السبت، 23 أغسطس 2025

الفنان التشكيلي ضو الشهيدي و الأستاذ محمد المحسن

 هذا ما قاله عني الفنان التشكيلي التونسي الكبير ضو الشهيدي ..وهذا ردي عبر قراءة فنية لمشهده الإبداعي


"الصحفي والكاتب محمد المحسن رجل عمل طوال عمره في صمت مع المحيط كأنه يعرض عن الجاهلين،غير ان  حديثه وحواره وصخبه مختصر مع الورق والقلم،وإذا ما اراد ان يتنحى عن هؤلاء فانه يلتفت الى فنجان قهوته الذي كثيرا مايرافقه بلا مواعيد ثابته ولا اماكن محددة..

و الرجل ذهب بعيدا في التصوف والاعتكاف بعد ذالك الابتلاء الذي أصابه ويتمثل في فقده لابنه في الغربة وهو في صباح ربيعه مما جعل  الاستاذ محمد يحاور الاقدار بكلمة واحده..لله ما اخذ ولله مابقى... 

..وبالرغم من ذالك مازال محمد يحتسي عزاءه ويتناول سلوته من لعاب القلم وبساط الورق حيث نشوته التي لاتنتهي..

ذاك هو محمد المحسن الذي له الكثير من المزايا على الجهة لاتراها العين ولاتلمسها الانامل بل هي مشاعر بعض الشرفاء الذين استطاعوا عبر الصدفة ان يكتشفوا ان هذا الرجل كبير في ذاته وصفاته الأدبيه...والانسانية.." ( الفنان التشكيلي ضو الشهيدي)


حول رد التحية بأجمل منها أكتب..وأقول  :


  الأعمال الفنية للفنان التشكيلي ضو الشهيدي: وظائف بنائية ودلالية..مغايرة للمعتاد


“إنّ الفنّ العظيم يدعو الإنسان دائما إلى ممارسة الحرية عن طريق المحاكاة”(ألكسندر إليوت).


الفن التشكيلي مرآة للجمال و فرصة لمحو آثار القبح من ذاكرة الإنسان وملامح وجوده.وفي جميع تفاصيله،هو رحلة لإسترجاع شغفنا بالمفقود و الضائع عبر مسيرنا اليومي.منه و إليه الطفولة تنتهي،و من خلاله نتخذ لأرواحنا تجليات تتماهى مع مقاييس تشكل أحلامنا و انتصارنا على الهزائم و الانكسارات..

من هنا،لا يحيد القول عن جادة الصواب إذا قلت أنّ النحّات ضو الشهيدي يمارس النحت،كونه فعل عصيان.فعن طريقه لا يفارق المرئي،فحسب،بل ويمحوه من ذاكرته البصرية أيضا لكيلا لا يقع في شراكه.وهو عن طريق هذا النسيان المتعمّد إنّما يحرث الطرق أمام حساسيته لتقتنص فرائسها.وهي حساسية إنسان قرّر أن يترك العالم وراءه مكتظا بزواله.إنّه يقتني كائناته مزهوا بإنفصاله هذا.إنفصاله الرؤيوي عن العالم ليمتص رحيق أحلامه من مكان آخر.مكان يقع خارج مما هو متاح بصريا.فتخرج كائناته نقية كما لو أنّها لم تفارق عريها لحظة واحدة.كائنات حين يصطدم هواؤها ببعضه يحدث إيقاعه يظلّ عالقا بالعين.إنّ- ضــو-عن طريق النحت يصل إلى إختراعه.كائنات تتدفق من بين الأصابع ذاهبة إلى مستقرها لتفاجىء نحّاتها بحضورها..

بين الريشة والإزميل يتنفس الفنان الدولي ضو الشهيدي في مدينة تطاوين الجاثمة بشموخ على تخوم الجنوب.

هواؤه المشبع  برائحة الكون.

لذا ينبض قلبه على ايقاع سري حيث تلتهب في صدره المشاعر التواقة إلى النفاذ نحو باطن الأشياء إلى سر الجمال والكمال.

حين تدخل إلى محترفه تحار على أي حجر تصوب عينيك وإلى أي منحوتة تمتد يداك..؟

أشكال إبداعية تجتاح ألوانها الحواس وما عليك سوى أن  تغوص في بحار عوالمه وجراح منحوتاته لتجد نفسك أمام ذاكرة كونية  تتلاطم ألوانها مثل الموج على شاطىء الروح.

فنان يجرك من شرايينك إلى سرمدية عوالمه العالية.

منحوتاته المختلفة الأشكال تختصر معاناة كاملة تجسد الإنسان في حركاته،في رقصه وحزنه وأفراحه..

الفنان التشكيلي ضو الشهيدي :لديه القدرة الكافية لإحتواء التفاصيل حيث تظهر سلطته في الأحياء والخلق والإبداع.

منحوتاته تستمد ضوءها من المد والجزر لألوان الوجود ..

..وضو الشهيدي بأعماله الفنية من منحوتات ولوحات  مشاغب من الدرجة الأولى رغم قلبه المسالم يعبث بالألوان بحرية عاشق متلهف للكمال..ويعبث بالحجارة يجرحها في كل اتجاه من الصمت إلى البوح..

إن الصور الجمالية في منحوتات المبدع ضو الشهيدي،تسبح في مساحات فنية بوسائط تشكيلية مختلفة كوحدات بنائية لتثبيت الفضاء.فعملية التشخيص البنائي لديه من خلال أعماله الفنية تقوم على الواقعية التي تحرك الأشكال المباشرة بالألوان لتنتج معاني ودلالات ذات قيمة فنية كبيرة،ولاشك أنه قد وفّر لفعل ذلك جملة من المواد بتصوره المخالف للمألوف،عن طريق إنشاء نظام تشكيلي بدءا بالخامة والتقنية العالية،التي يروم من خلالها التوليف والإنسجام بين كل عناصر المنحوتة.إنه تطبيق عملي وفق رؤى وتخييلات المبدع الرائق ضو الشهيدي،حيث تتخذ عملية التوظيف الشخوصي أشكالا جمالية تتيح للبناء البصري صياغة تصويرات تتفاعل مع مقومات العمل وتستنطق مخزوناته الإبداعية،وأسلوبا فنيا ممنهجا يختزل قيما جمالية بأبعاد غير محدودة.إنه بذلك يصنع فنا مرئيا تتذوقه الرؤية البصرية بصيغة حسية على اختلاف الوسائط التعبيرية المُستخدمة في العملية الإنتاجية.فأستطاع بذلك أن يصنع مفردات تشكيلية جديدة بمقومات فنية عميقة الدلالات وبأسلوب معاصر،اتخذ منه مادة فنية جمالية لبناء عوالم فنية  متنوعة المضامين ببعد فني رائق، وقد وظف لذلك تجربته الرائدة في الفن التشخيصي بتحويل أبجدية الواقع بحسية وأسلوب تعبيري غزير الدلالات،جعل من هذا العمل الفني عنصرا فاعلا تحكم بواسطته في الفضاء عبر مجموعة من الأشكال والألوان الدقيقة.فالفنان ضو الشهيدي دائما يبني عمله الجاد في فضاء يسمح بخروج المادة التشكيلية إلى حيز الوجود الحسي والبصري بكثير من المهارات والتقنيات العالية،في نطاق ما تسمح به خبرته الرائدة في الحركة التشكيلية المعاصرة.كما أن مهاراته في صنع أشكال شخوصية مبتكرة وذات معاني على خامات ناعمة يؤشر على تصوراته الابداعية التي لا تتوقف.

