أدب ، ثقافة عامة ، أشعار ، شعر ، خواطر ، قصص ، قصة قصيرة
دع الايام
دع الايام تمضي فما عندي لها
جواب
فكم كانت لناس تزهي والان
غياب
فكم كنا نلهو ونلعب وسرور
بها
وتسلقنا الشيب وحزنالاايام
الشباب
كم كانوا لنا اخوت وأصدقاء
لنا
وفرقنا الزمان وخسرنا أناس
وأحباب
نسير على الأرض ولانعلم ما
بداخلها
وكم ناس خلط لحمهم تحت
التراب
فكل امرأن وان طالت ايام
عمره
فله يوم موعدا وله اجلا
وكتاب
فالموت محتوم والموت ي
يدركه
وان تعدد به المكان وكثرة
الاسباب
فكن لله مرجعك ولاتكن له
عاصيا
فلاينفعك بالحشر حزنن و
عتاب
قاسم الخالدي
أفكاري بعثرتها العزلة
*** بقلم علي مباركي
وحدتي ما فيها عزاء جميل
غير دمع بين الرواسي يسيل
غربتي بنفسي سباها العويل
حضنها بركان جفي المقيل
في دجاها عبء على الكاهل
حمله اليوم الأنسب بالتنكيل
ليت لي حد من مصير ثقيل
فيه إرضاء للضمير العليل
كلما لاحت لي فرجات نقل
ترتدي احجابا عليها سبيل
التعازي والامر أمسى ثقيلا
لا يطاق حملا بلا تعديل
أصعب الجزم مساو بالنفوس
كل الجام لإعتدالي دليل
صرخة بآلأعماق أبلت رفاتي
ما حدت عن حالي ونبضي ظئيل
انخر الوساس مني العظاما
واعتلى فرواتي هزال رذيل
عزوتي في هذه الدنيا شفاط
حنظل سام من مياها ثميل
كلما اصحو من عذاب وبيل
غمني رجز بالتهاني يطيل
رب أمر قد بان لي من قبيل
البخت مكتوب عليا جليل
علي مباركي
08 ماي
لا اعشق الملذات
تركت خلفي كل عشق
الملذات
ورفعت فوق رأسي لله
رايات
وعشت شاكرا لله وله
حامدا
ولااعيش كما تصمت
الاموات
وزاد حبي لله امل
وشوق
ولافصلتني يوم بعد
المسافات
هو بالقلب والقلب
يذكره
وسجدت له كل حروف
ابيات
كن لله حامدا وطائع
وشاكرا
حتى آخرة لحظة وغصة
الممات
وكن في كل عمل أن
تتقنه
وتحمل خلفك طيب
الصفات
ودع قلبك يلهج بذكر
الله
ولا تكون غليظ القلب ك
القسات
فاز من كان يوم بجنب
الله
ومن تبع الملذات كان من
الجنات
قاسم الخالدي
«[3]» الحامول والهالوك 3
رؤيتي : د/علوي القاضي.
... وصلا بما سبق ، فإن ماذكرناه سلفا ، حقا ؛ هذا مايفعله كل من يسعى للصعود إلى الأعالي على أكتاف الغير ! ، وسيكون مصيره السقوط والبقاء في القاع ، بالرغم من إجتهاده فى إثبات صواب معتقده الفاسد ، لمجرد إيمانه الإنفرادي بفكرته ، التى لاتخلو من الحقد على الٱخرين ، هؤلاء أناس لايستطيعون العيش في الحياة إلا متسلقين على أكتاف الآخرين ، ويحصدون مايزرعه غيرهم ، ويجنون ثمار ماتعب فيه الناس وبذلوا في سبيله العرق ، ويسرقون جهودهم ونجاحاتهم ، قال تعالى (يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَايَشْعُرُونَ ، فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ، وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَاتُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ، أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَايَشْعُرُونَ) ، إن الوصوليين أناس محترفون وإنتهازيون ، يظهرون في أماكن النجاح ، وأوقات الفوز ، ليخطفوا الأضواء من أصحاب الجهد الحقيقيين
... وكذلك المتسلقون يجيدون التمثيل ، فلهم في كل مقام مقال ، وكما أن ألسنتهم جاهزة لتنطلق بالكلام المعسول ، فإن عيونهم جاهزة لذرف الدموع ، ووجوههم جاهزة لتصنع لوحة يضيع المشاهد في جمال روعتها ، فالمتسلق مخرج وممثل درامي جاهز لإخراج المشهد المطلوب متكامل العناصر ، لقد بات المتسلقون اليوم يجيدون كل هذا
... وأشد عناصرهم خطرا على المجتمع (المتسلقون للمناصب) ، هم الأفراد الذين يسعون للوصول إلى مراكز السلطة أو الوظائف العليا سواء (سياسية) أو (رياضية) ، عن طريق إستخدام وسائل غير مشروعة وغير أخلاقية ، مثل التلاعب ، المجاملة ، أو إستغلال العلاقات الشخصية ، بدلاً من الكفاءة والجدارة ، ومن خصائصهم :
