شَرَفُهُ، صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

شَرَفُهُ، صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قَالَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا سَيِّدُ البَشَرِ وَلَا فَخْر، وَأَنَا أَفْصَحُ العَرَبِ وَلَا فَخْر، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الجَنَّةِ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ التُّرَابُ، دَعَا لِي إِبْرَاهِيمُ، وَبَشَّرَ بِي عِيسَى، وَرَأَتْ أُمِّي حِينَ وَضَعَتْنِي نُورًا أَضَاءَ لَهَا مَا بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ.

وَقَالَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ خَلَقَ الخَلْقَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ خَلْقِهِ، وَجَعَلَهُمْ أَفْرَاقًا فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ فِرْقَةٍ، وَجَعَلَهُمْ قَبَائِلَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ قَبِيلَةٍ، وَجَعَلَهُمْ بُيُوتًا فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ بَيْتٍ، فَأَنَا خَيْرُكُمْ بَيْتًا وَخَيْرُكُمْ نَسَبًا.

وَقَالَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ: أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالمَاحِي، يَمْحُو اللهُ بِيَ الكُفْرَ وَالحَاشِرُ، أَحْشُرُ النَّاسَ عَلَى قَدَمِي، وَالعَاقِبُ.

أَخْبَرَ الأَزْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ ذَكَرَ عَنْ كَعْبٍ أَنَّهُ قَالَ: أَسْمَاءُ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي الكُتُبِ السَّالِفَةِ: مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالمُتَوَكِّلُ وَالمُخْتَارُ وَحِمْيَاطَا، وَمَعْنَاهُ حَامِي الحُرُمِ وَفَارِقْلِيطَا أَيْ يَفْرُقُ بَيْنَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ.

وَفِي الحَدِيثِ: مُحَمَّدٌ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خِيَرَةُ اللهِ مِنْ خَلْقِهِ.

وَقَالَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا ابْنُ الفَوَاطِمِ وَالعَوَاتِكِ مِنْ سُلَيْمٍ وَاسْتُرْضِعْتُ فِي بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ.

وَقَالَ، صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ: نَزَلَ القُرآنُ بِأَعْرَبِ اللُّغَاتِ، فَلِكُلِّ العَرَبِ فِيهِ لُغَةٌ وَلِبَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ سَبْعُ لُغَاتٍ. وَبَنُو سَعْدِ بْنِ بَكْرِ بْنِ هَوَازِنَ أَفْصَحُ العَرَبِ، فَهُمْ مِنَ الأَعْجَازِ، وَهْيَ قَبائِلُ مِنْ مُضَرَ مُتفرِّقةٌ، وَكَانَتْ ظِئْرُ النَّبِيِّ الّتِي أَرْضَعَتْهُ: حَلِيمَةُ بِنْتُ أَبِي ذُؤَيْبٍ مِنْ بَنِي نَاصِرَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ مِنْ هَوَازِنَ. 

حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس. 

من كتابي : مع الحبيب المصطفى.

وجود الحياة المجهريّة بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

... وجود الحياة المجهريّة

"سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ (36) يس"

"وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (8) النحل"

تشير الآيات أعلاه إلى وجود أشكال من الحياة غير معروفة للنّاس زمن نزول الوحي بالقرآن الكريم. وفي الواقع ، باكتشاف المجهر ، ظهرت مخلوقات حيّة جديدة صغيرة جدّا بحيث لا ترى بالعين المجرّدة ، كما تمّ تسليط الضّوء عليها من قِبَل العلماء. و بذلك عرف النّاس هذه الأشكال من الحياة المبيّنة في القرآن.و تؤكّد آيات أخرى وجود الكائنات الدّقيقة ، التي لا ترى بالعين المجرّدة وعادة ما تكون أحادية الخليّة :

"وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآَنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (61) يونس"

يُمثّل العالَم الخفيّ للحيوانات على الأرض عشرين مرّة أكثر للنّاس من المعلوم، في أرجاء المعمورة ، وبعبارة أخرى هي الكائنات المجهريّة ،. هذه الكائنات المجهريّة لا تُرَى بالعين المجرَّدة ، وهي تنتمي إلى مجموعات من البكتيريا والفيروسات والفُطريات والطّحالب والسّوس .وهذه الكائنات عنصر هام في توازن الحياة على الأرض.

 وهكذا ، فإن وجود دورة النّيتروجين ، إحدى المكوِّنات الأساسيّة لتكوين الحياة على الأرض ، يَتِمُّ بفضل البكتيريا. 

إن فطر الجذور مهمّ جدّا للنّباتات لأنّه يعزّز قدرتها على امتصاص العناصر المعدنيّة ويُحَسِّن التُّربة وييسّر تغذية النّبات. والبكتيريا الموجودة على سطح اللِّسان تحمينا من التّسمُّم بالنّيترات الموجودة في بعض الأطعمة مثل اللّحوم والسَّلَطات. وبالإضافة إلى ذلك ، فبعض البكتيريا والطّحالب قادرة على إجراء عمليّة التَّمثيل الضّوئيّ ، العنصر الأساسيّ للحياة على الأرض ، وتتقاسم هذه الوظيفة مع النّباتات.

تُحَلِّل بعضُ أنواع العِثِّ الموادّ العضويّة وتُحوِّلها إلى موادّ غذائيّة. وكما رأينا ، فهذه الأشكال من الحياة ، والتي لم نعرف وجودها إلاّ بفضل التّكنولوجية الحديثة والمعدّات العصريّة ، ضروريّة للحياة البشريّة.

وقبل 14 قرنًا ، أشار القرآن الكريم إلى وجود حياة خارج ما يمكن أن تراه العين. وهذا جانب آخر من المعجزات المذهلة في القرآن. ((وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38) الأنعام))

حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس. 

من كتابي : القرآن والعلوم الحديثة

برغم كل الحب بقلم صبرين محمد الحاوي

برغم كل الحب 

من سلسلة نساء بلا مأوي 

بقلم د/ صبرين محمد الحاوي/مصر

عزيزي القارئ اهلا ومرحبا من جديد واحداث جديدة من سلسلة نساء بلا مأوي نتحدث فيها اليوم عن فتاة جامعية حين انهت دراستها مثل كل فتاة من عمرها كانت تنتظر الزواج كي تكون اسرة سعيد لكن هنا لم يحالفها الحظ ان تجد الزوج المناسب وبعد ذالك اتاها خطاب تعين بالعمل بالقطاع العام ثم عملت موظفة لعدة اعوام ولم تتزوج فتزوج جميع اشقائها وهي ظلت دون زواج فقالت هذا قدري وكانت تودع المبالغ المالية التي تحصل عليه من العمل كراتب شهري تصرف منه شئ قليل وتودع الباقي بالبنك حتي مرت اعوام علي ذالك الامر وصار لديها رصيد كبير جدا بالبنك من مبالغ مالية وذات يوم التقت برجلا وسيم باحدي الموصلات العامة فقال لها مرحبا الا تعرفيني قالت له لم اتذكرك عفوا قال لها لقد كنا معا بالثانوية العامة تم تم التعارف بينهما 

عزيزي القارئ وهنا ظل ذالك الرجل يذكرها بهويته من يكون وتذكرته وعلم منها بانها ظلت دون زواج وبعد ذالك روي لها قصته بانه قد تزوج بأمرأة لم يكتشف انها لعوب سوي بعد ان تزوج بها وانجبت طفلين وصارت بينهم كثيرا من المشاجرات واتفصلا وتركت له الطفلين وتزوجت برجل اخر عزيزي القارئ ثم ابلغها ذالك الرجل بانه يبحث عن ابنة الحلال التي تعمر له منزله ثم التقي بها ذالك الرجل علي سبيل الصدفة وبعد ذالك شاء القدر ان يتقدم لخطبتها وتزوجها وكانت تربي له ابنائه وانجبت تلك الفتاة طفلين ايضا فصارة تربي وتتحمل مسؤلية اربعة اطفال وتذهب في الصباح الي العمل وكان زوجها لديه سلسلة محلات تجارية للملابس الجاهزة وذات يوم طلب منها ان تشاركه بالتجارة وشاركته بالتجارة بعدما قامت بسحب رصيدها من البنك ودفعت له المبلغ فقالت له اين عقد الشراكة فقال لها وهل يعقل ان يكون بين الرجل وزوجته عقد سوي عقد الزواج فهذا عقد العمر باكمله ثم قالت وحقي قال لها لك جميع تجارتي وبعدما تعودين من عملك وفي اوقات الفراغ اذهبي الي الفرع الرئيسي للمحلات واجعلي الحسابات تحت يدك فاما الان انا لدي مناقصة تشغل عقلي وافكاري وحين الانتهاء منها فان ربحت المناقصة ساسجل لك عقد الشراكة بيننا فهنا عزيزي القاري ظلت الزوجة تراجع الحسابات دائما وبعد ان ربح المناقصة لم يسجل لها عقد الشراكة بينهم فكانت حين تسأله يقول لها جميع ماامتلك لك ولابنائك بعد وفاتي فكانت تخشي عليه من الضرر او يلحق به اذي فتقول له حفظك الله لنا وظلت صامته ولم تتحدث معه مره اخري في ذالك الامر لانها تحبه كثيرا وتثق به وهنا عزيزي القارئ مرت الاعوام وذات يوم اكتشفت انه تزوج عليه حزنت كثير الحزن والغضب وقد عاتبته بحب كيف تتزوج علي فقال لها لم تقصرين بشئ فوالد زوجتي الثالثة لديه كثير من الاعمال التجارية فهو ثري ولديه اثنين من الابناء زوجتي وشقيقها الذي هاجر الي احد الدول الاوربية ولم يعود وزوجتي ستاخذ جميع الاموال والممتلكات التي يمتلكها والدها بعد رحيله فقالت له زوجته اريد ان احفظ حقوقي الكامله بان تسجل لي عقد الشراكة فرفض الزوج ان يسجل لها عقد شراكة فغضبت كثيرأ وترك الزوج المنزل ثم ذهب الي منزله الثاني التي تقيم به الزوجة الثالثة وهنا تماسكت الزوجة الثانية وعادت الي هدؤاها وذهبت للعمل صباحا وفي المساء ذهبت للفرع الرئيسي للمحلات التجارية للملابس الجاهزة وحيث كانت لديهم اموال لدي التجار واصحاب المحلات من بضائع سابقة لم يحصل ثمنها ولديها بالفرع الرئيسي ايصالات قابله للدفع فأتو المستوردين للبضائع ثم اعطو لها المبالغ المستحقة لديها واخذو الايصالات ثم اخذت الاموال واودعتها بحسابها الخاص بالبنك ثم أتي زوجها الي المنزل وقال لها هل قمتي بتحصيل الايصالات والاموال المستحقة لدي الفرع الرئيسي لسلسلة المحلات التجارية للملابس الجاهزة من قبل المستوردين للبضائع قالت له نعم واودعتها بالبنك بحسابي الخاص اليس من حقي فقال لها كيف تفعلين ذالك فهذا المبلغ اكثر بكثير من اموالك فقالت له جميع الاموال بالنهاية تعود لابنائنا وهنا عزيزي القارئ لفد تغير الزوج ورأت زوجته رجلا اخر امامها ليس من احبته واعطت له الثقة الكاملة فقالت لقد نسيت حبي لزوجي من حين تزوج علي واودعت حب ابنائي داخل اعماقي وتحملت الكثير حتي حصلت علي حقي وباقي المبلغ حق ابنائي وابناء زوجي من الزوجة الاولي لانهم ايضا هم ابنائي لقد انجبت من الابناء اثنين ولكني ام لاربعة ابناء ومن حقي ان احافظ علي حقي وحقوق ابنائي عزيزي القارئ فاما الزوجة الثالثة التي تزوجها ذالك الرجل لقد عاد شقيقها المهاجر لاحدي الدول الاوربية وظل بجوار والدها حتي جعله يسجل له جمبع ممتلكاته وقال له ابنتك لن تحتاج لشي لانها متزوجه من رجل ثري فاما انا ساكون مستقبلا جديد وحيث توفي الاب اكتشفت ابنته بان جميع ممتلكات والدها صارت لشقيقها ولم يترك لها شئ فابلغت زوجها الذي ترك زوجته تعاني الالم وتزوجها وظل بجوارها فحين علم الزوج بذالك الامر ضرب كفا بكفا وقال اغضبت زوجتي وابنائي من اجل اطماعي بمال الاخرين فقد عاد الغائب وضاع طمع الطامعين فاما الزوجة الثانية لقد حصلت علي حقوقها قبل ان يقاسمها فيها احد اخر

