أدب ، ثقافة عامة ، أشعار ، شعر ، خواطر ، قصص ، قصة قصيرة
عام مضى
ومضت معه الأيام
بحلوها ومرها وفرحها
كسائر الأعوام
بالحب عشناها والود
والوئام
وبعض سوء وتفاهم
وخصام
وفرح خالطتة احزان
والتقاء وخصام وفراق
وتبدل الأحوال
وشوق ولهفة وأشتياق
لأحبة بيننا كانوا
رحلوا وأصبحت عودتهم
محال
عام مضى كما باقي
الأعوام
فلاح مرعي
فلسطين
فِينا زادَ العمرُ عداً رقمهُ
مستقيماً لايبالي ما لهُ
في سواد الشعر يستّظل واقفاً
حول رايٍ مستبداٌ قوله ُ
اي كٍّف نرتجي فيهِ إذا
كان بالصمت يمضي عدلهُ
مِن سرابِ الكذب صدقاً ندعي
سوف نبقى إن تحاشى مكرهُُ
يمحو جزءٌ بعد جزءٍ حولنا
يا لخلٍ لا يفارق خِلهُ
هيا ودع ذكرياتٍ تنتهي
هذا يومٌ بعد عامٍ. مثلهُ
واقتربنا في جدال محرج.
هل لشيبٍ يستطيبُ ُ حَملُهُ
علي الموصلي 31/12/2021
العراق
الكريسماس
أسد الشعر العربي ( جمال الشرقاوي )
أغنية \ الكِرِيسْمَاسْ \
من كلمات و ألحان و توزيع : شاعر الأغنية العربية \ جمال الشرقاوي \
الكريسماس أحلىَ ليلة
فــ السنين دي كلها
بيجمَّع الأحباب
بيفرَّح الأصحاب
كل القلوب فــ الليلة دي
بتبقىَ عند بعضها
الوطن .. بيحب يسهر فــ الكريسماس
علىَ وِحْدَة و حب و رحمة و ود و الإخلاص
كل الوطن .. بيتقرَّب م يتغرَّب
بنيجي لنبع الحب نتشرَّب
و نتعلـِّـم بقىَ الإحساس
أحلف بحياتي كلها
الكريسماس أحلىَ ليلة
فــ السنين دي كلها
بيجمَّع الأحباب
بيفرَّح الأصحاب
كل القلوب فــ الليلة دي
بتبقىَ عند بعضها
فــ الكريسماس .. ناخد دنيانا بالأحضان
بنعيشها ليلة .. بالعمر و الأزمان
يــ ريتنا نتقابل و ننسىَ بلاش عتاب
يـــ ريتنا نحضن بعضنا من غير حساب
ليلة فيها العفو و الإحسان
هاتولي ليلة فرْح زَيَّـهَا
الكريسماس أحلىَ ليلة
فــ السنين دي كلها
بيجمَّع الأحباب
بيفرَّح الأصحاب
كل القلوب فــ الليلة دي
بتبقىَ عند بعضها
القاهرة \ أسد الشعر العربي ( جمال الشرقاوي ) كاتب و شاعر و باحث \
ليلة وداع واستقبال..
ليلة تتداخل فيها النهاية مع البداية
نهاية عام مضى غير مأسوف عليه وبداية عام قادم نأمل أن يكون عام خير وفرح وسعادة
أيها العام القادم الذي ننادي بك ونعشقك ونعيد لك
ماذا تحمل في جعبتك في أيامك القادمة
هل الإنتصار على الحقد والكراهية أم باستمرار الصراع مع الحاقدين؟
باردة ليلتك.فهل تعد قهوة تدفئتا ؟
الهواء ملوث بسموم الحروب والصراعات وأمراض الكورونا والفيروسات
فهل جئت حاملا ورودك الحمراء تنشر عطرا ينعشنا ومشروعا يقينا شر البرد والجوع والصراعات ؟
.............
وطني سورية أخوتي في الوطن أهلي أصدقائي اخوتي في العروبة والعالم
هل تكون ليلة نهاية العام هذه نهاية الصراع على أرضنا وفي الساحة العربية والعالم؟
منذ عقد والحب يصارع الحقد والكراهية
منذ عقد وتجار الدين والدنيا ينشرون القتل والسبي والتدمير والتشريد
هل سينتصر الحب والسلام فيليلة عيد نهاية العام وبداية عام وتنعم الأوطان المنكوبة بالأمن والسلام والحب والحياة؟
.............
آه أيها السلام شربتك داء لعلة الحروب والصراعات
وارتديتك رداء أمن ومحبة وسلام بين كل شعوب العالم ومكوناتها .
آه أيها السلام العالم يناديك في أيامك هذه
يعزفك لحن حب وسلام وأمن لكل شعوبه
ويكتبك قصيدة تعاون وتحالف للقضاء على الحروب والصراعات والأمراض
زرعوك محبو السلام نخلة في تربة قلوبهم
وصنعوا منك سراجا ينير درب حياتهم
لتكون أيامك بداية سلام يسود العالم إلى الأبد
أنت وحدك أيها السلام الراية المرفوعة في أيدي المؤمنين بإنسانية الإنسان
والكلمة الراسخة في عقولهم مدى حياتهم
فهل في أيامك هذه تدخل كل العقول وتصبح راية عالم الإنسانية؟
تعال أيها الإنسان ننشر السلام ونزرعه وردا في حقل الإنسانية لا شوكا
تعال أيها الإنسان نبني مجتمع السلام
مجتمع لا يفرقه عرق ولا لون ولا دين ولا عقيدة غير عقيدة المحبة والسلام
حرية وعدالة ومساواة بالحقوق والواجبات وعيش مشترك بأمن وسلام
تعال أيها الإنسان نجعل من النهاية
والبداية عيد نهاية زمن المآسي وبداية عيد زمن المحبة والأمن والسلام في العالم
جرجس لفلوف سورية
(البدايه ) .....
.........
بقلم الكاتب
محمد عباس
الاسماعيليه
.............
هي عادت والبدايه
زي نور جوا المرايا
زي قصة م النهايه
راسمه ضله
طريق حكايه
شجرة طارحه
احلي ايه
شمس حبي
نور كفايه
قلب نابض
كله غايه
ايد ودافيه
وكان ندايا
عش طير
املاه صبايا
طير بينسج
احلي كلمه
هقولها وتقولها معايا
الله اكبر ع الجمال
احلي لحن من خيال
احلي كلمة حب بينا
بالمحبه في النضال
ارتوينا واتقاسمنا
كل حلم صار محال
واتعاهدنا ع العطاء
وسوس الشيطان
في بيتنا
واتمنع عنا الولاء
والنماء صابه جدب
بعد ما كان بركان ضياء
والذبول اصبح عواء
والتصافي في انتهاء
والتسامح كان هباء
دي نهاية قصه كامله
والبدايه طريق فضاء
روح بتبحث ع البهاء
كل ساعه مده مده
زي بر امان وهدا
ع الحيطان وعده عده
فوق بيبياني شده شده
ورده زاهيه ع المخده
نسمه طله فوق جنينه
اغلي بر واغلي مينا
احلي اسم في المدينه
شوفت نور طالل علينا
شوفت نعمه ربي يومها
قلت خير وجاي علينا
كنت بعد ماصلي بذكر
ربي يفرح لما بسجد
الله اكبر مانسينا
ربي شوف نعمه علينا
كل مره اقول نهايه
القي نور راسم خطايا
ادعي وافرح كالبدايه
واصلي علي حبيبي
محمد
رسولي وشفيعي
ورجايا
ساعه المشهد بسبح
يارب
كن عوني كن حمايا
يارب
ارفع عني كل الرزايا
قويني علي كل الغوايا
صفي قلبي م الخطايا
اجعل القران دوايا
ارزقني ربي للبدايه
اعبدك وحدك رجايا
واشكرك في كل ايه
نعمك وفضلك ليه غايه
حققت لي كل منايا
اثلجت صدري وهوايا
وصبح حبك جل غايه
وحبي للمصطفي البدايه
قلوب يحددها الأمل
ماذا أحببت في عام مضى وأنصرم
شاخت فيه النفوس وأصابها منه الهرم
أتعبتنا أيامه وشهوره وزاد فينا الألم
فماذا ننتظر من عام جديد سوى الأمل
فالعلة يا سيدي ويا سيدتي
ليست في الأيام والأعوام
إنما العلة فينا نحن بني البشر
فهل نتغير بتغير الأيام والأوهام
ويحدونا بصيص أمل بعالم سعيد لكل البشر
أن نزداد شراسة ونقتل ونقتل بلا ثمن
لكن لندع لنفوسنا في هذا العام الجديد
فسحة من أمل
الشاعر شكري الأسود
و يشرق الأمل
بين احضان شرفتي
ألمطلة على وطئ الحمام
وحمرة قرميد المآذن
عزفت لحنا في صباحي
المعد سلفا لأجلك...
بحثت عن كحل للقمر
وحكايا ارجوان سافرت
عبر حدود المطر...
احزاني ذابت على مهل
كقطع حلوى تحتظر
بين انامل طفل جرىء
أتأمل كومة الثرى المبعثر
المبلل بحبات غيث منهمر
افرك جفوني...
ارسم طيفا كبرائة الغجر...
بيني و بينك ...
شذرات غيم سابح تهذي
تلملم شظايا وجعي...
وتندثر...
لن يستبد الالم...
لن ينأى القمر الخجول...
ستورق ازهار الاوركيد
ويشرق الامل...
ستنبض النجوم من جديد
في اغواري المدلهمة
كسالف عهدها...
وتنطفئ في مآقي
رعشة البكاء...
واهديك محارا كعرائس البحر
لن تنكسر صخرة سيزيف
لن يموت حب كالعنقاء
بعث من رماد الغضب...
بقلمي : المصطفى وشاهد
شفشاون ٣١ دجنبر ٢٠٢١
كلمة في كلمة
( كل عام وانتم بخير)
يقولوا كريسماس مابنخلصش.
