أول الغيث
قطرة
كبيرة..غيمة الغروب
آخر الليل
هطل
عنيف..عصف الريح
فجر رمضاني
تنسيمات
رقراقة..سقوة العطش
شقشقة فجر
إمساك
خشوع .. السجدة الأولى
بعد السحور
الصلاة
وبركة.. قيام الليل
طلقة المدفع
فرحة
إفطاره.. صائم اليوم
راتب كوبايا 🍁كندا
أدب ، ثقافة عامة ، أشعار ، شعر ، خواطر ، قصص ، قصة قصيرة
الاثنين، 23 فبراير 2026
سأسرج خيلي بقلم اتحاد علي الظروف
سأسرج خيلي...
وأحمل راحلتي...
إلى غابر الزمان أعود...
إلى حيث النقاء،
إلى حيث لم تُزيف الأرواح...
أتعبتني تلك الحضارة،
مزيفةٌ كقناعٍ من دخان...
ليتها في أفول،
ليتها تنطفئ كوميضٍ عابر...
غيّبت حواسي الخمسة،
لكنني احتفظت بالسادسة...
جواز مرورٍ إلى البصيرة،
إلى ما وراء العيون والآذان...
ما عدت أفهم ما يحدث...
لِمَ نحن مسرعون؟
في لحظةٍ تتبدّد الأشياء،
كأنها لم تكن،
كأنها لم تُخلق...
وميضٌ راحل يلمع،
ثم يخبو...
تعودنا...
صارت العادات كالجينات،
ممهورة بنا، لا تنفكّ...
ضاع الجمال...
وكالآلة من الأعطال
لا نسلم...
من الخاسر؟
من الرابح؟
ما دام ليس لنا
في هذه الدنيا خلود...
ما دام المصير واحدًا...
ولن نسلم...
بقلمي اتحاد علي الظروف
سوريا
شوق وحنين بقلم سميربن التبريزي الحفصاوي
*شوق وحنين...
أشتاق لا أدري...!؟
لم شوقي...؟!
أللماضي...؟!
أم لزمني الآتي...؟
أحن لومضة من ذكرى...؟!
لهجعة المرسى...؟!
أم لأمس كان قد ولى...؟!
أو لحرمان طفولة ثكلى...؟!
أحتار..أمضي في صمتي...!!!
أسافر مني إلى ذاتي...!
أراجع النفس عن عمر
سريعا مر كالومض...؟!
كرمشة عين من لحظ...
و دمعة بين آهاتي...!
نصف قرن وأكثر...!
ست وخمسون وأشهر...
مرت كحلم في سباتي
أشتاق وأحلم في شوقي...
وقلبي بعبق الشوق لازال ينبض
كنشوى الطفل اذا استيقظ...!
وشوق الطفل اذا ٱستيقظ...!
أشتاق لشيء بت أجهله..!
لأمسي أم لغدي الآتي؟!
أحن لومض من ذكرى...
أحلم...وراء وهم الحلم قد أركض...!
وأبحث في نفسي عن نفسي...
أحاول جمع أشتاتي...!
أراجع ذاتي عن عمر...
فصولا قد مر من معاناتي...!
نصف قرن قد زاد
كبرق عصفه عاتي
كرمشة عين... وردة طرف..
لحظة سهد كالومض..
كيقظة بين غفوات...
أحن لشيء ولا أعرف
بأن الشوق مأساتي...!
-سميربن التبريزي الحفصاوي🇹🇳
-(( بقلمي))✍️✍️✏️
غفَّارُ الذنوب بقلم خالد جمال
غفَّارُ الذنوب
كَفاكِ يا نفسُ معصية
ألم تمِلّي من الذنوب؟!
أراكِ يا عينُ قاسية
ما هزَّكِ ويلُ الخُطُوب
مالَكِ يا روحُ لاهية ؟!
قد راقَكِ عَرَضٌ كذوب
كفاكَ يا قلبُ إدباراً
أما آنَ لكَ أن تتوب ؟
إن عِشتَ دهراً مرجِعُك
حتماً لعلّامِ الغُيوب
سيذوبُ عمرُكَ ينتهي
والإثمُ باقٍ لا يذوب
دُنياكَ وهمٌ زائلٌ
هي كالسرابِ صفوٌ مَشوب
مهما بنيتَ من الرُبى
تمحوهُ ريحٌ من هبوب
إن فاضَ مالُكَ كالمياه
قَدْرٌ وتملأُهُ الثقوب
ارجع لربِّكَ تائباً
استغفره قبل الغروب
ستراهُ عَودَكَ ينتظر
شوقاً لعبدِهِ كي يتوب
أقبل إليهِ ولا تَخَف
مولاكَ غفارُ الذنوب
بقلمي/ خالد جمال ٢٣/٢/٢٠٢٦
نفحات وتجليات رمضانية «[10]» بقلم علوي القاضي
«[10]» نفحات وتجليات رمضانية «[10]»
( كيف نحقق التقوى من الصوم ؟!)
د / علوي القاضي .
... فرض الله الصيام لتحقيق التقوى (لعلكم تتقون) ، (هدى للمتقين) ، (كتب عليكم الصيام ... لعلكم تتقون)
... أخي الكريم كم رمضان صمته حتى الآن ؟! ، هل حققت التقوى ؟! ، يجب أن نعترف بالقصور في النية والعبادات ، وأن الصوم تغيير وتقوى ، وأن الملائكة لا تحسن إلا الطاعة وليس لهم شهوة ، والحيوانات بلا تكليف وبلا عقل وتحكمهم الغريزة ، الإنس والجن لهم عقل وشهوة ، والإنسان طين وروح ، والروح من أمر ربي ، إذا فارقت الروح الجسد عاد الجسد إلى الطين
... وكل الشهوات والمعاصي تابعة للطين ، وكل الطاعات تابعة للروح ، والصيام يعالج الشهوات والأمراض والمعاصي
... ما معنى أن أكون من المتقين عند الله عزّ وجل ، فيحبني الله ، (بلى من أوفى بعهده واتقى) ، فإن الله يحب المتقين ، أن تطمئن لقبول العمل ، إنما يتقبل الله من المتقين ، ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ، ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا ، يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا ، إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ، إن المتقين في مقام أمين لا فزع ، وينجي الله الذين اتقوا ، إن المتقين في جنات ونعيم ، وعيون ، ونهر
... إذا التقوى نعمة من الله ومحلها القلب ، وفي مدرسة التقوى ، لابد من ترك المعاصي والذنوب والسب والقذف ، والرشوة ، والإختلاس والمحرمات وترك ذنوب الخلوات
... والصوم حرمان مشروع ، وتأديب بالجوع ، خذ من رمضان زادا كيف تتقي الله في خلوتك
... وفي مدرسة الإخلاص لا تنشغل برأي الناس ، إنشغل بنفسك وبعملك
... فكبح جماح الشهوات يعلمك كيف تدير شهواتك وتتحكم فيها وتخلصك منها ، فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات ، فالصيام يعلمك التحكم في شهواتك بعزيمة صادقة
... فرصة ذهبية أن تخرج من رمضان تقود نفسك ولا تتحكم فيك شهوتك ، واحرص على الإمتناع من غذاء الجسد ، قلل الموارد الطينية
... فإن رمضان أكثر شهر تجتمع فيه عبادات تغذي الروح (صلاة ، صيام ، صدقات ، قرآن)
.. في رمضان تنقشع الغفلة ، فقلل روافد الطين يرفع معك الجانب الروحي
... رمضان شهر القرٱن ، تنزل في ليلة القدر ، وأكبر مادة لتحصيل التقوى القران ، فيه هدى للمتقين ، القرآن يعرفك بالله فتحبه وترجوه ، ويعرفك حقيقة نفسك ، والشيطان ، والدنيا (اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو)
... رمضان شهر الدعاء المستجاب ، الدعاء بالهدى والتقى والعفاف والغنى والستر والصحة والعافية والتوفيق والسداد والحج والعمرة والمتابعة بينهما ويهب لك من زوجاتك وذريتك قرة أعين ويجعلكم للمتقين إماماً
... حينما ترى المتقين في المسجد ، ابتعد عن الفراغ ، واعمل لنفسك برنامج للإنتفاع برمضان ، بأن تكثر فيه الصدقة وإطعام الطعام ، خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ، وابتعد عن التشتت ، ضع أهدافك ، ورتب الخطة وادعوا بهذا الدعاء (اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، وأعوذ بك من العجز والكسل ، واعوذ بك من شتات الأمر) ، أي تفرقه ، فمن أصبح والآخرة همه جمع الله عليه شمله ، ومن أصبح والدنيا همه شتت الله شمله
... يا ابن آدم تفرغ لعبادتي املأ قلبك غنا وأسد فقرك يا ابن آدم لا تباعد مني ، أملأ يديك شغلا واملأ قلبك غنى
... الله يناديك تفرغ لعبادتي فهي محور حياتك واعمل كل شيء بنية العبادة مع فعل كل العبادات المحضة واجبات ومستحبات
... واعلم أن الغنى غنى النفس واجعل الهموم هما واحداً ، ولا تنشغل بهم الدنيا
لأنه يضعف السير إلى الله ، واحرص على الإعتكاف ، وتبتل إليه تبتيلا ، واجعل الخلوة بالله ولله
... تحياتي ...
ولدٌ يتيم بقلم أحمد الخليلي
ولدٌ يتيم
له بالأرض والمعراج
سنبلة من شعير
وكفٌ يحْملُ الكل
أرَق من العنب القرير
من الصنوان مخَّض
طلقها صدقٌ
لتاجِِ تناقله الورى
ما له الأنَ نُجُبٌ أرى
وقَفتُ على طللِِ
أُعيدُ سطراً من مقالته
يُعلّمها كيف تسبح في
حدقة موجةِِ في الخِضّم
كيف يرمي رأس شِقوتها
بسهم
كيف ترتدي ثوباً تهابه
نعومةٌ خصيّة
وتمتطي صهوة الجياد الابية
الى المشكاة والمصباح \ الزيت
والزيتونة الشرقية
حين تُطاوع النور خيوطها
أُشارفُها فأُقذفُ في فمِِ
تشابه فيه التمر والخمرُ
الخُضرةُ للربيع
والتاج للسنبلة الشعير
لا تسل كيف أحاط البعير ؟
وسل الحفيد المنتشي
كيف ضاعت !؟
أحمد الخليلي ... مصر
ستعودي يا بلادي بقلم طيغة تركية
🌷ستعودي يا بلادي🌷
لا تصدروا الأصوات خوفا
فجلادكم لا زال يقبع بالباب
من ألف عام وأنا هنا لم أنحني
إني سئمت الرد من نبح الكلاب
إني فلسطيني وصوتي خارق
من عمق ذاتي أقتطع الجواب
في كل بيت من بيوتي صرخة
وعلى النوافذ ينتشر الغياب
في قلب أم ألف حزن ساكن
وفي عينيها يجتمع العتاب
في كف طفل ألف حلم ضاحك
يلهو على الدمار بلا صواب
الكل يرسم في الغبار بريشة
وطنا يعانقه رغم السحاب
إني لست ظلًّا في نشراتكم
ولا رقمًا يضاف إلى حساب
إني قصة الزيتون والليمون
أوراقها قُطعت بلا أسباب
إني المصلوب فوق خرائطي
وأنا الذي سُرق منه التراب
إني من حجارة القدس أنمو
والنار تقرأ سرها في الثياب
إني من دمي أزهرت الحكايا
وأكسّر الظلم في جمر العذاب
إني من أشعلت الرمل ثورة
والجرح يعزف وتر الرباب
ناموا وتمددوا في صمتكم
ما عاد يعني ولو ألف حجاب
ضلّوا وحولكم الأحلام تسمو
وأنا أعيدك يا بلادي من سراب
لا تصدروا الأصوات… يكفيني
أن لا أُباع على موائد الخطاب
إني صامد والنفس عندي راصد
إني فلسطين وإسمي في الكتاب
بقلم الجزائرية طيغة تركية 🌷
رمضان بقلم الطيبي صابر
**رمضان**
رمضان…
ليس شهرًا يمرّ في التقويم، بل حالةٌ سماويةٌ تهبط على الأرض في هيئة زمن. هو ذلك الضوء الخفيف الذي يتسلّل إلى القلب قبل أن يتسلّل إلى النوافذ، وتلك الرجفة الشفيفة التي تصيب الروح حين تسمع الأذان في مغربٍ أوّل.
