الأحد، 5 يناير 2025

دفىء الغزل بقلم سعاد حبيب مراد

سيدة الأبجدية 
سعاد حبيب مراد 

دفىء الغزل. ٣٠/١٢/٢٠٢٤

أغازلك وكيف لا 
وأنت من تحمل وسامة 
كحيل العيون والهدب 
جميل ومعطر المبسم 
يا سارق القلوب وما فيها 
من شرايين وأوردة 
تجري الدماء مع النبضات 
تعلن إنهاء الجنون 
دفىء وحنين يجعل الحب 
مع سارق القلوب عواصف
دامت انفاسك ونبض قلبك 
لأسمع كلمات العتاب 
 ليزيد الحريق والغزل 
يامن ملكت الدنيا كلها 
 أنت دنياي وسنيني
بالله لا تجرح حليلة 
أعطتك فرح الأعوام 
لا وداع الأحبة يأتي 
ولا أريد العيش من دونك

كيف الوصال بقلم صفاء قرقوط

كيف الوصال ؟؟ 
**********
بخيط صبر طويل  
أحيك أحلامي ..  
بأمنيات تتراقص على  
مسرح المستحيل ..  
كيف الوصال ؟؟  
وكل الدروب  
تعبدت بالعوسج ..  
وأنت .. ياطفلا صغيرا  
يرفض أن يكبر ..  
يرسم أحلام اللقاء على  
رمل البحر ..  
يختبئ خلف أكوام الورق  
ليبحث عن حروف  
أبجديته التائهة  
على مفترق الطرق ..  
وحين تمطر السماء  
زخات من حنين  
كعصفور صغير  
يلوذ في أحضاني  
يطلب الدفء  
ليغفو ..  
بين قلبي وأجفاني ..  
صفاء قرقوط

في البيدر (قصة قصيرة) بقلم الطيب تشرين

في البيدر (قصة قصيرة)

أنهى عم بدوي وزوجته زينب، بعد عمل عدة أيام متواصلة، آخر ما بقي من قمح غير محصود، وقاما بجمع أغماره تحسباً لدرسه ومن ثم حمل بعضه لتخزينه وبيع بعضه الآخر.
      المحصول كان جيداً، فالسنة كانت ممطرة، عوضت الأهالي سنوات الجفاف والقحط، التي استمرت زهاء عقد من الزمن، تكبد فيها الفلاحين خسائر جمة. عم بدوي وحليلته هدهما التعب ونال منهما، فبمجرد انتهاءهما من عملهما، أو هكذا تراءى للرائون، وتناولهما لقيمات لسد رمقهما، انخرطا وبدون مقدمات، في نوم عميق. أثناء نومهما أخذت الأحلام تدغدغ مخيلتهما، لكنها لم تكن أحلام وردية، كانت كوابيس مزعجة.. رأى عم بدوي فيها أن بیدره، تعب ومشقة عام كامل.. رأه في الحلم (الكابوس) يحترق عن آخره.. استيقظ فزعاً والعرق يتصبب من جبينه، ما أن فتح عينيه ورأى بيدره شامخاً لم يمسسه سوء حتى عادت روحه إليه، وحمد الله كثيراً، وأثنى عليه.

      الطيب تشرين / المملكة المغربية

سكة سفر بقلم أحمد محمود

سكة سفر
عشت حياتي كلها
بالطول ويا العرض
لا فكرت ابني لي بيت
ولا اشتري حتة ارض
والمال ما حبتوش
وصرفتة علي طوب الأرض
وعلي بذرة مش بذرتي
زي الزلط في الأرض
والشمس بعد ما صهللت
لقيت نفسي في وسط الأرض
لا ظل شجرة يظلني
ولا عكاز يسندني
لما الضهر أتني وانحني
والدنيا في. أخر رحلتي
غدرت بي وساوتني بالأرض
وركبت قطر. الندامة
ورجعت من تاني. لأول السكة
ما لقيتش غير حصيرة
    مرمية عل الأض
ومعاها حتة دكة
عايش وراضي بالمقسوم
وما كفرت بالنعمة
وكل يوم انادي علي الدنيا
تقولي صدقني ما انا سامعة
دعبست في دولاب احلامي
علي حلم. قديم يكون عل الرف
لقيت حلم جميل مركون
في أخر رف
نفضت تراب الزمن من عليه
ظهرت لي حروفة
قعدت ارص فيها 
حرف ورا حرف
وبقت معاني اتكلمت
وبضحكة بهتانة
بصرخ واقول الأه
والدنيا سمعاني
يا دنيا أختشي بقي
وخلي عندك دم
خلاص وضهري انكشف
ولا ولد يسند ضهر
وما فيش. خال ولا عم
حلمي صغير علي قد ايامي
ياله بقي اتبسمي
وصالحيني في اخر ايامي
وانا راجع من سكة سفر
اتاريها سكة ندامة
بقلم
احمد محمود
من ديوان حبة رتوش

يكفي هنا بقلم عبدالرزاق البحري

يكفي هنا....

أشيائك الحرف...
أم حرفك الأشياء...؟
أم أنت مني ناطق 
من... في 
ولا أحياء... .؟
ياشاعري...
هذا... أنا 
كم هدني الإبقاء 
على الدمى في مسرحي 
ومن دمي الإنشاء 
ياشاعري...
وتد العروبة مائل 
وألسنة النهى خرساء 
فالكل يسبح عاشقا 
في بحره حسناء 
وأنا المتيم... غزة...
يكرهني الشعراء 
أولئك الذين... دمهم 
لا دم... بل ماء 
يكفي ... هنا
قف شامخا
ولا تكن حرباء 
واغلق نوافذك انتهى 
لا شعر... لا إلقاء 
وإلى اللقاء أحبتي 
فإنني المستاء 
حان الرحيل... فقد تعبت 
بحملها الأشلاء 
وحدي...
وقد بلغ الدمار 
حشاشتي 
فمشاعري جرداء 
لا شيء... من نور الهدى 
لا...
في خافقي الأضواء 
ياشاعري...
يكفي... هنا 
مت... أنا 
وانتهى الإملاء 

الشاعر عبدالرزاق البحري 
          أزمور/ تونس

حريةراامراة بقلم الطاهر الماجري

................... ...... حريةراامراة ...... ................

يقولون :
ان الكتابة حق جميل لكل أديب وفي
وأن الصلاة أمام الكنائس حلال فهل تعرفي ؟
وأن مداد الكتابة ويسكي ألا فارشفي ....
وها أنك الآن قد سكرت كثيرا فهل تستطيعين ...
تبيان الظاهر والخفي ؟...
وها أنك الآن قد كتبت كثيرا واحرقت كل أوراق
العالم فهل تحررت من التخلف ؟....
يقولون :
أن للمرأة حق الكلام فتكلمت ...
وأن لك حق التغزل وأحببت... 
وأن الغوص في بحر الكتابة حق لك 
وكنت قد ابحرت ...
وأن الرئاسة أولى لك فترأست ...
فماذا من كل حقوقك تعلمت ....
يقولون :
اني أردت التحرر وحدي بدون جواز سفر
واني لم استطع اوفاء بوعدي لبنات العصر
واني جذرت أصولي بزندي ودمرت عمر القمر
فأقول :
فان عذبوني فاحلى ما في الحياة دمر
وان قتلوني فاهلا بهم فلم يقتلوا في سوى الشعر
وأقول:
أنا النصف وهي النصف الثاني ....
فكيف يعيش نصف اذا كان نصف يعاني ؟؟؟؟...

                                    بقلمي : الطاهر الماجري 
                                تونس في 16 نوفمبر 1986

اة من حكم القلوب بقلم حسني محمود إسماعيل

اة من حكم القلوب 
بدوب فينا وفيها ندوب 
اللي نحبه يحب غيرنا 
واهي كلها قسمه ومكتوب 
عمرك ماحبيتي غيره ... وانتي في قلبه سنينه
وبعد ماشفت بعنيا... صعب افرق بينك وبينه
عارف ان نتي بريئة.. وحبه في قلبك حقيقة
حاولتي كتير وياما تنسي
حاولتي بألف طريقة وطريقة
اة من حكم القلوب 
بدوب فينا وفيها ندوب
اللي نحبه يحب غيرنا
واهي كلها قسمه ومكتوب
اة من حكم القلوب 
بدوب فينا وفيها ندوب 
اللي نحبه يحب غيرنا 
واهي كلها قسمه ومكتوب 
ايوا انا برضو حبيتك
اول ماشفتك ورايتك
ومن بين بنات الدنيا
جيت خبط علي بيتك
مع كلامي معاكي ومعاه
سمعت نبض قلبك جواه
شفت بينكم حب غريب
معرفتوش في الحياه
اة من حكم القلوب 
بدوب فينا وفيها ندوب 
اللي نحبه يحب غيرنا 
واهي كلها قسمه ومكتوب 
انا همشي بعيد عنكم
عمري ماهقف بينكم 
امسحو دموعك ويايلا
لسة الحياة قدامكم
محديش يقولي حاجة
اصلها مش محتاجه 
انا حبيتك ومن قلبي
اتمنالك كل السعاده
اة من حكم القلوب 
بدوب فينا وفيها ندوب 
اللي نحبه يحب غيرنا 
واهي كلها قسمه ومكتوب 
حسني محمود إسماعيل

تفجرت من نداء عينيك بقلم محمد شايب

تفجرت من نداء عينيك للقلب براكين الاشواق
لتعلن أن الاستسلام أمر واقع والتصدي لا يطاق
وان أي ثورة تمرد جنود الشموخ مصيرها إخفاق
رفعت اقلام وجفت محابر لسواد جفون واحداق
لتعلن ولاء لبسمة شفاه ولبحر العيون والأصداف
عيناك إرث قبيلة ليلى التي داع صيتها في الافاق
وجعلت قلب قيس العاشق عنها لايستطيع الفراق
كيف أنجو انا وقلبي من هيجان بحرهما والاغراق
كيف احلق طير في الآفاق وانا سمكة في الاعماق
يا من كنت لعلقم ايامي العسل والدواء والترياق
لا ترحل بغروب ومساء ويبقى ليل وعداب وفراق
محمد شايب 
الجزائر 04/02/2025

مازن حمادة بقلم خديجة علي زم

" مازن حمادة " 

لا زلت لا أجرؤ على تخيل 
عذاباتك و طول ظلمتها
جرعات الظلم و البؤس و الإهانة 
التي مزقت روحك 
قبل جسدك المدمى 

لا زالت الكلمات
 ترتجف في روحي 
كلما حاولت

 أن أترجم تلك النظرة 
التي لن تغادر ذاكرتنا أبدا 
التي قالت كل شيء 

" مازن حمادة "
لن تغادرنا 
كما لن تغادرنا عذاباتك 

خديجة علي زم 
18/12/2024

 
ما بعد "2011 "
 النص الذي كتبته
 عن معاناة السوريين جميعا  
 عذاباتهم .. خوفهم 
 سنين الشقاء التي دمرتهم
كان فصلا في هذا الخطاب .

