أدب ، ثقافة عامة ، أشعار ، شعر ، خواطر ، قصص ، قصة قصيرة
بقلمي ماذا أقول
ماذا أقول عنك
عن أول أمرأة تسأل
عن أسمي
زادت من نبضات القلب
سألتها هل تشعرين
يا حواء مثلي
يا أسفا لم أراك من قبل
ترد ابتسامة بلون الورد
يا شعرها الحرير يتمايل
على الكتف
ليتني عرفتها من قبل
أمرأة كالبركان
ترمي حمم النيران على الصدر
لتجعلني باشتياق
أردد أسمها ليمتلأ الصدر عشق
لماذا انت
وكل النساء لا تهمني
لماذا انت يداي ترتجف
حين أكتب اليك سطر
لماذا انت كل أشيائك تهمني
أعلمي أني سابقى على العهد
ولن نفترق الى الابد ....
بقلمي
ابو خيري العبادي
لحظة حقيقة
بين أخر خطوات الدنيا وبداية خطوات الاخرة حدثني ياصديقي عن عمرك وفيما قضيته ،
حدثني
كم إنسان ساعدته وكم من قلب فرحته
كم من يتيم حنوت عليه وكفلته
كم من مشرد تصدقت عليه وإبتسمت في وجهه
حدثني عن كرم الاسلام وتواضع الحبيب المصطفى
عليه الصلاة والسلام
تراك تحليت بصفة المسلم في الاسلام ؟
أم أن الدنيا جرتك خلفها كما تجر الرياح أوراق
الخريف
تراك تكبرت عن خلق الله تجبرت
وبالرشوة والكذب صفاتك تجملت؟
وقتها حدثني ياصديقي عن حالك حين تخور قواك وتخونك صحتك
حدثني عن صاحب الرشوة و المحسوبية
حدثني عن كل درب إبتعدت عن طريق الاسلام فيه
وعن كل دمعة سقطت بسببك
هل تخيلت لحظة سكرات الموت
عن شريط حياتك الذي يمر بك
هل تخيلت لحظة الوقوف بين يدي الله سبحانه
حين تجتمع الخصوم ويلتف حولك من ظلمتهم وتكبرت وتجبرت عنهم
آه يا صديقي ليتك كنت بأخلاق الرسول والاسلام تجملت.
مقدمي ليندة
الجزائر
حُبّ النَّبِي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يَا اللي انْتَ بِتْحِبّ النَّبِي
حُبّ النَّبِي لِيْه 100 عَلاَمَه
يَا اللي انْتَ غَرْقَان فِي الْهُمُوم
نُور النَّبِي فِيْه السَّلاَمَه
حُبّ النَّبِي شَغَل القُلُوب
طَارِت مَعَاه زَيّ الْحَمَامَه
ذِكْر النَّبِي يِمْحِي الذُّنُوب
هُوَّ الشَّفِيْع يُوم القِيَامَه
صَلِّي بِقَلْبَك عَ النَّبِي
صَلِّي بِقَلْبَك
وِامْدَح فِي نُوْرُه وِطَلِّتُه
دَه نَبِيْنَا جَنْبَك
صَلِّي وِبَارِك عَ النَّبِي
بَيِّنْ لُه حُبَّك
هَوَّ الشَّفِيْع يُوم اللُّقَا
يِشْفَع فِي ذَنْبَك
أُطْلُب شَفَاعْتُه بِالصَّلاَ
خَلِّيْهَا وِرْدَك
وِاذْكُر مَقَامُه فِي العُلاَ
وِقُولْ لُه قُرْبَك
رَؤُوف رَحِيْم الْمُصْطَفَى
وِالنُّور لِدَرْبَك
هُوَّ الْحَبِيْب الْمُجْتَبَى
هَيْرَاضِي قَلْبَك
صَلِّي بِقَلْبَك عَ النَّبِي
صَلِّي بِقَلْبَك
وِامْدَح فِي نُوْرُه وِطَلِّتُه
دَه نَبِيْنَا جَنْبَك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كلمات الشاعر أحمد شاهين
------ مصر --- أسيوط ------
لهذا الليل أحاديثٌ كثيرة
وأطيافٌ تُضم على نفيره
لهذا اللــيل أحــزانٌ وهـمٌ
وأرواحٌ تنام على سـريره
لهذا الليل طيفٌ بات يهمِ
ينادي كل مسروقاً عبيره
ينادي هل لي أقتاد بعض
الرؤى بعض امالي الأخيره
ينادي الصبح مما أرقــتـه
لياليه التي باتت خـطيرة
يناديه الهوى وليس يلقى
سوى ماقدألما على مسيره
لهذا الليل أحاديثٌ ومـنـها
هوايَ والفؤاد على أمـيرة
عمران عبدالله الزيادي
أين اللذين تشدَّقوا ؟
يا سائلي عن غزة
سأجيب أهلكها الوجع
جوعٌ وتشريدٌ وقتل
ما فرد فيها لم يُجع
تحت الرصاص تسومهم
ضاق الفضاء والمتسع
ماذا أجيبك عن بلاد
ما فيها شخص قد ركع
خاضوا الهلاك وقُتِّلوا
وشُرِّدوا هل من خضع؟
أين العرب ، أين النذالة والخرب
أين الذين تشدقوا بإيمانهم
والحق أنهم أصابهم الجرب
لا صوت يصدر لا شغب
من ذا ينادي للعرب ؟
والله ما اجترأ الي هود بفعلهم
إلا وقد ضمنوا الولاء من العرب
قد فضلوا الأعداء وطبَّعوا
وشرى العدو رخاصهم لضميرهم جهرًا سلب.
بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي
مدارس العلوم والتكنولوجيا الحديثة اليمن تعز الرمدة التعزية.
أعشق مدينتي.
تتوسد ساحل الأطلسي
بقوامها الممشوق.
منذ فجر التاريخ
فتن بها
أهل الثقافة و الذوق.
ناعمة
ألهمت الفنانين و الشعراء
جمال مشهد
خصوبة محتد
وجنة غروب بحمرة خد
و نوارس ترقص بالشروق.
جاذبية محيا
و إنسيابية قد
لوحة فنية
نبض كيانها نطوق.
تسحر بها
من رمال الشاطئ
أو من منتجع
رأس الأفعى من فوق.
سحر يتججد
مع كل شفق
و الأمواج تتكسر
بشدى رذاذ عبوق .
مدينة عتيقة خرافية
بكل الزوار محتفية
خزف سردين
قصر بحر يرحب
على مشارف
سور سوار لها و طوق.
برحيق الحياة جذابة
مضيافة بأهلها
و بدفئها خلابة
سرها بالصالحين موثوق .
من أبي محمد صالح
للجازولي و أبي دالة
صوفية مثلى و سلف خلوق.
