الثلاثاء، 31 ديسمبر 2024

لم يبقى عندي ما تقتله الحسرة بقلم محمد شايب

لم يبقى عندي ما تقتله الحسرة والندم
لقد فاض كأس الصبر لما امتلأ بالألم 
ومن يبلغ من عمر عتيا لا ابالك يسأم 
أنا الدي غزا بياض شعره بشيب وهرم
جعلت القلب مطية حرف يضخ بالدم
لافجر من أعماقه على اشعار نار حمم
لم يبقى عندي لحادثات سراب ووهم
فلسان حالي يرتوي من عصير القلم
من جعلته علقم يتجرعه عبيد الصنم 
محمد شايب 
الجزائر 30/12/2024

أُغْنِيَةُ الغَرَامِ بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

أُغْنِيَةُ الغَرَامِ.
يَا غَـرَامِـي، رُدَّ كَأْسِي   
شَـرِبَتْ بَلْوَاكَ نَفْسِي
ونَسَجْتَ الـهَـمَّ لُبْسِي   
أَيَّ لُبْسٍ... يَا غَرَامِي.

خِطْتُ مِنْ بَثِّي وِسَادِي   
بِــسُــلُـوكٍ مِــنْ فُـؤَادِي
وجَـعَـلْتُ الـدَّمْـعَ زَادِي   
أَيَّ زَادٍ... يَا غَرَامِي.

عِـنْدَمَا أُطْـفِي سِرَاجِي   
ويَــصِيـرُ اللَّيْـلُ دَاجِي
أَشْتَكِي والـقَـلْبُ وَاجِ    
وأُنَاجِي... يَا غَرَامِي.
 
طَيْـفُ حِبِّـي لَا يَعِينِي   
جَـامِدًا يَـبْـدُو لِـعَـيْـنِي
لَا وَلَا حَــتَّـى يَـقِـينِـي   
شَرَّ ذِكْرَى... يَا غَرَامِي.
حمدان حمّودة الوصيّف (تونس)
"خواطر" ديوان الجدّ والهزل

أميرة القلوب بقلم عبد الحبيب محمد ابو خطاب

أميرة القلوب

تلك التي كل القلوب تحبها
وتُجِلها من وصفها ونقاها 

أميرة يعلو الحجاب جبينها
عفيفة مثل الثلوج صباها

نسجت من الشرع الحنيف ثيابها
ثوبا من الأخلاق صان سناها

وغدا اسمها بنت الطهارة والتقى
كالشمس لايهوى الغروب ضحاها

ليس لها طيش الغواني ولاهي
تبيع في سوق الفجور هواها

تلك التي تأبى ويأبى دينها
بأن تبيع للظلام ضياها

جميلة زاد العفاف جمالها
وعلا بآيات الكتاب صداها

تلك التي يهوى الكرام وصالها
حتى ولو وهبوا النفوس فداها

كم تشتهي النفس الموائد بالغطاء
ولاتشتهيها إذا الذباب علاها

بقلمي : عبد الحبيب محمد 
ابو خطاب

فلسفة اللذة والألم وثقافة الدوبامين بقلم علوي القاضي

(5)فلسفة اللذة والألم وثقافة الدوبامين(5)
دراسة وتحليل : د/علوي القاضي.
... وصلا بما سبق واستكمالا لرؤية الفلاسفة وعلماء النفس والإجتماع في اللذة والألم ، كفكر وسلوك بشري يؤثر في حركة حياة البشر ويربطها بالذات الإنسانية وبالخير والشر 
... فالإنسان بفطرته يندفع نحو تحقيق منفعته الخاصة ، ولهذا فضل (بنتام) (المنفعة الخاصة على العامة) ، أما (جون ستيوارت ميل) ورغم إتفاقه مع (بنتام) في المبادئ العامة لـ (مذهب المنفعة) إلى أنه فضل (المنفعة العامة) على (الخاصة) ، وبذلك تقوم الأخلاق بتحقيق أكبر قدر من السعادة لأكبر عدد ممكن من الناس ، وبهذا فـ (المنفعة) غاية الأفعال الإنسانية الأخلاقية ومعيارها
... ولكن مع التسليم بأن القيم الأخلاقية متغيرة وهذا أمر يفرضه الواقع إلا أنه لاينبغي النظر إلى القيم الأخلاقية بوصفها قيم متغيرة ونسبية ، لأن في هذا زعزعة للأخلاق برمتها ، كما أن القائلين بـ (اللذة) سواء كانت فردية أو جماعية قد وُصِفوا بأنهم يضحون بالأعلى في سبيل الأدنى ، كما أنهم لايميزون بين الثابت والمتغير ، ولا بين النسبي والمطلق ، لأن القيم الأخلاقية قيم ثابتة ومطلقة ، والأخذ بـ (اللذة والمنفعة) كمقياس لها يجعلها متغيرة ونسبية ، فيصبح الفعل الواحد خيراً وشراً في الوقت نفسه ، (خيراً) عند هذا إذا حقق له لذة أو منفعة ، و (شراً) عند ذاك إذا لم يحقق أيا منهما ، ثم إن المنافع متعارضة فما ينفعني قد لاينفع غيري بالضرورة ، وأخيرا فإن ربط الأخلاق باللذة والمنفعة يحط من قيمة الأخلاق والإنسان معا ، فتصبح الأخلاق مجرد وسيلة لتحقيق الغايات ، كما يصبح الإنسان في مستوى واحد مع الحيوان 
... ثم إن المدرسة الإجتماعية بالغت كثيرا في تقدير المجتمع والإعلاء من شأنه ، وفي المقابل قللت من أهمية الفرد ودوره في صنع الأخلاق ، والتاريخ يثبت أن أفرادا مثل (الأنبياء والمصلحين) كانوا مصدراً لقيم أخلاقية ساعدت المجتمعات على النهوض والتقدم ، ومن جهة ثانية فالواقع يثبت أن القيم الأخلاقية تتباين حتى داخل المجتمع الواحد ، وكذلك تختلف من عصر إلى آخر ، ولو كان المجتمع مصدرا للأخلاق لكانت ثابتة فيه ولزال الإختلاف بين أفراد المجتمع الواحد ، وهذا ماجعل (برجسون) يصف الأخلاق الإجتماعية بأنها أخلاق مغلقة
... وتتلخص فلسفة (أسبينوزا) في إرتباط العلاقة بين اللذة والسعادة بالسلوك الأخلاقي ، بأنه إتخذ السعادة غرضا للأخلاق ، وعرف السعادة بأنها وجود اللذة وانتفاء الألم ، ولكن اللذة والألم نسبيان وليسا مطلقين بل ليست اللذة والألم حالتين معينتين ولكنها حالتا إنتقال فـ (اللذة هي إنتقال الإنسان من حالة (كمال أدنى) إلى حالة (أعظم كمالا) والعكس بالنسبة للألم فهو إنتقال الإنسان من حالة (كمال أعظم) إلى أخرى (أقل كمالا) ويقول (أسبينوزا) ، أنا أفهم العاطفة ، وأوضاع الجسد التي تزيد فيه أو تنقص منه قوة العمل ، والتي تعاون أو تعطل هذه القوة ، وأفهم منها في الوقت نفسه الأفكار والتصورات التي تصحب تلك الأوضاع ، فالعاطفة أو الشعور لايكون خيرا أو شرا في نفسه ، ولكن بمقدار ماينقص من قوتنا أو يزيد ، ويضيف (أسبينوزا) ، إني قد أعني معنى واحد من لفظتي القوة ، والفضيلة ، إذ الفضيلة عندي إنما هي قوة العمل ، وإذن فهي ضرب من القوة ، (فكلما إستطاع الإنسان أن يحتفظ ببقائه وأن يبحث عما ينفعه كان قسطه من الفضيلة أعظم)  
... ولايطلب (أسبينوزا) من الإنسان أن يضحي بنفسه من أجل غيره ، بل الأنانية عنده نتيجة لازمة للغريزة العليا ، غريزة الإحتفاظ بالذات ، (ولايمكن لإنسان أن يترك شيئا يعلم أنه خير له إلا إذا كان يؤمل خيرا أكبر منه) ، وفي رأيه أنه لواجب على الإنسان أن يحب نفسه ، وأن يلتمس ماينفعه ، وأن يبحث عما ينتقل به إلى حالة أكمل من حالته ، ولاخطر من حب الإنسان لنفسه ما دام العقل لايطلب شيئا يعارض سير الطبيعة  
... وقد كان لـ (فرويد) رأيٌ ٱخر فقد إستعار (قانون الثبات) عن (فخنر) ، وبمقتضاه ، فإنه يرى أن الأحوال النفسية عند آحاد الناس تميل باستمرار إلى أن تتوازن وتستقر ، فكلما كانت هناك إستثارة نفسية ترتب عليها توتر ، فإن هذا التوتر يميل إلى أن ينخفض إن لم يكن يتلاشى ، وكان فرويد قد نبه إلى أن التوتر يستحدث الألم ، بينما خفض التوتر يستحدث اللذة ، ثم رأى أن يجمع بين اللذة والألم ، فبوجودهما معا يكون التوازن النفسي والإستقرار الإنفعالي ، ويستتبع ذلك توازن غريزتي (الإيروس أو الحب) و (الثاناتوس أو الموت والتدمير) ، والإثنتان معا يصنعان مبدأ اللذة الألم ، أو مبدأ (النيرفانا) أي الثبات والإستقرار والتوازن
... وهذا المبدأ يشبه مفهوم (كانون) الفسيولوجي الإتزاني ، الذي يقول بأن الكائن الحي لديه النزعة إلى التوازن والإستقرار الداخلي ، باعتبار أن هذا التوازن مطلوب في الكائن الحي على المستوى الفسيولوجي والعصبي والنفسي ، وفي البيئة الخارجية التي يمكن أن تؤثر على حالة التوازن في الجسم أو التوازن النفسي بشكل عام
... وإلى لقاء في الجزء السادس إن قدر لنا ذلك وقدرت لنا الحياة
... تحياتي ...

رجاء بقلم الطاهر الماجري

................................ رجاء ...............................