★ أنهم يفضلون إستخدام أساليب التلاعب أو المناورة للحصول على المناصب بدلاً من العمل الجاد والإلتزام
★ ويعتمد كثير منهم على بناء شبكة من العلاقات مع الأشخاص المؤثرين لدعم مسيرتهم المهنية
★ وقد يتجاهلون أو ينكرون تجاربهم الفعلية المتواضعة ويبالغون في إنجازاتهم
★ وغالباً مايتجاهلون الأخلاقيات المهنية في سعيهم للوصول إلى القمة
... ونتيجة لذلك تتراجع الثقة ، وتؤدي إلى تآكلها في المؤسسات ، حيث يشعر الموظفون الآخرون بأن النجاح ليس مرتبطًا بالجدارة ، مما يؤدي إلى خلق بيئة عمل سلبية ، ثم إلى تدني المعنويات والإنتاجية بين الموظفين ولايغيب عنا ، أن الأشخاص الذين يصلون إلى المناصب عبر هذه الأساليب قد يتمتعون بقدرات أقل على إتخاذ القرارات الصائبة ، مما يؤثر سلبًا على الأداء العام للمؤسسة
... ولمواجهة هذه الظاهرة ، يجب علينا ، تعزيز ثقافة الكفاءة والجدارة في التوظيف والترقيات ، وتطبيق إجراءات واضحة وشفافة في التقييم والترقية ، كل ذلك يمكن أن يقلل من فرص التلاعب ، كما أن الإستثمار في تطوير المهارات لدى الموظفين وبناء الوعي حول أخلاقيات العمل في بيئة العمل يحسن النتائج
... ويجب أن نوقن أن المتسلقين للمناصب يمثلون تحديًا للمجتمعات أيا كانت ، فهم فاسدون ومنافقون ومتاجرون ووصوليون وإنتهازيون ونفعيون ، كلهم مفسدون في الأرض ويسايرون الأحداث والتطورات ، بما يخدم مصالحهم ، وحاضرون في كل زمان ومكان ، وعلى مر العصور والدهور ، ومتواجدون في الساحات والميادين والأحزاب والتيارات والثورات ويتلونون بتلون أطياف المجتمع ، ويتألقون كالنجوم ويتملقون لمن لايحبون ، كل ذلك للوصول إلى أهدافهم ومآربهم الدنيئة ، حيث هم كالنباتات المتسلقة (الحامول والهالوك) ، لاتستطيع أن تشق طريقها إلى عنان السماء إلا إعتماداً على غيرها ، ولايستطيعون العيش في الحياة ، إلا متسلقين على نجاح الآخرين ، ويأكلون من حصاد مايزرعه غيرهم ، وشغلهم الشاغل التربع على أكتاف المجتهدين والناجحين
... وإلى لقاء في الجزء الرابع
... تحياتي ...
يا قلبُ ما لكَ للهوى لا تلين
تقسو عليهِ وتدِّعي
إفكاُ وجوراً تبتغيهِ كي تُشين
العشقُ أرقى وأروعِ
مهما تسُبُّ في الغرامِ أو تُهين
هيهاتَ يقرُبُ مسمعي
تأبى الهوى وتخشى الحنين
وتراهُ يُفضي لمصرعي
لِما لا تبالي تلوعي وبهِ تستهين
لما لا تهزُّكَ أدمُعي
تسمع صُراخاً فيكََ يخترقُ الوتين
وأراكَ ترضى توجعي
تدرك انينَ النبضِ يشكو كلَّ حين
ولا حياةَ لمن تعي
فالعمرُ يمضي وينكدر عذبُ السنين
ويكادُ ينضبُ منبعي
ما كلُّ الأحبةٍ في الهوى هم خائنين
ولا الغرامُ مروعي
هوِّن عليك من أسىً
ومن ماضٍ أليم
رفقاً فؤادي بأضلعي
إن كنتَ يوماُ قد ظُلِمتَ
فَكُن سمحاً كريم
لكن لا تُطفئ أشمُعي
غداً ستلقى الحبَّ
وينطفئ فيكَ الأنين
تحضُن رياحَكَ اشرّعي
بقلمي/ خالد جمال ٧/٥/٢٠٢٥
اعتذاري لعينيكِ
عبد خلف حمادة
____
لا تسكبي العبراتِ يا قلبي أنا
ياربةَ الإحساسِ يا كلَّ المنى
يا ليتني قد متُ روحي قبلما
أرى جفونَ الريم في هذا العَنَا
أَبِنَارِ حبي قد حرقتُ فراشةً
يا ويحَ مَن قذفَ الفَرَاشَ إلى السنا
ماذا فعلتُ بحقِّ جبَّارِ السما
وَلَجَاهلٌ للشربِ قد يؤذي الإِنَا
و هناكَ في لمسِ الحريرِ طريقةٌ
وفضاضةٌ في الطبعِ عنها في غنى
مَنٔ عاشرَ المِكْيَاسَ يَلزمُ رِقَةً
قد يُتْلِفُ العينَ المُكَحِّلُ يا هَنَا
ما كلُّ ألوانُ العتابِ مُحببٌ
فعليكَ في بعضِ المواضعِ بالوِنى
ما هكذا وِرْدُ المنابعِ يافتى
يا سيَّدَ الأشعارِ أخطأت البِنَا
فلكِ اعتذارُ الطفلِ يا أمَّاً لهُ
عند الرضاعِ بِسِنِهِ أدمى الفِنَا
لا تعجلي إنَّ الفطامَ يضرَّهُ
لم يبلغ الحولينَ رفقاً بالضَّنَا
____
مع تحيات الشاعر والكاتب عبد خلف حمادة
بُعْدُ الحَبِيبِ
(من شعري في فترة الدّراسة ... قبل أكثر من نصف قرن.)
