الأربعاء، 8 أبريل 2026

رشق الحنين بقلم حفيظة مهني

 رَشْق الحنين

بقلم حفيظة مهني 

______________


أضناني عشقك أيها الساقي

فاسقِني رحيقًا يروي أشواقي

وأطرِبْ فؤادي إذا مسّه حزنٌ

نغمًا يبدّد في الدجى إحراقي


ناجيتُ هواك بالصلاة متيّمًا

فضاعتِ الخُطى بدرب التلاقي

فأنا الغريب إذا تغيبُ ملامحٌ

كانت تضيء العمر كالإشراق


ما عادت تكفيني ذكراك فإنني

أمشي إليك مبعثرَ الأوراق

إن كان ذنبي أن قلبي عاشقٌ

فالهوى علّتي وأنت ترياقي


كن لي الخلَّ والصاحبَ دائمًا

يا دمعةً أجرت سيولَ السواقي

يا منيةً قد أضعتُك بليلةِ كرى

أغفو لأصارعَ بالحلم إخفاقي


أرنو لرؤياك وقد طال النوى

أبالبعد يبرد جمري واحتراقي

اُرفق بقلبٍ كلما ناديته

ذاب الحنين بعطره الدفّاق


أنا زهرةٌ خجلى على كفّ الهوى

تخشى الرياح وتشتهي إشراقي

إن مرّ طيفك تشافت علّتي

وبرئت الجراح وأورقت أعماقي


أراك في نبض الدعاء كأنني

أُلقي إليك تضرّعي واشتياقي

وأخبئ اسمك في صلاتي كلما

ضاق المساء وأثقلت أحداقي


يا ساكن القلب بعهد المحبة

يا لحن القصيد بدفتري وأوراقي

كن لي ذاك القريب لمهجتي

يا فيحاء العمر زد في إغداقي


ألقيت مجدافي وذبتُ مسلّمًا

فالتيه في عينيك سرُّ عتاقي

كِلْ لي من صاع العشق محبةً

فالحبّ يربو من صادق الإنفاق


ما عادت موانئي لي بها رغبةٌ

فلقاؤنا مدٌّ لرمل العناق

شاخ عشقك بالفؤاد وانثنى

وما ترك لغيرك في الهوى باق

_________❤︎_________


المطر يضحك بقلم خلف بقنة

 المطر يضحك

المطر يبكي

طفلان في ساحةٍ

 يلهوان بأدمع السماء المبتسمه

غرقت ملابسهما


بانت أسنانهما من الأفراح

تلمع كثلج الزمان

المطر طفلٌ يلعب

المطر قلبٌ يخفق

في السراة


السحاب يصعد ينهض، يدق الأبواب

هذا موطنه، هذا بيته هذه أُمه


تداعبه جدتي

كمولودٍ أول يتعلم الابتسام


جبال، بحر أزرق


اهداء الى مدينتي 

خميس مشيط الحُب

والسعوديه العِشق


كتب: خلف بُقنة


هائمة عبر تخوم الوجد بقلم ياسمين عبدالسلام هرموش

 هائمةٌ عَبْرَ تخومِ الوجد


أ. ياسمين عبد السلام هرموش -لبنان 


حالمةَ القلبِ في محرابِ الهوى

تُوشوشُها الظنونُ كأنها قوافلُ عطرٍ

تاهتْ دروبُها حتى استقرّتْ في صدرِ القصيدة


أسندتِ الخدَّ إلى كفِّ الشوق

كأميرةٍ أندلسيّةٍ استودعتِ الليلَ فتنتَها

تنسجُ من أنفاسِها ديباجَ الحنين

وتُعلّقُ على جيدِ الصمتِ تعاويذَ الوله


هيَ لا تحبُّ كما نحبّ

بل تُشيّدُ للهوى محرابًا من أزمنةٍ غابرة

تُسرِجُ فيه مصابيحَ الوجد

وتُبخّرُ القلبَ بعنبرِ الشغفِ العتيق


يا مُعلّقةً بين الحلمِ واليقين

ما حبُّكِ وعدٌ يُرتجى

بل قدرٌ ممهورٌ بماءِ الكشف

على ألواحِ الوجدِ السرمدي


أيا عشقًا

كيفَ اتخذتَ من أضلعِها مقامًا

وجعلتَ قلبَها لوحًا مسحورًا؟

تُسطَّرُ عليه آياتُ الشوق

بمدادِ الفيضِ الأول!


إذا أحبّت

خَرِسَ البيانُ وخشع

وانفردَ القلبُ بقلبهِ

في حضرةِ الغياب

فتتجلّى القصيدة

ويُبعثُ منها مجد العاشقين


فهيَ الحكاية

إن اكتملتْ خُلِّدت في سجلِّ البقاء

وإن انكسرتْ

أورثتِ الزمنَ نشيدًا

لا يفنى ولا يُستعاد


تقاليدنا بقلم حربي علي

 أغنية

(تقاليدنا)

تقاليدنا ومزروعة فينا

لا تكبرنا ولا تعالينا

إحنا أشراف المصرية

عشرة مليون في الحنية

حنية فاطمة / نبينا

طرح الحسن والحسين

وعلي زين العابدين

مشهورين بحفظ الأمانة

مابنعرف أبدا خيانة

وإن حتى الريح عمانا

بنرجع نغسل عنينا

تقاليدنا ومزروعة فينا

السنة مذهبنا وموحدين

طلاب أزهر بالملايين

قلوبنا جواها الخلاص

زي الملايكة بالإحساس

إحنا أسياد كل الناس

بس بالتواضع بقينا

تقاليدنا ومزروعة فينا

أيوه فينا نسايين

وعادي م البني آدمين

لكن فينا كمان ملوك

م الأردن لغاية تبوك

وفي مصر كتير شافوك

ياورد طارح في الجنينة

تقاليدنا ومزروعة فينا

لا تكبرنا ولا تعالينا

الشريف

حربي علي

شاعرالسويس


رسالة إلى حواء بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

 محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم رسالة خاصة إلى كل حواء وتحياتي لكن ودمتن بخير وسعادة وعافية وبركة وراحة بال.

نصحية لله وحده لكل حواء.

احذري القيام على وسائل التواصل الاجتماعي بعمل عارضة للأزياء . فذلك يعجب شياطين الإنس فقط ولكن لا يرضي ولايعجب رب البشر الذي خلقك لغاية سامية وهو عبادته وحده لا شريك له.

وكوني على يقين وثقة بأن لك مقابلة ولقاء مع أحكم الحاكمين وأعدل العادلين بعد تركك لهذه الحياة الدنيا.

ولتعلمي هذه الكلمات: إن لم تتأدبي مع الله فوق الأرض فسوف يكون أدبك من الله على الأرض وتحت الأرض والخزي لك يوم العرض.

ونصيحتي لك سيدتي الفاضلة: الحياة قصيرة مهما طالت ثم خروج من الدنيا عارية إلا الكفن الذي يستر جسدك ثم دخول حفرة عميقة وضيقة ثم ينهال عليك التراب ثم بعد سبعة أيام تأتي دودة شرسة كي تكونين وجبة لذيذة لها ثم الرقود إلى يوم القيامة كي تقابلي ملك الملوك الحي الذي لا يموت.

ولتكوني على ثقة بأن الله خلقك لرسالة جليلة هي عبادته وحده أولا ثم زوجة لتكون أما للبنين والبنات.

فإذا صلحت صلحت الأمة وإذا فسدت فسدت الأمة.

فحضرتك كل المجتمع وليس نصف المجتمع.

فأنت الزوجة وأنت الأم وأنت الإبنة وأنت العمة وأنت الخالة وأنت الجدة وأنت الحفيدة وأنت زوجة الإبن وأنت الكثير والكثير.

فالزوجة الصالحة أمة . فإذا صلحت صلح المجتمع وإذا فسدت فسد المجتمع.

وكلامي هذا موجه للرجال أيضاً.

فقد صدق الشاعر حيث قال: الأم مدرسة إذا اعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق.

تحياتي لكن أيها الأخوات الكريمات ودمتن بخير وسعادة وعافية وبركة وراحة بال.

دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها

دكتوراة الإرشاد الأسري والنفسي والتربوي


هذه أرضى بقلم عبدالمنعم مرعي

 هذه أرضي  

...............


الأرض أرضي والديار دياري


مهما تمادى الغادرون بظلمهم


لن ينحنِ جبيني.. وهذا قراري


نادي يا أقصى.. لعلّ الصوت يُحييهم


بكت الأرضُ من صمتٍ يُواريهم


مرت سنونٌ.. والدمُ في العروق جمد


والخوفُ صار ظلاً يماشيهم


تركوا الطهارة ليدِ الغدر تدنسها


يا ويحكم.. ضاعت ملامح معاليكم


تنتظرون نَصراً وصلاحَ دينٍ يعود؟


والقدسُ تصرخُ.. مَن بالحق يفديهم؟


مسرى الرسولِ بأيدي الغدرِ مُرتهنٌ


يا ربُّ عجّل بنصرٍ منك يشفيهم 


مات العرب..


يوم استكانت نخوةُ الفرسانِ في دمهم


يوم اشترتهم دُنيا الزيف.. فباعوا كرامتهم


لهثوا وراء المالِ.. والنفوسُ قد هزُلت


والغريبُ يلهو بعهودٍ.. تمزقُ وحدتهم


ملأوا البطون.. والضميرُ في سباتٍ


كأنّ كؤوسَ الوهمِ.. قد أسكرت عزيمتهم


 


مات العرب..


يوم استبدلوا الميادينَ بالملاعبِ والرقص


وباعوا الأرضَ والعرضَ.. بصورةٍ ومجلسٍ ونقص


نسيوا قضيتهم.. ومَن كان صاحب الهدف؟


والأرضُ تضيعُ شراً.. في صفقةٍ بلا حرص


 


مات العرب..


نادى الأقصى.. فكان الردُ صمتاً مريراً


شغلتهم المحافلُ.. والعدوُ كان مكيراً


يا أقصى لا تبكِ.. فالرجالُ قد ذبلوا


في لقمةِ العيشِ.. ذلاً وقهراً كبيراً


 


مات العرب..


