جفنة غزل بقلم سليم عبدالله بابللي

جفنة غزل 

في دمشق الأزل 

----------------------

من البحر البسيط 

بقلمي : سليم بابللي

-------------------------

وهْجُ البهاءِ يزيدُ الملتقى طربا 

و القلبُ يشقى هواها كلّما اقتربَ

عيني تراوغُ في تصديقِ ما بُهِرَت

دوحٌ نما وارفاً في روضةٍ حِقَبا

من باسقاتِ المُنى قُدَّت مَعالِمُها

و الخيرُ مُذْ أَلِفَ الأفياءَ ما وَقَبَ

حيّ الشّآمَ و حيّ كلَّ من قصدوا

مهدَ السلامِ و نالَ الودَّ من خَطَبَ

يا قِبلةَ العلمِ يا فِردوسَ كوكَبِنا

عرشُ البيانِ حباكِ الإسمَ و اللقبَ

مِن صهوةِ الحرفِ ماجتْ صولةّ لمَعَتْ

حارَ البيانُ بصدرِالسطرِ ماكتب

الضادُ ينقلُ ما قالوا و ما فعلوا

إرثا يُؤرّخُ في إيقاعِهِ العربَ

فالخيرُ في روضةِ الفيحاءِ في غَدقٍ

عاشَ الجمالُ على أدراجِها و صَبا

في مَتنها مَرتَعُ الأحلامِ مكتنزٌ

مارامَ قاصِدُها في البالِ أو طلَبَ

في قاسيونَ قِلاعُ النورِ شامخةٌ

فخراً إلى أيّ جَدٍّ فرعُها انتسَبَ

عَدنانُ أم مُضَرٌ أم من مُعاويةٍ

كُلٌّ إلى مَجدِها ما عنده وهَبَ

مِضيافَةٌ للورى مِعطاءةٌ كَرَماً

كَفُّ السّخاءِ يَدٌ لا تنتظرْ طَلَبا

أبوابُها سبعةٌ دوماً مُشَرَّعةٌ

في كُلّ بابٍ ترى عن غيرهِ العجَبَ

اللهُ زيَّنَها في أعينٍ دَأَبت

في أعينٍ رقرقت فاضت لها أَرَبا

شمسٌ إذا طَلَعَت في أيّ منزلَةٍ

غاب الذي دُونَها في حسرةٍ و خَبا

تَبقى المكامِنُ مِن تِبرٍ و مِن دُرَرٍ

فيها و لو كُلّ ما في الأرضِ قد نَضَبَ

فيها الحياةُ حياةٌ كُلّها ثَمَرٌ

حتى المرارُ كَشَهدٍ عندها انقلبَ

ما سَرُّها في الهوى حتى غَدا رَسمُها

للقلبِِ أغنيةً و المُرتَجى عَصَبا

مَن مَرَّ في طيفِها يهذي بِأمنيةٍ

لويشتري ذهباً ما دونَها ذَهَبَ

السيفُ في يدِها في ظِلِّ مِنبَرِها

نحو السلامِ سَعتْ للحقّ ما وَجَبَ

تأبى الجِباهُ إذا ما قارَعت جَلَلاً

أن تنحني جَزعاً أو تنثني لَهَبا

من يذكرِ الشّامَ يعني للهُدى قَبَسٌ

تُعطي الضياءَ و تعطي العِلمَ و الأدبَ

نامَ الظّلامُ على أعتابِها ضَجِراً

و النورُ في أركانِها مُذ شَعّ مُنتَصِبا

تلكَ العرائِشُ في صَحنِ الديار ترى

جمراً تدلّت به أم ياترى عِنبا

 الزهرُ في روضِها يختالُ في شَمَمٍ

و الفجرُ سرمَدَها في سعدِهِ اكتسَبَ

تكسي الزمانَ رداءَ العِزّ مُبتهجاً

في ماطِرٍ عاطِرٍ يُربي لما سَكبَ

العدلُ رايتُها و الحقّ منبرُها 

قامت تزاحِمُ في عليائِها الشُّهُبَ

كم قاصِدٍ مُقبِلٍ يمضي معارجَها

أنساهُ ما قد رآهُ القصدَ و السّبَبَ

فالوصفُ مُؤتَلِقٌ ما جاءَ مَنعَتُها

و الحسنُ ما دونَها قد وَزَّعوا رُتَبا

مُذ أينعَ الكونُ حتى اليومَ عامِرةٌ

كُلّ المدائِنِ آلت دونها حطبا

طوبى لمن حُضنَها رامَ الهوى لِغدٍ

عاشَ الهوى سرمداً ما خالَهُ غَلبَ

سليم عبدالله بابللي

نعاله صل الله عليه وسلم بقلم حمدان حمودة الوصيف

 نِعَالُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  

*عَنِ ابْنِ عُمَرَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَلْبَسُ النِّعَالَ الّتِي لَيْسَ عَلَيْهَا شَعَرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا. وَهْيَ النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ.

*وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَلِيطٍ: رَأَيْتُ لِلنَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَعْلَ أَسْمَاطٍ، هُوَ جَمْعُ سَمِيطٍ.

*وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَانَ لِنَعْلِهِ قِبَالَانِ، أَيْ زِمَامَانِ. وَالقِبَالُ: زِمَامُ النَّعْلِ وَهْوَ السَّيْرُ الّذِي يَكُونُ بَيْنَ الإِصْبِعَيْنِ.

*وَحَدَّثَ مُسَدَّدٌ وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الحَرَّانِيُّ، قَالَا ثَنَا وَكِيعٍ ثَنَا دُلْهُمِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ حُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خُفَّيْنِ أَسْوَدَيْنِ سَاذَجَيْنِ، فَلَبسَهُمَا ثُمَّ تَوَضّأَ وَمَسَحَ عَلَيْهِمَا.

*وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ: أَنَّهُ أَخْرَجَ نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ، فَقَالَ: هَاتَانِ نَعْلَا رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيْ لَا شَعَرَ لَهُمَا.

*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّ نَعْلَهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَتْ مُعَقَّبَةً مُخَصَّرَةً، مُلَسَّنَةً.

     حمدان حمّودة الوصيّف ...تونس...  

من كتابي : مع الحبيب المصطفى

العبور إلى الضفة الأخرى بقلم محمد المحسن

 العبور إلى الضفة إلى الأخرى

 

هذه القصيدة مهداة إلى شاعر سمي يوما بشاعر الأرض المحتلة ويوما بمجنون الوطن.إنّه الشاعر الذي مهما اختلف النّاس في تقييمه،لا مناص لهم من الإعتراف بشاعريته العظيمة وموهبته الكبيرة،فهو المبدع الذي لم يلهه نبل مقصده عن إخلاصه لفن القول،وحقيقة الشعر،وجعل ما هو خاص عنده عاما عند النّاس،في حالة من الإدهاش اللغوي،وابتكار الصور،وسحر البناء،والتعبّد في محراب الفن المقدّس.

إنّه الشاعر الذي بيع من كتبه في العالم العربي وحده أكثر من مليون نسخة حتى العام 1977 على الرغم من أنّه أبعد ما يكون عن النموذج الشعبي،وهو الشاعر الذي كادت قصيدته"عابرون في كلام عابر"تطيح بإحدى حكومات العدوّ الصهيوني ذات يوم.

إنّه الشاعر الذي وصفه الناقد محمد بنيس بقوله:"إنّه شاعر القلق،وإنسان الوفاء في زمن نفتقد فيه الشعري والإنساني معا"وهو أوّلا وأخيرا الشاعر الذي قال:

"سجّل فأنا عربي..ورقم بطاقتي خمسون ألف..وأطفالي ثمانية وتاسعهم سيأتي بعد صيف.." وقال في مقام آخر قولا شعريا:"وضعوا على فمه السلاسل/ربطوا يديه بصخرة الموتى/وقالوا أنت قاتل.