                  دعيني دعبني ولا تقتلتيني
                 و لست غبيا فلا تخدعيني
                 ولدت صبيا ولا أذكر
                 وها أنا كهل فلا تذكريني
                 رجوت حنانك أم رؤوف
                 وها أنا أذبح فلا تنجديني
                 تمنيت قربك حتى أداوى  
                 وها أن داءك في لحين
                 حبيبة قلبي وأختي كأمي
                 أأطلب منك جوابا فلا تكذبيني
                 ترقبت منك جوابا ولكن 
                 يا ليتك يوما عنه تجيبيني
                 فهل من جواب وهل من خطاب
                 وهل من كتاب منك يسليني
                 فاني وان كنت عنك بعيد
                 فان بقلبي دبيب حنين  
                 دنوت لكنك عني نأيت
                 تعذبت وحدي فهل من معين ؟
     
                                         بقلمي : الطاهر الماجري
                                                      تونس

ماذا أخاف بقلم أنور مغنية

ماذا أخاف 

زرعتُ فوق ترابك العزيزَ أبي 
فيا تراب الجنوب كفكف العتبا 

وارجع إليَّ كلحنٍ في أمسيةٍ
مسامعي اليوم ليست كالذي ذهبا

أنتَ الأوطان كلها بلا عددٍ
من غيرك الأوطان كلها كذبا 

أنا خميلة أشعارٍ بكاملها 
وتحت ظلِّي نظمتُ الشعرَ والأدبا 

أنا دمٌ وجراحي لا ضفاف لها 
فاقرأ على جرحي قد صرتُ مُغتربا 
**********

أرجع إليَّ طفولتي التي رحلت 
وعُد بأيامٍ قد عشتها رَغِبا 

وارجع ليَ ولدي الذي هنا سقَطَ
ومن يُعيدُ ليَ الحبّ الذي غرُبا 

طفلي هنا وحبيباتي كنَّ هنا 
فمت يُضيءُ ليَ عينيَّ والهُدُبا 
***********

تلك الزوايا لكم تركتُ في حضنها 
من ذكريات طفولةٍ ويوم صِبا 

وكم نقشتُ على جدرانها إسمي 
أعِد ليَ شمسي أعد ليَ الكوكبا 

أعد أليَّ رجولتي التي ذبلت 
أعد ليَ بهجتي لا تسأل السببا

***********

أنا هنا لحنُ مزمارٍ وأغنيةٍ
فانظر على صدري النيران والحطبا 

كنت العزيز وفي يدي سنابلنا 
حملتُ رأسي عنيداً نيزكاً شُهُبا 

كم عاذلٍ وسياط الغدر تجلده 
وقادمٌ في طريق الحقِّ ما هربا 

عبر التاريخ قدسنا وقد سُلِبَت 
فكيف ننسى حقَّنا الذي سُلِبا 
**********

يابن الحسين ألا سيفٌ نجرِّدهُ
هل ننسى لهفة العليل أو زينبا 

يابن الزهراء هل ماتت مروءتنا 
فكل اعرابنا ليست كما العربا  

أليوم شامٌ وقد هانت عزائمها 
بالأمس كانت في تاريخنا حلبا 

يابن الحسين وحقَّاً نحن نطلُبُهُ
انسابنا أنتم ما أعظم النسبا 

ماذا أخاف ولي شعري ولي أدبي 
ما الفرق إن كان مذبوحاً أم صُلِبا 

إن كان هم من نسى التاريخ قل لهمُ 
أنَّ التاريخَ في أعرافنا الغَضَبا 

د.أنور مغنية 2024 12 30

بنا حروف بقلم احمد محمود

بنا حروف
انا بنا حروف
ارص الحرف جنب الحرف
تبقي كلمه
وارص الكلمه جنب الكلمه
يبقي بيت
وارص البيت بعد البيت
تبقي مدينه
قصدي قصيده
ويقولولي مبروك
وصح لسان الشاعر
وتنزل عليا الشهادات
والتكريمات كلها ورق
يااخوالنا انا عل الحديده
الشعر ما بيأكلش عيش
ودايما الشعرا تعبانين
حتي اسألوا
بيرم ونجم والخال
وكمان عمنا جاهين
مافيش حاجه نقديه
حتي لو الورقه ام مادنه
الحته ام ميه
افصل هدمتبن حلوين
احسن من اللي عليا
واروق علي ام العيال
واجيبلها طرحه وجلبيه
واجيبلها كمان خلخال
واشبرق عل العيال
واجهز البنت سعديه
وادفع قسط التلاجه
ونشرب ميه ساقعه ياعنيا
وازرع قيراطين خضار
اصل العيشه غاليه نار
ياعم انت بتسرح بينا
كل ده بالورقه ام ميه
اه سامحوني ياولاد
اصلي نسيت اقولكم
انا مواليد
الف وتسعميه
الزمن الحلو اللي فات
والعيشه الحلوه الهنيه
ماحلاها عيشة الفلاحه
ام طرحه وجلابيه
وسلامتكم
انا مش شاعر انا بنا حروف
بقلم
احمد محمود
من ديوان بنا حروف

نزاهة القلوب بقلم سعاد حبيب مراد

سيدة الأبجدية 
سعاد حبيب مراد

نزاهة القلوب. ٢٩/١٢/٢٠٢٤

 لنبدأ عام جديد 
وينتهي عام حمل المتاعب 
نهنىء من بالسلام يكون 
من بالنزاهة يحمل في قلبه
هنيئاً لمن يسير في هذا الصرح 
ويضيء بالمعرفة والعلم 
تبارك بكم هذا اليوم بكلمات 
تنير السطور أحرف الضاد تنثر 
وللأمانة تكون 
من يحمل قلم وقصيدة لا يعرف 
كيف تمضي الأعوام 
 وتحمل أسرار الحروف 
الكلمات تصدرت في ديوان كاتبها 
فلا تكون على هامش السطور 
فالشكر لمن يحافظ على كل 
الصعاب وتمر الأمور بسرور 
ها نحن معاً نتفق 
بأن تُكتَب الحروف معانقة 
يراع من خطها فلا 
تكون بمواقد النيران 
نعم نحن شعب يعي ما معنى
 كلمة سلام لمن صان
 العهد ونصر بالحسن

وداعا 2024 ومع السلامة بقلم زهرة الرهوني

وداعا 2024 ومع السلامة 
أودعك بكل الأيام والشهور مضت....
لا استطيع نسيانها كيف عبرت.....
مع السلامة بحلوها ومرها بما اخذت.... 
علمتني يا 2024 من هم الاصحاب برمز 
الصداقة الوفية بالثبات.....
وعرفتني حقيقة بعض الصحاب لم تكن 
في الحسبان طاغيات.....
وغيرتهم من المحبة الى داء الخبث...
حتى فهمتني منوال اصلهم تحت الجفون 
بسكوت.....
وداعا بمعرفتي دروسا مغروسة في الذاكرة 
مهما طالت......
فمع السلامة 2024 بما رحلت.....

بقلم أ زهرة الرهوني 🌸 
30 نوفمبر 2024م

الْــيَــمَــنُ بقلم عبدالنور محمد غانم عثمان

مِنْ بَحْرِ الْوَافِرِ عِنْوَانُهَا :

ــــــ ــــــ ــــــ الْــيَــمَــنُ ـــــ ـــــ ـــــ

نُـحِـبُّـكَ أَنْـتَ يَـا الْـيَـمَـنُ الْـعَـظِـيـمُ 
وَ نَـكْـتُـبُ فِـي سَـمَـائِـكَ مَـا تُــرِيدُ 

لَـكَ الْـعَـظَـمَـةُ يَـا وَطَـنَ الـسَّــــلَامَ 
وَ نَـهْـتِـفُ بِاسْمِكَ الْـيَـمَـنُ السَّـعِيدُ

وَ يَـا الْـيَـمَـنُ السَّـعِـيدَةُ وَ السَّـعِيدُ 
لَـكَ الــدُّرَرُ الْــــبَــلَاغَـــةُ ذَا أَكِـــيدُ 

وَ يَـا يَــمَــنَ الْـمَـحَـبَّــةِ وَ الْـخُـلُودِ 
لَـكَ الْـعَـلَــمُ الْـمُـرَفْـرِفُ وَ النَّـشِيدُ 

لَـقَـدْ نَـظَـمُـوا الـلَّآلِــئَ وَالْــعُـقُــودِ 
مَــعَ الـدُّرَرِ الـثَّـمِـيـنَـةِ ذَا جَــــدِيدُ 

وَ نَـحْـنُ هُـنَا مَعَ الْـوَطَـــنِ الْمَجِيدِ 
نُـحِــبُّ بِـــلَادَنَــا وَ كُـــــــلَّ عِــــيدُ 

وَ يَــا شُــعَــرَاءَنَـا بِــكُــمْ الْــمَــــزِيدُ 
بِــكُــمْ الــدُّرَرُ لَـكَ الْـوَطَـنُ الْـمُـفِـيدُ 

 هُـنَـا لِـتَـكُـنْ مَـصَـالِـحُـهَـا الْــــوَرِيدَ 
مَـعَ الـشَّرَايِينَ يَا الْـوَطَــنُ الـرَّشِــيدُ 

مَـصَـالِـحُـهَـا الْـعَـامَّـةُ هِـيَ ذِي تُفِيدُ 
وَ فَـوْقَ خِـلَافِـنَـا وَ لَــهَــا الْــعُــهُـودُ 

مَصَالِحُهَا الْخَاصَّــةُ هِـيَ ذِي تُـفِـيدُ 
وَ فَــوقَ خِــلَافِـنَـا وَ لَـهَـا الْـعُــهُــودُ

الأستاذ عبدالنور محمد غانم عثمان

حُلُمي بقلم حكمت نايف خولي

حُلُمي
حُلُمي أَهيمُ مع الفَراش ِعلى الرُّبى ....
بين الطُّيور ِأُوقِّعُ الألحانـا
وأُداعِبُ الأزْهارَ مُغتبِطـاً بهـا .....
أَحْنو عليها مشفِقـاً هَيمانا
وأُقيمُ كوخي فوق صخرةِ تلَّـةٍ .....
لأسامِرَ الآفاقَ والودْيانـا
والبُطمُ يعْلو حاضِناً ومُظلـِّلاً .....
كوخي فاسْرَحُ حالِماً سكْرانا
فهنا وفي قُدْسِ الطَّبيعةِ أَرتقي .....
نحو السَّماءِ وأعبرُ الأكوانا
وهنا أعيشُ موحَّداً وموحِّـداً .....
ربِّي وأصفو عاشقاً ولهانـا
وهنا أُحِسُّ بنورِه متألِّقاً .....
فيُطهِّرُ الإدراكَ والإيمانـا
ويُوحِّدُ الإنسانَ بعد تَمزُّق ٍ.....
ويُريهِ من صُوَرِ الهوى ألوانا
ويُذيقهُ الحُبَّ المُنقـَّى مُسْكِراً .....
فيضُمُّ أطيافَ الورى نَشوانـا
ويتيهُ مخمورَ الحِجى متسلِّقا ً.....
دربَ التـَّرقـِّي جائعـا ً ظمآنـا
حكمت نايف خولي

يا فرحه بقلم محمد شرف الدين

يا فرحه 

سنة حلوة جاية
بتقرب شوية شوية
وأيام حلوه هنية
وجي عام جديد

يا فرحه إحضني أيامنا 
يا فرحه طلي علينا 
أمانه يا حب لتجمعنا
بكل أحبابنا وأهالينا

