أدب ، ثقافة عامة ، أشعار ، شعر ، خواطر ، قصص ، قصة قصيرة
مقطع من قصيدتي : لا تشفع لهم
يا رسولَ الله
لا تُسمعُ صرخاتنا
قد صارت النداءاتُ عبثًا
لا تُرى جُثثُ الأطفالِ
مُعلقةً على أسلاكِ الظلمِ
كما الطيورُ المحترقة
كيفَ يُشفعُ لمن باعوا الضمائرَ
بأثمانٍ بخسةٍ في سوقِ الخيانة ؟
لا تشفع لهم
فقد مزّقوا أعلامَ العزةِ
و حطّموا نوافذَ الأملِ
على مرأى من العيونِ الميتةِ
لا تشفع لهم
فقد تركوا غزةَ تغرقُ
في دمعِها
ترسمُ على رمالِها
أسماءَ من رحلوا دونَ وداع .
يا رسولَ الله
لم نعد نحتملُ الصمتَ
غزةُ تنادي
فمن يردُّ عليها ؟ .
لا تشفع لهم
لقد باعوا غزّةَ في سوقِ العُهرِ
و اشتروا الهزيمةَ بأثمانٍ زهيدة .
تركوا أطفالَها يغرقونَ في لُجّةِ الظلامِ
بينما جلسوا على عروشِهم
يكتبونَ تاريخًا بلا مجد .
عماد نصر / الجزائر
من إبن بار إلى أمه
===========
بدمع العيون يخط القلم
لأفضل ناسي وأعظم أم
وأجعل صفحة قلبي كتابا
وهذا بناني يصف الكلم
بزهر الروابي بعطر يفوح
وكل الطيور تزف النعم
وأحمد ربي كثيرا كثيرا
لأني أتيت إليك. نعم!
أزف إليك جميل الأماني
أقبل رأسك ها والقدم
وما من كلام أراه يليق
بما قد بذلت أيا خير أم
حملت بغير أنين شهورا
وفرحك باد برغم الألم
وعند ميلادي سعدت كثيرا
كأنك طير يبث النغم
من الزاد أنت ومن راحتيك
طعمت صنوف المني والنعم
فرحت بهانئ نومي وأنت
قريحة جفن لهجرك نوم
شموعا وجدت أصابع كف
لديك تضيئ وتمحو الظلم
صغارا تعبت علينا كثيرا
وحتى كبارا وأنت العلم
فمنذا يراوغ عند الكلام
ومنذا يحاول منع القلم
لكي ما يخط جميل الحديث
ويكتب فخرا قصيدة أم
إليك بعثت وفيك كتبت
وعيني تذرف دمعا و دم
فيا رب بارك لها في حياة
ومن كل شر فصنها وغم
عبدالرحيم العسال
مصر سوهاج أخميم
إلى أين نحن ذاهبون 1
رؤية : د/ علوي القاضي
... لاشك أن الإنحدار الأخلاقى فى مجتمعاتنا المعاصرة أصبح سمة متأصلة من سماتها ، وأصبحت المجتمعات المعاصرة تعانى الكثير من المشكلات والصعوبات الناتجة عن تحول القيم للأسوأ ، فهناك خللا مجتمعيا كبيرا أدى إلى وجود الإنحدار الأخلاقى لدى بعض الشباب والمراهقين وأنه فى تزايد مستمر
... ومن مظاهر تضاؤل القيم الأخلاقية فى الجيل الناشىء ، عدم إحترام الٱخرين ، وبالذات الكبار ومنها عدم إحترام (المعلم) ، والتنكر لحقوق (الوالدين) ، واللامبالاة ب (العلم والنظم والقوانين) ، مما جعلهم أكثر سوءا فى طباعهم وأكثر إستخداما للغة والكلمات البذيئة ، وانحدار معايير السلوك لديهم ، وما يحدث فى المدارس إنحدارا أخلاقيا بكل المقاييس ، فأصبحنا نسمع عن حوادث التحرش والإغتصاب بين طلبة المدارس والتى تكررت كثيرا ، وذلك فى ظل غياب الرقابة والمتابعة من قبل المسئولين عن العملية التعليمية ، خلاف حوادث الإعتداء بالضرب على المعلمين من قبل الطلاب ، وحمل الطلاب للأسلحة البيضاء
... وهناك أسباب قد تؤدى إلى إنهيار المستوى الأخلاقى لدى بعض المواطنين وخاصة الشباب والمراهقين ، مثل (الهجوم اللفظى والجسدى والتحرش والعنف وإلحاق الأذى بالٱخرين) ، وأهم طرق العلاج هى النظر فى أسباب الظاهرة لإختيار أفضل الحلول لها ، وكذلك هناك بعض الشباب تدفعه الحماسة دون تفكير ، لأنه يريد أن يثبت لنفسه ولمن حوله أنه أصبح رجلا ذو رأي وشخصية ، لكن الحماسة تدفعه للتصرف بشكل سيىء ، فهناك من تدفعه للتطاول على أساتذته أوعلى والديه