في رمضان، يتبدّل إيقاع الحياة. تصبح الشمس أكثر لطفًا، كما لو أننا نصوم لها عن الدنيا. ويغدو الغروب حدثًا عاطفيًا، لا مجرّد نهاية يوم. تمتدّ المائدة، لكن الامتلاء الحقيقي لا يكون في البطون، بل في الطمأنينة التي تعبر الوجوه.
رمضان مدرسةُ السكينة. فيه تتخفّف النفس من ضجيجها، وتخلع عن قلبها غبار الأيام. كأن الروح تُغسَل كل مساءٍ بماء الدعاء، وتُعطّر كل سحرٍ باستغفارٍ طويلٍ يذوب فيه العبد بين يدي ربّه.
الليالي الرمضانية ليست ليالي اعتيادية؛
إنها مواسم لقاء. حين تصطفّ الأجساد في الصلاة، وتتساوى الأكتاف، يسقط الفرق بين غنيّ وفقير، وتذوب الكبرياء أمام جلال الوقوف بين يدي الله.
صوت القرآن الكريم، نعم صوت القرآن الكريم في رمضان ليس صوتًا يُسمَع فقط، بل نسيمًا يُحَسّ، يمرّ على الجراح فيهدّئها، ويطرق أبواب القلوب المغلقة فيفتحها برفقٍ عجيب. في كل آيةٍ وعدٌ، وفي كل سجدةٍ اعترافٌ جميلٌ بالعجز، وفي كل دمعةٍ سرٌّ بين العبد وربّه.
رمضان زمنُ الربّانية الخالصة. تخفّ فيه حِدّةُ الشهوات، وتعلو فيه رغبة القرب.
الناس تمشي أخفّ، تتكلم أهدأ، تسامح أسرع. كأن الشهر يُعيد ترتيب الداخل،
فيذكّر الإنسان بحقيقته الأولى: أنه عبدٌ محتاج، وأن الله هو الغنيّ الحميد.
وفي السحر…
آهٍ من سحر رمضان! حين يسكن كل شيء، وتبقى القلوب وحدها مستيقظة.
هناك، بين ظلمة الليل وخيط الفجر، يكون الدعاء أكثر صدقًا، وتكون الدموع أكثر نقاءً، ويكون الأمل أقرب مما نظن.
رمضان ليس امتناعًا عن الطعام فقط،
بل امتناعٌ عن القسوة، عن الغيبة، عن الكِبر، عن كل ما يُثقِل الروح ويُبعدها عن نورها. هو تمرينٌ طويلٌ على الصفاء، وعلى أن نكون أفضل مما كنّا.
وفي نهايته، لا ينتهي. يبقى أثره في القلب، كأنّه زائرٌ كريمٌ مرّ، وترك خلفه عطرًا لا يزول. يبقى فينا شيءٌ من هدوئه، ومن دمعته، ومن خشوعه.
رمضان…
هو فرصةٌ لأن نعود إلى الله كما ينبغي،
وأن نعود إلى أنفسنا كما يجب، وأن نؤمن أن الطريق إلى السماء أقصر مما نتصوّر، حين نمشيه بقلوبٍ صائمةٍ... ومتوكّلةٍ…ومحبّة.
**بقلم الطيبي صابر**
في لظَى اللهفةِ بقلم فؤاد زاديكي
في لظَى اللهفةِ
الشاعر السوري فؤاد زاديكي
طَالَ الشَّتَاتُ وَنَارُ الشَّوْقِ تَسْتَعِرُ ... وَالقَلْبُ بَيْنَ حَنَايَا الصَّدْرِ يَنْفَطِرُ
عَيْنِي عَلَى دَرْبِكُمْ يَا رَاحِلِينَ رَنَتْ ... حَتَّى كَأَنَّ سَوَادَ العَيْنِ يَنْتَظِرُ
يَا لَهْفَةً لَمْ تَزَلْ فِي الرُّوحِ بَاقِيَةً ... كَمَا تَبَقَّى عَلَى صَخْرِ المَدَى أَثَرُ
أَسْرِي إِلَيْكُمْ بِأَحْلَامِي، وَإِنْ بَعُدَتْ ... بَيْنَ الدِّيَارِ مَسَافَاتٌ وَمُنْحَدَرُ
نَسِيمُكُمْ إِنْ سَرَى فِي اللَّيْلِ أَرَّقَنِي ... فَكَيْفَ بِي وَهَجِيرُ البَيْنِ يَسْتَعِرُ؟
يَا غَائِبِينَ، وَمَا غَابَتْ مَحَبَّتُكُمْ ... هَلْ لِلِّقَاءِ مَوَاعِيدٌ، وَهَلْ خَبَرُ؟
صَبْرِي تَآكَلَ، وَالأَيَّامُ جَامِدَةٌ ... وَاللهْفُ فِي أَضْلُعِي كَالمَوْجِ يَنْهَمِرُ
في لظَى اللهفةِ بقلم فؤاد زاديكي
في لظَى اللهفةِ
الشاعر السوري فؤاد زاديكي
طَالَ الشَّتَاتُ وَنَارُ الشَّوْقِ تَسْتَعِرُ ... وَالقَلْبُ بَيْنَ حَنَايَا الصَّدْرِ يَنْفَطِرُ
عَيْنِي عَلَى دَرْبِكُمْ يَا رَاحِلِينَ رَنَتْ ... حَتَّى كَأَنَّ سَوَادَ العَيْنِ يَنْتَظِرُ
يَا لَهْفَةً لَمْ تَزَلْ فِي الرُّوحِ بَاقِيَةً ... كَمَا تَبَقَّى عَلَى صَخْرِ المَدَى أَثَرُ
أَسْرِي إِلَيْكُمْ بِأَحْلَامِي، وَإِنْ بَعُدَتْ ... بَيْنَ الدِّيَارِ مَسَافَاتٌ وَمُنْحَدَرُ
نَسِيمُكُمْ إِنْ سَرَى فِي اللَّيْلِ أَرَّقَنِي ... فَكَيْفَ بِي وَهَجِيرُ البَيْنِ يَسْتَعِرُ؟
يَا غَائِبِينَ، وَمَا غَابَتْ مَحَبَّتُكُمْ ... هَلْ لِلِّقَاءِ مَوَاعِيدٌ، وَهَلْ خَبَرُ؟
صَبْرِي تَآكَلَ، وَالأَيَّامُ جَامِدَةٌ ... وَاللهْفُ فِي أَضْلُعِي كَالمَوْجِ يَنْهَمِرُ
قانون الدوران بقلم أحمد يوسف شاهين
قانون الدوران
فالدنيا قانون الدوران
فتدينُ كما كنتَ تُدان
ترفع إنسان للأعلى
و يغور بأسفل إنسان
ماذا تنتظرُ من النقص
من دنيا نقصها عُنوان
من دنيا تكيل بمكيا
لين بتضاد أوزان
ماذا تنتظر من دنيا
تَشِيبُ فيها الأبدان
مابين ثلاثتهم ضعنا
من دنيا و نفس وشيطان
إن دارت دائرة الموت
فالقلب مهانا و مُدان
كالبدر تمر بأطوار
و تعودُ لنفس الأوطان
بصبا وشباب و كهولٍ
و الدنيا كورِدِ البستان
أو كيف تؤتمن إمرأة
قلبها حجرٌ صوَّان
أو كيف يعودُ الإنسان
فمحال تعود الأزمان
إنسكب الأمس المفقود
و الآتي مُبهم عنوان
و الحاضر نحياهُ اليوم
و الدنيا إن طالت يومان
و الأيك الأخضر إن طال
حتما سيطيبُ الجناحان
والأيك المُتشابك يوما
سيجفُ له خُضر عيدان
أيامنا عدةَ أنفاسٍ
و تطيش كفات الميزان
و الموت القابع في الصدر
يُحصي أعوام و ثوان
و تموتُ ورود وسنابل
و يجفُ بالحلق لسان
تتهاوى صروحٍ وقصورِ
يتغيَّرُ معْلَمُ و مكان
و السكن الآخر للجسد
بقبور يفنى الإنسان
اللهم حُسن الخاتمة
طمعاً بجزاء الإحسان
أحمد يوسف شاهين
شاعر وأديب
جمهورية مصر العربية
المحطة الرمضانية الرابعة بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط
المحطة الرمضانية الرابعة.
محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم عن: الله أحق بالخشية.
عجبت للكثير من البشر يقدس قرارات البشر ولايعير قرارات رب البشر أي اهتمام. فالله سبحانه وتعالى الأحق بتقديس كل أمر وقرار له سبحانه وتعالى. للأسف الشديد هناك الكثير والكثير من البشر يخشى ويخاف من البشر ولا يخاف من رب البشر والله تعالى أحق بالخوف والخشية حيث قال تعالى: والله أحق أن تخشاه. والخشية هي أحد مناهج مدرسة التقوى الربانية.🌹🌹❤️
دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها.
نظرات كسيرة حسيرة بقلم يحيى محمد سمونة
نظرات كسيرة حسيرة
قال لي رفيق السفر - و أنا أقص عليه مشكلة استدعائي إلى نقطة المراقبة التابعة للشرطة العسكرية - قال: و إذن كان ختام تلك المشكلة مسك و الحمد لله، و لكن من ذاك الذي اختبأ وراء باب المهجع قبل أن يأذن له صديقك أحمد بالدخول ؟!
