جواد الأسدي


غزة تموت قهرا و جوعا بقلم تيسير أبو عميرة

 غزة تموت قهرا وجوعا

********************

غزة تموت جوعا 

وقهرا

وعطشا

وجهها شاحب

وبطنها خاوى

وريقها جاف

حصار يلفها

وقتل في كل ارجاءها

قلوب تدمى

واشلاء في كل ناحية

ارض تغتصب

وشعب يهان

ظلم ينتشر

وحرية تختطف

غزة تنادي وتنتحب 

صوتها  بح ولااحد يسمع

عالم بالحضارية يتصف

ويغض طرفه عن مجاعة

عصر الواحد والعشرين

لاحراك ولا استجابة

حرب ابادة وقتل مستمر

غزة تموت جوعا وعطشا

والدم ينزف ويجري انهارا

أين العدالة 

أين الضمير 

أين الخلق والوفاء

هل نحن في زمن الغاب

أم نحن في زمن 

غابت الرحمة الإنسانية

ألم يحرككم القتل

والظلم

والدمار والخراب

غزة تستغيث

غزة تستغيث

فهل ياتيها غوث

ام ستظل في عذاب تتقلب

تيسير أبو عميرة ...✍️


عاقبة الظلم بقلم زهرة الرهوني

 عاقبة الظلم 

الظلم من صفة العافية لا تطاق......

باهض الثمن دون سباق.....

طعمه من حسد خبيث المذاق....

مزود بأقنعة مزورة للحق.....

ياتيك من غير تحتسب بفراق....

من كسر قلب إنسان حبه بصدق....

بسمو بدعاء ضربة القدر للظالم كلها 

وفاق....

إن الحياة مهما جرحت تعود بالحق.....

كل شيء مكتوب في كتاب الخالق.....

ويل ليوم المظالم في ميدان الوجع 

أمام الحقوق......

ستجمع الخصوم والروح تتذوق.....

فالخذر من قهر الظلم المخنق.....

كل من اذى وظلم الخواطر 

ستسقيه عافية الظلم بما ساق.....

مظالم العباد لا تحصى مع الحق 

الا من جاء بقلب مسامح خالص من

الأعماق.....

اللهم اجعل من ظلمني ولا تجعلني 

ظالمة وصامتة على شهادة الحق....

ليعيش الضمير بانسانية المحبة و

السلام بكل ألق.....

والله ولي صدري اذا ضاق.....

بقلمي...

زهرة الرهوني 🌸 

يوليوز 2025م


الاثنين، 28 يوليو 2025

امتلك ما شئت بقلم عامري جمال

 املك من كنوز الدنيا ما شئت


        أملك من كنوز الدنيا ما شئت فإنها

                              ترك لغيرك ينفق منها بعدك ويتمتع.


        ماتصيب منها إلا نصيبا مكتوب لك

                         في اللوح مفصل !؟فوقه أو دونه تمنع.


        فوفر عنك عناء الجمع وحسبك كفاف 

                              يرضاك الرحمن إذا هي نفسك تقنع.


        ووفر مثله وقوفا طويلا يوم حساب

                           فلابد يسأل المرأ يوما عما كان يجمع.


        واملك من التقوى والأخلاق في سعي

                        فإنهم ليلة القبر الزاد الذي عسىاه يشفع.


        وما كانت الجنان لنا بالأعمال ندخلها 

                           ولكن برحمة الإله باتت رجاء ومطمع.


        ثم صلاتي على الحبيب صفي الله 

                           محمد وعلى آل بيته والصحب أجمع.


                      بقلم عامري جمال الجزائري.

                     المسمى فرحي بوعلام نورالدين.

              الجزائر ولاية سعيدة يوم 28-07-2025.


أعذب سطر بقلم معمر حميد الشرعبي

 أعذب سطر


من بريد القول عممت المعاني

وتجلى كل خير في تداني

كيف لا أنسج من نورك عطرًا

يملأ الواحات شدو الامتنان

حالمٌ أمضي بفجر العز

أنظر في محياك ربيعا بزماني

أنت يا أعذب سطر يرتوي

منه على البعد بياني

فيك درٌّ يزدهي الحسن

من فيض ابتسامات الأمان.


بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي


حين تورق الفوضى بقلم جبران العشملي

  حينَ تورقُ الفوضى 

✧━━━━━━━━✦✧✦━━━━━━━━✧

عنبٌ يتعرّجُ على سورٍ من رخام،

كأوردةِ الخصبِ تشقُّ طريقَها في جسدِ الصمت،

الخضراءُ تُوردُ نبضَها على جلدِ البياض،

تُزيِّنُ الحجرَ بقبلاتِ الزرع،

كأنَّها أنثى... تُرتّبُ فوضى الجمالِ على جسدٍ نائم.


كلُّ عنقودٍ ندى،

وكلُّ ورقةٍ رجفة،

وكلُّ ظلٍّ، خطوةُ حنينٍ إلى حضنِ التراب.


يا لهذا التسلّقِ الذي يشبهُ الصلاة،

كأنَّ الطبيعةَ تصعدُ نحوَ الغيبِ

على سُلّمٍ من أغصانٍ وأسرار.


✧━━━━━━━━✦✧✦━━━━━━━━✧

بقلم: جبران العشملي


فيروز بقلم محمد المحسن

 فيروز في جلال الصبر..ووقار الصمت..صبرا جميلا يا أيقونة الوجدان العربي..


صورة السيدة فيروز وهي حزينة على فراق ابنها تُظهر جانبًا إنسانيًا عميقًا من حياة الفنانة الأسطورية التي طالما غنت للحب والفرح والألم. فيروز،بصوتها السماوي ووجودها المهيب،تبقى أيقونة في الوجدان العربي،لكنّ حزن الأم على فقدان ابنها يُذكّرنا بأنّ وراء كلّ عظمةٍ قلبًا بشريًا ينبض بالفرح والأسى.  

رحيل زياد الرحباني،ابنها الموهوب ورفيق دربها الفني،ترك جرحًا عميقًا في قلبها،خاصةً بعد سنوات من البُعد والصمت بينهما.علاقتهما المعقّدة،التي مزجت بين الحب الفني والعائلي مع صعوبات لايتسع المجال لذكرها،جعلت الفقدان أكثر ايلاما  ومرارة.  

لكنّ فيروز،كالشجرة التي غنّت لها،تظلّ صامدةً رغم العواصف.حزنها جزء من أسطورتها الإنسانية، وهو يُذكّرنا بأنّ الفنّانين العظماء،مهما ارتفعوا، يحملون نفس المشاعر التي تلمسنا جميعًا.  

"وبكينا.. لمَن؟ ولمَن لا يبكي؟"  

الذكرى الأجمل لفيروز وزياد تبقى في إرثهما الفني الخالد،الذي سيظلّ يوحّد القلوب رغم جراح السنين ومواجع القدر..


محمد المحسن


إيه حصل بقلم خالد جمال

 إيه حصل ؟!


إيه حصل يا حبيبي بينا

إيه اللي جد وايه اللي صار


ليه بقينا بعاد ومالنا

زي ما يكون بينا تار


هيه عين وصابتنا ولا

جه علينا زمان وجار


الكلام ع الأد بينا

كل شئ بقى باختصار


الزعل والصد حالنا

والفرح بلغ فرار


التجهم شرع بينا

وانتهى زمن الهزار


ليه نعيش أيامنا واحنا

روحنا بتعاني انكسار


ليه تضيع أحلامنا منا

في المشاكل والشجار


واللي عشناه يوم ف جنة

ليه نعيشه سنين مرار


ليه زمان الحب سابنا

فات مكانا ووشه دار


ليه نداري الشوق دي كلمة

بالمحبة بتبني دار


وإن تغيب العشق بينا

يبقى عرضة لانهيار


لو زِعلنا تكفي بسمة

أقوى من أي اعتذار

 

يالا نلحق نحمي بيتنا

بالتفاهم والوصال

 