... ومن الملاحظ أن الشباب المتدنية أخلاقهم فى تزايد مستمر ، بسبب (سوء التربية) بكافة الوسائل المشتركة فيها ، سواء كانت (الأسرة أو المجتمع أو المدرسة) ، وأن (الصحبة السيئة والغيرة والتنافس) بين الأصحاب تدفع الشباب والفتيات نحو التهور وسوء السلوك ، وأن (رفاق السوء) أيضا لهم أثر كبير فى تدنى الأخلاق ، فأحيانا يضطر الشاب إلى إرتكاب أخطاء بعد الضغط عليه من أصحابه أو مشاهدة صديقه يفعل ذلك ، كما أن إندثار دور (الأسرة) فى بناء القيم الأخلاقية ، و (غياب القدوة الطيبة) ، و (إنفصال الزوجين) ، و (كثرة الخلافات) لهم دور كبير ، وبالتالى يفعل الشباب مايريدون
... إن الإنهيار الأخلاقى يقع في المقام الأول على عاتق (الأسرة والمدرسة) ، لأنهما يلعبان دورا كبيرا وتكامليا فى تشكيل وعى الطفل والمراهق
... وأن (فساد المنظومة التعليمية) يعد سببا رئيسيا ، لأن دور المدرسة إقتصر على التلقين العلمى للطلاب فقط ، وغابت عملية (التربية) التى يجب أن تسبق التعليم ، فالمدارس هى مؤسسات تربوية في المقام الأول مكملة لدور الأسرة ، ولابد من تعليم الأسس التربوية الحميدة والتربية الأخلاقية ، التى تسعى إلى تزويد النشأ بالقيم الأخلاقية التى يريد المجتمع غرسها فى أبناءه
... ولا نغفل دور (الإعلام) الذي تحول إلى خطر كبير على المجتمع ، فالشباب يتعلم منه كل ماهو سيىء كالغناء والرقص والتقليد الأعمى لبعض مايشاهدونه في وسائل الإعلام ، أو بعض وسائل الإعلام التي همشت القدوة العلمية والثقافية والدينية من عقل الشباب ، فبعد أن كان القدوة أكابر المفكرين تبدل الأمر وأصبح قدوة الشباب لاعب كرة ، أو أصحاب الأغانى الهابطة ، أو شخصيات أصحاب سلوك غير سوى ، من الأفلام التى أصبحت تعرض كثيرا ويحفظون أغانيها ، وأصبح القدوة (عبده موته) ، (إبراهيم الأبيض) ، وغيرهم الكثير ، فأجهزة الإعلام من الأجهزة بالغة الخطورة ، إذا إنصب هذا التأثير فى إتجاهات تتعارض مع تقدم الأسرة أو المدرسة من المفاهيم الأخلاقية ، إن الإعلام لابد أن يقوم بالتوعية الجيدة للأسرة ككل ، وللابناء بشكل خاص ، وأن يكون هناك رقابة جيدة لما يقدم لأبنائنا من الإعلام ، كما أن تهاون الأجهزة الأمنية مع مرتكبى الجرائم الأخلاقية له دور كبير في التردي الأخلاقي ، إذا إرتكب شخصا جريمة أخلاقية ولم يجد رادع سيكون مثالا سيئا ونموذجا للتسيب الغير أخلاقي
... (د . جوزيف رينارد) كان يعيش في قرية (ساو) المزدحمة بالسكان وقد أدرك أن أهل قريته يعانون من البلاهة والتفاهة فهم قليلي الإنتاج ، كثيري الكلام ، ينسجون قصصا كثيرة من الأحداث التافهة العادية ، ويحولون مشاكلهم الحقيقية إلى سخرية وفكاهة ليضحكون عليها ، بدلا من حلها ويكثرون الجدل في كل مناحي الحياة ، يقودهم ويحركهم التافه والجاهل ، ويهمشون المثقف والحكيم وصاحب الرأي ، واذا حاول أحد المفكرين من أهل القرية دعوتهم إلى العمل الجاد وترك ترهات الأمور وسفاسفها ، إتهموه بجل التهم المنقصة ولاينجو من السنتهم السليطة وعوائهم القذر
... حاول (جوزيف) كثيرا أن يعدل في سلوكيات أهل قريته ، من خلال وسائل التربية القديمة والحديثة ، فلم يستطيع ، وكان الحل أمامه ، أن يهاجر ويترك تلك القرية الفاسدة المفسدة ، ولكن (جوزيف) لم يستسلم ، فقام بفحص جينات كثير من أهل قريته الذين يراجعون عيادته فوجد أن جيناتهم تحمل كروموسوم التفاهة ك (جين سائد) وليس (متنحي) ، ظل جوزيف لمدة عشر سنوات يفكر كيف يغير في تركيبة الشفرة الوراثية لأهل قريته ليتخلص من كروموسومات التفاهة ويزرع محلها كروموسومات الجدية والإنضباط والتعقل
... كان الأمر محاط بالسرية البالغة ، وقد أوشكت تجارب د جوزيف على النجاح ، وعندما إنتهى وعلم أهل قريته بالأمر قتلوه وأحرقوا معمله الذي كان يقوم فيه بتجاربه ، وجعلوا يوم مقتله عيدا يحتفلون به كل عام
... وإلى لقاء في الجزء الثاني إن قدر لنا ذلك وقدرت لنا الحياة
... تحياتي ...