أخذوا طعامه والملابس والبيارق/ورموه في زنزانة الموتى/وقالوا أنت سارق.

طردوه من كل المرافئ/أخذوا حقيبته الصغيرة/ثم قالوا أنت لاجئ.."

إنّه الشاعر الراحل محمود درويش..وإليه أهدي هذا القصيد..

 

على هامش الذكرى السابعة عشرة لرحيل الشاعر العظيم محمود درويش

 

 

..إلى محمود درويش في رحيله القَدَري

 

  "الشعراء كالأوطان..لا يموتون.."

 

..من يدقّ باب الرّوح

في خفوت الشمس والضّوء..

من يطهّر الجسد من دنس الركض

                    خلف صهيل الرّوح..

من يمنح حبّة قمح تعبق بعطر الأرض

 ليمامة تاهت

               في رعب السكون الهائم

من يجفّف الدّمع..

والمحزونون في سبات

             ملء الجفون

أوغلوا في الدّمع

   في لحظات الوَجْد

فأنطفأ الوجع..

إلى أين تمضي في مثل ليل كهذا  !؟

والكلمات التي تركتها خلف الشغاف

تشعل شرفاتها

منارة

منارة

ولا يكتمل المكان..

..تمنيتَ لو كنتَ نورسا

         على شاطئ غزّة

كي تعيد ارتحالك..

كلّ يوم في المياه

تمنيتَ لو تجعل من دموع الثكالى

قاربا يجتاز العتمة..

كي يرسي على ضفّة مرهقة

   تحتاج يد  النهر كي تعبره..

تمنيتَ لو يتوقّف..الزّمان

لحظة أو أقل

كي تعيدَ ترميم الحروف

..كي تسير بكل،فجاج الكون

بغير جواز سفر

كي تروح بنوم مفتوح الرّوح..

..يفيق على جمرة سقطت

فوق شغاف القلب..

تمنيتَ لو تبرق للبعداء جميعا أن:

عودوا..أعطوا-لمحمود*- بعض وطن !!

ها أنتَ تئنّ..

وتئنّ..

إذا استرجعت غربتك من تيه الضجّة..

                             وعدت بلا وطن..

إلى أين تمضي في مثل ليل-عربيّ-كهذا ؟

إلى أين تمضي..بعربات الصّبح المبكرة..؟!

ها أنّي أراك تلوّح للأمكنة الأمامية

وهي تغيب..

ثمة نورس يتلاشى في الأفق البعيد..

ثمة وجع بحجم الغيم ..

    يتمطى في اتجاهنا

                                   عبر الضفاف

ثمة شيء ما ينكسر

يتهاوى..

ولا يصل المكان..

ها..أنّي أراك..

                 في هدأة الصّمت

تنبجس من اختلاجات العزلة..

تنبثق بياضا ناصع العتمة..

من عتبة القلب

نهرا

تجلّله رغوة الإنتظار

أراك..

نهرا

تعتعه الرّحيل..فتهاوى

في أفلاج جفّ ماؤها..

ها أنّي أراك،تعبر ممرّات الذاكرة

    تترك حنجرتك زهرةَ بنفسج..

تلج حجرات الرّوح

تاركا خلفك..صهيل الرّيح

كي لا ينهمر..الوجع

ويسطو على ما تبقّى..من مضغة القلب

سخط الزّمان..

                                                       

محمد المحسن

*المقصود:الشاعر الراحل محمود درويش

وحدك بقلم لينا شفيق وسوف

 وَحْدَكَ

صُدْفَةً كَانتْ...  

فَأَصْبَحْتَ كُلَّ شَيءٍ!  

سَأَظَلُّ أُحِبُّكَ...  

حَتَّى تَبْرُدَ الشَّمْسُ،  

وَتَعُودَ الْكَلِمَاتُ  

إِلَى أُحْجِيَّةِ السَّمَاءِ...  

سَأَظَلُّ أَسْهَرُ  

عَلَى ضَوْءِ هَمَسَاتِكْ،  

أَحْمِلُ فِي قَلْبِي  

نَارًا لَا تَرَاهَا العُيُونُ...  

مَرَّةً وَاحِدَةً فَحَسْبُ!  

حَبَّكَ أتْى الرُّوحُ 

معك لا أَعْرِفَ مَعْنَى الْوَعْيِ...  

صُدْفَةً غَيْرَ مُتَوَقَّعَةٍ  

أَضَاءَتْ دُنْيَايَ،  

تَخَلَّيْتُ عَنْ كُلِّ قَوَاعِدِ الأَرْضِ،  

وَخَزَّنْتُ حُرُوفَكَ  

بَيْنَ تَعَالِيمِ السَّمَاءِ...  

وَحْدَكَ مَنْ يَسْكُنُ رُوحِي،  

وَحْدَكَ مَنْ يَسْتَحِقُّ الْحب!  

كُلُّ شَيءٍ مَقْدُرٌ...  

وَلَكِنِّي لَنْ أَمَلَّ النَّظَرَ  

إِلَى جَمَالِ وَجْهِكِ،  

وَإِلَى سَحَرِ عَيْنَيْكِ...  

بِالرُّوحِ عِشْنَا،  

وَبِالرُّوحِ سَنَمْضِي  

إِلَى آخِرِ نَسَمَاتِ الْوُجُودِ...  

بقلمي

لِينَا شَفِيق وسُوف 

سَيِّدَةُ البَنَفْسَجِ 

سُورِيَّةُ...

خذلونا بقلم مقدمي ليندة

خذلونا 

حين قالو أن الزمان تغير 

لبسوا ثوب التحرر

والعقل كان أن يتطور

وأي تحرر أو تطور 

لا على أخلاقنا نتخلى 

الله واحد أحد 

والدين لا يتغير

مقدمي ليندة

الجزائر

المَنْبَعُ...(عَلِّمُوهَا أَبْنَاءَكُمْ) بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

المَنْبَعُ...(عَلِّمُوهَا أَبْنَاءَكُمْ)

يَـــا مَـنْـبَـعًا بِالـوَادِي

مِـنْ زَمَـنِ الأَجْــدَادِ

يَـسِـيلُ فِـيـهِ مَــاؤُهُ 

مِـثْلَ اللُّجَـيْنِ البَـادِي

بَـيْنَ الـحُـقُولِ داَفِقًـا

بـِالـخَـيْـرٍ لِـلْــعِــــبَـادِ

يَـرْوِي عُـرُوقَ الشَّجَرِ

فَـيَــنْـحَــنِـي بِالــثَّــمَـــرِ

فَـتَكْـثُــرُ الـخَـيْــرَاتُ

وَأَنْــــعُـــمٌ لِـلْـــبَــشَـــرِ

وَيَـبْــرُزُ الـجَــــمَـــالُ

صُنْـعُ العَظِيــمِ الأَكْبَـرِ

فِي كُــلِّ رُكْـنِ ِسِـحْـرُهُ

بِـالسَّــهْـلِ وَالــوِهَــادِ

سُبْحَانَ مَنْ قَدْ فَجَّرَكْ

وَلِـــــلْأَنَـامِ سَــخَّــرَكْ

فَـأَنْتَ شِـــرْيَانُ الحَـيَا

لِكُـلِّ خَـلْـــــقِ ِقَـــدَّرَكْ

طُوبَى لِمَنْ بِكَ احْتَفَظْ

وَمَـا فِي البَـحْرِ أَهْدَرَكْ

فَـقَــطْـرَةٌ مِـــــنَ المِـيَاهْ

كَـالــــكَــنْــزِ لِلْـعِــبَـــــادِ

يـَا إِخْـوَتي ، فَلْنَـتَّـحِـدْ

وَ فِــــي المِـيَاهِ نَـقْتَصِـدْ

فَــإِنَّــهَــــا ثَـــــرْوَتُــــــنَـا

لاَ تُـشْتَـرَى لَدَى أَحَـدْ

نَـسْتَـعْــــمِلُ مِنْــهَا بِـمَـا

يَكْــفِـي لَــنَــا وَلاَ بَــــدَدْ

فَــجَّـــرَهَـــا أَجْــدَادُنَــا

فَـلْـــنُــــبْــقِ لِلأَحْــفَــادِ...

حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)

ديوان "الباقة": أناشيد وأوبيرات للأطفال.

تكوّن المطر بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

.. تكوّن المطر

لفترة طويلة ، كان تكوّن المطر على قدر كبير من الغموض بالنّسبة للنّاس. ولم يكن من الممكن فهم آليّتها إلا بعد اختراع رادار الطّقس. 

واستنادًا إلى هذا الاكتشاف، هناك ثلاث مراحل : الأولى ، "المواد الخام" للمطر التي ترتفع إلى السماء ، ثم تشكّل الغيوم وأخيرًا ظهور قطرات المطر. 

وهذه الخطوات محدّدة بوضوح في القرآن الكريم منذ قرون:

"اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (48) الروم."

نستعرض الآن المراحل الثّلاث المذكورة في هذه الآية:

المرحلة الأولى :  

أ) أجزاء صغيرة معزولة من السّحب (سحابة من السّحب المكفهرّة).

 ب) عندما تتجمع السّحب ، فإن كثافة التّيّارات المتصاعدة داخل السّحابة الكبيرة تزداد. والنّتيجة هي تراكم الغيوم.

ما لا يحصى من فقاعات الهواء التي تتشكـّل على سطح المحيطات ترتفع في السّماء. هذه الجسيمات، الغنيّة بالملح ، تحملها الرّياح وتنضمّ في الغلاف الجوّي حيث تبقى عائمة. ويطلق عليها "الهباءات الجوّيّة". وتكوّن الغيوم في شكل قطيرات صغيرة من بخار الماء المنبثق من البحار عن طريق آليّة تعرف باسم "مصيدة المياه".

المرحلة الثانية : 

تشكل التيّارات المتصاعدة السّحابة في الاتّجاه العمودي وتكوّن منها مجموعة من السّحب. مثل هذا التّطور يجعل الغيوم تتمدّد نحو مناطق باردة من الجوّ، حيث تتشكّل قطرات المطر والبرَد ويتزايد حجمها. 

عندما تصبح هذه القطرات من الماء والبرد ثقيلة للغاية على التّيّار الصّاعد ، غير قادرة على حمل وزنها ، فتبدأ في التّساقط من السّحابة في شكل مطر أو بَرَد ،.... هذه الحقيقة العلمية كان الله قد ذكرها في سورة النور في الآية 43، منذ14 قرنا : 

"أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ (43) النور."

تتشكّل الغيوم من تكثّف بخار الماء المتكاثف حول بلّورات الملح أو حول جزيئات الأتربة والغبار في الهواء. بما أنّ قطيرات الماء المحجوزة داخل الجسيمات صغيرة جدًّا (قطرها ما بين 0.01 و 0.02 ملم) ، فإنّ الغيوم تبقى معلقة في الهواء ومنتشرة. وهكذا ، وتغطي السحب السماء .

المرحلة الثالثة : 

في هذه المرحلة ، تأخذ المياه، التي تحيط الجسيمات وبلورات الملح والغبار، تدريجيا حجما أكبر. وبذلك تتشكل القطرات ، وبعد ذلك تصبح أثقل من الهواء ، وتنفصل عن الغيوم وتبدأ في التساقط على الأرض في شكل مطر.

وكما رأينا ، فكل مرحلة من مراحل تكوين المطر أعلن عنها في القرآن. وبالإضافة إلى ذلك ، أوضحت هذه الخطوات في الترتيب الذي وقعت فيه فعلا. شأنها شأن العديد من الظواهر الطبيعية الأخرى ، فالقرآن ما زال هو الذي ينص على أدق تفاصيلها وقبل قرون من اكتشافها.

وقد ورد في آية أخر ، دلالات على تكوّن المطر: 

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ (43) النور.

((لقد كشف العلماء الذين يدرسون أنواع السحب نتائج مذهلة حول تكوين غيوم المطر. فهي تتكوّن في عمليات وخطوات محددة بدقّة. فمراحل تكوين سحب الغيوم المكفهرة ، السحب الحاملة للمطر ، هي كما يلي:

المرحلة الأولى : تدفع==( تدفع الرياح السحب) 

المرحلة الثانية : تتجمّع==. بعد ذلك ، تتجمّع السحب الصغيرة (قزع) التي تحملها الرياح و تشكّل كتلة أكبر من الغيوم.

المرحلة الثالثة : تشكل المجموعة==. عندما تتجمع السحب الصغيرة ، و ترتفع التيارات في السحابة الكبيرة. فإنّ التيارات القريبة من المركز تكون أقوى من تلك التي بالقرب من الحافة. تزيد هذه التيارات من جسم السحابة في الاتجاه العمودي ، وبذلك تشكل السحابة مجموعة. يدفع هذا النمو العمودي السحابة للانتشار إلى مناطق أكثر برودة من الغلاف الجوي ، حيث تتشكل قطرات من الماء والبرد وتصبح ذات حجم متزايد. وعندما تصبح هذه قطرات من الماء والبرد أثقل للغاية مما تتحمّله التيارات الهوائيّة ، فإنها تبدأ في الانفصال عن السحب في شكل مطر وبرَد)) ...

ويجب أن نتذكر أن خبراء الأرصاد الجوية توصّلوا ،مؤخرا فقط، إلى معرفة مفصلة عن تشكل السحب وهيكلها ووظيفتها، باستخدام المعدات المتقدمة مثل الطائرات ، والأقمار الصناعيّة ، والحواسيب ، الخ.... ومن الواضح أن هذه المعلومات قد وردت في القرآن قبل 1400 سنة ، في زمن لم تتوفّر فيه مثل هذه التقنيات المتطوّرة.

حمدان حمّودة الوصيّف.. تونس.

من كتابي : القرآن والعلوم الحديثة.

أتاهُ الله بقلم الدبلي محمد الفاطمي

أتاهُ الله

بِحُبِّ اللهِ تَنْشَرِحُ القُلوبُ

وباسْتِغْفارِ خالِقِنا نَتوبُ

وَأَشْهَدُ أَنَّهُ الغَفّارُ رَبّي

وأنَّ رَسولَ مِلَّتِهِ الحبــيبُ

مُحَمّدُ بالصَّلاةِ عليهِ نَحْيا

وبالتّسليمِ مَنْطِقُنا يَطيبُ

أتاهُ اللّهُ نَصْرَهُ لَيْسَ إلاَّ

فكانَ طِوالَ دَعْوَتِهِ اللّبيبُ

ألا صَلُّوا عليه صلاةَ حُبٍّ

تُغَرّدُ مِنْ تَشَوُّقِها القُلوبُ

يُطَهِّرُنا بتَوْبَتِهِ الغَفورُ

وبعْدَ مماتِنا يأْتي النُّّشورُ

عليمٌ عَرَّفَ الدُّنْيا فكانتْ

هباءً لا تُعادِلُها القُشورُ

يُجازى المٌحْسِنونَ بِدارِ خُلْدٍ

بها الجَنّاتُ جادَ بِها الشّكورُ

وفي القُرْآنِ فَصّلَ كُلَّ شيْئٍ

وبَيّنَ أنّ كوْكَبنا يدورُ

تباركَ رَبُّنا ولهُ المعالي 

رؤوفٌ بالخَلائقِ لا يَجورُ

الدبلي محمد الفاطمي

شعب الصمود بقلم دلال جواد الاسدي

شعب الصمود 

صلى الصمود بمحراب صبركم… وناشدت الجموع ورتلت أمجاد عزكم.