ياعم ده عيدهم
مش عيدنا ماتزعقش
اوعي تسلم عليهم
ياحسن ماكلمكش
لكن لو عندك محل
وبتبيع بابا نويل
صوتك مانسمعش
انت عامل زي الخفاش
بتهيج ومابتنفعش
احنا ولاد البلد ده شوية
ميه بتروينا وماهنشبعش
حب وصلاة وترانيم
وغيره ماهنسمحش
ان البلد بالفتنه
تركع ماهتركعش
امال في الحرب ليه
ماسمعنكش بتقول
حرام وماتسلمش
استخبيتوا في خندق
واحد واكلتوا لقمة
عيش ماتتكلش
ما انت ياما في رمضان
نزلتله كنافه
وقطايف وماكسفكش
ولما قبلك وقالك
رمضان كريم
ليه مااتشديتش
قرانك قالك برهم
وبالسلام ماتبخلش
ربك رزق الجميع
ومن خيره مابيحرمش
ياناس حرام احنا
دينا مابيفركش
الدين للديان يحكم
بعدله وما هيظلمش
السلام اصل حكايتنا
وغيره مانعرفش.
.. تأليف ///. وائل أصيل
تنهد وقال:
سيسلب البساط مني
اكتست الخصلات
حلة الجبال
يا رفيقة العمر
ردت مبتسمة
قنديل ليلي أنت
بين كل البشر
قال: سينحني ظهري
وستخونني قواي
ويكسر عودي ...!
أجابت:
أنا أرضك الخصبة
أنا نهرك الراوي
وأنا خيوط فجرك
الباسم
ضمها وهمس قائلا:
هنيئا لي
كسبت ضياء ليلي
المعتم
نعمت بصفاء نهري
العذب الراوي
سعدت بخصوبة أرض
لن يكسر بها عودي
فأخلص نساء الدنيا
بين يدي
ولم أعد آبه لشيء
فيا أيام الشباب
عودي أولا
..... تعودي.....
حنان لخضر 🇲🇦 المغرب
قراءةٌ لنصٍّ أدبيٍّ
"التحذيرُ المسؤولُ وَ مسؤوليةُ المُتابعِ"
منشوراتٌ يومية، تمرُّ علينا و نحن نتصفحُ منصاتِ التَّواصل الإجتماعي..
( "وَهْمُ الأقنعةِ".. مثالًا! )
نصٌ أدبيٌّ بامتياز، تَسنَّىٰ لي قراءَتَهُ بــ 'مسؤوليَّةِ المُتابعِ' و المتذوُّقِ لِحلاوةِ نظمهِ وَ طلاوةِ لفظهِ وَ ملاحةِ طعمهِ!
وَ أَزعمُ هُنا.. أنِّي أعرضُ حيثياتِ قراءَتي للنّصِّ بتواضعٍ جَمٍّ، وَ اقدّمُ مَلمحًا بسيطًا عَمَّا تناولَهُ، وَ للقاريء ما شاءَ منْ حُكْمٍ!
خُطواتُ القراءةِ وَ مَنهجيَّتُها:-
النصُّ:- وَهمُ الأقنعةِ
الكاتبـةُ:- سندس البصري/العراق
المصــدرُ:- مجلةُ شطِّ العرب الأدبيةِ
كاتبُ القراءة:- صاحب ساجت/العراق
أولًا:- مناقشةُ العنوان (وَهمُ الأقنعةِ).
المعنىٰ القاموسي:-
وَهَمَ ـ فعلٌ ماضٍ، ثلاثي لازم، متعدٍ بحرفٍ، فهو واهمٌ و المفعولُ موهومٌ، و المصدرُ منه وَهْمٌ.
و الأسم منهُ ــ وَهْمٌ، جمعُهُ أوهامٌ، وُهُمٌ، وُهُومٌ. مؤنثهُ ــ واهمةٌ.
وَ هو ما يقعُ في الذِّهن منَ الخاطرِ.
ما هو الوَهمُ؟
الوهمُ مرضٌ نفسيٌّ يُعرفُ بــ "الذّهان" ( Illusion -- Delusion ).
يتمثلُ بعدمِ قدرةِ الإنسان علىٰ التمييز بين الواقعِ وَ ما يتخيَّلهُ، وَ يَصِرُّ علىٰ أفكارٍ و اعتقاداتٍ، علىٰ الرُّغم إنها غير صحيحةٍ و غير واقعيةٍ.
بحيثُ يتصرفُ بشكلٍ طبيعي في أغلب الأحيان، و لا يبدو عليه المرضُ!
يُعَدُّ الوَهمُ اِنفصالٌ غير طبيعي في الحياة، وَ بعدَّةِ أنواعٍ، بحسب طريقة شعور الشخص و أوهامه؛ منها(هوسُ الحبِّ أو العشقِ) الذي يُعاني صاحبُهُ بحُبِّ شخصٍ آخرَ.. لهُ، وَ إنَّهُ علىٰ علاقةٍ بهِ، و رُبَّما يَذهبُ بعيدًا في شعورهِ و يصلُ به إلىٰ مرحلةِ المطاردة لِمَنْ يُحِبُّ!
وَ كغيرهِ من الأمراض النفسية يصعبُ تشخيصهُ و تحديدُ أسبابهِ.. و العلاجُ، لكنها تنحصرُ في ' البيئةِ و الفسلجةِ'، و مدىٰ تجاوب المريض مع المعالجِ.
ثانيًا:- علاقةُ الشعرِ بالوَهمِ..
الشاعرُ امام الشعورِ أو الإقرارِ بالخذلانِ أو العجزِ! و حَتىٰ يُحققُ منتهىٰ حريَّتهِ .. عليه الإرتقاء إلىٰ أُفقِ 'الوهمِ' لكونهِ أكثر رفعةً من ' الحُلْمِ'، و أشدّ نقاءً منه. فالأحلامُ شاعتْ بين الجميعِ و أُبْتُذِلَتْ، و لمْ تَعُدْ فَضلةَ المحتملِ، وَ بقيةَ الممكنِ!
فلا يرىٰ الشاعرُ بُدًّا من هجرانها ، و لا يعوِّلُ عليها في لذَّةِ الحريَّة المنشودة.
يَنشأُ الوهمُ - لدىٰ الشاعر- عندما يتوغلُ في ثنايا إنسانيتهِ، و الَّتي تسيرُ معه جَنبًا إلىٰ جنبٍ، فيَصطنعُ تَقنيَةَ المرآةِ، مُتَّخِذًا الشبيهَ لهُ محاورًا، فيُحاورُه مُستَدرًّا غِيُومَ الذكرىٰ و الجسدِ في عالمٍ من المَرايا.
وَ هٰذا الآخرُ/الشبيهُ هو (الذَّاتُ) حَصرًا، تقتربُ حينًا.. وَ تنأىٰ في أحيانٍ أخرىٰ منهُ -أي: من الشاعر الواهم-.
فيضطّرُ العودةَ إلىٰ هويتهِ، و الإيمان بالمستقبل. و حينما تتحققُ الذاتُ بالوهمِ، يجدُ الشاعرُ نفسهُ في طريقٍ لمْ يَخْتَرْهُ بصوتِ " الأنا " عبرَ الماضي و الحاضر، فيستدعي أقنعةً لمواجهةِ رؤيتهِ المبنيَّة علىٰ إتهامِ عالمٍ آخرَ، فيخيبُ فعلَهُ، ثُمَّ يَتحولُ القناعُ إلىٰ شاهدٍ علىٰ صراعٍ مع الذّاتِ، بعدما كان راعٍ لذٰلكَ الصراعِ، فتتعطَّلُ رؤياهُ و يعجزُ عنَ الفعلِ و الإستبصار.
ثالثًا:- ماهيَّةُ الشّعرِ...
بِدْءً.. لسنا بصددِ تعريف الشعرِ علىٰ طريقةِ الشعراءِ و النّقادِ و الباحثين و الدارسين الأكادميين.. فهُم لهُم مدارسُهُم و آراؤهُم في ذٰلك!
إنَّما نتكلمُ بما فرضَهُ علينا الموقفُ حين تعاملنا معَ النَّصِ المعروضِ بين أيدينا.
فالشِّعرُ هو:- فنٌ أدبيٌّ، يعتمدُ علىٰ اِستعمالِ مُوسيقىٰ خاصّة 'موسيقىٰ شعرية'، فيه جماليةٌ و صفاتٌ و محسناتٌ لُغويَّةٌ فنيَّةٌ، تؤثِّرُ في السَّامع أو القاريء.
و هو.. عِلمٌ من علومِ العربٍ- بلا أدنىٰ شكَّ- يشتركُ فيه الطَّبعُ و الرّوايةُ و الذّكاءُ! كما يقولُ "الجَرجاني".
وَ لا بُدَّ منَ القصدِ و الوَزنِ و القافيةِ، وَ سُمِّيَ الشاعرُ شاعرًا.. لفطنتِهِ وَعلمهِ بما يَنظِمُ!
و هو قياسٌ مؤلَّفٌ منَ المُخيَّلاتِ، الغرضُ منه إظهارُ إنفعالاتِ النّفس بالتَّرغيبِ و التَّنفيرِ.
وبعد ذٰلك.. يحصلُ الإهتمامُ بنَسقِ الأفكار و ترتيبها، و ربَّما الجُنوحُ إلىٰ الخيالِ لدىٰ بعضهم، في لُغةِ العاطفة و الوجدان، بألفاظٍ نابضةٍ بالرِّقةِ و العُذُوبةِ مع تساهلٍ لُغويٍّ في النَّظمِ.
فسادتْ وحدةُ المقطعِ، و ليسَ البيت الشعري الواحد.. و وحدةُ الجَّوِّ النّفسي للقصيدة، مع عدم الإلتزام بوحدة الوزن و القافية!
فيهِ فَنُّ الوضوحِ التام و البساطةِ و العفويةِ، لُغتهُ تقتربُ من لغة التَّخاطبِ اليّومي.
