أدب ، ثقافة عامة ، أشعار ، شعر ، خواطر ، قصص ، قصة قصيرة
نبضات قلبك تخبرني
وهاجس يذكرني
لايمر الوقت إلا
وذكرك بالقلب
يتردد
كما النسمات
لاتفارقني
وا لهفتي
حين سماع اسمك
ما الصبر إلا وسيلة
فهل يباع لاشتري
اه لو تعلمي
كم هو حنيني
واشتياقي اليك
لجعلتِ نفسك طير
يشد الرحال الى
موطني
لتطفئي نار الفؤاد
لما ملكتِ الروح
وعلى غيرك تحرم
احتلال هذا ام
استيطان
يا جميلة الروح
ما تحملي من قلب
هو اجمل من كل
جميل
واجمل عطر لاينتهي
حتى اخر العمر.....
بقلمي
ابو خيري العبادي
لك بخاطري كلمة
...........................
لَا تَنْعَى خَلَّ ارَادَ الرَّحِيلَ
غُصْنٌ غَضَّ مَعَ الرِّيحِ يَمِيل
وَطْرٌ مَضَى وَانْقَضَى كُنْتُمْ
فِيهِ حِكَايَةٌ . وَخَلَّ لِخَلِيلِ
لَا تَأْسَفْ عَلَى زَمَنٍ مَضَى
نَجْمَةٌ رَحَّلَتْ بِرَحِيلِ اللَّيْلِ
وَكَذَا السَّعَادَةُ لَاتَدُومَ لِلْمَرْءِ
تُورِثُ شَقَاءٍ وَفُؤَادٌ عَلِيل
عَشْ حُرّاً طَلِيقاً وَلَا تَكُنْ
مَكْسُورُ الْخَاطِرِ وَذَلِيل
لَمْ اسْمَعْ قِصَّةَ حُبٍّ دَامَتْ
كُلُّهَا تَنْتَهِي بِوُجُودِ الْبَدِيلِ
لَا تُحَاوِلُ فَهْمَ الِاسْبَابِ
سَتَسْمَعُ أَلْفَ عُذْرٍ وَتَأْوِيل
فلاح الكناني
26 مايو 2022
يداك
أنفاسك
دعائك يسقيني
أرى في يديك دمعة حائرة
كأن البدر في راحتك
حاضرون في الذاكرة
يسكنون الفؤاد
عمري سيكون ملاذ الرب
في يدي أصافحك
سأكتفي وانقش ورق الورد
الشوق والبسمة البيضاء حولنا
اردد طول اليوم أحببتك سيدي
ضاقت بي سبل الحياة
صل لربك واستغفر
حصاد عمر اقفر
اخفض صوتك فالعمر أقصر
يبقى السر مصنون ومنشور
حسن حوني جابر، العراق
🌿😂😂🌿
نصيحة مريحة
ـــــــــــــــــــــــــــــ
اسمع نصيحة مني أوام
تنفع وتشفع لأخويا الهمام
عملت بيها هتبقي تمام 👌
هملت فيها عليك السلام
امسك بعصم المزة المدام
والغي فكرة تجيبلك زؤام
سامعة المدام بتقول انتقام
كرامة ببعدك ولا قرب الغرام
نصيحة من اخت لاخوها الهمام
اسمع مني مختصر الكلام
سايس مدامك تبقي تمام 👌
دا هي الداء وهي الدواء
🌿😂😂ـ
ـــــــــــــــــــــــــــ
Ghazala Attia
غزالة 🧶عطيه
كلمات شرح سورة النصر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
سلام الله علي أهل الذكر
الحمد لله لنعمه والشكر
موعدنا مع سورة النصر
الجزء ثلاثون آخر السور
عدد الآيات ثلاثة الحصر
نزلت بمدينة نبينا المنير
السورة ترتيبها مائة وعشر
نزولها مائة واثنان مر
ذكر فيها كلمة نصر
بدأت باسلوب شرط تقر
قد حدث من الله النصر
فتح مكة لخير البشر
قال الله لرسوله أبشر
قد تم وعد الله استبشر
اذا رأيت جماعات تكثر
من دخول الإسلام أكثر
فسبح بحمد الله واشكر
واستغفر الله إنه يغفر
هو الغفور التواب ويغفر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
Ghazala Attia
غزالة عطيه
حبيبات مطر تعانق المدى
تهطل بكثرة غيمة ثكلى
لمحتها راقصة تستحم بأحداقي
امسكتها خوفا عليها من السقوط
عزفت على قلبي لحنا خالدا
كتف الحياة صعود ونزول بينهما روحا تنور
عندما يأتي المساء يحلو برؤيتك قلبي
غيوم عاتية لن أقوى على الحياة
تلبدت السماء بالغيوم الداكنة
تتعانق الغيوم ثلج وعواصف
على رذاذ الغيث تزهو البراعم
غياب ومطر متى يجف الحب
تذوب شمعة العمر على الشاطيء البارد
تشاركني لحظات الذكريات بطعم الحب
حسن حوني جابر، العراق
لَمْ أَعْرِفْك حَتَّى اَلْآنَ
وَرُبَّمَا لَنْ أَعْرِفَك أَبَدًا
فَقَطْ بِضْعُ كَلِمَاتٍ عَابِرَةٍ كَالْغُرَبَاءِ
حِين يَتَبَادَلُونَ اَلتَّحِيَّةُ
لَكِنَّ عَيْنِي تَحَفُّظَ صُورَتِكِ
وَأُذُنِي تَطْرَبُ لِسَمَاعِ صَوْتِكِ
وَكَأَنَّكَ تَخْتَالِينَ عَبْرُ اَلْحُقُولِ اَلْمُمْتَدَّةِ كَفَرَاشَةٍ زَاهِيَةٍ اَلْأَلْوَانِ
تَلْهُو فَوْقَ اَلْأَغْصَانِ وَالْأَوْرَاقِ
لَا تَهَابُ اَلْفَنَاءَ
تَرْغَبُ فِي اَلرَّقْصَةِ اَلْأَخِيرَةِ
وَالْغِنَاءِ
تَعْشَقُ اَلْحَرْبَةُ
وَتَنْأَى عَنْ اَلْجُبَنَاءِ!