من الأطفال حجزوا الجنان بأعلى منزلة،

ومن الخذلان نُصبت جهنم ربهم بنار مستعرة.

أي قضية ندافع عنها؟ التي تتحدثون عنها؟

فما بالنا بهم؟ وما يهمنا؟ هذا منطق المتخاذل المتحجر.

تتعالى هنا لأخبرك الخبر!

الأرض كالعرض، إن لم يدافع عنها، فأي جهاد يعلن؟ ولأي أمر؟

يلام الشرفاء عن دفاعهم عن عرضهم!

أي زمن هذا الذي يصرخ فيه الظالم وبالباطل يجهر؟

أي زمن يباح به الإبادة وهتك الأعراض والأرض والبشر؟

ويأتيك المتخاذل والمطبع، ويجعجع بتبجح أهوج!!

فما عاد للعروبة معنى، ولا خط ربط، ولا دم، ولا نخوة تذكر.

طأطئ الرأس ولا ترفعه، فإن أمامك نحر الحق والعرض، وانتهك كل مقدس وأنت في مكانك مستقر.

الأرض للأحرار، استبدلنا بمن سوف يكفلها، ويأخذهم أخذ عزيز مقتدر.

فلا تقم من سباتك، أنت في حل من الدفاع ومن الاستنكار، فقد سلم الأمر عند المليك المقتدر.

جفت الأقلام، فلا حرف يذكره التاريخ بعدها، هذا غير العار، العار في أمة الضاد، أصحاب الضمير المستتر 

دلال جواد الاسدي

النجاة بقلم يحيى حسين

 النجاة

خلاص حتمشي سلام يا بنتي

أنا شيخ عجوز والبخت مايل

الكل راح وساب سفينتي

غرقانة بيا وحرام أحايل

في وسط بحري من غير مدينة 

والصبح بدري مافيش سفينة

عشت حياتي وأحلامي عتمة

نستنا بكرة شمسه تنادينا

 

الشمس غابت وأحلامي دابت

أخدت معاها صورة الصبية

وفي وسط يأسي لمحت فجرك

صدقت عيني وقولت هي 

أتاري فجرك في غير زماني 

غريب عليا دا شكل تاني

إنجي بحياتك الموت واخدني

وحرام عليا أكون أناني

يحيى حسين القاهرة 

15 أغسطس 2025

لله أحمد بقلم محمد كحلول

 سلكت فى الحياة دروبا شتّى

سلمت منها بفضل لله و أحمد

كل الخلائق إلى الله ترجع

كما ترى الحسام و هو يغمد

 السّباع حول الفريسة ترقص

و الفراشات حول النّار تتردّد

إذا غابت الشمس و أظلمت

ترى فى السّماء ضوء الفرقدُ

و القمر يزيّن سماء الكون

هلال يولد و يموت و يتجدّد

حياة الإنسان بين عسر و يسر

راحة تارة و طورا مشقّة يتكبّد

نار العشق لا ينطفئ لهيبها

مع كل نظرة تتلهّب و تتوقّد

الحريص على جمع المال يندم

العرض يبقى و المال ينفد

إنّ المصائب إن حلّت  بمضرب 

ذاك تقدير من العزيز الأوحد

الله يبتليك و ما أنت بقادر

هو القدير و من غيره يعبدُ

إن حلّت بك مصائب الدّهر

عليك بالصّبر و هو أجلد

من صلّى على الرسول يهتدي

خير الأنام بن عبد الله محمّد

بذكره تلين و تطمئنّ القلوب

من زاره إن شاء الله يسعد

نعم الله كثيرة لا حصر لها 

فكيف الإنسان للمنعم يجحد

 إذا سلكت دربا توكّل عليه 

وحدّد لنفسك هدفا و مقصد 

اطلب الرّضا و حسن الخاتمة

قبل أن تموت و الرّوح تصعد

من زار المقابر يلاقي شهود

كم من دفين و القبور تشهد

توارى القبور  أجساد أحبّة

تحت اللّحد للتّراب تتوسّد

غنم من عمل فى الدنيا صالحا

 مكسب إلى أن يحين الموعد

من يتوكّل على الله لا يخيب

إنّ الله للمتوكّلين خير سند

يسعد كل من آمن بدين محمد

ويموت بالنّدم من كان ملحد

لقد إزدان كل الكون بمولده

كيف النّساء  بعد محمّد تلد

كتبت الشّعر و فيه ألف معنى

غذاء للرّوح و تهذيب و منجد

يبقى الشعر  لكم خير إرث

أدب جميل جليل ذكره سرمد

تبقى الحروف آلة أعزف عليها

لحنا لم تسمعه أذن أو كتبته يد

محمد كحلول 15-8-2025

لله أحمد

منذ ستة عقود بقلم محمد المحسن

 وتمرّ غيومك جذلى..تلامس نرجسَ القلب..

الإهـــداء:إلى تلك التي أبرقت إليَّ أوجاعها..وحين

تصفحتها..أسرجت دمي إلى شهقة العاصفة..

  

  (كلما لاح بين المرايا..شاعر متعَب..عانقيني..ليس بين المرايا..سوايَ")

منذ ستة عقود ..أبحث عنكِ

أكاد أصيح:ترى أين أنتِ!؟

ويتوه الصّوت سدى في الدروب

           وفي غمرة الغيب أهذي:

لِمَ.. أسقطتني القوافل من دربها

      ِلمَ..لمْ تصل ومضتي للمرايا

لِمَ..بعثرتني الفصول..

بين شتيت المدى

والوصايا..؟

وأظلّ أمارس وهمي..

وأرسم على صهوة الرّوح

ملامحَ جرحي

إلى أن يعبرَ القلبُ بوابةَ العمر

لكنّني..

أبدا لا أراك..!

*   *   *

هاهنا يجترح الغيم أحزانه

تجيء البروق 

وتمضي

تبحث في أعين العاشقين

عن غرّة الفجر..

وتستطلع الصّبح

           في شهقة العابرين..

وأعيد السؤال :

ترى..

هل أضعتكِ..؟!

أم أراني أسافر 

                   خارج الظل

ليهجع القلب في صمته

ريشة 

في مهب الهلاك..

*   *   *

إلى أين تمضين

 في مثل هذا الفراغ العظيم..؟!

وكيف أظلّ وحيدا أتهجّى..

همس خطاك

وكيف لي أن أحتفي بالماء 

في لجّة البحر

وكل النوارس

   تسرج أشواقها للرحيل..؟!

..ههنا يبحث الغيم 

    عن دمع زيتونة أهملتها..

الحقول

ويطرّز من أدمع العاشقين

 وشاحا

للذي سوف يأتي..

كما لو تجيء الفصول 

      بما وعدته الرؤى

لكن..ترى..

ماذا سأقول إذا جاءني الماء والملح

بأشرعة مزقتها السيول؟!

-ربّما لن يكون الذي ينبغي أن يكون-

وربّما لن أضيء زمانا جديدا..

                     على شرفة في يديك

وربّما قد أرشف من مهجة العمر..

كأس المساء الأخير..

أو قد أظلّ

أبحث عنك 

       في ما اعتراني من العشب

والطين

والدّمع

وأطرّز عمري..

               فصولا على راحتيْك..

ويغفو الوجْد 

                     في غربة الغيب

يهفو إلى عطر صداك..

وتمرّ غيومك 

جذلى..تلامس نرجسَ القلب

لكنّني..أبدا..

لا أراك..!!

محمد المحسن

وهم النتن ياهو بقلم مختار عباس

 وهم النتن ياهو

            ////////////////////////////////

يميناََ بالذي أسرى 

ومَن بك في الورى ازرى

 وإسرائيلك الكبرى.

