الأحد، 3 مايو 2026

والطماعين بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم منوعات مختلفة وبعض من خواطري وهمسات في حب مصر إليكم أحبابي الأجلاء المحترمين الكرام ودمتم بخير وسعادة وعافية وبركة وراحة بال.
١/عندما يغيب عنك القلق وتتق الله وتمارس مشاعرك بطريقة ترضي الله فقد عشت السعادة الحقيقية.
٢/إذا أردت الانتشار بحب صادق بين الجمهور فعليك أولاً بنقاء القلب وتطليق الغرور.
٣/ففي الوقت الذى يحتاج فيه الإنسان إلى العلم كمنهج حياة وأسلوب عمل لضمان رقى البشرية وتقدمها لابد له من ضمير يقظ ليحكم مسيرة الحياة ويضمن عدم انحرافها عن المسار الطبيعي التي لا ينتهى به إلى الهلاك، وهذا ما حثنا عليه ديننا الحنيف﴿ مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ﴾ صدق الله العظيم، ﴿ولا أقسم بالنفس اللوامة﴾ صدق الله العظيم .
٤/من تسلح بالضمير والفضيلة سيهزم جيوش الرذيلة. 
٥/تربية الضمائر مقدمة على تربية العقول.
٦/همسة في أذن مصر 
يامصر اسمعي مني.
يامصر أنا مش هسيبك حتى لو رحتي فين.
ياحبيبتي ياغالية دا مكانك في القلب قبل العين.
ابنك عبدالعظيم 
٧/همسة في أذن مصر 
اسمعي يامصر
آأه يامصر ياحلوة ياراكبة الخيل وأبوك كمان خيال.
ياأم الحضارة والكرم ياغالية يا ناصحة ياأم الجمال.
بلسان ابنك عبدالعظيم
٨/هذه بعض مفاتيح السعادة فجربوها:الصلاة والصبر والصدقة والاستغفار والحوقلة والحسبنة والاسترجاع.
٩/إذا الشعب يوماً أراد الحياة فلابد أن يعمل ويعمل ويعمل بضمير.
١٠/كن كالنخلة المثمرة مرتفعاً عن الأحقاد وإذا قُذفت بالحجارة أسقطت تمراً جنيا وكن كالنحلة تقع على الرحيق الطيب وتخرج لنا شراباً فيه الشفاء وإبراء من الداء وهو نعم الدواء.
١١/وصفة طبية لبناء مصر
هقول وصفتي لبناك يامصر ياجنةوهقول كمان و كمان وكمان.
أقراص محبة وكبسولات صبر جميل ومعاهم عمل والأمور تزدان. 
١٢/فاقد الشيئ لايعطيه: كيف؟؟
كيف أنهاك عن الكذب وأنا زعيم الكذابين؟؟
كيف آمرك بالأمانة وأنا زعيم الخائنين؟؟
كيف آمرك بالصدق وأنا لست من الصادقين؟؟
كيف آمرك بالشفافية وأنا زعيم الضبابية والنفاق؟؟
كيف أمرك بالكرم وأنا من المقترين؟؟
كيف آمرك بالقناعة وأنا زعيم الجشع والطماعين؟؟
كيف آمرك بالإخلاص وأنا لست له من المؤهلين؟؟
كيف آمرك بالعدل وأنا زعيم الظالمين؟؟؟
كيف آمرك بالتؤدة وأنا من المتهورين؟؟
كيف أمرك بالصبر وأنا زعيم المتسرعين المتعجلين؟؟
كيف آمرك بالعلم وأنا من الجاهلين؟؟
كيف وكيف وكيف وكيف وكيف؟؟
١٣/إذا أسأنا استخدام الدواء فلن نبرأ من الداء.
١٤/صلاح أي بلد في كلمتين:
إيمان بالله وعمل بضمير.  
١٥/همسة في حب مصر 
الووووووووووووو الوووووووووووووو مين معي مصر؟ اسمعي ياست كل عصر.
هبنيلك من الشعر والحب قصر... ونفسي اسمعك وأنت شايلة راية النصر.
١٦/روشتة بناء أي عُش أو منزل أو حي أو قرية أو مدينة أو محافظة أو بلد.
محبة
حق 
صبر
أقسم بالله لو طبقت هذه الروشتة أو الوصفة الطبية سوف تقوم أعظم أمة.
١٧/أسئلة وأرجو الإجابة عليها من الجميع:
ماذا لو كانت المحبة هي المنشرة بين البشر؟
ماذا لو كان الحق سائداً بين البشر؟
ماذا لو تحلى الجميع بالصبر؟
أنا عارف أن القليل هو الذي سيعلق على هذه الكلمات 
١٨/هناك في سوق البشر هذه الأنواع:
من يرتدي ثوب الفضيلة وهو ذئب بشري.
من شعاره أنا والطوفان من بعدي
من لباسه الغش والخداع
من هو مثل الحرباء يتلون حسب المواقف والظروف
من يسكن بداخله الجبن والضعف وخارجه عنترة بن شداد
اللهم اكفني وجميع أحبابي هذا النوع من البشر وأعوذ بالله أنا أكون منهم.
١٩/إذا كنت تعتقد وتصمم على أنك أنت الوحيد من يملك الحق...فماذا تركت لي كي أصل معك إلى كلمة سواء؟.
تحياتي لكم جميعاً أحبابي الأجلاء المحترمين الكرام ودمتم بخير وسعادة وعافية وبركة وراحة بال.
دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها

شادية بقلم رضا محمد احمد عطوة

شادية
شادية وهي شادية
شادية مصر
صوت مصر
معبودة الجماهير
حبك ل صلاح
كان حب كبير
يا صوت مصر الجميل
فيلم معبودة الجماهير
كان له معجبين كتير
حاجة غريبة
بلاش عتاب
قصة وعبرة واستفادة
فيلم عظيم
انا عن نفسي بحب اتفرج
عليه كتير
افلامك كلها
ليكي بصمة فيها
و مسرحية ريا وسكينة
كانت حسن الختام
الناسُ كلها أنبهرت بيها
بذلتي فيها مجهود كبير
صوت مصر الواعد الجميل
استحقيتي اللقب وبجدارة
غنيتي من قلبك
وصوتك الجميل
أصله ماعداش على مصر
وحاجات كتييير
الرقة والجمال
والصوت العذب كمان
فنانة شامله بجد
مليانة حب وحنان
يا نجمة في العالي
فاقت كل النجوم
اخت القمر انتي
يا شادية يا سكر
سبتينا روحتي فين
بقلمي /رضا محمد احمد عطوة

ماذنب قلبي بقلم سليمان كاااامل

ماذنب قلبي؟
بقلم // سليمان كاااامل
*************************
أهو انتظار...أم ياترى استهتار؟ 
ماذنب قلبي............تحرقه نار؟

كلما شاغلت..النبض كي يسكن
زادني الشوق...........إليك سعار 

ترصدك عيوني.......لعل إشراقة
تبرد القلب.............تُجلي إبصار

أتسمع النسيم........وهو يتهادى
لعل صوتك................بينه طيار 

تنتشي روحي........يتهلل القلب
يلقاك ملهوفا.........تغزلا وأشعار 

أضناني هذا......الصمت المريب 
وكل موعد.............تلقاني أعذار 

سماء قلبي..............منك أقفرت
لانجوم فيها.................ولا أقمار 

والليل أقبل..............وعاد غريباً
وكنا قديماً..................فيه سمار 

وأنكرني حديث........كان فاكهة
وعطر لمجلسنا......أضحى غبار 

فأين أنتِ.........من قلب أخلص
لا يسمع أسفاً........ولايرى أنوار
*************************
سليمـــــــان كاااامل......السبت
٢٠٢٦/٥/٢

في مهب الريح بقلم سامية محمد غانم

في مهب الريح
ذاهبة انا بعيدا ومعي كل المفاتيح
حافية القدمين اتحسس الطريق
لعل جروحي تطيب وأفيق
وأنزع القيود ومن جيدي الطوق
أتنفس الهواء وأجدد الشوق
مع قلب أحبه يبوح ويعشق
والسماء وشمسي تزهو بالشروق
وتروق لي الحياة بقلب صدوق
بقلمي /
سامية محمد غانم

السبت، 2 مايو 2026

رحلة قلب لا ينضب بقلم جمال الشلالدة

رحلة قلب لا ينضب
منذ اللحظة الأولى التي يفتح فيها الطفل عينيه على هذا العالم يكون هناك قلب آخر قد بدأ رحلة لا تنتهي من العطاء
أب يقف على عتبة الحياة ممسكا بيد صغيرة لا تعرف بعد كيف تمشي لكنه يعرف جيدا كم طريقا سيسلك من أجلها
يحمل صغيره بين ذراعيه كأنه يحمل الدنيا كلها ويعد نفسه في صمت أن يكون له السند حين تتعب الطرق
يسهر حين ينام الجميع ويراقب أنفاسه كأنها كنز يخشى عليه من نسمة عابرة
يخفي خوفه خلف ابتسامة مطمئنة ويواجه قلقه بصبر طويل لا يراه أحد
يكبر الطفل ويكبر معه حمل الأب لكنه لا يشتكي
يعمل بصمت ويعود متعبا ليجد في ضحكة ابنه راحة تذيب تعبه
يقتطع من راحته ساعات ويمنحها لدفاتر المدرسة وحقائبها
يقف أمام أبواب المدارس كأنها بوابات حلم يريده أن يكتمل
يرى في كل نجاح صغير خطوة نحو مستقبل أكبر فيزداد إصراره
حين تتثاقل المصاريف لا تتثاقل خطواته
يمضي إلى عمله بقلب ممتلئ بالرجاء أن يفي بكل ما يحتاجه أبناؤه
يؤجل رغباته ويؤجل أحلامه ويضعها في آخر الصفوف
يشتري لهم ما يحتاجون ويكتفي هو بما تبقى من الوقت والقوة
تجده في الليالي الطويلة يحسب ويخطط ويعيد الحساب فقط ليطمئن أنهم لن ينقصهم شيء
تمر السنوات وتكبر الأحلام وتكبر معها المسؤوليات
يصبح التعليم أكثر كلفة وأكثر تعقيدا لكنه لا يتراجع
يقف إلى جانب ابنه في اختياراته ويرشده دون أن يقيد جناحيه
يشجعه حين يتعثر ويعيد إليه ثقته حين يضعف
يرى في كل امتحان معركة يخوضها بقلبه قبل أن يخوضها ابنه بعقله
وعندما تأتي أيام الجامعة يقف الأب على مفترق تعب جديد
تزداد الأعباء لكنه يبتسم كأنها بشارة لا عبء
يودعه كل صباح بنظرة تحمل ألف دعاء
ويستقبله كل مساء بسؤال واحد هل أنت بخير
يحمل عنه القلق ويخفي عنه الخوف ويترك له فقط مساحة ليحلم
يتحول الأب إلى ظل يحمي دون أن يظهر
يتراجع خطوة ليتقدم ابنه خطوات
يتعب ليصنع له طريقا أقل وعورة
يصبر على قسوة الأيام حتى لا تصل قسوتها إلى قلب ابنه
ويزرع فيه قوة لا تأتي من الكلمات بل من القدوة
ثم تأتي لحظة يكتمل فيها الشاب ويبدأ التفكير في حياة جديدة
يقف الأب مرة أخرى في بداية طريق آخر
يرتب ويجتهد ويبحث ليهيئ له بيتا يليق بأحلامه
يتحمل فوق طاقته لكنه لا يظهر سوى الفرح
يرى في زواج ابنه امتدادا لرحلته لا نهايتها
وفي ليلة الفرح يقف بعينين تلمعان بما يشبه الحكاية كلها
يرى طفله الذي حمله يوما يصبح رجلا يحمل مسؤولياته
يشعر أن كل تعب مضى كان يستحق هذه اللحظة
يمد يده ليبارك وكأنها يد تمنح العمر كله في دعاء واحد
ثم تأتي ضحكات الأحفاد فتعود الحياة تدور من جديد
يحملهم كما حمل آباءهم ويبتسم لنفس البراءة التي لم تتغير
يرى فيهم صورة الأيام الأولى فيمتلئ قلبه بحنين عذب
يجلس بينهم كأنه شجرة وارفة يستظلون بها دون أن يشعروا بثقل جذورها
يحكي لهم قصصا ويمنحهم حبا خالصا لا ينتظر مقابلا
يبقى الأب في كل هذه الرحلة واقفا كجبل لا يتزعزع
يعطي دون حساب ويصبر دون ضجيج
يحمل على كتفيه سنوات من التعب لكنها تبدو خفيفة حين يراهم بخير
يخفي آلامه خلف ابتسامة ويخفي ضعفه خلف قوة صامتة
يمضي في عطائه كأنه نهر لا يعرف التوقف
وفي كل لحظة من هذه الرحلة يكون قلبه ممتلئا بهم
يفرح لفرحهم ويحزن لحزنهم دون أن يثقل عليهم بشيء
يرى في نجاحهم حياته وفي سعادتهم راحته
ويظل واقفا على باب أحلامهم حارسا لا يطلب سوى أن تستمر ابتسامتهم

