السبت، 18 أبريل 2026

ثَوْرَةُ الكِنَانَة بقلم مجاهد السعيد المرسى

ثَوْرَةُ الكِنَانَة
بقلم: مجاهد السعيد المرسى

لِيه تِسِبّ مِصْرِ.. اللِّي نَحَتِتْ صَخْرِ الجِبَال؟

اللِّي عَلِّمِتْكُم حُرُوف.. وخَلِّتْكُم رِجَال

الكِنَانَة خَازِنْهَا يُوسُف.. رَمْز العَطَا والجَمَال

تِعْرَف جَبَل التَّجَلِّي؟.. وَمُوسَى فِيهَا رَحَّال

مِصْر التَّارِيخ المَجِيد.. وفَجْرَه لِسَّه مَازَال

أَزْهَرْهَا شَامِخ بِيُوتُه.. وأَسَاسُه فِعْل الرِّجَال

أَهْل الوَسَطِيَّة حَقِيقَة.. لَا تَعَصُّبْ وَلَا جِدَال

بِتْنِمّ فِي تَارِيخْهَا؟!.. وإِنْتَ تَارِيخَك جَوَّال

جَوَّال مِحْتَلَّك يَا "نُونُو".. واليَقَظَة عَنْدَك خَيَال

خَيَال وَهْمِي مِتْدَنِّي.. وعَمَلِي صُنْع الرِّجَال

رِجَال هَشَّة مَاتِقْدَر.. عَلَى مَعَارِك وَنِزَال

نِزَال المَعَارِك إِرَادَة.. عَزِيمَة تِهْدِّ جِبَال

وَلَا إِنْتَ يَا "نُونُو" خَايِب.. مِقَضِّيهَا سَفَارِي وتِرْحَال

تِرْحَال وَلَائِم وفَرَارِي.. وشَايِل أَحْدَث جَوَّال

جَوَّال رَاسِم أَحْلَامَك.. فِي صَحَارِي وَرِمَال

رِمَال مَدْفُون فِيهَا نَعَامُك.. وعَامِل فِيهَا خَيَال

خَيَال صُورَة يَا "نُونُو".. وفِكْرَك دَايِماً شْمَال

أَهْرَامْهَا وبَسَاتِينْهَا العَالْيَة.. بَنَاهَا هِمَّة رِجَال

رِجَال مَا تِكَايِدْشِ جَارْهَا.. وَلَا تِجِيبْ دَجَّال

دَجَّال قَتَّال وَلِسَانُه.. فِي المَعَايَرَة كَيَّال

كَيَّال لِلأُمَّة العَرَبِيَّة.. بِيِحْمِي صُهْيُون وعِيَال

عِيَال سَبَّابَة والسَّبِّ.. فِي قَامُوسْهَا حَلَال

"تْرَامْبُولا" مِتْوَحِّش مِتْوَغِّل.. عَامِل فِينَا زِلْزَال

صُهْيُون عَدُوَّك وعَدُوِّي.. إِصْحُوا بَقَى يَا رِجَال

مِتْعَطَّر بِعِطْرِ فِرَنْسَا.. ومَاشِي يِهِمْ بِاخْتِيَال

بِيِدْفَع لِمَامَا أَمْرِيكَا.. دَنَانِيرُه فِي شَوَّال

فِلُوسَك طَارِت يَا "نُونُو".. بِصَارُوخ مِتْفَصِّل جَزَال

تِبْكِي وتِنُوحْ عَلَى نَفْسَك.. تِقُول "إِلْحَقْنِي يَا خَال"

نِقُولَّك وِحْدَة عَرَبِيَّة.. تِقُول "دَه صَعْبِ مُحَال"

مِصْر رَقَم وَاحِد فِعْلاً.. وصَعْبِ جِدّاً تِنْزَال

وكُلِّ سِفْلِ يِعَادِيهَا.. يِنْدَاس بِأَقْوَى نِعَال

مِصْر البَهِيَّة أَبِيَّة.. وأَطْفَالْهَا فِعْلًا رِجَال

مِصْر التَّارِيخ النَّاصِع.. كَرَامَة وَمَجْدِ وَجَلَال

أَصْل الكَرَم نَابِت فِيهَا.. وإِسْأَل حَتَّى "دَانِيَال"

حَوَت القَاصِي والدَّانِي.. صَلِيب مَعَاه الهِلَال

مِصْر المَحْرُوسَة مَحْفُوظَة.. بِحِفْظِ رَبِّ المُتَعَال

المُتَعَالْ أَعْلَى مَقَامِك.. يَا مِصْرُ فِيهَا مَجَال

مَجَالِك الفَخْرُ صَرْحُه.. رَاسِي كَمَا الأَجْبَال

أَجْبَال تِصِدّ الرِّيَاح.. وتِخَلِّي الـ "نُونُو" عِيَال

عِيَال هَبَاءٍ مَضَوْا.. ومِصْرُ فِيهَا الرِّجَال

بنت جبيل بقلم ابو خيري العبادي

بقلمي ....

بنت جبيل 
بركان نار 
من قوة الرضوان
يدك بقوة على العدوان 
اليوم نصر اعلن 
واعلن وقف النار
ما كان بيد عدوهم الا
الفرار
اليوم نطق الابطال بقوة
السلاح
قوة الرضوان
وما تركو الارض يدنسها 
العدوان
نعم قلائل عدة 
القوة تقاس بالايمان
والنصر أنزل من الرحمن
جعلو منهم وقود 
من أخطا ودخل دار
واحرقوه بالنار
حتى اثار اقدام عدوانهم
طهرت من الهمج الاوغاد
ستبقى غالية لبنان
ويبقى الجنوب ارض طاهرة
بلا انجاس
ويرفع العلم شاهقا بكل مكان
وتبقى عروسة بنت جبيل 
جميلة مدى الزمان
حتى ملعب بنت جبيل 
سيكون شاهد في خطابه 
 لكل اجيال ....

بقلمي
ابو خيري العبادي

لقاءٌ في إيطاليا لشاعرة سوزان اسماعيل قَراءَةٌتَحليليَّةٌ بقلم صاحِب ساجِت

#قَراءَةٌتَحليليَّةٌ لِقُصَّةٍ قَصيرَةٍ..
أَوهَــامُ الوَاقِـعِ
      بَينَ مَا هُو كائِنٍ وَ مَا نَتَخيَّلُهُ!
        " لقاءٌ في إيطاليا " مِثالًا

                 #تَوْطِئَــــةٌ...
(كانَ هَناكَ
أو هٰكَذا خُيِّلَ لَهَـا...) * النَّصُّ
       الهَذَيَـانُ يَـا سَــادَةُ، يُصيبُ مَــنْ وَهِنتْ قُواهُ، وَ بَــانَ شُؤمُ انتِظارَاتِـــهِ، يَعيشُ الوَهْـمَ وَ الهَـمَّ وَ يَجتَرُّ خَيباتِهِ! 
صُـورٌ سَريعةُ التَّطوُّرِ تُؤثرُ علـىٰ تفكيرِ الشَّخصِ وَ إدراكِــهِ وَ سلُوكـهِ، يَحدِثُ نَتيجَــةً لِأمــراضٍ أو ظُــروفٍ بيئيَّـــةٍ 
مُختلفَـةٍ تُؤثِّـرُ علـىٰ وَظـائفِ الدَّمَـاغِ، يَفقِدُ الشَّخصُ فيهَــا مَفهُــومَ الزَّمَـانِ 
وَ المَكانِ، وَ يُظْهِرُ سلُوكًـا لَفظيًّـا غيرَ مَنطقيٍّ أو غيرَ لائقٍ، مِمَّـــا يَنتجُ عنهُ 
الظَّنُّ الفاسِدُ وَ الخِداعُ الحِسِّيُّ وَ كُلُّ
 مَا هوَ غيرُ مُطابقٍ لِلوَاقِــعِ.. 
     وَ منْ أبرزِ وَ أهمِّ صُورِ الوَهْمِ هوَ
 'النّفسي' كإعتقَادٍ راسخٍ غيرِ واقعيٍّ يَتنَـافىٰ معَ الأدلَّةِ، وَ غالبًـا مَا يَرتبطُ باضطِرابَـاتٍ مِثلُ "الشِّيزُوفيرِنيا".

          #أَصْــلُ المَوضُــــوعِ
قُصَّةٌ قَصيرَةٌ بِعنوانِ(لقاءٌ في إيطاليا)
الكاتبَةُ د. سوزان اسماعيل/سوريا
القراءَةُ.. صاحِب ساجِت/العِرَاق
                 #النَّـــصُّ..
          "لقاءٌ في إيطاليا"
مرَّ عامانِ..
عامانِ فقطْ، لكنَ الزمنُ بينهما كان كفيلاً بأن يبدّل ملامح مدينةٍ كاملة، لا وجهينِ إلتقيَا ذاتَ مساءٍ.
وقفتْ " آلين " علىٰ الشاطِئ، حيثُ المراكبِ الشراعيةِ تنامُ علىٰ كتفِ البحرِ، وَالنَّوارسُ تعيدُ رسمَ السماءِ بأجنحتِهَا البيضاءِ.
حدّقَتْ طويلاً.. كأنَّها تنتظرُ أنْ يعترفَ المكانُ بشيءٍ أخفاهُ عنها.
"لَمْ أتغيرْ.." تَمتمتْ.. 
ثُمَّ ابتسمتْ بسخريةٍ خفيفةٍ.
"ولا أنتَ.. أليسَ كذلك يَا آدمُ؟"
كانَ هناك.
أو هكذا خُيّلَ لهَا.
اقتربتْ منهُ، أو منْ ظلِّهِ، وَجلستْ إلىٰ جانبهِ كَما كانتْ تفعلُ دائمًا، حينَ كانَ المعطفُ علىٰ كتفَيهَــــا، والبردُ ذريعةٌ 
لاقترابٍ لا يَحدثُ.
قالتْ، وَكأنَّها تعاتبُهُ بعدَ تأخيرٍ بسيطٍ:
ــ" مِضحكٌ.. هذا اللُّقاءُ الأخيرُ، يَتكررُ
 دائمًا في اللّحظةِ الأخيرةِ. 
نفسُ الشَّــاطِئ، نفسُ النَّوارسِ.. حَتَّـىٰ 
الرِّيحُ لمْ تتعلمْ أنْ تنسانَــا."
لمْ يجبْ.
تابعتْ، بصوتٍ أخفّ:
ــ"رَغِبتُ أنْ أراكَ مرَّةً أُخرىٰ، أنْ نَرقُصَ، 
كما لمْ نفعلْ. أنتَ لمْ تُغادرني أبدًا.. 
الحياةُ فقطْ هيَ مَنْ دفعتكَ بعيدًا"
ظَلَّ صامتًا.
لكنَّ الصَّمتُ كانَ مألوفًا، كعادتهِ.
أشعلتْ سيجارةً، وناولتْهُ واحدةً.. 
ثمَّ تراجعتْ يدُهَا في الهواءِ، كأنَّهَـــا تذكرتْ فُجأةً أنْ لا أحدَ هناكَ ليتلقّاهَا.
ابتسمتْ بِمرارةٍ:
ــ " حتَّىٰ الآنَ.. لا تقولُ شيئًا."
تنهّدَتْ، وأغمضتْ عَينَيهَا قليلاً، كأنَّها تستحضرُ تفاصيلَ ليلةٍ بعيدةٍ:
العشاءُ الأخيرُ.. الطاولةُ الصغيرةُ..
 باقةُ الزهورِ الَّتي ذبُلتْ قبلَ أنْ تعترفَ 
لهُ.. كَأسَا نَبيذٍ.. وحديثٌ لمْ يكتملْ..
ــ" لمْ تحبُّني كفايةً يا آدمُ..
أحببْتَ الفكرةَ، لا المرأةَ! 
أحببَتَ المستحيلَ.. وَأنَــا كنْتُ هُنــا، مُمكنةً، وَقريبةً!"
رفعتْ رأسَهَا نحو البحرِ، وقالتْ بهدوءٍ يُشبِهُ الإستسلامَ:
ــ"الحُبُّ الحقيقيُّ يأتي وَحدهُ، لا يحتاجُ إلىٰ مطاردةٍ، ولا إلىٰ وداعٍ طويلٍ."
سكتتْ لحظةً، ثُمَّ أردفتْ:
ــ" سأعودُ إلىٰ الفندقِ.. وأنتَ ستسافرُ 
إلىٰ باريسَ، كعادتكَ. رُبَّما تتصلُ بي يومًا، وتقولُ إنَّكَ عُدتَ."
نهضتْ ببطءٍ، وكأنَّهَا تنتظرُ أنْ يُمْسِكَ يدَهَا.
لكنْ يدُها بقيتْ وحيدةً.
—" تأخرَ الوقتُ.. أليسَ كذلك؟"
لا جوابَ.
خَطَتْ بِضعَ خطواتٍ، ثُمَّ توقفتْ، استدارتْ نحوهُ للمرَّةِ الأخيرةِ، وقالتْ بِصوتٍ بالكادِ يُسمعُ:
— "كنْتُ أودُّ أنْ أقولَ لكَ شيئًا.. 
أنَّني أحُبُّكَ. هُنا، علىٰ هذا الشاطِئ.. لكنْ يبدو أنَّ الوقتَ قدْ فاتَ!"
انتظرتْ.
لم يَتحركْ.
لم يَقتربْ.
لم يَعترضْ.
عِندها فقطْ.. ابتسمتْ تلكَ الابتسامةَ الَّتي تأتي متأخرةً دائمًا، وقالتْ لنفسِها:
— "نعمْ.. تأخَّرَ الوقتُ."
واختفىٰ " آدمُ " معَ انطفاءِ السيجارةِ بينَ أصابعِهَا.
في صباحِ اليومِ التَّالي، عَثرَ أحدُ حرّاسِ الشاطِئ علىٰ امرَأةٍ تجلسُ وحدَها قربَ الماءِ، تُحدِّقُ في الأفقِ بلا حِرَاكٍ.
إلىٰ جانبِها.. مَعطفٌ رجاليٌّ قديمٌ، ورزمةُ سجائرٍ لم تُفتحْ.
قالوا إنَّ حالتَها ليستْ خطرةً.. فقطْ بعضُ الإرهاقِ، وبعضُ الهذيانِ.
لكنَّهم لم يَعرفوا شيئًا واحدًا:
 أنَّ آدمَ..
لم يَعُدْ إلىٰ هذا الشاطِئ منذُ عامينِ،
منذُ الليلةِ الّتي غادرَ فيها.. إلىٰ الأبدِ!
     (د. سوزان اسماعيل/ سوريا)

