عدالة وقوانين الوحوش بقلم وديع القس

اليوم العالمي لقوانين العدالة الاجتماعية 20 شباط / فبراير

من كل عام 

عدالة وقوانين الوحوش !! .؟ شعر/ وديع القس

/

عدلُ القوانينِ للإنسانِ بالوصمِ

وسيرها فيْ طريقِ الحقِّ بالعتمِ

/

حقُّ الحياةِ لأنْ تبقى بمكرمةٍ

ولا تفرّقُ بينَ العِرقِ والأممِ

/

كلُّ البشائرِ فيْ القانونِ واحدةٌ

لهُ الحقوق بما يهوى على علمِ

/

هذا هوَ الظّلمُ يا قانونُ يا بشرٌ

قانونُ عالمنا .. من صنع ِ منتقمِ

/

صيرورةُ المرءِ تأتيْ دونَ معرفةٍ

ولا قياسَ لعمرِ المرءِ بالعدمِ

/

لا يرتقيْ بعقولِ الجّهلِ مجتمعٌ

ولا تُعمَّرُ بالأحقادِ من قمم ِ

/

لا يشبعُ المرءُ منْ خبزٍ تسوّلهُ

فالخبزُ منْ تعبِ الإنسانِ بالنعمِ

/

يدُ الجبانِ بفعلِ الخوفِ قاتلةٌ

وقلبهُ يحملُ الأحقادَ بالغشمِ

/

مَنْ لا يداويْ جراحَ الغيرِ فيْ شفَقٍ

لا يستحقُّ لنيلِ الخيرِ والرّحمِ.؟

/

يصنّفونَ جميعَ الناسِ عاقلةً

وشكلهمْ بشرٌ ، والفكرُ بالسّخمِ

/

حكمُ القوانينِ فيْ تقييمِها ضللٌ

لا يحكمُ الناسُ فيْ أحكامِ معتصمِ

/

لا يفصلُ الشرّ عنْ خيرٍ بفكرتهِ

والنّاسُ ليستْ كما الأنوار بالعتمِ

/

فبعضُها عتمٌ ، بالجّهلِ غارقةٍ

وبعضها لمعٌ ، بالعقلِ والحكمِ

/

وبعضها طمعٌ ، بالسّلبِ طامعةٍ

وبعضها كرمٌ ، بالطّيبِ والسّلمِ

/.

وبعضها كذبٌ ، والكذبُ سيمتها

وبعضها صدقٌ ، بالأصلِ والفطمِ

/

وبعضها خائنٌ ، والذلُّ لا صقها

وبعضها ثابتٌ ، باللهِ معتصمِ

/.

وبعضها عابدُ الأموالِ في سفلٍ

وبعضها عابدُ الأقداسِ بالقسمِ

/

هلْ ينظرُ البهمُ للإنسانِ في قيمٍ

أمْ هلْ يداويْ جراحَ الموتِ منسقمِ..؟

/

لا يرتقي المرءُ بالأخلاقِ معتمدا ً

فن التحايلِ بالتهديم والرّدمِ

/

لا يكتويْ الجرحُ منْ تمثيلِ شعوذةٍ

ما لمْ يكنْ مبضع الجرّاح بالعلمِ

/

فكيفَ تبدو قوانينا ً على صوبٍ

أنْ توضعَ الذئبَ في تشبيهةِ الغنمِ.؟

/

والخيرَ والشرَّ والأشواكَ والعنبا

لجمعِها فيْ سلالِ الكونِ بالنّعمِ

/

ويرتويْ من مياهِ الأرضِ مجتمعٌ

يحويْ الّلئيمَ معَ الأكرامِ بالقيمِ

/

والفرقُ فيْ المرءِ لا يغدو بسحنتهِ

بلْ فيْ ضميرٍ يناديْ الحقَّ بالهممِ

/

ما أصعبَ العيشَ والقانونُ مبتلعٌ

فيْ غابةِ الكونِ لا عدلٌ من الأممِ..؟

/

نصفُ العوالمِ أمواتٌ بمولِدهَا

ونصفها الآخرُ، ذيلٌ من الخدمِ

/

وما تبقّى بنصفِ الرّبعِ مرتهنٌ

معَ الخضوعِ لأسياد ٍ منَ الغشم ِ

/

ويلٌ لمنْ يحفظُ الأشرارَ منْ عقبٍ

فالشرُّ في حكمةِ الأعرافِ بالرّدمِ

/

الحقُّ كالشّمسِ يبدو كيفما حُجِبَا

والحقُّ نورٌ وللأعتامِ منخرمِ

/

تحتَ البهيمِ سلوك البعضِ من بشر ٍ

لا ينبغيْ عدّهمْ ، إلّا من الرقمِ

/

وقمّةُ الفكرِ فيْ أعلامهمْ حُصِرتْ

بينَ الخيانةِ أو عهدا ً لمحتكم ِ

/

وما القوانينُ إلّا قوّة ً غدرتْ

لمنْ يريدُ حياةَ السّلمِ والفهمِ .؟

/

شريعةُ الغابِ قانونٌ لعالمنَا

يعطيْ العدالةَ للإجرامِ والظلمِ

/

مبادىءُ البحرِ أفكارٌ تمثّلهُ

منظومةَ الأممِ ، رهنا ً لمغتنمِ

/

فيْ هيئةِ الأممِ .. حفّارُ مقبرةٍ

وكوكبُ الأرضِ مشروعٌ لمنتقمِ ..!!.؟

/

وديع القس ـ سوريا

نفحات وتجليات رمضانية «[7]» بقلم علوي القاضي

«[7]» نفحات وتجليات رمضانية «[7]»

( صوم رمضان بتعلية قيمة الوقت والإقتصاد في الطعام )

            د / علوي القاضي .

... فالوقت هو الحياة ، وهو رأس مال المؤمن ، الذي يتاجر فيه مع الله ، ويطلب به السعادة وكل جزء يفوت من هذا الوقت خاليًا من العمل الصالح يفوت على المؤمن من السعادة بقدره 

... قال إبن الجوزي (ينبغي للإنسان أن يعرف شرف وقيمة وقته فلا يضيع فيه لحظة في غير قربة)

... إذا كان رأس المال عمرك فاحترز *** عليه من الإنفاق في غير واجب 

... ورمضان من أنفس لحظات العمر ، ومما يجعل الإنسان لا يفرط في لحظة منه أن يتذكر وصف الله له بأنه (أيامًا معدودات) وهي إشارة إلى أنها قليلة وأنها سرعان ما تنتهية ، وهكذا الأيام الغالية والمواسم الفاضلة سريعة الرحيل ، وإنما يفوز فيه من كان مستعدًا له مستيقظا إليه 

... فإذا أدرك المؤمن قصر وقت رمضان ، علم أن مشقة الطاعة سرعان ما تذهب وسيبقى الأجر وتوابعه من إنشراح القلب وانفساح الصدر وفرحة العبد بطاعة ربه سبحانه 

... وكم من مشقة في طاعة مرت على الإنسان فذهب نصبها وتعبها وبقى أجرها عند الله إن شاء الله ، وكم من ساعات لهوٍ ولعبٍ وغفلةٍ ذهبت وانقضت لذتها وبقيت تبعتها

... وساعة الذكر فاعلم ثروة وغنى *** وساعة اللهو إفلاس وفاقات

... والحفاظ على الوقت يحظى بنفس أهمية التقليل من إستهلاك الطعام ، وهو مقصد من مقاصد الصيام ، ومن مقاصد رمضان التعود على تقليل الطعام ، وإعطاء المعدة فرصة للراحة ، وإعطاء النفس فرصة للطاعة ، فكثرة الطعام قسَّت القلوب حتى صيرتها كالحجارة ، وأثقلت على النفوس الطاعة ، وزهدت الناس في الوقوف بين يدي الله 

... فمن أراد الإستمتاع بالصلاة فلا يكثر من الطعام ، بل يخفف ، فإن قلة الطعام توجب رقة القلب ، وقوة الفهم ، وإنكسار النفس ، وضعف الهوى والغضب 

... قال محمد بن واسع (من قل طعامه فهم وأفهم وصفا ورق ، وإن كثرة الطعام تمنع صاحبها عن كثير مما يريد)

... وقال سلمة بن سعيد (إن كان الرجل ليعير بالبطن كما يعير بالذنب يعمله)

... وقد تجشأ رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ، ( كف عنا جشاءك ، فإن أطولكم شبعًا في الدنيا أطولكم جوعًا يوم القيامة) 

... تحياتي ...

أول ليلة بقلم حسن الشوان

 ........... أول ليله ........

أول ليلة قيام فى رمضان 

وربما تكون اخر ليله

نصلى بنقاء وسلام وأمان 

والنفوس لله ذليله

وجبر الخاطر والإحسان

مبقاش لنا أى حيله

عايشين على كف الرحمن

والعبادة لله جميله 

فى حمايته لطلوع الروح

فى اى وقت  وأى مكان

شهر الله صيامه صريح

اول ليلة فى شهر كريم 

يطبطب ع الفقير واليتيم

ويطييب قلب أى لطيم

فيها خاطر  لكل  انسان

وجبر الخواطر كله تكريم 

ونزع من القلوب الحرمان 

والإحساس بالرحمه نسيم 

يريح كل مخلوق محرووم

يزيح من جوواه  الهمووم 

يحس إن ربنا شايفه ومعاه

وإن عتمة  الليل لا تدووم

ومن جديد إعاد له الحياه

وشرووق الشمس كل يوم

خاشعين منتظرين أمر الله

 د/ حسن الشوان 🇪🇬 .....

