الخميس، 27 يناير 2022
أنا أول ما عشقتك بقلم عبد الباسط عبد السلام الصمدي ابو أميمة
من أنت بقلم هادي الصافي
بالأشواق استتر بقلم عصام حسيني مدين
لا تكابري بقلم إدريس بندار
بدأت أخاف من قلبي بقلم عبد الصاحب إأميري
قرري بقلم هاني بدر
كأس الثلج بقلم كلثوم حويج
من أنت بقلم يحيى اللبيدي
كلمات عابرة بقلم غسان دلل
أبيلا بقلم نصير شقرونة
تعيرني بالشيب بقلم جمال خليفة
يا أجمل طيبة إنسان بقلم أبو خيري العبادي
ياأجمل طيبة انسان
ياعطرا ذكراك بقلبي
يلهمني اجمل كلمات
لم اقرأ يوما من قبل...
حب لا اجمل منه
لم يخطر يوما
على بالي...
يا اجمل انغام
ارواح تتشابك
كجذور الاشجار
لا نسكن الا مع بعض
في الحل وفي الترحال
فراق لايمكن ابدا
لا ليل ولا نهاري
يا اجمل من كل العمر
واجمل من كل اشعاري
اليك اكتب بخط يدي
ولغيرك لا يحلو كلام
عيناك اجمل الحان.....
يا اروع اسم انطقه
اتذوق منه الشهد
لاجلك احببت بلادك
خضراء تبقى ربوعها...
من شمسك تنمو الاشجار..
ربيع دائم في قلبك..
يا اجمل طيبة انسان...
بقلمي
ابو خيري العبادي
طافت الشعار بقلم هادي صابر عبيد
سلاما للجوارح بقلم عبد الفتاح غريب
اعتراف بقلم شاير أمين
يا إنسان بقلم محبره ناصر همام
يلي المحاسن والمفاتن جامعة بقلم عيسى وسوف باظة
عيد.ميلاد سعيد فايز بقلم طارق فايز العجاوي
لي قلب واحد بقلم فؤاد زاديكي
لماذا لم ..وأنا بقلم جاسم محمد الدوري
قد.عرفت بقلم عماد السيد
ماذا بقلم صفاء قرقوط
سقط المتاعب بقلم سليمان كامل
وانا احتسي قهوة المساء بقلم
كن قويا يا خيلي بقلم منال صالح
بحر لا يتكرر بقلم أنور مغنية
جف حبر قلمي بقلم شهيناز العبادي
حين تمرد الشوق بقلم المصطفى وشاهد
حكاية شعب بقلم صالح إبراهيم الصرفندي
قلت وقالت بقلم مجدي رشاد
غادرتهم بقلم محمد علولو
أصحاب ولا أقذر بقلم عبد الناصر سيد علي
الأربعاء، 26 يناير 2022
أنا جسد بلا معنى بقلم أحمد المتولي فرغلي
أنا جسد بلا معنى.
....
ياذات شوق مجرم
... أضرم قلب مثغب فتاك.
منذ الذى بقتاله قد
... أفتاه ولك قد أفتاك.؟
منذ الذى بقيدى يعلم
... ومن قد أعلمك و أ دراك.؟
ومنذ الذى علمك الشوق
... ولهذا الشوق اشتقت واشقاك.؟
إلا قلبا ماجنا يسكنك
... يسلسلك أتعبك وارداك.
ومنذ الذى دلك على
... رياض ورد تنوء بالأشواك.؟
ف أطربتك عطور الورود
... فنمت مكفنا بضريح دنياك.
وخضبت الأشواك صدرك
... الممحون أدمانى وادماك.
إنى قد انذرتك مرات
... ومرات أن لاتدلف بقدماك.
ولا تولج هذا الصرح المولج
.... بالأمواج ومخاطر الانواء .
تظل تهيم فى إبداع
... مجرات الكون ومدار الأفلاك.
أما تدرى عن بلقيس عندما
... ولجت صرح سليمان وما أدراك. ؟
..............................
عندها يصبح الهوى علقما
... يسقينى جوا من الجمرا.
إن لم تشفينى من شذى
... ترياق خمرك يسقينى سكرا.
أهيم بين جنبات الأرض
... أطير واسبح بالسما طيرا.
أطلق اللحى ضاربة فى
... وجهى ينتزع منى الفكرا.
دلينى على رياضك الثكلى
... بالبوادر على أفنانك الخضرا.
تتفتح ازهارها بيدى
... ذات ألوان لجميلات الوردا.
