أدب ، ثقافة عامة ، أشعار ، شعر ، خواطر ، قصص ، قصة قصيرة
أسدٌ يخط وصيةً
وترجل الأسد الهصور
وقد أخاف قرودهم
ببيانه الفضاح لإجرام
غدا في كل غزة لا يقف
أنسُ الذي كتب الوصية
واثقًا بأن الله يمنحه الشهادة
نيةُ الذي عرف الشهادة منهجًا
يحياه من سمع النداء بغزة
حيَّ على الجهاد
طوبى لأهل جهاد أقصانا
المكانة والفداء
طوبى لكم نحو السماء الارتقاء
الحق يصدح كل حين
ويأخذ القول اتساعا
وإن أردتم طمسه
سيظل موفور الحقيقة
شامخا دون انحناء.
بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي
مدارس العلوم والتكنولوجيا الحديثة تعز اليمن الرمدة.
الفراغ
يبتكر ورقا
لقصائد لم تكن
بين دفتين
ممرات تأخر بريدها
وفي أي القواميس تمضي
سوف لن تجد بطاقة تعريفية لاسمك
وسوف لن تجد صبرا
أطول من صبر الشموع
ولن تجد أطول لسانا من جارك
عندما تلاحقك نظراته
وعندما نظراتك تلاحق
دخان السجائر، وهي تمضي الى هباء، بادر تارة، المشهد لن يتكرر، وحارب في أخرى، بعض الحروب لا تأتي بالحرائق،
لا تنظر أبعد من ظلك، كل المسافات ظلال، تخيل لو تشابك ظلك مع ظل أنيق للجميلات، وضحكتك مازالت طرية، تشتهيها المسافات، وجارك في انتظار طويل، أو ظل طاغية تحيطه الطائرات، ولا يؤمن بالشاغر من السماء
جالس لا أملك الضوء
الرصيف يكتب رسائله
لا تشغله أصوات المارة
....... محمد عبيد المياحي
سيدة الأبجدية
سعاد حبيب مراد
قال لي تعالي لأرسم رسمة
أسرار تعتصر
إذا الريشة رسمت الوجه
كيف لك أن ترسم مافي القلب
عطور في الزجاجات لا طعم ورائحة
عطور نسائم الحروف تحمل المعاني
يا كاتب القصيد حسنا هل لي
أم لعشق زادته السطور
بالله لا تجعل الألوان كألوان الغروب
فالغروب يمحيه الظلام
أرسم !
أرسم مع الشروق فالوجه يبتسم
مع ظلال شمس النهار
ريشة الفنان تلون بماء وألوان
وريشة الطير بأوبارها تحمل
رسائل الأشواق
ناديتني بإسمي
وأعترف لك بأنك فنان
من جعلت القلوب بستان عشق
ليكتم السر بين ألوان الشروق والغروب
فهو يستحق أن يسكن الفؤاد
لك مني سؤال
هل خجل اللسان أن يفصح عن الكلام ؟
وجعل الريشة تتراقص مع الألوان
ورسمت ما خبأه فاه الرسام
هاهي الريشة تفضح الأسرار
يكفي بأن ملامحي مرسومة ولست بالنسيان
ولا في عالم الخيال
١١/٨/٢٠٢٥
بعض الرجــــال يوم تساله حرم وطــلق
عايش مـــدى عـــمره مُــــتـزوج سِــفاح
وبعضــــهم لـــو تزهــمه رقمـــة مُغلــــق
لكــــن اذا استغيت صـــار الــرقم مُـتاح
مثــــل الـــذي لرسلت له رجــــع بمُلصق
اخـــرضـــهور او متصل مـــابه صــــلاح
والبعض شهم حـين تندهه كالصقر حلـق
بالجــوا جاك فــي ســــاع فــارد للجناح
مقـــــدام مايســــواه فـــي الناس فيلق
شامــخ جــــبل ما اثـــرت فـــيه الــرياح
ماهـــو كما بعض الرجـــال عنـدك تِمــلق
وفــي قــفاك يغــــرز سهــــامه والرمــاح
قلم / توفيق المجعشي
نداءُ التّآخي و السّلامْ
====== *** ======
كُلُّنا أبْناءُ آدَمْ
أُمّنَا كلٌّ حَواءْ
إنَّنا طرّاً خُلقْنَا
نُطْفةٌثمَّ ارتقاءْ
مَالنَافي الغيْبِ شأْنٌ
قَدَّرَ البارئُّ شَاءْ
كُرِّمَ الإنْسانُ حَصْراً
فَعَصَى إبْليْسُ سَاءْ
فَاحْمُدوا الرَّحمنَ مَجْداً
خَالداً وجْهاً مُضَاءْ
واسْمَعوا صوْتَ التَّآخي
وافْهَموا فَحْوَى النّداءْ
صَحْوةُ الوجْدانِ نَصْرٌ
هَمْزَةُ الشّيْطانِ دَاءْ
أنْتَ مَخْلوقٌ عظيْمٌ
فَارْتَدي الحُسْنى رِدَاءْ
إنّما الإنْسَانُ صدْقٌ
... وَصَلاحٌ لا رِيَاءْ
فَالتَمسْ في النّاسِ ودّاً
كي تَعيْشوا في أخَاءْ
يَامُحَمَّدْ أنْتَ فيْنَا
نَبْضُ صدْقٍ وَعَطَاءْ
وكَذَا عيْسَى وَموسَى
.. وجَميْعُ الأنْبِيَاءْ
كُلّهمْ بالحقِّ جَاءوا
.. رُسْلُ عَدْلٍ وبِنَاءْ
ليْسَ للإرْهَابِ دِيْناً
بَل هُرَاءٌ في هُرَاءْ
فاسْمَعَوا صَوْتَ التّآخي
.. مَالنَا إلّا الرَّجَاءْ
..
بقلم../ هادي مسلم الهداد
مَعَكَ
فِي كُلِّ مَرَّةٍ مَعَكَ،
كُنْتُ أَبْحَثُ عَنِ الحَقِيقَةِ،
وَمَا زِلْتُ أَبْحَثُ،
وَسَأَظَلُّ أَبْحَثُ ..فِيكَ،
لأَنَّكَ مَنْ لمَسُّ الرُّوحَ،
مْلَأُ العُمْرَ بالفَرَحَ.