 عزيزي القارئ فان لم تفعل ذالك الزوجة الثانية التي تحملت مسؤلية اربعة ابناء حيث قد قامت بتحصيل الاموال ثم اودعتها بحسابها الخاص بالبنك كانت ظلت بلا حقوق وبلا اموال وبلا مأوي لها ولابنائها الاربعة لان الاموال هنا هي المأوي كي يعيشون الحياة الكربمة التي يريدون الحصول عليها وليس مالا قد يمتلكه والدهم قد تقاسمهم فيه زوجة والدهم الثالثة واطفالها بعد وفات والدها ولم يعطيها شئ وصار جميع مايمتلكه والدها ملك لشقيقها فهنا عزيزي القارئ لقد حافظت الزوجة الثانية علي حقوقها وحقوق ابناءئها الاربعة وحصلت علي الحياة الكريمة والسكن والماوى

من سلسلة نساء بلا مأوي 

بقلم د/صبرين محمد الحاوي/مصر

رمضان كريم بقلم خيرى حسنى

رمضان كريم؟؟؟؟!!!

 على جميع الأهل

والأخوه وعلى كل الموجودين

على صفحتى أحباب وأصدقاء

وكما وعدتكم إنني سيلهمنى

الله وبقلمي أكتب قصيدة

أقل تشاءما من سابقتها 

وأرجوا معرفت رأيكم 

في التعليقات 

لكم مني كل الحب 

والجميل والعرفان

شاعركم خيرى حسنى

إبن ديرب نجم؟؟؟؟؟

قصيدتي تقول......

قصيدة بعنوان

(لما تصعب ؟؟؟؟)

لما تصعب عليك الأمور. 

و تزيد عليك الهموم وتشتد

لما الليل يطول ولسه 

مطلعش النهار لما تلاقي 

كل شيء واقف ضدك 

ومتلاقيش إيد تتمد لك. 

لما تلاقي الكل وال ليك 

وال كنت عشمان فيه خير

والدنيا والغربه بتبهدلك. 

لما تبات ودموعك

 على خدودك من المواجع. 

والألم وديون محوطاك. 

بتذرف دم وال يسوا

وال ميسواش بجمايله 

يعد لك. 

لما.....

 كتير قوي كلمة لما لما 

تحس نفسك وحيد مخلوق 

في عالم لا أنيس ولا جليس. 

تنام تقوم وترتمي على فرشتك. 

محبط لا فيك حيل ولا حتى 

نفس وروح داخل الجسد. 

وكلام كتير جوا الصدر. 

لاتلاقي ال تفضفض معاه. 

الا حيطان الغرفه وعتمة 

الليل وتنهيدة الويل وناس 

منك تخذلك.......

لما تلاقي حلمك أصبح 

فشوش وأنت يدوب على

الهامش لا ليك ذكرى

ولا معنى ولا وجود 

وإنت هربان داخل

 حقيقتك. لاعادة ليك

ملامح ولا شكل ولا لون

ولاطعم ولا حتى حروف 

داخل قصيدتك من نقصك

بتكملك.....

لما تنهار قدام عينيك 

وتلاقي نفسك بطولك

واقف في مهب الريح

والعواصف العاتيه وصفير 

 هايخرم طبلة ودانك ونفسك 

تصرخ بعلو صوتك فيرجع

لك صداه إنت الوحيد تسمعه. 

تغرق في بحور الهموم 

غريق ومين هيرمي لك طوق

النجاة فتقضيها سباحه والشط 

هناك على مد شوفك. 

ومش قادره دراعينك في 

السباحه توصلك.....

لما تموت في غربتك. 

لا تلاقي مين يغسلك 

ومين يكفنك ولامين 

بالشهادتين يلقنك. 

لما تحس إنك عشت 

في الدنيا عمر طويل 

وكنت مخدوع في ناس. 

فاكر إنهم بيحبوك نزفت 

ليهم دمك وبيعت عمرك

عشنهم وأول ما الدنيا جت 

عليك وبانت عليك تجاعيد 

وشك وشعرك إبيض. 

وإشتد عليك كسرة الضهر. 

فاتوك وسابوك تعاني. 

لا سألوا ولا حتى بكلمه 

لو من ورا القلب. 

وكدبي على حالي إن 

في لي حبيب بعشقه

وبدوب فيه وهو دنيتي

وحياتي وبري وأماني

وستري وغطاي 

وليك روحي 

وهبت لك

يبقى.....

تقوم وتصلب حيلك

وترمي على الأرض

سجادة صلاتك 

 وتلجأ لرب العباد....

وتسجد وتبكي إنه يفك 

كربك وينجيك من المهالك. 

والهموم ويزيح عنك الغمه. 

وال رماك في عز حوجتك

ونسيك تنساه لو في إيده

دواك وعلاجك وأفضل تموت

بمرضك وحيد.......

بدون مايكملك.....

15/2/2026

بقلمي أنا شاعر العاميه. 

(خيرى حسنى )

همسة عطاء في رمضان بقلم نهيدة الدغل معوض

همسة عطاء في رمضان...

في رمضان... لا يكون الصيام جوعاً فحسب

بل امتلاءً خفيّاً بكلّ ما يجعل القلب أوسع من حاجته

... رمضان همسة نور

توقظ فينا يد العطاء

فنمدّها لا لنمنح الفقير خبزاً فقط

بل لنمنح أنفسنا معنىً أسمى

... في هذا الشهر

تصير الصدقة لغة

والابتسامة عبادة

وكلمة الطمأنينة قنديلاً

في عتمة روح مُتعبة

... همسة عطاء في رمضان

قد تكون دعاءً صادقاً في جوف اللّيل

أو طبقاً بسيطاً يعبر من بيت إلى بيت

حاملاً دفء المشاركة

... رمضان هو شهر

نخلع فيه أثقال الأنانية

ونرتدي قلوباً بيضاء

تؤمن أنّ الخير حين يُعطى يتكاثر

... فلنترك هذا الرمضان

يمرّ على أرواحنا كالمطر

يغسل تعب الأيام

ويزرع في دروبنا أثراً من نور

وهمسة عطاء تبقى بعده طويلاً

أهلاً بك يا ضيف النور

يا نسمة تهبط على القلوب

فتغسل تعبها

أهلاً بك يا شهر الرحمة

أهلاً بك حين تضيء المساءات كالفوانيس

... تأتي كأنّك وعد قديم

يحمل معه سكينة لا تُرى

لكنّها تُحس في نبض القلب

وفي هدوء الروح

أهلاً بك يا ضيفاً ننتظره شوقاً

ونخشى وداعه قبل أن يرحل...

نهيدة الدغل معوض

هَمساتُ الغَيب بقلم هادي مسلم الهداد

((هَمساتُ الغَيب..!!))

======***======

ماذا تَقولُ؟ فَكم في الغَيبِ

..من حُجبِ؟

 آليتَ نَفسكَ دونَ الله في

..حَرجِ! 

   

فَارسمْ رؤاكَ علىٰ الآهاتِ

..مُبتَهلا !

واجْعَلْ رَجاءكَ في الرّحمنِ

..في وَهجِ

كلٌّ سَينأَىٰ إذَا نَاجَيتهُ

..عَجلاً

لايأْسَ فالعسرُ صنو اليسرِ

..للفَرجِ

إن ضَاقَ صَدركَ فَالأشجانُ

.. رَاحلةٌ

بالصّبرِ هَمسٌ كطيبِ المسكِ

..كالأَرَجِ

فَارْسو بِرَكبكَ مَا شاءَ الإلهُ

.. لهَا  

بالذّكرِ تَنجو إذَا الأمواجُ في

..لججِ ! 

بقلم..