يَا وَيْحَ نَفْسِي بقلم هاشم شويش

يَا وَيْحَ نَفْسِي
يَا وَيْحَ نَفْسِي الَّتِي بِالسُّوءِ تَأْمُرُنِي
وَكُنْتُ خَصْمًا لَهَا وَالْيَوْمَ تَأْسِرُنِي
طَاوَعْتُهَا فِي سِنِينَ ضَاعَ أَجْمَلُهَا
لَسْتُ أُرِيدُ بِبَاقِي الْعُمْرِ تُؤْذِينِي
الرُّوحُ تَبْغِي ظِلَالًا يُظَلِّلُهَا
بَعْدَ السَّفَاهَةِ وَالنُّقْصَانِ فِي الدِّينِ
ثَوْبِي تُمَزِّقُهُ الذُّنُوبُ كَثِيرَةٌ
فَدَعَوْتُهُ قَمِيصَ الْعِزِّ يَكْسِينِي
أَمَلِي كَبِيرٌ بِأَنْ أَنْجُوَ بِرَحْمَتِهِ
وَأَرْتَجِي لُطْفَهُ عَلِّي يُحْيِينِي
بقلمي هاشم شويش/العراق

فَوْقَ الْعَادَة بقلم الطًّيْبِي صَابِر

**فَوْقَ الْعَادَة**  

لِسِحْرِ جَمَالِكِ... 
يَا حَبِيبَتِي أَنْظُمُ...
وَكُلُّ لَحْظَةٍ فِي قُرْبِكِ...
عِنْدِي مَكْسَبٌ وَمَغْنَمُ..

حُرُوفُكِ... 
تَسْحَرُنِي... 
تُحَلِّقُ بِي عَالِياً... 
وَيُطْرِبُنِي مِنْهَا النَّغَمُ..

غَرِيقٌ فِي هَوَاكِ...  
لَا أُرِيدُ مُنْقِذاً...
وَلِأَمْوَاجِ بَحْرِكِ...  
أَنَا الصَّبُّ الْمُتَيَّمُ..

يَا نَاظِمَةَ حُرُوفِي...
أَنْتِ مُلْهِمَتِي...  
وَفِي دُنْيَاكِ...  
الْفُؤَادُ مُنَعََمُ.. 

أَنْتِ مَنْ سَطَّرَتْ...
حَيَاتِي بَهْجَةً...  
وَحُبَّي دُرّاً...  
غَيْرَ أَنَّهُ كَلِمُ..

فَكَيْفَ أَهْرُبُ...
مِنْ عِشْقٍ تَمَلَّكَنِي...  
وَمِنْ وِصَالٍ بِهِ...  
الْأرْوَاحُ تَلْتَحِمُ..؟! 

**الطًّيْبِي صَابِر (المغرب)**

في ذلك الرِواق بقلم مفيد ملا صالح

في ذلك الرِواق
اوجَعتْ قلبي تنهيدة الخلخال ..
و شهقات الرجاء
هل تاهت بوصلة الروح منا و السمت ؟ 
و على عتبات العام الجديد 
أمنيات تنتظر خُطاك
خُطىً في نواصيها تلوح الآمال

في ذلك الرِواق
حَطمَتْ نوافذ الصمتْ
صرخاتك الخرساء
فرأيتُكَ كما انتْ
تحدثني بلا رياء
يا أنتَ 
يحاصرنا الظلُ
أين انعكاسات المرايا فينا و الكريستال ؟ .

في ذلك الرِواق
كتبتُ على جدران الذاكرة
 اسمك بأحرف من دمعٍ و دم
والعين تروي ما رأتْ
هنا سَكنَ و هنا وقف
هنا تحدث وهنا صالَ و جالْ ... 

في ذلك الرِواق
تجاوزتُ عواصف الخوف
و سخط الشتاء
و في أعماقك غُصتْ
ابحث عن وطن
انت فيه الرجاء 
وانت الأمل و الوصال . .. 

في ذلك الرواق
اتسلحُ بذكراك
بشوقي و حنيني 
بوعدي و ابتهالات الوفاء
 اصرخ لوحدي وجدران الرواق
تردد بصداها
ياوطن العشق افتقدنا الحب
متى اليك نعود  
وقد تكسّرَت في قواطعنا النِصالْ؟ 
                       بقلمي : مفيد ملا صالح . 
                                          3/1/2025

حكاية مع الليل بقلم زهرة الرهوني

حكاية مع الليل 
ليل ساكن أكن فيه صمتي.....
يراود الروح بعليل افكاري.....
حافزة من خيال ذاكرتي.....
تعم كسراب يكن بوحدتي.... 
نابضا يعلو رعشات قلبي....
أناجيها من عمق مشاعري....
في هدوء ولهان لحواسي... .
اتنفس عطر الليل برتياحي....
كنسيم المسك غامرا انشراحي....
كأنه صديق أناجيه فيسمعني.....
على أنغام عاطرة اجواء سعادتي....
في حضن سكون الليل تحتويني....
بكل صمت على أشواق الحنين 
بأحساسي.....
ليتلذذ القلب من لحن اوجاعي.....

بقلم أ/ زهرة الرهوني 🌸 
يناير 2025م

حيرة قلم بقلم سليمان كاااامل

حيرة قلم 
بقلم // سليمان كاااامل
*********************
مائدتي كبيرة 
قطرها نصف عالمي المرئي
ونصفها الآخر عبء 
سوف أحمله 
إن سكت وإن تكلمت 

أصنافها 
من الشوك 
مهما اختلفت 
مر ...وعلقم ...وبغيض 
مهما تلونت وتشكلت 

أيهم أتناوله بالقلم ؟
وكل صنف يتوالد 
على مائدتي وله ألف رحم 

مداده الطهر قلمي 
فهل يجدي 
أن يخط الطهر وسط معترك
كله مملوء بالشؤم والسقم

دعك من الطهر ياقلمي 
وعش حياة الغوغاء 
تغنم 
تلذذ ...ترخص ....تجاهل
فكل الأقلام أذكية 
وأنت الغبي لا تتعلم 

صفق للمر
وللطباخين الذين
 أعدوا مائدتك
وهلل وكبر أنك رُزقت المر 
فغيرك كُسِر وقُصِف وأُمِم

واجعل مدادك 
مائعا 
بلا لون ...ولا طعم ...ولا رائحة 
إنه ضمير الساعة 

بعدها 
فاسأل عن مائدتك 
ستكون صغيرة 
بحجم نقطة حبر من مدادك
وسيحلو طعمها في خطك 
ولو كان مراً
في حلوق الآخرين
********************
سليمان كاااامل
الجمعة
2025/1/3

الجمعة، 3 يناير 2025

يامن اتانى على الخاص طالب النجده بقلم توفيق المجعشي

يامن اتانى على الخاص طالب النجده
فاليش تهرب وتسكت كن مانتَ جيت

من مايــوم جيت للان صار لك مُــــده
طلبت مني قصيده وانا لك سويت

ماتدري انَ سكــــوتك زاد عـن حـــده
وزاد عنـــي فضولي ليـــش مارديت

خليت هجــسي تغــــير جزرهُ مـــده
فتيل حــرفه بيشعل مثلما الكــــبريت

حيـــن قُلت انَّا حبيبك زاد في صده
فجـــئه تغير وانكــــر كلما له سيت

اظهرت عجزك وخليت الغلط عــنده
وانك تبي شعــر مني يجلـــبه للبيت

وانا هجـوسي تزمجــر صارله هُــــده
وامطر قوافي تفتت الجبال تفتيت

تخلـــي الصخر الصور يقتلب زبده
وتجعل اللي تمرد عنك يمسي ميت

لكن حسافه عرفتك انت ذي فقدرشده
ياليت ماطعت شورك اه بس ياليت

قصدك تجــــرب لهجسي ساعة الشـده
انا المروض وهجسي في العرب له صيت

من جـــاه طالب نزاله يدخله لحده
ومــن طلب منه فزعه قال له نُجيت

شاعر معاصر حــــروب الكفر والرده
انا المعـــلم وهجسي اصبح الخريت

انما تجـــوب عليا الــــيوم ياعـــــبده
فلاتلومني اذا سلطت عليك عفريت

لان هجــسي بفعـلك صــــاربه عُقده
واقسم بانه يشتت صـابرك تشتيت

ماينفعك بعد قصفي شيخ او عمده
ولا تفيدك طــــلاسم شعوذه وحلتيت

قلم/توفيق المجعشي
#مقصودة👆

الحمد لله بقلم عبدالرحيم العسال

الحمد لله
=======
حمدنا الله في يسر
وفي عسر حمدناه
له النمماء خالقنا
ورازقنا ولولاه
لما كنا ولا كانت
لنا في الكون أشياء
على دين لنا يسر
على شرع رضيناه
على فضل به جادت
بكل الأرض كفاه
على ستر على عون
هتفت :حمدتك الله
على أمن على رزق
على حب ألفناه
على نور من الحق
على ما الله اعطاه
فنهتف كلما هلت
شموس كلما تاهوا
وعند الليل نطلقها
وبالاسحار إذ جاءوا
لك الحمد لك الشكر
على ما جاءنا الله

(عبدالرحيم العسال - مصر - سوهاج - أخميم)

لن أتخلى عنكِ بقلم إسحاق قشاقش

(لن أتخلى عنكِ)
لن أتخلى عنكِ
وبحبكِ لن أغامر
ولن أدعكِ مني تشتكي
مهما كانت المخاطر
وهذا لأنني أحبك
وبحبك لن أقامر
ورغم ذلك أعاهدك
بأنني لأجلكِ لن أسافر
وسأبقى الى جانبكِ
وسعيي للسعادة سأبادر
لأنني مغرم بكِ
والغرام عذابه قاهر
فأنتي لي وأنا لكِ
والى رتبة العاشق سأرتقي
وستحبينني بكل طيبٍ وخاطر
بقلمي ♥️إسحاق قشاقش♥️