مَعَكَ، كُلُّ شَيْءٍ لَهُ صَوْتٌ،
لَهُ رَائِحَتُكَ اليَاسَمِينُ،
ارْتَبَطَ اسْمُكَ بِذَاكِرَتِي،
كَالحَنِينِ، كَالشَّغَفِ، كَالسَّمَاءِ.
حُبِّي لَكَ لَيْسَ عُبُورًا،
لَا هَوًى عَابِرًا وَلَا جُنُونًا،
إِنَّمَا هُوَ حَالَةُ قَلْبٍ،
بِالقَوْلِ وَالفِعْلِ،
بِالمُمَارَسَةِ وَالشُّعُورِ،
وَالإِحْسَاسِ أَنَّكَ ...أَنْتَ...
أَحَبَّتْكَ الرُّوحُ قَبْلَ العُيُونِ،
وَتَعَلَّقَتْ بِكَ لَا لِهَدَفٍ،
لَا لِسَبَبٍ سِوَى الرَّاحَةِ وَالحُبِّ.
هِيَ الرُّوحُ اخْتَارَتْكَ،
مَعَ القَدَرِ وَالصُّدَفِ المُدَبَّرَةِ،
واليَقِينِ أَنَّ المَكْتُوبَ
لَيْسَ مِنْهُ هُرُوبٌ،
سَيَقَعُ وَإِنْ تَشَاءُ السَّمَاءُ!
سَنَجِدُ الأَحْدَاثَ تَنْسَابُ كَالنَّهْرِ،
تُحَاكُ بِأَجْمَلَ مَا تَكُونُ الحَيَاةُ...
مَعَكَ.
وَحْدَكَ مَنْ تُعْطِينِي ذَاتِي،
وَحْدَكَ مَنْ أَرَاهُ بِكُلِّ غُمُوضِكَ،
وَبِكُلِّ جَمَالِكَ وَعَظَمَتِكَ،
كَمَا تَرَاكَ عُيُونُ القَلْبِ دَائِمًا،
حَتَّى دُونَ مَعْرِفَةٍ بِحَقِيقَتِكَ.
هِيَ عُيُونُ الفَرَحِ بِوُجُودِكَ،
عُيُونٌ تَرْوِي القَلْبَ مِنْ نَبْضِكَ.
لِتَكُنْ بِخَيْرٍ دَائِمًا،
لِأَنَّ فِي ذَلِكَ غْايَتِي،
وَأَنَا بِخَيْرٍ مَا دَامَتْ أَنْفَاسُكَ
تَمْسَحُ زَمَانَنَا بِالضِّيَاءِ.
أَخَذْتُ النَّفَسَ مِنْكَ... وَمَعَكَ
أَسْتَمِرُّ.
لِينَا شَفِيق وسُوف
سَيِّدَةُ البَنَفْسَج
قلبك في أيد أمينة
دكتور / علوي القاضي
... من الطبيعي أن لا يشعر الإنسان بضربات القلب ولكن أحيانا كثير منا يشكو من إحساسه بضربات القلب ، في مواقف عديدة منها ، مع المجهود النفسي أو البدنى أو الذهنى ، وأحيانا مع الراحة ، وأحيانا أثناء النوم ، وفي كل موقف أسباب لسرعة أو بطء ضربات القلب
( ... ) ومن أسباب (سرعة ضربات القلب) ، أو ( تسارع النبض) أو ( الخفقان)
... فهناك عدة أسباب محتملة للنبض القلبي السريع ، والمعروف أيضًا بإسم تسارع ضربات القلب
... بعض الأسباب الشائعة تشمل :
★ الإجهاد النفسي أو القلق : قد يؤدي إلى تنشيط العصب السيمباثاوي والأدرينالين ، مما يؤدي إلى نبض قلبي سريع
★ إستعمال الكافيين واستخدام المنبهات : مثل تناول كميات كبيرة من الكافيين أو مشروبات الطاقة أو غيرها من المنبهات يمكن أن يزيد من معدل ضربات القلب
★ الإجهاد البدني : وممارسة التمارين يمكن أن يجعل القلب ينبض بسرعة أكبر لتلبية الطلب المتزايد على الأكسجين في عضلات وأجهزة الجسم
★ الجفاف : نقص السوائل في الجسم يؤدي لزيادة لزوجة الدم وقد يجعل القلب يعمل بصعوبة أكبر لضخ الدم
★ بعض الحالات الطبية : مثل إضطرابات الغدة الدرقية ، مثل فرط نشاط (الغدة الدرقية) ، يمكن أن يؤدي إلى تسارع ضربات القلب ، أو (فقر الدم) أو (أمراض القلب) أو (إضطرابات نظم القلب) إلى تسارع في ضربات القلب
★ بعض الأدوية : مثل مزيلات إحتقان الأنف ، أو إستنشاقات الربو ، في زيادة معدل ضربات القلب كأثر جانبي
★ تعاطي الكحول : يؤدي لإستمرار النبض السريع للقلب وقد يكون مصحوبًا بأعراض أخرى مقلقة ، فمن الأفضل إستشارة طبيب القلب او التوجه الي الطوارئ
( ... ) أما بط ء ضربات القلب فله عدة أسباب محتملة والذي يسمى (برادي قلب) ، منها :
★ العمر المتقدم : مع التقدم في السن ، يميل معدل ضربات القلب إلى التباطؤ تدريجيًا
★ الرياضة والنشاط البدني : فالأشخاص الرياضيين وأصحاب النشاط البدني المنتظم غالبًا ما يعانون من معدل ضربات قلب بطيء بشكل طبيعي
★ اضطرابات الغدة الدرقية : قصور الغدة الدرقية قد يتسبب في تباطؤها
★ بعض الأدوية : مثل بعض مسكنات الألم ، والأدوية المستخدمة لعلاج إرتفاع ضغط الدم أو أمراض القلب قد تؤدي إلى تباطؤ معدل ضربات القلب
★ الإضطرابات القلبية : هناك بعض الحالات القلبية مثل الإنسداد الكامل في الأوعية الدموية (الشرايين التاجية) ، أو خلل في نظام ضربات القلب الطبيعي ، قد تؤدي إلى تباطؤ ضربات القلب
★ الإصابات والجراحات : في المنطقة القريبة من (عقدة الجيب الأذيني) أو (العقدة الأذينية البطينية) قد تسبب تباطؤ في معدل ضربات القلب
★ في حال إستمرار أو تفاقم إستمرار تسارع أو تباطؤ ضربات القلب ، ينصح بالتشاور مع إستشاري القلب لعمل الفحوصات لتشخيص السبب ووصف العلاج المناسب
... أطال الله فى عمركم وبارك فى صحتكم
... تحياتي ...