  إن أعمال الفنان ضو الشهيدي تتسم بجمالية غير محدودة، وبلغة تشكيلية شخوصية تنتج عن الرسومات اللونية بتعدد مفرداتها،وبتعدد الألوان والأشكال التي تبعث فيها الحركة،والتي توحي بالحياة والتفاؤل في سياق واقعي وإبداعي وجمالي، فأعماله الفنية تترابط على نحو جمالي يرصد الواقع الإنساني بخلفيات فنية ودلالية، تعج بالإيحاءات والإشارات والدلالات التي تعزّز الوجود الواقعي وترقى بالمادة التشكيلية إلى مستوى يباشر البصر والإحساس على حد سواء.

*ملحوظة: في نحت ضو الشهيدي تشكيل فنّي تتخلّله روح فنيّة تبحث عن مستقرّ لها في شكل ما…

*ضو الشهيدي: فنان تشكيلي من الجنوب التونسي،أقام العديد من المعارض بمختلف ولايات الجمهورية التونسية،ومازال ينحت دربه الإبداعي على الصخر بالأظافر..

 

متابعة محمد المحسن



وحيد مع الليل بقلم عماد السيد

 وحيد مع الليل

_________________

وحيد مع الليل

أسامر النجوم

لماذا خدعني

ضوء القمر

ذاك المساء ؟!

لماذا حجبت عن رؤياي

طيفآ له أشتاق

وها أنت الأن

ترافقني أيها الفجر

في دوامة الإغتراب

بعدما بحت لليل الطويل

عن لوعة الجراح !

بافكار تسير في مزارع الجنون

فيه جراحي وكل أهاتي ..

متي يحين لقائي بأحبتي 

أشكي اليهم قلبا ارهقه التعب 

والنار تضرم فيه من الغضب

قد زادنى فيك الغياب

تعلقا حتى الرمال

سالتها عن موكبك

ياغائبآ وفي الفؤاد مكانه

اني بكل خيال طيفك المحك 

أكتفي بمراقبة القمر

أم أبقي في أنتظار طيفك

لايعود أبدأ

-------------------------

قلمى وتحياتى

الشاعر عماد السيد


إلى متى يا عرب بقلم وديع القس

 إلى متى يا عرب .!!.؟ شعر / وديع القس


/


في (غزّةَ) الإكرامِ نوراً يسطعُ


بصمودها جلّ المعاني تركعُ


/


ودماءُ (غزّةَ ) ترتقي نحو العلى


سقتِ الصحارى والعروبةُ تخضعُ


/


عزفوا على لحن ِ الخنوع ِ وتابعوا


سيرَ الذّليل ِ إلى العدى يتضرّعوا


/


صرختْ إليكمْ يا عربْ .. فإلى متى


يبقى الخنوعُ لباسكمْ  ، لا يُنزعُ .؟


/


هذا هوَ عزّ العروبة ِ والكرمْ


تنديدُ ذلٍّ والقداسةُ .. تولعُ


/


قد ندّدوا ، واستنكروا ، بمخافة ٍ


والرّعبُ في أحشائهمْ  يتقطّعُ


/


تركوك ِ يا أمُّ النضال ِ وروحه ِ


وشقيقكِ العربيّ  ينأى  يخضعُ


/


هلْ منْ ضمير ٍ يرتقيْ حسَّ الحجرْ


أم أنّكمْ كعبيد ِ ذلٍّ  تابعُ.؟


/


ومآذنٌ لحنُ الحزين ِ بصوتها


وكنائسٌ أجراسها لا  تُقرعُ


/


حتى البهائمَ أدركتْ إحساسها


والحسُّ فيكمْ نائمٌ أو ضائعُ.!


