من نحن ؟ بفلم الطيبي صابر

 مَنْ نَحْنُ ؟

صَبِيَّةٌ يَعْتَرِضُهَا لُصُوصٌ

يَسْرِقُونَ أُمْنِيَّتَهَا الْوَحِيدَهْ

وَحِيدَةً تَصْرُخُ فِي الْعَتْمَهْ

وَمَا مِنْ يَدٍ تُنْقِذُهَا عَزِيزَهْ

اَلسَّارِقُ لَا وَجْهَ لَهُ مَعْرُوفْ

وَالْمَسْرُوقُ ضَائِعٌ بَيْنَ كُهُوفْ

السَّارِقُ يَتَرَقَّبُ صَيْدًا جَدِيدًا

وَالْمَسْرُوقُ يَسُلُّ سَيْفًا عَنِيدًا

يَسِيرُ جَشَعًا وَرَاءَ جُنُونِهِ

رَاكِضًا هَائِمًا فِي دُرُوبِهِ

لَاهِثًا مُجَرْجِرًا أَسَى كُرُوبِهْ

يَتَأَوَّهُ مِنْ جُرْحِهِ الدَّامِي

يَحُثُّ سَيْرَهُ لِمَوْتٍ زُؤَامِ

يَتَرَبَّصُ فِي مَتَارِيسِ الْغَابِ

يَبْحَثُ وَاهِمًا عَنْ مَاءِ سَرَابِ

يَتَمَسَّكُ بِآخِرِ خُيُوطِ النَّجَاهْ

مِنْ غَرَقٍ فِي مُسْتَنْقَعِ الْحَيَاهْ

الطَّيِّبِي صَابِر ( المغرب )

الحب الضائع بقلم سعاد حبيب مراد

 سيدة الأبجدية

 سعاد حبيب مراد 

الحب الضائع           ١٩/١٠/٢٠٢٤

هل يضيع الحب وقلبي ينبض

وتجري الدماء في الشرايين ؟

هل يرحل حب ويصبح بالضياع حنيني؟

ما بك يا حبيبي،أيضيع الحب 

مستبشراً بعودته قاتلاً

يهمس يصرخ ينادي 

قاتل لقلب أحبه 

عشق فيه الآمان 

عشق الحنان والوئام

حب ضائع نجده في قلب

 يعيش بالعشق والأمل 

يعيش بطيات الزمان 

بين النجوم صحوة القلوب

ومع القمر غفوة العاشقين 

تاهت الكواكب حارسة 

أصبحت مع العشاق حائرة

أحياناً حب يقتل في عشقه القلوب

فهذا هو  الحب الضائع

ابقى ياقلبي بنبضك مع الحياة 

اجعل من حبك ماض ٍ ومستقبل 

وحاضر لإستمرار 

المشاعر والحنين للماضي 

فحاضرك مع حب قاتل 

للضياع 

نعم فلا ضياع الحب إذا جاء

 غدا بين النجوم وفي قلوب العشاق

إنما أنا لك كعصا موسى بقلم محمد كاظم القيصر

 إنما أنا لك كعصا موسى 

شققت لك البحر 

ولم نغرق لكننا في 

العشق تهنا 

كنا نرى النور ببعضنا 

فكانت الجدران للظلمه تحدث

آلاف الاحاسيس بقلبي 

اولها كيف اكتبك 

كيف اقرأك 

كيف اشتاق اليك 

دون وجع 

وآخرها حيث أبوح لك 

بكل اللغات 

تنهيدة لا تعرفها كلمات 

لكنك وحدك من عرفتيها

ماذا لو جعلوا من هذياني بك 

بعدا 

والخيال اختصارا لك 

مااقول والحلول فنيت 

إنما أنا كعصى موسى 

ضربت الأرض باثنى عشر عينا 

لترتوي انت 

ولأصل إليك 

فما كان البعد بعدا 

فقد دخلت فتنه العشق فيك 

وما بقي شي مني حي

فها انت تشكين هواي 

تسيرين بدمائي وتقولين لا تعرفني 

عيون لا تنام والقمر 

عيون يرهقها السهر 

ووسادتي سحر وسحر 

والعقيدة أتت بمن بك ظفر 

كأنني بك عصا موسى 

وأخذت من السحرة وفرعون 

كل الخطر 

وأتخذت بين انفاسي 

مكان يعجز عنه فهمه كل البشر 

بقلمي 

محمد كاظم القيصر 

١٨ / ١٠ / ٢٠٢٤

الخراب قادم بقلم فؤاد زاديكي

 الخرابُ قادِمٌ

بقلم: فُؤاد زادِيكِي

إنّ الذي خَرَّبَ المُجتَمَعاتِ العَرَبِيَّة، بمَا فِيهَا بَلَدِي سُورِيَّة، هُوَ ظَاهِرَةُ الفِكْرِ الظَّلامِيِّ، الَّذِي تَتَّسِعُ رُقْعَةُ انْتِشَارِهِ عَلَى امتِدَادِ سَاحَةِ الوَطَنِ العَرَبِيِّ وَ   مُعْظَمِ الدُّوَلِ الإِسْلَامِيَّةِ. فَالفِكْرُ الظَّلامِيُّ يُمَثِّلُ تَهْدِيدًا مُبَاشِرًا لِلثَّقَافَةِ وَ الحَضَارَةِ، إِذْ يَسْعَى إِلَى طَمْسِ مَعَالِمِ التَّقَدُّمِ وَ التَّنْوِيرِ، وَ يَحْرِمُ المُجتَمَعاتِ مِنِ النُّمُوِّ وَ الاِزْدِهَارِ.

فِي سُورِيَّةَ، كَمَا فِي غَيْرِهَا مِن دُوَلِ الوَطَنِ العَرَبِيِّ، اسْتَغَلَّتِ الجَمَاعَاتُ المُتَطَرِّفَةُ الوَاقِعَ السِّيَاسِيَّ وَ الاِقْتِصَادِيَّ المُتَرَدِّيَ لِنَشْرِ أَفْكَارِهَا الظَّلامِيَّةِ بَينَ الشَّبَابِ، هَذِهِ الأَفْكَارُ الَّتِي تَسْتَنِدُ إِلَى تَأْوِيلٍ خَاطِئٍ لِلدِّينِ تُؤَجِّجُ الكَرَاهِيَةَ وَ العُنْفَ، فَتُؤَدِّي إِلَى تَفْكِيكِ النَّسِيجِ الاِجْتِمَاعِيِّ وَ تَدْمِيرِ الهُوِيَّةِ الوَطَنِيَّةِ.

لَمْ يَتَوَقَّفْ خَطَرُ هَذَا الفِكْرِ الظَّلامِيِّ عِنْدَ حُدُودِ دُوَلِنَا، بَلِ انْتَشَرَتْ شَظَايَا نَتَائِجِهِ إِلَى أَمْرِيكَا وَ الدُّوَلِ الغَرْبِيَّةِ، حَيْثُ بَدَأَتِ المُجتَمَعاتُ هُنَاكَ تُعَانِي مِن ظُهُورِ حَرَكَاتٍ مُتَطَرِّفَةٍ تَدْعُو لِلْعُنْفِ وَ التَّطَرُّفِ، وَ تُنْذِرُ بِخَرَابٍ قَادِمٍ.

إِنَّ التَّصَدِّي لِهَذَا الفِكْرِ يَتَطَلَّبُ وِعْيًا شَامِلًا، وَ تَعَاوُنًا بَينَ جَمِيعِ أَطْيَافِ المُجتَمَعِ لِتَعْزِيزِ مَبَادِئِ التَّسَامُحِ وَ الحِوَارِ، وَ تَشْجِيعِ التَّفْكِيرِ النَّقْدِيِّ وَ التَّعْلِيمِ الحُرِّ الَّذِي يَحْتَرِمُ الاِخْتِلَافَ وَ يُؤَسِّسُ لِلإِبْدَاعِ. و الأهَمّ مِنْ كُلِّ هذَا وُجُوبُ التَّخَلِّي عن أفكَارِ المَورُوثِ البَالِي، و الّذِي هُوَ السَّبَبُ الأسَاسُ في كُلِّ مَا جَرَى و يَجرِي مُنْذُ أرْبَعَة عَشَرَ قَرْنًا مِنَ الزَّمَانِ.