لا أدري بقلم عبير الطحان

لا أدري 
                    لا أدري و لكنني اشتاقك 
                    أفتقدك و أفتقد كلماتك 
             لمساتك على وجناتي و همساتك
          أحن لما كان يوماً من أحاديث تنير 
                  لي معك مصابيح ليلاتك 
                          و مخيلاتك
    كم وددت أن أكون محتلة لأحد مستعمراتك 
         و استوطن في غرفة من غرف قلبك
     و لن أمنع عنك أن تمدك الآخريات بنبضاتك 
                         سأتحمل تقلباتك 
      و تلك العواصف التي تهز جوانب حياتك 
         سأكون كما كنت لك الوتد الذي ترسوا 
                       عليه أعمدة متكأتك
     و سأحتويك بأذرعٍ تكون لك دوماً كأفرع
                 الأشجار تنبت داخل جناتك 
            سأضعك بداخل أحضاني كطفلٍ
              فلا أحد سيراك أو يرى نظراتك 
         كل ذلك هو لك فقط أن جعلتني ملكة 
                    و ملهمة كتاباتك 
   سأنتظرك و أن طال بي الأمل بأن اكون عبيراً 
               يهفو فوق سطح بردياتك
        فما أجمله من ثملٍ بين اجنحة الشوق  
            يحتضنني فأحقق لك تطلعاتك

أزالك خافقي 
عبير الطحان
الساعة 7.30 مساءً
14/12/2024

حلفت يمين بقلم ليلا حيدر

‏ حلفت يمين بقلمي ليلا حيدر 

‏عاشت أم اللول قصة حب كلها دلل
‏ما فيها يوم عاشت معه بزعل 
‏كان حبها الأول 
‏وراح يضل الأول 
‏بس الذي حصل 
‏زواجهم لم يكتمل 
‏ شافت فيه معالم الرجل
‏من فهم وثقافة ‏على وجه الأكمل
‏الظروف كانت قاسية كلها كلل وعلل
‏لكن هي صبرت على فتات الأمل
‏ كان متسرع لم يصبر حتى ‏ يصل
‏إلى أهدافه الأول 
‏ما هو القليل من التفاؤل 
‏ قال لها لم أعد أتحمل
‏الشباب مني بدأ ينحل 
‏ولا اصبر حتى يأتيني الحل
‏أنا سايب الدنيا معك بلا خجل
‏ما تسألي بلا كثرت جمل
‏ أم اللول سألت نفسها ما هذا الغل
‏وليست الدنيا وجدت بستة أيام أجل 
‏المهانه ‏ منه سأقبل 
‏حلفت يمين إني لن أتزوج اي رجل 
‏إلا من حبيبي الأول
‏حتى لو مني فل 
‏هذا لا يمنع انه هو الذي فضل
‏ وقبل الفصل
‏خلفت يمين
ام اللول

ليلا حيدر

مازاgان بقلم المحجوب بوسبولة

////////+++مازاgان+++////////
مازاgان يازينة النظرة
يامخلية البسمة ف جبينها
انت جديدة سر وجهرة
ياشهدة حلوة في حينها
يالساطعة ف العالي بشواق
ايقونة لالة دكالية
سحارة اهلها اهل نية
مازال مازاgان كيف انتي
تاريخ وسوار ياما تحكي
ياك نت حلامي كيف شفتي
لبحر بمحبتها يشكي
لمنارة نخوة وسعادة
وماذنها قبلة لناس
هازينها وحروفها مgادة
خالقة فينا داك الاحساس
وجديدة جنة اسرار ببهاها
بمناظرها ا تمتع وشوف
مازgان شهدة محلاها
سرها لالة فوق المالوف
حاضنة اضريحة الاولية
ترحيبها كيف يتخبة
بسرار هم لالة محمية
لمكان والعنوان محبة
بقلم صقر الحروف
الزجال المحجوب بوسبولة

الْــيَــمَــنُ بقلم عبدالنور محمد غانم عثمان

هِذِهِ الْقَصِيدَةُ مِنْ بَحْرِ الْمُقْتَضِبِ
عِنْوَانُهَا: ــ ــ ــ الْــيَــمَــنُ ــ ــ ــ

عِـشْ سَـعِيداً يَا الْوَطَنُ
                شَـامِـخـاً بَـيْـنَ الْأُمَـــمِ 

مَـوْطِـنِي أَنْـتَ الْـيَـمَـنُ
                 أَنْـتَ يَا عَـالِي الْـهِـمَـمِ

شَـعْـبُـنَـا اَنْتَ الْـبَـطَـلُ 
                 أَنْتَ كَـالسَّيْلِ الْخِضَمِّ

لِلْـعِـدَي أَنْتَ الْـحِـمَــمُ 
                 أَنْـتَ كَـالْـبَحْـرِ الْأَطَــمِّ

لِلْـعِدَي أَنْـتَ سُمٌّ أَشَــرُّ 
                لِلْـحَـبِـيـبِ الْـخَيْرُ جَـمّ

عِـشْ حُـرًّا فِـي الْـقِـمَمِ 
                فِي سُهُولِي فِى كُلِّ يَمِّ

الأستاذ عبدالنور محمد غانم عثمان

مشاعر إلكترونية بقلم نورهان محمد علي

مشاعر إلكترونية

إلكترونية هي
ومدي توغل عمقها
كلها باحثة صادمة
ربما لم تدرك ما قيمة من أمامها
تعلم فقط ما يدور في منشوراتها
ولكنها ما خاضت عاصفة مثل عاصفتها
أخذت تحلل مكتوب قرأته من مخيلتها
لم تكن بعمق وصف حياتها
وما بين كلماتها
كلمات تخفي ما بين حروفها
لم تعلم عنها شيء ولأنها
إلكترونية هي
أخذت إسم مشاعر وياليتها
ما إتصفت بذلك الإسم
مشاعر إلكترونية هي بحكمها
صدرت أحكام وإتصفت بها

كلماتي
      ✍️ نورهان محمد علي

فرشت فوق ثراك الطاهر يا وطني بقلم محمد شايب

فرشت فوق ثراك الطاهر يا وطني حلما و وردا
فلمادا نبدا أنا وأنت من جديد اللوم والعتابا
تعلم انك ماكنت لي ابهار اغنية ولا نار اشعارا
فكم اصلحت علل وخطب وابعدت خطر وضررا
و عزفت فيك عن البريق والذهب زهدا و تعففا
من داق حلاوة تواضع لا يغرنه سيادة ومنصبا 
فكم من سقيم قلب راوغه هواه مكر مثل ثعلبا
وقال لقرينه كفرا أنا عبد لك واجعلني لبلد سيدا 
واجهت الشضايا والمنايا محتسبا اجرا و إيمانا 
ما عرفت طريق الخوف يوم ولا أنا أهاب المنايا
وكيف اخاف الموت ونعمة الشهادة لنا من الهدايا
كم من مهموم فيك ياوطني ضاق به حاله درعا
لا لشيء إلا أنه لحالك إلباس جزعا ولمصيرك فزعا
يا وطني اين حق الآباء والاجداد للتضحية وللفداء 
وهل صنيع المعروف لديهم كما علمونا له اجرا وجزاء
اه يا وطني من لعنة الآباء لمن لحقك سطو و اغتصابا
لن تكفيهم لا انهار ولا بحار لغسل عن وجه خزي وعارا
فكيف لا تذرف عنك من مقل وعيون دموعا غزرا مدرار
محمد شايب 
الجزائر 03/01/2025

في طريقي بقلم عماد نصر

في طريقي
إلى الفرار منك
بعثرتُ شظايا الروح
كدلائل على أنفاسي
زرعتُ في كل خطوة
حُرقة النداء
لعلّكَ...
يا غائبا عنّي
تُخطئ الطريق
فتُصيبني
لعلّكَ...
في ضياعكَ
تجدني.

عماد نصر
Imad Nacer

أجر قصيدة دمشق بقلم البشير سلطاني

أجر قصيدة دمشق

حين سئم الياسمين أن يبتسم 
ونتاثرت القوافي على كل المآذن 
طردتني كل البحار والقفار ظلما 
وخيبات قصيدة أبى القلم خطها
قال آخر نبض استهوتني دقاته
من الموت نعود نرمي كالشهب 
نبدد ظلمة تجاوزت نصف قرن 
نخرج من العدم نضيء ظلمات
سكنت الوتين وتوسدت العمر 
نحن القمر ينير الليلة الظلماء    
نسقى الروابي ليسقي الورد 
نتودد الشعر ليطاوع الحروف 
يمطر بسجعه ليزين الكلمات 
ترقص دمشق وحلب على لحن
كل شروق يمسح على يتيم 
تذكر ذاك البطل الممزق الخالد 
على شرفات دمشق نثر أشلاءه 
بها تحرر الوطن من قبضة القهر 
لبس حلة الحرية والسؤدد سترا   
أجر قصيدتي أعلمها بأن الوطن تحرر 

بقلمي : البشير سلطاني

نواح بقلم فدوى گدور

{نواح}
بندقية جدي وهون نحاسي 
أحد عشر كوكبا 
تتربص بي فوق سطوح 
وفي الأفق شمس ثكلى 
وفي الجب حلم وئيد
نوارس تلفظني على شواطئ 
على سفوح تدغين حروفي تنوح 
فدوى گدور 
المملكة المغربية

عيناك بقلم محمد بليق حميدو

عنوان النص: عيناك
الشاعر : الأستاذ محمد يليق حميدو
البلد. : المغرب
التاريخ: 3 يناير 2025
٠••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عيناك
""""""""""
حبيبتي عاشقتي
قات..لتي
ارحميني
فعيناك المنتخبان
اشعلا النار في قلبي
واجج لهيب الغرام
بعد سنوات من الهم
والحزن
ايقظاني من نومي
وغفلتي وسباتي
فشعرت بالحب أول
مرة
وأحسست بسهم الغرام
يخترق صدري
جرحتني رموش عيناك
ولكنك عافيتيني بنظراتهما
الثاقبة
فرحت أبحث عنك
من مكان الى مكان
من قرية الى مدينة
رغم بعد المسافات بيننا
أبحث عن سكناك
ومقرك وعنوانك
أظنك انت قدري
أتمناك
فكوني طبيبا يداوي
ولا تكوني ظالما يعذب
٠••••••••••••••••••••••••••••
بقلم الشاعر الأستاذ محمد بليق
حميدو@2025

عاهدت قلبك أن أكون بقلم معمر حميد الشرعبي

عاهدت قلبك أن أكون
ما بين عينك والجفون
وإن تكون لي الحياة
وأنت لي نور العيون
يا لوحتي وأناقتي
وبيان حرفي والشجون
فيك استقر لي الأمان
وبغير ودك لا أكون.

بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي.

ما أغربَ الدنيا بقلم أنور مغنية

ما أغربَ الدنيا 

ما أوحشَ الدنيا بلا سكَّانها 
ما أصعب الدنيا على أحفادي 

ما أغرب الدنيا وكيف تَشدُّني 
وتغلُّني في وحدتي أصفادي 

هي أجمل الأيام كانت بيننا 
ويدان بارَكَتا هزَّ مهادي

حوريةٌ من جنَّةٍ نزَلَت هنا 
ورأيتُ بدرَ الليل حين سوادِ

وجبيبةٌ وغريبةٌ عانقتها 
وأيادٍ مشبوكةٍ بأيادي 

قبَّلتها ولهيبُ نارٍ في فمي 
فاقرأ على حرَّانها ميلادي 

في أصعب الأوقات كانت ظلَّنا 
فرح الدار وبهجة الأولاد .

ورفيقةٌ وصديقةٌ ودَّعتها 
والعين بالدَّمع العزيزِ تُنادي 

في نومها أكاد أسمع صوتها 
فارسم على اثوابها أعيادي 

يا ليت سيدتي يوماً أدركت 
أن الذين تُحِبهم أولاد ي

د.أنور مغنية 2025 01 02

العيون الجميلة بقلم فراس ريسان سلمان العلي

العيون الجميلة
********************
              كتبت ُ عن عينيك رسالة
                                ذَهلتني أحرفها الذهبية
              حبرها كان الشوق
                                 بمشاعر حب وردية
               في عينيك أرى السحر
                                 كزنبقةٍ حمراء ندية
             الجمالُ سحرهُ في عينيك
                            كالعشبِ يموجُ في البرية
             في عينيك ألمسُ حلم
                             الرسام وخياله ووحيه
              يحركُ بشغفٍ في اللوحة
                              ظمأ العشق وساقيه
              في عينيك أذوق غرام
                           من أطيب إحساس الحنية
             فيهما جموح وعنفوان
                               موسيقا وألحان وأغنية
             من عينيك تذوق النفس
                               بنهمٍ وتلتذ بشهيةٍ
             تصدح من عينيك مفاتن
                           وأجمل ما فيها العذوبية
            وفي عينيك هيامي وولع
                             فأنتِ ياحبيبتي الأمنية

الأستاذ
فراس ريسان سلمان العلي
           العراق

أصابع الشيطان بقلم ماجدة قرشي

أصابع الشيطان 

(أصابع الشيطان) 

مَن مخبر عني الطبيب
جاء يجسّ؟! 
أن جراح غزة، عصية، لاتُجس! 
خبأتُها كما في جيبه الرصاص يُدسّ. 
ونسيت العدّ، في دمع الصغار، يذكي الأُسّ. 
مَن مخبر أمةالصمت، 
أين الرأس؟ 
من يجلب ديكا للجامعة العربية، ليصلي الحاخام والقس؟ 
من يرشدالعميان، للتبن
فقد اشتد الرفس!؟ 
قالوا إنك زائل، وجذري
يسقيهم البأس. 
سأقطع أصابع الشيطان، حتى يثمل الفأس. 
بُني الإسلام على خمس، ولاملةللهدم ومايدسّ. 
كل الأماكن منفى، والقبلةالأولى، هي القدس
مازلتِ، وستبقين منارة
ياقدس. 
مازلتِ وستظلين
حرة، وسينطق بها الخرس. 
ومازلتُ حيا، أشعر وأحس. 
فأنا اليقين، لا شك فيه
وأنا الحدس. 
وأنا الشارب، والساقي
والكأس. 
لستُ مجنونا، ولا بيَ مسّ. 
وبرد الخيام سهميَ
والقوس. 
تخاف الكلاب، وتتخذ من نباحها الأنس! 
والأسد مهيبة بزئيرها،
لايخيفهاالعطس!
شدي عليك الجرح،وانتفضي ياقدس
كثر الثعالب، ووجب الكنس! 
أليس بعد الليل، تشرق
الشمس؟!
أليس يدور الدهر، وتدارالكأس؟ 
سيصيح الديك، بلاحنجرة، ويجن القس
قد عادالصبح، وانتصرت القدس.
ستُقطع أصابع الشيطان، حتى يثمل الفأس. 
ونُصلّي فيك، حتما ياقدس.

بقلمي: ماجدة قرشي
(يمامة 🇵🇸فلسطين) 
عاشقة الشهادة

أحِبُّك يا أخي بقلم حكمت نايف خولي

أحِبُّك يا أخي
أُحِبُّكَ يا أخي أقْبِلْ إليَّ .....
لنفرشَ دربَنا نِعماً رضيَّهْ
أُحِبُّكَ أنتَ مِرْآةٌ لذاتي .....
أرى فيها أحاسيسي الخَفيَّهْ
وفيها مُرْتَجى إصلاحِ نفسي .....
شِفاءٌ من مشاعِرِها الرَّديَّهْ
وإكْمالٌ لِنقْصاني، شِراعٌ .....
أسيحُ بهِ إلى الدُّنيا السَّنيَّهْ
حياتي دون أُنْسِكَ في يَباسٍ .....
فَرَوِّ القلبَ أحلاماً هَنيَّهْ
وبينَ يَديكَ خُذْني في حنانٍ .....
فقلبي يعشقُ الشِّيَمَ الوفيَّهْ
كِلانا في البَريَّةِ تَوأمانٍ .....
نُعاني ظُلْمَ أقدارٍ فَريَّهْ
نُكابدُ هولَ طغيانِ الرَّزايا .....
وتَسْحَقُنا رحى الدُّنيا الشَّقيَّهْ
تُمَزِّقُنا مَخالِبُها ونُرْمى .....
كعيدانٍ على نارٍ بَغيَّهْ
فَنغْدوا في مواقِدِها رَماداً .....
نُذَرُّ على بيادِرِها الزَّريَّهْ
فهيَّا نُنْعِشِ الآمالَ نبْني .....
صُروحاً من تَعاضُدِنا قَويَّهْ
نُغالِبُ بالتَّآزُرِ كُلَّ ضَعْفٍ .....
ونَقْهَرُ شَهْوةَ الشَّرِّ الدَّنيَّهْ
نُكافِحُ كُلَّ إمْلاقٍ وجَهْلٍ .....
نُداوي كُلَّ أوجاعِ البَريَّهْ
نُحيلُ الأرضَ فردوساً نعيماً .....
وفي جنَّاتِها نَحْيا سويَّهْ
يُبارِكُنا الإلهُ نَفيضُ خيراً .....
ونَنْعَمُ في المسَرَّاتِ البَهيَّهْ
حكمت نايف خولي

‏أنت عكس المجهول بقلم ليلا حيدر

 ‏أنت عكس المجهول
بقلمي ليلا حيدر 

‏أنت الأمل أنت الفرح أنت العمل 
‏كل شي فيك مقبول 
‏أنت مبارح النهارده بكرة 
‏ اقعد جالس معووج ‏
‏أنت واضح كلامك أبيض فاتح 
‏رؤيتك تفتح النفس على الأكل بعد العدول
‏ في المرايا وحدك ترى المكشوف
‏تطلع الشمس من الشرق يقولون 
‏ده هو اللي نعرفه نورنا على طول 
‏تغيب الشمس تظلل السماء منورة
‏لأنك ‏شاحن القوة على طول من الموتور 
‏الموتور قلبك الطيب يا بو أبو اللول
‏ تضج الشوارع بالناس شاعرة بالأمان
‏لأن الثقة فيك مش معقول 
‏تمشي عكس التيار في سباق 1000 ميل
‏أنت الفائز بميدالية الأولى الذهبية بالإنجليزية غولد
‏فيك الشباب ناطح سحاب طول 
‏برج إيفل 
‏ بياضك ناصع ‏ غير كذا محدش يقول
‏سؤال شو اللي حببك بي أم اللول
‏لأنها دائما تقول 
‏أنت عكس المجهول 
‏ فعلا كذلك بكل بكل خجول
‏لو ما دفعي من قبل أم اللول
‏ما كنت زلمة لهذه الدرجة من عدم المجهول 
‏المجهول عندي طردته أم اللول 
‏فلم يعد الا لكل مواطن عتال ومحمول 
‏هذا الذي بدها إياه ام اللول
‏لأن الإنسان المعدول 
‏في خدمة المعزول 
‏لم يعد هناك مجهول 
‏ بل أصبح ‏صوت البلبل 
‏في نهار طويل
‏يبدأ بالصلاة على المصير هم مجهول 
ام اللول

ليلا حيدر 

دار الفناء بقلم محمود علي

دار الفناء
""""
متى في هذه الدنيا أسرُّ
ومن أتراحها يوما أفرُّ

تراءت مثل غانية لعوب
تريك الشهد والمخفي مرُّ

وجل عطائها فقص ورقص
بلا نفع ترى بل ذاك ضرُّ

لها ثوب تزيّنه اللآلي
مبرقعة بألوان تغرُّ

خيوط العنكبوت لها رداء
وبيت قد تخفَّى فيه شرُّ

إذا ما جئتها حملاً وديعاً
تخفَّى في ثنايا الثوب هرُّ

نهارك في سعير قد تلظَّى
وليل دامس يلقاك قرُّ            

أرى الدنيا سراباً في بقيع
كضرع شحَّ قد عاداه درُّ

عجيب أمر دنياي فإني
أراها في مصائبها تدرُّ

فلا تلقى أخا صدقٍ وفياً
ولا ولداً بوالده يبرُّ

وكلٌ قائلٌ يارب نفسي
ولحّوا في الدعا لا بل أصرّوا

فمن رام الدنيّة خاب مسعى
فبعد اليسر عسرا قد تكرُّ

فلا صفوٌ لعيشٍ دام فيها
ودار للفناء ولا مقرُّ

فخذ منها كفاف العيش وارحل
هي الدنيا لآخرة ممرُّ

فإنّي قد عقدت العزم منّي
مرور الحرّ من دارٍ أمرُّ

بقلمي ـ محمود علي

قناديل الليل بقلم محمد الأمارة

قناديل الليل .........

