سلي القلب بقلم حمدي البوقي

 سلي القلب

سلي القلب هل سلوتك لحظة

فقلبك يدرك اننى العمر لا اسلو

تملكت احساسي وفكرى وكيف لا

ولم ينشغل إلا بك القلب والعقل

سلي الليل عنى والنهار افيهما

لقلبى إلا السهد والوجد والويل..؟

الناقد 

حمدى البوقي

لست شجاعا بقلم إبراهيم العمر

 لست شجاعا 

إبراهيم العمر 

أنا لست شجاعا كما قد يظن البعض,

أتآكل في المواقف الصعبة,

يخدش الرعب والخوف في أحشائي,

يصعقني الظلام والغموض والمجهول. 

قد لا أتمكن, دائما, من إخفاء هذا النهش في داخلي,

قد لا أسيطر على الإهتزاز والرجفة والفوران والغليان تحت جلدي؛

لكنني أتعايش مع خوفي وضعفي,

أستسلم له,

أترك العنان لمخاوفي,

أتفاعل معها,

أنصهر,

أعيشها في أدق التفاصيل,

أضخمها,

أتمدد على مساحات أكبر من التجارب التي خبرتها في تاريخي,

وأكبر من الخوف نفسه,

أصنع لنفسي أبعادا جديدة من العتمة والإرتباك,

وأملأها حتى النهايات,

أفيض عنها مثل المعادن السائلة,

أتخطاها,

أتلاقى,

بكل عزم وإصرار,

مع النية والوعد والقرار.

الناس لا ترى إلاّ الظواهر الخارجية,

ولا ترى إلاّ النتائج والأبعاد,

الناس لا ترى المعادن الصلبة وهي سائلة,

ولا تمشي على المسطحات المائية,

ولا تفتش في الظلام,

ولا تلمس الجمر.

الناس لا تصنع أبطالا من ورق,

ولا زوارقا من إسفنج,

الناس لا تسمع الأنين,

ولا تتعاطف مع الدموع,

الناس لا تتلمس إلاّ ما يظهر ويطفو,

ولا تدوس على ألواح الثلج العائمة.

أنا لا أتشارك,

في أماكن كثيرة,

مع الكثير من الناس. 

تلك هي ظاهرة,

عجينة,

وقد تكون أي شيء؛

لكن, بالتأكيد, ليست ميزة.

أديب عريق بقلم حافظ القاضي

 أديبٌ عريقٌ.       (البحر الطويل) 

أدِيبُ ، عرِيقٌ ، لَست رهْنَ المبَاصِمِ،

كَما كُنت دوماً ، ربَّ عونِ ، الشَّدائِدِ.

فما الشِّعر ، عاصٍ ، للأَدًِيبِ القاصِمِ،

حروفِي أتت ، سكْباً ، لِجودِ القصائِدِ. 

بُحورٌ ، كَقبطانٍ ، أَجُوبُ العوَاصِمِ ،

صروحِي بَدت، مَتناً مهِيباً، وشائِدِ .

كَشِعري لامِعٌ، حرفِي، عتِيد وفاصِمِ،

كَوقدٍ ،  وَلَهبٍ ،  أَستذِيبُ الحدائِدِ .

أُهَادِن بِحزمٍ ، كَسر ، قيدِ المعَاصِمِ،

أرانِي كقطبٍ، جَاد ، صدعِ الرَّصائِدِ.

بخُورِي بعزمٍ ، فك ، لُغزِ، الطلاصِمِ،

كَصقرٍ كتيفٍ ،هَدَّ ، عرشِ، المصائِد.

أنيقٌ بشِعرِي،صنت، شعور المخاصِمِ،

مؤازِرٍ  عتيدٍ  ،  طاف ، جُلّ العقائِدِ. 

فما زِلت عونَاً، شاهِدَ، عرفٍ وعاصِمِ،

بِحرفٍ  وفِيرٍ  ،  نلت ، كُلِّ ، الشهَائِدِ. 

المهندس حافظ القاضي/لبنان.

أيتها الأنثى بقلم مجدي رشاد

 أيتها الأنثى 

برغم نزيف القلب بالجراح 

ومن الروح  ما باح 

والكتمان بالوجدان

وحبك فى القلب مازل 

وعلى الأمل إنتظار 

هكذا هي الحياة 

تحمل فى طياتها 

الكثير من الأقدار 

أمل يتحقق 

وحلم يتعثر

ومن الأقدار 

من الحديث ما يقال 

فى الحب الظن 

بعيد عن الإتهام 

فالظن إثم 

وعشقي لكي طاهر من الظن 

فلا أجد لعشقي لكي

ما يكفي من الحروف والكلمات 

ولا همس القوافي التى تتفنن 

بمشاعر الهيام 

يا إلهام كيف يكون الظن 

وأنا أحبك بجنون عشقي

وعفوية غرامي 

وهمس شفاهي 

فلا تنسي كم كان غرامي 

وهمسات الأشجان 

تحيط بمحيط بدائرة 

جمعت الأنظار من كل مكان 

سيدتي 

فى روحك جمعت بين الدنيا 

والجنة فى جمالها 

سيدتي 

أتركي الظن لي الظن 

فالطيب عاشق فقط لسيدتي 

وليس كل النساء 

فإن تدركي معاني همسات الروح 

ستعلمي بأن القلب 

أحبك بكل صدق واخلاص 

فلا نهاية 

فإن كان الظن نهاية

يكون شعوري بحبك 

أوهام من البداية

مجدى رشاد

طيف الشوق بقلم محمد كحلول

 يا طيف الشوق أنت قاتلى.

والاشتياق عذاب لذى الألباب.

إن غاب عن النظر طيفهم.

القلب محتار و العقل إسهاب.

نحن نشتاق لكل ذى منزلة .

و نشتاق حتما لكل الاحباب.

ننتظر من الرسول رسالة.

و هل طارق يطرق الأبواب.

نتصفّح بالشوق كل الذكريات.

ونتصفّح من الذكريات كتاب.

ألم الذكريات لا نشفى منه.

جرح عميق إن تقلّبه عذاب.

كل فى الحياة يشكو فقدا.

و كل له من القدر مصاب.

تسأل القلب عن سرّ لوعته.

ولا تجد لهذا السؤال جواب.

إسألوا ما يفعل بكم الشوق.

و إسألوا من سميتها سحاب .

فاقد الشئ لا يجد له بديلا.

ليس له من الطيبات مناب.

لا تطلب من اللئيم مكرمة.

النيزك أنت لا تخاله شهاب.

كم أذلّ الحبّ من العشّاق.

وكم تذللّت من الحب رقاب.

كيف يموت  من لم  يعشق.

وهل يغفر العشق لمن تاب

و كيف الرضيع يمتنع العناق.

وكيف الّثمل يتمنعّ الأعناب.

طيف الشوق 

محمد كحلول2021/11/17

نجعجع بقلم محمد الدبلي الفاطمي

 سلام الله عليكم أصدقائي الكرام والكريمات

بقدر ما تتعدّدُ دروبُ المَعْرِفةِ بقدرما تتعدّدُ حقولها ومزارعها من مراكزَ للبحوث ومُختبراتٍ ومكاتِبَ للدراسات وما إلى ذلك من أدوات البحث والتّنقيب.ولا يُمْكنُ إيجادُ هذه الأسباب إلاّ بالجدّ والإجتهاد كما يراهُ الجميعُ ماثلا أمامَ أعيننا لدى الأممِ المتقدّمة.وحريّ بنا أنْ نقلّب أبصارنا وأنْ نُدْرِكَ ما لنا وما علينا وأنْ نَعودَ إلى ضمائِنا بغية أسيعاب مدى تَخلُّفنا عن مواكبة أهل زَماننا.

تُصرفُ أموالُنا في الحانات والملاهي ودور القمار  كما تُقتنى بها الأسلحة المكلفةُ جدّا لنقاتل بها بعضنا البعض.ونحنُ كما ترى نُجعجعُ بلا طحين وندّعي أنّنا مُصلحون ونحنُ بالطّبائعِ مُفسِدون.أردنا أنْ نصلحَ التّعليم فأفسناه وفي الحضيض أسقطناهُ.نُعَلّم أجيالنا ما يضرّهم ولا ينْفعُهم ونحنُ مُدْركون لذلك.نُغالِطُ في الحقائقِ ونُؤْمِنُ بالتّحايُلِ والنّفاق .فقدْنا تقديسَ القِيمِ وَأضَعْنا النّفائِسَ مِنَ المَواعِظِ والحِكمِ.فَصرنا كالقطعان من المواشي والإبِلِ.نٌقادُ إلى حيثُ شاءَ الحُكّام لا إلى حيثُ شاء فاطرُ السماوات والأوض.وهذا النظمُ الخماسي عُصارةُ ما نثرت.

