السبت، 9 نوفمبر 2024
حيرة أمرأة بقلم مريم سدرا
تَرَانِيمُ صَوتِهَا بقلم محمودعبدالحميد
وأنت َالحنينُ يا وطني بقلم وديع القس
أحلم بالغد بقلم ملكه أبو الدهب
في حبك يا وطني بقلم عبدالرحيم العسال
تَحِيَّةُ قَارِئٍ بقلم محمد جعيجع
ما أراك به بقلم حسن الداوود الدوسري
ما أراك به
ما أحلى ما أراك به وأنا أراك
أجمل مافي الكون ولا أحدا سواك
وليس فقط أنا من يراك
بل انت حقا هكذا لأنك الكل
بالكل وما من أحد من النساء عداك
فمن يكون الجمال بدونك
ومن يكونن النساء لولاك
فلولا أنت لما كانوا النساء
نساء وما كان الجمال بغير ثراك
غريبة أنت كلك غريبة من
أسفل حتى اعلاك
زمرد وياقوت ماس ولؤلؤ
ضياء كلك مرورا بعسل شذفاك
والباقيات الصالحات عندك
أنوارا في أرضك وسماك
فيا لك من إنثى حين تراك
العين مني وكيفما تراك
يعشقك القلب مني سريعا ومن
دون تردد وبكل جوارحي أهواك
حتى بت أهوى شراكك ولا
أريد من أحد بأن يفك شراكي
وانا أقسم بمن خلق ومن
رسم ومن لكلك سواك
لم ترى عيني كمثلك قلبا
وقالبا ولا جوا يعجبني سوى جواك
بقلمي
الشاعر حسن الداوود الشمري 7 / 11 / 2024
فكيف بنا بقلم محمد الدبلي الفاطمي
فَكَيْفَ بِنا
أرى الأيّامَ تلتهمُ العُصورا
وتبني بالعـبيدِ لها القُـــصــورا
فتتركُ خلْفها الآثارَ حتّى
تبيّنَ أنّـــها ابْتــلعتْ دُهـــــورا
ويَدفنُ بعضُنا بعضاً ونمْضي
لنسـْكُنَ بعدَ رحْلتِنا القُــبـورا
فكيف بنا نشكّك في رحيلٍ
سَنشهدُ بعد رقدتهِ النّـــــشــورا
كذلك في الممات لنا لقاءٌ
فنكتــشفُ المحاسنَ والشّـــرورا
ألا هُبّوا جَميـــعاً تائبينا
فقــــدْ نَصــبَ اللّعيـــــنُ لنا الكمينا
أتى إبليسُ بالعِصْيانِ شَرّاً
وعـــقّ اللهَ إذا نقــضَ اليمـــينا
وحين رأى المصيرَ غدا سعيراً
غوى الإنسان فارتكَبَ المُــشينا
وجاهدَ في العبادِ بلا انقطاعٍ
فنال من العبيدِ الظّـــالمينا
وأمّا المُطْمئنُّ بذِكْرِ ربّي
فكان توابُــــــهُ أجراً ثمـــينا
تعلّمْ أنْ تكونَ مـــنَ الرّجالِ
بصـدقِكَ في الحــديثِ وفي الفعالِ
وأصْلحْ بالتّعــــلُّمِ كلّ عَيْبٍ
أصـــابَكَ بالرّذيلِ من الخصالِ
وأبعد عن ظنــونك كلّ سوء
فسوءُ الظّنّ يعْـــصِفُ بالنّــــوالِ
وأحسنْ ما اسْتطعْتَ إلى الأهالي
وأوضِحْ في الجوابِ على السّؤالِ
فخيْرُ المــــــرْءِ في الدّنيا فلاحٌ
وشرّهُ في الحيــــاةِ منَ الوبالِ
محمد الدبلي الفاطمي
انتزاع الأمل بقلم محمد قرموشة
انتزاع الأمل ************
سَكنتْ أوْجَاعُكَ
حينما استفاقَ الألمُ
في رَوْعي...