موتٌ بطيءٌ.. حتى أيقظنا الكابوسُ عنوةً


بالقوةِ والنفوذِ.. سلبوا الحقَ جهاراً وقسوة


بقلم عبد المنعم مرعي


شيمة العرفان بقلم عبدالرحمن الجزائري

 شيمة العرفان


تَبْنِي القُصُورَ   وَتَزرع  الإِحْسَانَا

وَتَصُبُّ   فِي كَأْسِ الوَفَاءِ   أمانَا


حقا   ستبقى   كالسماء  ترفعا

تهب   السخاء   وترفَعَ  البنيَانَا؟


أَسْلَمْتَني   لله    رافع    همتي

وَمَضَيْتَ تَنْشُدُ   دائما   سُلْطَانَا


النبض فيك مطبب  لخواطري

والعهد    فيك   مؤازر   لسمانا


زرعت فينا  من ثمارك   زهرة

وَجنيت منا في الورى عرفانا


يَا حاضرا في عين عين حياتنا

أَمْسَى    مدادك   للفؤاد   بيانا


تَبْنِي عَلَى كَتِفِ الهموم مَفَاخِراً

وَالسر في عرف لديك   مصَانَا


روحي فداءك يامبدد وحشتي

إني  وروحي... في  هواك كلانا


بقلم عبد الرحمن الجزائري


أمل الروح بقلم آمنة عطية

 بقلمي 

أمل الروح 


حين أراكَ قمراٌ منيراً في لياليَّ المظلمه وبين النجوم


تشرق نوراً ورحمةً  في وسط ظلام قلبي ومن بين الغيوم


لتغمر  روحي بذكرى حبك وحنانك  وعطف قلبك الرؤووم


ليسعَّر  الوجد في القلب بذكراك وتغمر الروح الشجوون 


لن أنساك رغم بعدي وتغيببي عنك مهما مرت الأيام والسنون


ستبقى ذكراك خالده في قلبي ياعاشقي الولهان 

المفتون


سأحملك في قلبي وفكري وعقلي على مدى الأيام و العصور


فلاتقل نسيتني وغابت مع حالكات الليالي 

ولم تصن حبي وجوهره المكنون


ياقلب شاعر  خلدني عبر الأزمان في قصائد شعره وخلد اسمي في قلبه و عبر السنون


باقٍ أنت في عالمي مخلداً محفور في الفكر 

والروح  كنقش على حجر مسطور 


لاتغيبه  رياح عاتية ولاتخفيه غبار  ولاتزيله أمطار حتى لو غزته السيول   


هل أيقنتَّ صدق مشاعري و عمق غلاكَ  في القلب والفكر والروح


 لن يمحوكَ من قلبي بعدي القصري  أوينسيني إياك غيابي ونسيانك صعب عليٌَ سيكون


يامن كنت يوماً أملاً للروح استحال لقياه لأقدار 

ولتيار جارف عاكسته السفين 


           بقلمي: آمنة عطية


بالشك تقتلني بقلم سليمان كامل

 بالشك تقتلني

بقلم // سليمان كامل

************************

علميني ماهو.....الحب سيدتي

إن كثرت في تفسيره أخطائي


عفوي أنا...........تخط مشاعري 

نبضات قلب......صادقة الوفاء


دين الحب أسمى......من نزوة

موسمية في...الأخذ والإعطاء


علميني لعلي......أخطأت حبي

أو ربما جف نهري من سخائي


ربما قلبي...........مازال مراهقاً

يغريه الزيف......بوجوه النساء


أعلم أن..................طريقه وعر

وكم ضل فيه....جم من البلغاء


لا أدعي أنني........ماهر بالحب

وأنني قيسه..........من ألف لياء


فلكل ماهر.................كبوة فيه

فاغفري فما...للعاشق من فداء


أنا إن ضللت..........طريق حبي

فيكفني الصدق......في هجائي


فما الحب لي...إلا حرف صادق

أخطه على.....القلوب دون رياء

*************************

سليمان كامل ...... الأربعاااء

٢٠٢٦/٤/٨


مرافعة ضد العبث بقلم معز ماني

 مرافعة ضد العبث ...

ما معنى أن تكون الكلمات

منزوعة السلاح ..

ما معنى أن ننام وصوت

ينادي حيّ على الفلاح ..

ما معنى أن يكون للحب

يوم واحد

وبقيّة الأيام جراح ..

ما معنى أن يكون للحياة سهم

وللمعيشة رماح ..

ما معنى أن نولد مرتين

مرّة من رحم الأم

وأخرى من رحم الكفاح ..

وأن نمشي العمر كلّه

نبحث عن باب

ونحن المفتاح ..

ما معنى أن نجيد البكاء

ولا نجيد الإفصاح ..

أن نحمل الأوطان في صدورنا

وتضيق بنا الأجنحة

والفضاء مباح ..

ما معنى أن نعيش

نصف حياة ..

ونخاف من نصف الحقيقة

ونرتجف من نصف الصباح ..

وأن نقنع أنفسنا

أنّ الليل قدر

وأنّ الفجر مجرّد اقتراح ..

ما معنى أن نصير سؤالا

يمشي على قدمين ..

ويطارد نفسه في المرايا

ولا يرتاح ..

وأن ندرك في النهاية

أنّ المعنى ليس جوابا

بل جرح ..

كلّما حاولت إغلاقه

يتّسع ولا ينزاح ..

ما معنى أن نصل

إلى حافة الإدراك

فنرتدّ خائفين ..

كأنّ الحقيقة سفاح

وأن نختار العيش

في نصف وعي

لأنّ الاكتمال

يفضح كلّ ما استراح ..

ما معنى أن نفهم أخيرا

أنّ السؤال ..

لم يكن عن الحياة

بل عنّا نحن ..

حين تاهت فينا الحياة

وتكسّر في وعينا المفتاح ..

وأنّ المعنى ليس جوابا يقال

بل شجاعة أن ترى

كلّ هذا الخراب

وتبتسم ..

وتختار الكفاح ...

                                     بقلم : معز ماني . تونس .


الأحد، 5 أبريل 2026

شهد اؤنا عظماؤنا بقلم إسحاق قشاقش

(شهد اؤنا عظماؤنا)
أيها الشهد اء أرواحكم تجول بالسما
وكتبتم للتاريخ لكل نصر مُعجما
رحلتم ومن داخلكم يعلو صدى
وللشهادة تسير خطاكم مُقدما
لبستم الأكفان بإيمان صادقٍ
وجعلتمُ من دمائكم حلماً قد نما
سِرتم إلى الله الكريم أعزةً
ما خفتمُ ناراً ولا هبتم ألما
دمكم في الأرض نثر قصيدةً
تُتلى لكل العصور ولن تُختما
يا من حملتم في القلوبِ وصيّةً
تتمنون الموت أو العيشَ المُكرَّما
أنتم نجومُ الليل وإن أظلمت
فأنتم النور لكل شخص تبسما
سلام على الأرواح حين صعدت
وفي جنان الخلد شفاءكم والبلسما
تبقى الذكريات وإن أجسادكم أفلت ذكريات فخر وعزّ عِبر الزمان تتعظَّما
بقلمي إسحاق قشاقش

طائر في سماه بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

.............طائر في سماه...............
طائرٌ في هواه 
لم ينل أدنى مناه
طائرٌ في الضياع    
وحده في سماه 
باحثًا عن هواه     
تائها لا يراه
بئس سهمًا قد رماه      
لا أظن قد رأه
قد تحطم الجناح     
وهوى من سماه
ساقطًا فن ذهول   
هاويًا من علاه 
منظرٌ في السقوط
 من رائه قد بكاه
روعة في الجمال
حيث صار منتهاه 
كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

يا قطعة مني بقلم فاطمة الزهراء أحمد

يا قطعة مني

يقول أنت قطعة مني
وحين يجادلني
يمطرني شوقا بسخاء 
وفوق سطور العشق 
حكاية لقاء
فأعيد ترتيب نبضاتي 
ليكون العصيان هباء …
...فاطمة الزهراء أحمد

مَلْحَمَةُ الكِبْرِيَاءِ وَنَقَاءِ الحَرْفِ بقلم عبد الرحمن الجزائري

مَلْحَمَةُ الكِبْرِيَاءِ وَنَقَاءِ الحَرْفِ

أمن الضباب تشيد الأسوار؟ .. وعلى المدى تتكسر الأوطار؟
يا نافث الأوهام في رحم المدى .. إن الحقيقة شمسها مقدار
هبني سموت بحرف نور صغته .. فهل الضياء تعيقه الأستار؟
ظنوا بأن الحرف ملك يمينهم .. وأن القلوب تساق حيث يشار
عجبا لأقوام مشوا في غيهم .. حسبوا القوافل حكرها السمار
ما كان عهد الحر محض تملك .. بل كان طودا صانه الإصرار
يرمون بالزيف النبيل لعجزهم .. والشمس لا تطفى بها الأقمار
إن الذي رضي الملامة منزلا .. ضاقت على أحلامه الأمصار
لا تبتئس إن عكروا صفو الرؤى .. فالنبع دون الصافيات غبار
ما كان ذنبك أن روحك موطن .. يهوي إليه بلهفة أحرار
عفوا عن الهفوات حين تجلت .. شيم الأباة وبانت الأسرار
تمضي المحافل والقلوب شواهد .. من ذا الذي في نبله يحتار؟
صن ذكر طهر لا يدنس عهدها .. واترك ضجيجا نسجه التكرار
في صدرك المحفوظ سر محبة .. لا يستباح ولا له أكدار
وابق السماء بكل جود غمامها .. تسقي القفار فتزهر الأشجار
سألت نصحا لم ترد به زلة .. والقصد طهر ليس فيه شرار
فإذا نأوا فاعذر لهم هفواتهم .. وإذا بقوا فالغانمون كبار
ودع الذي يرمي الزهور بناره .. فالنار تخبو والعطور منار