يارب حقق أحلامنا 
وخلي الفرحة تجمعنا 
ومعاها تضحك أيامنا
والكل يبقى سعيد

هنعيش سوا الأفراح 
ونودع كل جراح 
وهمومنا خلاص تنزاح
ونفرح بعام جديد 

 يا فرحه إحضني أيامنا 
يا فرحه طلي علينا 
أمانه يا حب لتجمعنا
بكل أحبابنا وأهالينا

                  يا فرحه
     كلمات محمد شرف الدين

حُسن القول بقلم علاء فتحي همام

حُسن القول / 
حُسن القول مذاقه فَتَّان 
به طِباع الكريم تزدان
فاجعل حصاد اللسان دواء
تُعجب به وتُطرب الأذان
فالنطق نعمة الإله فاحفظها
بينك وبين فاقد النطق شتان 
وفي القلوب جمال فأخرجها 
إلى اللسان سليمة البنيان
وإن سمعت سوء من امرئ
فاتركه يُعاني سفاهة ونقصان
أيا ويح امرئ بذيء ملفظه 
وكأن خيره على الناس مَنّان 
ويا سعادة امرئ طيب  
ملفظه شَجيّ كورود بستان
فضائل اللسان نبتة تغرسها
فتروى بها حضارات وبلدان
فلا تأتين بلفظ النفس تأنفه
فحسن القول نور وبُرهان
فاكتب لنفسك خيرا وأحسنه 
فكريم اللسان عظيم الوجدان
كلمات وبقلم / علاء فتحي همام ،،

موعد بقلم عبدالرحمن المساوى

*موعد..
زادت مواجع عبرتي وكياني
حتى بدت في وكرها أشجاني
عشناالمرارات والسعادة جُلها
في طاعة الرحمن سربياني
فلتسكني يانار بحر محبة
ولتذهبي يامرجفات زماني
لله حكمٌ ومسارً ثابتٌ
مهما أنثنى فصراطه عنواني
نحن الذين أبتغوها مزاهراً
حتى أتى أمر عظيم أدناني
ممايشاء الله وشاء لناالقضاء
فتساقطت دولٌ لهاسندانِ
حتى بني صهيون حين تكالبت
فسدت فساداً أنكس الأعلامي
فأتى الإله بقريضها وقضيهها
وأجتثها إلي الجحيم دياني
شيشاننا وبالهم بعد الورى
وأقطش عُرابي نصيرنا الطوفاني.
*أ/عبدالرحمن المساوى

ليلة الميلاد بقلم عبدالرحيم العسال

ليلة الميلاد
=======
ليلة الميلاد إني
كدت من فرحي أغني
عند ميلاد المسيح
قد تهلل نبع فني
ذاك ميلاد رسول
بلغي يا أرض عني
أنني هذي حروفي
وبها قد شدت حصني
عن رسول قال فيه
ربنا والقول يغني
كلمة الله و روح
ورسول دون غبن
أمه بالصدق كانت
وببيت الله تعني
وهنا الله أصطفاها
بين إنسي وجني
وحباها من رضاه
ربنا العاطي بمن
بوليد ورسول
فبكت من فرط حزن
لكن المولى رعاها
ووقى من سوء ظن
قال يا قومي إليكم
مرسل يا قوم إني
إنني عبد - - نبي
رغم ما يبدو بسني
أعبد الله تعالى 
وبأمي جئت أعني
وصلاتي وزكاتي
ومن الرحمن عوني
قال من بعدي رسول
(أحمد) والوصف مني
سوف يأتيكم بشرع
فاقبلوا يا قوم عني 
وسلام في ميلادي
شاء مولاي بإذن
وسلام عند موتي
ولدي بعثي بأمني

(عبدالرحيم العسال - مصر - سوهاج - أخميم)

2024 غداً... ترحلين بقلم عبدالواحد الجاسم

2024 غداً... ترحلين 

تفائلنا بقدومك والفرح يغمرنا قبل حين 

 دخلتِ علينا بمتاعبك وأدمعتي العين 

توقع المنجمون إنك مميزه بين السنين 

ظهرتي على حقيقتك بكل حقد دفين 

لاأجد شخصا لم تذيقيه مرارة وأنين

حتى الذي أسعد لحظة جعلتيه حزين 

إجمعي ذكرياتك المؤلمة كلها لاتبقين

ولا توصي القادمة بعدك بما تضمرين 

 فأنت مرفوضة لارجعة لك لاتتوسلين 

لا تقولي سلاما إذهبي بهمومك لاترجعين

عبدالواحد الجاسم

قٌلْ ليْ بقلم نزهان الكنعاني

قٌلْ ليْ ؟
..............
سمراءُ بالمسكِ والأعباقِ تكتحلُ
وفي لُماها يطيبُ الشهدُ و العسلُ

الجيدُ فيها كغصنِ البانِ ملعبهُ
يشتاقهُ الودُّ و الأحضانُ و القُبَلُ

ودونها تقفُ الشقراءُ في أَلَقٍ
قد لاء فيها ضياءُ البدرِ يكتمِلُ

متى تراها بخطوِ الحبِّ مقبلةً
أصابكَ التيهُ و الوجدانُ و الثَمَلُ

كلاهما نظرا نحوي بأسئلةٍ
أَ في مُناكَ زلال العشقِ تنتهلُ ؟

على صروحِ الجوى تختالُ مرتقياً
إليكَ تمتثلُ الآفاقُ و القُلَلُ

             ....................

لكنَّ ليْ برياضِ الدارِ عابقةٌ
فوّاحةُ العطرِ بين الفلِّ تنتقلُ

أحلى الروائحِ والأعباقِ قد حَمَلَت
لفي شذاها تجلّى السعدُ و الأَملُ

فَهْيَ التي وَهَبَتني النبضَ مكرمةً
دونَ الخلائقِ فيما شئتُ تتَّصِلُ

توصي الغرامَ بميثاقِ الوفاءِ معي
لفي لقائي بأبهى السعدِ تحتفلُ

              ..................

لكنَّ قلبي عظيمُ الحُسْنِ يؤسِرُهُ
إلى العظيمِ بنيلِ الحُسْنِ يبتهلُ

حيرانُ أنّي بما عينايَ قد نظرت
قُلْ ليْ : بأيّهما أمضي و أنشغلُ ؟

أم الوفاءِ إلى من ظلَّ موطنها
داري إلى أنَ يحينَ الفقدُ والأجلُ ؟
............................
الشاعر نزهان الكنعاني

ليس. لله. مثيلا بقلم عبدالكريم عثمان ابو نشأت

....... ليس. لله. مثيلا..........
      ودع. . العام. بصبر. قد مضى. العام. ثقيلا
      فيه. أرزاء. عظام. كان. والحق. رزيلا
      فلظى. الحرب. توالت. أنهر. الدم. دليلا.   
      هلع. في. كل. باب ريد أن تحيا. ذليلا 

     جئت. يا. هذا الجديدا. في. دجى الغيب نزيلا
     ربما. فيك. انفراجا. امنيات. ومقيلا.  
    .تنتهي. فيك المٱسي تطرح. الحب. بديلا
     منك. بالله. ملاذي بك. يا. رب. دخيلا

      قدر الله. محتم ليس. لله مثيلا
      فلنصلي. بالليالي لذرى. الله. طويلا
      نسأل. الرب سلاما. كل. إصباح. أصيلا
      نترجى في. خشوع. فضله يبقى الظليلا

      ربنا. جئت. بعام. قبله كان. الرذيلا
      فيه. نرجوك الثباتا. فيه للنصر. هديلا
      فيه للزرع. نماء فيه. للضرع سبيلا
      خلصت فينا النوايا. انت في الشأن. وكيلا
            عبدالكريم عثمان ابو نشأت عمان الاردن

افهم عصرك بقلم كريم كرية

من ديواني افهم عصرك 

أسباب وجود جهنم

إسمع يا أخي كلامي و تعلم
لهذه الأسباب وجدت جهنم
من أجل كل ظالم يرى أخاه يتألم
فلا يعينه بل يفرح و يتجهم
أو من أجل من قهر يتيما فهو بأمواله يتنعم
أو من نهر سائلا و لم يتفهم
أو قتل نفسا بغير نفس ظنا أنه بذلك يتزعم
فافهم كلامي و اعمل به لعلك تسلم

بقلم كريم كرية

العام الجديد بقلم منصور العيش

العام الجديد 

ودعت يا عام فأهلا و سهلا
              بالعام
و الأعوام حالها في تداول 
              مستدام
ها اليوم يوم التهاني بحلو 
              الكلام
و بالتعانق و بالتقبيل في
              الأفمام 
و بالدعاء بتحقيق أمنيات
              الأحلام
و المفرقعات دخانها كسى
              كالغمام
في منتصف الليل بالكمال  
              و التمام
و كأن لا هنالك شر حروب 
              بالأكوام
و أكياس مكدسة من بقايا
              الأجسام
و خراب مبان بالنفاثات و
              بالألغام
 و تقتيل و تشريد و تكسير
              العظام
و تزوير الأخبار و صادق
              الإعلام  
و ادعاء التظلم سفاهة بلا
              ملام
هو ذا عالمنا حافل بغزير
              الإجرام
و الأنام رؤوسها في التراب
              كالأنعام
تقول رأسي رأسي و الوبال
              للشام
هذي الأنانية قادت العموم
              للاستسلام
           # # #
فإن لم تعد يا عام بأعلام
              السلام
فلا حظيت منا بالتهاليل و
              الابتسام 

       منصور العيش 
       مالقا
       29 - 12 - 24

حقيقةُ حلمٍ بقلم فؤاد زاديكى

حقيقةُ حلمٍ

بقلم فؤاد زاديكى

رأيتُ نفسي في حلمٍ عجيبٍ ومثيرٍ، ليلة البارحةِ و صبيحة هذا اليوم المصادف ٣٠ ديسمبر ٢٤
كأنّي أعيش أحداثه بكلّ تفاصيلها. كنتُ جالسًا في سيارةٍ مكشوفةٍ، تحيط بي وجوهٌ سوريةٌ ويمنيّةٌ لا أعرفها، لكنّي شعرتُ بانسجامٍ غريبٍ بيننا. بدا المكان كأنّه اليمن، رغم أنّي لم أزره يومًا. كان معنا في السّيارة مسؤولٌ من الحوثيين و آخرون، يتحدّثون عن أمورٍ شتّى. جذبَ انتباهي حديثُ اثنين منهم عن تركهما ميليشيا الحوثي، و وجدتُ نفسي مدفوعًا برغبةٍ شديدةٍ لتشجيعهما. تقدّمنا، أنا وسوريّان آخران، نحوهما و احتضنّاهما بحرارة، في محاولةٍ لإظهار الدّعم لهما.

