السبت، 9 نوفمبر 2024

نيران من رماد بقلم محمد ختان

 نيران من رماد

استقوى جار على الجيران

لا يعرف قيمة معاني الجور

متنمر في كل الأحوال و على كل شيء

بغيض الروح متعجرف السلوك

قاسي القلب عديم الاحساس

غليظ التعامل يستعرض عظلاته

متشدد الفكر و عنصري التصرف

متشبع بالحقد و الكراهية العمياء

متجبر طاغي ليست له عواطف

دائم الشجار و العراك و التعدي

لا يهمه طفل صغير ولا شيخ كبير

ولا أمراة ضعيفة ولا أي شيء

متغطرس جبار مغرور العضلات

يستحوذ على كل شيء بالقوة

العنف يسري بدمائه و عقليته

يثير الرعب و الهلع و الدمار

هستيري الاسلوب وهمجي ردود أفعال

يستقوى بحمل السلاح الفاتك

طائش و مهووس لنيل ما يريد بالغصب

يتعدى بدون حدود و لا شفقة

يهيج بالأحياء و يمكد المكائد

لا يعرف الهدوء لا ليلا و لا نهارا

كثور يحطم كل ما يعترضه بالطريق

يأتي على الاخضر و اليابس و المنازل

ينشر الخوف و الفوضى و قتل الابرياء

لا يهمه صراخ ولا عويل ولا توسلات

غايته السيطرة و التحكم و الاستيلاء

فاستباح زرع الذعر والتهجير دون استثناء

ستصحوا نيران من رماد مهما طال الزمن

مادامت هناك شعلة عدم الرضوخ متوهجة

تمت بقلم محمد ختان 30/10.2024


ضي القمر بقلم زهرة الرهوني

ضي القمر 🌒 

ياقمر طالعة درجة درجة 

بروحي.....

أنت مؤنس نبض وحدتي.....

تذرف كل يوم شعاع دموعي....

تحت ضوئك ونجومك تنير 

فؤادي.....

طالعة أتحدث معك وتفهمني.....

أنا بريئة من كل جوانبي.....

ظلموني الحبايب بلا سببي.....

فالحياة بلا نورك تظلمني......

شعلت نار الحنان في أوردتي....


بقلم أ زهرة الرهوني  🌸 

نوفمبر 2024م


الجمعة، 8 نوفمبر 2024

يمنات بقلم عبدالرحمن ألمساوى

يمنات
للهجة المصرية
ثقافتها المتجذرة
في أوطاننا
كقولهم
ألي يده في المية
مش زي الي يده في النار
وبلغة الأرمان
بلد مختلف منطق مختلف
كنت أعلم 
تركيبة مجتمع محاط بمحاذير
مالم أستشعر أبعاده وتبعاته
هو البعد الثالث ..لهامش التنبيهات
كما تحليت بالصبر والتوخي
في فترات مثيلة
وتم إنجاز الكثير
مما نحسبه 
رفعا للمظالم
من باب الحفاظ على تماسك جبهتنا الداخلية
تحالفات رسمها الكبار
تفهمنا مضمونها وعشنا بظلالها داعمين. 
الإنتصار للهوية 
إسناداً وترسيخاً لضبط الجودة وتأمين حماية الحريات حفاظاً على خيارات السلام..إرادة الله تسري وحقيقة الأشياء بادية للعيان..لا لغة دونما حوار ولا ظهور دونما تفاهمات
سيصل العالم يوما ما إلي إقتناء الكلمات وتنميق نبرات صناعة السلام.والعاقبة للمتقين
أ/عبدالرحمن ألمساوى

موعدنا هذا المساء بقلم فاطمة الزهراء أحمد

موعدنا هذا المساء

سأنتظرك هذا المساء
فلا تتأخر
أحضرت لك شموع العمر
سأدعها عند قدميك
تنصهر 
تعال يا أمير الأمراء
أشتاقك بجنون
أشتاق لعينيك
لنظراتك
أشتاق لصوت أنفاسك
لنبرات صوتك
و حنان لمساتك
في قلبي لك حب 
أدهش العشاق
أشتهي لأجلك الأمطار
وشواطئ البحار
وضوء النجوم والأقمار 
فأنت من سكن حنايا قلبي
وأنار طيات حياتي
وأصبحت أراك 
في كل مكان
يامن جعلتني أغرق
ببحر هواك 
وأمواجك تلاحقني من الأعماق
فأنت من تستطيع
أن تُرجع إليّ الحياة
تعال ولا تتأخر
اليوم غير كلّ الأيام ..!
...فاطمة الزهراء أحمد

اليَبَاب بقلم حفيظة مهني

اليَبَاب 
بقلم د.حفيظة مهني 
______________

أ يا طيّب الأردان إن قلبي في خطر   
هلك الفؤاد بهطل شوق قطره عطر

يا حيي إني لا أراك بالوعثاء تصحبني
أماعشقت الوهاد وما راقك البوح بالنظر 

يا عود البان بين العذارى أنت الحسن 
حلو السجايا ودود الخصال زانك الخفر 

يا مليح القد قد أفناني فيك سحر الخطا  
صابني منك وجيعة ذا جرحي و ذا الأثر  

قد أيقظت حروفا كانت بالقصيد نائمة
غفت و دمع الفقد بطرف العين مدخر 

قد جرى بي الهوى وجار عليَّ بحكمه
الزند مكتوف والنبض بالأشواق يحتضر

طويت سنين الوداد حين طال الرجا 
القلب مطعون و غصن الروح منكسر 

 أحقا ياشبيه الرُضابِ مسك مني القلى 
وحبك يركض برُبايَّ و بعروقي منتشر

يوم الوداع تنكأَ الجرح و أشقاني النوى 
عفت لقياه ونخ الكوع لطرائق السفر 

على ذراعيّ الهجر نبت الحنين واستوى 
والخفق أينعت أوجاعه مرارٌ بي يختمر

أيرتد طرفي و خياله بنجوايَّ ممددا
أشيح وجهي والقلب يرجع إليه البصر 

كلذاذة الخمر يسكرني فيض حديثه 
أتناسى حرقتي و بين ذراعيه أَنصهر 

أرداني برد المشاعر و التجافي يا فتى 
فهل نلتقي يوما و الحب بيننا مستتر

فان أخفيت ذنبي و قلبك أنكر الهوى 
فلاخير بسقيا أرض لا غلة فيها ولا ثمر
______________❤︎_____________



القصيدة الهادفة بقلم إسحاق قشاقش

(القصيدة الهادفة)
القصيدة عندي بتهدف لعدة معاني
وببذل فيها جُهد ومحبة وتفاني
وبشرح أوضاع الناس فيها
وبعاني متل ما كل الناس بتعاني
وبحب كل الناس تفهم معانيها
وبكتبها من قلبي وعطفي وحناني
ودموع العين بتعرف مجاريها
متل ما الوريد بينزف دم قاني
ويا إبني الدني تعلم خوابيها
ولا تحكم بالظلم فوراً على الجاني
ودور على النبعة وسواقيها
وإذا هالناس من الظلم بتعاني
والجرار يا إبني بتنضح بما فيها
وعمرك ما تمسح جوخ ولا تبيض أواني
وكلامك للناس بالمحبة تداريها
مش متل حجر أو رمانة ملانة
وحلو الناس بالإحسان تواسيها
وبالكلام الحلو ولو مجرد ثواني
ويا بيي للناس إياك بأخطائها تعريها
وأستر عليها وعلمها الديانة
والناس الخاينة إياك تجاريها
وعمرك يا إبني ما تخون الأمانة
بقلمي إسحاق قشاقش


الصبح الجديد بقلم عبدالرحيم العسال

الصبح الجديد
=========
وأرقب من وراء الشو
ك أزهارا واشجارا
وأنسج من ظلام اللي
ل نجمات واقمارا
أفجر في فيافي العم
ر أنهارا. وأنهارا
ومن ترديد آهاتي
أصوغ اللحن اشعارا
فكم أضحت شراييني
لذاك اللحن أوتارا
وقلبي قد غدا دفا
وأنفاسي له. طارا
أبشر كل من حولي
أناسيا. وأطيارا
بأن الصبح قد ألقي
له في الأفق أنوارا
فهيا صاحبي هيا
فركب النصر قد سار
تباشير الهدي بانت
فكن دوما لها جارا

(عبدالرحيم العسال مصر سوهاج أخميم)

(3)»الباراديغم والمنهج الإسلامي بقلم علوي القاضي.