سماها إبن خلدون
حاضرة المحيط
إعجابٱ بتمدن غير مسبوق.
متيم بها
فخور بماضيها
ولو أن حاضرها لا يروق.
صدرت الحضارة
و استوردت البداوة
و أصبحت مثل السوق .
لكن منظرها البانورامي
يزيد من غرامي
ينزع أشواك همومي
يضاعف من أحلامي
يرمم ما تصدع من شقوق .
أعشق آسفي المدينة
حياتي لها مدينة
عشق
كله حنين و شوق .
آسفي يا مرتع الصبا
يا ريح الصبا
يا أملٱ لرفعته نتوق.
يا جوهرة عبدة *
أنت في التاريخ خالدة
بالذكر الحسن المرموق.
* عبدة : قبيلة من قبائل مدينة آسفي.
بقلم: عبد العزيز أبو رضى بلبصيلي
آسفي.. المملكة المغربية : 19..7..2025 🇲🇦
ذل و هوان
و ماتت رحمة الإنسان
و قويت شوكة الطغيان
في أمة هجرت تعاليم القرآن
ذل و هوان
و تجاهل و نسيان
فقد آن الأولن
أن تهب رياح العصيان
في كل مكان نصرة لجند الرحمن
ذل و هوان
واضح للعيان
و نفاق السلطان
و كل حاكم قد خان
و الحق يهان
طفل جوعان
يحتضر بلا أمان
ذل و هوان
و الله المستعان
بقلم كريم كرية
شِبَاكُ العِدَا :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(سَجَّلتُ أَهدَافًا عَلَى الشَّيطَانِ) ...
فِي مَلعَبِ الدُّنيَا بِكُلِّ تَفَانِي
مِن أَجلِ "غَزَّةَ" فِي فِلِسطِينِ الجَدَا ...
وَالمَسجِدِ الأَقصَى بِغَيرِ تَوَانِي
سَجَّلتُ فِي مَرمَى الكَيَانِ وَعَونِهِ...
حَتَّى تَدَاعَى عَالَمُ البُهتَانِ
فَتَجَمَّعُوا حَولَ العِدَا وَشِبَاكِهِ ...
لِإِدَانَتِي بِالفِعلِ وَالعِصيَانِ
جَمَعُوا السِّلَاحَ لِرَدِّ أَهدَافِي وَتَأ ...
دِيبِي بِأَيدِ العُربِ وَالجِرمَانِ
هَذَا الكَيَانُ طَغَا بِأَرضِ المُسلِمِيـ ...
نَ وَخَلفَهُ سِربٌ مِنَ الثِّيرَانِ
فِي الأَرضِ مَحرَقَةٌ وَمَذبَحَةٌ بِـ"غَز ...
زَةَ" بِالحِمَى وَالصَّمتُ فِي العُربَانِ
سُلطَانُهُم وَأَمِيرُهُم وَمَلِيكُهُم ...
وَرَئِيسُهُم مِن خَاضعٍ لِجَبَانِ
فِي حَقِّ "غَزَّةَ" كُلُّ شَيءٍ نَائِمٌ ...
وَالصَّحوُ فِي اليَمَنِ السَّعِيدِ يُعَانِي
فِي حَقِّ "غَزَّةَ" كُلُّ شَيءٍ صَامِتٌ ...
وَالكِلمُ فِي "صَنعَاءَ" بَحَّ لِسَانِي
فِي حَقِّ "غَزَّةَ" كُلُّ شَيءٍ سَاكِتٌ ...
إِلَّا هَدِيرَ الرَّعدِ وَالطُّوفَانِ
فِي أَرضِ "غَزَّةَ" كُلُّ شَيءٍ نَابِتٌ ...
إِلَّا حُقُوقَ الطِّفلِ وَالنِّسوَانِ
فِي أَرضِ "غَزَّةَ" كُلُّ شَيءٍ آمِنٌ ...
إِلَّا التُّرابَ وَقِيمَةَ الإِنسَانِ
فِي أَرضِ "غَزَّةَ" كُلُّ شَيءٍ وَافِرٌ ...
إِلَّا الدَّوَاءَ وَأُكلَةَ الجَوعَانِ
وَالشَّعبُ فِي كُلِّ البِقَاعِ مُنَدِّدٌ ...
إِلَّا عَبِيدَ وِلَايَةِ السُّلطَانِ
نَزفُ الجِرَاحِ دَوَاؤُهُ فِي مَرهَمٍ ...
بِرُجُولَةٍ مَعَ صِحَّةِ الأَبدَانِ
وَرُجُولَةُ المَرءِ المُرُوءَةُ وَالشَجَا ...
عَةُ وَالثَّبَاتُ وَ قُوَّةُ الإِيمَانِ
وَجِرَاحُنَا تُدمِي بِغَيرِ تَوَقُّفٍ ...
وَمِثَالُهَا بَيرُوتُ فِي لُبنَانِ
وَبَغدَادُ أَرضُ الرَّافِدَينِ جَرِيحَةٌ ...
وَجِوَارُهَا بِدِمَشقَ وَالجُولَانِ
وَكَذَا "طَرَابُلسُ" استَفَاقَت فِي الحِمَى ...
بِالجَرحِ وَالخُرطُومُ بِالسُّودَانِ
فَمَن بعدَهُم سَتَطَالُهُ أَيدِي الكَيَا ...
نِ وَحِزبِهِ مَعَ شُعلَةِ النِّيرَانِ ؟
وَبِلَادُنَا أَمسَت هَشِيمًا يَابِسًا ...
بَعدَ اخضِرَارِ الوَرقِ وَالأَغصَانِ
وَحَزِينَةً بَعدَ السَّعَادَةِ حِينَ كَا ...
نَ الطَّيرُ يَشدُو مِن عَلَى الأَفنَانِ
وَضَعِيفَةً مِن بَعدِ قُوَّتِهَا وَكَا ...
نَ السَّيفُ يُسقَى سُقيَةَ العَطشَانِ
وَذَلِيلَةً مِن بَعدِ عِزٍّ قَائِمٍ ...
وَمَهَابَةٍ بِالفُرسِ وَالرُّومَانِ
وَاليَّومَ تَحتَاجُ البِلَادُ رُجُولَةً ...
وَفُحُولَةً مِن طِينَةِ الفُرسَانِ
فَأَنَا يَمَانِيٌّ أَخَافُ اللهَ وَحـ ...
دَهُ دُونَ غَيرِهِ مِن بَنِي الطُّغيَانِ
وَأَنَا البَلِيَّةُ وَابنُ كُلِّ بَلِيَّةٍ ...
وَالهَديُ مِنِّي رَميَةٌ بِسِنَانِي
وَالخَصمُ عِندِي مَيِّتٌ فَوقَ الثَّرَى ...
