قولوا بقلم عبد خلف حمادة

قولوا..................

شعر: عبد خلف حمادة

::::::::::::::::::::::

قولوا لمن أمسى الفراق صنيعها

إني على العهد القديم مقيمُ

أفنيتُ دهري في سبيل ودادكم

فالجسم مضنى والفؤادُ كليمُ

فكلما رمتَ الوصال تباعدت

تلك المسافة و اشتط القومُ

لا أدري ما حال الحبيبة دائماً

تهوى الصدود و ذاك ذاك الضيمُ

وبنارها عمداً تذيب حشاشتي

أشكي البعاد والهوى مكتومُ

يا جذوةً في القلب صار لهيبها

نارٌ تسعرَ والضلوع هشيمُ

لله در الغانيات لِمَ الجوى

البينٌ شرعٌ و الشقاء نعيمُ

رحماكِ بالقلب المكبل بالنوى

ما هكذا؟!جافى العيون النومُ

أتعافُ أمٌّ للهلاك وليدها

وليس محتاج الرضاع فطيمُ

أَيُقَادُ في قتل النفوس جماعةٌ و ليس قتَّال الهوى محكومُ

لم يكتفِ بالقتلِ راح ممثلاً

لكأنهُ في فعلهِ محمومُ

لله درُّ العاشقين و ما لقوا

فمصيرهم بعد الصدود أليمُ

فالحكمُ من طرف الأحبةِ جائرٌ

و الخلُّ إن نسي الوداد غشومُ

هيهات أن يسلوا المحب غرامهُ

فذاك ديدنهُ عليه يدومُ

فلا تلوموا في الهيام متيماً

هوَ المُعَنَّى بل شقي و لطيمُ

يذوبُ آهاتٍ و يسكبُ عبرةً 

و يُظَنُّ من يسقي الحُمامَ نديمُ

::::::::::::::::::::::

مع تحيات الشاعر والكاتب عبد خلف حمادة

ويل لكم من الجبار بقلم كريم كرية

🔥 ويل لكم من الجبار 🔥

تباً لكم يا حكام العار 

فليسقط حكمكم يا أشرار 

يا من لا تملكون القرار 

و ليسقط كل جيش جرار 

لا يسعى لفك الحصار 

عن غزة و شعبها المغوار 

غزة التي باتت خرابا و دمار 

تباً لكم يا حكام العار 

و يا ويلكم من الجبار 

تباً لكل من أدار ظَهْره لشعب غزة الأحرار 

تباً لكل من لا يغار عن شرف الأمة الذي استباحه عدو غدار 

تباً لمن شاهد المجازر ثم سار ليكمل خذلانه و الفرار 

تباً لكل جيش هو بالجوار يحمي ظهر العدو من الثوار

تباً لكل جيش محبوس في ثكنته وراء الأسوار 

تباً لمن يُكدِّس السلاح و يخرج المزمار 

تباً لمن لزم الملاعب و الحفلات و الهزار 

و أشلاء الأطفال ممزقة بلا منشار بل بقصف و نار 

أفيقوا من السبات فقد فاتكم القطار 

أفيقوا يا أمة رسولنا المختار 

فالجهاد فريضة من رب قهار 

و الله أكبر هو الشعار للمجاهدين الأخيار 

بقلم كريم كرية

حقيقة دون أدنى شك بقلم محمد العلوي آمحمدي

/حقيقة دون أدنى شك/

الشجر والنار

يقران أن المطر

هو البطل.

سقوط الأوراق

ليس دليلًا على الخريف،

وحرارة الشمس

لا تعني قدوم الصيف.

البسمة في الصمت

لا تبوح بالفرح،

والدمعة على الخد

لا تعني الحزن أو الفقد.

لكن صورتك في عيني

لا تغيب حتى مع غياب الشمس،

وصمتي عنك يحرق الشفاه

هما الدليل

خارج نطاق الشك المعقول

أنني أعشقك في كل الفصول.

23 تكتوبر 2024

محمد العلوي آمحمدي

ماذا أقول بقلم أبو خيري العبادي

 بقلمي

ماذا أقول

ماذا أقول لها

لو الايام تجمعنا

ونكون لبعضنا

انعيد شريط الذكريات

وكم جميل أول يوم لقاء

اذكرها بالطفولة 

وما لعبنا صغار

على سطوح المنازل 

قبل المساء

أذكرها ان بالقلب أشواق

كأمواج بحر تتلاطم المياه

لو الأماني تحققت

لهدأت عاصفة العشاق

ولن نكون في ضياع

كم من النذور نذرنا

أن تحقق المراد

أولها ان نلعب كالصغار

وتكتمل الرواية والاحلام

لتكون لي أجمل انثى

أجتمع فيها كل الجمال  

كاوراق ورد الشفاه

تنطق الحرف باستحياء 

تكلمني غزل ارد عليها 

وتعيد لي نفس الكلام

يا جمال خجل يتملكها

ليت الايام ابتسمت لنا

وازهرت الورود في حدائقنا

ستكون لي جنة وازهار......

بقلمي

ابو خيري العبادي

قوة الضعف بقلم أحمد بلال

 قوة الضعف

نحن أمةٌ

قد احتضرتْ،

ولم تمت العصورْ.

نكسر القيودَ بصبرنا،

ونصنع من جروحنا الجسورْ.

نحيا في الظلام،

وأرضنا

تُزهر بالدموع وبالثغور.

نحن الأقوياء بصمتنا،

نصوغ من انكسارنا النشيد.

نزرع الشوك في طريقهم،

ويبقى شوكنا

أقوى من الحديد.

نحمل الأحزان في يد،

وفي الأخرى

نمسك بالخلود.

ما زرعناه نجنيه بعز،

ونلبس من غزلنا ثيابًا.

نبتسم،

دون أن نُذعن،

والدمع في القلوب

له ملاذ.

نحن جبل راسخ،

لا يزول

بين الأمواج،

رغم العذاب.

فقراء نحن،

ولكننا أغنى الأرواح بالصدق.

لم نتعلم الغزوَ،

ولا نزرع سوى ما نأكله.

نحلم بالمستحيل،

نسكن الزمان،

وأسرارنا

تبقى في صدورنا،

لا تميل.

كل فتحٍ ظننا خاضعين،

لكنه يرحل،

والشوك يبقى في مدار.

نروي ترابنا بالدموع،

ونحيا كالأحرار.

نحن باب لم يُفتح يوماً،

وسرنا

طيُّ الدهر

محتار.

