السبت، 26 يوليو 2025

صلاة الله بقلم محمد الدبلي الفاطمي

 صلاةُ الله


لكَ الحمْدُ المُؤَبَّدُ ياقَريبُ

فَأنْتَ اللهُ والصّمدُ المُجيبُ

أنَرْتَ قُلوبَنا بِكريمِ ذِكْرٍ

فكانَ لِحالِنا نِعْمَ الطّبيبُ

صلاةُ اللهِ تَمْنَحُنا حِجاباً

منَ البركاتِ مَصْدَرُها يَطيبُ

فَنَشْعُرُ بالسَّكينَةِ كلّ حينٍ

وذو النِّعَمِ الكثيرَةِ يَسْتَجيبُ

تعالى رَبُّنا عنْ أيّ وَصْفٍ

وَنورْهُ باللّطائِفِ لا يَغيبُ

                                

أُسَبِّحُ في الصّباح وفي المَساءِ

 وحَمْدُ اللهِ أفْضَلُ للشّفاءِ

فَسَبِّحْ باسْمِ رَبِّكَ واسْتَعِنْهُ

على الأقْدارِ منْ حِمَمِ القَضاءِ

تباركَ رَبُّنا ولَهُ المَعالي

أتى بِالغَيْثِ مِنْ رَحِمِ السّماءِ

وعَلّمَنا القِراءَةَ فاسْتَطَعْنا

بِكَسْبِ العِلْمِ تَرْقِيَةَ البِناءِ

عَلَيْنا بالتّأمُّلِ في حَياةٍ

بها الآياتُ تُدْرَكُ بالذّكاءِ

                             