بقلم : جمال الشلالدة

الوجع لا يكون مرًّا بذاته بقلم يعقوب أحمد ناصر الناصري

الوجع لا يكون مرًّا بذاته، بل حين يأتي من شخص نحبه.
نخاف المواجهة لأنها تكشف ما نحاول تجاهله.
ومع الوقت لا يختفي الألم، نحن فقط نتعوّد عليه.
🖋️/يعقوب أحمد ناصر الناصري

كم وكم بقلم اتحاد علي الظروف

كم وكم..
كم تُشَبِّهُني..
في فرحي تُشَبِّهُني،
كطفلٍ يركضُ خلفَ ضوءٍ لا ينطفئ،
في ضَحكي تُشَبِّهُني،
كأغنيةٍ تُولَدُ من صدري،
في محبَّتي لِعَمَلي ودِقَّتِه،
تُشَبِّهُني..
في ملامحك تُشَبِّهُني،
كأنك مرآةٌ تُعيدني إليَّ،
في حركتك تُشَبِّهُني،
كظلٍّ يتبعني حيث أمضي.

ولكن لا أُريدك..
في حزني أن تُشَبِّهَني،
حُزني جَمرٌ يُشعِلُ جَمرًا،
رُويدًا رُويدًا يُطفِئُني،
لا أُريدك أن تُشَبِّهَني،
في وجَعي أن تُشَبِّهَني،
وَجَعي صَوتٌ مَبْحوحٌ لا يَدوي،
رُويدًا رُويدًا يَقتُلُني...

أُحِبك حين تُشَبِّهُني،
وأَخافُ عليك حين تُشَبِّهُني،
لأنني أرى نفسي فيك،
وأخشى أن تفقدني فيك،
وكم وكم..
تُشَبِّهُني...
بقلمي اتحاد علي الظروف
سوريا

تحجر القلوب بقلم قاسم الخالدي

تحجر القلوب
توحش القلوب بدون ذكرربها
الجبار
تكون القلوب كل الصحراء
قفار
أجعل التسبيح روضة ولك
اؤنس
وصل على النبي محمد واله
الاطهار
وكن مع الذين يذكرون الله
بصدقا
ولاتكن لنعمة ربك طاغياوله
غدار
واكثر لااله الا الله له الحمد
والشكر
وزد من التسبيح واكثر من
الاستغفار
تبكي البيوت حزنا على سوء
أصحابها
وكم فرحة بذكر الله تلك
الديار
اله انت اعلم بحالنا وحب
قلوبنا
وكل من هوى واتخذطريقا
ومسار
فطوبى لقلب هوى رب عزيز
وكريم
هو الملك المقتدر ولعباده
غفار
قاسم الخالدي الكوفي

السمع و الطاعه (819) بقلم صبري رسلان

السمع و الطاعه (819)
...................
دي قطيعه العيشه وعايشينها 
من رأس دي جوازة 
أسبوع ولا كملتيش غيره 
قال دهبك  
ماذا ؟
محتاجه يا روحي وعينيه 
ويومين وأتجازى
أقساط وديون الله يعيني 
على هذا وهذا 
متجوز أنظف من الصيني 
ومحبوس في قزازة
وبأيديك مفتاح دنيتنا 
ونعيش في لذاذه 
ما فرحتيش بيه أنا ملحقتيش 
مين يرضى بهذا 
أمك وخداني غسل مكوى 
وطهيقت يا هذا 
والراحه إتعدمت من بيتكم 
يوم فرحي جنازة
قالوا بومه وهلت بقدمها 
الفرح إتلاشى
ما أنا خدت السلم دوحديره 
وجات عين في الشاشه
حارميني أقول حاجتي خدوها 
لبيت أبوكي أجازة
السمع وطاعه لقول جوزك 
وإختاري ما بين جرامات 
ذهبك 
يا خسرتي جوازة
من حقه ياخد ذهباتي
ولا أرفض هذا 
بقلم .. صبري رسلان

نور في جوف الدجى بقلم عبد الرحمن الجزائري

نور في جوف الدجى

يامن حفظتك في رياض ودادي
وسكنت فيك بعدتي وعتادي
ورأيت فيك سعادتي وهناءتي
وألفت صوتك محييا لفؤادي
وأودعت سكنك بالجوانح والحشا
أما القوام ففيك خير عمادي
كنت الرفيقة والأنيسة والمنى
كنت الحياة وكنت أفضل زادي
قلب نقي طاهر متعفف
من شيمه حب بلا أحقاد
صبر جميل في المٱسي والبلى
في كل فاجعة وكل حداد
وصلاتك الغراء في جوف الدجى
أما الصيام فكنت أفضل فادي
ولٱل بيتك كنت بدرا مشرقا
بل بلسما تعطي بلا ميعاد
أورثتني حبا عظيما نيرا
للٱل من بيت النبي الهادي
بيوم فقدك كم أصاب حشاشتي
ودها فؤادي أسهما بسواد
والدمع رافقني وخضب مقلتي
والألم لازم مهجتي ومهادي
سطرت عهدا في الوفاء لموعد
والعهد عندك دائما لمعادي
أدعوك ربي للمقيمة بالثرى
عفوا وصفحا أنت أنت الهادي
لنعيش عندك يا كريم بجنة
في دار خلد دائم الٱباد

عبد الرحمن الجزائري

ناسٌ ظَلَمَهَا النَّصِيب بقلم محمد السيد حبيب

ناسٌ ظَلَمَهَا النَّصِيب
أُنَاسٌ ظَلَمَهَا النَّصِيبُ.. فَمَالَتْ 

عَلَى كَتِفِ اللَّيَالِي.. وَاسْتَقَالَتْ

لَهُمْ فِي كُلِّ دَرْبٍ أَلْفُ دَمْعٍ 
وَفِي أَعْمَاقِهِمْ.. جُرْحٌ.. وَغَالَتْ

يَسِيرُونَ.. وَفِي أَقْدَامِهِمْ وَهْنٌ  
كَأَنَّ الأَرْضَ مِنْ تَحْتِهِمُ اسْتَمَالَتْ

يُغَنُّونَ ابْتِسَاماً كَيْ يُوَارُوا  
أَنِينَ القَلْبِ.. وَالآهَاتِ.. قَالَتْ:

نَحْنُ الخَاسِرُونَ بِغَيْرِ ذَنْبٍ  
سِوَى أَنَّ المَقَادِيرَ اسْتَطَالَتْ

فَهَذَا شَاعِرٌ.. أَعْيَاهُ دَهْرٌ 
حُرُوفُ الشِّعْرِ فِي كَفَّيْهِ مَالَتْ

يُعَلِّمُ النَّاسَ مَعْنَى الحُبِّ.. لَكِنْ  
قُلُوبُ النَّاسِ عَنْ حُبِّهِ.. تَعَالَتْ

وَهَذَا عَاشِقٌ.. أَخْلَصَ حَتَّى 
تَجَرَّعَ مِنْ يَدَيْ مَنْ حَبَّ.. آلَتْ

أَعْطَى.. فَمَا وَجَدَ الوَفَاءَ جَزَاءً  
وَمَاتَ وَفِي حَنَايَاهُ الحِكَايَاتْ*

وَتِلْكَ أُمٌّ.. تَرَبِّي.. ثُمَّ تَفْنَى 
وَتُعْطِي العُمْرَ.. لَكِنْ مَا اسْتَفَالَتْ

إِذَا مَرِضَتْ.. فَلَا أَحَدٌ يُوَاسِي 
وَإِنْ بَكَتْ.. فَلَا عَيْنٌ أَسَالَتْ

فَيَا قَلْبِي عَلَى مَنْ ظَلَمَتْهُمْ 
دُرُوبُ العَيْشِ.. أَوْ دُنْيَا تَغَالَتْ

أُنَاسٌ يَحْمِلُونَ الهَمَّ صَمْتاً  
كَأَنَّ الصَّمْتَ فِيهِمْ قَدْ تَجَالَتْ

يَنَامُونَ.. وَفِي أَحْلَامِهِمْ خَوْفٌ 
يُصَلُّونَ.. وَدَعْوَاهُمْ أَطَالَتْ

وَلَكِنْ رَغْمَ كُلِّ الظُّلْمِ.. يَبْقَى  
لَهُمْ عِنْدَ الإِلَهِ حِسَابُ.. طَالَتْ

فَلَا تَحْزَنْ إِذَا ظَلَمَتْكَ دُنْيَا  
فَرَبُّكَ عَادِلٌ.. وَالعَدْلُ.. آتْ

سَيُعْطِي اللهُ مَنْ صَبَرُوا جِنَاناً  
بِهَا الأَفْرَاحُ لَا تَخْشَى الزَّوَالاَتْ

وَيَمْسَحُ كُلَّ دَمْعٍ مِنْ عُيُونٍ  
بَكَتْ ظُلْماً.. وَكَانَتْ صَابِرَاتْ

محمد السيد حبيب
٢/٥/٢٠٢٦

احببت فيها بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

............احببت فيها...........
احببت فيها حسنها وجمالها 
ونسجت شعري كي يليق بحسنها
ووضعت في شعري المحاسن كلها 
وجعلته تاجا يزين راسها
ونشرت شعري في الآفاق لعلها 
تبدو كملهمت الجمال لحسنها 
لكنها هيفاء في أفعالها 
خداعة فيها المساوي كلها 
ورايتها غير التي اوليتها 
حبا وعطفا والهوى اعطيتها 
ورايتها ز في الجهل تسبق جهلها 
فكرهتها وكرهت نفسي بعدها 
طوال السنين وقلبي يعلم انها 
مجنونة حمقاء في أفعالها
فلممت شعري وقصائد قلتها 
في حسنها وبهائها وجمالها 
مع انني اقصيتها وتركتها 
لكن قلبي ما يزال يحبها 
لكننى هيهات ان ابدي لها 
ميلا وضعفا والخضوع لقلبها 
كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

رمت وشاح الطهر على ثغرها بقلم عدنان العيس الدلكي

رمت وشاح الطهر على ثغرها
فهزت عرش صبري وكانت مقتلي
ارفقي برجولتي ويحك
شردتي مني العقل 
تناثر في ارجاء الكون فرفقي
اي جمال هذا في اهدابك
واي جسم اطاح بعرش الجمال المؤصلي
يا رائعة العينين يا مقتلي
مهفهفة العطر 
كأني حين رأيتها
بوسط حقل الورد
وضعت راحلتي
لايحق الغرور الا لكي
ولايحق للأنوثة الا بكي
وترى الراكب يسير كل ليلة 
ليرشف من شفتيك لذيذ 
الشهد ويرتمي
سكيرا ثمل من غير مشروب معتقي
مجنونة انت في جمالكي
ثائرة في وطن النساء 
اي احمق لايعشق ثغركي
واي عاقل لايجن في قدكي
فقط ارخي ثوبك 
وتقوم حرب نارها لا تنطفي
وانا القائد فيك ثورتي
تسن السيوف لاجل مبسمك
ولاتعود لغمدها
الا ان تكوني اسيرتي
ولا اعد لاجلك اي هدنتن
الا ان تقولي لبيك سيدي
اي هذيان قد اصابني
واي غرور منك قاتلي
....
عدنان العيس الدلكي