ذ. أحمد بلال

حنيني إلى أرض بلا محن بقلم علي مباركي

 حنيني إلى أرض بلا محن*** بقلم علي مباركي 

بي رغبة  في أرضية بلا وطن 

حيث الرًؤي حيث المدي بلا شجن

مسافر  حيث  القلوب  تمتحن

حيث العيون العاشقات تؤتمن 

حيث النواصي  تجتبيها  المنن

عذراء أرضي ما وطاتها المحن 

تلك التي  بالطيب  شادت عدن

فردوسية. لا  يضاهيها.  ثمن

روض الحياة في كيانها الزمن 

لا حائط  فيها  ولا  فيها  مدن

اشجارها مسك الندى سلو الممن

فيه الشذى عطرا على مر الزمن 

أطيافها. ورد  بنور  يفتتن

فل وباسمين بنرجس معن

حوراء ما يرضها إنس وجن

ذاك الربيع ربيع قلب الوطن

فيه الحيا وضاءة  بلا  وثن

علي مباركي 

22 أكتوبر 2024

لظى الحروف بقلم طه هيكل

 لظى الحروف

بقلمي : طه هيكل 

حين تتألم القصيدة 

لتبكي حظا عاثرا 

في طي الكتمان 

بين براثن الخطايا 

وخوف المجهول 

  كدجاج مذبوح

نظنه يرقص  

من شدة الألم 

وفيض حروف تتصارع 

داخل الوجدان 

وعمر  يمضي 

بيت ظلال المستحيل 

أو إيذان  بالرحيل

أقرأ حرفا  يصعب إدراك كنهه  واحتواء معناه

تنحني الهامات 

عند الشعور  بالجهل 

 فما أوتيتم من العلم  إلا قليلا

 ثثور براكين الخوف  من  فوق   ركام  الخذلان  وخيانة العهد

والسير  في دروب التخبط 

حين تتلظى الحروف 

التي كانت يوما ما

  مفعمة بالأمل 

ساكنة راضية قانعة 

الآن تثور على الصمت 

 والرضا  والقناعة 

تدرك أن مامر بها 

من أحداث كفيل

  بأن ييخرج مكنون

 النفس  وفكر  العقل

  ونضج السنين 

تتوارى تلك القناعات 

رويدا رويدا حتى 

تتلاشى وتبقى ذكرى عابرة  

في  ذاكرة  النسيان 

ويظل القلم في حيرة 

من  أمره 

هل يكمل طريقه 

أم يتوقف عند هذا الحد 

طه هيكل

ابحث في أعماق نفسك بقلم نسرين الشكري

 من الواضح أننا نكتب لنختبر مدى تجاربنا مع قوة ومتانة تعابيرنا كيف ستكون صياغتها بأي شكل لماذا نراها بالعين المجردة ولانرى زوايا قد غابت عن بالنا مفاهيمها  أنت ترى أي عبارة تكتبها أو تصيغها مناسبة لنصك لكنك إذا قمت بطرحها لكاتب أو روائي متمرس سيقول لك هذا غير ملائم لماذا لأنك حاولت أن تختار مفهوم مغاير تماما لصياغة وضبط العبارة أو الجملة وكذلك هي مفاهيم تستطيع صياغتها لكن ليس بالطرق التي تريدها تستطيع إنتاجها كيفما تشاء لكنك لاتستطيع وضعها بأي مكان هنالك أسطر وعبارات نخرجها لها مخارج ومداخل محددة لاتجمد الصيغ التي تراها مناسبة بالتعامل مع الحب لأنك رأيته ملائم فوجدت تلك الصيغة غير مناسبة لهذا المفهوم أو العلاقة أو المصطلح الحب مفهوم لايجدر صياغته بأي مفاهيم الكون لأنه بحر شعر بحب معاني بحر مفاهيم يجدر بنا الغوص بأعماقها كي نستطيع انتقاء من نحب 

في الختام 

جد من يعرف حبك ويكرس مفاهيمه للغوص بأعماق قلبك 

حاول أن تجد تلك المعاني في أعماق نفسك ثم أبحث عن الٱخر 

بقلم 

الكاتبة 

نسرين الشكري

إلى والدي بقلم عبد خلف حمادة

 إلى والدي 

شعر: عبد خلف حمادة

________________

أبتاه غادرتَ الحياة شباباً

دنيا تركتَ و خِلَّةً و صِحاباً

إنَّ المنايا يخترمنَ تروسنا 

وهو المقررُ في القديم كتاباً

في لوحنا المحفوظ مسطورٌ كذا 

أمر السعادة والشقا وعِقابا

خمسونَ عاماً في المواجع خضتَها 

عانيتَ فيها قلةً و صِعابا

فداؤكَ القَتَّال في القلب انبرى 

منهُ التوجعُ يستحيلُ عِصابا 

فالعلةُ الرعناءُ تسري نارها 

تحت الضلوع وتستزيدُ عذابا

غيثُ المصائبِ منسكباً همى

والسيل غطَّى سهلها وهضابا 

وَرحلتَ عن رَبْعٍ شقيتَ لأجلهِ

من بعد ما لذَّ المُقام وطابا 

عجباً لتصريفِ الزمان وحكمهِ

للهِ درُّكَ هل مُودعُ آبا 

كدحاً وسعياً قد تشققَ كفهُ

والقرح أوغل في الحشا وانسابا

لَسِكَّةٌ في الأرضِ أظفارٌ لها

ولآن ولَّى حظها وانجابا 

و غِراسُ بالعرقِ المُضمَّخُ بالضنا 

صبوحُ تشربُ نخبها وغيابا

أبي جناناً قد زرعتَ على المدى 

حقولَ كانت قفرةً و يبابا

ولقد رحلتَ ولم تُمَتِّعْ ناظراً

يومَ القطاف وما اتخذتَ جِرابا 

تركتَ زخرفها الحقير و زينةً

تَعِسَ المُؤمِّلُ نفعَها بل خابا 

لباسُ تقوى قد كُسِيْتَ مع الهدى

وَمَا صحبتَ كلابها و ذئابا  

كفٌّ نظيفٌ طاهرٌ رغم العنا

والقلبُ أبيضُ بالمحبةِ طابا

وَ بسطتَ أيدٍ بالنوالِ سخيةً

ترجو من الربِّ العليِّ ثوابا 

وبذلتَ مالكَ في العبادِ  تقرباً

في يومِ حشرٍ تبتغي الأسبابا

أسبابَ فوزٍ للفلاحِ مع الرضا 

ذُهِلتْ مراضعُ والمُوَلَّدُ شابا

وَ عزفتَ عن لهوِ الحياةِ وسخفها

قد فازَ عبدٌ للسفاسفِ عابا 

بَئِسَتْ حياةُ المترفينَ وَ لهوهم 

و توَزَّعتٔ أوقاتهم أنخابا 

وَلَغُوا بأقذارٍ وَ عَبَّوا لِذَّةً

قد غادرتهم جيفةً وَ ترابا 

يا أيها الرجلُ الحكيمُ ألا ترى 

أنَّ المُرَجَّى في الحياة سرابا

نال الفلاح لبيبها والمبتغى 

رشف السرور من الجِنان رضابا 

أبتاهُ آملُ أن تكونَ منعما

لدى المليك وأن تطيب حسابا 

بِحُسْنِ نيَّاتٍ ونشرِ فضيلةٍ

وطِيبِ أخلاقٍ ملأتَ رِحابا 

ماالعيشُ إلا ركعةٌ فيها الرجا

يَلِجُ المطيعُ لِجَنَّةٍ أبوابا 

وَ تطيبَ نفسُ المؤمنينَ بذا اللِقا 

من حوض أحمد تستسيغ شرابا

كلٌّ مجازى في المعاد بكسبهِ

لَبِثَ المُفرِّطُ في اللظى أحقابا  

™™™™™™™™™™™™

مع تحيات الشاعر والكاتب عبد خلف حمادة

التكعيبة بقلم سعيد حمدي محمد

 قصيدة التكعيبة شعر

 سعيد حمدى محمد 

★★★★★

فوق مسطبة الدار

ينعس صوت الأفكار

تتمد اﻻءيد.

تقطف عناقيد م التكعيبة

والقلب يطير

زي العصافير

يتشعلق بفروعها

الطارحة أصالة وطيبة

تحت التكعيبة حويط

مليان بط وكتاكيت

زي الصبيان والبنانيت

واللي يحاول يهرب

يجيبة نشواوهيبة

في ظل رموشك.