بَـعُــدَ الـحَبِيبُ وحُـبُّـهُ لَمْ يَبْعُدِ
مُـتَـجَـلِّدًا، وصَبَـابَتِي لَــمْ تَـجْلَدِ
أَتُرَاهُ عَـمْدًا شَاءَ هَجْرًا؟ فَانْثَنَى
لِيُــذِيـقَـنِي كَأْسَ الـغَـرَامِ الأَرْبَدِ
أَتُـرَاه نُـورُ البُـرْءِ مَا شَاهَدْتُـهُ
فِي عَيْنِهِ؟أَمْ كَانَ بَرْقَ الأَحْقَدِ
أَتُرَاهُ ثَغْر العَـطْفِ مَا آنَسِتُــهُ؟
أَمْ كَـانَ ثَغْـرَ النَّاقِـمِ الـمُـتَـهَدِّدِ
أَمِنَ الهَوَى تَبْكِي؟يَقُولُ عَوَاذِلِي
ولَـقَدْ عَـهِـدْنَا أَنْ نَرَاكَ فَنَقْـتَدِي
ذَهَبَ الـهَوَى مِنْ نَظْرَةِ أَلْقَيْتَـهَا
عَـرَضًـا بِلُبِّكَ والنُّـهَى الـمُتَوَقِّدِ
وتَفَتَّـتَتْ مِنْكَ الـحُشَاشَةُ زَفْرَةً
فَـتَـقُولُ:"آهٍ"دُونَ "أُوهِ" الأَكْبَدِ
وتَمُوتُ سِرًّا بِالهَوَى دُونَ الوَرَى
وحَبِيبُكَ النَّشْوَانُ حُرًّا يَغْتَدِي؟
تَـبًّا لِرَبَّاتِ الـحِجَالِ وضَـرْبِـهِـنْ
بِاللَّحْظِ، أَرْبَابَ العُقُولِ الـمُجَّدِ.
فَأَجَـبْـتُـهُـمْ، والدَّمْـعُ بَلَّلَ وَجْنَتِي
مُتَـسَاقِـطًا كَالـدُّرِّ أَوْ كَالعَسْجَـدِ:
كَـيْفَ التَّصَبُّـرُ والـحَبِيبُ بِغَفْلَةٍ
عَنِّـي وكَتْمِي لِلْـهَـوَى مُتَـوَعِّدِي؟
كَيْفَ التَّصَبُّرُ والجَوَى فِي دَاخِلِي
مُتَـمَكِّنُ الأَنْـفَاسِ والـفَمِ والـيَدِ؟
كَـيْفَ الـتَّـعَـلُّلُ والتَّـصَبُّـرُ نَـافِــدٌ
لَا شَكَّ فِي اليَوْمِ القَرِيبِ أَوِ الغَدِ؟
وحُشَاشَتِي لَـمْ يَـبْقَ فِـيــهَا، دَاخِلِي
إِلَّا فُــتَــاتًـا، قَـلَّ أَنْ لَـمْ يُـــفْـــصَـدِ؟
لَـوْ أَنَّ حِبِّـي بَاعَـنِي صَـبْـرًا حِـجًى
بِـطَـرَائِـفِ الأَحْـلَامِ ثُـمَّ الأَتْــلَـدِ
لَـقَـنِـعْتُ مِـنْهُ بِـنَـظْـرَةٍ فِي حِجَّـةِ
أَوْ هَـمْسَةٍ مِنْ طَيْفِهِ فِي المَرْقَدِ.