عيد العمال بقلم المحجوب بوسبولة

//////+++عيد العمال+++//////

هذا عيدنا جا كيف ديما

وسواعد تتكلم عالي

في عيد معانا كيف غيمة

داك للي حضر ف بالي

وحنا للي خلقتا مستاحيل

بينا وتحرك كل معمل

لعرق من جبينا كيسيل

شهذ من يدينا علينا طل

ف الانتاج كنا من لولين

احنا للي خلصنا طاعة

هكذا زمان كنا ناتجين

فتنا عقارب ديك الساعة

بقلم صقر الحروف

الزجال المحجوب بوسبولة

حبيبتي بقلم خالد جمال

حبيبتي
حبيبتي يا مو عيون غزلان
ملاك وقلبك قلب ابيض

حبيبتي يا مو الرمش نيران
والسحر فيه يكوي بمبرد

حبيبتي يا مو قوام فتان
والقلب داب فيه ومفرهد

الشعر سيل على ضهره كمان
والليل معاه مايبانشي اسود

شفايفه زي خاتم سليمان
بريقها بالحسن بيومض

الضحكة تسحر انس وجان
بتهل ع المهموم تسعِد

والنظرة تأسِر لو سلطان 
يتخلى عن عرشه ويبعد

يا سلام عليه لو كان فرحان
الفرحة لقلوبنا بتوعد

ده برضو حلو ان كان زعلان 
ولو اتقمص بيكون اجمد

حبيبتي مالكة وجود وكيان
من غير عنيها بعيش أوحد 

حبيبتي طيبة ونبع حنان
وشراع أمان ع الروح يفرد

بقلمي/ خالد جمال ٢/٥/٢٠٢٦

غدر واعتذر بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

.......،،.غدر واعتذر .......
اتبكي وسيفك في مهجتي 
وتشكو وغدرك. لا يغتفر 
وتمشي حزينا كسير الفؤاد 
كثير الكلام عظيم الضجر 
اتحسب اني رقيق الفؤاد 
احن و لقولك لو تعتذر
فهيهات٠ هيهات يا ناكسا 
لعهد بقلبي عظيم الأثر 
فلو جئت بابي في مسكنه 
وفاقت دموعك ماء المطر 
ومرغت خدك في ذلة 
باعتاب قلبي وقت السحر 
لما حن قلبي لتلك الدموع
وكيف يحن وقلبي انفطر
فكفي دموعك او ارسلي 
فذنبك باق ولن يغتعر 
      كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

تاج العفة بقلم جرناس حوران أبوشاكر

.....تاج العفة ...
قالوا لماذا تحبها.؟؟!!
وتعشقها من دون النساء.
فما الذي يميزها عن غيرها..؟؟؟
أوليس كل النساء سواء.!!
فبماذا تختلف الأنثى عن أخرها..؟؟
فحواء هي حواء..!!
فضحكت وقلت في سري..
يالكم من جملة أغبياء..
 فما لكم سوا أن تسألوا موسى.
وهو من الصديقين والأنبياء.
ماذا وجد بفتاة مدين .??
حتى تحمل لأجلها العناء..!!
ودفع مهرها عشر سنين من عمره.
يرعى الأغنام ويجلب الحطب والماء.
أو ليس لأنها وجد فيها الخلق..!!
وأتته تمشي على إستحياء..
فكل جمال أبن أدم زائف.. 
إلا جمال الأدب والحياء..
والعفة تاج على رأس..
العفيفات من النساء..
....
جرناس حوران أبوشاكر

مساءٌ بألواننا بقلم خلف بُقنه

مساءٌ بألواننا
شعرُ أمي المسافرُ ما زال يغنّي
أغانيَ الربيع
وزهورَ الليل البعيد

صورتُها في مخيلتي
وهي طفلةٌ بستةِ أعوام

تبكي ليلةَ العيد
تريد فستانَ العيد

ها أنا اليومَ قد جلبتُه
ولم أجدكِ

وبات حزينًا
لأنكِ هاجرتِ إلى الفضاءِ الفسيح

بعد خمسين عامًا من الضياع
لم أجدكِ

بحثتُ عنكِ في الريح
في زهرِ الرمان
في تفاحِ الصيف

وفي أعالي قممِ السراة
ها أنا عند قبركِ
أدقُّ الباب
أصرخُ موبّخًا البعدَ الثقيل

أراكِ في كل طفلةٍ تبتسمين

ها أنا في حَرَمِ هذه الحياة وحيدًا
أرمقُ ذاك الحبَّ البعيد

عند كل سيلٍ وليدٍ يُسلِّم
أسأله:
هل رأيتَ ذاك الثغرَ الحزين؟

يذهبُ باكيًا
بكاءَ الوجدِ الشديد

خرائطُ حزنكِ ما زالت في جيبي
أبحثُ لها عن جناحين
لا يعرفان المستحيل

أمي
أمي
أمي

هل صحيحٌ
بأنكِ
لن ترجعين؟

/ خليداس ابن ثابته

كتب خلف بُقنه

عنقاء بقلم سهام بنشيخ

عنقاء

بين الشجر الملتف و الورود
أتوغل و أمضي بلا حدود
و أنسى الزمن
أنتشي رحيق الزهور
أطوف الغابة و أزور
كل مكان
أبني لي عشا غائرا
 عنقاء انا مغامرة
أنأى عن كل كائن
شفافة أنا تعكس وجهي الأنهار
لست حرباء ألونها تغير
في كل حين
بقلمي سهام بنشيخ

أَمُرُّ جَنْبَ الحِيطَان بقلم محمد السيد حبيب

أَمُرُّ جَنْبَ الحِيطَان
أَمُرُّ جَنْبَ الحِيطَانِ الَّتِي شَهِدَتْ  
عَلَى هَوَانَا.. وَفِيهَا الذِّكْرَيَاتُ صُوَرْ

أَلْمَسُ الطُّوبَ كَالْمَجْنُونِ أَسْأَلُهُ:  
هَلْ تَذْكُرِينَ خُطَانَا؟ هَلْ نَسِيتِ الأَثَرْ؟

هُنَا وَقَفْنَا.. وَكَانَ اللَّيْلُ ثَالِثَنَا  
وَالنَّجْمُ يَشْهَدُ أَنَّ الحُبَّ كَانَ قَدَرْ

هُنَا ضَحِكْنَا.. وَكَانَ الصَّمْتُ أُغْنِيَةً
وَالعَيْنُ تَحْكِي حَدِيثاً لَيْسَ يُخْتَصَرْ

هُنَا تَعَاهَدْنَا أَنْ لَا نَمُوتَ هَوَىً  
وَأَنْ نَظَلَّ.. وَلَوْ عَادَى الهَوَى القَدَرْ

يَا حِيطَانَ العُمْرِ.. قُولِي: أَيْنَ رَاحِلَتِي؟
مَنْ ذَا الَّذِي أَخَذَ الأَحْلَامَ وَالسَّمَرْ؟

مَرْتُ أَمْسِ.. فَمَا رَدَّتْ عَلَيَّ صَدَىً 
كَأَنَّهَا هِيَ أَيْضاً بَعْدَنَا تَنْكَسِرْ

كَأَنَّهَا تَشْتَكِي لِلرِّيحِ مِنْ وَجَعٍ  
وَتَسْأَلُ الدَّارَ عَنَّا: أَيْنَهُمْ؟ مَنْ عَبَرْ؟

يَا حِيطَانَ الحَيِّ.. إِنِّي مَا نَسِيتُكُمُ 
وَلَا نَسِيتُ زَمَاناً كَانَ مُزْدَهِرْ

كُنَّا صِغَاراً.. وَكَانَ الحُبُّ يَكْبُرُنَا  
وَالآنَ نَكْبُرُ.. وَالأَشْوَاقُ تَحْتَضِرْ

يَا لَيْتَ لِلْوَقْتِ قَلْباً كَيْ يُعِيدَ لَنَا  
لَحْظَاتِ وَصْلٍ.. تَوَلَّتْ مِثْلَمَا المَطَرْ

أَمْشِي وَحِيداً.. وَفِي جَنْبِي حَكَايَتُنَا  
تَبْكِي عَلَى كَتِفِي.. تَشْكُو إِلَى الحَجَرْ

أَقُولُ لِلنَّاسِ: كُنَّا هَاهُنَا مَرَّةً  
فَيَضْحَكُونَ.. وَقَلْبِي وَحْدَهُ يَنْفَطِرْ

يَا مَنْ سَكَنْتِ فُؤَادِي ثُمَّ غَادَرْتِهِ
هَلْ تَذْكُرِينَ المَكَانَ؟ هَلْ يَزُورُكِ خَبَرْ؟

أَمُرُّ جَنْبَ الحِيطَانِ.. كُلَّمَا عَبَرَتْ 
بِيَ السِّنِينُ.. فَأَلْقَاهَا هِيَ العُمُرْ

فَلَا الحِيطَانُ تَنْسَانَا.. وَلَا زَمَنٌ  
يَمْحُو هَوَانَا.. وَلَا النِّسْيَانُ يَنْتَصِرْ

محمد السيد حبيب
٢/٥/٢٠٢٦

قــــــــــــــدرنا ظـــــــــــــــلام بقلم عبدالعزيزدغيش

قــــــــــــــدرنا ظـــــــــــــــلام
قدرنا ظلام .. قدرنا زمن سجان
قدرنا .. نعيش الليل أكثر من النهار
ننتخيل الحب ، نحياه خيال 
نعيشه حلماً واحتمال
قدرنا .. ليل دامس
قدرنا .. احلام في الظلام 
لا شيء غير الأحلام 
نحلم بالحب ننتظره واقعاً صريحاً
يحضرنا 
متاحاً في النهار وفي الليل 
على حد سواء 
تتناوله أيدينا 
تسجله شتى الفنون
يسعد كل الأبصار
أحلامنا أمل 
أن يسمو و يسود الحب يوماً
في الليل كما في وضح النهار
قدرنا .. مأساة
نهرب بآلامنا وأحلامنا وآمالنا
من الليل الى النهار
ومن النهار الى الليل فرادى
لا يستضينا ولا يحس بنا 
أخٌ ، حبيبٌ أوجار
مسيجين بالطلاسم
نفتشُ ، إن أرتقينا 
عن حالنا فيما قالته
وتسجله بعض حكايات وبعض أشعار
محاطين بدمار من حين لآخر 
وبأخطار وغموض افكار
وأملٍ يجدَّدَهُ بض ثوار 
من زمن لآخر
لربما يتجدد الدهر ونصبح أحرار
لربما تتوقف أن تتقد في مآقينا النار
لربما نخلد يوما للحب ولجمال الأوتار
لربما تسمح الأقدار
أن يتاح للانسان أن يصبح 
في بلادنا عقلاً ومجتمعاً فعال
لربما يقوى
لربما يتمكن أن يترك بعضَ آثارٍ 
تدل على إحساس جميل 
وبعضَ ذوقٍ رفيع منه
وامتلاءٍ ببعض فخرٍ وقدرةٍ على الابهار
لربما .. 
يقيض للبشر أن يصيروا بشرا
دونما حاجة لدمار ، أو لسفح دم
أو للشر إضمار
ويُفتح المجال للحب أن يحيا 
كما للمحار أن تتفتح دون عرضة لأخطار 
أن يتاح له أن يعتمر في هذه الأرض
دون تصريف أو تهويش 
بحديدٍ أو نار
لربما ...
فإني لا أجد شغف فيما حولي
ولا لهفة ، ولا فيما يقال إبهار
لا أرى رفقة برفيق ولا حرارة استقبال
لا قُزَح في سمانا ولا في ليلنا سُمار
لا طيف للجمال زائرٌ أو وهدة من فرح
أو حلة من أزهار
لا طيف لك حالماً يطوف
سواء بسواء ، أكنت في صحو 
أوغارقاً في متاهة من أفكار
لا حورية بين ذراعيك
ولا لك في المنام غزال
سوى أسفار وليل غدار
وسوى حصاد هشيم وإرتداد فجار
وسوى حوريات يزأرنَ في الأقفاصِ
وسوى تشابهَ الليل والنهار
قدرنا مأساة ...
حتى نغير مجرى الأقدار .
عبدالعزيزدغيش في أبريل 2012 م