«(3)»الباراديغم والمنهج الإسلامي«(3)»
دراسة وتحليل : د/علوي القاضي.
... وصلا بما سبق ف (الباراديغم) ليس منها خطورة على العلاقات الإنسانية ، فهي داعمة وتنظم العلاقات بين الناس بصورة أخلاقية ، ولنا في سيرة الحبيب صل الله عليه وسلم أصدق وأجل الأمثلة 
... لكن الخطورة تكمن في الإنقلاب كلياً على (الباراديغم) كتوجه فكري وعقائدي ، وهذا النوع من السلوك الإنقلابي ، هو الذي يحدث للأسف مع الدين والعقيدة ، بأن يتبني الشخص عقيدة مغايرة للفطرة والواقع الإيماني للإنسان وهذا مايسمى (الباراديغم شفت paradigm shift) ، وهذا الإنقلاب ممدوحا ومطلوبا في حالة الملحد حينما يسلم وجهه لله فهذا يعتبر تعديل سلوك في الإتجاه الصحيح أما العكس فسيكون مدمر للشخص والمجتمع لأنه سيدخل في زمرة الإلحاد
... ومصطلح (الباراديغم) يظهر جليا في التطبيق العملي في الأحداث والمواقف ، وهذا مايسمى (الإدراك النظري) ، إذ يضرب المتكلم مثلا ما لايفهم إلا بإسقاطه على مثل محسوس ومفهوم ، بغية إيضاح الفكرة النظرية التي تقال ولم تفهم  
... ومن المعلوم أن لكل موقف زوايا نظر متعددة وكلها صحيحة فإذا أخبرك أحدهم أن ١+٩=١٠ أو ٢+٨=١٠ أو ٣+٧=١٠ أو ٤+٦=١٠ أو ٥+٥=١٠ فكلها صحيحة ف للحقائق أوجه كثيرة ، وكل منا يراها من وجهة نظر مختلفة عن الٱخر 
... وهناك الكثير من وجهات النظر غير المنطقية وغير المترابطة ، وهي غالبا ما تكون غير صحيحة ، وهي مثلا أننا لن نفهم الآخرين ولن نكسبهم إلا عندما نفكر بالطريقة التي يفكرون بها ، فلو طبقنا هذا المفهوم عندئذ سوف لانصير (نحن) وإنما نصير (هم) ، عندئذ نفقد نحن وجهة نظرنا وشخصيتنا الفكرية والثقافية ، لذلك يجب الإنتباه حتى لانقع في هذا الفخ ونفقد هويتنا ، إنما الصح أن نمد جسورا بين وجهات النظر (الصحيحة) ولانتبنى وجهة نظر على حساب أخرى ، ونمارس طريقة التفاعل البناء ، ربما تفيد هذه الطريقة (باتباعها لحظيا) خاصة في الموازنة بين المصالح وتقرير السياسات العامة للمجتمع ، فالمشكلة الحقيقية هي في تطبيق هذه القواعد 
... ويجب أن نؤكد ونذكر أنفسنا دائما أن (البراديغم) هي الثقافة والخبرات الشخصية التي يحاول من خلالها الشخص تسيير حياته والحكم على الٱخرين ومحاولة فهم الٱخر  
... أما إذا حدث غير ذلك فهذا يعتبر ضعف في المخيلة والتقوقع في مانراه ، دون أن نفكر في مايراه الٱخر بهدف تهميشه ، وهذا خلق غير إسلامي 
... وكذلك حذر علماء السلوك والإجتماع من الخروج من (الباراديغم) والسقوط في (النسبية) ، بمعنى أن هناك ثوابت لايمكن تجاوزها ، فعلينا أن نفرق بين أي (سلوك شخصي) قابل للتغيير والثوابت من (المقدسات) الغير قابلة للتغيير ، كالإيمان بالله ، والدفاع عن الوطن ، وإحترام القيم الدينية والإنسانية وإعمال الضمير الأخلاقي ، ولانعتبر كل هذه الأشياء باراديغم أو تعصب أو تزمت ولاندعوا للخروج من الإطار العام والصندوق إلا في النظر والتأمل وهذا مادعا إليه إبن رشد قبل (الحضارة الغرببة) بقرون وهذا يؤكد أن المنهج الإسلامي سبق كل الحضارات الأخرى في تنظيم حياة البشر
... في الصورة المرفقة نشاهد أصدق تعبير عن الباراديغم هذا التمثال للفنان (غودا) ، (الرجل المحكوم داخل الصندوق) والصندوق يمثل الأفكار والمفاهيم والثقافة ، وأعتقد أن كل دارس للفنون يشعر بالإحترام لهذا التمثال لشدة تعبيره عن الواقع البشري ، عبر التاريخ كان الفنان ينحت كل ماهو واقعي ، لكن الشئ الوحيد الذي لفت نظري هو الصندوق والإنسان ، هذه التقنية مغايرة لما تعودنا عليه وأسلوب الفنان جديد ، فالنحات (غودا) جسد لنا في هذا التمثال فكرة الإنسان المفكر المتأمل وفي نفس الوقت سجين نفسة وأفكاره  
... وعلى الجانب الٱخر هناك رأي ذهب إليه علماء الإجتماع والسلوك أن مصطلح (باراديغم شيفت) وتبديل طريقة التفكير ، هى طريقة ناجحة جدا لتعلم مهارات جديدة أو لفهم دلالات غير واضحة أو تفسير سلوك غير مفهوم بشرط دون المساس بالثوابت المذكورة سلفا
... وأخيرا" من الأخلاق الإسلامية أن لاتنتقد إهتمامات الٱخرين لمجرد أنها ليست في حيز إهتمامك ، أوتراها لاتستحق ، وأن تستصغر أفراحهم وأحزانهم لأنك تراها ضئيلة ، فلكل إنسان عالمه الخاص الذي يراه الأهم والأجدر لديه ، واعلم أن حريتك تنتهي بحرية الٱخرين ، والوعي بذلك يكسبك حكمة التعامل مع البشر باختلافاتهم 
 تحياتى


نَحْنُ الهِلال بقلم محمد الدبلي الفاطمي

نَحْنُ الهِلال

هَوْلٌ ألَمَّ بِنا والحَرْبُ أَهوالُ
                    والبُغْضُ مُشْتَعِلٌ بالحِقْدِ صَوّالُ
والنّارُ تَنْزِلُ كالأمْطارِ مُحْرقَةً
                    والحالُ مُضْطَرِبٌ والمَوْتُ جَوّالُ
تَبْكي القُلوبُ ودَمْعُ العَيْنِ رُفْقَتَها 
                     بِئْسَ الصّراعُ وظُلْمُ النّاسِ إذْلالُ
طغى القُرودُ وحِلْفُ الشّرِّ يَدْعَمُهُمْ
                               وَكُلُّهُمْ بِقَضاءِ اللهِ جُهالُ
قالَ الحَكيمُ لَنا قَوْلاً فأفْهَمَنا
                            أنّ القُرودَ دُعاةُ الشّرّ أنْذالُ
                           
نَحْنُ الهِلالُ ونَحْنُ المَجْدُ والعَربُ
                        عِنْدَ التّكَثُّلِِ في أنْيابِنا العَطَبُ
سَلوا أساتِذَةَ التّاريخِ عَنْ حِقَبٍ
                   بِها الحَضارةُ قَدْ خَرَّتْ لَها الحِقَبُ
فكيْفَ نَخْشى قُروداً لا لَهُمْ قِيَمٌ
                             ولا لهُمْ مِلَّةٌ كَلاٍّ ولا نَسَبُ
إنّ الجِهادَ بِهِ الوَهَّابُ يأْمُرُنا
                         واللهُ يَنْصُرُ مَنْ بالبِرّ يَقْتَرِبُ
صَلّوا على رحْمَةِ الرَّحمانِ سَيِّدِنا 
                      مُحَمّدٍ مُصْطفىً تَعْلو بِهِ الرُّتَبُ

                         
محمد الدبلي الفاطمي







عليك الله في عليائه صلى بقلم فلاح مرعي

عليك الله في عليائه صلى 
وبخير الاسماء سماك 
ولك إليه دعا 
نادك بالحبيب وما نادى
من قبل احد من العالمين والرسل 
وادناك وقربك منه مجلسا 
ما قال لك كما قال من قبل 
لنبيه موسى عندما طلب أن يراه
قال له أخلع نعليك 
فلما تجلى للجبل اغشى على موسى
بل قال أقترب انت الحبيب 
ولست الخليل ابراهيم ولا الكليم موسى
أنت المختار والحبيب وهذه المرتبة العليا
ما حظي بها نبي من قبل ولا نال الشرفا
سيدي وسيد الخلق 
عليك الله في عليائه صلى 
فلاح مرعي 
فلسطين








زينه ولينا بقلم نور الدين محمد(نبيل)

((زينه ولينا))