وتَـقُـودُنِي رِجْـلَايَ ، إِنِّي هَائِـمٌ
لِـمَكَـانِـهِ، فَـمَــكَانُــهُ هُـوَ مَعْبَدِي
وتُـسَمَّـرُ الـعَـيْـنَـانِ فِـيـهِ كَـأَنَّـمَـا
نَسَجَ الإِلَــهُ السِّحْـرَ فِـيـهِ بِالـيَدِ.
مَـنْ لِـي بِـخِـلٍّ أَشْتَكِـيهِ صَبَابَتِي
فَيُجِيرَنِي؟مَنْ لِي بِشَخْصٍ مُرْفِدِ؟
حمدان حمّودة الوصيّف ... (تونس)
"خواطر" ديوان الجدّ والهزل.
يا غزة لا تهتمي
يا غزة لا تهتمي
وعالع دو شدي الهمة
وراسك عالي من الأساس
وشعبك ساكن بالقمة
ومتلك ما حدا بينقاس
والع دو ناطر كلمة
حتى يقضوا على حم اس
وبالعرب ما فيه زلمي
عندو وفا أو إخلاص
وكل عمري التحرير حلمي
وللقدس أرضها تنباس
وع حيطها بكتب إسمي
وبمشي مرفوع الراس
ومرسومة عتمي البسمة
وبحيي فيها كل الناس
وكل ما تطلع نسمة
بينتعش جسمي بهالإحساس
وبرسم بفكري رسمة
القدس حاميها الحراس
بقلمي إسحاق قشاقش
موصوفتي
عاجزة كل الحروف أن لم تحسن وصفك
حارت بأي الحروف تكون البداية والنهاية
في حسن وجه كالبدر للورى قد ترائا
ام العيون التي زانتك جمالا
او شفاه كجوري ورد لونه أحمر قاني
ومبسم شفاء لكل علة
يزيل الهم ويداوي عليل
او طول كالنخيل ممشوق القد فارع
يميل حيثما النسيم يميل
منظوم الخطى يمشي الهوينا
لأديم الارض لا يثير غبار
إن الصمت في حرم الجمال جمال
فلاح مرعي
فلسطين
°أمي أراكِ العيدَ
°°عبد خلف حمادة
::::::::::::::::::::::::::::::
أمي أراكِ العيدَ أنتِ نبضهُ
يا فرحةً تزهو بها الأشياءُ
معنى الوجودِ و سرهُ والمبتغى
والدفءَ إنْ حزَّ العظامَ شتاءُ
بدراً ينيرُ الحالكاتِ مِن الدجى
إنْ غابَ بدرٌ ليسَ ثَمَّ ضياءُ
و دعامةُ البنيانِ أنتِ والصُّوى
إنَّ الطريقَ بغيرها عرجاءُ
فيكِ حياةُ الروحِ يا كلَّ المنى
يا مَنْ إذا تدنو الخطوبُ وِقاءُ
يا قبلةَ الأشواقِ يا أسَّ الهوى
وقصيدةً حارتْ بها الشعراءُ
اللهُ أوحى في بديعِ بيانهِ
برٌّ معَ التوحيدِ ذاكَ سواءُ
شهدتْ لكِ الأجيالُ يانبعَ الوفا
لَعَظِيمُ فضلٍ يُنطِقُ العجماءُ
الأمُّ مدرسةٌ و شاهدُ قولهمْ
ذاكَ الذي أدلوا به البلغاءُ
وَ هل الربيعُ سوى عطاء أمومةٍ
وَ بهِ سروراً تكتسي البطحاءُ
آذارُ يا شهرَ السعادةِ والرضا
مسرورةً تزهو بكَ الأرجاءُ
شرفاً أضافوا الأمَّ عيداً للورى
فالأمُّ في تاجِ العُلا الطغراءُ
فمباركٌ للغالياتِ بعيدهنْ
وَ لِمَنْ قَضَيْنَ إلى الإلهِ دعاءُ
يا ربُّ ارحمْ مَنْ رحلنَ جميعهنْ
وَ روحَ والدتي إليكَ رجاءُ
أمُّاهُ لم أنسى العهودَ وَ.لم أَحِدْ
و الحزنُ مني مفرشٌ و غطاءُ
يا مَنْ لديكَ الأمُّ لا زالتْ هنا
لديكَ كنزٌ وافرٌ و غناءُ
الزمْ رضاها و اغتنمْ أيامها
بذهابِ أمكِ تعصفُ الأنواءُ
أمسيتُ في فَقْدِ الحنونةِ تائهاً
صِفْرَ اليدينِ بصيرتي عمياءُ
كانتْ سبيلَ الرُّشدِ مفتاحَ الغنى
فجميعنا مِنْ بعدها تعساءُ
إليكَ نشكو يا إلهي فقرنا
فحياتنا برحيلها ظلماءُ
إني أباركُ للأمومةِ عيدها
ما حاجةُ التحديدِ يا رفقاءُ
لولا وجودُ الأمِّ ما كان الورى
وَ صلاحُ هذا الكون والنعماءُ
تاجُ الفخارِ على الرؤوسِ نساؤنا
و.وصيةُ العدنانِ يا أبناءُ
فالبرُّ ثُمَّ البرُّ الزمْ يا فتى
فجزاؤهُ الجنَّاتِ لا إبطاءُ
::::::::::::::::::::::::::::::
مع تحيات الشاعر والكاتب عبد خلف حمادة
" شَطَحَاتُ قَلَمٍ "
لا في البَالِ..