نفحات و تجليات رمضانية بقلم علوي القاضي

 «[5]» نفحات وتجليات رمضانية «[5]»

( إستقبال شهر الطاعات بالنية الخالصة )

            د / علوي القاضي . 

... المسلم الحق يوقن أن رمضان فرصة عمره ، كما كان يعتقد سلفنا الصالح ، فلم يكن مجرد شهر من الشهور ، بل كان ذو مكانة خاصة ظهرت من خلال إستعدادهم له ، واحتفائهم به ، ودعائهم وتضرعهم إلى الله تعالى أن يبلغهم إياه لما يعلمون من فضله ، وعظيم منزلته عند الله عز وجل 

... يقول (معلى بن الفضل) ، (كان الصحابة يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان ، ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبله منهم) ، وقال (يحيى بن أبي كثير) أنه كان من دعائهم ، (اللهم سلمني إلى رمضان ، اللهم سلم لي رمضان ، وتسلمه مني متقبلاً)

... والدعاء ببلوغ رمضان ، والإستعداد له سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد وصفت أم المؤمنين (عائشة) رضي الله عنها ، حال نبينا صلى الله عليه وسلم في إستعداده لرمضان فقالت ، (وَلَمْ أَرَهُ صَائِمًا مِن شَهْرٍ قَطُّ ، أَكْثَرَ مِن صِيَامِهِ مِن شَعْبَانَ كانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ ، كانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إلَّا قَلِيلًا) ، هذا إستعدادهم فكيف إستعدادنا نحن ؟! 

.★★. فمن ركائز إستقبال رمضان (النية الخالصة) ، فمن الضروري أن نعقد العزم على (تعميره بالطاعات وزيادة الحسنات وهجر السيئات) ، وبذل المجهود واستغلال كل لحظة في رضا الله سبحانه ، فإننا لا ندري متى توافينا المنية ولا متى يأتينا أجلنا ؟! فإذا انخرم عمرنا وسبق إلينا من الله أمرنا ، وعادت الروح إلى بارئها قامت نيتنا مقام عملنا فيجازينا الله على حسن نيتنا وعلى هذا العزم ننال الأجر وإن لم نعمل ، عن إبن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ، (إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك ، فمن هم بحسنة فلم يعلمها كتبها الله له عنده حسنة كاملة) ، وقال (إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امريء ما نوى) 

... لا ننسى أحبابا كانوا معنا في رمضان الماضي وليسوا معنا في عامنا هذا ، ومنهم من أمل أن يصوم هذا الشهر فخانه أمله فصار قبله إلى ظلمة القبر

..كم كنت تعرف ممن صام في سلف***من بين أهل وجيران وخلان

..أفناهم الموت واستبقاك بعدهم *** حيا فما أقرب القاصي من الداني

... فكم من مستقبل يومًا لا يستكمله ؟! ، ومؤمل غدًا لا يدركه ؟! إنكم لو أبصرتم الأجل وميسره لأبغضتم الأمل وغروره 

... خطب عمر بن عبد العزيز الناس فقال ، (إنكم لم تخلقوا عبثا ولن تتركوا سدى ، وإن لكم معادًا ينزل الله فيه للفصل بين عباده ، فخاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شيء ، وحرم جنة عرضها السموات والأرض ، ألا ترون أنكم في أصلاب الهالكين وسيرثها بعدكم الباقون حتى تردَّ إلى خير الوارثين ؟! ، في كل يوم تشيعون غاديًا ورائحًا إلى الله قد قضى نحبه وانقضى أجله فتودعونه وتودعونه في صدع من الأرض غير موسد ولاً ممهد ، قد خلع الأسباب ، وفارق الأحباب ، وسكن التراب ، وواجه الحساب ، غنيًا عما خلف ، فقيرًا إلى ما أسلف ، فاتقوا الله عباد الله قبل نزول الموت وانقضاء مواقيته ، فيا مغرورًا بطول الأمل ، مسرورًا بسوء العمل ، كن من الموت على وجل فإنك لا تدري متى يهجم الأجل) ، فالنية النية ، والعزم العزم ، والإخلاص الإخلاص) ، (ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة) ، (فلو صدقوا الله لكان خيرًا لهم) (صدق الله العظيم)

... تحياتي ...

نهم من عشقها بقلم عيسى نجيب حداد

 نهم من عشقها

يستفيضنا نورها

ليغدقنا بعشق سنينها

تناجينا برمش عينها بغمزة

تستجلب حظوظ لقاءات قد رسمت

على غدران هوانا لتستمطر ندى شوقها

بمفارقات تهتف لعناوين جدائلها ومشط مكسور

يصطف  قمر خدها على مستويات روض زهورنا

تلاعبت بغزلنة ضحاكة شفاهها على مباسمها لي

مقلوب فنجان توحدي على مستقيم ملهوف قبل

يا فاتنة رحيلي هبي بلهيب وهج عسى يشغلني

بسهرات تتقارع فيها كؤوس نبيذنا نتعرق بلهاف

كي نسكر مع حلم ينادى ضمة خصر ناحل مترف

يحاجج حروف من غرام تغازل سمع مغمور تخم

على مخدة ذراعي هناك ليكن نومك عميق ببعد

يسافر عبر متاهات سرحان بين واقع وحلم نور

هنا شعلات شموع توهج طرقات موردة نرجس

لعبق نافذة ملتقانا غصن ريحان تراقصه رياحك

معطرة تهب لتودع لحظاتنا في سفر مسافرين

همسوا بعهود موثقة بين عنق ونحر لزف وفاء

مدرج هذا على تفاصيل محبين نقشوا مفاهيم

رضاعة طفل لاني بين يدي موسيقى من عزف

ترنم طواف بمحراب هواك يا سليلة سكن حلم

قدر تكلم بلغة كلم مذهب سكب بحوض عطر

بخور قدس لمرنمين فاح بين صوابع من شباك

زفة حفل بهيج على درب لقاءات وجهها ضياء

شموع ضاحكة في بلورات تعشق ظلمة مساء

مستحيل حفل مزاجي راقص عروس دياركم

مر خاطري على بوح وهم لصحو نوم بسجنك

غداة غد تحريري وحفل زفافي موشح بخاتم

مرصع بصدق عذاب على وهن سفر موحل لك

يطرق بوابة قفر ظلمك حين دقه جرس رحيل

هكذا بدت مراسم هناك ولد وداع قاطفه هجر

                           المفكر العربي

                       عيسى نجيب حداد

                    موسوعة اوراق الصمت

ياربَّ رمضان وربَّ الأيام والليالي بقلم ياسمين محمد الجوهري

 ياربَّ رمضان وربَّ الأيام والليالي

حسنُ ظنّي بك مرسى أماني،

وحبُّك إذا استقرّ في القلب أغناه.

يا قريبًا من البعيد،

رُدَّني إلى عليائك بعد التيه.

كنتَ دواء فراغي،

ونجاة قلبي من كل كرب.

ضعفي إليك ملاذ،

ويأسي من الناس قادني إلى بابك.

عينٌ تبكي خشيتك

لم تُعذَّب إلا شوقًا إليك.

في نفسي هوىً لا يبرؤه

إلا رضاك.

ضاق صدري،

ولا أُنس إلا بين يديك.

وضعت مسألتي في علمك،

وأنت السامعُ وأخفى.

ما هذا الوجل في ليلي؟

وما دبيب القلب إلا خوف الحجاب.

لا ملجأ إلا إليك،

وفي فراري أرى فقري وهلاكي.

وفي ذلّتي رجائي،

وفي طاعتي خشيتك،

حتى في قربي خوفي منك…

أن أُحجب.

وما العلم إلا عندك يا علّام.

كتبتْه بقلبٍ وَجِلٍ من خشيةِ الله

عَبْدةُ الله ياسمين محمد الجوهري

مكان يتذكر بقلم خلف بقنه

 صوتٌ بطعمِ الماء

روحٌ ما زالت تجلسُ هناك

تتردّدُ وحيدةً

تمازحُ الرياح

في جبالِ السَّراة

توثّقُ أفكارًا قديمةً

وتخلطُها مع قهوةِ الأجداد

مع نصفِ ابتسامةٍ ودمعتينِ من أفراح

الكِينَةُ جدّتي

تُلوِّحُ من خلفِ الذكريات

للراحلين السُّعداء

ها هي

هناك

تدعو

بكلِّ

الصلوات

مكانٌ يتذكّر

جده  خضراء

كتب: خلف بُقنه

فَلْسَفَةُ المَحَبَّةِ وَأَبْعَادُ الِانْفِتَاحِ فُؤَاد زَادِيكي

 فَلْسَفَةُ المَحَبَّةِ وَأَبْعَادُ الِانْفِتَاحِ

الشَّاعِر السُّورِيِّ فُؤَاد زَادِيكي

تُعَدُّ المَحَبَّةُ الرَّكِيزَةَ الأُولَى الَّتِي يَقُومُ عَلَيْهَا بِنَاءُ الكَوْنِ الأَخْلَاقِيِّ، فَهِيَ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ شُعُورٍ عَابِرٍ، بَلْ هِيَ طَاقَةٌ وُجُودِيَّةٌ تَمْنَحُ الْحَيَاةَ قِيمَتَهَا السَّامِيَةَ. عِنْدَمَا نَتَحَدَّثُ عَنِ الِانْفِتَاحِ، فَإِنَّنَا نَقْصِدُ تِلْكَ النَّافِذَةَ، الَّتِي نُبْصِرُ مِنْ خِلَالِهَا جَمَالَ الاخْتِلَافِ، حَيْثُ يَتَحَوَّلُ الآخَرُ مِنْ مَصْدَرٍ لِلرَّيْبَةِ إِلَى شَرِيكٍ فِي صِنَاعَةِ الحَضَارَةِ. إِنَّ قَبُولَ الآخَرِ يَعْنِي الإِقْرَارَ بِأَنَّ الحَقِيقَةَ لَيْسَتْ حِكْرًا عَلَى أَحَدٍ، وَأَنَّ التَّعَدُّدِيَّةَ هِيَ الثَّرَاءُ الحَقِيقِيُّ لِلْبَشَرِيَّةِ.