نُُجَعْجِعُ 

أصاب السّحتُ مُجتمعَ العربْ***فصاروا في الورى مثل الحـطبْ

يتاجرُ جلّهم في كلّ شيئٍ***وفي أوطانهم كثـُـــــــــــــــــرَ الشّغبْ

سماسرةٌ خفافيــشٌ رعاعٌ***تخـــــــــلّوا في الحياة عنِ النّســـــبْ

وباعونا قطـــيعاً في بلادي***فأصبــــــــــــــحنا عُراة في الطّربْ

وفي التّلفاز قد كشفوا النّوايا***فمات الحبُّ وانْتـــــــــــحرَ الأدبْ

                                 ////

ثقافتنا استبدّ بها الضّباعُ***وحرفُ الضّاد شــــــــــــــرّدهُ الرّعاعُ

وأهلُ الفكر قد ناموا دُهوراً***فجفّ الحبرُ واختــــــــــــنقَ اليراعُ

نُجعْجعُ في الحياةِ بلا طحينٍ***وفي أوْطانِنا كثُـــــــــــــــر الجياعُ

وننْهقُ كالحمير ولا نُبــــــالي***ونزْعُــــــــمُ أنّنا بشــــــــرٌ سِباعُ

نشأْنا كالكلابِ بلا ضــــــــميرٍ***وجنْدلنا التّخلّفُ والضّــــــــــياعُ

////

ثقافتُنا أراها لا تــــــسيرُ*** وفي خطواتها غَمُضَ المــــــــــصيرُ

تعثّرَ فِقْهُنا في كلّ علْـــمٍ*** وشاعَ الغشُّ فانْتصرَ الحـــــــــــــميرُ

نسيرُ إلى الوراءِ بلا شُعورٍ*** ونجْـــــــهلُ أنّنا خلْـــــــــــفاً نسيرُ

وننْبـــطِحُ انْبطاحاً فيه عارٌ*** لِيعْصُرَنا المُـــــــــــــفتّشُ والمـديرُ

تُباعُ لنا الشّواهدُ بالهدايا*** وقد خُتـــــــمَتْ وأيّـــــــــــدها الوزيرُ

////

ثقافتُنا أطاحَ بها الكسادُ*** ولوّثها التّـــــــــــلاعبُ والفــــــــسادُ

غدتْ سلعاً بلا نَفْعٍ وجدْوى*** تَوَجُّـــــــــــــــــهُها يُقادُ به العبادُ

وأصبحَ فكرُنا فكراً عقيماً*** يغلّفُهُ التّقــــــــــهْقرُ والكَـــــــــسادُ

نلومُ الغَيْرَ في كُلّ القضايا*** وفي أعشاشنا كــــــــــــــثُرَ الرّقادُ

فكيْفَ سنخْلعُ الأوْهامَ عنّا؟*** وكيفَ ستسْـــــــــتعينُ بِنا البلادُ؟

////

ثقافتُنا اســـتبدّ بها الهراءُ*** وخلْـــــــــخَلها التّعثّرُ والبـــــــــغاءُ

نَلــــوكُ كلامنا لوْكاً رديئاً*** وداءُ الـــــــجهْلِ يمْحُـــــــقُهُ الدّواءُ

ومدْرسةُ التّعلّم في بلادي*** يُروَّجُ في مَرافِــــــقِها الــــــــــبلاءُ

تلامذةٌ تراهُمْ في صفوفٍ*** قراءتُهُمْ ضجيــــــــــجٌ واسْـــــــتياءُ

وضُعْفٌ في التّمدرُسِ مُسْتدامٌ*** ونهْجٌ في إدارتِهِ الغـــــــــــــباءُ

////

ثقافتنا تميلُ إلى القُشورِ*** وقد خُنِــــــــــقَتْ بِرائحةِ البُـــــــخورِ

يُديرُ شُؤونها قوْمٌ عِجافٌ*** تربّوا في البُيوتِ على الفُـــــــــجورِ

لَوى التهريجُ ألْسُنَهُمْ فأضْحوا*** سماسرةَ التّخلّفِ في العصـــور

فلا هُم في الخلائِق أهْلَ فِقْهٍ***ولا هُمْ في الحياةِ منَ الحُضـــــورِ

وتلك ثقــــافةُ الغوْغاءِ فينا*** وجهْلُ النّاسِ ينْمو بالــــــــــــقُشور

////

تقافتنا تَجاوَزَتِ القذارهْ***فأضحت بينـــــــــــــــــنا مثل الدّعاره

تشبْرقَ صرْفُها باللغْو قولاً***وأصبحَ فهــــــــــمنا فَهْمَ الحـجاره

فهلْ حُدّثْتَ عنْ قومٍ أضاعوا***لساناً بِالبيانِ كسا الحَــــــــضارَهْ

مدارسُنا تعاني من فســـاد***ومن نُخَبٍ تَقودُ إلى الخَــــــــسارهْ

وتلك مناهج الجـــهّال فينا***ونهجُ الغــــــــــــشّ تدعمه الإداره

محمد الدبلي الفاطمي

التنمية المستدامة 14 بقلم رماز الأعرج

تحية عطرة مفعمة بالأمل والتقدم نحو الأهداف السامية 

(التنمية المستدامة , جذور إشكاليات وحلول)  (المحاضرة  14 )

رماز الأعرج ,

 (سديم) المركز الدولي للدراسات الفلسفية ولإنسانية)

الثورات الاجتماعية والتنمية المستدامة

هنا بالتحديد مربط الفرس وهنا يتجلى  المفهوم الحقيقي لشروط التنمية المستدامة , وهنا المعيار الحقيقي لكل الحركات الاجتماعي والسياسية والثورية المعاصرة , والمحك الحقيقي ليس لبرامجها بل وسلوكها وفكرها وحقيقة كونها فعلا ثورية أم لا , وليس كل عنف هو ثورة , ولا يشترط العنف الخشن في الثروة والمعيار للثورات مختلف عن المعايير الربحية والتجارية 

وهناك الكثرة من النماذج حول العالم و أنظمة أطلقت على نفسها أو أطلق عليها ثورة وهي عبارة عن انقلابات عسكرية ولا علاقة لها بالثورة , للثورة الاجتماعية السياسية الحقيقية مواصفاتها وأحكامها إن لم تتوفر بها فهذه ليس بثورة , وليس كل حركة وحدث أو تغير ما يشكل ثورة .

ومصطلح الثورة مصطلح حمال للأوجه ويستخدم في العلم والسياسة والاقتصاد والشعر والفن وغيره , واجتماعيا وسياسيا هذا المفهوم له معايير معينة بالضرورة وكل ما يخرج عن هذه المعاير له تصنيف آخر ولكن ليس ثورة , وسنوضح ذلك قريبا.

ما زال منتشر وملتبس مفهوم الثورة في الفهم السياسي والاقتصادي , والإيديولوجي والفلسفي وما زال مختلف عليه , ونحن هنا تهمنا الخلاصات وليس متاهات وجهات النظر و الأيديولوجيا السياسية المفرطة في تمجيد الذات ورؤية الأفضلية بها على الآخرين والتعصب الأعمى , نحن في منهجية الشيفرة الكونية لدينا رؤية منطقية معتمد على  الواقع المباشر للبحث والمعرفة , ومرجع الحقائق جميعها في عرفنا هو الواقع ذاته وليس النظريات , وأي نظرية لا تنطبق مع الواقع لا علاقة لنا بها كدليل معرفي مهما كانت , بناء على ذلك نقدم  رؤيتنا لمفهوم الثورة ,

وحسب المعجم العربي الجامع وجدنا كلمة ثورة كما يلي

* ثورة :  اسم 

مصدر , ثار : الجمع ثورات 

* الثورة : تغير أساسي في الأوضاع السياسية والاجتماعية يقوم به الشعب في دولة ما 

* ثورة أهلية : ثورة يقوم بها المدنيون  

* ثورة بيضاء , ثورة سلمية :  يحقق أغراضها بدون سلاح أو إراقة دماء 

* ثورة مسلحة : تعتمد السلاح وسيلة للتغير 

* ثورة مضادة : معاكسة , ثورة معاكسة لثورة أخرى

* ثورة المعلومات  : التقدم الهائل في تكنولوجيا المعلومات والاتصالات , الذي أعطى قدرة فائقة للحركة المعلوماتية على المستوى العالمي يتجاوز كل حواجز القوميات 

هناك الكثير من التصريفات لهذا المصطلح لكن ليس ضرورية في السياق ألان ,

نرى التطابق في القاموس العربي المعاصر وما هو وارد في الفم السياسي والتعريف لمفهوم الثورة تقريبا .

وفي الفهم الفلسفي والعلمي بحسب الشيفرة الكونية الثورة اصطلاح يمكن استخدامه في أي سياق يستوفي شروطه , بدا من العلم والمعرفة ولفكر والفلسفة والفن وغيرها من النشاط الاجتماعي المعرفي وغيره , الثورة تطلق على أي تغير جذري وجوهري في أي مجال كان , وحتى في المهن وغيرها , مثلا في الصيد عند الإنسان القديم, اختراع القوس الناشب احدث ثورة في عالم الصيد الإنسان , وبعد أن كان الصيد عملية معقدة تحتاج إلى جهد جماعي أصبح بإمكان الإنسان منفرد أن يصد ويحصل على أوده , وكذلك الأمر الثورة  الزراعية وغيرها الكثير من الاستعمال وهذا دارج ومتاح لغويا ومنطقيا وعلميا .

وفي العلوم والمعرفة وغيرها تشكل هذه الثورات قفزات تقدم نوعية وبدون خسائر , لكونها طبيعية وضرورية وتنفيذها يحقق تقدم مفاجئ وسريع بدون خسائر اجتماعية واقتصادية كبيرة كما يحدث في حالة الثورات الاجتماعية والسياسية بشكل عام .

في المجالات كافة لا يوجد قوى مضادة تمنع التقدم الجديد والتطور الحاصل بل يستفيد الجميع من هذا التغير والجديد الذي ساهم في تطوير المجال الذي وقع به هذا التغير بناء على حاجات وضرورات المجال وطبيعته , وبالعادة لا يوجد قوى معيقة سوى الظروف وتوفر المتطلبات الضرورية المادية والنظرية ويصبح الموضوع في قيد التنفيذ .

ولكن على الصعيد الاقتصادي والاجتماعي الموضوع ليس بهذه السهولة , وخاصة تغير أساس النظام الاقتصادي الاجتماعي , والبنية الفوقية الاقتصادية الاجتماعية ليس من السهل أن تسمح بالتغير إذا لم يكن يصب في مصلحتها المباشرة , ونظام الملكية وطبيعته من ابرز القضايا التي تواجه إشكالية في تغيرها , مما يستدعي الثورة , والتغير بطرق مختلفة عن المجالات الأخرى كافة , بل يستدعي الأمر تسخير كافة الإمكانيات العلمية والمعرفية ولفكرية وغيرها من اجل عملية التغير .

وتعرف الثورة حسب القاموس السياسي على أنها عمل من أعمال العنف يتخذ صورة نضال مسلح يقوم به جزء من الشعب في وجه نظامهم السياسي , وفي حال توازن قوى بين الطرفين واستمرت الأحداث العنيفة لفترة طويلة يتحول الوضع إلى حرب أهلية .

وتعتبر الثورات ظاهر هامة ومفصلية في التاريخ السياسي البشري , وكثير من الثورات وضعت حجر الأساس لنظام جديد متكامل , وخاصة تلك الثورات التي غيرت من نوعية نظام الملكية وأنشأت نظام جديد وتغيرات تصل إلى نظام الملكية واعتادت توزيعها وهيكلتها , ووضع قوانين جدية للبلاد .