شَجِيُ القلبِ صرتُ
ضَاقَ بِهجركَ ذَرعِي...
بَكيتُ طَويلاً
حَتَى جَفَّ من العُيونِ دَمْعي...
على ضِفَافِ حَنيني سَجَدتُ
ومن نَبضِ أَنيني
فَاضَتْ حروفُ الهجاءْ...
كَتبتُ مُنَاجِياً نُجُومَ اللَيلِ
عَبْرَ اتِسَاعِ السمَاءْ...
رَسَمْتُ وَجْهاً للهَلَعِ
القابعِ في صَدري
لِحُّبٍّ يَائسٍ شُرِّدَتْ تَضَاريسَهُ
ولم يُحالفهُ الوفاءْ...
تَفجّْرَّتْ من الصَميمِ
صَرخَاتُ الرجاءْ...
كمِشْكَاةِ أملٍ
تَحرقُ دَهَاليزَ الظلامِ الجائرِ
تُحطمُ قَيدَ رُوحي السَجينةْ..
في أَقبيةِ صَمْتِكَ الذليلةْ..
تُناشدُ البقاءْ...
يَنتفضُ جُرحُ قَلبي
يَثورُ على الأَلَمِ
يَقذِفُ الصَديدَ متمرداً
على القهرِ والاستجداءْ...
يَنتزعُ حُريتهُ
من قبضةِ الجفَاءْ...
يَبحثُ عن ماهيةِ وجُودهِ
يَخلعُ أَوتادَ الرضُّوخِ
حَتى لا يَمْضي العمر هَباءْ... ********************
بقلم : محمد قرموشه
حين يمتطي الشيطان جواده بقلم البشير سلطاني
حين يمتطي الشيطان جواده
الكل كان ينتظر (الملاك) في صورة امرأة وهي تمثل الحنان والرومنسية وما تحمل الأنوثة من سلوكيات متجذرة لا يعتريها الغيير مهما أحاطت حولها عوائق الود والرأفة ولكنهم أخطأوا في تقديراتهم وهذا إما لسوء الفهم أو كان تنميا و التمني يأتي لطيبة الإنسان ونوازع الخير التي جبل عليها الطيب إن ما يجكم الواقع العام ليس تلك الواجهات التي تعود عليها البسيط وهي تمثل أمامه التمثيليات على خشبة المسرح السياسي بديكور متقن يجلب المتفرج الهارب من هموم الحياة وقسوة الطبيعة التي تمهد كل لحظة بوهج المعيشة الضنكة التي ألفها منذ ولادته التي في الغالب تكون قيصرية إلا من رحم ربك ومثبطات أخرى تخلفها الطبقة التي تبدوا تتحكم في مصير الناس وتنجز لهم المساكن والمسكنات وتشيد لهم الطرق وتعبدها بالزفت المغشوش وتجلب لهم الزيت لتسويق الأوبئة والأدوية التي تحفظ لهم البقاء إلى حين حضور الكوفيد وتنتج لهم صناديق الموت وتجارة الخشب و يرتفع ثمنه وتروج الأثواب البيضاء وأنواع العطور وكل مستلزمات الدفن ويتحول الإنسان إلى مجرد أرقام تعلن كل مساء على شاشات العار وتختار مقدمة الأخبار بعد رحلتها مع المكياج كل صور الجرائم التي يستعد العالم اليوم وهو على مشارف العام الجديد يخبرنا أن الشيطان إمتطى جواده ويستعد لإختيار البؤرة التي يستهل بها رحلته مع الشر في وجود كل تلامذة الشيطان في مراكز القرار ويا ويل العالم اليوم ولد الشيطان كبيرا و غدا يطعم تلامذته بأنسولين التنفيذ بعد أن جرى في عروقهم أنسولين الطاعة مع رحلة الكوفيد التي كانت مربحة بشكل خاص لم تتطلب ناقلة بترول ولا تنقيب ورسومات البحث العلمي اليوم فقط سيدرك العالم الذي كان ينشد الحرية والأمن والطمأنينة كم تعب في كتابة الخطابات وكم استهلك من ورق وأقلام ليخط بخيوط لا تملك قوة الصمود تتغير الخرائط والممثلين على خشبة المسرح يتغيرون بلمحة بصر وبجرة قلم يتشرد أصحاب الديار المقدسة التي لبست عباءة الخلافة والنسل النقي ولكن نسي هؤلاء أن الشيطان لا يولي إهتماما. لهذه الأفكار لا نريد أن نسبق الأحداث الذكر أروع خطة عمل روعتها في دقة التنفيذ على أرض الواقع والتي تكون بدايتها الرسمية مع حلول العام الجديد وقد تسبقه بأحداث طفيفة تمهد للحرب الكبرى التي سيشهدها العالم وكانت إرهاساتها تحالف الغرب مع أوكرانيا ضد روسيا وما تمثله هذه الأخيرة من قوة عالمية تملك من قوة الردع ما تملك وما يجعلها في منأى عن أي تهديد جريء إن الأحداث تتسارع برتم جد مخيف .......