//هادي مسلم الهداد//

  بحرالبسيط

الصوم الوطني بقلم سليمان كاااامل

الصوم الوطني

بقلم // سليمان كاااامل

***********************

علمني الصوم......بأن أصبر

وأقتات.........فتات الأسياد

أن أبدأ..........صومي بدعاء

أن تحيا............للظلم أيادي

والفطر..........ببعض لقيمات

وأعتبر................هذا كجهاد

أن أحيا..............مبتلع الذل

وأغني.........بفرحة أمجادي

أني تشبهت............بالسلف

وأني في......الأجر كجلادي

وبأن الفقر..................منزلة

كشهيد.............مات بأصفاد

علمني الصوم.........وعلمني

الطاعة للظلم.............كأوراد

أتلوها................بين أيديهم

وكأني.................خير العباد

الآن.................الدين بأهواء

والصوم............سبيل الزهاد

كي ترقى......وتكون مواطن

فلتفطر............بالأمر السادي

لاتشكو............الندرة لطعام

لاتشكو.............غلاء الإمداد

***********************

سليمـــــــان كاااامل...الجمعة

٢٠٢٦/٢/٢٠

نِدَاءُ القُلُوبِ فِي ظِلِّ رَمَضَانَا بقلم سمير مصالحه

🌛نِدَاءُ القُلُوبِ فِي ظِلِّ رَمَضَانَا🌛

🌛:::::::🌛:::::::🌛:::::::🌛

يا معشر المسلمين، 

يا عباد الله،

بيننا إخوةٌ لنا من الفقراء

 والمحتاجين يعيشون 

ضيق العيش وقلة الحيلة.

فلا تُظهروا صور الموائد 

على وسائل التواصل،

فأنتم في سعةٍ من النعم، 

بينما غيركم يعاني الجوع 

ويفتقر إلى المأوى.

:::::♡::::: ::::♤:::::: ::::♡::::::