يا عاشق الدّنيا و أنت راحل
ألا تدرى أنّها إختيار و بلاء
مصائب الدّهر لا تحصى
مع كل خطوة تعب و عناء
يا من يمشي مختالا فخورا
أنت خلقت من تراب وماء
يولد المرء و الملائكة تسبّح
سبحان الخالق يخلق ما يشاء
تسبّح له الكائنات طائعة
فى الأرض وما فى السّماء
كلّ الأمور من الله مقدّرة
أيّام شدّة وعسر و أيّام رخاء
إن تكدّرت أيّامك لا تنزعج
أيّام العسر يعقبها صفاء
كلّ ما فى الوجود جميل
بالحمد يزداد الجمال بهاء
إن طال غياب الحبيب فإنّ
الشّوق لا يطفئه إلا لقاء
كل عليل الطبّ يعالجه
و عليل القلب ليس له دواء
من تعوّد على لباس الذلّ
لا ينفعه من العزّة رداء
ما كل الذّكور هم رجال.
وما كل النّساء هنّ نساء
إذا اخترت فاحسن إختيارك
أطيب الأراضى ماهى عفراء
صادق القول تعلو مراتبه
بين الّناس لا يحتاج ثناء
أمّا الكذوب لا تأمن جانبه
يمدحك و مدحه كلّه رياء
صار الزّمان كلّه مصالح
نحن من بئس الوجود براء
كم من وجوه لا أثر تخلّده
إن ماتوا لا يقام لهم عزاء
أنا كتبت من القلب أبياتا
للعليل بلسم وخير دواء
محمد كحلول 12-8-2025
دار البلاء
قراءة فنية-عجولة-في قصيدة الشاعرة الفلسطينية الكبيرة الأستاذة عزيزة بشير..
قصيدة تترجم عاطفةً نبيلة وشعرية فذة..هي قصيدة-في تقديري-مفعمة بالحب والفخر والمباركة،تنضح صدقًا،كما أنها تعبق بالعفوية،مما أضفى عليها تناسقًا وانسجاما،وجمالًا،وتأثيرًا..
تقول الشاعر الفلسطينية الكبيرة الأستاذة عزيزة بشير
(زين مُراد أبوخليل) تجتاز
امتحانِ الثانويّة العامّةِ بامتِياز، بِمُعدّل95,6 ما شاء الله!
ألبنتُ تقفِزُ والعلامةُ تُبهِرُ
والرّأسُ تُرفَعُ والجميعُ……. يُكبِّرُ
زينُ الصّبايا قد تعدّتْ جيلَها
فازَتْ بِأحلَى علامةٍ ………..تُتَصوَّرُ
قفزَتْ لِأعْلى قمّةٍ بِتَميُّز ٍ
نَحوَ المَعالِيَ بالأوائلِ ………تَجْدُرُ
ألفا مُباركِ فَوْزُكُمْ وَتَخرُّجٌ
يا (زينَا )ثنِّي فَبِالتّميُّزِ ، …….نَكْبُرُ !
أبنائي كونوا بالتّميُّزِ قُدوَةً
لِتُعِزُّوا شعباً، (غزَّا) فيهِ…. ستُنصَرُ!
تتجلّى بين ثنايا القصيد،ملامح أسلوبية رفيعة ترتكز على الموسيقى الداخلية،والانزياح البلاغي،والبعد الرمزي،فالأسلوب هنا شعري رقيق يوظف الرمز الوطني التحريري ( غزة) في سياق احتفائي وتوجيهي..
كما يتجلى أيضا الأسلوب الأمري (" كونوا بالتّميُّزِ قُدوَةً..لِتُعِزُّوا شعباً،(غزَّا) فيهِ…ستُنصَرُ!")
وهو أسلوب إنشائي يُبرز غاية الشاعرة في التوجيه والإلهام،والأمر هنا ليس سلطويًا،بل ناصحًا مُتلمِّسًا معجبًا،مما يضفي عاطفة حانية على النص من خلال خطاب المرأة/ المخاطبة..التي أبدعت في منح القصيدة بعدا فنيا راقيا..
خلاصة القول : القصيدة المهداة هي قطعة وجدانية أنيقة تختزل شعور الفخر،والاعتزاز، جاشت بها قريحة شاعرة فلسطينية فذة ( الأستاذة عزيزة بشير) أهدتها إلى طالبة متفوقة (زين مراد أبو خليل) فرحًا واعتزازا،بأسلوبٍ شعريٍّ في منتهى الروعة والجمال..
هذه القصيدة ليست مجرّد تهنئة،بل هي بيان حبّ وفخرٍ موشّى بالجمال الشعري..إنها تجلٍّيات نادرة لعاطفة نبيلة،تؤكد أن الشعر يستطيع أن يحضر في لحظات الفخر والإعتزاز حتى وإن كان القلب مثخنا بالوجع..ومطرزا بالألم بسبب شعب أوغل ليله في الدياجير،ولاح صبحه في أفق غزة رمز البهاء والعزة..
ولك مني يا العزيزة عزيزة بشير باقة من التحايا.. وسلة ورد تعبق بعطر النصر المبين..
محمد المحسن
أما كفاك الفوز بفؤادي
بقلمي مهندس/ سامي رأفت شراب
أما كفاك الفوز بفؤادي ؟!