أرى الإسْلامَ دينَ العالمينا

وَبَوْصَلَةَ العِبادِ المُهْتَدينا

رِسالَتُهُ الهِدايَةُ بالمتاني

بها قَدْ جاءَ خَيْرُ المُرْسلينا

مُحَمَّدُ بِالنُّهى أحْيا قُلوباً

وعَلّمَها الهُدى أدَباً ودينا 

فآمَنَ منْ أتاهُ اللهُ قَلْبا

سَليماً مِنْ قُلوبِ الذّاكرينا

فهيّا يا عِادَ اللهِ هَيا

فَإنّ اللهَ يُنْجي التّائِبينا


محمد الدبلي الفاطمي


أحلام من ورق بقلم مصطفى محمد كبار

 أحلام من ورق


لو  كان لي ذراعاً طويلاً 

حتى المدى

لأمسكت بغيمةٍ بعيدةٍ و عصرتها بأرض

الفقراء من الجفاف مطراً 


لو كنت مثقفاً و أملك قلماً من ظلام 

الليل 

لكتبت في المساء فوق جبين السماء من 

الوجع حرفاً يشكو هلاكنا في

النكب  


لو كنت نبياً بزمن الكفر و الشرك المبين  

لصليت على الموتى القدامى و دعوت ربي 

أن يلين بالقلوب حجراً 


و لو كنت حاكماً على بلاد الأموات 

الأحياء 

لنشرت سلاماً بين أمتي و أقمت على جسد

الشهيد عدلاً و عدلاً ثم عدلاً 


لو  كنت ثرياً كأثرياء العرب الخليج 

لشلعت من البرايا كل الخيم المهجرين المساكين

من جذورها 

و بنيت لهم بيوتاً من الرحمة في الشتاء

لجعلت ضحكة تلك الطفلةٍ المحرومة من 

الحياة 

أن تفتح لي باب الجنة من رضى الرحمن

أبداً 

لرجعت إلى أولادي و تذكرت طفولة الآخرين 

في الوحل الأخير 


لو كنت وطناً لشعبٍ جريح متشرد بين 

الظلمات 

لزرعت على حدودي زهوراً لتدل عليَ و

لمكانتي الثرية 

ل لملمت بأبنائي من الشتات و أعطيتهم 

هوية من الإنتماء 

كي يعود إلى البيت و هم مرفعين الرأس 

و هم يرسمون على شمس الصباح 

فرحاً و أملاً من بعد الأذية


لو كنت إلهً على عرش السموات والأرض 

لأعطيت المذبوح نجاةً و حياة 

كي يحمل موته إلي و هو يحمد ربه و يقبل 

قبره الاخير 

من بعد ظلامه الطويل بطاعةٍ بولادة فجرٍ

كان عليه عصية


لو  كنت مثل ذاك المسافر على دروب الملح 

البعيدة وراء الإنكسارات 

لزرعت للمهجرين الجدد على بطريق سفري 

قمحاً ليأكلوه 

كي يتذكروا سلام خطوتي و صلاة الأنبياء 

و زمن اللعنة بخطوتهم

لقلت لهم هل تعلمتم من العذاب الآن 

كيف يصبح الأنسان في بلد الهلاك من الغباء 

كلباً بموتنا بشهية 


فلو  كان معي كتاب سحر الإله 

لقرأت للشياطين المقلدين صورة الرحمن 

الرحيم 

لحفظتهم من آيات الله عن ساعة القيامة و 

كل المعجزات 

فقد يأتي زمانٌ غير زماننا هناك فلا نموت 

فيه منكسرين خجلاً من الإله

المعظم 


لو كنت شاعراً كما ابن حنيفة العفريني 

و اتقن لغة الهزيمة 

لعلمت القصيدة أن تنجو بنفسها قبل الحصار 

المفروض عليها من الجهل

لجلست تحت شجرة الزيتون بعفرين الجريحة

و أنا أكتب 

من خيال الغياب شعراً ليهدم بجدار الإعتذار 

من دموع الأمهات عهداً للخلاص

بزمن الجاهلية


لرتبت مع الشمس شكل الصباح من الكلمات 

نوراً تشرق بليال المستضعفين 

لقلت لأعداء الأنسانية أنتم لعنة حياتي و لا 

تستطعون أن تقتلوني هناك 

فأنا الأبدي في التاريخ بجذور الزيتون و لست

عابراً من هناك تافهاً كي تمحوا هويتي

الأبدية 


أنا يا أيها الغازي لأرضنا الطاهرة

قدرٌ  من الله مثل أسماء الانبياء لا أمحى 

من ذاكرة التاريخ 

فأنا خالدٌ بجذوري كما أنا في البقاء و على 

أرضي بطول الأزلية 


حرٌ في أبجديتي الخاصة أنا و بلغتي المتجذرة

من حروف الشمس الأولى بولادة الكون

البدائية

فلا قيدٌ لي بعد الآن بحربك الحرامِ طليقٌ أنا 

كالملاك أغزو سماء الحرية 


فلو  كنت شهيداً بتابوت يغطيه علم بلدي 

الذي ضاع في الغبار 

لقلت يا الله أعدني لساعة واحدة إلى بلدي 

الجريح 

كي أرفع رايةً السلام و الحق فوق قبري 

لكل السلام للبشرية 


فإصنع يا الله من موتي للمتحاربين الدخلاء 

في بلدي على اللاشيء من أجل لا

شيء

قل لهم هذا موته بأيديكم و هذا نعشه القديم 

مرميٌ بحواريكم 

فقدم بساحة القتال جنازتي لهم يا الله كسببٍ

لهدنةٍ طويلة بسلمٍ أهلية


و لا ترجعني بجنازتي لهزيمة اخرى 

لتفضح كذب المنافقين من 

البلية

كن كشغف الموت المبكر إذا مت غريباً 

بين جدران المنفى معي سوية


فهل أبكي لوحدي هناك على موتي البعيد 

و أندم بالخسارة 

أم أبدل بوقت جنازتي و أمدها لساعة 

أخرى 

ريثما أعود لذاتي القديم فالموت أجمل إن

كان يدفئنا بلا وجعٍ بروية 


فهل أعتذر من نفسي هناك لأني كتُ أنسى أن 

أموت من وجع غربتي 

بلائحة الراحلين خبراً كوصية الخاسرين 

من الزمن لآخر الزمان و أنتهي من

بلاء العبودية 


فلو  كنت طفلاً في سبيل العمر على حدود

الأمنيات و أنا أحمل حلمي

لرسمت لنفسي رقصة العصفور السعيد 

فوق أغصان الشجر 

لغنيت طويلاً لنفسي بالأناشيد الفرح الحالمين 

للحياة البعيدة 

لقلت للحياة يا أيتها الحياة لا تبتعدي أكثر 

من حلمي 

فالقد كسرتني الأمنيات البعيدة بقسوتكِ

قهراً بنهر الدموع 

بإنحسارنا بين وجعين بأيامنا التي تمر 

من أعمارنا منسية 


فلا تعبثي بنا يا أيتها الحياة و تضرمين 

بنارنا الكبير 

اتركينا قليلاً  كي نحيا و لو بالقليل

القليل

فنحن إن كنا من الأحياء فمن حقنا أن تعلمينا 

كيف نحملك لحياتنا من جهة أخرى 

غير تلك التي كسرتنا بكسرتنا

القوية 

 

فإن كنا نحن من المسافرين البعيدين 

البعيدين 

فعليك أن تعلمينا كيف نرسم من دموعنا 

طريقاً للبيت 

كي نعود و نحن سالمين من العذاب إلى 

بيتنا المهجور بوطن العنجهية


و إن كنا من الملائكة المتعبين 

فعلمينا كيف ننام مطمئنين على أرواحنا في 

المنام المكسر 

و علمينا كيف نضع بسفرنا الطويل برأسنا على 

حجراً و نحن نموت غرباء في بلادٍ 

أجنبية 


علمينا كيف نزرع على قبورنا سنابلٍ خضراء

 للطيور البريئة القادمة من جراحنا 

في الأبدية


فإن كنا من القتلى القديمين بين كل التفاصيل 

الزمن التعيس 

علمينا كيف نشبع من وقتنا المتبقي 

لنا هناك 

لنقول لكي شكراً يا أيتها الحياة لقد نجونا 

بموتنا من الحرمان منكِ 

فلا تجعلي من نفسكِ لغيرنا سهلة المنال

كسبية 


و إذا كنا من البشر الضائعين في أرض 

القرود و العابثين كوني

حيادية

و إذا كنا من الحجارة اصعد بنا لآخر الزمان 

كجدار القلاع العالية

بغلكِ بحقدكِ بكفركِ لنا بالحرمان الكبير

بجحيم من العذاب إلى العذاب

علمينا يا حياةُ بآخر القصيدة كيف نصبح 

بزمن الظلم بشراً من المسلمين 

مسالمين مع الناس و كيف نرجع إلى الله 

طيبين بقونين إلهية 


فعلمينا و علمينا و علمينا كل دروس الحب 

و كل أجزاء الأنسانية

فربما نعود لرشدنا و نصبح بيومٍ ما حياةً 

للآخرين 

لا  سيفاً بالخاصرة بيد الشيطان و هي تحصد 

بالأرواح البريئة كفراً و ظلماً 

بسوء النية 


فلو  نظرنا إلى وجه الله بخشوع لعدنا 

جميعاً 

إلى معجزة العدل و المساواة و كنا قد أقمنا 

للأنسان من العدم سبيلاً إلى الحياة 


فخذنا يا أيها المستحيل إلى أرض 

الكنايات البدهية 

خذنا إلى حياتنا القديمة في زمن 

البدايات 

فهناك طفولتنا السليمة مع الريح بكل

أسمائنا قبل قتلها 

و هناك كل أحلامنا البسيطة التي مازالت 

بقيت تبحث عنا بوجع النهايات

 

فخذنا يا أيها المستحيل إلى جسدك البعيد 

و لا تحمل خيبتنا الكبرى معك

فالقد أجهدنا بالهلاك كل العناوين و كل

الدروب بطول النكسات 


فأنتَ أدرى بالمكان و أنت الأدرى بالزمان

المر العصيب 

فإرجم يا دربنا البعيد من حياتنا كل 

اللعنات 


فلو كنت أنا ملاكاً كما الملاك الطائر و أنا

أطير ككل الملائكة لجهة أخرى 

غير وجهتنا 

لقلت للمستحيل لأكثر من مرةٍ خذنا من هناك 

إلى هناك 

لموتنا الطويل المشتهى فلا تكسر بأجنحتي 

برحلةٍ أخرى متعثرة 


فلو كنت أستطيع أن أنطق بالحق 

لقلت للمستحيل 

إلعن صفوة الريح خلف كل الجنازات 

كل الجنازات العابرة 


و إختم ذلنا و مرنا في الأزلية بهذا الزمن 

المتكالب و احمل معنا أسم هذا 

البلد 


قل للحياة البعيدة كلاماً من حبر أوجاعنا 

في القصيدة 

بكلماتٍ ملعونة تافهة حقيرة بأبسط الكلام

شريطة 

أن لا تدل على صورتي و أن تكون سليمة اللفظ 

و سليمة اللغة 


فرتبها يا أيها المستحيل بثوب الاكفان 

محتضرة و مختصرة بالمعنى 

الساقط 

و انسى حياتي كلها معك يا أيها المستحيل

و انسى ذاك البلد المقتول 

من خطأ فاضحٍ كبير في القصيدة ....... 