    #مُؤشِّرَاتٌ فَنيَّةٌ عَضَّـدَتِ النَّصَّ، 
   وَ سَهَّلَتْ تَقييمَهُ في تَلَقِّي فِكْرَتِهِ!
            #أولًا.. ظَرَافَةُ الأسماءِ 
    * اسمُ "آلين"(Aline/Allyn) بَطلةُ القُصَّةِ، اسمُ عَلمٍ مؤنَّثٍ، أصولُهُ أجنبيةٌ (إيرلندية/إنجليزية)، يَحملُ مَعنىٰ " الفَتاةُ الجَميلةُ، الوَسيمَةُ، أو ذاتَ الوجهِ الحَسِن".
     * عُنوانُ القُصَّةِ القَصيرةِ:
        "لقاءٌ في إيطاليا".
     * سَفَرُ ( آدم ) بَطلُ القُصةِ إلـىٰ فَرنسا.
     * اسمُ الكاتبَةِ " سوزان اسماعيل"
     طبيبةُ أطفالٍ وَ كاتبةٌ منْ سوريا،
     اسمٌ عِبْريٌّ أو فارِسيٌّ، يَعني "الزِّنبقةُ 
     الجميلةُ، زهرةُ اللُّوتِس، أو الوَردةُ."
وَ رُبَّ سائلٍ يَسألُ: هلْ ورودُ هٰذهِ الأسماءِ لِغايةٍ مَا، أو مَحضِ صِدفةٍ؟

     #ثَانيًا.. المُونولُوج Monologue
     حَديثُ النَّفسِ أو النَّجوَىٰ يَقومُ بَينَ الشَّخصيَةِ وَ ذاتهَا أي ضَميرِهَــا.
فَالكاتبَةُ استعمَلتِ المُونولُوج لِلكشفِ عنْ خَبايَــا شَخصيَّـةِ القُصَّــةِ، وَ عـنْ دَوافعِهَـا، ثُمَّ بَيَّنتْ تَطورَهَا، وَ أضفَتْ طابعًا عاطفيًّا وَ فكريًّا.
وَ هُـو شَكلٌ منْ أشكَـالِ الفنُونِ الأدبيَّــةِ، ضِمنَ نطاقِ التَّأليفِ القُصَصي كَعُنصرٍ منِ العَناصرِ الفنيَّةِ للقُصَّةِ، يَعتمدُ علىٰ الجديّةِ وَ السخريَّةِ.
يُساعدُ في تَوضيحِ القَراراتِ الحاسمَةِ، وَ إظهارِ التَّطوُّرِ النَّفسي لِلشَّخصيَّةِ.. لِلمُتلقِّي.
(ــ مضحكٌ.. هذا اللقاءُ الأخيرُ يتكررُ دائمًا في اللَّحظةِ الأخيرةِ.......
لم يجبْ.
تابعتْ، بصوتٍ أخف:
ــ رغبتُ أن أراكَ مرةً أُخرىٰ.. أن نرقُصَ، كما لم نفعلْ......
ظَلَّ صامتًا.) * النَّصُّ
    فَيَبدُو الحِوارُ مَعَ حَاضرٍ في الذَّاكرةِ، 
غَائبٍ في الوَاقعِ!
 
             #ثَالثًا.. الاِغتِرَابُ
     وَ هـٰذا ما نَطلقُ عَليهِ فِقدانُ الهَويَّةِ 
وَ الٕانتماءٍ، أيّ:- خَلقُ عَلاقَةٍ مُتأزِّمَةٍ معَ الـذَّاتِ، وَ مَـعَ المُجتَمَــعِ، يَكــادُ يَكُـونُ 
شُعُورًا بالضَّيَــاعِ وَ الإسْتِـلابِ، بَلْ حَالةٌ "سَيكو-اجتماعيّة" تُسيطِرُ عَلـىٰ الفَردِ، فَتحوُّلُهُ إلـىٰ شَخصٍ غَريبٍ وَ بعيدٍ عنِ الواقعِ. يَعيشُ صِراعًا دائمًــا مَـعَ قُوىٰ 
وَ أفكارٍ " هُلاميَّةٍ" تَفتقِرُ إلـىٰ التَّماسُكِ 
وَ الوُضُوحِ، أوَ التَّحديدِ، تَشبَهُ الهُلامَ في طَراوتِهِ وَ قابليَّتِهِ لِلتَشكيلِ، فِكرَةٌ عائِمَةٌ 
أو ضَبابيَّةٌ، وَ غالبًا ما تكونُ غَيرَ واقعيَّةٍ. 
 بُغيةَ تَثبيتُ مَوقفٍ منْ كُلِّ ما يَحدثُ حَولَهُ، وَ سُرعانَ ما يَشعرُ بالاغْترابِ عندمَا لا يَتحققُ ذٰلكَ المَوقفُ، فَيتحوَّلُ إلـىٰ فردٍ مُسْتَهْلَكٍ، مَسلوبِ الذّاتِ وَ الاستقلاليَّةِ.. 
  في النَّصِّ يَفقِدُ مُحِبٌّ قِدرتَهُ علـىٰ اللّقاءِ بِمَنْ يُحِبُّ، وَ الحياةُ مَعهُ.. بِقرارٍ مُسَبَّقًا حَدَّدَ لهُ عَلاقاتِهِ وَ تَحركاتهِ، وَ الأنكىٰ مِنْ ذلكَ.. تُمْلِي عَليهِ سِلطةٌ مَا، نَوعَ نَشاطاتِهِ.
( ــ لمْ تحبني كفايةً يا آدمُ..
أحببْتَ الفكرةَ، لا المرأةَ. أحببْتَ المستحيلَ، وأنَا كنتُ هُنا، مُمكنةً، وَ قريبةً.) * النَّصُّ
     فَهو - أيّ: النَّصُّ- مُفْعَمٌ بِعواطفٍ أضنَاهَا مُفارقَةُ الأحبابِ، وَ البُعدُ عنِ الدّيارِ، نَفيًا أو تَشرّدًا، طَوعًا أو كُرهًا!
أَقْحَمَت فيهِ الكاتِبَةُ المُتَلقِّيَ في دَهاليزِ العَجَبِ، وَ لوَّنَتْ نصَّهَا بِالحنينِ إلـىٰ 'الحبيبِ ' بِلُغةٍ مُقنعةٍ في مجملِ بُنْيَةِ خطابهَِـا السَّردي..
وَ بأفقٍ جَماليٍّ وَ أسلوبٍ تَعبيريٍّ تَجلَّـىٰ في رَسمِ أحوالِ الذَّاتِ وَ مِحنَتِهَـا، كَنتاجٍ لِلألَمِ وَ الفراقِ.

              #رَابعًا.. الإنْتظارُ
     تَرقُّبٌ وَ أملٌ في حدُوثِ أمرٍ مُرْتَجَىٰ. وَ هو صِراعٌ معَ النَّفسِ وَ رَغباتِهَـا، عنْ طريقِ الصَّبرِ وَ الصَّلابةِ..
وَ رَفضُ واقعٍ مُزري، وَ ليسَ اسْتسلامٌ! 
وَ مَنبعُ الأملِ في المُستقبلِ، مِمّا يُسهِّلُ العَيشَ معَ الآخرينَ، وَ هو باعثٌ لِلأملِ في الحَياةِ.
لٰكنَّهُ لا يَخلُو منْ لَوعةٍ وَ ألمٍ إذا طالَ أمدُهُ، وَ حياةُ الانسانِ مُحدَّدةٌ بِمدَّةٍ، وَ حاجَةٍ، وَ هَدفٍ، وَ رسالةٍ، وَدافعٍ.. وَ نوعِ الانتظارِ!

              #خَامسًا.. الذَّاكرَةُ
      سَحَقَ الٕانتظارُ الذَّاكرَةَ، وَ تَرَاءَىٰ كأنَّهُ مَعركةٌ طاحنَةٌ وَقعَتْ أحداثُهَـا علىٰ ساحلٍ، بينَ بَحرٍ هائجٍ، وَ فصُولِ سنَواتِ العُمرِ، مُــرَّةً.. اِحترقَتْ!
هٰذهِ السَّنواتُ هي مَراكبُ نَجاةٍ، احْترقَتْ وَاحدةً تَلو الأُخرَىٰ، وَ صارَتْ ذِكرياتٍ لهَـا طَعمٌ نتذوَّقُهُ، سِجارةً تَحترِقُ بينَ الأصابعِ، نَراهَـا معَ الأمواجِ الآتيةِ منْ بَعيدٍ.. 
وَ تَتلاشَىٰ عندَ ساحلِ رَملِ الٕانتظارِ.. 
وَ لاتَ حينَ مَناصٍ! 

        #سَادسًا.. حِبْكةُ النَّصِّ
      الحِبكةُ نُقطَةُ الذَّروَةِ الَّتي تَتأزَّمُ فيهَـا الأحدَاثُ. فَكُلَّمَا تأزَّمَتْ، ازدادَتْ نِسبَةُ التَّشويقِ لَدَىٰ القارِئ!
تَقودُ نحو الحَلِّ، مرُورًا بالذَّروَةِ فَالنهايَةِ، 
وَ تَفكُّكِ العِقْـدَةِ..
ضُروريَةٌ لِلقُصةِ، وَ لا يُمكنُ أنْ يَكونَ سَردٌ قَصَصيٌّ دونَهَـا، لإنَّهَا تَضبطُ حَركةَ الشَّخصيَّاتِ وَ تَشِدُّ القارِئَ إلـىٰ النَّهايَةِ. 
في هٰذا النَّصِّ.. قامَتْ حِبكةٌ بَسيطةٌ علـىٰ حِكايةٍ وَاحدةٍ!
     امْرَأةٌ ــ قدْ تكونُ فتاةٌ ــ تَشعرُ بِالضياعِ بعدَ فقدِهَـا المَلاذَ الآمنَ، وَ تَحِنُّ إلـىٰ دِفْءِ مَنْ تُحِبُّ، وَ الشعُورُ بِقسوَةِ الجَّوِّ ذَريعَةٌ لِلتزلفِ منهُ..
(اقتربَتْ منهُ، أو منْ ظِلِّهِ، وَجلستٔ إلىٰ جانبهِ كما كانتْ تفعلُ دائمًا، حينَ كانَ المَعطفُ علىٰ كتفَيها، والبردُ ذريعةٌ لاقترابٍ لا يَحدثُ.) * النَّصُّ
وَ تَتَعَشَّمُ أنْ يَرْبِتَ عَليهَـا حينَ يُداهمُهَـا مَرضٌ أو تَعبٌ أو نُعاسٌ..
كأنَّهَـا لمْ تُغادِرْ عَهدَ طفُولةٍ، لمْ تَزلْ تَبحثُ عَمَّنْ يَغمرُها بِعطفٍ أو حَنانٍ، وَ لِطالَمَا تَصنَّعتْ مَواقفَ تَستَدرُّ بهَــا غَريزَةَ الآخرِ، لِتُشاركَه (نفسَ الشَّاطِئ، نفسَ النَّوارسِ.. لِتَراهُ مَرَّةً أُخرَىٰ.. تَرقصُ مَعهُ، فهوَ لمْ يُغادرْهَـا أبدًا.. الحياةُ فقطْ هي مَنْ دفعتْهُ بعيدًا.)* النَّصُّ بِتصرُّفٍ
كُلُّ ذٰلكَ.. حَشَّدَ في نَفسِ المُتلقِّي مَشاعِرَ جَيّاشَةً بِالعطفِ، لِينحازَ إنحيَازًا تامًّا معهَـا وَ هيَ تَتوسَّلُ بجَسدِ الوَهمِ، الَّذي أُلْقِيَ وَراءَ سَبعةِ أَبْحُرٍ!
    كُتِبَ هٰذا النَّصُّ بإسلوبٍ فَنيٍّ بَسيطٍ، و لُغةٍ سَلِسةٍ، تَمكَّنتِ القاصَّةُ مِنْ خِلالهَـا أن تُوصِلَ فِكرتَهَا بِسهُولةٍ، دونَ تَكلّفٍ أو تَعقيدٍ، شَدَّتِ القارِئ لِلمتابعَةِ، دُونَ إجبارِهِ عَلىٰ ذٰلكَ.
  
