الجمعة، 3 أبريل 2026

عِصابَةُ أَبِي جَهْلٍ بقلم سُلَيْمانَ الجَزائِرِيِّ

الأَرْبِعاءُ 18 مارِس 2026

حُقوقٌ مَحفوظةٌ – حُقوقُ المُؤلِّفِ

✍️ بِقَلَمِ: سُلَيْمانَ الجَزائِرِيِّ

العُنوانُ: عِصابَةُ أَبِي جَهْلٍ

سَيْفُ مَوْعِدِكُمْ عِنْدَ القِتالِ . . هواةٌ بِكُمْ وَبِأُمَّهاتِكُمْ فِي المَعْرَكَةِ.

الحَرْفُ لا يَموتُ بِسِلاحِكُمْ . . وَالقَلَمُ لا تَفْنَى لَهُ عِبارَة.

الحَرْبُ أَوْزارٌ، مَوْعِدُكُمْ هَزيمَةٌ . . لا تَفْقَهونَ فِي الأَبْياتِ.

عِصابَةُ أَبِي جَهْلٍ، أَصْحابُ حانَةٍ . .خمْرٌ خُبْثُكُمْ، وَلِلْخَبيثاتِ.

كُلُّ دُنْياكُمْ، وَلا تَبْلُغونَ حَضارَة . . أيْنَ مَصْدَرُكُمْ؟ مِنَ البَصيرَة

بِلادُ أُرْجُوانٍ، الهِلالُ الخَصيبُ . . أرْضُ كَنْعانَ، العَماليقُ عَزيمَة

جَزيرَةُ أَرْوادَ فِي الشَّمالِ الغَرْبِيِّ . . وكلُّ أَرْضِ الشَّامِ مَدينَة.

صلاةُ الحروفِ الأخيرة ناصر ابراهيم

#صلاةُ الحروفِ الأخيرة
كأنَّ الحروفَ التي في دمي
خُيولٌ..
تُسابقُ ريحَ الفناءِ، وتعدو بصمتي
لأبني من المفرداتِ بلاداً
وأهدمَ سقفَ السكونِ الذي صارَ وقتي
أنا الكلماتُ التي لم تُقَلْ بعدُ..
لكنَّها في الميادينِ زلزالُ ضوءٍ
وإعصارُ حتَّى!
إذا صارَ جِلْدُ المدى ورَقاً..
سأكتبُ بالملحِ والنزفِ:
إنَّ القصيدةَ ليستْ مجازاً..
وليستْ عبوراً ذليلاً على هامشِ الوصفِ
ولكنَّها "صرخةٌ" في وجوهِ الرمادِ
وطعنةُ وعيٍ..
تُمزِّقُ كذبةَ هذا الغيابِ بحدِّ التشفِّي
فيا أيها القابضونَ على جمرةِ الحقِّ..
قولوا:
بأنَّ العبارةَ حينَ تكونُ "دماً"..
لا تَموتُ..
وإنْ حاصروا شجرَ القلبِ بالنارِ.. والظرفِ!
#شعر ناصر أبو أنس

مِيراثُ السَّماء بقلم ناصر إبراهيم

#مِيراثُ السَّماء
عَلَى عَتَبَاتِ الرُّوحِ..
يَقِفُ أَبِي طَوْداً مِن كِبْرِيَاء
يَحْمِلُ الشَّمْسَ فِي رَاحَتَيْهِ.. وَيَمْنَحُنَا البَقَاء
هُوَ النَّخْلَةُ الَّتِي لَا تَنْحَنِي لِلرِّيح
وَالسَّقْفُ الَّذِي يَأْوِي إِلَيْهِ القَلْبُ.. حِينَ يَسْتَرِيح
يَا وَالِدِي..
يَا عِطْرَ الأَرْضِ فِي سَجْدَةِ الفَجْر
وَيَا صَبْراً تَعَلَّمَ مِنْ مَلَامِحِهِ الصَّبْر.
وَفِي مِحْرَابِ الغَمَام..
تَنْسِجُ أُمِّي مِن خُيُوطِ الرِّضَا جَنَّة
تَغْسِلُ تَعَبَ الأَيَّامِ بِلَمْسَةٍ حَانِيَةٍ.. وَبِمِنَّة
هِيَ السَّبْعُونَ أَلْفاً مِن دُعَاء
وَهِيَ الطَّرِيقُ المُمهَّدُ بِاليَقِينِ لِلسَّمَاء
يَا لُغَةَ النُّورِ فِي لَيْلِ الشُّجُون
وَيَا آيَةَ الطُّهْرِ الَّتِي تَغْفُو عَلَيْهَا الجُفُون
اللَّهُمَّ اجْعَل خُطَاهَا مِسْكاً..
وَفِي الفِرْدَوْسِ مَلْتَقَاهَا.
أَبِي.. وَأُمِّي
أَنْتُمَا الحِكَايَةُ الَّتِي لَا تَنْتَهِي
وَالحُبُّ الَّذِي فِي مَدَاهُ.. نَرْتَوِي وَنَشْتَهِي.
#شعر ناصر إبراهيم