نقضي ع الخلافات ما بينا

قبل ما تشق الجدار


بقلمي/ خالد جمال ٢٨/٧/٢٠٢٥


أشتاقك رغم الغياب بقلم فلاح مرعي

أشتاقك رغم الغياب
يا شوق طال انتظاره 
ويا لهفة صحت في المواجع 
يا لهف أنتظاري الموجوع
وسنوات الغياب العجاف 
 ودمعة جالت في المآقي حزينه 
يا سهر ليالي والسهاد 
يا لهف حنين مبتور  وصاله
وئد بالهجر والبعاد 
يا وصلا كالحلم  بات
صعب المنال و المراد 
كأنه طيف مر في الذاكرة 
 يا اصغات أحلام 
ولهف حنين قبل أن يولد مات 
وشوق لم تتكمل فرحته 
يا طول إنتظار  وشوق حزين 
وحنين مكلوم وعبرة جرت 
على الوجنتين حزينه 
 يا عبرات شوق وحنين 
طال انتظاره محال الوصال
فلاح مرعي 
فلسطين

خدعوك فقالوا بقلم سليمان كامل

 خدعوك فقالوا

بقلم // سليمان كامل

*****************************

لا تصدق........بأن الغرب يريد السلام

إنها المصالح ياسادتي وانتهى الكلام


من يحرك راكد السلاح في مخازنهم

من يشتري................صواريخ وألغام


من يُصدر.....النفط ذلاً......ورغم أنف

وبالسعر المحدد..........كميات وأرقام


من يقوم..............بحراسة مصالحهم

في شرقنا الأوسط.......جنود وحكام


من يُمَوِّل....لهم خزائنهم وهو الذليل

دونما يبدي.......إعتراض أو استفهام


إنما العزة.........يا أمتي تحتاج رجالا

لا إِمَّعَات...يحركهن سياسات وإعلام


إنما الكرامة......................صنع أيدينا

لن يهبها..............................لنا الأقزام


كبيرهم عمره.....في الحضارة يومين

وأقواهم غروراً.................أمامنا غلام


كل نار......بأطراف الأرض هي فعلهم

وكل فتنة........بين شعبين منهم تُقام


أعُمي نحن...............أم نرى ونسكت؟

أنفهم هذا.............أم نتغابى ياكرام ؟

*****************************

سليمان كامل ..... الإثنين

2025/7/28


الدراما و الثانوية العامة 3 بقلم علوي القاضي

الدراما والثانوية العامة 3

من مذكراتي : د/ علوي القاضي

... وصلا بما سبق واستكمالا للفكرة ، نجد في فيلم (رد قلبي) 1957 ، تتجلى فكرة الطموح من الأب الفقير (الجنايني) ، للإرتقاء بإبناءه ومحاولة مساواتهم بأبناء الباشا ، بل والتطلع إلى مصاهرة الباشا ، وتجلى ذلك في الحوار الٱتي بين الجنايني وأبناءه :

★ أنا ممكن أبقي (ضابط بوليس) بكل سهولة ، أصلهم بيأخدوا بتوع الكورة ، شافوني وأنا بألعب فخدوا أسمي علي طول ، وهخلي العمدة بتاعكم يبوس أيدي

* يبقي (علي) يخش الحربية

★ هو ده معقول !

** ليه بس هما هيلاقوا زي (علي) فين ، قوام ومنظر وأخلاق وأحسن منك 

★ طبعاً القرد في عين أمه غزال

"" إختشي يا ولد

= مش قاصده يابا ، الحكاية أن أهم حاجة هي الواسطة ، والحربية بيقدم فيها كل سنة مش أقل من ١٠٠٠ بيأخدوا منهم ٣٠ أو ٤٠ 

** ياخويا يمكن تكون منهم 

= مستحيل ! 

"" ليه بس يا إبني ؟!

= لأني معنديش واسطة

** يا ابني واسطتك ربنا

★ هو هيخش الجنة ؟! ،  ديه المدرسة الحربية لو مكنش واحد كبير يسنده مينفعش

"" واحد كبير ، هو فيه أكبر من أفندينا ، ناخد منه كارت وتبقي المسألة خلصت

★ بس كده ، و أدي كمان ضابط بكرة نجيلك بالمدفع ونهد بيت العمدة ، هنخر بها ونقعد علي تلها

... وتتوالى الأحداث ؛؛؛؛

... وفي فيلم (عمارة يعقوبيان) 2006 ، تتجلي الواسطة والمحسوبية وعدم تكافؤ الفرص في مشهدين ، (الأول) بين إثنين من الطلبة حيث أسرهم المتواضعة ، وهم فى انتظار كشف الهيئة ، ثم المشهد (الثاني) بين لجنة كشف الهيئة والطالب ، في مشهد الإنتظار حدث هذا الحوار : 