أَتَانَا رَمَضَانُ فَاسْتَفِقْ يَا فَتَا

وَدَعْ نَوْمَ غَفْلَتِكَ الطَّوِيلَ وَقُمْ حَيَا

أَتَانَا وَفِي أَكْفَانِهِ العَفْوُ وَالنُّهَى

وَفِي نُورِهِ تَحْيَا القُلُوبُ إِذَا رَأَى

شَهْرُ القُرْآنِ لَا شَهْرُ اللَّيَالِي

وَلَا شَهْرُ لَهْوٍ زُخْرُفِيٍّ قَدِ افْتُرَى

هُوَ الصَّوْمُ يَسْقِي الرُّوحَ صِدْقَ جِهَادِهَا

إِذَا مَا نَوَتْ وَاللهُ بِالنِّيَّةِ ارْتَضَى

أَلَا يَا عِبَادَ اللهِ هَذَا نِدَاؤُكُمْ

فَهَلْ مِنْ قُلُوبٍ لِلْهِدَايَةِ قَدْ وَعَى

أَطِيلُوا السُّجُودَ وَاقْصُرُوا ضَوْءَ شَاشَةٍ

فَفِي الدَّمْعِ سِرٌّ لَا تَرَاهُ إِذَا ضَوَى

وَلَا تُشْهِرُوا الأَطْعَامَ فِي كُلِّ مَجْلِسٍ

فَجُوعُ الفَقِيرِ عَلَى الجِدَارِ قَدِ ارْتَقَى

أَتَشْبَعُ وَالأَحْزَانُ تَحْتَ جُلُودِهِمْ

وَغَيْرُكَ بَيْنَ الجُوعِ وَالمَوْتِ قَدْ هَوَى

تَلْبَسُ ثَوْبًا جَدِيدًا فِي مَسَارَّتِهِ

وَغَيْرُكَ لَمْ يَجِدِ القَدِيمَ وَلَا كِسَا

هُنَاكَ أُنَاسٌ لَا مَأْوَى لَهُمْ أَبَدًا

سِوَى الأَرْضِ فِرَاشًا وَسَقْفِ السَّمَا

هُنَاكَ دُعَاءٌ فِي الظَّلَامِ مُكَسَّرٌ

إِذَا مَا بَكَى المَحْرُومُ رَبَّهُ خَفَا

فَكَيْفَ نُزَيِّنُ الشَّهْرَ ضَوْءَ شَوَارِعٍ

وَنَنْسَى قُلُوبًا فِي العَرَاءِ تَلَظَّى؟

رَمَضَانُ تَزْكِيَةُ نَفْسٍ وَمِحْنَةُ صِدْقِهَا

وَلَيْسَ اسْمُهُ مَائِدَةً أَوْ صَدَى

رَمَضَانُ صَوْمُ اللِّسَانِ عَنِ الأَذَى

وَصَوْمُ العُيُونِ إِذَا الحَرَامُ تَرَاءَى

صُمْ عَنْ غِيَابَةِ خَلْقِ اللهِ كُلِّهِمْ

فَكَمْ أَحْرَقَتْ نَارُ اللِّسَانِ مَنِ افْتَرَى

وَطَهِّرْ فُؤَادَكَ مِنْ دَخَانِ حَقِيدَةٍ

فَحِقْدُ القُلُوبِ أَشَدُّ ذَنْبًا إِذَا نَمَى

وَقُمْ لَيْلَكَ المَسْكِينَ بِالدَّمْعِ خَاشِعًا

فَآيَةُ قُرْآنٍ تَرُدُّ مَا قَدْ عَصَى

فَسَجْدَةُ صِدْقٍ فِي السَّحَرْ خَيْرُ مَوْقِفٍ

مِنَ الضَّحِكِ المُسْتَعْلِنِ الَّذِي قَدْ طَغَى

رَمَضَانُ لَيْسَ مُسَابَقَاتٍ لِسَهْوِنَا

وَلَا لَيْلُ أَلْهَانٍ بِهِ القَلْبُ قَدْ عَمَى

وَلَكِنَّهُ مِيزَانُ عَهْدٍ وَوَقْفَةٌ

إِذَا لَمْ نُقِمْهَا ضَاعَ مِنَّا الرِّضَا

تَصَدَّقْ فَإِنَّ المَالَ ظِلٌّ مُؤَقَّتٌ

وَمَا عِنْدَ رَبِّكَ بَاقِيًا قَدْ سَمَا

وَطَهِّرْ زَكَاتَكَ فِي الخَفَاءِ فَإِنَّهَا

أَمَانٌ لِقَلْبِ العَبْدِ يَوْمًا إِذَا دُعَا

تَوَاصَلْ فَإِنَّ القَطْعَ جُرْحٌ مُقِيمُهُ

وَصِلَةُ رَحِمٍ فِي رَمَضَانَ دَوَا

وَلَا تَمْشِ فِي الأَرْضِ إِفْسَادَ غَافِلًا

فَإِنَّ الفَسَادَ عَلَى البَصِيرَةِ قَدْ عَمَى

كُنِ المُصْلِحَ الصَّامِتَ الَّذِي يَعْمَلُ

فَخَيْرُ العِبَادِ الَّذِي لَا يُرَائِي وَلَا رَأَى

رَمَضَانُ شَهْرٌ فِيهِ أُنْزِلَ كِتَابُنَا

هُدًى وَشِفَاءً لِمَنْ إِلَى النُّورِ انْتَهَى

هُوَ الدُّسْتُورُ لَا زِينَةَ الجُدْرَانِ فِيهِ

وَلَا ضَوْءَ لَمْ يَسْكُنْ فُؤَادًا وَمَا هَدَى

فَزِينَتُهُ تَقْوَى القُلُوبِ إِذَا صَفَتْ

وَعَمَلٌ صَالِحٌ فِي الخَفَاءِ قَدِ ارْتَقَى

فَإِنْ مَرَّ شَهْرُ الصَّوْمِ وَالقَلْبُ لَمْ يَتَغَيَّرْ

فَمَا صَامَ إِلَّا جُوعَ بَطْنٍ وَمَا ارْتَقَى

وَكُنْ بَعْدَهُ كَمَا كُنْتَ فِيهِ مُجَاهِدًا

فَرَبُّكَ لَا يَنْسَى العِبَادَ إِذَا بَقَى

أَلَا يَا رَمَضَانُ تَمَهَّلْ فَإِنَّنَا

حَمَلْنَا ذُنُوبًا ثِقَالًا وَقَدْ أَعْيَا

نَجِيءُ بِهَا لِلَّهِ نَرْجُو عَفُوَّهُ

فَلَيْسَ لَنَا إِلَّا رَجَاهُ وَمَا رَجَا

فَيَا رَبَّنَا بَلِّغْ قُلُوبًا تَأَخَّرَتْ

وَأَحْيِ فُؤَادًا فِي الزِّحَامِ قَدِ انْطَوَى

وَلَا تَجْعَلِ الصَّوْمَ اسْمًا بِغَيْرِ حَقِيقَةٍ

وَلَا طَقْسَ عَادَةٍ إِذَا الشَّهْرُ انْقَضَى

اجْعَلْهُ وِلَادَةَ عُمْرٍ جَدِيدٍ مُنَقًّى

يُغَيِّرُ فِينَا مَا تَكَسَّرَ وَمَا انْحَنَى

فَطُوبَى لِقَلْبٍ فِي رَمَضَانَ تَجَرَّدَا

وَأَلْقَى الرَّدَى وَالتَّوْبَةَ البَيْضَ قَدْ كَسَا

وَشَقِيَّ قَلْبٍ صَامَ صُورَةَ عَادَةٍ

وَلَمْ يَحْيَ بِالتَّقْوَى وَلَمْ يَتَزَكَّا

إِذَا خَلَوْتَ بِنَفْسِكَ اللَّيْلَ خَاشِعًا

فَهُنَاكَ تُبْنَى فِي الضَّمِيرِ الرُّقَى

وَدَمْعَةُ خَوْفٍ فِي السَّحَرْ خَيْرُ زَادِنَا

مِنَ الضَّحِكِ العَالِي إِذَا القَلْبُ قَدْ غَفَا

أَلَا يَا غَنِيًّا زَادَهُ اللهُ نِعْمَةً

تَذَكَّرْ فَقِيرًا فِي الدُّعَاءِ إِذَا دَعَا

فَمَا المَالُ إِلَّا أَمَانَةُ رَبِّنَا

سَيُسْأَلُ عَنْهَا كُلُّ مَنْ مَلَكَا وَمَا اشْتَرَى

وَكَمْ بَائِتٍ لَمْ يَذُقْ خُبْزَ لَيْلِهِ

وَنَحْنُ نُعِيدُ الطِّبْقَ بَعْدَ الَّذِي فَضَلَا

فَهَلْ بَعْدَ هَذَا العَرْضِ نَبْقَى غَافِلِينَ

وَنَرْجُو رِضَا الرَّحْمٰنِ قَوْلًا بِلَا عَمَلَا؟

رَمَضَانُ مِرْآةُ القُلُوبِ فَمَنْ رَأَى

نَقَاءً فَلْيَحْمَدْ، وَمَنْ رَأَى سَوَادًا فَلْيَبْتَدَا

وَمَنْ رَأَى نُورًا فَلَا يَغْتَرِرْ بِهِ

فَإِنَّ القُلُوبَ إِذَا أَمِنَتْ قَدْ هَوَى

أَقِيمُوا الصَّلَاةَ فِي اللَّيَالِي خُشُوعَهَا

فَفِي السُّجُودِ حَيَاةُ الرُّوحِ إِذَا دَنَا

وَصُونُوا الصِّيَامَ عَنِ الرِّيَاءِ فَإِنَّهُ

دَخِيلٌ إِذَا جَاءَ العِبَادَ قَدِ اعْتَدَى

فَطُوبَى لِمَنْ أَخْفَى العَمَلَ مُخْلِصًا

وَلَمْ يَبْتَغِ الدُّنْيَا ثَنَاءً إِذَا أَتَى

وَيَا رَبَّنَا إِنَّا وَقَفْنَا بِبَابِكُمْ

قُلُوبٌ ثِقَالٌ لَكِنِ الرَّجَاءُ قَدِ ارْتَقَى

فَلَا تَرُدَّ الدَّمْعَ إِذْ جَاءَ مُنْكَسِرًا

وَلَا تَكْسِرِ الأَمَلَ الَّذِي فِيكَ ارْتَجَى

وَاخْتِمْ لَنَا الشَّهْرَ بِالعَفْوِ وَالرِّضَا

وَبِالْقَبُولِ إِذَا الدُّعَاءُ إِلَيْكَ ارْتَقَى

وَاجْعَلْ رَمَضَانَ انْطِلَاقًا لِعُمْرِنَا

وَلَا تَجْعَلَنْهُ مَوْسِمًا ثُمَّ انْقَضَى

هَذَا نِدَاءُ القُلُوبِ فِي شَهْرِ رَبِّنَا

فَهَلْ مِنْ قُلُوبٍ لِلْهُدَى قَدْ أَتَى؟

فَخُذْهُ بِصِدْقٍ وَامْشِ فِيهِ مُجَاهِدًا

فَفَوْزُ العِبَادِ لِمَنْ لِرَبِّهِ انْتَهَى

فَمَنْ جَعَلَ الرَّحْمٰنَ قِبْلَةَ قَلْبِهِ

فَقَدْ فَازَ دُنْيَا وَآخِرَةً وَمَا اشْتَكَى

وَمَنْ جَعَلَ الدُّنْيَا إِلَهًا يُدَارِيهِ

فَقَدْ خَابَ مِسْكِينًا وَمَا اهْتَدَى

فَيَا صَاحِبَ القَلْبِ اسْتَعِدَّ لِمَوْقِفٍ

سُتَكْشَفُ فِيهِ السِّرُّ يَوْمًا إِذَا انْجَلَى

وَزِنْ عَمَلَكَ اليَوْمَ قَبْلَ وُقُوفِهِ

فَإِنَّ الحِسَابَ إِذَا أَتَى لَمْ يُؤَجَّلَا

رَمَضَانُ فُرْصَةُ مَنْ أَرَادَ نَجَاتَهُ

فَلَا تُضْيِعَنْهَا فِي التَّمَنِّي وَمَا رَجَا

فَقَدْ جَاءَنَا ضَيْفًا كَرِيمًا مُعَظَّمًا

فَهَلْ نُكْرِمُ الضَّيْفَ العَظِيمَ أَمِ ارْتَضَى؟

هَذَا رَمَضَانُ فَكُنْ لِلَّهِ عَبْدَهُ

وَلَا تَجْعَلِ الأَيَّامَ لَهْوًا وَمَا انْثَنَى

هَذَا رَمَضَانُ فَطَهِّرْ قَلْبَكَ الَّذِي

أَثْقَلَتْهُ ذُنُوبُ السِّنِينَ إِذَا مَضَى

فَإِنْ صَحَّ قَلْبُ العَبْدِ صَحَّتْ خُطَاهُ

وَإِنْ فَسَدَ القَلْبُ اسْتَوَى الطُّهْرُ وَالرَّدَى

فَخُذْ مِنْ رَمَضَانَ الضِّيَاءَ لِدَرْبِكَ

فَإِنَّ الضِّيَاءَ إِذَا انْطَفَى مَا اهْتَدَى

وَخُذْ مِنْ لَيَالِيهِ دُعَاءً صَادِقًا

يُجَاوِزُ سَبْعَ السَّمَاوَاتِ إِذْ دَعَا

وَخُذْ مِنْ نَهَارِهِ الصَّبْرَ جُنَّتَهُ

فَإِنَّ الصَّبْرَ مِفْتَاحُ مَنْ قَدْ ارْتَقَى

وَخُذْ مِنْ كِتَابِ اللهِ نُورَ طَرِيقِكَ

فَفِيهِ الحَيَاةُ لِمَنْ بِهِ قَدِ اهْتَدَى

فَإِنْ عِشْتَ بِالقُرْآنِ حَيًّا فَإِنَّنِي

أُقَسِمُ أَنَّ العُمْرَ لَمْ يَذْهَبْ سُدَى

هَذَا خِتَامُ القَوْلِ فِي شَهْرِ رَبِّنَا

فَطُوبَى لِمَنْ بِالصِّدْقِ جَاءَ وَمَا انْثَنَى

  ◇:::☆ق♡م☆:::◇

 ✒️بقلمي سمير مصالحه 

  🪻مسلم وافتخر🪻

  ●٢٠/٠٢/٢٠٢٦●

زائر الليل بقلم فاطمة حرفوش

" زائر الليل"

حُلمٌ كعروسِ الخيال،

يطوفُ أروقةَ الروح، وينثرُ أريجه،

يُلامسُ أجفانَ الرؤى،

ويُغازلُ نَبضًا يسكنُ في الضلوع.

يهطلُ نداهُ بردًا وسلامًا في ليلٍ ساكن،

فتنتعشُ أعماقُ الفؤاد،

ويُزهرُ في أفيائِه ربيعٌ دافئٌ ورديُّ الجَنان.

ينشرُ شذاهُ في أفقِ الرؤى،

ويهمسُ بشوقٍ ولهفة:

تَبَسَّمْ يا ليلَ الحزين،

وانعمْ بخير العطاء.

يغمرُني النورُ الخفيُّ،

ويسري سريعًا في الأوصال.

فأفتحُ نوافذَ القلبِ وأبوابَه،

وأهتفُ بفرحٍ وحنين:

أهلاً ومرحباً بأعزِّ الأحباب.

بقلمي فاطمة حرفوش 

    . . . . .

عدالة وقوانين الوحوش بقلم وديع القس

اليوم العالمي لقوانين العدالة الاجتماعية 20 شباط / فبراير

من كل عام 

عدالة وقوانين الوحوش !! .؟ شعر/ وديع القس

/

عدلُ القوانينِ للإنسانِ بالوصمِ

وسيرها فيْ طريقِ الحقِّ بالعتمِ

/

حقُّ الحياةِ لأنْ تبقى بمكرمةٍ

ولا تفرّقُ بينَ العِرقِ والأممِ

/

كلُّ البشائرِ فيْ القانونِ واحدةٌ

لهُ الحقوق بما يهوى على علمِ

/

هذا هوَ الظّلمُ يا قانونُ يا بشرٌ

قانونُ عالمنا .. من صنع ِ منتقمِ

/

صيرورةُ المرءِ تأتيْ دونَ معرفةٍ

ولا قياسَ لعمرِ المرءِ بالعدمِ

/

لا يرتقيْ بعقولِ الجّهلِ مجتمعٌ

ولا تُعمَّرُ بالأحقادِ من قمم ِ

/

لا يشبعُ المرءُ منْ خبزٍ تسوّلهُ

فالخبزُ منْ تعبِ الإنسانِ بالنعمِ

/

يدُ الجبانِ بفعلِ الخوفِ قاتلةٌ

وقلبهُ يحملُ الأحقادَ بالغشمِ

/

مَنْ لا يداويْ جراحَ الغيرِ فيْ شفَقٍ

لا يستحقُّ لنيلِ الخيرِ والرّحمِ.؟

/

يصنّفونَ جميعَ الناسِ عاقلةً

وشكلهمْ بشرٌ ، والفكرُ بالسّخمِ

/

حكمُ القوانينِ فيْ تقييمِها ضللٌ

لا يحكمُ الناسُ فيْ أحكامِ معتصمِ

/

لا يفصلُ الشرّ عنْ خيرٍ بفكرتهِ

والنّاسُ ليستْ كما الأنوار بالعتمِ

/

فبعضُها عتمٌ ، بالجّهلِ غارقةٍ

وبعضها لمعٌ ، بالعقلِ والحكمِ

/

وبعضها طمعٌ ، بالسّلبِ طامعةٍ

وبعضها كرمٌ ، بالطّيبِ والسّلمِ

/.

وبعضها كذبٌ ، والكذبُ سيمتها

وبعضها صدقٌ ، بالأصلِ والفطمِ

/

وبعضها خائنٌ ، والذلُّ لا صقها

وبعضها ثابتٌ ، باللهِ معتصمِ

/.