فِي الحَيَاةِ العَامَّةِ، يَتَجَلَّى أَثَرُ هَذِهِ القِيَمِ فِي تَمْتِينِ الرَّوَابِطِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ، فَالْمُجْتَمَعُ الَّذِي يَتَبَنَّى نَهْجَ التَّسَامُحِ يَكُونُ أَكْثَرَ تَمَاسُكًا فِي وَجْهِ التَّحَدِّيَاتِ. عِنْدَمَا تَسُودُ المَحَبَّةُ، تَنْحَسِرُ مَشَاعِرُ الكَرَاهِيَةِ وَالتَّعَصُّبِ، وَيَحِلُّ مَحَلَّهَا التَّعَاوُنُ البَنَّاءُ، الَّذِي يَسْعَى لِتَحْقِيقِ الخَيْرِ العَامِّ. إِنَّ الِانْفِتَاحَ الفِكْرِيَّ يُتِيحُ لِلْعَقْلِ البَشَرِيِّ أَنْ يَمْتَصَّ خِبْرَاتِ الأُمَمِ، مِمَّا يُؤَدِّي إِلَى طَفْرَةٍ فِي الإِبْدَاعِ وَالِابْتِكَارِ، لِأَنَّ تَلَاقُحَ الأَفْكَارِ يُوَلِّدُ حُلُولًا لَمْ يَكُنْ لِيَصِلَ إِلَيْهَا العَقْلُ المُنْغَلِقُ عَلَى ذَاتِهِ.

مِنْ وُجْهَةِ نَظَرٍ تَارِيخِيَّةٍ وَبَحْثِيَّةٍ، نَجِدُ أَنَّ الحَضَارَاتِ الَّتِي خَلَّدَتْ بَصْمَتَهَا، هِيَ تِلْكَ الَّتِي احْتَضَنَتِ التَّنَوُّعَ وَجَعَلَتْهُ رُكْنًا أَسَاسِيًّا فِي هُوِيَّتِهَا. إِنَّ قَبُولَ الآخَرِ بِكُلِّ مَا يَحْمِلُهُ مِنْ خُصُوصِيَّةٍ دِينِيَّةٍ أَوْ ثَقَافِيَّةٍ هُوَ الضَّمَانُ الوَحِيدُ لِلْأَمْنِ السَّلْمِيِّ. هَذَا التَّوَجُّهُ يَنْعَكَسُ إِيجَابًا عَلَى التَّنْمِيَةِ الشَّامِلَةِ، حَيْثُ تَتَوَجَّهُ الطَّاقَاتُ نَحْوَ البِنَاءِ بَدَلًا مِنَ الهَدْمِ، وَتُصْبِحُ الدَّوْلَةُ مَسَاحَةً لِلْجَمِيعِ دُونَ اسْتِثْنَاءٍ.

فَلْيَعْلَمِ الجَمِيعُ أنَّ المَحَبَّةَ هِيَ النُّورُ، الَّذِي يُبَدِّدُ ظَلَامَ الجَهْلِ، وَالِانْفِتَاحَ هُوَ المَدَى الَّذِي نُحَلِّقُ فِيهِ نَحْوَ غَدٍ أَفْضَلَ. عِنْدَمَا نَقْبَلُ الآخَرَ، نَحْنُ فِي الوَاقِعِ نُكْرِمُ إِنْسَانِيَّتَنَا وَنَرْفَعُ مِنْ شَأْنِ وُجُودِنَا. فَلْتَكُنْ حَيَاتُنَا قَصِيدَةً تُنْظَمُ بِأَحْرُفٍ مِنْ مَحَبَّةٍ، وَلْتَكُنْ مَوَاقِفُنَا مَنَارَاتٍ تَهْدِي التَّائِهِينَ فِي دُرُوبِ الصِّرَاعِ نَحْوَ شَاطِئِ السَّلَامِ وَالْمَوَدَّةِ، لِتَحْقِيقِ النَّجَاحِ.

يا رفيق العمر بقلم محمد يونس

 يا رفيق العمر

ضاع العمر.ومرت السنين والسنوات

وانفرط عقد الشباب من يدى

ولا ادرى كيف مر او فات

صرت كهلا.وانحنى الظهر

وبح صوتى.الا من الاة والاهات

واصبحت خارج نطاق الخدمة والخدمات

بعد ماكنت.وكنا.وكانوا

اصبحت.اليتيم.واللطيم

ورقما.وليس.اسما

فى طابور من طوابير المعاشات

وعجزت اناملى.على لمس الحروف

ونظم..الكلمات

واصبحت .مغلق العينين.لاتفتح

الا لهطول.الدمعات

يارفيق.العمر

نثرت يوما.رحيقى عليك

وشذى.عطرى لديك

وكرهت الغوانى.واحببت الصالحات

ولقد نفذ الرصيد.منذ الزمن البعيد

هل.سياتى يوم عيد

وللشباب.يعيد

هيهات..هيهات

شاب الشعر.وترهلت الخدود

وضعف .البنان والبنيان

وذبل.العود

ولن  يوما.يعود

مما.فات

يارفيق.العمر

ياريم الفلاة.ولى الصبا

اين شدوى.اين عدوى

فى السهول.والروبى

كنت سمرى.ياضى قمرى

وعاهدت .نفسى

انت مليكى.وانا اسيرك

حتى.الممات

زلزال الكهولة.اصابنى

وهز اركانى.وتركنى

شريدا.وحيدا.بعيدا

وانقذتنى.ياكل عمرى

الماضى منة.وما هو ات

وتبدلت تضاريس..حياتى

واصبحت وحيدا..مع ذكرياتى

وطلاسم..خيالى

بعد.ماعز السبات

ولم يبقى لى.منك الا انت

يا شهيقى.يازفيرى

بعد ان.هجرنى

بنينى.....والبنات

ياحبيب .العمر

لو كان.بيدى.لرويتك.

من.زمزم.ودجلة...والنيل

حتى.الفرات

بقلمى

محمد يونس

يا خالقي بقلم صالح إبراهيم الصرفندي

 يا خالقي

يا إلهي ثقلت ذنوبي وعند بابك

طارق

أوجعتني أوزاري وهمومي وأنت

العارف

هربت منك إليك وأنت الرحيم

الساتر

ما زلت على بابك أناجيك وأنا

الواقف

يا غافر الزلات أنا الذليل

الخائف

أستر عليَ يوم تطاير

الصحائف

صمت ايمانا واحتسابيا وأنت القدير

العالم

لا تردني صفر اليدين وخائبا وأنت

المتنعم

أذنبت كل الشهور الا رمضان جئتك

تائب

تقبل توبتي وأنا الفقير إليك

ونادم

يا غافر الذنوب لن أعصيك بعد اليوم وصومي

شاهد

من لي سواك وبعدك كل شيء

هالك

عودي يا نفس لرشدك وأنت علي َ

الشاهد

فيك يا رمضان ليلة تضيء الكون والخير

صاعد

يا نفس جاهدي نفسك قبل أن تحل بك

صواعق

يا نفس إرحمي نفسك وكوني لفعلك

كواكب

يا جوارحي احذري الأمواج يوما

جارف

يا نفس توبي وأمر الله فيك

نافذ

بقلمي# 

الأديب صالح إبراهيم الصرفندى

بينك و بين الله بقلم سليمان كامل

 بينكَ و بين الله

بقلم // سليمان كامل

***************************

وقبل الصوم هل صامت جوارحنا

أم مازلنا..........لباقي الناس نغتاب

وهل عيون............للعورات تتبعها

كففناها بغض....أم تركناها تنساب

نشتهي الصوم.........رياءاً ومفخرة

حتى يُقال عبد.........صوام وأوَّاب

أتى الصوم فهيا........بالقلوب نلقاه

فالله يجزي..........من بالقلب تواب

كم أجهدتنا صور...وأشكال مزيفة

والحق أخشى..قدوة خلفها طلاب

هناك عيون.....أطفال صغار تُقَلِّدنا

يرون الصوم دون ماتخفيه أبواب

فليس من صام....عن طعام صائم

ولا من قرأ القرآن........مرتلاً يُثاب

أتانا الشهر يُجَلي....زيف ادعاداتنا

فمن صامه رياءاً...تفضحه شِعاب

فصم لله....بالروح والقلب مخلصاً

تعلو ويعلو قدرك ويسمو الخطاب

أتانا الشهر......يُعلمنا يُربينا يُفقهنا

هنيئاً لمن........قام بالشهر لايرتاب

***************************

سليمان كامل ....الخميس

٢٠٢٦/٢/١٩

أول يوم رمضاني

الرّقم 7 في القرآن بقلم حمدان حمودة الوصيف

 الرّقم 7 في القرآن

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (1) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (2) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (3) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (4) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (5) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ (6) غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) الفاتحة.