حالة بقلم عبدالرحمن المساوى

حالة
أتراك تختال فوق حبري تسخرُ
وأنا المتيم بين شاخص ومُنكِرُ
تلك البدايات والنهايات حالتي
اني بديهي بين خابٍ ومُشعلُ
أ/عبدالرحمن المساوى

ابْنُ خَلْدُونَ وَنَظَرَتُهُ لِلْعَرَبِ وَمَسْأَلَةُ الْخَرَابِ فِي سِيَاقِ الْعُمْرَانِ بقلم فُؤَاد زَادِيكي

ابْنُ خَلْدُونَ وَنَظَرَتُهُ لِلْعَرَبِ وَمَسْأَلَةُ الْخَرَابِ فِي سِيَاقِ الْعُمْرَانِ

الْبَاحِث: فُؤَاد زَادِيكي

يُعَدُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ، الْمَعْرُوفُ بِـابن خلدون، أَحَدَ أَبْرَزِ الْمُفَكِّرِينَ فِي التَّارِيخِ وَالْعُمْرَانِ، وَقَدْ قَدَّمَ فِي المقدمة نَظَرِيَّةً شَامِلَةً فِي فَهْمِ قِيَامِ الدُّوَلِ وَسُقُوطِهَا، قَائِمَةً عَلَى مَفْهُومِ العصبية وَدَوْرِ الْبَدَاوَةِ وَالْحَضَارَةِ فِي تَطَوُّرِ الْعُمْرَانِ الْبَشَرِيِّ.
يَظْهَرُ فِي تَحْلِيلِهِ أَنَّ مَا يُنْسَبُ إِلَيْهِ مِنْ نَظَرَاتٍ حَادَّةٍ حَوْلَ الْعَرَبِ لَا يُفْهَمُ كَحُكْمٍ عِرْقِيٍّ أَوْ أَخْلَاقِيٍّ، بَلْ كَوْصْفٍ لِنَمَطٍ اجْتِمَاعِيٍّ يَسُودُ فِي الْبَدْوِ فِي زَمَنِهِ. فَقَدْ رَأَى أَنَّ أَهْلَ الْبَدْوِ - وَفِي سِيَاقِهِ التَّارِيخِيِّ يُشِيرُ إِلَى الْعَرَبِ - يَتَّسِمُونَ بِقُوَّةِ الْبَأْسِ وَالِاسْتِقْلَالِ وَقِلَّةِ الِاسْتِقْرَارِ، وَأَنَّهُمْ أَبْعَدُ عَنِ الصَّنَائِعِ السِّيَاسِيَّةِ الْمُنَظَّمَةِ، الَّتِي تَقُومُ عَلَى الْمُؤَسَّسَاتِ وَالدَّوْلَةِ الْمُسْتَقِرَّةِ.
وَمِنْ أَشْهَرِ مَا يُنْقَلُ عَنْهُ فِي هَذَا السِّيَاقِ أَنَّهُ قَالَ: «العَرَبُ أَبْعَدُ النَّاسِ عَنْ سِيَاسَةِ الْمُلْكِ»، وَيُفْهَمُ هَذَا عِنْدَهُ فِي إِطَارِ تَحْلِيلِهِ لِطَبِيعَةِ الْبَدْوِ، لَا عَلَى أَنَّهُ حُكْمٌ مُطْلَقٌ عَلَى قَوْمٍ بِذَاتِهِمْ. كَمَا يُنْسَبُ إِلَيْهِ قَوْلُهُ: «العَرَبُ لَا يَحْصُلُ لَهُمُ الْمُلْكُ إِلَّا بِصِبْغَةٍ دِينِيَّةٍ مِنْ نُبُوَّةٍ أَوْ أَثَرٍ دِينِيٍّ عَظِيمٍ»، وَهُوَ يَرْبِطُ فِيهِ بَيْنَ قُوَّةِ الدِّينِ وَتَوْحِيدِ الْعَصَبِيَّةِ، الَّتِي تُمَكِّنُ مِنْ قِيَامِ الدَّوْلَةِ، كَمَا حَدَثَ فِي زَمَنِ النّبي محمّد.

وَيَرِدُ أَيْضًا عِنْدَهُ الْقَوْلُ الْمَشْهُورُ: «إِذَا تَغَلَّبَ الْعَرَبُ عَلَى أَوْطَانٍ أَسْرَعَ إِلَيْهَا الْخَرَابُ»، وَهَذِهِ الْعِبَارَةُ تُثِيرُ جَدَلًا كَبِيرًا، لَكِنَّهَا فِي مَفْهُومِهِ لَا تَعْنِي أَنَّ وُجُودَ الْعَرَبِ سَبَبٌ لِلْخَرَابِ، بَلْ تَصِفُ حَالَةً تَارِيخِيَّةً تَحْصُلُ عِنْدَ انْهِيَارِ الدَّوْلَةِ وَظُهُورِ حُكْمِ الْبَدْوِ دُونَ إِدَارَةٍ حَضَرِيَّةٍ مُنْظَّمَةٍ، أَيْ إِنَّ الْعِلَاقَةَ عِنْدَهُ لَيْسَتْ هُوِيَّاتِيَّةً بَلْ سُوسْيُولُوجِيَّةً تَتَعَلَّقُ بِبِنْيَةِ الْعُمْرَانِ وَتَحَوُّلَاتِهِ.
وَيُؤَكِّدُ فِي نَظَرِيَّتِهِ أَنَّ الْبَدَاوَةَ تَمْلِكُ قُوَّةَ الْعَصَبِيَّةِ وَالشَّوْكَةِ، بَيْنَمَا يَفْتَقِرُ الْحَضَرُ إِلَى هَذِهِ الْقُوَّةِ مَعَ تَوَغُّلِ التَّرَفِ، وَمِنْ ثَمَّ يَتَشَكَّلُ عِنْدَهُ نِظَامٌ دَوْرِيٌّ: بَدَاوَةٌ قَوِيَّةٌ تَقُومُ بِإِسْقَاطِ دَوْلَةٍ قَائِمَةٍ، ثُمَّ تُؤَسِّسُ دَوْلَةً جَدِيدَةً، ثُمَّ تَتَحَوَّلُ إِلَى حَضَارَةٍ، ثُمَّ تَضْعُفُ، وَهَكَذَا يَتَكَرَّرُ مَسَارُ التَّارِيخِ.

وَبِذَلِكَ، فَإِنَّ مَا يُنْسَبُ إِلَى ابْنِ خَلْدُونَ مِنْ وَصْفٍ قَاسٍ لِلْعَرَبِ يَجِبُ فَهْمُهُ ضِمْنَ نَظَرِيَّةٍ عِلْمِيَّةٍ شَامِلَةٍ لِفَهْمِ الدَّوْلَةِ وَالْعُمْرَانِ، وَلَيْسَ كَحُكْمٍ قِيمِيٍّ أَوْ عِرْقِيٍّ، فَهُوَ يَدْرُسُ ظَوَاهِرَ الِاجْتِمَاعِ الْبَشَرِيِّ بِمَا فِيهِ مِنْ بَدَاوَةٍ وَحَضَارَةٍ وَتَحَوُّلٍ دَائِمٍ، لكنّهُ معَ ذلكَ، فَهوَ لا يَبتَعِدُ عن نظرةٍ مَوضوعيَّةٍ، فَمَنْ يَرى أحوالَ العربِ ومَا هُم عليهِ مِن تخلّف وتَقَهْقُر، وبُعدٍ عن أغلبٍ مظاهرِ التّقدّمِ والتّطوّرِ التّكنولوجيّ والعِلمِيّ والإجتماعيّ والحَضارِيّ، حتّى السّياسيّ، يَفهَمُ ويَتَفَهّمُ رأي ابنِ خلدون فيهم. وصَدَقَ مَنْ قالَ عنهم: يا أمّةً ضَحِكَتْ مِنْ جهلِها الأُمَمُ.

بصيص من بين الركام بقلم حسني ابو عزت

( بصيص من بين الركام )

لو رأيت إنساناً طيبآ قلبه عليلا 
فلا تبخل له بالإلفة وكن جميلا 

بات الوفاء عملة" نادرة" بزماننا
غابت وجوه الود بالروح خميلا 

تعلق به واسبر أغواره لتستبينا 
سترى الحب آية لا يقبل تأويلا 

فراحة الإنسان لسان وقلب لينا
المرء ينبئ قلبه لو يكون خليلا 

دع فؤادك مطية"للحب تراعينا
ترى البشر حولك فلا تك بخيلا

هي الأيام تمضي بالموت تنهينا
لماذا لم نجعل السعادة لنا دليلا

غريبة تلك الأنام حتى تناهضنا
لتحرق كل جميل ثم تبعد ميلا

هل من ضمير يصحو كي يدلنا
في زواريب الإلفة والمودة ليلا

لقد كرهنا أن نرى الظلام حولنا
ثم نحيا الدنيا بلا أمل أو بديلا

فكم من بارقات الليالي تلاغينا
لكن ما برحت تعود بوجه ذليلا

كان الأجداد يقولون إنا تراعينا
لكن ما فائده الماء دون سلبيلا 

نبحث سماحة" وعفوية"تضمنا 
والعدو دق أسفينه زمناً طويلا 

لست أنسى هنيهة" الذي فرقنا
كيف انسى اسفينا صار ازميلا

بقلمي حسني ابو عزت ٢//٥//٢٠٢٦

شهيق النفس الأخير بقلم جمانه كردي

شهيق النفس الأخير 
غاليت في النهوض إلي 
من ثغر إبتسامة
عفا عنها الدهر 

قوض خضابها
وطبع باسمها الرمم 

سلى أهدابها
بشق بين الأقطاب

حين يغدو الفجر
مسرح أبواق 
القيامة 

ويمسي الظفر
حلم أنبياء
 الأهوال 

ويفصح الله عن 
الرحمة
دون شقاق 

شهيق النفس
الأخير
يوم تعز المنايا 

جمانه كردي
1 مايو 2026

بين الوالدة والحاضنة بقلم ماهر اللطيف

بين الوالدة والحاضنة

بقلم ماهر اللطيف /تونس 

قالت متحسّرة:
— أنا أحييتك، ربيتك، تحمّلت حلوك ومرّك… وأنت اليوم تسعى إلى قتلي، إلى التنكّر لي، إلى التخلّي عني!

أجبتها بصوتٍ مثقل:
— يؤلمني فراقك، يا أمي الحبيبة… لكنه الحلّ الأمثل، لي ولكِ.

ثارت صائحة:
— أيّ حلّ هذا الذي يجعلك ترتمي في أحضان أمٍّ ثانية، وأمّك الأصلية لم تلقَ منك غير الجفاء؟

قلت بثباتٍ أخفي به ارتجافي:
— ضاقت الحياة هنا… ولم يعد لي مكان على هذه الأرض.

أدارت لي ظهرها، وشرعت تلوم بقيّة الأبناء، كأنها تبحث فيهم عمّن لم يخنها بعد.

وفي تلك اللحظة… مرّ أمامي شريط حياتي كاملًا.
طفولتي الأولى،
مدرستي الابتدائية، ثم الإعدادية فالثانوية…
ضحكاتي مع أترابي، ركضي في الأزقّة، أحلامي الصغيرة التي كبرت معي،
وأخطائي التي رسخت في داخلي حتى صارت جزءًا مني.