صرير بقلم إدريس سراج

صرير

 

 

هذا الحزن كبير

يفجر الصور

تسري الحروف مسراه

تتذفق عاتية

تحرق اليابس و اليائس

لا أخضر في الأفق

لا أزرق أيضا

غضب منفجر 

و سخرية قاتمة

تكسو سفوح الروح 

هذا الحزن موغل

في الحنين

ليس وليدا

اشتعل فتيله

منذ الصرخة الأولى

قبل العصور

و بعد الوجود

هذا الحزن سيد

و الأكوان 

في مداره الشاسع

سقط المعنى

و انتصر الموت

لا حياة في الحياة

من يذكر الحياة ؟

من يعرف الحياة ؟

حمامة سلام

لا ترسلها لجائع

و أنا لا أملك

غير حزني

لا يصدر مني 

غير أنين و حنين

أدون انكساري

بحبر الروح

حروفا شكلت بها

صور الخذلان الأكيد

ما من حي هنا

أو هناك

و لكن شبه لهم

محاصر بالحزن و الحنين

أهرب من عزلتي

لأسرح في الحلم

ذاك ما عدت أجيد

و أنا الآن

 شموخ السخرية

عبثا تعلو

عاصفة عاتية بلهاء

أدير ظهري لسفاسف 

الأرض و السماء

منسحبا من ضجيج

 الأمكنة و الأزمنة

أنصت لداخلي الجريح

و أنتشي بالوحدة

لا حياة هنا

لي وهم عنيد

أراه يناسب خبلي

يتقدم في المجهول

فأسير خلفه

دون سؤال

أنا الحزن

أنا قبره

أنا لا أسقط

قد أتعثر

قد يسقط ظلي

قد يسقط كلي

لكني أمضي

ما عدت أبالي

كم مضي

أو كم بقي من الكبوات

لا زلت مخلصا لحلمي

لا زلت أتبع وهمي العظيم

أنا لا أشبهني

أنا البحر لا أنتهي

أصبح الطفل الذي كنته

أشكوه حزني و تيهي

شارذا شريدا

أبثه خجلي و القلق

أنظر حولي

خراب و دمار

و أنظر للمدى البعيد

أرى أطفالا

يتعلمون لعبة البقاء

قبل اللعب

أخجل من حزنهم

أخجل من عريي

سقط القناع

مات الفرح

و علا العويل

أغلب الأحلام

لا تتحقق

لكنها لا تشيخ .......

 

 

إدريس سراج

فاس المغرب

نفثةُ مَصدورٍ مَقهور بقلم نادر أحمد طيبة

بعنوان نفثةُ مَصدورٍ مَقهور
أرى ضجَّةَ الإعلامِ ترفعُ واطياً
لهُ مِخلبٌ في الجاهلينَ ونابُ
أراها تُحابي كُلَّ غَثٍّ وتافهٍ
وتُخفضُ غِطريفاً أشمَّ يُهابَ
وكم طنَّ بالأخبارِ عِلٔجٌ مُنافقٌ !
كما طنَّ في وقتِ الهجيرِ ذُبابُ !
يُنمِّقَ أخبارَ الخِداعِ مُزوِّراً
لِيُنثرَ فوق الشائعاتِ ضبابُ 
فأوَّاهُ ياربَّاهُ مِن ظلمِ أُمَّةٍ
لأطهارها عمدا وما الأسباب؟!
تخبَّطَ في ليلِ الضلالِ ذوو الخنى
فزُوِّرَ مِنهاجٌ ، وضاعَ كِتابُ
وكمٔ خُفِضَت للطاهرينَ منازلٌ !
وكم رُفِعَت للصاغرينَ قِبابُ !
وكم شُحِذَت للصادقينَ خناجرٌ !
وكم. ثُقِّفَت للمُخلصينَ حِرابُ !
وكم كمَنَ. الأشرارُ هَرشى نفاقهم !
وكم دُحرجَت للمارقينَ دِبابُ !
فلا تبتئسٔ يا قلبُ إن سادَ فاسقٌ
فكم قُلِّدَت تاجَ الملوكِ كِلابُ !
وكم سادَ ديُّوثٌ ، ونُصِّبَ عاهِرٌ !
وكم صاحَ في الروضِ النّضيرِ غرابُ
غداً سيذوبُ الثلجُ في مَرجِ طُغمةٍ
وتخلو بروقُ الٱلِ فهٔيَ. كذابُ
محبَّتي والطيب ......نادر أحمد طيبة 
سوريا