الظهر له طعم 

ونسمة أوراقك 

تبعد عنا الهم 

ونتلم بعد الغيبة

تحت التكعيبة

يمايا ياعنبة خير طراحة

محملة بصدق وصراحة

ومن عزك ياما اتعلمنا 

معنى الحنان والطيبة

نعلق همومنا بضفايرك 

ونمسح جراحنا بطرحتك 

لايوم شكيتي ألم الأه

وكنتي مداوية وطبيبة 

شعر سعيد حمدى محمد 

10/1/2023

لا راحة في الدنيا 5 بقلم علوي القاضي

 لا راحة في الدنيا 5

تأملات وخواطر : د/ علوي القاضي

... وصلا بماسبق فإن العاقل من لم تلهه زخارف الدنيا وراحتها الكاذبة وإستعد للراحة الأبدية  ، العاقل من يعي أن هناك ثلاث حقائق لامفر منها ، (لا راحة في الدنيا ، ولا نجاة من الموت ، ولا سلامة من لسان الخلق)

... لا (راحة) في الدنيا لأي إنسان مهما كان وضعه صحيحا أو مريضا ، صغيرا أو كبيرا ، رجلا أو مرأة ، غنيا أو فقيرا ، حاكما أو محكوما ، حرا طليقا أو مسجونا الكل غير مرتاح مهما بحثوا عنها 

... ولا (نجاة) من الموت ولامفر منه ، مهما طال العمر ، فالموت قدر الله في خلقه وهو سيف على رقاب العباد وهو يلاحق الجميع مهما إختلفت أساليبه وأسبابه ، فقد قال الله تعالى في كتابه العزيز لحبيبه (صل الله عليه وسلم) مامعناه (إنك ميت وإنهم ميتون)

... ولا (سلامة) من لسان الخلق ، حيث دائما يكون الإنسان على رأس ألسنة الناس إما (ذم) ونميمة ، أو (مدح) وثناء ، لذلك على الإنسان أن يتقي شر الناس ويعاملهم دائما بإحسان ويترك ماتقوله ألسنتهم لله إما إثم أو أجر على مايقولونه ، فكيف ينشد الراحة فى الدنيا وتحيطه كل هذه الحقائق بتبعاتها 

... هذه هي الحياة الدنيا ، ليس هناك مفر ، لا راحة فيها ، ولاراد لقضاء الله ، و‏لانجاة من الموت ، ولاشفاعة فيه ، ولاحيلة في الرزق أيا كان نوعه ومصدره كلها مقادير الله ولاخيار لنا ، ولاسلامة من الناس ولامن ألسنتهم ، فلن تكبر دون أن تتألم ، ولن تتعلم دون أن تخطئ ، ولن تنجح دون أن تفشل ، كل حياتنا الدنيا كبد ومعاناة ، ف (أوَّل‏) درجاتِ الحكمة والراحة أن تُنْزِل نَفْسَك مَنْزِلتها ، و (أوسطها) أن تُنْزِل الناسَ مَنازِلَهم ، و (أعلاها) أن تُنْزِل مِن حساباتك فِكرةَ إرضائهم 

... يقول الحكماء في راحة البال : ما دنيانا ، إلّا عطش بلا إرتواء ، وجوع بلاشبع ، وتعب بلا راحة ، وحطب يأكل نفسه ، وهي بدون الإيمان تعتبر خواء وخراب وظلمة وتيه ، فالإيمان هو الذي يمنحنا القوة الروحية لتحمل كل تلك الصعاب 

... أحبابي ، لاشيء جديد عندنا سوى أن أعمارنا تتآكل يوما بعد يوم ، وأن ٱجالنا تقترب رويدا رويدا ، ولا زلنا في حق ربنا مقصرين ، فيارب أسألك توبة نقية زكية لامعصية بعدها قولوا ٱمين  

... وعندما أنشد (الراحة) وأبحث عنها ، تعلمت من الحياة أن أجعل من نفسي  رجلا عماده المحبة والتسامح والعفو ، وأن أتخذ من الأمل مصباحا ينير طريقي  في كل  إتجاه ، وعلمتني الحياة أيضا أنني حين أصل لمرحلة (غريبة) من البرود ، لدرجة اللامبالاة ، وأن الأمور التي كانت تستفزني وترهقني باتت أمرا عاديا لاتثير الكثير من الإهتمام عندها علمت أنني تجاوزت مرحلة مهمة ، وفهمت جزءا كبيرا من قيم الحياة وحقيقتها 

... وعلمتني الحياة أيضا ، أن علاقتي مع الناس تدوم وتستمر ب (التغاضي) ، وتزداد ب (الإنسجام والتراضي) ، لكنها تمرض ب (التدقيق) ، وتموت وتنتهي ب (التحقيق) 

... وعلمتني الحياة أيضا أن ب (الإبتسامة) أتجاوز الحزن ، وب (الصبر) أتجاوز الهموم ، وب (الصمت) أتجاوز الحماقات ، وب (الكلمة الطيبة) أتجاوز الكراهية ، وإذا رأيت إنسانا سريع الغضب أتأكد عندها أن شيئا ما أتعب قلبه دون رحمة فعكر مزاجه ، فأراعيه ولا أتحامل عليه

... إعلم ياأخي أنك شئت أم أبيت فهناك من يكرهك ويكره أسلوبك ، أوصفاتك في الحياة ، حتى فرحك وضحكك ، يكره حتى محبة الناس لك ، فرضاء الناس غاية لا تدرك ، ورضاء الله غاية لاتترك ، فلاتترك مالايترك ، إبتغاء مالا يدرك فتخسر الإثنين 

... علمتني الحياة أنها متقلبة وليست على وتيرة واحدة ، فلاتحزن عند الأزمات  فلولاها لبقينا مخدوعين لمدة طويلة ، نعم هي قاسية ، لكنها صادقة ، تعيدنا إلى واقع الدنيا 

... أيها الناس إن الدنيا مكتظة بالإبتلاءات والمبتلين ، فلماذا تحسدوننا على مانحن فيه ، فورب العباد لو تعلمون ماذا يوجد بداخلنا لأشفقتم علينا ، ولدعوتم لنا في كل صلاة ، ولبكيتم  على حالنا بالدمعات

... علمتني الدنيا أنك عندما تتوكل على الله حق توكله وتكون نقيا من الداخل ، سيتولاك الله ويمنحك نورا من حيث لا تعلم ، وبأمر من الله يحبك الناس من حيث لا تعلم ، ويأتيك ما تريد من حيث لا تعلم ، اللهم ارزقنا قلبا نقيا تقيا 

... إذا أردت الراحة ، فاحفظ كرامتك ، ولا تكن ثقيلا على أحد فمن يريدك عزيزا يأتيك حتى في الزحام ومن لايريدك ، لايراك حتى وإن كنت أمامه ، وإذا انتشرت الفتن فكن حلسا من أحلاس بيتك ، فالإنسحاب الذي يحفظ لك كرامتك هو إنتصار لك في حد ذاته

... إهتم بثمان أمور تحقق لك الراحة النفسية :

★ (العمل) فالفراغ من أسباب كثرة التفكير فيما لاينفع ، ويترتب على ذلك تضخم المشاعر السلبية كالحزن والقلق

★ لا تبالغ في (الرفاهية) ، فكثرة التنعم تجعل النفسية هشة لا تتحمل الضغوط ، فيشعر بالضيق لأدنى شيء

★ لا تسوف (مهامك) ، فتأجيل الأعمال يؤدي لتراكمها ، وتنامي مشاعر القلق والتوتر والشعور بالفشل والإحباط 