ما أن ْ أطلت ْ
عيون ُ قصيدتي
حتى طافت ْ
بعُرى الليل ِ توسلاتي
تهفو شوقا ً إليها
مع إطلالة ِ
كل ِ صباح ٍ
و إشراق ِ ..

رويدك َ ..!!
أيها الليل ُ المُعنى
ليتك َ ترق ُ لحالي .
فلو جئتني .. لو جدتني ..
أحمل ُ سجاياها
في ربوع ِ ذاكرتي
و بين َ الجفون ِ
و الأحداق ِ ..

هي الروح ُ
تعرج ُ ما بين الصروح ِ
لتتماهى 
بجمال ِ العشق ِ والهوى
أو لتذوب َ صبابة ً
بنبض ِ متيم ٍ . 
هوى الغرام ُ
و طبع َ الهيام ُ بقلبه ِ
الخفاق ِ ..

فلطالما ظننت ُ
أن للأشواق ِ
مرتعا ً تغبطه ُ
أو مهجعا ً تسكنه ُ
لكني وجدتها
تتغلغل ُ بأوصالي
من الرأس
حتى نهاية َ
الساق ِ ..

فماذا علي ّ ..!!
لو ذكرتُها
أو شممت ُ عِطرَها
أو مرَ طَيفُها
على البال ِ
تراودني المشاعر ُ 
و تفيض ُ
كالسيل ِ العارم ِ
يجرف ُ ما يلاقي ..

لذا أطبقت ُ الجفون َ
لأستحضر َ هواها
وأنثر ُ عبق َ الورد ِ
على آثارِها و خُطاها
فترى السواكب َ تهمل ُ
لجمال ِ مُحياها 
بعد َ طول ِ هجر ٍ
و فراق ِ ..

آسرتي ..!!
ما بيني و بينك ِ
حب ٌ جارف ُ
و حنين ٌ عاصف ُ
و قلب ٌ كالجمرة ِ
يتقد ُ مابين َ الضلوع ِ
لفرط ِ حبي
و أشواقي ..

هكذا تُحلق ُ
أسراب ُ فراشاتي
في سماء ِ تكهناتي
لتنعش َ قريحتي
و تلهب َ أفكاري وهجا ً
و خيالا ً جامحا ً
في ذروة ِ
الكمال ِ و إعتناق ِ
الآفاق ِ ..

فتراها ..!!
تُرفرف ُ بأجنحتها
ترقص ُ طربا ً
و تلهو مرحا ً
في مشهد ٍ
يحبس ُ الأنفاس َ
ما بين َ لهفة ٍ
و عناق ِ ..

ترتشف ُ
رحيق َ مدادي
و تشم ُ عبير َ أبياتي
و تلثم ُ سطور َ
كلماتي قُبَلا ً
بسمو ِ المعنى
و إرتقاءِ الأذواق ِ ..

لتهمس َ بشفاه ِ الإلهام ِ
و تلعق َ شهد َ الغرام ِ
بعذوبة ِ الكلام ِ
ما بين َ اللُمى
و الأشداق ِ ..

لذا هيأت ُ
كل َ شيء ٍ
بحرفة ٍ و إتساق ِ
و أعددت ُ متكئا ً
ما بين َ لواعج ِ القلب ِ
و خبايا الروح ِ
في دعة ٍ
و رواق ِ ..

و كلماتي ..!!
حرز ُ قصائدي
تُنجيني من الغرق ِ
و تبني لي
من البوح ِ
قوارب َ و أشرعة ً
عند َ إحتدام ِ الأقلام ِ
بالأوراق ِ ..

تحمل ُ في طياتِها
رسائل َ ود ٍ و هيام ٍ
فوق َ سُحب ِ الغمام ِ
أو على ظهور ِ
الخيل ِ مع أول ِ
إنطلاق ِ ..

فأي ُ نظم ٍ
ذاك َ الذي ْ
تلج ُ فيه ِ قافيتي
و بأي الأوزان ِ
تبحر ُ فيها أبجديتي
مع كل ِ
هذا الوهج ِ
في زوايا مخيلتي
و أعماقي ..

فأنا ..!!
و قلمي صنوان ٌ
تجمعنا خلوة ٌ
و أماسي َ حلوة ٌ
و ذكريات ٌ تغبطني
بالفرحة ِ و النشوة ِ
ما بين َ لوعتي
و إحتراقي . 

بقلمي : محمد الأمارة
بتأريخ : 3 / 1 / 2025
من العراق
البصرة .

غواية بقلم محمد أگرجوط

- غواية -
يوم لك...ويوم عليك
أيام نداولها 
على أسرة أحلام هشة
وهكذا دواليك 
نحترق بصمت قاتل
نفرح بصوت عال
نبني قصورا من رمال
نحتفي فيها ليال طوال
نغني... حد البكاء
نرقص...حد النحيب
نبكي...حد الغناء
ننتحب...حد الرقص
لحظات جنونية
تخلصنا من الدونية
ثم...
ننسى...
فنعيد الكرات من جديد
حد الشبق
بين جنون الأرق
 وغواية النزق 
-أ.محمد أگرجوط-
           (2025/3)

مستجداااااات ـ عربية بقلم أبو العلاء الرشاحي عدنان عبد الغني أحمد

. ـ مستجداااااات ـ عربية ـ

ـ شؤون تجوب الأرضَ
 تغوص البحرَ ومن ثمَّ
 تخترقُ السحابة..

ـ لا دور للنار 
 في حضرة الماء.. ؟
 فكيف يشكلا تحالفاً  
موحداً وعصابة...!؟

ـ مستجدات تطفو 
على السطح وأخبار أفقدتْ  
كل ذي عقلٍ صوابه..

ـ حتى الأسى والحزن تشدو  
مع الأفراح في قاعة الشوق 
 زفافاً للمرح من آل الكآبة..

ـ في حين أكتشفنا سلاماً  
على موسى كيف يأتي معتذرا ..؟
للسامري اعتزازاً بالقرابة..

ـ رأينا الصدرَ والحاقامَ والملةَ  
عناقاً حاراً مع أمير المؤمنين 
الذي في دروه مفتوناً من 
قُبْلَةٍ البَابه..

ـ وهذا خليط الحق  
بالباطل سمعناهم تآخوا 
وقتنا الحاضر وأسسوا
 مستقبلاً زاهراً لا غرابة..

ـ وجدنا فرقةَ الحابل
 بناي النابل تعزف مقطوعةَ  
المنكر مع أيقونة المعروف 
وإبليس مستأنساً بالربابة..

ـ وشاهدنا على سطح  
العروبة اهلاً أبا جهلٍ
 مرحباً يا ابن المغيرة
 في مجالس الصحابة..

ـ انَٓى تكن هذه شؤون للحياة..! 
 وهم وقفوا ذهولاً من جناح
  بعوضة وعند لُعاب ذبابة..

أبو العلاء الرشاحي 
عدنان عبد الغني أحمد 
....اليمن إب...
........ ........