أشتم عطورا شتى من
... المسك والعود ومن الفلا.
دلينى على عينيك أعتصر
... من سوادها الضياء والصبحا.
من أنت يافاتنة الروح ؟
... إنى لم أعد أطيق صبرا
أنا جسد بلا معنى ،إن
... إن لم تكونى لى جسدا.
أحمد المتولى مصر.
خارج البيت بقلم صالح مادو
خارج البيت
.......
انا خارج البيت
الباب مغلق
بدأت أخاف
انا على الرصيف
حيث حل الظلام
بدأت بالجنون
ماذا أعمل
ممزق أنا
أشعر جسمي متعبا
منهوك القوى
نبضي يهتز
أشعر أصابعي
يقطر دما
هل هذه نهايتي؟
كيف سيكون حالي؟!
الباب مغلق
أنا في الخارج
.......
صالح مادو
20/1/2022
الشغله مو سهله بقلم جاسم اللامي اللامي
بقلمي.....الشغله موسهله
الشاعر والاديب جاسم اللامي اللامي
اخذ گلبي واخذ مني العمركله
بچاني حبيبي چني مو خله
وين انت يابعد الروح روح الروح
روحي دورت بغداد والحله
دورت البلاد اوردت بس الگاك
سألت ابكل مدينه والبلد كله
اوگلت آنه الابوهه جيتكم خطار
بنات اثين عدكم السمره والشهله
جاوبني الابو من عندنا شتريد
اشعندك وي بناتي الشغله مو سهله
خفت آنه شگله عيونه تجدح نار
لخوي آنه ردت بنيتكم السمره
سكت منه الغضب گلالي ارحب بيك
بس الشهله ظلت راحت السمره
او ما اكدر بعد ما گتله راحت وين
اودريت آنه الحزن چن اخذ نص عمره
صفنت آنه اوگلت چني صرت مجنون
ماي الحب تبده انكسرت الجره
2022/1/26 يناير الاربعاء
قوم يا ولدي بقلم صبري رسلان
قوم يا ولدي (417)
................
كل يوم عتاب ملامه
وش خاصم لإبتسامه
الصحاب خلوه يداري
من حروف الود ياما
قلب قاسي ومين يهمه
كل يوم بيزيد في سمه
إن ما مد أيديه ويأخد
عقله بايعه بيضرب أمه
الحياه عنده إستهانه
عنده كيفه
وحوش ديابه
أيد بتشقى بتروي غصنه
ومن إهانته
دي شايفه ياما
من السلالم ماسحه ذله
قلبها حاول يضمه
ساب جراحها
فيه ١٠٠ علامه
جرح روحها في ليل دموع
كاتمه وجعه في الضلوع
خوفها يسمع صوت أنينها وحش كيفه
يهيج يثور ..
قلبها طبطب ونادى
ده الضنا مهما يكون
صوته ليه مسجون
ما سابش
مش عوايده إزاي
ما ردش
جثه هامدة
بجرعه زايده
قوم يا ولدي
في حضني قوم
حتى عظم هشيل وأدور
ليه تفوتني للنسور
قوم يا ولدي
في حضني قوم
بقلم .. صبري رسلان
تطابق الإرهاب واللاخطية بقلم حسن علي الحلي
تطابق الارهاب واللاخطية
حسن علي الحلي
بأي شيء. افكر الان بثياب الفقراء المرقعة
ثيابهم فوق اجسادهم،، ام احدق بوجه اليتامي
الذين فقدوا ابائهم،، ام اتجه برأسي صوب
معادلة فيزيائية،، تتحول الي نسيح ايدلوجي
لمشاهده مصارعة الثيران للاحزاب المتصارعة
عل سدرة الحكم، كنظرية الكواتم ااتي تتحدث
عن مبدأ اللايقين لهيزنبرج المعروفة بثنائية
الموجة /الجسيم في انحلال كتل البناء للمادة
اي نموذج شبه موجب من الاحتمالات والتواصل
عبرعنهانيلز بور من رواد الكواتم عن ترابطية
الاعضاء بان الجسيمات المادية المنعزلة عن
التحريات لايمكن تعريف ملاحظة خصائصها
الاعن طريق التفاعل بعبارة اخري لايوجد شيء
من قبيل. الجسيم المنعزل، ولايمكن فهم
الجسيمات الاخري الابتواصلات فئات الروابط
لتشكل نسيجا مععقدا نسمية المادة،، والاعلام
السياسي للاحزاب نواة حاضنة للتدخلات
الاقليمية٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٢٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