★ لاتتطلع إلى ما (ليس في يدك) ، فالقناعة هي سر الراحة والسعادة ، والمتطلع لايشعر بالشبع مهما كان ، فارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس ، واترك المثالية التي هي أصل كثير من الإضطرابات النفسية والمزاجية 

★ تعلق بالله ولا تعلق (قلبك) بالمخلوقين مهما كانوا ، ولكن عاملهم إبتغاء وجه الله تعالى ، ولا تنتظر منهم جزاءا ولاشكورا (حتى لو كانوا أقرب الناس إليك) ، وهذا هو الإخلاص الذي يعين على هضم النفس وتواضعها ، (فكن مع الله الحق بغير خَلْق ، ومع الخَلْقِ بغير نفس)

★ تجنب (مشتتات) القلب التي تدخل عليه الهم ، وهي  (فضول الكلام والنظر والطعام والنوم والمخالطة)

★ إبتعد عن (الخصومات) الشخصية قدر الإمكان واجعل غضبك لله

★ تعود (الشكوى) إلى الله تعالى بدلا من الشكوى للناس ، رزقني الله وإياكم الراحة والسكينة والطمأنينة

... القرٱن كتاب الله ، من حكم به عدل ، ومن حلف به صدق ، ومن جعله أمامه قاده إلى الجنة ، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار ، وهو يعلو ولا يعلى عليه ، علمتني الحياة أنه ، إذا ضاقت في وجهي الدنيا قرأت صفحات من القرآن ، وماهي إلا أيام ويفتح الله لي من حيث لا أحتسب رزقاً وعلماً وفهماً ، فعندما نتأمل بداية سورة طه في قوله تعالى (طه ، ماأنزلنا عليك القرآن لتشقى) ، نعرف أن القرآن سبب للراحة والسعادة والبعد عن الشقاء ، ولو تأملنا نهاية نفس السورة عند قوله تعالى (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا) ، نعرف أن من أهم أسباب الضنك والضيق والكآبة ، هو البعد عن كتاب الله وذِكره (اللهم إجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أبصارنا وذهاب أحزاننا وهمومنا) 

... أيها الأحباب ﻛﻮﻧﻮﺍ ﺩﻋﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺻﺎﻣﺘﻮﻥ ، ﻛﻴﻒ ﺫﻟﻚ ؟! ، ﺑﺄﺧﻼﻗﻜﻢ

... ﺭﻏﻢ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ ﻟﻠﻮﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ، ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻻ ﺗﻜﻮﻧﺎﻥ بإﻋﺘﺰﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ كلية ، ولكن ساعة وساعة 

... ﻟﻦ ﺗﻌﺮﻑ ﻧﻔﺲ (ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ) ﻭﺍلإﻧﺴﺠﺎﻡ ، ﺇﻟّﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺳﻠﻤﺖ ﻭﺟﻬﻬﺎ لله سبحانه وتعالى ﻭﺭﺑﻄﺖ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ  

... (ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ) ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻠﺐ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻫﻲ ﺭﺍﺣﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ، ﺃﻣﺎ ﺭﺍﺣﺔ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻓﻼ ﺗﺆﺩّﻱ ﺇﻟّﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ

... ﻣﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ (ﺣﺐ ، ﻭﺛﻘﺔ ، ﻭﺭﺍﺣﺔ ، ﻭﺗﻔﺎﻫﻢ)  وﻻﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻤﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺃﺣﺪﻫﺎ ﻏﺎﺋﺐ

... تحياتى ...

التاجان بقلم محمد جعيجع

 التّاجانِ :  

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  

واللهِ ما طلعت شمسٌ وما غربت ... إلّا ذكرتُ أبي أمّي بلا باسِ 

ولا وقفتُ لفَرضٍ أو لنافِلَةٍ ... إلّا دعاءَ الرّضى من ربِّ إلياسِ 

ولا نظرتُ بمرآةٍ أو صفحةِ ما ... إلّا بصرتُ خيالاتٍ لإيناسي 

ولا وردتُ زلالَ الماءِ من ظماءٍ ... إلّا لمحتُ خيالًا داخلَ الكاسِ 

ولا بصَحوي وفي نومي ذكرتُهُما ... إلّا دعاءً وذكرًا مثلَ نِبراسِ 

ولا خطوتُ بدَربٍ سالِكًا طرقًا ... إلّا وذكرُهُما في الخَطوِ وَنّاسي 

ولا بحِلّي وتِرحالي ذكرتُهُما ... إلّا دعاءً وإحسانًا بإحساسِ 

ولا تحدّثتُ في ناسٍ أجالسُهُم ... إلّا ذكرتُ أبي أمّي لجُلّاسي 

ولا كتبتُ نصوصًا من مُنى أدبي ... إلّا وأُعطِيهِما حِبري وقِرطاسي 

ولا ذكرتُهُما في حُزنِ في فرحي ... إلّا وذكرُهُما في مهجتي راسِ 

ولو قدِرتُ على مَوتى لحِقتُهُما ... حَبوًا على الوجهِ أو مشيًا على الراسِ 

فَوالِدَايَ هما تاجي زُمُرُّدَةٌ ... بجَنبِها ياقوتٌ زانَ ألماسي 

هما حَياتي هما عِزّي ومَملَكَتي ... هما شَهيقي زفيري، خيرُ أنفاسي 

.  .  .  .  .  .  .  .  .  . 

هو الذي قد ربّاني وفي صِغري ... أعيذُهُ شرَّ خَنّاسٍ ووَسواسِ 

يَعرى و يَكسوني من سُندُسٍ وحريـ ... رٍ كَي أباهي أقراني من النّاسِ 

للخَيرِ وَجَّهَني في الشَّرِّ أبعدَني ... في الكُلِّ يَنصَحُني والنُّصحُ مِقياسي 

إن ساءَهُ خُلُقٌ مِنّي قَوَّمَهُ ... وقد يُؤَدِّبُني فيهِ بأخماسِ 

فالنُّصحَ عَلَّمَني والوَعظَ أرشَدَني ... والفِعلُ لي قُدوَةٌ والأصلُ عَسّاسي 

بالقَولِ والفِعلِ ربّاني وأخلَقَني ... و دونَ ضَربٍ و تَجريحٍ و إمساسِ 

فالطِّفلُ مِثلُ بَياضِ القُطنِ في صِغَرٍ ... غَضِّ البِناءِ نَقِيِّ اللَّونِ مِحساسِ 

.  .  .  .  .  .  .  .  .  . 

هيَ التي قد ربَّتني وفي صِغري ... أعيذُها شرَّ وَسواسٍ وخَنّاسِ 

في بطنِها حَمَلَتني تِسعَةً وحليـ ... بَ صَدرِها أرضعَتني دونَ أضراسِ 

إذا مرضتُ تبيتُ اللَّيلَ ساهِرَةً ... قُربي وأجفانُها من غَيرِ إبلاسِ 

تُحصي نجومَ اللَّيالي في السماءِ وتَد ... عو اللهَ لي بشِفائي دونَ إفلاسِ 

وثَغرُها باسِمٌ في الوَجهِ من فَرَحي ... والحُزنُ في الوَجهِ من حُزني وإعباسي 

والدِّفءُ من حُضنِها يُمسي ويُصبِحُ حا ... ضِرًا يُدَفِّيني بالسَّكبِ في طاسي 

والخَوفُ يَملأُ عَينَيها بقَدرِ غِيا ... بي عن مضارِبِها من فَرطِ أوجاسِ 

.  .  .  .  .  .  .  .  .  . 