               #بِيئَـــةُ النَّصِّ
* الزَّمانُ:-
     يَمتدُّ طيلَةَ النَّهارِ، حينمَـا يَشتدُّ وَطيسُ الذّكرياتِ، إذْ تَهدأُ حَركةُ الخارجِ، وَ تَتملْمَلُ النَّفسُ، فَتدخلُ مباشَرَةً في سِياقِ الأحداثِ.. 
حينهَـا يَظهرُ إبداعُ النَّاصِّ في وَضعِ القارِئ بالزَّمنِ الَّذي تَخَيَّلهُ وَ هو قَريبٌ إلىٰ الواقعِ، عَنْ طريقِ الرّجُوعِ إلىٰ الوَراءِ وَ التَّداعي، فَيجعلُهُ يَعيشُ زمنًا ماضيًا، معَ إنَّ الحديثَ عنْ مجرياتِ قُصَّةٍ في الزَّمنِ الحاضِرِِ.

* المَكانُ:- 
     شاطِئُ بَحرٍ يَعِجُّ بِمراكبَ شراعيَّةٍ تنامُ علىٰ كَتفيهِ، وَ نَوارسٌ تَحُومُ في السَّماءِ، تَرسِمُ مَظلَّةً بَيضاءَ، تُظلِّلُ بَحبُوحَةَ انتظارٍ لِآخِرِ لقاءٍ!
 هٰذا المكانُ اِشترَكَ في الفِعلِ القَصَصي، 
وَ علىٰ وَجهِ الخُصوصِ.. التَّفاعلُ بينَ الشَّخصيَّةِ الرَّئِيسةِ وَ مَعالمِهِ، بِحيثُ صارَ مسرحًا طبيعيًّا يَطِلُّ عِبرَ زواياهُ المُتلقِّيُ.. بأَريحيَّةٍ!
     وَ الشاطِئُ هو الشَّاهدُ الوَحيدُ الَّذي يَرَىٰ المَرأةَ، وَ يَسمعُ حِوارًا عَقيمًا، بَينَهَـا 
وَ بينَ طَرفٍ لا وُجودَ لهُ.. 
ــ هي تَتكلمُ، وَ آخرُ صامِتٌ!
حِوارٌ يَفتقِرُ للواقعيَّةِ وَ المَنطقِ!
يَتركَّزُ علىٰ إيصالِ رَأيٍ خاصٍّ، دونَ الإهتمامِ بِسماعِ وُجهَةِ نَظرِ الآخرِ.
لا مَكانَ لِلعقلِ فيهِ، وَ لا لِلمنطِقِ!
بَلْ هوَ اتِّباعُ هَوَىٰ القَلبِ وَ الرَّغبةِ في الظَفَرِ بِالنتائجِ!

* لُغةُ النَّصِّ...
    إمتازَ النَّصُّ بِخاصيَّةِ المَونُولوج مَرًّةً.. 
وَ مَرَّةٌ أخرىٰ بالسَّردِ القَصَصي، بألفاظٍ سَهلةٍ واضحةٍ، بعيدةٍ عنِ المحسِّناتِ البديعيِّةِ وَ الزَّخرفَةِ اللَّفظيةِ، بِلُغةٍ عَربيَّةٍ فُصحَىٰ، بِحدودِ (٤٠٠) كَلمةٍ.
    حَكتْ القاصَّةُ مَوقفًا يَهدفُ إلـىٰ تَرسيخِ فكرةِ " الفـَقدِ وَ الإنتظارِ " بِإسلوبٍ غيرِ مباشرٍ لمْ يَحملْ بينَ طيَّاتهِ وَصيةً أو وَعظًا، إنَّمَا وَصلتْ فِكرتُهَـا لِلمتَلقِّي منْ خِلالِ تَتابعِ الأحداثِ وَ تَفاعلِهَـا، بِشكلٍ مُوجزٍ معَ تَفاصيلَ صَغيرةٍ، تَنتقِلُ منْ ضَميرِ المُتكلِّمِ إلىٰ المُخاطبِ، وَ يُحْبِكُهُمَـا الضَّميرُ الغائبُ، مِمَّـا مَكَّنَ القارئَ أنْ يَتخيَّلَ مجرياتِ القُصَّةِ وَ التَّفاعلِ مَـعهَـا.

  * النَّهايَةُ..
     غَالبًا مَا تكونُ نهايةُ القُصَّةِ القَصيرةِ مُفاجَأَةً، تَجذبُ القارئَ وَ تَجعلهُ أكثرَ حَماسًا وَ شَوقًا لِنهايةِ النَّصِّ، بَعدَ وُصُولِهَا ذروَةِ الأحداثِ، بِحيثُ تَتركُ لِلقارئِ حرِّيَّةَ ربطِهَـا علىٰ وفقِ مَـا تَوافَرَ لهُ منْ تَفسيرٍ 
أو تأويلٍ.
وَ بعدُ الأخذِ وَ الرّدِّ.. في حِوارٍ منْ طرفٍ واحدٍ، أضفَىٰ علىٰ الجَوِّ العامِّ لَمسةَ حُزنٍ 
لا تُقاوَمُ، لٰكنَّهَـا لَذيذَةٌ..
لَحظةُ هَذيانٍ أصابَ مَنْ وَهِنَتْ قُواهُ، وَ بَـانَ شُؤمُ انتِظاراتِهِ، يَعِيشُ الوَهمَ وَ الهَّمَ 
- في أَحسنِ حالاتِهِ- مُجْتَرًّا خَيباتِـهِ! 
لٰكِنْ جُملةُ النَّصِّ الأخيرةِ:
(أنَّ آدمَ..
لم يَعُدْ إلىٰ هٰذا الشاطِئ منذُ عامينِ،
.. وَ إلىٰ الأبدِ!) * النَّصُّ
 فَاجأتْنَـا بِتوقيتِهَـا، علىٰ الرَّغمِ إنَّهَـا لمْ تُقدِّمْ شيئًا جَديدًا في جَوٍّ مُعتمٍ، كئيبٍ، تُجَلِّيهِ آهاتٌ حَرَّىٰ.. إنَّمَا قَطَعَ الحِواراتِ المُبْتَسَرَةِ، وَ عَدم تكرارِهَـا.. وَ مَنَحَ نهايَةً مُفاجِئَةً لِمَنْ اِسْتمتَعَ بأحلامِ اليَقظةِ، تَعويضًا عَنِ الفُقدانِ!

                #أَخِيـــــــــــرًا...
         لا أَريدُ إضافةَ شَئٍ آخرَ ، بَيْدَ أَنِّي وَجدْتُ في هٰذهِ المُناسبَةِ مُسوِّغًا كَي أتركَ لِقلمِي الإسْتطرَادَ في الكِتابةِ، وَ بخاصَّةٍ بِدايةُ المَقالةِ، وَ تَفصيلهَـا لاحِقًـا! 
وَ لِأنِّي وَجدتُ تَقارُبًا كبيرًا بينَ أفعالِ الشّخصيَّةِ الرَّئِيسَةِ (المرأة ) وَ أفعالِ مَنْ هوَ مُنفصلٌ عنِ الواقعِ، حَيثُ يُعاني منْ أوهَامٍ، وَ اضطرابٍ في التَّفكيرِ وَ سُلوكٍ يُؤثِّرُ علىٰ عَلاقاتِهِ الإجتماعيَّةِ، وَ حَتمًا يَظهرُ جَلِيًّا لقارئِ نَصِّ القُصةِ القَصيرَةِ، مَوضوعَ المَقالةِ، وَ لِمَا ذَهبتُ إليهِ..
        بُوركتْ جُهُـودُ الكاتبَـةِ الٕاستـاذةُ الفاضلةُ (د. سوزان اسماعيل)، وَ عَسىٰ 
أنْ تُتْحِفَ السَّاحةَ الأدبيةَ بِمَا لَديهَـا مِنْ إبداعاتٍ أُخرَىٰ..
           مَعَ أطيبِ التَّحياتِ.
        (صاحِب ساجِت/العِرَاق)

حي لا تغيب بقلم قاسم الخالدي

حي لا تغيب
افل بموتك الحب والوفاء
وخلف بعدك عذاب وشقاء
يا قمرا كنت به نور سمائنا
تطل علينا بكل سروروبهاء
وكنت لنا طبيبا وبلسما
بضحكتك لجراحنا شفاء
تمهل لا نكتفي بوداعك
لقد حل بساحتناالمساء
افا لكل طبيب وعلة بنا
أن يعجز عنها كل دواء
بكيتك حتى جفت ادمعي
واصبت بالهموم والعناء
فنام قرير العين ولاتحزن
ربك سيجزيك خيروعطاء
هو الكريم والكل برحمته
ولا ننساك لحضة من الدعاء
قاسم الخالدي الكوفي

وجوه تتكرر بقلم خلف بُقنه

وجوه تتكرر
ابنُ صديقي حضر،
واختفى أبوه للأبد

أبد دائره تلتهم الكون والحجر

أقدامُ أمّي
أراها في الطفلة،
ابنةِ أخيها

الأجسادُ… ونحنُ مَن؟

ابنُ أختي
يُقلّد ضحكةَ أبيه،
كصدفةٍ تبتسم.

الفراشةُ
تزورُ المكانَ نفسه.

بالأمس
مات صهري،
وأخوه يضعُ ثوبَه
في مكانه،
على الشباك ذاته.

الشباكُ مكتئب،
لذلك
هو موصدٌ دائمًا.

الثلجُ في الثلاجة حزين،
لأنه
لا يخرج من خلف الباب.

البابُ قلقٌ
من هروب أهل الدار
نحو الحياة.

الدارُ مجنونة،
الحريقُ التهم
ذكريات الأطفال.

الأطفالُ
شُهُبٌ
تسقطُ في أرحامِ الساعات.

وجوهٌ تتكرّر
كرسمِ سمكةٍ صغيرةٍ
نائمةٍ هناك.

المحيطُ
يرفعُ يدَيه،
يداعبُ
تلك
المرآة.

المرآةُ
بقاياكُم
المختبئة هناك.

مسرحٌ من القرن السابع عشر

كتب: خلف بُقنه

أنت أمنيتي في عمر استباح أحلامي بقلم سامي حسن عامر

أنت أمنيتي في عمر استباح أحلامي
أنت العطر ينساب على رؤاي
غبطة تنشر الحبور 
دفقات الحنين في ليالي الشتاء الباردة 
أنت النهر القاطن آخر حدود الحكي 
يحكي للشواطيء كم أعشقك 
أنت السفر وكل الزاد 
وترانيم الوتر يعانق عزف الناي 
أنت نافذتي تطل على الصباحات 
ورعشة الأكف أوان النظرات 
أنت منتهى عطور الياسمين 
ومساء يسكن صدري 
أنت عهدي سأحبك ولو امتدت السنوات 
أنت زخات المطر على الغصون 
أجمل من أبصرت العيون 
سافر وعانق حدود فرحتي 
فقد أقسمت أنك تحيا بوريدي 
يا شجرة الزيزفون تعانق موج النهر 
يا حلمي الطفولي أوان اللعب
كنت أحلم بسيدة تفترش ردهات القلب 
تعطر كوني بنظرات العيون
وأرتب ضفائر الليل 
حين يسهر القمر على جفوني 
أنت يا قدسية المشاعر أنا وطنك
ومرايا غرفتك 
واهازيج الفرح تنقش على جبيني 
أنت. الشاعر الدكتور سامي حسن عامر

أحوالٌ و آمال بقلم هادي مسلم الهداد

(( أحوالٌ و آمال .. ))
======***======
 فَما دنياكَ ياهذا رحابا
 فَدعها كيفما أوحتْ
 ركابا
 
وكابرْ ما بَدا منها اغترابا
 فَصبر المرءِ في الله
احتسابا

ضفافكَ في الرّؤى عشوٌ
ضبابا
على ماذا رستْ كُتبَ
الكتابا !

خطابٌ يَطرقُ الأعماقَ
صبَّا
 ويسري طَاوياً عَهداً
مُصابا
   
 تَرى الإبحارَأحياناً عبابا
 وعيشُ الحرِّ في الدّنيا
 احترابا

فَمازحْ في سَماءِ اللهِ
يسرا 
 فبعدَ العسرِ للرحمنِ
 بَابَا !