قلت: إنه أخي، و قد اتفقا هو و صديقي أن تكون لي مفاجأة، و بالذات حين لاحظ صديقي مقدار التوتر الذي كنت عليه جراء استدعائي إلى نقطة المراقبة، عندها قرر بطريقة الدعابة أن يخفف عني غلواء نفسي، و أن يحول المشهد إلى حركة تمثيلية لطيفة
كان حرماني من الإجازات خلال مدة وجودي في الفوج سببا ل غم و حزن ضامر يلازم قلب أمي، فيما كان أبي يخفي لواعج نفسه كي لا تزداد أمي غما على غم
و كان أبي و أمي كلاهما يبحث عن طريقة يتنسم خلالها أخباري [ كان تديني هو سبب حرماني من الإجازات، فالسادة الضباط أبناء الطائفة الحاكمة تراهم يفضلون أن أظل بين يدي رقابتهم ليل نهار - مع أن تديني قد خلا من غلو و شطط، فالهدوء طبعي، و ما كان في سمتي و مسلكي ما يخيف و يرعب ]
كنت أنا و أخي الأكبر كلانا في الخدمة الإلزامية، و كان أخي بطريقة أو بأخرى يحصل من وحدته العسكرية على إجازات يتوجه خلالها إلى حلب، و في واحدة من إجازاته طلبت منه أمي أن يزورني في مكان خدمتي لمعرفة أخباري و أحوالي عسى في ذلك ما يثلج الصدر و في ذات الوقت يحمل لي طعاما من طبخ يدها [ كان ذلك سببا لتعكير صفو حياتي بعد أن اعتدت و تأقلمت مع طعام الجيش غير المستساغ ]
كان أخي يخدم الجيش في /دير علي/ التابعة لمنطقة الكسوة من ريف دمشق، بينما كنت أنا أخدم الجيش بالقرب من عدرا، أي في الجهة الشرقية من ريف دمشق، أي أن المسافات بيننا كانت متباعدة من حيث المكان لكنها غير متباعدة من حيث الأرواح
عند نقطة التفتيش التابعة للشرطة العسكرية سأل العنصر أخي عن وجهته فأخبره، فطلب منه أن ينتظر ريثما يتم استدعائي إلى النقطة
و عند ذاك طلبت من صديقي أحمد التوجه إلى نقطة المراقبة يستطلع حقيقة الأمر، فإذا به يعود محملا ببشائر خير لي
و كان اللقاء بيني و بين أخي مفعما بنظرات كسيرة، حسيرة، مهيضة الجناح - ذلك أنني كنت شبه سجين بين يدي دولتنا العتية -
- وكتب: يحيى محمد سمونة - حلب.سوريا
إشراقة شمس 124
*****
لست من أولئك
ما كنت أتوقع أن تكون فرحة اللقاء متوهجة بهذا الشكل و هذا البريق! لكنني أيقنت حقيقة ذلك حين التقيت أخي الذي زارني في مهجعي أو زنزانتي أو سمها بما شئت، و أنا الرابض في هذا الفوج الذي أمضي به خدمتي العسكرية ممنوعا من مغادرته بحكم لحيتي و تديني الذي كان يشكل عامل قلق للسادة الضباط من أبناء الطائفة الحاكمة. كيف لا و أبناء حلب يومها كلهم - بلا استثناء - باتوا يقلمون مخالب النظام الحاكم و يقتلعون أنيابه - ذلك زمن الحراك الشعبي الديني الأول في نهاية العقد السابع من القرن المنصرم -
في سياق حديثنا في ذلك اللقاء، قال لي أخي: أمك و أبيك يكتمون لك شوقا عظيما و يتوقون إلى معرفة أخبارك و إن دموع أمك تذرف كلما جاء ذكرك
و أردف أخي قائلا متسائلا: لماذا لا تفعل مثل كل الناس و تعرف مفتاح أحد هؤلاء الضباط عندكم و تدفع له قيمة مغادرة الفوج لعدة أيام ؟
قلت له: أولا أنا لست من أولئك الذين يدفعون هكذا دفوعات. و ثانيا: ضباطنا عديمي الضمير، فالواحد منهم يقبض منك و يدعك تغادر الفوج على مسؤوليتك و يتنصل من مسؤوليته عند أدنى مساءلة تكون له؛ و كما تعلم فأنا وضعي مختلف عن سائر الذين يغادرون الفوج بعد دفع المعلوم لأنه من غير المستبعد أن يقوم الذي منحني المغادرة بالإبلاغ عني، و يتم على إثر ذلك إلصاق التهم التي يرونها كافية لتغييبي وراء الشمس
و قلت لأخي بعد أن غمزته بطرف عيني في محاولة مني منعه من استرسال في حديث عواقبه مخيفة بين يدي أولئك الذين باعوا ذممهم و باتوا أعوانا لوحوش مفترسة، قلت له مستشهدا ببيت من شعر كنت أحفظه - و قد علت وجهي ابتسامة ذات مغزى - قلت :
من يحمي ظهرك من ظهرك ؟!
من يحمي ظهرك من وطنك ؟!
من يحمي صدرك من حلم بالعيش كريما أيام ؟!
هو وهم لكن لا تدري، فالموت وراءك و أمامك
فادخل من جلدك في جلدك و توارى خلف الأيام
- وكتب: يحيى محمد سمونة - حلب سورية
إشراقة شمس 125
بالحب لن يخيب ظني بقلم إسحاق قشاقش
(بالحب لن يخيب ظني)
بالحب لن يخيب ظني
مهما حاول تفريقنا القدر
وإن حبكِ قد أجنني
وفي وجداني صوتكِ حضر
ورغم عمري وكبر سني
فقلبي ما زال يعيش الصِغر
ويرفض عليه أي تجني
وكل الآلام تحمل وصبر
فلما عليه ما عدتي تحني؟
وإسمك عليه قد انحفر
ولما تحاولي البعد عني
وكأن قلبك أصبح حجر
وعمري أصبح في تدني
والموت يهيئ أوراق السفر
فلما حربكِ عليَّ تشني
والحب لدينا قد إنتصر
وبصوت الحب كنتِ تغني
وكل الحب بقلبكِ إستقر
وكل ما أريدكِ بالقرب مني
أجلس وأخاطب وجه القمر
فعودي لقلبي بكل تأني
وكوني بعيدة بالتفكير والنظر
فأنا منكِ وأنتِ مني
وقد أصابنا العمر بالكِبر
وأدعو الله عليكِ يُعينِّي
ويحمي حُبنا من كل خطر
بقلمي إسحاق قشاقش
ألا ليت أيام شهر الصيام تطول بقلم فلاح مرعي
ألا ليت أيام شهر الصيام تطول
ولقاء بينا طوال الشهر يكون
ويكون اللقاء عند الغدو للصلاة
وعند الرواح من الصلاة يكون
فأمتع ناظري بروؤية وجهك الصبوح
وابتسامة على الثغر البسام تكون
فيكون الصيام زكاة عن لقاء بيننا
وصلاة التراويح تمحو ذنباً طوال الشهر يكون
فلاح مرعي
فلسطين
مَعَكِ كنا نحنُ كحرفٍ وخط بقلم علي الموصلي
مَعَكِ كنا نحنُ كحرفٍ وخط
نسيت َالعلامات حتى النُقط
َفهَل زار فيك شعورُ الجحود
لكي قلبي يشعر بما فيك غَط
رشقت وعود الأماني التعيسة
وكفّ الغني على اسمي حَط
تفردّت فينا بجلدٍ وسخطٍ
على هذا سِرتَ بهذا النمط
تفننّ بما فيك غدرٌ وطعنٌ
نعم كنا جسرا اليك فقط
عبير السذاجة تمتعت فيه؟
فمن بعدي حولك غراب ٌ هَبَط
الى الإنحدار بعيدا هناكِ
هنا لاتعودي الى قلبي قط
:::::::::::::::::::::::::: ز
علي الموصلي 23/2/2025
العراق
الأحد، 22 فبراير 2026
مسحراتي بقلم عبد المنعم مرعي
مسحراتي
بلف وادور كل ليلة على البيبان
وأمشي في الحارات بعلو الصوت
أنادي على أم شادي وأم إمام
بجري ساعى في الخير هنا وهناك شمال ويمين
بكل حارة وشارع وكل مكان
أصحي النايم واللي لسة في نومة غارق نعسان
وأفوق وأصحصح اللي موجود معانا صاحي
مستني يقيموا الصلاه ويعلوا الأذان
يأدي فرض ربنا ويتوكل على رزقة سأل ربنا المنان
يرزقة برزق حلال يكفية هو والاولاد
بنادي على أبو محمد وأم جنى وأبو سارة وحنان
يقوموا بسرعه ماحد منهم يغفل وينام
دا الوقت بيعدي وبيفوت جرى
والفجر على المئذنه قرب يعلن ارفعوا الماء
واعلنوا الصيام ياموحدين بالله
قوم يابني وأنت يابنتي اصحوا فوقوا
إنتهي وقت النوم والكسل
قوموا اذكروا الله لبوا له النداء
وادعوا رب البشر الواحد الديان
يقبل صيامنا ويجعلة شاهد لنا لحظه حساب
مسحراتي
في الحارتي ألف على البيبان
أنادي على كل الاحباب
في السحور بركه وشفاعه من رب الأرباب
قوموا يامؤمنين وحدوا الهادي وصلو على نبينا
واطلبوا من ربنا الأرزاق
ساعه شفاعة ولحظة رضا فيها القبول بدعوة لربنا
يمحي من قلوبنا الغل والكٓره ويبعد بيها عننا الأوجاع
إصحي يانايم وحد الدايم وحد الرزاق
بقلم عبد المنعم مرعي
صفاء خائن بقلم ماهر اللطيف
صفاء خائن
بقلم: ماهر اللطيف
في تلك الليلة، لم يفقد صابر والديه وإخوته فقط،
بل فقد البيت، والشارع، والاسم،
وخُلع من طفولته خلعًا،
حين قصف العدو المنطقة التي كانوا يقيمون بها،
ومعهم جملة من السكان،
في عملية محت وجودهم،
ودفعت بهم دفعة واحدة إلى الحياة البرزخية،
انتظارًا ليوم الحشر العظيم.
كان “صابر”، ذي الخمس سنوات، يجوب الشوارع في منطقة أخرى تلك الليلة، باحثًا عما يسدّ رمق جوعه وجوع بقية العائلة، التي رفض أفرادها مصاحبته، وكأن قدرهم شاء ألا يغادروا المكان، لأنه هو ذاته الذي سيشهد انتزاع أرواحهم منه.
كان يرى أنوار الصواريخ تلمع هنا وهناك، تصحبها انفجارات مدوّية، وتكبير وتسبيح بعض الأحياء الذين لم تطلهم بعد يد الظالم الطويلة. لم يتخيل البتة أن عائلته قاطبة كانت محور نور من تلك الأنوار، نورًا سيحكم عليه باليتم، والوحدة، والتشرد، والضياع، ومقارعة الحيوانات المفترسة في كل زمان ومكان، وهو لا يعرف شيئًا عن هذا العالم الذي فُرض عليه التعايش فيه دون حماية أو وقاية.
كابد صابر الأمرّين، رغم ما وصله من عونٍ مادي شحيح، ومعنوي هشّ، من عارف بحكايته أو جاهل بها، فالجميع كان غارقًا في ذات المعاناة. هرب من صواريخ المستعمر وقنابله وخراطيش جنوده المتطورة المنتشرين في كل مكان. جعل من أركمة البنايات مأوى له، يقيم فيها ليلًا، بعد أن ينقّب نهارًا عن حبة قمح أو فتات خبز يابس بين الحجارة والأتربة المتطايرة، التي كانت تخفي تحتها جثث آلاف الأبرياء.