يَمشِي عَلَى رِجلٍ بِغَيرِ أَمَانِ
وَأَنَا ابنُ "صَنعَاءِ" الحَضَارَةِ وَالأَصَا ...
لَةِ وَالعُرُوبَةِ مِن بَنِي الشُّجعَانِ
وَأَنَا أَسَجِّلُ دَائِمًا الأَهدَافَ فِي ...
مَرمَى الكَيَانِ وَجُملَةِ العِديَانِ
وَرَجَوتُ رَبِّي نُصرَةً بِسَدَادِ أَهـ ...
دَافِي وَحِفظِي دَاعِمًا إِخوَانِي
وَرَجَوتُ رَبِّي شَربَةً مِن كَوثَرٍ ...
وَشَفَاعَةً بِمُحَمَّدِ العَدنَانِ
وَرَجَوتُهُ غُفرَانَ ذَنبِي رَحمَةً ...
ورَجَاحَةَ الحَسَنَاتِ فِي المِيزَانِ
مَعَ نَظرَةٍ يَومَ القِيَامِ بِوَجهِ رَبـ ...
بِ وَخَتمُهَا فِي جَنَّةِ الرِّضوَانِ
هَذَا أَنَا بِرُجُولَتِي بِشَجَاعَتِي ...
إِنَّ الشَّجَاعَةَ حِليَةُ الفِتيَانِ
وَأَنَا شُجَاعٌ لَا أَخَافُ مِنَ الخَنَى ...
وَتَوَكُّلِي دَومًا عَلَى الرَّحمَنِ
وَلَهُ الثَّنَاءُ طَوَالَ عُمرِي حَامِدًا ...
لَهُ شَاكِرًا أَنعَامَهُ بِتَفَانِي
وَالذِّكرُ بِالتَّسبِيحِ وَالتَّهلِيلِ وَالتـ ...
تَكبِيرِ أَو بِقِرَاءَةِ القُرآنِ
ثُمَّ الصَّلَاةُ عَلَى مُحَمَّدِ آلِهِ ...
وَصِحَابِهِ وَعَلَى مَدَى الأَزمَانِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
محمد جعيجع من الجزائر ـ 06 جويلية 2025م
عَصفُ المَواجع
======***======
عَصفَتْ رياحٌ ..غَابرات شُرَّعُ
وتَواتَرتْ تَلهو وأَمستْ مَرتعُ !
ماعَادَ للآمالِ وجهٌ مُشرقُ
نَزغٌ هو الشّيطانُ خَفقٌ مُفزعُ
بَانَتْ وجوهٌ كالحاتٍ خُدَّعُِ
فَعلامَ تَبدو آملاً .. تَتَوقَّعُ؟!
ياأيّها النّبضُ المحمَّلُ بالنّدى
دُنيا لئامٍ.. مَالصَبركَ مَنزعُ !
مَن هذهِ الأوجاعُ؟بابٌ مُشرَعُ
عٌيشُ الكرَامِ معَ اللّئامِ تَصنّعُ
شتّانَ ذَا حرٌّ أبيٌّ.. آثرٌ
وهناكَ عِبءٌ للأَنامِ مُقَنّعُ !
إنّا لِنَعجَبُ من أناسٍ..برقعُ
لاطِبتَ عَيشاً أيّها المُتَبرقعُ !
..
بقلم../ هادي مسلم الهداد
بنت الرجال
بقلم // سليمان كامل
************************
تعالي هنا..............ولا تتعالي
كم بيننا............حلو الخصال
كم تجاذبنا.........أحاديث ود
سال منها.........صخر الجبال
وكم جمعتنا.......أوقات أنس
أنارت قلوبنا.....بسهر الليالي
كيف تعرضين......عني بوجه
لكم تشوق.........لنيل الوصال
هل تذكرين......خصام جفناك
حين تتبعا......صمتي أو مقال
وبسمتي التي...كانت إشراقة
وصباح مورد.....لقلبك الخالي
تعالي ولا..........تبتعدي غروراً
تدبرين كبراً...........عند إقبالي
فعزة النفس........بي ستنهض
وقد وعدتها........بصلاح حالي
فما طوتني...........بالحب أنثي
ولا صبرت............أو طال بالي
حينما تزدري........غرامي أنثى
وتلقي بقلبي..........جب إهمال
تعالي هنا........واحتضني ظلي
وبجلي مقامي.......بكل إجلال
فأنا وصية.................الله إليك
مهما تعاليت.......يابنت الرجال
************************
سليمان كامل ....الجمعة
2025/7/18
الوطن الأصغر
علموني
أحب وطني الأصغر
( م البذرة )
عشان أعيش
في: محيطه وما أكبرش
ونسوني
( الكعبة والأقصى )
حتى :
( الجامع الأزهر ) مسلمش
لعبوا :
( لعبة العلم )
ونشيد لبلادي ماطولش
المهم .
( كبرت )
لا طلت لا وطن ( أكبر ولا أصغر )
ولا أحلام بتشدك ل ( اللون الأصفر )
يعني بالعربي؟ بقيت سلبي مابغيرش
وعجبي
حربي علي
شاعرالسويس
ثمة شيء في قوقعة راسي
تحجب عني الفرح
أشرب فنجان قهوتي
أذكر أنني كنت اتنفس
أصوات العصافير منذ زمن
تهاجر الى البعيد خلف تلول الأمل
وأنتظر اللقاء مع جرعة الفرح...