لا تقفلْ البابَ بوجهي
ترجمة: أنور عمر
شعر" كزال ابراهيم خدر
1
أرغبُ في أنْ أُقبِّلَ يدَيكَ
وليسَ خدَّيكَ، وﻻ شفتَيكَ
حتى ﻻ تذبلَ الأحاسيس في قلبي
كالترابِ الباردِ في صحرائِكَ
2
إنْ أردتَ تقبيلي
فعليكَ أنْ تملكَ جوازَ سفرٍ
لعبورِ حدودي
كنْ على يقينٍ
ﻻ أُسامحُ أحدًا سواكَ
3
أنا أُقبِّلُ شَعرَكَ
لأنَّهُ بمثابةِ غابةٍ لي
إنَّكَ تعرفُ أنَّ العاشقَ هكذا
يُحِبُّ اللقاءَ في الغابةِ
4
أنا أُقايضُ القُبلةَ بقُبلةٍ
أنتَ تعلمُ أنَّ القرضَ يكونُ هكذا
هذا هو قاموسُ عِشقي
ولا أعلمُ كيفَ هو عندَكَ
5
أنا ﻻ أُقايضُ قُبلةً
واحدةً مِنكَ بمائةِ قُبلةٍ
هذا هو قانونُ قلبي
وﻻ أُغيِّرُهُ عندَ القاضي
6
رُبَّما ﻻ أشبعُ بقُبلةٍ واحدةٍ
لأنَّ قُبلتَكَ هي شرابُ
كأسٍ مِن شَفتَيكَ يُخدِّرُني
لذا يُخوِّفُني دومًا
7
يُخدِّرُني لذلك هو مُضرٌّ دومًا
إذا قبَّلَكَ شخصٌ ما
فقلبي وروحي يرتجفانِ
لو قَبَّلَتْكَ شَفتَايَ،
فلن تُجمِّدُكَ حتى ثلوجُ الجبال
8
ﻻ تُقفلْ البابَ بوجهي
حتى لو زرتُكَ يوميًا
لأنَّ قلبي مفتونٌ بكَ وحدَكَ
وأصبحَ جسدي هديةً لكَ
9
تقولُ لي
لا تُقبِّليني كثيرًا
حتى لا يزولَ مِكياجك
كيف أسمِّي نفسي عاشقةً
إذا تركتْ شفتايَ شفتَيكَ
10
أعرفُكَ مِن بعيدٍ
لأنَّها تفوحُ منكَ رائحةُ قُبلاتي
إنَّكَ على عِلمٍ
بأنَّ كلَّ دليلٍ يعرفُ
أينَ تشرقُ الشمسُ
(( وتَستَمرُ الحَياة.. ))
===== *** =====
تَشابكَ حَولنا
..ظلٌّ الجَمالِ وظلُّ
.. الكدَر!
ظلُّ الحياةِ و ظلُّ
.. الرّدي!
ظلُّ الأصولِ وظلُّ
.. الشّرر !
.....
.....
وتَستَمرُ الحياة
.. ويَستَمرُ السّفر!
..رغمَ الجَراح ورغمَ
.. الضَّرر
الشّرُّ وجهُ قَبيح
والحقُّ وجهُ الظّفر
هذَا شروقٌ يَحبُّ
.. الحياة
وذاكَ لئيمٌ قصيرُ
.. النّظر!
وكم أثقَلوا فينَا
.. الحياة؟!
ويَاأسفَا نَراهم
.. بَشَر !!
..