كنت مثلهم جميعًا:
أتعلم، أستمع أكثر مما أتكلم،
أنجح فأفرح، أفشل فأصمت،
أتقدّم خطوة… وأتراجع أخرى.
لم أكن مختلفًا،
لكنني كنت أبحث عن أكثر… دائمًا أكثر.

قطع هذا الشريط صوتُ موجٍ هائج، في ليلٍ دامس.
حركةٌ غير عادية، صراخٌ، وجوهٌ متوترة،
وأقدامٌ تتسابق نحو القارب…
ذلك القارب الذي قيل لنا إنه طريق النجاة،
أو هكذا أردنا أن نصدّق.
لحظات قليلة،
وكنّا في عرض البحر.
جلسنا متلاصقين،
نقتسم الخوف كما نقتسم الحلم،
نتبادل الأهداف والمخططات،
نرسم ملامح مستقبلٍ لا نعرف إن كان ينتظرنا أصلًا.
كان كلّ واحدٍ منا يتحدث عن الغد،
عن العمل، عن المال، عن الحياة الجديدة…
وكأن الوصول أمرٌ مفروغٌ منه.

لكن…
لم يجرؤ أحدٌ منا على تسمية الخوف باسمه.
كنّا نهرب من حضنٍ ضاق بنا،
إلى حضنٍ لم يفتح ذراعيه بعد…
نرسم أحلامًا أكبر من البحر،
ونخفي في أعماقنا حقيقة واحدة:
أن هذا الطريق… لا يضمن الوصول.
وبين حضنين،
كان البحر يتهيّأ بصمت،
ليكون الأمّ الوحيدة التي لا تُعيد أبناءها…
وأمي هناك،
كانت وحدها تدرك ما نجهله جميعًا:
أن بعض الرحيل…
لا عودة بعده،
إلا… جثثًا.

سؤال لنفسي بقلم زهرة الرهوني

سؤال لنفسي
سألت نفسي مالك وحيدة.... ....؟
الحياة تتطلب الانسجام 
بالبشرية.....
لكي ترقى بوسام الأتسانية......
مهلا يانفسي تدلل بعطر المحبة......
الصالحة......
الروح لا تستهل الكأبة.......
تأملت نفسي فردت برعشة 
نعم أنا قوق هذه الارض 
ضيفة......
لأصبو بجبر الخواطر طيبة....
انسجاما بروح تعلو للمنال 
بالاخلاق والعبادة 

بقلمي أ زهرة الرهوني 🌸
ماي 2026م

العامل ُرمز ُ الحياة بقلم وديع القس

العامل ُرمز ُ الحياة ..!! شعر / وديع القس

/

هذه بعض الأبيات من القصيدة الوحيدة التي ألقيتها في سوريا (( الحسكة ـ عين ديوار )) عام 1981 في عيد العمال العالمي والتي كلفتني كثيراً من المعاناة وفي جميع المجالات .

العامل ُرمز ُ الحياة ..!! شعر / وديع القس

/

تقطّرَ الذّهبُ ، من جبهة ِ التّعب ِ

وفي يديه ِ تلاقى الخير بالطّيَب ِ

/

الفجرُ يخشى إذا ما قامَ منطلقا

وفي الغروب ِ ينادي الله بالحبب ِ

/

أسمٌ يشقُّ دروبَ الوعر ِ في يده ِ

ويرتقي قمَّة َ الإكرام ِ والوجب ِ

/

يعلو على الكون ِ في روح ٍ تقدّسها

أعمالُ جسمهِ تحتَ الصّبر ِ والسّغبِ

/

رهيفُ حسٍّ قنوع ٌ في تعامله ِ

ولو تمادتْ عليه ِ قسوةَ الكرب ِ

/

لحنُ التّواضع ِ يسمو فوقَ هامته ِ

مسكُ الشّموخ ِ يفوحُ الكونَ بالنّجب ِ

/

إيمانهُ ، حرّرَ الأوطانَ ما طلبتْ

لبّى النّداءَ لغوث ٍ وهو في رحب ِ

/

يكسِّرُ القيدَ إنْ طالتْ مظالمهُ

وثورةُ العِزِّ لا تأتي من الخطبِ.؟

/

بيضاءَ سيرتهُ ، حمراءَ ثورتهُ

فهو الأصيلُ لحقِّ الشّعب ِ إنْ غضب ِ.؟

/

ونورهُ ، كبهاءِ الشّمس ِ منبهرٌ

مهما تلبّدَ بالظلماءِ والنّوب ِ

/

كنحلة ٍ ثابتُ الأقدام ِ مبتسما ً

يُحيي الحياةَ بصبر ِ المرِّ والتعب ِ

/

وهو الّذي رسمَ الأنوارَ في يده ِ

وحرّرَ الأنسَ من ذلٍّ ومنْ عذب ِ

/

رمزُ الحياة ِ بعزٍّ دونما كللٍ

نجمُ السّماءِ وفي العلياء ِ كالشّهب ِ..!!.؟

/

وديع القس ـ سوريا ( الحسكة ـ عين ديوار )

/

بمناسبة عيد العمال العالمي .. 01/ 05 / من كل عام والقصيدة من عام 1981

خيبة أمل في مدرج ضاع العمر وانكسر البيت بقلم أحمد طه عبد الشافي

خيبة أمل في مدرج ضاع العمر وانكسر البيت وفاز اللاعبون وحدك أنت من خسر
بقلم : أحمد طه عبد الشافي 

يا بني ويا أخي إن الوطن لا يبنى بالهتاف والبيوت لا تعمر بالتعصب لقد تحولت الساحرة المستديرة من مصدر للبهجة إلى مصدر للشقاق حين نسينا أصولنا وأخلاقنا

أين العقل حين يطلق رجل زوجته أو يهدم بيته من أجل قطعة من الجلد يتنافس عليها غيره فهذا ليس تشجيعا بل هو ضياع للدين والمروءة

أين المسؤولية أكل العيش والمستقبل وتربية الأبناء هي الفريضة الغائبة وسط ضجيج المباريات لن يسألك الله عن نتيجة مباراة بل سيسألك عن ضياع أمانة بيتك وعملك أين الأخلاق اللسان الذي ينطق بالسب والقذف واللفظ الخارج من أجل نادٍ هو لسان خان صاحبه فالمسلم من سلم الناس من لسانه ويده.

سؤال مهم لكل مشجع ماذا جنيت هل زاد دخلك هل نفعك اللاعبون حين قصرت في عملك هل سيفيدك التعصب يوم لا ينفع مال ولا بنون



شجع بأدب واجعلها ساعة لترويح النفس لا دهراً لضياع العمر. اترك المدرجات والزم العمل فالقمة الحقيقية هي نجاحك في بيتك وتفوقك في مهنتك لا في هدفٍ يدخل شباك الخصم

كبسولة كل يوم عن الحياة

قالت لا مانع بقلم يحيى محمد سمونة

قالت لا مانع

عقدت العزم أن أقابل الدكتور عبدالله في المكان والزمان المتفق عليهما وفق تعليمات الشاب الوديع الذي نقل إلي الرسالة

ولما كانت مسألة حلق لحيتي تعد شرطا أساسيا لسلامة المقابلة بيني وبين الدكتور عبدالله فقد رأيتني أغوص في بحر من تساؤلات تستنزف قواي حول ردود فعل الناس من حولي جراء فعل كهذا

في العام/1981/كان عدد المخبرين في سورية يعادل نصف الشعب السوري وكان أصحاب اللحى من الشباب هم بمثابة مادة دسمة لدى الناقصين من كتاب التقارير الأمنية

وإن حركة المواطن السوري داخل زنزانة وطنه غدت محفوفة بمخاطر جمة! فكيف إذا كان هذا المواطن ممن تزين وجهه لحية إيمان !

في طريق عودتي إلى البيت بت أستعرض في ذهني حيثيات التوطئة لتغيير ملامح وجهي

دخلت البيت متمعر الوجه، قالت أمي وهي تدقق في ملامحي: "ما بال وجهك مكفهر" قلت: "و فيم ذاك؟" قالت: "كأنك تفكر في أمر ليس اعتياديا" قلت: "صدقت، ذلك أن قائد كتيبتنا الجديد أمرني أن أحلق لحيتي قبل عودتي إلى الفوج من إجازتي هذه وإلا سوف يتخذ إجراء قاسيا بحقي"

قالت: " لا تهتم لهذا فقد آن الأوان أن تتخلى عنها بعد أن غدت تسبب لك متاعب جمة وخطرا" قلت: "إذن أحلقها" قالت: "لا مانع، وإن كنت أراها تزين وجهك، ولكن الظروف الآن خارجة عن الإرادة"  

وقفت أمام المرآة أحلق لحيتي ومشاعر جمة متناقضة تنتابني، جرحت وجهي على إثرها أكثر من مرة، وسال على وجهي دم قان، فيما كانت أمي تحدق بي وهي في حالة شفقة وذهول

- وكتب: يحيى محمد سمونة - حلب.سوريا 

إشراقة شمس 148

بدرُ حزني بقلم غزوان علي

بدرُ حزني

ما بينَ نارينِ كانَ القلبُ يشتعـــلُ 
                    وبدرُ حــزني بهــذا العــامِ يكتملُ 
أذوُّبُ الآهَ في الأنفـاسِ محتضراً
                    وأشــربُ الدَّمعَ كأســاتٍ واحتفلُ
صارتْ حياتي شظايا في تمزّقِها
                       إنّي جــراحٌ برغمِ النَّزفِ ترتجلُ
هذي حروفي يتيماتٌ مواجعُهــا
                      ناياتُ حــزنٍ بعمقِ الرُّوحِ تتصلُ
قدْ ألبستني همومُ الدَّهرِ حُلَّتَهــا
                    حتّى كُسرتُ فـما أقــوى لأحتملُ
لا عاصمَ اليومَ مِنْ حزنٍ يداهمُني
                    صبري تلاشىولمْ تشفعْ ليَ الحيلُ
يا ليلُ يا أدمعَ النَّجماتِ ساهرةً
                  مَنْ منكمْ اليومَ للأفــــــراحِ يمتثلُ
يا شرفةَ البيتِ مَنْ باللّيلِ يؤنسُني
                   إذ باتَ جفني بنارِ الآهِ يغتســـــلُ
يا صحبةَ القلبِ مَنْ منكمْ يشاطرُني
                   حـزنَ المسـاءِ فقلبي متعـبٌ ثَمِـلُ
يا صحبةَ العمــرِ مَنْ منكمْ سيسعفُني
                لـو ضجَّ بالعينِ دمعٌ ليسَ ينهمـــــلُ
يا صحبةَ الرُّوحِ مَنْ منكـم سيطفئني
                لو صرتُ في عاصفِ النِّيرانِ أشتعلُ
يا صحبةَ النَّفسِ مَنْ منكمْ سيحملُني
                  لو غادرتني أكفُّ النَّاسِ وارتحلــوا
يا صحبةَ الكــأسِ مَنْ منكمْ ينادمُني
                من الهمـــومِ فنابُ الحــزنِ بي يَغِلُ
يا صحبةَ الدَّربِ مَنْ منكمْ يقاسمُني
              دمـعَ الحكــايا وحينَ الوجـــدِ يقتتلُ
يا صحبةَ الدَّهرِ مَنْ منكمْ سيذكرُني
                إذا رحلـــتُ وقد أودى بي الأجــــلُ
يا رفقةَ الحيِّ مَنْ منكمْ يسامـــرُني
               قـــد أقبلَ اللَّيلُ والأســـتارُ تنســدلُ
فكلُّ شيءٍ تلاشى وانتهى سلفــــــاً
                  لـمْ يبقَ إلاّ أنا والحــــــزنُ ننشغـلُ
..........
شعر ورسم/ غزوان علي

الجمعة، 1 مايو 2026

مَجازِرُ عَمْرِو بْنِ العاصِ فِي ضَوْءِ تَعَارُضِ المَصَادِرِ التَّارِيخِيَّةِ الشَّرْقِيَّةِ وَالغَرْبِيَّةِ بقلم فُؤاد زاديكي

مَجازِرُ عَمْرِو بْنِ العاصِ فِي ضَوْءِ تَعَارُضِ المَصَادِرِ التَّارِيخِيَّةِ الشَّرْقِيَّةِ وَالغَرْبِيَّةِ

لِلباحِثِ فُؤاد زاديكي

يُثِيرُ عمرو بن العاص إِشْكَالًا تَارِيخِيًّا مُتَعَدِّدَ الأَبْعَادِ عِنْدَ دِرَاسَةِ الفُتُوحِ الإِسْلَامِيَّةِ فِي القَرْنِ السَّابِعِ المِيلَادِيِّ، وَخُصُوصًا فِي مَرْحَلَةِ فَتْحِ مصر، حَيْثُ تَتَشَابَكُ الرِّوَايَاتُ بَيْنَ مَصَادِرَ إِسْلَامِيَّةٍ تَقْلِيدِيَّةٍ، وَمَصَادِرَ قِبْطِيَّةٍ وَبِيزَنْطِيَّةٍ، وَتَحْلِيلَاتٍ غَرْبِيَّةٍ حَدِيثَةٍ تُحَاوِلُ إِعَادَةَ بِنَاءِ الحَدَثِ فِي ضَوْءِ النَّقْدِ التَّارِيخِيِّ.