المانيا في ١٩ اوكتوبر ٢٤

معَ الأبطال البَواسل بقلم هادي مسلم الهداد

معَ الأبطال البَواسل

====== *** ======

هكذَا     

 ..يَستَشهد الأبطال في

       .. سوحِ الوَغى

   .. مُقبلينَ لا مُدبرين

َ مُتوشّحينَ سلاحَهم

        .. ومُرَابطين! 

    لا الموتُ غالبَ أمرَهم

           لا.. خَائفين

      هُم للفداءِ تَسابَقوا

   .. عَابرينَ على الجراحِ

         .. مُؤمنين 

  

   للهِ درّكم.. ياصَادقين

    كم أفزَعتم الأعداء؟

         كم.. وكم ؟!

   

     هي الحقيقةُ.. أنتمُ

   وهُم دُعَاةٌ.. وللعَدالةِ  

        .. ظَالمين

   والله.. نَصرُ المؤْمنين

         .. الصَّابرين!! 

..

   بقلم //هادي الهداد//

مقبل غير مدبر بقلم عبير الطحان

مقبل غير مدبر 

صباحاً هاتفت أمي لأُعزيها .

فأنني أعلم ما تحسه بعد خبر استشهادك 

فأردت أن أواسيها.

قالت لي بعفويه لوما اخوتك لكان الأكتئاب 

تملك مني و لمنيتي أوفايها .

أعلم يا أمي أن قلبك حزين و أنا مثلك 

لم استطع لدموعي أن أواريها .

و لكن ما يجبر الخاطر أن وفاته كانت

 مثال للصابر و للمقاوم الحق فحق على الله 

أن يأخذه عالي المقام متوج بتاج الكرامه و العزة فوق رؤوس ممالك الخائنين و معاونيها .

لم تمت و أنت على موائد الطعام و المفاوضات تستمع لشجب و ندب أجساد بيعت للمناصب و أكلت من لحوم اخوتها و شربت من مأسيها. 

لم تمت و أنت مدبر تختبئ في الأنفاق و لكن مقبل بملابسك و القنابل تطوف حول ضلوعك و أذرعك تقذفها و ترميها.

وانتقلت للرفيق بصحبه سلاحك و جسدك مقطع و روحك قد سمت لخالقها و باريها.

حسبنا الآن أنك في الجنة بجوار المختار و أرتحت من الدنيا و من زيف ما فيها.

أزالك خافقي 

عبير الطحان

18/10/2024

قَيَمٌ نَبِيلَةٌ بقلم فؤاد زاديكى

قَيَمٌ نَبِيلَةٌ

الشاعر فؤاد زاديكى

مَنْطِقُ الأحكَامِ يَدعُو كُلَّ عَاقِلْ ... أنْ يَعِي في عَقْلِهِ، لا مِثلَ جَاهِلْ

أنْ يَرَى مِنْ رؤيةٍ، فيها وُضُوحٌ ... غيرُ هذا، إنّهُ بالجَهْدِ فاشِلْ

عِشْ على سِلْمٍ و في سِلْمٍ حبيبٍ ... لا تَقُلْ اِكْرَهْ، و لا حارِبْ و قاتِلْ

إنَّنا بالحُبِّ لِلدُّنيا أتَيْنَا ... فَلْيَكُنْ بالجُهدِ أسلوبٌ مُمَاثِلْ

إنَّ في الأخلاقِ نُورًا لا يُضَاهَى ... يَدفَعُ الإنسَانَ سعيًا غيرَ باطِلْ

فاطلُبِ العِلمَ، الذي فيهِ صَلَاحٌ ... يَرفَعُ الإنسانَ كي يُبقِيهِ فاعِلْ

ِاِصنَعِ الخيرَ، اعتمادًا هذا فَضْلٌ ... مُسعِدٌ فِكرًا، قَرارٌ مِنْكَ عادِلْ

راحةُ الإنسانِ أنْ يَحيَا سَلامًا ... غيرَ مَنقُوصٍ، شُعُورُ الكُرْهِ عَاطِلْ

كُنْ رَؤوفًا، وَ امنَحِ اللُّطفَ اعتِبَارًا ... إنَّ بِاللُّطفِ ارتقاءً لا يُمَاثَلْ

اِزرَعِ المعروفَ في أرضِ الأمانِي ... إنَّ بالمعروفِ كَسْبًا غيرَ زائِلْ

و اهجُرِ البَغْضَاءَ، فالبَغْضَاءُ دَاءٌ ... يَجعَلُ الإنسانَ في حالِ التّخاذُلْ

مِنْ جُسُورِ الوِدِّ في مَسْعَى بِنَاءٍ ... اِبْنِ ما تَقوَى عليهِ بِالتَّوَاصُلْ

كُنْ صَبُورًا، إنّما للصّبْرِ نَفْعٌ ... فِيهِ مفتاحٌ و حَلٌّ لِلمَسَائِلْ

و ابذُلِ المَجْهودَ، في سَعيٍ حَثِيثٍ ... يَنفَعُ الإنسانَ في كلِّ المراحِلْ

كُنْ نَزِيهًا، و استَنِدْ للعَدلِ دومًا ... إنَّ في عدلٍ نجاحًا ما بِمَائِلْ

ساعِيًا للحكمةِ العَصماءِ يَرقَى ... بالحِجا في مُبتَغاهُ كُلُّ فاضِلْ

كُنْ شُجاعًا، سِرْ على ما في صَوابٍ ... لا تَخَفْ فالحقُّ لا يَسعَى لِغائِلْ

و ازرَعِ الإخلاصَ في أعمالِ خيرٍ ... إنَّ في الإخلاصِ خيرَ الزَّادِ كاملْ

و اجعلِ الإحسانَ نَهْجًا في حَياةٍ ... إنَّ في الإحسانِ عِزًّا و الشَّمَائِلْ

إنّ ذَاتَ الفَضلِ تَبْقَى بعدَ مَوتٍ ... سِيرَةُ الإنسانِ روحٌ في تَفَاعُلْ

كُنْ كَريمَ النَّفسِ، لا تَبْخَلْ بِعَونٍ ... وَ التَمِسْ عُذْرُا إذا ما كُنتَ سَافِلْ

و ازهدِ الدّنيا، فإنَّ العيشَ فَانٍ ... لا يَدومُ المالُ أو جاهُ المَحَافِلْ

و ابتغِ المأمولَ مِنْ مَسْعًى حكيمٍ ... بِالتّعاطِي في نُفوسِ النّاسِ واصِلْ

و اتَّقِ الرّحمنَ في سِرٍّ و جَهْرٍ ... إنَّ بالتّقوَى سَبيلًا فيهِ طَائِل

كُنْ أمِينًا، و اجعلِ الصّمتَ المُعَانِي ... إنَّ بعضَ الصّمتِ مقبولٌ و قابِلْ

و اجتنِبْ ما جاءَ شرًّا في أذاهُ ... إنّ وجهَ الخيرِ عَنْكَ، اليومَ سائِلْ

و احرِصَنْ دومًا على ما في فِعَالٍ ... إنّ فِعْلًا طَيِّبًا خيرُ الفَضَائِلْ

و ابْتسِمْ في وجهِ مَنْ تَلقَاهُ دومًا ... إنَّ بِالبِشْرِ الصَّفَاءَ القلبُ حامِلْ

المانيا في ١٦ اوكتوبر

وسافر السنوار بقلم سليمان كاااامل

وسافر السنو ار

بقلم // سليمان كامل

************************

وسافر للعلا من أرعب الأعداء

فهل أمتي عجزت عن الخلفاء

هبوا واملأوا.....أسماعهم زئيرا

مهما استأسدوا...لاذوا باختباء

أشعلوا حولهم.....نيران الكرامة

أعدوا لهم.......ألف شهيد للفداء

فنصر الله...حليفكم أبناء ديني

آت لامحالة إذا الهامات للعلياء

رحم الله........الشهيد الذي وفى

وكم في أمتي مشاريع الشهداء

أبناء فلسطين.........الشم الكرام

رضعوا الشهامة..........منذ البداء

وفيهم............ألف يحيى كبارود

يوشك أن........ينطلق عند النداء

أين أنتم ياعرب.... ووأد الكرامة

حنيتم الرؤوس...بالألسن البكماء

تخبأتم خلف...........الأعذار جبن

ومددتم العون خِفية إلى الغرباء

وا أسفي على.......عروبة جوفاء

لاحظ لها في الإسلام إلا بأسماء

**************************

سليمان كامل ..... الجمعة

2024/10/18

حلم بقلم عبدالرحمن المساوى

حلم

عاش من عشق وأحب

من وهب ووثب مخلصا مارسب

أرتبط وأشتهى الحذر نارها

لاخلف أختلف لاسكن زادها

مرتبط أنتهى عن فصيح نالها

لارغب أحتكم وأثباً قالها

المحيا مصان شامخاً حالها

للطريق القويم معتدل بالها

فكرتي التي تلتحف شالها

الزوامل كثير ينفرد فالها

الحدود الردود خافقاً مالها

في سبيله يسير حاله حالها

منثنى عن قويم ملتزم جابها

ماوقع في حرام حين سلك زانها

الحكم والشهود النجيمات لها

شرعنا وردنا من سمى طالها.