لا في الخَاطِرِ
لَمَّا اِزْدَحَمَتْ أَحْلَامٌ،
وُرُودًا عَلـَىٰ سُورِ ٱلأَمَــلِ
اِنْتَعَشَتِ الذِّكْـرَىٰ
عَنْ تِرْبٍ
قُرَّةَ المُقَلِ!
لِلْحُبِّ..
لَيْسَ لِلْكُرْهِ،
قُلُوبُنَـــا خُلِقَتْ،
إيَّاكَ أَعْنِي..
وَ لِيَسْمَعَ مَنْ يَسْمَعْ!
قَارِبُ وَرْدٍ قَلْبِي..
أرْسَلْتُهُ
يَحْمِلُ يَاسَمينًا
عِطْرُهُ أَخَّاذٌ
هَمَّـــهُ...
أَنْ يَغْفُو بَيْنَ يَدَيْكَ!
لِسَانُ عُيُونٍ،
تَلْعَقُ جَسَدِي المُسَجَّىٰ
وَ الجِّرَاحُ عَطْشَىٰ
تَنِزُّ مِلْحًــا
خَفْقَةَ حَنينٍ..
عَجْلَـىٰ!
فَأَنَـــا
لا أَعْشَقُ
لٰكِنِّي أَحُبُّ العِشْقَ
وَ أَهْلًا لَهُ أَذَاقُونِي المُرَّا
لا أَسْهَرُ
بَيْدَ أَنِّي طَوعًا
أُقِيمُ فُرُوضَ الغَرَامِ
وَ النَّافِلَةَ
أَحْفَظُ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ
مَوَاقِعَ النُّجُومِ
أَعِدُّهَا
وَ أَعِيدُ الكَرَّةْ
إنْ تَاهَ ذِهْنِي
وَ أُصِيبَ بِخَلَّةْ!
مُجَرَّدٌ أَنَــا
بِلا رُتُوشٍ
لَو تَوغَّلْتَ في جِرَاحِي
تَغْرَقُ
وَ لا تَعُومُ
وَ حَقِكَ
إلَّا بِشَقِّ الأنْفُسِ!
وَجَعِي ثَقِيلٌ
لا أقْوَىٰ عَلَـىِ حِمْلِهِ
حَاصَرَنِي
سَبْعِينَ سَنَةٍ وَ نَيِّفٍ
أَكَلَ فُقَارَ ظَهْرٍي
مَرَدَ فِصَاصَ عَقْلِي
وَ..
فَتَّ مُهْجَتِي.. بَعْدَكَ!
أَمْسَيتُ فَرْدًا
عَنْوةً..
حُشِرَ في دَائِرَةِ الشَّكِّ
مَسَخَتِ الظُّنُونُ
آدَمِيَّتَــهُ
فَانْكَفَأَ يَخْصِفُ وَرَقَ التُّوتِ
في غُرْبَتِــهِ
تَسَامَىٰ فَوقَ الجِّرَاحَاتْ
وَ مَا عَادَ يَطِيقُ
ظُلْمَ القِيلِ وَ القَالاتْ!
صاحِب ساچِت /العِرَاق
بقلبي الكّر فهل لكَ ابدو ساحة
تُزيدُ الضرب فتختنقُ السَماحة
بسيف الحّب تقطعُ ما تريدُ
سَمعنا العشق يزرعُ فينا واحة
تمهّل في شرياني وقلبي
على الأحساس تتغذى المساحة
نقيضٌ لي يتلظى مزاجاً
فهل للصبح منك الفجرُ لاحَ
انا ارجوك زجاجيٌ بطبعي
لذا التجريح لي على كّف راحة
خصيمي الزيف وَمن حمل صفاتهُ
هنا ارميه مهما الشوقُ فاح
معي الأعذار توزنُ باعتدالٍ
فكن ذا عدل تملئوكَ الصراحة
;;;;;;;;;;;;;;;;;;::::::::::::::
علي الموصلي 4/5/2025
العراق
استيقظي بالصخب
أشواقها ردّت ْ على طَلبي
زيتونتي فيروزتي ذَهبي
استيقظت ْ بالعشق ِ و الصخب ِ
لولا الهوى ما كنت ُ في السُحب ِ
خاطبتها و البوح ُ يتبعها
مثل الصقور ِ بهيئة ِ الشغب ِ
قالتْ : صباح الورد يا شغفي
جاوبتها : الحُب في العصب ِ
لا تفلتي ..إني على عجل ٍ
كي أفهم َ التأريخ َ في الكتب ِ
الجَرح في التفسير يعجبني
قد كلّمت ْ أوجاعنا غضبي
مرَّ الذهول ُ بشارع ِ العرب ِ
لم يُرجع التأخير للذنَب ِ
قالت ْ : أراك َ اليوم في عتب ٍ
قلت ُ الذي في القول ِ كاللهب ِ
غيبوبة التبصيرِ ترهقني
الفعل ُ للنيران ِ و النسب ِ
مَن ساعد َ الأعداء َ في مَدد ٍ
لم يبصر الأحزان َ في السغب ِ
إن الحروف َ بساحة ٍ النجب ِ
زوّدتها بالجمرِ و الحطب ِ
زوّجتها من صيحة ٍ نزلتْ
في بحرِ مَن أسمعتها أدبي
نظرَ اللقاء ُ بثغر ِ عاشقتي
فتمعّنَ الإبصار ُ في العنب ِ
أنفاسها ردّت ْ على طلبي
عاجلتها باللوز ِ و الرطب ِ !