#محمود_فكري
عــاقـبة حـــبك
كسرة قبلة وزيتونة دار قيد حصاد دعنا نغلق الستائر.........
ونشتق سحر العتمة سوياً دعنا والخدر نلتقي الليلة أريد.....
أن أعتَلي نشوة عطرتك تلك التي تحملني لـ رماد من..........
جمر إنتظارك تبعثرني ورياح شوق جامح في كافة الأنحاء...
إقترب يا أنا و لملمني بِضع شظايا عبثية شكل بأناملك.........
الملطخة ملامح لـ لوحة أنثى غجرية علي شفاهي يستكين....
طعمآ أقرب منه إليكَ أتدري لم أكن أعلم أن نكهتك خاصة....
حاولت أن أجمع أمامي كُل المطيبات أقضم هذه وأتذؤق......
تلك لا جدوي إنك ك حلوي فرنسية فاخرة ربما مدسوس.......
بها بعض الخمر أو ربما فاكهة تجمع بين مساماتها حلو...........
السكر وبعضآ من مرارة أنين الصبر فوضي تصيب ميزان......
الحواس ليرسي يقين القلب علي قضم الصمت ف يضج.....
داخلي نَهراً من الألوان آه منك عندما أنظرني في مرآة........
عينيك أراني حورية في بحر شعر أصيل أراني أنثي بسوار...
فضة من بلاد العرب القديم معلقة أنا بخيوط اللهفة
فتتأهب الحواس حين حضور تدفعني للرقص ربما علي.........
طاولة عارية أو أوراق فارغة فقط أرقص في محراب...........
العينين لحظة صمت ضجيج رشفة قهوة وسيجارة تتأملنا....
في إحتراق ذاتي مثير قطرة لاذعة تنساب من قارورة عطر....
الهذيان تنثر علي جيدٍ ف تتشتت تتشربها العروق تمتصها......
الخلايا لنعيشها لحظة حب لا نهاية لأروقتها الخلفية ولا حل...
لأحجيةِ دوامتِها السرية أعتصر أنفاسي فلا حرية لها حين....
إقترابك وأخيرآ أعود لأطلقها محملة بزفرات الحنين.......
قــلمي... 12/5/2022 أميرة عبدالله حضارة ملكة
الحلم الجميل
وضعت رأسي علي وسادتي
...........فمر أمامي طيف الحبيب
فحضنته وقبلته وسألته
.....عن الغياب فقال قدر ونصيب
وعن حاله وماذا به قال
......ياحبيبي جرح الفراق عصيب
وسهامه في قلوب العاشقين
.....يامهجة القلب تنطلق فتصيب
فنظرة عين الحبيب للحبيب
............منها جراح الزمان تطيب
والفكر في الغربة قاتل
.........وذبح لكلا الحبيبين رهيب
فضممته على صدري ضمة
......كاد العقل منها يرتحل ويغيب
وقلت له يا حبيبى لا تحزن
.............وتأكد أن فرج الله قريب
فبكينا معا وتحولت ضربات
........ قلبينا لأنين فصراخ ونحيب
وتمنيت ألا أفارق وسادتي
........حتي يعود من الغربة الغريب
وفجأة أذن المؤذن للفجر
..فقمت من حلمي لنداء ربى أجيب
ودعوته أن يجمعنا في العلم
...... فهو مطلع علي أحوالناورقيب
.............بقلم الشاعر....................
..........محمد جمال فايد...............
........جمهورية مصر العربية.........
..كفرشبرا زنجي الباجور منوفية.
سمراء....
والصبا فيها غدا مشرقا....
والعينين كحيلتين
زادتني رقتها شوقا.
وجمالها الوهاج....
سرق من عيني البصر.....
فعشت طربا.
ياغاية رغبتي.....
غرقت في وحدتي.
وابتعدت المسافات.
بين روحي وجسدي....
وطال انتظاري.
بلا امل.....
والليل سرق خلوتي.....
وضحكت أجنحة الصباح .
على لحظاتي.....
كم كنت مسرورا.
وكم كنت ثملا بك.....
وندى ثغرك يداعب اوتار قلبي
ياشمس سواحلي.
لك الشمس تبتسم.
وتهيج الروح من شدوك.....
تتأمل رياحينك.
وابتسامتك العذبة.
ياعشقا يمازحني
يا لهفة ترقد بداخلي...
وصبا قادم.
يغري فؤادي.....
ويدمل جروحي.
يتعثر بخطوط العشق ولا يتنازل.
يمنحني صحوة الكلمات.
ويغازل كل الحاني.
ياسمراء....
ياشغفي.....
هل سيباعد القدر بيننا...
هل هو اكبر من عشقنا...
وهل سأقول وداعا وداعا.
لكل همسة...
وهل سيطير الحلم مع موج البحر.
وينتهي الوقت.
بعد ان كنا عنوانا لبراءته......
بقلمي// جواد مرشدي
هنا التاريخ
هنا التاريخ قد قاما ........ ونورُ اللهِ قد داما
هنا القدسُ وأنجمها .... تحيلُ الكونَ بسَّاما
فبيتُ القدسِ يثريها ... ويُبقي الحقَّ مِقداما
منَ البدءِ سمتْ فيها ... رموزَ الدينِ أعلاما
كإبراهيمَ إسحاقٍ ...... ويعقوبَ ومن ساما
وكم من قادمٍ غازٍ ... قضى قد بات أوهاما
من الرومانِ أو فُرسٍ . وجاسَ الحقُ هدَّاما
وجاءَ الفجرُ وثَّاباً .... بنور المصطفى هاما
رسولُ اللهِ أكرمها .... فصار الصرحُ إسلاما
بإسراءٍ ومعراجٍ ........... وزانَ المهدَ والهامَا
وعاشَ الكلُّ في عدلٍ . وصار الدينُ أهراما
فلم يرضَ الهوى سِلماً .فأروى الدَّمَّ والسَّاما
وأحيا القِنُّ أوهاماً ... وفي بحرِ الهوى عاما
أتى صهيونُ قد نادى ... خرافيشاً وأصناما
فهبَّتْ للعُلا رسلٌ ........ تذيقُ الغدرَ إعداما
شحدة خليل العالول
تقديري من القلب للأستاذ الشاعر و الأديب الناقد المتألق // * Mahmoud Messto
على هذا الشعاع بقلمه السّني على قصة // حياة السيرك // للروائية أمل شيخموس
🌻
* شعاعٌ على قصّة/ حياة السيرك / للرّوائية السّنيّة أمل شيخ موس ..!