• *عدد آيات سورة الفاتحة:7.

• *عدد الحروف المستعملة فيها :21 وهي 7في3

< عدد الحروف غير المستعملة فيها:7 وهي (ث ، ج ،خ ،ز،ش،ف،ظ) وهي أقلّ الحروف استعمالًا في اللغة العربية لخصائصها المتّصلة بوضعها من الفم و الشّفتين.

حروف البدايات: 

<عدد حروف البدايات 14(ا،ل،م،ر،ك،ه،ي،ع،ص،س،ق،ن ،ط،ح)

 توجد في القرآن 14 سورة ،عدد آياتها من مضاعفات 7 وهي:

*الفاتحة ... 7. مريم------98  الأنبياء----112  الفرقان---ـ-77

الصّافّات---182 الأحقاف ---35  الطّورـــ 42 الصّفّ ---14

نوح-  ----28  الجنّ---28   المدّثّر ---56   عبس----42 

الفيل----21   الماعون--7

*عددالسّماوات:7

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29) البقرة. 

فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12) فصلت. 

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (12) الطلاق.

*عدد الأراضي:7

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (12) الطّلاق.

يُضاعف الله الأجر إلى 700 ضعف

مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261) البقرة.

*ورد برؤيا ملك مصر في عهد النّبيّ يوسف 7 بقرات سمان و 7 بقرات عجاف و سبع سنبلات خضر و7سنبلات يابسات.

وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ (43) يوسف.

*طلب يوسف من رسول الملك أن يزرع النّاس لمدّة 7 سنين دأبًا: 

قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ (48) يوسف.

*عدد من اختارهم موسى لميقات الله 70 رجلًا.

وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) الأعراف.

*الإلحاح في الاستغفار70 مرّة:

اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80)  التّوبة.

*عدد السّنوات الشّداد التي عاناها القوم في عهد يوسف 7سنوات. 

يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (46) قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ (48) يوسف.

*عدد أبواب جهنّم7.

لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ (44) الحجر.

*أكبر عدد ممكن لفتية أهل الكهف 7. 

سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا (22) الكهف.

*حتى 7 أبحر من المداد لا يسعها كتابة كلمات ربّي.

وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (27) لقمان.

*قدّر اليوم في القرآن بتقديرين مختلفين من حيث المدّة مقارنة بالمدّة الزّمنيّة المعلومة لدى النّاس(50.000 سنة و1000 سنة) ولكنّ الملاحظ أن الفارق بينهما هو 49.000وهو من مضاعفات 7.

يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (4) المعارج و السّجدة: (5)

* عدد الكلمات في القرآن الكريم : 76440 =  7 في 1920 .

حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس.

من كتابي : القرآن والعلوم الحديثة

خواطر بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

 تنبيه هام جداً:من بداية الغد بإذن الله تعالى ستكون محطاتي عن مدرسة التقوى الرمضانية التي جميع مواضيع مناهجها من الصيام والصوم. وسوف أوضح الاختلاف بين الصيام والصوم.

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم منوعات مختلفة وبعض من خواطري إليكم أحبابي الأجلاء المحترمين الكرام ودمتم بخير وسعادة وعافية وبركة وراحة بال.

١/الرجال لايعرفون قسوة القلوب ولكنهم يواجهون قسوة المواقف بلين قلوبهم. 

٢/إذا انتشر العدل وساد الحق وارتفعت القيم والمبادئ العليا وسادت الشفافية ..فانتظر راحة جميع البشر مسلمين وغير مسلمين وأرجو التفكر في هذه العبارة لشيخ الإسلام ابن تيمية(( إن الله لينصر دولة الحق ولو كانت كافرة ويهزم دولة الظلم ولو كانت مسلمة))🌹

٣/اعتذار الرجال يدل على عظيم قيمهم.🌹

٤/إذا أردت أن تعرف قوة الرجل فانظر لعقله وفعله.🌹

٥/منصبك لن يدافع عنك ولامالك .الكل سيتخلى عنك أمام الملك إلا عملك.فاعمل لهذا اليوم.👍

٦/إن للعدل مقاصد وفوائد عدة فهو يوفر الحماية لجميع أفراد المجتمع ويحمي حقوقهم، وخاصة المستضعفين منهم والفقراء، ويَرُدُّ على الظالمين ظلمهم وكيدهم، وينشر الحب والمودة بين الناس، فالمجتمع القائم على العدالة ينتشر فيه الأمن والسلام والاطمئنان، فلا ترى فيه صِدامًا ولا خصومة.

٧/الرجال يواجهون الصعاب ولكنهم لايصنعون الصعاب.🌹

٨/فقدان الرجال ضياع للأوطان.🌹

٩/الدعوة إلى الله ليست بالتهديد والترهيب والوعيد ولكنها بالحكمة والموعظة الحسنة وبالقلب النقي الطاهر.

١٠/إذا أردت أن تعيش آمنا فكن صادقاً وعادلاً.🌹

١١/الرجال لهم وجهٌ واحدٌ وليس وجهان مثل العملة ولامائة وجه مثل الحرباء.لايتلونون ولايتلصصون على الناس ولايخدعون ولايدلسون ولايزيفون.

١٢/الرجولة وطن.

١٣/الأمومة وطن.

١٤/إذا أردت أن تعرف قوة الرجل فانظر لعقله وفعله.

 تحياتي لكم جميعاً أحبابي الأجلاء المحترمين الكرام ودمتم بخير وسعادة وعافية وبركة وراحة بال.

دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها.

عِز الهلال بقلم عماد السيد

 -------- عِز الهلال

_____________________

أتـــي رمــضـان فـاهـتـز الــفـؤاد لـــه

وغـنى الـشوق فـي الأعـماق وانـطلق

يـــا شـهـر نــور عـلـى الأرواح مـنـزلة

فـيـك الـصـفاء وفـيـك الـسر والـعبق

تـمـشي الـليالي عـلى أعـتاب رحـمته

كـأنها الـحلم عـلى أهداب من عشقوا

وتـستفيق المساجد في سكون دجى

تــســبــح الله لا ضـــجــر ولا قـــلــق

يـــا لــذة الـصـوم إذ تـزهـو سـريـرتنا

كـأن فـي الـرجوع بـاب الفتح ينطلق

ونـرتـقي بـالـدعاء الـصـافيات دجــى

حـتـى يـصـافحنا مــن لـطـفه الأفــق

هــذا الـهـلال رســول الـخـير مـبتسم

يـنادي هـلموا إلى الإحسان فاستبقوا

فــيـه الـقـلـوب إذا مـــا مـسـهـا كــرم

صــارت نـجـوماً وفــي أفـلاكها تـألق

يـا رب هـذا الشهر اجعل ختام دعائنا

عـفواً يـفيض وعـتقاً يـمحو ما علقوا

رمضان يا نفحته الرحمن إن عطشت

أرواحـنـا كـنـت غـيـثاً طـاهـراً يـغدق

_____________________

قلمي وتحياتى 

--------- عماد السيد

صوم إجباري بقلم كريم كرية

صوم إجباري

نوع جديد من الصيام

لا بد ٱن ندرجه في الكلام

نوع جديد من الصيام

ليلا و نهارا على الدوام

نوع جديد من الصيام

تشهده السودان هذه الٱيام

نوع جديد من الصيام

يفرضه حكم العسكر ٱعداء الاسلام

نوع جديد من الصيام

جعل الاطفال يحلمون بالطعام

نوع جديد من الصيام

و الله حرام أن نحرمهم حتى من دعوة في صلاة القيام 

بقلم كريم كرية

فاتورة الإهمال بقلم ماهر اللطيف

فاتورة الإهمال

بقلم: ماهر اللطيف 🇹🇳 

دخلتُ السوق الأسبوعي صباح ذلك اليوم مرفوقًا بابني الصغير بلال وزوجتي بلسم، لاقتناء مستلزمات البيت كعادتنا كل أسبوع. كان المكان عامرًا بالزوار، يعج بالحركة والصياح والمساومات وتداخل الأصوات.

تقدّمنا بين البضائع المعروضة هنا وهناك، نسأل عن ثمن بعضها ومصدر بعضها الآخر، نقتني هذا ونتجاوز ذاك، نتسابق مع الحرفاء للفوز بالقليل من منتوج شحيح، ونبتعد عمّا لا يستهوينا.

كنا نتبادل التحيات والابتسامات مع بعض المعارف، نتحادث، نجامل، نعاتب، ونتبادل الأخبار والمعلومات مع التجار ومع آخرين لا معرفة سابقة لنا بهم ـ وهم قلّة ـ، بينما كنت أعلّم بلال بعض دروس الحياة المستقاة من المواقف العابرة التي تعترضنا في جولتنا.

فجأة، التفتت بلسم يمنة ويسرة، إلى الأمام والخلف، في كل الاتجاهات. تسمرت في مكانها، اصفرّ وجهها وتبلل جسدها عرقًا، تلعثم لسانها وهاج شعرها الأسود الحريري حتى صفعني على وجهي، ثم صاحت بصوت عالٍ جذب انتباه من حولنا:

– بلال! بلال! اختفى ابني!

– (محاولًا تهدئتها، وعيناي تمسحان المكان) اهدئي حبيبتي، قد يكون تأخر عنا أو ضل الطريق.