/


ولعالم ِ الأحرار ِ صمتَ منافقٍ


والهيئةُ الكبرى أصمٌّ خاشعُ


/


يكفي خنوعا ً والدّماءُ تدفّقتْ


والظالمونَ قلوبها لا تشفعُ


/


والجرحُ يهتفُ للعلى لا ننحني


والعاشقونَ بواسلٌ لا تجزعُ


/


أسطورةُ التّاريخ ِ فيكِ تمثّلتْ


درسُ التعلّم ِ كالكواكبِ يلمعُ


/


أنَّ الحياةَ بعزّها وفلاحها


عندَ الكريم ِ بروحه ِ يتبرّعُ


/


وحبيبةُ الشّهداء ِ تسمو عاليا ً


وجباههمْ عندَ الإله ِ ، تسطعُ


/


سمِّرْ نعالك َ في التّرابِ تجذّرَا


وازرعْ رجالاً عطرها لا يُقطعُ..!!.؟

وديع القس ـ سوريا

البحر الكامل


تعلمنا الحكايا بقلم أنور

 تعلمنا الحكايا

بقلم // سليمان كامل 

**********************

قرأنا أن ............الذئب قام 

بين الأغنام....واعظاً وخطيبا


وأغلق فكيه...........لئلا يَسيل

منهما اللعابُ.......فيبدو رهيبا 


ومشى ينثر........الطعام كرماً

حتى قِيل.........بالكرم حسيبا


سمُنت نعاج......وهزلت نعاج

فأي النعاج ......تكن نصيبا؟


كلهن توسمن.....بالذئب خيراً

لم تر أعينهن .........إلا طيبا


لكن الذئب...........سيبقي ذئباً

مهما رأيته..........وديعاً حبيبا


مهما سمعته.........تغنى بحب

وقلت شاعراً.......بالشعر لبيبا


فشَعر الذئب...يُخفي نُعومته

ومع ناب الذئب..لايجدي طبيبا


فلو لم تَستَفِق...أغنامنا يوماً

فَقُل عليها.........السلام قريبا


كل أمارات...........الغدر تَبَدت

وعين الذئب.........تموج لهيبا

**********************

سليمان كامل ... السبت

2025/8/23


رجع الصدى بقلم عبدالمجيد علي

 رَجعُ الصَّدَى

=======

شَجو المَدامِع في رَجع الصَّدَى وسَمَا

بَرهـِن بِوصلك هذا الصُّبْح مُبـتـسِـمــا


صُبْـح تَبلَّــج عــن أَصْـبــاحِ خَـلْـوَتـنــا

وعـن صَبِيـح فـمـا تُلفِــيـه غيـر لَـمـى


إِن كنـت تَنشـده فاخلـَـع عِـذَاركَ فـي

جَـمَــالِــه الفَــذّ لا تَـنْـفَــكُّ مُـغْـتَـنِـمــاَ


وانـهَــل ورَنِّــم ولا تُـغـوِي علـى أَحـدٍ

ولا تُـعـزِّر علـى مَــن تَــاق ثُــمَّ سَـمــا

 

وَزِد هُيـامــك فـي سُـلطـانـه شَـغـفــاَ

واجْـعَـل نَديمـك مـن أشْعـارك القَلمـاَ


فإن تَشَوَّقـت فاقـدِم فالـرُّكــون هـنـا

لايـنبـغـي إِنـمـا الـوَلـهـان مــن قَـدِمـا


ياحـبـذا كُـل مــن أبــدي مَـبَـاهِـجــه

وَلـمْ يُؤَجِّـلُ ونَـال الحَـظَّ واقتَـسَـمَـا


ومـالَ للصَّفـوِ بعدَ الشَّجَـو وابتهَجت

أنـظــارهُ وغَـدا للــوَصـل مُحـتَـكِـمــا


بقلم : عبد المجيد علي


رثاء النور بقلم أركان القرة لوسي

 رثاء النور 


يَا دَمـعَ العين أستهَلّي في صفر

على النبي بَــدَّلَ الـدُمـوعَ دَمـاءُ


فقد مَـضَى فِيهِ سَـيِّدٌ مَـا أَولَدَت

بِـمِثلِ شَـمائِلِهِ أبـد الـدهر حَـوَّاءُ

فيَا عُيُونَ أَبْكِي لفَقْدِهِ مـا بقيت

حـزنا وآسى مَــدَى الـدَّهـرِ بكاءُ

أَحـمَـدُ الـخَيرُ الَّــذِي جَـاءَت بِـهِ

آمِنَةُ مَـا جَـاءَت بِـمِثلِهِ أُمٌّ غَـرَّاءُ


نورٌ أذابَ حندسَ الدهرِ بضيائهِ

وبدرٌ للنورِ وللهدايةِ والخير إناءُ


يَاصَفْوَةَ الْحَمْدِ الَّذِي مِنْ مَجْدِهِ

يُضِيءُ نُورِ الْكِسَاءِ لِلناس ضِيَاءُ

فَقُلْ مَن غيرهِ قدإستَأذَنَهُ الفَنَى

مُطرِقًا برَأسِه بِالرَّحِيلِ أَمِ البَقَاءُ


يا أَيُّهَا الْأَمِينُ فَمَنْ سِوَاكَ أَرْتَقَى

إِلَى دَوْحَـةِ مَجْدٍ  كَـمَالُهَا الْعَلْيَاءُ


لِلَّهِ دَرُّكَ مِـن صَـادِقٍ وَلِـلـه دَرُّكَ

مِن كَرِيمٍ لَا يُدَانِيهِ كَرَمٌ وَسَخَاءُ


فَيَا لَكَ مِن عَظِيمٍ وَبَشِيرٍ ونذير

وحبيب عَـجِزَ عَن رِثَائِكَ الرِّثَاءُ


رَثَيتُ في أبياتِ شِـعـري كَريماً

عَظيماً عَلى أعْتابِهِ يُعْقَدُ الرَّجاءُ


وماأقولُهُ فيك للخلائق معلِناً إلا

جزءٍ بجُزئيَّة فضله أنـهُ المعطاءُ


  ┄┄┉┉❈»̶̥🎀»̶̥❈┉┉┄

       ✍️  بِـــقَـــلَـــمٍ ️

       أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي 🇮🇶


حب أبدي بقلم لينا شفيق وسوف

 حبٌّ أبديٌّ


عشقُكَ أسطوريُّ المعنى، أنتَ أرضُ السلامِ واللُّطفِ والرِّفقِ.

أنتَ الحبُّ الذي وَهَبَ قلبي عمراً جديداً بقدومِكَ الأبديِّ.


عشقتُكَ بضجيجِ الأرضِ، وبنجومِ السَّماءِ لا تُعَدِّ،

عشقتُكَ حرفاً وكلماتٍ، لحناً أبديّاً لا ينتهي.

أحبُّكَ حبّاً سرمديّاً، أبديّاً، لا نهايةَ له،

طعمُهُ الخلودُ، ومسكُهُ في الفؤادِ يُنعشُ الروحَ ويُغذي.


صنعتُ من العشقِ خبراً يوميّاً يُغذّي الشِّعرَ والفِكرَ،

حبُّكَ وَحْدَهُ هو نَسيَمُ عُمري،

هو الحواسُّ، هو الحياةُ في كلِّ نبضٍ وحركةٍ.


وضعتُكَ موضعَ الوتينِ الأمينِ،

وَسَنْدي الجميلَ في الدُّجى.

حبي لكَ روحٌ كشروقِ الشَّمسِ على الأرضِ،

كالقمرِ في توازنِ السَّماءِ.


حبي لكَ..

عَصِيٌّ على الدَّمعِ،

عَصِيٌّ على المغيبِ،

عَصِيٌّ على الزَّمانِ والمكانِ والوقتِ.


حبي لكَ روحٌ تبقى، تُلهمُ أفكاري بجمالِ الحبِّ،

وتسافرُ إلى عينيكَ الحزينتينِ، الغاليتينِ على قلبي.


حبُّكَ نورٌ بالرُّوحِ، وعطرُ زهورٍ بالدَّمِ،

حبي لكَ بستانُ حنينٍ وحنانٍ لوجهكَ الكريمِ.


الحبُّ قَدَرٌ، والقَدَرُ جمعَ بيننا.. حبّاً أبديّاً،

اختارنا للعشقِ، والعشقُ فيكَ سرمديٌّ.