بقلم / عبد الرحمن الجزائري

خيوط الفجر بقلم عماد السيد

_____ خيوط الفجر 
______________________
أجمع هذا المساء 
بقايا سماء تناثرت فوق رأسي
وأخبئها في جيبي 
لأهديك فجراً 
يليق بتعبك الطويل... 
أستبدل ما تبقى من عمري 
بسلم من رجاء 
أصعد به نحوك 
خطوة تلو خطوة 
لكنني لا أسقط ... 
أمد كفي الصغير 
لأحمل معك 
ثقل الغد 
أرتب الحروف التي بعثرتها 
الخيبة 
وأكتب بها 
بداية لا تشبه النهاية ... 
رغم انكسار كتفي 
أسند حلمك 
ورغم تعب الطريق 
أشاركك المسير 
نجر خلفنا ماضي
أرهقنا.... 
لكننا لا نسمح له أن ينتصر ... 
بعين تقاوم الغياب 
نعلق أمانينا على حافة الضوء 
نشدها بخيط فجر خجول 
يمتد بين نبضي ونبضك ... 
نزحزح في الجدار نافذة 
نسرق من العتمة شمساً 
كانت بعيدة 
ثم نضحك 
رغم كل شيء 
لأننا مازلنا هنا ... 
نحاول 
ونحيا أو 
ونعيد ترتيب الضوء من جديد 
_____________________
قلمي وتحياتى me
_____. عماد السيد

الموت الرحيم بقلم عبدالرزاق غصيبة

...الموت الرحيم...
قالوا إصبر
أيام وتنسىاها
قلت
هي القدر
فكيف انساها
.
صاحوا رحلت
ولن تلقاها 
.
قلت 
هي روحي 
وسأعيش
على ذكراها 
.
زادت دموعهم
وهمسوا
ماتت 
.
ضحكت وقلت
أموت 
وأتبع خطاها 
.
أيام وأرحل
ولتنثروا رمادي
فوق 
ثراها 
.
فلي 
ربً رحيم
سيجمعني 
بالجنة 
و إياها
....عبدالرزاق غصيبة...

حورية البحر بقلم سهام بنشيخ

حورية البحر 

أرتطم بين الأمواج راضية
مهما هاجت في الأفق
حتى الحيتان أصبحت رفيقتي
تغوص بي في الأعماق
أصبحت البحور دياري
أقابلها بالعناق
يلتف حولي السَّفُنُ ينادونني
انجي بنفسك و تشبتي بالطوق
و فري من هلاك محتم
و إلى جنون و هذيان لا تنساقي
ذرفت الدموع زادت البحور حمولة
و صرخت و صرخت من كل الأعماق
دعوني فأنا لم أعد إنسية 
و عن دنياكم راغبة و لها لا أتوق
دعوني، الآن انسلخت عن جنسي و أصبحت حورية
أسبح بحرية لا يحدني محيط و لا أرتبط بميثاق
فأنا لست سفينة أرسو بقرب شاطئ
كفاني ما رأيت على شطئآنكم من الجور و الأرق
تركت تلم الضفاف منذ زمن
منذ أن كانت كل ضفة لونا من العذاب منها أتذوق
بقلمي سهام بنشيخ

ماتَ الضّميرُ بقلم وديع القس

ماتَ الضّميرُ ..!!.؟ شعر / وديع القس

/

اليوم الدولي للضمير 5 / نيسان/ أبريل

من كل عام

/

ماتَ الضّميرُ ولمْ يُحفرْ لهُ جدثا

فصارَ يفتكُ بالأحياء ِ ينتقمُ

/

في العتم ِ يمشي وراءَ الموت ِ في سبق ٍ

وحشٌ وفي هيئة ِ الإنسان ِ لا البهمُ

/

(يا شرقُ) قلبي على الأطلال ِ في ألم ٍ

والجرحُ ينفطرُ ، والآلامُ تنسقمُ

/

(يا شرقُ ) طيبكِ والأحقادُ تدفنها

دمُ العمومة ِ دون َ الذلِّ قد وصموا

/

يا شرقُ عزٌّ وبالأمجادِ نعرفهُ

والغدرُ في ظهرهِ نارٌ وتلتهمُ

/

في عزِّ حاجتهِ يعطي لمن فقدوا

روح َالعزيمةِ ما ترقى به القيمُ

/

(ياشرقُ) يا تحفةَ الأكوانِ ِ قد نزفتْ

من طعن ِ خلّانها تبكي وتُحتكمُ

/

يا أيها العالمُ المقبورُ في كذب ٍ

ماذا جنيتمْ من الأحقاد ِ يا غشمُ.؟

/

يا فاعلَ الإثمِ قدْ ضاقتْ بكَ السبلا

كيفَ الشياطين تلهو فيكَ يا قزمُ .؟

/

جلُّ المآسي من الخلّان ِ مصدرها

يا شرقُ إعلمْ ، بأنَّ الخلَّ ينعدمُ .!

/

باعوا الأخوّةَ والإنسانَ والوطنا

وراءَ ذلٍّ ويمشي كيفما رسموا

/

(والشّرقُ) زيتونةٌ خضراءَ دائمةٌ

وزهرةُ الحبِّ لا تفنى .. ستلتئمُ

/

(والشرقُ)نورٌ وكالفينيق ِ لو طُمِرَوا

كوردةِ الشّمسِ يهوى النورَ لا العتمُ ..!!.؟

/

وديع القس ـ سوريا

خصلات بقلم راتب كوبايا

خصلات 
شعرها الغجري تحاكي الحرير 
 يا هل ترى.. كيف بين الغيوم تطير؟
وقيود يديها وحدها..إنفكت بالتشفير 
 يبدو أن وراء عنفوانها ..كبرياء خطير
خطير خطير يا ولدي الصغير

لذا فحذار ثم حذار من إغضابها
أو مجرد محاولة تخريب مزاجها..
ناهيك عن الخيوط المنبثقة من شمسها
أو حتى التلميح عن تقلباتها ولا النظر بمرآتها
حيث لم يجرؤ أحد تسلق حصونها
ولم يتسنى لمخلوق بتتبع ظلالها ..
 
من ذا الذي قال كيدهن عظيم.. غرير
هل أوراق الشجر أدهى من الأعاصير؟
وهل تمشي الرمال وحدها دون مطر غزير 
تنبه ! يا كبدي قبل الوقوع في المحاذير
فالليل بهيم طويل والعمر لو تدري قصير!

حيث أن الفتنة أشد من القتل
لا تسمح للنميمة من لسانك بالنقل
ولازم الصمت دوماً واحتكم للعقل
دعك من التشبه بالآخرين أو بالنوارس
كن فارساً مقداماً واحمل مشعل الحرية
 كما تتشبث فيه الفوارس 
فبرغم الشمس التي تراها بين الغيوم 
وحين خيبة ؛ 
سترى بين ضلوعك أن البرد قارس !

راتب كوبايا 🍁كندا

جَنَحَ الصّبَا بقلم هادي مسلم الهداد

(( جَنَحَ الصّبَا.. ))
=====***=====
جَنحَ الصّبَا شَيخاً يُقَاضيني
فَأورثَ العمرأشجاناً تسليني
 عَوافي الأمسِ قَد رَحلتْ
 رَحماءَ كانتْ في شَرايني
   رمالُ شَواطئي غَرقٌ
وصبرٌ زَاهدٌ وهماً يُواسيني
    ...... ....... 
أَفيقُ سُدى وما في الكفِّ
  ما يُرضِي ليُرضِيني !
 وما في العمرِ مُتّسعٌ
 هلّا عَرجتِ ثَالث إثنينِ
صنوانُ نَحنُ الآنَ في غَسقٍ
بَرداً سلاماً رَبّ هَاتيني.. 
بقلم..
//هادي مسلم الهداد//

مَذْبَحَةُ بَنِي قُرَيْظَةَ وَبَنِي النَّضِيرِ وَبَنِي قَيْنُقَاع: قِرَاءَةٌ نَقْدِيَّةٌ مُتَكَامِلَةٌ بقلم فُؤَاد زَادِيكِي

مَذْبَحَةُ بَنِي قُرَيْظَةَ وَبَنِي النَّضِيرِ وَبَنِي قَيْنُقَاع: قِرَاءَةٌ نَقْدِيَّةٌ مُتَكَامِلَةٌ
بِقَلَم: فُؤَاد زَادِيكِي

