ليتنا نتعلم بقلم سليمان كاااامل

ليتنا نتعلم

بقلم // سليمان كاااامل

****************************

دولة قامت.......على الظلم والطغيان

هل ينتظر تسعى بالعدل والإحسان؟

يا أمة شربت.......................من بولها

وأكلت من.................رجيع الشيطان

أسكرتكم...........أمريكا ببعض أوهام 

وحلبت سفاءكم.........خلاصة الألبان

ألم تر أعينكم......مصير الهنود الحمر

ألم تقرأوا....كيف استعبدوا السودان

كيف أججوا....النيران في كل ناحية

حتي يبيعوا السلاح.......بأغلى أثمان

كيف أخفوا........أسرار الحضارة كلها

حتي تظل...الأمراض تنهش بالابدان

كيف عاشوا......بخيراتنا نهباً وسطواً

وصدَّروا لنا.....فنون الفسق والإدمان

ألم تنتبهوا لما..يُحاك في الخفاء لنا؟ 

من مؤامرات لهدم الأخلاق والإيمان

وعُلوَّ يهود...على أرضنا ليس بخاف

على ذوي.......العقل والفكر والأعيان

تلك حقيقة...............ليس فيها مراء

لمن ألق الفكر والسمع والعين للقرآن

****************************

سليمـــــــان كاااامل.....الجمعة

٢٠٢٦/٣/١٣

حبال الوهن بقلم قاسم الخالدي

حبال الوهن

اتمسك بحبال الوهن عسى

تنجدني من صراعات الزمن

وازيل كل اللافتات التي

خطة فوق حيطاننا الهاوية

واسير فوق حلما لايتحقق

ونشيدا بشفاه الصامتين

وعلما يتدلى فوق المزابل

وأرواح تسير بلا اجساد

وطريق معبد بالعثرات

وصوت ثائر لايسمعه احد

ومواثيق اطمرها الخائنون

وبكاء وانين يصدر في اليل

وفي حانات الدعارة يباع

الشرف وبالخوف تمسح دماء

الشهداء وترفع رايات الاستسلام بأيد الجبناء

ونمحي الحقيقة بحمامات الدم وتكتب كلا وهي نعم

حينما تختلف الوجوه

ولانتفق

قاسم الخالدي الكوفي

كرم النبلاء بقلم أحمد طه عبد الشافي

كرم النبلاء

بقلم : أحمد طه عبد الشافي 

 كرم النبلاء ليس كفعلِ بذلٍ للمال فحسب بل كإعلان صريح عن بقاء أولاد الأصول على العهد. الكرم في عصرنا الحالي ليس مجرد ولائم تقام بل هو ثقافة مروءة ترفض الاندثار.

يقولون في المأثور الجود من الموجود ولكن عند أولاد الأصول الجود من الوجدان الكرم الحقيقي لا يرتبط بحجم الرصيد البنكي بل بنقاء النفس هو ذلك الفيض الذي يخرج من شخصٍ يرى في إكرام الضيف رفعة لنفسه قبل ضيفه وفي مساعدة المحتاج واجبا لا منة فيه

كرم النفس التغافل عن الزلات وتقديم حسن الظن.

كرم اليد العطاء في العسر قبل اليسر، خفيةً ودون ضجيجكرم الوقت أن تمنح لحظاتك لمن يحتاج نصيحة أو مواساة في عالم متسارع

إن ابن الأصل هو من تشرب قيم الاخلاق والسخاء في بيته فهو لا يتغير بتغير الظروف في عصرنا هذا يمثل هؤلاء النبلاء صمام أمان مجتمعي فهم يكسرون حدة الأنانية: بتقديمهم مصلحة الجماعة والجار على مصلحة الذات يحيون سنة الإيثار في وقت أصبح فيه الأنا هو المحرك الأول.

يحفظون كرامة الناس فالنبيل يعطي بيده اليمنى ما لا تعلمه شماله ويجعل العطاء جسراً للمودة لا سوطاً للمذلة

الكرم ليس تبذيرا بل هو استثمار في القلوب والنبلاء في عصرنا هم الذين يدركون أن ما نملكه ينفد وما نمنحه هو الذي يبقى ويخلد ذكرا طيبا لا يمحوه الزمن

تحياتي وتقديري لكم جميعا

مررتُ أمام بيتها بقلم صالح مادو

مررتُ أمام بيتها…

فلمحتها خلف النافذة.

كانت تبتسم،

 ولوّحت بيديها الجميلتين

والابتسامة على وجهها.

لوّحتُ لها… 

ثم مضيت

وأنا أحمل أمنية 

ان القدر.. يجعلنا

ان نجلس معا

يوما ما

وأراها عن قرب

وارى ابتسامتها

ونتحدث.. 

هل يتحقق هذا اللقاء؟! 

..... 

صالح مادو

المانيا 14/3/2026

نفحات وتجليات رمضانية «[29]» بقلم علوي القاضي

«[29]» نفحات وتجليات رمضانية «[29]»

( كل نفس ذائقة الموت )

            د / علوي القاضي .

... ختمنا الجزء السابق وأكدنا أن الروح تَهدأ عندما يكون لها رصيدٌ مع الله ، فمن عاش ذاكِرًا ، لا يتفاجأ بلحظة اللقاء ، فكيف نطبّق ذلك على أرض الواقع ؟!

.★1★. (مشروع توبة) يومي ، استحضر ذنبًا واحدًا على الأقل ، واعزم بصدق أن تتركه ، غيّر تطبيقًا ، صفحة ، عادة ، أو علاقة تجرّك للمعصية

.★2★. (صُلح مع الله) ومع الناس ، ركعتان في جوف الليل ، تبكي فيهما بين يدي الله ولو لدقائق ، أرسل رسالة اعتذار أو سامح في قلبك من ظلمك ، فالخصومات قد تُثقِل لحظة خروج الروح أكثر مما تتخيل

.★3★. (صحيفة) تُحب أن تراها يوم موتك ، اجعل لنفسك وردًا ثابتًا من القرآن ، ولو صفحة واحدة ، صدقة خفية لا يعلم بها أحد ، تتمنى أن تلقى الله بها ، كلمة طيبة ، محتوى نافع ، تذكرة صادقة ، فما تنشره اليوم قد يكون آخر ما يبقى يجري في ميزانك بعد رحيلك

.★4★. (تذكّر الموت) بلا رُعب بل كمنبّه للاتجاه الصحيح ، لا تعِش في فزع ،

بل عِش في إستعداد : ، ★ كل مرة تسمع فيها عن وفاة ، قل في نفسك (ماذا لو كنتُ أنا ؟! ، وكيف أحب أن تكون حالتي لو جاء دوري الآن ؟!) ، فالموت ليس نهاية القصة ، إنه بداية الحقيقة ، خوفك منه طبيعي ، لكن الخوف الذكي هو الذي يدفعك لتعديل المسار ، لا للهرب من التفكير ، استغفر ، وتصدّق ، وابتسم في وجه مَن حولك ، وأحبّ الله وكأنك ستلقاه الليلة ، فمن عاش على الطاعة ، مات على الطمأنينة بإذن الله 

... يا أخي في الله ، ويا أختي في الله ، وسط ضجيج التفاهات، نحاول أن نضع أمام قلبك ما يوقظه لا ما يخدّره ، فلعل كلمة واحدة تُحيي قلبًا غافلًا ، ويُكتَب لنا أجرها يوم تأتي سَكْرة الموت بالحقّ ، فالدالّ على الخير كفاعله 

... تحياتي ...

لبنان والدمار بقلم خالد كرومل ثابت

....... لبنان والدمار .......

بقلم: خالد كرومل ثابت

لُبنانُ يا فجرًا تكسَّرَ في الدُّجى

فتألَّقَ التاريخُ بالإسفارِ

يا زهرةً نبتتْ على سفحِ المُنى

وتعطَّرتْ في روضةِ الأقدارِ

يا موطنَ الأحرارِ إنَّ ترابَهُ

نقشُ الخلودِ بصفحةِ الأعمارِ

كم أقبلَ الطغيانُ نحو ربوعِهِ

كالليلِ يزحفُ مُثقَلًا بدمارِ

هدموا الديارَ وروَّعوا أطفالَنا

وسقوا الثرى مرَّ الأسى والنارِ

لكنَّ في صدرِ البلادِ عزيمةً

شمّاءَ تعلو فوقَ كلِّ حصارِ

نحنُ الذينَ إذا دعانا موطنٌ

لبَّيْنَهُ بحدودِنا والنارِ

يا ماجدَ الأحرارِ هبَّ مُلبِّيًا

وازأرْ بوجهِ المعتدي الغدّارِ

هذي الديارُ لنا، وموعدُ مجدِها

يُبنى بسيفِ العزمِ والإصرارِ

نمضي ونزرعُ في الترابِ كرامةً

حتى يفيضَ المجدُ في الأقطارِ

لبنانُ يبقى شامخًا في عزِّهِ

رغمَ الجراحِ وقسوةِ الإعصارِ

إنّا إذا نادى الوغى في أرضِنا

كنّا البروقَ بقبضةِ الأقدارِ

والدهرُ يشهدُ أنَّنا بحماتِهِ

حُرّاسُهُ من غارةِ الأشرارِ

وسيكتبُ التاريخُ حين نُتمُّها

أنّا حماةُ الأرضِ والأسوارِ

نحنُ الجبالُ إذا استباحَ عدوُّنا

أرضَ الكرامةِ ثارَ كلُّ حِجارِ

ما لانَ فينا عزمُ حرٍّ قطُّ بل

نبقى الصواعقَ في يدِ الأقدارِ

وإذا تنادى المجدُ من عليائهِ

لبَّتْ له الأرواحُ قبلَ نِفارِ

سنظلُّ نكتبُ بالدماءِ حكايةً

تُتلى على الدنيا مدى الأعصارِ

خالد كرومل ثابت

مُكابِرُ السُّكْرِ بقلم فؤاد زاديكي

مُكابِرُ السُّكْرِ

الشاعر السوري فؤاد زاديكي

يَصِيحُ بِالنَّاسِ: "إنِّي في مَدَى رَشَدِي" ... والخَطْوُ يَخْذُلُهُ في جِيئَةٍ وَغَدِ

يَقُولُ: "مَا غَابَ عَقْلِي، لَسْتُ مُنْخَدِعًا" ... والكَوْنُ يَرْقُصُ في عَيْنَيْهِ كالبَرَدِ

يَرُومُ ضَبْطَ حُرُوفِ القَوْلِ في ثِقَةٍ ... فَيَخْرُجُ اللَّفْظُ مَبْتُورًا بلا سَنَدِ

يَظُنُّ أَنَّ طَرِيقَ الدَّرْبِ مُنفَتِحٌ ... ومَيْلُ قَامَتِهِ كَالغُصْنِ في الصَّفَدِ

يَرْنُو إلَيْنَا بِعَيْنٍ خَانَهَا بَصَرٌ ... يُبْدِي ثَبَاتًا، وكُلُّ الجِسْمِ في رَعَدِ

يُغَالِبُ السُّكْرَ بالإصْرَارِ مُجْتَهِدًا ... والصِّدْقُ يَفْضَحُ مَا يُخْفِيهِ مِنْ زَبَدِ

تَرَاهُ يَحْسَبُ أَنَّ الأَرْضَ تَتْبَعُهُ ... وهُوَ الذي تَاهَ بَيْنَ الكَمِّ والعَدَدِ

يُقَطِّعُ المَنْطِقَ المَزْعُومَ فِي نَزَقٍ ... كأَنَّ أَحرُفَهُ تَاهَتْ عَنِ المَدَدِ