لكنْ، فجأةً، تغيّر المشهد. جاء إلينا المسؤول الحوثي بنظرةٍ مشبوهةٍ وطلب مِنّا جوازات سفرنا. أدركتُ على الفور أنّه يريد خلق مشكلةٍ لنا. بدأ الخوف يتسلّل إلى قلبي، لكنّي حاولتُ أن أبدو واثقًا. أمسك بي و أحد السوريين الآخرين، و قال: "هيّا، سنقوم بجولةٍ في المدينة." سرنا معًا و هو يوجّه لي العديد من الأسئلة. أردتُ كسبَ ثقته فقلتُ له: "لقد عشتُ لسنواتٍ طويلةٍ في الحزب الشيوعي السوري، و لهذا لديّ حماسٌ ثوريٌّ. لكنْ لم أستفدْ شيئًا من هذا الحزب، و كان هذا سبب تشجيعي لمن ترك الحوثي."

في البداية، بدا كأنّه تقبّل كلامي، لكنّي لاحظتُ فجأةً اختفاء السوري الآخر، الذي كان معنا. سألتُ عنه بقلقٍ، فقال المسؤول: "لقد أرسلناه إلى القامشلي في سوريا." شعرتُ برعبٍ شديدٍ، و كأنّها النّهاية بالنّسبة لي. سيطر الخوف على كلِّ كياني، و قلتُ في نفسي: "هذا هو المصيرُ المحتومُ." عندما رأى علاماتِ الخوفِ في عينيّ، حاول طَمْأنَتِي، و قال: "لا تَخَفْ." لكنّ كلماتِهِ لم تُهدّئ من روعي، فقد سمعتُ الكثيرَ عنِ الجرائمِ، التي يرتكبونها بحقّ الرّجالِ و النّساء في المعتقلاتِ الحوثيّةِ باليمنِ.

سِرْنا في شوارعِ المدينةِ، التي كانت مليئةً بمظاهرِ البؤسِ و الفقرِ و الخرابِ. رأيتُ أطفالًا حُفاةً، و نساءً مُنكسراتٍ، و بيوتًا مُهدّمةً. كانَ المنظرُ كابوسيًّا، يُشبِهُ مشاهدَ الدّمارِ، التي أقرأ عنها في الأخبار. استمرّ خوفي يتصاعد، و أحسستُ أنّي محاصرٌ بين يدَي هذا المسؤول الحوثي.

استيقظتُ فجأةً من نومي، و أدركتُ أنّه كان مُجرّد حلمٍ. شعرتُ بفرحةٍ غامرةٍ و شكرتُ اللهَ على أنّه لم يكنْ واقعًا. لكنّ المفاجأة كانت بانتظاري. و بينما كنتُ أنزلُ الدّرج في الصّباح، زلّت قدمي اليسرى فجأةً و سقطتُ بقوّة. أُصِبتُ في قدمي اليمنى، و تورّم إصبعٌ من أصابعِ قدمي مع جرحٍ واضحٍ. حينها شعرتُ كأنّ الحلم الذي رأيتُه بدأ يتحقّقُ بطريقةٍ غامضةٍ.

جلستُ أفكّر، هل يمكنُ أنْ تكونَ بعضُ الأحلامِ رسائلَ تحذيرٍ من القدر؟ أم أنّها مجرّدُ انعكاساتٍ لمخاوفِنا و أفكارنا؟ كانتْ تلكَ الحادثةُ، سواءٌ في الحلم أو الواقع، درسًا بالنّسبة لي عن الهشاشة التي يُمكنُ أن نجدَ أنفسَنا فيها فجأةً، و عن قوّةِ الإرادةِ، التي يجبُ أن نتحلّى بها لتجاوزِ مخاوفِنا و أوجاعِنا.

غيرة على الأوراق بقلم سليمان كاااامل

غيرة على الأوراق
بقلم // سليمان كاااامل 
**************************
غار قلمي 
فأبى أن يكتب
وكان حلمه 
يكتب الدفء شتاءُ

يكتب ابتسامة 
سرت بين القلوب
جمعتها يد الوالدين 
والأمن غطاءُ

غار قلمي إذ لم يجد
بعض قطع الخشب
ووجد الدفء نار 
تذوب منها أعضاء

كانت تجف 
بعض الأغصان لتدفئهم
كانت تتكتل لتصد الريح
فيحيون رخاء

لم يجد قلمي 
غير أبنية مهدمة 
والريح تبتزها 
وبصفير كله عواء

لم يجد قلمي 
غير حشرات تختبىء
وبعض الحيوان 
وهو تدفئه بقايا أشلاء

غار قلمي فآثر الصمت 
غار قلمي فاحتبس المداد 
غار قلمي فبكي حزنا 
علي عروبة صماء

هذا الشتاء 
قارس البرد 
وقبله ألف شتاء قارس أيضا
ولكن قلمي كان يغط غباء

غيرته الآن خزي
فحرفه الآن فارغ 
وحماسه تصنع 
ونعرته جوفاء

لا تدفيء مشرد
ولا تكسو عريانا
ولا ترد عنه أعداء
ولا تمده طعام أو سقاء

غار قلمي 
كغيرة ديوث
يهلل بالكلام إذا استبيح
فالأرض تنتهب
والأجساد لبني ص هيو ن شواء
*************************
سليمان كاااامل....... الإثنين 
2024/12/30

لاوفاء للزمن بقلم قاسم الخالدي

لاوفاء للزمن
وفيت وما وفى عهد
الزمان
والغى كل وعد وخان
المكان
اسير خلفه راجلا بهم
وعجل
علمني كيف انجح في
الامتحان
واتعبني بكل مرت من
مراحله
وقد نزل الدمع واتعب
الاجفان
ونكر كل ود كان يوم
بيننا
وخان الود ونكر كل
احسان
ترى الزمان ناكرأ كل
عشرت
ويجازي كل من كان
مهان
فااحذر يازمان مادار
بيننا
وكل مادنت به يوم
تدان
قاسم الخالدي

أتت شهور الفرح بقلم نورهان محمد علي

أتت شهور الفرح
أتت شهور البهجة والرحمة والذكر
✨. ✨. ✨. ✨. ✨. ✨

أيام ونستقبل
فماذا نستقبل
وقد بلغنا قمم الإستقبال
طوال أعوام مرت وإنفضت
من جرح وبحور آلام
كان الفرح يأتي گ هفوة
يمر من غير أن يبصم
ولماذا . . . . !! 
فيا صديقي..... 
الفرح مثل الأشياء البريئة
همس ودواء وشفاء 
فهل أصررت علي أن لا ينصرف
وتمسكت به؟ 
كان سيمكث قرير في قلبك
سيداعب فكرك
بأن يبدل تلاهي الأيام  
التي كلما عصفت
تبعث الحزن يلاطف نفسك
ويا ليتك ما أعطيته وجهك
ونظرت له
ودعمته ففاض عبئا
علي قلبك
وأخذ رتبة مؤنس
أنت من أعطيته أعلي من قدره
وظللت الغوص مبحرا فيه
دون وعي وأخذت تفنط 
يا صديقي...... 
دع الفكر القديم
وجدده...... 
بسلسال فكر ضعه في عقلك
يمر في شرايين الدم گ سلسال ذهب
وإفرح
وأعد للفرح يدق قلبك
مثل نغم الذكر به تلقن
أيام معدودات
وستبدأ بنا 2025 ومن أول يوم
تأتي بعدة شهور كم نولنا منها فرحا
فأنت تعرف عنها ومدي لذتها 
في رحاب ذكره
يا صديقي...... 
هيا نعد لها
✨. ✨. ✨. ✨. ✨

أتت شهور الفرح
أتت شهور البهجة والرحمة والذكر

#رجب_أول_يوم_في_سنة_2025
#كل_عام_وانتم_بخير قلم/ نورهان محمد علي

محفوظ بهلول البربري بقلم رضا الحسيني ( 17 )

.. أم محفوظ بهلول البربري .. رواية / رضا الحسيني ( 17 )
مر محفوظ بموقف حاسم بحياته ،كان كالاصطدام بجدار حديدي مفاجيء ، أو كأنه سقط من فوق أعلى قمة جبلية ، قمة الأحلام لأعماق الفشل السحيقة ، كان ذلك عندما اصطدم برسوبه في امتحان الشهادة الإعدادية ، خيَّم الحزن على بيتهم ، وفقدت عزيزة وهج الأفراح وتحقيق الحلم الذي تعيش من أجله مع ابنها محفوظ ، وكان التفكير مابين هل يُكمل دراسته ويعيد السنة هذه من جديد أم يتجه مثل أخويه الأكبر منه اللذان لم يكملا تعليمهما ، فالتحق أخوه بالمصنع مع أبيه وبقيت الأخت تساعد أمها بالبيت ،
وأخيرا قررت الأم عزيزة والابنة الكبرى مجيدة على أن يُعيد محفوظ السنة ولكن من البيت ، على أن ينضم لجمعية الحي الخيرية في مجموعاتها الدراسية مساء كل يوم نظير مبلغ ثلاث جنيهات ونصف كل شهر ، ويقوم بالتدريس فيها للتلاميذ مجموعة من شباب الجامعة الأصدقاء من أبناء الحي
كان في هذه الجمعية على موعد مع صديق جديد من الشارع المجاور لشارعهم بنفس اسمه واسم أبيه {محفوظ الزغلولي } ، وفيها كان ابن خاله الكبير هو مدرس الانجليزي الذي بسببه رسب محفوظ في الإعدادية ، فكان لابد من درس خاص في المادة أيضا ، كان هو وصدبقه وفتاة شديدة الجمال والأنوثة ،شقراء بعيون ملونة بشوشة ،ومع الوقت يكتشف محفوظ أنها تمتلك صوتا عذبا فتشدو بالألحان الجميلة لكبار المطربين وبخاصة وردة ، ومع الوقت صارت هي فتاة أحلام الأستاذ حتى خطبها بعد ذلك
في هذا العام عاش محفوظ موقفا غريبا لم يكن يتخيله أبدا ،
عاد مع تلاميذ الجمعية بعد قضاء رحلة ممتعة في منطقة الاهرامات، قضاها بصحبة مجموعة من أساتذته ، يومها كان قريبه أستاذ الإنجليزي بالجمعية يستمع وحده داخل الجمعية لغناء زميلتهم الجميلة هذه ، وقف الجميع في هدوء يستمعون لصوتها العذب بدون مايشعروها بذلك حتى لاتخجل وتتوقف ، فكانوا هكذا أول جمهور يصفق لها قبل أن تنطلق بعد تخرجها من الجامعة وتصبح نجمة غناء مشهورة بكل العالم العربي مضحية بهذا الحب الجميل الذي نما بينها وبين أستاذها ، وكانت أغنيتها مسافات شهادة ميلادها كمطربة وتلتها أغنية {سلامات سلامات ياحبيبنا يابلديات }
وغدا نستكمل مع محفوظ بهلول البربري18