تُعَدُّ حَادِثَةُ مَذْبَحَةِ بَنِي قُرَيْظَةَ إِحْدَى أَكْثَرِ الوَقَائِعِ إِثَارَةً لِلْجَدَلِ فِي التَّارِيخِ الإِسْلَامِيِّ المُبَكِّرِ، إِذْ وَقَعَتْ فِي المَدِينَةِ المُنَوَّرَةِ بَعْدَ غَزْوَةِ الخَنْدَقِ سَنَةَ ٥ هـ/٦٢٧م. وَوَفْقَ الرِّوَايَاتِ التَّقْلِيدِيَّةِ، كَمَا جَاءَ فِي المَصَادِرِ الإسْلَامِيًّةِ، فَقَدْ نَقَضَتْ قَبِيلَةُ بَنِي قُرَيْظَةَ عَهْدَهَا مَعَ المُسْلِمِينَ أَثْنَاءَ حِصَارِ المَدِينَةِ، مَا اعْتُبِرَ تَهْدِيدًا لِلْأَمْنِ الدَّاخِلِيِّ، وَبَعْدَ اسْتِسْلَامِهِمْ صَدَرَتِ العُقُوبَةُ، الَّتِي نَصَّتْ عَلَى قَتْلِ جَمِيعِ الرِّجَالِ المُقَاتِلِينَ وَسَبْيِ النِّسَاءِ وَالأَطْفَالِ وَتَوْزِيعِ أَمْوَالِ القَبِيلَةِ بَيْنَ المُسْلِمِينَ، وَقَدْ ذُكِرَتْ أَعْدَادُ القَتْلَى بَيْنَ ٤٠٠ وَ٩٠٠ رَجُلٍ وَفْقَ السِّيرَةِ التَّقْلِيدِيَّةِ، مَعَ الإِشَارَةِ إِلَى عَدَمِ تَوْثِيقِ أَرْقَامِ الجَرْحَى بِدِقَّةٍ. وَقَدْ حَكَمَ فِي هَذِهِ القَضِيَّةِ الصَّحَابِيُّ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، الحَلِيفُ السَّابِقُ لِبَنِي قُرَيْظَةَ مِنْ قَبِيلَةِ الأَوْسِ، مِمَّا يُسْتَشْهَدُ بِهِ لِتَأْكِيدِ أَنَّ القَرَارَ لَمْ يَكُنِ انْتِقَامِيًّا صِرْفًا، بَلْ جَاءَ وَفْقَ الأَعْرَافِ الحَرْبِيَّةِ السَّائِدَةِ آنَذَاكَ.
لَكِنَّ الرِّوَايَةَ التَّارِيخِيَّةَ لِهَذِهِ المَذْبَحَةِ تُوَاجِهُ تَحَدِّيَاتٍ نَقْدِيَّةً كَبِيرَةً، أَوَّلُهَا أَنَّ المَصْدَرَ الرَّئِيسَ هُوَ سِيرَةُ ابْنِ إِسْحَاقَ كَمَا نَقَلَهَا ابْنُ هِشَامٍ، وَقَدْ كُتِبَتْ بَعْدَ عُقُودٍ مِنْ وُقُوعِ الأَحْدَاثِ، وَالاعْتِمَادُ عَلَى مَصْدَرٍ وَاحِدٍ أَوْ شَبَكَةٍ مَحْدُودَةٍ مِنَ الرِّوَايَاتِ المَنْقُولَةِ دَاخِلَ المُجْتَمَعِ الإِسْلَامِيِّ النَّاشِئِ يَجْعَلُ الصُّورَةَ نَاقِصَةً وَيَطْرَحُ تَسَاؤُلَاتٍ حَوْلَ صِحَّةِ التَّفَاصِيلِ، بِمَا فِي ذَلِكَ أَعْدَادُ القَتْلَى وَدِقَّةُ حَادِثَةِ نَقْضِ العَهْدِ.
وَقَدْ وَقَعَتْ حَوَادِثُ مُشَابِهَةٌ مَعَ قَبَائِلَ أُخْرَى، فَفِي حَالَةِ بَنِي النَّضِيرِ، كَانَتِ القَبِيلَةُ عَلَى خِلَافٍ مَعَ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ بِسَبَبِ مُؤَامَرَةٍ مَزْعُومَةٍ لِاغْتِيَالِهِ، أيْضًا كَمَا تَقُولُ المَصَادِرُ الإسْلَامِيَّةُ، فَتَقَرَّرَ حِصَارُهُمْ وَإِخْرَاجُهُمْ مِنَ المَدِينَةِ مَعَ تَرْكِ بَعْضِ مُمْتَلَكَاتِهِمْ، وَلَمْ تُذْكَرْ أَعْدَادُ القَتْلَى بِدِقَّةٍ، وَيُعْتَقَدُ أَنَّ الصِّرَاعَ انْتَهَى إِلَى نُزُوحِ القَبِيلَةِ بِالكَامِلِ دُونَ مُوَاجَهَةٍ قِتَالِيَّةٍ كَبِيرَةٍ، بَيْنَمَا تَعَرَّضَتِ الرِّوَايَةُ لِلنَّقْدِ بِاعْتِبَارِهَا وَسِيلَةً لِتَبْرِيرِ الإِجْلَاءِ. أَمَّا بَنِي قَيْنُقَاع، فَقَدْ خَالَفُوا المُسْلِمِينَ فِي حَادِثَةٍ بِالسُّوقِ، مَا أَدَّى إِلَى حِصَارِهِمْ ثُمَّ إِخْرَاجِهِمْ مِنَ المَدِينَةِ، مَعَ مُصَادَرَةِ جُزْءٍ مِنْ مُمْتَلَكَاتِهِمْ، وَلَمْ تُذْكَرْ أَعْدَادُ القَتْلَى أَوِ الجَرْحَى بِدِقَّةٍ، وَيَبْدُو أَنَّ الإِجْرَاءَ كَانَ أَقَلَّ عُنْفًا مُقَارَنَةً بِبَنِي قُرَيْظَةَ، مَا يُشِيرُ إِلَى اخْتِلَافِ طَبِيعَةِ العُقُوبَةِ حَسَبَ الخَطَرِ المَلْمُوسِ الَّذِي شَكَّلَتْهُ كُلُّ قَبِيلَةٍ.
مِنَ المَنْطِقِيِّ أَنْ يَكُونَ الدِّينُ حَاضِرًا فِي النِّزَاعِ، لَكِنَّهُ لَمْ يَكُنِ الدَّافِعَ الوَحِيدَ، إِذْ تَأَثَّرَتِ الأَحْدَاثُ بِالسِّيَاسَةِ وَالتَّحَالُفَاتِ القَبَلِيَّةِ وَمُتَطَلَّبَاتِ الأَمْنِ العَسْكَرِيِّ لِلْمَدِينَةِ، كَمَا أَنَّ الاعْتِمَادَ عَلَى الرِّوَايَاتِ الإِسْلَامِيَّةِ وَحْدَهَا لَا يَكْفِي لِإِثْبَاتِ التَّفَاصِيلِ بِدِقَّةٍ، وَغِيَابُ رِوَايَاتٍ مُسْتَقِلَّةٍ مِنَ الطَّرَفِ الآخَرِ يَجْعَلُ الرِّوَايَةَ قَابِلَةً لِلتَّأْوِيلِ: هَلْ كَانَ نَقْضُ العَهْدِ حَقِيقَةً أَمْ تَبْرِيرًا لَاحِقًا لِلْعُقُوبَةِ؟ وَذَكَرَتِ السِّيرَةُ أَنَّ قَتْلَى بَنِي قُرَيْظَةَ يَتَرَاوَحُونَ بَيْنَ ٤٠٠ وَ٩٠٠، وَهُوَ رَقْمٌ كَبِيرٌ نِسْبِيًّا مُقَارَنَةً بِعَدَدِ سُكَّانِ المَدِينَةِ فِي ذَلِكَ الوَقْتِ، وَقَدْ يَكُونُ تَضْخِيمُ الأَعْدَادِ جُزْءًا مِنَ السَّرْدِ لِتَأْكِيدِ قُوَّةِ المُسْلِمِينَ وَانْتِصَارِهِمْ.
وَقَدْ تَبَايَنَتِ العُقُوبَاتُ بِحَسَبِ كُلِّ قَبِيلَةٍ، فَبَنِي قُرَيْظَةَ قُتِلَ رِجَالُهَا، وَسُبِيَتْ نِسَاؤُهَا وَأَطْفَالُهَا، وَصُودِرَتْ أَمْوَالُهَا، بَيْنَمَا بَنِي النَّضِيرِ أُخْرِجُوا مِنَ المَدِينَةِ وَصُودِرَتْ بَعْضُ مُمْتَلَكَاتِهِمْ دُونَ تَسْجِيلِ قَتْلَى كُثُرٍ، وَبَنِي قَيْنُقَاع حُصِرُوا وَأُخْرِجُوا مَعَ مُصَادَرَةِ مُمْتَلَكَاتِهِمْ، وَهَذَا التَّبَايُنُ يُشِيرُ إِلَى أَنَّ الاعْتِبَارَاتِ العَسْكَرِيَّةَ وَالسِّيَاسِيَّةَ كَانَتْ حَاسِمَةً أَكْثَرَ مِنَ الدِّينِ وَحْدَهُ.
وَيَبْرُزُ السُّؤَالُ الأَخْلَاقِيُّ الهَامُّ: هَلْ يَحِقُّ لِأَيِّ قَائِدٍ، سَوَاءً كَانَ مُحَمَّدًا أَوْ غَيْرَهُ، أَنْ يُخْرِجَ قَبِيلَةً كَامِلَةً مِنْ أَرْضِهَا وَمَنَازِلِهَا لِمُجَرَّدِ خِلَافٍ أَوْ تَهْدِيدٍ مُحْتَمَلٍ؟ مِنَ المَنْطِقِ التَّارِيخِيِّ، فِي عَصْرِ الحُرُوبِ القَبَلِيَّةِ، كَانَتْ مِثْلُ هَذِهِ الإِجْرَاءَاتِ شَائِعَةً بَيْنَ جَمِيعِ القَبَائِلِ، إِذْ أَيُّ تَهْدِيدٍ لِلْأَمْنِ الدَّاخِلِيِّ غَالِبًا مَا يُعَاقَبُ بِعُقُوبَاتٍ قَاسِيَةٍ بِمَا فِي ذَلِكَ الطَّرْدُ أَوِ القَتْلُ أَوْ مُصَادَرَةُ المُمْتَلَكَاتِ، أَمَّا مِنَ المَنْطِقِ الأَخْلَاقِيِّ الحَدِيثِ، فَمِثْلُ هَذِهِ الإِجْرَاءَاتِ تُعْتَبَرُ غَيْرَ مَقْبُولَةٍ إِطْلَاقًا لِأَنَّهَا تَسْتَهْدِفُ المَدَنِيِّينَ الأَبْرِيَاءَ وَتَفْتَقِرُ إِلَى أَيِّ عَدَالَةٍ أَوْ حِمَايَةٍ قَانُونِيَّةٍ، وَهُوَ مَا يُوَضِّحُ التَّنَاقُضَ بَيْنَ المُبَرِّرَاتِ التَّارِيخِيَّةِ وَالمَعَايِيرِ الأَخْلَاقِيَّةِ الحَدِيثَةِ.
تَظَلُّ هَذِهِ الحَوَادِثُ نَمُوذَجًا صَارِخًا لِتَعْقِيدَاتِ دِرَاسَةِ التَّارِيخِ المُبَكِّرِ لِلْمُجْتَمَعِ الإِسْلَامِيِّ، فَهِيَ تُظْهِرُ تَدَاخُلًا بَيْنَ الدِّينِ وَالسِّيَاسَةِ وَالتَّحَالُفَاتِ وَالاعْتِبَارَاتِ الأَمْنِيَّةِ، وَتُوَضِّحُ صُعُوبَةَ الفَصْلِ بَيْنَ الدَّوَافِعِ الدِّينِيَّةِ وَالسِّيَاسِيَّةِ، إِذْ تَصِفُ الرِّوَايَاتُ الإِسْلَامِيَّةُ الحَدَثَ بِأُسْلُوبٍ يُبَرِّرُ الإِجْرَاءَاتِ المُتَّخَذَةَ لَكِنَّهَا لَا تُقَدِّمُ تَفَاصِيلَ دَقِيقَةً مُسْتَقِلَّةً عَنِ الطَّرَفِ الآخَرِ. لِذَا يُمْكِنُ القَوْلُ إِنَّ حَدَثًا عَنِيفًا وَقَعَ بِالفِعْلِ، لَكِنَّ دَوَافِعَهُ وَأَعْدَادَ الضَّحَايَا وَطَبِيعَةَ العُقُوبَةِ تَبْقَى مَحَلَّ نِقَاشٍ نَقْدِيٍّ مُسْتَمِرٍّ، وَكَانَ الدِّينُ جُزْءًا مِنَ الهُوِيَّةِ وَالصِّرَاعِ لَكِنَّهُ لَمْ يَكُنِ السَّبَبَ الوَحِيدَ أَوِ الحَاسِمَ لِكُلِّ الإِجْرَاءَاتِ.
إِنَّ فَهْمَ هَذِهِ الحَوَادِثِ يَتَطَلَّبُ النَّظَرَ إِلَى السِّيَاقِ التَّارِيخِيِّ بِالكَمَالِ، مَعَ إِدْرَاكِ حُدُودِ المَصَادِرِ المُتَاحَةِ، وَالتَّمْيِيزِ بَيْنَ الحَدَثِ الفِعْلِيِّ وَتَفْسِيرِ المُنْتَصِرِ، وَهُوَ تَحَدٍّ يَظَلُّ مَفْتُوحًا أَمَامَ البَاحِثِينَ حَتَّى اليَوْمِ، كَمَا يَبْرُزُ السُّؤَالُ الأَخْلَاقِيُّ بِوُضُوحٍ وَيَدْعُونَا لِمُقَارَنَةِ السُّلُوكِ السِّيَاسِيِّ وَالعَسْكَرِيِّ فِي القَرْنِ السَّابِعِ مَعَ المَعَايِيرِ الأَخْلَاقِيَّةِ وَالقَانُونِيَّةِ الحَدِيثَةِ، لِنُدْرِكَ الفَجْوَةَ بَيْنَ المَنْطِقِ التَّارِيخِيِّ وَالعَدْلِ المُعَاصِرِ.