كلام محمود ذكرني وانا ناسي
وأنا والله مش ناسي.
لكن خايف من زعل ناسي 
غضبهم للقريب قاسي
فليه اتعب انا قلبي وتتصدع كمان راسي 
 وليه أحكي عشان زينه
 زينه البنت الطيبة الحلوة
ولاد العم سيبينها ونسينها
لخطابها بلامهر وبلا شبكة 
مافيهم عقل كان راسي 
تشوف زينة.
دي لما اشتد لها عودها
وطرح الورد بخدودها
ورسمة كحله بعيونها
تقول دا ياقوت
تركوها وهي شرياهم 
ومدوا للغريب إيدهم
 قروابالسرفتحتها 
  وشربو نخب
برائتها
انا والله عامل ناسي عشان الفعل كان قاسي ومش ناسي
دي كانت قبلة العشاق وكيده كل حسادها
وكل غريب عنيه منها. 
مهي حلوة وزينة لكل معارفها
     سبوها للغريب الدون 
 طمع فيها ودمرها 
 داخل طالب ياخدها بدين.
ولو رفضت تكون عافيه وبالقوة 
أبوها من زمان عرفات وقابله شيخ قعيد لكن..... بحق ياسين. هو الاقوى 
        وقف وحده وقال للغريب برا دي مش سايبه 
 هتفضل بالسنين حرة
دي بنت الزين

ماولاد العم مش فارقه معاهم مين
يناسبهم 
وشيلت الهم في قلبي وناسيهم 
  قصدي إني سايبهم 
وعامل نفسي مش شايف بلاويهم

لكانوا يوم مساندنها ولا دافعو بيوم عنها

عشان الغريب مسنودومساعدينه قرايبها
 قرايبها شرفهم مات
لهم طلبات
عشان الندل يحميهم يعيشوا في هدوء وسبات... 

وزينه بإيدها ايه تعمل
مادام عربانها نكرينها
 وانسحبو كده بسكات
غريب سافل بيتمرقع ولا هامو
دا ناوي كمان على لينا 
نعم لينا
دي لوزة مقشرة ولون الثلج بشرتها 
عشان زينه تموت فعلا بحسرتها
ده لينا جنب زينة اخوات 
عشان يجمع مابين الاتنين 
ولاد العم نسو النخوة
وباعو الأهل والصحبه 
 وسابو غريب 
ويعمل م الليطاني سكة
يجمع زينه مع لينا سوا الإتنين 
وأنا مش واعي... لاء واعي 
بس عامل نفسي مش واعي 
 كفايا علينا نتفرج
  ونبكي وإحنا ندعيلهم 
     وقولو أمين
على الظالمين.. وعلى الخاينين 
وعلى اللي باع اخوه عشان 
      يحافظ بس ع الملاين 
كفايه علينا نتباهى 
بطلق النار ونشبع من وليمة العرس.. 
ونستنى نشوف الدور جاي على مين 
وتتمرمط عمم راسنا فى وحل وطين
عشان نسكت لصاحب الدار 
وهو بايعها للخاينين 
 ده باعوا النخوة والله 
وباعوا من الأساس الدين
ومش محتاح تفكرني
     أنا عامل كده ناسي مدام فاكرين 
ولا شي فينا يتغير مدام راضين.
نور الدين محمد(نبيل)
٨/١١/٢٠٢٣

زيـــنــب بقلم أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي

زيـــنــب

سلامٌ على التي في بيت الوحي ولدت
ومن ثـدي الرحمة والايـمـان فـطـمـت

سلامٌ على نور الآصلاب التي سطعت 
وبفخر المخدرات دون النساء عُـرفت

زينبٌ بنت عليـا أن أنـكرت في كربلاء 
الشموخِ مع الـحسين والأبرار فـجعت

دونـك الـنساء إلا الـبتول أذ احـصيت
بـطلة الـطفوفِ أروع الأمـثال ضربت

صرح الـشموخ فـي ظلِ القرآن نشأت 
سيدتي بسبيكِ كـل النساء قـد سبيت

لـوحةٍ في أرض البلاءِ رُسمت وبدماء
الاحـرار الـزاكيات يوم الوجود طليت

لولاك ياسيدتي الينا ما وصـل حديث
قرابين لله في كربلاء الصمود نحـرت

 لـخف نعـليك يا بنت علي الأكـاسر
 والـملوك في شـام الـطغـاة رضـخـت

 بنت النبي خـصال الزهراء وهـيـبتها
وشـمـوخ أباك علي فيك قـد اودعت 

          ✍️ بِـــقَـــلَـــمٍ ️
        أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي 🇮🇶

اصعب خيانة بقلم أحمد محمود

اصعب خيانة
الخيانة مش حبيب
خاني وسابني وفات
واقعد اندب فيها حظي
وتقتلني الذكريات
الخيانة مش صديق
في وقت الضيق
وفي نص الطريق
وفي أصعب محنتي
تخلي عني وسابني وفات
        اصعب خيانة
إللي تخونك فيها صحتك
إن تهرب منك ضحكتك
          ان عيونك  
تتوه فيها. عن سكتك
      حتي الشوارع
تنسي رنة خطوتك
     اصعب خيانة
انك ترجع تاني طفل
ويمسحولك. دمعتك
ويقلعوك ويلبسوك هدمتك
ويرتبولك فرشتك
وتبقي ضيف تقبل
وتقل فيها محبتك
اصعب خيانة أن الحبيب
هوا اللي يتمني فرقتك
     وكمان يدعيلك
إن ربي يحسن خاتمتك
ويعمل بروفة اللي فيها
         خارجتك
هي دي اصعب خبانة
إن تخونك صحتك
       سلامتكم
بقلم
احمد محمود
من ديوان بنا الحروف

رؤيا للبعد بقلم قاسم الخالدي

رؤيا للبعد
تبحر الكلمات في
الافق البعيد تفصلها
مسافات الرؤيا لتحلق
عبر الاثير لتؤسس
في الشفق ظهور
ابجدية الكلمات وبدء
عصر جديد ليصوغ
حلية وكلام جديد
خالي من كلمات النقد وبدء اهزوجة
الشعر على مسارح
الفظاءويكون الكلام
كالوحي على مسامع
الناس ليروا ويسمعوا
كلام وشي اخر وتتلاشى عبودية
لم تكون وتموت شعائر ورفات تحت
الاقدام على قارعة
الطريق وليبدء عصر
جديد
قاسم الخالدي

أمطار بقلم إبراهيم علي حسن

أمطار 
 
 زخّاتُ أمطارٍ نارٍ تتسارعُ
تضجُّ في نبضي وتُصارعُ
تزيدُ أوردتي احتراقاً
وتلهبُ الشوقَ اشتياقاً
أهيمُ خلفَ صدىً بعيدٍ
وأستغيثُ.. ولا مجيب
حتى علت أصواتُ بوقٍ
تصمُّ إذني عن قريب
حبيبتي مدي إليَّ بلسمَكِ
قلبي برغمِ النارِ يُنشدُ اسمكِ
وَغَدَا الدهرُ ظلاماً بعدكِ
فهل تشرقينَ على قلبي بشمسِكِ؟
 
بقلم / إبراهيم علي حسن * مصر *



الورد يتحدث بقلم وفاء غريب سيد أحمد

الورد يتحدث
يعكس ابتسامة على وجهي رأيتها في عينيك.
تسترسل بنعومةٍ إحساس يخترق القلب في لحظات. 
جعلتني فاتنة أكثر من بنات حواء. 
جعلتك أسمى ما بين الرجال. 
أرأيت خجل العذارى وحمرة الخدين. 
القلب يرفرف 
والفراشات تلهو وتسابق صخب نبضي والهذيان. 
مر اللقاء ولم يمر الليل حتى النهار. 
أتقلب في مخدعي 
والنشوة تعتريني كضوء القمر عندما يبدد الظلام.
كشفقٍ على مهل ينادي شمسا تحرق المدى بشوقٍ يتلهف لرؤياك. 
وقُبل تتمرد على الخجل تنتظر اللقاء. 
فمتى تأتي 
يحمل أريجها شهيقي وزفيري
والانتظار يزايد الشوق في لوحةٍ رسمتها في الخيال. 

وفاء غريب سيد أحمد

11/2/2024

فارس الحمير بقلم سعيد حرور

فارس الحمير !!

متى شئت 
بك تسير 
يا فارس الحمير
اركب ظهورها 
 هي لا تحتاج منك ماء
لا شعير...
هي براق بك تطير 
باركها تصير لك نعلا 
 تهديك المرعى والغدير
 تعطيك كل الٱبار
إن جفت تجمع لك كل بعير
يا فارس الحمير 
ترفق بكلب أهل الكهف
من بؤسه صار ضرير !!!