فلسفة اللذة والألم وثقافة الدوبامين(8) بقلم علوي القاضي

(8)فلسفة اللذة والألم وثقافة الدوبامين(8)
دراسة وتحليل : د/علوي القاضي.
... وصلا بماسبق فقد متعنا الكاتب والفيلسوف المؤرخ (إسماعيل مظهر) في كتابه (فلسفة اللذة والألم) ، وفيه وصف الفلسفة (الأبيقورية) وارتباطها بالخير والشر والأخلاق ومبدأ المنفعة وٱراء أرسطوطاليس وأخيه أرسطيس الفلسفية 
... وفي الأخير نجد أن هذه الفلسفة تعادل في الغالب مذهب (السعادة والمتعة) في عالم اليوم ، إلا أنه كانت تعاليم (أبيقور) عن (المتعة أو اللذة) ليست سوى جزء صغير جداً من مذهب (أبيقور الأخلاقي) 
... فقد كانت فلسفة (أبيقور) نظاماً كاملاً ومترابطاً ، يتضمن رؤية هدف الحياة البشرية وهو (السعادة الناتجة عن غياب الألم الجسدي والإضطراب العقلي) ، كما تتضمن فلسفته (نظرية تجريبية) للمعرفة (الأحاسيس ، جنباً إلى جنب مع أن إدراك اللذة والألم كمعياران ، معصومان من الخطأ) أو مايطلق عليه معايير المعرفة عند (أبيقور) 
... ثلاث كتب فلسفية إشتملت من الفكر الفلسفي مايكفي لفهم فلسفة (السعادة والمتعة واللذة والألم والأمل) :
.. الأول ، رواية (زوربا) للكاتب اليوناني (نيكوس كزنتزاكيس)
.. والثاني ، كتاب (فلسفة الرفض) للكاتب (جاستون بشلار)
.. والثالث ، كتاب (لماذا أخشى أن أقول لك من أنا) للأب (جان پاول اليسوعي)
... ومن المعلوم والمؤكد أن لكل إنسان حماقاته ، ولكن الحماقة الكبرى في رأيي هي ألا يكون للإنسان حماقات 
... تلك المقولة تلخص لنا وبشكل مبسط ماوراء رواية (زوربا) للكاتب اليوناني (نيكوس كزنتزاكيس) ، والتي تناقش بشكل جرئ جدا (فلسفة الحياة) ، وتطرح العديد من المواضيع ، حيث تحكي عن إرتباط (اللذة والمتعة بالألم) ، كما تناقش فكرة (الموت والحياة) ، وتتعمق داخل العقل الإنساني لتتطرق لموضوع الألوهية واللاهوت
... وتوضح رواية (زوربا) (التناقض) الواضح والشديد بين (الشخصية المثقفة) القارئة والتي تعيش عالمها بين الكتب وتتمثل في شخصية (المعلم أو الرئيس) كما كان يلقبه (زوربا) وبين (زوربا نفسه الأميّ) غير العابئ بالقيود ويتبنى فكرة (التحرر) من كل الأيدولوجيات ، ولايعترف إلا بالحياة ومتعتها وينظر للمرأة نظرة دونية ، لكنه بنفس الوقت لايستطيع التخلي عن وجود إمرأة في حياته ، تستمر أحداث الرواية بين تلك الشخصيتين (المثقفة والأمية) 
... تتميز الرواية بنظرتها العميقة لـ (الحياة) وماوراءها و (الموت) ومايجلبه ، وتناقش (الصفات الإنسانية) بكل وضوح وتدعو إلى إعمال العقل دون قيد أو شرط
... ويتميز كتاب (فلسفة الرفض) للكاتب (جاستون بشلار) بالمبحث الفلسفي في (العقل العلمي الجديد) ، بمعنى أننا إذا إستطعنا أن نترجم فلسفياً الحركة المزدوجة التي تحرك الفكر العلمي حالياً ، لأدركنا أن تعاقب (القبلي والبعدي) هو تعاقب إلزامي ، وأن التجريبية والعقلانية مترابطان في الفكر العلمي برباط عجيب ، ومماثل في قوته للرباط الذي يوحد (اللذة والألم) ، وبالتالي ينتصر أحدهما ، وهو يبرر حق الآخر وعقله ، والعقلانية بحاجة إلى التطبيق ، وأن التجريبية بدون قوانين واضحة ، وبدون قوانين متناسقة ، وبدون قوانين إستنتاجية ، ولايمكنُ إفتكارها ولا تدريها ، وأن العقلانية بدون أدلة حسية وبدون إنطباق على الواقع المباشر ، لايمكنها أن تقنعنا إقناعاً تاماً ، فقيمة أي قانون تجريبي يبرهن عليها بجعلها قاعدة لـ (المعاقلة/ الحكم العقلي) ، وتضفي الشرعية على معاقلة مايجعلها قاعدة للإختبار ، إذن يحتاج العلم بوصفه مجموعة براهين واختبارات ، ومجموعة قواعد وقوانين ، ومجموعة بيانات ووقائع ، يحتاج إلى فلسفة مزدوجة القطب ، إنه يحتاج بشكل أدق إلى إناء جدلي ، لأن كل مفهوم يضاء بطريقة تكاملية من زاويتين فلسفيتين مختلفتين
... وهناك في هذا الكتاب رأى فلسفى عن العقل ، فالمؤلف يعرف (العقل) أنه عبارة عن نتاج تجارب وتفاعلات حواسية وغرائزية مع مواضيع البيئه تخزن فى الدماغ فى شكل أفكار موجهة حيث تقوم بتوجيه الكائن الحى حسب مبدأ (اللذة والألم الفيزوكيميائي) وعملا بقانون (بنفسى أدعم نفسي) ، وقانون (الحياة والوجود) نحو الأصوب ! ، إذ نحن موجهون من الداخل ولاخيار لنا فيما نختار !
... وفي كتاب (لماذا أخشى أن أقول لك من أنا) للمؤلف الأب (جان پاول اليسوعي) يقول المؤلف مُعتنق فلسفة (اللذة) ، أن من سمات من يعيش عاطفياً ك (طفل) أنه يجب أن يحصل على مايريد في الحال ، هو لن ينتظر طويلا قبل أن يطلق العنان لنزواته الطبيعية ، ولا قدرة له علي تأجيل ذلك ولو لبرهة يعي فيها أبعاد تصرفاته ، وعدم القدرة على التأجيل يؤدي بالشخص إلى البحث عما يروق له هو (في كل شي) ولو على حساب الآخرين ، ويرى أن العيش في سبيل (اللذة) من العادات التي تُكتسب غالبا في سبيل التعويض عن صعوبات في بعض نواحي الحياة ودائما لسان حاله يقول ، (لقد تجاهلني الآخرون ولم يفهموني ، فأروح مثلا أفرط في المأكل أو أمارس العادة السرية) ، (هذا المنطق لايأتي نتيجة تفكير واع) ، إنها قاعدة (تكاد تكون عامة) وهي أن الأنانية في الإنسان توازي مقدار الألم عنده ، إنها مسألة إهتمام ، ولايمكن للإنسان أن يعير إهتماما كبيرا لذاته وللآخرين في الوقت نفسه ، و (الألم) يخرب نفسية الإنسان ويحقره ، لكونه يوجه إهتمامنا نحو أنفسنا ونحو مصادر الألم عندنا ، إن الذين يأتيهم الألم من أسنانهم أو حاشيتهم ، يميلون كلهم نحو الأنانية ، والإهتمام بالذات ، الذي يتحول أحيانا إلى وسواس المرض (المبالغة في الإهتمام بالصحة) أو وسواس الشك (الشعور بأن الآخر يريد أن يلحق بي أذى) 
... ولايمكن للإنسان أن يجعل من نفسه محوراً للوجود ، وفي الوقت نفسه يتعجب من عدم قبول الآخرين له
... وإلى لقاء في الجزء التاسع إن قدر لنا ذلك وقدرت لنا الحياة
... تحياتي ...

صرخه صمت (133) بقلم صبري رسلان

صرخه صمت (133)
.................
ما خلاص يا دنيا إتبسمي  
أنا قلبي مات 
ضاع عمري حسيته إتسرق  
قدامي فات 
دفنت عشقي ما فيش أمل 
جنب اللي مات 
طول عمري عايش فى الهوى 
صمت و سكات
لا الشوق بيمسح دمعيتي  
ولا لاقي قلب لشكويتي
محروم وراضي بقسميتي  
ما الحب مات 
مات كل حاجه رسمتها  
وفى حلم توبي دفنتها  
عاشق لفرحه ما خدتها  
والحزن بان
بان بينا حاجز كل يوم  
يكبر يطول بقى ليل شجون
مسجون وعايش بين جنون  
عشق و عذاب
طول عمري عايش بيك وحيد
وصبرت يمكن فيه جديد
صابك غرور بعناد تزيد  
تاه ليه الأمان  
بأيديا هربط على الوجع    
وأرسم ألم صوت إتوجع 
وأقفل عيوني لا عاد رجع 
كاره لقاك 
كرهت حتى أسمعك   
ولا هصفى تاني وأصدقك  
هديت بأيدك معبدك  
بقى كوم عذاب  
صرخه في صمتي 
وقولتها إرتاح لي بال 
طفيت خلاص كده شمعيتك 
ضيك و غاب 
بقلم .. صبري رسلان

الخميس، 2 يناير 2025

رب الــعــزة بقلم أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي

رب الــعــزة

عـام نرجـو فـيه مـن إلاله
الـخـير الـوفير والـبركات

يارب أنعم مـا ترتضيه لنا
مـن لدنك يارب السماوات

فماخاب من لجأ لإله ورب
لايحد بالـعرش والـفلـوات

كتب على نـفسه الــرحـمة 
تـبارك الله رب المخلوقات

خـالـق الـوجـود مـن عـدم
وخالق الأحياءمن الاموات

باعـث الارواح بـعد فـنـاء
والـنفـس متعثرا بالعثرات

قـريب من خلقه اذا دعـي
وغافر لمن ناداه بالظلمات

رب لـه الـمـلك ولـه الـعـزة
وله الثناء بأجمل الـعبارات

عظيم كـريم رحيم بعباده   
فاق برحمته فؤاد الأمهات

ابتهلت لك يا الهي فأجعـل
عامي هذا مملوء بالمسرات

           ✍️ بِـــقَـــلَـــمٍ ️
        أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي 🇮🇶

عَيْنَاكِ بَحْرِي بقلم فُؤَاد زَادِيكِي

عَيْنَاكِ بَحْرِي

الشَّاعِرُ السُّورِيُّ فُؤَاد زَادِيكِي

هُمَا عَيْنَاكِ بَحْرٌ فِي صَفَاهُ ... غَزِيرٌ قَدْ أَرَانَا مَا مَدَاهُ

وَ بِالْأَعْمَاقِ قَلْبِي قَدْ تَجَلَّى ... شِرَاعًا قَادَهُ مِنْكِ اتِّجَاهُ

هَيَاجُ الْبَحْرِ وَ الْإِعْصَارُ دَمْعٌ ... يُنَادِي الْحُزْنَ مَنْ يَلْقَى صَدَاهُ؟

وَ صَفْوُ الْبَحْرِ مُغْرٍ فِي سُكُونٍ ... يُنَاجِي النَّفْسَ فِيهِ مُبْتَغَاهُ

دَفَعْتُ الشَّوْقَ كَيْ يَجْرِي إِلَيْهَا ... كَمَا يَجْرِي النَّدَى فِي مُنْتَدَاهُ

يَظَلُّ الْقَلْبُ مَشْدُودًا إِلَيْهَا ... وَ كُلُّ الْعُمْرِ فِي بَذْلٍ فِدَاهُ

يُرِينِي مَا بِعَيْنَيهَا وَ نَفْسٍ ... وَ مَا مَاضٍ عَلَى هَدْيٍ هُدَاهُ

تَغَنَّى شَاعِرٌ يَشْدُو بِنَظْمٍ ... بِهَذَا الْبَحْرِ مَعْشُوقٌ نَدَاهُ

كن حذراً لاااا تتنازل بقلم نورهان محمد علي

كن حذراً لاااا تتنازل

لا تنزع كل شيء من حياتك
لا تتخلي
لا تمنع
لا تتنازل عن أحاديث
طاب بها لسانك 
وكنت بها وسام
لا تقلع عنها
ولا تساويها بالأشياء
فهي حقاً جواهر
گ مبدأ
وقيم
أخلاق 
هي نوادر
غني بها
ولذاتك
وإلا
لم تعد تتميز
بغَنيّ
ولا بحكيم
رشيد
واعٍ
وإنما
بفقير
خاسر
لا تفعل
ولا تتنازل
لااااا