ابن حنيفة العفريني 

مصطفى محمد كبار  ... من حلب سوريا 

في    ٢٦ / ٧ /  ٢٠٢٥


اتمني بقلم خالد جمال

 اتمني


اتمني ومهما هتتمني

راح احقق كل ما تتمني

اتمني أوام ولا تتأني

ولا ثانية هسيبك تستني

حبك ع الصعب ده هيعيني

ما أنا قلبي محال يخلف ظني

والشوق قتال يغلب جِنّي

                                      اتمني 

لو قلتي النجم بعيد عني

هيكونلك أقرب م النني

لو بدر الليل عايزاه يغني

هيغني معاكي وتتهني

لو عمري كمان طالباه مني

يرخص علشان قلبك صاني

                                        

اتمني أكون ف السما طيرك

طير ما يحطش يوم على غيرك 

شايلك فوق ضهره يغنيلك

بيغرد ويميل على ميلك

وإن غاب يوم عنك بيجيلك

يشرب م الكف المتحني

                                        

اتمني في سرك وف جهرك

لو عايزة الشمس تكون مهرك

والنجمة تصير وردة ف شعرك

وبحور الكون تجري في نهرك

اتمني وشوفي هكون باهرك

دانا جمبك والقلب ف ضهرك 

ومناه لو ترضي ف يوم عني


                                   اتمني


بقلمي/ خالد جمال ٢٦/٧/٢٠٢٥


نظرة في المرآة بقلم محمد جعيجع

 نَظرَةٌ فِي المِرآةِ : 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

جَلَستُ لِأَقرَأَ القُرآنَ لَيلًا ... 

لِأَجمَعَ فِي الدُّجَى بَعضَ الثَّوَابِ 

بِسُورَةِ مَريَمِ العَذرَاءِ حَصرًا... 

أُمَحِّصُ بَعضَ آيَاتِ الكِتَابِ 

كَيَومِ البَعثِ وَالتَّوحِيدِ فِيهَا ... 

وَتَنزِيهِ الإِلهِ عَنِ انتِسَابِ 

مَعَ الإِثبَاتِ تَوحِيدًا وَبَعثًا ... 

قَرَأتُ عَنِ الجَزَاءِ عَنِ العِقَابِ 

مَعَ الوَهنِ اشتِعَالُ الرَّأسِ شَيبًا ... 

قَرَأتُ عَنِ المَشِيبِ عَنِ الشَّبَابِ 

سَأَلتُ النَّفسَ عَن سِنِّي وَحَالِي ... 

فَقَالَت: أَنتَ فِي سِنِّ التَّصَابِي!  

أَلَم تَنظُر إِلَى دَقنِي وَرَأسِي ... 

مُضَرَّجُ بِالسَّوَادِ وَبِالشِّيَابِ؟! 

وَحِينَ نَظَرتُ مِرآتِي بِعَينِي ... 

رَأَيتُ نَذِيرَ مَوتٍ بِاقتِرَابِ 

بَيَاضًا فِي سَوَادٍ بِامتِزَاجٍ ... 

رَأَيتُ الشَّيبَ يَدنُو بِانسِيَابِ 

لِيَملَأَ لِحيَتِي وَسَوَادَ رَأسِي ... 

رَأَيتُ المَوتَ قُربِي بِاجتِنَابِ 

يُرِيدُ النَّفسَ مِنِّي فِي ثَوَانٍ ... 

يُرِيدُ الرُّوحَ مِنِّي بِاصطِحَابِي 

رَجَوتُهُ وَالبَيَاضُ يَلُفُّ جِسمِي ... 

بِأَن يُرجِي بَقَائِي مِن ذَهَابِي 

لِيَومٍ أَو دَقائِقَ أَو ثَوَانٍ ... 

رَأَيتُ العُمرَ يَجرِي كَالسَّحَابِ 

مَعَاوِلَ حَفرِ قَبرٍ بِانتِظَارِي ... 

رَأَيتُ القَبرَ يُحفَرُ فِي التُّرَابِ 

وَرَائِي ثُلَّةٌ انتَظَمَت صُفُوفًا ... 

تُوَدِّعُنِي إِلَى يَومِ الحِسَابِ 

بِغُفرَانِ الذُّنُوبِ بِرَحمَةٍ مِن ... 

إِلهِي بِالنَّجَاةِ مِنَ العَذَابِ 

بِأَحمَدَ شَافِعًا بِاللهِ فِينَا ... 

بِكَوثَرَ شَربَةَ المَاءِ اللُّبَابِ 

بِنَظرَةِ وَجهِ رَبِّي دُونَ خَوفٍ ... 

وَلَا فَزَعٍ وَلَا نَزرِ اكتِئَابِ 

وَبَعدَ الدَّفنِ بَعضُ النَّاسِ يَدعُو ... 

وَيَرجُو لِي ثَبَاتًا فِي الجَوَابِ 

وَغَادَرَنِي الجَمِيعُ بِغَيرِ إِذنٍ ... 

إِلَى الدُّنيَا وَأَهلِي بِانسِحَابِ 

وَوَقعُ نِعَالِهِم يَنأَى بَعِيدًا ... 

أَفَقتُ بِصَرخَةٍ بَعدَ انتِصَابِي 

بِكَسرِ زُجَاجِ مِرآتِي بِرَأسِي ... 

بِدُونِ دَمٍ أُرِيقَ مِنِ ارتِعَابِي 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

محمّد جعيجع من الجزائر – 06 جوان 2025م


اليوم تزف يا صاحبي بقلم علي أبو درغم

 اليوم تزف ياصاحبي عيون الحيارى

اليوم تسد كل المنافذ بوجه الريح 

لتشيع الأمل

لتشيع الفرح

ياشعاع الأمس

كيف تكتب بكل الحروف

الممزقةبكل عيون الحب

يا شعاع الأمس

كيف تحمل في قلبك 

اماني

فرح الأمس

أفكار الحاضر المنتحر

سجل اذأ

سجل اذا

دون اذأ

الحياة مسرحية

ونحن 

من يفتح الستارة


-2-

اليوم لمن تكتب ......يا حبيبي

اليوم من ودعت حرؤف

البحر وابيات القصيدا

لأمس للماضي 

أم للفجر القريب

عيونك مرساة لي في هذا الموج العميق

عيونك مرساة نحو الشاطىء

رغم انني

اعرف للمرة الألف

انني 

في حبك غريق..

-          3....-

لا جدوى من البكاء

لاجدوى من الرثاء 

لاجدوى من الرحيل

سجل

لاجدوى

لاجدوى منك

من عيونك الحيارى

من الخمر وحتى السيكارا

ترحل

وتترك كل الأبواب مفتوحة

وتترك على  شفاة.....مليون سؤال

 وداعا"رفيقي

وداعا"رفيقي 

 ولكن من يعرف 

جواب السؤال

الليل.....

أم الخمر....