– (باكية، مستنجدة بالحاضرين) كنت أمسكه من يده، لم أتركه لحظة، فقط أفلتُّها لأجلب منديلاً… فذاب كالملح!

– (مربتًا على كتفها وقلبـي يخفق بعنف) لا تخافي، سنجده بإذن الله.

بدأنا نوزع أوصاف بلال وملابسه على كل من تطوّع للمساعدة. ثم تفرّقنا في أرجاء السوق الواسع، نقلب الوجوه، نعدّ الصغار، نلج المحلات، نسأل المارة، نستعين بالأمن وأعوان الحراسة… لكن دون جدوى. كان كأنه ملح ذاب فعلًا في الماء.

مرّت الساعات ثقيلة. بحثنا فرادى وجماعات، ولم نترك مكانًا إلا ودخلناه. حلّ الظلام، وبلال، لأول مرة منذ ولادته، بعيد عنّا.

هو ابننا الوحيد. رزقنا الله به بعد أكثر من عقد من الزواج، وبعد زيارات لا تُحصى للأطباء والمختصين، وفحوصات وتحاليل، ودعاء لا ينقطع في صلاة وقيام، ووصفات أعشاب وأملٍ يتأرجح بين الرجاء واليأس.

وحين استسلمنا أخيرًا، جاء الفرج. حملت بلسم، فكانت أجمل فترات حياتنا، إلى أن أتى اليوم الموعود، وأنار بلال بيتنا وأعاد إليه الحياة.

أحطناه بالرعاية من كل جانب، دللناه وحميناه حتى من نفسه… وها نحن نفقده لساعات لا نعلم عنه شيئًا:

هل يشعر بالدفء؟

هل أكل؟

هل نام؟

هل أرهقه المشي؟

واصلنا البحث ليلًا. زرنا المستشفيات ومخافر الشرطة، الشوارع القريبة من السوق ومنزلنا، تفقدنا التائهين والمشردين. حتى إننا عاينا جثة طفل عثرت عليها دورية أمنية… لكن دون جديد.

انهارت بلسم. فقدت أعصابها، امتنعت عن الطعام والكلام، وغرقت عيناها في دموع لا تنقطع. أما أنا، فقد كنت منهارًا مثلها، عاجزًا، ينهشني الندم والخوف.

بقينا على تلك الحال إلى أن رن هاتف بلسم مع أذان الفجر. هذه المرة كان الاتصال مختلفًا. مركز أمن الحي يطلب حضورنا فورًا.

اندفعنا نكاد نختنق بأنفاسنا، ودخلنا مكتب رئيس المركز دون استئذان. هناك، تجمدنا في مكاننا.

كانت عجوز شمطاء، رثة الثياب، مقوسة الظهر، مكبلة اليدين، تقف في ركن المكتب، ويتطاير الشر من عينيها، تردد دون توقف:

«خطفته… ذبحته… قطعته أربًا أربًا كسابقيه…»

سقطت بلسم مغشيًا عليها، نقلت إلى المستشفى، ومنها إلى جناحٍ مغلق لم تعد تخرج منه إلا نادرًا. أما أنا، فقد اندفعت نحو العجوز دون وعي، أطبق على عنقها بكل ما تبقى فيّ من غضب ويأس، قبل أن ينتزعني الأعوان من فوقها.

في تلك الليلة، لم أنم.

كنت أرى عينيها في الظلام، جامدتين، خاليتين من أي دمعة.

وأسمع صوتها يتردد في رأسي، لا يصرخ ولا يعتذر، فقط يكرر جملة واحدة، كأنها حقيقة كونية لا تقبل الجدل.

قالوا لاحقًا إنها مريضة.

قالوا إنها لم تنجب، وإن الوحدة أكلت روحها، وإن الكراهية نبتت فيها كما ينبت العشب في أرض مهجورة.

لكنهم لم يقولوا لي شيئًا واحدًا:

لم يخبرني أحد أين انتهى بلال.

ومنذ ذلك اليوم، كلما رأيت طفلًا يضحك في السوق،

أشيح بوجهي.

لا خوفًا عليه…

بل خوفًا مما يمكن أن تفعله العيون التي جفّت دموعها،

وما زالت تنتقم.

حلَّ يوسف الشهور وعسجدها بقلم مريم أمين أحمد إبراهيم

حلَّ يوسف الشهور وعسجدها

ينثر في القلوب شذى البهجة والأفراح

مرحبا براحة الأبدان وانشراح الأرواح

ما بين تلاوة وذِكْر وصلاة وفلاح

احتضن الشوق اللقاء 

فهدأت الأفئدة وتلاشت الأتراح

جئت رمضان أهلا... 

عمََت الخيرات وحلَّت البركات

رمضان يا شهر الهدى 

رمضان يا شهر نيل الحسنات

فيك روحانية ولك منزلة 

نرجوك ضَمانٍ 

ونسعى بجدٍ لاغتنام أيامك المعدودات

حباك الإله بنورانية وعظم فيك الشعائر 

وهدانا لفعل الخير ونيل القربات 

أكرم إلهي بالقبول وأعنا على الطاعات 

#بقلمي_م_أ مريم أمين أحمد إبراهيم 🇪🇬

اسعى لنجاتك بقلم قاسم الخالدي

اسعى لنجاتك

جائك شهر رمضان هذا الشهر الفضيل الذي انزل فيه القران وفيه تقبل التوبه وتخمد أبواب النيران وتفتح أبواب الجنان والعفو عن العاصين وتقبل توبة التائبين ويرفع الدعاء وفيه كثرة الثواب واطاعة الله ومنال المغفرة واختبار الصبر والتقرب إلى الله وقرائة القران وصفاء الروح إلى بارئها ومقارعة الشيطان والمودة بالقربى وخضوع الروح والتسليم لله فأسعى لنجاتك نفسك واغتنم فرصة لاتعود الا بسنه فكن من الذين يصومون ويعبدون الله بقلب سليم والعاقبة للمتقين والفوز للصابرين والنجاة من النار فأسعى لنجاتك في شهر البركة رمضان

قاسم الخالدي الكوفي

سِيَّ القمر بقلم اديب قاسم

*تسابيح للمُبدِعِ الخلَّاق أحسن الخالقين .. أهلت عليَّ الجميلةُ في غُرَّةِ رمضان ، فسبَّحتُ اللهَ بوجهها القمري إذ أهَلَّ فرَحًا ، فقُلت كما قيل في يوسُف : يا بُشراه .. هذا قمَرٌ..! عسى ينفعنا أو تتخذه لنا حَليلًا حبيبَ*

*سِيَّ القمر* ★

     سبحان من خلَقَ وأبدَعَ *

                  فأشبَهَ *"¹"*

                     شعر 

              *اديب قاسم*

    ما القمَرُ !؟

        وإن قُدَّ وَجهُهُ مِنك

      جَلَّ مُنشِئُكِ

         تسامَت به الصوَرُ

        وما جِئتُكِ اليَومَ

                بحُبِّ اللهْ 

               إلَّا أعتَمِرُ *"²"*

        إن راعَني في الهوى *"³"*

                         قمَرُ

                 خِلتُهُ فيكِ

              تنَزَّلَ وَحْيًا لا لِنََعبُدَهُ

                  إلا نُسبِّحُ اللهَ 

                         بِهِ ونعتَبرُ

               ونطمئنُّ بذِّكرِهِ

                    شاءَهُ فيكِ 

                 لنا قمرًا نُغَنِّيهِ

        ونُشعِرُه فنَسكُبُ الروح "⁴"

             كُلَّما تداعَى في الهوى

                    والليلُ يعزِِفُهُ

                          وَتَـرُ

                أما رمضانُ هلالُهُ

              ليبهِجُنا فنعبد الله به

                 نسبحه ثم يبهرنا

                      في تجليه..

                        ويشتَهِرُ؟

                 قمرٌ تجَلَّى

                       ولِلحُبِّ هَلَّ

                     يجُرُّ على أذيالِكِ

           للأماني وأعراسِ الليالي

                   من سِحرِهِ

                   لِخالِِقِهِ الأثَـرُ

            أفما نُحِبُّكِ؟

         للهِ نعبُدُهُ وأنتِ نِعمَتُهُ

             فنَحمَدُه على خَـيرِ

                     صَنعَتِهِ

         صِنوَ نظيرِكِ مَتى تسَنَّى *"⁵"*

                    لنا القمرُ

      ___________________

      ★ *سِيَّ* هي ذاتُها ( زَي

       القمر ) العاميَّة .

      "¹" سيَّ : مِثْل . ومنها

      امُثنَّى *سِيَّانِ* أي مِثلان أو متماثلين .

     وعبارة سبحان من خلق وأبدع تُستخدم عند رؤية شخص يشبه شخصا آخر تماما ، والمقصود بها نسبِّح الله الذي خلق هذا الشبه .

      "²" الفعل " اعتمر " تقارب السياق الديني في التقرب من الله سبحانه أحسن الخالقين وتذهب الكلمة إلى الفعل بعدة معان : بمعنى الزيارة التي فيها عِمارة الود ، وهو أشهر في الاستعمال اللغوي . والقصد لشيء معين : حسِّيّـا كان مثل اعتمر بلدا أي قصده . أو معنويا مثل : اعتمر الله أي قصده في عبادته .

    "³" راعَني : من الإعجاب والدهشة ( اعجبني وشدَّ انتباهي ) .

   "⁴" نُشَعِّره : نقول فيه الشعر ، أو نُبَطِّنه بالشعر .

   "⁵" تسَنَّى : أُتيحَ .