وأنت تهب لي الخداع
و الجفاء والغدر
ألا يأتيني منك إلا الفراق
و قسوة الهجر
لقد أسدل ظلامك على
روحي في ليل قر
وأسقيتني هواك بطعم
الحنظل المر
أتفارق دربي ناقض العهد
لدرب تحسبه در
أذهب لن أبكي غدرك ولن
يصيب نفسي ضر
لا تخفي سحر عينيك عني
ففي نظراتها يأتي المكر
أخبرني لم كل هذه القسوة
أرأيت في هوايا شر
أم رباط الهوى بيننا كبيت
عنكبوت في ريح صر
سأحطم قيد هواك وأحرر
فؤادي وألهمه الصبر
بقلمي مهندس/ سامي رأفت شراب
الی أينَ يَمضي الدهرُ فينا
وكيفَ أرى دربي وفي عيْنيَ القذى
ولمْ ارَ من دنيايَ خيراً سِوى الأذى؟
ولمْ القَ خِلَّا قالَ لبَّيكَ مرةً
ولبّى ندائي في الكريهةِ واحتذى
ودوماً ألاقي النائباتِ بمفردي
ولمْ ارَ في الاخوانِ ليثاً وجهبذا
وما ثارتْ الدنيا بوجهي وجاءَني
صديقٌ وقالَ اليومَ جئتُكَ منقذا
وما ثارتْ الدنيا بوجهي وكانَ لي
خليلٌ يری لي في الوسيعةِ منفذا
فياحبَّذا ألقی لجرحي معالجاً
منَ الاهلِ والاخوانِ انْ لجَّ حبَّذا
الی أينَ يَمضي الدهرُ فينا كما يرى
ونحنُ عَلی ما نتْبَعُ الدهرَ هكذا؟
بقلمي
عباس كاطع حسون /العراق
أَبي
البحر البسيط
بقلمي : سمير موسى الغزالي
خَطَّ التَّسامُحَ والغُفرانَ وَجهُ أَبي
يَومَ الدَّواهي كَوَقعِ النّارِ في الحَطَبِ
كَبارِدِ الماءِ مَشروباً على ظَمأٍ
والنّاسُ تسكُبُ باروداً على اللَّهَبِ
تلكَ الجُروحُ قد التامَتْ على وَجَعٍ
إِنْ توقِظوا القَبْرَ فالإِحسانُ فيه خَبي
لا تَنكأْ الجُرحَ نُكراناً ومَهزَلَةً
قَدْ يُبتَلى ناكِرُ الإِحسانِ بالكُرَبِ
إِنْ طارَ فينا جَناحُ الذُّلِّ نُسقِطُهُ
وفي سَبيل الهُدى طِرنا بِلا صَخَبِ
نَستَثمِرُ الحُبَّ والإِحسانَ في عَمَلٍ
فامشوا على خافِقي وامشوا على هُدُبي
آهٍ وموسى أَبي قَدْ لاذَ في كَفَنٍ
ما ماتَ موسى أَنا موسى وذا أَدَبي
أستَنهِضُ المَوتَ إِنْ جَازَ الطُّغاةُ بِنا المَوتَ إِنْ جَازَ الطُّغاةُ بِنا
وفي عُلا أُمَّتي قَد أَمطَرَتْ سُحُبي
إِنَّ الحَكيمَ الّذي نَمشي بِخَطوَتِهِ
نَصبو إِليهِ ومِنْ غُفرانِهِ نَسَبي
إِنّا سَعينا لِكَسبِ العَيشِ مِنْ جَلَدٍ
ما أَسعَدَ العَيشَ مِنْ كَدٍّ ومِنْ نَصَبِ
مَنْ لَمْ يَذُد عَنْ حياضِ اللّهِ يَركُمُهُ
ذُلٌّ وعارٌ وتَطهيرٌ على اللَّهَبِ
إِنْ لَمْ تَكُنْ في قُلوبِ النّاسِ مَرحَمَةٌ
فاقرأْ على جُثَثٍ حَمّالَةَ الحَطَبِ
عَشيرَتي مَرَضٌ قَومَيَّتي مَرَضٌ
نحن الهُداةُ بِشَرعِ اللّهِ هَديُ نَبيْ
قومي اقحَمي يا رَجانا فَوقَ مُعتَركٍ
إِنْ ماتَ فينا صَبيٌّ قامَ أَلفُ صَبيْ
يا أُمَّتي والرِّياضُ الغيدُ قَد بُسِطَتْ
إِنَّ الشَّهادَةَ حَقاً مُنتَهى أَرَبي
لا الجوعُ يُرهِبُني لا المَوتُ يُرهَبُني
للّهِ هذهِ أَوصالي وذا عَصَبي
هُناكَ عَيشٌ رَغيدٌ مابِهِ هِنَةٌ
حَظُّ الأُباةِ و وَجهُ المُؤمِنينَ أَبيْ
قُمْ واغضَبِ الآنَ لِلطّاوينَ مِنْ سَغَبٍ
مانفعُ دَمعٍ هُنا أو في غَدٍ غَضَبي
مالي على الذُّلِّ عَيشٌ في مَرَابِعِكُمْ
أَولى بِقلبيَ عِزُّ القَبرِ والتُّرَبِ
كالشَّمسِ في نورِها سِلمٌ لِذي سَلَمٍ
والسَّيفُ يَومَ الوَغى مِنْ خَيطِها الذَّهَبي
عَلَّمتَني أَنَّ لي مجداً أُعانِقُهُ
والحَظّ في الحَزمِ بين الجَدِّ واللَّعِبِ
الصَّفحُ في الأَهلِ و الأَرحامِ مَرحَمةٌ
وفي العَدوِّ خُنوعٌ غائِرُ الرُّكَبِ
عَلَّمتَني كيف يُنسي الوِدُّ شَقوَتَنا
وكيفَ يُردى زمانُ الوَصلِ بالكَذِبِ
في القَلبِ صَدعٌ وسُهدٌ مِنْ أَحبَّتِنا
يَفديهِمُ اللُّبُّ والأَرواحُ وا عَجَبي
إِنّي فَدَيتُكَ في الأَيامِ مِلءَ دَمي
فاقطِفْ ثِمارَ الهَنا ولتَحفَظَنْ خَشَبي
ما هَمَّني شُهرةٌ ما هَمَّني ذَهَبٌ
ما هَمّني راحَتي ما هَمَّني تَعَبي
الذُّلُ يَحرِقُني والسَّيفُ أَمَّلَني
فازحَفْ على مُهجَتي واعزِفْ على عُرَبي