عرف التاريخ البشري السياسي المكتوب الكثير من الثورات السياسية منها الإصلاحية ومنها ما كانت مطالبها التغير الجذري الكامل , وأقدم ثورات سياسية عرفها تاريخ البشرية حتى الآن حسب معرفتنا و علم لآثار كانت في العراق القديم ومصر القديمة , وكلاها كانت ثورات سياسية واضحة الأسباب والظروف , وأسبابها كما غيرها من الثورات السياسية هي الواقع الاقتصادي والظلم والفساد والتفاوت الطبقي بين الناس .

ويشير الدكتور طه بكر المؤرخ الفذ الكبير والمخضرم في كتابه (تاريخ الحضارات القديمة) أن الشعب في لكش القديمة (مدينة عراقية قديمة) ثار على السلطة السياسية الممثلة بملك لكش في حينها .

وبعد مماطلة الملك في المطالب التي قدمها الشعب اشتعلت الثورة واشتدت ووضع الشعب الثائر ملك أو حاكم جديد له , ووضع هذا الأخير أول وثيقة إصلاحية سياسية عرفها التاريخ البشري المكتوب وعرفت بوثيقة (أوركاجينا) وشملت العديد من الإصلاحات السياسة والحقوقية المتقدمة في حينها من ابرز ما جاء فيها 

(جئت لأخلص الضعيف من القوي ولن ادع احد ينام وهو جائع)

وابرز ما عالجته الوثيقة 

رفع الضرائب عن المواطنين 

توفير الخدمات الأساسية

إنهاء التسلط الطبقي واستغلال المناصب الكبيرة

وضع حد للفساد الذي كان منتشرا في أواخر النظام القديم البائد .

وعرف تاريخ العراق الكثير من الإصلاحات السياسية والاقتصادية , وما زال حتى اليوم العراق القديم هو صاحب أقدم قوانين عرفها تاريخ البشرية المكتوب .

ترك لنا علماء الآثار السالفين و المعاصرين ثروات هائلة من الكنوز الأثرية التي بحاجة إلى دراستها وفهمها , فهي حلقة التواصل مع الماضي وفهم الأجيال السالفة وتاريخها وحياتها , ومن ابرز هذا الكنوز تلك القوانين والشرائع القديمة , من (شريعة عشتار لبت إلى شريعة أور نمو  وشريعة حمو رابي) , والكثير من الوثائق الطينية الحجرية التي توضح مستوى عالي من التطور الاجتماعي والاقتصادي والحضاري المذهل .

وفي مصر القديمة أيضا عرف تاريخ مصر القديمة ثورة على النظام الاستبدادي الإقطاعي , وكانت ثورة غيرة الكثير في نظام مصر القديمة , ورغم غياب التفاصيل الدقيقة حول الثورة المصرية القديمة هناك الكثير من الدلائل التي تشير لها , وهناك وثيقتين معروفة تشير إلى تلك الثورة, وثيقة بردية (نبوءات الحكيم ايبور) وبردية (نفر روهو) 

وهذه الوثيقتين نجد بها وصف  لتلك الثورة التي اقترنت بسقوط الدولة القديمة في نهاية عهد الأسرة السادسة في العراق القديم .

عرف تاريخ البشرية السياسي الكثير من الثورات التي لا تعد , وللثورة حيز كبير في صناعة التغير السياسي  والاجتماعي عبر التاريخ البشري , واهتم غالبية الفلاسفة والباحثين القدماء بموضوع الثورة وأدركوا دورها في التغير , وتنوعت الثورات منها ما حقق مساره في تاريخه وعصره فقط , ومنها ما أصبح مسار جديد تاريخي للبشرية واندمج مع مسار الحضارة وتقدمها , مثل القوانين الإنسانية والحقوق وحماية الفرد وغيرها , هذه القوانين والشرائع لم تأتي من فراغ , أو من اجل التسلية والتفنن , بل هي نتاج لظروف اقتصادية وسياسية ما , وحين ندرس التاريخ القديم مثلا وسياق الشرائع العراقية القديمة , نكتشف بكل وضوح أن هناك ترابط وتسلسل تاريخي بينها , الأقدم مثلا مثل (قانون عشتار)  كانت اقل عدد و تفصيل , وتشير إلى تشريعات محلية ما , بينما في ألاحقة  الأحدث (أور نمو) تجدها أكثر شمولية واتساع .

وفي شريعة حمو رابي ألاحقة تطورت الشريعة لتصبح شمولية أكثر ومنظمة وتعالج قضايا هامة في عصرها  من ضمنها حقوق الإنسان والمواطنة وغيرها من القوانين والتشريعات التي ما زالت هي ذاتها حتى اليوم بل أحيانا بنفس الصيغة القديمة بعد أن تم ترجمتها .

ونلاحظ أن غالبية هذه الوثائق جاءت على اثر حروب وقلاقل وتغيرات سياسية واقتصادية واجتماعية , لذلك جاءت هذه الشرائع لوضع حلول لأزمات ما وظروف سياسية كانت تمر بها تلك العصور , وهي في الغالب جاءت بعد صراعات وحروب بين المدن , وكان جلجامش أول ملك يوحد المدن السومرية القديمة ويقيم أول شكل شبه إمبراطوري للحكم , وشريعته والآثار الأخرى تشير إلى ذلك بكل وضوح .

عاشت البشرية عبر التاريخ المكتوب حالة من الصراع المتواصل , والثورة على الظلم والاستغلال قديمة بقدم الاستغلال ذاته , و راكمت البشرية عبر تاريخها الطويل من الصراعات الكثير من الحريات , وكل مرحلة حققت ما استطاعت تحقيقه في عصرها , ومفهوم التنمية المستدامة يشكل امتداد للثورة البشرية منذ تاريخها القديم في السعي إلى استعادت التوازن بين البشر ونظام الحياة والطبيعة والبيئة , وهي ليس ثورة حديثة , بل هي نتاج طبيعي تراكمي لتطور الفكر الثوري و الصراع البشري العنيف من اجل الحياة الأفضل , وفي بدايات القرن الماضي مثلا كان مفهوم الثورة يقتصر على السلطة السياسية وتحسن الوضع المعيشي .

 و نلاحظ تطور الأفكار الثورية الداعية للتغير وتلاؤمها مع عصرها وإشكالاته , وفي عصرنا الراهن بعد أن أصبحت قضية البيئة والمناخ والطبيعة تشكل خطر داهم حقيقي نعيشه نحن منذ أكثر من أربعة عقود , ونلاحظ أيضا إجماع شبه كامل من جميع القوى الثورية والمؤسسات الدولية و المدنية والشعبية على أساسيات التنمية المستدامة العامة , وبناء على ذلك صيغت هذه الشروط المدروسة من اجل تحقيق أهداف التنمية المستدامة , ويجمع اليوم على هذه العناوين غالبية عظمى من القوى والحركات الثورية حول العالم رغم تعدد مشاربها وتناقضها أحيانا , وتجد القومي يتحالف مع الإسلامي والماركسي وغيره تحت هذه الشعرات , ما عدى  بعض الجهات المتطرفة والتي لا تدرك حتى حقيقة  سلوكها الفعلي , بما تعيشه من انغلاق فكري وسياسي و إيديولوجي , مما جعلها في وضع صعب وحرج سيخرجها من نظام المستقبل المتنامي لانتصار مشروع التنمية المستدامة للبشرية .

أن مفهوم التنمية المستدامة يشكل عقيدة ثورية شمولية عامة  لغالبية سكان كوكب الأرض , باستثناء قلة قليلة هم مستفيدين من هذا الواقع وحسب , والجميع متضرر من هذا الظرف الذي لا تحمد عواقبه على الأجيال القادمة التي يتغنى بها ولها كل الأنظمة العالمية  المعاصرة الكاذبة والمخادعة , بعد أن تبين أنها فقط ترفع مجرد شعارات لتلهية الناس وإلهائهم دعويا , من خلال الادعاء إنها تعمل جاهدة من اجل إصلاح أو على  الأقل وقف التدهور البيئي الذي تسبب به العصر والنظام الاقتصادي والسياسي العالمي المعاصر .

سارت البشرية خلال العقود الأربعة الماضية في طريق حاسم متصاعد من التغير المناخي والتصحر وذوبان الجليد , وأصبح واضح لان أن الدول الصناعية الكبرى هي من يتحمل المسؤولية الأساسية عن هذا التدهور , فهو النظام المركزي للعالم والمقرر في الكثير من القضايا , على رأسها موضوع الطاقة السوداء والتعدين , و النفايات وغيرها , والدول الصغيرة والتابعة ليس بمقدرها تغير النظام العالمي فهي دول تابعة ولا تمتلك القدرة المادية و التقنية ولا الخبرات على المستوى الكافي لتكون مستقلة أو قادرة على توفير البديل .

هذا العجز الرسمي جعل من قضايا التنمية على جدول أعمال كل المؤسسات الثورية حول العالم , من أحزاب وقوى ثورية ومؤسسات متنوعة , وأصبح شعار حماية البيئة والطبيعة هو شعار منتشر على أوسع نطاق , ولكثير من السياسيين والحركات السياسية أصبحت تضيف هذا الشعر إلى شعراتها من أجل الدعاية والحفاظ على توازن في هذه الدعاية , وفي النهاية هي تمارس ما تريد من نشاط ولا يعنيها بشكل جاد هذا الشعار .

أن وصول الأزمة إلى مستويات خطرة قد ساهم في أثارتها , والظروف التي أصبحنا نعيشها مع التغير المناخي ليس سوى البداية وهي تصعيد متواصل منذ أكثر من أربعة عقود , مما جعل القضية تنتقل من قضية نضالية مطلبيه ثانوية إلى الأولوية , بل أصبحت قضية كفاحية وثورية بامتياز , ولا يوجد حزب سياسي واعي وناضج اليوم حول العالم لا يضع هذه القضية من ضمن شعاراته الأساسية العامة .

تحولت قضايا التنمية المستدامة بشكل تلقائي إلى صدارة البرنامج الثوري , وهي بحد ذاتها كمفاهيم أصبحت تشكل ثورة على النظام القديم الذي بات مدمرا للحياة بكاملها , ولم يعد ضرره مقتصر على البشر والاستغلال , بل تدمير الحياة والقضاء على استدامتها , إنها كارثة الربح , الربح لا قانون له سوى الربح ذاته , ولا يرى سوى نفسه , وارتفاع نسبته وتحقيق المزيد من الأرباح هو الغاية الوحيدة , وهذه الغاية بالنسبة له تبرر جميع الوسائل بما فيها تدمير مقدرات الحياة والطبيعة وعدم قدرتها على تجديد ذاتها .