أم انا؟!.....

ام.......؟؟؟؟؟؟!!!

علي ابو درغم 


إذا شدت البلابل بقلم عباس كاطع الحسون

 إذا شدتِ البلابل


إذا شَدَتِ البلابلُ فوقَ غصنٍ

أقولُ هيَ التي تشدو لنفسي


وإنْ طلعَ النهارُ رأيتُ شمساً

على استحياءَ تَمْشي خلفَ شَمْسي


وانْْ قمراً بدا في نصفِ ليلٍ

حَسِبتُ اليومَ هذا يومَ عُرْسي


فهاهيَ شمسُ هذا الكونِ قُرْبي

وقُمْرُ الكونِ في الظلماءِ تمْسي   


وانْ بُتُّ على أرضٍ وبانتْ

كأنّي بُتُّ في أحضانِ رمسِ


وانّي انْ جَلَسْتُ على طعامٍ

كأنَّ الزادَ كانَ بغيرِ ضِرْسي


فلستُ بشاعرٍ ما أن تناءَتْ

كأنّي قدْ فقدتُ رهيفَ حسِّي


ولَيْسَ يَليقُ في عَيْْني سِواها

ولا يَحْلوا لِقَلْبي فَهْيَ أُُنْسي


وليسَ يُليقُ في عَينيَّ غرسٌ

ولا يَحْلو لقلبي غيرَ غرسي


معي تغدو وانْ غابتْ قليلاً

وتُمسي في فؤادي حينَ أُمسي


بقلمي

عباس كاطع الحسون /العراق


كتاب قيم بقلم معمر حميد الشرعبي

 كتابٌ قيّمٌ


كتاب الله يا أسمى المعاني

ويا نورٌ تألق في كياني

كتابٌ ضمَّ آياتٍ وفكرًا

كتابٌ قيمٌ بأرقى المباني

به يعلو المحب إلى علاه

وكم نلنا به أغلى الأماني

كتابٌ قد تعمق في الحنايا

كتابٌ قد تجسد في كياني

فطوبى للذي يهواه طوبى

وطوبى للذي علم المعاني

تدبر آيه قولًا جميلاً

وجسّده بفعل الخير هاني.


بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي

مدارس العلوم والتكنولوجيا الحديثة اليمن تعز الرمدة.


الكهف بقلم محمد عبيد المياحي

 الكهف

.....

هذا فمي

بما أدري

وبما لست أدري يقول

هذا موعد الكلام الآن

هذا قيل.. وذاك قال

كان ملكا، وكان ملكا

وكان الإقدام والأسود

يذكرني.. كدت أنسى

وكاد ينسى.. فذكرته

أن عرافتنا الآن صبية

هذا يوم سعدك

من خلف الشاشات تنبئك

لا تلمس كفا، من خلف الشاشات، تقية

يا من رأى ضوءا

يا من على الشرفات

العار علي.. أم على فمي

لست هو.. وليس أنا

في مكان ما.. في طريق ما

لم نلتقي..

كلانا خائف..

كلانا ينتظر..

فلتصمت أيها السائل

...... محمد عبيد المياحي


أطياف الليل بقلم قسطة مرزوقة

 "أطياف الليل"


ماذا أرى والشرف يباع ويشترى

وفي كل موقع المخاتلُ يبرَى

أبحث بالاجندة عن ما جرى

أشاهد أن كل ظالم قد إفترى

وأن الجاهل على الحكيم زرى

والحليم في هذا الزمان مزدرى

على جلدكم يا قادة طَفح الشرى

أما تعلمون أنكم الورى بالورى

يا للدمار وجوع وعطَش سرى

لا تبصرونْ تنعمون بعمق الكرى

تحابون باطلاً كأن الله ما درى


مُسيَّرات بأطياف الليل  

تبدأ بقصف عشوائي

تهدم وتقتل من سرى


قسطة مرزوقة

فلسطين

بقلمي

                                                  26.07.2025


يبرى: يتشكل يتغير

زرى : عاب

مزدرى : محتقر

الشرى : طفح على الجلد أحمر

الورى : البشر/ الخلق

بالوراء/ى : بالموقع الأخير 

الكرى : السبات، النوم 

درى : شَهِدَ


شاهد بقلم عبدالكريم ضمد الشايع

 بمناسبة عاشوراء


شاهد


سقوطه من على ظهر جواده؛ أرعب الأعداء، 

فدخــلت الميمنة عــلى الميسرة، والميسـرة

 عــلى الميـمنـة، فاخــتلفت موازين الحرب، 

وهو يجود بنفسـه.