*دكتور/عبدالرحمن المساوى

قولي حاجه بقلم حسني محمود إسماعيل

قولي حاجه

قولي حاجه في الدنيا 

بتفضل علي حالها

دي ايام وسنين بدور

ونهارها يسلم ليلها

جاي تعاتبني انا ليه

وانت اللي غرقان في بحورها

مانت سايبني سنين وشهور

وجاي تقولي

 غيرني ايه

قبل ماتسألني انا

اسأل روحك أنت 

الجواب عندك تلاقيه

بعد ماضيعت عمري

قولي انت بعد ليه

حبيت الغربة لية

حبيت فيها ايه 

وحدتها وقسوتها

ولا مرارة الاه في ليلها

وقولي اية كان 

بيصبرك اية

بس ماتقوليش 

لقمة العيش

عشان دا مش عذر

 اسمحك عليه

وجاي بعد ما الزمن

 ما مالينا تجاعيد 

جاي تقولي نبدء

من جديد.. 

خليك بعيد.. 

ياللي كنت حبيبي 

فلو مش قادر

علي العيشة بعدي

انا قدرت اعيش

حسني محمود إسماعيل

الشهادة هى السعادة بقلم عبد العزيز الرفاعى

الشهادة هى السعادة 

االشهاده عُرس وفرح وافضل سبب

الشهادة وسام وتاج وكرامة ونسب

الشهادة أمنية وحلم. وعليها طلب

الشهادة أمل الكل . واعظم والله لقب

الشهادة جوار النبى. وبها قد وجب

الشهادة جواز سفر. للجنة بلا تعب

الشهادة اسراء ومعراج. كأنه فى شهر رجب

الشهادة يعنى دم قد. خضر الأرض بلا عجب

الشهادة أهل وعزوة وعشيرة وحتى عصب

الشهادة بسمة وبصمة على وطن غالى وأقصى ينتحب

بقلم عبد العزيز الرفاعى

الْعِشْقُ والْغِيابْ بقلم إدريس البوكيلي الحسني

الْعِشْقُ والْغِيابْ

فِي رُبُوعِ رُوحِي  

وزَوايا خَافِقِي  

أَحْلَامِي غازَلَتْكِ يا قَمَرْ 

رَسَمَتْكِ مَلَاكًا بِصَبَابَةٍ بَيْنَ الْغَجَرْ  

كُلُّ الْعُيُونِ إِلَيْكِ دَوْماً تَطِيرْ  

وعِشْقِي لَكِ هُيَامٌ وَثِيرْ  

خُيوطُهُ بَتَلاتٌ مِنْ أَثِيرْ 

تُراقِصُ هَوَانا بِأََرِيجٍ عَطِرْ  

تَدْفَعُ الْبُعْدَ وَاللَّوْمَ وَالْعِتابْ  

فَانْفَاسِي تُخْنَقُ بِالْغِيَابْ  

وغِيَابُكِ مُوحِشٌ فَرِيدٌ عَنِيدْ  

يَخْبُو.. فَيَشْتَعِلُ مِنْ جَدِيدْ  

فَلا تَسْأَلِي عَنْ أَسْرَارِ نَارِي  

تِلْكَ الَّتِي تَسْكُنُ فُؤَادِي وَأَوْتَارِي  

تَحْرِقُ طَوَايَايَ والوُجُودْ 

تُعَكِّرُ الصَّفاءَ والسَّماءَ والأَجْواءْ

هَلْ يَاتُرَى تَنْطَفِئُ بِلِقَائِكِ وَالْلِّقَاءْ  

فَتُزْهِرَ بَرَاعِمَ خَمَائِلَ مِنْ رَجَاءْ  

تُعَانِقُ أََشْوَاقِي وَالْخَيَالْْ 

تَحْكِي حِكَايَاتِ الصَّبَابَةِ والدَّلَالْ  

مُعَطَّرَةً بِالشَّغَفِ وَتَفَاصِيلِ الْجَمَالْ  

وَأَسْفَارُ رُوحِي فِي فَضَاءاتِ هَوَاكْ  

تَنْحَتُ مِنَ الْفَرَحِ أَصْدَافِي  

وَمِنْ وَجَعِ الْبُعْدِ مَأْسَاتِي  

غَيْرَ أَنَّ بِمَشَاعِرِي وَغَمَراتِي  

أَرَى فِي عَيْنَيْكِ سِرَّ إلْهَامِي وجُنُونِي  

وَفِي هَمَسَاتِك، تَرَانِيمَ عَفَافِكِ وفُتُونِي  

أنتِ رَبِيعُ عُمُرِي، وَزَهْرُ الْوُجُودْ  

أنتِ الْعِطْرُ فِي فَجْرٍ يَتَرَاقَصُ بِالْوُعُودِ.  

فِي مَكْمَنِ عِشْقِكِ، تَنْسُجُ الْأَقْدَارْ 

قَصَائِدَ عِشْقٍ..

ومُعَلَّقاتِ وَجْدٍ ،

تَنْبُضُ بِالْبِشْرِ والْبُشْرَى

فِي كُلِّ الْأَجْوَاءِ والأَمْصَارْ

إدريس البوكيلي الحسني  

           المغرب

وطن بلا فصول بقلم ثريا مرتجي

وطن بلا فصول

لست خريفي 

اشتكت براءة الأعشاش

من ضباب تهاوى 

على عذرية الرذاذ 

وذبول برعم مات

 بالأمس قهرا

من شح الغيث ويتم الأغصان

وماكنت ربيعي!!

من صكوك التعذيب

افتريتم على نبوغ الضفاف 

وتقاذفتم بدفيف

نورس أبيض كان 

بالأمس سلطان العهود والأزمان

وبشائر أعياد وردية

 اندثر محياها

في غسق الليل والهوان

سلوا زمهرير العواصف

كيف اغتال الفصل الماطر

أقدام طفولة فتية 

انتعلت شراسة الصقيع والأوحال.  

والتحفت بقساوة العيش 

والذعر من الماضي والٱتي

ضاع المأوى

وتبرأ الدفء

من الطفولة

واحتمى أرذل العمر 

بغصن زيتون شامخ العنوان

الصوم لهم بلاغة

والجوع معجزة الأكوان

وما كنت صيفي!!

من رحم خطاياكم

تناثرت رمال الحر المقفر

 عصيانا

فأحرقت بالأغلال

 جباه القوافل والهجن..

فما أنت خريف 

ولاربيع 

ولاصيف

بل زخات مطر أسود عابث

انتهك حرمة الأجساد.

فأشعل فتيل الصراخ 

بالأسر والغل والعدم

ماذا صنعت 

ياهذا

في محكمة الجور والإحتلال ؟؟؟

لما لوثت يديك

 برجس شيطان مسموم

وتطاولت بالعداء

الماسخ على

عزة حضارة الأجداد

من أنت أيها الرماد

القاتم الغريب 

حتى تنتشي

بيتم الوطن

وصراع الأجيال.

من أنت 

أيها الذوي الغاشم

بالقاذفات ترعب

العصافير والورود

 وكبرياءالسماء

  انهك المخاض جسدا،عليلا

وهجرت تراتيل الصبر أوتادها

فعانق الجنين الثرى 

وآثر الإحتضار 

والإستشهاد.

ستشهد فصول العصور

والأزمان .