يَظَلُّ يَحْشُو ثَنَايَا النُّطْقِ غَمْغَمَةً ... ويَحْسَبُ القَوْلَ عِطرًا سَالَ مِنْ شَهَدِ

تَزِلُّ مِنْ شَفَتَيْهِ أحرُفٌ ثَقُلَتْ ... فَيُثْبِتُ السُّكْرَ رَغْمَ الحَلْفِ والجَحَدِ

حَتَّى إِذَا غَلَبَ الإِعْيَاءُ مُهْجَتَهُ ... وَخَانَهُ العَزْمُ في رُوحٍ وفي جَسَدِ

هَوَى عَلَى الأَرْضِ لا يَدْرِي بِمَوْقِعِهِ ... كأَنَّهُ جِذْعُ نَخْلٍ خَرَّ في وَهَدِ

سَعَى وفي ثَغْرِهِ بَعْضُ الكَلامِ غَفَا ... كأَنَّهُ الحُلْمُ ضَاعَ اليَوْمَ لَمْ يَعُدِ

يَغُطُّ في نَوْمِهِ والكَوْنُ يَهْجُرُهُ ... ونَشْوَةُ الكَأْسِ ذَابَتْ ذَوبةَ البَدَدِ

أَيْنَ ادِّعَاءٌ بِصَحْوٍ كَانَ يَزْعُمُهُ؟ ... وأَيْنَ تِلْكَ القَوافِي في حِجَا الفَنَدِ؟

غَارَتْ حَكَايَاهُ في صَمْتٍ وفي عَدَمٍ ... وبَاتَ مَنْسِيَّ ذِكْرٍ خَامِدَ السَّدَدِ

فَمَا جَنَى مِنْ كُؤُوسِ الوَهْمِ مَفْخَرَةً ... بَلْ بَاتَ يَرْجُو نَجَاةً دُونَما سَنَدِ

هَذِي ِنهَايَةُ مَخْمُورٍ وفي صَلَفٍ ... يَصْحُو عَلَى الهَمِّ بَعْدَ السُّكْرِ والنَّكَدِ

المحطة الرمضانية الثالثة والعشرين بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

المحطة الرمضانية الثالثة والعشرين 

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم عن مدرسة التقوى الربانية الرمضانية ومناهجها الأربع واليوم سنتكلم عن درجات الخشية من الله 

أولاً الخوف المحمود وهو الاعتدال الذي يدفع للطاعة وترك المعاصي والذنوب ابتغاء مرضاة الله وحده لا شريك له ثم تأتي الخشية وهي الخشية الخاصة بالعلماء وهي مبنية على المعرفة والعلم واليقين حيث قال الله تعالى: إنما يخشى الله من عباده العلماء.(فاطر ٢٨)ثم تأتي مرتية الرهبة وهي خوف الاجلال المقترن بالمحبة والهيبة . فالخوف المعتدل يحجز عن الذنوب بينما الخوف المفرط يؤدي إلى اليأس والقنوط.

وأفضل درجة من درجات الخشية هي الإحسان والتي عرفه رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً لسيدنا جبريل: الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإن الله يراك.

وخشية الله هي مراقبته في السر والعلن ولنعلم جميعاً أن الله مطلع علينا جميعاً وهو يرانا ونحن لا نراه.

وخشية الله في مراقبة الضمير الذي هو بمثابة المصباح المنير الذي يقودنا إلى أن هذا حلال فأقبل وهذا حرام فأدبر.

ولنا في قصة عبدالله بن عمر مع الغلام راعي الأغنام العبرة حيث كان عبدالله بن عمر يمر بأحد الاودية فوجد غلاماً يرعى بعض الأغنام فنادى عليه عبدالله بن عمر وقال له :معنا طعام فاقدم وأجلس وتناول الطعام. فقال له الغلام: إني صائم.

فطلب منه عبدالله بن عمر شراء شاه.

فقال الغلام راعي الأغنام: أنها ليست لي بل هي لسيدي.

فقال له عبدالله بن عمر:سوف اعطيك ثمنها ثم أبلغ سيدك أن الذئب قد أكلها وسيدك لن يعلم بالذي دار بيني وبينك.

فأشار الغلام راعي الأغنام إلى السماء وقال: وأين الله واين الله وأين الله ؟

فزلزلت هذه الكلمات عبدالله بن عمر ثم أشار إلى السماء وقال وأين الله واين الله وأين الله ونعم بالله.

ثم طلب عبدالله بن عمر من الغلام راعي الأغنام أن يدله على سيده.

فذهب عبدالله بن عمر إلى سيده واشتري عبدالله بن عمر الغلام راعي الأغنام واعتق رقبته ليصبح حرا ثم اشترى له الأغنام واهداها لهذا الغلام.

والعبرة التى تخرج منها من هذه القصة مراقبة الله في السر والعلن وهذا الغلام راعي الأغنام لم يذهب إلى مدرسة أو جامعة كي يدرس علوم الفقه وعلوم الحديث الشريف والقرآن الكريم ولكن صدق الله العظيم رب العرش العظيم حيث قال :واتقوا الله ويعلمكم الله.(البقرة ٢٨٢)

وأتمنى أن نخشى الله فهو أحق بالخشية وليس خشية البشر حيث قال الله: والله أحق أن تخشاه.(الأحزاب ٣٧)

دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها

نبض الحكاية بقلم عماد السيد

------- نبض الحكاية 

_________________________

هــي الـحـكاية حـيـن يـبدأ نـبضها

وتـنـام فـي صـدر الأمـاني زهـوها

فـإذا أبـتسمت لها أضاءت مهجتي

وكــأن عـمري قـد أتـي مـن نـورها

وإذا تـنـفس اسـمـها فــي خـاطري

اخـضرت حدائق مهجتي وعبيرها

وأرى الـحـياة إذا حـضـرت بـقربها

حـلـماً جـمـيلاً يـسـتفيق سـرورهـا

هي موطني إن صاق صدي لحظة

وبـها يـطيب الـقلب حـين أزورهـا

وإذا سـكنت الـروح صـرت كـأنني

فــي جـنة خـضراء طـاب شعورها

مــا الـحب إلا أن تـرى فـي اسـمها

مـعنى الـحياة وأن تـكون دهـورها

وأن يـهدأ الـقلب حـين يـمر اسمها

كـــــأن روح الـعـاشـقـين ديــارهــا

___________________________

قلمي وتحياتى 

-------- عماد السيد

ماريا قصة قصيرة بقلم إدريس الصغير

ماريا قصة قصيرة 

ماريا فتاة.. في الأربعينيات

كانت ستارة المسرح سوداء كالليل

تعشق ماريا.. التّرانيم مثل أي بلبل،

والنّاس بالطّبع.. يعشقون ماريا لخفة دمها

كانت فعلا ساحرة

لم تكن هناك مسافة.. بينها وبين جون

غير رصاصة المنيّة

كانت ماريا صبية.. مفعمة بالحيوية

مهووسة

بالموسيقى حتى الجنون

تنتظرها الأقدار.. من حين إلى حين

تسهو… لكن هناك بين الحشود قاتل.. إسمه جون

لم يعبأ أصدقائها المقربون

بالخطر المحدق بها.. لكن عين الرّب

ليست بعيدة تراقب.. المغرورة ماريا

من على شرفة السّماء

ياتيها على الهاتف.. تهديد من مجنون

لا تعرفه ؟ (تحتار)

لا يبدو عليها الخوف.. من المدعو جون

ينتهي اليوم الشّاق.. تستنجد

ماريا بصديقتها كاترين

تعرف كاترين

شرطيا وسيم.. أسمه أدم

(الرّصاص ينزل مثل المطر

في حي الأشرار)

كانت على البيانولْ.. تلحن

هذا المقطع للسهرة

الرّصاص ينزل مثل المطر

في حي الأشرار

الكلاب في الطرقات،

والقطط تبحث.. عن المعلّبات

والبرد في هذا المساء.. ألزمني الفراش

كوبُ الشّاي يطاردني

أنا أحبه مع الكيكة

السّاخنة..

هل تسمع قلبي

كيف بدأ يضحك.. أيّها المطر الحزين

هل تسمح.. لي بهذه الرّقصة

وأنا أترنح.. على أرضك الرّخوة

أيّها المطر.. الحزين

ضمني.. من فضلك

واجعلني.. في اهتمامك

راقصني.. حد الجنون

أيّها المطر.. الحزين

لم يعد هناك.. أمان في الدّنيا

كلّ النّاس.. صارت تخون

كلّ النّاس.. تطاردني

لأني فتاة تعشق.. كل الفنون

أيّها المطر.. الحزين

الشّتاء سوف يغادر

وتبقى ذكرياتك.. نصب العينين

أيّها المطر.. الحزين

القطط في المزابل

والكلاب تنبح ورائي

وأنا أجري أجري أجري

كنسمة مع الفجر

كالون الرّبيع الأصيل

أيّها المطر الحزين

وجه السّماء تحتاج

أن تغسل عنها لون السّواد

أيّها المطر الحزين

نعشق السّلام

لأن الرّب

هو السّلام

أيّها المطر الحزين

يستأذنها الفتى الوسيم

أن تسمح.. له بمقابلة

تأتيه الخادم بالجعة.. تصافحه ماريا

وهي تبتسم

تحكي له.. تفاصيل الإتصال

عن جون المخبول

يتفقان على أن يكون.. الأمر بينهم سرا

كي لا يشعر الشّرير

تحت هذا الشّوق الجديد… يخرج العشق المعطر

من شرنقة القلب.. فتحضن العيون

بعضها..البعض

ويتكلم الصّمت.. الملتهب بين القلبين

فتبدأ قصة البوب.. مع الوسيم

أدم..

كانت ماريا تخضع.. إلى تعليمات

صارمة.. وضعها أدم

لحمايتها.. لكن استطاع جون

المجنون

أن يخترق هذا الطّوق.. عدة مرات جون

جون أين أنت.. أيها المجنون

يتمتم أدم؟

وعلى السّاعة.. الرابعة صباحا حاول جون

أن يتسلل إلى غرفة.. ماريا لكن وقع في الشباك واختار أن يموت جون

برصاص البودي.. جارد على سرير ماريا

بقلم إدريس الصغير الجزائر

فكَّة الغياب بقلم سعيد العكيشي

فكَّة الغياب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

منذ غيابك

والصمت يطرق رأسي

بمطرقة الحنين

فأجلس في زاوية الغياب

كغرابٍ عجوز فقد نعيقه

أحك الانتظار بأظافر الكآبة

كلما خدشت يومًا 

 يأتي صوتك 

من حنجرة الظن

فينزف النسيان موعدًا تالفًا

كلما خدشت شهرًا

تذكرت يدي المبتورة

بتلويحة وداعٍ قاسية 

كلما خدشت عامًا 

أسمع تحت أظافري 

فكّة الغياب ترن

من جيوب الأمنيات

كلما خدشت عقدًا

تتساقط فكّة الغياب

من حصّالة الذاكرة

 دموعًا

على سفوحِ وجهي.

كلما خدشت عُمرًا كاملًا

أجد فكة الغياب

عملة تالفة 

تتداولها البلاد.