ومَوتُ أمّي أبي لا مَوتُ يَعدِلُهُ ... حَتّى و إن مُلِئَت بالمَوتِ أرماسي 

لا مَوتَ للمرءِ في الدّنيا يُكابِدُهُ ... غَيرَ الذي فقدَ التّاجَينِ في النّاسِ 

ما قِيمَةُ الدّنيا من غَيرِ وَجدِهِما ... وقد تساوَت أحزاني وأعراسي 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

مُجاراة لقصيدة الشاعر العبّاسي: الحسين بن منصور الحلّاج 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  

محمد جعيجع من الجزائر ـ 25 أوت 2024م

باقة أديب بقلم محمد جعيجع

 بَاقَةُ أَدِيبٍ : 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

قَرَأتُ مُستَمتِعًا بِالنَّصِّ وَالزَّمَنُ ... تَجرِي دَقائِقُهُ وَالحُسنُ مُؤتَمَنُ 

أَلفَاظُهُ مَرجَانٌ لُؤلُؤٌ  نُظِمَت ... حَبَّاتُهُ بِالحَرِيرِ ، الفَتلُ وَالمُنَنُ 

مَن يَقرَأُ النَّصَّ فَحوَاهُ يُعِيدُهُ مَر ... رَةً وَمَرَّاتٍ قَد رَاقَهُ الحَسَنُ 

وَمَن رَأَت عَينَاهُ النَّصَّ عَن كَثَبٍ ... فَإِنَّهُ بِجَمَالِ النَّصِّ مُرتَهَنُ 

وَمَن تذوَّقَ فِي نَصٍّ حَلَاوَتَهُ ... كَنَحلَةٍ أغوَاهَا الزَّهرُ  وَالفَنَنُ 

لَا تَبرَحُ الغُصنَ إِلَّا حِينَ يُشبِعُهَا ... مِنَ الرَّحِيقِ المُنَى أَن يَكتَفِي البَدَنُ 

وَيَقرَأُ النَّصَّ تِكرَارًا وَفِي فَمِهِ ... فِنجَانُ بُنٍّ أَهدَاهُ لَهُ اليَمَنُ 

مَسَاؤُكُم بَاقَةٌ أَزهَارُهَا نَشَرَت ... عِطرًا يُعَطِّرُ  أَجوَاءً لَكُم سَكَنُ 

أَزهَارُ  مِسكٍ وَطِيبٍ عَابِقٍ جُعِلَت ... فِي بَاقَةٍ عَجَزَت عَن حَملِهَا السُّفُنُ 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

محمد جعيجع من الجزائر  ـ 20 أكتوبر 2024م

يوسف الصديق بقلم سليمان كامل

 دروس النبوة 

يوسف الصديق

بقلم // سليمان كامل 

*********************

جميلة القد أنت...... والقوام 

لكن نفسي تعف أكل الحرام

ولو تمايلت ..يمينا أو شمالا 

فقلبي ثابت......قبلته للأمام

لست من بطرف العين صيد

ولا يهز نبضي.... لحن أنسام

قوي بالله ديني...... وأمانتي 

عصي القلب...... بعيد المرام

تغنجي وتمايلي... فلست آبه

فمثلي تحرقه........ نار الملام 

فمثلي بين...... الرجال بصمة 

لا تشبه بين..... الرجال إبهام 

وانظري كم.....فتنت الصديق

إمرأة العزيز ...وبكل احترام

إستعصم الصديق بالله خوفا

حتى نجاه من...... هذا الهيام

ولنا بالكريم بن الكريم أسوة

لمن يعتصم......بطيب الكلام

لا أدعي عصمة أمام سيدتي

لكنه النصح لي...ولكل الأنام

**********************

سليمان كامل .... الإثنين

2024/10/21

آخرتنا سودة بقلم حربي علي

  أخرتنا سودة 

اللي: 

مات؟ 

له ( الجنة ) 

والباقي؟ 

على الله

إنما: 

إحنا؟ 

مغضوب 

علينا ؟؟؟؟ 

ح أقولك:  أااه

حربي علي 

شاعرالسويس

قسا و حيرة بقلم ميادا العلي

 قسى و حيرة 

هجرني الحب والقلب 

خاف الومى 

وحبل الود اتقطع واترمى 

مرات كتيرة كنت اقول

م خلاص اطوي السيرة 

الحب كله ( قسى وحيرة .. )

واللي فاضل مني 

يادوبك تصبيرة 

مش عايزة جرح وألم 

تعبت من حاجة هي أصلا 

بين الناس اتعدم 

الحب .... غاية مش وسيلة 

مش لقا و ليلة نوم 

وبعد الضهر تعسيلة 

 الحب .. 

 فن  .. وغلاوة

رقص ودلع والخصر يميل

على الحبيب تشيل الهم 

. والغشاوة

حب حقيقي مش وهم 

ولعب عياال وشقاوة

 نظرة على نغمة مطرة

 ترد في القلب 

الروح النقاوة ....

ميادا العلي

الحبيبة .سورية

 ذات اللاذقية🇸🇾

هس هس هس بقلم أشرف الشناوي

 هس هس هس

هس هس هس 

بص يالا بص

بص عالبيوت

بص عالشوارع

دم عالحيطان 

دم لسه طازه

سخن واخر لذاذه

بص عالحمام 

طاير فوق الغيطان 

هس هس هس 

بص  عالجوامع

بص عالمزارع

والنخل والزيتون 

غزه لسه واقفه 

الله يحفظ ويصون 

دخان من القنابل

وسيل من الرصاص

وعيال ماليه الشوارع 

والدمعه عالخدود  

والحلم صبح طالع 

وسط النار والاتون 

هس هس هس

بص بص بص

بص عالمدارس 

بص  عالفصول 

دم عالمرايل  

يحكي عالمهازل 

العار والا السكوت 

عصفور اخضر وطاير

وفي لحظه ليه يموت 

وكلاب ويا الديابه 

تنهش لحم الغلابه

وتهد في البيوت 

يافجر امتى ترجع 

والنور يملا المكان

ويكحل العيون 

والبنت ام الضفاير 

تزرع ورد في جواير 

وتقطف الزيتون

.......... ...... ....

اشرف الشناوي

شاعر عاميه

البرامون

المنصوره

الخير و الشر بقلم معز ماني

 الخير والشر 

نعت ومنعوت

في بلد القيل والقال

لا يعرف سكون

ليل كاتم أسرار

وشمس ذات عيون

نشوة عزلة

وغربة ذات شجون

بين الخير الشر صولات

والغلبة لمن تكون

عندما يلبس الشر

فساتين الفتون

ويرقص رقصة

المجون

فما له من رادع

ولا قانون ...

الكل فيه عاشقون

يوم انقرض الضمير

وساد الهجون

وخير باهت يرى

بدون رؤية لقرون

بين حاضر سؤال

ومستقبل مرهون

عالم منزوع الألوان

ولا شيء فيه مضمون

خير شلت يداه فاصبح

يتسول بعد ديون

بقي على الطاولة بلا

كروت ولا حصون

طاهر في بلد الخطايا

مصيره السجون

وشر متمرس يخافه

الناس ويمجدون ...