تَنْويــــــــهٌ:-
نَسوقُ هٰذا الكلامَ كتمهيدٍ لدخولِ عَتبةِ نَصٍّ أدبيٍّ لا ينتمي لهوية الشعر بقواعدِ (الوزنِ و القافيةِ). بَيْدَ أنّهُ اِلتزمَ بالقَصديَّةِ، و اقتفىٰ خُطواتِ العاطفة و الوجدان، وَ أغرقنا معهُ بوهمِ الخيالِ، مستعملًا أرقَّ الألفاظ و أوضحها، بَلْ أبسطها، و بعفويةٍ، متناسقُ الأفكارِ، معبِّرٌ عن انفعالات نفسية، حَدَتْ بالكاتبةِ البَوْحَ بها ، و نَظَمَتْها بخطابٍ أَليفٍ علىٰ أسماعِنا..
{ كنتُ أراه.. شاعري!
الّذي لا يهدي كلماته إلّا لِي،
و لا ينبضُ قلبُهُ إلّا بعشقي،
و لا ينظرُ للجنسِ اللَّطيف أبدًا!}' النص'
ما أسهلُها من لُغةٍ!
و قدْ يَعيبُها مِمَّنْ {في نفسه شيءٌ من حَتَّىٰ} صاحبةُ الأحوالِ العديدةِ، التي أَقَضَّتْ مضجعَ "سيبويه" و قالَ قولتهُ المشهورةَ عَنها...
لأنها:- حرفُ جرٍّ، و حرفُ عطفٍ، و أداةُ نصبٍ، و إبتدائيةٌ.. و فوقَ هٰذا و ذاك، لا محلَّ لها منَ الإعرابِ!
نقولُ.. قد يَعيبُ هٰذه اللُغةَ بعضُهم، لكنها تدخلُ في الوجدان ببساطة، دون التَّرميز و لا استعمالِ قواميس، تُغنينا عنِ السّؤالِ عَنْ أصلِ ' الإسطورة '، أو الحكاية الغريبة عن واقعنا اليومي!
و لسنا بحاجةٍ إلىٰ تدريبِ سَليقتِنا، أو نخوضُ تجاربَ مسبقةً لشعر 'العَضلاتِ المَفتولةِ'.. إن صَحَّ التعبيرُ.
رابعًا:- تحليلُ النَّصِ...
'وَهمُ الأقنعةِ' في الأصلِ موزعٌ إلىٰ أربعةِ مقاطعٍ، اِرتَأَينا أن نطلقَ عليها "أصواتًا"، تُداعِبُ أوتارَ حُنجرَةٍ واحدةٍ، كُلٌّ مِنها لهُ شأنُهُ وَ نغمتُهُ وَ ثِيمَتُهُ!
الصوتُ الأولُ...
(كنتُ في لحظة وَهمٍ
أطيرُ مع الفراشات
اخبرهن عن نبضات قلبي
و هي تنبضُ باسم حبيبي
و عندما تِشرقُ الشمسُ
أخبرُها أن لا تشرق
لأن نور حبيبي ملأ الدنيا
و عند الغروب أقول للقمر
بلْ أصرخ بصوت عالٍ
لِمَ البزوغُ يا قمر؟
بدري في السماء قبلك
تجمعتْ حوله
نجوم أحلامي ...
فُلْ يا قمر ما عَدْتَ تنفعُ للسمر)..'النص'
هذا الصوتُ يُحاكي طبيعةً لا ينتمي إليها، و لا من عالمها، و هو من بيده صَولجانٌ يسوقُ به مكوناتها، ينهىٰ و يأمرُ، و علىٰ الآخرين.. الطّاعةُ!
يَتُوهُ بخيالهِ و خُيلاءِه مع الفراشات، يرسمُ بنبضات قلبه حبيبًا في إطارٍ و كينونةٍ لها جسدٌ/الوجهُ، اشعاعٌ/الشروقُ، إلْفَةٌ/السمرُ!
بالمقابل.. لا حاجةَ للمسخراتِ أن تُسعدُهُ.. {وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ ۖ وَٱلنُّجُومُ مُسَخَّرَٰتٌۢ بِأَمْرِهِۦٓ ۗ }(النحل ــ١٢)
فالواهمُ مخلوقٌ خارج نطاق الوجود، كيانٌ وراء المعقولِ، له ناموسهُ الخاص به في التفكير، لا يشبهُ إلَّا فصيلته، و هي- قَطعًا- من أفرادٍ نادري التكوين، قليلي العدد، نَزقي المَزاج!
الصوتُ الثاني...
(كنتُ أراه حبيبي
و صديقي، و رفيقي، و شاعري..
لا يهدي كلماته إلَّا لي
و لا ينبضُ قلبُه إلَّا بعشقي
و لا ينظرُ للجنس اللَّطيف أبدًا
كنتُ أظنُّهُ احتكرَ نظراتِه لي.
و انشغلَ تفكيره بي، و تَسَيَّدْتُ أحلامَهُ
و أني أغلىٰ أمانيه، و أثمن ما لديه) "النص"
هذا الصوت.. تكلم عن الملكية فما هي؟ و متىٰ بدأت تأريخيًا؟
الملكيةُ الخاصة هي الحِيازَةُ للشيء، و يعود تأريخها إلىٰ عهد إفلاطون، و أجازَ القانونُ الوضعي الدفاع و لو بالقوة عنها،وحمايتها، لكن السياسيين انتقدوا حقَّ الملكية وأَعدُّوها نواةً للاستغلالِ، بينما الإعلانُ العالمي لحقوق الإنسان صانَ حقَّ الملكية في
( لا يجوزُ حرمان أحد من ملكيته تعسُّفًا) المادة ١٧ الفقرة الثانية.
فلو جدلًا اِنسقنا مع الكاتبةِ في حقِّها، و مطالبتها بامتلاك الشَّخصِ.. لِنفسِهِ، كحقٍّ اخلاقي و طبيعي، للحفاظ علىٰ السلامة الجسدية و النفسية، سنعترف ضمنًا بحقِّ ملكية (الحبيب و الصديق و الرفيق و الشاعر) و هذا ما تُسَوِّقُ له الكاتبةُ، و بخاصةٍ عندما تكلمت عن الشاعر الصوت المُغرِّد ليلَ نهارَ، و هو يَلهجُ باسم المحبوبِ!
الصوت الثالث...
(كنتُ في وهمِ الحبِّ المُعاقِ
حبٌّ بدأَ بكذبةٍ...
و انتهىٰ بخيانةٍ شنعاءَ!
الكلماتُ ليست بحبِّي تُكتَبُ
و القصائدُ ليس لي.. تُنْظَمُ
و القلبُ يَنبضُ...
للسمراءِ، و البيضاءِ، و الشقراءِ...
للعانسِ، و المطلقةِ...
للصغيرةِ، و الكبيرةِ...
للجميلةِ، و الدَّمِيمَة...).. "النص"
آهٍ.. إنَّها المأساةُ حَقًا!
فسرعان ما انقلبَ السّحرُ علىٰ السّاحرِ، وَ انكشفَ زيفُ الوَهمِ...
(كنتُ في وهمِ الحُبِّ المُعاقِ)
فما عادتِ الكلماتُ المعسولَةُ ذاتُ نغمٍ يُدَنْدِنُ في المَسامعِ، و لا همساتٌ و لواعجُ النفسِ و نبضاتُ القلمِ المُتيَّمِ بَقيَتْ علىٰ حالها، بَلْ تَوزَّعتْ جميعًا و تحوَّلتْ إلىٰ ملكيةٍ عامَّةٍ، عَمَّتِ القاصي و الدَّاني، الغَثَّ و السمينَ...
و " تقَسَّمَ الجسمُ في جُسومٍ كثيرةٍ" كما يقولُ 'عروة بن الورد:!
الصَّوتُ الأخيرُ...
(كنتُ في وهمِ الأقنعةِ أعيشُ
أقنعةٌ أَوهَمتني بأشياءَ.....
واضحةٍ للجميعِ.. إلَّا أَنَا!
أَظنُّها صُلبَ الحقيقةِ!
حَتَّىٰ أَصبحْتُ..
أُؤمِنُ بأنَّ الحُبَّ أوهامٌ
و الصدقَ لَفَظَ أنفاسَهُ الأخيرةَ
و الوفاءَ أصبحَ في خبرِ كانَ...
و اللِّعبَ علىٰ الحَبلين أصبحَ عادةً
و الأقنعةَ صارَتْ مُباحَةً).. "النص"
هٰذا الصَّوتُ يفضحُ ما دارَ علىٰ طاولةِ الإعترافِ بين محكومٍ بالموتِ، و مُلقِّنِهِ الدَّيني قبلَ تنفيذِ الحُكْمِ!
بين إنسانٍ يتعامىٰ بصرًا وبصيرةً، موهومٍ بما تماهَىٰ مع لواعجِ نفسهِ في غفلةٍ من الزمن.. و بين آخذٍ بيدهِ إلىٰ مَسْلخِ " الحُبِّ المزيف" لينتزعَ جلدَهُ، مركز الإحساس و الشعور، و يتركهُ بهيمةً تسيرُ علىٰ قوائمَ دونَ جِلدٍ و صوفٍ أو شعرٍ!
أخيرًا...
الأمرُ الأولُ:-
الأدبُ العربي يُقْسَمُ إلىٰ شعرٍ و نثر.
و القصيدة الشعريةُ نوعٌ من أنواع الأدب العربي، و هي:-
موضوعٌ شعري مكوَّن من عدَّة أبياتٍ، تُركّزُ علىٰ عنصرين أساسيين هما:- الوزنُ و القافيةُ.
فلا يجوزُ أن نطلقَ علىٰ ما يُخالفُ ذلك (قصيدة) عمودية أو حرة، لإنها أخلَّتْ بأحد العنصرين!
و جرتِ العادةُ عند المهتمين بالإبداع الأدبي، ان يطلقوا علىٰ هٰكذا كتابات بنثر مقفىٰ، أو قصيدة نثر أو خواطر شعرية.. إلخ!