فَفِي المَصَادِرِ الإِسْلَامِيَّةِ الكَلاَسِيكِيَّةِ، وَخُصُوصًا عِنْدَ الطبري ثُمَّ ابن الأثير وَابن كثير، يَرِدُ وَصْفُ الفُتُوحِ بِعِبَارَاتٍ مُجْمَلَةٍ مِثْلَ «فَقاتَلُوهُمْ قِتَالًا شَدِيدًا»، وَ«فَقُتِلَ مِنْهُمْ مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ»، وَ«فُتِحَتْ عَنْوَةً»، وَهِيَ صِيَغٌ تَدُلُّ عَلَى قِتَالٍ عَسْكَرِيٍّ وَاسِعٍ وَسُقُوطِ أَعْدَادٍ كَبِيرَةٍ مِنَ القَتْلَى، لٰكِنَّهَا لَا تُقَدِّمُ تَفْصِيلًا عَنْ طَبِيعَةِ هٰؤُلَاءِ القَتْلَى أَهُمْ مُقَاتِلُونَ فَقَط أَمْ أَنَّ العُنْفَ قَدِ امْتَدَّ إِلَى غَيْرِهِمْ عِنْدَ الاِقْتِحَامِ.

وَعِنْدَ سَرْدِ أَحْدَاثِ فَتْحِ الإسكندرية وَحِصَارِ حصن بابليون، يَظْهَرُ أَنَّ المَصَادِرَ تُثْبِتُ وُقُوعَ مَعَارِكٍ شَدِيدَةٍ تَلَاهَا دُخُولُ القُوَّاتِ وَفَرْضُ سُلْطَةٍ جَدِيدَةٍ، وَلٰكِنَّهَا تَتَجَنَّبُ الإِفْصَاحَ عَمَّا حَدَثَ دَاخِلَ المُدُنِ بَعْدَ سُقُوطِ الدِّفَاعِ، وَهُوَ مَا يَفْتَحُ بَابًا وَاسِعًا لِلتَّأْوِيلِ التَّارِيخِيِّ.

وَفِي المُقَابِلِ، تَرِدُ رِوَايَاتٌ قِبْطِيَّةٌ وَبِيزَنْطِيَّةٌ، وَأَبْرَزُهَا رِوَايَةُ يوحنا النقيوسي، الَّتِي تَصِفُ الفَتْحَ بِأُسْلُوبٍ أَكْثَرَ حِدَّةً، مُشِيرَةً إِلَى وُقُوعِ قَتْلٍ يَشْمَلُ شَرَائِحَ مُخْتَلِفَةً مِنَ السُّكَّانِ، كَالشُّيُوخِ وَالنِّسَاءِ وَالأَطْفَالِ، وَمُصَوِّرَةً مَشَاهِدَ انْهِيارٍ اجْتِمَاعِيٍّ وَإِنْسَانِيٍّ وَاسِعِ النِّطَاقِ. وَرُغْمَ أَنَّ هٰذِهِ الرِّوَايَةَ تُعْتَبَرُ مِنْ أَقْدَمِ الشَّهَادَاتِ غَيْرِ الإِسْلَامِيَّةِ حَوْلَ الفَتْحِ، فَإِنَّهَا تُوَاجِهُ نَقْدًا يَتَعَلَّقُ بِالتَّعْميمِ وَالطَّابِعِ العَاطِفِيِّ وَعَدَمِ التَّحْدِيدِ الإِحْصَائِيِّ وَالزَّمَنِيِّ الدَّقِيقِ.

وَتُضِيفُ المَصَادِرُ البِيزَنْطِيَّةُ وَاليُونَانِيَّةُ صُورَةً مُقَارِبَةً، حَيْثُ تَصِفُ الفَتْحَ عَلَى أَنَّهُ اجْتِيَاحٌ عَسْكَرِيٌّ سَرِيعٌ أَدَّى إِلَى سُقُوطِ مُدُنٍ رَئِيسِيَّةٍ وَحَالَةٍ مِنَ الاِضْطِرَابِ الوَاسِعِ بَيْنَ السُّكَّانِ، دُونَ أَنْ تُقَدِّمَ هِيَ الأُخْرَى تَفَاصِيلَ مُحَدَّدَةً عَنْ مَصِيرِ الأَفْرَادِ.

أَمَّا التَّحْلِيلَاتُ الغَرْبِيَّةُ الحَدِيثَةُ، وَخُصُوصًا عِنْدَ Hugh Kennedy وَAlfred J. Butler، فَتَذْهَبُ إِلَى أَنَّ الفُتُوحَ الإِسْلَامِيَّةَ فِي مِصْرَ كَانَتْ تَتَّسِمُ بِعُنْفٍ عَسْكَرِيٍّ شَدِيدٍ عِنْدَ الاِقْتِحَامِ، وَلٰكِنْ ضِمْنَ سِيَاقِ الحُرُوبِ التَّقْلِيدِيَّةِ فِي تِلْكَ الفَتْرَةِ، حَيْثُ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ فَصْلٌ قَانُونِيٌّ مُحْكَمٌ بَيْنَ المَدَنِيِّ وَالعَسْكَرِيِّ، وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ حَالاتِ القَتْلِ الكَثِيرِ كَانَتْ تَحْدُثُ عَادَةً فِي مَرَاحِلِ انْهِيارِ الدِّفَاعِ وَاقْتِحَامِ المَدِينَةِ، دُونَ أَنْ يَعْنِي ذٰلِكَ وُجُودَ سِيَاسَةٍ مُنَظَّمَةٍ لِلْإِبَادَةِ.

وَبَيْنَ هٰذِهِ الخُطُوطِ الثَّلَاثَةِ—الإِسْلَامِيَّةِ التَّقْلِيدِيَّةِ الَّتِي تُجْمِلُ، وَالقِبْطِيَّةِ الَّتِي تُفَصِّلُ وَتُصَعِّدُ، وَالغَرْبِيَّةِ الَّتِي تُحَاوِلُ التَّوْفِيقَ—يَظْهَرُ أَنَّ الصُّورَةَ التَّارِيخِيَّةَ لَا تَسْتَقِرُّ عَلَى حُكْمٍ وَاحِدٍ، بَلْ تَبْقَى مُرَكَّبَةً وَمَفْتُوحَةً لِلتَّأْوِيلِ، وَخُصُوصًا فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِتَحْدِيدِ طَبِيعَةِ العُنْفِ وَمَدَى تَوَسُّعِهِ لِيَشْمَلَ غَيْرَ المُقَاتِلِينَ.

وَعَلَى ذٰلِكَ، فَإِنَّ تَقْيِيمَ دَوْرِ عمرو بن العاص فِي هٰذِهِ الحَدَثِيَّةِ يَبْقَى مَرْهُونًا بِقِرَاءَةٍ مُتَعَدِّدَةِ الأَبْعَادِ لِلْمَصَادِرِ، وَبِفَهْمِ سِيَاقِ الحُرُوبِ فِي القَرْنِ السَّابِعِ، وَبِتَحْلِيلِ طَرِيقَةِ كِتَابَةِ التَّارِيخِ نَفْسِهِ، بَدَلَ الاِعْتِمَادِ عَلَى رِوَايَةٍ وَاحِدَةٍ مُنْفَرِدَةٍ، سَوَاءٌ كَانَتْ تَبْجِيلِيَّةً أَوْ تَقْوِيضِيَّةً

تحليل أكاديمي لقصيدة: (نجمةٌ بيننا)للشاعر مضر سخيطه بقلم سعد دسوقي

@ للجميع
مدخلٌ أو عرض أدبي تحليلي لقصيدة [ نجمةٌ بيننا . . ]

بقلم الأديب الذوّاق والناقد المتمكن من صنعته وخبرته 

[ سعد دسوقي ]

تحليل أكاديمي لقصيدة: (نجمةٌ بيننا)

للشاعر مضر سخيطه

🟦 ① البنية الدلالية الكبرى وتعدّد الثيمات

تقوم القصيدة على بنية دلالية مركّبة لا تستقر عند محور واحد، بل تتشظّى بين عدد من الثيمات الكبرى: الذاكرة، الاغتراب، الخيبة، الجمال، والتأمل الوجودي. يبدأ النص بصورة لافتة: "أعظم الأنهار ما بين جسمي ورأسي"، وهي استعارة تأسيسية تشير إلى انفصال داخلي بين الجسد والعقل، بما يعكس صراعًا معرفيًا/وجدانيًا عميقًا.

ثم تتوالى الانزياحات من الذاتي إلى الكوني، ومن الحسي إلى الرمزي، حتى تتكثف القصيدة في فضاء مفتوح من الإيحاءات.

غير أن هذا الثراء الدلالي—على قوته—يقع أحيانًا في مأزق التشتت؛ إذ تتزاحم الثيمات دون رابط عضوي صارم، مما يجعل القارئ في بعض المقاطع أمام نص متدفق لكنه غير ممسوك البنية بالكامل.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🟩 ② الصورة الشعرية وآليات الاشتغال البلاغي

تعتمد القصيدة على كثافة تصويرية عالية، تتكئ على الاستعارة الممتدة والتشخيص، مثل:

"أنكش أذن ذاكرتي"، "تفتح الأنجم اليوسفوية أسرارها"، وهي صور تحمل طاقة تخييلية لافتة، خاصة في توظيف الرمز اليوسفي، الذي يستدعي ضمنًا قصة يوسف بما فيها من دلالات الرؤيا والتأويل والافتتان.

كما يبرز حضور الطبيعة (الريح، الينابيع، النرجس) بوصفها وسيطًا رمزيًا يعكس الداخل النفسي، لا مجرد خلفية جمالية.

لكن الملاحظة النقدية هنا أن بعض الصور تتراكم دون اقتصاد شعري، فتفقد حدّتها وتأثيرها، إذ تتحول من طاقة إشعاعية إلى فائض بلاغي، خصوصًا حين تتقارب الصور دون تدرج عضوي واضح.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🟨 ③ البعد الفلسفي والتأمل الوجودي

النص مشبع بنبرة تأملية واضحة، تتجلى في التساؤلات الضمنية حول الرغبة، والاشتياق، والخيبة، مثل:

"ليس ما نتنفسه رغبةً... وليس اشتياق"، وهي مفارقة وجودية تقلب المفاهيم وتعيد تعريف الإنسان بوصفه كائنًا يتغذى على التوق أكثر من الامتلاك.