         سعيد حرور//المغرب










مكنون خلجاتي بقلم خالد جمال

 مكنونُ خلجاتي


تقولين تُعجبُكِ أشعاري 

وتستهويكِ أبياتي

فما رأيُكِ لو أفصحتُ عن ذاتي


تُبهرُكِ افكاري 

إن صاغتها كلماتي

فلم ترَيْني تعصِفُ قلبي هزَّاتي


تأسِرُكِ صَوَلاتي 

ربطةٌ جأشي وثباتي

فما قولُكِ وقتَ هطولِ عَبَراتي


تُسحِرُكِ سكناتي

هَدْاةُ نفسي همساتي

ما أصعبني 

إنْ مَلَكَتني هَمَذاتي


لولاكِ ما باحَ القلم 

عن مكنونِ خَلَجاتي


ما خطَّ حرفاً او نظم 

شِعراً يُلَبِّي احتياجاتي


ما داوى جرحاً أو سَقَم 

صعباً يفوقُ احتمالاتي


ما حَسَّ فرحاً او حَلُم

بِكِ فرحي كلَّ ابتهاجاتي  


فهواكِ فيضٌ مِن نغم

يشدو فيُطرِبُ انَّاتي


ولَمَاكِ بحرٌ من كرم

يسري فتهدأُُ نوَّاتي


دِرعٌ يقيني من الفتن 

من عُنفُواني وثوراتي


انتِ انتباهي من الوَسَن

إن جاءَ اغلقَ جفناتي

 

انتِ الوطن فيكِ السكن

انتِ الماضي والآتي


بقلمي / خالد جمال ٨/١١/٢٠٢٤


لقاح السعادة بقلم ليلا حيدر

 ‏لقاح السعادة بقلمي ليلا حيدر 


‏في كل بيت مشاكل عائلية زوجية

‏الفلوس مش مكفية 

‏كل عايش على المادية 

‏ ما حدا يعيش عيشة عادية

‏الكل صار بدو  عيشة فرنجية 

‏في سعادة بهذه الأشياء

‏الكل بعاني الإبتلاء

‏مرضانة عيانة 

‏مش طايق حدا

‏وين السعاده 

‏مفيش 

‏ الكل بدو يأكل بطيخ

‏والباقي زرنيخ

‏الكل مش راضي

‏ لبسه فاخر

‏من الآخر 

‏هل هو سع ‏هي

‏طبعا لا أكيد

‏بدنا علاج 

‏ زرنا طبيب

‏هي دكتورة اسمها ام اللول 

‏أمراض نفسيه

‏سيكولوجية 

‏ كشفت علينا على كل الحارة

‏عرفت الداء

‏و الدواء 

‏موجود بس بس غالي 

‏وسعره عالي 

‏انه لقاح السعادة

‏مش موجود في السوق

‏الكل لازم يتلقح

‏تتغير مجرى الأمور 

‏ويرجع نخبي المستور

‏انه لقاح السعادة لكل بيت 

‏تعرفون شو هو 

‏اعتمادنا على قراءة كتاب الله 

‏هو اللقاح السعادة 

‏ليش غالي وعالي

‏لانه من عند الله يا خالي

‏لقاح السعادة في كتاب الله

‏ صدقوني و الله

‏ أم اللول


ليلا حيدر


غروب بقلم عبدالرحمن المساوي

 غروب

رواية جديدة

تحمل معاني عديدة

دونما بيان

مفادها

عودة الحلاب

للبيت الأبيض..

طلاء عام

لقطبي الرحى

صبحاً وضحى

تناوير شارقة

تهويمات

على رياض الأغراب.

أ/ عبدالرحمن المساوى


راح الكلام و ذهبت الوعود بقلم ليلا حيدر

 ‏راح الكلام وذهبت الوعود

‏بقلمي ليلا حيدر 


‏ مثل كل عروس عندما يتقدم لها عريس

‏ومعه أمه تقعد تمدح بالام وتقول

‏لما أصبح كنتك سأعمل لك كل شيء 

‏لما أصبح كنتك امسح رجليك

‏لما أصبح كنتك سأكون مش زوجة لابنك

‏سأكون بنتك وكنتك خدمتك كل حاجة ليك

‏أوعدك إني ما راح اتركك لوحدك 

‏ حت عيشي معانا في بيت ابنك

‏أنا هعمل لك حمامك

‏كلام جميل وعود حلوة

‏حد يطالها

‏تفرح الأم فيها

‏وتقول للأب عجبتني بنتك لإبني

‏ايش رأيك يوافق الأب ويتم الزواج 

‏بعدها بيومين 

‏ما في كلام من ده 

‏ما في أعمل لك

‏احممك 

‏تعالي اقعدي معانا

‏مفيش

‏كل شيء كلام ما في أفعال

‏راح الكلام ذهبت الوعود

‏هنا الرجل يعمل ايه 

‏يطلب من زوجته أن تراعي أمه

‏ كما وعدت وقالت من قبل

‏لكن الزوجة ترفض بشدة لأنها تمكنت منه

‏ولكن الزوج الذكي 

‏لابد أن يعرف كيف يخلي زوجته تخدم أمه 

‏عدة محاولات باءت بالفشل

‏قالت له زوجته جيب لها ممرضة تعتني بها 

‏ قال لها فكرة حلوة

‏بس أنا ملتزم 

‏كيف أدخل على أمي والممرضة معها في البيت

‏لا يجوز أنا ملتزم 

‏ايش رأيك اتزوجها هيك تخدم ماما وتخدمني

‏نصيحة لكل عروس عايزة تتجوز 

‏بلاش كذب مسح جواخ 

‏ لأنك بالأخير أنت الخسرانة

‏صدقيني ايش رأيكم 

‏أم اللول 


ليلا حيدر


أطارد الأحلام بقلم محمد الدبلي الفاطمي

 أطاردُ الأحلامَ


نَزعْتُ اليأْسَ منْ وسطِ الطّريقِ

وقدْ رحلَ الزفيرُ مع الشّهيقِ

وكنتُ أُطاردُ الأحلامَ عَدْواً

وأَسْألُ منْ تَخَلّفَ في الطريقِ

ومن خلفِ الحروفِ رأيتُ نوراً

تَزيَّنَ بالفريدِ منَ العَقيقِ

لآلئ منْ نُهى أدبٍ تَليدٍ

وسحْرٌ في البيانِ وفي البريقِ

أردْنا أنْ نقومَ فما اسْتَطعْنا

وقدْ هَربَ الصُديق عنِ الصّديقِ


تُحَرِّضُنا الحُروفُ على الجَديدِ

بِتَرْقِيَةٍ تَقودُ إلى البعيدِ

نُرَوّضُ بالطّريفِ صدى المعاني 

ونقْتَبِسُ الأصيلَ مِنَ التّليدِ

عليْنا أنْ نُجَدّدَ نَثْرَ حَرْفٍ

تجَمّدَ بالتَّصَنُّعِ كالجليدِ

فَنحْنُ اليَوْمَ نَغْرَقُ في انْحِطاطٍ

تَكالَبَ بالهُراءِ على العبيدِ

ولا نَدْري متى الأقْلامُ تَصْحو 

لتَبْنيَ بالنُّهى بَيْتَ القَصيدِ


محمد الدبلي الفاطمي


معبد الجسم بقلم جور جوبال بال

 معبد الجسم

أمب. د. جور جوبال بال . (دكتوراه)

لابور، بيربهوم، دبليو. ب، الهند

08.11.24


هذه المرة لم تنته البوجا تماما

الجسم كان ضعيفًا!

عندما كانت البلاد كلها سعيدة

العقل كان حزين وقذر!!


كانت الطبول والطبول والأجراس مع

الميكروفون كان معي!

حتى لو كان العقل غير جيد

لم يكن هناك سعادة في الجسم!!


إذا كان الجسم سيئًا

العقل حزين!

مين يفهم كده

الجميع يفهم!!


إذا كان هذا الجسم مريضًا

ما الفائدة من ذلك!

إنها ليست فرحة كبيرة

بغض النظر عن مقدار الضوء المضاء!! 


أوراق الخريف بقلم عبداللطيف قراوي

 أوراق الخريف


تائهون في دنيا الرتابة.

جئنا إليها دون اختيار.

ولا علم بذلك أو تشاور. 

جرفتنا الأيام المضطربة.

في دهاليز أحداث.

لا تنتهي ولا ترحم.

بحثنا عن أحلام.

في حدائق ذات أزهار.

أريجها يغزل خيوطا.

يحمنا إلى سماء السعادة.

لتنقذنا من عجلة .

السنين المحمومة.

و الرياح الهوجاء المشاكسة.

سرنا وراء وميضِ. 

فجر ينفض عنه.

غبار الأوقات المنطفئة.

أرهقنا الجري المضني.

وراء أنغام تحررنا.

من سجن تعب السنين.

و تمسح ضباب الليالي.

المتوالية المكسورة.

ومع توالى الأيام.

يزيد انتظارنا.

لشمس الانعتاق.

فنجد أنفسنا في النهاية.

قد ضاع عمرنا.

مَرَّ قطاره مسرعا.

نحو محطته الأخيرة.

محطة الهرم.

و أنين الأجساد. 

وخيبة الأمل. 

في أشخاص أنكروا.

جميلنا وتضحياتنا.

خلال رحلة العمر. 