                                  بقلمي : معز ماني

الزيف بقلم ابراهيم علي حسن

 الزيف

آه لو ندرك مداخل جوارحنا

كنا ندرك ما يجول في قلب من يقابلنا

ابتسامة مزيفة حتى وهم في دورنا

صرخات ترج قلوبهم

بأنين الحقد في أعماقهم

يبتسمون وكأنهم

ملائكة في سلامهم

أشجان تتعالى

تنذربعواصف آلامهم

و يبقى الحق مُجهولا

في قلوبهم غضب لا يهدأ

  ولا يصبح مائلاً

نتمنى أن يكون معلوماً

حتى ندرك الفرق بين من يحبنا 

ومن يكون لنا كارهاً

 

 بقلم / إبراهيم علي حسن * مصر *

حِمى الروحِ انتِ بقلم خالد جمال

 حِمى الروحِ انتِ وانتِ المُغير

هواكِ الأمانُ وكلُّ الخطر

فَوقتاُ اراكِ لقلبي النصير

وحيناً هواكِ عدواُ غدر

وحالٌ لغفوي فِراشاً وثير

وحالٌ يكونُ الفِراشُ الحجر

وملمس يداكِ بقلبي الحرير

ووقتاً يُصيبُ كَوَخزِ الإبَر 

فانَّى لِعينٍ تشُعُ الحنين

في وقتِ الجَفاءِ تُطير الشرَرَ

ما كان الغرامُ ليشدو الانين

ولا الحبُ يوماً يُثير الضجر

سئِمتُ الخداعَ وحالي المرير

وحارَ الفؤادُ بأمري العسِر

اانتِ الملاكُ الرقيقُ البرئ 

امِ الطاغوتُ فيكِ ازاغَ البصر؟

لا أعلم لِأينَ سيرسو المصير

ولا النفسُ تدري نوايا البشر

فإمّا الوِصالُ بعشقٌ يطيب

وإمّا الفِراقُ يكونُ القدر

بقلمي/ خالد جمال ٢٢/١٠/٢٠٢٤

الزمن في القرآن بقلم كريم كرية

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اكبر مسألة فلسفية 

         الزمن في القرآن الكريم

و نقصد بالزمن هنا ٱي زمن الٱفعال الماضي و المضارع و الٱمر

و هذه دراسة للفعل الماضي في القرآن الكريم 

إن القرآن الكريم  هو صالح لكل زمان

فهو دستور الحياة و هو معحزة سيدنا محمد صلي الله عليه و سلم 

و الزمن في القرآن الكريم يفيد الإستمرارية

فمثلا في سورة الكهف الآية 45 عند قوله تعالى : ( و كان الله على كل شيء قدير )

ففعل كان يفيد الإستمرارية و لا يفيد الماضي فقط

فكما نعلم ٱن القرآن الكريم هو كلام الله سبحانه و تعالى الذي علمه سبق قدره

و عندما يتكلم الله سبحانه فهو العليم الخبير بكل ما كان و يكون

و ٱول ما خلق الله سبحانه و تعالى هو القلم و ٱمره بكتابة كل ما سوف يقع  و كتابة مقادير الخلائق لذلك نجد في القرآن الكريم ٱن كلام الله تعالى قد يٱخد صيغة الماضي لكنه في الحقيقة يفيد الإستمرارية و الدوام المطلق

روى الإمام أحمد وأبو داوُد والترمذي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أول ما خلق الله القلم، ثم قال له اكتب، فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة)

  و هذه ٱمثلة من كلام الله تعالى الذي يفيد الإستمرارية و الدوام المطلق

قال تعالى:

مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِندَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا 

و قوله تعالى:

أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

و قوله تعالى:

وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا

و قوله تعالى:

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

صدق الله العظيم 

فسبحان من علمه سبق قدره

بقلم كريم كرية

فيروز بقلم نبيل عماري

 فيروز 

 نبيل عماري 

في كل يوم جديد تسرقني من عز النوم بصوتها المُعتق الملائكي فأتجة صوب المذياع لأرفعه قليلاً، الله ما أجمل صوتك يا أم زياد في هذا الصباح الندي المعطر بزهر البيلسان الزاحف نحو طريق النحل القادم من تراث الرحابنة وجبران وسعيد عقل المزنر بالحبق والمنثور الباعث الأشواق مع حجل صنين الصاعد على أدراج بعلبك الماشي في شوارع القدس العتيقة، النقي كثلج حرمون الجميل مثل لبنان الأخضر ومثل هوا بيروت 

  يدخل وجدانك الحنين للوطن والزهر والضيعة والنبعة والبحر والقمر والمختار وحتى حنا السكران يغفو على جسر اللوزية فيطيب له النوم ويحلم أنه والقمر جيران فيجلب لحبيبته القمر مهما كان بعيداً عربون للمحبة والإلتزام هذه فيروز التي تجعلك باتصال مباشر مع الكون وأسراره وفي لقاء مع الخالق في صلاة وأبتهال ولعل السر في صوت فيروز أنها حملت الوطن العربي ،إلى أقاصي الدنيا وغنت له فمن أمريكا تغني بحبك يا لبنان وتغني تثلج الدنى وبتشمس الدنى يا لبنان بحبك ت تخلص الدنى خليك بعيني وبئلك غنية ثلجك المحبة وشمسك الحرية فيأخذها الحنين إليه رغم مآسي الحرب. وعندما تصله تغني لقلبي سلام لبيروت فتركب البوسطة لتذهب لتنورين وفي الطريق تغرف كمشة من تراب عنطورة لتأخذه لبعلبك مدينة الشمس والحياة مروراً بجارة الوادي زحلة عسى أن ترى عند مغيب الشمس قمر مشغرة الجميل وليالي بعلبك وفخر الدين , وجبال الصوان , وكرم العلالي, وتتذكر عاصي, ومنصور, وفليمون وهبي, (سبع) ونصري شمس الدين وتصيح عليه صيحتها المشهورة (نصري) والشعراء طلال حيدر, وميشال طراد وقمره المتكي على سفح صنين, وجوزيف حرب الذي يذكرنا بأسامينا وسعيد عقل الذي ينقلنا إلى جدائل يارا والى الشام برائعتة (سائليني يا شأم) ومهرجان دمشق الدولي والى الياسمين الدمشقي ونزار قباني ورائعته لا تسألوني ما أسمه حبيبي ،حتى يحين أواخر الصيف أنا الكرم يعتصُر فيأتي الشتاء بخيره العميم:  شتي يا دنيا تا يزيد موسمنا ويحلى.

 فيحلو الموسم القادم بمهرجان جرش ومسرحية بترا فتأخذ عمان لتضعها بالقلب وتقول للأردن على لسان سعيد عقل أردن أرض العزم إلى أن تصل حجم بعض الورد إلا أنه لك شوكة ردت إلى الشرق الصبا ومن بغداد الحزينة فتضعها في مقام السيف والشعراء والظفر ومن عمان تسافر ألى ارض الكنانة (مصر) سيد درويش, محمد عبد الوهاب, أم كلثوم، وتغني (خايف أقول أللي بقلبي) (والبنت دي) (وسهار بعد سهار) وتذهب إلى شط الهوى (شط الأسكندرية)، فتركب البحر عائدة إلى لبنان وفي طريقها تتذكر فلسطين وتقول لها :أنا لا أنساكي فلسطين، وعندما تصل لبنان تغني :هيلا يا واسع مركبك راجع وبشموخ تغني بيقولو زغير بلدي بالغضب مصور بلدي  

 هذه هي فيروز الذي يلازمك صوتها مع كل أشراقة شمس وسطوع للقمر تعرفه من حفيف الأغصان. وأنسياب المياه تعرفه وأنت تشكر الله هي فيروز غنت فما بخلت أعطت ومستمره في العطاء في هذا الزمن الرديء زمن الأغاني الهابطة في الكلمة واللحن والصوت.