تقدم به السن دون أن يتعلم حرفًا واحدًا. اكتسب تجاربه من الجوع، والعطش، والفاقة، والخوف، والمرض. أحب وطنه وذاب فيه من ظلم العدو وغطرسته. بنى شخصية صلبة لا تعترف بالتردد أو الشك أو الرأفة. فهم، باكرًا، أن عليه أن يكون وحشًا مفترسًا ليقارع بقية الحيوانات في هذه الغابة التي لا تعترف بالأليف والوديع.
ذات صباح، إثر أدائه صلاة الفجر بين أنقاض بناية كبيرة كانت ذات يوم وزارةً للشؤون الدينية، استعد لمغادرة المكان بحثًا عن عمل عرضي أو لقمة عيش، مهما كانت قليلة أو غير صحية، المهم أن تُسكت شبح الجوع القابع داخله. فجأة، سمع صوتًا نسويًا غليظًا يأمره بالتوقف ورفع يديه عاليًا.
التفت إلى مصدر الصوت، فإذا بها مجندة شابة في العشرينات من عمرها، طويلة القامة، رشيقة القدّ، صفراء الشعر، زرقاء العينين، تفوح منها رائحة زكية لم تعرفها أنفه منذ ممات والدته. تحمل رشاشًا، ومسدسًا يتدلى من خصرها، تتطاير الشرارة من عينيها وهي تسبّ وتزمجر:
– لا تتحرك، وإلا أمطرتك رصاصًا يقطعك إربًا إربًا.
– (خائفًا، مبتسمًا ابتسامة مصطنعة) وما الذي فعلته؟
– اصمت أيها الأبله، لا تجادلني.
– (خافضًا صوته) ما أجملكِ… أيتها الحسناء.
(ارتعشت ابتسامة خاطفة على شفتيها قبل أن تخنقها بقسوة)
– سأوصلك بالموت أيها القذر.
تواصل الحوار؛ هي تهدد وتتوعد، وهو يغازل ويعاكس، لا إعجابًا بها، بل محاولةً يائسة للنجاة من الموت. إلى أن تنهدت فجأة، تغيّرت ملامح وجهها، وعبست أيما عبوس، ثم قالت:
– تعرفتُ إلى شابٍّ عربيٍّ حين كنت صغيرة…
وثقت به ثقة عمياء.
مكّنته من كل شيء: المال، والهدايا، ونفسي، وجسدي.
أعطيته كل شيء…
فغدر بي.
رماني فجأة، ما إن تعرف على أخرى،
مدعيًا أن دينه يمنعه من الارتباط بي.
فأين كان هذا الدين حين كان ينال مني؟
لقد حطمني…
وجعلني أكره الرجال،
ثم أكره المسلمين منهم أكثر.
واصلت سرد ذكرياتها، وسبابة يدها اليمنى تضغط على زناد الرشاش، الذي كان يثقب جسد صابر دون رحمة. تصيح تارة، وتبكي طورًا، وصور ماضيها تمر أمامها تباعًا. كانت تغمض عينيها مرارًا، بينما شريط حبها القديم يعيد نفسه بلا توقف.
فجأة، فتحت عينيها.
عاد إليها الواقع دفعة واحدة.
نظرت إلى صابر…
لم يعد صابر.
صرخت مذعورة:
– ما الذي فعلتُه؟!
صوّبت الرشاش نحو رأسها، وبكت بحرقة لم تعرفها من قبل، ثم ضغطت الزناد.
سقطت جثة فوق جثة،
والتحقا معًا…
ببرزخٍ
لم يسأل من بدأ الرصاصة،
ومن كان ينتظرها.
طِبتَ ذِكْراً بقلم خالد جمال
طِبتَ ذِكْراً
إلى من علَّمهُ ربُّه
فعلمَ العالمَ وكان أُميِّا
إلى من اصطفاهُ اللهُ
فبُعثَ فينا هادياً ونبيا
إلى من أضاءَ سناهُ الكونَ
وازدانت له البرية
إلى من زرعَ الرحمةَ فينا
وكان ورِعا تقيا
إلى أعظمِ قائدٍ عرفه التاريخُ
وشهِدت له البشرية
إلى بديعِ الوجهِ والأخلاقِ
ذي الأيدي الندية
إلى المُحسنِ لمن أساءَ
فصارَ حميماً ولِيّا
طِبتَ ذكراً يا رسولَ اللهِ
ودامَ نورُك جليا
عاشت سيرتُك العطرة
ودامَ قدرُك عليا
بقلمي/ خالد جمال ٢٢/٢/٢٠٢٦
لَفظَةُ "عَيْبُوبِهْ" بقلم فؤاد زاديكي
لَفظَةُ "عَيْبُوبِهْ"
بقلم: فؤاد زاديكي
مفهوم كلمة "عَيبُوبِهْ" مثير جدًّا من الناحية اللغوية والثقافية، فهي تظهر تفاعل اللغة مع التربية الاجتماعية والمعايير الأخلاقية في المجتمع. الكلمة مشتقة من "عيب"، وهو لفظ عربي فصيح يعني خطأ أو نقص أو شيء غير لائق أخلاقيًا أو اجتماعيًا، بينما اللاحقة "-وبهْ" في اللهجات الشعبية تُضاف لتلطيف المعنى أو لإضفاء نوع من التّدليل، فتتحوّل من التحذير الجادّ إلى التحبّب، أي أنّها تُخبر الطفل بأنّ هذا خطأ بطريقة لطيفة وهي شائعة في مجتمعِنا الآزخي. هذه الكلمة تعمل كوسيلة اجتماعية ونفسية لتعليم الطفل حدود التصرّف الاجتماعي المقبول، وتقليل الفُضول أو السلوكيات التي يُنظَر إليها على أنّها حسّاسة أو مُحرِجة، وإعطاء رسالة ضِمنيّة عن الخصوصية الجسمية بطريقة طفولية وداعمة، بدلًا من استخدام تعابير صارمة أو مُخيفة. وغالبًا ما يُقال هذا النّوع من التعبيرات عند كشف الأعضاء التناسلية للأطفال أو عند اللمسات العَرَضِيّة أثناء اللعب أو الاستحمام، بهدف حماية الطفل من الفُضول المُفرِط تجاه جسده أو جسد الآخرين، وترسيخ مفهوم الحياء أو "الخصوصية الجسدية"، ودمج التربية الجنسية بشكلٍ لطيفٍ في المجتمع التقليدي، مع نغمة مَرِحة ومُحبوبة وليست تحقيرية، بحيث تُصبح تذكيرًا بحدود لياقة الطفل بطريقة محبّبة، وأحيانًا تلعبُ شقاوة الطفولة دورًا هنا حين يحاول أحدُهم أو أكثر من واحد قول عَيْبُوبِه، عَيْبُوبِهْ، عَيْبُوبِهْ لطفل آخر تظهر أعضاؤه، وذلك من قبيل جلب الفرح بروح المرح، فيضحك الحاضرون لكن ببراءة الطفولة. وانتشار هذه الظاهرة ثقافيًا واسع، ففي العالم العربي كثير من اللهجات تَستخدم تحويرات من كلمة "عيب" لتربية الأطفال، مثل مصر "عيب كده!"، والمغرب "عيب عليك!"، والخليج "عيب هذا!"، وفي ثقافات أخرى يستخدم الغرب مثلاً تعابير مثل "no-no" أو "that’s private" للإشارة إلى الخصوصيّة الجسدية بأسلوبٍ لطيفٍ للأطفال، بينما في آسيا تَستخدم بعض المجتمعات أساليب سردية لتعليم الخصوصية. واستنتاج ذلك أنّ الظاهرة ليست عربية فقط، لكنّها تختلف في شكل التعبير والأسلوب حسب الثقافة، فالمجتمعات المُحافظة سواء كانت عربية أو آسيوية أو أفريقية غالبًا ما تُطوّر ألفاظًا لطيفة لتعليم الأطفال حدود الجسد والحياء، بينما المجتمعات الغربية قد تستخدم أسلوبًا أكثر مُباشرًا أو علميًا، مثل شرح أجزاء الجسم بالاسم الطبي، بدلًا من كلمة مُحبّبة مثل "عَيبُوبِه". من الناحية النفسية والاجتماعية، فإنّ التدليل اللغوي بإضافة الأصوات اللطيفة "-وبه" يُشعر الطفل بالأمان فلا يتحوّل التّحذير إلى خوف أو إحراج، كما يُدَرّبهُ على الحدود الاجتماعية ويُعلّمهُ أنّ بعض الأشياء خاصّةٌ ولا يجب كشفُها أو لمسُها أمام الآخرين، ويربط بين الشعور الاجتماعي بالحياء والسلوك الفردي بطريقة يَسهُل استيعابها. وباختصار، جذر الكلمة "عيب" مع اللاحقة اللطيفة "-وبه" يعطي معنًى تحذيريًّا بطريقة وُدّية للطفل عن خصوصية جسده، ووظيفتها الاجتماعية حماية الطفل وتعليم الحياء وتهيئته للتفاعل الاجتماعي الصّحّي، وهي ظاهرة موجودة في كلّ المجتمعات تقريبًا، لكنّ اللفظة والأسلوب تختلف حسب الثقافة، واللهجات العربية وهي تتّسم بأسلوب التَّحبُّب اللغوي المميّز.
الساعةُ العاشرةُ إلا مساءً بقلم خلف بُقنة
الساعةُ العاشرةُ إلا مساءً
قافلةٌ حديثةٌ تسحبُ كلماتٍ أسيرةً.
غروب ومرأةٌ ناعسة،
شظايا خائفة،
ومن ثمَّ ليلٌ مقلوب،
وسيخنقُ كلَّ ذاك
بسمةُ طفلٍ رضيع
رأى الشُّهُبَ تُداعبه.
العصفورُ الأسيرُ ملَّ الصراخ،
والشمسُ ما زالت تكتبُ الأملَ الجديد.
بعثرة،
دوار،
ارتجاف،
صُداعٌ صغير،
أدواتُ هندسةٍ في حقيبةِ مريض،
حجرٌ مجروح
لوحةُ دُكّانٍ منقرضٍ تشعرُ بقلبٍ حزين،
مكنسةُ قشٍّ في أرجاءِ أرضٍ محطَّمة،
مسرحٌ في كوبٍ غريق،
عِقد،
كون،
مازال
يرسمُ
المستحيل.
دوار بحر
كتب: خلف بُقنة
طفل غ ز ة ويوم عيد بقلم محمد علولو
قصيدة بعنوان
* طفل غ ز ة ويوم عيد*
سَيَّدي
هَلِ النَّعِيمُ
صُدفةٌ
هلِ النَّعِيمُ
أكذوبةُ السَّلاطِينِ
فبَيْتُنا دُونَ
سُكّرٍ
دُونَ خُبْزٍ
دُونَ طَعامٍ يُؤْكلُ
دُونَ ماءٍ صالحٍ
فمَاءُ بيتِنا مُنْقَطِعٌ
أَوْ طَعْمُهُ مالِحٌ
نَافِذَتُهُ مُغْلَقَةٌ
حَرَارَتُهُ
فِي ارْتِفَاعٍ دَائِمٍ
جِدَارُهُ وَجَعٌ
يَهْمِسُ بِحُلْمٍ فَارِقٍ
وَالمُكُوثُ خَلْفَهُ
قَلَقٌ ....