عبداللطيف قراوي من المغرب


و الباقي ثواني بقلم ليلا حيدر

 ‏والباقي ثواني بقلمي ليلا حيدر 


‏ حزن الملايين من البشر

‏على وداع ست البنات أنا 

‏بعد ما علمت إنني مصابة

‏ بالسرطان النادر

‏الباقي من عمري ثواني 

‏وأنا ما زلت عروسة

‏جديدة وعندي بيبي

‏طلبت من الدكتور 

‏أن يوثق لحظات الأخيرة

‏من عمري مع ولدي 

‏ما في فترة 

‏ يدوب 10 أيام

‏كان ابني في حضني 

‏طول الوقت وأنا المسه بيدي

‏فقط أما باقي جسمي لا يتحرك 

‏لقد خسرت من وزني

‏ 40 كيلو تماما

‏والباقي ثواني 

‏اشم رائحة ابني 

‏بأنفاسي الأخيرة

‏آخر شي رأيته ابني

‏عيني لا ترى سواه

‏ومن هو في هذه الدنيا 

‏غيره أحب

‏انه الحياة

‏وما بعدها

‏خلاص ذهبت القوة 

‏واقع هالحال 

‏ظل ابني في نظري 

‏عندما أغمضت عيني

‏وفارقت الحياة

‏لكن كنت سعيدة

‏ان الثواني الأخيرة

‏كنت معاه

‏إلى اللقاء يا ولدي 

‏ تذكر إني كنت أحبك طول حياتي يا حياتي

‏آم اللول 


ليلا حيدر 


أخاف من الخطوة الثانية بقلم ليلا حيدر

 ‏خايفة من الخطوة الثانية

بقلمي ليلا حيدر 


‏أعرف إني جيدة وأعرف إني امرأة ذكية 

‏وأعرف إني متمردة وأعرف إني شرسة

‏وأعرف أني طموحة وأعرف إني كاتبة جيدة

‏وأعرف إني مصممة على التصميم عند المقدرة 

‏وأعرف إني جميلة شقراء بيضاء حلوة

‏وأعرف إني إن رغبت بشيء أحصل عليه بقوة

‏وأعرف إني من صغري صاحبه قيادة

‏وأعرف إني امرأة تعرف الحدود 

‏وأعرف أني صاحبه أجمل خدود 

‏وأعرف إني صاحبه الشعر الأصفر 

‏وأعرف إني وجه مدور 

‏وأعرف إني لا أخاف شيئا 

‏وأعرف إني ما ازعل ربي أبدا 

‏ وأعرف إني ست بيت نمبر ون

‏وأعرف إني تماما وأفتخر إني من لبنان 

‏وأعرف إني حاصلة على عدة جوائز 

‏وأعرف أني يمكن يذكر اسمي في كتاب  غينيس جايز

‏ولكن هناك خطوة أخاف منها 

‏كل هذه الأشياء أملكها

‏بغمضة عين أحصل عليها

‏هل أنا محظوظة أم هي رب السما حاميها

‏ اكتب كلمتي الكل يصفق لها

‏خربشات 

لولويات 

‏غراميات 

‏بعدها نجاحات

‏ما هي الخطوات الثانية 

‏هل سأ قلد ميدالية ذهبية 

‏ماذا بعد ماذا هناك ماذا عن سرقة الوقت 

‏هل يمكن العد العكسي قد بدأت 

‏سؤال لا يعرفه إلا الرب الرب 

‏تعالوا كلنا نحب الرب 

‏ايش رأيكم يا شعب 

‏ ام اللول 


ليلا حيدر 


منتصف الليل بقلم عبدالصاحب الأميري

 منتصف الليل

عبد الصاحب الأميري 

&&&&&&&&&&&&&&

لقطة

ظلت  طوال  عمري  تظهر أمامي وتختفي

من أجلها  أقرأ سورة الحمد،، لأبي

كانت تمر عليّ منتصف كلّ ليلة،،، حين أستيقظ من نومي،،، 

لأنجز امرأ

أرى بأم عيني،،، 

أبي كان  هادئاَ،، يقظاََ،،، يسبح حينا

 يذكر  في تسبيحه الباري،،ويذكرني

يتلوا القرآن،، حيناََ،،،

حين  تلتقي عيني  بعينيه،، ، 

يرسم  إبتسامة على وجهه المرهق، ينشغل بأموره  عني

حيناََ،،، أرغب أن أواسي شوقاََ  أبي

حينا أرغب  أن لا  أتركه  وحيدا منتصف الليل

 أتخذ موضعاََ قربه بعد استذانه

أسأله

أتريد شيئاََ يا أبي ،، ؟

لا 

هذا كلّ ما كان ينطق به، 

يمسح بيده  المباركه  على رأسي 

لم اسمعه يشكو يوماََ،،،

لم  اسمعه يطلب مني شيئاََ،،

النوم  يهرب مني ياولدي 

ظلت اللقطة بعد رحيله تداعب  ذاكرتي،،

 تداعب  أحلامي،،

 تداعب  أفكاري،، 

 نقشت مقاطعهابحذافيرها  برأسي

حين اتذكرها،، حين أتذكره

 تدمع عيني

يمسح دموعي بمنديله

حين اذكره،، 

يظهر كشريط سينمائي،، أنا اليوم بطله

عبد الصاحب الأميري


الخميس، 7 نوفمبر 2024

حَافِي القَدَمَينِ بقلم محمد جعيجع

حَافِي القَدَمَينِ ... 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
يَمشِي الحَصَى حَافِيًا وَالنَّعلُ عَادَاهُ ... وَالرِّجلُ صَابِرَةٌ وَالوَخزُ أَعيَاهُ 
يَمشِي عَلَى جَمرَةٍ وَالنَّاسُ تَرقُبُهُ ... وَالبَطنُ خَاوِيَةٌ وَاللِّبسُ عَرَّاهُ 
لَا يَسأَلُ النَّاسَ إِلحَافًا يَرَوهُ غَنِيـ ... يًا مِن تَعَفُّفِهِ وَالفَقرُ أَضنَاهُ 
لَا يَسأَلُ النَّاسَ إِن أَعطَوهُ أَو مَنَعُو ... هُ حَاجَةَ الدُّنيَا فَالصَّبرُ أَغنَاهُ 
شِتَاؤُهُ مِحنَةٌ فَالبَردُ يَلسَعُهُ ... وَالأَرضُ مَفرَشُهُ وَالجَوُّ غَطَّاهُ 
وَصَيفُهُ مِحنَةٌ فَالحَرُّ يَلفَحُهُ ... وَالشَّمسُ غَطَّتهُ وَالظِّلُّ عَادَاهُ 
وَقَد تَسَاوَت فُصُولُ العَامِ عِندَهُ وَعـ ... دٌ فِي السَّمَا رِزقُهُ وَاللهُ أَوفَاهُ 
مِثلُ الكَلَامِ الَّذِي بِالفِيهِ نَنطِقُهُ ... وَالقَبرُ فِي الأَرضِ مَثوَانَا وَمَثوَاهُ 
كُلُّ النُّفُوسِ تَذُوقُ المَوتَ صَاغِرَةً ... وَلَا يُحِيدُ المَنَى مَالٌ وَلَا جَاهُ 
إِلَّا الَّذِي مَلَكَ الدُّنيَا بِأَكمَلِهَا ... يُحيِي، يُمِيتُ وَيُحيِي خَلقَهَا اللهُ 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
محمد جعيجع من الجزائر 21 أكتوبر 2024م



نورٌيخرج من وسطـالظلام الحلقة الأولى بقلم مونياـمنيرةـبنيو

#نورٌيخرج #من #وسطـالظلام)
 الحلقة الأولى:

كنت مبحراً في أعماقي أبحث عن إجابة لسؤال قد طرح علي أحد الزملاء المفكرين ولا أنكر بأنه من أذكياء عصره رغم إلحاده..؛ وقد سألني بعد نقاش فكري طويل: لماذا لا ينصركم الله إن كنتم ذلك الدين الحق كما تدعي..؟

لا أعلم لما احتلني السكوت فجأة بعد هذا السؤال ورغم يقيني بأننا الدين الحق إلا أنني بدأت أردد سؤاله ذاك في أعماقي..

لماذا لا ينصرنا الله رغم أننا الدين الحق..

الجزائر ٢٠/ تشرين الأول/ ٢٠٢٤ م

كانت الساعة تشير إلى الثانية والنصف بعد منتصف الليل حين رميت قلمي الجاف فوق أوراقي المتناثرة على المكتب..؛ وبعد عمل طويل نزعت نظارتي الطبية وأمسكت بهاتفي المحمول معلناً عن استراحة قصيرة في ساحات العالم الافتراضي..

رأيت بعض المنشورات عن حرب فلسطين تلك المنشورات التي اعتادها المشاهد حتى أصبحت شبه عادية وربما أقل من عادية عند معظم الشعوب العربية.. ولكن ما لفت انتباهي هو فيديو لطفلة فلسطينية تعطي دروساً في الفقه وسط ذلك الدمار..