أنك مارد غاشم 

تنخر عبق التاريخ 

بالشؤم وأوهام الوباء

ستشهد فصول العصور

والأزمان 

 أنك بثرت بٱلة الغدر

وبنود الغاب المكفهرة 

كرامة الرضيع 

وشموخ أم مكلومة

وقدسية الأوطان

بقلمي ثريا مرتجي المغرب

الشاعر المُعَنَّى بقلم عبد خلف حمادة

الشاعر المُعَنَّى 

شعر: عبد خلف حمادة

©©©©©©©©©

دعني وشأني فالأمور صعابُ

قد طار بالفرج القريب عقابُ

يومان في الدهر الأغر تباعدا

يوم السرور و يوم ضاع شبابُ

هاقد تولَّت عن دياري خلسةً

لكأنما مرَّ الفضاء شهابُ

ما كنتُ أدري كم يطول مكوثها 

عجباً لَحَدِّ المبهجاتُ نصابُ

قد خصني حكم القضاء بقسمةٍ

جعلتْ أمام الطيبات حجابُ

فالربُّ أعلم مايليق بعبدهِ

هوَ سيد الأكوان والغلَّابُ

ألقتْ عليَّ النائبات بثقلها

تترى توالتْ ليس ثَمَّ غيابُ

قد شاب رأسي ثم شاخت أعظمي 

وليس هذا في القياس عُجابُ

فَكَثِيْفُ طَرْقٍ بالسفود أَمَالَهُ 

وليس هذا في القياسِ عُجابُ

أكلتْ سباع الغاب بعض جرائها 

في يومِ شاختْ كيف ذاكَ تهابُ

نأتِ المسرةُ عن حياتي جملةً

بعدُ القطيعةِ هل يفيد عتاب 

و قستْ علي الحادثات بوطئها 

بيني وبين الحادثات حسابُ

قصَّتْ جناحي ثم أعيتْ حيلتي

و غادرت تلك السهام جعابُ

لبناً أضاع الصيف في رمضائهِ

فالضرع جفتْ ما هناك حِلابُ

مالحل إن ضاقت عليك رحابها 

هل كان بالماء الحليبُ يُشابُ

إن كنتَ تملك في زمانك قوةً

فالصخر بالوادي السحيق يُجابُ

لو حلَّ عجزٌ وافتقارٌ بالفتى 

للمكرمات عن الفقير ذِهابُ

لا يُرجعُ المجد الموَلِّي ذِكرهُ

مهما تغنتْ بالقصيد ربابُ

ياشاعراً قَدَّ الحديدَ شعورهُ

والشعر إن مات الشعور يُعاب 

وَلكم تمنى أن يعيشَ قريضهُ

والركض خلف الأمنيات سرابُ

يحكي الجمال مع العيون قصيدةً

فالشهد في سحر العيون مُذابُ

وضعَ الحلاوةَ في بديع نظامهُ

كم غاصَ في حلو الشرابِ ذبابُ

و يميط عن تلك الفِعال خبيثها 

كم حسَّنتْ قبحَ الجسوم ثيابُ

كم دغدغتْ خفرَ الحسان نشيدةٌ

فيرتمي فوقَ الوجوه حجابُ

فلقد بنينا بالوعود حياتنا 

وَيُضحك الأرض العطاش سحابُ

بثثُ أسباب السرور بدعوتي 

و ضاق مني بالشجون رحابُ

كوفئتُ بالصدِّ العنيف مع الجفا

و بخيبةٍ بين الجميع مصابُ

لاقيتُ من صحبي الشقاق مع الأذى

و سُقيتُ بالسمِّ الزعاف شرابُ

فلا اغترارٌ في النعومةِ فيهمُ

إذ تحتَ أعطاف الثياب حُبابُ(حية)

يسعون للَّذاتِ أكبر همهم

هُمْيَانُ(جزدان)يُملأُ فضةً و جِرابُ

يشرون بالرخص الشديد عشيرهم

كم ذَلَّ فيهم صاحبٌ و جنابُ

فليس يأتي منهمُ إلا العنا 

لكأنهم وُلدوا عليك غضابُ

واستمرأت فعل الخبيث نفوسهم

ففي القبائح للوجوه نقابُ

ذهبتْ بأهل الفضل حومات الردى 

و تفرقتْ بالضاعنين شعابُ

فليس في فقد الأمور وجودها 

قد عزَّ للعَيِّ المبين خطابُ

إذا أناخ الجُدْبُ يوماً في الثرى

هيهات تعمر بالحياة هضابُ

فإنْ لسان المرء مُجتثاً غدا 

فكيفَ يمكنُ أن يسيل لعابُ

إذا إله الكون صادر عقلنا

فليس في أيِّ الأمور حسابُ

لكن دهماء البسيطة أكثروا 

و عَمَّ في الأرض الطهور خرابُ

قد أفسدوا تلك المعايش والحمى 

و كلُّ آثار الرعاع يبابُ

فَلَكَمْ أَلَمَّتْ بالعباد مصائبُ

و هُدِّمتْ فوق الرؤوس قبابُ

همْ سوسةٌ نخرتْ مشاش عظامنا 

بل سوقةٌ بين الأنام دوابُ

لابدَّ للجرح القديم من الشفا

فالعجزُ يفنى والظهور صِلابُ

قد كان للجهل المخيم صولةً

سيكونُ للعلم السنيِّ غلابُ

©©©©©©©©©

مع تحيات الشاعر والكاتب عبد خلف حمادة

أحياناً أرى العجب بقلم إسحاق قشاقش

(أحياناً أرى العجب) 

من بعض نقاد الشعر والأدب

أَقرأ لشعار أفكارهم كاللهب

وحروفهم كتبت بماء الذهب

وأتمتع بقراءتها وأمعن النظر

كأنها أثمار وأشجار ورُطب

أو كجواهر وياقوت ودرر

وللشعراء حقاً تُنتسب

لأنها كجنة يضيؤها القمر

وعليها لا يُرمى نقداً ولا عتب

وعبر حروفها أغوص وأبحر

دون أن أعرف ما هو السبب

وبين الحروف أجول بالبصر

وأُقبل الورق الذي عليه إنكتب 

وكم على الكتابة أمضوا سهر

والتكريم لهم لا يُحتسب

فما السبب وما الخطب

مع إنها جميلة النص والعِبَر

ولا تطعن بحضارة أو بشر

ولا تخل بقواعد الأدب

❤️إسحاق قشاقش❤️

أحياناً أرى العجب بقلم إسحاق قشاقش

(أحياناً أرى العجب) 

من بعض نقاد الشعر والأدب

أَقرأ لشعار أفكارهم كاللهب

وحروفهم كتبت بماء الذهب

وأتمتع بقراءتها وأمعن النظر

كأنها أثمار وأشجار ورُطب

أو كجواهر وياقوت ودرر

وللشعراء حقاً تُنتسب

لأنها كجنة يضيؤها القمر

وعليها لا يُرمى نقداً ولا عتب

وعبر حروفها أغوص وأبحر

دون أن أعرف ما هو السبب

وبين الحروف أجول بالبصر

وأُقبل الورق الذي عليه إنكتب 

وكم على الكتابة أمضوا سهر

والتكريم لهم لا يُحتسب

فما السبب وما الخطب

مع إنها جميلة النص والعِبَر

ولا تطعن بحضارة أو بشر

ولا تخل بقواعد الأدب

❤️إسحاق قشاقش❤️

الشوك و القرنفل بقلم عماد نصر

الشوك و القرنفل

في بلادٍ تمشي فوق الجراح

في ليلٍ يتخثر في صدور الأنام

تتناثر الأحلام كأوراق الرياح

تتجمع في غصنٍ مكسورٍ  

لكنَّه يحلمُ بالقيام .

مقاومٌ ضمَّ قلبه شوكا  

لكنه حمل في جيبه قرنفلة

بين طيات الشوك يبني الأحلام

و في عطشِ العمر ، يرتشفُ قطرةَ أمل

في عينيه بحورٌ من صبر

على كتفيه ثقل الأيام  

لكنه يرى السماء تنفتح  

في لحظةٍ  

و يشتمُّ فيها عبقَ السلام

أيها الرّاحل في طريق الأشواك

لا تخف من أن تنزف الدماء

فإن في كل جرحٍ  

تولد زهرة

و في كل دمعةٍ  

تنبت حبة رجاء

القرنفل في جيبك ليس عبثًا

هو ذاكرةُ العطر بين أنقاض الدمار

هو وعدُ الغد في شظايا الحاضر

هو صوتُ الكرامة في صمت الجدار

فامضِ ، و ازرع القرنفلَ في تربتك

حتى و إن طوقك الشوك من كل جانب

فإن في قلب الصبر ينمو النصر

و في أحضان الظلام  

تولدُ شمسُ الجديد .