                     🔳🔳

سَلاَمًا اِلَى رَمَضَانْ الأِمْسِ بقلم سمير بن التبريزي الحفصاوي

* سَلاَمًا اِلَى رَمَضَانْ الأِمْسِ...!

 سَلاَمًا اِلَى رَمَضَانْ الأَمْسِ 

النَّائِمِ بَيْنَ ثَناَياَ النِّسْيَانْ 

الهَارِبُ بِطُفُولَتِنَا...

نَحْوَ ذَلِكَ المَاضِي المَنْسِيِّ ...

المُلْتحِفِ بِبَسَاطَةِ الجَوِّ  

وَمَعْنَى عَيْشِ الاِطْمِئْنَانْ...

رَمَضَانُ رَغْمَ الفَقْرِ وَرَغْمَ الحَاجَة ِ

 كَانَ فِعْلاً رَمَضَانْ...! 

فِيهِ الكِسْرَةُ القَادِمَةُ عَلَى مَهَلٍ

 مِنَ "الحُوِّيطَة" و "الغَنَّايِ"...

الرّاكِبَةُ عَلَى مِنْفَظَةِ العُمْرِ

 وَالغِرْبَال وَهْيَ تَفُورْ...!

وَ فِيهِ كُنَّا نَعْرِفُ "المَخْضُور" 

بِطَعْمِ "المَخْضُور"...!

وَ المَرَقَ الذِي كُنْتَ تَشُمُّ شَهِيَّ بَصَلِهِ...!

  خَلْفَ السُّورِ وبين الدور ...!

فِيهِ كَانَ لَبَنُ الشَّاةِ بِطَعْمِ الشِّيحِ

 و"العَلْجَانِ" و"الڨُزِّيحِ"...!

وَالحَلاَّبِ حِينَ الحَلْبِ

 "بِالبِرِّيوِ'...! وَ"البَعْرُور"...!

فِيهِ المَاءُ رَغْمَ "البُرْغُشِ"

 بِطَعْمِ الصَّابُونِ و"البِيدُونِ"

كَانَ يَرْوِينَا مِنْ عَطَشٍ

 يُغْدِقِناَ رَوْحًا، رواء... وَسُرُورْ...  

 يَاصَبْرًا قَدْ نَفَذَ مِنَّا...!

وَنَحْنُ نَنْتَظِرُ وَمْضَ النُّورْ...!

نُورَ الصَّوْمَعَةِ سَاعَتَهَا...  

حِينَ كُنَّا نَرَاهُ أَجْمَلَ نُورْ...!

 ذَلِكَ النُّورُ المُؤْذِنُ لِلْاِفْطَارِ ...

بِهِ نَفْرَحْ ...!وَبِهِ نَسْعَد...!

نَتَسَابَقُ وَنُخْبِرُ بِالصَّوْتِ العَالِي

  بَاقِي العَائِلَةِ وَالجِيرَانْ:

أَفْطِرْ.... أَفْطِرْ...!. وَجَبَ المَغْرِبْ... ! 

حِينَ كُنَّا نَلْحَظُهُ شوقا ونراه...!

 مِنِ بَيْنِ أَسْطَارِ التِّينِ الشّوْكِيِّ 

 وَمِنْ فَوْقِ الرَّبْوَةِ وَالطَّابِيَةِ... 

وبين الدور...

وَمِنْ بَيْنِ أَغْصَانِ السَّرْوِ... 

وَالزَّيْتُونِ وَالأَشْجَارِ الساكنة لليل...!

والنائمة في عتم بوادينا الآمنة...

وَنَرَاهُ مِنْ سَطْحِ الدَّار ِ

حِينَ نَصْعَدْ...! وَحِينَ نَرْصُدْ...!

لَمَّا كَانَ رَمَضَانُ يُؤثِّثُهُ الڨَازُوزُ 

المُنْتَظِرُ... وَالمُبْتَلُّ بِطُهْرِ المَاءِ...! 

 المُلتحّفُ بِبَعْضِ جَرِيدَةٍ...

 عِنْدَ المَاجِلِ حَتَّى يَبْرَدْ...!

لَمَّا كُنَّا لَانَمْلِكُ ثَلاَّجَةٍ...!

 سَاعَتَهَا كُنّاَ جدا أَسْعَدْ....!

لاَ حَاجَةَ لَناَ لِلثَّلْجِ الذَّائِبِ

 المَصْنُوعِ بِالدَّجَلِ وَ بِالزَّيْفِ...!

يَا أَيُّهَا البُوشُ المُلْتَحِفُ بِالخِيشَةِ 

 زَمَنَ الصَّيْفِ...!

يَاأَيَّتُهَا الڨِربَةُ البَارِدَةُ من نسم الشرق...!  

حِينَ كُنْتِ كَارِمَةً جِدًّا لِلضَّيْفِ...! 

سَلاَماً مِنّاَ اِلَيْكُمْ... 

وَاِلَى رَمَضَانَ الأَمْسِ الهَارِبِ مِنَّا 

السَّاكِنِ مَعَ مَنْ رَحَلُوا... 

تَحْتَ اللَّحْدِ ...!وَجَوْفَ الرَّمْسِ ...!

سَلاَمًا اِلَى رَمَضَانْ الأَمْسِ 

النَّائِمِ بَيْنَ ثَناَياَ النِّسْيَانْ   

الهَارِبِ بِطُفُولَتِنَا...

  نَحْوَ ذَلِكَ المَاضِي المَنْسِيِّ 

المُلْتحِفِ بِبَسَاطَةِ الجَوِّ  

 وَمَعْنَى عَيْشِ الاِطْمِئْنَانْ

رَمَضَانُ رَغْمَ الفَقْرِ وَرَغْمَ الحَاجَة ِ

كَانَ فعلا رَمَضَانْ ...!

-هامش معجمي من اللهجة التونسية البدوية الى الفصحى.

الكسرة :*الرغيف، *الحويطة:مكان طهي الرغيف كوخ بلا سقف،*الغناي ماعون فخاري كالتنور لطهي الرغيف، *البريوو*البعرور: بعرالغنم ، *البرغش :حشرات تسبح في الماء العطن،*الصابون:مادة تصنع من محروق نبتةالعرعار يستعمله القرويون لتعطير ماءالشراب ، *الڨازوز: مشروب غازي،*الطابية : مكان مرتفع وحاجز ترابي لماءالمطر،*البيدون : وعاء بلاستيكي للماء ،*البوش : وعاء فخاري للماء،*الڨربة:وعاء يصنع من جلد الماعز لتبريد الماء،*الڨزيح و*العلجان و*الشيح : نباتات طبيعية جبلية عطرة.

*المخظور :شوربه الشعير الأخضر * *الخيشة:لفافة قماش مبطن تحافظ على الرطوبة.

-سمير بن التبريزي الحفصاوي✏️🇹🇳

عَاشِقُ الطَّعَامِ بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

عَاشِقُ الطَّعَامِ

قَـلْبِي وقَلْـبُـك فِـي الـهَـوَى سِيَّـانِ

والـحُـبُّ جَـمَّـعَـــنَـا بِـــهِ وَجْــهَــــانِ

حُبُّ الطَّـعَـامِ هِـوَايَتِـي، لَا أكْتَفِي

بِاللَّحْــمِ والأَسْـمَـاكِ وَ"العُصْـبَـانِ"

أَوْ بِالـمُـخَلَّلِ فِي الطَّنَاجِرِ، فَائِـحًا

أَوْ بِالـغِـلَالِ، غَـرَامُـهَـا أَفْـنَـــانِـي.

أَنَا مُنْيَتِـي أَنْ لَا تَغِـيـبَ جَـمِيعُهَـا

فِي سُفْـرَةٍ، فِي اللّيْلِ مِنْ رَمَـضَانِ

وتَـزِيدُ أَنْـوَاعُ الـحَـلَاوَى بَـهْجَتِي

وَاللَّـوْزُ وَالـخَـوْخُ مَعَ "الـبَـانَـانِ".

هَـذَا غَـرَامِـي وافْـتِـتَــانِي إِنَّ لِـي

زَوْجًــا يُـحِـبُّ حَـلَاوَةً بِـلِـسَـانِ

والــمَـالُ يُـعْـوِزُنَــا وُجُـودُهُ إنَّــمَـا

أكْـلُ الفَـقِــيــرِ تَـخَـيُّـلٌ وأَمَــانِي.

حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)

"خواطر" ديوان الجدّ والهزل

نفحات وتجليات رمضانية «[4]» بقلم علوي القاضي

«[4]» نفحات وتجليات رمضانية «[4]»

( إستقبال شهر الطاعات )

            د / علوي القاضي .