★ إنت قاعد بعيد كدا ليه

** حالي من حالك الفقر بيفضحنا ، ياريت كل واحد يخليه في حاله من أولها أحسن

★ لا انا عن نفسي كنت قاعد وياهم بس كلامهم معجبنيش عشان كدا بعدت نفسي 

** كانو بيتكلموا في إيه الناس دي؟!

★ كانوا بيتكلموا في البابا والماما ، اللي بيقولي أبوه وكيل وزارة ، واللى مستشار ، واللي مشمهندس ، واللي أمه خبيرة في الامم المتحدة ، بيني وبينك خفت يسألوني ، أبوك بيشتغل إيه؟! ، عشان كدا جيت قعدت وياك ، ألااااه إت أبوك ببشتغل إيه ؟!

★ هه حارس عقار ، بواب وإنت ؟!

★ صورماتي ههه ، عندنا محل جزم صغير 

** إنت عارف ، لو كانوا يعرفوا إن مكتب التنسيق ، كان هيلم إبن البواب وإبن الصورماتي ، مع ولاد الأمم المتحدة ، كانوا نسفوا مكتب التنسيق دا ههههه

... ثم يدخل أحدهم لجنة كشف الهيئة :

★ أنت مجموعك كبير قوي يا طه ٨٩٪  ، أنت ليه فضلت كلية الشرطة عن بقية كليات القمة ؟!

** عشان أخدم بلدي يا فندم

★ طب ما هو خريج الهندسة ، برضو ممكن يخدم بلده

** طبعا يا فندم ، بس لو كل واحد خدم بلده في المجال اللي بيحبه هتكون خدمته أفضل

★ طب تفتكر إيه هي العناصر اللي يجب تتوفر في ظابط الشرطه ؟!

** الإنضباط ، التشبع بروح العدل ، الحزم ، الشرف ، وأولاً وأخيراً ، لازم يكون إنسان في كل تصرفاته

★ عظيم ، طب إنت والدك بيشتغل إيه يا طه ؟!

** موظف يا فندم

★ موظف ولا حارس عقار ؟!

** يا فندم ما هو حارس العقار موظف برضو

★ إنصراف اللي بعده

... والنتيجة معروفة ، فلا مكان للبسطاء بين الباشوات والبهوات ، ولا مكان لتكافؤ الفرص

... تحياتى ...


محطة مصر بقلم مصطفى عبدالنبي

 محطة مصر

*******

في محطة مصر أشكال وألوان

اللي بيجري لورا واللي بيجري لقدام

ناس تستنى القطر 

وناس فاتها من زمان

لا اللي مستني القطر  جاله

ولا اللي فاته رجعله عالقضبان

جوه المحطة في ناس سرحانة

ناس تعبانه وناس حيرانة

وناس ياولداه من الهم هربانة

وناس رسمه ضحكة غضبانة.


جوه المحطة..

قطر رايح ياخد أحلام يطير بيها

وقطر جاى يجيب أوهام نعيش فيها

أحلام رايحة وأوهام جايه 

والناس خلاص فاض بيها

تقول لمين وتشكى لمين 

الناس الهم ماليها

حال الناس بيشكي الكل 

من اللي جرى ليها

الناس مكبوته وكل واحد 

عنده هموم مكفيها.


جوه المحطة..

تشوف وتتفرج وتلف الدنيا 

في وشوش الناس

ضحكة غريبة عجيبة 

من وش جامد بدون إحساس

وناس بتبكي وناس بتشكي 

وناس سايبه كل الناس

قاعدة بعيد سرحانه... شاردة..

 تضرب أخماس في أسداس

لا عرفت سبب للي بيحصل 

ولا لقت كرامة للي انداس.


مصطفى عبد النبى


قصدت الغاب بقلم شريف حجازي

 قصدت الغاب وشفت 

بالغاب

سبعه

وحولها من الاشبال

الرضع

سبعه

سبعت على السبع 

بفرد 

سبعه 

خاف السبع ولى وهرب...

....