 سعيد العكيشي/ اليمن

تَأَوُّه جَرِيد النَّخْل بقلم علاء فتحي همام

تَأَوُّه جَرِيد النَّخْل /

دائِما يُلوِّح الجَريِد للسَّمَاء باِبتِسَامَة رِضَا ورَجَاء تَرْتَسِم على مَلامِحه لَيْل نَهَار لا يَراهَا إلا الأَخْيَار يَتنَادى مُتَعَبِّدا وخاَشِعا 

يَا غفَّار ويَتَبسَّم للأَقْدَار وَيَتَأَوَّه كَثيِرا عندما يَحْبُك الظَّلاَم ستَائِره بإحْكَام فَيَتَنَهَّد مِنْ أعمَاقِه كَمَدا وإيلاَم وكأنه مُتعب وبالأَنِين مُخْضَّب فَتَراه يَتَقَلَّب وهو شَارِد وسَاهِم في فضَاء مُتَلَبِّس وعَاتِم وذَاك التَأوُّه يَزدَاد عِندَمَا يَخْتَفي القمر ويَخلُد إلى الرُقاد في لَيَالي اِختِفَاءِه فَيَغُوص القَمَر في أعمَاق حَيَاءه مُبتَعِدا عن مُرِيديه وأَحِبَّاءه فيُصبِح مُحَاقا وللأُفُول والخَفَاء تَوَّاقا ومُشْتَاقا فيَنَام مع النِّيَام ويَتَقلَّب في غَيَابَات الأََحْلَام واللَيْل يُلقي سَتَائِره على الأَرْض بإِحْكَام وتَزْدَاد قَسوة الظَّلَام عِند إِقبَال ظُلَل الغَمَام فَتَظْهَر العَجَائِب كَصَيِّبِ فيه نَوازِل الغَرَائِب ووَسَط هذه البِحَار مِنْ الظُّلُمَات يَتَأَوَّه الجَرِيد آهَات وآهَات ويَجُول بالنَّظَرَات ويُبْحِر في أعْمَاق الذَّات فيَتْلُو مِنْ الآيَات نُصُوص تَراتِيله وَيَشْدو بأُنشُودة تَرَانِيمه وَيَجْهَر بحَديث مُخضَّب عن أسْرَار الكَلَام في هذا الخِضَم مِنْ عُبَاب الظَّلام فيَطلب مِنْ الإله العَوْن والنُّور والرِضَا وأواصِر السُرور وقد هَال المَلكُوت عَالم مِنْ الغُمُوض والشُرود فتَجِد الثَّبَات ورَابِطَة الجَأْش كِليهما يَسُود ولرُبَّمَا يَتَوهَّج الظَّلام فتَزْدَاد الظُّلمات تَوجُّعَا وإِيلَام فيَتَأمل الجَرِيد ذلك وهو يَتَأَوَّه أَسفَا وَيَتَنَهَّد شَجَنَا وكَرَبه يَرتَدي الأَكْمَام والطَّلْع في حَوْزَة جِلبَابِه يَستَيقِظ ويَنَام والْبَدْر يَصحُو فيَجِد الغَمَام واقِفَا بجِبَال رُكَامُه يَبْكِي ويَتَقلَّب في أحْلامُه وسَنا بَرْقه يُنِير السَّمَاء والرَّعْد على أثره يَسْتَيْقِظ بالدُّعَاء فيَتَسَاقَط كما تَتَساقَط الأَوهَام ثم يَرْحَل ما تَبَقَّى بسَلَام مُمْتَثِلا لأَمْر السَّمَاء فَيَتَنفَّس الجَرِيد الصُّعَدَاء باِبتِسَامَته الصَّمَّاء ويَبْسُط أَهْدَاب رُمُوشه وهي تُرَفْرِف مع النَّسْيم فيَتَمايَل في سَلَام دَاخِلِيّ ويَمِيل ويُلقي التَّحِيَّة بتَمَايُلَات سَاحِرة شَجِيَّة ويَعُود ضُوء الْقَمَر يَتَقطٌّر قِطَعا بين أَنَامِل رُمُوش الجريد مُسطرا كَلمَات ورُقُوش تَقُص الأَسْرَار لِمَنْ يُمعن في الإبْصَار وتَتَغير هذه الكَلِمَات والحُرُوف وتَتَبدَّل هذه الرُقُوش وتَطُوف مع سَير الْقَمَر ومَسِيره في بَحر سَمَاء تَدَابِيره وكَأنَّ الجَرِيد يُقَلِّب صَفحَات كِتَاب عَظِيم مَليء بالأَسْرَار العُجَاب وأهْدَاب رُمُوشه تَكْتُب هذه الكَلِمَات وتَرسِم هذه الرُقُوش والنَّظَرَات بضُوء الْقَمَر وبما يُمْلِيه القَدْر فَيَتَقَطَّر ذَاك الضَّوْء على صَفحَات الثِّرى فيَتَفَوَّح عَبقَا لِمَنْ يَتَرقَّب ويَرَى وتَتَكَتَّب وتَتَرَسَّم أَشْكَالا وكَلِمَات بَدِيعَة تُعَبٌّر عَنْ أعَاجِيب طَهْر الطَّبِيعَة حتى تَتَوَّقَف أَهْدَاب رُمُوش الجَرِيد عن البَوح بأي جَديِد بعد إِلقَاء الشَّمْس قُبُلَاتهَا واِحتِدَاد نَظَرَاتها واِزْدِيَاد زَخَمٌ الطَّبِيعَة بوَقَار وآدَاب قَوَانِينها الْبَدِيعَة ،،

كلمات وبقلم / علاء فتحي همام ،،       

جمهورية مصر العربية ،،

١٣ / ٣ / ٢٠٢٦

الاشياء التي نكبر عليها دون ان نشعر بقلم نشأت البسيوني

الاشياء التي نكبر عليها دون ان نشعر

بقلم/نشأت البسيوني 

يمضي الانسان في حياته وهو يظن انه يكبر فقط بالعمر لكن الحقيقة ان هناك اشياء كثيرة تجعله يكبر من الداخل دون ان يلاحظ ذلك تجارب صغيرة مواقف بسيطة صدمات لم يتوقعها وفرح عابر مر عليه بسرعة كلها تفاصيل تبدو عادية لكنها تصنع بداخله عمرا اخر لا يراه احد يكبر الانسان عندما يمر بليلة طويلة لم يجد فيها من يفهمه فيتعلم كيف يحتضن نفسه وحده وكيف يصبح 

سندا لها دون انتظار منقذ يكبر عندما يسمع كلمة جارحة ثم يقرر الا يرد لأنه فهم ان الرد لن يغير شيئا وان حفظ قلبه اهم من اثبات موقف ويكبر عندما يكتشف ان الاشخاص ليسوا كما يتخيلهم وان النوايا ليست كلها صافية وان العلاقات تستقيم بالصدق لا بالمجاملات وان البقاء ليس دليل حب والرحيل ليس دائما خيانة بل احيانا حماية ويكبر الانسان ايضا عندما يفهم ان احلامه القديمة لم 

تكن كلها احلامه بالفعل بعضها كان صدى لرغبات غيره وبعضها كان نتاج خوف لا رغبة حقيقية وعندما يبدأ في البحث عن ما يشبهه هو لا ما يريده الناس منه عندها فقط يشعر انه بدا يعيش لنفسه اول مرة ويكبر عندما يخسر شيئا عزيزا ثم يكتشف انه ما زال يستطيع الوقوف عندما يودع شخصا كان جزءا كبيرا من حياته ثم يكتشف ان قلبه قادر على التعافي عندما يبتعد عن مكان كان يحمل 

له ذكريات كثيرة ثم يكتشف ان العالم اوسع مما كان يظن هذا النوع من النضج لا يحدث فجأة بل يتكون على مهل في كل مرة يختار فيها الانسان الصمت بدل الغضب وفي كل مرة يفهم فيها ان الخلاف لا يعني الكره وان الاختلاف لا يعني العداء وفي كل مرة يبتعد فيها عن ما يؤذيه دون ان يخلق معركة لا داعي لها

ومع مرور الوقت يكتشف الانسان انه لم يعد يركض خلف احد لم 

يعد يخاف من فقد احد لم يعد ينتظر اعتذارا لا يأتي ولم يعد يحمل نفسه فوق طاقتها ليبدو لطيفا للجميع صار اكثر وضوحا اكثر واقعية اكثر حبا لراحته الداخلية يدرك الانسان ان الكبر الحقيقي ليس في عدد السنين بل في كم مرة سقط ووقف كم مرة انكسر وتعافى كم مرة ظن انه انتهى ثم وجد داخله بابا صغيرا يخبره ان الحياة ما زالت قادرة على منحه فرصة جديدة ويفهم انه لم يعد 

كما كان وان هذا التغير لم يكن خسارة بل كان بداية لنسخة اقوى واهدأ واكثر صدقا مع نفسها نسخة تعلمت كيف تعيش دون ان تفقد نورها مهما تغيرت الدنيا من حولها

رحلة الايام بقلم قاسم الخالدي

رحلة الايام

سأترك خلفي كل تواريخ

ايامي

وابحث عن ربيعأ تعيش به

احلامي

واحيا ماعشته بكل لحظة

واسجلها

واكون قدوة لتكتب عني

الاقلامي

وانسى مافعل الزمان يوما

بعروبتي

وماذا يجول غدرافي قصور

الحكامي

انا عربيا ادافع عن كل قيم

عروبتنا

براية صدقا ترفعها كل ايدي

الاسلامي

نقشت على التاريخ يوما كل

أحرفي

وجعلت كلماتي رمحا وقلمي

حسامي

قاسم الخالدي الكوفي

قرار لا صدفة بقلم أحمد طه عبد الشافي

أحمد طه يحاور د. شيرين أبو خليل نجاح المرأة قرار لا صدفة

بقلم : أحمد طه عبد الشافي 

المرأة المصرية العاملة هي القلب النابض في شرايين الدولة والسر المعلن وراء نهضة الأمم اليوم . نفتح ملف المرأة العاملة ليس من باب التكريم فحسب بل من باب التحليل والفهم

 يسعدني أن أستضيف القامة الفكرية المتميزة الدكتورة شيرين أبو خليل مدير عام بأحدى شركات البترول ماچستير في الحرب النفسية والدعاية السياسية الأمريكية (جامعة عين شمس). دكتوراه في الإعلام الدولي وتحديدا الخطاب الصحفي الأمريكي تجاه دول العالم الإسلامي (جامعة القاهرة - كلية الإعلام). معتمدة محاضر دولي من نوتينج هيل - لندن. تتحدث الإنجليزية والفرنسية والألمانية. بالإضافة للتدريس في الجامعة والدورات التدريبيه لنبحر في أسرار هذا النجاح وصمودها أمام أمواج التحديات 

أحمد طه: دكتورة شيرين تحياتي وتقديري لحضرتك اولا دعيني أبدأ من زاوية مباشرة البعض لا يزال يرى عمل المرأة رفاهية أو مشاركة ثانوية كيف ترين دور المرأة العاملة في معادلة النهضة الحقيقية لبلدنا في الوقت الراهن 

د. شيرين أبو خليل: أهلاً بك أستاذ أحمد دعنا نتفق أولا أن نهضة أي مجتمع هي معادلة مكتملة لا يمكن أن تتحقق بنصف طاقته فقط المرأة العاملة اليوم هي شريك استراتيجي هي الطبيبة التي تداوي والمعلمة التي تبني العقول والمهندسة التي تشيد والمزارعة التي تطعم ان خروج المرأة للعمل ليس مجرد بحث عن ذات أو لقمة عيش بل هو ضخ لدماء جديدة في اقتصاد الدولة المصرية هي جزء أصيل من القوة الإنتاجية التي ترفع مؤشرات النمو وتصنع الفارق في وقت الأزمات

أحمد طه: لكن هذا الدور يأتي بضريبة باهظة المرأة تواجه تحديات مركبة من نظرة المجتمع التقليدية أحيانا إلى عقدة الذنب تجاه المنزل كيف تكسر المرأة هذه القيود وتستمر في النجاح

د. شيرين أبو خليل: التحدي الأكبر ليس في العمل نفسه بل في تعدد الأدوار المرأة العاملة تمارس فن التوازن اليومي على حبل مشدود هي تواجه ضغوطا نفسية لإثبات كفاءتها المهنية لتتساوى مع الرجل وفي نفس الوقت يطلب منها العمل المنزلي إن سر نجاحها يكمن في المرونة النفسية وقدرتها الفائقة على ترتيب الأولويات هي لا تكسر القيود بالصدام بل بالإنجاز الإنجاز هو الرد الوحيد والنهائي على كل مشكك في قدراتها

أحمد طه: ما الذي يدفع امرأة مجهدة ومحملة بالأعباء لأن تنهض كل صباح بابتسامة وإصرار لتواجه العالم ما هو الوقود الخفي للمرأة المصرية والعربية 

د. شيرين أبو خليل: هو الإيمان بالرسالة المرأة بطبيعتها كائن معطاء وحين تشعر أن عملها يساهم في تأمين مستقبلي لأبنائها أو رفعة لوطنها يتحول التعب إلى فخر السر يكمن في جينات الصمود المرأة تدرك أن نجاحها هو الضمانة الحقيقية لمجتمع مثقف وواع النجاح بالنسبة لها ليس منصبا بل هو إثبات أن المستحيل هو مجرد وجهة نظر

وفي الختام رسالة اعتزاز

أحمد طه: وصلنا لختام هذا الحوار الممتع ولكن قبل أن نودع الدكتورة شيرين لا بد من كلمة حق في حق من يستحق.