و لمثل هذه الكتابات جمهورها و مُريديها و متذوَّقيها، فضلًا عن إنَّه لم يُحسَمْ الجدالُ في تجنيس هٰكذا كتابات، لا نقديًا و لا اكاديميًّا...
الأمرُ الثاني:-
ما نحنُ بصدد الحديث عنهُ، أرىٰ فيه قَصديَّةً و عاطفةً، و جوًّا نفسيًّا قادنا إلىٰ هدف واضح، نالتْ بهِ كاتبَةُ النَّصِّ من سفاسف و قشور المشاعر الإنسانية، المتمثلة بــ "الحبِّ هذه الأيام" و هو إدعاءٌ بَدَا فيهِ الزيفُ و البهتانُ ظاهرًا للعَيان، و بخاصة"الحبُّ الإفتراضي، الفيسبوكي" و " حبُّ النظرةِ الأولىٰ" و ما ابتدع المهووسون و الموتورون و غير العقلانيين من سفسطات الغزل و الغرام، و التلاعب بمعسول الكلام!
وصلتِ الكاتبةُ - أو كادتْ أن تصلَ بنصِّها- إلىٰ قناعة ما رأته أو سَمِعتْ به أو لمسته شخصيًّا، و هي امرأةٌ راشدةٌ و متعلمةٌ، وجهتْ كلامها اللّاذع بحق سلوكيات تمقتُها الأعراف، و تشمئزُّ منها النفوس الطيبة، بما فاضت قريحتها بخطابٍ شعري أو نثري، أو بهما معًا، إلىٰ المتلقي الواعي و المدرك لسقطات الخُلق و الأخلاق، و دونيَّة النزوات، في حِصنِ مجتمعٍ عريقٍ بتراثه، متينٍ ببناءه، بَيْدَ أنَّها وَجدَتْ منافذَ مواربةً يُرادُ لها أن تنفتحَ ثانيةً، بمعاولِ العولمة و الموضة، و التقليد الأعمى، و التبعيَّةِ المزرية لكلِّ أسمال و قاذورات أفّاكي و مَهووسي تجمعات شاذَّة، تدَّعي بالإنسانيةِ و الحضاريَّةِ..
و هي براءٌ منها!
كلُّ التَحايا الطيبة للإستاذة (سندس البصري) و لجهدِها المُوجَّهِ و الهادفِ في زمن قَلَّتْ فيه الجرأةُ و المبادرةُ الطيّبةُ، و عسىٰ أن أكونَ قدْ اِستفَدْتُ من نصِّها لتقديمهُ كنموذجٍ يُقتَدَىٰ بهِ في نشرِ الوَعي الاِخلاقي باسلوبٍ أَدبيٍّ...
(صاحب ساجت/العىاق)
اليوم جمعة الأخيرة
من هذا العام..
واليوم الأخير من هذا العام،
لكم مني أخلص الدعاء
بأن يدفع الله
عنكم الوباء.والبلاء ط،والشقاء،
وأن يحييكم حياة السعداء
وأن تملأ حسناتكم مابين الأرض والسماء
وأن يغفر لكم و لوالديكم ومن تحبون يارب
والتّواصُلْ تَاجْ الـكُرَمَــاءْ.. وَالصّدْقْ جُوهَرْ العُظَمَــاءْ.
وَالحّبْ هَدِيَــةْ رَبْ السّمَــاءْ.. رَبّــي إِحْفَظْ أَحِبَتِي..
وَأَدِم ْعَلَيْهِمْ نِعمَةَ الصّحَةَ والعافيه
أللّهم إنّي أسألك يا فارج الهم،
في سنة جديدة
ويا كاشف الغم،
يا مجيب دعوة المضطرين،
يا رحمن الدنيا يا رحيم الآخرة، ارحمنا برحمتك.
أللّهم يا حي يا قيوم.
يا ذو الجلال والإكرام.
أهدنا في من هديت.
وعافينا في من عافيت،
واقض عنّا برحمتك شرّ ما قضيت،
إنّك تقضي بالحق ولا يقضى عليك،
آمنا بكتابك الذي أنزلته.
وآمنا بنبيك الذي أرسلته.
فاغفر لنا ما قدمنا وما أخّرنا
وما أسررنا وما أعلنّا
وما أنت به أعلم
و أنت المقدم وأنت المؤخر
وأنت على كل شيء قدير.
اللّهم يا مَن أمره بين الكاف والنون
ويا أرحم من الأم الحنون،
يارب العالمين أن تكون هذا العام وأعوام القادمة خيراً لنا.
يارب العالمين أنت وحدك القادر
وأنت على كل شيئ قدير..
يارب لا تخجل عبدك الضعيف.
يارب أهلك أعدئنا وأكشف عوراتهم وعورة الخونة بيننا
ونحن ننتظر على باب رحمتك هذه السنة والسنين القادمة يامعين..أرحم عبدك المظلوم..
.•°``°•.¸.•°``°•.
((((هديه خاصه)))))
`•.¸ للغالين ¸.•`
كوني ينابيع العطاء
كوني ينابيع العطاء
كوني عنودا
بين غيمات السماء
كوني الحياة و بعثها
كوني خلود الابدين
و بعده....كوني الرجاء
كوني جمال الكون
حتى المنتهى
كوني ضياء البدر
في غسق الدجى
كوني شروق الشمس صبحا
و الرواء
كوني الندى و الطل
في زهر الربى
كوني الصفاء
كوني الاماني في قلوب العاشقين
و نبضها
كوني حياة
ثم بغثا....و ارتقاء
كوني ربيعا
ثم صيفا
زمجري
كوني رعودا
قبل ان يأتي الشتاء
كوني ف انت الكون عندي....
و البقاء
يحيى اللبيدي.
لِبَاسُهُ، صَلَّى الله عليه وسلّم... (الجزء الثّاني)
*وَحَدَّثَ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَ يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ،عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: جَاءَتِ امْرَأةٌ بِبُرْدَةٍ، قَالَ سَهْلٌ: هَلْ تَدْرِي مَا البُرْدَةُ؟ قَالَ: نَعَمْ، هِيَ الشَّمْلَةُ مَنْسُوجٌ فِي حَاشِيَتِهَا، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي نَسَجْتُ هَذِهِ بِيَدَيَّ أكْسُوكَهَا، فَأَخَذَهَا رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُحْتَاجًا إِلَيْهَا، فَخَرَجَ إِلَيْنَا وَإِنَّهَا لَإِزَارُهُ، فَجَسَّهَا رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، اِكْسِنِيهَا، قَالَ: نَعَمْ.
*وَحَدَّثَ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ: حَدَّثَ هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَيُّ الثِّيَابِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يَلْبَسَهَا؟ قَالَ: الحِبَرَةُ
وَكَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يَلْبَسَهَا الحِبَرَةُ. وَالحِبَرَةُ وَالحَبَرَةُ: ضَرْبٌ مِنْ بُرُودِ اليَمَنِ مُنَمَّرٌ.
*وَحَدَّثَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حَدَّثَ إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ: سَمِعْتُ البَرَاءَ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءِ مِنَ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
*وَفِي الحَدِيثِ: صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلْيِه فَرُّوجٌ مِنْ حَريرٍ.
قَالَ أَبُو عُبَيدٍ: هُوَ الْقَبَاءُ الّذِي فِيهِ شَقٌّ مِنْ خَلْفِهِ.
*وَحَدَّثَ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَ اللّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّهُ قَالَ: أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرُّوجُ حَرِيرٍ فَلَبِسَهُ، ثُمَّ صَلَّى فِيهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَنَزَعَهُ نَزْعًا شَدِيدًا، كَالكَارِهِ لَهُ، ثُمَّ قَالَ: لَا يَنْبَغِي هَذَا لِلْمُتَّقِينَ.
*وَرُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا دَخَلَ إِلَيْهَا، لَبِسَ مِجْوَلًا.
قَالَ أَبُو العَبَّاسِ، قَالَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ: المِجْوَلُ: الصُّدْرَةُ، وَهْوَ الصِّدَارُ.
*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَلَبِّبًا بِهِ. وَالمُتَلَبِّبُ: الّذِي تَحَزَّمَ بِثَوْبِهِ عِنْدَ صَدْرِهِ. وَكُلُّ مَنْ جَمَعَ ثَوْبَهُ مُتَحَزِّمًا، فَقَدْ تَلَبَّبَ.
*وَحَدَّثَ أَبُو الوَلِيدِ: حَدَّثَ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَقَ: سَمِعَ البَرَاءَ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَرْبُوعًا، وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْهُ.
*وَحَدَّثَ أَبُو مَعْمَرٍ: حَدَّثَ عَبْدُ الوَارِثِ عَنِ الحُسَيْنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، حَدَّثَهُ: أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ حَدَّثَهُ: أَنَّ أَبَا ذَرٍّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ، وَهْوَ نَائِمٌ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدِ اسْتَيْقَظَ، فَقَالَ: مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا دَخَلَ الجَنّةَ.
*وَفِي الحَدِيثِ أَنَّ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَخْرَجَتْ إِلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كِسَاءً مُلَبَّدًا أَيْ مُرَقَّعًا.
*وَرُوِيَ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ مَلِكَ الرُّومِ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُسْتُقَةً مِنْ سُنْدُسٍ فَلَبِسَهَا رَسُولُ اللهِ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يَدَيْهَا تُذَبْذِبَانِ، فَبَعَثَ بِهَا إِلَى جَعْفَرٍ وَقَالَ لَهُ: اِبْعَثْ بِهَا إِلَى أَخِيكَ النَّجَاشِيِّ.
*وَعَنْ مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ: أَقْبَلَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَيْهِ نَمِرَةٌ. وَالنَّمِرَةُ: شَمْلَةٌ فِيهَا خُطُوطٌ بِيضٌ وَسُودٌ.
*وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ: جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَيْهِ بُرْدَةٌ جَوْنِيَّةٌ، مَنْسُوبَةٌ إِلَى الجَوْنِ، وَهْوَ مِنَ الأَلْوَانِ، وَيَقَعُ عَلَى الأَسْوَدِ وَالأَبْيَضِ.