إذا سبيت.  سمحولي 

سبعين 

بنت ماركعت بالغاب

سبعين

الصبيه جميله لأبن

سبعين

لأنو الشيب أخبر بالعذاب

....

شاعر القلم الحر شريف جازي


أيها الموت بقلم محمد المحسن

 كيف تسلقت أيها الموت..فوضانا..؟!


“العبرات كبیرة وحارة تنحدر على خدودنا النحاسیة.. العبرات كبیرة وحارة تنحدر إلى قلوبنا”. (ناظم حكمت)


ّ

أيها الموت:

كيف تسلقت أيها الموت..فوضانا 

وألهبت بالنزف ثنايا المدى

وكيف فتحت في كل نبضة من خطانا

شهقة الأمس

واختلاج الحنايا..

ثمّ تسللت ملتحف الصّمت مثل حفاة الضمير

لتترك الجدول يبكي

والينابيع،مجهشات الزوايا..؟!

غسان

لِمَ أسلمتني للدروب العتيقة

للعشب ينتشي من شهقة العابرين..

لٍمَ أورثتني غيمة تغرق البحر

وأسكنتني موجة تذهل الأرض

ثم رحلت؟

فكيف ألملم شتيت المرايا..

ألملم جرحك فيَّ

وكيف أرمّم سقف الغياب

وقد غصّ بالغائبين؟

فهات يديك أعني،لأعتق أصداف حزني

وهات يديك إلىَّ،أغثني

لأنأى بدمي عن مهاوي الردى

فليس من أحد ههنا،إبني

كي يراني..في سديم الصّمت،أقطف الغيم

وأزرع الوَجدَ

في رؤوس المنايا..

غسان

إبني وكبدي:

ها أنا الآن وحدي

أضيء الثرى بين جرح

 وجرح

وأسأل الرّيح وهي تكفكف أحزانها:

ما الذي ظلّ لي !؟

غير كتاب-رثيت- فيه موتايا

وآخر..

سأعصر فيه خصر السحابة كي تبوح:

كم خيبة لي في سماها

كم رعشة أجّجتها غيمة 

في ضلوعي

وألهبت فيَّ 

             جمر العشايا

وكم مرّة ألبستني المواجع جرحها

وطرّزت دمعي 

                     وشاحا للقادمين؟!

* * *

إبني

ها أنا الآن وحيد

أستدرج الوحي للرّوح

وأسير على حلكة الدّرب

                          فجرا

كأنّ العواصف تلاحقني

كأنّ الرّحيل جزائي

كأنّ الرحيل-تعويذة-أمّي لروحي

كأنّي طريد

ههنا إبني،ألتحف الصّمت

    أقدّس سرّ هذا الزّمان

أتصفّح دفتر عمري

وأفتح ذراعيَّ

       للمتعبين

كأنّي تعبت قليلا

كأنّ عطرك قد تلاشى

كأنّي هرمت

ترى،هل أقول لقلبي :

كفَّ عن الحلم والنبض

ترى:هل يستجيب؟

أم أنّ الرهان الذي قد خسرت

سيظلّ يلاحقني 

      في الدروب

كي أظلّ في كل درب شريد..!

أيا إبني:

كم قطّرتك الثنايا..

     لأشرب ضوءك

قم من سباتك وجُرَّ الفيافي لنبعي

لينتعش الظامئون بمائي

أنا ما ذبلت

ها أنا واقف 

في انحنائي

كأن تراني شامخا بالحنين

غير أنّي تأهّبت في الحزن

حتّى تهدّل منّي الشذا

وأسرجت دموعي بواحات وجدك

حتّى تراءى لي وجهك 

      كطيف في حلمي

فكم ليلة سأظلّ أحلم..

كي لا يهرب الحلم منّي

وكم-يلزمني-من الدّمع كي أرى الجرح

أجمل

كي أراني..

* * *

كي أرى وجهك-ولو مرّة-

     في تضاعيف الهدى

يفاجئني 

ويغيب؟!