الأحد 10- 8 - 2025
د. عزالدّين أبوميزر
هَذَا شَرَكٌ
فِي إحدَى الغَابَاتِ لَدَينَا
أُعْلنَ في يَومِِ عَن شَاغِرْ
وَوَظِيفَتُهُ يَعمَلُ أرنَبْ
وَتَقَدَّمَ دُبُّ وَيُسَمَّى
فِي سُوقِ العَمَل الحُرِّ بِعَاطِلْ
وَوَحِيدََا كَانَ وَلَيْسَ لَهُ
فِي الغَابَةِ مِنَّا أيُّ مُنَاصِرْ
وَبِأدَبِِ لَا يُنكَرُ وَبِيُسْرْ
قُبِلَ الدُّبُّ وَصَدَرَ الأمْرْ
وَاستَلَمَ وَظِيفَتَهُ فِي الحَالْ
دُونَ مِطَالِِ أوْ إمهَالْ
وَالدُّبُّ خِلَالَ تَجَوُّلِهِ
يَومََا فِي العَمَلِ رَآى أرنَبْ
وَبِكُلِّ دَهَاءِِ لَا يَخفَى
مِن أحَدِ المَسئُولِينَ تَقَرَّبْ
وَبِلَكنَةِ أدَبِِ هُوَ يُتقِنُهَا
بَدَأَ إلَيهِ يَتَذَبذَبْ
وَالمَسئُولُ بِما يَسمُعُهُ
مِن كَلِمَاتِ مَدِيحِِ مُعجَبْ
وَرَآى الدُّبُّ بٍأنَّ الأرنَبْ
لَيْسَ كَمَا هُوُ يُعرَفُ أرنَبْ
بَلْ بِوَظِيفَةِ دُبِِ يَعمَلْ
وَلَهُ كُلُّ مَزَايَا الدُّبّْ
وَاشْتَمَّ بِهَا عَمَلِيَّةَ نَصْبْ
وَهُوَ كَدُبِِ فِي مَنصِبِهِ
هَذَا يَأخُذُ رَاتِبَ أرنَبْ
دُونَ عَلَاوَاتِِ وَمَزَايَا
وَخَصَائِصَ تُعطَى وَهَدَايَا
وَالدُّبُّ تَقَدَّمَ بِالشَّكوَى
لِمُدِيرِ إدَارَةِ غَابَتِنَا
وَالشَّكوَى قُبِلَت وَعَلَى الفَورِ
رَئِيسُ اللَّجنَةِ وَالأعضَاءُ
وَكُلُّهُمُ مِن فِئَةِ فُهُودْ
الوَاحِدُ فَهدٌ وَأبُو الفَهْدْ
وَكَثِيرٌ يَصِلُ لِرَابِعِ جِدّْ
هَذَا فِي وَصفِ اللَّجنَةِ قِيلْ
حَضَرَ الدُّبُّ وَحَضَرَ الأرنَبْ
كُلٌّ يَحمِلُ مُستَنَدَاتِهْ
وَعَلَيهَا خَتمُ مُؤَسَّسَتِهْ
وَإذَا بِالدُّبِّ هُوَ الأرنَبْ
وَالأرنَبُ دُبٌّ فِي التّسجِيلْ
وَالحُكمُ عَلَى الإثنَيْنِ يَقُولْ
أنْ لَا تَغيِيرَ وَلَا تَبدِيلْ
إلَّا إنْ أحَدُهُمَا استَأنَفْ
وَعَنِ المَوعِدِ لَمْ يَتَخَلَّفْ
قَالُوا لِلدُّبِّ العَدلُ إلَيْكَ
بِكُلِّ الوُدِّ يَمُدُّ الكَفّْ
فَابْتَسَمَ طَوِيلََا ثُمَّ عَلَى
مَا هُمْ قالُوهُ لَهُ عَقَّبْ
وَبِسُخرِيَةِِ فِيهَا الجِدّْ
لَجْنَتُنَا وَالأعضَاءُ جَمِيعََا
كُلُّهُمُ مَا فِيِهمْ فَهدْ
وَشِعَارُ اللَّجنَةِ صُورَةُ فَهدْ
وَحِمَارٌ يَرأسُ لَجنَتَنَا
وَالأعضَاءُ لَدَيْهِ حَمِيرْ
لَكِنْ فِي التَّسجِيلِ فُهودْ
هَذَا شَرَكٌ فِيهِ وَقَعنَا
لَا نَحتَاجُ بِهِ لِشُهُودْ
وَالوَاجِبُ يُوجِبُ ألّا يَبقَى
وَمِنَ اللّحظَةِ عَنهُ نَحِيدْ
د. عزالدّين
تعاتبني بلطفٍ كالغزال
وتأســر من تـوددها خيالي
تـعاتبـنـي بهــــــــمسٍ وودٍ
وحباً صادقـاً فاق احتـــمالِ
وتأسر خافقي في كل قول
كأنها بالجـوى نبع الــدلالي
وتغضــبُ إن أناديها بـقول
على غير مألـوف الخصـالِ
على غيـر ما أرقــيــها حـبـا
على غيـر ما يكـونِ الجمالي
أناديـها منـاة الــروح حيـنا
وحيناً أدعــي منــها مــــألِ
أناديـها سلــوى منـى حنانا
هناء أنـت يا بدر الـلــــيالي
تسر بقـول غير أنـي وحيدا
كـيـف يســـعـدني مُـحــــالِ
فما يغني المـنى بقلب طفلٍ
ومايغني الهوى وذاك حـالي
هنا نبـنـي هنا عشـنا حـيارى
هـنا تعب الفؤاد على رحالي
عمران عبدالله الزيادي
الهيبة المهدورة
بقلم: ماهر اللطيف
لا يزال عالقًا في ذاكرتي مشهد والدتي وهي تلج غرفتي المعتمة في إحدى الليالي، أشعلت المصباح، فرأتني ممدّدًا على فراشي، وقد ارتسمت على وجهي ملامح الكآبة والوجوم. دنت مني برفقٍ ورفق، وألحّت في التماس علّة ما بدا عليّ من شرودٍ واكتئاب. تمنّعت، أنكرت، تهرّبت منها مرارًا، لكن هيهات، لم تفتر عزيمتها، ولم تخبُ إرادتها، بل أصرّت حتى انكسرت مقاومتي واستجبت لرجائها.
أفضيت إليها بخيبة أملي في من كنت أعدّهم الأقرب إلى قلبي؛ خذلني أكثر من زميل، وغدر بي إلياس، رفيق دربي، وتنكرت لي من أحببتها، بل سبقها في الجحود كل من عاملتهم بصفاء نيّة، ونقاء سريرة، وإخلاصٍ لا تشوبه شائبة.