عمدتِ الأديبة الرّوائيّة أمل شيخ موس -- ومن خلال أحداثها القصصيّة المنسوجة المتتابعة من غير خلل -- إلى معالجة قضيّة اجتماعيّة إنسانيّة ألا وهي / الزّواج غير المتكافىء/ في المجتمع الشّرقيّ المتخلّف ؛ راسمةً بالعبرات السّاخنة ما تعيشه المرأة الإنسان من مأساةٍ ومعاناةٍ ، فالعنف أفزعها ، والظّلم أخرجها ، وبها يستبدّ الرّجل ، وعليها يمارس أشكال القهر ، والأساليب الوحشيّة كافّةً دون وازعٍ من ضميرٍ ..إنّه أشبه ب/ماوكلي / الحيوان في سلوكه وطيشه ، وجهله ورعونته ، وفي مجتمع كغابةِ البهائمِ ، ويعادي المرأة ، ويظلمها مُهَمِّشَاً وجودَها الإنسانيّ ، وأمّا الفِكَرُ الأساسيّة الّتي تضمّنتها القصّة تلك ، وصاغتها كاتبتنا بعباراتٍ متّسقةٍ ، وتعابير رصينة ، وألفاظ تتراوحُ بين الرّقة والسّهولة ، والتراكيب المتينة فهي :
أ --- تحميلُ الآباء مسؤوليّةِ زواج البنات غير المتكافىء بسبب جهلهم أساليبَ التّربية الحقيقيّة في الإعداد والتّنشئة ، وعدم إرسال أبنائهم إلى المدارس لتخلّفهم وجهلهم بفوائد العلم وأهميّته ، وأثره في بناء الإنسان السّليم الواعي ، والحضارة السّامقة البنيان ، الوطيدة الأركان.
ب --- الانتقاد البنّاء -- وبأسلوبٍ ساخرٍ -- للعادات والتّقاليد البالية السّائدة بخاصّة في المجتمع الرّيفيّ النّائي المتخلّف المتنافس أفراده على التّكاثر والإنجاب كما تضع الفتياتُ اليوم المساحيق والعقاقير الفرنسيّة على وجوههنّ تباهياً وتبرّجاً ، ولإغراء وإغواء الشّباب الزُّعران .
ج --- وقوف الكاتبة من القضيّة الاجتماعيّة القديمة الجديدة هذه موقفاً ثوريّاً تلميحاً دون تصريح ، والسّعي الدّؤوب إلى وضع حلول ناجعة لها ، بل استئصالها من جذورها، وذلك بالعلم السّلاح الفعَّال ، والأخذ بأسبابه ، وإدراك أهميّته وأثره في مناحي الحياة وميادينها برمّتها .
د --- رصد الحياة الزّوجيّة المخفقة في المجتمع الشّرقيّ الّذي يسلب الفتاة إرادتها ، ويصادر حرّيّتها دون أيّ احترامٍ لإنسانيّتها بصفتهاالمؤتمنة على دوام الإنسانيّة .
ه --- إدانة صارخة للتّدخُّل السّافر من أهل الزّوجين في شؤون حياتهما الخاصّة.
و --- الإشادة بالدّور الرّياديّ تنهض به المرأة المناضلة والمثقّفة ، والأديبة والمفكّرة في الدّفاع عن نفسها ، وإثبات قدرتها -- وبوعيٍ ثوريّ ناضج -- على التّغيير والبناء ، واسترداد وجودها الإنسانيّ المستلب.
وبعدُ ، فقد بنت أديبتنا أمل شيخ موس الرّوائيّة القديرة الفاضلة أحداثَ قصّتِها المعنونة ب/ حياة السّيرك / على الصّراع الرّاعف بين العلم والجهل ، والحبّ وتجربته المخفقة والأثر السّلبي في حياتنا الاجتماعيّة ، كما أنّها تندّد -- وبكلّ جرأةٍ واقتدار -- بالرّجل المستبدّ بالمرأة ؛ مطالبةً بإعطائها حقوقَها المشروعة كاملةً من غير غبنٍ ، لكنّها تُصَعِّدُ زفرةً لاهبةً مُبْدِيَةً أسَاهَا على واقِعِهَا المُتردّي المُزري المُرّ.
بقلم الأديب الناقد محمود مصطو* // سوريا
✨
حياة السيرك
قصة *
بقلم الكاتبة الروائية // أمل شيخموس
🌳
كما ماوكلي فتى الأدغال أمضت معه عمراً دون أن تدرك من هو ؟ ! كانت تستغرب منه كثيراً . . تتفهمه تتقبلهُ . . بيد أن الأمر كان يفوق التوقع فالقلق كان يساورها بشأن تصرفاته اللامحسوبة رغم طيبة قلبه الواضح أن الأمر لم يكن متقصداً رغم مساورة الريبة إياها . . فقد كان منطوياً على ذاته مليئاً بالأسرار و الغموض كالليل الداكن الذي تتخلله النجوم أحياناً كانت تستشيطُ غضباً منه و أحياناً تسخر من ذاتها تضحكُ و تبكي بصمت و تبتسم بحزن تقهقه بسخرية قليلاً ما تفرح ، و ذلك لأنه يقوم بعرضٍ استعراضيٍّ كما ماوكلي متسلق الأشجار المتوثب بين الفينة والأخرى ، كما لو أنها كتبت عنه لدونت كل يوم قصة مختلفة عن حياتها مع هذا الرجل الذي يبدو للآخرين ربما غريب الأطوار أو أنهم يتعاملون معه بشكلٍ سطحيٍّ بحت و هي الملتصقة به حيث يقولون الزواج بخت و نصيب ، أما إعداد و تربية الآباء لأبنائهم فتكون من حظ الزوج أو الزوجة المستقبلية سواءً أكانَ صالحاً أم طالحاً ، فهم يهدونه إما نعمة أو نقمة حيث يغدو الأمر كالقنبلة الموقوته الموشكة على الإنفجار أي لحظة . . هكذا كانت تحيا حياة السيرك و اللاطبيعية و اللااستقرار هذه كانت هدية أبويه لها و هذه كانت قسمتها كما يقولون . .