 معَ الأوهامِ كم عشنا
رهابا؟
 وفي الآجالِ معكوسٌ
 أجابا 

رَسمنَا في ضَلالِ الظّنِِّ
أَمرا 
على قدرِ الهدىٰ إنْ طبتَ
 طَابَا !
بقلم..
//هادي مسلم الهداد//
 بحر الوافر..

وميض قبس بقلم جمانه كردي

وميض قبس 
لم أفكر إلى الأن
كيف أفك جدائل الصباح
وكيف أضع جملة حية
على رأس ليل
يمهد إلى الظلام ظلامًا حالكًا
وكيف أفقأ عين الدجى
بمصابيح الندى 

أنشغلت بترميم أناهيد المدى
ورتق جرح موجة
نخر عظامها الملح 
والعبور من ضفة الأسى إلى ضفة الونى
بجراري الخاوية 

أستقرئ حسيس اللظى 
لقبس وميض
نجا من فورة الانطفاء 
أرمد  
يشد ذراع الفقد 
على وسادة الحلم 

أضحكني 
نثاره الجامح 
ولمعة الشوق 
إلى هدير الهذيان 
و تعقب الجنون
في قصائد الحشر 

يانع لم يطله اليباس
في أوج الرمض
يشرح كيف يطفئ الماء 
بالماء 
وكيف يرعى موجات العطر
من سلخات الجفاف 

غبي
أدخلني في نوبة شقاء
هستيرية 
قوض صحفي
صرفني عن مجرى الحياة

جمانه كردي
16 أبريل 2026

سائرا بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

............سائرا.................
سائرا في خمول عينه في زهول 
قلبه دوما عليل همه ابدا ثقيل
حظه فيها قليل ضربه فيها طويل 
نجمه فيها قفل لا يرى فيها امل
صبحه همآ ثقيل ليله أضحى طويل 
ليس فيها من منال ان تمنى لا ينال
قلبه يرضى القليل فيه حزنا لا يزول
عيشه فيه خلل كل ما فيه ملل
اترى يوما يزول هم نفسي او يطول
                                كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

رماد الحنين بقلم أحلام العفيف

"رماد الحنين"

مات الحنين فتعال نعدّد وجعه 
قلبي وقلبك والدموع شهود
لا تسألني كيف تاه طريقنا 
أنت الذي بيديك أضعت العهود 
وأراك تمضي لا تبالي بقصتي 
كيف غدا هواك لي جحود ؟
لكنّني أقسى من النّسيان لا أرضى ذلاّ
في دمعي عزّ وكبريائي جنود 
إن مرّ طيفك في خيالي صدفة 
كان التّجاهل من فؤادي ردود 
كم كنتَ عندي موطنا لقصائدي 
فغدوت حرفا تائها،لا معنى ولا وجود 
وسكنتَ يوما في دمي متربّعا 
واليوم صرتَ حتى عن الخيال بعيد 
مزّقتُ اسمك من دفاتر ذاكرتي 
ومضيتُ لا شوق ولا ترديد 
ومحوتُ كل رسائلك غير مبالية 
أكمل طريقي بلا أسف ولا تنهيد 
خذ ماتبقّى من نبضنا 
خذ ذكرى عشق حظه مفقود 
واترك لي حلما دون إرادتي 
وحدها الأحلام لا تعترف بحدود
كن منصفا واعترف أنّك خذلتني 
ولا تسأل فؤادي كيف استحال جليد؟
قل:"خنتُها عمدا فمات وفاؤها"
باتت نار الحنين رمادا والعشق شهيد
فإذا ذكرتني يوما فآذكر أنّني 
آمرأة إذا خانوا هواها تُبيد 

بقلمي أحلام العفيف تونس

أنا والصديق والعيد بقلم صالح مادو

أنا والصديق والعيد
اتصل بي صديقي 
قال لي
عيدٌ مبارك
أنا في غرفتي
وحيداً
أبنائي تفرّقوا
في أرجاء الدنيا
بعضهم في الوطن
وبعضهم في المهجر
وصديقي  
يقدم التهاني
 وأنا أفتش
عن كلمات
أشرح له
 حالي بين الأمس واليوم
انا وحدي
في شقة
وكان لي بيت واسع
هناك.... 
الداخلون
والخارجون
حلوى العيد
ولعبة البيض الملوّن

أنا وحدي
الباب مغلق
والحلوى كما هي
طبق البيض الملون 
صامت...
صديقي 
هذا هو حالي الآن 
كل عام وانت بخير
رغم اني وحيد
وهذا الصمت
أحلم هناك فرحاً قادماً
وعيد سيجمعنا
ولو بعد حين
...... 
صالح مادو

تعالي نكتب العمرَ من أول السطر بقلم محمد السيد حبيب

تعالي نكتب العمرَ من أول السطر
فما قبلكِ كان الحرفُ تائهًا.. وما بعدكِ لا عذر

تعالي.. ففي عينيكِ كلُّ المدنِ التي ضاعت  
وفي صوتكِ الوطنُ الذي كنتُ أحلم أن أعود إليه من قهر

أحبكِ..  
لا كقصيدةٍ تُكتب وتُنسى  
بل كآيةٍ إذا تُليت.. سجد القلبُ واستقر

أحبكِ..  
فوق ما تحتمل اللغة  
وأعمق مما تصل إليه الكلمات إذا اعتذرت

يا امرأةً  
صنعتْ من ضلوعي بيتًا  
ومن أنفاسي طريقًا  
ومن نبضي وطنًا لا يعرف إلا اسمها إذا انتشر

إذا غبتِ.. يتيتم الكلام على شفتي  
وإذا حضرتِ.. صار للصمت معنى، وللبوح مفر

علّميني كيف أخاف عليكِ من الهواء  
وكيف أغار من الوردة إذا لامست يديكِ  
وكيف أصبح رجلًا لا يهزمه فيكِ إلا الخبر

فأنا من بعدكِ.. ما عدتُ أنا  
صرتُ بعضًا منكِ يمشي على الأرض  
ونصفًا من دعائكِ إذا انكسر

خذيني إليكِ..  
فما عاد في الدنيا متسعٌ لغيرنا  
ولا عاد في القلب مكانٌ لخوفٍ أو حذر

أحبكِ..  
بدايةً لا تشبه البدايات  
ونهايةً لا يعرفها البشر

فكوني لي العمرَ كله  
أكن لكِ القصيدةَ التي لا تنتهي  
والوعدَ الذي إذا قيل.. لا يُكسر 🌹
تعرف
محمد السيد حبيب

جميلةٌ أنتِ بقلم محمد السيد حبيب

جميلةٌ أنتِ
جميلةٌ أنتِ.. لا كالناس في الحُسنِ  

ولا كالورد في البستان والغصنِ  

جميلةٌ أنتِ حين تبتسمين  

فيضحك الكون من عينيكِ في أمنِ

جميلةٌ أنتِ في صمتكِ وفي الكلام  

وفي حضوركِ حين يغيب كل الأنام  

إذا مشيتِ، الأرض تحكي للنجوم  

وإذا سكتِ، للصمت صار احترام

جميلةٌ أنتِ لا يحتاج وصفكِ شعر  

فالشعر يعجز حين يلقاكِ في السحر  

يكفيكِ أنكِ أنتِ.. وذا يكفي  

ليسكن القلب في عينيكِ ويستقر

جميلةٌ أنتِ فوق الوصف والخيال  

أرق من النسمة، وأصدق من الظلال  

وكلما قلتُ: وصفتكِ وانتهيت  

ألقاكِ أجمل، فيبدأ القلب في القتال

فدعيني أقولها ببساطةٍ وعناد:  

جميلةٌ أنتِ.. وهذا ليس اجتهاد  

هذه حقيقةٌ يكتبها قلبي كل يوم  

ويشهد عليها نبضي قبل المداد 🌹

محمد السيد حبيب

على اللفظ أقعي بقلم مضر سخيطه

________ على اللفظ أقعي
شعر / المستشار مضر سخيطه - السويد 

تجربتي لا تحسن فذلكة السرد وفهرسة الكلمات 
لاتتقن رصفّ الأحرف ولا تدوير الخمر على طاولة الجورنالجيين 
الأحبار الصفراء والمصطلحات السوداء 
تزكم أنفي 
يتهافت فضلة محتوياتي الصيادين 
أهمي غيماً في الطقس الرطب 
أو البارد
أخبط رأسي فأنا شرسٌ باسترخائي 
في آخر وصفٍ أو لفظٍ مما دوّنه الزجّالين و الشعراء
لا أحدٌ يرأف أو يترفق بالسذّج 
والضعفاء المهزومين 
أمشي قاب قلامة ظفرٍ من أطراف السلخانة ينبحني أو يتهددني
آناء الفترة أقدام العسس الليليِّ تتعقبني 
تستقبلني الأجراس بتوابيت الموتى وبأسماء الجلادين 
يخرج جلادٌ يروي مشروعيّة قتلي المتعمد واستئصالي 
تتذكرني أرضيّة ذاك الشارع لحظة سحلي 
ويلوك الناس القصة والأخبار بتعتيمٍ شامل 
تتفاوض فيه العجماوات 
مأمور الشرطة يطمح أن ينجح في لجمي 
أو كبح نشاطي المفرط بالضحكات 
لاأملك غير فوانيسي التنكيّة والكوخ الأجرب 
وعصاتي أو عكازي الأحدب 
أشبهني بمقاول أنفارٍ يجهل إسمي 
من يكتب أو يقرؤ نصي عند جموع العرّافين 
يوشك أن يفضحني هذا المتناثر مثل غبارٍ موشوري التكوين 
خلف خطوط الرعشة وشواردها أبخرةً من زئبق
والزاج كثافته النوعية تفتك كالأمراض ( 1 )
خوفي مما يحصل قد لا يبلغ سمع العالم 
الأرض حماد قادم 
حيطاني أهلكها البلل الهائم وأنا أهلكني البؤس والعفن المتراكم 
حنجرتي من دفات الصدر ومن سيقان الريح كأنساقٍ يتجاهلها 
الإعلام 
يتعمشقني المقهورين المضطَهَدِين فأشعر بالخيبة 
أقعي شبه تعيسٍ يجلس في طابور العيش والخبز المدعوم 
كجلوس المنتظرين على الطرقات لتنكة ماء 
وجباة الثروة يزدردون جيوب الفقراء وأقوات المحروقين 
أعدادٌ تتزايد بالآلاف 
احتاج سكوتي وعلى شرفات اللفظ النازف أقعي 
إني أهرف 
أهرف مايتقبل سمعي 
أتصدّى الريح بحوصلتي 
أتصدّى لشفار المعول 
أجمح كي أُهدي الجند المنقضّين شرائط أوسمةً من تنكٍ وغبارٍ 
حفراً في المنحدرات 
خوذات لتلقّي الضربات 
وشهاداتٍ لاتُسمن أو تُغني من جوع 
أوراقاً تندى بالعار     
وأكيل مديحاً يتحدث عن ساعات سقوطي 
أتأكد من أكذوبة عرشي وأقاصيص بريقي الزائل 
تتصيدني الحشرات وأنا في عجزٍ أن أتفاداها 
أغدو طوع إراداتٍ أجهلها 
بوتقةٌ من أفرادٍ أفراد مذعورين 
وتمر على نسوان الحانة 
نخبٌ من أسماء المغدورين 
فرادى 
أو مثنى 
عربات ضبابٍ تحتمل الفلاحين 
ينتحب الفجر على الأشلاء 
بسمات عيوني 
أو ضحكي 
تبدو متأخرةً ويغاير ماكنت تعوّدت عليه 
في تلك الأيام 
أو الأعوام 
ضجرٌ يسكن وتريات الأحشاء 
وبخبرة جنديٍ
أو جنرالٍ تستدرجه الحرب لتسويق الموت على أُسر الأبطال  
معمعةٌ تتهدد من يتشاركها 
ويجرّب أن يسرقها الأنذال 
أشداق النورس لاتترك عند الشاطىء واردةً
أو شاردةً 
أو أي طعام 
نضوج وتدمغنا الأوهام 
دوران دماغ من سرد لاطائل منه 
وقراءته عبثٌ في عبث مكوكيٍ على هيئة أزلام 
أو مسمع جرحٍ من وجعٍ مزمن 
وشهيقي مجرد تصريح بالمخفيِ وبالمعلن 
وتقاوم بعض نصوصي حتى آخر نقطة ضوء
أو زيتٍ بالمصباح 
أو الطاجن  
كقساطل في طرقات القرية 
وحلمة ضرعٍ من بقرٍ 
أو غنمٍ طاعن 
يتجاهلني نجم الليل وسهدي 
بشهيقي أتكور في الحجرة وحدي  
بعضي من يعمل أو يتآمر ضدي 
بوحٌ لاأشبهه 
لايشبهني 
ثرثرةٌ تمتص دماغي ونقي العظم بجزعي 
هولٌ يصفعني 
فأهيم بلا فهمٍ تتذكره الرزنامة فيما يأتي 
ماهذا الجارح والمتأرجح كالمشنوق بلا ذنبٍ 
والمصلوب على الطرقات 
أتخيلني ترفاً من وهمٍ منسيٍ
ومودات 
شيئاً من ذاك الفن المحكي على ألسنة الأمات 
مثلي أبداً لم يخلق للشكوى 
والآهات 
كقصيدٍ قاب شروق تذكر صاحبها بالرغبات 
كي يستيقظ ويستكمل سيرتها 
ليحررها من سكرتها 
سأسد فراغات الأحرف بالنقط البيضاء 
أو الحمراء
وأثير بجانب ذلك شأناً أو منتجعاً
ومراكز ايواءٍ لمشاكل نفسي 
لن أتجاهل كوني أحد الأسباب 
وأني 
لن أتغابى أو أتغاضى عما يتفجّر ضمني 
دندنتي تأخذني للمطلق والمنتزهات المفتوحة 
والمأنوسة بالإلفة وبأنواع التطبيقات 
سأتوق إلى قضم التفاحة وإلى تكرار الهفوات 
سأكرّس قافيتي للشيّق والأبديّ برغم كثافة كل الطعنات 
قد يتخيل أو يتهيأ بعضٌ منّا أن البنصر عضو خامل 
لكن جهابذة العزف يبصر في البنصر معنى اللحن الكامل 
أستخرج من مستويات القاموس أو المعجم 
مستويات 
منحنيات نجهل سرّ كنايتها 
ومناسك رحلتها 
نتضوّع مسكاً من خيمتها 
ندلف منعرجات هضابٍ في رفقتها 
نتنفس رئةً رئةً حتى آخر كأس نبيذٍ في جر؟تها 
 ذرة عشقٍ في حضرتها 
نتمايل طول الوقت كما الوتر النشوان 
وشوشةٌ وحديثٌ يترقبه العاشق حتى السكر في سكرات الموت 
يجتمع الأخضر   
والأزرق في ضحكتها 
من جانب حاجبها الأيسر والأيمن يستل المرود شكل النون 
وشكل السين 
ماأجمل هذي الألحاظ وهاتين العينين 
الواسعتين 
ألوان المرود تأخذ فرصتها 
تأخذ مني كامل حصتها 
استنشق ذاك الكحل بحلم المتفائل 
سأغرّد حتى يورق صوتي بالضحك ويدعو وجعي للراحة بعد رجاء
في ذلك أنسى ما لاقيت من القشريات وأوساخ اليوم القاحل 
لن تخدعني كل بكائيات اللطم 
وثرثرة الجبناء