*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَتَوَشَّحُ بِثَوْبِهِ أَيْ يَتَغَشَّى بِهِ. وَالأَصْلُ فِيهِ مِنَ الوِشَاحِ.
*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَاحِبُ كِسْرَى، فَوَهَبَ لَهُ مِعْجَزَةً وَهْيَ المِنْطَقَةُ بِلُغَةِ أَهْلِ اليَمَنِ.
*وَفِي الحَدِيثِ: كَانَ لِرَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَشَّافَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا وَجْهَهُ، يَعْنِي مِنْدِيلًا يَمْسَحُ بِهِ وَضُوءَهُ.
.... يَتْبَعُ ...
حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس.
من كتابي : مع الحبيب المصطفى.
قصيدتي التي لم تكتمل
أُحِبُّكِ بِلاَ خَجَلْ
وَلاَ وَجَلْ
أُحِبُّ هَاتِيِكَ المُقَلْ
أُحِبُّ فِيِكِ الكَلاَمْ
والخِصَامْ
والدَلاَلَ،والخَيَالَ، والجَمَالَ ،والمُحَالَ
أُحِبُّ فِيِكِ الغَرَامْ والهَوَي
والجَوَي
أُحِبُّكِ بِلاَ مَلَلْ
أُحِبُّكِ بِعَددِ مَجَرَّات النُجُومِ
بِعَدَدِ مَدَارَتِ الكَوَاكِبِ
أُحِبُّكِ كُلَّ السِنينِ
أُحِبُّكِ كُلَّ الحَنِينْ
أُحِبُّكِ كُلَّ الأَنِيِنْ
وأُحِبُّ حُبَّكِ بِلاَ كَلَلْ
وأُحِبُّ مِنْ عَيْنَيْكِ أَنْ أكْتَحِلْ
وَأَنْ أَكْتَمِلْ
أُحِبُّكِ بِلاَ مَلَلْ
أُحِبُّكِ
فَأَنْتِ الدَلِيْلُ فِي السَفَرْ
وأَنْتِ المُثُوُلُ، وَأَنْتِ القُبُوُلُ، وأَنْتِ الطَرِيِقُ ،وأَنْتِ الشُرُوُقُ،وأَنْتِ الحَبِيِبَةُ والقَرِيِبَةُ والأَثِيِرَةُ وأَنْتِ القَرَارُ وأَنْتِ المُسْتَقَرْ
وَبِكِ كُلُّ ذَنْبٍ يُغْتَفَرْ
وأَنْتِ السَحَابُ والمَطَرْ
وأَنْتِ قَضَاءٌ وَقَدَرْ
وأَنْتِ الدَلِيلُ في السَفَرْ
وأَنْتِ الزَمَانُ والمَكَانُ والأَوَانُ والحَنَانُ والكَمَانُ والوَتَرْ
وأَنْتِ لَيْلُ طَوِيِلٌ طَوِيِلُ ودَرْبٌ وقَلْبُ يُذِيِبُ الحَجَرْ
وأنْتِ الغَدِيِرُ والخَرِيرُ والنَّهَرْ
وأَنْتِ دِفْءٌ دِفْئِيٌ حينَ يُقَاتِلُنِي صَقِيعُ
وأَنْتِ أَحْلَي رَبِيعْ
وأنتِ حَرْفٌ وكتابْ
وأنتِ نَجْمَةٌ تَلُوُحُ في الأُفُقْ
وأنتِ أَلَقٌ علي أَلَقْ
ومَنْ يَهْوَاكِ ومَنْ عَشَقْ
وكُلُّ مافِيِكِ يَأتَلِقْ
والقَلْبُ يَفُوُحُ بالعَبَقْ
. وأَنْتِ مَا أنْتِ
رُوُحٌ تَسيِحُ في الكَوْنِ
بلا هَوْنِ
رَوْنَقٌ وتَأَلُّقٌ وارْتِقَاءٌ ونَقَاءٌ والطُهْرُ كُلُّ الطُهْرِ
مِنْ أَعْمَاقِ أعماقِهَا يَنْدَلِقُ
فَيَالحُسْنِهَا
وافتتانها
فَسُبْحَانَ مَنْ خَلَقْ
سُبْحَانَ مَنْ خَلَقْ
٠٠
محمد صادق
٢٠/١٢/٢٠٢١
عام مضى:
عام مضى والوقت يجري كما الشعاع
والعمر يمشي في هباء للضياع
والامس ولى قد تلاشى وقد مضى
طارت هناك حياتنا وسط الخداع
واليوم نحن و لم نول حياتنا
ادنى اهتمام ضاع يومنا وانقضى
ومضت حياتنا في جحيم حياتنا
ندما على امس وامسنا قد مضى
شوك على ورد وجرحه قد اتى
قلبا على ندم تعاظم فى الدنى
وورود شوك قد تفاقم لونها
مثل الكوارث احبطت كل المنى
والناس تمشي فى هوى سقطت به
ظنت به أزلا يقودها للخلود
والعمر ضاع على الحياة في فتنة
و بفتنة قيدت حياتنا في الوجود
او ما ترون بان عمرنا سابح
ربان فلكه ما درى نهج المسير
وشراع جهله التوى بعموده
وقت العواصف والزوابع والمصير
اوما ترون بان ظلمنا قد عثا
عم الظلام مراكبا وسط اللجاج
والبحر يسخر من سخافة رأينا
كل يصدق ظنه دون احتجاج
والعمر يمشي في تفاهة فكرنا
فقه هنا قتل المودة في القلوب
والعلم نار ليس نور حياتنا
اضحت به كل الخلائق في خطوب
حتى هواتفنا غدت في قيودنا
قيدا يراقبه الذي بنا قد مسك
ماعاد من حر يقول بانه
حر يؤمن نفسه وسط الدرك
عام مضى هل بعد سوء قد نرى
فكرا يضيئ
لنا الطريق ونهتدي
نحو المرافئ فوق بر اماننا
ام اننا ضيعنا عمرنا باليد
ان كان دهرنا هازئا ضحكت له
كل الحماقات التي تهنا بها
فاليوم نحن هومش في وجودنا
ووجودنا من اصل ذات وجودها
لم نتق من شر من خلق الذي
اوصانا ثقوى من الشرائر كلها
عشنا الشرور ذناءة وخساءة
لما تهنا عن الحياة و ...فلكها
هلا نعود الى السراط لربما
ارحمنا ذاتا من كبائر فعلنا
حتى نعيش على الوئام وننتهي
من ظلمنا من فجرنا من غلنا
ياعام هل.. هل لنا منك السلام
ياعام ولى.. قد ذبحتنا بالحديد
نرجو صفاءا للانام لتكتسي
ثوب المحبة هل لنا بثوب جديد…
زين المصطفى بلمختار الجديدي
* النجم سيريوس(الشّعرى) .
عندما تدرس بعض المفاهيم المذكورة في القرآن دراسة في ضوء الاكتشافات العلمية للقرن 21 ، نجد أنفسنا أمام معجزات علمية أخرى. وإحدى هذه المعجزات هو نجم سيريوس ، وهو المذكور في سورة النجم ، الآية 49 : وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى (49) النجم.
حقيقة أن كلمة "الشّعرى" العربية ، أي النجم سيريوس ، والواردة فقط في سورة النجم ، الآية 49 ، تلفت النظر بشكل خاص. مع أخذ الاعتبار عدم انتظام نجم سيريوس في حركته ،ذلك النجم الأكثر لمعانا في السماء ، والمعتبر نقطة انطلاق ،فإنّ العلماء قد اكتشفوا في الحقيقة أنه نجم مزدوج. فسيريوس هو،في الواقع، زوجان من النجوم : سيريوس (أ) و سيريوس (ب). أكبرهما ، سيريوس (أ) ، كما أنّه الأقرب إلى الأرض والأشدّ لمعانا و يمكن رؤيته بالعين المجردة. أما بالنسبة لسيريوس( ب) ، فأنه لا يمكن أن يرى بدون تلسكوب.
كل من زوجي نجم سيريوس يقوم بدورة متّبعًا مسارًا في شكل بيضاوي(اهليلجي) حول مركز مشترك . فترة الدوران للنجمين سيريوس أ و ب المشتركة لهما حول مركز الثقل تقدّر بـ 49.9 عاما. هذه البيانات العلمية أصبحت الآن مقبولة عموما من الإدارات العلميّة لعلم الفلك في جامعة هارفارد ، وأوتاوا و لايسيستر.
هذه المعلومات واردة من مصادر مختلفة كما يلي :
سيريوس ، النجم الساطع ، هو في الواقع نجم مزدوج... ومداره يدوم49.9 عاما.
النقطة التي تسترعي انتباهنا هو شكل مدار النجمين البيضاوي(الإهليلجي). غير أن هذا الظاهرة العلميّة ، التي لم تثبت دقتها إلاّ في نهاية القرن ال 20 ، كانت قد ذكرت في القرآن،و يا للعجب، قبل 1400 سنة .
عندما نقرأ معا آياتين 49 و 9 من سورة النجم ، تصبح من المعجزة أوضح. 49،9.
"وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى"49
"فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى"9
هذا الوصف الوارد في الآية 9 من سورة النجم يصف أيضا كيفية اقتراب هذين النجمين من بعضها في مدارها (والله أعلم)
هذه الحقيقة العلمية التي لا يمكن لأحد أن يعرفها في زمن نزول الوحي و القرآن تثبت مرة أخرى أنه كلام الله تعالى.
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (117) البقرة.
حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس.
من كتابي : القرآن والعلوم الحديثة
هاهي الأيام المتبقية تعانق أصابع العام القادم...
بكف الأمل وقبلة الفجر الجديد ...
تنسل من صدر الوقت أياما معدودات...
لوداع الفصل الأخير من سطور رواية ..
تتجلى على عتبات الغروب.
........عام مضى كغيمة فوق السحاب........