وَضِيقٌ....
وَغُبَار ٌ
وَذُهُولٌ
وَنَهَارٌ فِي هُمُومِهِ غَارِقٌ
يَا سَيِّدِي
هَلِ العَدَالَةُ
حُلْمٌ كَاذِب ٌ
يَعْتَنِقُهُ فَقِيرٌ عَاجِزٌ
وَغَبيٌّ عَابِرٌ
فَقَبْلَ سَنَوَاتٍ ...
وَفِي كُلِّ عِيدٍ
كَانَ أَبِي يَأتِينَا
بالسُّكَّرِ ...
وَالثِّيَابِ الجَدِيدَةِ....
وَاللَّحْمِ الوَفِيرِ....
فَنَأكُلُ
وَ نَضْحَكُ...
وَنَلْعَبُ ......
وَنُسَافِرُ بَعِيدًا
بِقُلُوبٍ مَفْتُوحَةٍ
مُسْتَنِدَةٍ عَلَى عِطْرٍ فَائِحٍ
عَلَى أَمَلٍ يُطَارِدُ
مُسْتَحِيلًَا هَاربًا
سَيِّدِي
وَفِي هَذَا العِيدِ
عِيدِ سَنَةِ خَمْسَةِ وَ عِشْرِينَ وَ ألْفَيْنِ
رَأَيْتُ أَبي
يَرْكُضُ خَلْفَ الشَّمْسِ
ظِلُّهُ هَارِبٌ
جِلْدُهُ أَحْمَرٌ
حِذَاؤُهُ مُقطَّعٌ
وَثِيَابُهُ مُرَتَّقَةٌ..
نَعَمْ سَيِّدِي
جِلْدُ أَبِي جَعَلُوهُ
قَسْوَرَةٌ
مُقَابِلَ اقْتِنَاءِ كُتُبٍ
مُزَوَّرَةٍ لِأخِي الأَصْغَرِ
تَرْوِي حَنَّبَعْلَ هُزِمَ
وَرُومَا بَطَلَةٌ
وَالأَرْضُ أَمَازِيغِيَّةٌ
وَالزَّيْتُونَةُ إِسْرَائليَّةٌ
وَعُقبَةُ ارْهَابِيُّ الغَايَةِ
قَطَعَ الأَصَابِعَ وَأَحْرَقَ مَسَالِكَ السَّلَامَةِ
وَكَنْعَانُ يَعْقُوبيَّةُ الأَجْدَادِ وَالثَّنَايَا
وَالتَّطْبيعُ مَاهِيَّةُ النَّجَاةِ مِنْ كُلِّ ادانةٍ
نَعَمْ سَيَّدي
فِي يَوْمِ عيدِ سَنةِ خَمْسَةٍ وَ عِشْرينَ وَ ألفيْنِ
رَأَيْتُ أمِّي خَلْفَ البابِِ
تَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ
تَنْتَظِرُ قُدُومَ
جَارٍ .... أَوْ مَارٍّ
أَوْ
غَرِيبٍ كَرِيمٍ
.... يَطْرُقُ البابَ
يَأتِينَا
بِقِطْعَةِ خُبْزٍ
بِقَهْوَةٍ
وَبِسُكَّرٍ
وَبِطَعَامِ عِيدٍ
وَ رَغْمَ الدُّعَاءِ
وَدُمُوعِ العُيُونِ
اسْتَحَالَ المَدَى
اسْتِبْدَادَ جُوعٍ
وَ أَنِينَ جِرَاحِ عَجُوزٍ
سَيِّدي
هِلِ الإِسْتِقَامَةُُ
طَرِيقٌ تُؤَدِّي لِلْغُرْبةِ..
لِلْمَهَانَةِ
لِلْأكْلِ مِنَ القُمَامةِ؟
فَفِي يَوْمِ العِيدِ
عِيدِ سَنَةِ خمسةٍ وَ عِشْرينَ وَ ألْفيْنِ
كل ما في بيتِنا
زُوّادَةٌ فَارِغةٌ
وَبُطُونٌ خَاوِيَّةٌ
تُمَارسُ طُقُوسَ الإِنْتِظَارِ
فِي
مِحْرَابِ المَخْذُولِينََ
لَعَلَّ
القَدَرَ يَمُدُّنا
بِطَعَامِ عيدٍ
وَرَغْمَ
الأَنِينِ
غَادَرْنَا الدَّارَ
نَرْتَدِي الخَفاءَ
سُكَارَى
جَوْعَى .صَامِتِينَ
بَحْثًا عِنِ الطَّعَامِ
عَنْ قَطْرَةِ مَاءٍ بَارِدَةِ
وَابْتِسَامَةِ حَنَانٍ
فحرارةُ بيتِنا في ارتفاعٍ دائمٍ
وبلقيسُ اعْتَلَتْ
سماءَنا
وضاعتْ منا الجهاتُ
وعلى الطريقِ
راودَتْنا
القمامةٌ
وكان
حولنا كلابٌ ...
وقططٌ.... وذبابٌ....
وشمسٌ حارقةٌ ...
وغرباءُ مثلَنا
كانوا جائعينَ....
وعلى أعينِهِمْ ...
ترتسمُ
أجسادٌ عاريةٌ
و عناوينُ
ذاكرةِِ عبيدٍ من نوعٍ جديدٍ
فالجوعُ ياسيدي
كافرٌ....
قاهرٌ....
سيدي
لماذا أنت صامتٌ ؟
فحرارةُ بيتِنا في ارتفاعٍ دائمٍ
وغذاؤنا من القمامةِ
والجوعُ كافرٌ... ظالمٌ
ومتاهتُنا شاسعةٌ
سيدي
لماذا أنت صامتٌ
و على فمِكَ كِمامةٌ؟
وهل الله مات وانتحرتِ العدالةُ و حلَّت المجاعةُ. ؟
تعبنا ...
نعم
تعبنا من الوهمِ
من الركضِ وراء العدالةِ
من دوامةِ نبوءةٍ كاذبةٍ
تحتكرُ اللهَ بين مساجدَ
تكرهُ اليتامى
والسائلين في جنائزَةِ
عالمِ ذَرةٍ اغتالتهُ البطالةُ
ومن بلقيسَ تعتلي كل يوم سماءَنا
وتحرقُ جدرانَ دارِنا
سيدي
تعبنا من نشيدِ
يُطعمُنا من القمامةِ
ويرفعُ الأخرَ فوقَ الريحِ فوق العدالةِ
ويقدِّمُ له الهدايا والعطايا
ومن عنثرةَ لايقدِّرُ الخسائر َ
ومن بيعِ عبلة للصهائنِ
فيا سيدي... اللهُ
لايموتُ
فمتى تمدُّ يدَك َ
لنبنيَ عدالةً
لنبني حضارةً
و نعيدَ كنعانَ الى دارِنا
وشمسِنا النائرةِ
بقلم الأستاذ محمد علولو
بلا وداع بقلم محمد عباس الغزي
بلا وداع:
على أرصفةِ المحطاتِ الأخيرة
العتابُ لا يُجدي نفعاً
وقد حزموا حقائبَ الرحيلِ
والإعتذاراتُ في زمنِ ( الدولار) دون الطموح
الحُبُّ !!
أسمى ما خلقَ اللّهُ في هذا الوجود
مَنْ أهدونا وردهُ :
أدمتنا أشواكه
ومَنْ وهبناهم زهرهُ :
خنقوهُ بنفثِ الأنا
نستلُّ نبالهم من ظهورنا والعيون
ما أعجلَ الموتَ على فيضه
لا كُفراً وربِّ الراقصات
لكنما كُل حملٍ بما لا يُطاق ينفصم
والمُثلُ التي نتقنا الصخرَ لها
وأدَتها معاولُ التقديسِ
على مسبحتي فرطُ دُررها
وأنا على مداراتِ الأُفولِ
……………………………
محمد عباس الغزي
العراق / ذي قار
٢٠٢٦.٢.١٦
هلت ليالي الأنس بقلم أديب قاسم
هلت ليالي الأنس
____
شعر :
أديب قاسم
ألحان :
أحمد محمد
ناجي
غناء :
فيصل الصلاحي
🌎
هلت ليالي الأنس في رمضان
هلت على الصائمين
ليالي من الله فيها الامان
والخير للمؤمنين
تنزَل الروح فيها بريحان
والملائكة في كل حين
☪
من كل بيتٍ يجئ الأذان
بتكبيرةٍ توقظ النائمين
فيا أيها الصائم آن الأوان
لتنعمَ بأنعم الصابرين
فعِش طاهر القلب عف اللسان
وقل ربي إني من الشاكرين
🌜
لك الحمد يا رب طول الزمان
لك الحمد في كل وقتٍ وحين
ألا إن للصائم فرحتان
فسَل عنهما أعين التائبين
فطوبى لمن صام في رمضان
طوبى لكم معشر الصائمين
🌃
..... ترجمة إلى الإنجليزية :
The pleasant nights
have arrived
,(The Nights of Joy
Have Arrived )
____
Poetry: Adib Qasim
Melody:
Ahmed Muhammad Naji
Sung by: Faisal Al-Salahi
🌎
The nights of joy have arrived in Ramadan
They have arrived for those who fast
Nights from God in which there is security
And goodness for the believers
The spirit descends with fragrance
And the angels are present at all times
☪
From every house comes the call to prayer
With a takbir that awakens the sleepers
O you who fast, the time has come
To enjoy the blessings of the patient
So live with a pure heart and a chaste tongue
And say, "My Lord, I am among the grateful"
🌜
To You, O Lord, be praise throughout time
To You be praise at every moment
Indeed, the fasting person has two joys
Ask the eyes of the repentant about them.
