السبت، 31 يناير 2026

مواكب المجد والواصلي بقلم عبدالعزيز الرميلي النعمي

قصيدة مواكب المجد والواصلي
د / عبدالعزيز الرميلي النعمي 

هنا الرجالُ إذا انتُخي المجدُ انتخوا
وعلى المعالي خُطَّ تاريخُ العُلا
قومٌ إذا ذُكرت مكارمُهم سرت
في الأرضِ أنغامُ الوفاءِ مُجلجِلا

القاسمي
القاسمي سيّدُ الوقارِ وحِكمَةٌ
في صمتهِ فعلُ الرجالِ المُثقلا
يمشي فتخشعُ للثباتِ خطاهُ
وكأنما الهيبةُ اتخذتْهُ منزلا

المعتبي
والمعتبي نارُ المواقفِ إن بدت
لا يعرفُ التلوينَ ولا يتبدّلا
قولٌ إذا قالوا وصدقٌ حاضرٌ
ورأيُهُ ميزانُ عدلٍ أكملا

الفضلي
والفضليُّ كفٌّ بالندى ممدودةٌ
وبصيرةٌ تُهدي العقولَ وتُوصِلا
إن لاحَ فجرُ الرأي كان دليلَهُ
وإذا تفرّق دربُنا هو أجملا

آل زيدان
وآلُ زيدانٍ سلالةُ مروءةٍ
نسبٌ إذا عُدَّ الكرامُ تسلسلا
فيهم شموخُ الأصلِ، فيهم نخوةٌ
وفي ثراهم طيبُ مجدٍ أُوصِلا

الجحفلي
والجحفلي صخرُ الثباتِ إذا غدت
ريحُ النوائبِ بالخطوبِ مُقبِلا
لا ينحني، بل يستقيمُ كأنما
خُلِقَ الوقوفُ على الشدائدِ منزلا

العسيري
والعسيري صبرُ الرجالِ وعزّةٌ
لا يعرفُ الانكسارَ ولا يُذلّلا
حلمٌ إذا احتدمَ الخصامُ وحزمُهُ
إذا استدعتْ الأيامُ رأيًا مُعضِلا

المدربا
والمدربا نبعُ الوفاءِ ونخوةٌ
ورجاحةٌ تمشي على نهجِ العُلا
يعطي بلا منٍّ، ويثبتُ موقفًا
حتى إذا مالَ الزمانُ تَعدّلا

الخرمي
والخرمي سيفُ المواقفِ إن دجتْ
ليلُ الحوادثِ واستطالَ المُعضِلا
رأيٌ رشيدٌ، وعزمُ صدقٍ ثابتٌ
لا يعرفُ التردّدَ ولا يتبدّلا
إن قال فعلٌ، وإن حضر حلٌّ بدا
وكأنما للحزمِ خُلقَ مُكمِلا

آل مساوي
وآلُ مساوي رايةُ المعروفِ إن
نادى الندى، وتقدّموا متفضّلا
حكمةُ رأيٍ، وابتسامُ سماحةٍ
وسجايا لا تعرفُ التمثيلا

الرميلي النعمي أشراف بني هاشم
والرميليُّ النعميُّ أشرافُ الهدى
من دوحةِ الهادي استقامَ تسلسُلا
نسبٌ إلى الهاشميِّ موثَّقٌ
شرفٌ توارثهُ الزمانُ مُكمَّلا
لا يفخرون سوى بفعلٍ صادقٍ
فالهاشميُّ بفعلِه قد أفضلا

آل الأسدي مشايخ القرية
وآلُ الأسدي مشايخُ الواصلي
حِكمٌ إذا احتدمَ الخلافُ وأعضلا
في رأيهم تُطفأ نيرانُ الأسى
وبحلمهم تُحيا القلوبُ وتُعدلا
بابُهمُ المفتوحُ للجارِ اعتلى
وعلى الأمانةِ موقفٌ لا يُبدَّلا

الرداعي
والرداعي عزُّ السواعدِ والوفا
وفعلُهم وقت الشدائدِ أجملا
قومٌ إذا نادى الوطنُ لبّوا له
وتقدّموا، لا يعرفونَ تردُّدا

قرية الواصلي

أما الواصلي فبسمةُ الأرضِ التي
انبسطَ الخِصبُ في ثراها واعتدلا
سهلٌ يفيضُ زرعُهُ خيرًا ونماءً
وغدٌ من القمحِ الموشّى أقبلا
فيها الحقولُ قصائدٌ خضراءُ
والنخلُ يشهدُ أن هذا المأملا
أرضٌ إذا مرّتْ عليها شمسُها
أهدتْ سنابلَ عزّها متكاملا
الواصلي أمُّ العطاءِ وأهلُها
زرعوا القيمَ كما زرعوا السهلا
منها الرجالُ، ومنها الطيبُ الذي
كبرَ الوفاءُ بهِ زمانًا جيلا
هذي قصيدتنا شهادةُ فخرِنا
أن المكارمَ في ربوعِكمُ حَلا
قومٌ وقبائلُ… حين يُذكرُ مجدُهم
نقول :
 هنا التاريخُ قد تجسّدا

بقايا العمر بقلم سلوي البرشومىسلوي البرشومى

بقايا العمر
منذ عدت السنين والأيام فقد ذهدت الروح والقلب بعد غياب من كانو قرة العين من كانو بهجة الروح والقلب فأستحالة اليوم يكون كاالأمس فقد ذهبت الأبتسامة وغاب ضئ القمر فأين تسكن الأفراح اليوم والعالم أصبح عنا غريب أصبح موحش فرقت كتير بغياب الأحبة عجبا ذهب الشباب وذهبت الأحبة فما بقى قليل من العمر أشعر برهبة وصقيع وكأن من الليلة ساعيش شتاء قارس ومشاعر فاترة خالية من الدفء والحنين فأطالالة الذكريات الجميلة هى من تحى رميم وبقايا العمر الباقي فتتساقط قطرات الندى لتحيى مابقى حتى نستطيع العيش وتتنفس الهوا
بقلمي
 سلوي البرشومى من مصر الاسكندريه

انا الفارس بقلم احمد محمود

انا الفارس
انا. الفارس بلا جواد
   انا القارئ لألف كتاب
انا. العالم انا الجاهل
   انا. العابد انا الزاهد
وصاحب قصر لكن بواب
  انا المسجون ف زنزانة
بلا جريمة لكنه عقاب
   زنزانه في بطن الأرض
واقف عليها ميت سجان
  انا. اللي الدنيا خدعتني
ضحكت عليا وسهتني
   وخلتني اكون ايوب
وبعد الصبر تركتني
    وبعد. الليل طلع له نهار
لقيت نفسي وحداني
   سواد اللي دا راح مني
وشيب الشعر غطاني
   وبعد ما كنت أنا المظلوم
لقيت نفسي انا الجاني
   وبعد ما كان حواليا كتير
لقيت الوحده دي قتلاني
   وبعد الفكره جات السكره
عايش وحيد مع أحزاني
  وبحسبها شمال و يمين
الاقي التوهه وخداني
   لأفكار كدا وحشه
الاقي امامي طاقة نور
   مع رحمة كدا رباني
وايد بتطبطب علي كتفي
   والأيد التانية حضناني
ارفع ايدي لرب الكون
   والدمعة تنزل من عيني
والبسمة ترجع من تاني
   لكن. عايش. بأمل كداب
بقلم
احمد محمود
من ديوان. بنا حروف

باهتة بقلم دلال جواد الأسدي

باهتة
بقلمي
دلال جواد الأسدي

ضبابية تحجب المعاني والأوصاف، تترك الكمال وتنادي بالنقص والانتهاك
ألوان شاحبة، ملامح ناقصة باردة
بعضها في شعور تنسج بشكل باهت من البوح والتعبير، وبعضها في الوفاء
باهتة حتى في الجمال تنسج دون حياة.
تتغلغل في الروح وتسرق شفافيتها وبراءتها،
تسرق الحب الذي فُطرت عليه
بفطرة الإنسانية
تبعث الصوت الجهور، بحبال صوتية جزول
يحاول ببهتنا رسم خارطة التيه والخذلان
ولكن

باهتة النفس في تخفٍ وسلوك طريق الصمت، وترك البوح مع رصيف الأمل
يعاني من العوز والاحتواء، يتملكه الريب والارتباك، يجعل النفس مهزوزة،
ينادي بصور باهتة للتمكن من الوضوح والنقاء، ولكن
هيهات هيهات من تملك العجز وقلة الحيلة والأمل
تآلفت الروح مع التيه بعد التوهان، ووجدت طريق الخلاص والتملص من الحضيض،
ووجدت النفس لروحها مكانًا للتعايش، وإن كان الواقع يقول ما قيل
نبقى على العهد نصونه من غير تفويض.

صقيع بقلم راتب كوبايا

صقيع 
باكورة شباط
………………..
نصوص الثلج
…………………

عاصفة ثلجية ، 
 تنفض عن الشربينة -
متراكمات الأغصان!
..
صقيع الغربة 
على ما دون الصفر 
تسطع الشمس 
..
حركة بلا بركة
 حتى الوهج كاذب
شمس شباط
..
صقيع الغربة 
 برغم توهج شمسها 
لا دفء فيها.. 
..
العاصفة مستمرة 
كم مرة خلعت ثلجها؟
غصون الصنوبر!
..
بالواجهة الأمامية 
ثمة من يرسم لوحة 
شلالات نياجارا
..
منتصف يناير 
لمرات عديدة أحدًق..
أين الأرصفة؟!
..
يا للثلج..
بينما أجرف أمامي 
يتراكم خلفي!
..
أرض تكتسي بالبياض 
تحت زخات المطرـ
يفيض المستنقع !
..
شلال متجمد - 
مبضع نياجرا الجليدي 
يشرّح فصل الشتاء 
..
متى كذبة نيسان؟ 
على غباش النافذة
  ينفخ العجوز
..
جليد -
يرفرف بجناح واحد 
عصفور القرميد !
..
ليلة كانونية،
على سجادة بيضاء 
يبرق الصباح!
..
طقس عاصف،
تفتت الحجر والبشر 
ذبذبات إشعاعية!
..
ذبذبات ، 
تكهرب خيوط الشمس
جرعة زائدة !
..
جوف الأرض 
بفمه يغرغر الماء
ينبوع صائم !