القاص والمسرحي عبد الكريم ضمد الشايع


دروب حارتي بقلم صالح إبراهيم الصرفندي

 دروب حارتي


حائر في دروب

حارتي

تطاردني ساعة

ابتعادي

أجدها تتسلل عبر

مساماتي

بين حروفي و نقاطي


تثيرني حين 

ألقاها

ترتعش أوصالي

أتناسى

خريف عمري

شوقي يبعثرني

و حنيني

مزق كبرياء 

تواصلي


سيدتي

أنتظرك مساءً

أرى كل النجوم

إلّا أنت

لمَ تركت بقايا

عطرك

و ظفائر أنوثتك


إقتربي كما عهدتك

إبتعدي إن

شئت

خذي ما تبقى 

و ارتحلي 


سأقيم الحد على 

اشتياقي

سأعلن الحداد 

لن أعترف بحروف

الأبجدية

و نزواتها


عودي قبل بزوغ فجر

غدي

سامحيني 

سأعلن توبتي 


سيدتي 

قراري ليس بيدي

ما زالت ذكرياتنا

تطاردني

تثير غريزتي 

أنت من يطفئ 

جمرات

وحدتي


و وحدك من يعيد 

ما مضى من

ذكرياتنا


بقلمي

الأديب صالح إبراهيم الصرفندي


حوار مع الذات بقلم محمد جابر المبارك

 حوار مع الذات/ محمد جابر المبارك 

أعانق روحي وأشكو إليها 

أحاورها عن ضياع السنين 

 وعن عمرنا والحنين

 أعانق ذاتي وأبكي

واذكر أمسي فيدمع قلبي فأمشي 

 بدربي الصغير حيث المسار 

إلى صفي ودرسي  وصوت الطيور

وعطر الزهور ،  وأسال نفسي 

لماذا تشيخ النفوس؟ لماذا يموت الشجر ؟

ويخفى القمر؟ ويرحل من نحبّ ؟

 وأعرف حتما أن الضياء سيأتي

بليل جديد وأن النخيل سيحمل تمرا لذيذ

وان الطيور تغني بفجر جديد ولكن أيامي 

مضت في الطريق البعيد فلا يشفع الانتظار

ولن يجدي دمعي فيرجع شيئا محال


أقطارا و بحارا بقلم حسن الداود الشمري

 أقطارا وبحارا 


وأيامن أشتاقها 

ومن شوقها لا فرار 


وما بيني وبينها 

أقطار وبحار


فأيا نار الشوق خذيني 

إلى تلك الجلنار 


ودعي قلبي يراها 

ليلا أو نهار


لأنها عندي الفرح

 والسرور والأحبار 


وغيرها لا يعرف قلبي ولا ترى

 عيني غيرها ورودا وأشجار 


فأينك أينك ياأنت

 يامصدر

 فرحي  والإقهار


وإلى متى سأبقى حزينا

 وإلى متى  من غيرك أعيش غمار 


والعمر يمضي هباءا 

وهباء في ليله والنهار 


فأيا قدر أرجوك أعدنا

 إلى ذاك ليلنا والأسحار 


ودعنا نقضي العمر سويا 

فمن غيرها أعمارنا لا أعمار 


ولو كنت أعرف أن

 الحب هكذا قهار وغدار 


لما عرفته قطعا ولا كتبت

 به أشعارا وأشعار 


ولقضيت العمر وحيدا

 أتنقل مابين الأقطار 


فأيا حب أرجوك أعني

 أعدني إلى ذاك مسار 


إلى ذاك يوما عرفتك 

فيه ورأيتها أضواءا وأقمار 


إلى ذاك مكانا إلتقينا به 

وأبحات قلوبا لنا مابها من أسرار 


فآه ياقلبي آه 

كم قطار مر وقطار 


ولم تأتي من تهواها 

ولم تجلس معي على الإفطار 


وأيا ليتها تأتي لتعود

  الحياة إلينا أسفارا وأسفار

بقلمي

 الشاعر حسن الداوود الشمري 26/7/2025


الدراما و الثانوية العامة 1 بقلم علوي القاضي

 الدراما والثانوية العامة 1

من مذكراتي : د/ علوي القاضي

... إحتلت الثانوية العامة قسطا وافرا واهتماما بالغا من ثقافة المجتمع ، واعتبروها عنق الزجاجة ، لأن من يجتازها ، يخرج للمرحلة الجامعية ، تمهيدا للحياة العملية ، ويصبح ذو مهنة ووضع فى المجتمع ، ولذلك وجب على طالب الثانوية العامة أن يحدد هدفه وٱماله وأحلامه ويسعى لتحقيقها ، وأتذكر أننى فى بدايات المرحلة حددت هدفي ووجهتي ، حتى أنني حفرت إسمي على مقعدي في المدرسة مقرونا بلقب (دكتور) على (إعتبار ماسيكون) بإذن الله ، وعملت ليل نهار وأقمت لنفسي معسكرا مغلقا حتى إجتزت عنق الزجاجة ، وحققت حلمي وأمنيتي ، ولاأتذكر ولو مرة واحده أن حفزنى أحد من الأسرة على الإهتمام بدروسي ، ولكن كان  من سمات جيلنا الإحساس وتقدير المسؤولية ، وتحمل تبعاتها ، وتحديد هدف والسعي لتحقيقة

... ولذلك دفعتي ثانوية (1976) ، الٱن هم سواعد مصر ، وعمود خيمتها ، وحجر الزاوية في نهضتها ، في كل المجالات ، وهم حاميها وبنائيها

... الدراما بكل أشكالها ، تبنت مجموعة أعمال تعج بمشاهد مختلفة ، كلها حوارات عن معضلة الثانوية العامة ، ولكن لكل سيناريو وحوار معاني نفسية وإجتماعية مختلفة ورسائل معينة بهدف توصيلها للمجتمع

... الفيلم ، (Taare Zameen Par) ، فيلم هندي 2007 بعنوان (نجوم على الأرض) ، يعالج مشكلة الأخ (المتفوق) والأخ (البليد) ويخاطب أولياء الأمور ، إذا كنتم تشتكون من أن مستوى أولادكم الدراسي متباين جدا ، فالخطأ لديكم كأولياء أمور ! ، نعم ، فأنتم تتعاملون مع النجاح بمقياس واحد من وجهة نظركم وهذا المقياس قد أثبت فشله فعلا ، لكنكم تستخدموه للٱن ! ، ويجب أن تعلموا أن هناك فروق فردية بين الأولاد ، فهناك من يبرع في حل المسائل الرياضية ، وهناك من يتذوق الفن من أعماقه ، وهناك من يستطيع رسم المستقبل

... إن معظم أولياء الأمور لم يفهموا أن التفوق الدراسي متفاوت ، ولم يستوعب الوالدين أنه من بين أطفالهم من يستطيع رسم المستقبل وآخر يقوم بتحقيقه

... الفيلم يناقش قضية طفل يعاني من صعوبات في التعلم ، بالرغم من تفوق أخيه وهو رسالة لكل من أولياء الأمور والمعلم بشكل مباشر ، لذلك يجب أن يقوم كل منهم بدوره ، في كيفية كسب الطفل للتعليم وإزالة القشور عن إبداعاته ، فهذا الطفل الذي كان يفشل دراسيا ، ولا يستطيع كتابة الحروف بشكل صحيح ، ولا يستطيع التعامل مع الأرقام ، مجرد طفل بليد بنظر والديه والمدرسة ، دون أن يفكر أحد منهم في سبب المشكلة ومحاولة حلها

... هنا يأتي دور المُعلم المنقذ الذي يستطيع فهم شخصية الطفل ، ويُكسبه ثقته بنفسه ، ويبرز جوانب عبقريته 

... إننا نقصر في حق أبنائنا ، لأننا لم نتعلم فعلا كيف نكسبهم ونعلمهم ونربيهم

... تحققت النظرة السلبية السابقة للوالدين في فيلم (EUC) 2011 ، وتجلى ذلك المعني في الحوار التالي :

★ وبعدين يا عمر أعمل إيه ؟!

** إنت مقولتلهمش إنك جايب 60 % ؟!

★ 60 إيه ده أنا قولت لأمى إن أنا جبت 70 % ، قامت هى خافت تقول ل ابويا ، قالت له ده جاب 85  ، أبويا بقا مش يلمها ويسكت ، راح قال لأصحابه ف الشغل أنى جبت 95 %

* ٱٱٱ ه ، ده إنتو عيله متخلفين بقا 

... هذا الحوار يعكس الرعب الشديد من الثانوية ، وردود فعل الطالب ، والإحساس بالحرج والعار ، والمأزق الذي يعيشه الطالب ، وصعوبة مواجهة أبيه والمجتمع ، ثم مبالغة أبيه في المجموع والتظاهر أمام زملائه بتفوق إبنه ، يدل على إستنكاره لقدرات إبنه ، وما يحيط بالأسرة من مأزق إجتماعي

... وإلى لقاء في الجزء الثاني 

... تحياتي ...