شهدنا فيه سقوط الأقنعة لزيف كان يحيط بنا
وعرفنا أن الحب أخلاق قبل أن يكون احاسيس تجمعنا
والإحترام أساس العلاقات التي تربطنا
وأن الطيبة أحيانا خطيئة...... تطوقنا
.......كم من دروس تعلمنا.....بصفعات على الخد
.......كم من أيام تشتتنا وبالحرمان نادينا
.......كم من ليال تألمنا بلوعة الحزن اشهقنا
.......كم من عزيز فارقنا وحرق الفؤاد بالشوق
.......كم من دقائق فاتتنا لهوا بزلة الوقت
..............يارب أجبر كسورنا وبالبصيرة نور طريقنا....
..............ياارب اجعله عام فرحة وخاتمة لاحزاننا......
...............يااارب عام سلم وسلام وأمان يطوقنا.
بقلم نادية بن نيو
لو قلت فيك
اجمل معانى
برضو فى قلبي
مقامك عالى
ومها قلت
عمرى ما اوفى
من اشعار واغانى
برضو انت
اعلى واغلى
فوق كل الاعالى
دانا اللى اختارتك
بختيار ومهما قالوا
انت صاحبي وحبيبى
لو هصدق حد منهم
كنت ما قلتش كلام
دا الاصيل اللى اشترانى
عمرى ما ابيعة فى يوم
دانت مش حد تانى
مش صاحب مر فى حياتى
او كلنا عيش وملح
ومر وعدى
انت عايش جوه ذاتى
ومهما قلت عمرى
ما اوفى من اشعار واغانى
برضو انت اعلى واغلى
فوق كل الاعالى
شفت قد ايه
مقامك عالى
،،،،،،،،
مقامك عالى
الى كل صديق مخلص لصديقة
كلمات/ محمد ياسين
الاسماعيلية
صَوْتُ أيَّامِي
***
زَوْرَقُ القلبِ بَينَ الأمْوَاج مُرْتَعِدٌ
قَارَبَ العُمْرُ أنْ يَنتهِي
مُتَدَلّيًاً فَوقَ نَهْرِ أحْزَانِي
وَمَا بِي مِنَ الضّيْمِ مَكشُوفٌ
***
إذا سَكنَ الليلُ أبْكِي بُكاءَ الرّبَابَة
وَالناي يَعزِفُ لحْنَهُ عَلى أطلالِ قلبِي
رَأسِي يَنامُ يَتِيمًاً عَلى رُكبَتِي
يُرَدّدُ صَوتَ أيّامِي الخَوَالِي
أجَاهِدُ فِي النّفسِ حُزنًاً قدِيمًاً
أرْضَعَنِي الدّهرُ مِن ثَديِهِ المُرّ حَتى رَوَانِي.
***
عُمرِي مَا كَانَ مِن زَمَانِي البَعِيد
وَ وَجهِي لمْ يَعُد يَخشَى التَّجَاعِيد
يَكفِيهِ مَا تَجَرَّعَ مِن مُرّ الشّقاءْ
فَكَيفَ لِقلبِي أن يُسَرَّ
وَمَا فِيهِ شَيءٌ بِالسّرُورِ يُحيِينٍي
كَأنّي قَدْ أظهَرْتُ لِلنّاسِ بِدعَتًا
حِينَ أصْغِي لِصَوتِ أيَّامِي الضَّائِعْ
***
عزالدين الهمامي
بوكريم – تونس
31/12/2021
أنا ألعاشق
أنا الكائن ف دنياك
أنا العاشق لرؤياك
أنا كل ما أنام وأسرح
ألاقيك شجر يطرح
ورد وجمال يشرح
سقياني الحنان من كفك
سحراني بقوام لفك
أنا شايفك قمر ف الكون
ونجوم ف السما بتزفك
انا عاشقك أنا هايم
وف بحرك هموت عايم
انا حبي مالوش أوصاف
يموت جسدي لكن دايم
انا الكائن ف دنياك
أنا العاشق لرؤياك
أنا العاشق
سيدحجازي
جبينُ الحرف ِ مرهقُ
جبينُ الحرفِ مرهقُ
أنينُ البعدِ ينطقُ
و عاشقتي على قلق ٍ
أنا حيُّ و أرزق ُ !
كأنني..لخاطرها
تركْتني أتشوق ُ
ثراء ُ البوح ِ معجم
بعينيها سأعشقُ
بنا سقم ٌ سنبعدهُ..
ضياءُ النزف ِ يبرق ُ
فإن عدنا إلى حالٍ
فحال الحب نخلقُ
فإن رحنا إلى صمت ٍ
كلام النبض ِ أعمق ُ
يمرُّ الجرحُ باشقاً
و متل النسرِ يمرق ُ
يجيء العام ُ في غدِ
و شمع الهجر ِ يُحرق ُ
يدورُ العامُ في صوت ٍ
و ثلجُ العيدِ يعرق ُ !
قصيدُ اليومِ في بحرٍ
و في الأضلاع ِ زورقُ
و مرجعنا لكرملها
و فوق النبضِ جرمق ُ
بنا غيبٌ لميقات ٍ
و شمسُ الوجد ِ تشرق ُ
سليمان نزال
صباح الخير يا عمري
كل عام
وأنت بألف خير
وفدى
لعامك
عامي
لك
ود
فالتمسه
بين
طيات السﻻم
أن لم يكن يكفيك ورد عام
أرسلت
لك
الورود ﻷلف
عاااااااااااااااااام
سمرالمختار
" في آخر يوم من السنة"
هيوستن، تكساس، كانون الأول ٢٠٢١
في اخر يوم من السنة
و بعيدًا عن ضجيج هيوستن
و اضواء اعلاناتها المسنة
التي تحاصر الآن
لا اتمنى أي شي
من السنة القادمة
إلا ان نشفى بصورة تامة
من لذغات الانفصال السامة…!
جمال_عبدالمومن
الكنز المدفون ( المفقود )
شعرت بالتعب والإرهاق من كثر العمل ليلا ونهارا لم أرتاح يوما منذ سنوات عديدة ، قررت أن أخذ إجازة وأذهب في رحلة بحرية أستعيد القوة والنشاط والحيوية ، جهزت حقيبتي للسفر ، خرجت من بيتي أحملها على ظهري وتوجهت نحو مرفئ السفن فوجدت زورقا فارغا لم يعمل بذلك اليوم ، طلعت الزوق وقام صاحبها بتشغيل المحرك وأخذ يمشي نحو وسط البحر وما هيه إلاّ دقائق وإذ نحن وسط البحر ، تجولنا فيه كأننا في وسط سوق كبير ، رجعنا من هذه الرحلة قبل غروب الشمس ، وأثناء رجوعنا مررنا بسفينة قديمة ترسو في وسط البحر .
سألت صاحب الزورق :- لماذا هذه السفينة ترسو في عرض البحر وليس بجانب الرصيف ؟
فرد قائلا : هذه السفينة قديمة جدا من قبل ولادتي ، وحسب ما أعلم من أجدادنا إنها كانت تستخدم من قبل أناس عظيمة ، فأخرجت كمراتي وبداءة بالتصوير ، كان اليوم مفعما بالحيوية والنشاط .
أخرجت دفتر مذكراتي وبدات أكتب كل ما مررت إليه ، تناولت طعام العشاء ثم دخلت إلى غرفتي وخلعت ملابسي وبعد فترة قصيرة والنوم يجبرني على النوم .
صحيت من النوم وقد تغير شكلِ تماما من ملابس عادية إلى ملابس كان ما يلبسها إلا الأسبان أو البرتغاليون .
خرجت من منزلي وإذا بي أرى مجموعة من الناس أمامه ، يقول أحدهم : كل شيء جاهز يا سيدي .
ويفسحون لي الطريق إلى الميناء فصعدت إلى السفينة ، وإذا بطائر يحط على كتفي ، فأخذتني النشوة والكبرياء وأخرجت سيفي من غمده وأشهرته إلى فوق وقلت لهم :- هيا إلى البحث عن الكنز المفقود .
فأخذ كل رجل موقعة وبدأنا بالإبحار وتوالت الأيام والشهور وأمواج البحر والعواصف تتراطم بجسم السفينة حتى في بعض الأوقات تكاد تنقلب السفينة .
دخلت إلى غرفة نومي بعد ما هدأت الأمواج والعواصف ونظرت إلى خريطة الكنز ، وأتفحصها علني أجد مكانه ،
لقد انهار جسدي من شدة التعب ولم أستيقظ إلا على صياح المراقب الذي كان يعتلي السفينة ويقول : سيدى إنها اليابسة ...إنها اليابسة.
خرجت مسرعا ونظرت إلى أمامي فوجدت كلامه صحيح ، فأشهرت سيفي وقلت لهم : إنه الكنز يا قوم ..إنه الكنز يا قوم..
فزاد النشاط والحيوية عند الرجال فأخذ يجدفون بقوة حتى وصلنا إلى شاطئ الجزيرة فقلت لهم : يا قوم نحن وصلنا إلى اليابسة ولم نعلم ما تخفية لنا هذه الجزيرة فلنأخذ حذرنا ، فإذا هجمونا فسوف نهاجمنهم بكل قوة ، وإذا أستسلموا جعلنا السيوف في أغمادها .
وبمجرد نزولنا من السفينة حتى استقبلونا بالترحيب وجاء شيخ الحزيرة بنفسه وسلم علينا وأقام مائدة عشاء على شرف وصولنا وقال : ما لذى أتى بكم إلى جزيرتنا ؟!
أجبته : نحن نبحث عن الكنز المدفون ، ونريد منكم أن تساعدونا في إيجاده وسوف نتقاسمه إلى نصفين .
فصاح أهل الجزيرة فرحين بكلامنا ، فاستغربت منهم ،
فقال شيخها : سوف نساعدكم فزاد اندهاشي بكلامه ، وقال : هيا إلى النوم وفي الصباح سوف ندلكم على مكانه، فنظرنا إلى بعضنا باستغراب فقلت لهم : فليأخذ كل منكم حذره ، فأخذ الرجال يتناوبون بالحراسة حتى الصباح .