إذا لم يبق أعراب

ومن تلك المآذن لم تعد

أذنيك تسمع للصلاة

 ذكرا

ولا يمن ولا شام

 ولا جمل يجوب الليل

في الصحرا

ولا بر ولا بحر

ولا نيل يشق عبابه

مصرا

ولم يبق بطنجة عازف 

يشدو بنعمة تونس

 الخضرا

ولا غار ولا إقرا

وما عادت لنا

بين الورى ذكرى

وماتت غزة والقدس

ومكة أصبحت قفرا

ولم يبقى سوى طفل 

القم كفه صخرا.....

فخذ من أحرفي عهداً....

ومن هذا البراع الثائر الامرا 

 سيلقي الطفل ذاك الصخر

بسم الله في قبر...

 وذاك القبر يخبر جاره القبرا

وقبرُُ تلو قبر يخبر القبرا،

إلى أن ينتهي الإخبار في قبر

 به استلقى صلاح الدين

فينبت من رفاة القبر كالعنقاء

عرابُُ كتائب جنده تترى

فيصنع من غبار النقع 

عند الفجر حطيناََ 

لنا اخرى.

ستصحو عندها من وهمك الأزلي

في إيجاد اسرائيلك الكبرى 

وتضرب بعدها كفا على كف

لعجزك أيها المأفون عن إبقاء اسرائيلك الصغرى.

القرشي/ مختار عباس 

14/8/2025

اليمن

الحياة اختبار بقلم إسحاق قشاقش

 الحياة اختبار

لن يطول بك الإنتظار

وسترحل كما كل البشر

وتخلو من أهلها الديار

والله يعلم كيف تُنحشر

فمنهم من يقدم الأعذار

وذنوبه ربما تُغتفر

ومنهم من راهن على الأعمار

وغاب عنه قُرب السفر

ومنهم من يُصلا بالجحيم والنار

ومنهم من يُرمى في وادي صقر

ومنهم من يعيش كالأحرار

وينال الجنة من حين قد حضر

لأن الحياة مجرد إختبار

وهنيئاً لمن على رغباته إنتصر

فيا أيها الإنسان أحسن الإختيار

وامضِ كما الله بك أمر

وإرفع يديك بالإستغفار 

لعل الموت من جانبك قد عبر

ولأجل نفسك إتخذ القرار

وبالتسبيح عليك الإكثار

ودع خلفك طيباً للأثر

بقلمي إسحاق قشاقش

عاصفة بوح بقلم المنصوري عبداللطيف

 ****عاصفة بوح ****

غزة

يا جوهرة

ضمختها الدماء

يامدينة

الحب والوفاء

خلف كل جدار

خلف كل باب

  تناثرت اشلاء.                                                                        جتث

   تساقطت  أرواحها                                                         بقايا اجسام

رائحة موتها.                                                                تفوح في كل مكان

وما استسلمت

غزة

 يا سيدة مدن عالم

كبار قادته

 انبطحوا للظالم

غزة

ياعروسا

قاومت محتلها

صانت شرفها

تمنعت

ما استسلمت

لمستعمرها

غزة

يامدينة

                                                                         خذلها ذوي القربى.                                                                           حكاما.                                                                    احزابا.  

قبائل                                                                          

غزة

يانجمة أضاء

سنا نورها

حلكة ظلام

عالمنا العربي

ياسجلا دونت

على صفحاته

شموخ أطفال

قاوموا المحتل

انبطاح قادة

زعماء من ورق

هامانهم

في صفوف الخونة

تخندق

المنصوري عبد اللطيف

 أصيلة 15/8/2025

المغرب

دع الدنيا بقلم عامري جمال الجزائري

 ....دع الدنيا وطلقها ثلاثا....

      دع الدنيا وطلقها ثلاثا فإنها 

                                      حسناء لعوب  قليل وفاءها.

      تراودك حتى تعلم صدودك 

                                 ولئن أطعت تلف لامحال حبالها.

      تبدي لك الود كله بلا ثمن 

                                  وليس لها ود إذا ولجت شباكها.

      رخيصة هي وفي مهرها شقاء 

                            فكيف تطلب من كنت تشقى بمهرها.

      فانأى عنها بلا ضرر فليست 

                                الطيور تشبع إن لم تغادر أوكارها.

       إنما الذم في الدنيا إيثارها 

                               حتى يظن الغافل مستحيل فناءها.

                     بقلم عامري جمال الجزائري

                   المسمى فرحي بوعلام نورالدين.

            الجزائر ولاية سعيدة يوم 14-08-2025.

طلعة البدر بقلم عماد الخدري

 طلعة البدر

رَأَيْتُ البَدْرَ وَالنَّاسُ نِيامٌ،

فَقُلْتُ: إِلَهِي، يَا لِهذَا النِّضارِ!

رَجَوْتُ اللَّيْلَ أَلَّا يَنْجَلِي،

فَيَمْحُو البَهَاءَ طُلُوعَ النَّهارِ.

وَعَادَ لِلْنَّفْسِ سِرُّ الصَّفَاءِ،

وَسِلْمٌ تَجَلّى بَعْدَ انْبِهَارِ.

وَسَادَ لَيْلِي سُكُونٌ طَوِيلٌ،

وَهَوًى تَغَنّى بِحُسْنِ البدَارِ.

سَأَلْتُ اللَّيْلَ: كَمْ مِنْ عَاشِقٍ

فِي سهْدِهِ وَلَعٌ وَشِعَارٌ؟

وَكَمْ مِنْ مُحِبٍّ يَهِيمُ أَسِيرًا،

فِي هَوَاهُ بِلا فَرَارٍ.

وَكَمْ مِنْ قَصِيدٍ فِي لَيْلٍ

 بَهِيمٍ،صاغَهُ شَاعِرٌ لَا يُجَارُ.

لِلْبَدْرِ فِي طَلعتهِ شؤونٌ،

وَذِكْرَى جَمِيلَةٌ وَأَعْمَارٌ.

تَرَاءَى فِي طَيْفِهِ خَيَالٌ،

سَاحِرٌ بِهِ الأَعْيُنُ تَحَارُ.

بقلمى عماد الخذرى 

تونس فى 15/08/2025

ومضة بقلم عبدالرحمن المساوى

ومضة

بعد يوم وتعب

ساح فكرا وأدب

يوم كانوا في رخاء

للتعددسخاء

من لديه واحدة 

لاعليه من شاردة

فكرة تأتي 

بعدها واردة

إن بنا سرادقات

سلطنته البارقات 

وإن قدم على الحديد

قبحته راقدات 

هكذا الورود

الغنى للخدود

والعفيف يا لطيف 

دون معطف عطيف

فأبتسم ترتسم  

خلف وادي النسور

لا تظن بالنظير

أو أوتون للشرور

مولد المختار تا

إن ذهب أو أتى

سندسي سرمدا

فصلاة الله على

سيد الأخلاق غدا

نوره الوضاء شذا

رحمة للعالمين.

أ/عبدالرحمن المساوى

تفرّ العصافير من رأسي بقلم جُبران العَشملي

تفرّ العصافير من رأسي

✍️ جُبران العَشملي

✧════════════✧

تفرّ العصافير من رأسي،

كأحلامٍ أرهقها المطر،

تهرب من قفص الجمجمة،

وتترك في داخلي لغةً

لا تفهمها إلا الروح.

أمي، قارئةُ الجروح،

تعجن الألم رغيفًا للعصافير،

قبل أن يصل إليّ،

وتحوّل الفقدَ إلى دفء

يغسل برد القلب.

المطر دموع السماء،

يغسل شحوب الحروف،

ويعيد لها رائحة الأرض بعد الخيبة،

لكن القفص زمنٌ مُلتبس،

والحرية هروبٌ بالحروف

إلى فضاءٍ لا تطاله العيون.