______
شعر / المستشار مضر سخيطه - السويد

الزاج : أملاح الكبريتات [ النحاس - الحديد وغيره

اِفْتَقَدْتُ النَّظَّارَة بقلم علاء فتحي همام

اِفْتَقَدْتُ النَّظَّارَة /
لَقَدْ فَقَدْتُ بَمَرَارَة صَدِيقَتِي النَّظَّارَة 
وإِنَّ الوجْدَان لَيَشْكِي هذه الخَسَارَة
أَيَوَدَّ الدَّهْرُ أنْ يُعَاقِبَني بفُقْدَانِها
فما جَرِيرَتِي بنَوائِب الدَّهْر وأَقْداره
أَوَلَيْسَتْ هِيَ صَدِيقَتِي وإنَّ عُيُونُها 
لتُرافِقُ قِرَاءَاتِي وكِتَابَاتِي بجَدَارَة 
والوُدّ بَيْنَنَا يَقْطُرُ مَحَبَّة وَصَبَابَة
وَعِنَاقُها لِعَيْنِيَّ يَكْسُوهُ نَضَارَة
وَلَسْتُ أَدْري كَيْفْ أُصَافِحُ مِحْبَرَتِي
وَمِقْرَأَتِي تَبْكِي هَجَرَ عَيْنَيْهَا بَحَرارَة 
وَسَأَمْضِي أُفَتِّشُ عَنْهَا أَمَاكِن تَوَاجُدِي
وأُنَاشِد صَحَارِي اَلْكَوْنُ وَبِحَاره
وَسَوْفَ أَنْتَظِرُ خَبَر قُدُومُهَا رَقِيقَة
ولتُعانِق عُيُونِي عُيُونها بغَزَارَة
فَهَلاَّ تَعُودِي يا ابَنَةَ الْتُّقَى مُجِيبَة
نِدَائِي وَلتَحذَرِي الطَّرِيقَ وَأَخْطَارُه 
فَهذِه الْمَشَاعِر مِنِّي تَفِيض نَضَارَة
وتُعيدُ رُؤْيَة كُلُّ شَيْء بِبَصَارَة
أَوَلَيْسَ الطَّبِيبُ أَتَمَّ عَقْد قِرَاننا 
فَلَا تُفَارِيقِينِي يَا قَرِينَتِي المُخْتَارَة
أَوَلَيْسَ صَاحِب البَصرِيَّات يَشْهَدُ
 عَلى صِفَات خُلُق أَمِيرَتِي وأَسْرَارُه
فَسَأَبْنِي لَكِ بَيْتَا فيه مَوَدَّة تُعَانِقُني
وَقِلَادَة تُلَازِم طَرِيقِي وأَسْفَاره
كلمات وبقلم / علاء فتحي همام ،،
جمهورية مصر العربية ،،
١٧ / ٤ / ٢٠٢٦

لم ارسل بقات الود بقلم مصطفى احمد

لم ارسل بقات الود

لم ارسل وريقات الورد

معذرة سيدتي قد اخطاتي
حقا مقصود الرد

أن ارسم خلف السحب الساكن
هدووووء لايعرف فن الوجد

لا اشغل فكري بإعجاب او حتي
مكنون الحب

لا يعنيني من بتحسر أو يتمخطر
او زيف الدمع

فانا اقرب مني لنفسي 
هي من تملك فن الرد

مهلا مهلا 

لا املك زيف اوحتي يخت يبحر 
في أعماق الوهم

بقلم مصطفى احمد

سحر بقلم أحمد يوسف شاهين

سحر

كل اللغات في عينيك تنتحرُ
و كل المسافات متاهات من العمر
وكل الذي ولى لا يَفنيهِ مُبتَكَرٌ
و كل الساعات من صبحٍ إلى ليلٍ
الحب يسهر إلى أن يطلع الفجر
العشق يا سحر أتاكِ يمدحك
و الدوح غنتك بأروع الصور
حين أراكِ مثل الورد ناضرةً
كل الجمال أمام العين يندثر 
وسيف رمشك يقطعني يمزقني
فكيف أصمد أمام السيف أنتظر
  أينَ مَنِيَّتُها وراحَتُها؟
والصبر أين ؟ وكيف منه أعتذر 
البدر يَحلو.إن كانت منازله
طور لطور إلى أن يكتمل قمرٌ
عيناك سحر بل عيناك أغنية 
صَعُبَ الرحيلُ وصعب إليهما السفر
تسأليني عن القلب الذي يغلي
كأنه قِدرٌ تحته الجمر
و لقد ذهبتِ و بات القلب مُكتئباً
لكن أعلم صحيحاً أنه القدر
إني ببعدكِ قد تاهتْ بوصِلَتِي
و تاه قلبي بين البر والبحر
البر أين والشطآن تائهة
حيرى السفينة لا مرسى ولا جزر
وبين جفنك والأمواج هائجة
و أنا أموجُ بين المد والجزر
نجلاء جاءت من كوكب آخر
كل الفواكه في عينيك تختمر

دكتور..أحمد يوسف شاهين 
شاعر وأديب 
جمهورية مصر العربية

نيراني ولهفتي بقلم رضا محمد احمد عطوة

نيراني ولهفتي
يا من ايقظتني من غفوتي
أطفأ نيراني ولهفتي
يا ظمأ السنين
أروى عطش السنين
ارويني احتويني
يا بعد عمري
يا كل سنيني
انت هوايا
وكل منايا
اكون وياك
وادوب في هواك
يا لهف السنين
ربنا بعتك ليا
اجمل واحلى هدية
من ربنا ليا
يا من يشملني
بعطفه وحنانه
ويشاركني
افراحي وأحزاني
انت السند
والأمن والأمان
يا نبع الحنان
يا من ايقظتني
من غفوتي
أطفأ نيراني
ولهفتي
بقلمي /رضا محمد احمد عطوة

قلبي عليله بقلم خالد جمال

قلبي عليله
اكمن جماله يا ناس مغري
واكمن ما بآجي معاه دوغري
يلعب بالقلب وبالاحساس
علشان مانا بعشقه من صغري

اكمني بخاف م النسمة عليه
وبدوب ف الرقة الساكنة عنيه 
بهواه وبشوفه اعز الناس
دانا بعشق حتى تراب رجليه

لو عدى أنا نجمي بيلمعله
يهمسلي القلب أنا هطلعله
بحرير وياقوت وبلولي وماس
تزدانله الروح تترصعله

يا حبيبي بجد أنا مش قادر
ده الشوق ف القلب صعيب قادر
ليه تسيبني اعيش ويا الحرمان
وانت على الوصل معاك قادر

لو فات بيئيد فيا نيرانه
واتخيل قلبي في احضانه
ما يقوللي لامتى هعيش مجروح
هصبر على صده وهجرانه

ويوماتي أنا ويا الشوق بسهر 
وجراحي ان حل الليل تظهر
ده الناي اشتكى من أوجاعي 
أمتى يدقلي طبله ومزهر

لو طلب الروح مني اديله
لو بينا بحور راح اعديله
دانا اهة قلبي تئيد جواه
والروح دمعتها ف منديله

                          قلبي عليله

بقلمي/ خالد جمال ١٧/٤/٢٠٢٦

الاميرة بقلم بدرالدين احمد

الاميرة

اميرة قلبي
وجنة حبي 
لماذا الخصام ؟ 
لماذا الشجن ؟ 
ما زلت أهواك 
لا ارضى سواك 
ما طال الزمن 
لأنك.........
انت الاميرة 
وقلبي الوطن 
حكمك جاءر 
وقلبي حاءر 
لكنك.....دوما 
انت الاميرة 
وقلبي الوطن 

فلا تسأليني 
عن ماض تولى 
فيه خصام 
وكثر ملام 
ما عدت حتما
إليه احن 
شدي الركاب 
الي وعودي 
لست محبا 
لنقذ العهود  
بل امقط الهجر 
وكل الفتن 

اميرة قلبي 

لماذا الهجر ؟ 
لماذا الجفاء؟ 
رغم البعاد 
رغم العداء 
فنحن نحن 
لاحلى لقاء 
تذكري ماض 
فيه التقينا 
اعز لقاء 
فهل تذكرين ؟
حين أغني 
لقاء الاحبة 
بهمس المحبة 
في ليل الوفاء 

اميرة قلبي 

عودي الي 
ضمينيى اليك 
ففي حضنك دفء 
يقيني الضياع 
وبرد الشتاء 

بدرالدين احمد

النبلاء لايموتون بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم منوعات مختلفة وبعض من خواطري إليكم أحبابي الأجلاء المحترمين الكرام ودمتم بخير وسعادة وعافية وبركة وراحة بال.
١/النبلاء لايموتون. النبلاء وإن ماتت أجسادهم فإن سيرتهم النبيلة لاتموت كونهم امتلكوا نوراً يشع من العقل وضميراً يقظاً وتحرروا من الشهوات المحرمة الدنيئة.وروحهم الطاهرة تنسجم مع أجسادهم الراقية وقد تخلصوا من أمراض القلب وهم يعيشون حياة هادئة وأذهانهم راقية ولديهم روحانية عالية ولغتهم الرقراقة تنبع من قلب صفي بلسان رقراق ويُطلقُون المخاوف ولديهم هدوء وسكينة واستقرار ولايجرحون مشاعر غيرهم مهما اختلفوا معهم ولديهم بصيرة ثاقبة وعيونهم وأبصارهم تسبح في الجمال والقيم وشعارهم :إن الله جميل يحب الجمال.
٢/ياسادة يامحترمين ياكرام الفقر ليس عيباً ولكن العيب أن تقف مكانك ولا تتحرك لزعزعة هذا الفقر.وصدق الإمام علي رضي الله عنه قال:لو كان الفقر رجلاً لقتلته.ياسادة نعم الله لدينا لا تعد ولا تحصى ولكن تريد الفكر والعقل النير الذي يحول هذه النعم إلى اقتصاد جبار.أرجوكم انظروا إلى تاريخ الرجل الفاضل الذي بنى برج خليفة وانظروا إلى الدكتور مهاتير محمد رئيس الوزراء في ماليزيا رحمة الله عليه وانظروا إلى سيلفا رئيس البرازيل.
٣/متى تحكم على نمو ورقي وعظمة العقول؟عند الاختلاف الذي لايفسد للود قضية.أليس كذلك؟
٤/البنت مدرسة إذا أعددتها ..أعددت شعباً طيب الأعراق.
أنا أقول البنت البنت البنت.البنت هي أم المستقبل فيجب اعداد البنت أولاً كي تكون مدرسة تخرج أعظم الأجيال.
ومعذرة ياعم حافظ يا إبراهيم ..أنت قلت الأم مدرسة والله عندك حق ياشاعر النيل.
٥/إذا ضاعت الأخلاق والضمير ضاعت الكرامة وكل شيئ جميل.
٦/عندما تكثر الأقوال ستتلاشى وتندثر الأفعال.
دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها.