والحبُّ فيكَ أبديُّ الحضورِ،

والرُّوحُ تشتاقُ عناقَ الرُّوحِ الأبديِّ.


بقلمي... لينا شفيق وسوف

سيدة البنفسج - سورية.


دروبي عقيمة بقلم محمد المحسن

 أهيم بهذي التي..أسرجتُ لها وجعي

   

الإهــداء:إلى تلك التي عانقتني تحت شرفة القلب..ثم تركتني رعشةً في مهب الغيوم..


دروبي عقيمة

                  في جلال الصّمت

          يشهق اللّيل من حولهـا

كأن يراني وحيدا

دمعي رذاذ يبلّل عطرَ المساء

ولكنّي على صهوة الجرح..

        أنير عتمات الطريق

بأنوار قلبي

وأصرّ على الحبّ..

والإحتفاء

* * *

أعتّق وجْدي الذي إشتهته الرؤى

وأجمع من رعشات النبوّة

 شتات المرايا

وأسقي بدمعي كرمةً في الألم

وأرنو إلى نجمة تتلألأ..

           في فيض ذاك الدجى

وأرتق من شغفي للقادمين..

شعارا

وأهيم بهذي التي أسرجتُ لها وجعي

   وو عساها تحمل عنّي وزرَ الوصايا

وترسم على مسلك الجرح..

للشوق أوجاعنا

لعلّي أراها..وقد أرخت جدائلها..

في سكوني

أو تراني..أغسل ألمي بالحنين

وأنبجس ثانية..

           من ثنايا الخطايا

غدا أراها..!

ترى هل أراها؟

                    أو ترَوْني

وحيدا..أؤثّث من الصّمت ناري

وأرنو إلى طيفها ينسلّ من وجع الرّوح

يتهادى..

على عتبات المساء..

لا..لا صوت لي..

ولا رغبات لديَّ

ولا أقحوان عندي..

          تبرعم في الدروب

فمن ذا سيعيد الوَجْدَ..إليَّ

وهذا حنيني يصرّ على الإنتشاء؟!

   سأنأى عنها كي لا يراق يقيني

وذاك يقيني سوف أعيش عليه:

أحتضن فضائلَ كلّ نبوّة

           وأرتحل خلف القوافـل

عبر صحاري الصـدى


محمد المحسن


مين قدك بقلم أحمد محمود

 مين قدك

سنين  و  سنين

    وأنا  عارفك وانا شايفك

شوفت     الدنيا     في 

         ملامحك

   وحب  الدنيا  في عيونك

يشاورلي   بيندهلي

   سنين  فاتت  سنين  عدت

سنين ومشاعري  جوايا

          ولا ثانية

      في  يوم  هدت

وأنا    العاشق  علي  بابك

      في محرابك  ومين قدك    

فاتح   حضني  لأحضانك

        لا يوم صدك

    بحبك     حب     خلاني

مش  شايف  حدا   زيك

     يغير   الورد   من   لونك

 ولون   شفايفك   الوردي

     بغير  عليكي  من  همسي

بغير   حتي   من   لمسي

       بغير  عليكي  من   نظرة 

اخدت  منك  ولو   ثانية

   ولو  نظرة لملامحك

     بحبك       حب      رباني

واه   ياني   من   حبك

          اللي   خلاني

من    بين   نساء   الكون

       ما   حبيت    انا     قدك

ياسمرة يا ام العيون السود

     وجمال  الرمش  كان. عندك

ولأخر   يوم   في    حياتي

      يا حياتي اكون  باقي  علي 

              عهدك

لأنك  ساكنة  جوايا  وبحبك

          ومين  قدك

بقلم

أحمد محمود

من ديوان  سكة. العاشقين


حب و جنون بقلم محمد بليق

 حب وجنون

========

دعاء وصل إلى أبواب

 السماء

وكتابنا سجل فيه قدرنا

هذا المساء

اضاءت حياتنا النجوم

من السماء

ومسك طيب فاح في

قصرنا الضياء

امرأة محظوظة انت هبة

من السماء

حبنا صار جنون  فنور الهدى

في قلبي أضاء

ومن لا يشكر الرب على النعمة

والعطاء

فلا تحزن يا صاح وتفاؤل

خيرا فهناك رب السماء

_______________________________

بقلم الشاعر أ. محمدبليق

 حميدو @2025


ما تراه العين بقلم محمد كحلول

 لا تفشي سرّك لمن لا تأمنه


إنّ الأمين على الأسرار قليل


و اختر من تجالسه بعناية


إنّ الجليس عليك ظلّ ظليل


كم من إمرء خلته لك صديقا


وهو مع كل ريح تهبّ يميل


ما كل ما تراه العين يعجبك


وما كل من تلقاه لك خليل


العين تبصر و القلب يرى


إنّ البصير له الأذنين دليل


ما كل من ركب السّرج فارس


لا يركب الأصيل إلاّ الأصيل


يبقى الحوار مقياس الذّكاء


ما كل من لبس الحرير نبيل


لا يفهم المعاني إلا اللّبيب


يحكّم العقل ليس له عديل


احذر من يأتيك بالأحاديث


حديث النّاس أكثرها أقاويل


إن كان عرضك للنّاس بيّن


فهو فريسة للضّباع سبيل


يا من تطلب العزّ ستدركه


يقصر الطريق ولو كان طويل


قد يتعب الإنسان من أمر


الدّنيا تجعل سليم البدن عليل


من كان لمصائب الدّهر هدفا


يضحى سقيم الرّوح نحيل


سيجني الإنسان ما يزرعه


و قاتل النّفس سكون القتيل


رأسك بين النّاس أنت ترفعه


و لا تكن بما تفعله ذليل


الشعر نبع من الماء عذب


ماءه لا يشفي للعطش غليل


من لا يفهم الشعر و مقاصده


لس له إلاّ عن الحياة رحيل


محمد كحلول23-8-2025


ما تراه العين


اليتيم بقلم محمد أكرجوط

 هايبون...

   اليتيم

منذ طلوع الشمس إلى غروبها، دون أن يثنيه الغسق عن الرحيل...يطارد السيارات والمارة في مفترق الطرق ليبيعهم علبة مناديل أو يستعطف رحمتهم ليجودوا عليه بسنتيمات بئيسة...لا عائلة تأويه ولا بيت يداريه...عندما ينهكه التعب يلقي بجسده النحيف على عتبة منزل أو دكان  يصادفه...ليروح في سابع نومة..هكذا ذواليك كل يوم...