انسحبت والدتي عائدة إلى والدي، حاملة معها ما استطاعت استخلاصه من تفاصيل، بعد أن هدّأت من روعي وأغرقتني بقبلاتٍ مشبعة بالدفء، أنستني مرارة الواقع. حدّثته بما دار، وأضافت عليه "بهارات" من الخيال لتُحرّك وجدانه وتستنفر حميّته ليناصرني فيما ألمّ بي من وجعٍ نفسي.
طرق باب غرفتي برفقٍ وحنو، بسمل، وألقى التحية، ثم دخل وأغلق الباب خلفه، والابتسامة تكلّل محيّاه كعادته. صافحني، تثبّت في عيني مطوّلًا، أدخل يده في جيب سرواله، وأخرج منه خاتمًا ذهبيًا باهت اللون، أنهكته السنون، غريب الهيئة والمظهر. بسط كفّي، وضعه فيها، ثم قال بصوتٍ رخيم:
— سأُريك كنزًا نفيسًا لا يُقدّر بثمن، ورثته عن أبي، الذي بدوره ورثه عن جدّه. هذه الجوهرة تعود إلى أكثر من خمسة قرون.
— (بتعجّب): قطعة أثرية؟
— (ضاحكًا): بل هو وسمٌ عائليّ، شارة رمزيّة ضاربة في جذور الزمن.
— (بفخر): أمرٌ مُبهر...
استرسل في سرد تاريخ هذا الخاتم، كما عرّج على غيره من التحف الموروثة، ثم اقترب مني وهمس في أذني هامسًا:
— ستؤول إليك قريبًا بلا شك، وحينها ستورّثه لولدك إن شاء الله، لكن قبل ذلك، أريد منك أن تذهب به إلى أحد أمهر الصاغة، وتخبره أنك تنوي بيعه.
لم أعترض، فانطلقت صباح اليوم التالي إلى وجهتي، التقيت الصائغ المقصود وعرضت عليه الخاتم. ثم عدت إلى والدي وأعلمته أن الخبير قدّر قيمته بمائة دينار لا غير، وصرّح بأنه لا يصلح للاستعمال أصلًا.
ابتسم والدي، ربت على كتفي، ثم أوعز إليّ بأن أستطلع رأي تجار الذهب. قصدت محالهم، ثم عدت خائب الأمل، أخبرته أنهم قيّموه بما بين خمسين وسبعين دينارًا، وبعضهم زهد حتى في تفحّصه.
ابتسم مجددًا، وطلب منّي عرضه على إدارة المتحف الوطني. نفّذت ما طلب، وعدت متهلّل الوجه، أخبرته أن المسؤول في المتحف أبدى إعجابه الشديد بالخاتم، وعرض عليّ مبلغ خمس مائة مليون دينار، بل ضاعف المبلغ حين رآني مترددًا، مؤكّدًا أنّه قطعة تاريخية نادرة لا تُقدّر بثمن.
حينها، استدعاني والدي وجلب والدتي، ثم أعلن أمامنا بصوتٍ جهوريّ واثق:
— أرأيت، بنيّ؟ عندما يُوضَع الشيء في موضعه السليم، تُقدّر قيمته، ويُرفع شأنه، ويُحاط بالاحترام والاعتبار. أما إذا أُسئ تقديره ووُضع في غير موضعه، فإن منزلته تتلاشى، وتضمحل هيبته.
أنت من يضع لنفسه الميزان، من يعلي شأنها أو يُهوّنه، بحسب من تجالس، من تصاحب، من تضعهم في محيطك. إن ارتقيت بها، سمت بك، وأجبر الناس على توقيرك، ومنحتك الحياة المقام الذي تستحقه. وإن انحدرت بها إلى الحضيض، داستك الأقدام، وغرقت في وحول النكران، والابتذال، والدونية.
للأسف، أنت اليوم قابع في قاع المجتمع، في موقع لا يليق بك. فانهض! انفض غبار الانكسار، عبد دربك نحو النور، حدّد غاياتك، وتوكّل على الله، امضِ قُدمًا نحو النجاح والسمو، حلق عاليًا في سماوات الصفاء والكرامة، حيث تستعيد قيمتك المهدورة، وهيبتك الضائعة.
بقلمي
انا العراقي
انا العراقي
من الجنوب صمود واباء
وحتى الشمال
كل أرضه معطاء
هو النخلة الباسقة شامخة
امد الزمان
سعفها ظل الى الابد باق
وللاخرين رطب ومعاش
تسمع نداء من قال
لبيك يا عراقي
لا لن تموت غزة والكبرياء
وان اغمضت عيونها
أشباه الرجال
سينتهي القتال على
يد الابطال
ونزرع الارض رز عنبر
ذو نكهة ما زرعت بكل بلاد
وما تغذى عليه
الا من ولد بارضه
وشرب لبن امه مخلوط
بعنبر المشخاب. .....
بقلمي
ابو خيري العبادي
غزة وضمير العالم
/////////////////////////////
جائع عينه
لم تعد مثل يوم التشرد
كان فيها بريق
اصبحت غائرة
مثل كهف يفيض أسى
وجنتيه....
الذبول تسلل من نفق الجوع والوهن خلسة.
فاضمرتا حتى الورود التي لم تكن فتقت وازرارها النائمات
ساقه..... معصميه....ساعديه
حديثي عهد بفأرة صقل
تعرت تماما من كل رحمة.
اه بل الف اه .....
بطنه......
لم تعد ذات وزن وكرش
لم تعد ذات طول وعرض
أصبحت باهتة دون أي ملامح
ما لها من شبيه
خاصم الخبز معدتها
لم يفلح الماء في حفظها
ما الذي الصق الظهر فيها..
صارت البطن والظهر
وجهي عمود فقار
لا كوجهي عملة أمتنا
هاهنا حاكم
وفي الاخر القصر
أو خزنة المال
شتان بينهما
فما كان رسم هناك
بدأ هاهنا كالصباح حقيقة
أضلاعه قد بدت فوقها
كتعري سقوف الخشب
او سلم يتسلق الجوع منها
ليحكي لعينيه خذلان أمة
هيئة....
لوحة.....
رسمة....
حالة.....