الخلاصة التي نصلها أن التنمية المستدامة أصبحت اليوم قضية إنسانية  وثورية كبرى وملحة وبرنامج أساسي للبشرية جمعاء إذا أرادة الاستمرار والبقاء , وسنرى في نهاية هذه الدراسة , واستخلاص النتائج , أن البشرية قادمة  على انقراض حتمي إذ استمر الحال على ما هو عليه لقرنين قادمين , هذا ليس خيال أو مبالغة بل هي جدوى ودراسة رقمية علمية واضحة لا تحاج سوى لشيء من الجهد الذهني المبذول لمعرفتها واستخراج نتائجها , وهذا ما قمنا به عمليا في هذا البحث المتواضع للكشف عن أبعاد مفهوم التنمية المستدامة وجذورها العميقة و أبعادها كافة ومسارها مع العصر وتطوراته المتصاعدة مع تصاعد الأزمة .

التنمية المستدامة هي ثورة عالمية على النظام القديم الذي أصبح معيق بوجوده للتنمية والحياة والتوازن الطبيعي , أما عن كيفية ومنهجية هذه الثورة المرصودة في الأفق العالمي المعاصر هذا ما سنأتي عليه في خلاصات الدراسة النهائية والحلول .

(التنمية المستدامة ثورة عالمية على النظام القديم)

حياتي تحلو بقلم هاني بدر فرغلي

حياتي تحلو

قصيدة بقلم: الشاعر هاني بدر فرغلي 

حياتي تحلو بك ياحياتي، 

وحبك نور لقلبي وذاتي، 

فاهلا بعشق بعبق تجلي 

فزالت هموم الاسي من اهاتي 

حياتي تحلو بك ياحياتي، 

كم باح قلبي بحبك وصرح، 

بعشق يفيض بشوق مبرح

انا الشاعر الذي حاصره جمالك

فصار يغرد بحبك ويصدح، 

فهل فهم قلبك سيل المعاني؟ 

فان بقلبي عشق ينضح

وماكنت قبلك اعرف عشقا، 

وكنت اعيب علي العاشقين 

وكنت اظن بأن العشق، 

جنون بواح، وغي مبين، 

ولما رأيتك ناداني عشقك، 

فهرعت اليه بقايا السنين

والقيت عذرا علي من عشق 

لما عرفت الهوي والحنين

حل بعد الليل فجر بقلم أحمد المنصور العبيدي

حَلَّ بَعْدَ اللّيلِ فَجْرُ 

مُشْرِقٌ فَالْأَرْضُ بُشْرُ 

وَسَمّاءٌ زَيَّنَتْها 

تَبْعَثُ الآمالَ طَيْرُ 

يا كَسيرَ الْقَلْبِ صَبْراً 

سَيُريحُ الْقَلْبَ جَبْرُ 

إنّما الأَيامُ ضيقٌ 

سِعَةٌ حُلْوٌ وَمُرُّ 

كُلُّ حالٍ خَصْمُ حالٍ 

ذاكَ يَأْتي ذا يَفِرُّ 

سُنّةُ اللهِ قَضاها 

ما لْنا مِنْها مَفَرُّ 

جَعَلَ الدُّنيا بَلاءً

حالُها لا يَسْتَقِرُّ 

مَنْ يَكُنْ صُبْحاً غَنِيّاً 

زارَهُ باللّيلِ فَقْرُ 

فَرَحُ يَطْرُدُ حُزْناً 

وَيَجُبُّ الْعُسْرَ يُسْرُ 

أَيُّها الْمُؤْمِنُ أَبْشِرْ 

إنَّ كُلَ الْأَمْرِ خَيْرُ 

إنْ تَكُنْ سَراءَ فَاشْكُرْ

أَوْ يَكُنْ ضُرّاً فَصَبْرُ 

أحمد المنصور العبيدي

ابنة الشمس ص 65 و 66 بقلم أمل شيخموس

فقلتُ :

كلا ما به ؟ 

و أمام إلحاحٍ بالغٍ تفوهت بأنَّ سنية لم تفتأ عن الإتصال بنا مذ رأتكِ ، و لقد أعلمتني أن أحمد قد انتزع إجازةً من الدوام و أنَّهُ سيزورنا اليوم خصيصاً لرؤيتك . . ليس لهُ في الطيب نصيب . 

لم أعلق على ما قالت إنما رددت في سريرتي :

- إنهُ سوء الحظ الذي يطاردني .

- أردفت أم فضة : 

- و قد سألني أحمد عنكِ فأجبته : بأنكِ فتاةٌ و لا أروع ، كما حدثتهُ عن هالة الإحتشام الطاغي . . فقطعتُ حديثها بضحكةٍ ندت من صميم فؤادي :

- أوه غاليت بوصفي ، فربما لو رآني لما لحظ كل ذلك في فتاةٍ عادية حولتها إلى مثالية .

فجاءني صوتها المدججُ ثقةً : 

الصفحة - 65 - 

رواية ابنة الشمس * 

الروائية أمل شيخموس 

- لم أغالِ ، حتى أبو فضة انجذب لحلاوة أخلاقكِ المشذبة ، يحقُ لأمك أن تعتد في قبرها بأنها أنجبت الوداد . . 

بينما نحن هكذا بوغتنا بصوتٍ مبحوحٍ عالٍ ينادي أم فضة التي التفتت صوبهُ منفرجة الأسارير : 

. . هه إنهُ أحمد ، و راحت بدنوه تهللُ مرحبةً ، انتصبَ الشاب أمامنا و قد تصافحا بحرارةٍ بينما انتحيتُ جانباً بيد أنهُ كان يخطفُ نظرهُ إليَّ ثم يعتدلُ إلى قريبته ، و ما إن سألها : 

حتى رأيتها متلعثمةً :

لا أدري ما أقول سوى أني أرافقُ وداد إلى الحافلة التي سَتُقِلها إلى المدينة فقال : 

- أحقاً ؟! ! ثم واصلَ : 

- أأبو فضة كعادته في الحقل ؟ 

- فردت :

- إنهُ يزيلُ الأعشاب الضَّارة عن . . 

فألقى نظرةً أخيرةً عليَّ ثم مضى . . و في ذهولٍ مضاعف 

تفوهت أم فضة : 

الصفحة - 66 - 

رواية ابنة الشمس* 

الروائية أمل شيخموس

لست حبيبك بقلم رشيد بن حميدة

لست حبيبك

***********************

ها هو ينزف.. 

من وجع الخديعة..

قلبي..

ويعصف الألم 

كالرّيح

بروحي..

ها هي نصال الكذب

في خاصرتي

كالسّكاكين

تنغرس

فتعمّق

جروحي.. 

أنا لست حبيب أحد

فكفاني خديعة 

وكذبا

و دعوني ألملم

شتات مشاعري

وأضمّد 

قروحي...

***************************

رشيد بن حميدة-تونس 

في5-11-2021

::

من مغرب الشمس بقلم محمد الهواري

من مغرب الشمس سرنا

حتى مطلع الشعر

قطعنا القوافي والسهول

المزخرفة بالكستناء

وزهر اللوز

عبرت بها شاطئ عينيها

إلى محيطها الهادئ قليلاً

جرفنا الموج إلى صخرة

مطاطية إلى حد ما

قلبها

دخلت أفتش فيه 

بعدما قد كادت تقتلني 

نار الغيرة والشك

دخلته فوجدتني جالساً 

وحيداً أتململ بين شقيه

فأخذتني إلى خارجه

لإقدم لها قلبي قربان 

إعتذار

#محمد_الهواري

يا أنت بقلم صفاء قرقوط

يا انت .... 

ساضعك بدل الكحل 

بين جفوني 

انانية 

هي عيوني 

مغرومة بك حد الجنون 

تفتح ستائر اهدابها 

كل صباح 

لتتباها بعشقك 

وتلقي على عينيك 

التحية .... 

صفاء قرقوط

احتضار بقلم المصطفى وشاهد

احتضار 

اكتم انفاسي...

لكي لا اوقظ  احزانك 

اضمك بين ذراعي كطفل 

بكى من حر جوع امعائه

احكي لك ..

حكاية عشق لتنويمك

اشتم الزمن الذي اسال دموعك

واذاقك طعم هوانك

وابكي كما تبكين 

والملم اوجاعي و اوجاعك

وفي حلكة الظلمات ادلج

امتطي فرسي المنخورة كالامل

اسابق الريح و زخات المطر

افر الى حافة قدري ..

واعلن عن تلاشي المحتم..

اشرب نخب وجعي.. 

من اناملك المتعبة.. 

واحتضر على صدرك 

كجريح عاد للتو من المعركة .. 

بقلم/ المصطفى وشاهد 

مراكش المغرب

الكل اتحول بقلم عرفات فرج الله بلبل

............ الكل اتحول ......

قصص وليا مرصودة ...... مع ناس كانوا دنيتي 

وكل الحياه بقت سودة.... وكسر الحزن ضحكتي

الكل خلاص اتحول ........... ومعدش زي الأول          ماتت كتير م الضماير ......... وأخدت فيها العزا

وشبعت منها خساير ............. ولا ينفع لو وإذا

سابوني ف مهب الريح....... وقلبي حزين وجريح

الشاعر / عرفات فرج الله بلبل

فوائد لغوية بقلم حمدان حمودة الوصيف

ألغاز شعرية بقلم حمدان حمودة الوصيف

آه وألف آه بقلم غزالة عطية

إهداء إلى زوجى حبيبى

.......................