وبعضها عابدُ الأموالِ في سفلٍ

وبعضها عابدُ الأقداسِ بالقسمِ

/

هلْ ينظرُ البهمُ للإنسانِ في قيمٍ

أمْ هلْ يداويْ جراحَ الموتِ منسقمِ..؟

/

لا يرتقي المرءُ بالأخلاقِ معتمدا ً

فن التحايلِ بالتهديم والرّدمِ

/

لا يكتويْ الجرحُ منْ تمثيلِ شعوذةٍ

ما لمْ يكنْ مبضع الجرّاح بالعلمِ

/

فكيفَ تبدو قوانينا ً على صوبٍ

أنْ توضعَ الذئبَ في تشبيهةِ الغنمِ.؟

/

والخيرَ والشرَّ والأشواكَ والعنبا

لجمعِها فيْ سلالِ الكونِ بالنّعمِ

/

ويرتويْ من مياهِ الأرضِ مجتمعٌ

يحويْ الّلئيمَ معَ الأكرامِ بالقيمِ

/

والفرقُ فيْ المرءِ لا يغدو بسحنتهِ

بلْ فيْ ضميرٍ يناديْ الحقَّ بالهممِ

/

ما أصعبَ العيشَ والقانونُ مبتلعٌ

فيْ غابةِ الكونِ لا عدلٌ من الأممِ..؟

/

نصفُ العوالمِ أمواتٌ بمولِدهَا

ونصفها الآخرُ، ذيلٌ من الخدمِ

/

وما تبقّى بنصفِ الرّبعِ مرتهنٌ

معَ الخضوعِ لأسياد ٍ منَ الغشم ِ

/

ويلٌ لمنْ يحفظُ الأشرارَ منْ عقبٍ

فالشرُّ في حكمةِ الأعرافِ بالرّدمِ

/

الحقُّ كالشّمسِ يبدو كيفما حُجِبَا

والحقُّ نورٌ وللأعتامِ منخرمِ

/

تحتَ البهيمِ سلوك البعضِ من بشر ٍ

لا ينبغيْ عدّهمْ ، إلّا من الرقمِ

/

وقمّةُ الفكرِ فيْ أعلامهمْ حُصِرتْ

بينَ الخيانةِ أو عهدا ً لمحتكم ِ

/

وما القوانينُ إلّا قوّة ً غدرتْ

لمنْ يريدُ حياةَ السّلمِ والفهمِ .؟

/

شريعةُ الغابِ قانونٌ لعالمنَا

يعطيْ العدالةَ للإجرامِ والظلمِ

/

مبادىءُ البحرِ أفكارٌ تمثّلهُ

منظومةَ الأممِ ، رهنا ً لمغتنمِ

/

فيْ هيئةِ الأممِ .. حفّارُ مقبرةٍ

وكوكبُ الأرضِ مشروعٌ لمنتقمِ ..!!.؟

/

وديع القس ـ سوريا

نفحات وتجليات رمضانية «[7]» بقلم علوي القاضي

«[7]» نفحات وتجليات رمضانية «[7]»

( صوم رمضان بتعلية قيمة الوقت والإقتصاد في الطعام )

            د / علوي القاضي .

... فالوقت هو الحياة ، وهو رأس مال المؤمن ، الذي يتاجر فيه مع الله ، ويطلب به السعادة وكل جزء يفوت من هذا الوقت خاليًا من العمل الصالح يفوت على المؤمن من السعادة بقدره 

... قال إبن الجوزي (ينبغي للإنسان أن يعرف شرف وقيمة وقته فلا يضيع فيه لحظة في غير قربة)

... إذا كان رأس المال عمرك فاحترز *** عليه من الإنفاق في غير واجب 

... ورمضان من أنفس لحظات العمر ، ومما يجعل الإنسان لا يفرط في لحظة منه أن يتذكر وصف الله له بأنه (أيامًا معدودات) وهي إشارة إلى أنها قليلة وأنها سرعان ما تنتهية ، وهكذا الأيام الغالية والمواسم الفاضلة سريعة الرحيل ، وإنما يفوز فيه من كان مستعدًا له مستيقظا إليه 

... فإذا أدرك المؤمن قصر وقت رمضان ، علم أن مشقة الطاعة سرعان ما تذهب وسيبقى الأجر وتوابعه من إنشراح القلب وانفساح الصدر وفرحة العبد بطاعة ربه سبحانه 

... وكم من مشقة في طاعة مرت على الإنسان فذهب نصبها وتعبها وبقى أجرها عند الله إن شاء الله ، وكم من ساعات لهوٍ ولعبٍ وغفلةٍ ذهبت وانقضت لذتها وبقيت تبعتها

... وساعة الذكر فاعلم ثروة وغنى *** وساعة اللهو إفلاس وفاقات

... والحفاظ على الوقت يحظى بنفس أهمية التقليل من إستهلاك الطعام ، وهو مقصد من مقاصد الصيام ، ومن مقاصد رمضان التعود على تقليل الطعام ، وإعطاء المعدة فرصة للراحة ، وإعطاء النفس فرصة للطاعة ، فكثرة الطعام قسَّت القلوب حتى صيرتها كالحجارة ، وأثقلت على النفوس الطاعة ، وزهدت الناس في الوقوف بين يدي الله 

... فمن أراد الإستمتاع بالصلاة فلا يكثر من الطعام ، بل يخفف ، فإن قلة الطعام توجب رقة القلب ، وقوة الفهم ، وإنكسار النفس ، وضعف الهوى والغضب 

... قال محمد بن واسع (من قل طعامه فهم وأفهم وصفا ورق ، وإن كثرة الطعام تمنع صاحبها عن كثير مما يريد)

... وقال سلمة بن سعيد (إن كان الرجل ليعير بالبطن كما يعير بالذنب يعمله)

... وقد تجشأ رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ، ( كف عنا جشاءك ، فإن أطولكم شبعًا في الدنيا أطولكم جوعًا يوم القيامة) 

... تحياتي ...

أول ليلة بقلم حسن الشوان

 ........... أول ليله ........

أول ليلة قيام فى رمضان 

وربما تكون اخر ليله

نصلى بنقاء وسلام وأمان 

والنفوس لله ذليله

وجبر الخاطر والإحسان

مبقاش لنا أى حيله

عايشين على كف الرحمن

والعبادة لله جميله 

فى حمايته لطلوع الروح

فى اى وقت  وأى مكان

شهر الله صيامه صريح

اول ليلة فى شهر كريم 

يطبطب ع الفقير واليتيم

ويطييب قلب أى لطيم

فيها خاطر  لكل  انسان

وجبر الخواطر كله تكريم 

ونزع من القلوب الحرمان 

والإحساس بالرحمه نسيم 

يريح كل مخلوق محرووم

يزيح من جوواه  الهمووم 

يحس إن ربنا شايفه ومعاه

وإن عتمة  الليل لا تدووم

ومن جديد إعاد له الحياه

وشرووق الشمس كل يوم

خاشعين منتظرين أمر الله

 د/ حسن الشوان 🇪🇬 .....

نفحات و تجليات رمضانية بقلم علوي القاضي

 «[5]» نفحات وتجليات رمضانية «[5]»

( إستقبال شهر الطاعات بالنية الخالصة )

            د / علوي القاضي . 

... المسلم الحق يوقن أن رمضان فرصة عمره ، كما كان يعتقد سلفنا الصالح ، فلم يكن مجرد شهر من الشهور ، بل كان ذو مكانة خاصة ظهرت من خلال إستعدادهم له ، واحتفائهم به ، ودعائهم وتضرعهم إلى الله تعالى أن يبلغهم إياه لما يعلمون من فضله ، وعظيم منزلته عند الله عز وجل 

... يقول (معلى بن الفضل) ، (كان الصحابة يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان ، ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبله منهم) ، وقال (يحيى بن أبي كثير) أنه كان من دعائهم ، (اللهم سلمني إلى رمضان ، اللهم سلم لي رمضان ، وتسلمه مني متقبلاً)

... والدعاء ببلوغ رمضان ، والإستعداد له سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد وصفت أم المؤمنين (عائشة) رضي الله عنها ، حال نبينا صلى الله عليه وسلم في إستعداده لرمضان فقالت ، (وَلَمْ أَرَهُ صَائِمًا مِن شَهْرٍ قَطُّ ، أَكْثَرَ مِن صِيَامِهِ مِن شَعْبَانَ كانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ ، كانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إلَّا قَلِيلًا) ، هذا إستعدادهم فكيف إستعدادنا نحن ؟! 

.★★. فمن ركائز إستقبال رمضان (النية الخالصة) ، فمن الضروري أن نعقد العزم على (تعميره بالطاعات وزيادة الحسنات وهجر السيئات) ، وبذل المجهود واستغلال كل لحظة في رضا الله سبحانه ، فإننا لا ندري متى توافينا المنية ولا متى يأتينا أجلنا ؟! فإذا انخرم عمرنا وسبق إلينا من الله أمرنا ، وعادت الروح إلى بارئها قامت نيتنا مقام عملنا فيجازينا الله على حسن نيتنا وعلى هذا العزم ننال الأجر وإن لم نعمل ، عن إبن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ، (إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك ، فمن هم بحسنة فلم يعلمها كتبها الله له عنده حسنة كاملة) ، وقال (إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امريء ما نوى) 

... لا ننسى أحبابا كانوا معنا في رمضان الماضي وليسوا معنا في عامنا هذا ، ومنهم من أمل أن يصوم هذا الشهر فخانه أمله فصار قبله إلى ظلمة القبر

..كم كنت تعرف ممن صام في سلف***من بين أهل وجيران وخلان

..أفناهم الموت واستبقاك بعدهم *** حيا فما أقرب القاصي من الداني

... فكم من مستقبل يومًا لا يستكمله ؟! ، ومؤمل غدًا لا يدركه ؟! إنكم لو أبصرتم الأجل وميسره لأبغضتم الأمل وغروره 

... خطب عمر بن عبد العزيز الناس فقال ، (إنكم لم تخلقوا عبثا ولن تتركوا سدى ، وإن لكم معادًا ينزل الله فيه للفصل بين عباده ، فخاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شيء ، وحرم جنة عرضها السموات والأرض ، ألا ترون أنكم في أصلاب الهالكين وسيرثها بعدكم الباقون حتى تردَّ إلى خير الوارثين ؟! ، في كل يوم تشيعون غاديًا ورائحًا إلى الله قد قضى نحبه وانقضى أجله فتودعونه وتودعونه في صدع من الأرض غير موسد ولاً ممهد ، قد خلع الأسباب ، وفارق الأحباب ، وسكن التراب ، وواجه الحساب ، غنيًا عما خلف ، فقيرًا إلى ما أسلف ، فاتقوا الله عباد الله قبل نزول الموت وانقضاء مواقيته ، فيا مغرورًا بطول الأمل ، مسرورًا بسوء العمل ، كن من الموت على وجل فإنك لا تدري متى يهجم الأجل) ، فالنية النية ، والعزم العزم ، والإخلاص الإخلاص) ، (ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة) ، (فلو صدقوا الله لكان خيرًا لهم) (صدق الله العظيم)

... تحياتي ...