عماد نصر / الجزائر

رسالة عشق بقلم عادل هاتف السعدي

 رسالة عشق

أحتاجُكِ عِشقاً يهزمُّ أعذاري

يرمينيي قُبالة عينيكِ 

بلا مكرٍ 

عاقلةً  أفكاري

هاربةً كلماتي

باكيةً أشعاري

وتكوني مالكةً

 عمري ومشواري

وزائرتي أنتِ

في ليلي ونهاري

ولأنكِ أجملُ من كلِّ الأوصافِ

سألقي في بحرِ هواكِ أسفاري

وأعشق شمسكِ

وأنسى عشق الأقمارِ

......

عادل هاتف الرميض الرباح السعدي /العراق - بابل

لا راحة في الدنيا بقلم علوي القاضي

 لا راحة في الدنيا 1

رؤية وخواطر : د/ علوي القاضي

... يلخص الإمام (على بن أبى طالب) الدنيا فيقول : وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ، لأن الدنيا ،، إذا أقبلت عليها أدبرت ، وإذا أدبرت عنها أقبلت ،، وإذا حَلَّت أوحلَت ،، وإذا جَلَت أوجلَت ،، وإذا خلت تخلّت ،، وإذا غَلت أوغَلت ،، وإذا كست أوكَست ،، وإذا أوشكت شكَت ،، وإذا أقبلت بلَت ،، وإذا جفت أوجَفت ،، وإذا أينعت نعت ،، وإذا ظلّت أظلَّت ،، وإذا دلّت أضلّت ،، وإذا هلّت هَلَت ،، وإذا دنت أودَنت ،، وإذا هانت أهانَت ،، وإذا دَعَت وَدَّعت ،، وإذا تواعدَت تباعدَت ،، وإذا ملأتكَ ملكتكَ ،ثم أكلتك ، وركَلتكَ ،، وإذا نقلَتك ثكَلتكَ ،، وإذا وكّلتك وكّلتكَ ،، وإذا أغرتك غرَّتكَ ،، وإذا عزّتك عزلتكَ ،، وإذا سرّتك أسَرتكَ ،، وكم من عاشق فيها ، عاش في سلامات ، ولما سلا ، مات ،، وكم من صاحب إبتسامات ، ولما إبتأس مات ،، وكم من ملك فيها ، رفعت له علامات ولما علا ، مات ،، وكم فيها من عاشق للخير ، له كرامات فلما كرا ، مات ،، وكم من مستبد من العتاة ، رفعت له القبعات ، كلها ساعات نام ، ولم يصح من سبات ،، وكم من يوم ، كان بالماضي به أعياد ، فلما عاد ما عاد به تواد ، بل عاد وبه الأحقاد ،، وكم ظلم ساد ، وانتشر الإستعباد في عموم البلاد ، والحصيلة أن الحصاد كان هو إنتشار الفساد ونقص الزاد عن العباد ،، وكم من حبيب أو قريب قدمت له روحك ، كلما قال هات ، وبقيت أنت تجاهه على ثبات ، ولما احتجته بوقت مؤات ، قال إذهب واقتَت من الفُتات ،، وكم صديق فضّلته على الذات كان في عطش ، وتشرد وشتات ومحرومًا من الملذات ، أسكنته أنت بالذات ، وأسقيته الماء الفرات ، فأسقاك الماء الآسن الآجن وزودك بدموع وٱهات ،، فإن كنت متماديًا باللهو أمسِك ، فالدنيا تسير بعكسِك ، ولاتهتم بوكسِك ، وتذهب عنك كذهاب أمسِك

... منذ هبوط ٱدم من (الجنة) حيث الراحة والنعيم إلى (الأرض) حيث الشقاء والكبد والمشقة ، وهو يبحث عن شىء لم يخلق فى هذه الدنيا وهو (الراحة) ، لأن الله لم يخلق الراحة فى الدنيا بل  فى الٱخرة ، فالدنيا دار شقاء (ولقد خلقنا الإنسان فى كبد) ، فالطفل يتمنى الكبر ، والشاب يتمنى أن يعود طفلا ، والشيخ يقول ليت الشباب يعود يوما ، والمتزوج يقول ياليتنى لم أتزوج ، والمتزوج بواحدة يريد الزواج بأخرى ، كل هذه الأماني بحثا عن الراحة وغير ذلك ، ونحن جميعا نعلم أن الراحة فى الجنة فقط ، فالسيدة مريم عندما حملت قالت (ياليتنى مت قبل هذا) ولاتعلم أن فى بطنها نبى ، كفانا بحثا عن شىء ليس له وجود فى الدنيا ، فافعل ياابن ٱدم ماشئت ، فستخرج منها كما جئت

... أخي الكريم يجب أن تقتنع أن الدنيا دار بلاء ، وأنت تعيش فيها لكي تُبتلى مهما توهمت أنك ستعيش سعيدا طول الوقت ، لا ، فأنت ستمر بفترات كلها إبتلاءات ، وكلما كبرت ستدرِك حقيقة الدنيا ، أن الأصل فيها الشقاء والإبتلاء ، وليس الراحة والسعادة ، وأن الشيطان يريد أن يقنعك بغير ذلك من أجل تحقيق هدفه وهو أن تنقم على حياتك ، لكن الحقيقة الأزلية أنه لاراحة في والدنيا دار شقاء ، من المؤكد أنه يتخللها أشياء جميلة تصبرنا على تلك الإبتلاءات التي نمُر بها ، وأحيانا يُسر يأتي مع العُسر فيهونه ، لكن الأصل أننا نختبر ، لذلك يجب أن تتمنى أن الإختبار يكون على قدر مقدرتك ، ويجعلك صابر وراض وقانع بجميع أقدارالله 

... الحقيقة التي لا خلاف عليها أن الدنيا ليست للراحة ، لأنها دار شقاء وعناء ، وليس فيها سعادة لأنها خلقت للٱخرة فقط ، ( لقد خلقنا الانسان في كبد ) ، (بَلَىٰۚ مَنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنࣱ فَلَهُۥۤ أَجۡرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ) ، (مَنۡ عَمِلَ صَـٰلِحࣰا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنࣱ فَلَنُحۡیِیَنَّهُۥ حَیَوٰةࣰ طَیِّبَةࣰۖ وَلَنَجۡزِیَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَاكَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ) ، انتبه لهذه الٱيات لما تحمل من تصورات ومعاني للحياة

... وبناء على ماتقدم من ٱيات ، كان هناك رأي ٱخر لبعض (المفكرين) وهو ، إذا قال لك أحدهم (مهما بلغ من العلم) أن الدنيا دار عذاب ودار شقاء ودار إبتلاء (بمفهومه السلبي) ، فلا تصدقه أبدا ،، وإن كنت مقتنع بهذه القناعة الخطيرة فانسفها من عقلك فورا ، لأنك بسببها ستعاني الكثير ، فطالما هي قناعتك ، وهذا هو ظنك بالله فسوف تلقاه في حياتك ، فالله عند ظن عبده به ، إن خيرا فخير وإن كان شرا فشر ، وكيف تصدق ذلك ، وكيف تتبنى هذه القناعة من بشر ، وتنسى كلام رب البشر  (يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الۡيُسۡرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الۡعُسۡرَ) ، وقوله (يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمۡ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا) ، وأصحاب هذا الرأي يروا أن المشكلة تكمن في أن من يسير في هذه الدنيا بغير علم ، يقع في مشاكل ، ويقابل صعوبات شديدة ، يظن بعدها أن الدنيا دار عذاب وشقاء ومشاكل ، مع أن الله قال (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) ، عندها ستكون الحياة أسهل مايمكن ، وإن لم يتيسر لك الوصول لأهل الذكر ، فاعلم أن لكل هدف طريق سهل ويسير جدا ، فاسأل الله أن يهديك له ، وحتما ستجده ، ولذلك أمرك ربك (17) مرة في اليوم أن تقول (اهدنا الصراط المستقيم) ، فهل بعد ذلك تقول أن الحياة عذاب أو جحيم أو شقاء ؟! ، وكذلك يروا أن مجتمعاتنا العربية الآن تحتاج إلى إعادة برمجة فكرية لٱلاف القناعات الخاطئة عن الله وعن الدنيا وعن الحياة ، لايدرون من أين جاءت ، لكنهم يعتقدون أنه لاأساس لها من الصحة في مراجعنا الدينية  ، وينصحونا أن نرجع إلى المصدر لننعم دائما بحياتنا ، وننسى الخوف والضيق واليأس والألم مدى الحياة

... وإلى لقاء في الجزء الثاني إن قدر لنا ذلك وقدرت لنا الحياة

... تحياتي ...