راتب كوبايا 🍁كندا

وجع الأه بقلم مريم سدرا

وجع الأه

موجوعة تلك الاه
 ليست
 كسابقتها بالسعادة تنتشي 
هبت رياح الهجر 
 واودعت قلبي بالمنافي 
يحتمي 
تائه في بلاد النسيان 
ذبيح ذكرى من النحر
لا تكتفي 
يغالب قيظ الليالي 
برجفة الموت دون 
ان ينطفي
تخاله العيون حي
 ينبض بدع نشوته 
ويحتفي 
وسكرات الاسى تراقصه 
حول خصر دامي 
مكتوي

بقلمي/ مريم سدرا

وأنفاسك العطر بقلم سليمان كاااامل

وأنفاسك العطر
بقلم // سليمان كاااامل
*********************
وأنفاسك
عطر يُذوبني 
أُصبح وَأُمسي
أنا المشتاق

وَلِعِلّةِ القلب
أنت الروحٌ
أُنسُ الغرام
بِهاالترياق

هبيني ابتسامة
أو نظرة منكِ
تجعل القلب
بالحب دفاق 

وترمم ما
أتلفته الليالي
فتستنير الروح
ببهجة وإشراق 

ما ظننت 
أن الحب كلماتٌ 
وابتساماتٌ
وأقلامٌ وأوراقُ 

إلا حينما
رأيت الحروف ناطقة
ونبضها على
صفحة القلب رقراق

وحديثها شهي
كالنسيم أعشقه
إن تخلل جوانحي
نادتني آفاق 

فياويح قلبي
إن أغمضت جفني 
وأخطأني النعيم
وأنا الذواق

تدللي ...تغنجي
فالحرف رسول 
له القلب مُطيع
لحوق وَسَبّاق 

فامنحنيني منك
إطلالة الورد 
وأكحليني عطراً
تشتهيك الأحداق
************************
سليمان كاااااامل....الاربعاااااء
2022/2/16

نبض القلوب بقلم يحيى حسين

نبض القلوب

ليه بقت القلوب 
ذنب من بين الذنوب

ذنب احب واعاني 
وقلبي في الاخر يدوب

ليه القلوب عليا قاسية
تنام تحب وتصحى ناسية

تنسج حروفها باحلى كلام 
كلام حنين مليان غرام

اطير معاها ويا حلمى
وبحضن حلمي اتغطي انام

ولما أفتح عينيا
ألقى نفسي في دنيا تانية

كأني ماحلمت يا عالم 
كام دقيقة أو حتى ثانية 

واعيش في دنيا العذاب 
ما هو حلمي راح عني غاب 
غاب بعيد فوق السحاب 

والسحاب عالي عليا 
يادوبك تشوفه عينيا 

بعيد وما بايدي حيلة
راحت احلامي الجميلة 

والقى نفسي ويا نفسي 
حابس نفسي جوه يأسي

ويأسي بحر موجة عالي
وانا مابعرف اعوم 
واقاسي من طول الليالي
واغرق في بحر الهموم 

والله انا نفسي اتوب 
وارمي عني الذنوب
واعيش لوحدي من غير وريد 
وانسى يا عالم نبض القلوب

يحيى حسين القاهرة
 31 يناير 2018

‏تَفْلَتُ الدُّنْيا بقلم اتحاد علي الظروف

‏`
‏تَفْلَتُ الدُّنْيا
‏مِنَّا وَتَهْرُبُ.......
‏كَمِلْحٍ فِي الْمَاءِ
‏ذَابَ......
‏وَبَقِيَ طَعْمُهُ....
‏عَجَلَةٌ تَدُورُ......
‏تُمْسِكُ بِالْوَقْتِ وَتَهْرُبُ
‏تَهْوِي عَلَيْكَ بِثِقْلِ طَعْمِهَا
‏سَتَشْرَبُ....
‏رَغْمًا عَنْكَ وَلَنْ تَفْلِتَ....
‏وَجِّهْ بُوصَلَتَكَ..
‏شَرْقًا أَمْ غَرْبًا......
‏سَتَرْكُضُ.......
‏سَتَرَى أَنَّكَ مُرَاوِحٌ
‏فِي الْمَكَانِ........
‏وَالزَّمَنُ يَهْرُبُ....
‏كُلُّ شَيْءٍ عَادِيٌّ.....
‏وَالْعَادَةُ رُوتِينٌ....
‏نَرْتَدِي وَنَلْبَسُ......
‏إِنْ أَسْرَعْتَ الْخُطَى
‏وَإِنْ وَقَفْتَ..
‏مِنْكَ تَفْلِتُ.........
‏كَبُعْدِ كَفَّيْكَ فِي الْمَسِيرِ
‏فَاجْمَعْ كَفَّيْكَ
‏لِشُكْرِ خَالِقٍ......
‏مِنْهُ لَنْ تَفْلِتَ...
‏بقلمي اتحاد علي الظروف
‏سوريا

اشتاقك واشتاق للقاء بقلم فلاح مرعي

اشتاقك واشتاق للقاء
يجمعني بغزلانية عينيك 
وحديث صمت يطول 
 حديث رسول لرسول 
فيه السكينة والتأمل والسكون 
يسر إليك ببعض حديث غزل 
 في غزلانية عينيك حديث 
 الغرام يطول ويحلو الوقوف 
على شطأنهما والابحار فيهما 
 والغرق في لج جمالهما 
 كصياد يبحث عن در 
في لج بحرهما مكنون 
ويعاود الوقوف على شطأنهما 
 والتأمل في سكون بحرهما 
 يثمل من حديثهما ويعاد الصوح
من حديث ونظرة مثملة مسكرة
 في لج بحرهما المسحور
أتوق لحديث في يطول 
فلاح مرعي 
فلسطين

نظرات مريبة بقلم يحيى محمد سمونة

نظرات مريبة

في الوقت الذي انتظمنا فيه بصف واحد أمام المطعم بحسب ما طلب منا الرائد - إذ يعالج مشكلة إضرابنا عن الطعام - فإنه عاد ثانية و طلب منا الرائد أن نصطف أصحاب الشهادات في جهة، و من ليست لديه شهادة تعليمية في جهة ثانية

ثم توجه إلينا الرائد نحن أصحاب الشهادات بخطاب مفعم بتهديد و وعيد، باعتبارنا على وعي و ثقافة ولا يصح أن يصدر عنا سلوكا كهذا 

لكن ثمة خلل في ثقافة الرائد هذا باعتباره عقلية عسكرية وضعية خلت من أدب و منطق، فهو لا يحسن ولا يتقن لباقة الحديث ولا يفقه شيئا من دبلوماسية الكلام، ولا يكاد يستوعب ألمعية الفكر لدى طبقة مثقفة يخاطبها 

أساء الرائد إسكندر الأدب و هو يخاطبنا إذ وصفنا ببلاهة و غباء، متسائلا كيف يتجرأ أحدنا على تمرد في ثكنة عسكرية و كلنا يعلم أن عملا كهذا نتائجه وخيمة

و ليته سألنا الرائد - قبل أن يتبجح بكلماته تلك - عن سبب إضرابنا هذا، لكن العقلية العسكرية المتسلطة لا تفقه ولا تجيد لغة الحوار 

بلهجة صارمة حادة توعدنا - الرائد - بمحاسبة شديدة عما اقترفت أيدينا، و أنه سيعرف لاحقا أولئك الذين حرضوا على هذا العصيان و سيبلغ الشرطة العسكرية عنهم كل واحد باسمه

كان الرائد إسكندر خلال حديثه ذاك يرمقني بنظرات مريبة ولا يكاد يصرف نظره عني حتى يعود ثانية إلي بنظرات حادة، فكان بذلك يبعث في نفسي جملة من المخاوف التي تضطرب معها نفسي  

إنه هو هو الرائد الذي طلب مني يوم وصلت الفوج أن أحلق لحيتي و لم أفعل، و ربما خبأها لي فهو ينتظر لحظة مناسبة كي ينقض علي و يلبسني تهمة لم أكن بطلا لها 

و لقد رأيتني خلال حديث الرائد و نظراته تلك، أراجع نفسي ما إذا كنت قد ساهمت في تلك المعمعة داخل المطعم أو أن أحدهم لمح مني سلوكا اقترفته يداي دونما انتباه مني

صحيح أنني كنت متوازنا بحق خلال فترة وجودي في الفوج بحيث لا يمكن لأحد أن يتهمني بشيء، و لكن ذلك لا يمنع أن ينبري أحدهم متهما إياي بفعل لم أفعله و ذلك حرصا منه على إرضاء مشغلييه، عدا عن وجود أناس ينامون و يستيقظون على غل دفين في دواخلهم

- وكتب: يحيى محمد سمونة - حلب.سوريا 

إشراقة شمس 116
*****
ما أطعت الله فيكم
 
و الآن ما هي مطالبكم ؟ بهذا السؤال ختم الرائد إسكندر تهديده و وعيده لنا، باعتبار أن إضرابنا عن الطعام كان - حسب قوله - بمثابة تمرد في ثكنة عسكرية 

الرائد إسكندر مثله مثل القيادة السورية كلها - آنذاك - جعلت منه رائدا لا يفقه شيئا من القيادة سوى التهديد و الوعيد، فهو لا يعرف القيادة بالحسنى، ولا يعرف كيف يختار ألفاظه مع جنوده بحيث يمنحهم طاقة إيجابية تجعل منهم رجالا أفذاذا، ولا يعرف كيف يلقنهم القيم السامية التي تجعل منهم رجالا عظماء. 

لغة التهديد و الوعيد كانت قد أخذت مجراها بين صفوف الجنود حينئذ، لذا لم يعد ثمة من يتكلم أو يجيب على سؤال الرائد

و حين أعاد الرائد السؤال رفع سمير يده ليأذن له ضابطنا هذا بالكلام، و - بلهجة الآمر - قال لسمير: أنت تفضل، و قدم اسمك و رتبتك 

[ سمير هذا هو من "محافظة الحسكة" و من الأخوة الآشور، و حاله توحي للوهلة الأولى بصرامة و شدة، لكنه على الحقيقة تجده وديعا، مهذبا و مثقفا بثقافة إنسانية عالية ]

[ للمرة الأولى التي شاهدت فيها سميرا هذا تبادرت إلى ذهني صورة بسمارك السياسي الألماني فهو يشبهه تماما من حيث صرامة وجهه و ذاك الشنب المعكوف ذي اللون الأشقر المائل إلى حمرة ] 

بكل هدوء و ثقة، و من مكانه الذي هو فيه، قال سمير: سيادة الرائد، كما تعلم أن قيادتنا الحكيمة في الآونة الأخيرة منعت كافة العناصر من مغادرة هذا الفوج، و نحن عناصر مطعمة ليس لنا من طعام سوى ما يقدمه لنا المطعم، و كنا قبل قرار القيادة هذا، نغادر الفوج و ندع طعامنا لغيرنا حيث يتحلق حول الطاولة الواحدة عنصران فقط بدل ثمانية و كان الطعام في هذه الحالة مهما سرق منه كاف لهذين العنصرين على الطاولة الواحدة، و الآن و بعد أن غدونا نتحلق ثمانية حول الطاولة لم يعد الطعام كاف و بتنا نتقاتل حول الحصص!!
و ها قد مضى أسبوعا كاملا على هذه الحال 

سمع الرائد كلام سمير، و أطرق في الأرض يفكر، ثم رفع رأسه و قال: تمام .. و لكن هل كنتم عاجزين عن إرسال من يتكلم باسمكم عندي ؟!

قال سمير: سيادة الرائد، و هل يعقل و أنت ضابط أمن الفوج أن خفي عنكم هذا الأمر ؟!