بقلمي : البشير سلطاني
الباراديغم و المنهج الإسلامي 2
الباراديغم والمنهج الإسلامي 2
دراسة وتحليل : د/ علوي القاضي
... وصلا بما سبق ، فإن (الباراديغم) حاكم للتغيير في كل مراحل حياة الإنسان ، وقد يجعل الإنسان يرى الأمور بغير حقيقتها ، وهذا من أهم أسباب إختلاف البشر ، فالإختلاف والتنوع من حكمة الله في خلقه ، لذلك نستخلص أن كل ما نراه ماهو إلا جزء صغير من كلٍّ كبير ، وأن ماندركه ليس بالضرورة حقيقة مطلقة ، وأن لكل موقف زوايا نظر متعددة وكلها صحيحة ، وأن القناعات تتغير بتغيير الإدراك ، ويتغير الإدراك بتغير المعرفة والخبرات ، وأننا لن نفهم الآخرين ولن نكسبهم إلا عندما نفكر بالطريقة التي يفكرون بها ، ولذلك يجب أن نوسع دائرة إستيعاب الإختلاف حتى نحتوي الكثير من المواقف
... الباراديغم فردي وجماعي ويشمل خبراتنا الشخصية وعاداتنا وثقافتنا وتقاليدنا الجماعية وكلاهما نقطة في هذا العالم الكبير ، لذلك يجب مراجعة وتغيير (الباراديغم) كل فترة مواكبة للتغيرات من حولنا
... والمراجع ل (المنهج الإسلامي) يجد أنه أول منهج سلوكي تكلم في (الباراديغم) ، يقول الإمام علي بن أبي طالب (خاطبوا الناس على قدر عقولهم) ، فاختلاف ألوانكم وألسنتكم رحمة من الله وٱية للعالمين ، فلا تجعلوه فتنة لكم حتى لاتمزقون كل ممزق ، وتكونون أحاديث للناس ، وتتيهون في الأرض ، (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ) ، (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)
... وتتجلى (الباراديغمية الإسلامية) في حوار الرسول صل الله عليه وسلم مع الشاب الذي طلب منه أن يسمح له ب (الزنى) فكان رد الحبيب عليه مخاطبا ثقافته القبليه وغيرته الفطرية على عرضه ، حيث سأله (أترضاه لأمك .. لأختك .. و .. و ..) فرد الشاب ب (بارادغميته) لايارسول الله فرد عليه الحبيب فكيف ترضاه لغيرك
... ولا ننسى موقف النبي صل الله عليه وسلم يوم فتح مكه حيث أعلن أن (من دخل بيت (أبو سفيان) فهو ٱمن) وذلك مراعاة لمكانة أبو سفيان في قومه (باراديغم إسلامي)
... ولذلك فمن المعروف أننا عندما نريد أن نوصل رسالة ما لأحد من المتلقين الهدف منها (الإقناع) ، فإن الناس تختلف عقولهم واهتماماتهم واحتياجاتهم ومنطلقاتهم الفكرية والإجتماعية والعقائدية ، كما تختلف مداخلهم وتتبدل وفق الظروف والأحوال ، وحتى نُوَفق في نوع الحوار المناسب للشخص كما فعل النبي صل الله عليه وسلم مع هذا الشاب وكما فعل مع أبي سفيان ، لا بد أن نبدأ بالتالي ، لا تكن أنت البادئ بالحديث ، ودع الٱخر يحدثك كيفما شاء ، لماذا ؟! ، حتى تكشف طبيعته ، وطريقة أسلوبه ، فتحدد حينها من أين تأتيه ؟! وكيف تحاوره ؟!