آه يا بحر بقلم كداي قويدري حورية

 آه يا بحر، كم ناديتك خفية

          كم سألتك، ألفَ سؤالٍ 

          لم تردَّ عن أسئلتي 

          ولم تذكرْ أجوبتي، 

      سألتحق بزمرة المتفائلين 

      وأجيب أمي: "كم أفتقدكِ يا حنين!

      أجمع أنفاسي، وأرسم ممراتي

    وأكتبُ حروفي بين لقاكِ وتنهداتي

       سألتك يا بحر، أين أحلامي؟

      أين طموحاتي؟ وأين أيامي؟

      يا من حملتَ سرّي في الأعماقي 

    أجبني، فأنت كنزي ومفتاحي وحياتي 

            كداي قويدري حورية 16.10.2024

وا معتصماه بقلم عبدالحميد فريحات

 وا معتصــــــــــــماه

هَبَتْ رياح الذُل مراكبنــــــــــــــا 

                 وهَوت بنا في شؤم ومنحدر

فكــــأنَ كِــــــــلاب الليـــــــــــــل  

          قـــــد نَهَشــَــــــتْ مجَاســـِــــدنا  

وكأن  دِماؤنا ماء به كَــــــــــــدَرا

           فلا المُعتصم  هَرَعَ لنجـْـــــــدتنا  ولا صَلاح الدِين عادَ مُقْتــَـــــدِراً  

             أين الأُسُود ما ذادَتْ وما زأرَتْ

وأين  العُروبة لا حِسٌ ولا خَبـــر

بقلمي.. عبد الحميد فريجات

 العلندي الجزائــري 🇩🇿

غزة تعاني الحصار بقلم كريم كرية

 غزة تعاني الحصار 

قصف و دمار 

خراب في الديار 

و مجازر و نار 

و استشهاد الأخيار 

هنية و مِنْ ثَمَّ السنوار 

و خذلان و عار 

و غياب الأنصار 

نحن يقودنا كتاب الله و سنة رسوله المختار 

و قد قرب يوم الإنتصار 

يوم سوف يهزم فيه جيش الأشرار 

و لسوف يولون الأدبار 

بقلم كريم كرية

عودي بقلم شذى عيسى

 عودي

ــــــــــــــ

أيتها المستحيلة لقد

 سحرتني عيناك فإشتقت

غازلتني شفتاك فأغرمت

سلبني قدك فإحترقت

لقد توددتي و عشقت

طلبتي و فعلت

تدللتي و لبيت

أشرت و تبعت

بالله عليك ان تعودي

في الأرجاء نضحت

رذاذ العطر على

سبيلك نثرت 

حبات المسك

و عند قدومك

من كل الأشكال

أشهر بتلات الورد 

عودي سأ شتاق

 لأخر العمر

شذى عيسى 

16/10/2024

10  :  30 ﻤ

أجامعة السراب بقلم محمد الدبلي الفاطمي

 أجامِعَةَ السّراب

أجامِعَةَ العُروبَةِ ما دهاكِ

فإنّي في المنابرِ لا أراكِ

أظُنُّ بأنَّ حالكِ في سُباتِ

وأنّكِ كالفَريسَةِ في ارْتِباكِ

فَهَلْ أمَرَ اليَهودُ كما سَمِعْنا

بتَوْسِعَةِ المعاركِ والعِراكِ

أجامِعَةَ العُروبَةِ أينَ أنْتِ

فَنَحْنُ نُريدُ صَوْتَكِ لا سِواكِ

نَهَبْتِ العائداتِ بلا حَياءٍ

وهلْ صَرْفُ الحلاوَةِ قدْ دهاك 

نُقادُ إلى الخَرابِ كما يُرادُ

وفي أرْحامِنا كَثُرَ الفَسادُ

نُعَدُّ مِنَ القُشورِ لدى الأعادي 

كأنّا في مواطِنِنا الجَرادُ

أهانوا أُمّةً بالقَتْلِ عَمْداً

وكَيْ نَبقى سُدىً مُنِعً الجِهادُ

أجامِعَةَ السّرابِ أراكِ أدْنى 

وصَيتُكِ قدْ أضَرَّ بِهِ القُرادُ

سَقَطْتِ إلى الحَضيضِ وذا انْتِحارٌ

وهذا أهل يَعْرُبَ ما أرادوا

محمد الدبلي الفاطمي

هذه قصيدتي بقلم محمد جعيجع

 هذه قصيدتي : 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

وَلَجتُ بِحَارَ الشِّعرِ وَالضَّوءُ سَاطِعٌ ... 

مِنَ الشَّمسِ لِي وَالرِّيحُ وَالمَاءُ عَازِفَانْ 

فَأَغدُو صَبَاحًا بَاحِثًا عَن قَصِيدَةٍ ... 

أَصِيدُ المُنَى وَالمَوجُ وَالحُوتُ لَاعِبَانْ 

يَراعِي وَقِرطاسِي وَحِبرِي بِرُفقَتِي ... 

عَلَى مَركِبِي وَالصَّرفُ وَالنَّحوُ طَائِعَانْ 

وَحَولِي جَوَارٍ مُنشَآتٍ وَتَحتَ مَا ... 

ئِهَا رَاقَ مَرجَانٌ وَلُؤلُؤُ رَاضِيَانْ 

أَغُوصُ إِلَى الأَعمَاقِ أَجمَعُ مِنهُمَا ... 

وَعِقدِي ارتَضَى وَالمَاءُ وَالحَظُّ حَاضِرَانْ 

مِنَ البَيتِ وَالبَيتَينِ أَبنِي قصِيدَةً ... 

بِمَبنًى وَمَعنًى راكِعَانِ وَسَاجِدَانْ 

كَعِقدٍ سَأُعطِيهِ سُعَادَ هَدِيَّةً ... 

مُزَركَشَةً وَالرَّويُ وَالوَزنُ شَاهِدَانْ   

. . . . . . . . . . 

  وَلَجتُ رِيَاضَ النَّثرِ وَالجَوُّ مَاتِعٌ ... 

عَلَى قَدَمِي وَالزَّهرُ وَالوَردُ فَائِحَانْ 

أَرُوحُ مَسَاءً وَالنَّسِيمُ العَلِيلُ شَا ... 

هِقٌ زافِرٌ .. خَطوِي وَقَلبِي يُسَارِعَانْ 

يَرَاعِي وَقِرطَاسِي وَحِبرِي بِصُحبَتِي ... 

عَلَى رُكبَتِي وَالحَرفُ وَالكِلمُ سَائِلَانْ 

وَحَولِي أُنَاسٌ صَامِتٌ وَمُحَدِّثٌ ... 

عَلَى مَقعَدٍ وَالظِّلُّ وَالعُشبُ نَاظِرَانْ 

جَلَستُ وَغِرِّيدٌ عَلَى أَيكَةٍ دَنَا ... 

بِشَدوِهِ وَالأَفنَانُ وَالحِملُ رَاقِصَانْ 

لِأَقطِفَ أَزهَارًا وَوَردًا لِقِطعَةٍ ... 

مُنَوَّعَةٍ وَاللَّونُ وَالعِطرُ حَابِكَانْ 

لِنُورَةَ أُعطِيهَا لَهَا كَهَدِيَّةٍ ... 

مُنَمَّقَةٍ وَالشَّكلُ وَالفَحوَى شَاهِدَانْ 

. . . . . . . . . . 

وَلَجتُ سُكُونَ اللَّيلِ وَالبَدرُ لَاعِجٌ ... 

عَلَى أَرجُلِي، نَثرِي وَشِعرِي يُسَابِقَانْ 

وَبَعدَ غُرُوبِ الشَّمسِ وَاللَّيلُ هَاجِعٌ ... 

دَلَفتُ الحِمَى وَالنَّجمُ وَالجِرمُ سَاهِرَانْ 

جَلَستُ أَمَامَ البَدرِ أَشكُو إِلَيهِ مِن ... 

جَفَافِ الهَوَى وَالحَيُّ وَالنَّاسُ نَائِمَانْ 

وَقَلبِي بِصَدرِي قَد شَوَتهُ صَبَابَةٌ ... 