بقلمي علي اپودرغم
حنين العشق
القلب حارب نبضه حين رأى
سهم الحبيب للوتين أصاب
والقلب جازف بالأماني لعله
بطيب الأماني ترتقي الأحباب
سهم أتاني من حبيب ببرهة
لجبال صبري من الثلوج أذاب
القلب فى لحظة هيت لك
وعلى مصراعيها فتح الأبواب
على خزائن الهوى ملكته أمري
كي يطعم القلب زاده وشراب
كزليخة أنا العشق هدهدني
وما زال معذبي يلتحف السراب
يايوسف قلبي أعرض عن هذا
فحنيني أليك خر ساجدا واناب
فحنين الشوق للأحضان أرهقني
وحنين عشقي قد فاق النصاب
قلم
نور الدين محمد (نبيل)
١٩/٧/٢٠٢٥
لا نحتاج وقفة و تنديد
بل نحتاج لغزوة و تسديد
نحتاج لمن بفك ٱيدينا المكبلة بالحديد
صيحاتكم لن تٱتي بالجديد
و إن تعالت و دوت بالوعيد
ما دامت الحدود مقفلة هذا ٱكيد
حتى الوقفات في ٱوطاننا ممنوعة عندما نريد
هل ٱصبح الٱحرار عبيد
يحكمهم حكم عنيد
حكام حكمهم فريد و عمرهم مديد
و لاؤهم لٱعدائنا واضح رغم التنديد
و إن ٱردت ٱن ٱزيد
فلا بد من توحيد الٱمة بحكم رشيد
كما ٱمرنا الله المجيد
بقلم كريم كرية
صوت من معدن النار
اضرب فـالـقـلم بيـديك مـدفـع
بـدم النداء وقاصـف كالـشـهب
دع للـمـواقـف صرخة لا تـنـثني
واجـعل حروفك فوهة للـغـضب
فـالـصـمـت قـبـر والـقيود لـهـب
والـدهـر يكــتب صمـتنا بالعطب
الــقــصـيد دم وشـريـانـه لـهـب
وشـهد حرفك مخضب بالعـتـب
قد كنت تسأل من دفنتم هـاهنا
قالوا الحقيقة فانتبه يا صاحب
فـالـسـراب زجـاج وهـمــه قـاتــل
كـسر تـشـظى فـي هـيـئــة للـرتب
والـقـانون مـحـراث مـوت خـادع
يحني الضحية في خضوع النوب
فاصـعـد فصـوتك ثائر مــتـفـجر
وانــثـر سنــاك عـلى مـمـر الكـرب
وإذا تـساقـط نـور عـزمك لحـظـة
فـارم الـحجارة وانـطـلق للسحب
فـاهدر، فصـوتك ناطق مـن نـاره
مـزلـزل حـارق خـارق للــحـجـب
واكسر صـنمـهم إن تزين بالـدمى
فـالـرب ليس سواه من يستجيب
18/6/2025
عماد فهمي النعيمي /العراق
لم أنا العربي
عبدالصاحب الأميري
&&&&&&&&&&&&
طبول الحرب تقرع في رأسي،،
جثث أبناء قومي تسقط كأوراق الشجر حولي
الجثث تصرخ وتبكي،،
لم أنا العربي،
لم دون غيري اقتل بلمح البصر وينتهي دوري
ما بال عيني
ألإ يحق لها أن تحزن وتبكي
مابال عقلي
الإ يحق لي أن يجنّ جنوني
أن ما رأيته بالأمس من نافذة بيتي لم يره غيري
صرخت بأعلى صوتي
أين أنا،؟
أين أكون؟
لا أحد ينطق، أم نقلوني لعصر ثان
ماذا أرى
أرى مائدة لم أر ميثلها طول عمري
مائدة قطعت أوصالي، زرعت الخوف في كل قطعة من جسدي،،،
ضيوفها لا أحد منهم، يشبهك ولا يشبهني ،، قد يكونوا من اكلي لحوم البشر وأنا لا أدري
ماذا أفعل
أبكي
أصرخ
أم ألجأ للحمام ،، أغسل نفسي بثيابي،،
إن كان حلماَََ،، أستيقظ من نومي
إن كان حقا سأكون من مائدتهم في حفل ثان
سؤال يراودني
لم أنا العربي
عبدالصاحب الأميري ، العراق
من لطائف اللّغة العربيّة
الشَّيْــخ
شَابَ الرَّجُلُ ...ثُمَّ شَمِطَ ... ثُمَّ شَاخَ
ثُمَّ كَبُرَ ... ثُمَّ تَوَجَّهَ ... ثُمَّ دَلَفَ... ثُمَّ دَبَّ
ثُمَّ مَجَّ ... ثُمَّ هَدَجَ ... ثُمَّ ثَلِبَ .
النَّــــظَــرُ
إذا أَحَدَّ النَّظَرَ إِلَيْهِ أَوْ أَصَابَهُ بِعَيْنٍ، فقد نَجَأَهُ، يَنْجُؤُهُ،
وإذا أَدَقَّ النَّظَرَ في الأُمُورِ واسْتَقْصَاهَا، فقد نَطِسَ، يَنْطَسُ،
وإذا نَظَرَ كَأَنَّهُ يَخْتِلُ لِيَرُومَ أَمْرًا، فقد لَاصَ، يَلُوصُ، لَوْصًا.
وإذا نَظَرَ بِمُؤَخِّرِ عَيْنِهِ احْتِقَارًا وتَكَبُّرًا، فقد شَاسَ، يَشُوسُ ويَشَاسُ، وشَفَنَ، يَشْفِنُ وشَفِنَ، يَشْفَنُ،
وإذا صَارَ كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَى شَخْصٍ أَوْ إِلَى آخَرَ، فقد شَطَرَ بَصَرَهُ، يَشْطِرُهُ،
وإذا نَظَرَ إِلَيْهِ نَظَرًا فِيهِ إِعْرَاضٌ كَنَظَرِ المُعَادِي المُبْغِضِ، فقد شَزَرَهُ، يَشْزِرُهُ،
وإذا نَظَرَ إِلَيْهَا مُدَاوَمَةً، فقد رَنَا إِلَيْهَا، يَرْنُو،
من أوصاف الخيل ... (حرف العين)
العَجَاجُ مِنَ الخَيْلِ: النَّجِيبُ المُسِنُّ.
العَاجِرُ مِنَ الخَيْلِ: الّذِي يَمُدُّ ذَنَبَهُ عِنْدَ العَدْوِ. وَهْوَ، لِذَلِكَ، سَرِيعٌ.
العِجْلِزَةُ والعَجْلَزَةُ: الفَرَسُ الشَّدِيدَةُ الخَلْقِ.
العَدَوَانُ: الفَرَسُ الكَثِيرُ العَدْوِ.
المُعْرِبُ مِنَ الخَيْلِ: الّذِي لَيْسَ فِيهِ عِرْقٌ هَجِينٌ.
العُرَاهِلُ: الجَوَادُ الكَامِلُ الخَلْقِ.
العُرْيَانُ مِنَ الخَيْلِ: الطَّوِيلُ القَوَائِمِ، المُقَلَّصُ.
المُعْتَزَّةُ:الفَرَسُ الغَلِيظَةُ اللَّحْمِ الشَّدِيدَتُهُ.
الأَعْزَلُ مِنَ الخَيْلِ:الّذِي يَمِيلُ ذَنَبُهُ عَنْ دُبُرِهِ.
المُعْتَزِمُ: الفَرَسُ الّذِي يُجَلِّحُ فِي حُضْرِهِ، غَيْرَ مُجِيبٍ لِرَاكِبِهِ، إِذَا كَبَحَهُ.
العُزَاهِلُ: الفَرَسُ الكَامِلُ الخَلْقِ.
العَشُّ: الفَرَسُ الدَّقِيقُ القَوَائِمِ.
الأَعْصَلُ: الفَرَسُ المُلْتَوِي العَسِيبِ حَتَّى يَبْرُزَ بَعْضُ بَاطِنِهِ الّذِي لَا شَعْرَ عَلَيْهِ.
اليَعْقُوبُ: الفَرَسُ، لَهُ جَرْيٌ بَعْدَ جَرْيٍ.