قد قلتها للجذر ِ و الحقب ِ
يا قامة الفرسان انتصبي
العارُ في التمثال ِ و الخشب ِ
ذاك َ الذي كالقطِّ في الهرب ِ
يا عشقها أسهبت ُ في شرر ٍ
لكنني ناديت ُ للسبب ِ
يا نظرة الأيام ِ أتركها
تستهدف ُ الأغنام َ في العلب ِ
سلع ٌ و في أحوالنا دخلتْ
و غريمنا يجثو على الركب ِ
نعناعتي أيقونتي قمري
إن جاء َ هذا الفيض َ اقتربي
سليمان نزال
بين وسادة أمل
وليلة ربيع . . .
نبتت على وجه السماء
قرنفلة
تعاندني قطفها
التف حول روحي
رحيق عشقها
تحت سطح غيمة
استرسلت بعمق نظرة
تبعثر حلمي
ارتجف السؤال
على أعتاب الصمت
يدفعني . . .
تعاتبني الجحود
في الأرض غابات كثر
زهور بألوان شتى
صور تملأ الصحف
المجلات والكتب
أينما تتجه شرقًا وغربًا . .
غابات النرجس والسنديان
ترتشف بسمة
تحتسي القهوة
وعلى منبر الكلم
حلم أخضر
على طرف نبعة
فرح تغني
الميجنا والآاااه
إجابتي . . .
غريب احتل
أرضي "فرض
الجزية على الشواطئ
ومراكب بحري
بيني وبينها "أسوار شائكة
تجرحني "
كأنياب شيطان
لم ألمس القرنفل
بيني وبينه أميال
ولا شممت الياسمين
عطرًا " يعافر وجدي "
البنفسج بالسلام يغمرني "
عقد في جيدي
يحرسني " شال
على كتفي
يقيني برد العناء
أزهر اللوز مرابع غناء
غرد القمر "
البلابل والعصافير
على خد غيداء
على السفح تبعثر الرمان
فينيقية التراث
عروس البحار
ذاك الخط العريض
بيني وبينك "بلون الشفق
هو ثوب الحداد
يا سماء أقلعي سحب
الدخان " ويا أرض ابلعي
الآلام " بورود القرنفل
وشقائق النعمان
أمطري حبًا وطهرًا
غيثًا "في عمق الظلام
بللي التراب "
نستعيد صوت الرياح
تراث أرض وأغنية أجداد
بقلمي 🖋
كلثوم حويج / سورية
كَيْفَ يُفَكِّرُ ٱلشّٰاعِرُ ؟
بقلم: فُؤَاد زَادِيكِي
يَسِيرُ ٱلشّٰاعِرُ عَلَى خُطًى لَا يَسْلُكُهَا سِوَاهُ، فَهُوَ ٱلرَّائِي فِيمَا لَا يُرَى، وَ ٱلسَّامِعُ فِيمَا لَا يُسْمَعُ. يُفَكِّرُ ٱلشّٰاعِرُ بِقَلْبِهِ كَمَا يُفَكِّرُ بِعَقْلِهِ، فَهُوَ ٱلْمَجْنُونُ وَ ٱلْحَكِيمُ فِي آنٍ وَاحِدٍ.