نهم من عشقها بقلم عيسى نجيب حداد

 نهم من عشقها

يستفيضنا نورها

ليغدقنا بعشق سنينها

تناجينا برمش عينها بغمزة

تستجلب حظوظ لقاءات قد رسمت

على غدران هوانا لتستمطر ندى شوقها

بمفارقات تهتف لعناوين جدائلها ومشط مكسور

يصطف  قمر خدها على مستويات روض زهورنا

تلاعبت بغزلنة ضحاكة شفاهها على مباسمها لي

مقلوب فنجان توحدي على مستقيم ملهوف قبل

يا فاتنة رحيلي هبي بلهيب وهج عسى يشغلني

بسهرات تتقارع فيها كؤوس نبيذنا نتعرق بلهاف

كي نسكر مع حلم ينادى ضمة خصر ناحل مترف

يحاجج حروف من غرام تغازل سمع مغمور تخم

على مخدة ذراعي هناك ليكن نومك عميق ببعد

يسافر عبر متاهات سرحان بين واقع وحلم نور

هنا شعلات شموع توهج طرقات موردة نرجس

لعبق نافذة ملتقانا غصن ريحان تراقصه رياحك

معطرة تهب لتودع لحظاتنا في سفر مسافرين

همسوا بعهود موثقة بين عنق ونحر لزف وفاء

مدرج هذا على تفاصيل محبين نقشوا مفاهيم

رضاعة طفل لاني بين يدي موسيقى من عزف

ترنم طواف بمحراب هواك يا سليلة سكن حلم

قدر تكلم بلغة كلم مذهب سكب بحوض عطر

بخور قدس لمرنمين فاح بين صوابع من شباك

زفة حفل بهيج على درب لقاءات وجهها ضياء

شموع ضاحكة في بلورات تعشق ظلمة مساء

مستحيل حفل مزاجي راقص عروس دياركم

مر خاطري على بوح وهم لصحو نوم بسجنك

غداة غد تحريري وحفل زفافي موشح بخاتم

مرصع بصدق عذاب على وهن سفر موحل لك

يطرق بوابة قفر ظلمك حين دقه جرس رحيل

هكذا بدت مراسم هناك ولد وداع قاطفه هجر

                           المفكر العربي

                       عيسى نجيب حداد

                    موسوعة اوراق الصمت

ياربَّ رمضان وربَّ الأيام والليالي بقلم ياسمين محمد الجوهري

 ياربَّ رمضان وربَّ الأيام والليالي

حسنُ ظنّي بك مرسى أماني،

وحبُّك إذا استقرّ في القلب أغناه.

يا قريبًا من البعيد،

رُدَّني إلى عليائك بعد التيه.

كنتَ دواء فراغي،

ونجاة قلبي من كل كرب.

ضعفي إليك ملاذ،

ويأسي من الناس قادني إلى بابك.

عينٌ تبكي خشيتك

لم تُعذَّب إلا شوقًا إليك.

في نفسي هوىً لا يبرؤه

إلا رضاك.

ضاق صدري،

ولا أُنس إلا بين يديك.

وضعت مسألتي في علمك،

وأنت السامعُ وأخفى.

ما هذا الوجل في ليلي؟

وما دبيب القلب إلا خوف الحجاب.

لا ملجأ إلا إليك،

وفي فراري أرى فقري وهلاكي.

وفي ذلّتي رجائي،

وفي طاعتي خشيتك،

حتى في قربي خوفي منك…

أن أُحجب.

وما العلم إلا عندك يا علّام.

كتبتْه بقلبٍ وَجِلٍ من خشيةِ الله

عَبْدةُ الله ياسمين محمد الجوهري

مكان يتذكر بقلم خلف بقنه

 صوتٌ بطعمِ الماء

روحٌ ما زالت تجلسُ هناك

تتردّدُ وحيدةً

تمازحُ الرياح

في جبالِ السَّراة

توثّقُ أفكارًا قديمةً

وتخلطُها مع قهوةِ الأجداد

مع نصفِ ابتسامةٍ ودمعتينِ من أفراح

الكِينَةُ جدّتي

تُلوِّحُ من خلفِ الذكريات

للراحلين السُّعداء

ها هي

هناك

تدعو

بكلِّ

الصلوات

مكانٌ يتذكّر

جده  خضراء

كتب: خلف بُقنه

فَلْسَفَةُ المَحَبَّةِ وَأَبْعَادُ الِانْفِتَاحِ فُؤَاد زَادِيكي

 فَلْسَفَةُ المَحَبَّةِ وَأَبْعَادُ الِانْفِتَاحِ

الشَّاعِر السُّورِيِّ فُؤَاد زَادِيكي

تُعَدُّ المَحَبَّةُ الرَّكِيزَةَ الأُولَى الَّتِي يَقُومُ عَلَيْهَا بِنَاءُ الكَوْنِ الأَخْلَاقِيِّ، فَهِيَ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ شُعُورٍ عَابِرٍ، بَلْ هِيَ طَاقَةٌ وُجُودِيَّةٌ تَمْنَحُ الْحَيَاةَ قِيمَتَهَا السَّامِيَةَ. عِنْدَمَا نَتَحَدَّثُ عَنِ الِانْفِتَاحِ، فَإِنَّنَا نَقْصِدُ تِلْكَ النَّافِذَةَ، الَّتِي نُبْصِرُ مِنْ خِلَالِهَا جَمَالَ الاخْتِلَافِ، حَيْثُ يَتَحَوَّلُ الآخَرُ مِنْ مَصْدَرٍ لِلرَّيْبَةِ إِلَى شَرِيكٍ فِي صِنَاعَةِ الحَضَارَةِ. إِنَّ قَبُولَ الآخَرِ يَعْنِي الإِقْرَارَ بِأَنَّ الحَقِيقَةَ لَيْسَتْ حِكْرًا عَلَى أَحَدٍ، وَأَنَّ التَّعَدُّدِيَّةَ هِيَ الثَّرَاءُ الحَقِيقِيُّ لِلْبَشَرِيَّةِ.

فِي الحَيَاةِ العَامَّةِ، يَتَجَلَّى أَثَرُ هَذِهِ القِيَمِ فِي تَمْتِينِ الرَّوَابِطِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ، فَالْمُجْتَمَعُ الَّذِي يَتَبَنَّى نَهْجَ التَّسَامُحِ يَكُونُ أَكْثَرَ تَمَاسُكًا فِي وَجْهِ التَّحَدِّيَاتِ. عِنْدَمَا تَسُودُ المَحَبَّةُ، تَنْحَسِرُ مَشَاعِرُ الكَرَاهِيَةِ وَالتَّعَصُّبِ، وَيَحِلُّ مَحَلَّهَا التَّعَاوُنُ البَنَّاءُ، الَّذِي يَسْعَى لِتَحْقِيقِ الخَيْرِ العَامِّ. إِنَّ الِانْفِتَاحَ الفِكْرِيَّ يُتِيحُ لِلْعَقْلِ البَشَرِيِّ أَنْ يَمْتَصَّ خِبْرَاتِ الأُمَمِ، مِمَّا يُؤَدِّي إِلَى طَفْرَةٍ فِي الإِبْدَاعِ وَالِابْتِكَارِ، لِأَنَّ تَلَاقُحَ الأَفْكَارِ يُوَلِّدُ حُلُولًا لَمْ يَكُنْ لِيَصِلَ إِلَيْهَا العَقْلُ المُنْغَلِقُ عَلَى ذَاتِهِ.

مِنْ وُجْهَةِ نَظَرٍ تَارِيخِيَّةٍ وَبَحْثِيَّةٍ، نَجِدُ أَنَّ الحَضَارَاتِ الَّتِي خَلَّدَتْ بَصْمَتَهَا، هِيَ تِلْكَ الَّتِي احْتَضَنَتِ التَّنَوُّعَ وَجَعَلَتْهُ رُكْنًا أَسَاسِيًّا فِي هُوِيَّتِهَا. إِنَّ قَبُولَ الآخَرِ بِكُلِّ مَا يَحْمِلُهُ مِنْ خُصُوصِيَّةٍ دِينِيَّةٍ أَوْ ثَقَافِيَّةٍ هُوَ الضَّمَانُ الوَحِيدُ لِلْأَمْنِ السَّلْمِيِّ. هَذَا التَّوَجُّهُ يَنْعَكَسُ إِيجَابًا عَلَى التَّنْمِيَةِ الشَّامِلَةِ، حَيْثُ تَتَوَجَّهُ الطَّاقَاتُ نَحْوَ البِنَاءِ بَدَلًا مِنَ الهَدْمِ، وَتُصْبِحُ الدَّوْلَةُ مَسَاحَةً لِلْجَمِيعِ دُونَ اسْتِثْنَاءٍ.

فَلْيَعْلَمِ الجَمِيعُ أنَّ المَحَبَّةَ هِيَ النُّورُ، الَّذِي يُبَدِّدُ ظَلَامَ الجَهْلِ، وَالِانْفِتَاحَ هُوَ المَدَى الَّذِي نُحَلِّقُ فِيهِ نَحْوَ غَدٍ أَفْضَلَ. عِنْدَمَا نَقْبَلُ الآخَرَ، نَحْنُ فِي الوَاقِعِ نُكْرِمُ إِنْسَانِيَّتَنَا وَنَرْفَعُ مِنْ شَأْنِ وُجُودِنَا. فَلْتَكُنْ حَيَاتُنَا قَصِيدَةً تُنْظَمُ بِأَحْرُفٍ مِنْ مَحَبَّةٍ، وَلْتَكُنْ مَوَاقِفُنَا مَنَارَاتٍ تَهْدِي التَّائِهِينَ فِي دُرُوبِ الصِّرَاعِ نَحْوَ شَاطِئِ السَّلَامِ وَالْمَوَدَّةِ، لِتَحْقِيقِ النَّجَاحِ.