... واعلم أن مايصلح للعالم قد لايصلح للجاهل ، ومايصلح للخاصة ربما يضر لو أخذ به العامة ، وأن مدخل الإنسان في حال الفرح يختلف عن مدخله في حال الحزن والفرح ، ومدخله وهو غني يختلف عن مدخله وهو فقير ، فاختر لكل إنسان مايناسبه من مداخل تستطيع بها أن تغير قناعته ، لتصل به إلى الحق وتخلصه من أوهام الشبهات والإتهامات
... لذا يجب علينا أن ندرك أن عقول الناس تتفاوت ،
فالإنسان الثائر يخاطب بعبارات هادئة لتكون بردًا وسلامًا على قلبه ، والإنسان الهادئ الفاتر يخاطَب بعبارات مثيرة للحمية وموقظة للهمم وحافزة للعزائم ، والإنسان الذي إنحرف عن جادة الصواب يخاطَب بعبارات فيها من القوة والعزم ونور الحق وروح الرحمة وبشائر الأمل
... وإلى لقاء في الجزء الثالث إن قدر لنا ذلك وقدرت لنا الحياة
... تحياتي ...
أيها اليأس بقلم أنور مغنية
أيها اليأسُ
أيها اليأس لقد مات قلبي ونزَفَت روحي
فإلى أين يا دمعي إلى أين ؟
يا زمناً يلبسهُ الأحمق والأعمى
وكل من يحمل في جثَّتِهِ رأسين.
يا أيها اليأسُ العالقُ فوق حنجرتي
قهراً وغضباً من صدري ارتفع .
أيها الألمُ المُثقلُ بالجراح والدَّمِ
قف وإلى حكوماتِ الردَّةِ استمع.
غرِّدي حمامة السلام واحملي
غصن الزيتون سيفاً أو بندقيَّة .
رفرفي ظِلاً فوق أطفال فلسطين
وازرعي الكرامة دهراً فدهراً
إنهم الملائكةُ الحارسة .
عيني امتدادٌ لدمعٍ بهم
كلَّما بكوا بكيت، كلما صرخوا صرخت.
فهم اليوم علَّموني
كيف يصيرُ الموت حياة.
فوق الأرض الطاهرة.
يا وطناً عزَّ فيه الحاكمُ الشريفُ
يا أيها المقاوم خذ سلاحك واقتحم
هذي حكوماتٌ على أوساخها عائمة .
أيها الأسفُ اخرج وقاتل
وخذ من حزني باباً للنَّصرِ
دمِّر واعصف وليكن
طوفانك مقاديرنا القادمة .
تمرَّد ، تمرَّد وارفع صوتك
صوت مآذن وأجراس كنائس
واعلن أنَّ دولاً لا تقاتل اليوم
دولٌ كافرة.
فيا نصر الله أصبحت قريباً
زرعتهم خوفاً ورُعباً
فإن صلُّوا كان وجهك
وإن ناموا كان طيفك
وإن أفاقوا كان صوتك زلزالاً وعاصفة.