رغبات موؤودة

هشة هي حياة اليتم

لا تسعفها ملاليم التسول

-أ. محمد أگرجوط

المحمدية/ المغرب


بواكير الرغاب بقلم حفيظة مهني

 بواكير الرغاب 

بقلم د. حفيظة مهني 

______________


أ يهجع  الليل ولي خل طال ترقبه

بدفق دمع  أناجي  الغياب  ليرجعه


 إني في هوااك يا لعزيز  لست جلدًا 

ضاق ثوب صبري  بالأماني أوسعه


بي شوق  أنهك القوافي و  أحرفها

جاع  القصيد أ من  أحزاني أطعمه


قد  ودعت أيام السعد  و طويتها 

ممزق الفؤاد من ذا بالتحنان يرقعه 


ماصفو الحياة إلا قربٌ عاد  النوى 

إن تناءت الخطا همت الروح تتبعه


رباه شاقني هذا  العشق  و هدني

فلولا تقاك لاقتلعت الخفق  لأردعه


تخضني ذكراه فتقض هناء مرقدي  

أضمه  وجعا  بجفنيّ و  لا  أدمعه 


إذ جار الهوى هرعت لعينيه معتكفا

اعتنقته  كالدين بلوح الصدر أطبعه


أراك تحيد  عني  و تجحف مودتي    

 فميل الأفنان   حتى الطير  يوجعه


لا يروقني العتاب و إن طال  الجفا

فوجهه  إشراق ضيم الغيم  يجزعه


جرت  أخبارهم  بمسامعنا و  دوت

فألهبوا كبد   حر  الأشواق   يحرقه 


أغار عليه  من لواحظ الخلق كلهم

كالغيم أظله  بين  الضلوع  أُهجعه


اهجر مدن التمني واستوطن مهجتي

بالحشا  زهر  ربيع  من غيرك  يقطفه


لست أطيق البعاد  و إن كان مقدرا 

فيا مشتت  الرميم هل لك أن تجمعه 


فلن أنهي الفؤاد عن   هواه   و  لن 

أكتب  رسائلا تحكي الجراح لأودعه 


و لن أسأله أن  يرد الدمع  لمحاجري

ولا  أن  يرد   جفن   الليل  لمضجعه


فطر  مع  الأسراب  إن  نويت  النوى

إني باق هنا غير صداك لست  أسمعه

___________❤︎_________

شرح بعض مفردات النص

بواكير : تعني أوائل الشيء وبداياته، وتشير إلى أول ما يدرك من الثمار

رغاب: الأرض اللينة والواسعة والسهلة التي تمتص الماء بكثرة ولا تسيل إلا من مطر غزير.

أهجع:أنام."أَهْجعه العَياء"سكّن."أهجع جُوعَه"

تناءت:تباعدت أو أصبحت بعيدة 

تقض هناء مرقدي : أن شيئًا ما أو شخصًا ما جعل الشخص لا ينام أو يتقلقله

الرميم :عَظْم بالٍ."أصبحتْ عِظامُه تحت التُّراب رَميمًا"


مصباح الدياجير بقلم سلوم أحمد العيسى

 ـ مِصْباحُ الدَّيَاجِير ـ

الٰمَوْتُ يَحْصُدُ أرواحَ الْعَصافِيرِ

                         والْقُبَّراتِ،وَأَرْواحَ الشَّحارِيرِ

لامَهْربَ اليومَ للإنْسانُ مِنْ قَدَرٍ

                   ولَيْسَ يُغْني حَذارٌ مِنْ مَقاديرِ

مَنْ للطُّفولةِ إلا اللهُ يُنِْقِذُها

                          مِنْ شَرِّ أبْناءِ أبْناءِ الْخَنازيرِ؟

لِلَّهِ شَعْبٌ عَظيمٌ لايَزالُ على

                       ذاتِ الطَّريقِ مُحَاطاً بالْمَحاذِيرِ

لايَنْحَني لِرِياحِ الشَّرِّ إنْ عَصَفَتْ

                       ولا لِعَصْفِ شَدِيداتِ الأعاصِيرِ 

على فُل..سْ..ط..ينِ يَبْكي الْحُبُّ مُنْتَحِباً

                      تَخُونُ فاهُ سَدِيداتُ التَّعابيرِ 

والٰمُحْتَوى الْمُضَرِيُّ مُرْفُوضٌ وَمُنٰعَزِلّ 

              ويَرٰسِفُ الرَّأْيُ في شَتَّى الجَّنازِيرِ 

يُقَيِّدُونَ حِسابِي كُلَّما لَمَعَتْ

                  بُرُوقُ غَزَّةَ في أَبْهى تَباشِيري

يُقَيِّدُونَ حُروفُي كُلَّما لَمَسَتْ

                 يَدِي سَماءَ الثُّرَيَّا،أَو تَصاوِيري

لِيَهٰنكَ الٍمَجْدُ يا طِفلاً يُضِيءُ لَنا 

                  دَرْباً إلى الْمَجْدِ مِنْ وَحْيِ الأَسَاطِيرِ

حِيْناً أُصَرِّحُ باسْمِ الْحُبِّ دُوْنَ صَدَىً

                          أََصُوغُهُ لَحْنَ نايٍ،أوْ مَزامِيرِ

أو أجْعَلُ الرَّمْزَ دِرْعاً لاتِّقاءِ دُجى

                       والْغَيْنُ،والْفاءُ مِفْتاحا مَناشِيري

لايُبْصِرُ الٰحَقَّ مَنْ سَاءَتْ سَريرَتُهُ 

                      وَغابَ عَنْهُ هُدى نُورِ التَّفاسِيرِ 

يارَبِّ عُذراً عَنِ التَّقْصيرِ في عَمَلٍ

                         يارَبَّ أحْمَدَ،ولٰتَقْبَلْ مَعاذيري

  أَلْفُ الصَّلاةِ على الٰمُخْتارِ مِنْ مُضَرٍ

                ماغَرَّدَ الطَّيْرُ  في أَوٰجِ الأَساحِيرِ 

ثُمَّ الصَّلاةُ على طٰهَ،وَصُحْبَتِهِ

                 بَدْرِ الٰعَشِيَّاتِ ...مِصباحِ الدَّياجِيرِ 

مِنٰ آلِ هاشِمَ رَبُّ الْعَرٰشِ أَدَّبَهُ

                   وَمِنْ سَراةِ ذَوِي الٰفَضْلِ النَّحارِيرِ            

شعر : سلوم احمد العيسى 


في عالم بقلم علي الربيعي

 في عالم


==============


في عالم العشاق قلبي مسافر

       حيث الغواني والجمال الآسر..