لم يعي الدهر بعد
لما رسمت
وبريشة من خططت
ومن قوس اي قزح
إن نظرنا لالوانها
فبها مثل نجمة داوود خسة
ومن راية العرب ذلة
وأما الحياء
ففيه انعدام كمكيال مجلس أمن الأمم
يد الدهر
ما رسمت قبلها بتلك البشاعة لوحة.
ربما كان فيها شبه من سربرنتشا
من هولوكست العراق
من وقود الهنود الحمر
او من انين الجزائر
لكنها.....
ذات طابع فريد
فكل اؤلئك ظالمه ربما دولة
ربما دولتين
أو نصف قارة
اما هنا في لوحة الجوع
في غزة الصبر والاصطبار
العالم الحر شارك في رسمها
وابقى لاهل الجراح
ريشة الرسم
والوان قوس قزح كتذكار
وقال ادفنوها
فاكرام لوحتكم دفنها ورشوا عليها فتات من الخبز
ربما جاع صاحبها
او ربما أنه صائم ينتظر
جملة من اذان
رغم اني...
لم اعد اوقن
أن هناك مصلى
وموضأة وصلاة
فهذي منارات كل الجوامع
نواقيس كل الكنائس
استأجر الصمت أصواتها
لقيلولة حان موعدها
لضمير الأمم.
القرشي/ مختار عباس
زجل
( حكم الفرد )
حكم
الفرد لازم ينهد
وتنقطع الرجل .
اللي: ماتنصف يد
بس
تخلص حرب غزة
وندفن اللامؤاخذة
ونفضى
من : دي الأساتذة
ونتعلم تعليم / جد
نخلص م اللادينية
في :
كل بلادنا الإسلامية
نخرج
من الصهيو أميريكية
نقول :
قل هو الله أحد
ومن هنا نظهر الأمة
ظهور تاني .
يمشي ع الذمة
محمد لينا وفينا لما
نبقى قدوة للأبد
كلمات :
حربي علي
شاعر السويس
على هامش استشهاد الإعلامي البطل أنس الشريف
أنس الشريف الصحفي الشجاع الذي صاغ ثنائية الوطن..والكلمة ..
العبرات كبيرة وحارة تنحدر على خدودنا النحاسية..العبرات كبيرة وحارة تنحدر إلى قلوبنا"( ناظم حكمت)
"أبدا لن يموت شيء مني..وسأبقى ممجدا على الأرض ما ظلّ يتنفّس فيها صحفي واحد"( الكسندر بوشكين-بتصرف طفيف)
*تصدير:لأن هناك أبطال،ولأنهم في حياتنا،ولأنهم يبقون حتى حين يغادرون عالمنا،يمكن أن نطمئن.ليس شعارا هذا،ولا تفاؤلا ساذجا،فإن معتنقي الكلمة الجاسرة المخترقة سجوف الصمت والخيانة..قدامى وحديثين،استطاعوا أن يمنحوني شعورا استثنائيا في كثير من الأوقات التي كان يمكن أن يسودها اليأس والظلام،شعور هو مزيج من البهجة،والهدوء،واللامبالاة.
اقتادتك فلسطين من يد روحك إلى فردوس الطمأنينة،بل ربما إلى النقيض.
ولكن..الأبطال العظام يولدون مصادفة في الزّمن الخطإ،ويرحلون كومضة في الفجر،كنقطة دم،ثم يومضون في الليل كشهاب على عتبات البحر..
الشهيد أنس الشريف:أوقعتك القافلة سهوا عنك،سهوا عنّا ومضيت قُبيل انتهاء ملحمة التحرير دون وداع،فحين إكتفى معظم الصحفيين،والكتاب والمتابعين ممن لامس صوتك الجسور،وشجاعتك المتوهجة شغاف قلوبهم برثائك،والترحّم على رحيلك بدموع حارقة..
الراحل الفذ:منذ رحيلك وأنا أحاول مجاهدا تطويع اللغة،ووضعها في سياقها الموازي للصدمة..للحدث الجلل..إننّي مواجه بهذا الإستعصاء،بهذا الشلل الداخلي لقول الكلمات الموازية،أو المقاربة لرحيل القمر والدخول في المحاق..
ولكن الدّمع ينهمر نزيفا كلّما انبجس دمع من شقوق الركام..
ماذا تعني كلمات أو مفردات:منكوب أو مفجوع أو مدمّى أو منكسر؟
لا شيء..سوى الفراغ الذي كنت تملأه فيما مضى.يتسع بك ويضاء بالبهاء الإنساني والغنى الروحي الحزين جراء فساد العالم وخرابه..
الرساءل الفذة والصرخات الإحتجاجية التي تخترق في عنفوانها سجوف الصّمت والخيانة،وتواجه بشموخ الإنحدار الرعوي وصلف حفاة الضمير..
الآن بعد رحيلك-القَدَري-أعيد النظر في مفاهيم كثيرة،ربما كانت بالأمس قناعات راسخة،الآن يبدو المشهد الإعلامي كأنّه مهزلة وجودية مفرغة من أي معنى سوى الألم والدموع..
أيّها الشهيد المسافر عبر الغيوم الماطرة:لقد احتمى إسمك بالوجدان الفلسطيني حزنا صامتا عميقا سنظلّ نتوارثه جيلا بعد جيل..ونحلم بولادة إعلاميين أفذاذ في حجم شموخك..
هذا الحلم ما يفتأ يعاود الظهور في كلّ مرّة تصبح فيه الكرامة العربية مجرّد ذكرى،وتصبح الشعوب العربية مثل الهوام لا أمل ولا فرح ولا نسمة تهبّ من تحت الأنقاض..وطوبى للحزانى لأنّهم عند الله يتعزّون.
أنس :الزّمان الغض،المضاء بشموس النصر والتحدي.الزمان المفعم بإشراقات التحرير،ما قبل إدراك الخديعة،بغتة الصدمة ولسعة الجلاد..
الكون الحزين يرثيك.فرحة هي النوارس بمغادرتك عالم البشر إلى الماوراء حيث نهر الأبدية ودموع بني البشر أجمعين..
أنت الآن في رحاب الله بمنأى عن عالم الغبار والقتلة وشذّاذ الآفاق،والتردّي إلى مسوخية ما قبل الحيوان.