بينما التطور العلمي في العالم ينطلق الي محطات
الكون، يكتشف غوامض الكواكب في الق السماء
في حين تتداول الاحزاب الاتهامات فيما بينها بأعتبار
الساسة عاجزين عن الفعل الايجابي بتقديم برامحهم
الطموحة للفقراء،، حيث يلجأ بعضهم الي جمع كلمات
متناثرة وافكار سوقيةتنتحر في معركة خاسره مع
المثقف وسدوا كل ابواب الثقافة لايسمعون عنها
شيئا لانها كوخز الابر تفضح سلوكياتهم المنحرفة،، وهم
يسعون جاهدين العودة الي المربع الاول،، حيث الطق
والطاق بالهحوم علي البنوك وقتل الناس الابرياء وما
يحدث في العراق مخلفات قديمة بكثرة السا سيون
بأرضاء سيدهم الاقليمي بضمان له البقاء، ٠٠ منهم
من يرتدي. العمامة والعباءةذات صبغة دينية لمختلف
الاتجاهات المستوردة كحمال. الحطب دون اجر اوبأجر
جزئي والطيور علي اشكااها تقع علي من يناسبها ٠٠ ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٣٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
نضال. ضروس قدمته الرجعية العربية، من اجل بقائها
حيةوثابة،، وبنفس الثياب المزركشة وكسب المفكرين
بأدماجهم في المؤسسات الثقافية من اجل اسكاتهم
وفيما بعدا صبحوا مدافعين حقيقين عن اهدافهم
ويحصلون علي المكافأة المادية والعينية ويتناغمون
معَ المفكرين والمثقفين الي جرهم الي وحل مستنقعات
الرجعية والاخرين من المثقفين. اتهموهم بالزندقة والالحاد
علي اعتبار. سيدهم الحلاج ملحد وكافر،، بينما يبحث عن
مجتمع. تفاضلي متكافل اقتصاديا واجتماعيا والغاء كلمة
الفقراء، واعادةَالحق المغتصب من الخليفة الحاكم بأمر
الله الي المجتمعَ من خلال ثورته البنفسجية لانها الخلاص
الوحيد للقضاء علي الزمر الخليعة، واسترداد قوت الفقراء
من الاثريأء اصحاب الكروش المنتفخة التي تعدهم نظربة
اللاخطيةمن الاولياء الصالحين الذين يطعمون الطعام علي
حب الدينار بأنها عدالة الله علي ارضه ٠٠
للنشر ٦،،اا،،٢٠٢١ ٢٥،،١،،٢٠٢٢ بيت عشتار الطبعة المنقحة
كيف لم تعلم بقلم كريم خيري العجيمي
كيف لم تعلم؟!..!!
ـــــــــــــــــــــ
أما بعد..
وأولئك الذين ألقوك في براثن الحزن ومروا كما الغرباء..
خبرني..
حين طعنوك..
هل كانت لهم قلوب كما الناس، تتألم؟!..
أي نعم؟!..
إذن لماذا قتلوك حتى آاااخر نفس؟!..
ولم تدمع أعينهم لأجلك..
أتعلم؟!..
هل كان بخلا بالبكاء؟!..
أم أنك-كالعادة-لم تكن ممن يُبكى عليه في دين هواهم؟!..
أيها السفيه..
ما أثكلك..
كيف صدقت أحاديث الإفك تلك؟!..
كيف ابتغيت في رحاب هؤلاء وطنا؟!..
وأمارات المنافي كانت بآفاقهم تلوح ..
لكنك ما التفت..
ولم يفقه..
كيف آمنت أن هؤلاء حملة لواء الصدق ورسل الوفاء؟!..
خبرني..
كيف اقتنعت أنك كنت تجتاز عتبات حلم؟!..
بينما كنت تتسور جدران خيالك المريض..
ووهمك الأعظم..
وحينما أفلتوك إلى القاع بمنتهى البساطة..
كان عذر الثقل وتخاذل الأكف أسبق إليك من اعتذار مشفوع بدموع أسف وندم..
أيها الأحمق..
لماذا عهدت بروحك إلى مثل هؤلاء؟!..
وهم يقيمون للهلاك محاريب بين أضلعهم..
وأنت الذي أتيت تسعى بكلك..
تنشد النجاة من حزنك القديم..
من نزفك القديم..
ومن جرحك الأقدم..
وأنت الذي جئت تشكو من ألم الاغتراب..
وطول السفر..
وكأن لسان حال قلبك يقول..