أنا جائعٌ لخبزٍ من كلمات،

أطعم العالم من حروفه،

وأربّتُ على جوعي

بأيدٍ فارغة.

كل هروبٍ يعيد لي صوتًا ضاع،

وكل عصفورٍ هاربٍ حلمٌ

لم أجرؤ على الاحتفاظ به،

لكنه يعود دائمًا…

كما المطر، كما الفقد،

كما الحنين الذي لا يموت.

إختفي إختبي بقلم عبدالرحمن المساوى

إختفي إختبي

يانتن أرحل

كرسيك ذحل

الضياء قد هل 

النبي قد حل

يوم الإثنين 

طلعة وثنتين

صرخة وباروت 

بيروت تهدى

تحت الملجاء

النتن ياهو

يرحل شا هو

منعوث قاهو

بكرة قولوا

لاعاد مبكى

مكذوب مركا

النبي لاجا

للحرم زكا

تطهير شامل

ماجد هامل

للفلس والطين

إعتاق ذلحين

من خاف الله

صلى وزكى

أحمد النبي

الذي دكا

دولة صهيون

أسفار تحكي

يهودة تبكى

تطهير مكة

أطهر وأزكى

ياناس تفكير

صرخة وتكبير

صرخة وتكبير

...الله أكبر

الموت للغزاة 

لليهود جزاء

تمشيط 

ترحيل 

للعدو تغفير

مقذوف مرجام

والصلاة والسلام

عبر الإعلام

صرخة وتكبير

وعصى موسى

تسعى

 تنسى 

فرحة وتكرير

صرخة وتكبير....للنصر تعبير

عودة للضياء 

للنبي عيسى فرحة وتكبير...

*أ/عبدالرحمن المساوى

رخيصة (765) بقلم صبري رسلان

رخيصة (765)

...........

يا قلبي إنساه 

ما تتعبنيش 

مدام هو اللي باع عيشنا 

وهونا عليه وقال كان طيش

وكدب ملحينا وعيشنا

تقابله عيوني ولا شافنيش 

وينكر ياما عشيشنا

لا فارق شوقنا حضنه سنيين 

ويحلف إنه ما حاسيسنا

ده ياما دارينا في وجعنا 

ونرويه بشهد أحاسيسنا

لا داق طعم الآلم ولا آه

ودمع الغدر مأنيسنا

ولساك ناوي تجري عليه

تقول له 

غلطنا وسامحنا 

ما ياما شاكينا لا نصفنا 

وجرح فينا ورخيصنا

لو إنت فى أيدي ما هطاوعك 

وهكتم نبض أحاسيسنا

وهشطب ذكرى ليل خداع

عشقته بوهمه ووارثنا 

تماللي واخدنا للأحزان 

وضحكه قلب ليها زمان 

ساجينها فى بعده ورخيصنا

بقلم .. صبري رسلان

لا شيء في عتمات الدجى...يضيء دربي بقلم محمد المحسن

لا شيء في عتمات الدجى...يضيء دربي..!

*إلى مهجة الروح.. إبني الذي رحل ملتحفا بالغيم..و استرددت برحيله..حقي في البكاء..!

.

سِمِعت صوته..

                 مِن داخِلِ القبرِ

قد رفع صوتَهُ زهرةً..

          تتعطّر في هدأة الليل 

السلامُ عليكَ يا أبتي..

   كم كان صوتُه دافِئاً

ما تغيَّر قَط..

     ولاعثرة في البَوح

ولا رعشة..

              في السؤال

رَغمَ صمتِ السنينِ الطويل

                     يصعد حزني

    بين السماواتِ

             والأرض

           ومضاتُ عينيكَ..

يا مهجة الرّوح

كانت تنير..الدروب

وكل الهضاب التي أنهكتني..

صوتك..

كرِياحِ المساءات..

اختَفى

وحلّ الصقيع..

يصعد نشيجي..

          في ارتفاع إلى الجوّ

أبكي..

ولا شيء في عتمات الدجى..

يضيء دربي..

يمسح شرفة الدهر

وينير نجما على عاتق الليل

فلم "يبقَ شيءٌ لم يطبق على مضغةِ قلبي"

غير طيف..

يضيء

وبخبو

ويرنو..

                      إلى جهة في المحال..

  ها أنا..أسري إليكَ.. 

   كأن النرجس..ينبت الآن

لكأنّي في غمرات البنفسج..

أتهجى الخطى..

 فجرا..

ولا شيء في نشوة الشوق..

              يثبت أنّي حزين..

غير كتابي..

يا ابنَ أربع وعشرينَ؟

السلامُ عليكَ..

وُلِدتَ..في الزمن المستحيل

           تلتَمِسُ الله مرضاتَه

مفعما بالأماني

إلى آخر زرقة في البحر

ألا تراني..؟!

فإنكَ..في الزمن الضجري

بوصلتي..

ودليلي

وفي هدأة الليل..

      وبين المدى..

والدجى..والهدى

أصغي إليك تهمس للغيم :

سلام الله عليك..يا أبتي

-يوم وُلِدتَ

ويومَ تموتُ

وتُبعَثُ حياً-

محمد المحسن

(الساعة العاشرة وجعا..من زمن مفروش بالرحيل )