رواية فارس الشجره Lord of the tree الجزء التاسع والعشرون بقلم محمد يوسف

#روايتي فارس الشجره Lord of the tree الجزء التاسع والعشرون ..... هذا يعنى أيها الوزير كولن أنه لايوجد من بين المدعوين من هم من عامه الرعيه أليس كذلك فنظر كولن إلى والدها الملك جون وكأنه يستاءذنه في الاجابه ولما أومأ له الأخير برأسه إيجابا عاود النظر إلي الاميره اليزبث قبل أن يقول لقد دعونا كل من نص علي دعوتهم مرسوم البروتوكول الملكى يا مولاتي فنظرت الاخيره إلى والدها الملك وكأنها تستاذنه بدورها فيما تود أن تدلي به وقد أدرك والدها بذكاءه وخبرته أن لديها ما تقترحه وما تود أن تسهم به من جديد ما لديها من الحماس وابتسم لها وهو يقول هل لدى اميرتنا ووليه عهدنا أي أقتراح جديد كما عودتنا وتود أن تصول به وتجول فابتسمت له وهي تقول بثقه ملفته نعم يا مولاي واوما لها الأخير برأسه إيجابا دون تعقيب وكأنه يحثها علي مواصلة الكلام ولما رأت منه ذلك أكملت قولها لماذا يا مولاي لا ندعو إلى حفلاتنا الرسميه وحتي عروضنا العسكريه كل المتميزين المتفوقين في شتي المجالات العلميه والعمليه والثقافيه وحتي الاجتماعيه وكل من يقدم ما هوا جديد ونافع ومفيد لمجتمعه وللمملكه وكذا أيضا عدد عشوائي من الأسر المشهود لها بالسمعه الطيبه وأعمال الخير علي أن يكون إختيار الجميع وفق معايير محدده تتم بعداله وشفافيه تامه ولما حدقا فيها والدها الملك وكذا الوزير كولن باهتمام وتركيز شديدين ولما رأت منهما الاميره ذلك تشجعت وأكملت قولها حيث ان ذلك يذيد من تواصل مولاي مع رعيته وتكون فرصه جيده لمولاي يلمس فيها بنفسه افكارهم وامالهم وطموحاتهم واحتياجاتهم وهمومهم وافراحهم دون حاجز أو حتي وسيط ثم حدقت الاميره في والدها لبرهه قبل أن تكمل قولها وأخص بالذكر من كل ما سبق يا مولاي المتميزين في مجال الثقافة والأدب وما ينبثق عنهما من شتي أنواع الفنون المنضبطة الراقيه الهادفة التي تنير العقل وتهذب السلوك وتغذي القلب والوجدان ليحدق فيها والدها بدوره وهو يقول ولماذا انصب اهتمامك أكثر علي مجال الثقافة والأدب واجابته بقولها لأن الثقافة والأدب يا مولاي ومن اهميتهما وجدنا أن أول ما نزل في كتاب المسلمين المقدس هو ( اقرأ ) من حيث كونها أي القراءه هي المدخل الرئيسي للثقافة والأدب وهما من أهم ادواتنا بل إنهما بمثابة رأس الحربة للوقايه أولا ثم لعلاج الأفكار المغلوطه المتطرفة المسمومة التي تهدم الأمم ولا تبنيها وأيضا مقاومة كل ما يمكن أن يلقيه علينا تطور العلوم الانسانيه الحتمي من سلبيات خطيره تصاحب ما فيه من إيجابيات كثيره لن نجد بدا أو مهربا من استخدامها والتفاعل معها في مستقبل الأيام فاوما لها والدها الملك برأسه إيجابا واعجابا قبل أن يقول لها صرتي تقدمين لنا بوعيك المذيد من الجديد والمفيد كل يوم يا عزيزتي ولما خشي أن يكتسي وجهها بحمره الخجل كعادتها أسرع بقوله حسنا فليكن إذن هذا الاقتراح هوا أول نشاطاتك الملكيه فأنتي من يتولى شئون الحكم من اليوم وكل ما عليك هو أن تقومي بإصدار مرسوم ملكي بكل ما زكرتيه الآن ثم نظر الي الوزير كولن وهوا يقول والسيد كولن سوف ينفذ لك من فوره كل ما تملينه عليه فاوما له كولن برأسه إيجابا وهوا يقول تحت أمرك يا مولاي ثم نظر إلي الاميره قبل أن يكمل قوله وأنا جاهز لتنفيذ أمر مولاتي في أول احتفال ملكي رسمي قادم واومات له الاميره برأسها إيجابا ثم نظرت مبتسمه إلي والدها الملك وهي تقول أشكرك يا مولاي قبل أن ينظر الأخير إلي الوزير كولن وهوا يقول والآن هي بنا إلى الحفل حتي لا نتاخر على القوات أكثر من ذلك ووقف مغادرا مصطحبا ابنته ومن خلفهما الوزير كولن حيث سارو جميعهم في ردهات القصر الداخليه قاصدين ساحته الاماميه ولما وصلو إليها وقبل أن ينزلو سلالمها العاليه جرت الوصيفه كارلا وفق ما هوا متفق عليه بنشاط والسعاده باديه علي وجهها حتى صارت خلف مولاتها الاميره وبعد أن نزلو جميعهم الي حيث الموكب الملكي بالانتظار ركب الملك عربته الملكيه الفخمه ذات الطراز الكلاسيكي العريق والتي يجرها الكثير من الخيول السوداء الجميله وقد كان في انتظاره وركب معه قائد الحرس الملكي القائد ديفيد ثم ركبت الأميره عربتها المخصصه لها وتبعتها وصيفتها كارلا وركب الوزير كولن مع بقية قادة وفرسان الحرس الملكي في العربات المخصصه لهم ولما صار الجميع في أماكنهم تحرك الموكب الملكي في طريقه إلي الخارج وفي المقدمه والمؤخره وعلى الاجناب العديد من الفرسان والجنود علي خيولهم السوداء في مشهد مبهر مهيب يخلب لب العقول والأبصار والوجدان واستمر الموكب في طريقه بين المروج الخضراء وبحيرات المياه الزرقاء في ظلال الأشجار العاليه الغناء حتي وصل إلي بوابه القصر الاماميه التي استعدت بالبيارق والإعلام ذات الألوان المتعددة الزاهيه الجميله وقد ذاد المنظر جمالا ومهابه العديد من الفرسان والحارس الذين يقفون أعلي أسوار القصر وعلي الاجناب لتحيه الملك والموكب الملكي الذي عبر البوابه وصار في الطريق المخصصه له بالساحه الخارجيه للقصر وقد كانت بطبيعتها واسعة المساحه مترامية الأطراف الأمر الذي جعلها الأنسب لحفلات الاستعراض العسكري التي يحضرها عدد كبير من الضيوف وقد بدأت في الظهور تدريجيا مع تقدم الموكب مجاميع القوات بصفوفها المتراصه في تناسق محكم بديع للجنود بذيهم الحربي الجميل المهيب وقد أضفى عليه ما يحملونه من حراب وسيوف ودروع وبيارق ذات ألوان زاهيه متعددة مختلفه تميز كل كتيبه عن الأخرى المذيد من الجمال والإبهار وقد اذدان ذلك كله واكتسي بالمذيد من الجمال والمهابه لما وضحت الصوره أكثر ورأينا قاده المجموعات من القاده والفرسان الذين يقفون أمام مجموعاتهم بخيولهم السوداء الجميله في مشهد كفيل بأن يشعر كل فرد من أفراد المملكه بالفخر والاعتزاز وكل عدو من أعداءها مهما كانت شجاعته بالخوف والرعب والاهتزاز وقد اقترب الموكب الملكي من ساحة العرض أكثر حتى اخترق صفوف القوات في الطرق والممرات المعده لمروره بينهم سلفا والملك وكل من في موكبه يتفقدون الجميع من نافذه العربات بإعجاب وانبهار حتي وصل الموكب إلى المكان المخصص له أمام المنصه الملكيه للعرض حيث الحضور والضيوف الذين تعالت همساتهم هم أيضا بالاعجاب والانبهار بالمشهد الذي يرونه أمامهم للقوات ومرور الموكب الملكي بينها وقد قطع همسهم وحواراتهم الجانبيه صوت متحدث المنصه لما نادي بالوقوف والانتباه لتحيه الملك الذي نزل من عربته وتبعته الأميره وبقية من معهم من قادة الحرس حيث صعدو جميعهم درجات المنصه خلف ملكهم ليأخذ الاخير مكانه المخصص له متوسطا الجميع الذين أدوا له تحيته معجبين متحمسين وكذا أخذت الأميره مكانها عن يمين والدها وخلفها كارلا وعن يساره كان في الإنتظار إبن أخيه الأمير شارل مع بقية الحضور من القاده والأمراء والوزراء والسفراء وكبار رجالات وأعيان وضيوف المملكه كل في مكانه المخصص له مسبقاً ولما انتهي الملك من تفحصهم جلس في مكانه فجلس جميع الحضور بدورهم وقد تحركت عربات الموكب الملكي الفارغه وغادرت مكانها أمام المنصه لتقف في مكانها المخصص لها قبل أن يبدأ العرض العسكري
#بقلمي ومع أطيب تحياتي الأديب الدكتور محمد يوسف

حب في سراب بقلم علي الموصلي

(حب في سراب) 
:::::::::::::::::
 ضجيجُ الحّب اصبح شرعُ غابة
وغيثُ الوجد كذب ٌ مِن سحابة 

مذاقُ الشهد طعمهُ مُستبدٌ
وعندَ الجّد تَجِد نفسك ذُبابة

فقط في الجيب تُشرق منكَ.شمسٌ
وإن لاشي قد يُنهشكَ نابا 

أيا مَن فيه ضجّرت بسهم ٍ
حصدتَ الورد ام ما فيك خابَ

الى الأشعار هيا افشي غلاً
عسى الأفصاح يختصرُ الكآبة

تغّني الحزن في صدقٍ صريحٍ
وبات القلب كما قوس رَبابة

تُرى الأخلاص في الأشواق عيبٌ
وشكلُ العشق في الحب سرابا

::::::::::::::::::::::::::':::::::::
علي الموصلي /العراق::

ادمنتك بقلم فتحي حسنين (أبو خالد)

ادمنتك
ادمنتك كما المدمن 
يدمن كأسه
زجاجة خمر
فأنت قبلتي
ومحراب صلاتي
وركوعي
وسجودي
فأنت صلاتي
وحياتي
فأنت كما القديس
العاشق لمحراب
صلاته
وأنت المصلى
المحب لصلاته
فأنت ....فأنت ...فأنت
المدرسة للعاشقين
على يديك يتعلمون
العشق
فكيف لا أكون
قديسا في محراب
عينيك
وعابدا يتلو صلاة
الحب بين 
رموشك ومقلتيك
ويركع بين وجنتيك
ورمشيك
ويسجد في مقلتيك
فكيف لاتكونين العاشقة
والمعشوقة
فغنت وردة الصباح
أنت العبير الفواح
غنت كما أذان 
الفجر
وشروق الصباح
فأنت صباحي
وضحاي وظهري
وطهري
ومساي
فأنز 
تسكنين القلب
أينما غدا وراح
وبك ولك كل قطرة
دم ...... تحكي
قصة حبك 
الفواح
فمعك وبك ولك
القلب يرتاح
يا عاشقة بقلب وروح
وبعقل وفكر بلا صدوح
بدونك لايكون العشق
عشقا
ومعك ومن خلالك 
تذهب الروح
أفيضي على بحب
ياملاك الروح
أفيضي على بحب
ياملاك الروح
بقلم الشاعر فتحي حسنين (أبو خالد)

سهام البعد بقلم بشري العدلي محمد

قصيدة( سهام البعد )
شعر / بشري العدلي محمد 

قَلبي بكلِّ قروحِ البين مشتعلُ
            مَن يسعفُ القلبَ من عضةٍ الناب

والبعدُ يسكبُ بالأوجاعِ أوردتي
          والحزنُ ينهشُ في قلبي و أعصابي

والروحُ تهبطُ في ويلاتِ مقبرتِي
            والدمعُ يسعىٰ مقامًا تحت أهدَابي
 
فالحرفُ يُقسمُ والأشعار ُ شاهدةً
            لأجلِ مجدكَ عابَ البعضُ محرابي
 
مُذ سطَّر الحرف بيني والجوىٰ أملًا 
            أضحتْ حروفُ شذا الأيامِ أنسابِي
 
فارحمْ أنينَ بكاءِ القلبِ يا أَلمي 
                 فالحرُّ يبذرُ صبرًا دونَ أسبابِ