فجاء شيخ الجزيرة وقال :- بعد ما تناولنا طعام الصبوح سوف نذهب إلى مكان الكنز المدفون .
ولما وصلنا إلى مكان الكنز حسب ما هو مؤشر بالخريطة ، قال الشيخ : هيا إحفروا بهذا الموقع ، كما أمرت رجالي بمساعدتهم بعملية الحفر حتى عثروا على الصندوق وكان كبيرا فتعاونوا وأطلعوه من الحفرة .
رجعنا إلى القبيلة والحذر والحيطة تراودنا والشك والوهم تدور فى رؤوسنا .
وصلنا إلى القبيلة وسلم لنا الشيخ الصندوق وقال : بإمكانكم فتحة هنا أو أخذه معكم .
فقلت للشيخ سوف أستشير رجالي ونظرت إليهم .
فقالوا : ربما هذه مكيدة منه .
فقلت لهم : لقد أكرمنا واستقبلنا أحلى استقبال وساعدنا بالعثور على هذا الكنز ،فلنفتحه ونعطيه هو وقومة جزءا منه ، ونأخذ حذرنا ، هل أنتم موافقين !
فقالوا : نعم
رجعت إلى شيخ القبيلة وقلت له : سوف نفتح الصندوق، على شرط أن نتقاسم ما بداخله إلى نصفين .
فقال الشيخ :- لا نريد منه شيء وخذ ما بداخله كله لك ولطاقمك .
فزاد استغرابي واندهاشي أكثر من كلامه وقلت له : هل تعلم ما هو بداخل الصندوق ؟!
قال : لا
قلت له : لماذا ؟!
قال : عندنا أسطورة تقول : إن من يملك خريطة هذا الكنز لا يستطيع أحدا أخذه إلا هو ، وكان كل من يمر من هنا ويريد هذا الكنز فإننا نستقبله ونكرمه ثم نعينه بالعثور على هذا الكنز ،وإذا كان لا يملك خريطة أو لم يظهر لنا أي احترام فإننا إما نطرده أو ندفنه هنا ونرجع سفينته إلى المكان الذي أتى منها .أولم تجدون سفينة قديمة أمام مدينتكم ؟!
قلت له : بلى.
فأمرت أحد رجالي بفتح الصندوق وإذا بضوء يشع نورا قويا كأنها لآلي ثمنيه وماسات يشع منها نورا وبياضا كبياض القمر فقلت له افتح الصندوق كاملا ، ففعلا
وإذ يظهر على وجوهنا الاندهاش والاستغراب عما وجدناه بداخل الصندوق أنه شيء لايصدق وهو ( القلب ) ناصع البياض ،
فتقدم نحوى شيخ الجزيرة وبارك لي بالحصول على هذا الكنز المدفون ( المفقود )
ولما كنا في حالة من الذهول والاندهاش جاء رجل كبيرا في السن وقال : لا تستغرب من هذا الكنز فإنه أعظم الكنوز ، فهو يحمل الكثير فى أعماقة من معاني سامية ، ولقد جاء رحاله كثيرون إلى هنا للعثور على هذا الكنز ولم يستطيع أحد يكتشفة ، فهنئا لكم هذا الكنز المدفون ( المفقود ) الذي أصبح ملككم ......
س _ هلويعتبر القلب كنز أو لا ؟؛
بقلم : ابو إيهاب القادري
بتاريخ 2021م
الفكرة مستوحاه من رحلة كريستوف كولمبس أثناء رحلته الاستكشافية أثناء قيامهم بالكشوفات الإسبانية والبرتغالية....٠٠
جعلتك أميرة ...
ولى مع الغرام قصة
وقصائد تحكى عن
أسراره ...
ولست أدري وجدتك
أم إبتدعتك بشوقي
وجنونهُ ...
واقع أنت أم وهم
كاتب ووله شاعر
وشجونهُ ...
لا أعلم سيدتي غير أنك
شوق وأنين والحب له
فنونهُ ...
هزيان وسهد عشقته
فى دجى ليل دوما
إنتظرتهُ ...
صبابة دامت وعشق
بالقلب صغته شعر
وكتبتهُ ...
أنا هو من جعلتك
أميرة وحكمتك بالفؤاد
ونبضهُ ...
ورسمتك بأبهى صوره
وعانقتك بالقصيد
وحرفهُ ...
وقافية ووزن وبحر
وقاموس لغات فيك
إبتدعتهُ ...
وطيفك ناجيته إذ
يشكو لي الهوى فى
حديثهُ ...
والشوق كحد سيف قطع
القلب وأطلق صرخة
أنينهُ ...
ما حذرت الهوى وما
كنت أعلمه وأصبحت
صريعهُ ...
والحنين له زفرة قتاله
ذاك حكم العشق وهذا
سبيلهُ ...
(فارس القلم)
بقلمى / رمضان الشافعى
عيد عيد لماذا جئت ياعيد. لم يعد للأفراح في حياتنا وجود. بيوتنا أصبحت خاوية على عروشها لا نار توقد فيها ولا جود. لا ماء يحفظ وجوهنا وكرامتنا وجيوبنا تصفر بها الريح . هجرنا في غفلة منا الأمان لا مستقبل يبدو في الآفاق لا أمل . شتان إن أصبحنا أو أمسينا فأحلامنا وؤدت من زمن ما عاد ينفعها إنعاش وتطبيب. لا أوطان ترأف بنا فأصبحنا في ديارها الأموات الأحياء وما عادت تشبه الأوطان في شيء . شباننا في بلاد الله مرتحل ومن بقي لا مأوى له ولا زاد . والأمراض تفتك بنا من كل حدب وصوب فرادى و جماعات . بالله عليك لماذا عدت ياعيد لتثير مواجعنا ؟!. لا حلوى نقدمها لك ولا ثياب جديدة نرتديها لك. ولا تنصب في ساحاتك المراجيح. هل أصبحت في حياتنا ذكرى جميلة تثير في قلوبنا الحسرة والمواجع؟!. ،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،، فاطمة حرفوش..سوريا.
لا تستمع إلى هوى القلوب .
إنّ القلب المتهالك يدفع.
إعمل العقل وأجعله ضابطا.
إنّ عقلك للإختيار أنفع.
من لعبت الأهواء بنفسه.
يرى القدر للخدود يصفع.
لا تجعل من النفس أسيرة .
الأسير فى سرداب يقبع.
كل من يشتهى ما ليس له.
يعيش لما عند الغير يطمع.
من تربى على حياة الذلّ.
فإنّه بالكرامة قد لا يسمع.
ينام قرير النفس لا يهمّه.
مطمئنّا لا يهتزّ له مضجع.
يكون فى ذيل الحياة .
و لو طبول الحرب تقرع.
عش عزيزا تمت عزيزا.
و أنت لرداء الذلّ تخلع.
الموت بطعن القنا أسلم.
للفتى بين الفتيان أشجع.
المال لا يرفع لك مقاما.
إن مقامك بالأخلاق يرفع.
أنا كتب لك ثرثرة قصيرة.
من هوى القلوب مطلع .
نسجتها بحروف الضاد .
مزركشة جمل و مقطع .
هوى القلوب
محمد كحلول 2021/12/31
(عشرين اتنين وعشرين )
..... ............................
بقلم الكاتب
محمد عباس
الاسماعيليه
............ .......
حلم طويل علي الفاضي
ولاجربت اكون قاضي
لكن حلمي اعيش راضي
وابوس ايدي وش وضهر
ولااجري في يوم وراشر
ولااعاشر اناس بتضر
الناس معدتشي بتقدر
ولاحاسه اللي متكدر
ولاشايفه دموع وشموع
لكن عايشه مرار وخضوع
مابين ثانيه وتنهيده
مابين غيبه مابين عيبه
واقع عايشينه بنعاني
مين المظلوم مين الجاني
ومش فارقه تقول تاني
مدام صابر تكون حاني
ومين راضي يعيش الضر
وشايل حمل يوم بيجر
وحافظ حلم ما بيسر
وفي العنوان زهيد منغر
وناسي هم زي زمان
تعيش وتموت بروح انسان
تعيش موجوع ورغم الجوع
ساعات تمشي ساعات متبوع
ساعات تبكي ساعات بتبوح
ساعات صابر بنور وسطوع
يارب الكون انا مخدوع
وحلمي اكون راضي وقنوع
واختم قصتي بشموع
وتوب ابيض مفهشي رجوع
ويوم ما الناس دي تدعيلي
ويوم ما ربي يراضيني
هقول ياربي اهديني
ومن قرانك ارويني
علمني يا رب واكفيني
اصلي واصوم ونجيني
بصلاة المصطفي الهادي
شفيعي حبيبي وبنادي
اقبلني عبدك البادي
بنور المصطفي الهادي.