لم أستطع تجاوز ذلك المنشور مضيفاً إلى مسامعي سؤالاً جديداً أود معرفة إجابته وهو: ما الذي يدفع تلك الطفلة لإعطاء دروس قد غدت شبه ممنوعة في منابر مساجدنا العربية..

في تلك الليلة لم أستطع النوم.؛ وبدأت الأفكار تتدفق في رأسي باستفسارات تشغل عقلي الباطن..

وكأن الله تعالى كان يريدني أن أتعمق في معرفة لغز تلك الطفلة..

هو صراع العقل بين الإيمان التام والإلحاد المطلق ذلك الصراع الذي يراود كل مسلم حين يتعثر بسؤال يشكك بصحة عقيدته.. تلك العقيدة التي نؤمن بها منذ أكثر من ألفٍ وخمسمائة عام..

نظرت إلى ساعتي الجدارية الرثة والتي كانت تشير إلى الثالثة والنصف فجراً وقلت في نفسي لم يعد للنوم مكان فقد اقترب موعد أذان الفجر..

نهظت من السرير وانا أمسح غبار النعاس عن عيناي المرهقتين واتجهت الى المطبخ لأصنع كوبا من القهوة

وما أن انتهيت من صنع القهوة حتى سمعت صوت إشعار ينبعث من هاتفي المحمول.؛

ورغم كثرة الاشعارات التي أتجاهلها يومياً إلا أنني في تلك اللحظة عزمت في نفسي لرؤية ذلك الاشعار..

كانت ليلة مليئة بالصدف والشيء الغريب أن كل تلك الصدف تحوم حول تلك الطفلة الفلسطينية..

انتهيت من إعداد قهوتي ومشيت بخطوات متسارعة إلى طاولة مكتبي هنالك حيث أمارس نشاطي اليومي في الكتابة والتصفح ثم قمت بفتح إشعار تطبيق الفيسبوك والذي كان يخبرني بإمكانية استرجاع قصتي التي وضعتها في ذات التاريخ منذ عام مضى..

ضغطت على ذلك الاشعار ثم تصلبت عيناي ذهولاً مما قرأت..؛

بقلم الكاتبة :#مونياـمنيرةـبنيو

يتبع..

كفااااية دمار ياوطن بقلم أبو العلاء الرشاحي عدنان عبد الغني أحمد

كفااااية دمار ياوطن......!
...................
 ـ ألا يكفى أننا خلف مدرسة العارفين ؟
  نفتش عما وراء السنين ...!
 ولم نقتحم الصفر أو نبلغ المنتصف..

 ـ ألا يكفى أننا آخر العالمين حياة ؟
  فكل الأمم قد أدركتها النجاة ..!
  وليس سوانا متمسكاً بالطرف..

 ـ ألا يكفى عيشنا 
تحت مستوى الكادحين ؟
وأن الشحاتة التي أطلقها 
باسمنا المانحون؟
 أفقدتنا معزتنا والنكف..

 ـ ألا يكفى أننا كنا أعز شعوب الحضارة؟
  ولم تبقَ لنا اليوم أي إشارة 
  تدل على أننا مرتبطون بالسلف..

 ـ ألا يكفى وضعنا تحت بنود الدمار؟
  ابداً لم نرَ خلف الليالي نهاراً
  كأن إتجاه سفينتنا انحرف..

ـ متى ستحركنا وكزات الضمير؟
  لننظر لواقعنا بعين البصير 
  ونرفع عن كاهل الناس 
   معاناتهم والشظف..

 ـ ألا تشعرون..؟ بأنا تحولنا 
  من ملوك إلى نازحين...!
  وتركنا قبلة آبائنا الفاتحين
  وبدأنا نفرط بما بقى لنا من شرف..

 متى يسمح الوقت..؟
 نتجاوز خطوط التماس.. !
 ونبني لنا وطناً بكل شغفٍ وحماس 
 ونختصرك يازمن لنصل للهدف..

...... أبو العلاء الرشاحي 
عدنان عبد الغني أحمد 
..اليمن.. إب...




امرأة جميلة بقلم محمد بليق حميدو

امرأة جميلة
٠••••••••••••
امرأة جميلة أنت
 وحسب
فلماذا الحزن في 
عينيك
هذا حال الدنيا أفراح
وأشجان
كم لطيف أن نسعد
دائما
ولكن السعادة لا
تدوم
امرأة جميلة أنت
و قلبك صافي
لطيفة الكلام لينة
الألفاظ
إذا ما اشتكيت من 
الألم
كنت الطبيب
وإذا ما اشتكيت من
الظمأ
كنت الساقي
جميلة أنت وحسب
يا امرأة
إذا ما حزنت يوما
واسيتني
وإذا ما فرحت ليلة
أسعدتني
امرأة جميلة أنت 
فإذا ضحكت كانت
ابتسامتك دواءا
جميلة أنت وحسب
٠••••••••••••••••••••••••••••••
بقلم الشاعر الأستاذ محمد بليق
حميدو@ 2024

مفارقات فلسفيه بقلم ايمن اصل ترك

مفارقات فلسفيه. 
من الحياة؟ 
الانسان اصبح في عالم وردي او احمر او اسود او سماوي اولا لون له. في عالم متقلب يطلب الموت اكثر من الحياة. يتصارع بين بعضه البعض لاثبات من الاقوى. ضمن مفاهيم بعيدة عن الانسانيه كوجود ملموس وقائم على اساس التوالد او الانجاب في مرآة عمياء لايمكن ان ترى منها ذاتك التائها . المريضه. المسكينة في داخل. كل انسان غير متكامل او كامل.. يبحث عن وجوده. رغما لاوجود له. ان كان بحثه من اجل لون ما او صفة ما او شهادة وفاة يكتب اسمه. مثل باقي الاسماء. لهذا تجد في تنوع المرايا. كل مرآة ترى مابداخل من هو أمامها وان تعمقت في المشاهدة تشعر وكأن خلفها مرآة اخرى تقلب صورة من يشاهد فيرى عدة صور في كل مرة لون في كل مرة اختلاط الالوان مع بعضها. فيجتمع عدة شخصيات ضمن واحدة. غير مستقرة. تبحث عن وجوديته. المتشابكة حتى يدخل في عالم التشويه او عالم الصفات او عالم متميز او عالم الاحلام او عالم اليقظه المتآخرة. ضمن قنوات متعددة التوجه الجنسي او المادي او الديني او العنصري او عالم اللامعرفي. في سلوكية منفرده. لاحياء وجوده واضعاف غيره. في رؤيه خاصة متوجهة ضمن لون ما. تاركة خلفها بقية الالوان مبعثرة غير متوازنة. فيعتقد بانه الكل. مرة واحده وقد نسي بانه جزء من جزء وهكذا يكتمل الجزء منه في جزء. فلا يرى في المراة غيره كامل. ضمن لوحة اعلانات. قائمة على احرف ابجدية باختلاف اللغه واختلاف المضمون. حتى يجد نفسه. واحد لااثنين ضمن مجموعة من الصور المزيفه. القائمة على رؤية مرآة. 
جزء +جزء=جزء
الاديب والشاعر Ayman Asıltürk. 
, 21/04/2024............ ايمن اصل ترك

العودة إلى الماضي السحيق بقلم فؤاد زاديكي

العودة إلى الماضي السحيق
بقلم: فؤاد زاديكي

فِي لَحْظَةٍ مِنَ العُمُرِ خَالَجَتْنِي فِكْرَةٌ أَنْ أَعُودَ بِعُمُرِي مِلَايِينِ السِّنِينَ إِلَى الوَرَاءِ، لِلْعَيْشِ فِي مُغَرٍ عَتِيقَةٍ مَحْفُورَةٍ فِي قَلْبِ الصَّخْرِ، لِتُبْعِدَنِي عَنْ وَاقِعِ الحَيَاةِ بِمَا فِيهِ مِنْ أَمْوَاجِ شُرُورٍ لَا حَصْرَ لَهَا، أَعِيشُ نَاسِكًا مَعَ نَفْسِي وَ أَنَا أَتَوَجَّهُ بِفِكْرِي وَ قَلْبِي وَ رَغْبَتِي حَارِقًا رَغَبَاتِ الجَسَدِ الفَانِيَةِ لِلْعَيْشِ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ بِكُلِّ مَا فِيهَا بِدُونِ شَوْكَةٍ وَ سِكِّينٍ، بِدُونِ فِرَاشٍ وَ كُرْسِيٍ وَ طَاوِلَةٍ. كَيْفَ كَانَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ شُعُورِي فِي مِثْلِ هَذِهِ الحَالَةِ؟ كَيْفَ كُنتُ سَأُوَاجِهُ مُتَطَلَّبَاتِ الحَيَاةِ البَدَائِيَّةِ؟ هَلْ كَانَ الزَّمَنُ البَسِيطُ، الَّذِي عَايَشَهُ أَسْلَافُنَا يَعْنِي لَنَا الأَمَانَ وَ السَّكِينَةَ أَكْثَرَ مِمَّا نَعِيشُهُ الآَنَ؟ أَسْئِلَةٌ كَثِيرَةٌ تَطْفُو عَلَى السَّطْحِ مَعَ غُرُوبِ الشَّمْسِ.