والسؤال:
هل كان الحمام الفلسطيني يعبّر بهديله عن رغبته في اختطافك إلى الفضاءات النقية لتكون واحدا من-قبيلته-بعيدا عن الأرض الموبوءة بالإنسان الذي تحوّل إلى وحش ينتشي بنهش الجثث،قاتل للحمام والبشر،معيدا سيرة أجداده القدامى منذ قابيل وهابيل حتى الآن؟ !
نائم هناك على التخوم الأبدية،وروحك تعلو في الضياء الأثيري،طائرا أو سمكة أو سحابة أو لحنا في موسيقى.لقد غادرت المهزلة الكونية للعبور البشري فوق سطح الأرض.
في الزمان الحُلمي،كما في رؤيا سريالية،سأحملك على محفة من الريحان،بعد تطهيرك بمياه الوديان،من مصبات الأنهار والمنحدرات الصخرية بإتجاه البحر..سيسألني العابرون :إلى أين؟
في السماء نجمة أهتدي بها.أعرفها.تشير دوما إلى القدس.أنت أشرت إليها ذات غسق وهي الآن فوق-مقبرة "غزاوية"-تضيئ القبور بلمعانها المميز عن بقية الكواكب.وهي تشير كذلك إلى المرقد والمغيب فوق أفق البحر في أواخر المساءات.أحملك نحوها لتغطيك وتحميك بنورها الأسطوري لتدخل في ذرّاتها وخلودها الضوئي..
قبل هذا الإحتفال الأخير سأطوف بك حول-اغزة-التي أحببتها،معقل الصابرين والصامدين،حيث يرثيك أهلك و-مريدوك-بدمع حارق يحزّ شغاف القلب..
يسألني العابرون أو أسأل نفسي:هل محاولة إستعادة نبض الحياة الماضية يخفّف من وطأة صدمة الموت؟..لا أعرف شيئا..
حين يأتي المساء الرّباني سنلتئم تحت خيمة عربية مفعمة بعطر الشعر.نشعل النيران في فجوات الصخور اتقاء للرّيح،ونبدأ الإحتفال في لحظة بزوغ القمر فوق فلسطين الشامخة..
أما أنتم-يا أيها الكتاب والصحفيون-:إذا رأيتم-البطل الجاسر-مسجى فوق سرير الغمام فلا توقظوه،إسألوا الصاعقة التي شقّت الصخرة إلى نصفين لا يلتحمان.
إذا رأيتم-نجما-ساطعا في الصمت الأبدي فلا تعكرّوا لمعانه بالكلمات.
اسكبوا دمعة سخيّة على جبينه الوضّاء ،دمعة في لون اللؤلؤ،واكتموا الصرخة المدوية كالرعد في كهوف الرّوح..
وأخيرا إذا رأيتم المغنّي الجوّال حاملا قيثارته،افسحوا له مجالا في الدروب لينشد أغنية الوداع للنجم الآفل..
تقول الأغنية:
هناك كثيرون أمثالك..أعلّوا وشادوا..
وفي كل حال أجادوا..
وأنت أنجزت بالصوت والكلمة كل الذي في يديك..
وما عرف المستحيل الطريق إليك..
لأنّك تؤمن أنّ الخطى إن تلاقت قليلا..
ستصبح جيشا وصبحا نبيلا..
وأنت ككل الذين أرادوا لوجه غزة رداء جميلا..
تمنيت أن ينبلجَ الصبح من مقلتيك..
فعلت الذي كان حتما عليك..
ومن كان حتما على الأبطال..جيلا فجيلا..
الحياة-يا فقيدنا الفذ-تصبح أكثر
ضوءا،وهدوءا.الحياة المؤقتة-يا أنس-التي تحدّثت عنها يوما،وعرفت كيف تبقى خالدا فيها،وخارجها:أهمية الحياة،وفضلها،يكمن في كونها مؤقتة،في أنك عليك أن تظهر خلودك في مكان آخر،وذلك المكان هو"الإنسانية".
محمد المحسن
كي يولد الربيع
هناك حبيبي
عند بوابة العشق
وتحت أنوار النجوم
دونت بالحب إسمك
وأشعلت الشموع
وجعلتك بين الأعين
والجفون
يا سيد سرّ العصور
قلبي بك مفتون
وحبي بالرّوح لك
بلا حدود
دعني بحق العشق والغرام
نسامر لغة القلوب
بكل ما نملك من الحب
كي يولد الربيع
و نغرّد بكل الطقوس ...
فاطمة الزهراء أحمد
أحبائي أصدقائي أسعد الله أوقاتكم
مللت الكتابة
مــلـلـت الكتابة من سـوء الـنوايا
مـلـلـت الشعارات وكثرة الخطايا
ما زلنـــا نــنادي بـصــوتٍ عــالـي
نـــــحـن لـلـصــلـح ولا للـوصـايـا
كــــفى حـــروب وكــفى مــجازر
غزة أمسـت حطام وآلاف المنايا
خـمـســــة مـن الــنـجـوم غــارت
ســـقطوا وتـطايروا بين الشظايا
أنــــس الشـريف ومحمد قريقع
أصــــبـحـوا فـي عـداد الضحايا
يا ويـحهم إغتالوا منارات العلى
من رفعوا صوت المثكلات الرزايا
قــــلوب قـاسية تــبـغـي الإبـادة
لشــعب جـبار يــطـلـب الرعـايـه
نســـور تـــمـلأ الســمـاء حـــقـدًا
وبـــغــضــــًا لا مــكــان للعنايه
هــيـا افــيـقوا شــعبنا يــــنادي
يا معشر العرب أصحاب الـمزايا
لإن أســكـتوا صــوت الضـــمير
لن يسـكتوا صوت تلك السجايا
محبتي
جابرييل عبدالله
الشاعر المقدسي
تنبيه جميع النصوص على صفحتي الإلكترونية هي ملكية فكرية خاصة بالكاتب وهي مطبوعة ورقيًا ضمن أعمالي الكاملة
-بيتنا القديم-
تحت اطلاله
يتراكم فتات العمر
بيتنا القديم
بين حجارة حائطه
يسمع تأوه القدر
بيتنا القديم
في ما تبقى من حجراته
تترأى اشباح سكنت
بيتنا القديم
كلما هبت الريح
يتداعى لها بالصراخ
بيتنا القديم
رغم طول الغياب
يحتفظ بذكريات الصبا
بيتنا القديم
-أ. محمد أگرجوط
المحمدية/المغرب