الاثنين، 30 ديسمبر 2024

هَــذَا الْــجَــمَــالُ الأَكِــيــدُ تَــاج بقلم عبدالنور محمد غانم عثمان

مَنْ مَجْزوء الْبَحْر الْبَسِيط :

هَــذَا الْــجَــمَــالُ الأَكِــيــدُ تَــاج
مِـــنْ أَرْضِ كُـــلّ الْـوَفَـاءِ حَــاج

فِـي وَجْـهِـهِ الــنُّــورُ وَ الـضِّـيَاءُ
فِـي قَـلْــبِـهِ الْـحُـبُّ كَـالـسِّــرَاج

فِـي لَـفْـظِـهِ الْـحُـكْـمُ وَ الـنُّـفُـوذُ
مِـنْ نُــورِهِ شَـمْــسُ كُـــل فَــوْج

طَـابَـتْ بِـهِ الــنَّـفْــسَ ابْـتِـهَــــاج
فِــي حُـبِّــهِ الْـقَـلْـبُ وَ الْــبُـــرُوج

إِنْ قُــلْــتَ بَـحْـرٌ هُــوَ الْـمُـحِــيط
أَخْــــلَاقـــهُ دَامَـــتْ انْـــتِـــهَـــاج

شَــمْــسُ الـضُّـحَـی لِـلْـبِحَرِ مَوْج
بَــدْرُ الْــكَــــمَـــالِ بِــهِ انْــفِـــرَاج

سَــاجِـي الْـعــيون بِــلَا ازْتِــــوَاج
يَــهْــدِي إِلَـی الْـحَــقِّ لَا انْــعِــوَاج

الأستاذ عبدالنور محمد غانم عثمان

(4)فلسفة اللذة والألم وثقافة الدوبامين بقلم علوي القاضي

(4)فلسفة اللذة والألم وثقافة الدوبامين(4)
دراسة وتحليل : د/علوي القاضي.
... وصلا بما سبق فقد أجاد الكاتب (فراس عبيد) فى وصفه لـ (الأسرار الثلاثة) التى يجب أن يتمسك بها الإنسان لتحقيق التوازن النفسي الكونى ، وإخراج كل طاقته لضمان تفاعلة الإيجابى مع الكون من حوله ، حتى ينصهر فيه ويصبح جزءا لايتجزأ منه
... وقد إهتمت كل العقائد والفلسفات والمذاهب الدينية بفكرة التوازن النفسي والصفاء للباطنى لضمان التوازن الكوني 
... ومن قراءاتي عن (البوذية) ، لاحظت أن فلسفتها حلت تلك الفكرة بعبقرية منقطعة النظير ، فهي تسعى دوما لهذا التوازن الكوني ، لكي تهرب من نتيجة الأثر ودفع الضريبة التي يلزمها عمل مايعتبر خيرا أو يعتبر شرا
... ف (البوذي) يحاول قدر المستطاع أن يخلق التوازن الذي يحققه الكون في نفس الوقت وهو مايسميه (الكارما) ، ونسميه نحن في (كيميت الماعت) ، ويحقق ذلك في تدريبات قاسية حتى يصل لمستوى يدعى (النرفانا) ، وساعتها فقط يصبح إنسانا كونيا ذائبا فيه لامعنى عنده لخير ولامعنى لشر ، لأنه بذلك وقف على مؤشر الميزان وهو في المنتصف بالضبط ، وهذا لايتحقق إلا في الكلية والشمول ، أي (إنعتاق) من الإرتداد بين المتناقضات ، بل يصبح جامع لكل المتناقضات في نفس اللحظة ، ويخرج من هزات اللذة والألم كنتيحة لأفعاله ، وينصهر ويصبح هو ومجرته شئ واحد ، فخير له أن يقتل العقرب وذلك شر للعقرب ، وخير للعقرب أن يقتله وذلك شر له 
... ومن هذا المنطلق دعونا نغوص في الذات الإنسانية ومايعتريها من ألم ولذة ومن خلالها نفلسف حياتنا 
... فالبحث في الذات الإنسانية عن (اللذة والألم) من وجهة نظر بحتة ومجردة ، فإننا عندما نحاول البحث فى الوجود ، فهذا يعنى البحث عن رؤية الإنسان وإحساسه وإنطباعاته وإنفعالاته ودوافعه الداخلية ، فهو الكائن الوحيد الذى يستقبل الوجود بوعى وإدراك إنساني 
... فالحياة الإنسانية هي مجموعة من الإنطباعات قد صورت المشهد الوجودى وتتحدد هذه في جهتين (اللذة والألم) ليتم إختزان تلك الصور والإنطباعات فى الدماغ لنستدعيها عند الحاجة ، ف (الأفكار) نتاج مجموعة صور هائلة تم ترتيبها وتجميعها بطريقة نراها منطقية أو خيالية ، لتحقق حالة من الإشباع الجسدى والنفسى ، وتكون رؤيتنا المغلوطة للحياة أننا منحنا الإستقلالية للذات الإنسانية بالمعنى والقيمة والغاية بالرغم من أنها إنطباعات في الذات الإنسانية فغفلنا عنها وجمدناها ولم نستخدمها ، فـ (الحياة) تتطلب إيفاء لتلك الحاجات النفسية فى الأساس في النفس الإنسانية لتصل إلى (اللذة) ، أما (الألم) فهو الطريق لمعرفة من أين يأتى (المعنى) و (القيمة) و (الغاية) لهذا الوجود والحياة 
... ولذلك فإن القول بأن الأخلاق نسبية يعود للمدرسة اليونانية المعروفة بـ (السوفسطائية) التي إتخذت شعارا يؤكد نسبية المعرفة والقيم على حد سواء ، وهو أن الإنسان مقياس كل شيء ، والقول بالنسبية أيضا مرده إلى أن (الفعل الأخلاقي) يتمثل في إرضاء الطبيعة البشرية من منطلق أن (اللذة والألم) هما الكيفيتان اللتان تتحدد وفقهما القيمة الخلقية ، فكل ماهو (خير فيه لذة) ، وكل مافيه (شر فيه ألم) و (اللذة) نوعان (جسمية) و (عقلية نفسية) ، والإنسان بطبيعته (يرغب) في اللذة و (يتجنب) الألم 
... فـ (الفعل الأخلاقي) هو الفعل الذي يفضي إلى نتائج سارة ، وتعود جذور هذا المذهب إلى المفكر اليوناني (أرستيب القورينائي) الذي رد القيم الخلقية إلى اللذة ، فالخير حسبه مايحقق لذة والشر مايحقق ألما ، إذ يقول ، اللذة هي الخير الأعظم ، وأنا مع اللذة وإن جلبت لي العار ، واللذة المقصودة عنده هي لذة الجسد وأقواها إطلاقا لذة البطن وفي هذا يقول ، اللذة هي الخير الأعظم ومقياس القيم جميعا ، هذا هو صوت الطبيعة ، وماالقيود إلا من وضع العرف ، وغير بعيد عن هذا الموقف يعتقد (أبيقور) الذي عمل على تطوير (اللذة) وربطها إلى المنفعة ومن فلسفته :
.. أن اللذة والألم هما المحركان الأساسيان لكل التصرفات الأخلاقية  
.. واللذة هي بداية الحياة السعيدة وغايتها القصوى 
.. واللذات الجسمية غير متشابهة ولاتخلو من الآلام ولذا فهي ليست مصدرا للسعادة 
.. بل السعادة تتحقق في اللذات المعنوية العقلية 
.. وفي هذا يقول : خذ اللذة التي لايعقبها الألم وتجنب الألم الذي لايتبعه شيء من اللذات ، وتجنب اللذة التي تحرمك من لذة أعظم ، أو يترتب عنها ألم وتقبل الألم الذي يخلصك من ألم أعظم منه 
... وفي العصور الحديثة يأخذ (جرمي بنتام) بمذهب اللذة وقد وضع مقاييس للمنفعة :
.. كالشدة (هل اللذة قوية أم ضعيفة) 
.. والمدة (هل اللذة مستمرة أم مؤقتة) 
.. والقرب (هل هي قريبة أم بعيدة) 
.. والإمتداد (هل تمتد إلى الجميع) 
.. والخصوبة (هل يكون الخير في الحاضر أم في المستقبل) 
..والنقاء (هل كل لذة هي لذة صافية أم أنها تمتزج بالألم)
... وإلى لقاء في الجزء الخامس إن قدر لنا ذلك وقدرت لنا الحياة
... تحياتي ...

مَحْكَمَة بقلم الطَّيْبِي صَابِر

**مَحْكَمَة**

أَعْلَنْتُ اللُّجُوءَ الْعَاطِفِيَّ إِلَيْك... 
وَأَنَا أَعْلَمُ...
أَنِّي اسْتَجَرْتُ مِنْ الرَّمْضَاءِ بِالنَّار...
فَكُلّ عَاشِقٍ مُفَارِق..
وَمَعْرِفَةُ الظَّالِمِ مِنْ الضَّحِيَّةِ...
أَصْعَبُ حُكْمٍ...
فِي مَحْكَمَةِ الْعُشَّاق...
أَقُولُ لَوْ...
وَلَكِنَّهَا لَمْ...
وَأُلَمْلِمُ أَحْلَامَ الِانْعِتَاق...
هَلْ نَحْنُ قَوْمٌ خُلِقْنَا لِلتَّذَكُّر...
لِنَبْكِيَ عَلَى الْأَثَر...؟!
لَعَلَّ فِي الِانْتِظَارِ شَقَاء...
فَفِي قَطْعِ الْأَمَلِ شِفَاء...
مَادَام بَيْنَ الْمُحِبِّ وَالْحَبِيب... 
اِنْعِدَامُ اللِّقَاء...
فَلَا ذَنْبَ فِي عَدَمِ الْوَفَاء...
وَدَوَامُ الْعِشْقِ الْمُسْتَحِيلِ غَبَاء...

**الطَّيْبِي صَابِر** **المغرب**

طبيب الوطن بقلم عماد نصر

طبيب الوطن

في حضرة الأنقاض
وسط الركام
وقف طبيب.

لم يكن مجرد طبيب
كان وطنًا يمشي على قدمين
كانت خطواته تقرع أبواب السماء
وكأنّ الأرض تتوسل إليه:
"لا تتركني وحدي."

في عباءته البيضاء
كان يحمل غزة بأكملها
يُضمّد نبضها المكسور
ويرفع جبينها إلى حيث لا تطاله يدُ العدو.