تُرى هل ألام على هيامي خلفها

      مَنْ حسنها بالفعلِ هزّ مشاعري.. 


رفرف فؤادي خلفها مترنحاً

        بهِ سكرُ إعجابٍ وليس بساكرِ.. 


لاخمر أشربها ولا جربتها 

       كأن ثغرها مع رضابها مسكري..


فتنت فؤاديَ أشبعته فتنةً

         فعلت بقلبي مافعله السامري.


  نسيت نفسي حينما قابلتها

      أهذي كأني قد فقدتّ مشاعري.. 


هي طاقةٌ بالجذب حسنها  فاعلٌ

      جذب الثقوب لكل كوكب سائرِ.. 


تبعتها كالظل دون إرادتي.. 

       فلا أنا مسحورٌ  ولا هي ساحرِ.. 


قالت أمغرم..قلت بل مجنونكِ؟ 

           أنا قيس ياليلى بقلبٍ حائرِ.. 


قالت زمانك كيف عاد مجدداً

        متى بعثت من الزمان الغابرِ؟ 


أنا لم أعد لكن جنوني مثله

         في العشق مجنونا بقلبٍ ثائرِ.. 


وانت التي سلبت فؤادي خلفها

        قلبي متيم حول عشقك  دائرِ.. 


=============

بقلمي.. 

علي الربيعي


إنما الروض رضا بقلم سمير موسى الغزالي

 إِنَّما الرَّوضُ رِضاً 

بحر الرَّمَل

بقلمي : سمير موسى الغزالي 

في غَدٍ أُنسي وفي أَمسي الهَنا

واللّيالي حالماتٌ يا أَنا

قَدْ نَهَلنا الحُبَّ مِنْ مَنهَلهِ

وامتَطينا الحَمدَ دَرباً والثَّنا

و فَرَشنا رَوضَنا مِنْ رَوضِهِ 

يا أَنيسَ الرّوحِ نوري والسَّنا

مِنْ لَهيبِ النَّارِ صُغنا جَنَّةً

والصَّعيبُ المُرُّ بالحُبِّ انحَنى

و غَفَرنا هَفوَةً أَو  زَلَّةً

دونَ واشٍ قَدْ حَجَبنا سَمعَنا 

كَمْ ذَرَفنا مِنْ بِعادٍ دَمعَةً

و إلى الأفراحِ نَشكو حُزنَنا

كَمْ تَعالينا على حُزنٍ وكَمْ

لَمَّتْ الأَفراحُ مِنّا شَملَنا

كَمْ سَعِدنا في لقاءٍ طاهرٍ

 ثُمَّ نُبدي لِعَذولٍ صَدَّنا

حَدَّثَ الدُّنيا بِذُلّي واهماً

و ارعوى من نورِ جَمعٍ لَمَّنا

هذهِ الدُّنيا وفي أَفراحِها

عاتِبٌ  يُردي رِضاها والهَنا

و الرِّضا نَسْماتُ روضٍ فائِقٍ

داعَبَتنا ثُمٌَ أَحيَتْ رَوضَنا

في ظَلامِ الحُزنِ يَسعى عاتِبٌ

يَسفَحُ الأَفراحَ يَغتالُ المُنى

كَمْ عَذَرنا مِنْ حَبيبٍ ذاهِلٍ

والتَمَسنا العُذرَ مِنْ أَحبابِنا

إِنَّ في الأََعطافِ أَلطافٌ فَعِشْ

في جَحيمِ الهَجرِ أَو في رَوضِنا

إِنّما الرَّوضُ رِضاً يا صاحِبي

فاجعَلِ الرِّضوانَ دوماً عِطرَنا

الخميس 21 - 8 - 2025


إذا شدت البلابل بقلم عباس كاطع الحسون

 إذا شدتِ البلابل


إذا شَدَتِ البلابلُ فوقَ غصنٍ

أقولُ هيَ التي تشدو لنفسي


وإنْ طلعَ النهارُ رأيتُ شمساً

على استحياءَ تَمْشي خلفَ شَمْسي


وانْْ قمراً بدا في نصفِ ليلٍ

حَسِبتُ اليومَ هذا يومَ عُرْسي


فهاهيَ شمسُ هذا الكونِ قُرْبي

وقُمْرُ الكونِ في الظلماءِ تمْسي   


وانْ بُتُّ على أرضٍ وبانتْ

كأنّي بُتُّ في أحضانِ رمسِ


وانّي انْ جَلَسْتُ على طعامٍ

كأنَّ الزادَ كانَ بغيرِ ضِرْسي


فلستُ بشاعرٍ ما أن تناءَتْ

كأنّي قدْ فقدتُ رهيفَ حسِّي


ولَيْسَ يَليقُ في عَيْْني سِواها

ولا يَحْلوا لِقَلْبي فَهْيَ أُُنْسي


وليسَ يُليقُ في عَينيَّ غرسٌ

ولا يَحْلو لقلبي غيرَ غرسي


معي تغدو وانْ غابتْ قليلاً

وتُمسي في فؤادي حينَ أُمسي


بقلمي

عباس كاطع الحسون /العراق


صرخة بقلم مختار عباس

 صرخة

**********/

والله لو لم تصرخ الأقلام

وتقاعست عن دورها الحكام


ورأيت غزة وحدها في غابة

وتقيدت من خوفها الأقدام 


وأحاط فيها خوفها واستاقها

نحو الخنوع وموتها الأقزام


لرأيت أن الله مد لها يد

وانكف عن ايذائها الاجرام


القرشي/مختار عباس


صرخة

**********/

والله لو لم تصرخ الأقلام

وتقاعست عن دورها الحكام

ورأيت غزة وحدها في غابة

وتقيدت من خوفها الأقدام 

وأحاط فيها خوفها واستاقها

نحو الخنوع وموتها الأقزام

لرأيت أن الله مد لها يد

وانكف عن ايذائها الاجرام


القرشي/ مختار عباس


يكفي تدللا بقلم قسطة مرزوقة

 " يكْفي تَدَلُلاً "