د. شيرين أبو خليل: كلمتي الأخيرة لكل امرأة عاملة أنت لست وحدك كفاحك هو الذي يكتب تاريخ هذا البلد بصمت وقوة. أنتِ فخرنا وعماد مستقبلنا

أحمد طه: في ختام لقائنا نرفع القبعة تقديراً واحتراماً لكل امرأة عاملة في جميع القطاعات من المصانع والمزارع إلى المختبرات وغرف القيادة. شكراً لمن زرعت الأمل بيد وبنت الوطن باليد الأخرى أنتن لستن فقط جزءاً من النهضة أنتن النهضة ذاتها. شكراً دكتورة شيرين أبو خليل وشكراً لكل نساء مصر والوطن العربي

المجد الزائل بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

..........المجد الزائل ...........

من أجل مجدا زال الاركاني 

تسبا الشعوب وتسلب الاوطاني

ويسير فيها الدم كالانهاري 

ويبادو فيها الشعوب في الاوطاني

ويصير فيها الحر عبدا للعدى 

ويذوق طعم الذل والطفياني 

ويجوع فيها الشعوب والحيواني

ويذوق فيها البؤس والحرماني 

ويصير خير الأرض للعدواني 

ويساق فيها الشعب كالحيواني 

وتذل فيها حرائر النسواني 

وتلاقي بعد العز كل هواني

ويسير كل الشعب في اغلاله

 مثل العبيد لقوة الطغياني 

كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

سرنا إليك إله الكون بقلم معمر حميد الشرعبي

سرنا إليك إله الكون

نرجو الفضل والخير

العميم

أنعمت ربي كل خير حاضر

أنت المهيمن والرحيم

تعطي العباد بكل حبٍ خالقي

سبحانك اللهم مولانا الكريم

لا حدَّ للنعماء يارب الورى

فامنن بعفوك ثبِّت القلب السقيم

منا ابتهالٌ أنت أكرم من دُعِي

نسألك للقلب الهداية يستقيم.

بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي.

مدارس أجيال المستقبل الأهلية الرمدة التعزية تعز اليمن.

محاكمةُ عاشقينِ بقلم مهند_الطوفي

قضيةٌ في الحبِّ بين عاشقينِ من مللٍ مختلفةٍ عارضَ أهلهمْ أن يكونا مع بعضهما لأنَّ فكرهمْ حسبَ الزمانِ الذي ولَّى فكانتْ القضيةُ في المحكمة

(محاكمةُ عاشقينِ)

بيني وبينكِ قصَّةٌ لم أنسها

وبظلِّ حبِّكِ نبضُ قلبيَ راضي 

أهلي وأهلكِ حالهمْ وخيارهمْ

ومزاجهمْ حسبَ الزَّمانِ الماضي

وأنا وأنتِ خيارنا وقلوُبنا 

هي من تقررُ دونَما إعْراضِ

يا قاضيَ الحبِّ الجليلِّ ترحماً

أمْ أنتَ في ظلمِ الأحبَّةِ قاضي 

النطقُ بالحكمِ الصريحِ ونافذٌ

قطعاً أكيداً دونَما إنْقاضِ

إنْ يلتفي قلبٌ تعشَّقهُ الهوى

قلباً يموجُ بحبِّكِ الفياضِ

شعر

مهند_الطوفي

حلب

الدُّنْيا قِسْمَة بقلم سُلَيْمان الجَزائِري

الأربعاء: 04 مارس 2026

حُقوقُ المُؤلِّفِ – حُقوقٌ مَحفوظة

✍️ بِقَلَم: سُلَيْمان الجَزائِري

العُنوان: الدُّنْيا قِسْمَة

الدُّنْيا قِسْمَةٌ، قِسْمَةٌ

وَلَوْ بِكَلِمَةٍ حُلْوَةٍ

شَريحَةُ حُزْمَةٍ

مَجِيءٌ وَغُدْوَةٌ

لَيِّنَةٌ وَتَلْحَقُ بِها قَسْوَةٌ

قالوا الحَياةُ بَلْوَى

مَصْدَرُها فِكْرَةٌ

قُدْوَةٌ كانَتْ، أَمْ سَتَهْوَى؟

عَلى مَوْجٍ عَنيفٍ وَهادِئٍ

يُداعِبُ وَيَضْرِبُ سَفينَةً بِقُوَّةٍ

مِنْ أَيِّ جِهَةٍ نَجْوَةٌ؟

أَيُّ حَلٍّ، أَمْ بِدُونِ جَدْوَى؟

طيور النشيد بقلم سليمان نزال

طيور النشيد

و كأنها للشوق ِ تحكي للفراق

فأخذت ُ من عينيها مواعيد َ الزفاف

  و جعلت ُ في الأضلاع ِ أمانة َ اللقاء

و راحت ِ الأطياف ُ تدعو للعناق

و كأنما للأنفاس ِ طيور النشيد

فعثرتُ في الأوجاع ِ عن أفق ِ الفداء

فعادت ِ الأصوات ُ بالخبر ِ اليقين

استقلت ِ الآمال ُ سفائن َ الوريد

ورأيتُ في الأعماق ِ تراتيلَ الدعاء

الوقت ُ من نيران ِ و المشهد للطريق

و القلبُ في الزيتون ِ يستظلُّ الحنين

و الدرب ُ للأعراس ِ من فعل ِ الأسود

قد دانت ِ الآفاق لرمية ِ الفرسان

و الجمرُ في العنوان و العشق في القطاف

تعطّرت ِ الكلماتُ كي تغازل الضياء

و الأرز في الأحزان يستنفرُ الإيمان

و كأنه نظر َ القرنفل ُ بأحوال ِ الشهيق

فقرأت ُ للأقمار ِ آيات الخلود

 و ذهبت ُ للساحات في لغة الوفاء

و كتبت ُ للتاريخ ِ عن صلية ِ الفرسان

الحرف ُ في الميدان و الحُب على الضفاف

و العشقُ في التصويب قد أوصى للشهيد

و كأنها بالحُسن ِ قد أغوت العروق

فسعيتُ للأطياب ِ كي أغازل َ الورود

   و أتيت َ شهر َ الصوم و أنت َ في النزيف

هل ساوت ِ الأيام ُ بين النجوم و الشرود ؟

ما بال هذا الصقر يبحث عن يمام

و أوار ُ مَن أحببت قد أخفى الرحيق ؟

سليمان نزال

طعن القلوب بقلم سعاد حبيب مراد

سيدة الأبجدية 

 سعاد حبيب مراد 

طعن القلوب. ١٢/٣/٢٠٢٦

كنتم في القلب كتمان

 والخطوط تفضح الأسرار 

يكفي بأن ملامحي مرسومة 

لست بالنسيان 

لم أنسى ماجرى 

وفي الصدر تنفس

لكن قلبي وفؤادي 

في السَكٍينة طُعنوا

لا تحسب إنك جرحت طعناً

بل جرحت نسَبُكَ

وقدرُ هذا فُراقٌ

بات على الهامش يُحسب

ناديتك كثيراً كي لا تجف العلاقة

فأنت من اخترت ل حبال المودة أن تقطع

نعم انقطعت وأصبحت في الماضي تسكن

فكانت وصيتي كما جرى لي 

الرب يحتسب 

وتنال منه جزاء فهو أعلم

حقد بات في عتمة قلبك

فأنا لا أبادي ما هو في الظلام يسكن

رحمة الله تسكب 

أخاف من حسابه كي لا تحرق

المحطة الرمضانية التاسعة عشر بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

المحطة الرمضانية التاسعة عشر.

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم عن مناهج مدرسة التقوى الربانية الرمضانية ومناهجها الأربع واليوم سنتكلم عن الاستعداد ليوم الرحيل لمقابلة الخالق سبحانه وتعالى.

الرسول صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً كان إذا انتهت الجنازة وقف على شفير القبر ويخاطب الصحابة ويقول وهو يشير إلى من رحل عن الدنيا وسكن أول منازل الآخرة هو القبر: لمثل هذا فأعدوا. وتلك رسالة جامعة مانعة وهي النصح بالعمل الصالح الذي سيدخل معك القبر وكل شيء سيرجع بعد دفنك في هذه الحفرة.سبعود الأهل والأصدقاء والأحباب وسيعود المال ثم يبقى شيء واحد لن يعود وهو عملك الذي فعلته في الدنيا سواء كان صالحاً أو غير ذلك.

ولمن لا يعرف إن الموت هو الحقيقة الوحيدة التي لا تفرق بين الناس جميعاً فقيرهم وغنيهم ومريضهم وسليمهم وقويهم وضعيفهم وعزيزهم وذليلهم وسعيدهم وتعيسهم وحزينهم ومسرورهم. وإليكم بعض الدرر البهية: من أراد زاداً فالتقوى تكفيه. ومن أراد عزاً وكرامة فالإسلام يكفيه . ومن أراد عدلاً فحكم الله يكفيه .ومن أراد جليساً فالقرآن يكفيه. 

ومن أراد زينة فالعلم يكفيه. ومن أراد واعظاً فالموت يكفيه. ومن أراد أنيساً فذكر الله يكفيه. ومن أراد غنى فالقناعة تكفيه. ومن أراد جمالاً فالأخلاق تكفيه.

فالتقوى هي خير زاد وخير معين. وقد صدق القائل الذي قال:ولست أرى السعادة في جمع مال ولكن التقي هو السعيد .

وكذلك قيل: ألا بالصبر تبلغ ما تريد وبالتقوى يلين لك الحديد.

تحياتي لكم جميعاً أحبابي الأجلاء المحترمين الكرام ودمتم بخير وسعادة وعافية وبركة وراحة بال.

دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها

في البدء لونك بقلم مضر سخيطه

________ في البدء لونك 

شعر / المستشار مضر سخيطه - السويد 

في البدء لونك لو يعود لكونه 

وأنا الذي شغفي به 

تهتان 

جذعي كذاك الجذر 

صلبٌ 

راسخٌ

لكأنه برسوخه عِمدان 

من قال مثلي لا يُعَدُّ 

مُدلّساً

بل إنه القمريُّ 

والفنّان 

لكأن حسك يامُضعضعةَ القوى الفرح الذي يصبو له نيسان 

كم وجّ تنوري 

وتقتُ لنسمةٍ حتى تخففَ وجّها النيران 

وسط الثلوج 

حرائقي محلولة الأزرار فيما خاطري 

حيران ؟

الزمهرير بحده مهما يكن ليس المهم وإنما الحيتان

لا للصقيع وإن تطاول 

وافترى 

وبلى وألف بلى أيا إنسان 

من تحت أقدام الثرى 

وجروفه ( 1 )

مرّ الخرائيون والقيقان 

ولدى المدافن ألف وجهٍ فاسقٍ قد راح يحسب أنه هامان  

وعلى الحياض 

لراحتيك لكم أنا هرولت واحتفلت بيَ الألوان 

أما الشراشيط ومن أهملتِهم هم للزبالة 

والذباب مكان 

من منطق الشهوات توشك رغبتي أن تُستَفَزَّ

فخاطري غليان 

يتحدثون عن الصيام وأجره والحال من فلتاننا خربان 

الخبز لايكفي 

ونحن بحاجةٍ للآدميّة لا لكيْتَ وكانوا

يتجاهلون مسيس حاجاتي التي ماغيرها لَغَطٌ 

وإستهجان 

تلك الشعارات اشتفتْ من خاطري حتى الجمامِ فخاطري تلفان 

ولقد نقشت على القصائد بصمتي وتركت إسمي تحتها عنوان 

وبرسم حبك لن أُسكّرَ دفتري حتى يُفَكَ الرصدُ والهذيان

سأعيش رغم الضعف أحلم واثقاً ويمدني بضيائه الإيمان 

سيكون محرابي هواك

كديمةٍ

وشذى الكلام الورد والريحان 

لعناقك اشتاقت جميع مشاعري واستوقفتني بعضها الأشجان

ليل المسير بطوله ما أدّني لكنما الدوران والغثيان 

أدعوك باسم الحب أن تستيقظي حتى يلفلف بعضه الشنآن ( 2 )

_______

شعر / المستشار مضر سخيطه - السويد

الجرف : المجرى الذي يحفره الماء في الأودية والمنخفضات

شنآن : الكراهية والأحقاد

الاعتداء الجنسي داخل الأسرة بقلم فؤاد زاديكي

الاعتداء الجنسي داخل الأسرة

( قراءة اجتماعية وإعلامية في ظاهرة مسكوت عنها)

بقلم: فؤاد زاديكي

ظاهرة الاعتداء الجنسي داخل الأسرة، والتي يشار إليها أحيانًا بمصطلح “زنا المحارم”، تعدّ من أكثر القضايا الاجتماعية حساسية وتعقيدًا في جميع المجتمعات وهي قديمة قِدَم التاريخ. من المهمّ أوّلًا التمييز بين عدّة مفاهيم يجري الخلط بينها كثيرًا في النقاشات العامة، خصوصًا في وسائل الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي. فهناك فرق واضح بين الاعتداء الجنسي داخل الأسرة، وهو جريمة تحدث عندما يعتدي أحد الأقارب المُحرّمين مثل الأب أو الأخ أو العمّ على طفل أو قاصر داخل العائلة، وبين الزواج بين الأقارب مثل أبناء العمومة، وهو أمر مختلف تمامًا من الناحية الدينية والقانونية في معظم المجتمعات الإسلامية ولا يندرج ضمن مفهوم زنا المحارم. كما أنّ كثيرًا من النقاشات في الإنترنت تميل إلى المبالغة أو التعميم اعتمادًا على قصص فردية أو غير موثّقة، ما يجعل صورة الظاهرة أحيانًا أكثر انتشارًا مما تعكسه البيانات العلمية.

الدراسات الجنائية والبحثية التي تناولت الاعتداءات الجنسية تشير إلى أنّ جزءًا من هذه الجرائم يحدث داخل إطار الأسرة. بعض الدراسات التي حلّلت ملفات قضايا الاعتداء الجنسي في بلدان مختلفة وجدت أنّ نسبة من الحالات يكون المعتدي فيها أحد أفراد العائلة. وتُشير هذه الدراسات إلى أنّ أكثر الأنماط التي تظهر في التحقيقات الجنائية هو اعتداء الأب على ابنته، يليه في بعض الحالات اعتداء الأخ على أخته، ثم اعتداءات قد يقوم بها العمّ أو الخال أو أحيانًا زوج الأم أو شريك أحد الوالدين. يفسّر الباحثون هذا النّمط بعدّة عوامل، منها أنّ الأب غالبًا يمتلك سلطة كبيرة داخل الأسرة، كما أنّ وجوده الدائم في المنزل يمنحه إمكانية الوصول إلى الضحية بسهولة أكبر مقارنة بالأشخاص خارج العائلة. كما أنّ الأطفال قد يخافون من التبليغ بسبب السلطة الأبوية أو التهديد أو الخوف من تفكّك الأسرة. إضافةً إلى ذلك، قد يلجأ بعض المعتدين إلى تخويف الضحية أو إقناعها بأنّ أحدًا لن يصدّقها، ما يؤدّي إلى استمرار الاعتداء لفترة طويلة دون كشفه.

تُشير دراسات الطبّ النفسي وعلم الاجتماع أيضًا إلى أنّ كثيرًا من الضحايا لا يبلّغون عن الاعتداءات بسبب الخوف من الفضيحة أو العار الاجتماعي، خاصة في المجتمعات المُحافظة التي تعتبر القضايا الجنسية من المحرّمات الاجتماعية. لهذا السبب يعتقد الباحثون أنّ الأرقام المسجّلة في الإحصاءات الرسمية تمثّل فقط جزءًا من الواقع، لأنّ عددًا كبيرًا من الحالات قد يبقى مَخفيًّا داخل العائلة. وقد تناولت وسائل الإعلام في بعض الدول العربية قضايا صادمة تتعلّق باعتداءات داخل الأسرة، مثل قضايا اعتداء الأب على بناته أو حمل القاصرات نتيجة اعتداءات عائلية، وقد أثارت هذه القضايا نقاشًا مجتمعيًّا حول ضرورة تعزيز حماية الأطفال وتشجيع الضّحايا على التبليغ. ظهرت مثل هذه القضايا في تقارير إعلامية في عدّة دول عربية مثل مصر والسعودية والمغرب والأردن وتونس، لكنّ ظهورها في الإعلام لا يعني بالضرورة أنّ هذه الدول تشهد نُسَبًا أعلى من غيرها، بل قد يكون السبب ببساطة أنّ تلك الحالات كُشِفت إعلاميًّا أو وصلت إلى المحاكم.

تُوضّح الدراسات الدولية أنّ الاعتداء الجنسي داخل الأسرة ليس ظاهرة مرتبطة بثقافة أو دين معيّن، بل يُوجد في جميع مناطق العالم. تقارير منظمات دولية مثل World Health Organization وUNICEF تُشير إلى أنّ نسبة من الأطفال في العالم يتعرّضون لشكل من أشكال الاعتداء الجنسي قبل سنّ الثامنة عشرة، وأنّ جُزءًا من هذه الاعتداءات يحدث داخل الأسرة أو على يد أشخاص مُقرّبين من الطفل. في أمريكا الشمالية وأوروبا تظهر نُسًب أعلى في الإحصاءات مقارنة ببعض المناطق الأخرى، ويرجع ذلك إلى وجود أنظمة قويّة لحماية الأطفال، وقوانين تُلزم المدارس والأطباء بالإبلاغ عن أيّ اشتباه في الاعتداء، إضافة إلى وجود مراكز دعم مُتخصّصة تُشجّع الضّحايا على التّحدث عن تجاربهم. في المقابل، تُشير الدراسات إلى أنّ البيانات في مناطق مثل الشرق الأوسط وشمال إفريقيا أو بعض دول إفريقيا جنوب الصحراء أقلّ دقّة، ليس بالضرورة لأنٌ الجريمة أقلّ انتشارًا، بل لأنّ التبليغ عنها أقلّ بسبب الخوف من الوصمة الاجتماعية أو ضعف أنظمة الحماية القانونية.

تلعب وسائل التواصل الاجتماعي دورًا كبيرًا في تشكيل تَصوّر الناس عن هذه الظاهرة. فالمُحتوى الصادم بطبيعته يَنتشر بسرعة ويجذب التفاعل، ولذلك تنتشر القصص المرتبطة بالتّابوهات الاجتماعية بشكل واسع على منصات مثل X (formerly Twitter) وTikTok التابعة لشركات مثل Meta Platforms وغيرها. كما أنّ بعض القصص المتداولة تكون مجهولة المصدر أو غير موثّقة، لكن؟ طبيعتها الصّادمة تجعلها تنتشر بسرعة كبيرة، ما قد يخلق انطباعًا بأنّ الظاهرة أكثر انتشارًا ممّا هي عليه في الواقع. كذلك يحدث كثيرُا خلط بين مفهوم زنا المحارم وبين الزواج بين الأقارب، وهو خلط يزيد من سوء الفهم حول الموضوع. في الوقت نفسه ساهمت حملات اجتماعية مثل MeToo movement في كسر الصمت حول الاعتداءات الجنسية وتشجيع بعض الضحايا على مشاركة تجاربهم، ما أدّى إلى كشف قضايا كانت مخفية لسنوات طويلة.

بشكلٍ عامّ يتّفق الباحثون على أنّ الاعتداء الجنسي داخل الأسرة يرتبط غالبًا بمجموعة من العوامل الاجتماعية والنفسية مثل العنف الأسري، الإدمان، التفكّك العائلي، الفقر، أو وجود خلل في التوازن السلطوي داخل الأسرة. ومع ذلك فإنّ وجود هذه العوامل لا يعني بالضرورة حُدوث الجريمة، بل هي عوامل قد تزيد من احتمالية ظهورها في بعض الحالات. الخلاصة التي تؤكدها معظم الدراسات هي أنّ هذه الجريمة موجودة في جميع المجتمعات البشرية، وأنّ الفارق بين الدول في الإحصاءات يعود غالبًا إلى اختلاف مستوى التبليغ ووجود أنظمة حماية فعّالة للأطفال، وليس بالضّرورة إلى اختلاف حقيقيّ في انتشار الظّاهرة نفسها.

جزاءََ وفاقاََ بقلم يحيى محمد سمونة

جزاءََ وفاقاََ

إلى حد ما خف عني العطش حين خلعت حذائي العسكري وجلست على حافة الساقية، ووضعت فيها أقدامي، والماء ينساب بارداََ زلالاََ، شعرت عندها بارتياح شديد يغمر فؤادي، وتنفست الصعداء، وقلت في نفسي: الله لطيف بعباده، صحيح أن حلقي جف من ريق، لكنني لم أعد أتلوى كما كنت قبل قليل عندما كنت تحت حر الشمس 

لكن سعادتي لم تكتمل، وأنا الصائم أشاهد عدداََ من عناصر الفوج يعيثون فساداََ وتخريباََ بالمزرعة التي سمح لهم صاحبها أن يكونوا ضيوفا فيها

لقد وصل الأمر باثنين من سفهاء فوجنا أن اتفقا -على مسمع مني- على ذبح دجاجة من دجاج المزرعة وشيها على حطب يجمعونه

بل إن البعض الآخر من سفهاء فوجنا راح يقطف ثمار الخوخ والدراق وغيرها من ثمار ناضجة وغير ناضجة، يأكلون منها ويتراشقون بها، غير مبالين بشناعة فعلتهم، وهم يظنون أنهم يضفون على المكان بهجةََ وسروراََ، وربما غاب عن علمهم أن أفعالهم الشنيعة تلك تستوجب نقمة الله تعالى

كان الصحيح مني آنذاك أن أبين لأولئك السفهاء أن أفعالهم تلك غير أخلاقية وأن الدين ينهى عنها، لكنني ترددت أن أنصح لهم، لأنه من المحتمل لمثل هؤلاء أن يكون ردهم مشابهاََ لأفعالهم ورعونتهم، ولو كنت على قوة ومنعة وسلطان إذن لأخذت على أيديهم بقوة