كما يظهر الوعي الجمعي في قوله:

"أشعر أن المكيدة واحدة"، حيث تتخذ القصيدة بعدًا نقديًا للواقع الإنساني، مشيرًا إلى تكرار الخديعة عبر التاريخ.

هذا البعد يُحسب للنص، إذ يمنحه عمقًا يتجاوز الغنائية المباشرة، لكنه أحيانًا يقترب من الخطاب الوعظي، خاصة في المقاطع التي تتضمن نصائح مباشرة مثل: "أنصح نفسي...".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🟥 ④ اللغة والإيقاع الداخلي

القصيدة تنتمي إلى فضاء الكتابة الحرة (النثر الشعري أو التفعيلة المنفلتة)، وتعتمد على الإيقاع الداخلي الناتج عن التكرار، والتوازي، والتقطيع النفسي للجملة.

نلاحظ مثلًا تكرار كلمات مثل: "الكثير"، "حقير"، وهو تكرار دلالي يضخم الإحساس بالاختناق أو العبث.

اللغة عمومًا شاعرية ومشحونة، لكنها تميل أحيانًا إلى الترهل، خاصة في المقاطع التي تطول دون ضرورة إيقاعية، مما يضعف التوتر الشعري.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🟪 ⑤ الرمزية (النرجس/النجمة) وبناء المعنى

يُعدّ مقطع "النرجس" من أجمل مفاصل القصيدة، حيث تتحول الزهرة إلى كيان رمزي مركزي:

النقاء (البياض)، الجمال (الصفار)، والتواضع (العود الأخضر).

ثم يبلغ الرمز ذروته في صورة:

"الصفار أشبهه نجمةً لامعةً بيننا"

حيث تتجسد فكرة "النجمة" بوصفها قيمة نادرة وسط عالم ملوث.

غير أن الانتقال من النرجس إلى "جيوش الذباب" يشكّل قفزة حادة دلاليًا، ورغم قوتها النقدية، إلا أنها تحتاج إلى جسر أكثر سلاسة لربط الجمال بالقبح.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🟫 ⑥ البعد النقدي للواقع المعاصر

يظهر في القصيدة وعي حاد بالعالم الرقمي:

"المنصات / الرقميات / جيوشاً من ذباب"

وهو نقد صريح لظاهرة "الذباب الإلكتروني"، حيث تتحول القيم إلى فوضى، وتُستهدف الجماليات النقية.

هذا البعد يمنح النص راهنيّة واضحة، ويُحسب له جرأته في إدخال مفردات معاصرة داخل نسيج شعري.

لكن إدخال هذه المفردات جاء فجائيًا نسبيًا، دون تمهيد جمالي كافٍ، مما أحدث نوعًا من الصدمة الأسلوبية.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🟧 ⑦ الخاتمة والبنية الإرشادية

تنتهي القصيدة بنبرة شبه وصيّة:

"فلا تساوم على الانعتاق ولو أنك بالنزع قبل الأخير"

وهي خاتمة قوية من حيث المعنى، تعزز فكرة المقاومة والتمسك بالقيم، لكنها تنقل النص من فضاء الشعر إلى حافة الخطاب الأخلاقي المباشر.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🟢 فقرة الثناء العميق

تمتاز القصيدة بثراء تخييلي واضح، وقدرة على توليد صور غير مألوفة تنبض بالحياة والرمز، مع حس فلسفي يتجاوز الغنائية السطحية إلى مساءلة الوجود والواقع. كما أن توظيف الطبيعة والرموز (يوسف، النرجس، النجمة) يمنح النص أفقًا تأويليًا رحبًا، ويعكس تجربة شعرية واعية ومتشبعة بالثقافة. إضافة إلى ذلك، فإن الجرأة في نقد الواقع الرقمي المعاصر تُحسب للنص، وتمنحه طابعًا حداثيًا متصلًا بزمنه.

🟡 فقرة النقد العميق

يعاني النص من تشتت دلالي نسبي نتيجة تزاحم الثيمات دون رابط بنيوي محكم، فضلًا عن فائض بلاغي في بعض المواضع يقلل من كثافة الصورة الشعرية. كما أن الانتقالات المفاجئة بين المقاطع (خصوصًا من الجمال إلى القبح) تفتقر أحيانًا إلى التدرج الفني، مما يربك الإيقاع الداخلي. ويضاف إلى ذلك ميل بعض المقاطع إلى المباشرة والوعظ، وهو ما يضعف البعد الشعري لصالح الخطاب الفكري.

الخلاصة:

القصيدة نص ثري ومفتوح، ينجح في خلق عالم شعري متعدد الطبقات، لكنه يحتاج إلى مزيد من الاقتصاد والترابط البنيوي ليبلغ أقصى درجات تأثيره الجمالي.

ثانيا : النص 

_________ نجمةٌ بيننا

شعر / المستشار مضر سخيطه - السويد 

أعظم الأنهار  

مابين جسمي ورأسي 

من لدنّي سأنكش أذن ذاكرتي لأحفظ جهدي 

لتسري الينابيع 

ولكي تفتح الأنجم اليوسفوية أسرارها

ولتحملني إلى أي وجهةٍ 

أيتها الريح لايهمني هائل الرمال في المكان ولا المدة 

ما أتوقعه حاصلٌ والتصاق الغبار ربما 

قد يعكّر الرؤية 

يزيح غشاوة بعض العلاقات 

بعض الطلاسم 

ومن أجل ذلك انصح نفسي 

خلّ قاب سبابتين 

وأكثر من فشختين 

إذا أجبرتك الرياح على مسح مرآتك لأكثر من مرّة

وعاندك الضوء إلا الضئيل قليلا 

ففي كل مفارقةٍ عَبرةٌ 

وهنا تختلف النبرة 

بينما الأعين تنضح شجواً ينغّصها من مضيضٍ سيولا 

بعض ما نشتهيه أرجوحةٌ من الخيبة والإحتراق

هل أُصِابك البهاق 

وتألمت من الخزي أو الحزن واعتراك مايعجز عنه النفاق

أشعر أن المكيدة واحدةٌ

من قديمٍ بالرغم من عدد الأغبياء

والتائهين العاشقين 

ليس مانتنفسه رغبةً

وليس اشتياق 

ماأكثر مايسعدنا الإشتياق

كم تتوسم الربيع بلابل قلبي وعلى الطبلة والطبل يرقص عود الشباب 

البياض يحيط بالصفار من كل جانب هذا هو النرجس 

عوده الأنيق الأخضر 

وتواضعه الكبير الكبير 

وتلك الرائحة البريّة النافذة من يستحق مكانة النرجس في الوعر 

وفي أعالي الهضاب ؟

الصفار أشبهه نجمةً لامعةً بيننا نورها للسماء

حولها قمرٌ رائعٌ تتربصه المنصات 

الرقمياتُ 

جيوشاً من ذبابٍ بضمائر مثقوبةٍ لأمرٍ حقيرٍ

حقير 

دَرَنٌ ربما تعجز عنه النميمة 

والوحل قد لايصلح بيئةً للجذور 

ربما يختلط الأمر على عيون الكثير 

الكثير

أكثر من ثيمةٍ هاهنا وهنالك مابين نهرٍ وبحرٍ خطير 

لنختم صفحتنا بالسرور فلا تساوم على الإنعتاق ولو أنك بالنزع 

قبل الأخير 

_______

شعر / المستشار مضر سخيطه - السويد

تعقيب على ماتقدم 

المناسبة قصيدة ( نجمةٌ بيننا ، ، ) عنوانها المفتوح على أكثر من دلالة 
وأما زمانها فهو كل فصول الصحو والتأمل
القصيدة بصفتها حدث شعوري فاعل ينتقل بين المجرد والواقع المعاش تضم تحت جناحها مناخات متباينة رابطها ومركزها مخيلة الشاعر ومفرداته اللفظية والبلاغية 
لينتج أو ليبدع اللوحة القصيدة 
وقد يضطر الشاعر مع قوة مخيلته إلى اللجوء إلى ما أشبه بالجيوب الهوائية فتأتي جملٌ ومفرداتٌ بلا سابق تمهيد 
ولو تركنا مسافةً بيننا وبين النص لوقعنا على تجليات طازجة للنص 
خالص الإمتنان لما بذلت وأظهرت 
وأنت فارسٌ بحق يمتاز بتمكنه وبتواضعه الجم 
أسلوبك النقدي التحليلي فيه دهشةً وأناةً رائعين 
وليسلم بيانك وذائقتك الأدبية الوضيئة

تحول النقطة السوداء بقلم دلال جواد الأسدي

نقطة سوداء
((تحول النقطة السوداء ))

بقلم دلال جواد الأسدي

نسأل هل يوجد في حياتنا نقطة سوداء نتذكرها أو نحاول أن نمحي أثرها
لا يوجد من لم يخض معارك الخذلان أو الغدر أو الفشل
لكن لكل منا يختلف كيف خرج من هذه المعارك.
كلنا في الشكل الظاهر ناجون من هذه الدوامات ومن هذه الصراعات،
لكن في الحقيقة بعضنا خلف في الأعماق
أثر وجرح ولم نتخط
وبعضها ترك درس نستحضره بكل موقف وتعامل
وبعضه يعرض مثل الانعكاس في المواقف ويذكرنا بالفشل
لكن في الحقيقة ليس غرور ولا تكبر،
أنا لا أعتبر
أي إخفاق نقطة سوداء،
ولا نعتبر أشخاص لا يستحقون نقطة سوداء،
ولا حتى من خذلونا أو أوجعونا نقطة سوداء
نعم عشنا تعب وممكن فشل وممكن صعوبة الحياة علينا
لكن هم الوجه السيء من تاريخ الحياة فلا نريد كتابتهم في صفحاتنا،
ونمزق ذكرهم ونمحي أثرهم
ونكتب صفحات جديدة
من تقبل وتجاوز والإنجاز الذي يستحق أن يُنثر فيه حبر القلم.
فمن راح ذهب وأخذ ما أخذ فوق البيعة،
لا نقبع في كهوف الندم بعد ذلك كله

العمر لا يستحق
الوقوف على كل شيء،
فهو محطات للتجاوز لا للوقوف
حتى إن وقفنا، لا يقف شيء حولنا، فقط نحن
لذا دعونا نجعل من أي نقطة، مهما كان لونها، حتى لو كانت سوداء،
نلونها من أزهار روحنا،
وإن كانت تتصف فقط بنقطة، نعطيها كلمة وجملة وسطُر،
ونكمل نَص حياتنا بما نحب أن نكتب،
ليس بما كتب غيرنا لنا.

أتعرف من هو أنيس الروح بقلم أبو خيري العبادي

بقلمي .....

أتعرف من هو أنيس 
الروح
من يجعلك تشعر 
بالاكتفاء 
من يملأ الحياة
من يكون قربك 
يسال عنك عن كل 
حال
لايمل منك مهما كان
يتحسس ضربات قلبك
لاتغمض له عين 
الا بعد ان تنام  
كلماته نغمات 
على الفؤاد 
مقبولة للروح 
بلا تكلف 
يأمر وينهي 
كما البنت الصغيرة دلال
يفتح الروح بعطر 
يملك طباع الورد
ليس أنيس الروح 
ويكتفي
بل هو اجمل أنسان
انصفه حين اقول 
هو شبيه الورد طباعا 
وافعال
لن تجد بمثله 
وان مر من العمر اعوام
عن انيس الروح اتكلم 
وليس عن كل أنسان .....