امتعض الرائد من كلمات سمير هذه و حدق فيه مليا  

- و كتب: يحيى محمد سمونة - حلب.سوريا 

إشراقة شمس 117

الغبــاء البشــري «[7]» بقلم علوي القاضي

«[7]» الغبــاء البشــري «[7]»
دراسة وتحليل : د/علوي القاضي .
... إستكمالا للدراسة والتحليل فإن درة الغباء البشري تكمن في النمط الأخير وهو ((الغباء العاطفي)) 
.★7★. وأفضل من كتب في هذا الموضوع الكاتب (دين بيرنيت) ، حيث عرض أسئلة كمقدمة للكتاب وأجاب عنها ، (لماذا نعجز عن التفكير في حال الجوع ؟!) ، و (لماذا نرى الكوابيس ؟!) ، و (لماذا لا ننسى الذكريات المحرجة ؟!) 
... قد نشعر بالألم بسبب العواطف وهذا ما شعر به (دين) بعد أن فقد والده ووسط ألمه وجد نفسه يتساءل ، (كيف ستكون الحياة دون عواطف ؟!) ، ومن ثمَّة ، قرر وضع مشاعره تحت المجهر من أجل العلم 
... هذا الكتاب ، يتناول العواطف من منظور علمي وفكاهي ، موضحًا كيف أنها تشكل جزءًا أساسيًا من تجربتنا البشرية وليست مجرد عقبات
... في هذا الكتاب يأخذنا المؤلف في رحلة استكشافية لفهم المشاعر وتأثيرها على حياتنا وسلوكياتنا اليومية 
... يجمع الكتاب بين التحليل العلمي لحس الفكاهة الرائع ويجيب عن التساؤلات السابقة ، (لماذا نعجز عن التفكير في حال الجوع ؟!) ، (لماذا نرى الكوابيس ؟!) ، (لماذا لا ننسى الذكريات المحرجة ؟!) ، (هل كانت الأيام الخوالي فعلًا هي (الزمن الجميل ؟!) ، (كيف تجعلنا الموسيقى الحزينة أكثر سعادة ؟!) 
... من خلال هذه المواضيع ، يوضح (بيرنيت) أن العواطف هي ما تُشكِّل ذواتنا وأفعالنا وإنجازاتنا البشرية ، وليست مجرد ردود فعل تلقائية
... الكتاب يُسلط الضوء على كيفية تأثير المشاعر غير المنضبطة على حياتنا اليومية ، علاقاتنا ، وعملنا ، ويركز على تحليل الطرق التي تؤثر بها العواطف السلبية مثل الغضب ، الخوف ، والتردد على سلوك الإنسان ، ويقدم استراتيجيات لفهم العواطف وإدارتها بذكاء لتجنب الوقوع في فخ (الغباء العاطفي)
... هذا الكتاب يعتبر رحلة علمية لاستكشاف كيفية عمل المشاعر في أدمغتنا ولماذا تبدو أحياناً غير منطقية أو (غبية) 
... ومن أبرز النقاط التي تناولها الكتاب :
.★. (طبيعة المشاعر) يفسر الكتاب كيف تتكون العواطف داخل الدماغ ، ويؤكد أنها ليست مجرد عقبات تعيق التفكير العقلاني ، بل هي جزء أساسي من هويتنا وتصرفاتنا
.★. (أصل الجهل العاطفي) يطرح تساؤلات حول سبب فشلنا أحياناً في فهم مشاعرنا الخاصة أو مشاعر الآخرين ، ولماذا نتصرف بطرق تضرنا عاطفياً رغم ذكائنا المنطقي
.★. (تحليل الحالات اليومية) يجيب الكتاب عن أسئلة حيرتنا طويلاً ، مثلا ، (لماذا ننجذب للأخبار السلبية ؟!) ، (لماذا نجد راحة في الموسيقى الحزينة ؟!) ، (لماذا تسيطر علينا الذكريات المحرجة ولا ننساها بسهولة ؟!)
.★. (العواطف كبوصلة) يرى الكاتب أن فهم (الغباء العاطفي) هو الخطوة الأولى لتحقيق التوازن ، حيث أن المشاعر هي التي تشكّل إنجازاتنا البشرية وتجعلنا بشراً
.★. (تأثير الفقد) كتب المؤلف هذا الكتاب متأثراً بتجربة فقد والده ، مستخدماً العلم ليحلل مشاعر الألم والحزن وكيفية تعامل الدماغ معها 
... باختصار ، الكتاب ليس مجرد نقد للسلوكيات العاطفية الخاطئة ، بل هو دليل علمي مبسط (مزيج من علم الأعصاب (تخصص الكاتب) ، وحس الفكاهة) لمساعدتنا على تقبل عواطفنا وفهم تعقيداتها
... تحياتي ...

تراتيل الرحيل والرجاء بقلم ناصر إبراهيم

#تراتيل الرحيل والرجاء
​تُطوى الدفاترُ..
والأعمالُ تَمضي للسماء
يا غافلاً.. شعبانُ مِيقاتُ الرجاء
فاجبرْ كُسورَ الروحِ بالدمعِ الهتون
واغسلْ خطايا العامِ من وحلِ الظنون
​رُدَّ المظالمَ..
لا يمرُّ العفوُ من بابِ الحقوق
واجعلْ صيامَكَ مَهرباً..
من كلِّ ذنبٍ أو عقوق
​رِيشةُ الموتِ..
تَخطُّ اليومَ أسماءَ الرحيل
فكنْ على طهرٍ..
إذا نادى المنادي.. واستحالَ القِيل
#بقلم ناصر إبراهيم@

بوْح بقلم سعاد جكيرف

بوْح
جنون هواك أضنى الفؤاد العليل، و ليالي البوْن أدمت الوتين، يا أجمل ذكرى تستوطن خيالي.

طمأنينة
"سنة مضت."
اختبرت السعادة معك و الأمان..
أحرقت شموع الأحزان في دهاليز الزمان، واعتكفت في محراب عشقك السرمدي."

                          بقلمي: سعاد جكيرف

خسئت فتواه بقلم نور الدين نبيل

((خسئت فتواه))
من قال البعيد عن العين غائبا
خسء وكذبت فى العشق فتواه

العين تبصر من تباعدت دياره
مادام بين ضلوع الصدر سكناه

صحيح نار الشوق للأكباد حارقة
فلذة الليل حين الطيف يغشاه

لي حبيب فى اقصى الارض موطنه
   أتحسس فى دجى الليل كفاه

أنفاسه قريب مني عطر نسيمها
كالياسمين أذا ماانتشر فحواه

من أفتى بأن البعد جرم وحرمان
فذاك الذي لا يعلم للشوق معناه

إنى وإن جنى الليل أرقبه
فى خلجات الصدر والقلب مأواه

يهامسني بصوت كمان يعزفه
يغرقني فى بحر حنيني نجواه

وكل منايا من ربي ليحفظه
فالمسافات حالت دون لقياه

للحب نهج مشروعة مناسكه
يدوم إذا ماالغدر يسلاه

فرب قريب لدمع العين أرهقه
ورب بعيد لنبض القلب أحياه
قلم
نور الدين نبيل 
٣١/١/٢٠٢٦

الألام الرحيل بقلم قاسم الخالدي

الألام الرحيل
أطل على نافذت الرحيل وارى ذكرياتي بالافاق وهي تطير امامي كعصافير تستقبل فجر الصباح وتطير لترى ضوء الصباح وتحلق بسعاده لتبشر بولادة يوم جديد وارى ايامي تسير
ولاتلتفت إلى الخلف وهي
تحمل معانات وثقل هموم السنين وارى أناس كانوا معي وهم يلوحون بعلامات الوداع كأنهم في سفرا بعيد ولايعودون وابتسامات كاذبة ماتت على الشفاه
وهموم يحملونها كأنها
نهاية وداع على أبواب الرحيل
قاسم الخالدي الكوفي

في شغاف القلب بقلم عباس كاطع حسون

في شغاف القلب
ظننتَ البعدَ يُنسيني هَواكا
ويَمنعُني وأعزفُ عنْ لقاكا

وأفْزَعُ هارباً لا أرجو شيئا
وأرحَلُ عازِماً أبْغي سِواكا

فلنْ امضي وإِنْ قُطِّعْتُ إرْباً
إلى أَنْ أَلقَی حتْفي في هواكا

وإنْ بَرَزَ الجَمالُ أمامَ عَيْني
فلستُ أرى سِوى أنّي أراكا

فإن تَمضي ستبقى أنتَ منّي
فما شأني وشأنُ البعدِ ذاكا

فلا للبعدِ شغلٌ اوسبيلٌ
ولا للقربِ ايضاً في هذاكا

لأنّا مذ. خُلِقنا قدْ حَلَلْنا
ببعضَينا امتزاجاً واشتراكا

فانِّي إنْ أقمتُ أقمتَ جَنْبي
وان سافرتُ لمْ أذهبْ بلاكا

ولوْ أني فتحتُ شغافَ قَلْبي
فانِّي لا أرى أحداً سواكا

ولوْ فَتَّشْتَ في أحشاكَ عنِّي 
سَتلْقاني مقيماً في حَشاكا

فلا تبخلْ عليَّ وكُِنْ وفيّاً
فإنّي قَدْ نشأتُ على وَفاكا

متى. تأتي ليسعدني لقاكا 
فلا أَسطيع أنْ أحْيا بلاكا 

هواكَ مع الدماءِ سَرى بِجسمي
وأشقى أَنْ يفارقَني هَواكا

ْعَزَمتُ . عليكَ أَنْ تَبْقى بِجَنبي
لأَنِّي لا أَعيشُ بلا جِناكا

رَضَعْتُ الحُبَّ مِنْ شفتيْكَ طِفْلاً
فأسْعَدَني. وتُهتُ. في رُباكا

على خطواتِكم ستسير رجلي
وُيسعدُني بأنْ أََتْلو خُطاكا

نَشأتُ على شَذاكَ فتىً صغيراً
فلا تَحرِمني يوماً منْ شَذاكا

فكُنْ مأوايَ إنْ عزَّ التلاقي
وخانَ الخِلُّ خِلَّتَهُ انتهاكا
ً
ومالَ عنِ الصداقةِ كَمْ صديقٍ
وقدْ قُلبَ الوئامُ إلى التباكا

وبانَ الاقربونَ ولمْ يُبالوا
وقدْ قالوا سَنَفْنى في رِضاكا

وجارََ الدهرُ بالخِلانِ جَوْراً
فلا تَقْطَعْ عليَّ غَداً قِراكا

فإِنّّي في رجاكَ يَهيمُ قلبي
فلا تحرمْهُ يوماً منْ رَجاكا

فقلبي في سماكَ يحومُ دوماً
فدونَ القلبِ لا تُغْلِقْ سَماكا

بقلمي
عباس كاطع حسون/العراق

نبضٌ عابرٌ للمسافات بقلم ناصر إبراهيم

#نبضٌ عابرٌ للمسافات
​لا تَسأليني.. كَيفَ نَمَت في صَدري الغاباتُ
وكَيفَ صَارَ صَوتُكِ مَطراً
يَسقي جَفافَ الذِّكريات..
​أنتِ التي..
لَم تَلمسي يَدي يوماً
لكنَّكِ لَمستِ الرَّجفةَ في صَوتي
وعبَرْتِ مِثلَ الضَّوءِ
بَينَ شُقوقِ الرُّوحِ المنسيَّة.
​مُذهلٌ..
كَيفَ لِغائبةٍ أن تَكونَ هُنا
تَجلسُ مَعي على طَاولةِ القَهوة
تُرتِّبُ فَوضى أيَّامي
وتَهمِسُ في أُذني حِينَ يَقسو المَدى:
"أنا هُنا.. وإن لم تَريني"
​هِي هَكذا الأرواح..
لا تَعرفُ حُدودَ الخَرائط
ولا تَحتاجُ لِتَذاكرِ السَّفَر
يَكفيها صِدقُ الاحتِواء..
لِتَصيرَ في الغِيابِ.. أَكثرَ حُضوراً.
#بقلم ناصر إبراهيم@

قـمـة أو إنـدثـار بقلم عماد فهمي النعيمي

قـمـة أو إنـدثـار
ليس الهمُّ حِملاً في الليالي يُحتوى
بـل مـعبـرٌ تُـخـتـارُ فـيـهِ الـمصائرُ

يـدخــلُ أرواحـنـا عـاريًـا صـارمًـا
فـيَسقُـطُ الزيف أو تقومُ الجواهرُ

يـأتـيـك لا يـسـألُ هـل لـكَ طـاقةٌ
بل يفرضُ المعنى ويمحى الأعاذرُ

فـي كـفِّـهِ نارُ السؤالِ، فـإن وعـى
عـقـلـكَ صرتَ بمـا تحترقُ تُحاصرُ

منهُ الرجالُ إذا انحنَوا لم يُكسَروا
وكـأن في فـيض الـبحـار مصائـرُ

والـصـبــرُ لـيــسَ تَـجـلُّـدًا مـزيَّـفًـا
والـحـلـم وعــيٌ والـوجـيعُ مُفـكِّرُ

في الهمِّ ميزانُ النفوسِ فكم فتىً
أضحى عظيمًا حين ضاقتْ معابِرُ

وكم ادّعى صلْبَ المواقفِ فانطوى
لما تـعـرّى الـوهـمُ وانـطفأ الظاهرُ

فالهمُّ لا يرحمُ الرخوَ الذي احتمى
ولا يُجاملُ من إلى الـظلِّ هاجروا

إمّـا تـصـيــرُ بـمـا يُـعــذّبُـكَ قـمّـةً
أو تـــذويَ فـالـتـاريـخُ لا يـتـذكّـرُ