عاش طفولة منعزلة في قرية نائية لم يعاشر البشر و لم يختلط بهم فقط الحجر و المعول و الأرض كانت رفيق دربه ففي الفجر الباكر كان بين المزروعات يسقيها و يعتني بها إلى حلول الليل البهيم و هكذا يتناول بعض ثمار الأرض وينام الفدائي الذي أعال أسرته الكبيرة المؤلفة من 22 نفراً و الذين اضطرتهم مصلحتهم لا تدري أم وعيهم المنخفض الأناني و ذلك بذريعة الظروف إلى جعله بهذا النمط إهمال و حرمان من التعليم عدم إرساله إلى المدرسة و . . حيث نساء القرى فيما مضى كنَّ يتنافسنَّ على الإنجاب كما الفتيات الآن على عمليات التجميل و تحصيل الشهادات و الرفاهية علاوةً عن المساواة بالذكر لا أدري أم حقوق المرأة و كأنَّهما في تنافسٍ تام بيد أن صوتها مع الوقت قد ندَّ ، فبفضل دعاة حقوق المرأة غدت تتنفس قليلاً و صوتها يعلو أحياناً و تبرز في الوزارات و المناصب . . حياتها تشتعل أحياناً مع هذا الزوج و تركن إلى الهدوء أخرى . .
عندما يخرج عن طوره يتلف و يهوي بالأدوات المنزلية منها البراد و التلفاز يقلب سفرة الطعام فتتناثر مكونات الطعام على الأرض و الجدران بما فيها الدسم الذي يلتصق بكل مكان بشكلٍ بغيض يضطرها بعد انتشال ذاتها من الصدمة إلى إهدار الكثير من سائل التنظيف بغية إزالة تلك الدهون و كنس الطعام المتناثر و رميه في القمامة . . يال صدمتها به !
تعشق بشرته الدّاكنة أيضاً ، فهي تناديه " باكيرة " وقت الصفاء أسوةً بالنمر الأسود الذي كان يرافق ماوكلي في أفلام الرسوم المتحركة تعطفُ عليه كما لو أنها أنجبته ، فبعد أن تستفيق من صدمة العنف و التعدي . .تكفكف دموعها محاولةً استعطافه ، فهي تحبه لا تدري أم أنها مجبرة على تفهمه أنه ماوكلي فتى الادغال محطم الأشياء . . عليها القيام بمصالحته و إلا سيستمر التحطيم و التخريب . . الغابة تلائمه أكثر ماذا تفعل ؟ ! يتيمة لا سند لها بحثت عن قشة فأتاها ماوكلي السند بكامل بريقه الأسود و جسده الرياضي الرشيق كانت محاولةً للإحتواء و ليس زواجاً متكافئاً بفحوى الكلمة ، ففي ظل تلك الكلمة تعرضت لأعنف و أشرس الهجمات القتالية التي ضاعت فيها روحها دون مقاومة فمن يردع الطوفان الأسود ؟ ماوكلي ملك الغابات كانت النيران و الهجمات من أدنى كلمة تندلع ، حيث لم يكن يستوعب الأمور و لا منطقه بشرياً بل تابعاً لقطيع الذئاب من ذويه لا رأي له و الكل يتدخل في أدق تفاصيلهما !! . . و كل يوم قصة جديدة مع فتى الأدغال محطم الأشياء بما فيها قلبها الرقيق الذي لا يحتاج لكل هذا العصف و الطوفان كي يتم تكسيرها بل هي أضعف من ذلك بكثير . .
دوماً يكون كما عقدة المنشار يكون العكس .
أمل شيخموس
كاتبة روائية // سوريا
ما كان قلبي في هواكِ مُخير
بل إنها من صدفـة الأقدار
أني أحبكِ أنتِ لي كل الهوى
ما كان لي في الحب أن أختار
كُفى دموعـك ما أريد توجعا
ما أبتغي الدمع أن يكون مرار
ما كنت أهجر أو أكون مفارق
كفا المواجع والمسي الأعذار
حتى أرى وجه الجميلة مبتهج
ويذهب الحزن فللجمال وقار
✍️🌹أحمد منصور💗🌹
يعلم الله أني سئمت الخسارة
وسئمت أتجرع كأس المرارة
وسئمت الظلام وفقد المنارة
وطعم السعادة سئمت افتقاره
وألم الجراح كم عانيت ناره
ودمع العيون ذرفته بغزارة
وقلبي التعيس أخاف انتحاره
رأيت حسرته ورأيت انكساره
وشعور الأمان رأيت احتضاره
وكل مداوي لي يبدي اعتذاره
والشاعر اليوم ما فادته أشعاره
فحرفه ألم والحزن هو شعاره
فلا تلوموه إن رأيتم انهياره
فما بيده الحزن ولا اختياره
هو قدر من الله ويحمد أقداره
بقلمي خليل الكروان
الأديبة الشاعرة
سعاد حبيب مراد
فراشتي
فراشتي لجناحيك أصلي
بأن يرفرفا ...يرقصا..