تنقلك من سنة لأخري
حذراً منه لاااا تتنازل

قلم/ نورهان محمد علي

فلسفة اللذة والألم وثقافة الدوبامين(7) بقلم علوي القاضي

(7)فلسفة اللذة والألم وثقافة الدوبامين(7)
دراسة وتحليل : د/علوي القاضي..
... وصلا بماسبق وبعد أن أدلى الفلاسفة بدلوهم في تعريف (اللذة والألم) وارتباطهما بالأخلاق ونظرية (الخير والشر) ونظرية (المنفعة) ، فقد دخلت منظمة الصحة العالمية على الخط ووضعت تعريفا دقيقا لـ (الألم)
... وتُعرٍفُ منظمة الصحة العالمية (الألمَ) ، بأنهُ : .. تجربةٌ حسِيَةٌ وعاطِفيةٌ بغيضَة مُتعلِقةٌ بِضررٍ نسيجيٍ فِعليٍ أوكامنٍ أوموصوف 
.. و (الألمُ) عادةً ، هو (إحساسٌ) أوشعورٌ سلبٌي بالمُعاناة وبُعدِ السعادة
.. وقد يكونُ (مادياً) كالصُداعِ أوالمغص أو (معنوياً) كالحُزنِ والقلق بِحسَبِ العوامِل التي تسبِبُه 
.. وللألمِ (وظيفةٌ) هامةٌ جداً وهي التنبيهُ بوجودِ مرضٍ مُعيَن أوإختِلالِ التوازُنِ الطبيعيِ بالجِسم ، فهيَ بذلكَ تُمثِلُ صرخَةَ إستِغاثة طلبا لحمايَةِ الإنسان لنفسه ، والحِفاظِ على توازُنِ أجهزةِ الجسمِ المُختَلِفة 
.. فالألمُ الذي نُعاني منه عندَ لمسِ شيئٍ ساخِن يُنبِهُنا لإبعادِ أيدينا عن مصدرِ الحرارة ، والألم الذي نشعُر به عندإلتواءِ القدم يمنعُنا من تحرِيكِها وبالتالي يَحُدُ من تفاقُمِ الضرر ، وألم الصدر عند حدوث ذبحة صدرية تنبهنا لسرعة التدخل 
... وعلى الجانب الٱخر وبعد وضع تعريف لـ (الألم) من قبل منظمة الصحة العالمية فقد ظهر تعريف وتفسير لـ (اللذة) من خلال (النظرية الهيدونية) في الأخلاق 
... فماهي (الهيدونية) ؟! ، هي كلمة (يونانية) مشتقة من (هيدون) أي (السرور) ، ومعناها الأوسع (اللذة) ، وهي في (مبادئ الآداب) إصطلاح يشمل كل نظريات السلوك التي تتخذ صورة من (اللذة) أساسا لدستورها 
... وظهرت (النظريات الهيدونية) في (الأخلاق) منذ أزمنة ، ولو أنها لم تكن جميعا ذات طابع واحد ، وأول ما أطلق هذا الإصطلاح في الفلسفة القديمة على مذهب الحلقة (القورينية) ، وكان طابعها : 
.. أن (اللذة) هي الغاية من الحياة 
.. وأن واجب كل (عاقل) ينحصر في نشدان اللذة ، من غير أن تستحكم اللذه فيه وتستبد به 
.. وأن (القوة) هي التي تمكِّن الإنسان من التحرر من أواصر اللذة الجامحة ، وتجعله سيدًا لاعبدًا لها ، وهذه القوة تُنال من طريق الثقافة والمعرفة
... وفى كتاب (فلسفة اللذة والألم) للكاتب (اسماعيل مظهر) تتجلى الأفكار الفلسفية لـ (أرسطيس) وشقيقه ، أصحاب المذهب (القوريني) ، ويعد هذا (الكتاب) من أهم ماصدر من مؤلفات فى الفلسفة ويدور حول (مذهب اللذة ونشأته فى اليونان) 
... في هذا الكتاب قال بعض الفلاسفة أن (اللذة) هى (الغاية من الحياة الإنسانية) ، فإذا أردت أن تعرف كيفية إمتلاك القدرة على توجيه اللذة وقيادتها لتحقيق أهدافك فعليك باقتناء هذا الكتاب الذى كتبه أحد رواد النهضة المؤلف (إسماعيل مظهر) 
... فى هذا الكتاب (فلسفة اللذة والألم) ، تُعَدُّ قضية المركز أو (اللوجوس) هي القضيَّة الأساسيَّة في دراسة التراث الفلسفي ، فلا توجد فلسفة دون مركز ، لذلك تتعدَّد المدارس والمذاهب الفلسفيَّة بتعدد مراكز التحليل الفلسفيِّ وبؤر التحليل المعرفي ، ويُعَدُّ هذا الكتاب إطلالة مميَّزة على أحد هذه المذاهب التي جعلت من (اللذة والألم) بؤرة للتحليل ومركزًا تنطلق منه حياة الإنسان ، وتُنْسب بدايات هذا المذهب إلى الفيلسوف اليوناني (أبيقور) الذي كان يقول بأن (اللذة هي غاية الحياة) ، وأن (المعرفة لاتتحقق إلا بالحواس) 
... كتاب (فلسفة اللذة والألم) ، بذل فيه مؤلفه مجهودا شديدا فهو يحمل كم هائل من المعلومات الفلسفية ، وبالرغم من الدلالات الكبيرة التي يحتويها ، وآراء العديد من الفلاسفة ، وحتى المراجع المؤخوذة منها ، إلا أن (مفهوم اللذة) يظل مشوشا ويعتمد على تجربة كل شخص في الحياة 
... وأكثر ماأعجبني في هذا الكتاب هو عرض المؤلف للأفكار ونقدها بعد ذلك ، مما يقوّي حس النقد لدى القارئ   
... كما يقول (أرسطوطاليس) في هذا الكتاب أن تقويم النفس يُلزمنا أن نميل تارة نحو الإفراط (الألم) وتارة نحو التفريط (التحرر من اللذة والألم) ، لأننا بهذه المثابة يمكننا بأسهل مايكون أن نصيب الوسط والخير (الحركة اللطيفة) ، فأي شيء بقي بعد ذلك من مذهب (أرسطيس) لم يدخل في مذهب أرسطوطاليس الأخلاقي ، وأي شيء في مذهب أرسطوطاليس في السعادة لم يرجع إلى هيدونية أرسطيس  
... والباحث في المدرسة (الأبيقورية) ، يعرف أن (أبيقور) فيلسوف يوناني ، أسس لمدرسة فلسفية سميت بإسمه ، ومن فلسفته يقول ، لماذا أخاف من الموت فطالما أنا موجود فإن الموت لاوجود له ، وعندما يكون الموت فإني لست موجوداً ، فلماذا أخاف من ذلك الذي لاوجود له عندما أكون موجوداً 
... ولذلك أسماها فلسفة اللذة ، وبالتالي (فلسفة السعادة) ، على إعتبار أن صاحب الشأن نفسه ، أصر دائما على أن غاية الحياة القصوى إنما هي السعادة ، وما تحقيق رغبات اللذة سوى الطريق الأصح لبلوغ السعادة الحقة ، إذن فان غاية الفلسفة بالنسبة لـ (إبيقور) كانت الوصول للحياة السعيدة والمطمئنة ولها خاصتين الأولى (الطمأنينة و السلام والتخلص من الخوف) والثانية (غياب الألم ، والإكتفاء الذاتي محاطاً بالأصدقاء) 
... ومن فلسفة (أبيقور) : أن السعادة والألم هما مقياس الخير والشر 
.. وأن (الموت) هو نهاية الجسد والروح ولهذا لاينبغي أن نٓرهبه 
.. وأن (الآلهة) لاتكافئ أو تعاقب البشر 
.. وأن (الكون) لانهائي وأبدي 
.. وأن (أحداث) الكون تعتمد بالأساس على حركات وتفاعلات الذرات في الفراغ  
.. وأن يمارس الإنسان إنسانيته على هواه شرط ألا يحدث أي ضرر بالآخرين 
... ففلسفة إبيقور هنا فلسفة أخلاقية أولاً وأخيراً ، وأنا أود أن أقول أن الشر فينا نحن نوجده أو نعدمه فالشر هو مانقوم به من أخطاء وليس أحد ٱخر ، فالبشر هم المعنيون بالشر وأعمالهم هي الشر أو الخير أما كونه بمعرفته فنعم ولكن ليس بإرادته
... وإلى لقاء في الجزء الثامن إن قدر لنا ذلك وقدرت لنا الحياة
... تحياتي ...

علمني حبك اللجوء بقلم محمد شايب

علمني حبك اللجوء للكتابة رغم اوجاع و أحزان 
إن اهرب لعالم القصائد والأشعار لدفء وحنان
لابحث عن طيف امرأة باصقاع عواصم واوطان
عصفت بها أعاصير فتن وحروب لبر أمن وامان
علمني حبك يا سيدتي ان ارسم بفرشاة الالوان
ملامح وجهك الغجري المحتل بتجاعيد اشجان
على جدع كل شجرة من أشجار زيتون ورمان
لعلها تترك ذكرى أو اثر تقتفي بها العيون العنوان 
علمني حبك يا سيدتي اسوء عادات عاشق ولهان
المتوارثة اب عن جد على مر العصور والأزمان
إن حب حقيقي هو الدي لم يتغير مند خلق انسان
ينمو بدرة وبرعاية وحنان يصبح شجرة الوجدان
علمني حبك ان اوي إلى حضن دراعيك كالصبيان
مثل فطيم لا يهدأ الا بين احضان الدفء والحنان
يا امرأة داع صيتها بأرجاء الدنيا ليس لها عنوان
قولي كيف يخمد لهيب الحب وكيف تطفا النيران
محمد شايب 
الجزائر 02/01/2025

فخرنا الموت بعز بقلم معمر حميد الشرعبي

فخرنا الموت بعز

ظمئت نفوس فيك غزة
وانزوت عنها السعادة
ساموك تعذيبا لأهلك عنوة
والقتل قد جعلوه عادة
لم يتركوا مبنى ولا نورا
يريدون الهلاك على اطراده
حفدة قرود الخزي يجترون
شعبا نحو موت أو جِلاده
ما درى القرد بأن القتل شهادة
أننا نعشق موتا وزيادة
فخرنا الموت بعز وريادة
عزنا الأقصى وميقاتي عبادة
عند ربي اتوهج ولي الحسنى
زيادة.

بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي.