لم يكن يخشى النار
ولا ارتعشت يده أمام القذائف
بل وقف بين الجثث والحطام
كأنّه يقول للموت:
"لن تأخذهم دون معركة."

حسام أبو صفية...
لم يكن اسمًا
بل قصيدة تُكتب بدماء الصابرين
وأسطورة ترويها حجارة غزة
حين تنبت من بين الرماد.

حين احترق المستشفى
كان قلبه مشتعلا
ليس خوفًا
بل إصرارًا.
لم يكن يهرب من الدبابات
كان يتقدم نحوها
كأنّه يعلّمها دروس الكرامة
ويزرع في عجلاتها شكوكًا
حول معنى القوة.

أيها الطبيب...
كيف حملت كل هذا الحطام في قلبك؟
كيف صرختَ في وجه الليل:
"لن أترككم وحدكم"؟
كيف اعتقلتَ القهرَ بدل أن يعتقلك؟

في ملامحك
تقرأ التاريخ وهو ينحني أمامك
والأرض وهي تهمس:
"هذا ابني،
هذا شهيدي الحي."

يا غزة...
حين يُذكر اسمك
سيتردد صدى حسام في الأزقة
وفي أعماق الجراح
وفي عيون أطفالك
الذين تعلموا أن الطب ليس مهنة
بل معركة
وأن الموت ليس نهاية
بل بداية قصيدة جديدة
تكتبها أرواح الشهداء
وتقرأها السماء.

عماد نصر

الا أنت بقلم أبو خيري العبادي

بقلمي.......الا أنت

الا انت
لاشأن لي بالاخرين
وما الحياة بشيء دونك
فكيف من وجع تشكين  
أياك أسمع منك أنين  
أني أتقاسم نصف ماتعانين
وما المسافات الا قريبة
كما في الخرائط ترسمين
قربك ربيع دائم ونعيم
وأنت معلمي وغيرك أرفض 
التقليد
ما زالت اناملك ملونة 
بالطباشير
تذكرني بأجمل عمر ورفقة 
يا بلسم الروح وأنت الحكيم
تذوب الروح في ذكراك
وما همني حولي الملايين
لا اود التحدث اليهم
فأنك من ملكت اقلامي 
ولغيرك لا اكتب الجميل
ساصوغ لك جناحين 
لاراك كالطيور كيف تغردين
ولا يكون لك شبيه 
يامن ملكت العقل 
أشبعيني منك عذب ماتقولين ....

بقلمي
أبو خيري العبادي

الــقـــوافـــي تــعــرفــنـــي بقلم أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي

الــقـــوافـــي تــعــرفــنـــي

ما غفى لي جـفن إلا واكملت 
ابيات قـصيدي اليك معتذرا

فـإنني والـقـوافـي تـعرفـني
أبي النفس ذا أدبا فلا أتعثرا

فأن عابني جاهـلا غـفرت لـه
وطوبى لمن عن جاهل غـفرا

وأن قــصـدنــي ذا مـقـصــد    
لا أرده وماعنه أروغ وأقصرا

الـيراع والـصمصام يعرفاني 
يوم الروع يندبني ذو وطرا

الصحب والخل يـشهـد لي لا
أكسـر خاطرا ولكسره أجبرا

أنـا والأيـام تـــشــهــــد لــي
أوفي بالـعهد وأن كـــان مرا

أنا والليل يـعرفـني والنـجـم
 يــهــواني فـأنا وإياه نسهرا

الـنـائـبـات تـشـهـد بطعنات
 مَمـن عن الحق ولى مدبرا 

طـعـن ذوي الـقـربـى اشــد
فتكا من باتر بباطل ظـفـرا

            ✍️ بِـــقَـــلَـــمٍ ️
        أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي 🇮🇶

العام ولى بقلم عبدالرحيم العسال

العام ولى
=======
العام ولي وانتهى يا صاح
وغدا يجيئ قرينه في الساح
والكل يرجو من كريم قادر
أن نلقى عاما يمحو كل جراح
أن نلقى للحق مجالا وحمى
الظلم حل وساد كل بطاح
نرجو الكريم بعفوه أن يلتقي
كل الأحبة عند كل صباح
أن نلقى للحق معينا يرتجى
والظلم يلقى في دجى بجناح
أن تنعم الأوطان بالسلم معا
والغاصبون للجم كل جماح
يا رب والعام الجديد وقد أتى
فاجعل لكل عضيلة بسماح
وامنن على أهلي وكل عشيرتي
وعلى بلاد المسلمين براح
وأكفف دماء قد أريقت باطلا
واجعل نتنياهو يرى بنباح
واجعله يا رب كسيحا مقعدا
يا رب وارزق جسمه بكساح
هذا الذي أدعوك يارب الوري
في الليل أدعو ثم في الاصباح
في العام خمس ثم عشرون بدت
يا رب هذي دعوتي وسلاحي

(عبدالرحيم العسال مصر سوهاج أخميم)

لحقيقة بقلم المحجوب بوسبولة

//////++لحقيقة ++//////
ورجوع لله مول الحكمة
قرءان نزلو سيدي مولاه
ياك لناس ياسيادي رحمة
راجعوه في لقلوب يامحلاه
من غير الاسلام ظلالة
اقرايتو شهدة وحلاوة
من غيرو ثوب جهالة
للقلب ياك اسرار وداوة
ملي نقراه ياك نتشافا
يفتح اعيوني لحقيقة
فيها نرتاح ياك نتعافا
وجعلت منها ديك صديقة
بقلم صقر الحروف
الزجال المحجوب بوسبولة

وفاةُ قلب بقلم محمودعبدالحميد

.. وفاةُ قلب ..
دفنوكَ يا قلبِ تَحتَ الثَرى
باعُوكَ ما عُدتُ تَدري أيُهم
إشتَرى
كَانوا ملائكَةَ خاَنوكَ فَكَرِهتَ
الورى
عَلموكَ الحُبَ يومآ ثُمَ صاروا
فيكَ نَبضآ
أضرَموا الأشواقَ في حَناياكَ
والدَمعُ سَرَى
كُنتَ نَهرآ من حنينِ صِرتَ
نَبعآ للأنين
والأسى فيكَ جَرَى
مَاتَ نَبضُ الروحِ فيكَ
مَاتَت الدُنيا
ويَحيَا كُلُ غَدرِ مُفتَرى
..بقلمي.. محمودعبدالحميد..

الهمم العالية بقلم معمر حميد الشرعبي

الهمم العالية

طالب العلم بإرادته، ومن قويت إرادته زادت همته في الطلب، ولم يبالً في المعوقات التي تحاول إثناءه عن هدفه.
طالب العلم يعلم أن العلم قيمة عظيمة وهدف عظيم، لذلك نجده يبذل كل جهده في سبيله.
الصحابي الجليل جابر بن عبدالله الأنصاري - رضي الله عنهما - يرحل من المدينة النبوية إلى مصر مسيرة شهر على البعير من أجل سماع حديث واحد خاف أن يموت ولم يسمعه.
بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي.

ويـرحـــل عــــام بقلم محمود غازي درويش

ويـرحـــل عــــام 
💠💠💠 💠💠💠

ما بين الحزن والفرحـة
بـيــرحــــــل عـــــــــام
و قــبــــل نـهــايــتــــه  
ســلـمـني لعـام تـانـي
وقـــــالــ لـيِّ خــــلاص 
مــٰ تتـكلم عن الأحـلام
 عــطــيـتـ ــك عــــــام 
معـاه تحلـم ومن تـاني
تعيش الحلـم جـوايـا
  مـــــــع الأحــــــــلام
 و طــــــول الــعـــــام  
 تـتـمـنـى و تـرجـونـي
 أ مــــــل كـــــــداب ..
و وعــدك إنـه يتـحقـق 
.. مــــــع الأعــــــــوام
و عــيـــش الــوهــــــم  
و اتـمـنـى و لاتـعــانـي
وصدقـهـم دا لـو قـالـوا
 دي مـــــش أوهـــــام
 و لــــو ســــــألـــونــي  
فـى نـهـــايــــة عــــام 
.. و مــطــلـــع عــــــام  
. . . بـتـحـلــم بـأيــه؟! 
 أقـــــــول بــٰحـــلــــــم  
 أعــيـــــش بــســــــلام

💠💠💠🖋️محمود غازي درويش

الشغف في الحياة بقلم نسرين الشكري

الشغف في الحياة هو مسيرة يومية نستطيع أن نصفها بأبسط العبارات لاتوجد مقومات أبسط من تلك التي نشعر بها الحنين لذاتنا يجعلنا متربصين بمبادئ قد تجمدت داخل عروق أجسادنا وتلاشت على الإنهيار لمجرد أنها رأت روحها تعاني سعت وراء شفاءها لماذا الشغف دائما مرتبط ببساطة وعفوية اللغات أو المصداقية التي نتعامل بها أنت تريد غيرك لايريد كيف لمعنى واحد أن يكون مرتبط ببعضه أنا أريد وغيري لايريد هذا مفهوم عميق يجسد اللغات والمفاهيم كلها لكنه بذات الوقت يجعل شغفك معك يكون مستمع ويصغي إليك بكل أحاسيسه الشغف في التعبير عن الحوار الذي تود قوله ليس بااللغة الصعبة لكنك عندما تتجرد من كل المفاهيم تبقى تحت بند المفهوم الصامت 
لنعد إلى مفهوم أنا أريد وغيري لايريد :
جملة معناها يدور حول تعريف أنا أريد 
أن أعيش ببساطة وعفوية مع ذاتي 
أن اقرأ كتاباتي دون رسم قيود
وغيري لايريد:
أنت تريد أن تعبر الشارع غيرك لايريد
أنت تريد أن تكتب مقالة سياسية وغيرك لايريد
بقلم
نسرين الشكري

الأحد، 29 ديسمبر 2024

سيء المزاج بقلم سعيد العكيشي

سيء المزاج
_______________  
أنا غريب الأطوار، سيء المزاج,  
أبحث عن تفاصيل امرأة لا تخطر على بال عاشق,  

كأن أسلُّب عطرها من أصابع الريح  
وأملأ به فراغ وحدتي,  

كأن أجدها داخل أغنية قديمة  
تغلغلت في مشاعري منذ زمن بعيد  
تدق أجراس ذاكرتي كلما بدأ النعاس يهدهد أجفاني,  

كأن الصمت يعزف مقطوعات موسيقية لبيتهوفن عبر حبالها الصوتية  

كأن أجد فيها ابتسامة الصباح  
إذا ما أبكانيَّ الليل,  

كأن تكون ماوائي إذا ما استحوذت  
الحرب على السماء والأرض  
وبات الموت يقيني 

كأن تجيرني من النهارات المصلوبة
على جذوع الحزن

كأن تخفيني بين نهديها من المساءات
العرجاء التي تمشي على عكاكيز العتمة
وتكُح سعال حرب هرمة.