.لغـــز شعري
وما حَدَقٌ ليس منها بَصَرْ
ومن أكلِها يستفيد البَشَرْ؟
الحلّ: البَاذِنْجَانة.
من جُمُوع التّكْسِير...
* الجمع على شِبه "فَعالِل":
شِبْهُ فَعالِل: هو ما ماثَله عَدَداً وَهيْئَةً، وإنْ خَالَفَه في الوَزْن كـ "مَفَاعل وفَيَاعِل وفَوَاعل" وهو يَطَّرِدُ في مَزِيد الثُّلاثيّ غيرَ ما تَقَدَّم من نحو "أحْمر وسَكْران وصَائِم ورَامٍ" و "باب كُبْرى وسَكْرى" فإنًّه تَقَدَّمَ لها جُمُوعُ تَكْسِير، ويُحذفُ منه مَا يُخِلّ بِصيغةِ الجَمْع من الزَّوائِدِ فقَط، فلا تُحذَف زِيَادَتُه إن كانَتْ واحدةً، سَواء أكانت أوَّلاً أَمْ وَسَطَاً أَمْ آخراً لإِلْحَاقٍ أو غيره كـ " أفْضل ومَسْجِد وجَوْهَر وصَيْرَف وعَلْقَى" (في القاموس: العَلْقى كسَكرى: نبت يكون واحداً وجَمعاً، قضبانه دِقاقٌ عَسِرٌ رضُّها) وجمعُها: "أَفاضِل ومَسَاجِد وَجَوَاهِر وصَيَارِف وعَلَاقٍ" ويُحذَف ما زَاد عَلَيْهَا، فَتَحذِفُ زِيادةً وَاحِدةٍ من نحْو "مُنْطَلِق" واثْنَتَان من نحْو" مُستَخرِج ومُتذَكِّر". ويَتعيَّن إبْقاءُ ما لَهُ مَزِيَّة لَفْظِية ومَعْنَويَّة، أو لَفْظِيَّة فَقَط، أو ما لا يُغْنِي حَذْفُه عن حَذفِ غَيْره، فالأوَّل كالميم في "مُنْطَلق" فتَقُول في جَمْعها "مَطَالِق" لا: نَطالِق، لأنّ المِيم تَفضُل النُون لدَلاَلَتِها على الفَاعل وتَصْدِيرِها واخْتِصَاصِها بالاسمِ. ومثلُه نقول في جَمعِ " مُسْتَدْعٍ" "مُدَاعٍ" بحَذْفِ السِّين والتَّاء لأن بَقَاءَهما يُخِلّ بِبُنْيَيةِ الجَمْع، مع فَضْلِ المِيم بما تَقَدَّم.
والثّاني: كالتَّاءِ في"اسْتِخْراج" علماً، تَقُول في جَمعِه" تَخَارِيج" بحَذْف السِين وإبقاءِ التَّاء، لأَنَّ له نَظِيراً وهو "تَمَاثِيل" ولا تَقُل "سَخَارِيج" إذْ لا وُجودَ لـ "سَفاعِيل".
والثّالث: كـ "وَاوِ" "حَيْزَبون" (الحيزبون: العجوز، ونونه زائدة، عند أكثر أئمّة اللّغة) تقول في جمعها"حَزَابِين" بحذف الياء وقلب الواو ياء، ولا تَقُل: حَيَازِين بحذفِ الوَاوِ لأنَّ حذفَها يَعنِي حذفَ الياءِ ولا يَقعُ بعدَ أَلِفِ التَّكْسِير ثَلاثَةُ أحْرُف أوْسَطُهُن ساكِن إلاَّ وهُو حَرْفٌ مُعتَلٌ مثلُ "مَصَابِيح" فإنْ لم تُوجد مَزِيَّة مَّا فأنتَ بالخيار مثل نُونَيْ "سَرَنْدَي" (سَرنَدْى: الجريء القوي) و "علَنْدى" (العلندى: البعير الضّخم) "عَلَانِد" أو "سَرادٍ" و "علَادٍ" وَزْنَ" جَوَارٍ".
صرف
المَصْـدَرُ وَأَحْكَامُـهُ:
*المَصْدَرُ الأَصْلِـيُّ: هُوَ اسْمُ الحَدَثِ. وَهْوَ مَا دَلَّ عَلَى الحَدَثِ مُجَرَّدًا مِنَ الزَّمَنِ، ولَمْ يَكُنْ مَبْدُوءًا بِمِيمٍ زَائِدَةٍ ولَا مَخْتُومًا بِيَاءٍ مُشَدَّدَةٍ زَائِدَةٍ بَعْدَهَا تَاءٌ. ويَكُونُ المَصْدَرُ الأَصْلِيُّ لِجَمِيعِ الأَفْعَالِ التَّامَّةِ التَّصَرُّفِ مُجَرّدةً أو مَزيدةً.
*المَصَادِرُ القِيَاسِيَّةُ: هِيَ مَصَادِرُ يُمْكِنُ إِخْضَاعُهَا إِلَى أَوْزَانٍ مَعْلُومَةٍ تُقَاسُ عَلَيْهَا ويَتَوَفَّرُ هَذَا فِي الأَفْعَالِ الثُّلَاثِيَّةِ المَزِيدَةِ بِحَرْفٍ أو بِحَرْفَيْنِ أو بِثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ، وفِي الأَفْعَالِ الرُّبَاعِيَّةِ مُجَرَّدَةً ومَزِيدَةً.
1)*أوزان مصادر الأفعال الثّلاثيّة المَزيدة بِحرف:
- أَفْعَل: إِفْعَال= أَكْرَم: إِكْرَام وإِفْعالَة = أَطَلَّ: إِطْلَالَة.
_فَعَّل: تَفْعِيل= سَدَّد: تَسْدِيد وتَفْعِلَة = لَبَّى: تَلْبِيَة.
_فَاعَلَ: فِعَال = نَازَلَ: نِزَال ومُفَاعَلَة = بَادَرَ: مُبَادَرَة.
2)*أوزَان مصادر الأفعال الثّلاثيّة المَزِيدَة بِحرفين:
_ تَفَعَّل: تَفَعُّل = تَقَدَّمَ: تَقَدُّم.
_ تَفَاعَلَ: تَفَاعُل =تَنَاوَلَ: تَنَاوُل.
_انْفَعَل: انْفِعَال =انْدَفَعَ: انْدِفَاعٌ .
_ افْتَعَل : افْتِعَال = اكْتَسَبَ: اكْتِسَاب.
_ افْعَلَّ: افْعِلال = اخْضَرَّ: اخْضِرَار.
3)*أوزان مصادر الأفعال الثّلاثيّة المزيدة بثلاثة حروف:
_ اسْتَفْعَلَ: اسْتِفْعَال = اسْتَغْفَرَ: اسْتِغْفَار. واسْتِفْعَالة = اسْتِعَادَ: اسْتِعَادَة.