يا رفيق العمر بقلم محمد يونس

 يا رفيق العمر

ضاع العمر.ومرت السنين والسنوات

وانفرط عقد الشباب من يدى

ولا ادرى كيف مر او فات

صرت كهلا.وانحنى الظهر

وبح صوتى.الا من الاة والاهات

واصبحت خارج نطاق الخدمة والخدمات

بعد ماكنت.وكنا.وكانوا

اصبحت.اليتيم.واللطيم

ورقما.وليس.اسما

فى طابور من طوابير المعاشات

وعجزت اناملى.على لمس الحروف

ونظم..الكلمات

واصبحت .مغلق العينين.لاتفتح

الا لهطول.الدمعات

يارفيق.العمر

نثرت يوما.رحيقى عليك

وشذى.عطرى لديك

وكرهت الغوانى.واحببت الصالحات

ولقد نفذ الرصيد.منذ الزمن البعيد

هل.سياتى يوم عيد

وللشباب.يعيد

هيهات..هيهات

شاب الشعر.وترهلت الخدود

وضعف .البنان والبنيان

وذبل.العود

ولن  يوما.يعود

مما.فات

يارفيق.العمر

ياريم الفلاة.ولى الصبا

اين شدوى.اين عدوى

فى السهول.والروبى

كنت سمرى.ياضى قمرى

وعاهدت .نفسى

انت مليكى.وانا اسيرك

حتى.الممات

زلزال الكهولة.اصابنى

وهز اركانى.وتركنى

شريدا.وحيدا.بعيدا

وانقذتنى.ياكل عمرى

الماضى منة.وما هو ات

وتبدلت تضاريس..حياتى

واصبحت وحيدا..مع ذكرياتى

وطلاسم..خيالى

بعد.ماعز السبات

ولم يبقى لى.منك الا انت

يا شهيقى.يازفيرى

بعد ان.هجرنى

بنينى.....والبنات

ياحبيب .العمر

لو كان.بيدى.لرويتك.

من.زمزم.ودجلة...والنيل

حتى.الفرات

بقلمى

محمد يونس

يا خالقي بقلم صالح إبراهيم الصرفندي

 يا خالقي

يا إلهي ثقلت ذنوبي وعند بابك

طارق

أوجعتني أوزاري وهمومي وأنت

العارف

هربت منك إليك وأنت الرحيم

الساتر

ما زلت على بابك أناجيك وأنا

الواقف

يا غافر الزلات أنا الذليل

الخائف

أستر عليَ يوم تطاير

الصحائف

صمت ايمانا واحتسابيا وأنت القدير

العالم

لا تردني صفر اليدين وخائبا وأنت

المتنعم

أذنبت كل الشهور الا رمضان جئتك

تائب

تقبل توبتي وأنا الفقير إليك

ونادم

يا غافر الذنوب لن أعصيك بعد اليوم وصومي

شاهد

من لي سواك وبعدك كل شيء

هالك

عودي يا نفس لرشدك وأنت علي َ

الشاهد

فيك يا رمضان ليلة تضيء الكون والخير

صاعد

يا نفس جاهدي نفسك قبل أن تحل بك

صواعق

يا نفس إرحمي نفسك وكوني لفعلك

كواكب

يا جوارحي احذري الأمواج يوما

جارف

يا نفس توبي وأمر الله فيك

نافذ

بقلمي# 

الأديب صالح إبراهيم الصرفندى

بينك و بين الله بقلم سليمان كامل

 بينكَ و بين الله

بقلم // سليمان كامل

***************************

وقبل الصوم هل صامت جوارحنا

أم مازلنا..........لباقي الناس نغتاب

وهل عيون............للعورات تتبعها

كففناها بغض....أم تركناها تنساب

نشتهي الصوم.........رياءاً ومفخرة

حتى يُقال عبد.........صوام وأوَّاب

أتى الصوم فهيا........بالقلوب نلقاه

فالله يجزي..........من بالقلب تواب

كم أجهدتنا صور...وأشكال مزيفة

والحق أخشى..قدوة خلفها طلاب

هناك عيون.....أطفال صغار تُقَلِّدنا

يرون الصوم دون ماتخفيه أبواب

فليس من صام....عن طعام صائم

ولا من قرأ القرآن........مرتلاً يُثاب

أتانا الشهر يُجَلي....زيف ادعاداتنا

فمن صامه رياءاً...تفضحه شِعاب

فصم لله....بالروح والقلب مخلصاً

تعلو ويعلو قدرك ويسمو الخطاب

أتانا الشهر......يُعلمنا يُربينا يُفقهنا

هنيئاً لمن........قام بالشهر لايرتاب

***************************

سليمان كامل ....الخميس

٢٠٢٦/٢/١٩

أول يوم رمضاني

الرّقم 7 في القرآن بقلم حمدان حمودة الوصيف

 الرّقم 7 في القرآن

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (1) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (2) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (3) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (4) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (5) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ (6) غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) الفاتحة.

• *عدد آيات سورة الفاتحة:7.

• *عدد الحروف المستعملة فيها :21 وهي 7في3

< عدد الحروف غير المستعملة فيها:7 وهي (ث ، ج ،خ ،ز،ش،ف،ظ) وهي أقلّ الحروف استعمالًا في اللغة العربية لخصائصها المتّصلة بوضعها من الفم و الشّفتين.

حروف البدايات: 

<عدد حروف البدايات 14(ا،ل،م،ر،ك،ه،ي،ع،ص،س،ق،ن ،ط،ح)

 توجد في القرآن 14 سورة ،عدد آياتها من مضاعفات 7 وهي:

*الفاتحة ... 7. مريم------98  الأنبياء----112  الفرقان---ـ-77

الصّافّات---182 الأحقاف ---35  الطّورـــ 42 الصّفّ ---14

نوح-  ----28  الجنّ---28   المدّثّر ---56   عبس----42 

الفيل----21   الماعون--7

*عددالسّماوات:7

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29) البقرة. 

فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12) فصلت. 

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (12) الطلاق.

*عدد الأراضي:7

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (12) الطّلاق.

يُضاعف الله الأجر إلى 700 ضعف

مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261) البقرة.

*ورد برؤيا ملك مصر في عهد النّبيّ يوسف 7 بقرات سمان و 7 بقرات عجاف و سبع سنبلات خضر و7سنبلات يابسات.

وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ (43) يوسف.

*طلب يوسف من رسول الملك أن يزرع النّاس لمدّة 7 سنين دأبًا: 

قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ (48) يوسف.

*عدد من اختارهم موسى لميقات الله 70 رجلًا.

وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) الأعراف.

*الإلحاح في الاستغفار70 مرّة:

اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80)  التّوبة.

*عدد السّنوات الشّداد التي عاناها القوم في عهد يوسف 7سنوات. 

يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (46) قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ (48) يوسف.

*عدد أبواب جهنّم7.

لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ (44) الحجر.

*أكبر عدد ممكن لفتية أهل الكهف 7. 

سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا (22) الكهف.

*حتى 7 أبحر من المداد لا يسعها كتابة كلمات ربّي.

وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (27) لقمان.

*قدّر اليوم في القرآن بتقديرين مختلفين من حيث المدّة مقارنة بالمدّة الزّمنيّة المعلومة لدى النّاس(50.000 سنة و1000 سنة) ولكنّ الملاحظ أن الفارق بينهما هو 49.000وهو من مضاعفات 7.

يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (4) المعارج و السّجدة: (5)

* عدد الكلمات في القرآن الكريم : 76440 =  7 في 1920 .

حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس.

من كتابي : القرآن والعلوم الحديثة

خواطر بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

 تنبيه هام جداً:من بداية الغد بإذن الله تعالى ستكون محطاتي عن مدرسة التقوى الرمضانية التي جميع مواضيع مناهجها من الصيام والصوم. وسوف أوضح الاختلاف بين الصيام والصوم.

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم منوعات مختلفة وبعض من خواطري إليكم أحبابي الأجلاء المحترمين الكرام ودمتم بخير وسعادة وعافية وبركة وراحة بال.

١/الرجال لايعرفون قسوة القلوب ولكنهم يواجهون قسوة المواقف بلين قلوبهم. 

٢/إذا انتشر العدل وساد الحق وارتفعت القيم والمبادئ العليا وسادت الشفافية ..فانتظر راحة جميع البشر مسلمين وغير مسلمين وأرجو التفكر في هذه العبارة لشيخ الإسلام ابن تيمية(( إن الله لينصر دولة الحق ولو كانت كافرة ويهزم دولة الظلم ولو كانت مسلمة))🌹

٣/اعتذار الرجال يدل على عظيم قيمهم.🌹

٤/إذا أردت أن تعرف قوة الرجل فانظر لعقله وفعله.🌹

٥/منصبك لن يدافع عنك ولامالك .الكل سيتخلى عنك أمام الملك إلا عملك.فاعمل لهذا اليوم.👍

٦/إن للعدل مقاصد وفوائد عدة فهو يوفر الحماية لجميع أفراد المجتمع ويحمي حقوقهم، وخاصة المستضعفين منهم والفقراء، ويَرُدُّ على الظالمين ظلمهم وكيدهم، وينشر الحب والمودة بين الناس، فالمجتمع القائم على العدالة ينتشر فيه الأمن والسلام والاطمئنان، فلا ترى فيه صِدامًا ولا خصومة.

٧/الرجال يواجهون الصعاب ولكنهم لايصنعون الصعاب.🌹

٨/فقدان الرجال ضياع للأوطان.🌹

٩/الدعوة إلى الله ليست بالتهديد والترهيب والوعيد ولكنها بالحكمة والموعظة الحسنة وبالقلب النقي الطاهر.

١٠/إذا أردت أن تعيش آمنا فكن صادقاً وعادلاً.🌹

١١/الرجال لهم وجهٌ واحدٌ وليس وجهان مثل العملة ولامائة وجه مثل الحرباء.لايتلونون ولايتلصصون على الناس ولايخدعون ولايدلسون ولايزيفون.