وانسى الروح مابين يديك بقلم فلاح مرعي

وانسى الروح مابين يديك 

واهيم في سحر جمالك

واسرح في زرقه عينيك

وفي جوري خد تورد

   حمرة خجلا 

لما تلاقت نظراتنا

  وارتعشت الكلمات

بين شفتيك 

خجلا تبعثرت كلماتها

وتاهت حروفها بين

   شفتيك 

سلام على من له

 القلب هوى 

وتاه في زرقة عينيه

وهام وهامت كل 

  جوارحه 

في من حسن 

تلاقت ناظري بناظريه

فلاح مرعي

فلسطين

كما لو أني بقلم حسن الداوود الشمري

كما لو أني 

كذب ورياء وتجني 

على من أكتب عنها

 ولها ولحنها لحني 

على إنها بالأمس

 مرت بالقرب من

 داري وما سألت عني 

وأنا الذي كنت متصلا

 بها ليلا وهمها همي 

وكل مناها أن تراني قريبا 

قرب شواطئ التمني

هناك حيث كل مرة

 نلتقي وتغازل عينها عيني

فكفاكم أيها النمامون العواذل

 فلن تجعلوا السوء بظني

ومن أحب هي النسيم هي

 النبض وكل ما عندي من تمني

وغدا سترون بإم أعينكم حين

 تأتي حبيبتي وهي بالأحضان مني

وحين يغرد بلبلي لها

 وتسمعوه كيف لها يغني

وهي ترقص كما 

الفراشة لي كما لو أني 

 غير الحبيب كإبن

 لها لا إبنا لها بالتبني

بقلمي

14 / 8 / 2025 الشاعر حسن الداوود الشمري

حوار الملائكة بقلم وديع القس

حوار الملائكة.. !.؟؟ شعر وديع القس

/

قدْ غزوتَ الكونَ في حبٍّ براء ِ

قدْ أقِمتَ العدلَ قانونَ السَّماء ِ

/

تنحنيْ كلُّ الرّؤوسُ ، في خنوعٍ

تحتَ أنعالِ الطفولاتِ البرَاء ِ

/

قطِّعِيْ الأصفادَ يا بنتَ الأصولا

أنَّكِ الحرَّةْ ، بميراثِ الإبَاء ِ

/

سيّدُ الأكوانِ لا يرضى بضيم ٍ

كيفَما حلّتْ هوانَ الجبناء ِ..؟

/

كسِّرِيْ الأغلالَ مرفوعَ الجّبينا

أنتِ مجدٌ ..أنتِ تيجانُ الوفاء ِ

/

حطّمِي قيدَ الجبان ِ ، في صمودٍ

واصرَخِيْ بالحقِّ في وجهِ القضاء ِ

/

أنّكِ الأسمى دماءً وعروقاً

أنَّكِ ..بنتُ الحرائرْ بالدّماء ِ

/

قدْ وُلِدتِ ..منْ دماءِ الواعدِينا

قدْ تربّيتِ ، بإكرام ِالعطاء ِ

/

إِفرَحِيْ فالقيدُ رمزٌ للعبيد ْ

هلِّلِيْ فالحرُّ دوما ً بالعلاء ِ

/

قدْ سرَقتمْ حلمُنا في غفلةٍ

والضّمائِرْ أصبحتْ ذِلّ الوباءِ

/

قدْ غرزتمْ سُمّكمْ عمقَ الضّمائِرْ

لمْ يكنْ في قلبِهَا حسُّ الحياء ِ

/

أينَ أنتمْ من جراحاتِ الطّفولةْ

أينَ أنتمْ من عقوباتِ السَّماء ِ..؟

/

أنَّكمْ عميانُ قلبٍ وعيونٍ ِ

بعْتُمُ الإخلاقَ رِخْصَ الضعفاءِ

/

طفلةٌ صارتْ إماءً وعبيداً

والطفلْ يغفوْ على شطّ ٍِ الدّماءِ

/

قبَّحوا فينَا الطفوله ْ ، والبراءهْ

ثمّ خلَّونَا شريداً للوباء ِ

/

تاجَروا في جسمِنَا الغَضِّ رخيصاً

تائهينَ ، تحتَ أرحامِ الجّفَاء ِ

/

وصغار النفسِ لازالت تساومْ

فوق أنهار الدماءِ ، بالصّفاءِ

/

غيّروا حبَّ الحياةِ ، لمماتٍ

بدَّلُوا طعمَ الوجود ِ ،بالفناءِ

/

كيفمَا دارَ الزّمانُ في وبالٍ

عزَّةُ الأحرارِ تبقى كالضّياءِ

/

غيمةُ الصّيفِ ، سحابٌ عابرٌ

كيفَمَا كانتْ .. زوالا ً بانتِهاء ِ

/

والدِّماءُ الصّافياتُ سوفَ تبقى

لا تعكِّرْهَا ..جراثيمُ الفَناءِ

/

إنَّنِيْ.. إبنٌ لتاريخي وشمسي

إنَّنِيْ ..إرثٌ لوعدِ النبلاء ِ..!!.؟

/

وديع القس ـ سوريا

بحر الرمل

فرق كبير بيننا بقلم نور الدين محمد (نبيل)

((فرق كبير بيننا ))

لا تنتقد قلبي الضعيف فأنني 

طفل الهوى وأنت باع كبير

يا مفتي فى الهوى هبني فرصة

حتى اتقن منهج التعبير

لا ليس لي باع فى الهوى

أنا المسكين ولم أعي التدبير

الغدر والخذلان ليس من شيمتي

 قلبي على من يحب غيور

قلبي لمن عشق ينبض له

و بالتعداد أنت زهو فخور

فرق كبير بيننا ياسيدي

فأنا كالحمامة وانت كالنسور

فالحب عندك أضحى لعبة

كطفل فرح يعذب العصفور

والحب عندي شيء مقدس سيدي

له أحكامة وله دستور

وفاء الوعد من شيم الكرام

وخائن العهد ذو قلب جسور 

فرق كبير بيننا ياسيدى

ليس من قطن البيوت كمن بالقصور

الماء الأسن لا يخصب تربة

ولا النبت يزهر فى ترب الصخور

كل المظاهر فى دنيانا زائفة

والكيس من أنس بالصالحات القبور

دعني وقلبي الضعيف والهوى

كفاك من شيم النفاق غرور

رب كوخ يخرج من جوفة علم

لم تلده أم فى دهاليز القصور

قلم

نور الدين محمد (نبيل)

١٢/٨/٢٠٢٥

عاهرات قسرا بقلم محمد أگرجوط

بداية وعكس ما سيوحيه العنوان هذا النص رغم قساوة كلماته ليس تجريحا ولا تنقيصا ولا مسا في أعراض النساء، ولكن سعيت لطرح وضعية نرى فيها شكلها المبهر لكنها في الواقع تعاني نفسيا قبل بدنيا...

*****"""*****"****

-عاهرات قسرا-

أيتها النسوة الغانيات 

قيل عنكن بائعات هوى

ولا يرى فيكن قلبا هوى

وروحا تشظت في النوى

وأماني عمت الكون وما حوى

قيل عنكن عاهرات

وأغلبكن بدأن قاصرات جاهلات

 ما يترصد خلف المنعرجات 

تائهات شاردات 

قيان مومسات 

صادحات 

في الليالي الحمراء لاهيات 

لكن في لحظات خلوة باكيات 

 ضائعات متألمات

حين يقذف بكن الزمن يائسات

وقد تجاوز عمركن متعة لحظات

قفز بها الهوى عابثات

كاسيات عاريات

أيتها النسوة أرثي حالكن

لأيام هاربات 

لن ترحم فيكن ما فات...

-أ.محمد أگرجوط

المحمدية/المغرب

هكذا أنت بقلم أبو خيري العبادي

بقلمي ....هكذا أنت 

هكذا انت خلقت ياقاسم

فدم بهذا الجمال 

ولا تندم

فما السنين وان تعددت

الا أرقام 

لكنها الروح من تنهي وتأمر

وعش بهذا القلب 

مادمت قانعا

كم تحمل من طيب 

لاغيرك احد يحمل

هنيئا لك لم تؤذي احد 

والناس بعينك مقياس واحد

ماهمني من اي بلد 

أو مدينة هو يسكن

وان تغير اللون والنسب

الناس من خلق الله اجمعهم

ومن رحم أم ولدو

وانت واحدا من سواد قوم

وليس بحاكم

فعش لنفس راضية 

وما قسم الله عليك تقبل

ستكون سعيدا ابدا 

وحاجتك لله وحده

ولا تكن للغير طالب ......