أنا سيء المزاج، لا أصلح للحب  
كلما راودتني امرأة عن نفسها  
أضيع في تفاصيلها فأكتبها قصيدة  
أنا أصلح للشعر أكثر مما أصلح للحب.  

       سعيد العكيشي/اليمن

رغم البعد عشقتها بقلم قاسم الخالدي

رغم البعد عشقتها

ايا حرف ا كتب لها
جميل
دق نبض القلب ولها
يميل
ذهبت حروفي كطيور
النوارس
عليها تنظر لوجهها و
تطيل
هي احلى امرأة حكي
عنها
هي حلم بعيد المنال
ومستحيل
اصبح القلب لها عاجز
ومريض
ومن كلامها يأن كل
القتيل
كيف اداوي جروح والم
الحب
وكل عظوا اصبح منها
عليل
رأفة بقلب ظعيف من
الهوى
لجمالها نزل بها وكثر
التأويل
اني لااستطيع ان ا حمل
حبها
فااني بحظرتك اليوم
دخيل
قاسم الخالدي

حلم الوهم بقلم نور الدين محمد

((حلم الوهم))

وكالعادة شقينا ونطفح الكوتة

بنكمل قصة بنعيشها
ونعمل منها حدوتة

حدوتة أسمها الخلفة
راوتها الخالة ستوتة

وغنتها بربابة وعود
وقلنا اكيد دي مغلوطة

اتاري كلامها كأنه خطاب
ووصية بقهر منحوتة

على صخرة اسمها الصبيان
ما ساو ظفر بنوتة

وادينا اهو بنتحاسب
وبندفع كاش مفيش نوتة 

وبننعي دنيا عشناها
كل المنى فيها موتة

قبل الأيام ماتتبدل
ونقول ع الصفصافة توتة

حلم الأماني بإبن يعين
أحلام بالوهم مخلوطة

تقول عزوة وعند الشيل
تلاقي الحزمة مفروطة

فى حلق الأم طعم مرار
وفي إيد الست بسكوتة
قلم
نور الدين محمد 
(نبيل)
٢٩/١٢/٢٠٢٤

غني حرفي بقلم سليمان كاااامل

غني حرفي
بقلم // سليمان كاااامل 
**********************
وغنيتُ حرفي ...حين التقينا
ما أعذبَ الحرف...حين التقاكِ 

لحنه غرام.... مَمزوج الرضاب
إذا رتَّلته..........شفتي وشفتاك  

فغني وأنشدي.... معي بهجتنا
ياسعد قلبي..والقصيد احتواك 

أَطِلِّي بعين.. فشرفات القصيد
تزهو بنور........ تنشره وجنتاك 

وصوت طَروب... أهازيج فرح
وقافية العشق..... تجوب رباك

تقول بأني ........عاشق متيم 
وكل حروفي........ترجو رضاك

فغني حبي.............. كما أغنيه 
وتمايلي تِيها...أن حرفي غنَّاك

فحرفي جريء..صادق النبض 
يخط هواه.......... بوقع خُطاك

يجوب اللغات...يستسيغ منها
ويترجم الحنين ...حين يراك

فحبك أغنية.........وما أنشَدَها
حرف كحرفي....يستفز عيناك
**********************
سليمان كاااامل............ الأحد
2024/12/29

ستنسى وكانك لم ولن تكن بقلم محمد شايب

ستنسى وكانك لم ولن تكن لامن قبل ولا من بعد
تنسى كزوبعة رملية انحرفت من واحة الضياع والنسيان
اوكشجرة شمطاء لم يلقى عليها أي عصفور تحية الصباح
تنسى كامرأة غجرية لم يداعب شعرها الغجري ولا جسدها الارتوازي اي ريح معتدل من رياح الجنوب الاستوائي 
ليذكرها أن الملل لا يقتل الوقت فقط بل يداعبه ليزيده ثقلا ووهناويكبله باغلال غطرسته وجبروته وعنفوانه 
ستنسى كقصيدة خالدة لشاعر حب جوال عابر سبيل بين اصفحات والمنشورات أرادالقاء على عينيك الحالمتين و الساحرتين اجمل تحية الصباح لاجمل امرأة كل الاوقات
وهو يستمع بكل هدوء لدفء حرفك يعزف لحن الشوق
تنسى لانك لم تكن بداية رحلة المجهول لمدن الف ليلة وليلة في قطار العمر الدي لا يعترف الا بمحطة الوصول والتوقف لاخر نفس يزهق الحياة في الرمق الاخير 
ستنسى لانك حطمت بمعول الغرور وفاس الكبرياء كل الواح قارب الفؤاد ومزقت عن ضلوعه واوتاده رايات البيضاء لهدوء وسكينة العاشقين والمحبين لكل الازمان
تنسى لانك أردت أن تفوز بغرورك المدموم الدي يقول أنا لست مثل الآخرين أنا مختلف عن كل الجواري والعاشقات اللواتي سبقوني اليك ويلهثن خلفك لتكتب عنهن قصائد الحب والهيام والأشعار التي تتداولها كل الجرائد والاخبار
ستنسى لانك كنت عنوان الغباء العابر على اليخت الفاخر لكل فصول الحكاية واجزاءرواية سادجة للفصل العاشر التي ليس لها بداية وليس لها نهاية ولا اصل ومصادر 
هي مرسلة من ابو جهل وموقعة أبي أمية للعصر الغابر
ستنسى لانك لم تتلقى دروس خصوصية في الحلم والصبر من امرأة عاقلة شرقية وعربية
اولها عقل وآخرها قلب أن الرجل الشرقي ادا احب دفن كل عقل وصبر وأخرج كل طيش وجنون ليصبح مثل طفل صغير يريد أن يقول بالبكاء في حضن الحنان كل شي في لا شيء
محمد شايب 
الجزائر 29/12/2024

كيف حال عقلك بقلم نورهان محمد علي

كيف حال عقلك
دع كل شيء وأخبرني
كيف حال عقلك؟ 
وفي ماذا تفكر؟ 
وهل تفكر بشكل جيد؟ 
وفي ماذا يدور عقلك؟ 
أعلم أن الدنيا إستخلصت
منك مقومات الفكر
ضئلت قواك
ما عاد لك جهد
وفي ما يتجه فكرك! 
تريد فقط أن تزيح هموم
كادت تقطع أنفاس
ولكن ماذا عن روح
ربما كانت طاقتها عالية
ماذا عن روحك أنت! 
أهُلِكَت هي؟ 
أم أنها بثت تحت الأنقاض! 
لم تعد تعلو لسماءها
گ فراشة تحلق! 
وكيف عن مدي فعلك؟ 
أَعَجِبتُ منها! 
أم تركتها كما هي! 
لم تقاوم مرة أخرى! 
في أن تلتقط انفاسك
أم انك تستسلم! 
فكيف لم ترا الثبات منصف هامتك
كيف لم ترا للصعود عودة
أُلَقِنُكَ ولم تحدث أمراً
فكيف عن حال عقلك؟ 
دعك من قلب
فما له من شيء
سوي أنه لم يقدم لك شيء منصف
محكم هو بقيد
وكيف لو أنه كأفئدة طير
يعلو ويرفرف
يبهج الروح
ينزع هذا الثقل
ترا الروح مثل خِفَةٌ
وكأنها فراشة عادت
تراوجها النسمات ذهابا وإيابا
دون ثقل 
فكيف الآن عن حال عقلك

قلم/ نورهان محمد علي

أم محفوظ بهلول البربري بقلم رضا الحسيني ( 16 )

.. أم محفوظ بهلول البربري .. رواية / رضا الحسيني ( 16 )
في هذه الفترة تفتحت بروح محفوظ زهرة لم تتفتح مثلها بين كل أفراد عائلتي والديه ، حيث بدأ ينظم الشعر ، ويهتم بالقراءة كثيرا حتى أصبحت لديه مكتبة كبيرة ، وكل مكتبته كانت نتيجة للأعمال التي التحق بها محفوظ خلال السنوات السابقة ، سواء كانت بالعطلة الصيفية ، أو أثناء العام الذي قضاه بالبيت ولايذهب للمدرسة
في عامه الرابع عشر كان محفوظ مساء يوم يقف مع ابن خالته ورفيق الشقاوة على ناصية أشهر شارع بالحي كبقية الشباب ، وكان الوقوف على هذه الناصية هو المتنفس الوحيد لشباب الحي الذي يفتقد لكل شيء يحتاجه الشباب ، فهذه الناصية كانت مقابل ماتسمى بترعة الخشَّاب ، وهذه الترعة هي التي وقف عبد الحليم حافظ عليها فوق كوبري خشب بسيط ليغني { ظلموه } من خلال فيلم { بنات اليوم } مع ماجدة ، وعلى هذه الناصية يتجمع الشباب من كل الأعمار تقريبا ، وفجأة هاجمتهم مجموعة من رجال الشرطة وهم لا يعرفون السبب ، وإذا بمحفوظ يفر قبل أن يتمكنوا من الإمساك به ، فيهرولون خلفه لمسافة كبيرة ، ولكنهم لحقوا به بعد فترة بسبب انتشار الظلام بمنطقة البصري ووجود خيمة حِدَادة وبعض الصخور الكبيرة من حولها ، وبالطبع نال منهم بعض اللكمات والرفسات لما فعله بهم من إرهاق ، ومشى رجال الشرطة ومعهم من تم القبض عليهم من هذه الناصية حتى وصلوا قسم المعادي سيرا على الأقدام
_ تفتكر قبضوا علينا ليه يا محفوظ ؟
_ مش هنعرف غير لما نوصل القسم ، بس متهيألي حد اشتكى من وقوفنا على الناصية
_ مش عارف بابا لمايعرف إني في القسم هيعمل إيه ؟
_ هههههه مش المشكلة يعرف إنك في القسم ، المصيبة لمايعرف إنك معايا ، تخيَّل بقى هيجرالك إيه ياحلو
واندهش محفوظ ورفيق الشقاوة ابن خالته عندما وصلوا للقسم فوجدوا دراجة والده بجوار باب غرفة نائب المأمور ، وبالنظر داخل الغرفة وجدوه يجلس معه ، وإذا بالنائب يصيح على الشرطي الذي يمسكهما :
_ هات الولدين دول هنا وروح أنت
_ حاضر يافندم ، بس الولد ده تعبنا كتير لأنه حاول يهرب مننا
_ خلاص قلتلك سيبهم وروح أنت
.. أنا بعتذرلك ياعمي على اللي حصل ده ، طبعا أكيد مفيش حد من القوة بيعرف أنهم قرايبي
فالتفت محفوظ نحو رفيقه مندهشا وهو يبتسم ، فوجيء به في قمة الرعب وهو يقف هكذا أمام والده الصعب ، فهو يعرف كيف ستكون ليلته عندما يعود مع والده للبيت
وغدا نستكمل مع محفوظ بهلول البربري17