_ افْعَوْعَلَ: افْعِيعَال = اعْشَوْشَبَ: اعْشِيشَاب.
_ افْعَوَّل: افْعِوَّال = اِعْلَوَّطَ: اِعْلِوَّاط.
_ افْعَالَّ: افْعِيلاَل = اِحْمَارَّ: احْمِيرَار.
4)*أوزَان مَصادر الأفعال الرّباعيّة المُجَرَّدة:
_ فَعْلَلَ: فَعْلَلَة = دَحْرَجَ: دَحْرَجَة. وفِعْلال = زلْزَل: زِلْزَال.
5)*أوزان مصادر الأفعال الرّباعيّة المزيدة بحرف:
_ تَفَعْلَلَ: تَفَعْلُل. = تَسَلْسَل: تَسَلْسُل.
*أوزان مصادر الأفعال الرّباعيّة المزيدة بِحرفين:
_افْعَنْلَلَ : افْعِنْلَال = اِحْرَنْجَمَ: احْرِنْجَام.
_افْعَلَلَّ: افْعِلَّال = اِطْمَأَنَّ : اِطْمِئْنَان.
من حِكَم العَرَب.
أَلا لَيْتَ السِّلَاحَ بِدُونِ حَاءٍ ونُبْدِلُهَا بِأَمْرِ اللهٍ مِيمَا
ولَيْتَ الحَرْبَ تَغْدُو دُونَ رَاءٍ ونَحْذِفُها تَمَامًا أَجْمَعِينَا
ونُلْـغِي نُـونَ قُنْـبُلَةِ الـمَآسِي لِتُصْبِحَ قُيْلَةً للمُسْلِمِينَا ...
من الجِنَاسَاتِ اللَّفْظِيّةِ في اللّغة العربيّة.
رَوْقُ المَطَرِ وَرَوْقُ الرُّوقَةِ و رَيِّقُ الشَّبَابِ و تَجَنُّبُ الرَّيْقِ يُذْهِبُ رَوْقَ الرَّوْقِ عَن الأَرْوَقِ =
سَيْلُ السَّحَابِ بالمَطَرِ و الحُبُّ الخَالِصُ للجَمِيلِ من النَّاسِ وأَفْضَلُ الشَّبَابِ و تَجَنُّبُ البَاطِلِ يُذْهِبُ هَمَّ الجِسْمِ عِنْ طَوِيلِ الأَسْنَانِ و مُنْحَنِيهَا.
حمدان حمّودة الوصيّف . تونس
بين خفقات البنفسج ودموع القلب .- ٥٦
ما بك يا قلبي؟
تتململ في أعماقي،
وتئن بين ضلوعي المتألمة؟
دموعك تتقاطر،
وآهاتك لا تنقطع،
ونداؤك يتهادى في سكينة الليل،
ثم يتلاشى رويدًا رويدًا… ويموت؟
وأنت ما تزال في عذابك الأبدي…
تعال يا قلبي،
تعال إلى الجنائن المبتسمة،
إلى ورودها ورياحينها،
وتمرّغ في نداها العذب.
اشرب من كأس الزنبق عذوبة الحياة،
فابتسامات الفل تنعش روحك،
وخفقات البنفسج ودوار الشمس
سريعة، مضطربة، كخفقاتك.
تعال،
فلعلّك تجد بين أغراسها
من يشاطرك هذه الدموع،
وتلمح فيها خيال من تحب،
وذكرى من تهوى…
متى ينتهي هذا النزاع الطويل؟
ومتى أرى بسمة الأمل
تزدهر على ثغرك المرتجف من الأوجاع؟
قم، انهض!
فنفحات الربيع تمشي على الطرقات،
وفي الأودية والروابي،
إلى البساتين والمروج،
والمطاعم والمقاهي،
وعلى الأثير أنشدت نشيدها السنوي،
وعانقت النرجس،
وحملت كل العطور،
ودغدغت بها أهلك وناسك،
وصدر التلة الذي كان يستهويك…
الطبيعة تفتح أكمامها يا فؤادي،
وتصغي إلى همسك الخفي،
المتقطع السمع…
فهي تناديك.
ثواني الحياة معدودة يا قلبي،
وظلّ السعادة يتباعد مع نور الحقيقة.
استيقظ من مخدّرات العذاب،
وطر على هينمات النسيم،
وانشد مع الفجر التهاليل،
ومع المساء الأمل.
أراك منفردًا، منزوِيًا…
قل لي يا قلبي،
هل هجرك حبيبك؟
وسار يسأل عن قلبٍ
أكثر إخلاصًا منك؟!
فتململ قلبي إذ ذاك،
واشتدّ خفقانه،
وقال:
نزاعي لن ينتهي،
وأوجاعي لن تزول،
فحبيبي رحل… ولن يعود!
إبراهيم العمر
نَارٌ تَلْتَهِبُ
مَاعَادَ لِي فِي الكِتَابَةِ شَغَفُ
وَمَا عَادَ لِي فِي الحَيَاةِ أَمَلُ
فَـمَا عَهِدْتُ نَفْسِي يَـوْمًا أَنْ
أَرْثِيَ مَـنْ فِي رِثَائِـهِمْ غَـزَلُ
دِمَاءٌ سَـالَتْ وَأَرْوَاحٌ زُهِـقَتْ
بِدُخَانٍ وَلَهِيبِ نَارِهَا مشْتَعِلُ
فَكَيْفَ لِأَنِينِ الْأَطْفَالِ نَجْهَلُ؟
وَعَنْ صُرَاخِ الْأُمَّهَاتِ نَرْتَحِلُ؟
وَا غَـوْثَاهُ لِـمَنْ بِـيَدِهِ السُّبُلُ
وَا غَوْثَاهُ مِنْ مِلَّةٍ فِيهِا دَجَلُ
فَـمَا عَادَ لَنَا سِوَاكَ يَا سَيِّدِي
فَالْأَمْـرُ نَـرْفَعُهُ إِلَيْكَ وَنَبْتَهِلُ
نـَشْكُو إِلَيْكَ ضَمَائِـرَ مَـاتَـتْ
وَعَـاثَتْ فِي دِيَـارِها الْـجَهْلُ
يَا رَبِّ أَسْأَلُكَ بِمَنْ أَصْفَيْتَهُ
وَطَهَّرْتَ قَلْبَهُ وَمَا فِيهِ زَلَلُْ
أَنْ تَـنْـصُرَنَا وَتُـعِـيدَ لِلْأَرْضِ
أَمْـنَهَا يَا مَـنْ بِـيَدِكَ الْأَجَــلُ
فَالـظُّلْمُ طَـالَ وَالْـبَغْيُ بَـاقٍ
وَضَاقَتْ بِـنَا الرَّجَاءُ يَا أَمَلُ
فَإِلَيْكَ الْـمُشْتَكَى لَا لِـغَـيْرِكَ
فَامْـنُنْ بِفَتْحٍ عَطَاؤُهُ جَـزْلُ
وَاحييِ نُـفُوسَنَا بَعْدَ كَـسَلٍ
فَالْـعَيْشُ بِكَ يَطِيبُ يَا أَزَلُ
┄┄┉┉❈»̶̥🎀»̶̥❈┉┉┄
✍️ بِـــقَـــلَـــمٍ ️
أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي 🇮🇶
فضاء آخر للتحدي
تبتكرُ المواعيد ُ ذاتها في مقهى أو قصيدة
سأراك َ اليوم في مظاهرة السبت يا أيها الشغب الطليق