بقلمي

أبو خيري العبادي

عش مرة واحدة بقلم مصطفى محمد كبار

عش مرة واحدة 

أعطني زهرة واحدة 

أعطيكِ ألف قصيدة من قافيتي 

قلت لها

أعطيني قبلة واحدة من شهد الثغر

أعطيك قلباً من المطر 

قال عن من تتكلم

قلت عن حلمٍ صغير تهت عنه 

منذ صغري

 قال 

لقد سئمت من خيال حلمك المتحجر

و من ذاتي المعذب 

فلم أعد أنفع للحياة مرة أخرى 

هكذا قال لي

قلت له

إن تكلمت وجعاً 

تكلم لمرةٍ واحدة و أنت تقف أمام 

المرآة 

فلا تفشي بسرك و سري في انحسارنا

مع اللاوقت 

فإن كنت تشكو من الفراغ 

عانق جدار المساء لساعة واحدة من 

الضجر

و ازرع حلماً بجانب صورة القمر 

في السماء 

و إن شاهدت بين كوكبين غريباً 

معلقاً في الريح 

اعطف لمرة واحدة عليه فقط في حياتك

كلها و امدح قلبك 

و إن قتلوك و قطعوك و أجهدوك 

عذاباً 

سامح لمرة واحدة من ظلمك عذاباً 

و لا تسامح بعدها 

كي لا تشنق حياتك كلها و تبكي بشتائك

الطويل 

فإن كنت مؤمناً 

صلي لربك لمرةٍ واحدة و قل يا الله 

احملني سلاماً

و إن كنت من الغائبين القدامى 

ارحل بوجعك سريعاً و سافر لمرة واحدة 

إلى أينما تشاء 

حتى تدرك طريق قبرك باكراً و تعود إليه

و تنام متى تشاء 

إن تعبت من سفرك و من وجع الحياة 

فجر كل البلاء غيماً غيماً و احضن

هدوء الوداع 

إن كنت تشعر بإرتعاش الروح

و تتنمل رغبةً

حب إمرأة واحدة و لمرة واحدة 

و تمسك بها حتى القيامة 

كتلك الروح المعلقة بين جسدك

فذاك هو الحظ

السعيد

و إن كنت من الحالمين بدنيا

النساء 

تزوج واحدة و لمرة واحدة و تذوق 

طعم الحياة بيوم زفافك الأول 

الوحيد 

و لا تعيد الكرة تفادى كل أشياء الهلاك 

على دروب الشقاء 

و إن كنت إنساناً و لك الحق

لتعيش 

عش مرة واحدة أبدية مع روحك الطاهرة

و لنفسك أنت لا لغيرك 

فتنكسر ندماً و تتخلد بالحسرات 

و إن كنت من الشعراء أو من الفلاسفة 

المخضرمين

اكتب قصيدتك أو روايتك الطويلة كإبن حنيفة 

العفريني مرةً واحدة بحبر 

دمك

و انجو بخيالك البعيد مع الوحي بالكلمات 

و لا تنسى عنوانك

الاخير 

و إن بكيت أمام الناس و انكسرت أمامهم 

دون أن تعرف لما تبكي 

فلا تشكر موتك المشتهى بمعجزةٍ النسيان 

بل قل 

لذاتك المفقود قد قتلتني فنسيتك 

ألماً

و إن زرت قبر أباك بعد سنين غربتك 

المذلة زره لمرةٍ واحدة 

قل له شكراً قد علمتني الطريق إلى الخطوة 

لكنك تركتني بلا أثر 

دللتني كي أعرف قبرك البعيد ثم خذلتني

برحيلك القاتل في العجل

قل له لما لم تعلمني طريقك إلى الموت

كي أموت معك أبتي

و إن مت هناك دون أن تدري بأنك 

قد مت 

راقب سفرك الأخير بموكب الجنازة 

و لا تتذكر شيئاً من حديثك معه حتى تنام

في منامك الحجري

فعش ساعةً أخرى في موتك الابدي هناك

و حررني من ثباتي 

فإذا عشتَ عش مرةً واحدة 

و إذا متَ مت لمرةٍ واحدة معي و عاتب 

بوجعك كل الذكريات 

ثم ارجع حجراً كما كنت في القصيدة 

بلا عنوان و بلا أثر 

فلا تختزل و تحتكر لنفسك كل أشكال

الرحيل 

عد إلى مزاياك كلها في الإنكسار و فك 

قيدك في الإنتظار 

و لا تقل لمن عبروا من زمنك كلاماً 

عن الهلاك 

قال لقد أطلت عليَ بالحديث و كدت

أفقد الوعي من الدوار 

و أكمل حديثه معي و مضى بعيداً عني

و هو يتمتم

لقد كان كلامه كالماء يصبح ليكون شعراً 

لكنه كان يجهل الكثير عني 

قلت لنفسي من هو هذا 

الغريب 

ثم مضيت دون أن أشكره على كلامه و 

نصائحه لي 

فقلت لصدى الغياب أنا من هناك يا أيها 

البعيد و لست هناك 

و أنا من هنا يا أيها القريب و لست 

هنا 

و مازلت أسير في دوامة الضياع أجرُ 

بذكرهِ خيال الوقت بين الكلمات 

العابرة 

مازلت أجمع بالحجارة و أفسر الكلمات 

بين صفحات الأيام 

الغابرة

فمروا يا منشدون بلحن الخلود و من تعثرنا

المبكر 

من جرحنا 

من ذلنا 

من دموعنا

من نوحنا  

من قهرنا الطويل من الحرمان 

من انكسارنا الذلبل 

من أوجاع السنين و مرها بألف موت محقق 

من شرودنا البعيد من خيانة زوجاتنا

المتحضرة

من جرح الحكايات من زمن البدايات 

الأولى 

من ولادة الطفل القاتل 

بنكسة الأرواح البريئة بكفن الديانات 

مروا من جرحنا إلى جرحتا و اعبروا سماء 

قبورنا إن استطعتم أن تمروا من

هناك برحلة أخرى

برحلة الذين فروا هاربين بعيدين من

حياتنا الثكلى 

برحلة الذئاب المتكالبين على الدماء

بقطعان البشر المتمردين على عرش

السماء 

و برحلة لا تشبه السفر للفراشات على

طريق الأزهار المتفجرة 

بغياب الدين 

بلعنة الزمن و كل السنين 

بصوت الأنين

بتشت العناوين 

بإنقلاب الملائكة على الشياطين 

بضجر الشعراء الجبناء المحبطين 

برعشة الأرواح على دروب الأموات المتعبين 

نحو الخلاص على مسافات الموت 

تلك المختصرة 

فمروا يا منشدون بلحن العذاب للعذاب

بأرواحنا المتهالكة بالهلاك 

المحتضرة 

فمروا من سلالة المنكسرين من بين 

كل المعاني الحائرة 

من أيامنا بزمن الخسران من خطواتنا 

نحو قيامة أخرى متكررة

من تعثرنا مع القصيدة من فشلنا بكل 

الأدوار مع الحياة 

من هواتنا 

من سقوطنا الطويل بألف وجعٍ 

من سراديب الأحلام المظلمة بسنواتنا  

المتناثرة 

من دهشتنا بصورة الإله البعيد 

من خلل التكوين المستمر للأزمان 

المتغايرة 

فمروا يا منشدون 

من كل أيام حياتنا البسيطة 

من تعويذة إمرأة تسحر الآلهة قبل البشر

بإسلوبها الساحر بنت اللقيطة 

أخرجوا من أحلامنا المكسرة على أبواب 

السنوات

من مسائنا الطويل الطويل بألم الذكريات 

بصور أمواتنا المشتهرة 

و خذوا حصتكم من لحمنا و حصتنا 

و استريحوا على موتنا

الطويل 

مروا من كلامنا البسيط من قصائدنا المدوية

بالسقوط من شكلنا البائس خلف

الستائر 

من جرح ولادتنا العصية على الشمس 

من ذاكرتنا المتشرزمة

من كل أسمائنا الضائعة في الهلاك بحروفها

المتطايرة 

فمروا يا منشدون 

كما تشاؤون من موتنا العاثر في المتاهات 

من زمن الأزمات 

من رجس اللعنات

من دموع الأمهات 

من خيانة الزوجات

من سراب الدعوات 

من صرخة الصلوات على الأموات 

من توابيت الأحلام الكثيرة التي تمضي

للسماء بصورها الباهرة 

من لغة الجسد إلى لغة النظرة 

الأولى 

من لحظة إدراكنا بأننا قرابين فجر

المسائات 

فمروا يا منشدون من مسائنا الطويل 

الطويل

و اتركوا لنا كل نجومنا و قمرنا البريء 

المضيء على نهد نسائنا

و نبيذنا بكؤوسنا الفاخرة و أغانينا الرومانسية 

بسهراتنا الشهية في الحب

حتى يتيح لنا الرقص معاً في الكمنجات 

حتى يتيح لنا الحديث معاً مع الجميلات 

و قد نصبح بيومٍ ما حياةً الورد و شقائق

النعمان

و لأننا بشرٌ فيحق لنا أن نمارس كل طقوس 

الزواج و الغزل 

كما يحق لنا قليلاً أن نعانق 

الحمام 

و يحق لنا مثل الآخرين كل الآخرين أن نمارس 

حقنا في النوم عند بوابة السلام  

بسرير الأبجدية بلغة الأوفياء مع الكلمات 

في نفسٍ واحد 

نحن و أرواحنا تلك المتعبة في مر 

السنوات ....... القاتلة 

ابن حنيفة العفريني 

مصطفى محمد كبار .... في ١١ .... ٨ .... ٢٠٢٥  

حلب سوريا