... وصلا بما سبق فقد تكلمنا عن الإستعداد النفسي والروحي لإستقبال رمضان والٱن نتكلم عن الجسدي ، فهو يعد أمراً حيوياً لتجنب التعب والصداع والجفاف ، ويشمل تعديل نظام النوم تدريجياً ، وتقليل الكافيين والتدخين قبله بأسبوعين ، مع زيادة شرب الماء ، والتركيز على الأطعمة الصحية والمغذية ، وممارسة رياضة خفيفة ، كما أن تجهيز الوجبات مسبقاً يعزز الطاقة ويقلل الإجهاد خلال الصيام ، وأهم الخطوات ، ★ ضبط النوم تدريجياً ، بتعديل ساعات النوم قبل بداية الشهر للتعود على الإستيقاظ للسحور ، مع أخذ قيلولة قصيرة نهاراً ، ★ وتقليل الكافيين والنيكوتين بتقليل الشاي والقهوة والمشروبات الغازية ، ★ زيادة الترطيب بشرب كميات كافية من الماء على مدار اليوم لتجهيز الجسم للصيام ، ★ وتعديل النظام الغذائي ، بتناول وجبات متوازنة غنية بالألياف والبروتين ، وتقليل الأطعمة الدهنية والسكريات ، ★ النشاط البدني والمحافظة على ممارسة تمارين خفيفة إلى متوسطة لتحسين القدرة على التحمل ، ★ ولا ننسى إستشارة الطبيب عند المعاناة من أمراض مزمنة لتعديل مواعيد الأدوية ، فهذا يعمل على التهيؤ التدريجي لدخول رمضان بنشاط وصحة ، وتفادي الصدمة المفاجئة نتيجة تغير الروتين اليومي ، وتقليل أعراض الصداع والإرهاق في الأيام الأولى ونضيف على ماسبق : 

.★. تنظيم الساعة البيولوجية والنوم بتعديل وقت الإستيقاظ ، نبدأ بالإستيقاظ مبكراً تدريجياً قبل رمضان بأسبوعين لنعتاد على وقت (السحور) ، وممارسة القيلولة الذكية ، بالتعود على قيلولة قصيرة خلال النهار (20-30 دقيقة) لتعويض نقص النوم ليلاً

.★. التهيئة الغذائية (الدايتوكس التدريجي) ، ★ تقليل الكافيين وخفض استهلاك القهوة والشاي تدريجياً لتجنب الصداع الحاد في أول أيام الصيام ، ★ تقليص الوجبات ، والتوقف عن تناول 3 وجبات كاملة ، مع وجبات خفيفة ، نكتفي بوجبتين رئيسيتين لتهيئة المعدة ، ★ والتركيز على الألياف ، نزيد من تناول الحبوب الكاملة ، الخضروات ، والفواكه لتعزيز الشعور بالشبع لفترات أطول 

.★. استراتيجية الترطيب ، ★ شرب الماء بانتظام لا تنتظر العطش ، وإحرص على شرب كميات كافية من الماء يومياً (حوالي 8-10 أكواب) لترطيب الخلايا مسبقاً ، ★ وتجنب الأملاح بتقليل من الموالح والمخللات قبل رمضان بأسبوع لأنها تزيد من حاجة الجسم للماء وتسبب العطش الشديد 

.★. النشاط البدني والتدخين ، ★ ممارسة الرياضة المعتدلة بممارسة رياضة خفيفة مثل المشي (30-45 دقيقة) للحفاظ على نشاط الدورة الدموية ، ★ ووقف أو تقليل التدخين ، ويُنصح بخفض عدد المرات تدريجياً لتجنب العصبية والصداع

.★. الإستشارة الطبية ، إذا كنت تعاني من أمراض مزمنة (مثل السكري أو ضغط الدم أو إحتشاء القلب) أو كنتِ حاملاً ، يجب مراجعة الطبيب الآن لتعديل جرعات الأدوية أو تقييم القدرة على الصيام

... تحياتي ...

وحشتنا يا رمضان بقلم خالد جمال

وحشتنا يا رمضان

وحشتنا أيامك 

واشتقنا لصيامك

لصلاتنا ف قيامك 

وعطايا م الرحمن

بتجينا بالرحمة

بالفرحة والبسمة

تكفينا نار تحمى 

وتتوب علينا كمان

بتعينا ع الطاعة

تبعدنا ببراعة

عن دنيا خداعة

وتزيد قلوبنا إيمان 

بتهل تسعدنا 

بالخير بتوعدنا

بتجيب معاك عيدنا

أفراح في كل مكان

يا شهر فيه ليلة

أفضالها كام ليلة

يكفيها دي الليلة

فيها أنزل القرآن 

بنعيش على الذكرى

وقلوبنا ليك فاكرة

بتهل بالبشرى

فاتحينلك الأحضان

                       وحشتنا يا رمضان

بقلمي/ خالد جمال ١٨/٢/٢٠٢٦

آخر الغزل بقلم سليمان كاااامل

آخر الغزل

بقلم // سليمان كاااامل

**********************

غدا نصوم.....الشهر الفضيل

واليوم حبيبتى....آخر الغزل

قد تعودنا......نَتَناجى سوياً

وكم تَدَاعَبنا.........بِحَرِّ القبل

الآن دعيني......ألاعب كثرة

أنهل الغرام......كشهد العسل

أصف العيون...وهي كواحل

كبحر يُغرفني........دون أمل

ألملم نفسي.....بين أحضانك

كطفل يلهو.....ببراءة وخجل

وأكتب لك...وتستمعي لحبي

ونعزف عِشقاً.....سحر الجمل

أشبعيني منك.....قبل الصوم

وافتحي ذراعيك....دون ملل

واروي عطشي..قبل الجفاف

متيم بحبك......أخشى الهمل 

حروفي أنت....انثريها بقلبي

يخطها بناني........دون وجل 

وشعري فِطرّ..أخشاه يغلبني

فتعالي يومي......حباً نرتجل

***********************

سليمـــــــان كاااامل....الأربعاء

٢٠٢٦/٢/١٨

عيونك جواهر بقلم حربي علي

أغنية

(عيونك جواهر)

عيونك جواهر 

رمشك لونك شعرك توبك

الحلوة جفونك

شيلالي عيونك جوه دروبك

يا أبو قلب أخضر 

ومخضر كل الألوان

يا أبو رمش أسمر 

والسمار عندي الجمال

هواك ٱهو ساكن 

جوه العيون بيبان

دا الهوى مش لكن 

ولا فيه إستئذان

علشان .

أستأذن وأدخل أجيبك

عيونك جواهر 

رمشك لونك شعرك توبك

ياعمرى يالحظة 

شوق بالعمر كله

ياعيون جواهر 

إتزغللت فيها لما طلوا

بحبك والقلب 

جوايا بركان ثاير

ياشعر أجمل 

من كل شعر بضفاير

يا أبو جنة حلوة 

نارها ماتصيبك 

عيونك جواهر

رمشك لونك شعرك توبك

مهما أوصف 

ياناس عمر الوصف مايكفي

دي الصورة 

جوايا بدمى وفوق كفى

بشوفها

ملايكة وماشيه على الأرض 

ناس قاعدة

مرصوصة بالطول وبالعرض

بشوف 

فيكي السعادة كنز محبوبك

عيونك جواهر 

رمشك لونك شعرك توبك

الحلوة جفونك

شيلالي عيونك جوه دروبك

كلمات :

حربي علي

شاعرالسويس

أنا ميت بقلم عبدالصاحب أميري

أنا ميت

السفير عبدالصاحب اميري 

عبدالصاحب الأميري 

&&&&&&&&&&&&

أنا ميّتٌ…

وهذا قبري،

تحتَ الثرى جسدي البالي،

وفوقهُ صمتُ البلادِ الطويل.

لا أحدَ يعلمُ خبرَ موتي

غيرُ روحي

حين خلعتني كما يُخلَعُ معطفُ التعب،

ومضتْ…

منذُ لحظةِ دفني

وهي ترفرفُ حولَ حبيبةِ العمر،

تعرفُ مقدارَ النارِ التي كنتُ أُخفيها لها،

تبكي عليَّ… وعليها،

وتبحثُ في عينيها

عن وطنٍ لم أُكمله.

تريدُ أن تُخبرَها:

أن ترفعَ أعلامَ الحزنِ فوق شرفتها،

أن تُشهِرَ قلبي سيفًا

في وجهِ عدوي… وعدوِّها،

أن تسألَها عن وصيّتي:

عن قصائدي التي لم تنم،

عن أفكاري التي رسمتُها

في عزِّ شبابي

خريطة

لنهارٍ لم يأتِ.

من يحملُ القلمَ بعدي؟

من يُوقظُ الحبرَ في محبرتي؟

من يُقلبُ قرطاسي

ليجدَ اسمي بين السطور

ولا يجدني؟

أنا ميّتٌ…

لا أُحرّكُ ساكنًا،

ودمُ الأبرياءِ نهرٌ

يمرُّ من فوق قبري

ولا أستطيعُ أن أصرخ.

لا أنطق،

لا أكتبُ بيتًا،

لا أذودُ عن مظلوم،

كأنَّ الإرادةَ كانتْ عضويَ الأشدَّ حياةً

فانتزعوهُ قبل أن يُغلقوا عليَّ التراب.

أنا ميّتٌ…

لكنَّ روحي

ما زالتْ تُقاتلُ في قلبِ امرأة،

وفي ذاكرةِ وطن،

وفي فكرةٍ تركتُها

تبحثُ عمَّن يُتمُّها.