يلامسَ غبارهما الزهر
ويحلو عبقَ اللقاء ...
لتتطاير أوبارهم فتزيد الشوقَ
أمْ ....لما لا نتبادل الأدوار ...
من كل زهرة ٍ أجمع الرحيق والغبار
وأرى فيكِ لقاء الحبيب ...
ألوانك عشق ...ولننثر الذكريات..
ذكريات ...اللعبَ بين الأشجار .
نختبئء....نلهو ...كيفَ لي ان أكونَ ..
فراشة تلونُ حياتها بسمة عشقٍ
..على ورود المساحات..
وبصمة حبٍ .لتنتظرَ أخر َ لقاء....
هايكو
كتابة-
حروف ميتة ينفخ؛
القلم روحها!
إنفصال-
على صخرة الخيانة؛
تنتحر العشرة!
جواسيس-
في قبضة الحراس؛
عيون الأعداء!
حبات قمح-
تخلع قمصانها الذهبية؛
سبيلها المطحنة!
ليلى فرمي
يا خافقي ماذا جنيت من الهوى
قد أفسدت جمر الجوى دنياك
قل لي برب البيت كيف زرعته
وعصيت عند قطافه مولاكا
سكرات من ماتوا إلهي عالم
أحوالها والموت ما أدراكا
وسكرة العشاق ريح عاصف
بالقلب ذر الترب والأشواكا
يا خافقي إني إراك بغمرة
ورماد هذا العشق قد أعماك
غرت بك العينان حين لمحتها
والعين سهم فاقئ عيناكا
يا خافقي بالله لا تعجل بنا
فجوارحي تبكي وتترجاك
ألقت عليك سلامها وتأدبت
بحديثها وأبت لأن تنهاكا
قالت بأنك مضغة بفسادها
نؤتى الجحيم مصفدين هناك
أفرغ غرامك في دياجير الهوى
واملأ وريدك جرعة النساكا
واترك حبيبك للزمان يصوغه
ويفله مثل الحديد سواكا
رد الفؤاد رويدكم لا تظلموا
ما رمت إنسا بل عشقت ملاكا
والله يعلم جوهري و سريرتي
يا ربي إني طامع برضاك
والحسن بحرك يا إلهي خلقته
وقذفتنا في البحر كالأسماكا
وهل لنا دون البحار معيشة
وهل تسير بغيرها الأفلاكا
أهواك يا من عزني في خطابه
في القلب أكفلنيه أياكا
وما ظننت سؤالكم بمعرة
فكأنما أسقيت من شفتاكا
أهواك يا من ساقني لمكاره
ودعوت ربي علني أنساكا
الدكتور خالدفريطاس الجزائر
قصة قصيرة
نوبة ربو
نوبة ربو
تأليف الإعلامي : سامر عبد الله عرابي
نبحث في هذا الفضاء اللا متناهي عن حلم ينمو فوق وتين القلب عن فسحة للضوء من سواد يصدمنا بحجابه الثقيل .
// رند // رشقة الروح خلقها الله من أضلاعي حين أراد …أبتليت بالسقم / الربو / منذ نعومة أظافرها ..نوبات تنفسية ترديها فوق سرير الروح تنام ملاكا" طاهرا" على خد القلب .
ألتمس يديها المجهدتين وأرقب عينيها الزائغتين - تتنفس صعوبة القشع المجتاح مساحة الرئتين.
يمزق قلبي المرض الزاحف في الشريان الغض حينها أجد نفسي مواجها" لنهاية ومتسع مجهول للحظة ما تسيل من العيون سيولا' من دموعي حرى ويعتصر الفؤاد حزنا" ويكتنفه الالم.
أدعوا الرب : يا من أمرك حين تشاء يكون _ أرحم قلب الام اللهفى وأشفي قرة العين رند .
أجعلها قمرا" منير .. أجعلها مطرا" في دنياي العطشى يا رب
تمر الثواني دهور لحظات خطر محتمل مفاجىء يهاجمها بسريرها تارة ويتركها بأنينها تارة أخرى .
تحاول شفتاها الزرقا أن تقول شيئا".. لكن الكلام يتناثر كحبات الثلج واللهاث صار ضبابا".
نورا" ساطعا" ينبثق من عينين ناعستين وإبتسامة حيرة ويعود القلب نابضا" وتعود رند من جديد ...يا لهذه النوبة اللعينة ولت مدبرة دون رجعة.
حينها باغتتني البداية بأمل مأمول لأن النهاية كانت مطلية بغبار اليأس المحمل بركام بركان الألم والفقد والحرمان والوجع.
عادت ل رند إبتسامة لا تغيب لتغمرنا مساحة العمر الباقي .
بقلم الإعلامي : سامر عبد الله عرابي
قناديل الديار
———————-
انطفت قناديل الضياء
وغادرت الأرواح في بقاع
الأرض صاغرة
حاملة في ثنايا الروح
ذكريات وحنين
تناشد قلوبنا القناديل
أين أنتم؟
فقد انفرطت حبات العقد
بعد الرحيل
تقاسمنا الهموم والأطلال
سوية
بعد الفراق
ونسينا الديار
أين الضحكة واين والنور
في منزلنا
واين الحنان
كلها ارتحلت فما عادت
تجدي الملاماتُ
كيف أنسى
كيف أغفل عن أشيائي
هنا سريري
هنا كتبي
هنا غرفة نومي
وهنا أحضان أمي
وصدى صوت أبي
ناقوس يدق في آذاني
لن أنسى تلك الأيام
ولعبي
وأنا طفلة كزهرة
في حديقة الأحباب
يا ليتني راجعة لأيام الصبا
يا ليتني وسط الديار
أغنية صبح تشدو
أجمل الألحان
متى تكفكف الدموع عني
متى تنتهي أحزاني
متى أعود إلى أوطاني
سأظل حاملة الغربة
بين كفوفي مجبرة
لحين أن أرميها
عند لقاء الحبيب
بقلم عادل العبيدي
ضاق الفضاء الرحب على الزنابق
حتى أضحت ..