So blessed are those who fast in Ramadan
Blessed are you, O company of fasting people
🌃
شهادة حق بقلم صبرين محمد الحاوي
شهادة حق
من سلسلة نساء بلامأوي
بقلم د /صبرين محمد الحاوي/مصر عزيزي القارئ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم من جديد اليوم نتحدث عن فتاة جميلة طيبة القلب كانت تمر صباحا بأحد الشوارع في طريقها للمدرسة الثانوية فرأت طفلين يتشاجران فحيث اختبئ طفلا منهم خلفها وقال لها ادركيني فهو أكبر مني لم اقدر عليه فتدخلة الفتاة بينهم لانهاء المشاجرة وقالت لهم كفي اتركو بعضكم اين أهلكم كيف يتركوكم تتشاجران بهذه الطريقة وبعد لحظات قام الطفل الأكبر بضرب الطفل الصغير بحصي من الطوب او الظلط وأصيب الطفل الصغير في جبينه ونزف دما ثم اتت والدة الطفل الصغير وبداءت السب وكثرة الألفاظ الغير لائقة واتهمت الفتاة بإصابة الطفل فقالت الفتاة لم افعل شئ وقال الطفل انا اختبئت من خلفها كي لايقوم هو بضربي فقالت المرأة لطفلها اصمت انت لانها علمت أن الطفل الاخر الذي قام بضرب طفلها وتسبب في إصابته ابن عائلة كبيرة وحضر عمه وحين نظرة إليه المرأه أشار لها بالتعويض المالي وحيث ذهبت للمستشفي واخذت الفتاة رغما عنها معها ثم قالت ان الفتاة قامت بضرب طفلها وهنا قالت الفتاة لقد اختبيء الطفل من خلفي كي لايضربه الاخر فلا اعلم كيف تكذب هذه المرأة ولم تجد الفتاة من يصدقها فحين اجري التحقيق مع الفتاة داخل المستشفي وفجئة قد اتي شخص ما فهو شاب في العشرينات من عمرة صاحب مكتبة بنفس الشارع وقال انا علمت بالمشاجرة التي حدثت فالقناة لاتكذب فقالو له هل لديك دليل قال نعم وكان هنا تسجيل الكامرات التي بالمكتبة المطلة علي الشارع وكانت والدة الطفل أمرأه غير متعلمه لاتعرف ان المكتبة بها كاميرات وهنا فتح الشاب صاحب المكتبة فديو المشاجرة التي حدثت امام المكتبة وسجلتها الكاميرات ونقل الفديو بهاتفه وقدمه لهم دليل لبرأة الفتاة وهنا سيتت برأة الفتاة وقامت جهة التحقيق بمعاقبة ام الطفل لانها من أجل المال شهدة شهادة كاذبة كانت ستجعل مستقبل الفتاة في خبر كان وقالت الفتاة للشاب الذي شهد شهادة الحق واتي بفديو المشاجرة الذي سجلته الكاميرات شكرا جزيلا لك لأنك شهدت شهادة الحق وجعلتني لم افقد مستقبلي ولم افقد الحياة الكريمة والسكن والمأوئ
من سلسلة نساء بلامأوي
بقلم د/صبرين محمد الحاوي/مصر
حلم بقلم صالح مادو
...... حلم.......
بعد فترة من السكون
زرتُها في محل عملها
رأيتُها....
الأبتسامةُ على وجهها الجميل
قدمت لي حلوى بيديها
الجميلتين
كأنه صباح دافىء
بعد ليل طويل
همست لي
بصوتها الرقيق
أين أنتَ؟
لا أراكَ
قلت لها... وأنا أبتسم
لا أحبُ أن ازوركِ في محلِّ العمل
قالت... متى ترغبُ؟
تعالَ
قلتُ.. اتصلي
فأبتسمت وودّعتها
هذه واحدة من احلامي
هل يتحقق هذا الحلم الجميل
.......
صالح مادو
شَخْصُهُ بقلم حمدان حمّودة الوصيّف
شَخْصُهُ، صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
*فِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ رآهُ بَدِيهَةً، هَابَهُ: أَيْ مُفَاجَأَةً وَبَغْتَةً. يَعْنِي: مَنْ لَقِيَهُ قَبْلَ الاخْتِلَاطِ بِهِ، هَابَهُ لِوَقَارِهِ وَسُكُونِهِ، وَإِذَا جَالَسَهُ وَخَالَطَهُ، بَانَ لَه حُسْنُ خُلُقِهِ.
*وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ: أَنَّهُ وَصَفَ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ قَصِيرًا وَلَا طَوِيلًا وَهْوَ إِلَى الطُّولِ أَقْرَبُ، مَنْ رَآهُ جَهَرَهُ، مَعْنَى جَهَرَهُ: عَظُمَ فِي عَيْنَيْهِ.
*وَفِي الحَدِيثِ فِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ بِالطَّوِيلِ البَائِنِ، أَيِ المُفْرِطِ طُولًا.
*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: لَيْسَ بِالطَّوِيلِ المُتَثَنِّي، وَهْوَ الذَّاهِبُ طُولًا، وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي طَوِيلٍ لَا عَرْضَ لَهُ.
*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الحَدِيثُ الّذِي يُرْوَى عَنْ أُمِّ مَعْبَدٍ الخُزاعِيَّةِ: مَحْفُودٌ مَحْشُودٌ: أَيْ أَنَّ أَصْحَابَهُ يَخْدِمُونَهُ وَيَجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ.
*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَطْوَلُ مِنَ المَرْبُوعِ وَأَقْصَرُ مِنَ المُشَذَّبِ، فَالمُشَذَّبُ: الطَّوِيلُ البَائِنُ، وَالمَرْبُوعُ: الّذِي لَيْسَ بِطَويلٍ وَلَا قَصِيرٍ، فَالمَعْنَى: أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُفْرَطَ الطُّولِ، وَلَكِنْ كَانَ بَيْنَ الرَّبْعَةِ وَالمُشَذَّبِ.
*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ بِالطَّوِيلِ البَائِنِ وَلَا القَصِيرِ المُتَردِّدِ، أَيِ المُتَنَاهِي فِي القِصَرِ، كَأَنَّهُ تَرَدَّدَ بَعْضُ خَلْقِهِ عَلَى بَعْضٍ وَتَدَاخَلَتْ أَجْزَاؤُهُ.
*وَفِي الحَدِيثِ: كَانَ نَبِيُّ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا اضْطَمَّ عَلَيْهِ النَّاسُ، أَعْنَقَ. أَيِ ازْدَحَمُوا.
*وَوَصَفَ عَلِيٌّ، كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ، رَسُولَ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بِالمُطَهَّمِ وَلَا بِالمُكَلْثَمِ، وَالمُطَهَّمُ: السَّمِينُ الفَاحِشُ.
*وَقَالَ أبُو عُبَيْدَةَ فِي صِفَةِ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِالمُكَلْثَمِ. وَمَعْنَاهُ : لَمْ يَكُنْ مُسْتَدِيرَ الوَجْهِ وَلَكِنَّهُ كَانَ أَسِيلًا.
*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا مَشَى مَعَ طِوَالٍ إِلَّا طَالَهُمْ.
*وَفِي الحَدِيثِ: وُلِدَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَعْذُورًا مَسْرُورًا: أَيْ مَخْتُونًا مَقْطُوعَ السُّرَّةِ.
*وَفِي حَدِيثِ أَبِي هَالَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ فَخْمًا مُفَخَّمًا: أَيْ عَظِيمًا مُعَظَّمًا فِي الصُّدُورِ وَالعُيُونِ، وَلَمْ تَكُنْ خِلْقَتُهُ فِي جِسْمِهِ الضَّخَامَةَ. وَقِيلَ: الفَخَامَةُ فِي وَجْهِهِ: نُبْلُهُ وَامْتِلَاؤُهُ مَعَ الجَمَالِ وَالمَهَابَةِ.
*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ نَاعِتُهُ: لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ.
*وَفِي الحَدِيثِ فِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَإِذَا الْتَفَتَ، الْتَفَتَ جَمِيعًا. أَرَادَ أَنَّهُ لَا يُسَارِقُ النَّظَرَ.
*وَوَصَفَ عَلِيٌّ، كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ، النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ المُمَغَّطِ وَلَا القَصِيرِ المُتَرَدِّدِ.
*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ بِالجَافِي وَلَا المَهِينِ. وَالمَهِينُ مِنَ الرِّجَالِ: الضَّعِيفُ.
حمدان حمّودة الوصيّف... تونس.
من كتابي : مع الحبيب المصطفى.
أيقظ وميضك بقلم مضر سخيطه
_______ أيقظ وميضك
شعر/ المستشار مضر سخيطه - السويد
قالوا أتانا
قلت أكرم زائرٍ
يامرحباً بمقامه الرباني
أذكى ليالي العمر فيه تنزلت آي الكتاب وكان في رمضان
رمضان ياشهر الرجوع إلى الهدى
أيقظ وميضك أزرقاً
لا قاني
سخّر لنا ولكل حيٍ حامدٍ ماشئت من نِعَمٍ
ومن إحسان
يارب في رمضان نقّي قلبنا
ونفوسنا
من سائر الأدران
أنعم علينا بالثواب المرتجى من طاعةٍ
وتسامحٍ
وتداني
أنت الكريم ومالجودك مانعٌ إلا الجحود
وخسّة الوجدان
سكنت على تلك المشارف دهشتي
وتنحنحت
بمطارف الألوان
وتجسدت بخواطري كقصيدةٍ حلمت بها روحي وثمّ لساني
يارب إن الشهر شهرك فليكنْ عتقاً ومنجاةً من النيران
هذي مناي
وكل شيءٍ هالك إلاك في هذا الوجود الفاني
تتأدب الشهوات حين تزورنا وتحل ضيفاً رائع الدوزان
ياأيها الشهر الكريم
مباركاً
تأتي وتذهب لا كأي زمان
في المعهد العالي الإ لهيّ الرؤى تسمو جوارحنا إلى الديّان
بالحق آدم وهو أجمل عابد لم يُمتحنْ بالفسق والنسوان
إلا غوايته التي هبطت به
وبنسله
للأرض
للأضغان
لكنّ من أحفاده
من بعده
كانوا سدوميين للشيطان
ارتكبوا الغوايات المشينة
وانتشوا
وتمرغوا بالكفر والعصيان
_______
شعر / المستشار مضر سخيطه - السويد
شنئان : بمعنى المقت والعداوة
انقباض الصّدر مع زيادة الارتفاع بقلم حمدان حمّودة الوصيّف
...*انقباض الصّدر مع زيادة الارتفاع.
يحتاج الإنسان للأكسجين والضغط الجوّي ليعيش.فعملية التنفس ممكنة بفضل الأوكسجين المتوفر في الجو والذي يصل إلى الحويصلات الرئوية في الرئتين. ولكن ، ينخفض الضغط في الغلاف الجوي ،مع الارتفاع، كلما أصبح هذا الأخير أقلّ سمكا. ولذلك ، فإن كمية الأوكسجين التي تدخل الدورة الدموية تنقص و يصبح التنفس أكثر صعوبة. وتصبح الحويصلات الرئوية أضيق و تتقلّص، بحيث يبدو لنا أنّه لم يعد بإمكاننا التنفس.
وإذا كانت كمية الأوكسجين في الدم أقل من احتياجات الجسم ، تظهر على الإنسان أعراض عدة :منها الإرهاق والصداع والدوار والغثيان وفقدان القدرة على الحكم وحسن التصرّف.
وعند بلوغ ارتفاع معين ، يصبح من المستحيل على الإنسان أن يتنفس .وهذا ما يجعله بحاجة لقوارير الأكسجين والملابس الخاصة للبقاء على قيد الحياة في مثل هذه الارتفاعات.
قد يفقد شخص وعيه عند تواجده على ارتفاع 5.000-7.500 م فوق مستوى سطح البحر ، ويقع في غيبوبة بسبب مشاكل في التنفس. وهذا ما يفسر وجود معدات الأكسجين في الطائرات. وهناك أيضا نظم خاصة لتنظم ضغط الهواء عندما تطير الطائرات على ارتفاع 9.000-10.000 متر فوق مستوى سطح البحر.