أريد أن أهلك..
أريد أن أهلك..
أو..
هكذا فهموا لجوءك الآثم..
فكيف لم تفهم؟!..
كيف لم تدرك أن هؤلاء صبوا الوقر عمدا في قلوبهم حينما علموا أن قلبك الآاااان سيتكلم..
كيف لم تعرف؟!..
كيف لم..
كيف لم تعلم؟!..
أليس هؤلاء يا سيدي برآااااء جدا..
ووحدك المجرم؟!..
أليس هؤلاء يا سيدي هم أهل القداسة..
والكياسة..
وال.....
و..
قلبك الأسود جدا..
وعقلك ال.... جدا..
وعمقك ال..
مظلم..
انتهى..
(نص موثق)..
النص تحت مقصلة النقد..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بقلمي العابث..
كريم خيري العجيمي
الحدس الغريزي المنطقي 1 بقلم رماز الأعرج
تحية الأمل والفكر والإرادة
الشيفرة الكونية
رماز الأعرج ,
استكمال موضوع التفكير الحدسي المنطقي
1 الحدس الغريزي الإدراكي
هناك الكثير من القضايا التي ما زالت غامضة رغم قدم اكتشافها لدى الحيوانات.
و نستحضر مثلاً على ذلك القطط.
لقد لاحظ المصريين القدامى أن القط حيوان حساس للغاية و انتبهوا إلى أن سلوك القطط يتغير قبل وقوع الفيضان للنيل.
و إضافة إلى قدرات القطط من قوة الجسد إلى المرونة والحركة إلى الاسترخاء.
و لهذا اعتبر القط من الحيوانات المقدسة في الثقافة الفرعونية القديمة.
و لكن ما هو حدس القطط في اكتشاف حدوث الفيضانات.
إن القط حيوان شديد الحساسية و حين ينام يسترخي على الأرض بشكل كامل يجعله يشعر بأي حركة فوق سطح الأرض أو داخلها عن مسافة بعيدة, و بما أن الفيضان يسير من مسافات بعيدة جارفاً معه وفي طريقه أطنان وكميات هائلة من الطين والحجارة والأخشاب وغيرها مما يحدث ضوضاء عارمة, فالقطط تشعر بهذه الحركة و الاهتزازات قبل وصول الفيضان بوقت ما , فترتبك و تحاول الهرب أو البحث عن مكان للاختباء لكونها تشعر بضوضاء الحركة القادمة.
إن الإحساس المادي هو ما شكل لديها هذا الإدراك لقدوم الخطر, إنها لم تدرك نوعية الخطر القادم تحديداً و لكنها حتماً شعرت أن هناك خطراً قادماً مع هذه الضوضاء و الحركة التي شعرت بها من خلال اهتزازات الأرض التي لا نشعر بها نحن إن الحيوانات تقراً الطبيعة بغرائزها و تشعر بوقوع خطراً ما, كأن تشم الحيوانات رائحة النار فتهرب عكس الرائحة قبل بمسافة من وصول النار إلى مناطقها, و لدى البشر أيضا, فحين أرى الغيوم ملبدة في السماء و الرياح تجري باردة و رطبة نتوقع بحدسنا أن تمطر قادم لا محالة.
إن هذا الحدس لم ينتج عن فراغ, إنها حقيقية و الحقيقة موجودة موضوعياً و لكي أصلها لا بد من معرفة أولية ما, و هذه قد توفرت, الغيوم و الرياح و البرد إنها عوامل و مؤشرات حفزت الحدس فوقع الحدس و تلاه وقوع الحدث الذي شعرنا به قبل وقوعه.
إن الحدس الغريزي تسببه العوامل الخارجية الطبيعية و الغريزية البحتة فمثلاً عندما يؤلمني بطني من البرد و أصاب بالمغص ففي الغالب لن تقبل نفسي و معدتي الطعام مهما كان لذيذاً, إنه شعوراً ينتج عن حالة ما يعيشها الإنسان أو الحيوان و ليس مقتصراً على الحيوانات بل على الإنسان أيضاً.
إن الحيوان يتمتع بحدس غريزي أعلى بكثير من الإنسان, لقد أدى اعتماد الإنسان على العقل و المنطق إلى ضمور و ضعف حدسه الغريزي و لكنه بقي محافظاً على وجوده في الكثير من المظاهر, فالأم أثناء نومها تستيقظ مع أول حركة تصدر عن ابنها النائم في مهده إلى جوارها , رغم أن أي حركة أخرى أكثر ضوضاء من ما يحدثه طفلها و لكنها لا توقظها.