خيوط شموسها ..
على أوراقها ...
مثل المشانق .....
فالعمر هرطقةُ السنين
والليل صوت أجيجه
صهد المحارق ....
وتممدت بضبابه ساعاته
وسط الضجيج....
من المطارق....
واعشوشب القمر الحزين
بحزنه ملأ الشوارع والمفارق
وانتظر النجوم على السديم
يرجو الرحيل مع المفارق
اين القدم التي تطأ الطريق
من سرق النسيم
من الحدائق
من جعل المواسم ذاتها
كأرشيف السهو المعتق
وأيامها مثل الوثائق
في متحف العدمية الخرساء
نحن الذين تصلبوا
مثل الخرائط
على كرة ندور
بلا مغارب أو مشارق
علي المحمودي
( فناكيش للشعراء)
بصمتي هيه صمتي
مليان هيبه ووقار
وخيري هوه خيلي
مليان عز وامان
واملي هوه المي
مستني ساعة حنان
وصبري هوه عمري
مرسوم بريشة فنان
يهوي الترحال يبات
عالناي وملوش مكان
تبقي جاني تبقي حاني
المهم تبقي انت الزمان
ملكش امان ولا عرفك
انسان ودايما حيران
الدوا في ايدك هوي
مايعرفوش غير اللي الندمان
اوعاك في يوم تلعب
علي حصان مايكونش كسبان
ازرع خير في اللي يستحق
وسيبك من الجعان
تشوفه تحن عليه
وهوه في الحقيقه تعبان
تأليف وائل أصيل
وارف عشقك
شديت الرحال بتزاحم الخطوب
تضنيني كل غوائل السقم تنوب
كأنها تسدي منية للفؤاد جواب
أمل عقيم سكن ضلوعي سراب
صهيل فرس أفاق ضياع قلب
تهاوى من يأس تربع وطاب
فاسية من خجل توارت بباب
وأغلقته دوني ما صنع بخشب
وألقت بوشاح أبيض من سبيب
تخطيت أعرافا وشيما ورفعت
فاصلا أخفى ما أخفى زينة
تاهت ورحي في سواد خيمة
حوطتها واحة نخيل وارف
لم تقبل إلا بياض قمر قريب
على سطحه أقامت واطمأنت
حراسها رموش كأنها أرماحي
ثقفت لترد طمع العاشقين
روعت أنت عشيقتي وصفا
صفاء ورمش صنديد باسل
هل أخبروك أني كفرت بالحب
وفصلت شرايين الهوى قسرا
وهربت كتائب وسيوف قلب
حتى أدخل في سلم محارب
أستحلفك بما تؤمن من كتب
أعطني حريتي ولا تعلن الحرب
ما عادت لها بتحمل أثار عواقب
البشير سلطاني الجزائري
بقيتُ صلباً
بقيت ُ صلبا ً لا الين ُ وأنحني
وظّل قلبي بالأحبة يعتني
انا طبعُ ماضٍ عالبساطة باقياً
ينوحُ ِحسي إن غبياً مسّني
يجّنُ عقلي عند رأيٍ كاذبٍ
جدالي فيه صارماً لاينثني
كتمتُ في الافاق لغزاً بائساً
وصنت وهمي عند وجدٍ خائنِ
ضميرُ ذاك الليل اثقل ذيلهُ
تواری عمداً كي يغازلهُ الغني
رغم صمتي كان عزمي ثائرا
الوذ صوب مَن برخصٍ باعني
رموا رماحاً عند اوراقي وقد
نسوا بأني مغلق ٌ وكَمُنحني
علي الموصلي 24/5/2022
العراق/ بعد التعديل
تحية الوعي والمعرفة المتجددة
تفكروا تصحوا
رماز الأعرج ,,
المحاضرة 2
لمحات من الشيفرة الكونية من فرع
الإنسان والوعي والمعرفة
الفصل الثاني عشر
3 أقسام المعرفة و أشكالها
إن المعرفة لا يمكن فصلها عن سابقها, و هو الأفكار و التصورات و لاحقها هي الحقيقة بكافة أشكالها, فهذا الثلاثي مشروطاً ببعضه البعض هو عبارة عن مراحل للتطور المعرفي, و هذا التطور و الحركة المعرفية ذاتها, أي المعرفة, تنقسم إلى قسمين أو مرحلتين, الأولى حسية و مباشرة و جزء منها إدراكي مباشر و هو مشترك مع الحيوانات أيضاً و الثاني تجريدي ذهني نظري, أي مرحلة متقدمة و مفسرة للواقع بعد تحليله ( مختبري في الدماغ و العقل) و تكوين صورة ذو شمولية عن الموضوع.
و بذلك نرى أن هذين المرحلتين من المعرفة مشروطة بأسبقية المعرفة الحسية على المعرفة النظرية المجردة, و ما المعرفة الحسية سوى أساس للمعرفة المجردة, و كما أن المعرفة تحتاج للفكر و التفكير, فإن المعرفة النظرية لا يمكن أن تتشكل بدون المعرفة الحسية مسبقاً كشرط, فهي سلسلة مترابطة كدرجات السلم و لا يمكن تغيب أياً منها, من بداية المعرفة الحسية, أي النشاط المباشر و الحواس الإنسانية.
و الدليل على ما نقوله موجود أمامنا, فالإنسان الذي يولد أصم لا يمكنه أن يتكلم و بذلك فهو يخسر خاصية النطق بسبب غياب حاسة السمع, و هذا وحده دليل كافي و قاطع على أن الممارسة هي الأصل في اكتساب المعرفة والمهارات, فلو سمع هذا الإنسان الأصوات لتمكن من تقليدها و تعلم الكلام فهو فسيولوجياً لديه قدرة على ذلك , و لكن غياب السمع ( الحاسة المباشرة) جعله يفقد القدرة على النطق, رغم استعداده الوراثي للقيام بذلك, وبهذا فقد قدرة معرفية بسبب غياب إمكانية الممارسة الحسية أولا.