ماذا بعد يا بيروت ؟ بقلم البشير سلطاني

 ماذا بعدك يا بيروت ؟

يعتقد البعض من أهل الطوق أنه بعيدا عن الهول وهو إعتقاد فاسد وعاري  إنه النقطة التالية بلا شك مادام صاحب البيت على الدف ضارب تتقدم النيران تحت قدميه فكل حريق يتسلل في الهشيم ببطء فلا يصون الانسان الضيعة بحفر الخنادق حولها والنار رسمت طريقها نحوه من أزل إما بالتضييق عليه من هضبة فكتوريا أو تفعيل النار في الخرطوم أو تهجير القوم من بيوتهم في ممر جبل طارق وتوقيف النصرة وداعش في على تخوم سوريا والعراق أو تهجير الفراعنة نحو تركيا أو إقامة الولائم في جدة وطريق خيبر حلم سهل تحقيقه في ظل هذا البرنامج يحلم العربي ببرج بني على رمال الصحراء 

نظل نراقب الزمن وما يحاك من كل الأطراف الحاقدة ولا تستثني أحدا ومن الوظيفين الذي يحضرون معنا كل صلاة وينشرون ديانة جديدة بيننا وهؤلاء هم الأخطر على الأمة ككل .

إن قيم نوفمبر تملي علينا الحيطة والحذر وعدم التهاون في شرف الوطن ونظل في يقظة دائمة ولا ستصغر سفاسف الأمور  لم نصل إلى سكينة هذا الوطن العزيز على طابق من ذهب هو محصلة كفاح مرير ومعاناة وتضحيات الشهداء والمجاهدين طيلة قرن و أكثر من ثلاثين سنة فلا نلعب بالنار إنه الوطن هو الروح التي تسكننا .

بقلمي: البشير سلطاني

الحب لا يموت بقلم زهرة الرهوني

 الحب لا يموت 

ياحبيبة أنت الحب من عند الوهاب......

نبضك لا يموت... مدفون في القلب......

نعيش سويا الى الأبد للمعاشرة بالحب....

صدقا للمشاعر والأخلاص الطيب.....

أنت نيع الحنان والوفاء المنيب....  

نسعى بحبنا الخالد في كل الدروب......

دمت لي إلى ارذل العمر حبيبة من

الحبايب.....

فالحب الحقيقي لا يموت انه مودة 

بغرام عجيب......

والهمسات بحسن الدلال العذب.......

فنرسم صورة مثالية بيننا جمالا 

حقيقي من بعيد وقريب...... 

بقلم أ زهرة الرهوني 🌸 

أكتوبر 2024م

شج الهوى قلبي بقلم عبدالعزيز دغيش

 شجّ الهوى قلبي دون ان أرى 

أو أسمعا

بجملة من قلمٍ بليغٍ ألمَعِي

أستقى حبرَهُ من جزالةِ الأصمعي

حنينُه مُتْرِعِي

اشجَتْ لهفتي

ولواعجي ومخدعي

بزّت الرؤى والمسمعا

أضرمَت النارَ داخلَهُ

وهو المُضرِمُ والمُولِعي

واستبقته ملتهباً والعا

كيف أندلفَ هذا الهوى إليه

بل كيف أنعصفَ

وكيف تزلزلَ موضعي

وكيف فاض قلبي

بما وعَى

نالته نفحةٌ حرَّاء

فتحَتْ باباً به

واغلقَتْهُ على ما به

من وجعٍ وأصابَه من شجى

وتصدعِ

اغالبُ الشوقَ سِجالاً

ونَوحاً

فلا يفيِ الكلمُ بما يحنَّ

بين الضلوعِ

ولا يداوي الوجعا

احنُّ حنينِ رياحٍ تصفرُ

في أضلعي

وشوقي نواحٌ ينوسُ

مع أدمعي

يُفرِّغ أحلامه في جوقةٍ

من أنين

ويضربُ بجمرتِه المهجعا

أغالب شوقاً لهوفاً شغوفاً

لا ينصاع ولا يرعوي

لا يعي ، لا يرى ولا يسمعا

من حين قالت ؛

" أحن اليك وانت معي

وصوتك في الهمسِ في  مسمعي

احنُّ اليك ونبضك نبضي

وقلبك كالطير بين اضلعي "

ضلَّ قلبي ، وطار وارتفع ووقعا

أجالد هوى حاراً ، جارفاً

لا يوفر جهداً

ولا عمراً ولا زمناً ولا موضعا

أنَّى لك تتهادى يا هذا الزمان

تبني على الجيدِ والأشجعِ

تشحذُ الهممَ والنبلَ والدافعا

تمنحُ الحبّ هواهُ ، مداهُ وعنفوانه

تحفظ له جُودَهُ ، أَوْسِمتَهُ

رونقَه الأرفعا ، والأوسعا .

عبدالعزيز دغيش في نوفمبر 019 م

ويح الهموم بقلم عبد الحبيب محمد

 ويح الهموم

رقِّي لقلبي إذا ما دمعه انهمرا

لاتعذليه فقد أمسى المدی كدرا

هي النوائب لم تترك له فرحا

 بالحزن تقفو ورا افراحه الأثرا

كما انه شاعر  أمست هواجسه

عليه تستنفر الآلام و السهرا

وبات كفُّ الدجى يرمي له أرقا

يستهدف النوم في عينيه  فاندحرا

ويزيد من بؤسه ليلا ضمائره

عن جرح غزته لا تصرف النظرا

كم يلزم الصمت والآهات تقهره

والنار في قلبه كم تقذف الشررا

فلاتلومي عزيز النفس قد عثرت

به الحياة ولم يجن بها ثمرا

فما أرى لي ذنوبا غير قافيتي

وهل يلام  بأوزار الهوى الشعرا

ويح الهموم إذا ما اشتد وطأتها

كرَبٌ غلاظ تحب الشر والضررا

حتى إذا عمت الظلماء لاح لها

سهدُ الذي لمنام العين قد هدرا

وأبات مضطرب الأفكار أبحث عن

نومي فما زارني شيئا ولا خطرا

وأنني مبعدٌ عمّن أتوق لهم

وبعدهم بات يدمى القلب والبصرا

صبرت رغم الأسى والهم مبتسم

عسی إلهي بصبري يصنعُ القدرا

وما بوسعيَ والأقدار جارية

تمضي كما السيل من عليائه انحدرا

وكم دموع جرت مني ومانفعت

لا لن ترد قضاء الله ان صدرا

لا بد للعيش من هم ومن فرح

من يلزم الصبر كم يبدي له عِبرا

فطرقت باب الذي أرجو كرامته

من لي سوى خالقي من يذهب الخطرا

رباه أشكوك مافي القلب من آلم

من لي سواك إذا أمري غدا عِسِرَا 

 

بقلم : عبد الحبيب محمد

ابوخطاب

سجين بين قهوة و سمراء بقلم الطيبي صابر

 سِجِينٌ بَيْنَ قَهْوَةٍ وَسَمْرَاءَ

فِي زَوَايَا الْقَلْبِ الْمُتَشَابِكَةِ ، أَجِدُ نَفْسِي أَسِيرَ حَيْرَةٍ ؛ قَهْوَةٌ مُرَّةٌ أَرْتَشِفُهَا تُشْبِهُ لَهِيبَ أَشْوَاقِي ، وَبَحْثٌ عَنْ سَمْرَاءَ تُشْعِلُ نِيرَانَ الْحُبِّ فِي أَعْمَاقِي . قَهْوَةٌ بِلَوْنِهَا الدَّاكِنِ ، تَرْوِي حِكَايَاتِ لَيْلِي ، وَسَمْرَاءُ بِمَلَامِحِهَا الْفَاتِنَةِ ، تَحْمِلُ فِي عَيْنَيْهَا كُلَّ أَسْرَارِ الْجَوَى .