عماد فهمي النعيمي/العراق

صدقُ المشاعر بقلم شمس البارودي

صدقُ المشاعر
صدقُ المشاعرِ لا يُقالُ عبارةً
بل يُستَدلُّ عليهِ حينَ نُحِبُّ
حينَ العيونُ إذا التقَتْ أفصحتْ
وعلى الشفاهِ من الحياء تَغُضُّ
هو رعشةٌ في القلبِ عندَ حضورِهم
ودعاءُ روحٍ باللقاءِ يُلحُّ
هو أن نرى في البعدِ ألفَ وسيلةٍ
ونمدُّ جسرَ الشوقِ… لا ننسحبُ
صدقُ المشاعرِ أن تكونَ كما أنا
قلبًا إذا أعطى… فليسَ يُحاسِبُ
فالحبُّ إن لم يَسْقِهِ صدقُ النوى
يبقى حروفًا… والحنينُ يُكَذِّبُ
//شمس البارودي//

قلب لا يعرف الضجيج بقلم نشأت البسيوني

قلب لا يعرف الضجيج
بقلم/نشأت البسيوني 

في زمن كله صوت عالي وكلام كتير وردود سريعة في كل اتجاه لسه في قلوب قليلة ما تعرفش الضجيج قلوب ماشية بهدوء غريب وتوازن يخوف الناس اللي متعودة على الجري والدوشة القلوب دي ما بتصرخش وما بتنافس حد وما بتدخل حرب عشان تثبت وجودها لأنها عارفة قيمتها من غير ما تقول ولا تحارب ولا تقنع هي قلوب اتربت على الستر وعلى الرضا وعلى إنها تشوف وتفهم 

وتسكت لأن السكون ساعات حكمة مش ضعف والهدوء قوة مش هروب القلب اللي ما يعرفش الضجيج بيتعامل مع الدنيا بطريقة مختلفة يشوف الناس من غير ما يفضح حد ويسامح من غير ما يمن على حد ويمشي من غير ما يكسر في حد ويثبت من غير ما يدوش العالم بصوته لأنه عارف إن اللي ثابت مش محتاج يثبت نفسه وإن اللي صادق مش محتاج يشرح وإن اللي نيته خير عمره 

ما يخاف من النتيجة والقلب الهادئ ده مش جاي بالساهل ده قلب اتكسر كتير واتصلح كتير وعدى على محطات محدش يتحملها لكنه خرج من كل ده هادي أكتر نضيف أكتر أعمق بكتير من الأول قلب اتعلم إن الضجيج ما بيغيرش حقيقة وإن الصوت العالي مش دليل قوة وإن أقوى ناس في الدنيا هما اللي بيعرفوا يضبطوا صمتهم قبل كلامهم لأن الضجيج من بره سهل لكن الضجيج من جوه هو 

اللي محتاج شجاعة علشان ينطفي قلب لا يعرف الضجيج يعرف يختار اللي يستاهل يعرف إزاي يبعد من غير ما يوجع يعرف إزاي يكمل من غير ما يتعب حد يعرف إزاي يدي ويخلي العطاء يبقى علامة مش قيد ويعرف إن الراحة مش في إنك تبقى مع ناس كتير الراحة في إنك تبقى مع ناس قلوبها زيه هادية صافية مفهاش صراخ ومفهاش لعب ومفهاش شو إعلامي وعناوين كبيرة القلب 

اللي ما يعرفش الضجيج يعلمنا إن السكينة مش هروب من الدنيا لكن احترام للنفس وإن السلام مش إنك تقفل على نفسك لكن إنك تختار بعقلك قبل قلبك وإن أهم معركة يكسبها الإنسان هي لما يقرر يحتفظ بهدوئه مهما علي صوت الدنيا حواليه وأن القلب اللي ثابت على نقاوته هو الوحيد اللي يعرف يعيش ويكمل ويعدي من غير ما يدوش الدنيا ولا يتأثر بيها

الجمعة، 30 يناير 2026

حين تتعلم الجدران أن تسمع بقلم نشأت البسيوني

حين تتعلم الجدران أن تسمع
بقلم/نشأت البسيوني 

الجدران ليست فقط حدودا للمكان أو حاجزا بين الداخل والخارج الجدران تحمل قصص كل من مر بها كل ضحكة وكل دمعة وكل كلمة لم تقال كل سر وهدير صامت تعلمك أن المساحات الصغيرة يمكن أن تختزن عوالم كبيرة وأن كل زاوية تحمل تاريخا لم يكتب بعد وأن الصمت أحياناً أبلغ من أي صوت الجدران تعلم الإنسان أن الاستماع لا يقتصر على الأذن بل يمتد للقلب وللروح أن يعرف قيمة 

ما يراه وما لا يراه أن يفهم ما بين السطور قبل الكلمات وأن يشعر بما لم يعبر عنه وأن يمنح مساحة للآخرين كي يكونوا كما هم بلا أحكام ولا تسرع ولا انتقاد الجدران تعلمنا أن حضورنا لا يقاس بالكلمات ولا بالحركة بل بالقدرة على أن نكون هنا بصمت ونترك أثرا صغيرا يستمر في المكان بعد رحيلنا تعلمنا أن كل أثر نتركه يمكن أن يظل خالدا إذا كان صادقاً وأن كل اهتمام صامت أعظم من 

ألف تصرف بلا معنى وأن التقدير لا يحتاج إعلانا بل شعورا داخليا أن تعرف أن وجودك الحقيقي ليس ظاهرا دائما لكنه محسوس في تفاصيل دقيقة في لحظات صامتة وفي لحظة الوقوف أمام الجدار تشعر أن المكان كله يهمس لك بحكمة صامتة تعلمك الصبر تعلمك الاحترام تعلمك أن تسمع قبل أن تتحدث وأن تعطي قبل أن تأخذ وأن تفهم قبل أن تحكم وأن الحياة الحقيقية ليست في الضوضاء 

ولا في المظاهر بل في التفاصيل الصامتة التي تجعل كل شيء حولك حيا ومعنى كل ما يمر بك واضحًا إذا كنت تعرف كيف تلاحظ وتفهم وتشعر حين تتعلم الجدران أن تسمع تدرك أن كل مكان وكل شيء حولنا يحمل رسالة وأن الصمت أحيانا أعظم من أي خطاب وأن التأمل في التفاصيل الصغيرة يكشف لك قوة لم تعرفها وأن الإنسان حين يصغي بعمق يبدأ في رؤية العالم بطريقة 

جديدة أكثر وضوحا وأكثر جمالا وأكثر حكمة وأكثر قدرة على الحب والتقدير والصبر وكل ما هو جميل حقيقي