يَسْتَمِدُّ ٱلشّٰاعِرُ إِلْهَامَهُ مِنْ مَصَادِرَ مُتَعَدِّدَةٍ: مَنْظَرٌ غَابَ فِي ٱلْأُفُقِ، دَمْعَةُ طِفْلٍ جَائِعٍ، صَوْتُ أُمٍّ تَبْكِي وَلَدَهَا، أَوْ حَتَّى سُكُونُ ٱللَّيْلِ فِي عِزِّ ٱلْوِحْدَةِ. يُمْكِنُ لِكَلِمَةٍ عَابِرَةٍ أَنْ تُوقِظَ عِندَهُ بَحْرًا مِنَ ٱلْمَعَانِي. لَا يَحْكُمُهُ ٱلزَّمَنُ، فَلَحْظَاتُ ٱلْجُنُونِ ٱلْخَلَّاقِ تَفْتَحُ لَهُ أَبْوَابَ ٱلْبَوْحِ وَ ٱلْخَيَالِ، فَيَنْطَلِقُ قَلَمُهُ كَأَنَّهُ فِي حَالَةِ ٱلْوَجْدِ، يُمْسِكُ ٱلْكَلِمَةَ كَمَنْ يُمْسِكُ ٱلنُّجُومَ.
يُعَبِّرُ ٱلشّٰاعِرُ عَنْ أَحَاسِيسِهِ بِصِدْقٍ وَ شَفَافِيَّةٍ، لِذٰلِكَ تَتَسَلَّلُ كَلِمَاتُهُ إِلَى ٱلْقُلُوبِ دُونَ ٱسْتِئْذَانٍ. وَ فِي فِكْرِهِ، تَسْكُنُ ٱلْأَفْكَارُ كَنَارٍ تَشْتَعِلُ، يُطَوِّعُهَا لِيَصْنَعَ مِنْهَا قَصِيدَةً تُشْعِلُ ٱلْوَعْيَ وَ تُوقِظُ ٱلْإِنسَانَ.
أَمَّا غَايَتُهُ فَهِيَ أَسْمَى مِنَ ٱلشُّهْرَةِ وَ ٱلْمَجْدِ. إِنَّهُ يُؤْمِنُ بِأَنَّ ٱلشِّعْرَ رِسَالَةٌ، وَ عَلَيْهِ كَشَّاعِرٍ أَنْ يَكُونَ صَوْتَ ٱلْحَقِّ، وَ مَنْبَرَ ٱلْعَدَالَةِ، وَ نَبْضَ ٱلْإِنْسَانِ. يُلْتَزِمُ بِقَضَايَا ٱلْمُجْتَمَعِ، يُنَادِي بِٱلْحُرِّيَّةِ، يُنَاضِلُ بِٱلْكَلِمَةِ ضِدَّ ٱلظُّلْمِ، وَ يُوَجِّهُ ٱلضَّمِيرَ ٱلْجَمَاعِيَّ نَحْوَ ٱلْحَقِّ وَ ٱلْخَيْرِ وَ الجَمَالِ.
لَا يَسْعَى ٱلشّٰاعِرُ ٱلْحَقِيقِيُّ إِلَى ٱلشُّهْرَةِ، فَإِنِ ٱتَّخَذَهَا هَدَفًا، ضَلَّ ٱلطَّرِيقَ وَ فَقَدَ ٱلْمَعْنَى. ٱلشُّهْرَةُ تَأْتِي عَرَضًا، أَمَّا ٱلْغَايَةُ فَهِيَ خِدْمَةُ ٱلْحَيَاةِ وَ ٱلنَّاسِ. مَا أَجْمَلَ أَنْ يُقْرَأَ شِعْرُهُ فِي عُيُونِ ٱلْفُقَرَاءِ، وَ يُسْمَعَ فِي أَزِقَّةِ ٱلْأَحْلَامِ، وَ يُزْهِرَ فِي قُلُوبِ ٱلْوَطَنِ.
ٱلشّٰاعِرُ فِي نِهَايَةِ ٱلْمَطَافِ، هُوَ ٱلْإِنْسَانُ، ٱلَّذِي أَبَى أَنْ يَكُونَ صَامِتًا فِي وَجْهِ ٱلْأَلَمِ. صَوْتُهُ صَرْخَةٌ، كَلِمَاتُهُ قَنَادِيلُ، وَ رِسَالَتُهُ نُورٌ فِي ظُلْمَةِ ٱلزَّمَانِ. وَ هَٰكَذَا يَكُونُ ٱلشِّعْرُ حَيَاةً، وَ ٱلشّٰاعِرُ خَادِمًا لِلْحَيَاةِ، لَا سَيِّدًا عَلَيْهَا.