بينما يحافظ على قدراته البصرية و الذهنية الأخرى حيث بإمكانه أن يتعلم قرائه الشفاه و لغة الإشارة مما يمكنه من التواصل مع الآخرين خارج القدرة على النطق, و حتى لو حاول التعلم ستبقى ألفاظه غير مكتملة لكونه لم يسبق له و إن عاش تلك التجربة و لم يسمع الأصوات يوماً .
لقد عج تاريخ الفلسفة بالكثير من الآراء حول هذه القضية الشائكة, و اعتبر الفلاسفة المثالين الذاتيين أن المعرفة الحسية هي معرفة خادعة, و أنها من الأشكال الدنيا للمعرفة, و فصلوا بكل اعتباط بين المعرفة الحسية كشكل أساسي للمعرفة و اعتبروا أن المعرفة النظرية و التجريدية و الأفكار عن العالم و الحقائق لا يمكن إدراكها عبر الحواس, فالحواس سهلة الانخداع, بينما العقل فلا يمكن خداعة, و ذلك بحكم مرجعهم الأول من قضية الوعي, وبما أن الوعي هو منتج المادة , فلا يمكن للفكر و المعرفة المجردة و المفاهيم العقلية أن تكون مادية أو نتاجاً مادياً ما, لذلك فهم يرجعون الفكر و المعرفة إلى أصولاً غير مادية بل أصول خارجة عن الطبيعة يسمونها الذات المطلقة.
و جاء صنع الفكر و المعرفة و الوعي بناء عليها و على أساسها المثالي المطلق و هذا يدحض بالمثال السابق بالكامل.
و كذلك المثالية الموضوعية على الرغم من تشبثها بالتجربة الحسية شكلياً, و لكنها في النهاية تعيد المعرفة إلى العقل المطلق, و المعرفة في النهاية لا تخرج عن إطار مفهوم الوعي الفلسفي الذي تحمله و تتشبث به كأساس لكل ما تبني من أفكار لاحقة.
و في هذا السياق تجدر الإشارة إلى أن هناك الكثير من الآراء الحديثة و المعاصرة و هي كثر و متنوعة, منها الإدارية و التجريبية و العقلانية و الحدسية العقلية و الصوفية و العديد من التسميات و الآراء التي لا حاجة لسردها و الرد عليها واحدة تلو الأخرى كما في الماركسية.
فالماركسية نظرية سياسية مؤد لجة و هي بحاجة إلى الإكثار من الردود, أما نحن في الشيفرة الكونية فلنا رؤية أكثر تجرداً و بعداً عن السياسة و الدين و غيرها من النزاعات الاجتماعية, و هذا لا يتعارض مع أن ينهل كل من يريد من هذا العلم و لكن ليس على قاعدة تحويل مجرى النهر كله لحديقته الخاصة.
إن التجارب الملموسة و التاريخ تثبت أن الممارسة في النهاية و التجربة الحسية هي أساس كافة أشكال المعرفة الأخرى.
و مهما تعددت الآراء و النظريات فإن الحقيقة هي واحدة فقط, أما تفسير هذه الحقيقة فهو الذي يبقى مختلفاً عليه أي جوهر الحقيقة نفسها فمثلاً قضية الوعي و طبيعة وجوده, فحقيقة وجود الوعي مقراً بها لا خلاف عليها, و لكن الخلاف يدور حول أصول هذا الوعي و كيف نشاء, و علاقته بالعالم و الظواهر الأخرى.
إن المعرفة الحسية كما بات واضحاً لنا من خلال كل ما سلف من دلائل و إثباتات قاطعة كمثال الأصم و الأبكم أو الأعمى الذي لا يمكنه أن يدرك مفهوم اللون و غيرها من الأمثلة الملموسة تثبت أن لا وجود لأي شكل من أشكال المعرفة خارج الممارسة و المعرفة الحسية, و غياب أي تجربة حسية سيعني غياب النتيجة حتما .
رماز الأعرج
متى اللقاء
رأيتها هيفاء صبوحة الوجه باسمة
تحاكي احلاما وأمان أبحث عنها
رأيتها تغازل النجوم من شرفة منزلها
لوحت لها بيدي سأئلا
متى اللقاءياصاحبة العيون السوداء؟
مع لقاء نجمة الصبح أجابت عيونها
قررت وتسلقت ولن انتظر مجئ نجمة الصبح
وبلغة الصمت تشابكت الأيدي
وتلاقت العيون وتكلمت الأهداب
ورحلنا معا إلى حدائق الحب والسعادة والهناء
نرتشف رحيق العشق والغرام من ورودها
ونعزف ألحان عمر كتبناه بأيدينا البيضاء
نعيشه على درب الحياة هانئين سعداء
هكذا كان اللقاء وهكذا تم اللقاء ونجمة الصبح عافية في السماء
جرجس لفلوف سورية
مقتطف من روايتي اليتيم
لم أجد ملجأً ولا منجى إلاّ إليها، فعصفت بي ريح الحنانِ صوبها، لتتغلغل السكينة والهدوء في قلبي من خلالها، أجلستني على ركبتيها وراحت تهتز يميناً وشمالاً وَمُحَيَّاهَا يشرقُ أمالاً على ليل وجهي العبوس الماطِر، وصوتها الزّكيُّ يُطرِبُنِي بتراتيل أنغامٍ تزيد من جريان دموعي كأنّها تتدفق من ينبوع، لم أدرِ كيف مضت الدّقائق أو السّاعات!
إلاّ أنّني وجدت نفسي نائماً وعلى فراشي، هل كلّ ما جرى كان حلماً؟
اليتيم
رواية
داني حمزة
قصيدة قصيرة باللهجة العراقية الشعبية أتمنى تنال إعجابكم
__________________
انا حظ وبخت بعكال شيخ
انا تجوت مضايف التعدل الكعدة
انا الجاي المتخدر بنار
انا ريحة الهيل بالكهوة
انا دلال المضايف
بين عربان
بكثر دلالهم تبين الملگة
انا الشاجور بالأحزان
وهيبت التفگة
جناية الحب
.....