همسات الروح بقلم حكمت نايف خولي

حكمت نايف خولي 

همسات الروح

                      في عتمةِ الأنوارِ تضيعُ أحلامُ القلوبِ البريئة 

                          وفي قلبِ الأعاصير الهادرة 

                          يسترخي الحلمُ الجميل في هدوءٍ             

                                 وراحة 

                           وبين الأنواءِ الثائرة 

                     يقودُ الحلمُ زورقهُ بمجاذيفَ صاغها 

                     من أخشابِ غابته السحرية حيث 

                       تنعمُ روحهُ بالسكينة ِ والسلام ْ 

                   ومن هناك من وراءِ اختلاطِ الأشكالِ والألوان 

                وتمازجها حيث يلجُ كلُّ شيءٍ في دوَّامة اللآنهايات 

                   لم يعد لأيِّ شيءٍ معنىً يترمدُ الوجود 

                    تتيبَّسُ شجرةُ الحياةِ فتذبلُ أوراقُها وتتساقطُ 

                    أغصانُها . وفجأةً يتولَّدُ من اليباس 

                        والرمادِ حلمٌ جميلٌ ، روحٌ نقيةٌ

                           تهيمُ حباً بالعالمِ والإنسان 

                       تغسلُ بدموعها ما تراكم من غبارٍ 

                   عبر الدهور لتساعده على النهوض 

                           والولادة ِ الجديدة 

                  رضيتْ هذه الروح لنفسها أن تُصلَب آلاف المرات 

                    حباً وعِشقاً وهياماً بالعالمِ والإنسان  

                  وقد تكشفَّتْ لها جبلةُ هذا الإنسان وما احتوته

                              من نقائص وعيوب 

                   فالحبُّ عنده أنانية وعدوانية ونرجسية ، 

                         والسعادة امتلاكٌ وتسلطٌ 

                   والفرحُ انتشاءٌ بملذاتٍ باهتةٍ

                      ولو على أوجاعِ الآخرين 

                   أدمن الإنسان في هذا العالم لغةَ التراب ِ 

                  وأثملتهُ مباهجُ الجسدِ فعميتْ عيناه عن رؤيةِ حقيقة نفسِه 

                  تناسى ما لروحه عليه من حق ، 

                  عبدَ الباطلَ بأصنامِه وأوثانِه 

                   وأقام له في قلبِه هياكلَ ومعابدَ 

                   وهجرَ روحَه القدسية خلَّفها

                       وراءه تبكي وتنتحب 

                  فتمركزتْ في أحاسيسه وتمحورتْ في مشاعرِه

                          كلُّ الأباطيلِ  

                  والخرافات والتهاويل حتى أصبح 

                         غريباً عن ذاتِه الحقيقية 

                 وهنا المفارقة ُ الكبرى في هذا العالم 

                     روحٌ وجدتْ ذاتها فاحتضنتْ الكونَ 

                   بعشقِ الروحِ وطهارتِها ونورانيتها فأصيبتْ  

                   بالخيبةِ والإحباطِ لأنها تخلتْ عن لغة التراب وأساليبِها

                   وأصبحت غريبة ،طريدة في عالم ٍ غريب ٍلا يفهمُ 

                   إلاَّ لغة واحدةً هي لغة المادة والجسدِ 

                    حتى نحن معشرُ الأدباء فغالباً ما تسحرُنا الحروفُ 

                    والكلماتُ ننبهرُ بها ونكتفي ونغضُّ الطرفَ عما 

                    وراءَها من تموجات الروح وألحانِها 

                     أبكي على العالم الذي أضاعَ نفسه وفقد ذاته واصبح يُقيِّمُ

                     حتى أقدس المقدسات بموازين ومعايير المادة 

                     نحن كلنا تعساءٌ وأشقياءٌ على هذه الأرض ،

                     فلماذا لا نروِّضُ نفوسَنا وندرِّبها على فضِّ ثيابِ 

                     النفاقِ والزيفِ والرياء عِشقاً وحباً وهياماً

                             بالروح النقية الصافية ؟ 

                     لماذا لا نمدُّ أيادينا لبعضنا بعضاً فننزعُ عنا أغطيةَ 

                      التراب ِونُزيلُ عن عيوننا غشاوةَ الغبار ونبدأ من جديد

                      نرى ذواتنا والعالمَ من حولنا بمنظار 

                          الروح التي لا تُخطيء ؟ 

                     لا يغرَّننا هذا العالم ببريقِه ولمعانِه فهو كلُّه زيفٌ وبهتان 

                      هلمَّ يا أخي نلمُّ شملنا نحتضنُ بعضنا بعضاً فكلنا مخلوقاتُ الله

                       وحياتنا على الأرض مهما طالتْ ليست سوى حفنةٍ من الأيام 

                        { أضمك إلى صدري بحبٍّ وحنان }

همسات الروح 

حكمت نايف خولي 

من قبلي أنا كاتبها 

من ديوان همسات الروح

الأدب مع الحبيب المجتبى بقلم عبادي عبدالباقي

الأدب مع الحبيب المجتبى
إطلالة 
ل عبادي عبدالباقي 
أولا :-
مفهوم الأدب :-
حسن الأخلاق، وفعل المكارم . والأدب الذي يتأدب به الأديب من الناس ، سمي أدباً ؛ لأنه يأدب الناس إلى المحامد ، ويدعوهم إليها . 
قال لي شيخي يا ولدي :-
 تعلم رياضة النفس ، ومحاسن الأخلاق .
يا ولدي :-
أدب التعامل هو مجموعة القيم والمبادئ ، والسلوكيات الراقية التي يتبعها الفرد في تفاعله مع الآخرين ، شاملة الاحترام ، اللباقة ، والصدق . 
يا ولدي :-
أدب المعاملات 
هو "فن" 
التصرف والالتزام بآداب اجتماعية وسلوكية تعكس تقدير الآخرين واحترام النفس .
قال لي شيخي يا ولدي :-
ثانياً :-
أهميته أدب المعاملات : -
يسهم في خلق بيئة تعاونية، ويعد أساساً لبناء علاقات متينة ، ويقود إلى حسن السمت والأخلاق الفاضلة.
يا ولدي :-
 يرتكز أدب المعاملات على الاحترام المتبادل ، التواضع ، والالتزام بآداب السلوك الاجتماعي المقبولة . 
ثالثاً :-
علمتني الحياة :-
تتمثل أروع أنواع أدب المعاملات في الأخلاق الراقية التي تبني جسور المودة والاحترام ، 
💥وأبرزها : -
الصدق في القول والمودة ، والكلمة الطيبة و التبسم في وجوه الآخرين ، والإنصات والاستماع الجيد دون مقاطعة ، بالإضافة إلى العفو والتسامح ، وبذل الخير، واحترام الخصوصيات ، والتراحم بين الناس . 
اخواني في الإنسانية اخواني في الإيمان 
نتحدث اليوم علي 
الأدب مع الحبيب المجتبى قدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أولها :-
مفهوم الأدب مع الحبيب المصطفي :-
الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم هو تعظيم و توقير ومحبة صادقة تترجم إلى طاعة مطلقة في الأقوال والأفعال ، واتباع سنته ، والدفاع عنه ، والصلاة عليه .
 يعد هذا الأدب شريعة إيمانية ، ومنهج حياة ، وسمة ظاهرة على سلوك المؤمن تعكس كمال الإيمان وحسن الاقتداء . 
ثانيها :-
عناصر الأدب مع الحبيب :-
تتمثل في توقيره ، تعظيمه، محبته ، وطاعته المطلقة ، بامتثال أوامره واجتناب نواهيه .
 تشمل الأركان الأساسية للصلاة عليه عند ذكره ، اتباع سنته ظاهراً وباطناً ، تعظيم سنته ، وعدم تقديم أي قول أو رأي على قوله .
قال لي شيخي يا ولدي :-
 الأدب القولي مع الحبيب صلى الله عليه وسلم الصلاة عليه ، كما أمر الله تعالى بقوله :- 
" إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً " 
(الأحزاب: ٥٦) ،
فالصلاة والسلام على الحبيب صلى الله عليه وسلم من أفضل القربات ، وأجل الأعمال .
قال سبحانه : -
" مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ "  
[النساء: ٨٠].
وقال تعالى: -
" قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ " 
 [آل عمران: ٣١, ٣٢] .
ثالثها :-
أهمية الأدب مع الرسول :-
تتجلى أهميته في كونه طريقاً لنيل محبة الله سبحانه وتعالى ، ودخول الجنة ، وسلامة القلب ، كما يضمن استقامة الاتباع ، ووقار اللسان ، وعدم رفع الصوت فوق صوته ، وهو واجب لازم على كل مسلم . 
قال لي شيخي يا ولدي :-
من أهم ثمار الأدب مع الحبيب المصطفي :-

١- دليل محبة وطاعة : -
هو الميزان الحقيقي لصدق محبته صلى الله عليه وسلم و تطبيقاً لقوله تعالى : -
"قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ".
 ٢-سبب لتعظيم شعائر الله : -
إن توقير النبي هو جزء من تعظيم الله تعالى ، وهو حق لازم على كل مسلم .
٣- قبول الأعمال والنجاة :- 
الأدب هو طريق التزام سنته ، مما يضمن قبول الأعمال ويهدي إلى الصراط المستقيم .
٤- تحقيق السعادة : -
يثمر التأدب معه صلى الله عليه وسلم في الحياة الطيبة ، والفوز بالبشرى في الدارين . 
٥ -الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم هو ميزان محبته و توقيره ، ويتمثل في طاعته ، واتباع سنته ، وتعظيم جانبه ، مما يثمر تعميق الإيمان ، ونيل شفاعته يوم القيامة ، والتقرب إلى الله تعالى . 
يمثل هذا الأدب طريقاً لاستقامة الأخلاق، و تحصيناً للنفس من الشبهات ، و سبيلاً لنيل السعادة والفلاح في الدنيا والآخرة. 
رابعها :-
  تتأكد الحاجة للأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم في أيامنا هذه كضرورة إيمانية لحماية العقيدة و تطبيقاً لشرع الله، ويتحقق بامتثال أوامره ، و توقير سنته، والدفاع عنه ، ونشر هديه في ظل الانفتاح والفتن، وتجنب تقديم الهوى أو الآراء على قوله. 
الأدب معه يقتضي طاعته بعد وفاته، وهو واجب يقي من حبوط الأعمال. 
خامسها :- 
تعليم الأجيال القادمة :-

تعليم الشباب والأطفال الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم يغرس محبتهم له وتعظيمه ، ويتمثل في الصلاة والسلام عليه عند ذكر اسمه ، محبته أكثر من النفس ، طاعة أوامره ، واتباع سنته في الأكل ، الشرب ، والوضوء. 
كما يشمل الاقتداء بأخلاقه في التعامل مع الآخرين ، وحفظ أحاديثه وتطبيقها ، وحب صحابته ، مما يقربهم من صحبته في الجنة . 

هذا مبلغ علمي والله أعلى وأعلم

أسمعتي اخر الكلام بقلم ابو خيري العبادي

بقلمي .......

أسمعتي اخر الكلام 
أني قبلتك سيدة وملاك
ساقص جناحيك
وتكوني عاجزة 
عن الطيران
تدوري حولي بلا فراق
ولا تبعدي بعد الان
قريبة مني وصوت 
انفاسك عزف وانغام
لانام بهدوء 
على ريش نعام
فقد اسكنتك جنة 
لا مثلها في الحياة
واجعلتك الملاك 
يانور عيناي وضيائي
لك كل ماتبقى 
سنين عمري وحياتي
يا امرأة ماذا تقولي
اني احببتك فهل على 
الحب ذنب او حرام
البيت أنت وكل طعامي 
وزمزم لي ماء شرابي
ياقصة عمر انتظرتها 
وان تاخرت اعوام
فقد تحقق لي المراد
حين رسمتك صورة بالاحداق .....

   بقلمي
ابو خيري العبادي

حُبُّ الوطن بقلم فؤاد زاديكى

حُبُّ الوطن

الشاعر السوري فؤاد زاديكى

وطني أُحِبُّهُ أنْ يكونَ بِروحِهِ ... لِفَقِيرِهِ وعلى الإعانةِ يُقْدِمُ

لِيَضُمَّهُ بِحَنَانِهِ ورِعَايَةٍ ... وَبِغَيرِ ذلكَ ليسَ شَأنٌ يَسْلَمُ

فأنا أُعَبّرُ عن شُعُورِ مَحَبَّتِي ... وَبِما يَدُورُ مِنَ المَظَالِمِ أعْلَمُ

وَطني يُرِيدُني أن أكونَ كَبَيدقٍ ... بِيَدِ الزّعيمِ وخادِمٍ لا يَفْهَمُ

فَهَلِ العدالةُ أنْ تُفَكَّ رِقابُنا ... وتُجَزَّ ألسِنَةُ الشُّعُوبِ وتُعْدَمُ؟

كَذِبَ المُنافقُ حينَ صاغَ خِطَابَهُ ... بِجَزَالةِ الألفاظِ، غَابَ المَعْلَمُ

فَبِظاهِرِ الأشياءِ يرسمُ صورةً ... حَسُنَتْ وبَاطِنُها اللواهِبُ تُضْرَمُ

فَلِمَ احتِرامِيَ واجِبٌ لِجُحُودِهِ؟ ... ولِمَ الخُضُوعُ لِما يُرِيدُهُ ظَالِمُ؟

ما قِيمةُ الأوطانِ إنْ سُلِبَ النُّهى ... لِنَظَلَّ في قيدِ المَذلّةِ نُهْزَمُ؟

إنِّي أرَى بِالصَّمتِ مَوْتًا مُعْلَنًا ... والحُرُّ في بَوحِ الحقيقةِ يَعْظُمُ

لا يَستوي حُبٌّ يُقَيّدُ خُطوَةً ... لِبِناءِ صَرْحٍ بالكرامةِ يَنْعَمُ

يا مَن تبيعُ الوَهْمَ في خُطَبِ الرَّدَى ... الشَّعبُ يَصْحُو والستائِرُ تُهْدَمُ.

ليت كل العاشقين بقلم أحمد يوسف شاهين

ليت كل العاشقين

ليت كل العاشقين عن دواء الحب تعلم
ان قلبي الكبير من هواهُ قد تقزَّم
فاض نهري من مياههْ وأنا حوله أزمزم
مثل تنورٍ يفورُ... أو فوق نارٍ يتألم 
إن قلبي مثل أيكٍ...و مُقيَّدْ و مُتيَّم
مثل موجٍ يتأرجح بين ضفتينِ يمّْ
****
ليت كل العاشقين يعلموا فالله أعلم
بجروح الحب حين..مابها عاشق يسلم
ليت وصف الحب يوصف
ان وصف الحب مُبْهَمْ
بين فرحٍ و دموعٍ وبه القلبُ مُسَلِّمْ
فتراهُ حين يفرح..قدُّهُ للدمع سلَّم
حين يبعد كالمُفوَّهْ بالفصاحةِ يَتَكلَّمْ
و حين تتلاقى العيون...المواقفُ تتَأَزَّم 
يُلجِمُ الوجهَ بعرَقٍ و اللسانُ يتلعثم
كل جارحة تئن بين رسغ..جيد.معصم
والسيقان تقولُ مهلاً يا جريح القلب قم
ودقاتٌ تتسارع.. فيا إله الكون سَلِّمْ