أنا ميّتٌ…

فمن منكم

يستطيعُ أن يكونَ صوتي؟

السفير عبدالصاحب أميري، العراق

على اثرك أوتارٌ بقلم مختار سعيدي

خاطرة: على اثرك

أوتارٌ

تنوحُ في الغيب

وأوتارٌ تبتسمُ للخفاء

وحين يشتدّ النداء

تنحدرُ الدّمعةُ

كآيةٍ ضلّت طريقها

أنا

حافي السّرّ

أمشي على رماد المعنى

أفتّش عن قلبي

في ليلِ هواكِ

حيث لا دليل

إلّا التيه

وأنتِ

نغمةُ التردّد

تلاطفين الروحَ

بشوك الورد

لكي لا أنام

وتوثقيني بكِ

عهدًا لا يُفكّ

والبعد شيمتك

إذا رقص الناي

انهارت لغتي

وتساقطت حروفي

قبل المخاض

كأسماءٍ لم تكتمل

وأهلة

وأبقى

قسمةً ناقصة

في حساب الشوق

أرسم صمتي

كلّما غاب العزف

أعانق اللحن

حين يعود

كمن يعانق حضرة التجلي

وأراكِ

سرابًا يتلظى

ثم يحتجب

صورتكِ

جرحُ النور في النظرة

و وجهك قبس يراوده

سفور الايحاء

وأنت

السر في البرزخ

ووردةُ الكشف

حين ينتعش سرّها

تنثرين الذاكرة

شوْكها

وفي عينيكِ

وعدٌ مؤجَّل

وبين أناملكِ

قابض روح

لا ينجو منه الكلام

ولا تشفيه

ابتسامةُ الجسد

وانا الجريح

في الدجى

بين ثنيا الوجد

اغني

والروح نائمة

مختار سعيدي

أهلاً رمضان بقلم إسحاق قشاقش

(أهلاً رمضان) 

هلّْ هلالك يا رمضان

وزينالك بابك الدار

فيك بيرحمنا الرحمان

وحامل معك كتير أسرار

إيامك كلها إيمان

بأمر الرب الجبار

ون صام فيك الإنسان

لنفسو بيرد الإعتبار

وفيك مسجون الشيطان

وفيك مقبول الإعتذار

وللصدق إنت العنوان

وفيك العفو من النار

وفيك الصحة والأمان

وربنا لشهرك إختار

وعم ننتظرك من زمان

وبندعي للواحد القهار

ننجح فيك بالإختبار

ويزيل عنا هالعدوان

 بقلمي إسحاق قشاقش

جزيرة أبستين بقلم أحمد يوسف شاهين

جزيرة أبستين....جزيرة الشيطان

عندما يغبُ العالم في غياهب الظلمات وتنعدم رؤية الحق في ضباب الضلال يتعذر رؤية الهلال

عندما تكون الإنسانية بلا إنسانية وتندثر القيم وتنعدم المبادي و تُهان الطفولة تحت مُسمى المتعة و تُعذب الأنوثة في نطاق اللا أخلاق و يصبح إزدراء الأديان واقع وعبادة الشيطان دين وشريعة من ضمن الديانات و نعود لسابق جهالتنا 

ويظهر هبل في المشرق واللات في المغرب فلابد أن ننتظر الساعة والساعة أدهى وأمرْ لقد كشفت أبستين عن غوغائية الغرب و تضادية الأفعال

و ضبابية الحقائق والأقوال لتصبح حقوق الإنسان هي حروق الإنسان... وحقوق الطفولة هي إهانتها و المتاجرة بجسدها وأعضائها بل وأكل لحومها بعد طهيها وإجبار الأطفال على أكل أصدقائهم...

فلابد ان ننتظر الساعة

  كشفت جزيرة الشيطان أو الجزيرة التي صُبِغَتْ بالهلاك و رائحة الموت وسجن للشهوات والنزوات و الأفعال الشاذة والمخلة بالآداب والقيم الإنسانية ويصبح حماة السلام هم قاتليه

فلابد ان ننتظر الساعة 

ولابد أن يستفيق العالم 

عندما يسقط العالم في مستنقع الرزيلة وبحر الشهوات وغياهب الكفر و ضباب البهتان 

فلابد ان ننتظر الساعة 

كشفت جزيرة الشيطان جزيرة الموت عن زيف النمر الورقيّْ واسطورة العدالة المزيفة في طمس الحقائق و تشويه الصور....ويستمر كشف المستور للغرب

أمام العالم...

والله متم نوره ولو كره الكافرون 

أحمد يوسف شاهين 

شاعر وأديب 

جمهورية مصر العربية

انر فؤادك بالقرآن واغتنما بقلم فلاح مرعي

انر فؤادك بالقرآن واغتنما

انر فؤادك بالقرآن واغتنما

نور اضاء به دياجر الظلما 

وحلي به اللسان والكلما

واحرص به أن تعتلي 

في الأخره أعلى سلما

الله ربي في الكتاب توعدا

تيجان نور من به تكلما

فاحرص على تكون حافظا متمكنا

لكتاب ربك استاذا ومعلما 

وجبريل جاء للرسول معلما

بآي من القرآن وحيا مرسلاً 

قد خصها بالنبي محمد

قال اقرأ للقرآن ورتل  

بالنور جاء النبي محمد

نور سناه اضاء اﻻرض والسماء

صل على خير اﻻنام محمد

صل عليه وبارك وسلما

فلاح مرعي 

فلسطين

في جَفوَةِ القلبِ بقلم فؤاد زاديكي

في جَفوَةِ القلبِ

الشاعر السوري فؤاد زاديكي

أَمَاتَ الوُدُّ في صَخرِ الوجُوهِ؟ ... وغَابَتْ رَحمَةٌ في مَوجِ تِيهِ؟

رأيتُ النّاسَ أشباحًا تَمَادَتْ ... وفي جَوْفِ الصُّدورِ الحِقدُ فِيهِ

قَسَتْ تِلكَ القلوبُ فمَا استبانَتْ ... لدمعِ العينِ, أهوالاً تُرِيهِ

كأنَّ الرّحمةَ العَذرَاءَ غارَتْ ... بليلٍ حالكٍ عندَ السَّـفِيهِ

ظلامُ الظّلمِ أعمَى كُلَّ دَربٍ ... جُحُودُ الخَلقِ وحشٌ نَلتَقِيهِ

فلا عَطْفٌ يَبُلُّ رُضَابَ رُوحٍ ... ولا حُلمٌ بآمالٍ يَقِيهِ

أيَا جَافٍ رُوَيدَكَ، كنْ بِعِلمٍ ... جَفَاءُ الدّهرَ يُبلِي ما يَلِيهِ

زَرعتَ الشّوكَ في دربِ البَرَايَا ... فَذُقْ من مُرِّ كفٍّ تَبتغِيهِ

فأينَ تَراحُمٌ هل باتَ وَهمًا؟ ... أمِ الوجدانُ غَافٍ لا يَعِيهِ؟

إذا ما القلْبُ أقفَرَ من حَنَانٍ ... فَمَوتُ الَمَرْءِ بالأمرِ الوَجِيهِ

قبلت منك العقاب بقلم ابو خيري العبادي

بقلمي ......

قبلت منك العقاب  

بما نطق اللسان

لن يكون زعل أحباب

اعلم بان قلبك رحيم 

لا يعرف الغياب 

اليوم طغت الاشواق

متراكمة لاتعد بالارقام

قولي ماتقولي انفعال

او غيرة عشاق

لن يكون شك في كلام

وانا لعينيك ابقى الحدقات

لاجلك ارى جمال الحياة

أخاف عليك الوحدة

وأنا الامين باق

الامن مفقود في البلاد

لن اتخلى عنك وحدك

اتقدرين العيش في ظلمة

الحياة

قولي ماذا تريدين

لم التردد ومني تخجلين

سنين مرت علينا

انا وأنت الحاجب والعين

من يحميك من غابرات 

الايام

قولي لمن تأوين

اليس لي وحدي تلجأين

ليتك للعقل كما أول مرة 

تعودين

ولا انفصام بيني وبينك 

لطول العمر وليس سنين

ماغاب عني ذكرك

صحوا كنت يوما

 أو في غفوة عين .....

       بقلمي

ابو خيري العبادي

نغمة عتب بقلم صفاء قرقوط

نغمة عتب  

******

كيف تشرق القصيدة ؟ 

وعلى شفاهها نغمة  

عتب ..  

أصبحت الكلمات جروحا  

نازفة ..  

والحروف شوكة واخزة  

في حنجرة القلم ..  

تبخر ذلك الدفء ..  

لم يبق غير أرواح عارية  

أجتاحها الصقيع ..  

ذات حلم ..  

همست الزنبقة البيضاء  

ذات العنق الطويل  

لفنجان القهوة غزلا  

فارتجف خجلا  

وأختبأ خلف ستائر  

المساء ..  

ينهرني الوقت .. 

فارتجف خوفا  

نهر من جمر يجري  

على أعتاب الذكريات  

هجرتني تلك الأحلام  

الوردية ...  

صفاء قرقوط

لمة رمضان بقلم حسن الشوان

....... لمة رمضان ........

مستنين الخير يهل هلالهُ 

شهر الكرم لكل القلوب 

البيوت بتتزين لإستقبالهُ 

مع لُقا الحبيب للحبيب 

مشتاقين نتعطر بجمالهُ

وقلب المحتاج يطييب

الخير فى زكايبه وأحمالهُ

قمر الدين واللوز والزبيب 

فى الحوارى علقوا الزينه 

وف الشوارع نوروا الكهارب

الفرحه فى القرية والمدينه 

ف قلوب الجيران والقرايب

والطيور والجماد والغيطان

جايب معاه خير وحسنات

على كل الأشكال والألوان 

زكايب رحمة فى الطاعات 

وأنوارهُ راحه ورحمه وإيمان

بيجمع كل الغرباء والحبايب

لمة رمضان فى آيات القرأن

عطرها يفوح من كل جانب

م رب كريم لقلب كل إنسان

وبتجمع الحاضر مع الغايب

ع العبادات وموائد الرحمن 

...................................... 

..... د/ حسن الشوان 🇪🇬 .....