❤️😘💖😘

اه وألف آه ما تكفى 

بتنهيدى          

  أنا بسهدى 

  ‏بنادي عليك تسمّعنى

  ‏ كلام طيب يشبّعنى 

  ‏يمتعنى

  ‏ يهنينى 

  ‏ صحيح حرفك  بيسعدنى 

  ‏       معاه نظرة بتسحرنى  

  ‏

  ‏        أنا بقربك نسيت نفسى وخليتني    

  ‏             أقول تانى آه يانى

  ‏          ونظرة شوق بتسكرنى 

  ‏تحضّرنى 

  ‏لحلم جميل يعيشنى    

  ‏      يخلينى بشوق هايمة

  ‏       

  ‏        وأنا نفسى تقربنى

  ‏      معاك سعدى بكلام ساعنى وخرج كل ما بيا   بحنية

  ‏يا دنيا ليه مخبيه حبيبي اللي كان ليا

  ‏ بحنية هاتيلي حبيبي وحديا 

  ‏ في قلبي اسمه متقيد 

  ‏حبيبي انت يا سيد

  ‏في عيني تملي والننى

  ‏حبيب رسمه جننى 

  ‏شاعر ومشاعره بتنادى     

  ‏وحبه جميل أوى ونادى

  ‏والله حبه مش عادي            

  ‏حب لاقبله ولا بعده                

  ‏مانيش قادره على بعده               

  ‏وأنا في قربه  نسيت نفسى وخلانى       

  ‏   أقول يانى ليه ما قابلته من تانى        

  ‏فى ماضى زمانى كفانى

  ‏ ونتقابل بلا نهاية

  ‏ وأرجع أحمد المولى 

  ‏بإني قابلته من تانى    

  ‏ حياتي حلوة وأنا جنبه               

  ‏وأنا في حضنه  وانا في حصنه   

  ‏من غدر سنينى وايامى

  ‏.......................

  ‏😘💖😘❤️

 Ghazala Attia 

  ‏غزالة عطيه

روائح بقلم منارة معروف

 ( روائح )

أحب كل ما بتكويني  ... كل حواسي ...

إلا حاسة الشم ....

لأنني أستطيع أن أشمّ رائحة الخيانة ...

في القلوب التي تمتلئ بالعابرين ... 

و أستطيع أن أشمّ رائحة الحريق ...

ذاك الذي يشتعل في روح مغدورة ....

و أستطيع أن أشمّ رائحة الغياب المفبرك ... 

و رائحة الكذب في سيناريوهات المحنك ...

و أنفي لا يخطئ أبدا ً ....

و لا يمزج أبداً بين الروائح ....

لو أنني أتخلص من ذلك الأنف ...

لاستطعت الخوض في مستنقعات البشر 

دون أن أصاب بالغثيان في كل مرة 

د . منارة معروف

صوت الخزامى بقلم سمر المختار

 صوت الخزامى

تﻻشت اﻻصوات كلها إﻻ صوت الخزامى 

يدق من بعيد بلحن شجي

أنفاس عاشقة

لو كنت تدري ماتركتني في وحدتي

أنتظرتك

وكم يطول أنتظاري

ترتدي

أصابعي

أغصان اللقاء

وعطش العناق

مجنونة

بعطرك ياخزاااااااااامى

سمرالمختار

كلمات عابرة بقلم غسان دلل

 كلمات عابرة..

السؤال مفتاح العقل..

إذا سقط..سقط العقل إلى مصاف عقل الحيوان..

في وطني.. الوطنية مراهقة وهبل.. والخيانة وجهة نظر.

في وطني..يسرقون قوت الشعب.. يسرقون أبواب وشبابيك الوطن..ويبنون قصوراً وعمارات يكتبون على بواباتها..هذا من فضل ربي..أو الملك لله.. !!!

القاعدة الأساسية في الطبيعة هي..

البقاء للأقوى أو للأصلح..

لذلك أبدي بأن الإنسان ما كان ليتقدم خطوة، لو كان ما كان هو الأصلح أو الأقوى..ولاستمر الإنسان ثقافة وحضارة على ما كان.

غسان دلل.

نجهل معنى القبل بقلم علي سيف الرعيني

 نجهل معنى القبل؟!؟

علي سيف الرعيني

بلا اعتراف من الصغر

بلاماوى بلاسكن

نجهل معنى القبل

وقدتمضي الحياة بلااستقرار

اورخاء

نرتدي الفرح 

نصفق احيانا ونرقص ايضا

ولانجيدالعزف احيانا

ونطرب الناس بالغناء

نحن الفقراء

يقذفنا الضجيج الى الفناء

لانحلم بالبقاء ونهوى الكرامة ولانخشى الممات

نتشارك حملنا نوزع اوجاعنا بيننا

الفقر ليس عيبا رغم انه يسرق منا السنين ويفقدنا ابتسامة اطفالنا

لكننا شرفاء

نحمل الموت على اكتافنا وننتزع حقنا من افواه الطغاة

نهز عرش البغاة

من بؤسنا نصنع خبز الحياة

ونشرب ماء الكفاح

أعيدي لي من الأشياء أوجاعي بقلم أيمن علي الفقيه

 أعيدي لي من الاوجاعِ أشياءي 

أعيدي فرحةَ القلبِ 

أعيدي وقتَ مِيعادي 

أعيديني إلى حزني و أمجادي 

إلى نفسٍ تأذتْ حتى أخمصِها َ

و غاب طيرُها الشادي 

و قولي إنني مَعتوهُ  الهوى صٍرتُ 

و ما أَقوى و أدمنت ُ 

على حزنٍ تغمدني 

على دمعٍ و آَتعبني 

على أنقاضِ أحقادي 

و ما .. أَنفكُ أَهواكِ و أَلقاكِ على مدى 

النظر 

و في بدر ِالهوى كنتي 

و كنت الشمس و في تاريخ ِ

ميلادي ..

ايمن علي الفقيه

تعالي نرفع بالحب رايتنا بقلم أيمن علي الفقيه

 تعالي نرفعُ بالحبِ رايتُنا 

و نكتبُ ما تلتْ بالشوقِ عَيناكِ 

على عمرٍ إذا إنتكس َ

 و ضاعتْ فيهِ مرساتي 

على حزنٍ بَقيتُنا 

على فيضٍ مِن مَزايَاك ِ

و أهوَاكِ متى يرتدُ لي طَرفي 

و ينمو ذاك الوردُ يا عمري

و ينْتبذُ مَلاكُ الحبِ للسفرِ 

و أحلمُ كيفَ ألقاك ِ

أيا حُضنا ًأحِنُّ له ُ

حَنِينَ الصوتِ للوترِ

و يا عِشقاً أُجنُّ به ِ

كَسَهمٍ مِن مَدى القدرِ

و اعلمي إني أهواكِ

و أنتِ لي بالحبِ لي وحدي

ايمن علي الفقيه

أحبك بقلم شهناز العبادي

 أحبك

لا يهمني أين أكتبها؟؟

كيف أكتبها!!

أربعة حروف ...تأخذني كيف تريد

أربعة حروف.... إجتاحت الوجد والقلب أكيد 

أربعة حروف.. تجري بين شرياني والوريد

أربعة حروف ...غائبي وحاضري  وفجري الجديد

أكتبها.. في أول السطر إسمك يستبد لُبي

في آخر السطر.. تستحوذ على رعشات قلبي

أديبة 

شهناز العبادي

تالله سحرك بقلم عائدة العبدو

 تالله سحرك ... 

تاهت مراكب الشوق 

 بين تعاريج النوى الحاكم للفؤاد 

والحنين يشدني يؤرقني 

يرميني صرعى النبض على عتبة الوعود

والاحتراق ينال من مفاتن قصائدي المجدولة بالسعاد 

تأهبت للوجد ساعات وساعات 

وبعثرني السراب في نهاية الأمل أشلاء 

وفي هاوية الضياع التناهيد 

وردي على قوارع الانتظار ذابل غاضب الجراح

والعشق مخلد بين صفحات الود محصن  بين الباقات 

قدر سليب يقيدني بحبال الغروب سائر إلى بؤس الانزواء

وروحي للغسق ..  للشروق على عتبة الفراق تنادي النجود

حين تأتي على خيل البيادر بكف السلام 

يزغرد الحمام .. يتنناثر عطرك على شرفة الأهداب 

والعين تودع  ما تبقى من القطرات 

للضياء تعلن رايات اللقاء البيضاء 

على ضفاف الشموخ حول النجمات 

وقمر السماء ذهول واغتراب 

تالله سحرك  حين تهمس للنسيم المثول 

بين الورود  تهدني حلم العشق

عائدة العبدو

رقصة الإحتضار بقلم سلمى العزوزي

 رقصة الإحتضار ..

هيا .مد يدك لا تخجل ..

أعلم أن ليس هناك من هو أجرأ منك 

أشبك أصابع ضيقك بأصابع هلعي 

وطوق خاصرتي بذراع الرعب ..

أقترب أكتر .. أكتر وامتزج بروحي البئيسة ..

أنفاسك المتحشرجة تهديني سيمفونية الهلع الصامت 

كم.أنت بارع في الرقص 

خطوات  متوازنه  

إلى الإمام هم ... الى الخلف غم ..

كلما هاجت رغبتك في التملك تديرني دورة كاملة 

على نفسي في دوامة أبدية..

اعتدت على طريقة حبك لي .. 

حضنك العنيف .. ساديتك الفذة .. تسلطك الشرقي 

ورودك السوداء ... عطرك المعتق من السيانيد 

أقتحامك لسريري عنوة ..

زيارتك سرا ..  علنا .. 

على مرأى الأنظار... وخلوة 

نرجسيتك المستبدة ..نظرتك المنتقمة .. 

لمستك المكهربة ..السفاكة ..

ورغم كل شيء أعشقك.. أتنفس قهرك .. أتلذذ بهمجيتك ..

اعتدت أن أنتظرك كلما حضر سلطان الليل مأدبته

الماجنة ..

أشرب من يدك نخبا معتقا من نبيذ الكمد

 أرجواني اللون 

على طاولة القدر نتسامر بلعبة الحظ الأسود

أمنحك قدمي لتلبسها خلخال القيد 

وجيدي لتزينه بحبل من غل 

نختم السهرة بقبلة الكآبة السرمدية كالمعتاد

وأحتضر على صدرك مئات المرات ..ككل ليلة .

إلى عشيقي الحزن أتكلم ..

بقلمي سلمى العزوزي.

معجزة بقلم رانية مرعي

 معجزة ..

بعد كلّ خصام

يعترفُ لها بحب جديد

يكفّرُ عن ذنْبٍ طائش

لم يألف طهرَ العهود

ويقفلُ باب الرّحيل

بالورد الأحمر  ..