أحمد يوسف شاهين 
جمهورية مصر العربية 
٢٩يناير٢٠٢٦

عَرضَ السعادةِ نِلْتُهُ والطُّولا بقلم نادرأحمدطيبة

بعنوان عَرضَ السعادةِ نِلْتُهُ والطُّولا
غربَ الحمى لمَّا تبدَّت ليلى

هلَّلَتُ مِن فرَحي بها تهليلا

ووقفتُ في العََرَصَاتِ مُذ آنستُها

كالطفلِ مِن فرطِ السَّنا مذهولا

قسماً بذاتِ اللهِ لحظَةَ شُمتُها

رتَّلْتْ ذِكرَ صِفاتِها ترتيلا

ومُذِ اهتدت والمُهتدينَ جوارحي

بتَّلتُ في مِحرابها تبتيلا

وسلوتُ أربابَ الشعائرِ كلِّهم

وسريتُ أتَّخذُ الغرامَ سبيلا

ورقمتُ في نظمي وقافيتي بها

ما يُشبِهُ القرآنَ والإنجيلا 

أمشي على نهجِ الصراطِ محقِّقاً

ومدقٍّقا قد أحكمَ التأويلا

وإلى إلى عُشَّاقِ أنديةِ الهوى 

أرسلتُ شعري في الوصالِ رسولا

وغزلتُ مِن شَوقي ومن ألقِ الضِّيا

ومنِ البَها ، ومِنَ السَّنا إكليلا

بالآسِ مضفوراً بآذريونها

يَهدي سُراةَ النّاسِ جِيلاً جِيلا

مازالتُ سَكْرانَ الفُؤادِ بعِشقِها

مُذ حلَّلتَ خمرَ الهوى تحليلا

في جَنَّةٍ الوِلدانِ والحُورِ التي

بقُطُوفِها قد ذُلِّلَت تَذليلا

وبوعدها لي قد بلغتُ مكانةً

عُليا تنوّلُني السَّنى تَنويلا

قَابلُتُها في النِّصفِ من شَعبانِها

فشهِدتُ حُسناً لاحّ لامعقولا

وشرعتُ بالصومِ الموثَّقِ شِرعةً

مِن نشأةٍ في العِشقِ أقومُ قِيلا

تلقي إلى مَن صانَ وُثقى عهدها

قولاً بآذانِ الوجودِ ثقيلا

وإلى إلى سُبُلِ النجاةِ بحكمةٍ

تَخِذَت مِنَ الشُّمِّ الفِخامِ دليلا

بجمالِها الأخَّاذِ في أُفُقِ العُلى

قد جمَّلت أهلَ الهدى تجميلا

وانا أنا المجنونُ مِن ولهي بها

قد عِفتُ قالَ عذولِها والقٍيلا

مِن معشرٍ بيضِ الوجوهِ أكابرٍ

ما بدَّلوا عن نهجها تبديلا

صارحتُ صحبي مُذ حظيتُ بوصلِها

عَرضَ السَّعادةِ نِلتهُ والطولا

ولِمَ التَّعجُبُ ؟ يا أصيحابي وقد

فصَّلتُ وجدي في الهوى تفصيلا

أحببْتُها وأنا ابنُ أربعَ عشرةً

وغلبتُ في عِشقي القرونَ الأولى

ليلى كفى صدَّاً وقد خاطَبتُها 

صبرُ المتيَّمِ في الموا قفِ عِيلا

لن انثني عن ذا الغرامِ وحقِّكُم

قسماً ولو وردَ الفراتُ النِّيلا

سأظلُّ في الآلاء قلباً حامداً

ويظلُّ شكريها المدى مَوصُولا 

مُتحدِّثاً بالنعمةِ الكُبرى ولن

 أبقى نسيجَ عناكبٍ مغزولا 

أتتبَّعُ المجهولَ موهونَ القوى

فأُضيِّعُ المعلومَ والمجهولا 

بلْ كالهزبْرِ زئيرُه في ساحِها

يذري فؤادَ عدوِّهِ مَخذولا

في منهجٍ فيهِ تقدَّمَ كولبٌ 

يَهدي إلى طُرُقِ الهُدى حِزقيلا

طالوته الجبّارُ عندَ سكينةِ ال

تَّابوتِ ظلَّ مُبايعاً شمويلا

وبهِ بهِ موسى وعيسى صرَّحا

بِمُحمِّدٍ لن نخسرَ المأمولا

في خطّةٍ خطَّ الآلهُ خطوطها

لاتقبلُ التبديلَ والتحويلا

قد رسَّخَ الآلُ الكرامُ بعِلمهم 

أحكامَها التأويلَ والتنزيلا

لولاهُمُ ضاعَت مناسكُ جدِّهم

لولاهُمُ ياذا النباهةِ لولا

واستنَّها الصَّحبُ المُطهَّرُ ذكرُهم

وتفقَّهوا المَحسُوسَ والمعقولا

سارُوا على هَديِ الصِّراطِ أعِزَّةً

وتجرَّعوا قصدَ الثَّبات الوَيلا

قد جندلوا الفرسانَ مِن إيمانهم

ورمَوا بعنقاءِ الصِّدامِ الغولا

ماكانَ هذا الدّينَ يوماً واصلاً

لولاهُمْ بدمائهم مجبولا  

فاسلُكْ بنا ياصاحبي منوالَهُم

ما دُمْتَ في سُفُنِ الهُدى محمولا

كرمى هوى ليلى وطلعةِ وجهها

قُمْ يا أخي عجِّلْ بنا تعجيلا

نحوَ الحِجازِ مُقبِّلينَ برُكنِها

حَجَرَ الحَطيمِ ببيتها تقبيلا

حتَّى إذا نحوَ الصفا مِن مَروةٍ

ذكروا بهاجِرَ ما دهى اسماعيلَا

بلَغوا بُعَيدَ جِمارِهِمْ عرفاتِها

وإلى مِنى ازدلفوا هناكَ مَقيلا

ساقوا صباحَ النَّحرِ منها هديَهم

نحوَ الإفاضةِ ما يفوقُ المِيلا

ومضَوا إلى التشريقِ أربعةً وقد

لَبَّوا هُناكَ وهلَّلوا تهليلا

ومحلِّقينَ مُقصّرينَ شعورهم

قد فلَّلوا تفَثَ السَّرى تفليلا

ليلى حجَجتُ وسِربَهٌم عتباتِكُم 

بصحيحِ سعيٍ ظلَّ لا معلولا

سأظلُّ أحفظَ عهدَكم في ذِمّتي

وأظلُّ في حِفظي لهُ مشغولا

مادامَ يزدهرُ اللكامُ برندهِ.

والنحلُ يلثمُ ثَغرَه المعسولا

طولَ المدى ما عِشتُ فيها ثابتاً

سأظلُّ حتَّى ألتقي عزريلا

محبّتي والطِّيب ...بقلمي نادرأحمدطيبة 

سوريا

الغبــاء البشــري «[6]» بقلم علوي القاضي

«[6]» الغبــاء البشــري «[6]»
دراسة وتحليل : د/علوي القاضي .
... وصلا بما سبق واستكمالا لأنماط الغباء البشري :
.★6★. النوع السادس ((الغباء الإجتماعي)) 
... هو (نقص الوعي) بالمعايير والتفاعلات الإجتماعية ، مما يؤدي إلى سلوكيات محرجة أو مؤذية للآخرين دون قصد ، وتظهر في صورة عدم التعاطف ، أو التطفل ، أو التسرع في الحكم ، أو الأنانية المفرطة ، ونقص المرونة ، وقد يكون (مكتسبًا) بسبب التربية الخاطئة أو التبعية الفكرية ، لكن يمكن تحسينه بتنمية المهارات الإجتماعية وتدريب الذات
... ومن علامات الغباء الإجتماعي :
.★. (قلة التعاطف) وعدم القدرة على فهم مشاعر الآخرين أو مشاركتهم همومهم
.★. (إنتهاك المساحات الشخصية) وتجاهل شخصيات الآخرين والتطفل عليهم أو فرض النفس
.★. (الأنانية المفرطة) والتركيز على الذات والتقليل من شأن إنجازات الآخرين
.★. (التعصب والجدال) والتمسك بالرأي والتعصب له دون نقاش منطقي 
.★. (ضعف ضبط النفس) وعدم التحكم في الإنفعالات ، ونبرة الصوت ، ولغة الجسد 
.★. (التسرع في الحكم) إصدار الأحكام المسبقة على الناس بناءً على المظهر
.★. (التهرب من النقد الذاتي) والإعتقاد بالصواب المطلق وعدم الاعتراف بالخطأ 
... ومن أسباب الغباء الإجتماعي :
.★. (نقص الوعي الإجتماعي) وعدم فهم تأثير التصرفات على الآخرين
.★. (عوامل بيئية وتربوية) النشأة في بيئة لا تعلم مهارات التواصل 
.★. (التبعية الفكرية) بالإنصياع الأعمى للأفكار السائدة دون تمحيص ، كما يرى بونهوفر
... ومن الممكن علاج الغباء الإجتماعي بـ : 
.★. (تنمية المهارات الإجتماعية) وتعلم فنون الإتيكيت والبروتوكول
.★. (الوعي الذاتي) بممارسة النقد الذاتي وتقييم التصرفات
.★. (التعلم المستمر) واكتساب خبرات جديدة وتغيير السلوكيات
.★. (التدريب العقلي) والقيام بتمارين عقلية لزيادة الوعي
... تحياتي ...

أجمل لحظة بقلم نور شاكر

أجمل لحظة 
بقلم : نور شاكر 

أتسألني عن أجمل لحظة؟
تبقى تلك اللحظة وحدها قادرة على أن تغلب كل التعب، وتختصر سنواتٍ من السهر، والدعاء
والدموع الصامتة 

حين وضعت أمي القبعة على رأسي، لم تكن قبعة تخرج، بل كانت تاجًا من صبرها، وشهادة عرفان لعمرٍ أفنته من أجلي

في تلك اللحظة
لم أتخرج أنا، بل قلبها الذي حملني حلمًا حتى صرتُ حقيقة، وكانت ابتسامتها، أبلغ من كل شهادات العالم

ذلك اليوم لم يكن نهاية طريق، بل ولادة يوم جديد، يُعلن أن خلف كل إنجاز أمًا تستحق أن يُكتب اسمها أولًا في سجل الفرح.

تراتيل ودعاء بقلم صفاء قرقوط

تراتيل ودعاء 
*********
من عيون غيمة  
حبلى ..  
يتناثر المطر  
تراتيل .. ودعاء  
وشهقة عطش  
وتسابيح تردد صداها  
حد السماء ..  
خجولة تلك القطرات  
تتراقص بخفة ودلال  
على الرصيف  
كالحوريات ..  
وعزف حزين  
لأغصان الشجر ..  
وأمنيات بعيدة المنال ..  
أغمضت عيني قليلا  
فرت من بين الجفون  
دمعة  
فوق فنجان القهوة .. 
فأرتشفت حلو الذكريات ..  
صفاء قرقوط

سِتْرُ الفَضَائِحِ وَمِيزَانُ الضَّمَائِر بقلم سمير مصالحه

♦️سِتْرُ الفَضَائِحِ وَمِيزَانُ الضَّمَائِر♦️
🩸:::::::🩸:::::::🩸:::::::🩸

لَوِ اطَّلَعَتْ عَيْنِي عَلَى العَيْبِ مُنْفَرِدًا
لَصُنْتُهُ، وَاخْتَرْتُ السُّكُوتَ لَهُ سِتْرَا

وَمَا كُنْتُ أَفْضَحُ مَا اسْتَتَرَتْهُ حِكْمَةٌ
فَكَشْفُ الخَفِيِّ يُورِثُ القَلْبَ كَسْرَا

فَمُذِيعُ فَاحِشَةٍ—وَإِنْ لَمْ يَأْتِهَا—
شَرِيكُ الخَطَا، قَدْ اسْتَكْمَلَ الإِثْمَ جَهْرَا

إِذِ الذَّنْبُ يَخْبُو مَا دَامَ فِي سِتْرِ رَبِّهِ
فَإِذَا أُذِيعَ، اسْتَفَاقَ وَاسْتَعَرَّا

وَمَا كُلُّ صِدْقٍ يُقَالُ فِي كُلِّ مَوْطِنٍ
وَلَا كُلُّ حَقٍّ إِذَا أُذِيعَ اسْتَقَرَّا

نَعِيشُ زَمَانًا صَارَ فِيهِ التَّجَسُّسُ
فِطْنَةً، وَالصَّمْتُ فِيهِ يُعَدُّ تَقَصُّرَا

تُفَتَّشُ عَوْرَاتُ البَرِيَّةِ شَهْوَةً
كَأَنَّ النُّفُوسَ اسْتَلَذَّتْ بِهَا الحَفْرَا

وَيُنسَى أَنَّ السِّتْرَ خُلُقُ كِبَارِهِمْ
وَأَنَّ الوَرَعَ الحَقَّ أَنْ تَكْرَهَ الوَحْلَا

أَمَا عَلِمُوا أَنَّ الكَرِيمَ إِذَا اطَّلَعَ
عَلَى زَلَلٍ، اسْتَغْفَرَ اللّٰهَ وَاسْتَتَرَا؟

وَأَنَّ الشَّرِيفَ يَرَى التَّوْبَةَ نُورَهُ
وَلَا يَرَى فِي سُقُوطِ غَيْرِهِ مَفْخَرَا

فَلَيْسَ الفَتَى مَنْ يَحُوكُ الحَدِيثَ عَنِ الأَذَى
وَيَنْقُلُهُ بَيْنَ الجُلُوسِ مُعَطَّرَا