محمد المحسن


تفرد الحدث بقلم مختار عباس

 تَفَرُد الحدث

/////////////////////

صرخت عندما توفى رضيعُُ

امُّهُ فالتقت جميع العصورِ


بحثت هل له شبيه بعصر

مات جوعاََ ولو بشئ يسيرِ


وله أمة ترامى مداها

اعتلاها عدوها كالحميرِ

**************

هز الجميع رأسه بالنفي

هاربا من خزي ذلك الصنيع

وطأطأوا رؤوسهم 


تسائلت تلك العصور هامسة

لقد رأينا من يموت دونما سبب

الم يعش برغم كل نفط

 أمة  العرب 

وكل ما في الكون من ذهب 

أما لهم قصور من قصب

اليس جيشهم جيش الغضب


الم يجد كسرة خبز يتقي بها الفناء 

الم تنبت الأرض

وتمطر السماء

هل ماتت الأسماك في البحار

والزرع والأشجار

فكيف مات لا ابا لكم اذا

 يا معشر الاشرار


جميع هاتيك العصور والحقب

ما قبل طوفان الغرق 

وعصر البرونز والزجاج والمدر

وعصر المغول والتتار

جميعها تبرأت من مثل ذاك الشنار

جميعها جاءت لامه معتذرة 

تلعن أمة العرب

وعالم يكذب في الاعلامه

بلا سبب.


نادوا  بحقِِ للكلاب والقطط

وعالم المهمشين

والأقليات 

وليس هكذا فقط

بل أعلنوا حق المخنثين

ورسمو لهم شعار

والفوا لهم نشيد

ورفعوا لهم علم


طفل صغير ما تجاوز السنة

في اجمل البقاع مصطبر

أكثرها كرامة وعزة

وخلقا ودين 

يموت جائعا لانه ابى يلين

ابى الفرار من بلاده

واآثرالحنين 


يا رب نون والقلم 

ماذا سيسطرون

ماذا يكون عذرهم

ليُعذرون


ياعالم السلام

يا ايها العصر الدنئ في أخلاقه

يا ايها الشنيع

كيف سمحت أن يموت 

جائعا بغزة رضيع.


يا ايها العصر الذي غزا الفضاء

ألم تر في كل ما تأتي به

كم انت عالم فضيع


قلي....اذاََ

هل ياترى حقيقة

قد مات جوعا ذلك الرضيع

برغم كل ما امتلكت من تقدم

وقفت عاجزا يا أيها الوضيع


الى الفضاء حلقت مراكب

التقدم 

وما استطعتم

 جلب لقمة

لجائع تبا لكم 

وهكذا تقدم


تبا لكم إذاََ وتب

ولكل من كذب 

وكل حكام العرب


ماذا غدا سيكتب التاريخ

عن مثل هكذا حدث

وكل هاتيك الجثث


والله ياعرب

لو صدق الغضب

لما تجرأ اليهود

وحاصروا جرذا لكم

ومات كالرضبع جائعا

 بلا سبب

مات الصغار والكبار

ولم يزل ذاك الحصار

يا أمة المليار

يكفيك هذا العار


عليكم الخزي ما

تدفق النفط لهم

من أرضكم

ما مخرت سفنهم 

مياهكم

ودنست جيوشهم

 نقاء أرضكم

مات الرضيع وما اسال

دمعة ضميركم

تعساََ لكم

سحقاََ لكم.