يحدث قصور Une anoxie عندما لا يصل الأكسجين إلى الأنسجة. ويحدث هذا النقص في الأوكسجين 3.000-4.500 م فوق مستوى سطح البحر. ويمكن أن يفقد بعض الناس وعيهم في مثل هذه الارتفاعات ولكن يمكن إنقاذهم عن طريق العلاج بالأكسجين فورا.
وفي المقارنة الواردة في الآية الآتي ذكرها، ترد هذه الحقيقة الفيزيائية للتغيرات التي تحدث في الصدر مع ارتفاع على النحو التالي:
. فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (125) الأنعام:
حمدان حمّودة الوصيّف... تونس.
من كتابي : القرآن والعلوم الحديثة.
النجاة بالعبادة بقلم قاسم الخالدي
النجاة بالعبادة
تأخذني أجنحة الناجين
وابلغ سبل العابرين وابتعد عن ابواب الجحيم بعبادة رب العالمين واصل إلى أبواب الرحمة مع ركب الطائعين واسير مع أفواج المتوسلين أمام باب رب العالمين وبشفاعة محمد سيد الشافعين صلى الله عليه واله أن لايردني خائبا بهذا الشهر الفضيل واكون طائع مع طلائع القانتين واسجد مع الساجدين وادعوا مع الراكعين واكون اول المطيعين لله رب العالمين واكون مع الصابرين بالفوز بجنة النعيم ليكون قلبي مطمئنا ولن اكون من المتكبرين انا عبدا صغير يدعو مع القادمين لينال رضى الله رب العالمين
قاسم الخالدي الكوفي
وقال الهدرو بقلم سليمان كاااامل
وقال الهدرو
بقلم // سليمان كاااامل
************************
شَهِدتُ عِراكاً...........زاد فُضولي
بين الهدرو..........وأخيه الشابو
قال الهدرو........حصدت عقولاً
أكثر منك..............وبحبي ذابو
كم مُتعاطٍ...........عنك ارتحلوا
وفيك أساؤا.........الظن وعابوا
وانظر حولك.......تجد الصرعى
سلهم عني.............فعنك غابوا
ملكتُ عقولاً..........ملكتُ قلوباً
كم دمرت...........وكم قد خابوا
أتفنن كيف..............أُغري شباباً
أجعلهم دُميٌّ................أو ألعاب
هل تقدر أنت.......ياسيد شابو؟
تجعل عاقل............يرقص راب
لاتنفش ريشاً.......وتغتر ياشابو
فالكل يُقِر.............للهدرو جناب
فأنا السلطان.........وبي سلطنة
والليل أنيس...........له أصحاب
فالسارق يسرق...كي يصحبني
ويخِرُّ المدمن..........تلعقه كلاب
*************************
سليمـــــــان كاااامل....الأحد
٢٠٢٦/٢/٢٢
كفكف دموعك بقلم فلاح مرعي
كفكف دموعك
وكف يداك
عن شنيع صنيع
جنته يداك
وكف كفك واكفف
ناظريك عما
عنه الله نهاك
تكون قد كفيت
من كل سوء
وعين الله رامتك وحماك
فكفف وكن كفيفا
يامن رعاك الله رعاك
فلاح مرعي
فلسطين
أيها. الصائم. هيا بقلم عبدالكريم عثمان ابونشات
......... أيها. الصائم. هيا. ........فقره 2
أيها. الصائم. هيا. نرد. الحوض. الهنيه
داعي الله. نلاقي. كل. إصباح. عشيه
قال. يا. ناس الصياما. صحة تقوى. هديه.
فرض من رب. علي لهدى. النفس. العصيه
في أماسينا. نواد. تذكر. الذات. العليه .
صدقات. فيه. تعطى لمساكين الرعيه.
صلة. الارحام حب. . يكرم. الأخ. خويه
إتقاء. الشر حصن. خطه. رب. البريه.
وجهاد النفس نور. يغش. . أنفاسا. زكيه.
في.صيام اليوم تقوى. تغمر الروح الثوابا
فرحة الإفطار. عرس. في غروب الشمس بابا .
وقيام. الليل ناد. يجتمع. . فيه المنابا
يسألوا. الله. صلاحا يكفهم. سوء. الحسابا
لمليك. خط. صوما. يلهم. العبد المتابا
فتهجد. بالليالي تعل إن شئت الصوابا. .
لا تكن. ذلا. . ضعيفا. تؤخذ الدنيا. غلابا
وابذر. الخير بنهر. يلتقي. فيه. الشبابا.
عبدالكريم عثمان ابونشات عمان الاردن
.
.
.
في رمضان بقلم محمد أكرجوط
- في رمضان-
في رمضان
تصفد بلا رحمة
نزوات الإنس و الشيطان
في رمضان
تشرع على مصراعيها
أبواب التقوى والإيمان
في رمضان
يرتفع محرار الإحسان
في كل مكان
في رمضان
ولا مكان شاغر
في بيوت الرحمان
- محمد أكرجوط-
المحمدية/المغرب
خير الشهور بقلم محمد عنانى
خير الشهور
بقلمي محمد عنانى
ها قد بَدَاَ خير الشهور
وعلى الخلائق عَمَ نور
وتناثرت أبهى العطور
والكون أصبح فى سرور
حتى الجماد أوالطيور
غدت جميعا فى حبور
رمضان أقبل بالظهور
لا وقت فيه للشرور
وللشياطين الثبور
فحولهم قيد وسور
مكبلين وفى دحور
أما الملائك فى حضور
حول الورى دوما تدور
فقد بدا خير الشهور
بعد الصيام لنا فطور
وصلاتنا ثم السحور
وكذا القيام بليله
نرجوا الإله نناجه
دوما نسبح باسمه
لكى نفوز بعفوه
وبرحمة من فضله
أما الختام بحسنه
فليلة القدر به
والعيد من أبوابه
بعد إكتمال صيامه
وسعادة بحلوله
فمرحبا أهلا به
بقلمي محمد عنانى
السبت، 21 فبراير 2026
هو الإنسان بقلم حكمت نايف خولي
حكمت نايف خولي
هو الإنسان
تأمَّلْ هذه الدُّنيا وراقبْ .....
بعين النَّاقدِ الحرِّ البصيرِ
ترَ الأشياءَ توغِلُ في التَّخفِّي .....
تغورُ وتنطوي خلف القشورِ
وتربضُ في كهوفِ الغيبِ تهفو .....
لملاّحٍ ومكتشفٍ خبيرِ
عليمٍ في البواطنِ والخفايا .....
يشقُّ بسيفِه جلَدَ الستورِ
يُطِلُّ على الحقيقةِ دون لُبْسٍ .....
ويجلو ما تلبَّسَ من أمورِ
***
هو الإنسانُ ينشأُ من ترابٍ .....
كأيَّةِ بقلةٍ أو قردِ غابِ
ومن أملاحِه يقتاتُ ينمو .....
ويقوى في المداركِ واللُّبابِ
ويبدأُ بالتَّمايُزِ والتَّرقي .....
فيفتحُ للتَّطوُّرِ ألفَ بابِ
يطالعُ في الطَّبيعةِ ما تبدَّى .....
فينظُمُه علوماً في كتابِ
ويخلقُ من هَباءِ الأرضِ كوناً .....
يفوقُ ويعتلي كونَ الترابِ
***
هو الإنسانُ مخلوقٌ طموحٌ .....
إلى العلياءِ يحلُمُ بالصعودِ
يَحوكُ من التُّرابِ جناحَ نورٍ .....
ليعبُرَ سابراً لُغزَ الوجودِ
يحطُّ على الكواكبِ في شموخٍ .....
وعقلٍ شاخصٍ صوبَ الخلودِ
ينقِّبُ في زوايا الكونِ بحثاً .....
وتمحيصاً عن الأصلِ التَّليدِ
يُحسُّ بذاتِه فرداً فريداً .....
يُغايرُ جوهراً نسلَ القرودِ
***
هو الإنسانُ أبدعَ كلَّ فنٍّ .....
علومٌ جمَّةٌ أدبٌ جميلُ
وموسيقى وتصويرٌ ونحتٌ .....
وهندسةٌ فبنيانٌ جليلُ
وأخرجَ من بطونِ الأرضِ زيتاً .....
فعمَّ بفضلِه الخيرُ الجزيلُ
أضاءَ بنورِه عتمَ الدَّياجي .....
فشعَّ اليُسرُ والدِّفءُ العليلُ
وأخصبتِ الحقولُ جنىً شهيّاً .....
فسادَ الرَّغدُ والعيشُ الأسيلُ
***
هو الإنسانُ خَلْقٌ لا يُجارى .....
يسودُ على الطَّبيعةِ والوجودِ
فمن طينٍ وبعضٍ من موادٍ .....
يصوغُ عجائبَ العقلِ الفريدِ
يُغيِّرُ وجهَ كوكبِنا ويمضي .....
يجدُّ السَّيرَ للكونِ البعيدِ
ويحملُ بين جنبيهِ الأماني .....
وأشواقاً إلى الوطنِ السَّعيدِ
وأحلاماً بكشفٍ للخفايا .....
يُعيدُ له الأصالةَ من جديدِ
***
بربِّك يا أخي هل هذا قردٌ ؟.....
حفيدُ بهيمةٍ نسلُ القرودِ ؟
فيغزلُ من أديمِ الأرضِ فكراً .....
يجوزُ به متاهاتِ الحدودِ
يَشيدُ حضارةً تزدادُ زهواً .....
يَزينُ بدُرِّها صدرَ الوجودِ
يَسنُّ شرائعاً، نُظُماً وعلماً .....
بها يحبو إلى الكونِ الأبيدِ
إلى الآفاقِ حيثُ النُّورُ يجلو .....
ظلامَ الجهلِ والفهمِ البليدِ
***
أرى في العقلِ لمْحاً من إلهٍ .....
توارى خلف أسدالِ الضَّبابِ
وما الصَّلدُ البليدُ سوى سرابٍ .....
تكثَّفَ آخذاً صورَ النِّقابِ
ليحجُبَ عن مداركِنا وجوداً .....
نراه مُموَّهاً نهبَ ارتيابِ
يبينُ ويختفي في كلِّ آنٍ .....
عصيَّ الفهمِ مشكولَ الجوابِ
يراه أخُ البصيرةِ دون لُبْسٍ .....
فينحو سالكاً سُبلَ الصوابِ
هو الانسان
حكمت نايف خولي
من قبلي أنا كاتبها
من ديوان حلمي أهيم مع الفراشِ
حين تغيبي بقلم إسحاق قشاقش
(حين تغيبي )
حين تغيبي أتألم
ويصمت لساني
ولا يتكلم
وإذا ذكرت
إسمُكِ أتلعثم
وقلبي يحدثني
أنه بكِ مُغرم
وحبه كله نقاء
وبالحب بدأ يفهم
وعليكِ كل الثناء
فبأمور الحب لا يعلم
فمتى يحين اللقاء
ومتى بكِ يُكرمُ
أينتظر للفناء
حتى بنظرةٍ ينعم
أو يعيش بشقاء
وذلك لكِ أسلم
أم عندكِ جفاء
أم ينتظركِ المساء
أم يشكي أمره للسماء
والله الأخبر والأعلم
بقلمي إسحاق قشاقش
البرمجة في الجينات بقلم حمدان حمّودة الوصيّف
... البرمجة في الجينات.
((مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (18) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19) ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (20) . سورة عبس.))
في العربيّة، ترتبط كلمة قَدَّر" (بالمَصير)" في الآية المذكورة أعلاه ، ويأتي من الفعل >قـــدر>. وهو يعني "التّرتيب ، العرض ، والتّخطيط ، والبرمجة ، رؤية المستقبل إدراج الكلّ في المصير(من قبل الله (
وعند تخصيب الحيوانات المنويّة للبويضة ، تتفاعل جينات الوالدين لتحديد الخصائص الفيزيائيّة للطّفل. كلّ واحدة من هذه الآلاف من الجينات لديها وظيفة محدّدة. هذه الجينات هي التي تُحدّد لون العينين والشَّعر ، والحجم ، وملامح الوجه وشكل الهيكل العظميّ وتفاصيل لا تحصى من الأجهزة الدّاخلية ، والمخّ ، والأعصاب والعضلات. وبالإضافة إلى كلّ الخصائص الفيزيائيّة ، فالآلاف من عمليات أخرى تتمّ على مستوى الخلايا والجسم ، والحقيقة في النّظام برمّته مُخزَّن في الجينات.
فعلى سبيل المثال ،أن يكون ضغط الدّم لشخص ما عاليًا أو معتدلًا، أومنخفضًا ، فذلك يعتمد على البيانات الواردة في الجينات .
فالخليّة الأولى ، التي تتشكّل عندما يتّحد السّائل المنويّ والبويضة تتضمّن أيضًا أوّل نسخة من جزيء الحمض النّوويّ الّتي تجلب الشّفرة في كلّ خليّة من خلايا الجسم ، حتّى وفاة الشّخص.
أول خليّة ،( البويضة المخصّبة)، تنقسم وتتضاعف من خلال البرنامج المدرج في الحمض النوويّ. وتبدأ الأنسجة والأعضاء في التّشكّل : إنّها بداية إنسان.
إنّ تنسيق هذا الهيكل المعقّد صار مُمْكنًا بفضل جُزَيْءِ الحمض النّوويّ. وهو جُزَيْءٌ يتألّف من ذرّات من الكربون ، والفسفور ، والنّيتروجين ، والهيدروجين والأكسجين.
حجم المعلومات الواردة في الحمض النّوويّ هو حجم غير عاديّ. فواحد من جُزَيْء الحمض النّوويّ البشريّ يحتوي على معلومات كافية لملء موسوعة أكثر من مليون صفحة أو لملء نحو 1000 مُجَلَّد. وهذا يعني أن نواة كلّ خليّة تحتوي على معلومات كافية لملء موسوعة أكثر من مليون صفحة ، وهذه المعلومات تمكّن من السّيطرة على جميع وظائف الجسم البشريّ دون استثناء. وعلى سبيل المقارنة ، فإنّ موسوعة "بريتانيكا" تتألّف من 23 مجلّدا، وهي واحدة من أهمّ مصادر المعلومات في العالم ،تحتوي فقط على )25 00 ,0( صفحة. ورغم ذلك ، فجزيء واقع في النّواة نفسها، أصغر بكثير من الخليّة المجهريّة الّتي تحتويه، يتضمّن قاعدة بيانات 40 مرة في حجم أكبر موسوعة في العالم! وهو ما يعني أنّه في موسوعة ضخمة ذات1.000 مجلّد ، وليس لقاعدة هذه البيانات ما يعادلها في العالم. إنّها لمعجزة للتّصميم والإبداع داخل بدننا ، الّتي لا يمكن للمادّيّين والتّطوريّين أن يعطوا أيّ ردّ أو أيّ تفسير.
عندما نفكّر في حقيقة أن بنية الحمض النّوويّ اكتشفت في عام 1953 من "فرانسيس كريك" ، ومن المدهش حقًّا أنّ القرآن يتحدّث عن "البرنامج الجينيّ" في عصر حيث كانت المعرفة البشريّة بالفعل محدودة. حتّى أواخر القرن الـ 19 ، ولم يتمكّن علماء الجينات من التعرّف على هذه المعلومات ، وروعة هذه الحقائق، تذهب مرّة أخرى في اتّجاه القرآن وطبيعته الإلهيّة التي لا تقبل الجَدَل. (انظر معجزة الخلق في الحمض النّوويّ ، هارون يحيى، صنعاء الطبعة ، باريس ، 2003)
حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس.
من كتابي : القرآن والعلوم الحديثة.
أبُو النَّبِيِّ بقلم حمدان حمّودة الوصيّف
..أبُو النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأَعْمَامُهُ وعَمَّاتُهُ.
أبُو النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ غَيْرُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتُوُفِّيَ وَالنَّبِيُّ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، فَلَمَّا وُلِدَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَفَلَهُ جَدُّهُ عَبْدُ المُطَّلِبِ إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ فَكَفَلَهُ عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ وَكَانَ أَخَا عَبْدِ اللهِ لِأُمِّهِ وَأَبِيهِ، فَمِنْ ذَلِكَ كَانَ أَشْفَقَ أَعْمَامِ النَّبِيِّ عَليْهِ وَأَوْلَاهُمْ بِهِ.
أَعْمَامُهُ، صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وعَمَّاتُهُ
وكَانَ لِعَبْدِ المُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ عَشْرَةٌ مِنَ الذُّكُورِ وَسِتٌّ مِنَ الإِنَاثِ هُمْ: عَبْدُ اللهِ، وَالِدُ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالزُّبَيْرُ وَأَبُو طَالِبٍ، وَاسْمُهُ عَبْدُ مَنَافٍ، وَالعَبَّاسُ وَضِرَارٌ وَحَمْزَةُ وَالمُقَوِّمُ وَأَبُو لَهَبٍ، وَاسْمُهُ عَبْدُ العُزَّى، وَالحَارِثُ وَالغَيْدَاقُ، وَاسْمُهُ: حَجْلٌ وَيُقَالُ: نَوْفَلٌ.
وَأَسْمَاءُ بَنَاتِهِ، عَمَّاتِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَاتِكَةُ وَالبَيْضَاءُ وَهْيَ أُمُّ حَكِيمٍ، وَبَرَّةُ وَأُمَيْمَةُ وَأَرْوَى وَصَفِيَّةُ.
حمدان حمّودة الوصيّف... تونس
من كتابي : مع الحبيب المصطفى.
شرفي وسامٌ ..وعروبتي كنز بقلم أحمد يوسف شاهين
من سلسلة عربيةٌ تتكلم عن نفسها
قصيدة رقم (٣)
شرفي وسامٌ ..وعروبتي كنز
و الوطنُ مفخرةٌ ليا و إيواءً
عربية والكبرياءُ ردائي
فلتسألو المجد الذي درجاته
إلى العلا ينافسُ الجوزاء
وطنيّْ ...أُحبه
يرتوي ظمأي به
و أُغٍيرُ إن غارت الأعداء
أنا مهرة عربية ماخافني
وحشٌ ولا صحراء ولا بيداء
انا ورردة جورية أموتُ
إن مس الغريب ردائي
قنبلة انا موقوتةَ
إن فكِّرَ هذا العدو إيذائي
إذا أرادوا الغرب كسب وقاحة
ديني وقيَّمي مطلبي و رجائي
الله عندي من اوائل بغيَّتي
به ابتغي جنتي و ضيائي
عربية و شريفةٌ وعفيفةٌ
الأرض أرضي والسماءُ سمائي
جسدي ألفلفه كحلوى ثمينة
زينتها بمهابتي و وفائي
لي فارسٌ خاض الحروب لأجليَّ
يبحرُ بعيني و يغوصُ في أحشائي
يملئ حواشيّْ الفؤاد بخوفهِ
علئَّ و يتوانى في إرضائي
عربية..و الطير صافناتٍ
و سابحة بأجوائي
أخلاق وطني بالعلا
والقيَّم عندي عبائتي وردائي
***
أنا لؤلؤٍ بعمقِ دين قيمٍ
والغرب جاءت للكشف عن أصدافي
لم يُنصفُ الغرب البغيض نساؤهم
أما أنا فأعيشُ في إنصافي
يتغنى بيّْ الشعراءُ رغمَّ تصَوُّفي
هم يشهدون كرامتي وعفافي
هم يشهدون وسامتي وطلاقتي
انا مثل بحر والحياءُ....ضفافي
انا عطر البرتقال واليوسفي
أنا زهرة الرمان والصفصاف
أنا السفين الحر و الميناء
أنا مركب الحسن والمجداف
أحمد يوسف شاهين
شاعر وأديب
جمهورية مصر العربية
دمعة ندم بقلم قاسم الخالدي
دمعة ندم
في احداقي تنام دمعة ندم
وجسد يركع ويسجد لله بحضرت التائبين ويتوسل بدعاء الراجين وصفاء الروح لرب العالمين وتدمع العيون مخافة رب العالمين ويسكن بجوف الصدور امل
يمسح الدموع من العيون
وتطمئن القلوب والرغبة لعبادة الله وتجف دموع الحزن وتعود بهجة السعاده
بولادة جسد جديد خالي من شوائب الوسوسة وترك
معاصي الشيطان وترسيخ الأرواح في بحر الاماني وترفع سارية النجاح في هذا الامتحان لتعود إلى بر الأمان وتلبس ثوبا جديد
وترفع راية السلام على أعتاب شهر رمضان حتى يتسابق على الخير كل انسان
قاسم الخالدي الكوفي
اهلا رمضان بقلم ابو خيري العبادي
بقلمي .....
اهلا رمضان
اهلاً ياشهر الصيام
هل هلالك بالافرح
يا أجمل ضيف زار العباد
صومو الى بيوت الفقراء
اشباع فقير أفضل الاعمال
يافرحة على القلوب تنزلت
شهر عبادة وايمان
حتى السحر تلاوة القرأن
برحمة من الرحمن
يا ليلة القدر في أوتار عشرة
اواخر الشهر أيام
كبيرة لها العنوان
فيها تنزل القرأن
وعلى صدر محمد تنزل
أقرأ باسم الله
قد فاز من صام ايامه
عيداً اليه والفوز في جنانه
كل الأعمال لك يا أبن آدم
الا الصيام فأنها لله
أحزم متاعك فأن الدنيا فانية
ياخير أعمالك وعلى السراط
عبور بقوة أيمانك
سبحان من شرفنا بخاتم
النبوة صفوة ومقام
هو الامين وابن أمنة
قد فاز من التحق
بسفينة النجاة ......
بقلمي
ابو خيري العبادي
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)
مشاركة مميزة
أشراقة للروح بقلم عماد السيد
===. أشراقة للروح بقلم عماد السيد ======================= على مهابة صمت في الدجى ينسجم أمـضـي وفــي داخـلـي نــور لـه عـلم أعـيـد تـرتيب روح...