يكفيكَ أنَّ سِهامَ البعدِ تقتلُني
             تغتالُ شوقًا سعىٰ دومًا لأحبابي
 
لم يقربْ الفرح مِن أغصانِ قَافيتي
 
              فالموتُ أهونُ من لاقيتَ بالبابِ

 إن التِيَاعي يشُلُّ الصمتَ في قلمي
                  و إنني عالقٌ في بحرِ إرعابِي

يا دارَ حُبي دموعُ الحرفُِ تكتبني 
                 في كل هجرٍ يهزُّ اليومَ أبوابي
 
والبعدـ يسكبُ في الذكرىٰ عواصِفَه 
                 يغتالُ طيرًا سعىٰ دومًا لأترابي 
 
في كلِّ يومٍ أرىٰ الأحلامَ تُفزعني 
                  والعينُ تعزفُ ألحانا بأهدابي 

جمعتُ من سَكرةِ الأحباب أغنية 
                    للحَالمين وما أعلنتُ أسبابي

لن أسألَ الدهرَ إما قصَّ اجنحتي 
               فالشوقُ باتَ حزينا عند اربابي 

قد مَزَّقَ الوجدُ أوصَالي واتعَبني 
      وددتُ أجْني اللُّقا من روض أصحَابي

طبول الحرب بقلم دلال جواد الأسدي

طبول الحرب
بقلم 
دلال جواد الأسدي 
أغمد سيوف الحرب إذ بانت هزائمهم
فليس من الإنصاف قتل مغادر
طبول الحرب إذا طرقت لقت ليوث عن الميادين حاضر
حصاد الحروف تحصد ثمارها إن لم تُغرس في مخادع القلب ليس قانع
رمال الأرض جنة أتيمم بها أرضًا فإذا حضر الماء بطل التيمم

شتاءٌ وأسئلة بقلم خلف بُقنه

شتاءٌ وأسئلة
بعدَ ربيعينِ بريئين،
وخريفٍ عارٍ،
وصيفٍ يسرقُ التبغ،

استلقتْ تلكَ الشجرةُ على جانبها،
تُقلِّدُ الموتَ والليل،
واعتزلتِ الصمودَ والوقت،
تحجَّرتْ كقلبٍ أصابه الجنون.

هي اليومَ جسرٌ لذاك الحب،
كانتْ شاعرةً، وأمًّا، وظلًّا.

بناتُها هربنَ إلى سفوحِ جبالِ السراة،
واختبأنَ في بيوتِ الطينِ والحجر.

قالوا: الصمتُ والعشقُ…
عزُّوا الراحلينَ بقبلتينِ ونشيدين،
وزهرتينِ من حجر.

الشجرةُ
تبكي،
وتشيخ،

وهنا
يهطلُ المطر.

بابٌ من عرعر

كتب : خلف بُقنه

أين المصير بقلم رضا محمد احمد عطوة

أين المصير
بقلمي /رضا محمد احمد عطوة
حبيبي تعال
حبيبي تعال ولا تسأل أين المصير
ما عدت أثمر
وقد مر قطار العمر مسرعاً
واخذ معه كل ما هو جميل
لقد وهن العظم
وأصبح العود متهالك
ما عدت اقدر
لقد هرمنا
كما يهرم الدهر
أصبح الكل هزيل
لقد وهن العظم مني
ما عدت اقدر على المشي
وأصبح السير عسير
لقد أصبح كل شيئ مستحيل
يا سائلا عن حالي
كل شيئ أصبح واضح
ما عاد يحتاج إلى تفسير
وأصبح الأمر عسير
حبيبي تعال
ولا تسأل اين المصير
بقلمي /رضا محمد احمد عطوة

يا من حبه أحياني بقلم رضا محمد أحمد عطوة

قصيدة/يا من حبه أحياني
بقلمي/رضا محمد أحمد عطوة 
يا من بقلبه قبل عينه رأني
يا من تبددت على يديه ألامي وأحزاني
يا من شغلت القلب والعقل والروح وكل وجداني
يا من حبه هز أركاني
يا قبلة قلبي وسكني وعنواني
يا من عمره في يوم بكاني 
يا من بحبه رواني واحياني
يا من نسيت معه أشجاني
أنت الصديق والحبيب وأنت كل خلاني
خذني من هذا العالم لعالم ثاني
عالم نحقق فيه الأماني
بقلمي/رضا محمد أحمد عطوة

فيكِ الحسن بقلم عماد السيد

--------- فيكِ الحسن 
-------------------------------------------
أرى جــمــالـك فــــي الأيــــام مـشـتـعـلاً
كــأنــه الــفـجـر فــــي عـيـنـيـكِ أزمـــان

تـــضــئ قــلـبـي إن مــــرت بـخـطـوتـك
وتــزرعــيــن بــــــه الأحــــــلام ألـــــوان

إذا ابـتـسـمـت تــهـاوى الـلـيـل مـنـتـشياً
وصـــار فـــي ثــغـرك الـمـرسـوم إيــمـان

كــأن ورد الـضـحى فــي خــدك انـبعثت
رؤاه فـاسـتـسـلـمت لــلــضـوء أغــصــان

وإن نــظــرت .. ســكـتـت فـيـنـا أسـئـلـة
وكـــل شـــك غــدا فــي الـحـسن إيـمـان

تـعـيدين لـلـروح مـا قـد ضـاع مـن فـرح
وتـغـسـلـيـن جـــــراح الــقــلـب أحــيــان

يــا مــن إذا مـر طـيف مـنكِ فـي خـلدي
صـــار الـحـنـين نـشـيـداً يـــروي أزمــان

أهــفـو إلــيـكِ وفــي الأشــواق قـافـيتي
تــهـدي إلــيـكِ مـــن الإحـسـاس ديــوان
______________________________
قلمي وتحياتى 
------------- عماد السيد

الإستسلام للأعداء في الحرب بقلم علوي القاضي

(:28:) ★ الإستسلام ★ (:28:)
(الإستسلام للأعداء في الحرب)
 بقلمي : د/علوي القاضي .
... قال تعالى (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ) صدق الله العظيم 
... وقال النبي ﷺ ، (رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد) صدقت يا سيدي يارسول الله
... الجهاد في سبيل الله هو بذل الجهد والوقت والنفس في طاعة الله وإعلاء كلمته ، ويُعد من أعظم القربات إلى الله في الإسلام ، ولا يقتصر مفهومه على القتال فحسب ، بل هو مفهوم واسع يشمل مجاهدة النفس ، والشيطان ، والفساق ، وأعداء الدين 
... ويُقسم العلماء الجهاد بحسب الغاية والوسيلة ألى ، (جهاد النفس) وهو الأساس ، ويتم عبر تعلم أمور الدين ، والعمل بها ، والدعوة إليها ، والصبر على مشاقها ، و (جهاد الشيطان) بمحاربة الشبهات والشهوات التي يلقيها في قلب الإنسان ، و (الجهاد بالمال) وهو الإنفاق لتجهيز الجيوش ، أو دعم الفقراء ، أو نشر الدعوة ، و (الجهاد باللسان والبيان) ويشمل الدعوة إلى الله ، والرد على الشبهات ، ونشر الحق بالقرآن ، و (الجهاد بالسنان والقتال) وهو الدفاع عن الدين والوطن والمستضعفين 
... وفي فضل الجهاد والمجاهدين ، وردت نصوص كثيرة تبين المنزلة العالية للمجاهدين ، (المنزلة العالية في الجنة) أعد الله للمجاهدين مئة درجة في الجنة ، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ، و (تكفير الذنوب) فالقتل في سبيل الله يكفر الخطايا إذا كان المجاهد صابراً محتسباً ، و (ضمان الله للمجاهد) تكفل الله لمن خرج للجهاد بنية صادقة أن يدخله الجنة أو يرده إلى أهله بالأجر والغنيمة
... حكم الجهاد وشروطه ، (الحكم الفقهي) الأصل في الجهاد أنه فرض كفاية (إذا قام به البعض سقط عن الباقين) ، وقد يصبح فرض عين في حالات معينة ، مثل إستنفار الإمام أو هجوم العدو على البلاد ، و (شروط وجوبه) الإسلام ، والبلوغ ، والعقل ، والحرية ، والذكورة ، والقدرة البدنية (السلامة من الضرر) ، ووجود النفقة
... وقد حث الإسلام على الإلتزام بالأخلاق الإسلامية حتى في ميدان القتال ، ومن وصايا الرسول ﷺ للمجاهدين ، (عدم الغدر أو الخيانة) ، و (عدم التمثيل بجثث القتلى) ، و (النهي عن قتل الولدان (الأطفال) والنساء ، والشيوخ ، والرهبان في صوامعهم)
... تحياتي...

قالت ملكتني بقلم ابو خيري العبادي

قالت ملكتني 
وحدك غيرت حياتي 
من يوم كلمتني
ما كان بيدي القرار
ملكت الروح انت 
دون انتظار
اصبحت انت العقل
والأفكار 
ما همني الناس أجمعها 
كأن الدنيا أنت
مرسومة لي وحدي
يا أسري أريد حل 
لما بيني وبينك اليوم
جعلت الوحدة منامي
في غرفتي مابين جدران
منعزلة عن كل مافي الدار
وانا الخجولة ما كنت 
ابوح لك عن حالي
وما كنت اعرف انه الحب
اخبرني اني اريد منك
الجواب في الحال ....
وحين أخبرتني هذا الكلام
أشغلت فكري  
وزاد اليها أشتياقي 
كتبتها ياول السطر 
قصة غرامي 
وصرت لا اطيق الغياب 
كيف الوسيلة وكل الحلول 
مطروحة أمامي
لا اريد منها الا القرب تسمعني
من الروح نغمة صباح مساء
اني اود اللقاء لاتقيدني 
حواجز الاعراف
هي ملكت الروح مني 
اليوم قالت تعال
تعاني اشتياقا بنفس حالي
ستملا كل حياتي
وكل دواوين أشعاري 
فسجل ايها القلم 
اني اغرمت باجمل النساء .....

         بقلمي
ابو خيري العبادي

تأتي ولا تأتي بقلم عمر القاسمي

تأتي ولا تأتي
أرقب العمر بمضي 
جريدة تحترق 
ارقب العام بعد العام 
يغمره بحر الأرق
ارقب الشهر بعد الشهر 
والساعة بعد الساعة 
تدخل النفق
افطر من تعبي خمرة للشفق
معتقة تقتل الوقت من العتمة إلى الغسق
أرقب التي تأتي ولا تأتي
أرقب القلق.... 
شعر عمر القاسمي