عَلَى صَخرَةٍ وَالوَجدُ وَالشَّوقُ لَاهِيَانْ 

أُحَدِّثُهُ وَالصَّمتُ يَسمَعُنِي بِنَظـ ... 

رَةٍ نَظرَةً وَالمَدُّ وَالجَزرُ هَامِسَانْ 

إِلَى أَن يَجِيءَ الصُّبحُ وَالبَدرُ بَاسِطٌ ... 

ضِيَاءَهُ لِي وَالحُضنُ وَالفَمُ رَاضِيَانْ 

قَرَأتُ عَلَيهِ النَّثرَ وَالشِّعرَ شَاكِيًا ... 

وَمَاءُ غَدِيرِ الحَيِّ وَالصَّخرُ شَاهِدَانْ 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

محمد جعيجع من الجزائر ـ  17 أكتوب 2024م

قناديل على بوابة مطفية بقلم سيد حجازي

 قناديل  علي  بوابة مطفية                                                                  وأنهار     بلا  ريح   ولامية                                                                   ومجاريح    بهموم   معدية                                                              ومساكين في الزحمه مرمية 

ومساجين ف زنازين مخفية

وحكايات في دموع مراكبية

وغاليين  و فراقهم  قطع  بيا

وناس للناس وناس حلنجية 

وعشاق ماشافوش رومانسة

وفي   الأحزان  الأولي اغانيا 

وشباب   ضايعين   بلا  هوية                                                  وأموال  في جيوب   حرامية                                                                 وأطفال تحت أنقاد  سورية                                                            وقدس   ضاع   بأدين  عربية

وشكوتي لله عالم بيا                        

سيد حجازي

اعدل بقلم خالد جمال

 اعدِل

اعدِل وكُن لها مُنصِفاً

يا قلبُ إن تصِفِ الحبيب

إن مهما قلتَ مُجانِفاً

لو حتى انطقتَ الوجيب

 

سيكونُ وصفُكَ مُجحِفاً

هيهاتَ من قولٍ يُصيب

لا تألُ مدحاً مُسرِفاً

لا تخشَ من أحدٍ يُعيب

إن قلتَ شمساً ساطعة

فالشمسُ يأتيها المغيب

إن قلتَ بدراً في الدُجى

فالبدرُ لا يُرى من قريب

إن قلتَ نجماً لامعاً

إن أَفَلَ كالصخرِ الكئيب

محبوبي ليس من البشر

فالبشرُ يُخطئ أو يصيب

إن ظنَّ فيهِ الوصفُ قولاً

سيبوءُ ظنُّه بالمخيب

محبوبي قد فاقَ الرُبا

اضنى النُهى امرٌ عجيب

دوماً في ريعانِ الصِبا

ابداُ لا يدنوهُ المشيب 

كم اشفى مني وجيعةً

ويَحارُ في الداءِ الطبيب

الخِلُّ هو سرُّ الحياة

والعيشُ دونَهُ لا يطيب

بقلمي/ خالد جمال ١٨/١٠/٢٠٢٤

كن ما شئت بقلم أحمد بلا

 كن ما شئت

كن ما شئت فأصلك من طين

فالطين يحمل أسرار الوجود

في كل صدمة تصقل الروح

وتجري الحياة كالنهر رغم الجفاف العتي

ابتسم كفجر يولد من ظلمة المدى

كل شمس تسرد في طلعتها

قصصا عن أرواح خطت على جدران الألم

وفي زوايا الليل تتنامى أفكار

تنسج من ضباب الأيام حلما مخفيا في الشجن

استجمع الأمل فهو النبض الساري

الحلم يستحق تدبر أبعاد الزمن

لا تعد الخسارات ذنبا فكل سقوط

يبذر في الأرض زهرة لم تبصرها العيون

كن ما شئت فأصلك من طين

كم من طينة ألهمت مجد السحاب العالي

العقل مرآة تعكس غموض الغد

وتروي حقائق الماضي في صمت التأمل

اختر طريقك وامض بثقة الروح

فالحر يدرك نصره في موكب الساعين

ذ. أحمد بلا

و لولا العلم بقلم محمد الدبلي الفاطمي

 و لولا العلمُ

أرى فَجْرَ الثّقافَةِ في لِساني

وفيهِ أرى الفصاحَةَ بِالبيانِ

وَقَدْرُ المَرْءِ ما صَنَعَتْ يَداهُ

بما قَدْ أنْبَتَتْهُ منَ المجاني

نَسيرُ معَ الحُروفِ إلى حُقولٍ

بها الأفْكارُ تَنْضُجُ في ثوان 

نٌجَدِّدُ بانْتِفاضَتِها طُموحاً

يُفَتِّشُ في الزّمانِ عنِ المكانِ

ولوْلا العِلْمُ ما كُنّأ عُقولاً

تُؤَثِّرُ في المكانِ وفي الزَّمانِ

                               

تَطَوُّرُنا يَدُلُّ على التّرقّي

ونورُ العِلْمِ يُكْسَبُ بالتّلَقّي 

تُعَلِّمُنا الإرادةُ كُلَّ شَيْئٍ

فَنَحْصُلُ بالطُّموحِ على التّرقّي 

ونَصْعَدُ بالمَعارِفِ والمَعاني

إلى قِمَمِ النُّهى والحَرفُ شَرْفي

بِذلِكَ نَسْتَعيدُ شُعاعَ مَجْدٍ

ألَمَّ بِهِ الكُسوفُ فَكادَ خَنْقي 

إذا ما العَزْمُ قَرَّرَ نَيْلَ حَظٍّ

تَفَرَّغَ لِلْجِهادِ بِكُلِّ صِدْقِ

محمد الدبلي الفاطمي

سلام لبيروت بقلم زياد أبو صالح

 سلام ٌ لبيروت  ... !!!

في بيروت ،،،

الأهل حيارى ...

بلا دواءٍ ...

بلا إيواءٍ ...

بلا لباسٍ و ... قوت ْ ... !

عدونا جبان ٌ ...

قتلَ الإنسان ...

قتل الحيوان ...

أحرق الأَرز ...

دمر البيوت ْ ... !

في كلِ حارةٍ ...

في كل شارعٍ ...

في كلِ بيتٍ ...

يشتمّون رائحة ... الموت ْ ... !

اقتلوا مَن ْ تشاؤون ...

بَراءٌ من أفعالكم ...

جالوت و ... طالوت ْ ... !

حكامنا :

صهاينة حتى النخاع ...

إلا من رحم ربي ...

يديرهم الغرب ...

كالتلفاز " بالريموت ْ " ... !

همهم الأول عروشهم ...

لم يدلوا بأي بيان ...

لم يطردوا سفيرا ً ...

لم يرسلوا رصاصة ...

لا أدري :

لماذا هذا السكوت ْ ... ؟

اصحوا من غفوتكم ...

الدور عليكم ...

هبوا لنجدة إخوانكم ...

غدا ً ستسقط دولكم ...

كما تتساقط أوراق التوت ْ ... !

نساؤنا الماجدات ...

خرجن للشوارع ...

عندما ضربت تل الربيع ...

يطلقن الزغاريد ...

من أريحا حتى سهل عين جالوت ْ !

يا بيروت :

لا خوف ٌ عليكِ ...

ما دام ...

القائد فيكِ ... يموت ْ ...!

أنتِ في الوجدان ...

كتبنا أسمكِ ...

بماءِ الذهبِ و ... الياقوت ْ ... !

قومي من تحت الركام ...

حماك ِ الرحمن الرحيم ...

من كل ِ جبروت ْ ... !

لا تحزني ...

لملمي جراحكِ ...

قولي لهم :

نحن نحب الحياة ...

 وكُلنا بيروت ْ ... !

دبابيس / يكتبها

زياد أبو صالح / فلسطين 🇵🇸

صداقات مبعثرة بقلم فراس ريسان سلمان العلي

صداقات مبعثرة

*************

            مٱذا جنيتَ من الصداقٱتِ السخيفةِ

                       غيرَ زجِّ النفسِ في المحنِ العنيفةِ

           أخترْ الصحبَ كالبحرِ عمقٱ وسرائراً

                        وأتركْ المهذارَ والرافعَ بالمدحِ أنفَهُ

            إنما المرءَ شموخٌ في كيٱنه لايبالي

                      ومطرُ الأحقادِ يسقي وردٱ في خريفهِ

           كلُّ شيءٍ لإ يضاهي الحرَّ مجدٱ

                    مهما أقزامُ البريَّةِ طعنوٱ شرفَهُ

            فليكنْ من تصاحبُ طيبةَ النفسِ جليةً

                     فيه تبدو ولسانُ الناس يحكي بطريفهِ

           لأن أكوامَ الذنوبِ خلفتهٱ الجلساتُ دون

                حكمةٍ كصياحٍ للديوكِ بغير عرفهِ

      الأستاذ

فراس ريسان سلمان العلي

         العراق

حاجتنا يا ولدي بقلم عبدالعزيز دغيش

حاجتنا .. يا ولدي 

.