خسة بقلم عبدالكريم ضمد الشايع

 خسة


طفلة من غزة، طلبت من حاكم مسلم أن يقرأ القرآن، فذهب الى ماكتبته، وقرأ لها من التوراة.


القاص والمسرحي عبد الكريم ضمد الشايع


الكتابة بلسم للروح بقلم محمد المحسن

 الكتابة بلسم للرّوح حين تتشظى


-"الكتابة عبارة عن انفتاح جرح ما..(التشيكي فرانتس كافكا)


الكتابة تُعطيك فرصةً لاكتشاف نفسك حتّى وأنتَ في قمّة ألمك،تُساعدك على تفسير الأمور والحياة، بطريقة لم تكن لتدركها لولا أنّك خطَطْتَ أحاسيسك على الورق، ليست وصفة علاجيّة بالتأكيد،ولا يُمكن لها أنْ تمسح آلامك أو تنهيَها، ولكنّها تجعل لألمك معنًى وتضعه في مكانه الصحيح كامتحان قاسٍ من امتحانات الحياة الذي قد لا تخرج منه على قيد الحياة لكن تبقى على قيد ذاكرتها.

معظم الكتّاب نجَحُوا في استخلاص مادّة جيّدة للكتابة مِن حياتهم البائسة، كنوع مِن التصالح بين الكاتب والحياة،على شكل نصوص خالدة تحفظ اسم كاتبها للأبد، لم يكُن الألم وحده مَن صنَعَها لكنّه مَن صقل الموهبة وكمّلها. فأفضل الأعمال العالميّة كتبَها مُتألِّمون كفعل مقاومة،وأحيانًا كفعل ثورة.وأحيانا أخرى..كفعل تمرّد..

ولكن..

يحيّرُني أحيانًا ما يقوله البعض عن كون الكُتّاب يعانون،أو أنَّ مجموعةً منهم مِن ثقل العبءِ عليهم،وصلوا مرحلة الانتحار ! لكنّها معاناةٌ مستساغة.الأمر عجيب،حتّى لا يُمكن تشبيهُه.قد يكون مثلًا كخوضِ مغامرة،تسلّق جبلٍ بلا حبل، غوصٌ بين سمكات قرش،دخولُ غابة،شيءٌ من هذا القبيل لكنّه ممتعٌ ما يزال.كما يقول حمّور زيادة: “الكتابة هي أجمل ما يتمنّاه الإنسان لنفسه، وهي أسوء ما يعاني منه الإنسان”.

الكتابة لا تقتصرُ على محدوديّات،نضعُها في إطار فوائد، أو نقاطٍ في كتابٍ مدرسيّ. (الكتابةُ الإنسان.الكتابةُ التاريخ.الكتابةُ الحياة)،أو كما يقول هرمان هيسه: “دون كلماتٍ أو كتابةٍ أو كتب لم يكن ليوجد شيءٌ اسمه تاريخ،ولم يكن ليوجد مبدأ الإنسانيّة”.

..ما بين تجاذب الأكاديمي والإبداعي قد تتموقع الذات الكاتبة حسب المقاوم وشروطه.ذلك أنّ الكتابة الأكاديمية تحيل على صرامة شروطها ومحدداتها،فالسسيولوجيا علم له ضوابطه الصارمة التي قد تقدّم نصا أكثر ميلا للموضوعية،لكن النص الإبداعي هو تعبير عن الإنفلات من برودة”العلمي” نحو دفء الأدب وانزياحاته الفنية الرائعة.هو محاولة للتحليق في سماوات الرموز بكل حرية وتمرد أحيانا.ومما لا شك فيه أن التلاقح يحضر بهذه الدرجة أو تلك علما أن الكتابة هي نوع من الرحيق الروحي الذي هو بمثابة عصارة شاملة للذات الكاتبة فكرا ووجدانا وتكوينا ومزاجا حتى..

في هذا السياق،يقول التشيكي فرانتس كافكا : الكتابة عبارة عن انفتاح جرح ما..!

 الروائية الفرنسية كوليت تصف الكتابة على أنها عملية اشتعال: لا تقود الكتابة إلا إلى المزيد من الكتابة.أما الشاعر والمسرحي السوري محمود الماغوط يقول:عالمي هو الكتابة.أنا خارج دفاتري أضيع دفاتري وطني.

وأن أقول :عبر مسيرتي الإبداعية التي تناهز نصف قرن،كنت أكتب لأقهر اليأس الذي-يسكنني أحيانا قسر الإرادة-،وأجدد طاقة الأمل الهاجعة خلف الشغاف..كنت أكتب لتبقى نوافذ أحلامي المترامية الأطراف عبر كهوف الروح مشرعة، تشرق عليها الشمس كل صباح،فتعكس أشعتها على روحي المتشظية الصفاء والسكينة،وتجتثُّ من صدري الذي ضاق بهموم الحياة،وتداعياتها المؤلمة الكدر والضيق..وكان قلمي كلما ازداد الجرح اتساعا،يرتق الجراح كي لا تتمادى في النزف..

الكتابة-في تقديري- قد تبدأ من تعبير عن ألم أو ظلم أو حب أو تأثر بموقف أو حالة إنسانية وتنتهي بإدمان على الحروف،إذ يرى الكاتب في كل مرة معنى جديداً في كل حرف،يرى فيها ملاذه في كل ضيق،ولا يجد دواءً أنجع من سحر الكلمات لما تنساب نبعاً يعزف ترانيم السلام والسكينة في فؤاده،ويجعل قلبه دائم الخضرة مهما حل به..لا يهزمه شيء ولا يُسلمه إلى اكتئاب.

وتظل..الكتابة التي تنبع من رحم المعاناة هي الأجدر على البقاء،وأجدر على أن يتلقاها القارئ بقلبه قبل أن يعيها بعقله.

والكتابة بمعنى آخر..بلسم للرّوح حين تتشظى..


محمد المحسن


سأختفي هكذا بقلم لينا شفيق وسوف

 سَأَخْتَفِي هٰكَذَا

بَيْنَ وَرْدَاتِ العِطْرِ،

لَا أَرَى سِوَى الجَمَالِ،

وَلَا أَسْمَعُ إِلَّا صِدْقَ الرُّوحِ.


سَأَغُوصُ فِي مَلَكُوتِي،

أُزَهِّرُ فِي مَهْجَتِي،

أَقْطِفُ مِنْ أَحْزَانِي

بِضَرْبَةٍ مُبِينَةٍ.