زرادشت وتعاليمُه وأثرُ ديانتِه بقلم فؤاد زاديكي

زرادشت وتعاليمُه وأثرُ ديانتِه

الباحث: فؤاد زاديكي

وُلِدَ زَرَادُشْتُ (زَرَاثُشْتْرَا) — وَيُعْرَفُ فِي الْمَصَادِرِ الْغَرْبِيَّةِ بِـ(زُورُوَاسْتَر) — فِي فَتْرَةٍ مُخْتَلَفٍ فِيهَا تَارِيخِيًّا، إِذْ يُرَجِّحُ بَعْضُ الْبَاحِثِينَ أَنَّهُ عَاشَ بَيْنَ حَوَالَيْ 1000 قَبْلَ الْمِيلَادِ وَ600 قَبْلَ الْمِيلَادِ، بَيْنَمَا تَذْهَبُ تَقْدِيرَاتٌ أُخْرَى إِلَى أَنَّهُ قَرِيبٌ مِنَ الْقَرْنِ السَّابِعِ أَوِ السَّادِسِ قَبْلَ الْمِيلَادِ. أَمَّا تَارِيخُ وَفَاتِهِ فَلَا يُعْرَفُ بِدِقَّةٍ، وَلَكِنْ يُرَجَّحُ أَنَّهُ تُوُفِّيَ حَوَالَيْ 583 قَبْلَ الْمِيلَادِ تَقْرِيبًا، وَفْقَ بَعْضِ التَّقْدِيرَاتِ التُّرَاثِيَّةِ.
وُلِدَ زَرَادُشْتُ فِي مَنْطِقَةٍ مِنْ شَرْقِ إِيرَانَ الْقَدِيمَةِ أَوْ مَا يُعْرَفُ بِالْمِنْطِقَةِ الْأَفِسْتِيَّةِ، وَقِيلَ إِنَّهَا تَقَعُ فِي نَوَاحِي خُرَاسَانَ أَوْ بَلَادِ بَاكْتْرِيَا (بَاخْتَر)، وَنَشَأَ فِي أُسْرَةٍ رِعَاعِيَّةٍ أَوْ زِرَاعِيَّةٍ مُتَوَاضِعَةٍ. كَانَ أَبُوهُ يُدْعَى بُورُوشَاسْبَ، وَأُمُّهُ دُغْدُوفَا، وَقَدْ نَشَأَ مُنْذُ صِغَرِهِ مُيَّالًا إِلَى التَّأَمُّلِ وَالتَّفَكُّرِ فِي أَسْرَارِ الْوُجُودِ وَحَقِيقَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ.
فِي سِنِّ الثَّلَاثِينَ تَقْرِيبًا، يُرْوَى أَنَّ زَرَادُشْتَ تَلَقَّى وَحْيًا إِلَهِيًّا مِنَ الْإِلَهِ الْوَاحِدِ أَهُورَا مَزْدَا، وَهُوَ الإِلَهُ الْأَعْلَى فِي عَقِيدَتِهِ، الَّذِي يُمَثِّلُ الْحِكْمَةَ الْمُطْلَقَةَ وَالنُّورَ وَالْخَيْرَ. وَمِنْذُ ذَلِكَ الْحِينِ، بَدَأَ دَعْوَتَهُ لِإِصْلَاحِ الْمُجْتَمَعِ، مُنَادِيًا بِتَوْحِيدِ الْإِلَهِ وَنَبْذِ عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ وَالْقُوَى الطَّبِيعِيَّةِ، وَمُؤَكِّدًا عَلَى أَنَّ الْكَوْنَ سَاحَةُ صِرَاعٍ بَيْنَ قُوَّتَيْنِ: قُوَّةِ الْخَيْرِ (أَشَا) وَقُوَّةِ الشَّرِّ (دْرُوج).
وَقَدْ أَسَّسَ زَرَادُشْتُ تَعَالِيمَهُ عَلَى ثَلَاثِيَّةٍ أَخْلَاقِيَّةٍ شَهِيرَةٍ، هِيَ: الْأَفْكَارُ الصَّالِحَةُ، وَالْكَلِمَاتُ الصَّالِحَةُ، وَالْأَفْعَالُ الصَّالِحَةُ، وَهِيَ مِحْوَرُ السُّلُوكِ الْإِنْسَانِيِّ فِي دِينِهِ. كَمَا دَعَا إِلَى الْعَدَالَةِ، وَالصِّدْقِ، وَمُحَارَبَةِ الظُّلْمِ، وَالِالْتِزَامِ بِالنَّقَاءِ الرُّوحِيِّ وَالْجَسَدِيِّ، مَعَ احْتِرَامِ عَنَاصِرِ الطَّبِيعَةِ كَالنَّارِ وَالْمَاءِ وَالْهَوَاءِ، لِكَوْنِهَا مَظَاهِرَ لِلطَّهَارَةِ وَلَيْسَتْ مَعْبُودَاتٍ.
عَانَى زَرَادُشْتُ فِي بَدَايَةِ دَعْوَتِهِ مِنْ رَفْضٍ شَدِيدٍ مِنْ قَوْمِهِ وَالْكُهَّانِ التَّقْلِيدِيِّينَ، إِلَّا أَنَّهُ وَجَدَ نَصِيرًا مُهِمًّا فِي الْمَلِكِ كِشْتَاسْبَ (وِشْتَاسْبَ)، الَّذِي آمَنَ بِرِسَالَتِهِ وَسَاعَدَ فِي نَشْرِهَا. وَمِنْ أَبْرَزِ تَلَامِيذِهِ وَأَتْبَاعِهِ: جَامَاسْبَ (الْحَكِيمُ وَالْمُسْتَشَارُ)، وَفَرَشَوْشَتْرَا، وَمَيْدْيُومَاهَا (ابْنُ عَمِّهِ)، وَقَدْ كَانُوا دُعَاةً وَحُفَّاظًا لِتَعَالِيمِهِ، وَنَقَلُوهَا شَفَوِيًّا عَبْرَ الْأَجْيَالِ.
أَمَّا نُصُوصُهُ الدِّينِيَّةُ، فَقَدْ جُمِعَتْ لَاحِقًا فِي كِتَابٍ يُعْرَفُ بِاسْمِ الْأَفِسْتَا، وَيَتَضَمَّنُ أَقْسَامًا مُخْتَلِفَةً، أَهَمُّهَا "الْغَاثَات"، وَهِيَ أَنَاشِيدُ يُعْتَقَدُ أَنَّهَا مِنْ تَأْلِيفِ زَرَادُشْتِ نَفْسِهِ، وَتُعَبِّرُ عَنْ أَعْمَقِ أَفْكَارِهِ الرُّوحِيَّةِ وَالْفَلْسَفِيَّةِ.
انْتَشَرَتِ الزَّرَادُشْتِيَّةُ وَأَصْبَحَتْ دِينًا رَئِيسِيًّا فِي الْإِمْبِرَاطُورِيَّاتِ الْفَارِسِيَّةِ، خَاصَّةً فِي عَهْدِ الْأَخْمِينِيِّينَ ثُمَّ السَّاسَانِيِّينَ، وَتَرَكَتْ أَثَرًا عَمِيقًا فِي التَّفْكِيرِ الدِّينِيِّ الْعَالَمِيِّ، خُصُوصًا فِي مَفَاهِيمِ الْيَوْمِ الْآخِرِ، وَالْحِسَابِ، وَالصِّرَاعِ بَيْنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ، الَّتِي ظَهَرَتْ فِيمَا بَعْدُ فِي دِيَانَاتٍ كَالْيَهُودِيَّةِ وَالْمَسِيحِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ.
وَلَا يَزَالُ أَتْبَاعُ زَرَادُشْتَ إِلَى الْيَوْمِ مَوْجُودِينَ، وَيُعْرَفُونَ فِي إِيرَانَ بِالزَّرَادُشْتِيِّينَ، وَفِي الْهِنْدِ بِالْبَارْسِيِّينَ، وَهُمْ يُحَافِظُونَ عَلَى تَعَالِيمِهِ وَطُقُوسِهِ، مِمَّا يَجْعَلُ إِرْثَهُ الدِّينِيَّ وَالْفَلْسَفِيَّ حَيًّا وَمُؤَثِّرًا حَتَّى الْعَصْرِ الْحَدِيثِ.

غير مأسوفاً عليك ِبقلم سليمان كاااامل

غير مأسوفاً عليكِ
بقلم // سليمان كاااامل
*************************
ياليت قلبي.....في الحب قاسي
ماكنت يوماً............منكِ أقاسي

ولأمضيتُ...........الأوقات مترفاً
وما أجهدني.......فيكِ وسواسي

بعض من..........خطاياكِ حيَّرني
فضربت أخماسي على أسداسي

أهي حقاً.............بالحب تغمرني
أم أن حبها...............وهم براسي

لكم شكوت...........جفوتها فردت
ببرود قلب........على قلبي كفأس

فياهل ترى...................يدوم حباً
لا يشفق بي.............ولا يواسي؟

خذي كل............الوعود وارحلي
عودت قلبي.............يكون ناسي

ألقيته في.......................بئر صبر
يموت فيه..............كل إحساسي

ألهيته........................حتى لايري
أي الشماتة..........في وجوه ناسِ

لو كان قلبي...............قُدَّ صخر
ماعشتُ هذا..........العمر بالباس
*************************
سليمـــــــان كاااامل...الأربعااااء
٢٠٢٦/٤/١٥

الجمعة، 17 أبريل 2026

أنا بقلم رسمي اللبابيدي

أنا
أنا من ظلمتي آتي 
                    ومن تاريخ أمواتي

فلا أصحو وتأخذني
                  إلى حَتفي ضلالاتي

سأنسى كل عاداتي 
. وأنسى مجد ساداتي 

وأمحو الماضي عن ذاتي 
. وأحيا في متاهاتي   

لكي أهدي عطاءاتي
. إلى مستقبل آتي

وأرفع إسم سوريا 
. شعارا فوق راياتي

رسمي اللبابيدي سوريا

ظلال الخريف بقلم سليمان كاااامل

ظلال الخريف
بقلم // سليمان كاااامل
***************************
أظلني فصل تساقطت فيه أوراقي
فهل من صديق.....بعد التعري باقي

مضى ربيع.......العمر ولست أحكمه
تفلت بسني عمري وجهدي وأرزاقي

وقبله كان الشتاء دفئي وعشيرتي
ما إن حل الصيف إذا هموا بالفراق

هذا الخريف.....قد تكشفت أوردتي
فبدا النبض......مبحوحاً على ساقي

يسقيني بعض.........قطرات ود لعلي
أسترجع مامضى من عمري ياساقي

هيهيات هيهات.....قد كشف البياض
ما أخفاه حرصي.........بحلو أشداقي

قد كنت أتباهى بقوة وخصلات شعر
تناثر الشعر وانحني العود على ساق

وهذا اللون الذي......كنت قد قبحته
إستحسنته..........حين انتهى سباقي

غير الهموم قد أظلتني هموم خريف
سمعت عنها.........ممن سبقوا للطباق

الآن قد...........عرفتها ظلال الخريف
فهل بعد الذي..........رأيت من واقي؟
****************************
سليمان كاااامل.....الخميس
٢٠٢٦/٤/١٦

الخميس، 16 أبريل 2026

الإستسلام ★ (:24:) بقلم علوي القاضي

(:24:) ★ الإستسلام ★ (:24:)
(الإستسلام للجهل والمرض)
بقلمي : د/علوي القاضي .
★ إنّ المعلم والطبيب كلاهما *** لا ينفعان إذا هما لم يُكرما
★ فاصبر لدائك إن أهنت طبيبه *** واصبر لجهلك إن أهنت معلما"
.★★. الجهل هو خلو النفس من العلم ، ويُعرف بأنه نقيض العلم ، وله معانٍ لغوية وإصطلاحية تشمل (عدم المعرفة ، وسوء التصرف ، والعمل بغير علم)
.★★. يُقسم الجهل إلى [بسيط] بمعنى (عدم المعرفة) و [مركب] بمعنى (إعتقاد خطأ) ، وهو لا يقتصر على الأمية بل يشمل سوء الخلق ، ويوصف الجاهل بقلة العلم أو العجرفة ، وتُعد [الجهالة] تصرفاً بحمق 
.★★. مفاهيم أساسية حول الجهل ، ★ [التعريف اللغوي] الجهل هو ضد العلم ، ويقال جهِل الأمر أي لم يعرفه ، ويقال جهِل الحق أي أضاعه 
، ★ [الجهل البسيط] هو عدم معرفة الشخص بالشيء ، مع إدراكه أنه لا يعلم ، ★ [الجهل المركب] هو إعتقاد الشخص أنه عالم بينما هو جاهل ، وهو أخطر أنواع الجهل ، ★ [الجهل في السياق السلوكي] في القرآن الكريم والسياق العربي ، قد يصف لفظ (الجاهل) شخصا ذو تصرفات سيئة أو عشوائية ، حتى لو كان متعلماً ، ★ [مرادفات] الجهل (البلاهة ، الحماقة ، الغباء ، الغفلة ، السفاهة) ، ★ [الجهل بالحكم الشرعي] هو العذر الوحيد الذي يعذر به صاحبه شرعاً في بعض الحالات ، حيث لا يعلم بحرمة فعل أو وجوبه ، الجهل يُعد عدواً للإنسان ، إذ يُظهر الأمور على غير حقيقتها ويؤدي إلى ضياع الحقوق 
.★★. الجهل حالة من الركود الفكري ، حيث يتوقف الشخص عن التساؤل أو البحث عن الحقيقة ، مكتفياً بما يعرفه أو بما يُملى عليه 
.★★. وملخص هذه الحالة ، ★ [وهم المعرفة] أخطر أنواع الجهل ليس غياب المعلومات ، بل الإعتقاد بأنك تعرف كل شيء ، مما يغلق باب التعلم ، ★ [الراحة السامة] الجهل مريح لأنه يعفيك من مسؤولية التفكير والنقد ، لكن ثمنه هو التبعية وضياع الفرص ، ★ [التبعات] يؤدي الإستسلام له إلى إنتشار الشائعات ، والتعصب ، واتخاذ قرارات مبنية على أوهام بدلاً من الحقائق 
.★★. الحل دائماً يبدأ بكلمة (لا أعرف) والإعتراف بمضمونها ، فهي الخطوة الأولى نحو العلم والمعرفة الحقيقية
... تحياتي...

أن كان نبض فؤادك بقلم أبو خيري العبادي

بقلمي ....

أن كان نبض فؤادك
باسمي ينطق
فهذا هو العشق بعينه
وتنكرين عني فعله
تغيبي تكرارا وترجعي 
بلا سبب
لمن نظرات عينيك 
ترقب
وان حل المساء 
في دوامة التفكير 
باقية
لتعرفي لغز مابالقلب 
وفيك ما يفعل
ان كنت اعز عليك ردي 
الجواب 
في لحظ عين بلا رسالة 
تكتب
اني قرات القلب 
من اول مرة
كنا تحادثنا وما 
ضرني غيابك 
فلا يغيب عني 
من كان بالقلب ساكن ....

        بقلمي
أبو خيري العبادي

مشاركة مميزة

يا عزيزي كلنا لصوص * ([4]) بقلم علوي القاضي

([4]) * يا عزيزي كلنا لصوص * ([4]) ( أخلاقيات اللصوص )           بقلمي : د/علوي القاضي .. .★★. عُرف تاريخياً ما يُسمى بـ (أخلاقيات اللصوص)...