سنن يوم الجمعة بقلم عبدالرحيم العسال

(وقال الرسول ١) 
( سنن يوم الجمعة) 
========
وقال الرسول ونعم الكلام
شفاء لصدري ونور الظلام
انيروا القلوب بهدي الرسول
ولملم رفاتك - - فز بالسلام
ورتل دواما لآي الكتاب
فب (الكهف) يدنو بلوغ المرام
فقرب وحب ورفع مقام
وقرة عين إذا الجفن نام
وسنة طه عليها نعض
ويمضي عليها كرام الانام
ونحو المساجد فاخطو بعز
وباكر بخطوك تلق الكرام
وغسلا تذكر ولا تنس غسلا
وطيبا فمس فذاك التمام
ورح في هدوء وكرر دواما
صلاة الرسول ونعم الكلام
فتلك وصاة لخير نبي
لخير أناس بشهر حرام
فذاك الرسول ونهج الرسول
ويا سعد من بالوصية قام

(عبدالرحيم العسال مصر سوهاج أخميم)

عامٌ لستَ وحدي بقلم سليمان كاااامل

عامٌ لستَ وحدي
بقلم // سليمان كاااامل
*********************
معاً نبدأ
خطواتنا نحو
مستقبل أفضل

ودعنا
ذلك العام معاً
ثقيل الظل أو أثقل

هلمي برفقتي
فالحلم كبيرٌ
وكلانا معاً أكمل

كم أحبطتنا نوازل
كم ألهتنا هموم
كم كان عامنا أنذل

تعرَّت فيه أُلفَتنا
برُدَت أنفاسنا فيه
توارى خلفه فجرنا المُثقَل

معاً أنتِ وأنا
معاً ارواحنا
معا عقولنا ترفل

عام كالذي مضى
شهوره وأيامه
تُنقِصُنا العمر المُؤَمل

معاً نبني
حُلمُنا المنشود
من يحبو الآن غداً ترجل

لا يعوقنا الشيب
وحديث التجاعيد
إن رأيناها بنا ترحل

لا تكسرنا الهزائم
لا يُضعِفُنا الدَّوى
فالأذن بسمعها كم تُكَبِّل

حديثنا النجاح
صمتنا الفلاح
معاً معاً لعامنا المقبل
********************* ( لكل زوجين) 
سليمان كاااامل.... الأربعاااء
2025/1/1

العمر دقائق بقلم قاسم الخالدي

العمر دقائق
قظة الايام وانتها في
سطور
واعمالك قليلة وفيها
قصور
فماذا كنت تعمل انت
فيها
وغارق في امل بموج
البحور
فما ربحت تجارتك ذا
يوم
واعدت عليك ايام بها
وشهور
تجري عقارب الساعة
بسرعة
وعليك الايام تنسج و
تدور
فأجعل كل عمل لك
نافعا
وظياء في ليلةالظلماء
ينور
وكن لربك عارف يوم
بحقه
ولاتكن لعبادته بكسل
وفتور
وكن زارعا في الدنيا
زرعا
ولكن شرط يكون جيد
البذور
 فاز بالدنيا من كان لربه
حامدا
وكان لله ولنعمته دوم
شكور
قاسم الخالدي

حياة وعبر بقلم عماد الخذرى

حياة وعبر...

قفْ لِلْحَيَاةِ صَامِدًا وَابْتَسِمِ
فَإِنْ رَكْبُ الْعُمُرِ قَصِيرًا وَمُرْتَحِلِ 

وَاغْنِمْ لِمَا آتَاكَ اللَّهُ مِنْ فُرَصٍ 
فَالزَّمَنُ يَمْضي كَالسَّهْمِ إِلى أَجَلِ

ولا تعٰمرْ قَلْبَكَ بِغَلٍّ إِلى أَحَدٍ 
فَالكُرْهُ لا يَنْفَعُ النَّفْسَ ولا يَصِلِ

واجعلِ المُحَبَّةَ في القَلْبِ مَكْمَنَةً 
فَبالحُبِّ يُرْفَعُ النَّاسُ بِلا عِلَلِ

و كُنْ عَزيزَ النَّفْسِ بِلا كِبْرٍ 
تَعِشْ لِلأَبَدِ كَرِيمًا مُبَجَّلِ

و صاحِبْ مَنْ عَلَى سِرِّكَ مُؤْتَمَنٍ 
ولا تُصاحِبْ كُلَّ خَوَّانٍ بِلا أَثَلِ

قِيمٌ تَعَلَّمْناها في الصِّغَرِ 
سَطََرَها التَّارِيخُ مِنَ الأَزَلِ 

هَلْ لَها اليَوْمَ آذانٌ صاغِيَةٌ 
أم تاهَتِ الأنْفُسُ وَلَمْ 
تُجْدِى فِيهَا الحِيل

بقلمي عماد الخذرى
تونس في 02/01/2024

مُؤسسةُ التّمَدْرُسِ بقلم محمد الدبلي الفاطمي

مُؤسسةُ التّمَدْرُسِ

 يُحاصرُنا التّخلّفُ والخــمولُ
ومِنْ نكَــساتِنا بَكَتِ العُــــقولُ
 زرَعْنا الغشَّ في الأرْحامِ حتّى
تجمّـــدتِ القرائـحُ والمــيولُ
 وبالَ الجهلُ فوق العلمِ جهراً
فجفّتْ من مَنابعِــــها الحُـقولُ
 ألم ترَ كيْف أصْبحنا يتامى
يُقالُ لنا الكــلامُ ولا نقـــــولُ
 ونصبرُ كالحمـــيرِ لكلّ قَمْعٍ
ولا ندري متى الـبلْــوى تـــزولُ

 مؤسّسةُ التّمَدْرُسِ في بلادي
رماها الغشُّ في حُضْنِ الكسادِ
 ومنْ غَشّ العبادَ فليسَ منّا
لأنّه قدْ أصرّ على الفـــــسادِ
 ألمْ ترَ أنّ غِشّ النّاسِ أضْحى
مُشاعاً بيْن مُخــتلَفِ العبادِ
 وعشّش في المدارسِ دون خوْفٍ
فهاجَرتِ النّزاهةُ من بلادي
 كأنّ الغشّ فِعْلٌ مُسْتـــحَبٌّ
وفنٌّ تسْتـــــعينُ به الأيادي

 كفى بالغشِّ في التّعليمِ زورا
يُشوّهُ في الحياةِ لنا الأمُـــورا
 فكَمْ نجَحَ الزّنيمُ بهِ احْتيالاً
بفِعْلِ الحيْفِ واخْتلسَ السُّـطورا
 تَغلْغلَ في النّفوسِ فصارَ عُقْماً
وما تركَ الهراءُ سوى القُشورا
 تأمّلْ سَعينا سَترى اخْتلالاً
أشاعَ بأمّــتي شَطــطاً وَزورا
 وليْسَ العيبُ في الأزْمانِ قَطْعاً
لأنّ النّاسَ قدْ سَكنوا القُبـورا

 أرى في الغشّ شرّاً قمْـــطَريرا
وكارثةً سَتُدْخِلُنا السّــــعيرا
 يُرَوَّجُ فــي المدارسِ كلّ يوْمٍ
لأنّهُ قدْ بدا عَـــملاً يَسيرا
 وينصح أن يحــــاط بكلّ سرّ
كانّ الغشّ قد ضمن المصـيرا
 وما المتعلّم المــــــــسكين إلاّ
صَــــــغيرٌ قد أراد بأن يطيرا
 ونحن نعلم الأطفـــــــال جهلاً
ليُصْبحَ جُلّــــهُم بشراً حميرا

 سَقطْنا في الفساد إلى الحضيضِ
فصار الحالُ كالرّجل المريضِ
 وهـــبّ المارقون من الزّوايا
فأضربتِ النّساءُ على المحيضِ
 وهاجرتِ الضمائرُ من بلادي
لِتسْلمَ في الوُجودِ منَ النّقـيضِ
 كأنّ النّاس قد سَئِموا احتلالاً
أتى منذُ الخروجِ من المـبيضِ
 فكيف سَنسْتعيدُ رضاءَ ربّي
لِيمنحَنا القليلَ منَ الوميـــضَ

 أروني أمّــةً رقدَتْ قُرونا
وفضّــــلتِ المفاسدَ والمجونا
 سماسرةُ المدارسِ في بلادي
أباحوا النّهبَ فاخْتـلسوا الزّبونا
 وليسَ كَمهنةِ التّدريسِ شُغْلٌ
لِأنّ مَجالها يُحْــيي الفُــــــنونا
 تلقّنُ نشْــــأنا أدباً وعلماً
وتفتحُ بالمُـــطالعةِ العُيــونا
 وبالتّعليـــمِ نُصْلحُ كلّ عَيْــبٍ
فنُنـــقِدُ أمّةً رقــدتْ قُرونا

 ألا يا أمّةَ الإسلامِ فيــــــقي
فإنّ الجَــحْشَ يُعْرَفُ بالنّهـــيقِ
 أصابكِ بالتّخــلّفِ سوءَ حالٍ
فأضحى النّاسُ أشـبهَ بالرّقيقِ
 وَحرّفَ ساسةُ الأوطانِ ديناً
أشادَ بهِ العـــدوُّ مـــعَ الصّديقِ
 فيا ليتَ الشّعوبَ تفيقُ يوماً
لتبدأ ســيْرَها عبْـــــرَ الطّريقِ
 وإنْ نحنُ انهزمْنا في التّصدّي
سنُضرَبُ بالرّصاصِ وبالحريقِ

 فقدنا الصّدقَ في التّدريسِ لمّا
تهاوى جِدُّنا كـــــــيْفاً وكمّا
 وشبَّ الغشُّ في التّحصيلِ حتّى
أتانا الجهلُ بالأهْوالِ ظُلْما
 وأدْبَرتِ النّزاهةُ حين أمسى
رئيسُ حُكومتي بَشَراً أصَـمّا
 ألمْ يُدركْ ذَوو الألبـابِ أنّا
عثَرْنا في النّهـــــى عِلْماً وفهْــما
 ومازلنا نُعاني من فـــــسادٍ
ومن غشّ يكادُ يكونُ جُــــرْما

 محمد الدبلي الفاطمي

مشاركة مميزة

فلكِ قصائدي بقلم علاء فتحي همام ،،

فلكِ قصائدي / أهيم تائها بخيالها   وجمالها يجول ويُصخِب يدنو نحوي يُداعبني ولعينيّا يُسامِر ويَجذِب والدموع تشكو فِراقا  فنهر العشق لا يَنض...