وَأَغْرِسُ جَنَاحَيْ

أَمَلٍ عَلَى خَدِّ الزَّمَنِ،

فَوْقَ الرُّوحِ

وَتَحْتَ القَمَرِ.


لَيَالٍ لَمْ تَعْرِفْ السَّهَرَ بَعْدُ،

تَسْرِقُ مِنَ الفَجْرِ

بَهْجَتَهُ،

شَوْقَهُ،

وَلَهَبَهُ،


لِتُولَدَ الشَّمْسُ

عَلَى مَحْيَايَ،

بِلاَ تَرَدُّدٍ

فِي مَا سَيَأْتِي،

أَوْ مَا مَضَى.


مُرُورٌ... مُرُورٌ

بِلاَ تَوَقُّفٍ،

فَالوَقْفُ خِيَانَةٌ

لِلْمَسِيرِ.


اِسْلُكْ وَامْضِ قُدُمًا،

حَتَّى تَبْلُغَ،

وَنَبْلُغَ سَوِيَّةً...


بِقَلَمِي.... لِينَا شَفِيق وسُوفْ

سَيِّدَةُ البَنَفْسَجِ...

سُورِيَّةُ....


سرعة آغاتي بقلم جور جوبال بال

 أمب. د. جور جوبال بال (دكتوراه)

لابور، بيربهوم، غرب البنغال، الهند

26.07.25


سرعة أغاتي هي أن جادوباتي في هذا العالم.

عالم المادة هو ذلك الذي بدونه أموت وأنا أفكر في شخص آخر.


إذا لم يرحمك المعلم،

هو عالم المادة كله عبث،

العقل يُلقى في كريشنا في جميع الأنشطة.


عالم المادة هو ما هو معروف ومهمل،

يبكي ويبكي، يقضي يومه كله في الظلام؛


غور يقول أن سرعة أغاتي،

إنه يغني باستمرار أن جادوباتي،

عندما يتوقف عن الغناء، يبدو مثل صوت قرن بقرة. 


سحر التعامل بقلم نورهان محمد علي

 سحر التعامل ......... 

البساطه والحلاوه والتعامل بالهداوه

مهما كنا مهما روحنا مهما غيبنا او قدرنا

كله واحد  صحبه  غنوه  لما نبقى بالمحبه

كل واحد مخه داير  ليه مايكونش سحرك غالب

لما تبقى لسانك صاين  كله حبه بالمشاعر

حس وانسى اي فكره  غالبه تغير التعامل

عادي خلافنا واكيد وارد  خليك دايما في طريق عابر

دايما فاهم انك تارك  مش هتفضل علاطول ثابت

افهم فكرة انها دنيا  مهما كانت المشاكل

خلي عندك سحر تعامل  بلسم دايما لسانك صاين

التعبير جملتين متشابهين بمعنى واحد

واحد منهم يقدر يعمل مشاكل

والتاني يقدر يحل مشاكل

دايما انت خليك واثق  ان لسانك دايما صاين

مهما كانت التعامل  انت تبقى لذيذ ومشاغب

خفيف الظل ولسانك صاين  تبقى حاسس المشاعر

فيه لباقه في التعامل  تقدر تخرج بالتفاهم

قلم نورهان محمد علي


لم لا نحزن بقلم سليمان كامل

 لم لا نحزن

بقلم // سليمان كامل

**************************

لم لانحزن...........وقد خان العرب

أَيُحَرر الأقصى........بغال تُرتَكب؟


لم لانحزن..........وقد طبع العرب

عدو لخزائنهم............جمد ونهب


لم لانحزن...........وهؤلاء ساستنا

أمام أمريكا..........يرفعون الذنب


لم لانحزن.....وأحرارنا بالسجون

ويقرر ديانتنا...................أبا لهب


لم لانحزن.................وفرح أمتنا 

بحفلات تُقام...............وناد لعب


لم لانحزن........والأرقام متزايدة

أشلاء قتلي......والجوع والجرب


لم لانحزن...........والعين نغمضها

عن ذل إخواننا....وأرض تُغتَصَب


لم لانحزن.........وقد شاع اليأس

بأمة كانت.............شجاعتها لقب


لم لانحزن....................وقد رأينا

الصمت بالعيون...خوفاً يحتجب


تبت أيدينا..................والله تبت

ما أغنى الحرص....منا وماكسب

*************************

سليمان كامل .....الجمعة

2025/7/25


عهد بقلم مريم سدرا

 عهد 

اعاهدك 

ان ارافقك طيفا

 لا يلوذ بالمنام 

واصطحب يديك

 واقعا

 يشق جنح

 الايام 

اعاهدك 

ان اقف على

 عتبة الوقت 

وبين يدي باقة

 حب 

لايشيخ زهره

في بعاد

 أو خصام

وارسم لك العشق

 على جدار القلب 

بعيون ملؤها 

حنين وهيام

ومن ثنايا اللقاءات

ابني قصورا 

وردية 

ازينها بالشوق

 والاحلام

واحفرك في دفاتر 

الزمان 

قيصرا للشعر 

وبين العاشقين 

إمام

يا رعشة القصائد 

واروع ماعزفه

 القلب 

من الحان 

فيك بدايتي 

وفيك مسك

 الختام 


بقلمي/ مريم سدرا


قرية شنني التونسية بقلم محمد المحسن

 شنني*جوهرة جنوب تونس..حيث يمتزج التاريخ بالطبيعة في لوحة لا تُنسى. 


تتميز قرية شنني بولاية تطاوين بجمالية فريدة تعكس ثراء التراث الثقافي الأمازيغي وتنوع المناظر الطبيعية الصحراوية والجبلية.

و تشتهر شنني بمبانيها البربرية القديمة المصنوعة من الطين والحجر،والتي تتناغم مع البيئة الصحراوية.وتُستخدم هذه المباني تقليدياً للسكن ولتخزين المؤن.كما تتميز القصور بأسوار عالية وأبراج مراقبة،مما يعكس تاريخ المنطقة في مواجهة التحديات الأمنية قديماً.

هذا،وتُحيط بالمنطقة واحات خضراء توفر ظلالاً طبيعية وتضيف لمسة حياة إلى الصحراء..وبين الكثبان الرملية الذهبية والتكوينات الصخرية المتموجة،تشكل المناظر هنا لوحات فنية طبيعية، خاصة عند غروب الشمس.

بعيداً عن صخب المدن،تقدم شنني فضاءً مثالياً للاسترخاء والتأمل في بساطة الحياة الصحراوية الأصيلة.