و قد أثبتت الكثير من الدراسات أن غالبية النساء توقظها أقل حركة من طفلها الرضيع و ذلك بسبب ارتباط حواسها به و بحركته, إن هذه الروابط الأولى الغريزية مثل الأمومة و الحب و غيره من المشاعر الوجدانية الإنسانية تشكل أساس الحدس الإنساني الغريزي و هذا ليس بعيداً عن طبيعته لدى الحيوانات الأخرى و إن كانت لا تمتلك القدرة على التفكير المجرد.
و تجدر الإشارة إلى أن الحدس التجريدي ما زال في بدايات اكتشافه و مع الزمن سيتم الكشف عن الكثير من خفاياه و لكن الآن مستوى تطور البشرية لا يسمح بأكثر من ذلك و هذا ليس محالاً و جهلاً بقدر ما هو ظروف ومستوى تطور البشرية.
2 الحدس المعرفي التجريدي
و كما الحدس الغريزي له محفزاته و ميزاته المادية الانعكاسية كذلك الحدس المعرفي و التجريدي, إن الحدس المعرفي ينتج عن معرفة مسبقة و تجربة حسية يعيشها الإنسان.
فحين أرى الغيوم و حركة الرياح فأنا قد عشت هذه التجربة سابقاً و أعلم أن هذه المظاهر يتبعها المطر و بذلك فإن حدسي الحسي قد قادني إلى الحدس المعرفي, أي أن تجربة ما سابقة هي ما جعلني أحدس بأنها ستمطر بعد قليل, فالحدس المعرفي ينتج عن معرفة و تجارب سابقة أما لنا مباشرة أو للآخرين, و نكون قد عرفنا جزء كبير من أسباب هذه الظاهرة أو ما يرافقها من تفاعلات و ظواهر مرافقة.
إن وصولنا للحقيقة لم يأتي من فراغ أو من تأمل صوفي, بل نتج هذا الحدس عن واقع ما و إشعارات ندركها و رؤيتنا لها ستؤدي إلى توقعنا بحدوث العاصفة, و لكننا لن نستطيع الحسم بكم ستحمل من المياه تماماً وبدقة أو كم ستستمر من الوقت تماماَ فهذه جميعها تبقى نسبية فقد نقرأ شدة العاصفة و نقول عاصفة قوية جداً أو متوسطة أو أمطار مع رياح نشطة أنها مجرد حدس.
و لكنها جزء من الحقيقة النسبية أما الحقيقة عن هذا الأمر الغير حدسية فهي تلك الحقيقة التي يمتلكها علماء الأرصاد الجوية الذين يمتلكون معلومات و أجهزة و خبرات تمكنهم من معرفة الحقيقة بدقة أكثر و بذلك تصبح حدسيتهم حقيقية و أكثر دقة من حدسيتنا العفوية عن الحقيقة, فهم يمتلكون الحدسيات المجردة و العلمية أي المعلومات و الخبرات التي راكموها بحكم عملهم في هذا المجال.
إن الحدس المعرفي و التجريدي يشكلان أساس عمليه الحدس العلمي
3 الحدس العلمي ألابتكاري
الحدس هو أحد أشكال المعرفة لدى الإنسان و يختلف باختلاف درجة المعرفة و نوعيتها, فهناك حدس يكشف الحقائق كاملة أو شبه كاملة و حدساً آخر لا يكشف سوى جزء احتمالي إمكاني للحقيقة و هذا الأخير يبقى في نطاق المراحل السابقة للمعرفة و الحدس.
أما الحدس العلمي فهو ذلك الحدس الذي نتوقعه بناء على علم و معرفة أكيدة لكثير من الدلائل فتكون توقعاتنا له حاسمة و أكيدة بنسبة عالية جداً تصل لمعرفة الكثير من المعلومات المسبقة عن الحدث قبل وقوعه و ذلك بسبب اتساع الحصيلة المعرفية و العلمية المتوفرة للحدس.
و هذا الحدس المتقدم يقودنا إلى الحدس ألابتكاري حيث أننا نصبح قادرين على استنتاج و توقع نتائج الأحداث فيما لو تدخلنا نحن بطريقة ما و بذلك نكون قد انتقلنا من الحدس العلمي إلى الحدس ألابتكاري.