كانت المؤسسة العسكرية في وقتنا ذاك تجعل الأرعن يتباهى بسوء أخلاقه، بل ربما ذهبت تكافئه على تنصله من دينه، ولو رأيتها -تلك المؤسسة- كيف كانت تقف إلى جانب الخطأ وأهله على حساب الصواب وأهله

جاء الأمر بإخلاء المزرعة فوراََ، لسنا نعرف سبباََ لذلك، لكن يبدو أن حارس المزرعة اتصل بصاحبها العميد المتقاعد و أخبره عما يجري فيها، و هذا ما جعل العميد وهو من أبناء الطائفة الحاكمة يتصل بالقيادة ويطلب إخلاء المزرعة بأسرع وقت، وهذا ما تم فعلا

لم يكن وقت أذان المغرب قد حان بعد، حين أمسينا مع آلياتنا مشردين عند قارعة الطريق 

- وكتب: يحيى محمد سمونة - حلب.سوريا 

إشراقة شمس 130

نبض القمم بقلم ريم الشتوي

*نبض القمم*

تلاشت حروفي بين بركان الحمم 

وتراقصت كلماتي بين امواج الهمم 

قصدت بابك والرجاء هو الحلل 

وبقي من اثر كيفك العطر

تلوح في الافق تباشير القدر

وتنجلي الغمات عن وجه القمم 

فما جف نبع بالوفاء قد زخر 

ولا أنحني عزم بذكرك قد سما

سابني من صمت الجراح قصائد 

تحاكي سناء الفجر في ليل عتم 

الشاعرة ريم الشتوي تونس سفيرة سلام دولي

هيا إلى الرحمن فاستبقوا بقلم معمر حميد الشرعبي

هيا إلى الرحمن فاستبقوا

وبحبه سيروا إليه كراما

يهديكم الرحمن كل محبة

وبه سموتم رفعة ومقاما

كن في العبادة سامقا ومميزا

من يحسن الغايات كان هُماما 

أحسِن فإن الله يغدق خيره

من حبه الخيراتِ والإكراما

طوبى لعبدٍ قد تميز بالعطاء

الله يخلف رزقه إنعاما

للمال حق فاعلموا تصريفه

وله أداءٌ طيبٌ إحكاما

بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي.

مدارس أجيال المستقبل الأهلية الرمدة التعزية تعز.

العيش والتعايش بقلم دلال جواد الأسدي

العيش والتعايش

بقلمي

دلال جواد الأسدي

كثير ما نلاحظ في خلال الحياة وسنوات العمر بعضنا يعيش ليتعايش وليس يعيش لغير ويتعلم ويبقى أثر له.

الحياة ليست كما عرفناها، الوقت الذي نشتكي منه ومن سرعان عقاربه ومن تباطؤه عند الانتظار لشيء ما أو عند الحزن والألم.

نعيش على هامش الحياة من صرعاتها وعمقها ومعرفة معانيها والغاية منها.

نعيش في تماشي مع موجباتها ونساق لكل منحنياتها بقوة دفع أو برمجة لا شعورية.

ليس الجميع لكن مع الأسف الغالبية العظمى.

نكاد نقلل الأسئلة نقلل الاعتراض نقلل التفكير.

نتعايش مع توفر كل شيء جاهز وحاضر في الوجود.

تعايشنا في سهولة كل شيء.

حتى استسهلنا عدم التفكير والإنتاج والإبداع والتعب للوصول.

التعايش سابقًا كان إيجابيًا في تقبل الصعاب وتعامل مع الظروف كيفما تكون.

تعايش مع البيئة والمجتمع وتماشي مع متطلبات الحياة والعصر وحتى مع تطوراتها أو تداعياتها.

لكن الغريب في زمننا الحالي

صنع تعايش جديد من تعايش مع السهولة والكسل.

تعايش مع الاتكال والخذلان.

أصبح التعايش على حساب الشعور والفكر والمنطق والدين وحتى الكرامة والوجود.

كيف نحن البشر نستطيع أن نضع حد بين التعايشين ومتغيراتها؟

وهل نحن نتغير ونتقبل كل شيء أصبح أمرًا طبيعيًا حتى دون شعور؟

هل وقفنا وراجعنا شريط الذي أوصلنا لهذه النتيجة؟

المشكلة تحتاج إلى حل عندما ندركها، لكننا في مشكلة عدم الانتباه لها حتى نكافحها ونحاربها وننقذ أنفسنا مما فقدناها

الأشياء التي تغيّر الإنسان دون أن ينتبه بقلم نشأت البسيوني

الأشياء التي تغيّر الإنسان دون أن ينتبه

بقلم/نشأت البسيوني 

يمر الإنسان بتجارب كثيرة يظن أنها بسيطة ولا تستحق الوقوف عندها لكنه مع مرور الوقت يكتشف أن هذه التفاصيل الصغيرة هي التي غيرته من جذوره دون أن يشعر وأن ما لم ينتبه له كان له الأثر الأكبر في شخصيته وطريقة رؤيته للحياة فالإنسان لا يتغير فقط بسبب المواقف الكبيرة أو الصدمات الواضحة بل يتغير أيضا بسبب لحظات عابرة ومشاهد قصيرة وأحداث تبدو عادية لكنها تترك 

داخل القلب علامة لا تختفي بسهولة قد تكون كلمة قالها شخص بلا قصد لكنها جعلت الإنسان ينظر إلى نفسه بطريقة مختلفة وقد يكون موقفا بسيطا مر به في يوم عادي لكنه فتح أمامه بابا من الفهم لم يكن يتوقعه وقد يكون لقاء عابر مع إنسان لا يعرفه لكن كلامه مر في اللحظة المناسبة فغير اتجاه فكرة كاملة في الداخل أو أعاد ترتيب مشاعر كانت مضطربة منذ وقت طويل الإنسان لا ينتبه 

لهذه التغييرات وهو يعيشها لكنها تتجمع داخله ببطء مثل قطرات ماء صغيرة تتحول مع الزمن إلى نهر يجري بهدوء ثم يغير شكل الأرض من حوله دون صوت أو إعلان وتغير الإنسان أيضا يأتي من الصمت من اللحظات التي جلس فيها مع نفسه يفكر في يوم مضى أو في قرار اتخذه أو في طريق يسير فيه دون أن يعرف إن كان ما زال يناسب قلبه أم لا هذه اللحظات الهادئة تصنع بداخله فهما 

جديدا دون أن يقول كلمة واحدة ومع مرور الوقت يبدأ الإنسان في ملاحظة أنه لم يعد يرى الأشياء بالطريقة التي كان يراها من قبل يصبح أكثر هدوءا في مواجهاته أكثر فهما للناس أكثر حذرا في اختيار من يدخل قلبه وأكثر قدرة على التخلي عما لم يعد يشبهه

كل هذا يحدث دون أن يقرر الإنسان بوعي أنه سيتغير بل يحدث لأنه عاش ما يكفي ليفهم ما لم يكن يفهمه سابقا ولأنه مر بما يكفي 

ليعرف أن بعض الطرق لا تكمل حتى لو عاش فيها سنوات كما يتغير الإنسان حين يخسر شيئا لم يكن يتوقع خسارته أو حين يغادره شخص كان يظنه جزءا ثابتا من حياته فيتعلم من هذا الفقد كيف يحافظ على ما بقي وكيف لا يمنح قلبه بسهولة كما كان يفعل من قبل ويتغير أيضا حين ينجح في شيء صغير ظنه بلا أهمية لكنه يشعره أن داخله قوة لم يكن يراها وحين يواجه خوفا ظل يطارده 

طويلا ثم يعبره فيكتشف أن العالم لم يكن مرعبا كما ظنه ومع كل هذه التفاصيل التي تبدو بسيطة يبني الإنسان نفسه من جديد دون أن يلاحظ فيصبح شخصا آخر أكثر وعيا أكثر نضجا وأكثر قدرة على فهم معنى الأيام يدرك الإنسان أن التغيير الحقيقي لا يحدث مرة واحدة بل يحدث في كل لحظة عاشها وفي كل شعور مر به وفي كل درس لم يفهمه في وقته لكنه عاد ليضيء طريقه بعد 

سنوات وهكذا تتشكل الشخصية ببطء دون ضجيج حتى يصل الإنسان إلى لحظة ينظر فيها إلى نفسه ويقول كيف تغيرت بهذا الشكل دون أن أعرف أن كل تلك التفاصيل الصغيرة كانت تصنعني طوال الوقت

توقف القلم بقلم سليمـــــــان كاااامل

توقف القلم

بقلم

سليمـــــــان كاااامل

********************، **

مهابة للعشر

توقف إجلالاً لها القلم

مابين صلاة وصيام

وقراءة تعلو بها الهمم

واعتكاف وتهجد

ومناجاة لله كلها ندم

كم خط بالغرام حروفاً

كم تغزل كم هجا قمم

آن أن يصمت قليلاً

بفتنة الحرف تتبدل الذمم

هنا على أعتابها وجل

ليلة القدر بابها زخم

فالكل هنا واقف

يذرف الدمع خاشع ملتزم

لعله ينالها برحمة

إذا تفضل المولى عليه كرم

فيا قلمٌ قد عصى

كان نصلك هو اللغم

هنا في ساحة الروض

سجود طويل به تستقم

************************

سليمـــــــان كاااامل....الثلاثاااء

٢٠٢٦/٣/١٠

الحياة رحلة سفر بقلم قاسم الخالدي

الحياة رحلة سفر

احمل في صدري رحلة بائسة

كأني ابحث بنهاية عمري عن

جائزة

وروحي تتسلق الكبرياء غير

عاجزة

وأمل يطير بأجنحة قوية و

جامحة

بسمةعلى الشفاه تطردوجوه

عابسة

ورأى في الآفاق ونضرة خير

عاكسة

ويدا من حديد بقوة وبألأمل

ماسكة

وهكذا امسح غبارعن كل

لافتة

لتبحر بأجنحة قوية وللغد

شامخة

لتعيد من جديد وتكون لها

حاسمة

قاسم الخالدي الكوفي

هدية البعيد بقلم عماد السيد

--------- هدية البعيد 

_______________________

أيـها الـبعيد ونـبض الـقلب يـرتبك

أهـديـك نـبـض بـالأمـاني يـشتبك

أهـديدك قـلباً إذا مـا جـئت بنبضة

ولإن تـغيب فـفي الاضلاع مترعك

أهـديك عـين أنـت مـن تـسكن بها

فـالـكون مــن عـينيك نـورا يـنبثق

أهـديك روحـاً صـرت انـت مـالكها

ما عاد لي غيرها... فهي لك الملك

اهــديــك مـــاذا والـكـنـوز قـلـيـلة

انــت الـهـدية إن فـي يـوم أمـتلك

فـخذ الفؤاد ونبض قلبي وما بقي

أيــامــه الــغـراء وحـــدك تـمـتـلك

أنـي وهـبتك ذا الفؤاد والـهوى

فـكيف أمـلك بـعد ذلـك ما أهب ؟

أنــــا الــهـديـة .. لا كــنـوز ولا درر

لــكــن قــلـبـي لـلـتـمـني يــرتـقـب

إن شـئت أبـقى كل عمري صوبكم

حـباً يـقيم .. وفي عيونك يحترق

__________________________

قلمي وتحياتى 

------ عماد السيد

ليلة القدر بقلم عبدالرحيم العسال

ليلة القدر

=======

يا ليلة القدر

يا منية العمر

يا ليلة أرجو

في السر والجهر

يا ليلة فاقت

ألفا من الشهر

جبريل ذا فيها

وملائك الفجر

من قامها يهنا

قد فاز بالقدر

يا ربنا العالي 

يا واهب الخير

أدعوك في سري

أدعوك في جهري

إجعل لنا قدرا

في ليلة القدر

وأكتب لنا أجرا

ضاعف به أجري

يا فرحتي زيدي

ذي ليلة القدر

(عبدالرحيم العسال مصر سوهاج أخميم)