الفُصحَى بقلم محمد جعيجع

الفُصحَى : 
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قِفُوا نَبكِي عَلَى لُغَةٍ بِرِمشِ ... لِسَانُ حُمَاتِهَا نُطقٌ بِعُشِّ 
يُخَاطِبُ أَهلَ حَرفِ الضَّادِ كَسرًا ... بِتَصفِيقٍ وَتَعلِيمٌ بِغِشِّ 
يُخَاطِبُهُم بِمَزجِ حُرُوفِ عُجمٍ ... وَعُربٍ فِيهِ مَكسُوًّا بِقَشِّ 
وَخَلطٌ فِي الكَلَامِ أُريقَ وَصفًا ... وَمَاءُ الوَجهِ فِي هَشٍّ وَنَشِّ 
فَرَاقَ لِصَبرِنَا عَصرًا وَضَربًا ... وَسَاحَ عَلَى مَسَامِعِنَا بِرَشِّ 
فَلَا نَحوٌ وَلَا صَرفٌ وَنَزرٌ ... بَدَا وَحُرُوفُهَا خَلطٌ بِهَرشِ 
كَحَطَّابٍ هَوَى بِالفَأسِ يُدمِي ... خُضَارًا يَابِسًا وَالحَبلُ يَمشِي 
عَلَى رِجلَينِ فَوقَ الظَّهرِ حِملٌ ... وَلَا يقوَى عَلَيهِ بِدُونِ جَحشِ 
فَمَا عَادَ الخَطِيبُ فَصِيحَ قَولٍ ... وَمَا عَادَ المَلِيكُ جَدِيرَ عَرشِ 
وَمَا عَادَ السَّمَاعُ يُجِيدُ سَمعًا ... ومَا عَادَ الحَرِيرُ يَرُومُ فَرشِ 
هِيَ الفُصحَى يُرَاقُ حَيَاؤُهَا مِن ... لِسَانٍ فِي الحِمَى عَظمًا بِمَشِّ 
فَمَا صَلَّى عَلَيَّ وَدُونَ مَاءٍ ... وَحَزمٍ دَقَّ مِسمَارًا بِنَعشِي 
فَمَن يَشرِي دُمُوعًا مِن دُمُوعِي ... وَمَن يَبكِي مَعَي أُهدِيهِ رِمشِي 
ــــــــــــــــــــــــــــــ 
محمد جعيجع من الجزائر- 29 ديسمبر 2024م

مِن أين لكِ هذا الدلال بقلم خالد جمال

مِن أين لكِ هذا الدلال 
ذاكَ الجمالُ الراقي

أَحِلٌ لكِ دمعي المُسال 
ما تصطليه أحداقي

الرمشُ ماضٍ مُهلكي 
والخدُ خال 
والثغرُ شلَّ حِراكي

العينُ بحرٌ من غَوَى 
بالخمرِ سال 
والجَفنُ منهُ الساقي

فترفقي لو بالخيال 
على مغرمٍ مشتاقِ

غنَّى الهوى والقلبُ مال 
وتراقصت اشواقي

مِلكٌ انا لهذا الجمال 
والسِحرُ شدَّ وَثاقي

قلبي اكتوى والصبرُ طال 
والعمرُ يمضي ما باقي

هل لي افوزُ بقُبلةٍ 
تُحيي الوِصال 
أو حتى حرّ عِناقِ

من أين لكِ هذا الدلال 
ذاكَ الجمالُ الراقي

بقلمي / خالد جمال ٢٩/١٢/٢٠٢٤

الكمال بقلم حسن الداوود الشمري

الكمال 

سبحان الذي خلق الكمال
        ولا كاملا غيره

 فكيف كملك ياكمال الكون
            كله لا جله

أنت المضاء يابضعتي 
ودونك كل مضاء ضوءه

فحين رأيتك ثم دونتك 
حتى كنتي تحت مجهري كله

ما وجدت فيك شائبة ولا
 مذاقا إلا وفيك طعمه 

ياكاملة غير مكمله إن
 عددتك والكون عددته 

ما عددت شيئا من الكون
 وكلك فوق الكون لا دونه 

فريحان كمثلك يشرح النفوس 
والأنفاس عن بعد تشمه

لم أرى كمثله في الأسواق
 ولا بغيره عدوته

فأي كمالا أنت ومن أي تربة
 كان ومتى فيك شاؤ وضعه

لكي تكوني هكذا بكل هذا
 البهاء وتكوني للكمال قدرا له

فأيا ماضية بداخلي كيف
 مضيتي بداخلي كله لا أقله

حتى بت تزرعين بي 
ماكنت قبلك فاقدا له

نعم ياكل النساء ياأنت
 ولا أحد من النساء لك تشبه

أنت العمق الذي به أغرق وبه
 أغتسل حين أكون قربه معه

حتى تسقط الذنوب كلها
 وما مع الذنوب تتشابه 

 وألبس ثوب الطهر منك
 الثوب الذي لا يجيز لي
  مع غيرك ومن غيرك نزعه
بقلمي
    الشاعر حسن الداوود الشمري 28 / 12 / 2024

عودة بلاشروق بقلم ثريا مرتجي

عودة بلاشروق
إلى أين ستمضي أيها الوجع الداني والقاصي وخيبات ذاك الحول البائس لازالت تربث على كتفيك 
إلى أين ستمضي وبشائر العودة لا توحي بغد يرسخ جذور كرامة موؤودة وبنود الإعتذار من جروح غائرة لم تلتئم بعد وتنام على حافة الصحف الصفراء القديمة
  قاتلت عقبات خافقي من أجلك وذوبت تلك الخريطة العمياء في فنجان مزركش بهالة قمر خافت وحيث تبددت أحلام اليقظة الى أشباح لاتمشي إلا في جنائز المستضعفين ;كانت تنثر بذور الريحان على أعتاب حارة من جدارات عهد قديم وحيث تسلل العشق من بصيص نور كان يمتطي قنديلا أعرج يصرخ كالطفل العنيد الذي يرفض ساعة الفطام 
الليل يتلوى في عبائة فضية ساخرة وحول شرفات الرحيل تتمدد طوابير الأسقام المزمنة هنا أصوات مبحوحة تتعالى في ساح العلقم تسيربهم الكواكب الى محطة مجهولة الهوية يفتعلون مكنونات العشق الكاذب فيقلبون الدجى إلى شروق مزيف ويعانقون السبات العميق على أجنحة الصباح الباسم حيث يقتات عمق المحيط من أعواد مراكب الموت  
هنا مواء غريب لقطة سوداء تصارع مخاض الليل الفاضح فتحت عينيها الواسعتين على صغيرها المدلل حيث التهمته بشراهة خوفا من مخالب ذئاب الليل التي تتصيد الهمسات الدافئة هنا وهناك على حافة الطريق شيخ مهاجر تٱكلت هويته من فرط الصقيع البارد ينفث أشجانه في سيجارة متمردة تلتصق بشفاهه المتجعدة وتضم وقاره بلهفة شديدة لتتسول منه الدعوات ولأنها عشقه الأزلي كل هنيهة تتبناه نوبات الصرع الدامعة فينعي وطن التعاسة بحرقة حيث زج به خريف العمر في سجن عزلة قاتلة 
 وهناك تكبر براعم الأمس وتركض في حلكة بلا ضفاف تتوسدرصاصات طائشة و تحلق بلاحدود بين خيام البؤس والتنكيل سقط القناع المزيف والحول يتباهى بالميتم والمعتقل وشراسة الأغلال في كل ٱن وحين
 جئت لأخبرك أنت وقوافيك الباكية على وطنك المسلوب انني كنت لك نعم العاشقة المؤمنة وكنت لي بئس الكافر المتمرد وأنني شيعت جثمان نصف حزني إلى مثواه الأخير وأن ملامح النصف الثاني توردت معالمها بحلول عام جديد.

بقلمي ثريا مرتجي المغرب

أتظن يا ليل بقلم علاء فتحي همام

أتظن يا ليل /
أتظن أيا ليل شفائي
وزوال جُروحي
أيا جَوى يُكابد
كبريائي وطموحي
قذفتني أمواجها
وأغرقت صُروحي 
وخيالها يُغازلني
في مرايا وضوحي
أيا بسمة أشواقي
فذا بحر نُضوحي
أيا قمراء في خيالي
وفي وجداني تَلوحي
فلكِ تبوح مشاعري
وتأبين أن تَبوحي 
أيا أشواقا تُناديني
في ليالي نُزوحي
فلكِ عِشق الليالي 
وممالك روحي
كلمات وبقلم / علاء فتحي همام ،،

الوحدة اليمنية بقلم عبدالنور محمد غانم عثمان

من البحر السريع

 ــ ــ ــ ــ الوحدة اليمنية ــ ــ ــ ــ

يَـا وَحْــدَةَ الــشَّـعْـبِ الـعَـظِيمِ التِي 
قَـدْ حَـقَّــقَـتْ كـُــلَّ الأمَــانِـــي لَـنَـا

يا مَـوْطِــنِـي هَــذَا الــزَّمَــانُ الـذِي
قَــدْ عَــادَ بِالأَمْـجَــادِ فِــي جِـيْـلِـنَا

مُسْتَمْسِكٌ الـشَّـعْـبُ العَظِيمُ الْوَفِي 
بالــوَحْــدَةِ الْــعُـظْــمَى وَ قَـدْ أَعْلَنَا 

يا شَـعْـبَـنَـا يَــا صَـــانِــعَ مَــجْـــدَنَا
فِـــي الإِتِّــحَــادِ الْــقُــــوَّّةُ فِــعْــلـنا

يا كُــلَّ مَـنْ فـــي قَـلْـبِـهِ الْــيَـمَــن
فِــي عِـــزِّنَــا نَـحْــيَــا بِـــعَــــدلِــنا 

يا صَــانِـعَ الـتَّـارِيْـخِ فِــي مَوْطِنِي
يا شَـــعْــبَـنَـا أَمْـجَــادُكَ وَصْــلَــنَـا

يا جَـيْـشَــنَا يَـا حَـارِسَـــا وَحْدَتِي
يَـا مَــاجِــداً إِكْــلِــيْــلــك فُــلُّـــنَــا

الأستاذ عبدالنور محمد غانم عثمان

مشاركة مميزة

نَبعَ حُب بقلم محمودعبدالحميد

.. نَبعَ حُب .. مُخَضبُ قلبي بعِشقِ أزلي وحُبُ كائن قَبلَ كينونةِ أرضنا الفانية حُبُ لا يعرفُ ميلادآ ولا حياةَ  ولا ممات حُبُ يَنضَحُ ...