يستفتي اللهفة 

يذكّرها بأول لقاء

ويعزفُ لحن السهر 

لأمنيةٍ مشاغبة 

حقّقَتْ حلمَ العمر ..

يعتذرُ لِسِنِيّ الوحدة

يؤنّبُ وجعًا صامتًا 

يئنُّ في الذاكرة

ويشعلُ بلهيب نبضه 

عتمةَ الأمل الضائع ..

بعد كلّ خصام 

تُشفى الآهات 

ويغفو الرّمشُ مطمئنًا

في عناق مضرّج 

بالأشواق ..

رانية مرعي

بوح عاشق ولهان بقلم محمد أنور التركي

 **  بوح عاشق  ولهان**

***********************

شمس  المحبة أشرقت بين جوانحي***فتجلت ببريق شعاعها في الجنان

 لهيب الحب  بقلبي غنت  له***أوتاره لحن الهوى نزيفا في كل خفقان

فاستوى كالشهاب يخترق الافق***ويدنو من طيف الحبيبة فيا نعيم دان

وأصبح يتيه بين صحووسكرة ***ووهج الحنين مرفرفا بأقدس الهيجان

أي كاس أسقت عروقي برحيقه***فهي في نشوة وصبابة من غير بيان

طاف قلبي بطيف الحبيبة   فلما***ظمئ الى النور أغرقته يد الحرمان

   فسرى حبي لها بين جوانحي***ورقص له قلبي الولهان بكل وجدان

وأضحيت طيرا يسرح في العلى***يشدو لكل العاشقين بأعذب الالحان

سأقرأ أحلامي  لك  يا حلوتي***وأزيح الهجر وأهتك ما وراء الاجفان

همساتك وحدها تتملكني كل حين***فأنت أحلى ملاك بين نجوم الاكوان

*****************************************************

**تحياتي  لكم **محمد  أنور  التركي**

الإنتظار بقلم نهيدة الدغل معوض

 الإنتظار... 

تمر الساعات رتيبة... 

تمر الدقائق حزينة... 

ها أنا أقف أمام نافذتي بعيون تائهة وشاردة... 

... الصمت سيد الموقف يلف كل شيء... 

صمت عميق يشبه صمت القبور... 

أصبحت أنا والفراغ صديقان لا يفترقان... 

وثالثهما... قلمي...

صديقي الوفي والذي أصبح كظلي... 

يلاحقني كطيف... 

أصدقاء نحن!!!... 

نبث أشواقنا... نتألم معاً... نتأمل ونتساءل:" ماذا تخبئ لنا الحياة؟ "... 

رتابةً... مللاً... سأماً... 

... يوم يأتي ويوم يغيب... 

تمسكت بالصبر... 

أخذت أحيكه وشاحاً... 

وفتحت للأمل نافذة... 

وبدأت أفتش عن قارب 

هداية علني أتحرر من الظلام... 

... مرّ الوقت وطال... 

لم يأتني الفكر بأي قبس من من نور... 

رحت أرسم خطاً جديداً لحياتي أبتعد فيه عن الظلمة

علني أصل إلى نقطة صغيرة أرى فيها كوة من ضوء... 

... أفكاري تتلاطم في صحراء عقلي... 

أخذت أتوغل أكثر فأكثر... 

توصلت أخيراً إلى خيط رفيع من الأمل... 

يشع... لكن من بعيد... بعيد... 

... وما زلت أنتظر في أروقة النسيان ذلك الخيط الرفيع

الذي يعطي أملاً لحياة جديدة... 

حياة تسطع فيها السعادة... 

سعادة قد تدوم وتزهر براعماً من الأمل بدل الألم... 

تؤدي إلى حياة مزهرة جديدة... 

      

بقلمي... 

نهيدة الدغل معوّض...

الانتظار بقلم فاتن حسين

 الإنتظار

....

أنتظرت كثيراً هذا الحب

..............أطوف متلهفاً دون حائل

هل أحيا أطرق الأبواب ؟

...............أم أفنى بلا حنين راحـل

هل سأظل أنتظر أم أقترب ؟

.......وأنا بالجرح دامي مافي فاصل !!

حلمي حب يملأ القلب

................لا أكون به كسـير ذائل

كنت بالماضي بين السراديب

............والآن صرت بالأوهام قائل

أتوارى بين شقائق الأهداب

..............مسحورة من كثرة الجمال

أنسى آلامي وجفاء البعد

........بلحظة هيام أحلق بين الخمائل

..

فاتن حسين

لي حبيبة بقلم محمد جعيجع

 لي حبيبة : 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

لي حبيبة قد رحلت من دنيا الوَرى، 

وسكنت تحت الثرى. 

يزورني طيفها كلّ يوم بالصبح والمساء. 

يزورني بالليل بالنهار في الصحو والأنواء. 

لي حبيبة أضمّ طيفها بمثل ما كانت يوما ما. 

أجالسه، أحاكيه 

يسلّيني، يمنّيني 

بحلو الأهواء. 

لي حبيبة كانت ترافقني بأمان تأخذني من طريق إلى طريق في حياة الشقاء. 

لي حبيبة سخيّة كسَخو السماء، ولي مرآة كلّما نظرت فيها رأيت وجهها منيرًا كبدر التمام، يغمرني ضوءها بالرضا، وقد منحها الله الحنان. 

.......... 

لي حبيبة حملتني كرهًا ووضعتني كرهًا وفصالي في عامين. 

لي حبيبة غمرتني بعطفها وحنانها رضيعًا وصبيّا، 

وحين بلغت من العمر عتيّا. 

لي حبيبة كنتُ وكانتْ إذا، 

شبعتُ..جاعتْ، ارتَوَيتُ..عطشتْ، نمتُ..سهرتْ، 

كسَوتُ..عريتْ، مرضتُ..سقمتْ، حزنتُ..كرُبتْ 

مرحتُ..جَذلتْ، وإن خِفتُ..وَجَلتْ. 

لي حبيبة يا خليلي، هام بها الثرى وأحاط نديًّا، 

كضوء قنديلٍ لفّ فراشةً صوب النار، خالعًا لباس الخوف يركض كفهدِ الغِيب خلف غزالةٍ وصيّد الظبيّة. 

.......... 

لي حبيبة لو خيّرني الثرى، 

لاخترت مَوتي وأبقيتها حيّة.  

لي حبيبة لو خيّرني الثرى، 

لاخترت ربعي وأهلي ونفسي وأخوالي وأعمامي وكلّ الوَرى 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

محمد جعيجع من الجزائر – 08 نوفمبر 2021

كم أنت شقي بقلم حكمت نايف خولي

 كم انت شقيٌّ يا خيالي 

أراكَ تلهثُ منهوكاً وراءَ السراب

تهيمُ مذعوراً بين الضبابِ الخادع  

تحاولُ اصطيادَ لحيظةٍ من الدهر 

تحسُّ فيها بغبطةِ اللقاء

ترتجي المستحيلَ تتعلقُ بنُتفٍ من رجاءٍ مفقود  

تفرُّ منك تلك اللحيظة هاربةً 

تطاردها مكدوداً مرتجفاً 

لكنك تطاردُ العبثَ وترتجي المستحيل . 

أليستْ هذه حقيقةُ حياتنا يا خيالي ؟

أليست الأحلامُ والأماني ضباباً هائماً 

في آفاقِ العدمِ واللاوجود ؟

كم أحبك يا خيالي وكم أشفقُ عليك ... 

أحبكَ لولاك كانت حياتي 

سعيراً في جحيمٍ لا يطاقُ 

لولاك لما تحملتُ لحيظةً

 هذا الواقع المقرف المرير ... 

واقعُ حياةٍ نعيشُ كلَّ لحظةٍ منها وشبحُ العدمِ 

والفناءِ يلفُّنا يصلبنا على خشبةِ الألمِ والعذاب 

لولاكَ يا خيالي لما تقبَّلَ وتحمَّلَ عقلي ووعيي 

عفونة وقرف الحياةِ والوجودِ ...  

كم أشفقُ عليك وأرثي لحالك وأنا أراكَ 

وأحسُّ بك  تجهدُ تتعبُ وتكافحُ لتزيِّنَ لي 

كلَّ هذه الآلام والأشواكِ فتُلبسها 

عباءةَ الأحلامِ والأماني والآمال ... 

تكفكفُ دموعَ روحي التي تشعرُ

بكفنِ العدمِ والفناءِ والعبثِ 

يلفها يكفِّنها ويسحقُ كلَّ رجاءٍ فيها

شاعر النرجس 

حكمت نايف خولي

تلحق نفسك بقلم سيد حجازي

 تلحق نفسك

أصعب.  شىء انك                                                                           تمشي  جوا  الضلمة.                                                                  بس لوحدك                                                                        وأصعب منها تخرج منها

  تمشي تلاقي  نفسك

تاني لوحدك                                                                                                                                              تمشي تدورعلى صديق.                                                                      تمشى. تدور علي بريء.                                                              ترجع  تاني علي زنزانتك                                                         علي جدرانهاترسم  نفسك                                                                 تكتب إسمك  وتروي حكايتك                                                       وكل حكايتك مشوار مكتوبلك.                                                           إحمد ربك انك لسة

 إحمد ربك.  في ناس حسة                                                                   وفي منهم اللي بحبك                                                  مستنيك وكمان محتاجلك

وعلشانهم تلحق نفسك                                                                                 و د أحسن شيء