      بقلمي
أبو خيري العبادي

أخبروني.. أين يُباعُ النسيان بقلم محمد السيد حبيب

أخبروني.. أين يُباعُ النسيان؟
أَخْبِرُونِي.. أَيْنَ يُبَاعُ النِّسْيَانُ؟  
فَإِنِّي قَدْ سَئِمْتُ مِنَ الأَحْزَانِ

طُفْتُ الأَسْوَاقَ أَبْحَثُ عَنْ دَوَاءٍ 
يُدَاوِي جُرْحَ قَلْبٍ فِيَّ فَانِي

سَأَلْتُ العَطَّارَ: هَلْ عِنْدَكَ نِسْيَانٌ؟  
فَقَالَ: لَعَلَّهُ فِي غَيْرِ دُكَّانِي

سَأَلْتُ البَحْرَ: يَا بَحْراً عَمِيقاً  
أَتُخْفِي فِيكَ أَسْرَارَ السُّلْوَانِ؟

فَهَاجَ المَوْجُ يَبْكِي ثُمَّ قَالَ: 
وَأَنَا أَنْسَى؟ وَمِلْحِي فِي شِرْيَانِي؟

سَأَلْتُ اللَّيْلَ: يَا سِتْرَ الثَّكَالَى  
أَمَا فِي جُعْبَةِ النِّسْيَانِ شَانِي؟

فَقَالَ اللَّيْلُ: يَا مِسْكِينُ إِنِّي  
أُنَادِمُ كُلَّ مَنْ يَبْكِي وَيُعَانِي

ذَهَبْتُ إِلَى الطَّبِيبِ وَقُلْتُ: دَاوِنِي  
فَإِنَّ الذِّكْرَيَاتِ غَدَتْ سِجَانِي

فَهَزَّ الرَّأْسَ يَأْساً ثُمَّ قَالَ: 
*دَوَاؤُكَ لَيْسَ فِي طِبِّي وَشَانِي

فَيَا أَهْلَ المَدِينَةِ.. دُلُّونِي  
عَلَى سُوقٍ يُبَاعُ بِهِ حَنَانِي

طأُرِيدُ النِّسْيَانَ.. لَوْ حَتَّى لِسَاعَةٍ  
لِأَغْفُوَ دُونَ دَمْعٍ فِي أَجْفَانِي

فَقَالَ الحُكْمُ: يَا مَخْدُوعُ مَهْلاً  
أَتَشْرِي النِّسْيَانَ مِنْ سُوقِ الهَوَانِ؟

النِّسْيَانُ لَيْسَ يُبَاعُ يَا هَذَا  
وَلَيْسَ لَهُ بِكُلِّ الأَرْضِ ثَانِي

النِّسْيَانُ يُولَدُ حِينَ تَرْضَى  
وَتَمْضِي فِي طَرِيقِكَ غَيْرَ وَانِ

النِّسْيَانُ تَرْكُكَ لِلَّذِي يُؤْذِي 
وَصَبْرُكَ فِي البَلَاءِ عَلَى الزَّمَانِ
النِّسْيَانُ أَنْ تَدْعُو لِمَنْ آذَى  
وَأَنْ تَعْفُوَ لِوَجْهِ اللهِ.. ثَانِي

فَلَا تَبْحَثْ عَنِ النِّسْيَانِ بَيْعاً  
وَلَا تَطْلُبْهُ مِنْ إِنْسٍ وَجَانِ

وَإِنْ أَعْيَاكَ حِمْلُكَ يَا صَدِيقِي  
فَقُلْ: يَا رَبُّ.. أَنْتَ المُسْتَعَانُ

سَيَأْتِي النِّسْيَانُ مِنْ رَبٍّ كَرِيمٍ  
إِذَا نَادَيْتَهُ.. وَالدَّمْعُ قَانِ

فَعُدْ لِلهِ.. تَنْسَ كُلَّ هَمٍّ  
فَمَا خَابَ الَّذِي لِلهِ دَانِ
٣٠/٤/٢٠٢٦
محمد السيد حبيب 🕊️

الخميس، 30 أبريل 2026

في قريتي الهادئة بقلم صالح مادو

في قريتي الهادئة
اتبع آثار ذكرياتي
ولم أجد إلا الصمت
لا صوت للحب
النسيم بارد
يدخل الر وح
كان لي الشوق
في تلك اللحظة 
كنت غير قادر على الكلام
أريد أن أصرخ... 
لقد اختفت أفكاري 
ومشاعري
وأحلامي
ولم يبقَ لي 
سوى الصمت  
لقد فقدت نفسي
في هذا الصمت
....... 
صالح مادو

أرحم فؤادي بقلم نور الدين نبيل

((أرحم فؤادي))
وعدت بالرحيل وكنت أوفى
وما خنت الوعود ولا الميثاق

وذنبي أني قد عشقتك
وبعدك أمراً صعب يطاق 

فأنت لا تدري بأن أحتمالي
لا يقاوم للهجر أحتراق

قدمت الروح فى كفن الوصال
حملت هوايا فى نعش الفراق

أقيم الليل يؤرقني أنتظارك
عسايا لطيفك عيني تراك

ينشق الفجر بصوت المنادي
والفكر لدم العيون أراق

تنفس صبح الناس ضياه
وصباحي دوماً نداه أشتياق

فما عاد لي فى الدنيا سبيل
وكل سبلي أسيرة هواك

فأرحم عيوني وسيل الدموع
وارحم فؤادي من قسوة جفاك
قلم/نور الدين نبيل 
٣٠/٤/٢٠٢٦

آخر فرصه بقلم حسني ابو عزت

( آخر فرصه )

لو رأينا الآلام خلف أبواب موصده 
والبشر تتغافل عنها وكأنها مسعده 

لتبقى طواحين الهواء تذر وقوفها
ثم تتمنى كل الأحلام وهي مقعده 

وسوف يأتي الغمام بسماء غروبها 
فلا تجد فكرآ نيرآ إذا كانت ملبده

إذا السماء أمطرت خيرآ برعودها
فلن ترعد ما دامت الطيور مغرده

دعوا الاخيار تنفعل بوقار حريتها
وإلا لن تتمكن العمل وهي مقيده 

دعوا الفصاحة تبوح رؤى جمالها 
فالحياة من غير المشاعر مجهده

لا تسألوني وإسألوا المألوم لاءها 
فالحب سيرحل ما دامت مهدده 

لا حلول بغير إسعاد الأم لوليدها 
لكي تنمحي ذنوب كانت مشرده

بقلمي حسني ابو عزت ٣٠//٤//٢٠٢٦

ضمني بقلم رضا محمد احمد عطوة

ضمني
ضمني وإنسى الدنيا
ضمني وانسى الناس
انت جزء مني
مهما كانت المسافات
حبك حبيبي كل امالي وأمنياتي
سأبدل واقعي المرير بقوتي وعزيمتي وإصراري
مكتوب على جبيني
حبك يا نور عيني
حبك بيحييني
حبك بيشفيني
مكتوب على جبيني
حبك قدرى ونصيبى
حبك يسري في شراييني
يا بسمتي وهمي
يا جنتي وناري
انت السند ليا
انت ال شايل همي
يا شمسي ويا قمري
وملاذي في هذه الدنيا
حبك يا نور عيني
مكتوب على جبيني
حبك قدرى ونصيبى
حبك بيحييني
حبك بيشفيني
بقلمي /رضا محمد احمد عطوة

اختلاف القلوب بقلم قاسم الخالدي

اختلاف القلوب
سئلت القلب قال لي إني بها
مولع
الجسم به سقما وبالشوق
يتصدع
يابعد حبيبين طال البعد
بينهما
فكيف السبيل يوما للحب
يجتمع
هي سهام تصيب القلوب
بعشقها
 كالنجوم بعتمة السماء
تلمع
نذرت إذا أتت حيناوعينى
تراها
لأقرأ لها من ابيات الشعر
وأبدع
عجزت القوافي يومالوصف
حسنها
وبحور الشعرعن مدحها
تجزع
إذا أتت تسير كأنها من
الحور
حينهااصوات قلبي بخوفا
ترتفع
قاسم الخالدي الكوفي

الصبر فين أراضيه بقلم رضا محمد احمد عطوة

الصبر فين أراضيه
يا عطارين دلوني

الصبر فين أراضيه

دلوني بس ألاقيه

كانت صابرة

مستحملة

محتسبة

تنتظر جبرا من ربها

جزاء صبرها

يالها من مسكينة

كانت تصارع قلبها

القلب والعقل يختلفان

يتخاصمان

بل العجب العجاب

أنهما يتشاجران

هي مازلت تقاوم

يالها من مسكينة

تحملت كثير

تحملت مالا يتحمله بشر

لقد وقعت في غياهب الجب

يا لها من مسكينة

لم تجد من يساعدها

ويمد يد العون لها

لم يكن هناك سيارة

حتى يدلوا بدلوهم

يا لاسوء حظها

ترى هل ستطل على حالها

ام ستحدث لها معجزة

مثل معجزة يوسف

كان الله في عونها

كان الله في عونها

بقلمي /رضا محمد احمد عطوة

لا تظلموا التاريخ بقلم انور خالد الحلبي

لا تظلموا التاريخ 
لا تظلموا التاريخَ في بهتانهِ
                   ما نحن إلّا من يسطر ما جرى
اذ نحنُ من سمّى الوحوشَ ضياغماً
                 والعنزةُ الجرباءُ اضحت عنترة
ونحنُ من خطَّ الحروفَ وصاغها 
                   قولاً يناسبُ طاغياً مستكبرا
لا تسألوا التاريخَ عن أفعالهِ
               ما قال شيئاً نحن فيه من افترى
شذاذُنا بالحرف عنهم دافعوا
                  وتسوروا المحراب حين تسورا
البعضُ منهم في التجسس خلسةٌ
               والبعضُ يبدو في الوقاحةِ أجهرا
لكن سيفَ الحقِّ يبقى عالياً
                يمضي على طغيانهم كي يدحرا
والشعبُ في الساحاتِ يعلو صوتهُ
                       في كلِّ حيٍّ قد تسلَّمَ منبرا
سقطَ الطغاةُ عن العروش أذلةً
                    مظلومُنا. بالصوتِ صاحَ وكبّرا
وعلتْ زغاريدٌ تهللُ فرحةً
                     مرفوعةُ الراياتِ لوناً أخضرا
وكما الشوارعُ في المدائنِ زُينتْ
                   عرسٌ يغطي. للحواضر والقرى
ياربِ أوسِع فرحةً في. موطنٍ
                    ضاق الأسى ياربنا. كي يُشكرا

…… انور خالد الحلبي … .

هل تذكرني بقلم نور شاكر

هل تذكرني؟
بقلم: نور شاكر 

هل تذكر أيّامًا مضت
وسنينًا انطوت
ولحظاتٍ خلت
من كلّ شيءٍ… إلّا منك؟

هل تذكرني؟
هل أخطر ببالك
في سكون السَّحر
أو على عتبة الفجر

هل نسيتَ لحظاتِ السمر؟
وكيف كنتُ أقتلُ
بحنين صوتي
لحظاتِ الضجر؟
وكيف أسقيك من لُبِّ قلبي
ما لا يخطر… وما خطر؟

هل تذكر كلماتي
ومشاعري التي غمرتْك
بعمق البحر
وبنقاء المطر
وكنسيمٍ عابرٍ
يقتل الضجر؟

كيف كنّا… وكيف أصبحنا؟
أين التقينا… وإلى أين انتهينا؟
كيف للعلاقات أن تتساقط
كورق الشجر؟
وكيف للحب
أن يهترئ كقميصٍ مُنهك؟
وتسمي ما حدث قضاءً وقدر؟

كيف استطعت أن تقول:
"هذا وداعنا… وانتهى الأمر"؟
وكيف تُشيح عن عينيّ النظر؟

إن كان يرضيك حالي
فهل يرضيك حالك
وأنت بعيدٌ
عمّن كنتَ تُسميها قمر؟
هل تذكرني…
أم أنّك حزمتَ الحقائب
وأعلنتَ السفر؟

مشاركة مميزة

من شفاهِ نرجسةٍ بقلم حكمت نايف خولي

حكمت نايف خولي  من شفاهِ نرجسةٍ من شفاهِ نرجسةٍ والهةٍ رشفتُ خمرةَ الهوى .... نبيذاً معتَّقاً في وعاءٍ من نور ... نبيذاً مقدَّساً معطَّراً ب...