كِلَاهُمَا يُغَازِلُ أَحَاسِيسِي . . . فِنْجَانُ قَهْوَةٍ يُشْبِهُ دَقَّاتِ قَلْبِي ، يَحْتَوِي مَرَارَةَ الْفِرَاقِ وَحَلَاوَةَ ذِكْرَيَاتِي ، وَهَمَسَاتُ سَمْرَاءٍ تُذَكِّرُنِي بِشَغَفِ لَحَظَاتِي ، تَنْزِلُ كَزَخَّاتِ مَطَرٍ عَلَى رُوحِي الْمُتَعَطِّشَةِ . . . حِصَارٌ فِي زِنْزَانَةِ قَهْوَتِي بِلَا سُكَّرٍ ، لِأَسِيرِ عِشْقِ سَمْرَاءٍ تَسْرِقُ أَنْفَاسِي . . . كُلُّ رَشْفَةٍ مِنْهَا هِيَ لَحْظَةٌ مِنْ حَيْرَتِي . . . كُلُّ لَمْسَةٍ مِنْ يَدَيْهَا هِيَ وَعْدٌ بِانْغِمَاسِي . . . فِي كُلٍّ مِنْهُمَا أَجِدُ نَغْمَةَ مَشَاعِرِي مُبْحِرَةً فِي عُمْقِ إِنْسَانِيَّتِي .

مُرَارَةُ قَهْوَتِي تَجْعَلُنِي أَحْيَا وَسَمْرَائِي بِسِحْرِهَا تُوقِظُ فِي كُلِّ شَيْءٍ . . . ! ! ! كِلْتَاهُمَا تَسْتَحِيلَانِ لَوْحَةَ إِبْدَاعٍ ، تَتَدَاخَلُ فِيهِمَا الْأَلْوَانُ وَتَنْسَجِمُ الْمَشَاعِرُ . . . 

بَيْنَ قَهْوَةٍ وَسَمْرَاءَ ، أَكْتُبُ قِصَّتِي بِأَحْرُفٍ مِنْ حُبٍّ وَشَغَفٍ ، بَيْنَ عِشْقٍ قَدْ يُفْهَمُ وَقَدْ لَا يُفْهَمُ ، بَيْنَ قَهْوَةِ السَّهَرِ وَسَمْرَاءِ الْأَحْلَامِ . . . لَعَلَّ فِي حَيْرَتِي تَجَلِّيَاتٌ عَمِيقَةً مِنْ الشَّغَفِ ، قَهْوَةٌ وَسَمْرَاءُ تُجَسِّدَانِ رُمُوزًا لِعَالَمٍ مُعَقَّدٍ مِنَ الْمَشَاعِرِ ؛ الْقَهْوَةُ بِتَعْقِيدِ نَكْهَتِهَا ، بِعُمْقِ الرُّوحِ ، بِمَزِيجٍ مِنْ الْمَرَارَةِ وَالْحَلَاوَةِ ، بِشَغَفٍ وَبَحْثٍ عَنْ الْحُبِّ وَالْمَعْنَى . . . وَسَمْرَاءٌ تُجَسِّدُ الْأُنُوثَةَ وَالدِّفْءَ ، تَهْمِسُ لِي بِأَسْرَارِ الْقَلْبِ ، تُشْعِلُ فِيَّ لَهْفَةً قَدْ تَكُونُ أَعْمَقَ مِنْ مَذَاقِ الْقَهْوَةِ . . . هَلْ هَذَا هُوَ الْحُبُّ الَّذِي يَرْبُطُنِي بِهَا ، أَمْ الْجَمَالُ الَّذِي يَأْسِرُنِي حِينَ أَقِفُ أَمَامَ عَيْنَيْهَا ؟

أَنَا عَالِقٌ بَيْنَ سِحْرِ كُلٍّ مِنْهُمَا ، أَبْحَثُ عَنْ تِلْكَ اللَّحْظَةِ الَّتِي تَجْعَلُ قَلَمِي يَتَحَرَّرُ ، وَيَكْتُبُ عَنْ هَذَا التَّدَاخُلِ الْإِبْدَاعِيِّ . . . الْقَهْوَةُ تُعِيدُ إِلَيَّ ذِكْرَيَاتِي ، وَالسَّمْرَاءُ دَافِعِي لِلتَّخَيُّلِ وَالْخَلْقِ . . .

الْقَهْوَةُ وَالسَّمْرَاءُ ، تَجْرِبَةٌ فَرِيدَةٌ فِي حَيَاتِي ، فِنْجَانُ سُكَّرٍ بِلَا سُكَّرٍ ، يُثِيرُ أَحَاسِيسِي ، وَيَتُوقُ لِنَسِيمِ حَلَاوَةِ الْحُبِّ . . . رُبَّمَا أَنَا سَجِينُ الْمَحْبِسَيْنِ ، وَهُمَا رَفِيقَتَا دَرْبِي فِي رِحْلَةِ الِاكْتِشَافِ ، حَيْثُ يَتَعَانَقُ الْإِحْسَاسُ بِالشَّغَفِ مَعَ مَرَارَةِ الْفِرَاقِ ، لِيَخْلُقَ لَوْحَةً فَنِّيَّةً مِنْ الْكَلِمَاتِ الَّتِي لَا تُنْسَى . . . كِلْتَاهُمَا تُوقِظُ فِيَّ ذَلِكَ الْإِحْسَاسَ الْعَمِيقَ ، وَيَجْعَلُنِي أَكْتُبُ بِلَا حُدُودٍ . . .

الطَّيْبِي صَابِر 

المغرب 

مهرجان شموع بقلم صفاء قرقوط

 مهرجان شموع  

****×****

يتلألأ المساء  

مهرجان من الشموع  ..  

ألقيت أشواقي على اللهب  

المحترق  ..  

فداهمني طيفك الهارب  

المتخفي  ..  

في ملاءات أحزاني  

صلى على روحي بخشوع  

وتحت وسادة الأحلام  

غفى  ..  بسكينة  

ونام  ..  

صفاء قرقوط

تأملات بقلم عبدالرحمن المساوى

تأملات

مايضير

شعب مكلوم الفؤاد

شريدُ

سبعون عاماً

معذبٌ مأسور مجروح الوريدُ

حياته شهيدٌ 

 مماته وليدُ

صبغته

مكافح

مقاوم

(مقاتلٌ

عنيدً)

تغييبيه

جلنار

إشتعالات الوجدان

متيم

صامد 

يذيب الجليدُ

بأس قلبهِ حديدُ

ماعسى إبن صهيون يفعل

طوقه سوار

يسقط

من حلقات الوقت

رعديدُ

يغادر المشهد

مكبلٌ

الي الجحيم تأكيدُ

شتان بين من يرتقي

الي الرفيق على السحاب

تزفه الملائك

دمه مشاعل ثورة تتوقد

ثأراً جديدُ

وبين محتل

تغذيه الأحقاد

والصفات الدنيئة

يلتحفها

بليدُ

لاسحاب تظله

ولا أرض تحتويه

ولا سماء تبكيه

حتى..

التراب الطهور

يعافهم

ضاقت الدنياوالأخلاق بهم

تتناثر البراكين

من نتنهم 

زفيرُ

تحولات الفوز تأتي

كل يومٍ بنصرٍ

والبشائر

صنائع جيلٍ متوسمٍ محمودُ.

*دكتور/عبدالرحمن المساوى