البخت بقلم عبدالمنعم عدلى

البخت
عبدالمنعم عدلى..مصر
ياصاحب البخت
قول للبخت
يقرب منى حبة
هو مخاصمنى
ولاأنا طبعى كده
الحال مال
والطبع محتار
ومين يغير حالى
شكوت إليك يارب
من حال
عاشق سمراء
والطبع غالى
والعصيان ماهو طبعى
والعشق داء
والدواء غالى
سهرت وحدى ليالى
أناجى حبيبى
ونار العشق
تكوى الضلوع
وعشت أستنى
نظرة أيام وليالى
والصبر على
الفراق مر
وسمراء ماهى
سألة فى حالى
مش عارف أبكى
وبكاء العين غالى
ياصاحب البخت
قول للبخت
يغير من حال
عاشق بلدى
وتراب بلدى
والعشق غالى
أنام وأصحى
وسمراء ترضى بحالى
بقلمى عبدالمنعم عدلى

المَانَوِيَّةُ: صِرَاعُ الأَنْوَارِ وَفَلْسَفَةُ الخَلَاصِ القَدِيمِ بقلم فُؤَاد زَادِيكِي

المَانَوِيَّةُ: صِرَاعُ الأَنْوَارِ وَفَلْسَفَةُ الخَلَاصِ القَدِيمِ
فُؤَاد زَادِيكِي

فِي قَلْبِ بَابِلَ العَرِيقَةِ، وَفِي عَامِ مِئَتَيْنِ وَسِتَّةَ عَشَرَ لِلْمِيلَادِ، وُلِدَ "مَانِي"، ذَاكَ النَّبِيُّ الرَّسَّامُ الَّذِي زَلْزَلَ الأَرْكَانَ الرُّوحِيَّةَ لِلْعَالَمِ القَدِيمِ. ظَهَرَتِ المَانَوِيَّةُ كَدِيَانَةٍ عَالَمِيَّةٍ طَمُوحَةٍ، حَاوَلَتْ صَهْرَ عَنَاصِرَ مِنَ المَسِيحِيَّةِ، وَالزَّرَادِشْتِيَّةِ، وَالبُوذِيَّةِ فِي بَوْتَقَةٍ وَاحِدَةٍ، لِتُقَدِّمَ تَفْسِيرًا شَامِلًا لِلْوُجُودِ يَقُومُ عَلَى الثُّنَائِيَّةِ المُطْلَقَةِ بَيْنَ عَالَمَيِ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ.
تَرَى المَانَوِيَّةُ أَنَّ الكَوْنَ مَسْرَحٌ لِصِرَاعٍ أَبَدِيٍّ بَيْنَ جَوْهَرَيْنِ: النُّورِ الَّذِي يُمَثِّلُ الخَيْرَ وَالرُّوحَ، وَالظُّلْمَةِ الَّتِي تُمَثِّلُ الشَّرَّ وَالمَادَّةَ. وَفِي هَذَا المَنْظُورِ، يُعْتَبَرُ الإِنْسَانُ كَائِنًا مَأْسَاوِيًّا (يعني أنّ الإنسان في نظر الفلاسفة والأدباء كائنٌ يعيش صراعًا دائمًا بين طموحاته وأحلامه من جهة، وحدود الواقع والموت والمعاناة من جهة أخرى. باختصار، المأساوية هنا ليست مجرّد حزن، بل الوجود الإنسانيّ مشحونٌ بالتناقضات والصراعات العميقة)، حَيْثُ حُبِسَتْ جُزَيْئَاتٌ مِنَ النُّورِ الإِلَهِيِّ دَاخِلَ سِجْنِ الجَسَدِ المَادِيِّ. وَمِنْ هُنَا، كَانَتِ الغَايَةُ القُصْوَى لِلدِّينِ هِيَ تَحْرِيرُ هَذَا النُّورِ لِيَعُودَ إِلَى مَصْدَرِهِ السَّمَاوِيِّ عَبْرَ مَسَارٍ شَاقٍّ مِنَ التَّطْهِيرِ وَالزُّهْدِ.
انْقَسَمَ أَتْبَاعُ مَانِي إِلَى طَبَقَتَيْنِ مُتَمَايِزَتَيْنِ:
* المُصْطَفَوْنَ (Elect): وَهُمُ النُّخْبَةُ الَّتِي نَذَرَتْ نَفْسَهَا لِلتَّبَتُّلِ وَالزُّهْدِ المُطْلَقِ، فَمَنَعُوا عَلَى أَنْفُسِهِمُ الزَّوَاجَ، وَأَكْلَ اللُّحُومِ، وَالعَمَلَ اليَدَوِيَّ.
* السَّامِعُونَ (Hearers): وَهُمْ عَامَّةُ المُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَقُومُونَ بِخِدْمَةِ المُصْطَفَيْنِ وَيَسْعَوْنَ لِتَطْهِيرِ أَنْفُسِهِمْ تَدْرِيجِيًّا.
وَقَدْ حَكَمَتْ حَيَاتَهُمْ ثَلَاثَةُ أَهْدَافٍ أَخْلَاقِيَّةٍ عُرِفَتْ بِـ "الأَخْتَامِ الثَّلَاثَةِ": "خَتْمُ اليَدِ" لِكَفِّ الأَذَى عَنِ الأَرْضِ وَالنَّبَاتِ، وَ"خَتْمُ الفَمِ" لِلِامْتِنَاعِ عَنِ الدَّنَسِ وَاللُّحُومِ وَالخَمْرِ، وَ"خَتْمُ الحِضْنِ" لِحِفْظِ العِفَّةِ وَمَنْعِ التَّنَاسُلِ الَّذِي يُطِيلُ أَمَدَ سَجْنِ النُّورِ فِي المَادَّةِ.
كَانَتِ الصَّلَاةُ تَتَّجِهُ نَحْوَ مَصَادِرِ الضَّوْءِ، كَالشَّمْسِ نَهَارًا وَالقَمَرِ لَيْلًا، بِاعْتِبَارِهِمَا "سُفُنَ النُّورِ". كَمَا كَانَ الغِذَاءُ طَقْسًا رُوحِيًّا، حَيْثُ قُدِّسَتِ النَّبَاتَاتُ النُّورَانِيَّةُ كَالفَاكِهَةِ وَالخُضْرَاوَاتِ، وَاعْتُبِرَ أَكْلُهَا وَسِيلَةً لِتَصْفِيَةِ النُّورِ المَحْبُوسِ فِيهَا. وَيُعَدُّ عِيدُ "البِيما" ذِكْرَى اسْتِشْهَادِ مَانِي، القِمَّةَ الرُّوحِيَّةَ لِلسَّنَةِ المَانَوِيَّةِ.
تَمَيَّزَ مَانِي بِتَدْوِينِ تَعَالِيمِهِ بِنَفْسِهِ لِضَمَانِ نَقَائِهَا، فَأَلَّفَ "الإِنْجِيلَ الحَيَّ"، وَ"شَابُورَقَان"، وَ"كِتَابَ الأَسْرَارِ". وَلَمْ يَكُنْ كَاتِبًا فَحَسْبُ، بَلْ كَانَ فَنَّانًا بَارِعًا، حَيْثُ اسْتَخْدَمَ الرَّسْمَ فِي كِتَابِهِ "الأَرْدَانغ" لِشَرْحِ العَقَائِدِ المُعَقَّدَةِ بَصَرِيًّا، مِمَّا جَعَلَ المَانَوِيَّةَ دِينًا يَنْطِقُ بِالجَمَالِ وَالفَنِّ.
لَمْ تَكُنِ المَانَوِيَّةُ دِينًا مَعْزُولًا، بَلْ لَعِبَتْ أَدْوَارًا سِيَاسِيَّةً مُهِمَّةً. فَبَعْدَ أَنْ حَظِيَ مَانِي بِرِعَايَةِ المَلِكِ السَّاسَانِيِّ شَابُورَ الأَوَّلِ، تَعَرَّضَ لِاضْطِهَادٍ عَنِيفٍ فِي عَهْدِ بَهْرَامَ الأَوَّلِ بِتَحْرِيضٍ مِنَ الكَهَنَةِ الزَّرَادِشْتِيِّينَ، مِمَّا أَدَّى إِلَى مَقْتَلِهِ عَامَ مِئَتَيْنِ وَسِتَّةٍ وَسَبْعِينَ لِلْمِيلَادِ. رَغْمَ ذَلِكَ، انْتَشَرَتْ دَعْوَتُهُ عَبْرَ طَرِيقِ الحَرِيرِ، وَوَصَلَتْ إِلَى أَوْجِ قُوَّتِهَا السِّيَاسِيَّةِ عِنْدَمَا أَعْلَنَتْهَا دَوْلَةُ الإِيغُورِ دِيناً رَسْمِيّاً لَهَا فِي القَرْنِ الثَّامِنِ.
لَقَدْ كَانَتِ المَانَوِيَّةُ مُحَاوَلَةً جَرِيئَةً لِتَوْحِيدِ البَشَرِيَّةِ تَحْتَ رَايَةِ "النُّورِ"، لَكِنَّ تَشَدُّدَهَا فِي الزُّهْدِ وَعِدَاءَهَا لِلْمَادَّةِ جَعَلَهَا فِي صِدَامٍ دَائِمٍ مَعَ مُتَطَلَّبَاتِ الحَيَاةِ وَأَهْوَاءِ السِّيَاسَةِ، لِتَنْزَوِيَ تَدْرِيجِيًّا، تَارِكَةً وَرَاءَهَا إِرْثًا فَلْسَفِيًّا وَفَنِّيًّا يَنْبِضُ بِالحُزْنِ النَّبِيلِ وَالتَّوْقِ إِلَى السَّمَاءِ