تقع قرية شننّي بالجنوب الشرقي التّونسيّ،على نحو تسعة عشر كيلومترا جنوب مدينة تطاوين، وهي قرية تنتمي إلى مجموعة القرى الجبلة القديمة الشّاهدة على قدم الوجود البشري بهذه الرّبوع،وتنفرد شننّي بخاصيّة لا توجد بغيرها من القرى المجاورة مثل"قرماسه"و" الدّويرات" بأنها قرية مازالت تنبض بالحياة،فرغم إغراءات القرية البديلة (شنني الجديدة) التي توافرت فيها مرافق كثيرة فإنّ أغلب أهل هذه القرية أصرّوا على البقاء بقريتهم،واختار عدد آخر من الاهالي المحافظة على بيوتهم كجزء من تاريخ و ذاكرة الاجداد عبر صيانتها و ترميمها و الالتجاء اليها في بعض الأحيان.

وتعود أقدم مباني هذه القرية الأثرية إلى القرن 12م.وبقي معمار شنني شاهدا على نمط عيش أهل شننّي: قصر شامخ،معدّ للخزن،يتربّع على رأس الجبل تصطفّ به مئات الغرف ممتطية صهوات بعضها البعض.

ومن بين المعالم الأثرية المهمة بالمنطقة مسجد الرقود السبعة و هو موقع أثري تشير الأسطورة انه يحمل كل العلامات التي أشار إليها القران في سورة الكهف حول المكان الذي آوى إليه الفتية السبعة المذكورين في السورة،ناهيك و أنّ الشمس تزاور يومياً فتحة المسجد عن اليمين في الشروق، وتقرضه ذات الشمال إذا ما غربت،أي أنّ الشمس تميل عن فتحة الغار عند مشرقها ولا تصيبه عند الغروب..!

وإذا كانت حكمة المولى سبحانه وتعالى قد جعلت موقع أصحاب الكهف سرًّا لا يعلمه إلاّ الله فإنّ جهودا كثيرة قد بُذلت للكشف عن سرّ هذا اللّغز دون الوصول إلى نتيجة تشبع فضول الإنسان، وقد اختلف النّاس في شأن موقع هذا الكهف ولذلك فإنّه من الصّعب أن نثبت تطابق الموضع مع ما عرف عن أهل الكهف ولكنّ الحكاية المتداولة في الجهة تتحذّث عن واقعة قديمة في التّاريخ تشبه ما ورد من قصّة أهل الكهف إلى حدّ بعيد،ولعلّ وجود بقايا قرية رومانيّة بجهة «الفرش» تعرف باسم «دقيانوس» دفع النّاس إلى الاعتقاد بتطابق القصّة على هذا المكان.

كما أن صومعة المسجد أيضاً تميل بوسطها في انحناءة خفيفة نحو اتّجاه القبلة،و مكان المسجد يتوسط جبلين و ذلك يتطابق مع ما ورد في القرآن،وفق الأسطورة المتداولة.

هذا إضافة إلى انه من أقدم بيوت الله بالجهة وتحيط به اضرحة عدد من الأولياء الصالحين  وقبور كبيرة الحجم يتجاوز طولها 4 أمتار.

وتُعدّ منطقة شنني من الوجهات السياحية المفضلة بالجنوب التونسي لدى السياح لثراء مخزونها التراثي وتنوعه إضافة إلى توفر معالم تاريخية هامة على غرار البيوت الجبلية المحفورة في عمق الجبل بين طبقات الصخور ووفق حسابات فيزيائية و جيولوجية وجغرافية توفر الراحة و الامن و السلامة و الهدوء.

ولا تزال هذه القرية الشامخة،شموخ مرتفعاتها تحتفظ ببعض العادات والتقاليد البربرية في الأكل،اللباس،والاحتفالات.ويُعتقد أن سكانها من أحفاد الأمازيغ الذين استقروا في المنطقة منذ قرون..

ختاما أتساءل :كيف استطاع الآهالي الاستقرار والتأقلم  في  منطقة قاحلة و وعرة مثل قرية شنني؟ ولماذا اختاروا الإقامة  في  قمم الجبال؟ الجواب يكمن في الجسور،النظام المبتكر  للاحتفاظ بمياه الأمطار الشحيحة.هذه السدود الصغيرة من التراب  والحجارة،عديدة الطوابق عند سفح الجبل،تحبس مياه السيلان السطحية وتجعل زراعة المدرجات ممكنة  لتلبية احتياجات القرية.أما المنازل الكهفية،فإنها توفر جوا معتدلا في كل موسم.ميزة ثمينة في هذه المنطقة الجبلية الرائعة ذات  الصيف  الحار.ورغم   نمط حياتهم الريفي،فقد تمكن أبناء شنني من ابتداع حرف   تحظى بشعبية جارفة لدى الزوار على غرار نسيج  السجاد والشالات بألوان زاهية وزخارف دقيقة.

هي ذي تطاوين،حيث تتجلى الصحراء في أوج قسوتها.سهل حجري  شاسع ينفتح  على مشاهد طبيعية رائعة للجبال والهضاب المتصحرة والمنحدرات والقمم الصخرية.وفي هذا المشهد المهيب تبرز أبنية مذهلة،إنها  القصور المخازن المحصنة لبدو الصحراء.نفس الإعجاب يتجدد بالقرى البربرية القديمة المشدودة إلى  قمم الجبال،مثل قرية شنني موضوع هذا المقال..


محمد المحسن


*تعتبر قرية شنني من ولاية تطاوين من أفضل المناطق السياحية بالجنوب التونسي لما تحتويه من معالم أثرية وتاريخية سياحية على غرار القرية القديمة ومسجد ''الرقود السبعة'' والمعصرة القديمة.

 كما احتضنت العديد من التظاهرات الوطنية والعالمية وقد اختار عدد من الفنانين من مختلف أنحاء العالم تصوير أغانيهم بالمنطقة مستغلين جمال تضاريسها وطابعها الفريد من نوعه .

 وقد بادرت جامعة السياحة الأصيلة بإعداد ملف حول مميزات وخاصيات منطقة شنني وأبرز المواقع الأثرية والتاريخية فيها وإرساله إلى المنظمة العالمية للسياحة للمشاركة في المسابقة العالمية لاختيار أفضل قرية سياحية " Best tourisme village " وذلك بالتنسيق مع وزارة السياحة .

 وتكمن أهمية هذه المشاركة في أنها ستساهم في الترويج للسياحة المستدامة والتعريف بالمخزون السياحي الثري لولايات الجنوب الشرقي وخلق وجهة سياحية جديدة.

محمد المحسن


مشاركة مميزة

لأنك انتِ بقلم مؤيد تميمي

لأنك انتِ كم أحبك. حين ينير القمر .. و تنقر على نافذتي ... حبيبات المطر.... تتناغم أوراق الشّجر..... ويعزف القلب... مع انين الناي حبك .... ...