أمانة قلم
بقلم // سليمان كامل
===================
أ أكتب عن أفراحي
أم تخطني أتراحي؟
أ اكتب والصمت يملأني
أم أصرخ من عمق جراحي؟
أ أكتب الحرف به خجل
أم ينطق الخجل بجرمنا الصاحي؟
حدثوني فإنني أسير
مكبل القلم خوف افتضاحي
والمداد زيف من نفاق
ملأته قلمي كي ينبي بإفصاح
وطني حزين ترابه
وأشجاره وطيره الصداح
والماء في أنهارنا وبحارنا
سافر عنوة بغير ارتشاحي
لامتني أوراق كنت أخطها زهوا
أين حرفك من حي على الفلاح؟
أين زئير كنت أظنه لأسدٍ
فإذا هو المواء بجوف الكفاح
كفاحنا لخبزة نقتات بها
أو ربما لرقصة تدعو للسماح
كذابون كذابون نحن في رجولتنا
في إيماننا في صدنا للرماح
ودمعاتنا تُراق خزياً وذلاً
ونكتبها فرحة غير عابئة بأرواح
**************************
سليمان كامل ....الأربعااااء
2025/5/7
ابحث في الايام
كم مر علينا ليل وصباح
ونهار
فماوجدت غيرالتسبيح
بالاسحار
وجدت ناس تلهج بذكر
الله
وناس قلوبهم كقساوة
الاحجار
عشت حياة كأني غريب
بها
وماسجلت بها غيررأيا
وتذكار
وجدت الناس عيونهم
مبصرة
ولكن عقولهم شاردة
الافكار
الدنيا تجري ونحن
خلفها
ولا نعرف شي من
الاسرار
فبحثت عن كل ماعاش
عليها
فماوجدت غير اسم
ومزارع
فكن لله عابد وله
طائع
وقل الله هو مسخر
الأقدار
قاسم الخالدي
مالك يابحر غذرتتي......
وجدت فيك أماني......
لكي اهوى وصالك.....
بين أمواجك تنعشني......
لكن يابحر غذرتتي.......
فأصبحت تائهة مع
روحي......
متأملة هواك الغذار
صدمني.....
لم يكن في حسباني....
ان أمواجه ستتغير
عني......
وانا العاشقة لجماله
بجنوني....
فيه اجد نبض الراحة
لحكايتي.....
ليه يابحر؟هواك بفيض
الغذر عذبني.....
فها أنا سابخة في بحر
هواك لتغرقني.....
لقد كنت حبيب الروح
بلا منافسي.....
حتى أصبحت شاكية
غذرك لزمني.......
بقلم أ زهرة الرهوني
ماي 2025م
همجية
همجية مفضوحة .من قاتل سفاح
بالدم يطفي نارهم .بالزهق للأرواح
في كفه القاسي الردى .لا يعرف الأفراح
يشفي غليل حفنة .يغتال أو يجتاح
في غيبة من رادع .في عالم الأشباح
قصف وموت أحمر .يملا الديار جراح
قتلى وثكلى كلنا .والشعب لا يرتاح
من موقع ولموقع .قد راكم الأتراح
هذا النزوح معذب .للناس كل صباح
بل في الظلام بشنطة .كي يقرعوا الأقداح
كي يشبعوا أحقادهم .من معدم نواح
في خيمة ملعونة .في كل يوم ساح
والجوع يعتصر الجوى .والماء كيف يتاح
من مجرم قد يرتدي .ثوب الخداع وشاح
كل البيوت تهدمت .كي يصعدوا بنجاح
حتى الطريق تألمت .من فعله الفضاح
بعد الجمال المنتقى .وعبيرها الفواح
والأرض مثل قتيلة .لا زرع إذ يجتاح
همجية موتورة .مأجورة ووقاح
هل تسمعين مقالتي .يا أمتي يا صاح
شحدة خليل العالول
إن سألَ عني رِمشُ عينِكَ أخبره
أنّي قُتِلتُ بنَصلِ تلكَ الأهدُبِ
أعلمهُ انَّ السهمَ نالَ المُبتغى
بالصدرِ غاصَ ولم يُبالِ تعذبي
سهمُ الهوى قد فاقَ سهماً بالوغى
أبداً لا يخظئُ إن تجاهي يُصوِّبِ
سهمُ الوغى دوماً يُريحُ إلى الردى
وسهمُ الهوى لجراحِ قلبي يُنقِّبِ
إن زعمَ قولاً سحرُ عينِكَ مُفترىً
أنّي اُسِرتُ بشَركِ ضيِّ ينصبِ
أبلغه أنَّ الضيَّ يُذهِبُ بالرؤى
فأنَّى لقلبي من ملاذِ ومهربِ
إن صاحَ فيكَ همسُ فيكَ مردداً
هل للحبيبِ من سماعِ تنهدي
اشفق عليه ومِلٔ إليهِ مطمئناً
همسُ الغرامِ مِلأُ سمعي يُغَرِّدِ
يا قاتلي رمشاً ولَحْظاً في الهوى
أشرقتَ شمساً بالفؤادِ
ولَّت وكادت تغرُبِ
بقلمي/ خالد جمال ٦/٥/٢٠٢٥
الإنسان والوجود طارق غريب يكتب : الإنسان هو الكائن الوحيد الذي لا يكتفي بأن يكون موجوداً، بل يتعثر بسؤال الوجود نفسه. الحجر موجود ولا يسأل ،...