نشوة الهوى بقلم عماد السيد

-------- نشوة الهوى

 ___________________________

أقــبـل فــإنـي عـلـى الأشــواق مـتـكئ

أخفي اشتياقي ويفشي القلب ما أكتم

واسـق الـفؤاد رحـيق الـحب مـن يـدك

فـالعشق دون الـقرب في روحي انهزم

مــا زلــت أبـحـر فــي عـيـنيك مـنتشياً

كـأنـنـي فـــي بــحـار الـسـحـر ألـتـطـم

إن مــســنـي مــنــك الــــوداد فــإنـنـي

أغـــدو ويـغـدو بــك الـطـوفان يـلـتهم

يــا مــن جـعلت فـؤادي مـوطن لـلهوى

مــا عــاد بـعـدك هــذا الـقـلب يـعـتصم

ادنـــو فــإنـي إذا مــا الـحـب أغـرقـني

صـرت الـذي فـي بـحار الـعشق يبتسم

_______________________________

قلمي وتحياتى 

--------- عماد السيد

صمتُ صاحبٍ بقلم خلف بقنه

صمتُ صاحبٍ

صمت صاخب

في مجرّتنا التبّانة

لونٌ واحدٌ يقول:

فقاعةٌ تتكلّم

راعها غرورُنا الكاذب

مدّت تلك الجرادةُ ساقيها

وخاطبتِ الشعير

كمستشارٍ لاهث

حاورته

عن الجوع

وصندوقِ التاجر

وعن لغةِ الماء

عندما يُخاطب

سؤال: كيف يرى الجراد؟

عيونٌ بسيطة

ترانا

كآلافِ النقاط

فيما يشبه

الجسدَ العملاق

وهنا سؤالُ الطفل:

هل يضحك؟

هل يبكي؟

أين

أمُّه

أيامَ الحصاد؟

كوكبٌ فيه ملايينُ العيون

وعيونُنا تبكي… ماذا؟

كتب

خلف بقنه

يشرب ويمزمز بقلم يحيى محمد سمونة

يشرب ويمزمز

بعد ساعتين فقط من دخولنا المزرعة التي تخلب الألباب تم طردنا منها بسبب رعونة بعض عناصر فوجنا وانعدام حسن المسؤولية لديهم، وذاك التخريب الذي أحدثوه في المزرعة بصفاقة ودناءة منهم  

عند قارعة الطريق وقفت أرتال الفوج بانتظار تعليمات القيادة وما إذا كنا سنبقى إلى غد في هذه الأرض المقفرة الموحشة، وما إذا كان الصائم منا سيفطر هنا وحيداََ طريداََ دونما شعور بنفحات الصيام وتجلياته

 

في موقفنا ذاك ذهبنا أنا وصديقي أحمد نتجاذب أطراف الحديث وفي أنفسنا حسرة ولوعة مما آلت إليه الأمور بعد أن كنا في جنة ونعيم. 

قال لي أحمد: ما رأيك بما جرى؟ قلت - وأنا ألمح إلى أولئك الأراذل الذين تسببوا في طردنا من المزرعة - قلت: "على نفسها جنت براقش" وقد كنا نحن ضحية أفعالهم الخرقاء

قال: وثمة أشياء وقعت لا علم لك بها، قد حدثني عنها حاجب النقيب. قلت: -وأنا أستحثه على الكلام- فما تلك الأمور التي لا علم لي بها؟. قال لي أحمد - وقد أخفى ابتسامة ذات دلالة- قال بتهكم: السيد النقيب الذي من المفترض فيه أن يكون قدوة حسنة لعناصر الفوج، طلب من حاجبه أن يقطف له شيئاََ من الخوخ و الدراق وغيرها من الثمار، يتفكه ويمزمز بها؛ وحين جاءه الحاجب ببعض تلك الثمار، لم تعجب النقيب ورمى بتلك الثمار في وجه الحاجب وطلب منه أن يبحث عن سلة في أنحاء المزرعة ثم يملؤها كلها بأفضل أنواع الثمار 

قلت لأحمد -متسائلاََ، مستنكراََ- وهل كان النقيب مفطراََ ؟ 

ضحك أحمد بسخرية، وقال: وهل تعرف الطائفة الحاكمة الصوم أو تعرف معناه؟!

قلت لأحمد: لطالما أن الحاجب قال لك أن النقيب يريد أن يتفكه ويمزمز بتلك الثمار فهذا يعني أن النقيب ليس مفطراََ فحسب بل يريد أن يمزمز أيضا في هذا الشهر الفضيل!

[قلت: في المثل العامي الحلبي يقال"نضحك على السكران ونأكل المازه"]

-وكتب: يحيى محمد سمونة- حلب.سوريا 

إشراقة شمس 131

خواطر رمضانية بقلم جميل أحمد شريقي

خواطر رمضانية

=================

هبَّت نسائمُ ليلةِ القدرِ 

           والناسُ في شكوى من القهرِ

والقلبُ مرتاحٌ لخالقِهِ 

                  لما يفيضُ القلبُ بالذِّكرِ

قل للذي يشكو بلا سببٍ 

                 من فاقةٍ أو نعمةِ الفقرِ : 

الخيرُ فيما اختارَ خالقُنا 

             واليُسرُ يخلفُ ضيقةَ العسرِ

هبَّت نسائمُ ليلةِ القدرِ 

                 فاملأ دُجاها راحةَ الفِكرِ

واجعل صباحَ العشرِ متقّداً

                بالحمدِ والتسبيحِ والبِشرِِ

حتَّى وإن ضاقَت فوسّعْها 

                  بصلاةِ مُحتسِبٍ وبالصبرِ

رمضانُ خيرً زارَ عيشتَنا 

                   فاجعلهُ مُمتَنّاً من الشكرِ

هبَّت قوافلُ خيرِ منزلةٍ

                    تشفي فؤادَ الحائرِ الفكرِ 

لا تنشَغِل فالرزقُ قدَّرَهُ

                  مولاكَ في غيبٍ وفي قَدرِ

كن في رياضِ الذكرِ مُحتفِلاً

                  بحلاوةِ الإيمانِ في الصدرِ

هلَّ الهلالُ مُودِّعاً أترى 

                هذا الصيامُ ينيرُ في القبرِ؟

ياراحلاً سطِّرْ صحيفتَنا 

                بالخيرِ وامسحْ لوعةَ القسرِ

واجعل رضاءَ اللهِ قِبلتَنا

                     حتى ننالَ فضائلَ الخيرِ 

كم ليلةٍ ضاعَت بغفلتِنا 

                 وانسابَ منها منهلُ السحرِ

مُحِيَت بفَضلِ الله حينَ أتَت

                    عشرٌ بعتقِ العبدِ والسترِ

=================

بقلمي

د.جميل أحمد شريقي

( تيسير البسيطة )

  سورية

قفزات الوله بقلم جمانه كردي

قفزات الوله

لا توجد كيمياء بين الخيبات و ورود شرفتك المطلة

على حدائق الريحان 

مسافة عمر 

تفصلني عن لغة الفزع 

وأبجدية العتمة 

المحاصرة بين حرفين من نور وعطر 

سياجي المتين

حصني الراسخ حتى نقي العظام

لا زمان

يحسم قفزات الوله

الغائرة بين ثنايا الروح 

والمشبعة

بتدلهات الهيام 

لا مكان 

يحجب أسرة الشغف 

الساهمة

بين أضواء عينيك

المترعة ب النشور 

هيهات

على بعد حلم

يغزل الشوك

شرانق الوجل

ويلقي السلام 

على مخيلة الريح 

جمانه كردي

13 مارس 2026

هاميس بقلم أحمد يوسف شاهين

هاميس

أَلْقُوا هاميس فإن النيل يَحْتَضِرُ

و أئتُوا بهاميسٍ ماعندها غَذرٌ

و حتى يعود النيل ثانيةً

فزوِّجُوا النيل صبيةٌ بِكْر

النيلُ طالِبُها حتى يعود الماء

هاميسٌ خالصةً ما عندها وِزْرٌ

                  ***

جميلة حسناء ماعندها شَرٍ

هو يريدها حتي يعود الخير

غيداء.. هيفاء.. بوجهها البدر

هاميسُ هاميسُ 

عودي مُكَرَّمَةٍ

خرساء..صماء.لا تعرفُ الغدر

العشق .....هاميس 

والحسن....... هاميس

شَهْبَاء نَجْلَاءْ نَحِيفَةً اَلْخَصْرَ

بَيْضَاءً حَمْرَاء عَشَرِينِيَّة اَلْعُمْرُ

شقراء كالشمسِ ماصابها لمسٍ

لِيَّدٍ 

و تسكُنْ مع الجوزاء و القمَر

بِالطُّولِ فَارِعَةً

بِالْفَهْمِ بَارِعَةً 

بِالْحُسْنِ لَامِعَةً 

كَالنَّجْمِ وَالْقَمَرِ

                        ***

هاميسُ جالسة و النيل يسمعها

تاجٌ يُزَيِّنُها و كرسي من مرمر

الَنِيلْ مُشْتَاق وَالْعِشْقَ رَقْرَاقٌ.

أُلقُوا هَامِيِسْ ...فالنيل مُنتَظِرٌ

هَيَّا أَلْقَوْا هَامِيسْ. . . كَيٌّ يَرْجِعُ اَلْخَيْرُ

فَنَحْنُ بِزَمَانٍ قَدْ بَاءَ بَالْعَبَر

حْتِي يَفِيضَ زُلَالُ اَلْمَاءِ يَنْهَمِرُ

  هَيَّا ألْقُوا هاميس عروسةَ النهرِ

                       ***

يَا نَيْلُ صَبْرًا فَالصَّبَّارُ مُتَّكِئٌ

على الجدار لأجل الماء منتظرِ

إِنَّ دِمَاؤُكَ وَالشِّرْيَانُ وَأَوْرِدَةٌ 

بِوَادِي حُزْنِ هُنَا تَحُجُّ وتَعَتَمَرِ

يا نَيْلُ صَبْرًا فَشَبَابِنَا هَرِمَتْ

ما عاد لنا بفرسانٍ لنفتخِرُ

ما عاد إلا غثاء الناس في زمنٍ

به الرويبدة فاحت كما الخمر

يا نيلُ مهلاً إنّ القوم قدرحلوا

تركوا الديار أحزاباً و ارتحلوا 

فِي عَتَمَةِ اَللَّيْلِ لَا أُمٌّ وَلَا أَبٍ

يُنْجِينِي هُنَا بِوَحْشَةِ اَلْعُمْرِ

الوِرْدُ قَدْ كَانَ يَضحكْ وَمُزْدَهِرٌ

زَبُلتْ ملامُحُهُ و الزهر ينتهِرُ

أُلْقُوا هاميس فإن النيل يحتَضِرُ

أحمد يوسف شاهين 

شاعر وأديب 

جمهورية مصر العربية

إلى كل أخ/ة بقلم يعقوب احمد ناصر الناصري

إلى كل أخ/ة

اسمع مني هذه النصيحة من قلبٍ صادق 🤍

اهتم بنفسك وارفق بقلبك، ولا تسمح لأحدٍ أن يكون سببًا في حزنك أو انكسارك

ولا تحزن على شيءٍ رحل من حياتك

فلو كان فيه خيرٌ لكِ لقرّبه الله إليك ويسّره لك.

تذكر قول الله تعالى:

﴿وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ﴾.