أبنيتي، لا تعتبي بقلم هيثم بكري

..." أبنيتي، لا تعتبي"...

أبنيتي، لا تعتبي
فالنبض مترف،
والظهر مكسور، 
والشيب في مفرقي مقيم.
لا الحرف يقوم عودي،
ولا همس الهوى مفطر،
لمن عن زاده يصوم.
أبنيتي، لا تلومي
من كان في مهده رضيعا،
وفي المشيب ظنه مفطوم.
لا تلومي من لفح الهوى نبضه،
فمثل ذاك،
بنيتي، كتوم في الهوى قلبه،
ومحموم.
المحامي هيثم بكري

الفارس الأمير ج6 بقلم علاء فتحي همام

الجزء السادس
الفارس الأمير /
يا مَعدود انظر إنها أسوار المدينة
تترصَّع بأبوابها المتينة
فهي من أعظم المُدن الحَصينة
وملك البحار
من أعظم الملوك الأخيار
فأبلغ الفرسان
بالإنضباط والإتزان
مَعدود كبير فرسان الأمير / 
أيها الفرسان
عليكم بالإنضباط والإتزان 
معدود كبير فرسان الأمير /
يا مولاي الفارس الأمير
لسوف ينتظرنا اِستقبال فائِق التقدير
ويبدو أن المدينة تستعد بالأفراح 
والليالي الملاح
كبير حُراس الأبواب/ 
أيها الحٌراس
أطلقوا الأجراس 
وابلغوا الوزير شمسان
بهذا البيان
أن المَوكب القادم مَهيب
والتعظبم لعاليه عَجيب
وأنه مَوكب الفارس الأمير
أمير أقادير
ويعلوه إجلال ووقار 
فهو من الأمراء الأحرار
أحد الحراس /
سيدي الوزير 
لقد أقبل مَوكب الفارس الأمير
أمير أقادير
والمَوكب مَهيب
والتعظيم لعَاليه عَجيب 
ويَعلو الأمير إجلال ووقار
فهو من الأمراء الأحرار
الوزير شمسان /
أيها الحاجب
فلنَقُم بما هو واحب
أبلغ كبير الوزراء زامير
 بقُدوم الفارس الأمير
أمير أقادير
والمَوكب مَهيب
والإجلال لعاليه عجيب
حَاجب الوزير شمسان /
مولاي كبير الوزراء زامير
لقد أقبل مَوكب الفارس الأمير
أمير أقادير
والمَوكب مَهيب
والإجلال لعَاليه عَجيب
كبير الوزراء زامير /
مولاي ملك البحار
لقد أقبل مَوكب الصِهر المُختار
الفارس الأمير 
أمير أقادير
والمَوكب مَهيب
والإجلال لعَاليه عَجيب
ملك البحار /
فليكن أعظم إستقبال 
تَذكُره جميع الأجيال
وبما يَليق 
بالصِهر والصَديق
كبير الوزراء زامير / 
عُلم يا مولاي
كبير الوزراء زامير/
أيها الوزراء
فلتستعدوا للإحتفال الكَبير
بقُدوم الفارس الأمير
والإستقبال سيكون في ساحة المدينة
وبحُضور مولاي الملك ومولاتي الأميرة
كبير الوزراء زامير/
بما يجب على كل وزير 
عليه أن يقوم بالتحضير
لهذا الإستقبال الكبير
فهذه توجيهات جلالة ملك البحار
ويَعلم أنكم ماهرون في الإختيار
وأنكم من الوزراء الأخيار 
ويخص بذاك وزير الفن
وهو بكل خير به يَظن
وزير الفن /
شكرا على حُسن الظَّن
وأنا مستعد بالفِرق المُوسيقية
والتجهيزات القوية
والترتيبات الذكية
كبير الوزراء زامير /
إنها تجهيزات عظيمة
وترتيبات سليمة
كبير الوزراء زامير /
سأبلغ ملك البحار
بتمام كامل التجهيزات
وعظيم الترتيبات
كبير الوزراء زامير /
أيها الوزير شمسان
عليك باليقظة والأمان
ونشر الإطمئنان
وقم بمهامك في ساحة المدينة
بتأمين جلالة الملك وسمو الأميرة
وتأمين موكب الفارس الأمير
أمير أقادير
الوزير شمسان / 
علم يا كبير الوزراء
بكُل حُب ووفاء وولاء
كبير الوزراء زامير /
وأيضا يا وزير شمسان
ابعث الى المُنادي 
وفي الناس فليُنادي
بكل حب وسكينة
أن يتحركوا الى ساحة المدينة
وليَحظى الجميع بالليالي السَمينة 
فالساحة أصبحت بديعة
تتناغم مع جلال الطبيعة
وليتمتعوا بالأفراح
وليتذوقوا الليالي الملاح
كلمات وبقلم / علاء فتحي همام ،،
جمهورية مصر العربية

مقام بقلم عبدالرحمن المساوى

مقام
أبتسامات تحبي
وقت تقرير نيسان
بعد الأعياد مسبي
حين تضحك تشبي 
يهضم الوقت نعسان
يطرد النوم كربي 
ياروائع هبي
ياصوارم لبي
أصبح الجور هربان
انزلاقات مكبي 
العيادات مليان
جيب فارغ وعبي 
لجل مطبوب الأسنان 
من رواجم قطبي 
أنتهى عصر أحزان 
أبتدا الزرع جدي
 أبن رومان جيهان
فوق شمعون سربي
مبصر خلف عميان
مابقى بعد شعبان 
غير صومين دربي
يالوامع برقان
مزن شنان يربي 
لاخميس يوم جمعة
يامهاذر صبي
الكسل نحل صيفان 
أبتهالات مشبي..
أ/عبدالرحمن المساوى

ليس ذنبي بقلم محمد كاظم القيصر

ليس ذنبي 
أنني أبحث في أنوثتك 
بين الكلمات 
وألقي في عينيك 
الشعر والقصائد 
والأبيات 
وأقول معتذرا أن الشمس 
تريد أن تختفي 
والقمر يتوارى 
في سحرك 
حين تتعالى الأصوات 
حين تناديك ملحمتي في الكتابة 
بين الأوراق 
وأقلامي 
ومحبرة تتوه فيها 
السطور بلحظات 
ليس ذنبي أنني أحببتك بجنون 
العصور والفصول 
وأساطير وحضارات 
وأرتبطت بكِ روحا بروح 
منذ القدم والأزل بات بيننا 
مجرد مسافات 
فقد ناديتك مرارا 
في كتاباتي 
ودفاتري تشهد أي مناداة 
وأسراب الطيور تحكي للرسائل 
عن طي الطرقات 
ليس ذنبي أنني بت 
ذلك الملهم والمتيم 
والمترنح عاشقك 
يا من أحتكرتي 
كل الصفات 
فمهلا صغيرتي 
أعطيني نبض للحياة 
مهلا أقول وأنا أردد 
أسمك من بعيد 
حتى لا تهجرني 
الذكريات 
فقد علا الشوق على حكمتي 
ولم يشفع نور عقلي 
للفؤاد حين 
يدركك في لقاء 
تتوقف عنده الأوقات
ليس ذنبي أن عطرك 
يسبق خطاك 
فأكون محاط بك 
من كل الجهات 
بقلمي 
محمد كاظم القيصر 
الأحد ٥ / ٤ / ٢٠٢٦

الرُّكْنُ الجميل بقلم سليمان شاهين / أبو إياس

........... الرُّكْنُ الجميل ............
صباحُكُمُ يَطيبُ به الصَّبُوحُ 
                          وقَهوتُكُمْ روائحُها تَفُوحُ
وماءٌ في جَوانبهِ خَضَارٌ    
                          وحُسْنٌ في الوجوهِ لهُ وُضُوحُ 
وطَيرٌ حولَكمْ من كُلِّ لونٍ 
                           و كُلٌّ مِنْ مِنَصَّتِهِ صَدُوحُ
و أزهارٌ و أورادٌ إذا ما
                            تأمَّلَها المُغادِرُ لا يَرُوحُ
ولُطفٌ في الحديثِ بهِ تُدَاوى
                             فتَبْرَأُ ثمَّ تلتئِمُ الجروحُ
فهلْ مِنْ مَربَعٍ يسمو بِحُسنٍ
                             إلى حُسنٍ بِمربَعِكمْ يلوحُ
وهل مِنْ طامحٍ لِأَجَلَّ منهُ
                             وأجملَ ثمَّ يُمْكِنُهُ الطُّموحُ
فلا قِمَمٌ بما حُزْتُمْ تَجَلَّتْ
                            ولا وَهْدٌ كذاكَ ولا سُفوحُ
تولَّى الحُسنُ رُكنَكمُ فأَوحَى
                             إليه : لا رحيلَ و لا نزوحُ
أَلا فَلْتَهْنَؤُوا بِجمالِ رُكْنٍ
                          تُقَصِّرُعنهُ في الحُسْنِ الصُّرُوحُ
....................
الصَّبوح : مشروب الصباح . الوَهْدُ: المُنخفضات.
                          سليمان شاهين / أبو إياس /

قارئة اللهف بقلم أحمد لخليفي الوزاني

★قارئة اللهف..★
لا تَتَخيَّلي…
ماذا رَأيتِ في كَفّي؟
لا شَيءَ يُخفي!