ويا ضيفاً بغزَّة ،
لم تناصرك هذي الحكومات
فهل يحتاجون كي يصدِّقوا
أكثر من تلك الأوصال الممزَّقة ؟
وهل يحتاج طفلٌ لأن يجمع بقاياه
لكي يثبت لمن لا يفهمه
بأن في هذه الأرض قد غاص دمه؟
ويا عماداً إن كنت حيّاً في جنَّةٍ
فأنت بين الأرض والسماء ثورةٌ باقية.
أيها الأعراب ، أيتها الحكوماتُ
أقسم أن لا رجال بينكم
نساء ليلٍ أشرفكم عاهرة .
إنهضي أيتها الشعوب
هذي العيون لو حدَّقت ترعبهم
فكيف لو كانت مع الطوفان قادمة ؟
أيها الحزن المتربِّعُ فوق شفتي
أيها الصمت الذي يغتال مهجتي
أخاف على هذه أمتي النائمة .
أخافُ وعياً و أعرف أنَّ الشعبَ يوماً
سيأتي فوق رقابكم سيوفه صارمة
أيها اليأس لا تيأس ، إننا نزداد قوةً
لا خير في حكوماتٍ تنافخت شرفاً
إنما هي وارمة .
وإن أشرَقَت شمسٌ عليهم
فهي الشمسُ الغاربة .
عدوٌ نحن نقاتله
وتقتلنا حكوماتنا العاربة .
حكوماتٌ مشغولةّ بحصر الأرقام
وبعد الجمع والطرح والضرب
ما هم غير أصفارٍ على يسار القائمة .
أيتها الأشلاء انهضي واهتفي
زمجري واغضبي
فما أجملَ الأشلاء الغاضبة .
أيتها البقايا تكاثري واجتمعي
إن الله مع الأطفال
ولتسمع كل الدنيا
أن في أرض الجنوب وفي غزةٍ
أطفالٌ بطول قذائفهم
يشهدون بأن الله معهم
فهم القوَّة الغالبة.
د. أنور مغنية 2024 11 08
للطباعة أربعة ألوان بقلم عبدالرحمن المساوي
للطباعة
أربعة ألوان
رئيس
ثمة
حساسات
تأمين
تمنع الإشتباك
منظومة تحكم
عن بعد ..
محابر تأخذدورتها
تشتغل اللحاسات
تقنيات مدروسة
تتم
تراكيب المطويات
نتيجة باهرة
مجففات لونية
بين الإرسال والأستقبال
قبل القطع الثلاثي
أوتعريش الحواف
سكنات تمنع التلاصق
سرديات معتمدة
تقنيات بالطب
تم التغليف
مستندات الترحيل
أمر صرف مخزني
إبتسامة شفافة
نشر موضوعي
حديث الوقت
مطالعة ثقافية بديعة
حراك فكري
كفاح ونضال
مكابح تأمين
مخارج وحلول
توافق نسبي
إنسجام يشوبه الحذر
مقدمة
موضوع وخاتمة
نبرات الشجون
تناغم تام
إنطلاقة إبداعية
محددات منتظمة
نشاط ثقافي
حوار حضاري
دوافع نقدية
سخاء ورخاء
ممانعة دائمة
ينحسر محور الشر
يتلاشى
تحت محافر الفرسان
هتاف الجماهير
ألف ألف تحية لرجال الرجال..