وَلَكِنَّهُ مَنْ قَالَ: رَبِّي سَلِّمِ اخْتِمِ
وَأَغْلَقَ بَابَ الشَّرِّ إِنْ كَانَ مُنْفَتِحَا

وَكَمْ نَفْسِ بُرْءٍ قَدْ دُفِنَتْ بِحِكَايَةٍ
تَدَاوَلَهَا الجُهَّالُ حَتَّى صَارَتِ الأَثَرَا

وَكَمْ فِتْنَةٍ أَحْيَاهَا لِسَانٌ طَلِيقُهُ
لَوْ كَانَ مَوْزُونًا لَأَطْفَأَهَا بَكْرَا

يَرَوْنَ السُّقُوطَ وَلَا يَرَوْنَ رَحْمَةً
كَأَنَّ الإِلَهَ تَخَلَّى عَنْ عِبَادِهِ قَهْرَا

نَسُوا أَنَّ مَنْ سَتَرَ الرَّحْمٰنُ عَيْبَهُ
لَيْسَ لَهُ أَنْ يَكْشِفَ النَّاسَ سِرًّا

وَأَنَّ المَرْءَ يُوزَنُ عِنْدَ رَبِّهِ
بِمَا كَفَّ، لَا بِمَا أَشَاعَ وَسَطَّرَا

فَلَا تَفْرَحَنَّ إِذَا اطَّلَعْتَ عَلَى زَلَلٍ
فَرُبَّ ابْتِلَاءٍ خَفِيٍّ كَانَ أَمَرَّا

وَلَا تَأْمَنَنَّ الدَّهْرَ وَالسِّتْرُ يَحْفَظُكَ
فَكَمْ سَتَرَ الرَّحْمٰنُ عَيْبَكَ دَهْرَا

لَوْ كَانَ كُلُّ الوَرَى فُضَّاحَ غَيْرِهِمْ
لَمَا بَقِيَ الإِنْسَانُ مَسْتُورًا وَلَا ذِكْرَا

إِنَّ السُّكُوتَ عِنْدَ مَعْرِفَةِ الأَذَى
حِكْمَةُ مَنْ خَبِرَ النُّفُوسَ وَمَا جَرَى

وَمَا رُفِعَ الإِنْسَانُ فِي النَّاسِ مَرْتَبَةً
إِلَّا إِذَا كَانَ لِلْأَخْلَاقِ مُنْتَصِرَا

وَسِرْ فِي طَرِيقِ السِّتْرِ تَبْلُغْ رِفْعَةً
فَالسِّتْرُ دِينٌ، وَنُورٌ، وَمِيزَانُ مَنْ بَصُرَا

لِسَانُ الفَتَى إِنْ لَمْ يُقَيَّدْ بِتُقْوَهُ
تَحَوَّلَ سَيْفًا قَاطِعًا مُسْتَعِرَّا

وَرُبَّ كَلَامٍ قَدْ أَهَانَ كَرَامَةً
وَشَتَّتَ قَلْبًا كَانَ بِالصَّبْرِ صَابِرَا

فَزِنْ كُلَّ قَوْلٍ قَبْلَ نُطْقِكَ حَرْفَهُ
فَبَعْضُ الحُرُوفِ يُوَرِّثُ النَّدْمَ عُمْرَا

وَإِنْ ضَاقَ صَدْرُكَ بِمَا قَدْ رَأَتْ عَيْنَاكَ
فَاسْتَعِنْ بِرَبِّكَ، وَاسْتُرِ العَيْبَ صَبْرَا

فَمَا كُلُّ مَا يُعْرَفُ يَصْلُحُ نَشْرُهُ
وَلَا كُلُّ سِرٍّ إِذَا أُذِيعَ تَطَهَّرَا

وَكُنْ بَيْنَ نَاسِكَ مِرْآةَ رِفْقٍ
لَا نَاقِلَ فِتْنَةٍ، وَلَا صَانِعَ ضَجَرَا

فَإِنَّ التُّقَى لَيْسَتْ صَلَاةً مُجَرَّدًا
بَلِ امْتِنَاعُ الأَذَى وَحِفْظُهُ سِتْرَا

وَإِنَّ العُقُولَ تُقَاسُ عِنْدَ حُدُودِهَا
إِذَا خُيِّرَتْ: أَتَسْتُرُ العَيْبَ أَمْ تَذْكُرَا؟

فَطُوبَى لِقَلْبٍ لَمْ يُدَنِّسْهُ شَمَاتَةٌ
وَلَمْ يَتَّخِذْ مِنْ زَلَلِ النَّاسِ مَنْبَرَا

وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ الحَدِيثَ سُلَّمَهُ
إِلَى شُهْرَةٍ تُبْنَى عَلَى الأَنْقَاضِ قَهْرَا

أَيَحْسَبُ أَنَّ اللّٰهَ غَافِلُ سِرِّهِ
وَقَدْ كَانَ أَقْرَبَ لِلْعِبَادِ وَأَبْصَرَا؟

تَذَكَّرْ، فَأَنْتَ لَسْتَ مَعْصُومَ خَطْوَةٍ
وَكَمْ عَثْرَةٍ سَتَرَ الإِلَهُ لَكَ سِرًّا

فَإِنْ أَبْصَرْتَ اليَوْمَ عَيْبَ أَخِيكَ
فَقَدْ تُبْصِرُ غَدًا فِي نَفْسِكَ الأَكْبَرَا

وَإِنَّ السَّلَامَةَ فِي الصُّمُوتِ عَنِ الأَذَى
وَفِي السِّتْرِ، إِنْ عَظُمَ البَلَاءُ وَكَبُرَا

فَلَا تَكُ قَاضِيًا عَلَى النَّاسِ شَامِتًا
وَكُنْ رَاحِمًا، فَالحُكْمُ لِلّٰهِ أَوَّلَا

وَاخْتِمْ حَيَاتَكَ أَنْ تَكُونَ مُزَكِّيًا
لَا فَاضِحًا، لَا مَنْ يُقَلِّبُهُ الخَبَرَا

فَذَاكَ هُوَ الدِّينُ الصَّحِيحُ كَمَا أَتَى
نُورًا، وَعَدْلًا، وَاسْتِقَامَةَ مَنْ سَرَى

ذَاكَ التَّوْجِيهُ لَيْسَ قَوْلًا عَابِرًا
بَلْ مِيزَانُ حَقٍّ فِي الزَّمَانِ إِذَا اعْتَرَى

يَبْقَى مَعَ الأَيَّامِ مَا بَقِيَ الوَرَى
مِصْبَاحَ خُلُقٍ لِلْعُقُولِ إِذَا عَمِيَا

فَطُوبَى لِمَنْ سَتَرَ الخَطَايَا تَعَفُّفًا
وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ الفَضَائِحَ مَتْجَرَا

  ◇:::ق☆♡م☆:::◇
 ✒️بقلمي سمير مصالحه 
  🌿مسلم وافتخر🌿
   🧬٣٠/٠١/٢٠٢٦🧬

حقيقة اليوم بقلم سليمان كاااامل

حقيقة اليوم
بقلم // سليمان كاااامل
***************************
مابين اليوم....والأمس تلون الحق
وامتطى الفساق.......صهوة المنابر

وعلا المؤذن..............مؤذناً للباطل
وبُحَّت للباطل.........اليوم الحناجر 

وبياض النهار.........استحال أسوداً
وسواد الليل..........أسكت كل ذاكر

وتبدلت فرائض.....الإسلام بالولاء
خمساً تُبذَلُ...........جبراً لكل فاجر

يا أمتي لا.......تقولي متى الفجر؟
إنما الفجر حينما......تُعتَقُ الحرائر

مازالت أصواتنا.......مكبلة بالجبن
وكلماتنا بعد لم....تتخطى خواطر

وأحلامنا حبيسة....طيات القلوب
متى يفرج عنها.......تجتاز المعابر

لاتقل يومي................كأمسي نَيِّرٌ
والحق في يومي.........مظلم غابر

ودعاته زيف..........مُسرعي الخطا
نحو الرداءة........يحملون المباخر

يخافون الحساد.....بوهم الحقيقة
ويرتلون آيات......الشيطان مفاخر
***************************
سليمـــــــان كاااامل......الجمعــــــة
2026/1/30

خريطةُ الرُّوحِ بقلم ناصر إبراهيم

#خريطةُ الرُّوحِ
أَمشي..
وتسقطُ من جيوبي ألفُ خارطةٍ
فأبني من ركامِ الرملِ.. ذاكرةً
ومن وَجَعِ النخيلِ.. هَويّةً ثانيةْ.
لا تَسألوني: "مَن أنا؟"
أنا لستُ حبراً في جوازِ السفرْ
أنا صرخةُ الزيتونِ في "يافا"
أنا "بردى" إذا شحَّ المطرْ
أنا دمعةٌ سقطت بـ "مأربَ"
فهوى في القيدِ.. قلبي وانكسرْ.
يا أيُّها الممتدُّ في لغتي..
وفي شريانِ أوردتي
أنا بيتُكَ المفتوحُ للأحزانِ
لا جدرانَ تفصلُنا.. ولا أسوارْ.
إذا نادى الرصاصُ بـ "غزةٍ"
هبَّ الحنينُ بـ "تونسٍ"
واستيقظت في "مصرَ" آلافُ المنارْ.
لستُ الغريبَ..
وإنْ تباعدتِ المرافئُ والمدنْ
فالأرضُ في لغتي "قصيدةُ ثائرٍ"
والحبُّ في عُرُفي.. هو الوطنْ.
#بقلم ناصر إبراهيم@

دندرة… حكاية عشق بقلم محمد عدلي محمد

قصيدة: دندرة… حكاية عشق

من ديوان: حلم المدينة الفاضلة

الشاعر محمد عدلي محمد ـ شاعر دندرة

 

دَندَرة…

أجمل حكاية فـ الضمير،

يغنّيها الراوي فـ المواويل،

أعلى نجمة ف سمانا،

وحضن دافي… يضمّنا،

دُرّة غالية…

وتاج على راس السنين.

 

دندرة…

ياما التاريخ عنكِ كتب…

ومعبدكِ شاهد على الصمود،

اسمكِ… فخر ما ينتهيش،

يا نبض القصيدة… يا غندرة،

يا حبّ عايش للخلود،

يا وطن… ما يعرفش الزوال.

 

ليلكِ…

متزيّن بنجوم…

تجري ف الفضا…

عقود كهرمان،

نيلكِ… يسقي الغيطان بهجة،

والهوا يرقص لوردكِ،

وطيوركِ تغنّي…

وتسلطن الألحان،

 

دندرة…

يا أرض الطيبين،

أهلكِ نسايم من الجنّة،

وشوشهم ضيّ قمر ضحكان…

وقلوبهم بياضها تلج،

مسلم… مسيحي…

ياكلوا في نفس الطبق…

ودّ ومحبة…

نفوس صافية زي الماس.

 

ويهلّ ربيع الأنوار…

ويشرق مولد نبينا بالهنا،

وتفضلي يا دندرة…

أنتِ البيت الكبير،

تجمعي الأحبّة…

من كل فجّ عميق.

 

يا دندرة…

يا سرّ يطمّن القلوب…

كل ما الدنيا تهيج،

يا باب… ما يتقفلش فـ وشّ حد،

من ترابكِ… يتولد صبر…

مالهوش نهاية،

ومن سماكِ… تنزل البركات،

يا نعمة من ربّنا…

يا أغلى ما شافت عين.