أنا قَرَأتُ بَرِيقَ عَينَيكِ…
قَبلَ أَن تَقرَئي كَفّي.

عَيناكِ…
بُحيرةٌ بِلا قاع،
تُغرِقُ الرُّوح…
ولا تَكفي!

لا تَخافي:
إِنّي نَزعتُ من رُموشِكِ…
حَتفي!

قولي ما تَشائين…
أنا لَستُ عَرّافاً ولا كاهِناً،
أنا فَقَط…
قَبَضتُ على عُنُقِ الَّلهفَة…
"لهفِكِ ولَهفي"!

إِيّاكِ أن تَرْتَجِفي…
فَكُلُّ القِراءاتِ
خَرجت تَتَسكَّعُ
في تجاويفِ صَدري،
باحِثةً عن مَكامنِ…
خَوفي!

والآن…
أغلقُي عينيك،
فقد أمسكُتُ قلبك بيدي…
ففيه نبضٌ من هموم تكفي..

إني تركتُ
هامتي خلفي…
لا تحركي رموشك…
فكفي!

بقلم أحمد لخليفي الوزاني
شاعر وزانسيان
جميع حقوق النشر محفوظة

دفتر أحوال بقلم عبد المنعم مرعي

دفتر أحوال
.................

وقرار إداري بختم وزاري

من إدارة المال 

بمنع الحب والجري وراء أوهام 

وكل من يخالف هذا الأمر 

برجاء إنه يكتب اسمه 

وإدخاله بسرعة في دفتر لأحوال 

يالا تعالى وسجل أسمك 

لأجل ما توصل بخير وسلام 

حب مين ياهبل في زمن أغبر 

وأنت في داهية ضايع أصلا 

وأحوالك في خبر كان

أمشي بسرعة إوعه تفكر

أحسن يابني عندك يحصل 

حاله طبعاً من التوهان 

وتصير حالتك النفسيه عموماً 

صعبة المؤلم فيها إنك حاله 

هتصبح ذكري في طي النسيان 

بقلم عبد المنعم مرعي

يا أحفاد الخنازير بقلم سليمان كاااامل

يا أحفاد الخنازير
بقلم // سليمان كاااامل
************************
لكم يوم....وإن طال بنا الزمان
هكذا وأبداً....لا يخطيء القرآن

مهما رأيتم........بساستنا الجبن
مهما زرعتم.............بيننا خوان

تلك حقيقة...ولو غابت معالمها
فحتماً............سيصدق العدنان 

يا أمتي لن...تغيب الشمس إلا 
ويشرق في..........الأفق برهان 

لتفسدن في.......الأرض مرتين
ولتعلون علواً...........ماله أركان

فما قتل أسرانا........إلا أمارات 
توحي لنا......الضعف والخذلان 

وأنكم غثاء كغثاء السيل همل
مهما علت.......أصواتكم بهتان

مهما تماديتم...ضلالاً وإضلالاً
هناك يوم............حالك ونيران

هنا شبيبة......ستثور وتنتفض
هناك أسد.........زئيرها طوفان

تأخذ كل ما...علا أمامها أرضاً
يردد صيحتها.....الزيتون أذان

الله أكبر............الله أكبر نصراً
مؤزراً وإن.....حماكم الشيطان
************************
سليمـــــــان كاااامل.....السبت
٢٠٢٦/٤/٤

صدق الحنين بقلم نور شاكر

صدق الحنين
بقلم: نور شاكر 

جنَّ الليلُ علينا،
فانطفأت ضوضاء النهار كأنها لم تكن، وبقيت الأرواحُ عاريةً أمام حقيقتها
جلستُ أُصغي لنبضي،
كأن بيني وبينه حوارًا قديمًا لم يكتمل
في هذا السكون، تتكاثر الأسئلة
وتخرج المشاعر التي خبّأها النهار خلف ابتساماته المصطنعة
جنَّ الليلُ علينا، فصار كلُّ شيءٍ أكثر صدقًا…
حتى الحنين.

وضاع القمر بقلم شادية محمود دحبور

وضاع القمر
ضاع القمر وعنا تلاشى
وبدأ التناحر
وقالوا عنا تأخر
ولم يعلموا أن دمهم تبخر
وطار إليه فدفن القمر
وعادت حكاياهم ذهابا إيابا
وجُمِعتْ بورقٍ وظل الجراح
ونثر قصصهم أزيزُ الرياح
فقصوا الدفاتر
وشنقوا القلم
وظل يحملق قلبُ الألم
ويزداد آهاً ويربو السأم
يعود فيرفض ذاك السقم
ويرجو حلولاً
تعيد القمر
ولكن أنَّى له أن يعود
أضاعوا صوره بين الزحام 
وغطى الضبابُ ما قد رسم
فعَضُّوا الأنامل
وغرقوا ببحر الندم
وهاهم في انتظار
لكنسِ الضباب
لجمع سحابٍ
يمطر أمل
وكل الشفاه تطلق وعود
وتعلو الرعود
وكلٌ إلى نفسه يعود
وعن ذاك القمر لا أحداً يذود
هنيئاً هنيئاً لأعداء القمر
فزتم بما لم يكن يُنتَظَر .
ولكن ...
فوزكم لا لن يستمر.
شادية محمود دحبور
غزة /فلسطين

الشك والغيرة بقلم حربى على

زجل
(الشك والغيرة)
مابين الشك والغيرة خط
مش مستقيم لكنه مط
حط كل الشكوك في كلمة
كلمة كانت منك مكالمة
سمعتها في عزف نغمة
نغمة شاذة بموسيقى سخط
كنت فعلا بغير عليك
خلتني دايم الشك فيك
مش هنسى إنك بديت
جبت شك بعنيا حليت
داب قلبي فيك وإنتهيت
لما عريت القلب ملط
مابين الشك والغيرة خط
خدت إيه أنا من الكسوف؟
بس معايا والباقي شوف
دلعك مع الناس كفاية
كتب نهاية قصة هوايا
كتبت إنت نهاية البداية
ورواية حبكت الشك ظبط
مابين الشك والغيرة خط
كنت زمان غيرة حلوة
كانت بقلبي أحلى غنوة
قلبت ظن والظن صابني
خلتني أشك باللي حاببني
هد جوايا موج بيبني
لما شافك بحرين لشط
مابين الشك والغيرة خط
مش مستقيم لكنه مط
كلمات:
حربى على
شاعرالسويس

خليط الألوان بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

( خليط الألوان )
ان كنتي تريدي الأسرار 
فلدي منها الاخبار
وساكشف عنها الاستار
حتى تبصرها الأبصار 
ينصح بخليط الألوان 
فلديه سر الأسرار 
ولدي منه ترياق 
اعطيه ليهدي الأفكار 
يمزج في وقت الاسحار
فلديه تصفو الأفكار 
خذي من كل الألوان 
ما حب فؤادك واختار
خذي من سر الأسرار 
وضعيه قلب الأفكار 
اعلمتك كل الألوان
 حتي لا تضلي وتحتاري
فالشر يكمن في الخير
ينتظر طريقاً للشر
ان كنتي فهمتي أفكاري. 
فاختاري صف الأخيار. 
كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