*أ/ عبدالرحمن المساوى
انتقام الأشواق بقلم فراس ريسان سلمان العلي
انتقام الأشواق
******************
يغازلني طيفها باستمرار
فيشعل أوردتي بالنار
تتلظى أريكة أحلامي
وأخاف عليها أن تنهار
طالت بنفسي معاناتي
تدفعني بعنف كالإعصار
جربت أنساها مراراً
حاولت مرات كثار
رحلت وبعدت ولم أدرك
الحب يحلق كالأطيار
صورتها تعانق ذاكرتي
فأسرح بشغف منثار
و سادتي لو نطقت قالت
كيف تبارحك الأفكار
ابتليت بحنين محبتها
وحلقت بهواها المشاعر
ولأكسر من ملل الحرمان
أعلنت غرامها على الظاهر
فهجرها هل كان الغاية
ينسي ما مر وما صار
الأستاذ
فراس ريسان سلمان العلي
العراق
يا كاتب الحكايات بقلم عبدالله ابراهيم جربوع
يا كاتب الحكايات
يا كاتب الحكايات إمنحني سطرا أو إثنين ،،،
لأسطر على السواحل أسماء الزوارق الوردية التي رست بين منارتين ،،،
منارة بيروتية المحيا و أخرى حيفاوية الجفنين،،،
يا كاتب الحكايات ها هي ابجديتي تدور حول كتابين ،،،
كتاب بغدادي الحرف حجازي السعف و آخر سطرته خيوط الشمس بين قطبين،،،
و الهلال الخصيب يمسي و يصبح على شروق المنى فتضيئ الباحة بعبائة الفاتح و بخطى صلاح الدين ،،،،
يا كاتب الحكايات دعني أعانق السطور ،،،،
لعل ريشتي تحلق حول محبرتي فتفتح أبوابها واكتب عن مدينة بين نهرين ،،،،،
يا كاتب الجمال على وجه الفضاء دعني أقبل درع آشور و احتفي بعين و افرح بدمعتين ،،،،،
فإن دمعي يسيل أطرافا و يالجرح يعصف مواجعه على الخدين ،،،
و إني أراك زاهدا في فصل النكسات و في فصل المجد اراك كظيم الوجنتين،،،
يا كاتب القصائد العباسية بحضرة الرشيد عد بريشتي إلى دجلة يوما أو اثنين ،،،،
لعل ريشتي تعوم فتغسل ثوبها بعطر سومري فاحت محاسنه على المشرقين،،،
سأصفصف على السطر الأول زهورا بابلية العرق كلدانية العينين ،،،،
و على السطر الثاني
سأكتب قصيدة عن بغدادية عشقتها في لحظتين ،،،
وإن كان لي في عشق الحكايات فضيلة دع ثالوث السطور يعزف معزوفة على وترين ،،،،
وتر كنعاني يسافر إلى مهده فيعود إلى حضن امي ،،،،
و وتر حجازي يحلق حول ام القرى فينادي اسماء ذات النطاقين ،،،،
لعلها تسعف جرحى التاريخ المصلوب على وتدين،،،
وتد أخرق المسيرة، و ألآخر احمق الظل،ينسج ضلاله بين مذهبين ،،،
كبرت جروح القوم يا كاتب الحكايات فامنحني الف صفحة أو الفين ،،،،
عبدالله ابراهيم جربوع
مليون تحية بقلم إيمان بوغانمي
مليون تحية
ستمضي المراكبُ
على ما يحبِّذُهُ هواءُ
كياني الملكي
و مليونُ تحيّةٍ
على تلك الرياحين
الشذيّّة لأشرعةِ السفنِ
الغامضةِ..