فِي تِلْكَ الأَيَّامِ البَعِيدَةِ، كَانَ الإِنسَانُ يَسْعَى بِكُلِّ مَا أُوتِيَ مِنْ قُوَّةٍ لِلْبَقَاءِ عَلَى قَيْدِ الحَيَاةِ. الحَيَاةُ كَانَتْ بَدَائِيَّةً لِلْغَايَةِ، وَ كَانَ الإِنسَانُ يَعْتَمِدُ عَلَى الصَّيْدِ وَ جَمْعِ الثِّمَارِ. لَا آلَاتٍ، لَا كَهْرَبَاءَ، لَا تِكْنُولُوجِيَا تُعِينُ عَلَى التَّقَدُّمِ. كَانَ المَأْوَى الوَحِيدُ هُوَ الكُهُوفُ أَوِ الأَكْوَاخُ الَّتِي يَمْلَؤُهَا الدُّخَانُ مِنَ النَّارِ، وَ النَّارُ كَانَتْ رَفِيقَهُ الوَحِيدَ، تُضِيءُ لَهُ الظُّلْمَةَ وَ تُدْفِئُهُ فِي لَيَالِي الشِّتَاءِ القَارِسَةِ. كَانَتِ المَرْأَةُ تَجْمَعُ النَّبَاتَاتِ، وَ الرَّجُلُ يَصْطَادُ الحَيَوَانَاتِ البَدَائِيَّةِ. كُلُّ شَيْءٍ كَانَ مَرْهُونًا بِالأَرْضِ وَ بِقُدْرَةِ الإِنسَانِ عَلَى التَّأَقْلُمِ مَعَهَا و التَّحَمُّلِ.

أَمَّا اليَوْمَ، فَنَحْنُ نَعِيشُ فِي عَالَمٍ مُخْتَلِفٍ تَمَامًا. تِكْنُولُوجِيَا مُتَقَدِّمَةٌ جَعَلَتْ حَيَاتَنَا أَسْهَلَ مِنْ حَيْثُ الرَّفَاهِيَّةِ، لَكِنَّهَا أَصْبَحَتْ أَكْثَرَ تَعْقِيدًا مِنْ حَيْثُ العَلَاقَاتِ الإِنسَانِيَّةِ. نَجِدُ أَنْفُسَنَا مُحَاطِينَ بِالِاخْتِرَاعَاتِ المَدْهِشَةِ الَّتِي تُوَفِّرُ لَنَا أَوْقَاتَ الرَّاحَةِ، وَ لَكِنَّهَا أَيْضًا تَجْعَلُنَا نَشْعُرُ بِالْوَحْدَةِ فِي عَالَمٍ مُتَرَابِطٍ إِلِكْتِرُونِيًّا. بَيْنَمَا كَانَتِ العَلَاقَاتُ فِي العَصْرِ الحَجَرِيِّ بَسِيطَةً لِلْغَايَةِ، حَيْثُ كَانَ التَّوَاصُلُ مَعَ الجِيرَانِ هُوَ حَجَرُ الزَّاوِيَةِ، فَالْيَوْمَ أَصْبَحْنَا فِي سِبَاقٍ لَا يَنْتَهِي لِزِيَادَةِ الإِنتَاجِيَّةِ وَ الرِّبْحِ، وَ تَدَاوَلَتْ كَثِيرٌ مِنَ العَلَاقَاتِ الإِنسَانِيَّةِ لِصَالِحِ التَّفَوُّقِ التِّكْنُولُوجِيِّ.

لَقَدْ تَقَدَّمْنَا فِي مَجَالاتٍ لَا حَصْرَ لَهَا، فَالعَالَمُ اليَوْمَ يَشْهَدُ اكْتِشَافَاتٍ عِلْمِيَّةً تُغَيِّرُ المَفَاهِيمَ وَ تَفْتَحُ أَبْوَابًا جَدِيدَةً لِلْإِنسَانِيَّةِ. وَ مَعَ ذَٰلِكَ، هَلْ أَصْبَحَتْ تِلْكَ التَّقَدُّمَاتُ سَبَبًا فِي إِضْعَافِ الرَّوَابِطِ الإِنسَانِيَّةِ الَّتِي كَانَتْ تُمَيِّزُنَا فِي المَاضِي؟ كَيْفَ تَغَيَّرَتْ قِيَمُنَا فِي عَالَمٍ مَلْيءٍ بِالْمُخْتَرَعَاتِ الرَّائِعَةِ؟ أَتَسَاءَلُ، هَلْ كَانَتِ الأَيَّامُ الَّتِي عِشْنَاهَا فِي المَاضِي السَّحِيقِ أَكْثَرَ سَلاَمًا وَ أَمَانًا، حَيْثُ كَانَ الإِنسَانُ أَقْرَبَ إِلَى الأَرْضِ وَ أَكْثَرَ تَحَلِّيًا بِالقِيَمِ البَسِيطَةِ؟

لَقَدْ كَانَتْ أَيَّامًا صَعْبَةً بِلَا شَكٍّ، لَكِنَّنَا عِشْنَا فِيهَا بِشَكْلٍ مُخْتَلِفٍ، أَكْثَرَ ارْتِبَاطًا بِالحَيَاةِ وَ الطَّبِيعَةِ. اليَوْمَ، رَغْمَ رَفَاهِيَّتِنَا، إِلَّا أَنَّنِي أَحْيَانًا أَشْتَاقُ لِذَٰلِكَ العَصْرِ البَسِيطِ حَيْثُ كَانَ القَلْبُ أَقْرَبَ إِلَى الوَاقِعِ، بَعِيدًا عَنْ مُشَاغِلِ الحَيَاةِ المُعَقَّدَةِ، الَّتِي نَعِيشُهَا الآَنَ. في تِلكَ الأيَّامِ البَسِيْطَةِ، كَانَ الإنْسَانُ أقْرَبَ إلى ذَاتِهِ، يَعِيْشُ كُلَّ لَحْظَةٍ كَمَا هِيَ، لَا يَشْغَلُهُ سِوَى الحِفَاظِ عَلَى حَيَاتِهِ فِي مُواجَهَةِ قَسوَةِ الطّبِيعَةِ. أمّا اليومَ، فقد أصبحنا نركضُ وراءَ تطلّعَاتٍ لا نهايةَ لها، في عالمٍ يَعُجُّ بالصَّخَبِ و التّكنولوجيا، فَنَنسى أحيانًا أنْ نتنفّسَ بعمقٍ أو نُقدِّر اللحظاتِ الصّغيرةَ، التي كانت تَملأُ أيّامَ أسلافِنا بالسّلامِ الدّاخليّ.

هل كان ذلك العيشُ البسيطُ أكثرَ تواضُعًا؟ أم أنّه كان بالفعل أكثرَ غِنًى من حياتِنا الحديثةِ؟ في الماضي، لم تكنْ هناك معاييرُ مادّيّةٌ تُقَيِّمُ الحياةَ، كانتِ السّعادةُ تكمُنَ في البقاءِ على قيدِ الحياةِ، في التّفاعلِ مع الطّبيعةِ، في لحظاتِ الهُدُوءِ داخلَ الكهفِ أو بالقُربِ مِنَ النّار. أمّا الآن، فحَياتُنا مَليئةٌ بالإنجازاتِ التّكنولوجيةِ، لكنّنا في كثيرٍ من الأحيانِ نفقدُ الاتّصالَ بأبسطِ جَوَانبِ الحياةِ، التي كانتْ في الماضي مصدرًا للسّعادةِ الحقيقيّةِ.

حين أعودَ بخيالي إلى تلك الحقبةِ، أرى الإنسانَ و قد تطوّرتْ لديه قدراتُه البدائيةُ، لكنه لم يكن مشغولًا بكل ما يشغلنا اليوم. ربّما كانت الحياة أقل تطورًا من حيث الرفاهية، و لكنّها كانت أكثر تماسكًا، و أكثر قربًا من الواقع بكل تفاصيله. اليوم، أصبحنا أكثر تطوّرًا تقنيًا، لكننا أقل ارتباطًا بطبيعتنا و أقلّ قدرة على التفاعل مع أنفسنا و الآخرين بشكل حقيقي.

أعتقدُ أنّ العودةَ إلى ذلك الزمنِ البسيطِ قد تكونُ تجربةً تطهيريّةً لروحنا المعاصرة، بعيدًا عن تعقيدات الحياة الحديثة.