فلعلّ الله صرف عنك ذلك الأمر رحمةً بك

لأن الله أرحم بعبده من أن يرضى له التعب أو الشقاء

فما كُتب لكِ سيأتيك مهما طال الطريق

وما لم يُكتب لك فلن تناليه ولو اجتمع العالم كله.

الحياة لا تستحق أن تُرهق روحك من أجلها

ولا شيء فيها يستحق أن تحمّل قلبك فوق طاقته من أجله

ولا شيء يستحق أن تذرف دموعك لأجله طويلًا فضلًا عن أن تفكر يومًا بإنهاء حياتك وإزهاق روحك بسببه

حياتكِ أثمن

وعافيتك أغلى

وقلبك أكرم من أن يُكسَر لأجل شيءٍ زائل 🌿

وعندما تمر بك مثل هذه الأفكار 

تذكري أن لك أبًا وأمًا وإخوةً وأخوات

قلوبهم معلّقة بك

سيتألمون لألمك وسيبكون لفقدك وسيعيشون الحزن طويلًا إن أصابك مكروه.

وحتى أنا سأحزن عليك وسينكسر قلبي لأجلك

فلا تكون سببًا في حزن من يحبك

بل كون سببًا في فرحتهم برؤيتك قوي صابر ثابت مليئ بالحياة

اصبر فبعد الضيق فرج وبعد الحزن سعادة والله إذا أغلق بابًا فتح أبوابًا أجمل منه. 🤍

🖋️/يعقوب احمد ناصر الناصري

عاوز رغيف بقلم أسعد أبوالسعود عبدالله

(عاوز رغيف)بالعامية المصرية بقلمي

أسعد أبوالسعود عبدالله أديب وشاعر 

فين الحب نسينا..........................لياليه؟

عاوز رغيف أعيش..............................بيه

والعيال من الجوع في دنيا............التيه

بلاش لحمة وسمك.......................أشويه 

ولا فراخ ولا بيض ولا لبن..............أغليه 

ولا حمام ولا أرانب في الجحور تناديه 

ولا بصل ولا أرز ولا كُرنب...........أحشيه 

ولا طماطم ولابطاطس في...........الزيت 

   أقليه 

ولا بنجر ولا سكر أحلي.................بيه

والثوم في العالي انزل................يا بيه

والغلاء غول على الفقير..................يعييه 

فين الحكومة في زمن..................التيه؟

ناس فوق السحاب......................للترفيه 

وناس تحت الأنقاض.....................تناديه

اوعى رغيف العيش......................يا أبيه 

التاجر الأمين الصدق.....................ينجيه 

والربح الحلال يزيد......................ويكفيه

بلاش تبني بالرغيف.....................وتخفيه 

عاوز لقمة ورغيف..........................أحشيه 

طعمية وفول وعدس.......................أغليه

بلاش لحمة وسمك..........................أشويه 

والجنيه ألف رحمة.............................عليه 

  بقلمي أسعد أبوالسعود عبدالله 

    أديب وشاعر 

    صعيد مصر 

  السبت ١٧ فبراير ٢٠٢٤

المحطة الرمضانية العشرين بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

المحطة الرمضانية العشرين

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم عن 

الصفات التي يجب أن يتحلى بها الصائم.

على الصائم أن يكون قويّ الإرادة: فالصوم أعظم مربٍّ للإرادة وكابح لجماح الأهواء فالصائم يكون حرًّا يعمل ما يعتقد أنه خيرًا لا عبدًا للشهوات ولا أسيرًا للأهواء ولا يضعف أمام طاغية أو فتنة.

وكون الصيام مدرسة للتقوى الربانية فهو ليس امتناع عن الطعام والشراب فقط بل هو امتناع عن كل محرم سواء كان فعلاً أو قولاً.

وقوة الإرادة تنبع من خشية العبد لربه ولنحذر من إرتكاب بعض السلوكيات السيئة لأنها من مفسدات الصيام وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً:رب صائم ليس له من الصيام إلا الجوع والعطش.

يقول الرافعي: "وهنا حكمة كبيرة من حكم الصوم، وهي عمله في تربية الإرادة وتقويتها بهذا الأسلوب العملي الذي يدرب الصائم على أن يمتنع باختياره من شهواته ولذة حيوانيته مصرًّا على الامتناع، متهيئًا له بعزيمته صابرًا عليه بأخلاق الصبر مزاولاً في كل ذلك أفضل طريقة نفسية لاكتساب الفكرة الثابتة التي ترسخ ولا تتغير ولا تتحول ولا تعدو عليها عوادي الغريزة.

وإدراك هذه القوى العملية منزلة اجتماعية سامية هي في الإنسانية فوق منزلة الذكاء والعلم، ففي هذين تعرض الفكرة مارة مرورها، ولكنها في الإرادة تعرض لتستقر وتتحقق فانظر في أي قانونٍ من القوانين وفي أية أمةٍ من الأمم تجد ثلاثين يومًا من كل سنةٍ قد فرضت فرضًا، لتربية إرادة الشعب ومزاولته فكرة نفسية واحدة بخصائصها وملابستها حتى تستقر وترسخ وتعود جزءًا من عمل الإنسان لا خيالاً يمر برأسه مرًا.

أليست هذه هي إتاحة الفرصة العملية التي جعلوها أساسًا في تكوين الإرادة وهل تبلغ الإرادة فيما تبلغ أعلى من منزلتها حين تجعل شهوات المرء مذعنة لفكره؟ منقادة للوازع النفسي فيه مُصرفة بالحس الديني المسيطر على النفس ومشاعرها" 

دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها

يَا أنتِ بقلم فؤاد زاديكي

يَا أنتِ

الشاعر فؤاد زاديكي

أرَانِي في مدَى عَيْنَيْ ... كِ مأخوذًا بأجمَعِيَا

وفي شَفَتِيكِ مُحْتَرِقًا ... بِنارٍ بينَ أضلُعِيَا

أخَافُ عَلَيَّ مِنْ نَأيٍ ... سَيَطغَى بحرُ أدمُعِيَا

فَأبقَى في عَذَابَاتِي ... تُحَدِّثُنِي مَوَاجِعِيَا

هَلُمِّي نَحوِيَ انْطَلِقِي ... سَريعًا وَانْشِدِي مَعِيَا

نَشيدًا هَزَّني طَرَبًا ... يُنَاغِي ذاتَ مَسْمَعِيَا

فأنتِ المُتعةُ انْفَرَدَتْ ... وَليسَ القَولُ مُدَّعِيَا

عَصِيرٌ مِنكِ مَرغُوبٌ ... لِيَسْقِينِي ومَطْمَعِيَا

وَهَمسٌ باتَ يُعْيِنِي ... وقد يأتِي بِمَصْرَعِيَا

إليكِ الشّوقُ مَدفُوعٌ ... أرَاهُ اليومَ مَرْجِعِيَا

وقد أغرَى مَدَى حُسْنٍ ... فأودَى بالذي مَعِيَا

رَجَوتُ اللهَ أنْ يُبْقِي ... عطاءً مِنْكِ مَنْبَعِيَا

عَسَى تَدرِينَ يا أصْلًا ... رَوَى بٍالحُسنِ أَفْرُعِيَا.

____

فَــــــــجْـــــــرُ الــــــــــــدَّمِ بقلم أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي

فَــــــــجْـــــــرُ الــــــــــــدَّمِ

لَنَا أَمِـيرٌ قُتلُوهُ فِي الـسُّجُودِ

كَـمَا يُـقْتَلُ لَيْثُ الْغَابِ غَـدْرًا

تَعَالَى عَنِ التَّشْبِيهِ قَدْرٌ كَمِثْلِهِ

فـَاللُّـيُـوثُ لَا تُـغْـتَـالُ جَــهْـرًا

ضَـرَبُـوهُ قَـائِمًا فِي الْمِحْرَابِ

يُلَـبِّي لِلَّهِ فِيـهِ فَـرْضًا وَأَمْـرًا

فَفَـلَقُوا هَــامَــتَهُ بِحِـقْدِهِــمْ

وَبِدَمِائهِ أَسْبَغَ الْوُضُوءَ فَجْرًا

فَــهَـوَى مِــنْ سُجُودٍ لِسُجُودٍ

يَـلْتَمِسُ فِـيهِ مِـنْ رَبِّهِ عُـذْرًا

نَـعَـاهُ الْمَلَكُ الْأَمِـينُ بِمَـقُولَةٍ

أَحْـرَقَ الْـقُلُوبَ وَصَـارَ جَمْرًا

فَـقَـدْنَا خَـيْرَ الْأَنَـامِ قَاطِـبَـةً

فَـقَدْنَا مَـنْ هُـوَ لِلْحَقِّ نَـصْرًا

فَيَاعَيْنُ فِيضِي بِالدُّمُوع إِنَّنَا

فَقَدْنَا لِلْـهُـدَى رُكْـنًا وَذُخْــرًا

فَيَا عَيْنُ جُـودِي بِالدَّمْعِ إِنَّنَا

فَـقَـدْنَا لِلْـحَقِّ سَـنَدًا وَفَخْرًا

يَا عَيْـنُ جُودِي بِالـدَّمْعِ إِنَّـنَا

فَقَدْنَا فِي لَيْلَةِ الظَّلْمَاءِ بَدْرًا

فَيَا عَيْنُ جُودِي بِالدَّمْعِ إِنَّـنَا

فَقَدْنَا مَنْ لِذِيذِ أَعْمَارِنَا عُمْرًا

وَبِمَقْتَلِ الْـكَرَّارِ أَظْلَمَ فَـجْرُنَا

وَتَصَدَّعَتْ مِـنْ فَقْدِهِ صَخْـرًا

وَبَكَتْ مَحَارِيبُ الصَّلَاةِ لِفَقْدِهِ 

وَانْحَنَى الْمِحْرَابُ يَرْثِيهِ قَهْرًا

قُـتِلَ الْوَصِيُّ وَكُـلُّ فَجْرٍ بَعْدَهُ

كَـسَوَادِ لَيْلٍ لَـمْ يَشُقَّ لَهُ فَجْرًا

      ✍️ بِـــقَـــلَـــمٍ ️

     أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي 🇮🇶

هناك أبقى بقلم سليمان كاااامل

هناك أبقى

بقلم // سليمان كااااامل 

***********************

آثرت ميراثي..........عند ربي

لاحاجة لي به وعليه اقتتال

مادام خصمي......عليه يعض 

ففي عدل الله.........لي نوال

أرى من.........سبقونا تركوها

فهل بالحرص.....عليها جدال

كم قطع.........الميراث أرحاما

كم أفنى..........بالحقد أجيال

كم تناثر المال....بين الأيادي 

دعاوى محاماة...كأنها نضال

ألم نقرأ لله....الأرض يورثها

من عبادة...من يشاء أفضال

فلا حزن اليوم.....ولا حرص

على غد له رب.....قادر فعال

ربما الحرص.....عليه يهلكني

فلا أنتفع به......ويكون وبال

وربما حجبه الله عني رحمة

يدفع بها عني أقذار وأوحال

هو الزرق إن شاء الله أمضاه

لايرده جبار ولا عنيد وبطال

***********************

سليمـــــــان كاااامل...الثلاثاااء

٢٠٢٦/٣/١٠

أنا القدر بقلم فاطمة الزهراء أحمد

أنا القدر 

الذي أهداك إياه الحياة

مرّة واحدة

أنا نصيبك من السعادة 

الذي إذا فقدته 

ظللت تبحث عني 

في كل الوجوه 

و في القلوب

لترمّم نفسك

لكن من ستعرفهم بعدي 

تماما تلك هي الكلمة 

سيظلون أبد الدّهر بعدي ...

...فاطمة الزهراء أحمد