الشاعرة. إيمان بوغانمي /🇹🇳
تساؤلات عاشق بقلم فؤاد زاديكي
تَسَاؤُلاتُ عَاشِقٍ
الشاعر السوري فؤاد زاديكى
هَلْ لي بِثَغْرٍ لَذِيذٍ سوفَ يُسْكِرُنِي؟ ... أَمْ لي بِنَهْدٍ شَهِيٍّ ظَلَّ يَذْكُرُنِي؟
هَلْ لي بِقَلْبٍ حَنُونٍ إِنْ شَكَوْتُ لَهُ ... زَادَ ابْتِهَاجًا، فَلَا شَكْوَايَ تُضْجِرُنِي؟
أَمْ لي بِصَدْرٍ دَفِينٍ ضَمَّ أَخْيُلَتِي ... إِنْ ضَاقَ دَرْبٌ فَصَارَ الكُلُّ يَهْجُرُنِي؟
هَلْ لي بِعَيْنٍ تَرَانِي كُلَّمَا نَظَرَتْ ... تَشْفِي جِرَاحِي بِطِيبِ الوُدِّ تَأْسِرُنِي؟
أَمْ لي بِوَعْدٍ صَدُوقٍ لَا يُغَيِّرُهُ ... مَرُّ الزَّمَانِ، فَأَحْيَا فِيهِ يَحْضُرُنِي؟
هَلْ لي بِيَوْمٍ نَدِيٍّ جَامِعٍ أَمَلًا ... فِيمَا سَيَأْتِي خُطُوبٌ لَيْسَ تَكْسُرُنِي؟
أَمْ لي بِصَفْوٍ كَمَاءِ النَّهْرِ يُنْعِشُنِي ... إِذَا جَفَتْنِي رِيَاحُ الحُزْنِ تَسْحَقُنِي؟
هَلْ لي بِنَبْضٍ وَفِيٍّ لَا يُغَادِرُنِي ... إِنْ اِدْلَهَمَّتْ لَيَالِي القَهْرِ يَحْضُنُنِي؟
أَمْ لي بِصَوْتٍ حَنُونٍ كُلَّمَا هَتَفَتْ ... أَصْوَاتُ شَجْوٍ وَصَارَ الهَمْسُ يُسْحِرُنِي؟
هَذَا دُعَائِي عَسَى رَبِّي يُوَفِّقُنِي ... فِي بَثِّ عَزْمٍ بِمَا يَحْوِيْهِ يَغْمُرُنِي.
المانيا في ٨ نوفمبر ٢٤
نيران من رماد بقلم محمد ختان
نيران من رماد
استقوى جار على الجيران
لا يعرف قيمة معاني الجور
متنمر في كل الأحوال و على كل شيء
بغيض الروح متعجرف السلوك
قاسي القلب عديم الاحساس
غليظ التعامل يستعرض عظلاته
متشدد الفكر و عنصري التصرف
متشبع بالحقد و الكراهية العمياء
متجبر طاغي ليست له عواطف
دائم الشجار و العراك و التعدي
لا يهمه طفل صغير ولا شيخ كبير
ولا أمراة ضعيفة ولا أي شيء
متغطرس جبار مغرور العضلات
يستحوذ على كل شيء بالقوة
العنف يسري بدمائه و عقليته
يثير الرعب و الهلع و الدمار
هستيري الاسلوب وهمجي ردود أفعال
يستقوى بحمل السلاح الفاتك
طائش و مهووس لنيل ما يريد بالغصب
يتعدى بدون حدود و لا شفقة
يهيج بالأحياء و يمكد المكائد
لا يعرف الهدوء لا ليلا و لا نهارا
كثور يحطم كل ما يعترضه بالطريق
يأتي على الاخضر و اليابس و المنازل
ينشر الخوف و الفوضى و قتل الابرياء
لا يهمه صراخ ولا عويل ولا توسلات
غايته السيطرة و التحكم و الاستيلاء
فاستباح زرع الذعر والتهجير دون استثناء
ستصحوا نيران من رماد مهما طال الزمن
مادامت هناك شعلة عدم الرضوخ متوهجة
تمت بقلم محمد ختان 30/10.2024
ضي القمر بقلم زهرة الرهوني
ضي القمر 🌒
ياقمر طالعة درجة درجة
بروحي.....
أنت مؤنس نبض وحدتي.....
تذرف كل يوم شعاع دموعي....
تحت ضوئك ونجومك تنير
فؤادي.....
طالعة أتحدث معك وتفهمني.....
أنا بريئة من كل جوانبي.....
ظلموني الحبايب بلا سببي.....
فالحياة بلا نورك تظلمني......
شعلت نار الحنان في أوردتي....
بقلم أ زهرة الرهوني 🌸
نوفمبر 2024م


