١٢/الرجولة وطن.

١٣/الأمومة وطن.

١٤/إذا أردت أن تعرف قوة الرجل فانظر لعقله وفعله.

 تحياتي لكم جميعاً أحبابي الأجلاء المحترمين الكرام ودمتم بخير وسعادة وعافية وبركة وراحة بال.

دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها.

عِز الهلال بقلم عماد السيد

 -------- عِز الهلال

_____________________

أتـــي رمــضـان فـاهـتـز الــفـؤاد لـــه

وغـنى الـشوق فـي الأعـماق وانـطلق

يـــا شـهـر نــور عـلـى الأرواح مـنـزلة

فـيـك الـصـفاء وفـيـك الـسر والـعبق

تـمـشي الـليالي عـلى أعـتاب رحـمته

كـأنها الـحلم عـلى أهداب من عشقوا

وتـستفيق المساجد في سكون دجى

تــســبــح الله لا ضـــجــر ولا قـــلــق

يـــا لــذة الـصـوم إذ تـزهـو سـريـرتنا

كـأن فـي الـرجوع بـاب الفتح ينطلق

ونـرتـقي بـالـدعاء الـصـافيات دجــى

حـتـى يـصـافحنا مــن لـطـفه الأفــق

هــذا الـهـلال رســول الـخـير مـبتسم

يـنادي هـلموا إلى الإحسان فاستبقوا

فــيـه الـقـلـوب إذا مـــا مـسـهـا كــرم

صــارت نـجـوماً وفــي أفـلاكها تـألق

يـا رب هـذا الشهر اجعل ختام دعائنا

عـفواً يـفيض وعـتقاً يـمحو ما علقوا

رمضان يا نفحته الرحمن إن عطشت

أرواحـنـا كـنـت غـيـثاً طـاهـراً يـغدق

_____________________

قلمي وتحياتى 

--------- عماد السيد

صوم إجباري بقلم كريم كرية

صوم إجباري

نوع جديد من الصيام

لا بد ٱن ندرجه في الكلام

نوع جديد من الصيام

ليلا و نهارا على الدوام

نوع جديد من الصيام

تشهده السودان هذه الٱيام

نوع جديد من الصيام

يفرضه حكم العسكر ٱعداء الاسلام

نوع جديد من الصيام

جعل الاطفال يحلمون بالطعام

نوع جديد من الصيام

و الله حرام أن نحرمهم حتى من دعوة في صلاة القيام 

بقلم كريم كرية

فاتورة الإهمال بقلم ماهر اللطيف

فاتورة الإهمال

بقلم: ماهر اللطيف 🇹🇳 

دخلتُ السوق الأسبوعي صباح ذلك اليوم مرفوقًا بابني الصغير بلال وزوجتي بلسم، لاقتناء مستلزمات البيت كعادتنا كل أسبوع. كان المكان عامرًا بالزوار، يعج بالحركة والصياح والمساومات وتداخل الأصوات.

تقدّمنا بين البضائع المعروضة هنا وهناك، نسأل عن ثمن بعضها ومصدر بعضها الآخر، نقتني هذا ونتجاوز ذاك، نتسابق مع الحرفاء للفوز بالقليل من منتوج شحيح، ونبتعد عمّا لا يستهوينا.

كنا نتبادل التحيات والابتسامات مع بعض المعارف، نتحادث، نجامل، نعاتب، ونتبادل الأخبار والمعلومات مع التجار ومع آخرين لا معرفة سابقة لنا بهم ـ وهم قلّة ـ، بينما كنت أعلّم بلال بعض دروس الحياة المستقاة من المواقف العابرة التي تعترضنا في جولتنا.

فجأة، التفتت بلسم يمنة ويسرة، إلى الأمام والخلف، في كل الاتجاهات. تسمرت في مكانها، اصفرّ وجهها وتبلل جسدها عرقًا، تلعثم لسانها وهاج شعرها الأسود الحريري حتى صفعني على وجهي، ثم صاحت بصوت عالٍ جذب انتباه من حولنا:

– بلال! بلال! اختفى ابني!

– (محاولًا تهدئتها، وعيناي تمسحان المكان) اهدئي حبيبتي، قد يكون تأخر عنا أو ضل الطريق.

– (باكية، مستنجدة بالحاضرين) كنت أمسكه من يده، لم أتركه لحظة، فقط أفلتُّها لأجلب منديلاً… فذاب كالملح!

– (مربتًا على كتفها وقلبـي يخفق بعنف) لا تخافي، سنجده بإذن الله.

بدأنا نوزع أوصاف بلال وملابسه على كل من تطوّع للمساعدة. ثم تفرّقنا في أرجاء السوق الواسع، نقلب الوجوه، نعدّ الصغار، نلج المحلات، نسأل المارة، نستعين بالأمن وأعوان الحراسة… لكن دون جدوى. كان كأنه ملح ذاب فعلًا في الماء.

مرّت الساعات ثقيلة. بحثنا فرادى وجماعات، ولم نترك مكانًا إلا ودخلناه. حلّ الظلام، وبلال، لأول مرة منذ ولادته، بعيد عنّا.

هو ابننا الوحيد. رزقنا الله به بعد أكثر من عقد من الزواج، وبعد زيارات لا تُحصى للأطباء والمختصين، وفحوصات وتحاليل، ودعاء لا ينقطع في صلاة وقيام، ووصفات أعشاب وأملٍ يتأرجح بين الرجاء واليأس.

وحين استسلمنا أخيرًا، جاء الفرج. حملت بلسم، فكانت أجمل فترات حياتنا، إلى أن أتى اليوم الموعود، وأنار بلال بيتنا وأعاد إليه الحياة.

أحطناه بالرعاية من كل جانب، دللناه وحميناه حتى من نفسه… وها نحن نفقده لساعات لا نعلم عنه شيئًا:

هل يشعر بالدفء؟

هل أكل؟

هل نام؟

هل أرهقه المشي؟

واصلنا البحث ليلًا. زرنا المستشفيات ومخافر الشرطة، الشوارع القريبة من السوق ومنزلنا، تفقدنا التائهين والمشردين. حتى إننا عاينا جثة طفل عثرت عليها دورية أمنية… لكن دون جديد.

انهارت بلسم. فقدت أعصابها، امتنعت عن الطعام والكلام، وغرقت عيناها في دموع لا تنقطع. أما أنا، فقد كنت منهارًا مثلها، عاجزًا، ينهشني الندم والخوف.

بقينا على تلك الحال إلى أن رن هاتف بلسم مع أذان الفجر. هذه المرة كان الاتصال مختلفًا. مركز أمن الحي يطلب حضورنا فورًا.

اندفعنا نكاد نختنق بأنفاسنا، ودخلنا مكتب رئيس المركز دون استئذان. هناك، تجمدنا في مكاننا.

كانت عجوز شمطاء، رثة الثياب، مقوسة الظهر، مكبلة اليدين، تقف في ركن المكتب، ويتطاير الشر من عينيها، تردد دون توقف:

«خطفته… ذبحته… قطعته أربًا أربًا كسابقيه…»

سقطت بلسم مغشيًا عليها، نقلت إلى المستشفى، ومنها إلى جناحٍ مغلق لم تعد تخرج منه إلا نادرًا. أما أنا، فقد اندفعت نحو العجوز دون وعي، أطبق على عنقها بكل ما تبقى فيّ من غضب ويأس، قبل أن ينتزعني الأعوان من فوقها.

في تلك الليلة، لم أنم.

كنت أرى عينيها في الظلام، جامدتين، خاليتين من أي دمعة.

وأسمع صوتها يتردد في رأسي، لا يصرخ ولا يعتذر، فقط يكرر جملة واحدة، كأنها حقيقة كونية لا تقبل الجدل.

قالوا لاحقًا إنها مريضة.

قالوا إنها لم تنجب، وإن الوحدة أكلت روحها، وإن الكراهية نبتت فيها كما ينبت العشب في أرض مهجورة.

لكنهم لم يقولوا لي شيئًا واحدًا:

لم يخبرني أحد أين انتهى بلال.

ومنذ ذلك اليوم، كلما رأيت طفلًا يضحك في السوق،

أشيح بوجهي.

لا خوفًا عليه…

بل خوفًا مما يمكن أن تفعله العيون التي جفّت دموعها،

وما زالت تنتقم.

حلَّ يوسف الشهور وعسجدها بقلم مريم أمين أحمد إبراهيم

حلَّ يوسف الشهور وعسجدها

ينثر في القلوب شذى البهجة والأفراح

مرحبا براحة الأبدان وانشراح الأرواح

ما بين تلاوة وذِكْر وصلاة وفلاح

احتضن الشوق اللقاء 

فهدأت الأفئدة وتلاشت الأتراح

جئت رمضان أهلا... 

عمََت الخيرات وحلَّت البركات

رمضان يا شهر الهدى 

رمضان يا شهر نيل الحسنات

فيك روحانية ولك منزلة 

نرجوك ضَمانٍ 

ونسعى بجدٍ لاغتنام أيامك المعدودات

حباك الإله بنورانية وعظم فيك الشعائر 

وهدانا لفعل الخير ونيل القربات 

أكرم إلهي بالقبول وأعنا على الطاعات 

#بقلمي_م_أ مريم أمين أحمد إبراهيم 🇪🇬

اسعى لنجاتك بقلم قاسم الخالدي

اسعى لنجاتك

جائك شهر رمضان هذا الشهر الفضيل الذي انزل فيه القران وفيه تقبل التوبه وتخمد أبواب النيران وتفتح أبواب الجنان والعفو عن العاصين وتقبل توبة التائبين ويرفع الدعاء وفيه كثرة الثواب واطاعة الله ومنال المغفرة واختبار الصبر والتقرب إلى الله وقرائة القران وصفاء الروح إلى بارئها ومقارعة الشيطان والمودة بالقربى وخضوع الروح والتسليم لله فأسعى لنجاتك نفسك واغتنم فرصة لاتعود الا بسنه فكن من الذين يصومون ويعبدون الله بقلب سليم والعاقبة للمتقين والفوز للصابرين والنجاة من النار فأسعى لنجاتك في شهر البركة رمضان

قاسم الخالدي الكوفي