المانيا في ٦ نوفمبر ٢٤


عداد الهوى يسجل الأصفار بقلم عبدالواحد الجاسم

عداد الهوى يسجل الأصفار

هواك نور القلب وجفاك نار
يشتعل الفؤاد وتتوقف الأفكار

أشتاق حيث الإشتياق حرقة
تلازمني تجعل من ليلي نهار

لاأستفيق من الخيال الذي 
يشدني لجمالها وأنا محتار

أتنفس عطرك يرتفع نبضي
وعداد الهوى يسجل الأصفار

إن كان دواء الصبر يهدأ لحظة
فكيف بقلبي إذا الإشتياق تيار

يطربني لحن يقارب صوتها 
عزف جميل تتراقص الأوتار

قيثارة إذا شدت على أوتارها
تسمع ألحان لايوجد لها معيار

أميرة الكلام إذا نطقت بحرف
تحول الى لحن يعجز الزمار

لمعت مع الحديث وجناتها
كلما نطقت يزداد إحمرار

الكلام عندها بحر غزير وإن
واصلت يشارك نطقها الأمطار

عبدالواحد الجاسم



















يروي لها تفاصيل قد كانت غائبة بقلم نسرين الشكري

يروي لها تفاصيل قد كانت غائبة عن بالها رسمت تفاصيل روحها في تلك اللوحة اسميتها أمواج حورية
قد يسبح العاشق في عينيها يتغزل بها في أبيات شعرية 
يتغنى بها كل من رآها ويسرح في آفاق جمالها
غابات من الضياء تشدو على روابي سحرها 
من تغنى بها غار الشوق من عينيها 
واحتار الرمل ماذا يفعل ليتخلص منها 
فبدأ بسحب الأمواج له حتى تموت الحورية 
هي بدأت بفقدان جمالها وخسرت كل مقومات سحرها فغاب عن باله 
ذلك الرمل بأن الشمس معها وهجت حرارتها حتى تجعل موج البحر نار تحرقه 
وهنا الرمل لم يعد له وجود 
وتبخر
وعادت أمواج البحر تتغزل بحورية فسحرها عاد لها وعادت لها جمالها
تغزل الكون بها وجال بها آفاق الكون وصالها
وحالت لوحات الشعر تتغزل بأوزان شعرية 
هي وصفها كتاب وقوافي
وجمالها لوحات أمواج حورية 
بقلم 
نسرين الشكري
























حروف شاعر بقلم خالد كرومل ثابت

،،،،،،،،، حروف شاعر،،،،،،،،،،، 
بقلم خالد كرومل ثابت 

لقد أخرج القدس من الشعراء جل الكلمات
حروف تعانق الأقصى كعناق الأبطال

حروف كسهام مبرية تحرق الحصون
صارت سلاحا لمحارب في أرض النضال

كقاذفات لهب في المعركة كلمات الشاعر
تشعل قلوب الأبطال في ساحة القتال

كلمات تكتب بماء الذهب في المعنى 
كتابة حائك حاذق كي تقرأها الأجيال

تروي ظمأ القلب من ظلم أيام الفراق 
فمتى ينبض الشريان ليعانق الوصال

مكثت حروف الحب على منضدة الكاتب 
حين كتب عن الحب في القدس مقال

ذهبت الحروف عن الكاتب بلا أمل
فجاء الكاتب بحرف يكتب الآمال

باتت أرض القدس في ظلام حالك 
مهيب
وبات الحرف حزينا في ليل يعانق الأطلال

خالد كرومل ثابت

أحب همسك بقلم سعاد حبيب مراد

٢٠٢٠٦٧
 سيدة الأبجدية 
سعاد حبيب مراد

أحب همسك

حبيبي أحب همسك
عن بعد المسافات
..هاتفياً تهمس.
ها أنت قريب..حبيبي.
أستجدي الصباح ليشرق...
همسك مع شمسه.
مع همس شمسك 
يوقظ الشوق الحنين
أحب همسك في الشتاء .
.مع نفنفات الثلج يتجمد.
في مسامعي.
لقلبي دفىء من همسك.
في شتاء ببرده 
يطفىء الحنين
آه ٍ.ثم آه.حبيبي.
اشتقت لهمسك في ربى الربيع.
.وبراعم الأزهار
تخفي سراً لهمس الحبيب 
تُزهر.ولسرٍ يصحى عند المغيب....
لتُقْطَف الورود 
................ .
..أحب همسك..
مع طيب العطور
.لفَوحٍ عجيب.
.وسر الهمس يبقى 
مع خريف لا يعرف كتماناً 
أحب همسك بكل الفصول
.كلَ الأيام 
أحب همسك 
.أحب دفئً من همس يردد 
.معنى الحب للحبيب 
.ويحييِ نبضات القلبِ 
.....أحب همسك
.أحب همسك .في الصيف
.في الشتاء في الخريف 
..في الربيع.
. همسك أحب 
أحب همسك.....








اشتياق بقلم ابو خيري العبادي

بقلمي........اشتياق

قالت اتشتاق لي
قلت بلا 
ولا احد بمثل قلبي 
يحمل الاشواق
اني سألت العاشقين
وما عرفوا عن الهوى
تنام عيونهم اول المساء
وانا باق لذكراك دون منام
أعد النجوم والافلاك
حسبتك القمر في التمام
يطول الحديث لرؤيته
لو حل الظلام
لتكوني سلوة في وحدتي
لا تبعدي فأنت الحياة
ما مر ذكرك
الا ونسيم من مرابع الاهل
يملأ الصدر هواء
يذكرني فيك
وماكنت أغفل عنك ساعة
يدور بذاكرتي حديث 
ما دار بيني وبينك كل صباح ..... 

بقلمي 
ابو خيري العبادي










نسيانه واجب بقلم عبدالحميد وهبه

( نسيانه واجب )
اللي جرحُه في قلبي صايب 
واللي كان لفراقنا حابب 
بعد ما إتعمّد يسيبنا 
صار خلاص نسيانُه واجب 
واللي ناوي بإنه يبعد 
مش همانع ولّا هرفض 
ولّا يوم هندم عليه 
بُعده يعني ماعدش فارق 
هوَّ اللي إختار يفارق 
وإختيارُه ده بإيديه 
مهما يتعب أو يعاني 
مش هينفع يعني تاني 
إنّا يوم نرجع حبايب 
اللي جرحُه في قلبي صايب 

اللي جرحُه في قلبي علّم 
قلبي كان وياه مسلّم 
بس بعد ما راح وباعنا 
صار فراقُه عندي أسلَم 
مرة واحدة خد قرارُه 
والفراق كان إختيارُه 
يبقى يتحمّل نتيجته 
الفراق صار بالفراق 
قلبي رافض الاشتياق 
بعد ما بانت حقيقته 
ده قرار ومافهش رَجعة 
مش هتبكي عيوني دمعة 
ده ف دموعي مالوهش نايب 
اللي جرحُه في قلبي صايب 

بقلمي عبدالحميد وهبه

آل البيت بقلم حربي علي

قصيدة
( آل البيت ) 

نحن آل البيت
ولنا الشرف والنسب
قيلت فينا قصائد
الشوق من الروح والقلب
وحرمت علينا
الصدقة وماحرم الرب
تاريخ قلوبنا 
الصدق والكرم والشعب
أشراف قريش 
زهرة بني هاشم العرب
الفقراء / الأغنياء
ملوك السهل والصعب
في كل ظلام 
الدنا ينار بنا الشهب
أحفاد فاطمة الزهراء
بنت الكرم والحسب
رسول الضياء
من أضاء ميلاده السحب
ومن ذا يعادينا 
فلا وجود له ولا سبب
نحن من علم 
الخلائق الشعر والأدب
وزرعنا الحروف
وعلمناها النبض والحب

( الشريف ) 
حربي علي
شاعرالسويس







حكم الهوى (733) بقلم صبري رسلان

حكم الهوى (733)
..............
سألوني 
أيه فيه الجدع 
مش قابله ليه وده
عارض قليبه بالغرام 
وفارش لي ليل سعده
.. القلب ما يهواه يا خال
بالرفض كان رده
لا حاسه يوم هيكون هناه
وعيوني بتصده
من حزنه علم فيه الوجع
بنا حلم ليه وهده 
يا مين يواسي فى الجدع 
وتطيب دموع خده
لا سهر له ليل هيحن له 
ويعيد جواب رده 
القلب له أحكام هواه 
وقبوله من رافضه
ومسيره هيدوق من الهوى 
نسمه وجع وده 
ساعيتها يعذرني إن أنا 
مات قلبي يوم رده
وآه يا ليلي من الهوى 
وعذاب قساه فى صده
جوانا ساب طعم لوجع
علم جفاه خده
بقلم .. صبري رسلان


مشاركة مميزة

الإنسان والوجود بقلم طارق غريب

الإنسان والوجود طارق غريب يكتب : الإنسان هو الكائن الوحيد الذي لا يكتفي بأن يكون موجوداً، بل يتعثر بسؤال الوجود نفسه. الحجر موجود ولا يسأل ،...