يتبع الجزء الثالث
رماز الأعرج ,
إن كنت حلم في دنيتي بقلم إيمان عبدالعزيز إبراهيم
ان كنت حلم في دنيتي.كفاية اني حسيته .وان كنت رؤية في منامي كفاية انها رسالة .وان كنت قلم انا خطط وكتبت به الحكاية .وان كنت ايد تسندني في دنيتي كنت سندي في دنيتي وآخرتي .وان كنت كلمة من حرفين انت الحب كله.وان كنت جملة معبرة فأنت اول حب واخرحب .وان كان بابك اتقفل علي قلبك وانا تركت قلبي معاه.حبيبي فكراك ولا انساك .هو العطشان ينسي الميه اللي بترويه. ولا التعبان يقدر ينسي دواه اللي بيشفيه. ولا البردان يقدر ينسي الحضن اللي بيدفيه .وان كنت عصايا فهي عكازي في دنيتي أسند عليها لأكمل باقي مشواري. انت الزمان اللي فات والجاي أصبحت زكريات .وان كنت ملبس سترتي في دنيتي.انت الهواء الذي اتنفسه لأكمل مشواري وحيدة . بقلم الشاعرة ....ايمان عبد العزيز ابراهيم
رواية إبنة الشمس ص 127 و 128 بقلم أمل شيخموس
- العاقبة لك و لرمزي و لم ينته قصفهما المدمر إلا بعد ساعتين فقد نكأتا القروح بكوميديةٍ ساخرة و غادرتا بعد أن طرقتني رتيبة بكلماتٍ كالقرميد قائلةً :
- هذا هو انتصاري ، فما تراك تفعلين ؟
فتردُ أمها ناهرةً إياها :
- إن وداد تساوي جرة جواهر نفيسة .
فرحت أرددُ في سريرتي :
- صدري اقحوانةٌ بيضاء متلألئة الأوراق تأبى الخضوع للأحقاد ، و سرعان ما شعرت بحرقةٍ في عيني تودان سكب العبرات و قد ترددت الصرخات في أعماقي :
- لِمَ يا أم رمزي ؟ . . طفلةً صغيرةً كنت لِمَ غدرت بي ؟
أحسستُ أن الكون قد أوصد نوافذه و أطفأ أنوارهُ حتى ازدرد الظلام كل شيء أمامي مع أنه وقت عزِّ الظهيرة ، حبيبي لا يدعونني أنعم بالسلام بينهم إنسانيتك غلبت الجميع ، حبكَ مزج دمي برائحة الكاكاو حتى تغلغل في كل مكان .
الصفحة - 127 -
رواية ابنة الشمس*
الروائية أمل شيخموس
وردَ والدي و زوجته من السفر منهكين و وصلنا خبر من القرية بصدد احتضار جدتي ، وقد صرحت لولو بأن القرويين الحمقى يرغبون في تصيد النظرات من ابنتها ، لكنَّ والدي سافر مساءً و رآها تقاسي سكرات الموت و ما أن أمرنا بالمجيء حتى سلمت جدتي الروح . . وا حزناه ! لن أقول إنها مصيبة لأني مؤمنةٌ بالقضاء و القدر فجعتُ و أخواتي و نحنُ اللواتي أمدتنا الحياة بحرارة المعاناة ، جرحي يتلظى مفرقعاً بألمٍ حادٍ يتجنبه العقل يتدحرج كنزفٍ قويٍّ عبر الأيام الغادرة التي حاولت قمع البياض ، نبضي يتحشرج مجهشاً من القساوة حولي ، أتبطن بتوجسٍ سريٍّ إثر الطعنات العنيفة من أعز المخلوقات و أبهاها في نظرنا لتتبدى صورهم الباطنية الدميمة أمامنا لتقشعر أبداننا من حقيقة أولئك الذين كنا متأهبين لفدائهم ، ها نحن نرتطم بمحاجرهم السوداء ، فبعد انصرام أسبوع على الوفاة وفدَ عمي و عمتي من السفر وقد اتفقا على المثول في النهار ذاته لمشاطرة الإرث لا للعزاء ، وقد ذهلوا جميعاً أمام وصية المرحومة التي أعلنتها أم فضة
الصفحة - 128 -
رواية ابنة الشمس*
الروائية أمل شيخموس
مشاركة مميزة
من شفاهِ نرجسةٍ بقلم حكمت نايف خولي
حكمت نايف خولي من شفاهِ نرجسةٍ من شفاهِ نرجسةٍ والهةٍ رشفتُ خمرةَ الهوى .... نبيذاً معتَّقاً في وعاءٍ من نور ... نبيذاً مقدَّساً معطَّراً ب...