هذِهِ الأشواقُ للقلبِ رُدّيها

أقولُ صِدقًا تُرَدُ لِراعيها


ردي شعورا بأسمى معانيها

يَكْفي تَدَلُلاً عِشقًا أُراضِيها


إلجِمي يا نَفسُ الوِداد يَكفيها

من لا تُراعي اِهتمامًا يُداريها


والامنياتُ أرفعْ هِيَ تُرديها

خيرٌ لها أن تَرتَقي لباريها   


تَمادتْ وأُكافيء كيفَ أُوْذيها

حُبًا تَمرَّدَت ما زلتُ أَطْريها


ونارَ الروحِ  بالآهاتِ أَطفيها

تُمْسي عتابًا حَقَّ أن أُجازيها


تٌدمِي وبرحيقِ الشهدِ أرْويها

تعطش وكوثرًا بالكفِّ أَسقيها


تَهدر ومع نسمة ريح أناجيها

تَمرضْ وَبِبَلسَمِ الدمعِ أشفيها


حيَّرتني لا تَصونٌ عهدَ طاريها

هِيَ لو تطلبُ النَّفيسَ أُعْطيها


لم تَعُد بِعَيْنَيَّ شَمعًا لأَضويها

من القاموس سألغي أسَامِيها


قسطة مرزوقة

فلسطين

بقلمي

                                                  23.08.2025


بمطلع قصيدتي بقلم رمضان الشافعي

 عَلَى الْبَحْرِ الْبَسِيطِ

بقلمِ: رَمَضَانَ الشَّافِعِي

ِّ (فَارِسُ الْقَلَمِ)


---


بِمَطْلَعِ قَصِيدِي


قَدْ دَامَتْ بِمَطْلَعِ قَصِيدِي قَائِمَةٌ

وَالْبَيْتُ فِيهَا ضَلَّ فِي وَصْفِهَا حَائِرُ


عَلَى جَنَبَاتِ الْفُؤَادِ يُوجَدُ اسْمُهَا

هِيَ قَصِيدَةٌ كُتِبَتْ بِحَرْفٍ غَائِرِ


لَمْ نَدْرِ أَيُّنَا كَانَ الْمُبَادِرَا

إِذِ الْتَقَيْنَا عُيُونٌ بَاحَتْ قَبْلَ الشِّفَاهِ


هِيَ مَعْقِلُ الرُّوحِ وَحِيٌّ وَإِلْهَامُ

لِأَظَلَّ إِلَى آخِرِ نَبْضَةِ قَلَمِي شَاهِرَا


لِسِوَاكَ عَقْمُ فُؤَادٍ وَحُرْمَةُ النَّظَرِ

بِشَرْعِ غَرَامِي حِلٌّ فَإِلَيْكَ نَاظِرُ


تَسَلَّلَ الْعِشْقُ لِيَسْرِي فِي شَرَايِينِي

فَمَتَى أَصْبَحَ حُبُّهَا لِفُؤَادِي آسِرَا


أَغْوَتْنِي بِحُبِّهَا فَأَشْكُو لِلسُّطُورِ

أُقَرِّضُ الشِّعْرَ وَالْحُرُوفُ لَهَا نَاثِرُ


قَدْ تَجَاهَلْتُ كَيْفَ يَكُونُ الْغَرَامُ

بِلَحْظَةٍ مَا فَجَعَلَتْ عَقْلِي قَاصِرَا


وَمَا زَاغَ بَصَرِي وَمَا تَاهَ فُؤَادِي

وَدَامَ الشَّجَنُ وَكُنْتُ أَظُنُّهُ عَابِرَا


غُرْبَةٌ مَا ذُقْتُ فِيهَا طَعْمَ وَصْلٍ

مُنْتَهَى آمَالِي تَكُنْ بِالْحُلْمِ زَائِرُ


وَمَا جَادَ زَمَانِي بِرَحْمَةٍ وَمَحَبَّةٍ

وَلَا أَعْلَمُ لِمَ وُلِدْتُ بِزَمَانٍ جَائِرِ


لَمَّا دَامَ هَذَا الشَّوْقُ يَعْصِفُ بِي

كَانَ ذَا الْجُنُونِ وَالْعِشْقِ الْهَادِرِ


لَا سَنَدَ لِلْعَاشِقِ فَالْكُلُّ لَهُ لَائِمُ

تَرَاهُ كَأَنَّ الرُّوحَ لِجَسَدِهِ تُغَادِرُ


كَلَوْحَةٍ سِيريَالِيَّةٍ أَنَا لَهَا مُفَسِّرُ

نَجْمَةٌ تُضِيءُ بِالدُّجَى لَهَا سَاهِرُ


لِعُمْرِي كَيْفَ أَحْيَا بِذَا الْهَوَى

إِنَّ الْبُعَادَ مُهْلِكٌ وَلِلْفُؤَادِ كَاسِرُ


وَمَهْمَا لَاقَيْتُ فِي حُبِّهِ عَذَابًا

لَئِنْ عُدَّ زَمَنٌ أُحِبُّهُ مَرَّةً وَأُعَاشِرُ


بِالْحُبِّ تَحْيَا قُلُوبُ الْعَاشِقِينَ

وَلَا حَيَاةَ لِمَنْ كَانَ قَلْبُهُ شَاغِرُ


قَدْ دَامَ الزَّمَانُ كَرِيمًا بِالْأَوْجَاعِ

فَأَبَدًا مَا كَانَ حَظِّي يَوْمًا وَافِرُ


وَجَعَلَنِي الْهَجْرُ جَسَدًا بِلَا رُوحٍ

مُنْشَغِلَ الْبَالِ وَرُوحٌ لَهَا تُسَافِرُ


الْقَلْبُ يَخْتَارُهَا مِنْ بَيْنِ الْوَرَى

لِتَبْقَى هِيَ الذِّكْرَى وَعَلَيْهَا شَاكِرُ


كَأَنِّي نَثَرْتُ حُبِّي يَوْمَ عَاصِفٍ

لِيَنْقَضِيَ فَوَاخُ حَظِّي الْعَاثِرُ


ومضة نثرية ختامية:

وكأن العشق والشوق لها صلاة غير مكتوبة .

في النهاية.. يبقى الحبُّ قصيدةً لا تُختتم بسطرٍ، بل تظلُّ أصداؤها تُرافقُ الروحَ حتى بعد أنْ يغيبَ جسدُها.. وكأنّها نجمٌ يُضيءُ ظلمةَ الغياب، ويجعلُ من الشّوقِ لغتَنا الأبديّة."