كن معي كي نتحدث َ مع أسماء العلاقات ِ المضيئة
تلك التي تتنفسُ تحت أشجار التفاح ِ والصخب الجريء
كما أنت تراها كما أن ألحاظ التحدي تتسع ُ و لا تضيق
يمشي الزمانُ محني الظهر في الشوارع ِ الشريدة
فتمدُّ له رسائلُ النجوم ِ عصا التأملِ في المكابدات ِ و الطريق
و أنا الذي أمشي بعاصفة ِ الوجعِ الشِعري
كي يعثر َ الدالُ على المدلول في تلك الحقول ِ الصديقة
الوقت ليس قضية الفوارق النرجسية
بين يدك المرابطة و عيون الأطلس و قرطاج و الياسمين
الوقت من عشق الذاهبين إلى فك الحصار عن غزة بالغضب
القضية فلسطين وتسابيح النبضات القدسية في الباحات العتيقة
فضاء آخر للتحدي و ملائكة الكمائن في غزة هاشم يستبسلون
في كلِّ قطرة دم بوصلة
في كل ِّ صيحة قنديل , لعلها تهتدي أفئدة النائمين
أنا في الحُب روضت ُ المسافة بين عيني الغزالة و أشجان الزيتون
فتك َ الهباء ُ بمن فتك
يا خافقي خذني معك
ما زال هذا الشوق يستنشقُ النعناعَ كل صباح ٍ , مع قهوة الأناشيد بنكهة البن اليمني و مذاق التواريخ الفدائية
هتفَ الفداء ُ لرشقةِ المعنى الذي ختم َ الدعاء َ بالزلزلة
و لي نغمة الموعود بنزهة ِ التفتيش عن فتنة ِ الأزهار ِ في لحن ِ التراضي و الحنين
حضرَ الجواب ُ ليسمعك
يا موطني إني دمك
سأجهز ُ الأطياف َ بما يروق لمهرة ٍ في الرحلة ِ المقبلة
المواعيد ذاتها..ناديتها لمسيرة ٍ , فقالت لي بلهجة ِ الغوايات العميقة
أخشى على روح القراءة ٍ تدعو إلى رصد ِ البداية بما تيسرَ للعشق الصقري من حدس الترقبِ و الظنون
جاوبتها : يا وردتي إن العذاب في كأس ماء ٍ و سنبلة
سليمان نزال
قصيدة الشاعرة التونسية المتميزة صباح نور الصباح فينوس تُلهِم جوبيتر ! "عزف يداعب نرجس القلب..
تقديم محمد المحسن
من المعلوم أنَّ الحبَ كحالة إنسانية سامية،وما يكتنفه من لواعج العشق وصور الجمال،شكل على مدى العصور حافزاً قوياً لإثارة إبداع الشعراء، فضلاً عن مساهمة إبداعية المنجز الشعري بفاعليةٍ في تميز بعض الشعراء عن نظرائهم.ولا ريب أنَّ إبداعَ الشاعر يرتكز بشكلٍ أساس على الموهبة المقترنة بتنوع مصادر المعرفة التي يوظفها هذا الشاعر أو ذاك لرغبةٍ جامحة في التعبير عما يشعر به،أو قد يوجه بوصلتها نحو بلوغ المجد والإحساس بالتميز حيناً ما،مع العرض أنَّ الشعورَ الخفي الذي يؤرق الشاعر،ويرغب البوح به قصد إيصاله إلى المتلقي،يبقى على الدوام رهين ما يمتلكه من أدواتِ البناء الشعري التي بوسعها ترجمة ما بداخله من رؤى،وما يطرق في ذهنه من هواجس.والشاعرة التونسية المتميزة صباح نور الصباح توحي لنا من خلال قصيدتها العذبة ( فينوس تُلهِم جوبيتر)،أنها كابدت حال الابتلاء لتعبر حال الجمال،وهي تهيء لمقام المكاشفة.وتحولات الذات الشاعرة وما تكابده في هذا المسار هو نسغ القصيدة وقوامها،فالمعشوق جمال سني في جماله انسَكبت الدوالي في كأس العاشق،لتشرب منه الشاعرة فتزداد عطشا،وما الكأس هنا سوى العشق.وتصور الشاعرة في القصيدة تجليات هذا العشق ومراقيه،ومعجم العشق يسير نحو الكشف المشتهى: (الشوق،العناق،الوجد،الرجفة،الإرتواء..) وهو أيضا( الكأس) عنصر تكويني فِيْ بناء النص،كَمَا يحضر فِي لبوس مجازي حَيْثُ تستعير الشاعرة -النبيذ-ومفرداته لاستعمالات أخرى،فتتداخل فِيْ هَذَا الخطاب الدلالات الحسية بالدلالات المعنوية..وما القصيدة إلا الفضاء الرمزي،الذي يعيد فيه الشاعر تكوين العلاقة العاطفية،التي عاشها بغية الوصول إلى الفردوس المنشود..
وهذا الطواف في القصيدة ما نحسب أننا أوفيناها حقها أو أننا أحطنا بكل دلالاتها وألقها،ويكفي أننا تضمخنا بعشقها..وارتوينا ب"كأسها" ورقصنا على ايقاعها " رقصة زوربا اليوناني" وقد بلغ بنا العشق الصوفي،حدود الإنتشاء..
ختاما أقول : إن هذه القصيدة المترعة بالعشق الصوفي " فينوس تُلهِم جوبيتر ! "من النصوص الشعرية التونسية الأكثر جمالية من حيث التصوير والكتابة.نص عميق،نحت من أجل الخلود في عالم الكتابة الرومانسية..
"فينوس(1) تُلهِم جوبيتر !" -( 2)
رجفة الخلق
وسكرة الموت أنت!
سيد البدء
رب المآل
يا من غيابه الكفر
ووصاله الإيمان
أنت الحضارة في أوجها
وهذا القلب تتار..
نزق هو العمر حين حضورك
يوارب به الزمن نحو الهرم
ويجرفه نهرك لضفاف الشباب
فلا تجفف الماء بالقحط
ولا تلهب الشوق بالغياب
ليس أشد من الضمإ بعد ارتواء الماء بالماء
وليس أعتى من الشوق على قيد عناق..