أتقدم بمناسبة إقبال العام الجديد بالتهنئة القلبية الى الانسان القابع في كل فرد من أفراد العائلة البشرية سواء كان مسيحيا أو مسلما أو بوذيا أو هندوسيا أو جينيا أو طاويا أو كونفوسيوسيا ، وسواء انتمى الى عوالم الشكل أو عوالم اللاشكل ، وأخص بالتهنئة الشعبين اللبناني والعربي اللذين انتمي اليهما، متمنيا أن تتفاعل أنفسنا البشرية بالمحبة الشاملة والسامية في بعدي المادة واللأمادة لنرتقي مشاعريا ثم نتوج فكريا ،كما أتمنى أن تتمدد الكثافة التي تحجب التفاعل في أجسادنا المادية في أبعاد كياناتنا الباطنية الخفية حتى لا تبقى سببا جوهريا لمعاناة أنفسنا ، لأن أجسادنا المادية في اطلالات وجودها هي انعكاس حسي ظاهري لتفاعلات أنفسنا، الأمر الذي يثبت أن كثافاتها الحالية ليست في صلب تكوينها ٠٠٠ وأهدي هذه القصيدة باللهجة العامية اللبنانية لغة الروح والقلب والوجدان الى الانسان في كل زمان ومكان وفي كل لازمان ولامكان٠٠٠
ليش يا عام واحد وعشرين
فارقتنا من بعد ما ملايين
الناس حملت بالقسا ويلات
خلت قسا الصوان قلبو يلين
ويلات خلت بالصدر خفقات
قلوبنا توقف والشرايين
متل السواقي تجف والدمات
عا خدودنا تنزل دمع مسكين
عنا رحلت عا شكل ما الورقات
عن شجرنا بترحل بتشرين
بعام الجديد حتى غصن شجرات
أعمارنا ينعم بالفساتين
ويا عامنا الشرفت عا ساحات
أعمارنا متل القسا واللين
بدنا بقسا من جونا الغيمات
تزيلها تا نجومنا الحلوين
بليالينا نشوفها تريات
تلمع متل بسماتنا الحلوين
وباللين بدنا لشمسنا بالذات
تشرق بعد غيبة أبد تخمين
علينا متل ما بتشرق الآيات
عالآمنو من عمق كتب الدين
تا فيك نرفع للنصر رايات
وننهي الحقد والبغض من القلوب
ونزرع جسور المعرفي رياحين
المحامي د٠ يوسف الدباك جعجع/ لبنان٠٠٠
على هذه الأرض أنا..
وأنا استحق الحياة..
كل عام وفلسطين أقرب للحرية والتحرير..
كل عام والشعب السوري بوحدة..بعزة.. بكرامة .. باطمئنان وسلام..
كل عام وليبيا والعراق بحال أفضل من ذا الحال..
كل عام وحرب اليمن منتهية وشعبها بأمان وسلام..
كل عام والإنسان الفقير ..المظلوم..وكل البؤساء في ثورة على الظلم في كل مكان..
غسان دلل.
أيا جميل الوجه
...
أيا جميل الوجهه أنت الهدى.
.... ومن مقلتيك فؤادى اهتدى.
وماذا سيفعل قلب جريح
.... رمته عيونك فاستشهدا.
وماذا أفعل إن رءاك
... قلبى قد آمن وارتضى
ولماذا أعرف أنى أقبلت
.... إليك تحتوينى طوال المدى.؟
اهيم بدنياك سيدى أجعل
... منك أيقونة لا تضيع سدى.
إجعلنى ملهمة قلبك الرقيق
... ازرع رياضه بالحب والرضا.
ضمنى بعيونك تهبنى الحياة
... أعيش مطمئنة من نوبات الردى.
التحف روحك تعمنى وتشملنى
.... بجمال سجياك يا اول مولدا.
أحمد المتولى مصر
ومضى عام،،،
وكذلك أنتهى هذا العام.
فاكانت عندي أصعب الأعوام.
عامٌ مضى والأعوام تلوَ أعوامٍ.
وذا عامُ يُطلُّ والدهر أوجاعٌ وآلامُ.
ورياح الحزن كانت عاصفةٌ الوئام.
وشهداء أرتفع وأنهمر دموع الأم.
عمرٌ تلاشى وضاعت فيه أحلامُ.
ضجّت قفار المنافي من تشرّدنا.
ومضى عام،،،
ولـم تزل تسحق الأيام،والأعوام،
وكلما أوغلت بالتيه غربتنا لم أنام،
ويسائل الدهرَ من في ليلهِ إنها أوهام،
ولكن بل إنها الحقيقة،ليس أوهام،
هاموا هل نحن أحفاد مَن أمجادهم،
لأن أمي توفيت في هذه العام،
والآن لم تبقى غير الوطنٌ،وهي الأم،
أم ما يكتب التاريخ هي أوهامُ؟!
ما يكتب تاريخ هي حقيقة.
لأن أعز الأعزاء غادروا الحياة.
يا ناس إنها ليس أوهام،
وهل ترى ماذا يخفي لنا سنة الجديدة،
وأم تستقبلنا سنة جديدة بسلم،والسلام،؟
ومضى عام ،،،
وكل عام وأحلامي المؤجلة،
وعسى تكون خيراً سنة الجديدة،
لكن أحلم كما أشاء الواقعة.
وأنت تحلم كما تشاء بهذه سنة.
ولكن لاتنسى الواقع التي مررت فيها،
ولن أنسى إني عشت الواقع الأليم،
وأنتم عشتم الواقع يلي نحن فيه،
#ومضى عام،،،
عل متن زورق الأحلام.
وغرقت زورق في البحر الأوهام.
واليوم أنا أفضل أن أكتسب المرونة،
وعدم الأكتراث لهذا التاريخ المشؤم،
هو اليوم الذي صرخت فيه.
بحثاً عن الحياة أفضل مما أنا فيه.
وبهذا اليوم أنسى الماضي.
وتكون هذا نفس اليوم لأجتهادي،
الذي أجتهد فيه من أجل نسيانه.
فهذا التاريخ ومرور السنين يؤلمني.
لأن يخبرني إني بلغت عاماً جديداً.
والأمنيات ذاتها،ولاتتحقق،وتخذلني،
كتبت ذات مرة:
لا أحتاج لكتابة أحلام جديدة.
وأكتبها مرةً أخرى:
فهي ذاتها أرسمها كل عام.
ولا أبالغ بها،
لأن بمطاردة السراب أرهقت نفسي.
ولاتحتاج التفاصيل بنهاية معلومة،
#ومضى عام،،،
لكني اليوم أفضل مما كنت فيه.
لأني لم أعد أرفع سقف أحلامي.
بل قصصت جناحها.
وسجنتها بالواقع الذي أنا فيه،
بل أعدمت أحلامي...
وقبرتها مع أمي.
ومع شهداء الأبرار،وأحبابي،
لتحلق أرواحهم بفضاء عند ربي.
وممكن تودع سماء المستحيلة،
وتلك الأمنيات العظيمة،
ركنتها على الرف المنسية.
لتنفض نفسها من الغبار الوحدة.
حتى تلك الأمنيات في السنة الماضية.
التي طلبتها كانت فاشلة.
والأشياء التي سعيت من أجله.
كانت سراب.ولم تلبِ ندائي،
#ومضى عام،،،
ماعدت أهتم بأحلامي...
وغادرت قائمة اهتماماتي.
مع أول رحلة للإكتشاف.
هي أهتمامات جديدة.
المهم أني خرجت من الأوهام.
من ذاك الصندوق القديم.
الذي جمعت فية سعادتي.
والآن حاضرين حصروني،
أنها شبح الإخفاق التي ركُنته بالأمس.
#ومضى عام،،،
فما عاد يزورني أحلامي.
كأنه يعلم أني نضجت بما يكفي.
وتألمت بما يكفي،
للحد الإرتواء من همومي.
والذي ما عدت أتحسر به على شيء،
ويا لسخرية القدر في الماضي،
وتلك الأبواب المغلقة أمامي،
والتي طرقتها لم تُفتح أمامي،
ولم ليس لي أمل في مستقبلي،
لم أعد أُطيل بتحديق من غيرتها عليٌ،
و هي سلكت دروباً أخرى،
وهي علمتني ثقافة الأبواب،
لأن طرق الايسر هي أبواب الغريبة.
وكم هذا مُحزن،ومبكي،
نعم أنا اليوم أفضل مما كنت فيه.
على الأقل لم أُرهق نفسي.
بالأمنيات العظيمة غير محققة.
التي لا وجود لها إلا بالحكايا.
فلم أعد أحتمل مزيداً من الآلام.
ومن صفعات الخذلان من أقرب ناس لي،
والأصعب هي التي تخبريني،
أنك الآن فقط تتنفس لتعيش.
وأني إضافة زائدة عن الحاجة.
والمضحك في ذلك،،،
لأن كنت أنتظرالأشياء العظيمة.
أتت من تلقاء نفسها عندما أهملتها.
لهذا يا أصدقائي.وصديقاتي،
خذها من مشاكس قديم:
الإنتظار عبء إضافي على الوقت.
وموت بطيء للزمن،،،
فإيّاك أن تنتظر الإضاءة.
كل عام.وأنا،وأحلامي،وأمنياتي بخير،
وآخر السطر:
#ومضى عام،،،
وكنا لسنا بخير،
وإن ضاقت الدنيا فيك فا أدعي،
الأدعية الفرج...
لأن عند الله فرج.والرحمة،
وإن شاءالله أن تكونا بخير،
في الأعوام القادمة.
وتعم عليكم السلم،والسلام،
وتكونوا بصحة،والعافية،
مع أحلام محققة.
وكل عام وأنتم بمليار بخير
الشاعر حميد حاج حمو
عالمٌ من أمتنا
لاحتْ عمامتهِ كالطود في الأفقِ
شيخٌ خَفارَتهِ كالعلم في الورقِ
من يصحب العلمَ يحسنْ فعلهُ ومتى
قولٌ يقلْ ، قولهِ كالشِعر يتّسقِ
هل مَنْ تذوّقَ حَرّ الشمس في طلبٍ
ساوى الذي لم يَطقْ صبراً ويحترقِ
هذا الذي ركب الأهوال منفرداً
بالعلم قال لجهلٍ مُتْ لا تفقِ
علّامةٌ جسمهِ غطّتْهُ معرفةٌ
حتّى تطيّب بالآداب والخُلُقِ
في عينهِ أرقٌ في جيبهِ ورقٌ
في بيتهُ كُتبٌ والجسم في غرقِ
هل مثْلهِ واحدٌ عاش في عُربٍ
كالبدر ساد وحيداً مبلج الطُرقِ
غصّتْ شهورهِ بالأشغال يا زمنٌ
حتّى استوى الذهن كالممراض بالأرقِ
فالزهر إنْ قربهِ يوماً دنتْ يدهُ
ضمّ اليدين وباس الرِفْقَ في العُنقِ
جميع الحقوق محفوظة
أمجد عواد
((((((«««كوني»»»)))))) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ كوني طفلتي التي تلعب في حجري تلامس خدي تقبلني في ثغري كوني مشاغبةً تثير بمداعبتها جنوني تستنهض...