(فارس القلم)

رمضان الشافعي


التمن بقلم يحيى حسين

 التمن


هات إيديك غمض عينيك

خد بإيدي تعاله قوم


أنا يا حبيبي نظرة عينيك

طايرين سوا وسط النجوم


هنا السعادة وهنا النعيم 

شامم معايا عطر النسيم


تعال حبيبي بحضن قلبي 

خلينا ساعة في الشوق نهيم


نرجع سوا نفس السكن

حلو معاك حتى السكون


وهمس حبك لحن الشجن

نرقص معاه بلحظة جنون


تعال قوم ما تخافش قوم

ننسى الحياة ننسى الهموم


اقول كسيح والبحر ريح 

والموجة عالية بطول الزمن


عاجز جريح بلسان فصيح

ما خانش عمره لما ائتمن


ودفع التمن لما ائتمن

العمر ضاع من غير تمن


خلاص بقيت عصفور ضعيف 

أخرس فصيح ما اعرفش اقول


ربيعي فات بفصل الخريف

جايينلي ليه في وقت الأفول


الجذع مايل حبايبي الصغار 

خايف عليكم بكرة النهار


يحيى حسين القاهرة 

22 أغسطس 2025


فلسفة الصمت 3 بقلم علوي القاضي

 فلسفة الصمت 3

     د / : علوي القاضي 

... الصمت أحيانًا يكون أبلغ من الكلام ومحمودا ، لكن ليس في وجه الظلم ! حينئذ يكون مذموما ، فالساكت عن الظلم ليس محايدًا ، بل هو متدرب في مدرسة الظالم ومشارك فى الظلم ، هذه المقولة تذكرنا بأن الشجاعة ليست فقط في خوض المعارك ، بل في قول كلمة الحق عندما يخشى الآخرون وبالذات عند سلطان جائر ، أحيانًا الصمت أبلغ من كل عتاب

... ويكفيك من الدنيا أن يرزقك بشخصً ينتبه لصمتك ويفهمه أكثر من كلامك ، ولا يسأل عنك إلا إذا رأى يومه ناقصًا بدونك ، فإن كنت أنت ذلك الشخص ، فأنا أولى بالسؤال منك وعنك ، فالصمت يُسمع أكثر من الكلام ويلامس شغاف القلب أسرع من الٱذان ، ولأن الألم لا يُقال بل يُعاش ، فلا تؤاخذ نفسك ، إن كان حضورك لم يُشعرهم بشيء ، فأنت منهم كأنك لم تكن ، لكن عندي ، فغيابك له وجع البعاد وألم الفراق

... لذلك فقد علمتني الحياة ، أن لا أبيع هيبة الصمت بالرخيص من الكلام ، فالكلام كالدواء ، إن أكثرت منه قتل ، و إن أقللت منه نفع ، قد يخفي الصمت حيرة ، أو أنين ، وقد يكون حنين ، وقد يكون ألم

... علمتني الحياة ، أن الصمت أفضل جواب عن الأسئلة الموجعة المؤلمة ، فالإبتسامة الصادقة أفضل من الكلام المنمق 

... قد يرى البعض أن تسامحي إنكسار ، وأن صمتي هزيمة ، لكنهم لا يعرفون أن التسامح يحتاج لقوة أكبر من الإنتقام ، و أن صمتي أقوي من أي كلام ، يكفيني الرد عليهم بـ (صمتي) ، فهو أبلغ من الكلام ، فالصمت لغة العظماء

... وللفلاسفة رأي في الصمت ، فماذا قالوا  :

.. (دوستويفكسي) ، أعترف أن لساني يجيد الصمت جدًا لكن عقلي لا يكف عن الكلام 

.. (نيتشه) ، إنه لأمر رهيب أن تلتزم الصمت بينما لديك الكثير لتقوله 

.. (كافكا) ، أنتمي إلى الصمت العميق إنه المناخ الذي يلائمني  

.. (غسان كنفاني) ، إن الصمت هو صراخ من النوع نفسه أكثر عمقًا ، وأكثر لياقة بكرامة الإنسان ، وضَجيجُ الصَّمتِ ،  هُو الكَلامُ الثَّقيلُ الذِي لمْ يُقَلْ ، وبكاءُ القَلبِ ، هُو الحزنُ الذِي لا يندلِقُ مِن العُيونِ ، بل يَتراكَمُ فِي القلبِ حتَّى يُذِيبه 

.. (يليه) ، ماذا نفعل إذا كان الكتمان مؤذي والبوح لا يغير شئ ؟! 

. ‏لا البَوحُ يُطفِئُ مَافي القَلبِ مِن *** وَجعٍ ولا الدُّموعُ تُسَلِّينِي فَتنهَمِرُ  

. عَلِقتُ مَابينَ كِتمانٍ يُؤرِّقُنِي *** وبينَ قلبٍ من الخُذلانِ ينصَهِرُ

... ومن المؤكد أن الذي اختار الصمت سبق لهُ أن قال كل شيء ، من خلال هذه الكلمات يثير (دوستويفسكي) تساؤلا جوهريا ، حول حدود اللغة والقدرة على التعبير عن اعماق النفس الانسانية ، بالنسبة له ، الصمت ليس غيابا للكلام بل هو حالة تفوق اللغة في نقل الحقيقة ، ففي اللحظة التي يختار فيها الانسان الصمت ، يكون قد وصل الى مرحلة من الفهم والوعي بحيث لايعود الكلام قادرا على الإيفاء بما في قلبه وعقله 

... وفلسفة (دوستويفسكي) تعني ان الصمت ليس تراجعا ، بل هو إعلان عن الوعي الكامل بالعجز أمام تعقيدات الوجود ، هو اللحظة التي يدرك فيها الإنسان أن هناك مالايمكن للكلمات ان تلمسه ، وأن أعماق روحه لايمكن أن تترجم إلا في غياب الصوت 

... وقد يسأل أحدنا ، (هل الصمت أفضل أم الكلام ؟!)

... ردا على السائل قال الجاحظ (وليس الصمتُ كلّه أفضلَ من الكلام كلّه ، وليس الكلام كلّه أفضلَ من السكوتِ كلّه ، بل قد علمنا أنّ عامّةََ الكلامِ أفضلُ من السكوت ، والرواةُ لم يرووا سكوتَ الصامتين كما رووا كلامَ الناطقين ، وبالكلام أرسل الله أنبياءَه لابالصمت ، ومواضعُ الصمت المحمودة قليلة ، ومواضع الكلام المحمودة كثيرة وطولُ الصمتِ يفسدُ البيان ، وإذا ترك الإنسانُ القولَ ماتت خواطرُه وتبلّدت نفسُه وفسد حسُّه

... وهناك من الشعراء  من ينصحنا 

. تكلم وسدد ما استطعت *** فإنما كلامك حي والسكوت جمادُ

. فإن لم تجد قولا سديدا تقوله *** فصمتك عن غير السداد سدادُ

... تحياتي ...


مشاركة مميزة

ظلك ثقيل بقلم نجية مهدي

ظلك ثقيل لِمَ تجلس قبالتي الحافلة فارغة.! نجية مهدي