الْكَرَامَةُ وَالْحُبُّ فِي مِيزَانِ الْعَقْلِ بقلم فُؤَاد زَادِيكِي

الْكَرَامَةُ وَالْحُبُّ فِي مِيزَانِ الْعَقْلِ
لِلْبَاحِثِ: فُؤَاد زَادِيكِي

تُعْتَبَرُ الْعَلَاقَةُ بَيْنَ الْكَرَامَةِ وَالْحُبِّ مِنْ أَكْثَرِ الْقَضَايَا تَعْقِيدًا فِي الْفَلْسَفَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ وَالِاجْتِمَاعِيَّةِ، وَلِتَحْلِيلِ هَذِهِ الْعَلَاقَةِ بِعَقْلَانِيَّةٍ وَمَنْطِقٍ، يَجِبُ تَفْكِيكُ الْمَفَاهِيمِ وَتَحْدِيدُ الْأَدْوَارِ الْوَظِيفِيَّةِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا فِي اسْتِمْرَارِ الْعَلَاقَةِ، فَمِنْ مَنْظُورٍ مَنْطِقِيٍّ، تُعَدُّ الْكَرَامَةُ هِيَ الْأَسَاسَ الَّذِي يُبْنَى عَلَيْهِ الْكَيَانُ الْإِنْسَانِيُّ، بَيْنَمَا الْحُبُّ هُوَ الْعَاطِفَةُ الَّتِي تَرْبِطُ بَيْنَ كَيَانَيْنِ، وَبِمَا أَنَّ الْكَرَامَةَ شَرْطٌ وُجُودِيٌّ، فَلَا يُمْكِنُ لِإِنْسَانٍ أَنْ يُقَدِّمَ حُبًّا سَوِيًّا إِذَا كَانَ فَاقِدًا لِتَقْدِيرِهِ لِذَاتِهِ، لِأَنَّ التَّنَازُلَ عَنِ الْكَرَامَةِ يَعْنِي ذَوَبَانَ الشَّخْصِيَّةِ وَتَحَوُّلَ الْعَلَاقَةِ مِنْ شَرَاكَةٍ إِلَى تَبَعِيَّةٍ، فِي حِينِ يَبْقَى الْحُبُّ قِيمَةً مُضَافَةً تَمْنَحُ الْعَلَاقَةَ مَعْنَاهَا دُونَ أَنْ يُعَوِّضَ غِيَابَ الِاحْتِرَامِ الذَّاتِيِّ. وَيُمْكِنُ لِلْكَرَامَةِ وَالْحُبِّ أَنْ يَسِيرَا جَنْبًا إِلَى جَنْبٍ، بَلْ إِنَّ اسْتِمْرَارِيَّةَ الْعَلَاقَةِ بِشَكْلٍ صِحِّيٍّ تَعْتَمِدُ عَلَى تَلَازُمِهِمَا، حَيْثُ أنَّ الْحُبَّ الْحَقِيقِيَّ هُوَ، الَّذِي يَحْمِي كَرَامَةَ الشَّرِيكِ وَيَجْعَلُهَا جُزْءًا مِنْ كَرَامَةِ الشَّخْصِ نَفْسِهِ، وَهَذَا يَتَحَقَّقُ عَبْرَ الِاحْتِرَامِ الْمُتَبَادَلِ، الَّذِي يَمْنَعُ صِرَاعَ الْغَلَبَةِ. وَلِكَيْ تَسْتَمِرَّ الْعَلَاقَةُ عِنْدَمَا تَكُونُ الْكَرَامَةُ أَوْلَوِيَّةً، يَتَطَلَّبُ الْأَمْرُ وَضْعَ دُسْتُورٍ يَعْتَمِدُ عَلَى تَرْسِيمِ الْحُدُودِ بِوُضُوحٍ، وَالتَّوَاصُلِ الْعَقْلَانِيِّ الَّذِي يُرَكِّزُ عَلَى حَلِّ الْمُشْكِلَاتِ دُونَ إِهَانَةِ الذَّاتِ، مَعَ الْحِفَاظِ عَلَى نَوْعٍ مِنَ الِاسْتِقْلَالِيَّةِ، الَّتِي تَمْنَعُ الِابْتِزَازَ الْعَاطِفِيَّ. وَفِي الْوَاقِعِ، لَا يُؤَدِّي وَضْعُ الْكَرَامَةِ كَأَوْلَوِيَّةٍ إِلَى انْعِكَاسَاتٍ سَلْبِيَّةٍ إِلَّا إِذَا خُلِطَتْ بِالْكِبْرِيَاءِ الزَّائِفِ أَوِ "الْأَنَا" الْمُتَضَخِّمَةِ، فَالْكَرَامَةُ الْعَقْلَانِيَّةُ تَخْلُقُ بِيئَةً مِنَ الِاحْتِرَامِ الْمُسْتَدَامِ، بَيْنَمَا الْكِبْرِيَاءُ الْمُتَصَلِّبُ يُؤَدِّي إِلَى الْجُمُودِ وَرَفْضِ الِاعْتِذَارِ مِمَّا يَقْتُلُ رُوحَ الْمَوَدَّةِ. وَالْخُلَاصَةُ الْمَنْطِقِيَّةُ هِيَ أَنَّ الْكَرَامَةَ لَيْسَتْ عَدُوًّا لِلْحُبِّ بَلْ هِيَ سِيَاجُهُ، وَالْعَلَاقَةُ الَّتِي تطلبُ التَّضْحِيَةَ بِالْكَرَامَةِ هِيَ عَلَاقَةٌ مَحْكُومٌ عَلَيْهَا بِالْفَشَلِ، لِأَنَّ أسمى أَنْوَاعِ الْحُبِّ هُوَ، الَّذِي يُعَزِّزُ قِيمَةَ الشَّرِيكِ وَلَا يُذِلُّهُ.

رُقيَةُ زَوجٍ بقلم عزالدّين أبوميزر

بقلم د.عزالدّين أبوميزر
رُقيَةُ زَوجٍ ...
جَاءَتْهُ وَقالَت يَا زَوجِي
أصبَحتُ أعَانِي مِن سَقَمِ
وَالألَمُ يُخَابِطُ فِي جِسْمِي
كَالمَوجِ بِبَحرٍ مُلتَطِمِ
أتَهَاوَى وَأنَا وَاقِفَةٌ
مِن أعلَى الرَأسِ إلى القَدَمِ
وَكَأنَّ هُنَالِكَ جِنّيٌّ 
يَتَراقَصُ فِيَّ بِلَا سَأمِ
فَعَلَيَّ اقْرَأ آيَاتِ اللهِ
بِنِيةِ ذِي بَتْعِ فهِمِ
فَلَعَلّي أبرَأُ يَا هَذَا
وَلَعَلَّ يُغَادِرُنِي ألَمِي
وَجَمِيلُكَ هَذَا لَنْ أنسَاهْ
فَانتَفَضَ الزّوجُ وَسَمَّى اللهْ
وَقَرَأ بِصَوتٍ مُنتَظِمِ     
(فانكحوا ما طاب لكم من النساءِ:) مَثنَى وَثُلَاثًا وَرُبَاعَا
وَاطلُبْهُنَّ يَجِئْنَ سِرَاعَا
صَاحَت فِي الحَالِ كَذَبْتُ عَلَيكَ
وَقَولِي قَد كَانَ مِزَاحَا
مَا بِي مِن بَأسٍ أوْ أشكُو
وَجَعًا فِي جِسمِى وَجِرَاحَا
وَألَبِّي طَلَبَكَ كَيفَ تَشَاءُ
مَسَاءً حَتَّى وَصَبَاحَا
د.عزالدّين

صلاةٌ في محرابِ اليقين بقلم ناصر إبراهيم

#صلاةٌ في محرابِ اليقين
خُذْ بَقَايا الصَّمْتِ عَنِّي..
لم يَعُدْ في القَلْبِ صَبْرُ
كلُّ مِئْذَنَةٍ تُنادي:
يَا صَلاحَ الدِّينِ.. قُمْ
فَوقَ أَسْوارِ المَدينةِ.. بَاتَ يَسْتَشري التَّتارُ
والزَّمانُ المُرُّ مُرُّ!
يا قُدْسُ.. يا وَجَعَ المَواجِعِ في دَمِي
يا جُرْحَنا المَفْتُوحَ نَحْوَ الأنْبياءْ
قَلْبِي هُناكَ..
مُعَلَّقٌ بَيْنَ القِيامةِ والضِّياءْ
يَمتَصُّ صَبْرَ الصَّابِرينَ عَلى المَنايا
ويَصُوغُ مِنْ لَهَبِ الشَّظايا.. كِبْرياءْ!
قَالُوا: "المِيـعادُ حانْ"
قُلْنَا: "المِيـعادُ نَحْنُ"
نَحْنُ أصحابُ المَكانْ..
نَحْنُ التُّرابُ، ونَحْنُ غَيْمُ الأُقْحُوانْ
فَليَحْشِدوا كُلَّ السَّلاسِلِ والقُيُودِ
ولْيَزْرَعوا الألْغامَ في كُلِّ الحُدُودِ
فَالنَّصْرُ آتٍ..
مِنْ شُقوقِ الصَّخْرِ يَنْبُتُ كَالرِّمَاحْ
ومِنْ عُيُونِ الطِّفْلِ.. يَنْبَثِقُ الصَّباحْ.
رَبَّاهُ..
يا مَنْ جَعَلْتَ الـمَسْرى نُوراً لِلعَـبيدْ
أَنْجِدْ خُطانا..
بِجَيْشٍ لا يَمَلُّ مِنَ النَّشيدْ
بِصَدْرِ حُرٍّ.. لَيسَ يَرْهَبُهُ الحَديدْ
فَالقُدْسُ في القَلْبِ عَهْدٌ
والعَهْدُ في دِينِ الـمُحبِّين.. عَقيدَةٌ لا تَسْتَكينْ!
سَنَعُودُ يَوْماً..
تَرْقُصُ الأَشْجارُ في بَيّاراتِنا
ويَعُودُ صَوتُ "القدسِ" يَعْلُو
فَوقَ كُلِّ الغَاصِبينْ!
#شعر ناصر إبراهيم

مرام السراب بقلم ريم الشتوي

مرام السراب
كفى عتابك أيها الغلام
ما الدنيا إلا مرام
ورحلة لا تقام
وسيف لا يمان
وعهد لا يرام
تؤجج في حشاك لهيب وجد
وتسقيك السراب مع الغمام
وتمنحك العلو لكي تراها
بعين القهر من قمم الحطام
فلا تركن لظل مستعار
ولا تأمن لغدر في التئام
هي الأيام تمضي كالثواني
وتسلمنا إلى صمت الختام.الشاعرة ريم الشتوي تونس

رحيل بهنس بقلم محمد عطاالله عطا

رحيل بهنس
تئن أحزان بقلبي
منذ رحيل بهنس
هواجس الأحلام
تلازمني فلا أنعس
أنام كما المخنوق
ما اقدرش أتنفس
متعثر القدم دوما
مع السير أتحسس
خطايا من حذري
بألا أدوس بهنس
وأفيق في لحظة
بالشوق وأبسبس
و أدعو رب الَوري
بلطف لروح بهنس
( بهنس قطي الأليف )
بقلم
محمد عطاالله عطا ٠ مصر

حبيبى بقلم مجاهدالسعيدالمرسى

حبيبى. اعرف انك تعرف ان قلبى يراك
تراقبنى و أراقبك . فأشعة الغرام شذاك
خلف حروفى أشواق الصبا. إشتاقت لرؤياك
كم ناجى قلبى قلبك. فى بستان سماك
كم تمنيت الغوص. فى بحور سهد عيناك
أنت الشوق. و أنت الحب. ففى قربى دواك
أراك مغزولاً . بهى القد . سبحان من سواك
كم تمنيت فضاء العاشقين. فلا غيرى يراك
حبيبى . اعرف انك تعرف ان قلبى يراك
#مجاهدالسعيدالمرسى

مشاركة مميزة

حين يختبرك الصبر في أصعب أوقاته بقلم نشأت البسيوني

حين يختبرك الصبر في أصعب أوقاته بقلم/نشأت البسيوني  أحياناً تلاقي نفسك واقف في نقطة مش واضحة ولا ثابتة مابين حاجة بتتمناها وحاجة بتخاف منها ...