ما أنا يا سيدي بنبيّة في قومي
ولا أنا بناسكة في محراب
لكني بهذا العشق غدوت:
فينوس تُلهِم جوبيتر
إنانا تشعل حرائق الخضرة في اليباس
أنخيدوانا-3- تسكب نبيذ السحر في كأس الشعر وتقيم قدّاس الشعراء..
فماذا لو أعددت لي من ماء التكوين
مناسك التحلل من طيني
ومن نبوءة الضوء في مقلتيك سكبت وحيك في روحي لأقيم شعائر التحليق..
فكما طيور إبراهيم-4-
هذا الفؤاد قبلك كان مِزقًا
وكمعجزة من الله حبك كان قيامتي بعد ممات..
فتعال!
تعال نتقاسم النهايات: منك نبيذ العشق ومني سكر اللقاءات..
هيا اسكب لي كأسا معتقة من حميم وجدك
لأجمع "صباحاتي" ونصلي جماعة في الفردوس الممتد بين ذراعيك
تعال نلوب سويا بين عشب وماء،
نضخ النسغ في هذا اليباس
فأستحيل عشتار الماء
وتغدو بروميثيوس-5-النار..
صباح نور الصباح
تونس : 17-07-2023
هوامش :
1-فينوس: إلهَةُ الحب والجمال والرغبة والجنس والخصوبة والرخاء والنصر لدى الرومان
2-جوبيتر:معبود روماني كملك للآلهة و إله للسماء والبرق.
3-إنخيدوانا : الأميرة الأكدية من بلاد الرافدين، وأقدم شاعرة عرفها التاريخ والكاهنة العليا التي وحَّدت الحضارتين الأكدية والسومرية باستخدام الدين.
4-طيور ابراهيم : فقد جاء ابراهيم عليه السلام فى قوم يعبدون الأصنام،ولا يعرفون لله طريقا، وقد بدأ بالتعرف على الله عز وجل من خلال تأمله فى كونه البديع العظيم، ومن بعد الشمس، والكواكب قال إنى لا أحب الغافلين،وانى أعبد رب السموات والأرض،وقد آمن بالله واصطفاه ربه ليكون رسولا وداعيا لله فى قومه،ولكنه أيضا كان مازال يريد أن يرى عظمة الله وقدرته،ولكن ليس ليؤمن ولكن ليطمئن قلبه باليقين بالله عز وجل، وقد طلب من الله أن يريه قدرته فى كيفية إحياء الموتى،اى ليكون عقله شاهدا متيقنا بعملية البعث واحياء الموتى من جديد،وقد أمره الله عز وجل بأن يأتى بأربعة من الطير وان يذبحهم ويقطعهم الى أجزاء ثم يضع على كل جبل جزء منها،ثم أمره الله بأن ينادى عليهما،ليأتوا اليه سعيا.
ولتكون شاهدا على قدرة الله وعظمته فى إحياء الموتى وبعثهم إلى الحياة من جديد،وتكون احدى المعجزات الخاصة بإبراهيم عليه السلام،وقد ذكرت بعض التفاسير والأدله بأنه كانت أربعة من الطير مختلفة الأنواع.
5-بروميثيوس:هو عملاق حارب في صف اللآلهة الأولمبية ضد العمالقة في الحرب العظمى،وقد كان ذو حنكة ودهاء ومحبب للبشر..قصته من أهم القصص في الميثولوجيا الغربية إن لم تكن أهمها على الإطلاق،وترمز القصة لمضامين ودلالات هائلة في الفكر والتاريخ الغربي.
صديق عمري
ماتبصليش يا صديق عمري
نظرة عنيك طلقة ف صدري
لو خنتك انت بخون نفسي
بخون صبايا انا من صغري
إزاي تشك ف صاحبك يوم
ليه بس تسقط من نظري
وازاي عليَّا العشرة تهون
لو كت تهون كان من بدري
كل اللي وصلك كدب وزيف
بكلام قالوه وعادوه عني
مالوش أساس وهم وتخريف
عشان تروح وتضيع مني
قالوا عني إني بحب حبيبتك
وعليها قلت دي من بختي
وكلام كده يقلل من هيبتك
تحرم عليا دي زي أختي
لو كان صحيح كنت أنا سيبتك
وماكانشي يوم هتشوف وشي
ماقدرش ألوم على ناس خاينين
بعتاب رقيق دانا ألوم صاحبي
إزاي تضيع كده أحلى سنين
لو ضاع صديق بيزيد قهري
يكفيني نظرة رضا ف العين
عشان أنت سندي اللي ف ضهري
ماتبصليش يا صديق عمري
بقلمي/ خالد جمال ١٩/٧/٢٠٢٥
نحيا للسلام
بين واقع من الألم
وحلم بعيد المنال
تتارجح بنا الأماني
كموج البحر
مد وجزر
والعالم لايبالى
بما نعانية
من ظلم وقهر
صرنا لعبة
يلهو بنا
ورمونا متي شاء
ليس إلا
ولا يفي بوعد
قلم الشاعر عماد السيد
الكَرْنك/
في لوحَة تَبتسم لوجه الجمال
طاف يَنشر التاريخ عَبق المعبد
يُصافح الليالي ويَروي للجدران
فالكرنك تَاريخ بالمَجد يَتجدّد
فتَشدو أحداث مِنْ تُراث كالخيال
بصوت هادئ النبرات يَتَردّد
أوليس قُدس الأقداس على أسْر
القُلوب شَاهدة وبالعجائب تَتَفرد
أوليس للمعابِد نُقوش تُقسِم
على طُهر التُراب وعراقة المَرقد
وذا دُموع النيل تَتَراقص بجوار
المُلوك وهي تَروي مَهابة المَشهَد
فكم مَرَّ من العُصور والكرنك
يَتلو تُراث ما بحناياه ويَسرد
أوليس السَماء تَرقُب ما بالبناء
وكأنه خَيال في أحلام تَتَمرّد
وكأن جَد الزَمان يَروي قِصَته
ويُغرّد أُنشودة الخُلود ويَتَنهَّد
وثَغر الحَياة يَشهد على جُدرانه
ويَروي إبداع الأيام ويَتَفرَّد
فتلِك مَناظر تَروي تَديُّنِهم
وحُروبهم محفورة بالصمت تَتَمجّد
فَتهدي لمِصر أعظم تاريخ وله
يَتَفوَُح الدَهر عَبقا وبه يَتَوسَّد
كلمات وبقلم علاء فتحي همام
الإنسان والوجود طارق غريب يكتب : الإنسان هو الكائن الوحيد الذي لا يكتفي بأن يكون موجوداً، بل يتعثر بسؤال الوجود نفسه. الحجر موجود ولا يسأل ،...