إلي التي قتلتني بالخصام
بربك كيف لي أن أنام
لم يتبق لي غير الحطام
أحببتك وحسبت أنني إنسان
بين ضلوعي أنين وصراخ
وخوف وتيه وضياع كيف لي العيش بدونك فأنا الأسير الذي باغته حكم بالاعدام
أمن زلة لسان تبدلت أحلامي إلى أوهام
غدا كان حلما و أملا معك
الأن صرت بلا وجهة بلا عنوان
خطأي وندمي أن لي قلب
ترقب فى حبك حياة تبدل ما بدا بي من بأس و حزن لأعيش حر كأي إنسان
لست ملاكا ولا شيطانا فما عساي أفعل لم أحسن صنع أو تصنع الكلام
لما لم تعذري ولم تشفعي لي
ألا تعلمي كيف أنت لي
وبرهنت ذلك بمُر ومَرار الأيام
غضب اجتاحنى وقهر أطاح بعقلي وأطلقت لروحي العنان
لأحاسب نفسي وأجلد ذاتي
أي جريمة تلك التي أرغمت نفسي عليها
ما الذي جنيته من الحب غير
قسوة الهجر والشتات والغربة فأنا بين العشاق كساكني بيت الأيتام
لا حبيب ولا رفيق سوى
ذكريات تمنيت نسيانها
ولكن هيهات هيهات مثلي لا ينسي ولا ينام
عاطف خضر
الفراشة العاشقة
على وريقات نرجسةٍ حالمة
حطَّتْ فراشةٌ زاهيةٌ متأنقةٌ
تحملُ على جناحيها ربيعاً منمنمةُ الأشكال
تتماوجُ فيه الصُّورُ والألوان
راحتْ تميسُ وترقصُ متهاديةً
متنقِّلةً بين وريقاتِ النرجسة
أصغيتُ إليها أحسستُ كأنها
تُرسلُ نداءاتٍ آهاتٍ وتنهُّدات
أُصبتُ بالذهولِ والاندهاش
رحتُ أُحملقُ غير مصدِّقٍ ما أراهُ
كانت رقصاتُها وتنهداتُها توحي كأنها عاشقةٌ
مع فارس الأحلام متيَّمةُ وعلى موعدٍ غراميٍّ
أحسستُ بالخبلِ والدُّوارِ وأنا أشاهدُ
عشيقَها يحطُّ فجأةً بقربِها يبدآنِ طقوسَ الحبِّ
معزوفةٌ من التنهُّداتِ والتأوهاتِ
على وقعِ الرَّقصاتِ والقبلات
يتعانقانِ تتشابكُ أجنحتهما
في لقاءِ العاشقين بأجملِ ما تصوِّرُه الطبيعةُ
ضمَّاتٌ عناقٌ وقبلٌ تعبِّرُ عن أرقِّ وأعذب ِ
وأعمقِ العواطفِ والأشواق
بفطريَّةٍ وعفويَّةٍ تشعُّ منهما
الملاحةُ والعذوبةُ والبراءة
حبٌّ عشقٌ وغرامٌ كما أرادَه المبدعُ الأعلى
طقوسٌ كما نظَّمتها الطبيعةُ الأمُّ الحنون
لم يتخفَّيا وراءَ أوراقِ الورد ِ والنرجسِ
لم يخافا عيونَ الحسَّادِ والعواذل
هما لم يفعلا إثماً أو منكراً
هما يحقِّقانِ مشيئةَ الخالقِ في مسرحيَّةِ الكون
غبطُّتهما تألَّمتُ كثيراً على أنفسِنا نحن معشرُ البشر
كم نحن نُخفي ونخنُقُ أحاسيسَنا ومشاعِرَنا
نغلِّفُها في أقنعةٍ من الزيفِ والنفاقِ
نعلِّبُها في قوالبَ نتوهَّمُ أنها حضاريَّة
نقيِّدها بالقوانينِ والمفاهيمِ والعادات
بالمحرَّماتِ والمحلَّلاتِ
هذه كلُّها تُرغِمنا تدفعُنا لنُزَيِّفَ
أنفسَنا نتقنَّعُ بألفِ ألفِ قناع
فلا تكادُ تخرجُ مشاعرُنا وأحاسيسُنا
إلى مسرحِ الحياةِ إلاَّ وقد
ذبُلتْ وتلاشى أريجُها أصابَها العفنُ والنَّتنُ
هذه مأساتُنا هذا ألمُنا نحن البشر
نموِّهُ ونشوِّهُ كلَّ جميلٍ في حياتِنا
كما أرادها الله بابتعادنا عن عفويَّةِ الفطرةِ
وبانسلاخِنا عن بساطةِ ووداعةِ الطبيعة ِ
التي ترفضُ كلَّ تمويهٍ وتزييفٍ وتعليب
وهنا سرُّ شقائنا
حكمت نايف خولي
يتصدون
يتصيدون لك الخطأ
ولا يتقبلون منك عذر
يظهرون لك الود
ونفوسهم تكن لك الغدر
كأنهم اوصياء على بشر
يؤدون الجمع وينسون
الوتر
باسموا المحيا وثغر
والحنق يملأ الصدر
منافقون فالكسر والجبر
يخادعون ويقتفوا لك آثر
يمقتونك فالغنى والفقر
يشيرون لك بالبنان
ويحسدونك فالخير والشر
يحملونك الآذى فالكر
والفر
ويتهمونك في كل أمر
أفاعي تلسعك من كل
جحر
حيات في صور بشر
منهم الأنثى ومنهم الذكر
طغى السواد على سرائرهم
وعمى القلب قبل البصر
بالي بشير
بقلمي....وتين القلب... يامٓن تربعت على عرش القلب بين النبضات وسرى حبك في الوجدان تخلل بين الأوردة والشريان كتمت عشقك عن الورى قاطبة وسكنت ...