سيد حجازي

بيوتنا تحت المطر بقلم حمدي البوقي

 بيوتنا تحت المطر

حاضنه بعضيها

قبور توابيت

ملهاش شبابيك

ع  الشارع 

الحزن فارع

باكيه ليالى الصيف

على الرصيف

مرميه .عيال العوزه

ف انتظار الرغيف

المهروس بالوجع

وقله  ناشفه الريق

ونهار مخاصم ليل

وايام منبتالها ضروس

تطحن المولود

وعضم الفقرا قرابين

  لل...  للالهه

وسط الزحام

هياكل بترمح

عيون بتصرخ

وشوش حبلى بالتجاعيد

وعنكبوت مفرود ع الحيطان

مدارى الايام

  سألونى

فاضل كام سنه 

وياجي العيد !!!؟؟؟؟

     بصيت

     ضحكت

     بكيت

قلت ياريت

ياجينا ف يوم

   احنا فى

    انتظار

الناقد 

حمدى البوقى

أقفلت قلبي بقلم أبو عقيل المجعشي

 ً اقفلت قلبي

كلمات ابو عقيل  المجعشي

اشرحت° حبي للغرام ولهفتي 

          وازادني  فوق اغتلابي غلابي 

فنصبتله فصدر قلبن صابراً

         عسيه يومن با يحس عذابي 

فسلمت للخل الحبيب محبتي 

              ولما فتني بلغرام رمابي 

فشعلت°ناراً في الفؤاد شاعلتاً

          فايقن ان النار تحرقو عتابي

فكتبتو حزني في حروف قصيدتي 

          حتى القلم  اعصا حروف كتابي 

ففاضت دموع العين مني قائلن 

        فقالت بدموع اكمل سرابي 

 فمسحت دموع العين من فوق وجنتي 

         فمسحتها خوفي من سؤالك مابي 

فتبسمت بسمه صناعيه ومزيفاً

           خوفي من العذال يزيدو عذابي

فرسمت° لوحن في حشايامهجتي 

       فكتبت°فيها كل ماسو بي 

فرسمت في ها الوح قلبن صابراً 

        وكتبت هذاالحب من سبابي 

فمسحت°  هذا الحب من صميم مجلتي 

         وعرفت° ان الحب من  اسبابي

وفرمت قلبً من  هواك مفيرساً 

          واقفلت° قلبي،من جميع ابوابي

أينما ذهبت بقلم حسن المستيري

أينما ذهبت

مَنْ أنتِ ؟

يا سيّدة الحَكايا

من أنتِ ؟

كي تتجاهلي تاريخي الطّويل

في عشق النّساء

فتحشريني كطفل معاقب

 باحدى الزّوايا

من أنتِ ؟

كي تتغافلي عن أمجادي

و سمعتي بين الصّبايا

أنا سيّد الحرف و لاجمه

أنا صانعه و لاضمه

عقدا من الماس المرصّع

أو وشما على صدر المرايا

من أنتِ ؟

أيّتها الواثقة من عَوْدِي

إن أنا ذهبتُ

من أنتِ ؟

أيّتهاالمتربّعة على سطري

إن أنا كتبت

ثُوبِي لرشدكِ ، فلستِ

أكثر من رقم في قائمة الضّحايا

يسكنني مارد متطرّف

خبيث النّوايا

يستيقظ كلّ غروب

يَفْطِرُ قلبي

ينثره شظايا

أما سمعتِ عواء الذّئب بداخلي؟

أما أحسسته ينهش نجوايا؟

فكيف تجزمين أنّكِ

مبتدئي و منتهاي ؟

ثمّ من أخبركِ ؟

أنّ قلبي الشّقيّ المتمرّد

بطرف ثوبكِ متعلّقٌ

وأنّ بعضي إليك مهرولٌ

لقد مللتُ التّرحال

مللتُ تعدُّد الثّنايا

فكلّها تتقاطع في كفّيكِ

رغم شساعة المدى

و كنتُ أكابر لكنّي 

من شوقي تعبتُ

و كم كنتُ أسعدُ جدًّا

إن تعثّرتُ فيكِ

أينما ذهبتُ

بقلمي حسن المستيري

تونس الخضراء

يا راحلا بقلم فلاح مرعي

يا راحلا عني ومرتحل

دون وداع وبلا سبب

قل لي بربك 

ماذا جنيت  أخبرني

 عن السبب

 يا من أودعته قلبي 

وأمنته على اسراري

رحلت بلا وداع 

يا ناكثا العهد والوعد 

يا خائنا سنوات الحب

سراب كان الذي بينا

أضغاث أحلام 

وهم سراب بقيعة

كان الذي بيننا وهم

 ظمئ ما زال القلب

لم يرتوي من سراب

اسمه الجبن 

خداع ذاك الوهم 

الذي سميتة عشق

وأليت الهجر  والبعد 

لله اشكو ك خائني

 وناكث العهد

فلاح مرعي

فلسطين

للعشاق نبض بقلم محمد نور الدين المبارك الريحاني

*وللعشّاق نبض أنين*

......................

وتنبت العظمة في تربة جاهليّة

وينحطّ العزيز الى أسفل السّافلين

تبكي عيون الشّمس عند العشيّة

اذاما وهنت الأسود وضاع العرين 

كيد عداوة بين الصّريح والرّمزية

ملهاة هرج ومرج على مرّ السّنين

تعب الفؤاد في تفكيك الرّقمية

حتى صدع بقول الحقّ .....اليقين

عجبت من أمّة سماها بالعربيّة

وكمال العرب تمام أخلاق ودين!

تهرّ كساء النّفس فشكونا الأذيّة

وما كنّا أهل شكر في الحامدين

فيا امّة الظلم انّ اللسان اسيّة

وحرفكم اداة سقط في العالمين 

وقد جاءها رسول كأعظم هديّة

فابت ان يكون ذكراها في الخالدين

واليوم تيقّنت انّني من أمّة بربريّة

وقد احبّنا .....الصّادق الوعد الأمين

اشتاق و مالشّوق الا من نفس ابيّة

ومارأيناه... ولكن في القلب مكين

نحبّك أحمد الحمد... يا خير البريّة

ونحن على العهد بالحبّ قائمين

ستتلو ذكراك.... تلك الحرّة التّونسيّة

لتقوم ساعة الجد ّ...وتزلزل العاشقين

وتلقي قصيد الشكر بلسانها ...هيّ

لهج عجيب من نسيم روح الرّياحين

......ريحانيات

بقلمي الاديب المفكروالشاعرالتونسي

الاستاذ محمد نور الدين المبارك الريحاني

طرق على الباب بقلم عبد الصاحب إ.أمبري

طرق على الباب

عبد الصاحب إ أميري

********

طرق الباب

أستيقظت مذعوراََ

أسأل من 

واللّيل قد انتصف

صراخ أمرأة  حبلى، تتألّم 

قطع نياط  قلبي 

صرخت بأعلى صوتي،،،،، 

من،،،، لا جواب 

صمت رهيب، لم يدم  طويلاََ

مزّقته قوقعة السّماء

تلتها رياح عاتيّة، قلعت الأشجار 

زلزال،،،،،، لا أدري

الخوف احتلّ كياني، بدأت أتساءل

من،،،، لا جواب، سوى عواء الكلاب

صوت الحارس اللّيليّ، يلهث

طرق من جديد  على الشّبّاك،،،، 

على الباب،، على الجدران،، على رأسي

الطّارق اختفى خلف الضّباب

أسأل من

صفّارة الحارس اللّيليّ  دون انقطاع 

اطلاق رصاص

بكاء الأطفال،، سيارات إسعاف 

طرق على الباب

عبد الصاحب إ أميري

**************

صراع بقلم حنين خالد

" صراع "

" مجرد لحظات ، و لكنها لم تغادر خاطري يوما ، فقد شكلت جزء لا يتجزأ من حياتى و تفكيرى ، جعلتنى افهم معني الحياة ، حطمت احلامى ، هزمتنى ، سرقت حريتى  و جعلتنى أسيرتها  ، خطفت طفولتى ، سرقت مشاعرى ، و جعلتنى أدرك حقيقة من حولي ، فلا اعلم هل اشكرها على فهمى لمعني الحياة بطريقتها التي فرضتها علي ، ام اكرهها لسرقة براءتي و حريتي ، ام امدحها علي سرعتها و تأثيرها داخلى "

         " رسالة غير مقروءة "

_ و لم لا تشكريها علي فهمك الحياة بطريقتها ، و تسعي للحياة بطريقتك و شروطك ، و لم لا تزيلي آثار الكره ، و تسامحيها علي طفولتك ، و تحاولي استرداد حريتك من جديد ، طفولتك لن تعود ، و لكن حريتك تطرق الباب ، و انتي لا تسمعيها ، فهل ستفتحى لها أم ستتركيها تنتظر للابد ، و سرعتها و تأثيرها نعم لابد من مدحها ، و لكن عليك ايضا ان تمدحى نفسك للتاثر بها أليس كذلك ؟!  

لن تعرفينى ، فانتي نستينى عندما نسيتى كيف تعيشى الحياة ، نسيتي كل شيء ، و لكني لم ، و لن انساكى ، انتظرك عند الباب ، ربما تفتحى لي يوماً ما 

 لن افقد الأمل ، في عودتك كساعى بريد حياتك من جديد "

بقلم / حنين خالد

إلى اللغة العربية بقلم حمدان حمودة الوصيف

. إلى  اللّغة العربيّة 

أُمِّي الحَبِيبَةَ، لَسْتُ مَنْ يَنْسَاكِ

 أَنَا مَنْ يَـعِـيـشُ فُؤَادُهُ بِـهَـوَاكِ

لُغَةَ الـجُدُودِ أَنَا بِـحُبِّكِ مُدْنِفٌ

وَحُشَاشَتِي مَغْمُـورَةٌ بِشَـذَاكِ

مَهْمَا تَغَرَّبَ خَاطِرِي وَتَقَلَّبَتْ

 أَزْمَانُـنَـا فَالصِّـدْقُ إذْ أَلْـقَـاكِ

مَهْمَا جَرَى،سَأَعُودُ أُنْشِدُ مُفْصِحًا:

هَيْهَاتَ يَمْكُثُ في الفُؤَادِ سِوَاكِ.

سَتَرَيْنَنِي فِي كُلِّ يَوْمٍ شَاعِـرًا 

وَمُشَنِّفًـا أَذُنَ الوَرَى بِبَهَـاكِ

نُطْقِي لِغَيْرِكِ سُبَّةٌ لَوْ لَمْ يَكُنْ 

ظَرْفٌ دَقِيقٌ مَا نَطَقْتُ سِوَاكِ

عَفْوًا فَإنّي عَـائِدٌ عَـمَّا قَرِيـ..

ـبٍ مَادِحًا يَا شُحْنَتِي ، لُقْيَاكِ. 

حمدان حمّودة الوصيّف. 

خواطر: ديوان الجدّ والهزل.