صمتُ اليومِ العادي بقلم خلف بُقنه

صمتُ اليومِ العادي
تلكَ المروحةُ المعلّقةُ لم تعد تعمل
حتى التلفازُ القديمُ الأبيضُ والأسود
رفضَ العمل
العنكبوتُ الذي لم يُبالِ بي
توقّفَ عن نسجِ شباكه
صوتُ الرياحِ خارجَ الغرفةِ توقّف
فجأةً مشاكلُ الديكِ والدجاجِ هدأت
صراخُ وبكاءُ وضحكُ الأطفالِ اختفى
الهدهدُ المرحُ اختفى
المزرابُ الهدّارُ اكتفى
الطُرُقُ ما زالت كما هي
القادمون بوجوهٍ ثلاثة
مربّعةٌ مثلّثةٌ مستطيلةٌ
ولكن
الحديثُ
اختفى

مدرسةٌ منسيّة

كتب / خلف بُقنه

منظار الأفق بقلم عامر الدليمي

(((((((منظار الأفق))))))
~~~~~~~~~~~~~~~~~
كم هو ضيق منظار الأفق
حين أتأمل شخصك
وأنت في أعالي البحار 
خلف الشفق
وبعيدٌ وقعُ الخطوات حين
يمتزج مزاج الجنون 
بين أبتسامة وحزن
شد وجذب 
مد وجزر 
هكذا يستمر 
العمر 
تتناقص سنيني 
حين أقف 
أتأمل لحظات كنت
فيها بقمة 
الهناء 
فتمر صاعقة الذكريات
عاصفة رعد
تحرق كل شيء أتت 
عليه جعلته 
كالرميم
هوجاء تلك العاطفة 
تمخر عباب بحر 
الحياة 
كأنها أحدى السفن
لامكان لنرسو 
لنلقي في اضمحلاله 
المرساة 
عميق هو بحر الأماني 
نشكو شتات العقل 
عند جب الأمل 
أنقطع حبل دلو الأنتشال
لننتشل ماسقط منا 
دون زلل 
الخوف من تكرار 
الوعكات
فلم يعد القلب يحتمل 
نكسات العمر 
نحترق كشمعة وتأكل 
منسأتنا نار الضوء 
فيكون سقوطنا سهوا 
لاكتف نتكأ عليه
كل من كان حولنا 
سار به مركب الحياة 
وتركنا على الشاطيء 
ننتظر 
عسى أن يعود قارب 
نجاة 
نبحر به الى الضفة 
الأخرى 
علنا نجد من تسابقت
ألى رؤياه 
الأمنيات 
تبقى حبيسة صدري 
تلك الٱهات
وتحتبس دموعي بين 
الحجرات 
لاينفع الندم أن غاب 
من كان بالأمس 
من نبع الحب يورد 
الأمل 
قافلة العشق لم تمر 
منذ أن قطع 
دابر الوصل ماتت 
حتى الخطوات
وتدثرت روحها في 
جوها المستتر

عامر الدليمي

الضحكه بقت ممله بقلم حسن الشوان

...... الضحكه بقت ممله .......
كُنت مركز معاك وبسمعك 
ومّشدوود لملامح وجهك 
مكُنتش أتخيل إنى بودعك
ولا اشوف فى يوم شبهك
ولا ح شووفك مره تانيه 
كُنت لسه معايا من ثانيه
الخبر صعق قلبى وعينيا
يعنى خلاص بقيت ذكره
ومفيش من بعدك بُكره 
انت اللى كُنت ليا البُشره
وكل حاجه بقيالى حلوه 
مبقاش فيه باقيه ف الدنيا 
إلا اعيش حياتى ف نوه
وفى بحر مالووش مينا
ولا شجره تدينى أى ضله
حتى الأشجار كلها حزينه 
وملامح الازهار مسكينه 
لما إطفت انووار الزينه
والدموع بقت فى كل فله
مبقاش ف قلبى مكان لحد 
والعمر محسووب على القد
والمفاجات تخطت كل حد
حتى الضحكه بقت ممله

..................................
... د/ حسن الشوان 🇪🇬 ...

غرق...ونجاة بقلم الطيبي صابر

**غرق...ونجاة**

غرِقَتْ
ويدُها ما تزالُ دافئةً
من أثرِ الطين
ومن صلاةِ الصباح 
على فمِ الجرّة...
كانت تُعدُّ الفجرَ
كفنجانِ قهوةٍ 
وتُلمِّعُ الخزفَ
كي لا يخجلَ 
من شقوقِه...
سقطتْ
حينَ مالتِ السوقُ
ولم تمِلْ السماء
وحينَ خانها الرصيفُ
غرق الشرف...
نُسِيَتْ وطُويَ الملف.
غرِقَتْ
عندها صدّقتْ
أنّ الرغيفَ حقٌّ
وأنّ اليدَ التي تعملُ
أحقُّ بالنجاة...
ونجا...
خرجَ من الموجِ
ببدلةٍ مقاومةٍ للمساءلة
تحملُ خريطةً مطويّة
كشيكٍ بلا اسم...
كان الوطنُ ثقيلاً
فخفّفهُ
كان كثيرَ الوجع
فباعهُ بالتقسيط...
وقّعَ النهرُ له
شهادةَ حسنِ سلوك
وصافحتهُ الريحُ
وقد عرف اتجاهَ المصب...
غرِقَتْ بنتُ الخزف
التي لا تُحسن السباحةَ
في لغةِ السوق
ولأن الجرارَ
لا تطفو حينَ 
يُكسرُ العدل...
ونجا البائعُ...
لأنه خفيفُ الضمير
يطفو…
كلما غرقَ الناس...
في المساءِ
بقيتْ جرّةٌ واحدة
تُصفِّرُ للغائبين
وبقي الوطنُ
فاتورةً مفتوحة
على دمٍ مؤجَّل.

**بقلم الطيبي صابر**

نعاشق حلم مضى بقلم عيسى نجيب حداد

نعاشق حلم مضى
متى صرخ
فينا عبور لدهر
حين نادهنا ماضينا
يا عابر لحظات لتاسفك
قف لتغانج حبيبة هربها خداع
سرقت منك سويعات لتقولك مرفوض
بتباع خطاك على دربها ذات يوم نمت مقهور
غلق باب حلمك تصفك بجنون قيس وجفلاته
مطوي هو تنهدك بين ممنوع ومحرم بغفلاتها
على سرير وهنها قدم قربان غوصك بارتجاف
صنعت لها من ذراعك مخدة قبل ذهبت تودع
لحظات من صحوة عمياء كاذبة تزف سرورها
سجل على ورق ليلها كنت زائر مساءات خبائها
حين تسللت ستائر قولها مرهونة لغيرك مسافر
يصعبنا قبول من تماسك وهزهزات لحاف مرن
تدفق عرقك شلال من بقايا عطر صامت همس
ينافي لهفات كلينا بين سكر عشق ورغبة ريحنا
ماطر هو سحاب صدرها يباكي وجع من بقاياك
تم تدوين حروف وكلمات فازعة تنزف من دمع
وهاج رقص لثواني غفلات هزتها نسائم عفوية
مسلط عليك براءة لتنهيدات عرجاء تباكي نزع
فاجر وصف قولنا تراكن بين حضنين ساخنات
لفهما صحو حلم مفاجئ طرقت بوابة فزعاتهم
لون سهرنا حفلات تقمص ردعت فيها كل رغبة
تتمخض عنها مناداة لمارين من خلف شبابيك
تنازعوا بضحكاتهم وصهولة تجوح بثنايا بقاع
ملهوفة شفاه قبلنا لتزرع عناوين تذكارها هنا
بات روض فصل وداعنا ليشعر عن لقاء مفعم
عبر على جسر ورق مصقول يلامع ضوء شمعه
سهرت مع همس وبوح وغناج بين ممر منامات
جننتني بلياليها نامت على لهاف قبل وداع حر

                         المفكر العربي
                     عيسى نجيب حداد
                  موسوعة اوراق الصمت

عروق تصرخ بقلم فلاح الكناني

(عروق تصرخ)
وما ذُو قُربَةٍ سوى عَمودٍ مُراقِبٍ
إن أنار فخيرٌ، وإلا فذاكَ طَبعُهُ
يسارع لفعل الخير للأغراب،
وللأرحام يقف سائلاً عن سببه

تبحث في داخله عن صِلَةِ رَحِمٍ
ويبحث عن مسبب أسباب وأصله
أستصرختُكَ مروءةَ النسبِ، فإذا
بصرختي لمكامنِ التشمتِ تثيره

خيرك سباقًا لهم ولقومك شحيحًا
يا ليتك لي كما للغريب واهله
أدركت طلب عون القريب إذلالًا
يقطر مذلةً تقطيرًا، سمًّا ونجيعه

يا من تربطني بك صِلَةُ رَحِمٍ ودمٍ
ليت عروقنا تسري بها المياهُ
سأكتفي بعون الله وجهد نفسي،
ومن يصدق مع الله لا تمسه سيئتهُ

فلاح الكناني
30 يناير 2026

في انتظار الشفاءِ من الموت بقلم اديب قاسم

......
*مَوعِدٌ حُب*
 *في انتظار الشفاءِ من الموت*
      Waiting for Healing
              from death
  { Waiting for the Day of
           Resurrection}

                 شعر 
          *اديب قاسم*

   مِسكينٌ أنا
       مِسكينْ
  تخذتُ الساعة موعدا
     حتى يوم الدين

      ومُتَّكأً أمين
   على ابواب الرجاء
       وحسبيَ اللهُ
        ربُّ العالَمين

    لا أدري من أين
      سيأتيني اليقين
  على شِفا نارِ حُبٍّ 
          فجَنَّةٍ
      أو كنتُ من الـْ ..
             هالكين 

     وعَدَتني تهِلُُ
في التاسعةِ مساءً ..
         أو أكثرَ قليلْ ،
 لكنَّ أكثرَ القليلِ كثير
    فاحتُسِبتُ
         من الصابرين

     حُفَّتْ الجَنَّةُ 
        بالمكارهِ
           صبرًا وتضحيةً
       فما ليَ لا أصبِرُ
      حتى أنالُها باليمين "*"
  
            Paradise is 
           surrounded by
           hardships
              في كل دين

            لكِنُِي مِسكينْ
                فأجير
         قد حَفِيَ انتظاري 
               شَوقًا 
            وما حفِيتُ بها "**"
             عِطرَ الياسَمين

         ولسوف ألقاها 
           متى شاءَ لي الإلٔهُ
             أكرمُ الأكرمين
     أفما يَستجيبُ تعالى الرجاءَ
              ولو بعدَ حين؟ "***"

                 بلى
         إن دعوت ربي
               وهَتَفتُ
               *( آمين )*
   _____________________
   "*" الكتاب باليمين : من صفات أهل اليمين المؤمنين ، الذين يتواصلون بالصبر والمرحمة ، يُعطَون كتابهم بأيمانهم ، ينقلبون إلى أهلهم فرحين .
   "**" حفيَ من كثرة المشي ( سيَّان الإنتظار ) . وحغِبتُ بها : احتفلت بها من الفرح
   "***" كأني به [ صبْرًا آلَ ياسرَ ، فإنَّ موعدكم الجنة ] هوَ أن الله تعالى يستجيب الرجاء أو (الدعاء ) ولكن ليس بالضرورة فورًا ، أو يؤجِّلُ استجابتَه إلى يوم القيامة ، وفي هذا اختبار الصبر للمحب ما لم يستعجل وهو من صفات المؤمن .. وفي هذا يظهر الوفاء .، أوكالإنتظار طويلا أو بالتردد قُربَ صندوق البريد .. تقول أغنية للمغني *Paul Anka* بول عنقا ويُلفظ أنكا وهو مغنٍ ومؤلف أغاني وممثل كندي أمريكي شهير ، ولد ( 1941 ) في كندا لأب سوري وأمٍّ لبنانية : 
    *I'm waiting near the* 
       *mailbox*

             🔳🔳

مشاركة مميزة

الإنسان والوجود بقلم طارق غريب

الإنسان والوجود طارق غريب يكتب : الإنسان هو الكائن الوحيد الذي لا يكتفي بأن يكون موجوداً، بل يتعثر بسؤال الوجود نفسه. الحجر موجود ولا يسأل ،...