بقلم / هادي مسلم الهداد
ناديتها
ناديتها ردت بصوت
خافت النبرات
بالكاد يسمع همسها
بصوت خجول
ردت أجل لبيك حياتي
لبيك أبها الساكن خلجاتي
أيها الطيف المراافق ذاتي
في الحلم والصحو وفي سكناتي
لبيك أيها المصاحب ذاتي لذاتي
لبيك صمتي و همسي وسكني وسكوني
وهدوءي وكل حالاتي
فلاح مرعي
فلسطين
عَظيمُ الشّأن
يُقَدّرُ ذو اللّطائِفِ ما يشاءُ
ومنْ بَركاتِهِ يَجْري القَضاءُ
أمَدّ الخَلْقَ بالأرْزاقِ فَضْلاَ
وفي مَلكوتِهِ اتّسَعَ الرّجاءُ
لَطيفٌ بالخَلائِقِ مُسْتَعانٌ
عظيمُ الشّأْنِ يَفْعَلُ ما يشاءُ
أرادَ لَنا السّعادةَ والتّرَقّي
ومنْ إمْدادِهِ كَثُرَ العَطاءُ
ونحنُ كما ترى بَشَرٌ ضِعافٌ
يُطَمْئِنُنا بِرحْمَتِهِ الرّجاءُ
إلهي يا سميعُ ويا مُجيبُ
برَحْمَتِكَ الفضائِلُ لا تَغيبُ
تَزيدُ بكَ القلوبُ هُدىً ونوراً
وأنتَ لِحالِها نِعْمَ الطّبيبُ
يُناجيكَ العِبادُ وهُمْ سُجودٌ
وبالإلحاحِ يسْأَلُكَ اللّبيبُ
أنَرْتَ عُقولَنا بالذّكْرِ حتى
تَبيّنَ للورى الأملُ القريبُ
وبالبُشْرى تُفَرّجُ كلّ كَرْبٍ
وتفْعلُ ما تُريدُ وتَسْتَجيبُ
هدى الرّحْمانُ بالقَلَمِ النُّفوسَا
وأبْعَدَ عنْ تَفَكُّرِها النُّحوسا
أتاها رَبُّنا أدباً وعِلْماً
وبالقرْآنِ عَلَّمَها الدُّروسا
أنارَ لَها صِراطاً مُسْتَقيما
بنورِ العِلْمِ قدْ ملأَ الرُّؤوسا
وَجَنَّبَنا الخَبائثً والمَعاصي
فَبيَّنَ في لَطائِفِهِ الطُّقوسا
ألمْ تَرَ صُنْعَ ربّ العَرشِ صُنْعاً
بِهِ الإتُْقانُ أوْهَبنا النُّفوسا
محمد الدبلي الفاطمي
قدرنا ان نحمي أمة /
قدرنا أن نحمي أمة فمن
غير مصر بفضل الله قادر
تكالبت علينا بلاد العدا
فاحذروا كيد كل عدو جائر
فلا تجعلوا لهم حظوظا فهم
العدو فأحذروا كل فاجر
والذي فطرالسماء وأرضها
سنحمي وطننا العربي الصابر
لانخشى على أنفسنا المنايا
ولا نقبل فوق أرضنا الفواجر
فكونوا لمصر خير رجال
تكونوا مع مصر خير أكابر
إن من خذلوا مصر ريحهم ولّت كأنهم أجداث المقابر
َسنَردُ كيد كل عدو طامع
ولانطلب غير الله ناصر َسنُفسِدُ أشرَ ماجنت ايديهم
والنصرُ عليهم بعون الله ظاهر
فجيش مصر للعروبة سند
ولايعلم إلا الله الضمائر
سنعود بفضل الله أقوى
ووطننا بفضل الله عامر
فكونوا خلف قيادتكم رجال
وكونوا خلف قيادتكم نواصر
كلمات وبقلم / علاء فتحي همام
رصيد الحب (728)
................
أدي دقني إن عديتي وفلحتي
ونصفتي الدار
مشغوله بأيه يا مرار بختي
ماكياچ سشوار
ما في مره تروقي كراكيبك
ولا تطبخي طبخه وندعيلك
فيه شياط وحوار
أصبري شهرين ييجي عريسي
حطاه في العين
شهرين سنتين وإنتي الصادقه
يا ساقطه في ترمين
أمه بتدعيله مش هيجيلك
كل بره وطافيه في بواجيرك
سجناه في الدين
ملهوفه الشملوله لخطوبه
ولا تبني طموح طوبه بطوبه
جاهز بالشقه وعربيه ورصيد الحب
ما فيه طوبه
راجعه لنا تخبط على بابنا
شهرين بطلاق مش مرغوبه
فيه غيرها وغيرها ما يستعوظ
ولا عنده طموح فقره ما عيبه
شايفين المال كفته تربح
ولا راحه البال كان لها قيمه
والحب يا دوب ييجي في الاحلام
لقطات تمثيل أفلام سيما
بقلم .. صبري رسلان
حين تتعلم الجدران أن تسمع بقلم/نشأت البسيوني الجدران ليست فقط حدودا للمكان أو حاجزا بين الداخل والخارج الجدران تحمل قصص كل من مر بها كل ضحك...