بعداََ لكم


القرشي/ مختار عباس

27/7/2025

اليمن


إن غبت غابت كل أفكاري بقلم عمران عبدالله الزيادي

 إن غبـــت  غـــابت كل أفـكـاري 

وإن تباعدت تلاشت فيك أنظارِ


وإن حضرت فيا محــلا الحـــياة

ويا محلاك مقيـماً في كل أطوارِ


منـك الــهــوى أضنانيَ فمـــتـى

ألقاك في بحــــــري وأســـفـاري  


أن كنـت أنت الـعمر أهــديـه فا

لعمر يُهدى ويهدي من به ساري   


يا منتهى العـــشــق يا كل زهرة 

في نفــسـي فــي كل ابـحـــاري 


يا خـير أيام الصــبـا أولـــــهــــا 

واخــرها   مخــلـــوقاً بأوتـــــارِ


يا أجمل أحلام الصــبا سكنـــت 

وأحــــيت  من نــــــــورها داري 


فل يجــعل الله منــــكم ما أراه 

هنا خيراً مُظلاً مكنــون أزهـــارِ


ويجـــعل الله مــنــا ما نأمــــلُهُ 

ونشتهيهِ مُـطـابٌ   دونــمـا ناري  


عمران عبدالله الزيادي


أعظم خذلان في تاريخ البشرية بقلم نجم الدين خالد المصرفي

 أعظم خذلان في تاريخ البشرية 


هنالك العديد من أنواع الخذلان كخذلان المحب وخذلان الأخلاء وخذلان الأقرباء وخذلان الأخوة وخذلان الصديق ، لكن أكبر خذلان في تاريخ البشرية هو خذلان العرب والمسلمين لقبلتهم الأولى ومسرى النبي الكريم وأرض الأنبياء ومهبط الرسالات ، فبينما العدو وحين أقول عدو لا أقصد بذلك عدو العرب والمسلمين فقط ، بل عدو للعالم ، عدو للجنس البشري بكل سماته وصفاته ، عدو للحرية ، عدو للأمن وللسلام ، بل عدو لكل من لا يحمل في عروقه دم الص-هيو-نية .......


قفوا هنا قليلاً..


تحدثت فيم سبق عن أكبر خذلان في تاريخ البشرية 

ولكن هناك ما هو أعظم ، نعم ، أعظم خذلان في تاريخ البشرية ، هو خذلان البشرية جمعاء بدءاً بالعرب والمسلمين لأخوانهم في القطاع المحاصر المنكوب الصابر المحتسب الثابت الميت جوعًا - ليس لعدم قدرتهم على توفير الطعام ، بل لإنعدام جرأة وحرية من يجاور القطاع من الدول العربية الشقيقة ، وهنا لن أتحدث عن الشعوب فقلوبهم أدري تضج بالنار وتكتوي ألمًا وحزنًا على أخوانهم الثابتين على مرارة الحرب ، وقصف ونيران العدو وإستشهاد الأطفال والأجنة في بطون أمهاتهم ، فكم من أم صارت ثكلى وكم من زوجة الآن أرملة ، وكم من طفلة الآن يتيمة.


سأتحدث وبكل جرأة وشجاعة عن حكام العرب الأذلاء المهانين الذين باعوا دينهم وكرامتهم إن قلت بالمال فبئس الثمن وإن قلت بالسلطة فيا ويل لهم وإن قلت بالجاه فما لهم من جاه، لن آبه بكلام المحب لهم ولا بكلام الداعم باسمهم ، سأتحدث من قلب يقطر دمًا ومن عين تبكي دمًا ، ومن روحٍ سئمت دناءة ورذالة حكام العرب المحكومين من حكام الغرب.


أنا أعجب كيف لشعوب أمتنا العربية والإسلامية صامتون على حكامهم وقد أظهروا الولاء لأعداء الله وأعداء الدين وأعداء الإسلام والله سبحانه وتعالى يقول في محكم كتابه الكريم { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} صدق الله العظيم.؟


لاحظوا ولي الأمر يجب أن يكون مؤمنا فأين الإيمان من مواقفهم؟ وأين الدين من أفعالهم؟ ـ إن الدين بريئ منهم ، إنما هم عبيد ونعال للأحذية الغربية والأنظمة الرأسمالية الدموية .


إلى كل الأحرار في هذه الأرض الفانية ، إلى كل الأحرار في كل بلاد العالم ، إلى كل من يأبى الضيم والذل والخنوع ، تحركوا أسقطوا كل من ليس له موقف مع أخوتكم ، كل من له يد في كل ما يجري في فلسطين الجريحة ، إلى متى الصمت ؟ إلى متى السكون والسكوت ؟ تحركوا ولو بكلمة ولو بمنشور ولو بتغريدة ولو بمقالة ولو بمقاطعة..........

أليس الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول| الساكت عن الحق شيطان أخرس| صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.


أعظم خذلان في تاريخ البشرية

بقلم الكاتب| نجم الدين خالد المصرفي 

             ذمار ـ اليمن 

        الإثنين ٢٨ / ٧ / ٢٠٢٥م


مشاركة مميزة

لأنك انتِ بقلم مؤيد تميمي

لأنك انتِ كم أحبك. حين ينير القمر .. و تنقر على نافذتي ... حبيبات المطر.... تتناغم أوراق الشّجر..... ويعزف القلب... مع انين الناي حبك .... ...