عبوراً ثالثاً .. حاجتُنا . يا ولدي

النفسيةُ تحتاجُهُ ، كحاجتِها للولدِ

كالزادِ كالماءِ كالهواءِ وكالحبِّ

بل وأشدُّ وأكثر إحتياجاً له

.. يا ولدي

فالتقتيلُ والتنكيلُ

عمّ أرجاءَ بلادِنا

والتجهيل

و الإفساد تفشى

والضرب والنهب أتسعا

وكذا الإذلال المستهدفُ

لذاتِه

قد زادَ عن الحدِّ

حتى بتنا حكومات مُذَلةً

وشعوباً مستضعفة

يُرثى لها ،

للمعونات تستجدي

وفلسطينُ تُنتزعُ من الخارطة

أمام أعيننا ، ومن القلبِ

يُبادُ أهلها

أنفردَ بها كلٌ من الغِاصبِ

والمستبدِّ

عبوراً ثالثاً نحتاجُهُ..

سريعاً يتلو سابقَيْهِ

قبل أن تكرهُنا التربة

وتميدُ بنا الأرضُ

وقبل أن ينفر منا الوليد

وشعوبنا تقضي بالكمد

عبوراً يقتحمُ السماء ..

يا ربّ السمواتِ والأرضِ

وربّ الخوارقِ والأقدارِ والكدِّ

يخترقُ الارضَ ويشعلُها

تحتَ أقدامِهم

يذيقهم الردى

ويطويهم بحبالٍ من مَسَدِّ

حاجتُنا طوفانٌ جديدٌ

كطوفانِ الأقصى ،

الميمونُ المذِلُ الأغرُّ

المتجددُ إن شاء الله

والمستجدِّ

وأشملُ منه وأعمقُ

وأقوى وأوسعُ جِناناً

وأوفى ، يستوفي الحاجةَ

من كلِّ بُدِّ ؛

من سيناءَ ، من الأغوار ِ،

من القنيطرةِ ،

من عيتا الشعبِ ،

من البحرِ ، من السماءِ ،

من تحتِ الأرضِ ،

من الشرقِ ، من الغربِ ،

من الشمالِ ، من الجنوبِ ،

من البُعد ومن الجَنْبِ ،

من جميع الجهات ،

من كل حدبٍ وصوبٍ

وسهلٍ وجبلٍ ونجد ِ

يداً واحدة ، ودُفعةً واحدة ،

ويدٍ بيدِّ ،

دون تلكؤٍ أو تقصيرٍ أو تأخيرٍ ،

بما لنا من كمونِ قوةٍ وأخوة

وإلى أقصى مدى وأقصى حدِّ ،

بكل حنكةٍ وعشق ٍوفدى ،

وتناغمٍ وإبداع ٍ

ورباطةِ جأشٍ و حُسن بلاءٍ وتجلدِ ،

يبني على ما للتاريخ من دروس ٍ

ويجددُ في الروحِ والبلدِ

والثقافة والدمِ والولدِ ،

عبورٌ تلوَ عبورٍ بعدَ عبور ،

في السبتِ أو الإثتين ِ

أو الجمعةِ أو الثلاثاء أو الأحدِ

بعبورٍ طوفانيٍ يتحررُ الأقصى ، وليس بغيرهِ ،

وتتطهرُ البلدُ ،

به ننتصرُ للحقِ المسلوبِ ،

ونردُّ على غزارةِ الدمِ المسالِ ،

به الحقُّ يُستردُّ

نقضي ما علينا من دينٍ

ومن حق ٍ

للضحايا والتربة والتاريخِ

وننفض غبار الذل ، ونبلغ السدد ،

به يُستعادُ رفعُ لواءَ العزةِ

والفخارِ والمجدِ والسؤددِ ،

لا بدُّ لا بدُّ ..

تلك هي الحاجة النفسية ، والحالة النفسية

لشعوب الأمة العربية

يا عرب التخاذل والجبن والبردِ

ويا عربان الردى والمتردي .

مددْ يا الله مددْ ، أحدٌ أحدْ.

عبدالعزيز دغيش في 25 أكتوبر 2023 م

قَصَائِدِي وَعِينَاكِ بقلم الطَّيِّبِي صَابِر

قَصَائِدِي وَعِينَاكِ

وَتَبْقَى عَيْنَاكِ تُرْبِكَانِي . . .

مَهْمَا اعْتَدْتُ عَلَى رُؤْيَتِهِمَا . . .

كُلُّ قَصَائِدِي تُهَدَّدُنِي بِالزَّوَالِ . . .

مُدَلِّلَتِي إِنْ رَأَيْتُ فِي عَيْنَيْكِ . . .

رَأَيْتُ أَزْهَارَ أُقْحُوَانٍ تُنِيرُ سَمَاكِ . . .

فِي عَيْنَيْكِ يَا سَمْرَائِي . . .

يُولَدُ اَلْغُرُورُ مِنَ الْجَلَالِ . . .

فِي عَيْنَيْكِ تَغْرِقُ قَصَائِدِي . . .

وَيَنْتَحِرُ الْجَمَالُ عَلَى الْجَمَالِ . . .

سُبْحَانَ مَنْ صَبَّ الْعَسَلَ عَلَى وَجْنَتَيْكِ . . .

وَأَسَالَ الْجَمَالَ مِنْهُمَا أَوْشَالِ . . .

وَتَبْقَى عَيْنَاكِ تُرْبِكَانِي . . .  

مَهْمَا اعْتَدْتُ عَلَى رُؤْيَتِهِمَا . . .  

كُلُّ قَصَائِدِي . . .  

تَنْحَنِي أَمَامَ سَطْوَتِهِمَا . . .  

وَتَضِيعُ فِي عُمْقِهِمَا مَجَرَّاتِي . . .

عَجَّ الْبَيَانُ . . .

وَضَجَّتْ أَوْجَاعِيَ آيَهْ . . .

مَنَحْتُهَا اسْتِعَارَاتِي . . . 

وَرَسَمْتُهَا كِنَايَهْ . . .

بَيْنَ حَقِيقَةٍ وَغِوَايَهْ . . .

أَنَا رَجُلٌ يُتْقِنُ الرِّمَايَهْ . . .

وعِينَاكِ سِرٌّ فِي طَيَّاتِ رِوَايَهْ . . .

عِشْقُ قِرَاءَتِهِمَا حِكَايَهْ . . .

وَالْغَوْصُ فِي مَعَانِيهِمَا . . .

بِدَايَةٌ بِلَا نِهَايَهْ . . .

كُلُّ قَصَائِدِي تَتَسَاقَطُ بَيْنَ يَدَيْكِ . . .

كَأَوْرَاقِ خَرِيفٍ بِلَا زَوَالِ . . .  

فِي بَحْرِ عَيْنَيْكِ تَضِيعُ كَلِمَاتِي . . . 

أَبْحَثُ عَنْ نَجَاةٍ . . . 

بَيْنَ أَمْوَاجِ الدَّهْشَةِ وَالْإِذْهَالِ . . . 

وَكُلَّمَا كَتَبْتُ عَنْهُمَا . . .

تَاهَتْ خُطَايَ وَضَاعَ مَلَاذِي . . .

كُلُّ قَصَائِدِي . . .

تَنْبُعُ مِنْ حَيْرَتِي . . .

تَسْتَحِيلُ أَلْغَاماً . . .

تُسَافِرُ مَعَ الشَّوْقِ . . . 

وَتَحْتَرِقُ بِأَلْفِ لَهِيبٍ . . .  

فَكَيْفَ لِي أَنْ أَصِلَ إِلَى شَاطِئِ هُدُوءٍ . . .  

وَأَنْتِ مَلَاذِي وَضِيَاعِي . . . ؟

  

الطَّيِّبِي صَابِر ( المغرب )