لنعقلها ونتوكل بقلم داود بوحوش

((( لِنعقِلها و نتوكّل )))

و إن بدت الإبتسامة على مُحيّانا 

و تعالت قهقهاتنا

 فبين قضبان الصّدر تُقبر الأوجاع

مُلتاع و ربّ الكعبة

تائه يُطوّقني الضّياع

قانون غاب صاغته ضباع 

ما عاد يهمني ان ربحت او خسرت

و لا أخبار من باع و ابتاع

طعم الحياة تبدّد

و ان استهوى السّوادَ

التّرفُ و البذخُ 

و سِيق الكلّ لهم رُعاعا

أ لا سُحقا لمن امتلأت بطونهم 

و غزا عقولهم الفراغ

لحى الله زمن الخصاصة 

زمن الفاقة زمنا فيه الجوع ذاع

بحرارة الحب نتدثر 

و بعرى الأخوة نتآزر 

نرد الجميل 

و بالصاعين نقابل الصاع

الأمانة حفظناها 

و قّرنا كبيرنا و رحمنا صغيرنا

و تواصلنا دون قناع 

لن نرمي المنديل

لن نستسلم لما شُوّه و ضاع

بأيدينا سنحيي ماضينا

سنكتب بالعلم أسامينا 

و سنقتلع الجهل من أراضينا 

بإرادتنا سنودعه آخر وداع

سنُحوّل ثورتنا

من انتقاضة جِياع

إلى قوّة صُنّاع و تصدير اختراع

فليسلم لنا الباع و الذّراعُ

و كذا اليراعُ

و لنعقلها و نتوكّل على خير راع

   ابن الخضراء

 الاستاذ داود بوحوش 

الجمهورية التونسية

دنيا فانية بقلم علاء عطية علي

دُنْيَا فَانِيَةٌ                       البحر الوافر

.............

رَسَوْنَاْ هَاْ هُنَاْ ثُمَّ انْتَقَلْنَاْ

                    كَذَاْ الْأَعْمَاْرُ رَسْوٌ وَانْتِقَاْلُ

مكثنا بَعْدَهَاْ قُمْنَاْ رَحَلْنَاْ

                      كَذَا الدُّنْيَاْ تَمَكُّثُهَاْ مُحَاْلُ

يَوَدُّ الْعَبْدُ فِيْ الدُّنْيَاْ مَقَاْمَاْ

                  مَقَاْمُ الْعَبْدِ فِيْ الدُّنْيَاْ مُزَالُ

وَمَنْ يَرْجُوْ بَذِيْ الدُّنْيَاْ بَقَاْءً

                         فَإِنَّ رَجَاْءَهُ حََقًّا خَيَاْلُ

وَمَنْ قَدْ ظَنَّهَاْ تَسْوَىْ بَعُوْضًا 

                        فَيَنْظُرُ هَلْ أَلَمَّ بِهِ خَبَاْلُ

وَمَنْ قَدْ طَافَ فِيْ الدُّنْيَاْ طَوَاْفَاْ

                     زَهَاْهُ الْكِبْرُ يَعْلُوْهُ اخْتِيَاْلُ

وَأَمْضَىْ الْعَيْشَ حْيْفًا وَانْحِرَاْفَاْ

                 يُخَاْدِعُ لَيْسَ يُعْجِزُهُ احْتِيَاْلُ

فَمَا يُغْنَىْ بِهَاْ إِلَّا كِفَاْفَاْ

                      أَلَاْ اتَّعِظُوْا بِذَلِكَ يَاْ رِجَاْلُ

وَهَلْ دَاْمَتْ مَعِيْشَتُنَا بِحَالٍ

                 دَوَاْمُ الْحَاْلِ فِيْ الدُّنْيَاْ مُحَاْلُ

فَتُلْكَ رِسَالَةُ الْمَوْلَىْ تَقُوٓلُ

                            أَلَاْ كُلٌّ لَهُ أَجَلٌ يُطَاْلُ

وَلَوْ ضَاْءَتْ بِهِ الدُّنْيَاْ ضِيَاْءً

                            فَلَاْبُدَّ الْفَنَاءُ لَهَاْ يَنَاْلُ

وَتَأْتِيْهِ الْمَنِيَّةَ لَيْسَ يَدْرِيْ

                         وَلَوْ مَاْ نَاْبَهُ دَاْءٌ عِضَاْلُ

يَمُوْتُ وَلَوْ ضَعِيْفًا أَوْ مَلِيْكًا

                    يُزِيْلُهُ مِنْ وَرَىْ الدُّنْيَاْ زَوَاْلُ

يُفَاْرِقُ كُلَّ مَحْبُوْبٍ لَدَيْهِِ

                     وَلَوْ حَشَمٌ كَمَاْ خَدَمٌ وَمَاْلُ

يُوَاْرَىْ سُوْدَ أَرْضٍ فِيْ ثَرَاْهَاْ

                           يُغَطِّيْهِ تُرَاْبٌ أَوْ رِمَاْلُ

وَلَاْ يَدْرِيْ بِأَيْ الْأَرْضِ دَفْنَهُ

                      كَذَاْ أَيَّ الثَّرَىْ فَوْقَهُ يُهَاْلُ

يَرَىْ مَاْ قَدَّمَتْ فِيْهَاْ يَدَاْهُ

                   وَلَيْسَ بِهَاْ شُمُوْسٌ أَوْ هِلَاْلُ

وَمَا أَقْدَاْرُنَا إِلَّاْ سُطُوْرٌ

                      مُقَدَّرَةٌ وَلَيْسَ بِهَا ارْتِجَاْلُ

وَمَا خُطُوَاْتُنُاْ إِلَّاْ دُرُوْسٌ

                        لِيَعْلَمَهَاْ وَيَفْهَمَهَاْ الرِّجَاْلُ

بقلم الشاعر المحامي / علاء عطية علي

                  (اسمر سمارة)

ابنة الشمس 64 بقلم أمل شيخموس

جدتي عن اضطرابي ، ويبدو أن لساني لم يسعفني بالحقيقة فداريتُ بهدوءٍ : 

- مجرد صداعٍ . . 

- فردت بلهفةٍ و تأثرٍ :

- حبيبتي ليت الوجع انصبَّ في رأسي 

- فرددَ باطني : 

- اغفري لي ، كلمةٌ طيبةٌ تمحو كل الكلوم 

أنبأتها فيما بعد أن والدي استعجل قفولي . . امتقعت جدتي قائلةً : 

- أخواتكِ أحوجُ إليكِ . . 

- لم أعِ بعدها أمراً لأني غصتُ في مضمار تفكير منهكٍ ، سالَ الوقتُ سريعاً فقد كانت كل لحظة محيطاً من الدفء حزمتُ أمتعتي في الضحى التالي أتأملُ جدتي التي ارتداها القلق فأندسُ في فيء حنانها هامسةً : 

سأحبكِ مهما أقصتنا الأيدي القاهرة . 

تمتمت بأسىً : 

الصفحة - 63 - 

رواية ابنة الشمس* 

الروائية أمل شيخموس 

- لا يسعني إلا أن أحاول إرشادك ، أنتِ فاتنة كالربيع أنيسةٌ كطفلٍ وديع ، تجلدي فالصبرُ مَلكَةٌ لا يعيها جلُ البشر ، احتوي أخواتكِ . . 

تنهدتُ بعمقٍ مهونةً : 

- ثقي بأني سأداوي نفسي وسط أشرس المواقف حلكةً و سأصمدُ في وجه الريح الهوجاء . شيئاً فشيئاً أضاء لون جدتي بعد أن أطفأهُ الشحوب ، ولم ألبث أن حولتهُ إلى قهقهةٍ . . القروياتُ تجمعنَّ لتوديعي أشكرهنَّ على قلوبهنَّ الدافئة التي خفقت للاحتفاء بي ، وصل صوتُ أم فضة الذي شدني إلى أعماقه فاستدرتُ صوبها إذا بها تحثُ الخطا كي ترافقني إلى موقف الحافلة ، وقد بادرتني بلهجةٍ متأثرةٍ :

- يالحظنا العاثر !

فاستفهمتُ : 

- ماذا هناك ؟ 

فرددت بخفوتٍ ؟ 

- أحمد ألا تعرفينهُ ؟ 

الصفحة - 64 - 

رواية ابنة الشمس* 

الروائية أمل شيخموس

فائدة لغوية بقلم حمدان حمودة الوصيف

ألغاز شعرية بقلم حمدان حمودة الوصيف

مساء ماطر بقلم أمير عبدو

مساء 

ماطر 

 من نافذتي

أطلُ وبدايه

ليلة ماطره

من تشرين

ثانيه

 هي الأولى.. 

الشوارع تحت

الضوء أصبحت

 مرأه كبيره

يتبختر الضوء 

فوقه يرسم

لوحته

الأشجار عاريه

تستحم

ونسمات هواء

احضر منشفته

يجفف جذوعها

الرصيف

 يتلألأ سطحه

مبتهجاً لها

 حبات مطرً

ترسم دوائر

سطح تجمعها

ثرثره صوتها

أنشدوده

الفرح لعنقاء

الأرض عودتها

مشتاقه

لجذر الياسمين

سقياه

تنصهر

بعطره لتقبل

عنقك العنود

طوق ياسمين

خيطه

دوائر

ثرثرتها تصف

رحلتها

بين الغيم

 والنسيم رحلتها

وتثرثر

اشواقها لتعود

لعناوين

الجدوال والينابيع

بيتها

ک عودة

مغترب طالت

غربته

باحثا عن عناوينه

هو 

الأخر

بدايه

مساء ماطر ليله

أمير عبده

عازفة الجيتار للفنانة رولا ابو حسان

رولا ابو حسان

 مهندسة ديكور

 من الاردن

 عنوان اللوحة

 عازفة الغيتار

 الرسم على ورق طول اللوحة٣٣.٥سم وعرضها٤٨سم

سلام لتلك الأنثى بقلم بلاسم العراقي

سلام لتلك الأنثى 

التي ترتشف قهوتها هناك

وأنا جالس أرتشف أشتياقي هنا

يتعرش الورد على وجنتيها

وتنساب العذوبة من كتفيها

سلام على امرأة 

أشعلت في قلبي 

نيران الهوى 

امرأة مستحيلة كلما 

أردت حوارها

أصير أخرساً يهرب 

من فمي كلّ الكلام 

سلام على امرأة كلما

زارت خاطري

 قلت يا نارا كوني على قلبي 

برداً وسلاما

#بلسم_العراقي