أُعطيكِ مِن عمري شعر ورسم بقلم غزوان علي

(( أُعطيكِ مِن عمري ))
أُعطيكِ مِنْ عمــــــري ومِنْ أيّامي
                     كي تفتحي بابَ الهـــــوى لغـرامي
عــيناكِ تغـــــــزوني بألفِ حـكايةٍ
                    مرسومةٍ بالوجـــــــدِ والأقـــــــلامِ
أنا ذبّتُ مِنْ عشقي ولستُ بصامدٍ
                     هــــذا الجمــــــالُ صليلُهُ بعظامي
روحي مفخّخــةٌ بكــــلِّ تطــــرّفُي
                  والشّوقُ قيدٌ حــــاطَ بالأقـــــــــدامِ
وسكرتُ منكِ ولونُ ثغـرِكِ هزّني
                      يخــــتلُّ نبضي لــــو أراكِ أمامي
لا شـــيءَ في الدّنيا يفوزُ بنظرتي
                       أنتِ الأحـــقُّ بنظــــــرةِ الإعظامِ
لا شيءَ يأتي صدفةً يا حلــــــوتي
                       لا تمطــــرُ الدّنيا بدونِ غَمــــــامِ
عسليّةُ العينينِ جــئتُكِ مبحـــــــرًا
                        البحرُ أنتِ ولنْ أخـــافَ حطامي
لا ذنبَ لي سَحَرَ الجمالُ جوارحي
                       وأعــــــادني لعـــــــبادةِ الأصنامِ
شفتاكِ لو تختارُني أخلــو بهــــــا
                      ســــأفجرُ الأنفـــــاسَ كالألغــــامِ
وأمرُّ بالنّهـــــدينِ مرَّ سَـــــــحابةٍ
                      فـأقيمُ لي عُشًّا مِن الأحـــــــــلامِ
لهفي عــلى سحــــرٍ لذيذٍ ينطوي
                      في صدرِكِ المفتوحِ كالأكمــــــامِ
تلك النّهـــودُ المشرئبةُ للهــــــوى
                     تشقي العيونَ وريشـــةَ الرّســــامِ
يا صدرَكِ الفرعونَ في ســلطانِهِ
                     في شـــــكلِهِ تفّاحــــــــــــةُ الآثامِ
وقــــريبةً كوني فشوقي حـــارقٌ
                     والبعـــــدُ مثلُ عقــوبةِ الإعــــدامِ
ما يصنعُ القلـــــبُ الذّبيحُ بعشقِهِ
                      والعشــقُ فيكِ معطّرُ الأنســــــامِ
كوني معي كــي نحتفي في حبِّنا
                      إنّي تركــتُ على يديكِ ســـلامي
.............
شعر ورسم/غزوان علي

عدَّى البشر بقلم خالد جمال

عدَّى البشر
هقول لكل المغرمين 
إني ابقى مين
وان انتي مين 
هحلفلهم ييجي ميت يمين 
وابصملهم بشمال يمين 
ان انت حبك جوه قلبي وف الوتين 
عايش سنين

هكتب على خد القمر
وقت السهر
إن الغرام للروح غمر 
سيل وانهمر 
وان انتي أجمل م القمر
ضيك ونورك 
يغنوا قلبي عن القمر
لو حتى زرجن واتقهر
وان الهيام للروح سمر
زرع وثمر
والقلب حج في وادي عشقك
واعتمر 
ذنبه اتغفر

هنده على نجم الليالي 
احضر يا غالي
ساعتين كده وتكون قبالي
وهات معاك كل النجوم
ساكنة العلالي
لاجل اعملك عقد لحبيبتي
اللي انبهر بجمالها حالي 
على صدرها تضوي وتلالي

ههمس لأوراق الشجر
وهقولها 
ضلة حبيبي
فوق ضلال كل الشجر 
تحمي قلبي من الضجر 
مهما رازى وفيه شجر 
هم قلبي ألقاه هجر 
فرح عمري يطفي جمري
من مشادات القدر
لو ف يوم هل وحضر 

اتحدى بيك كل البشر 
إن الجمال سيل يابني فيك 
والسحر مولود بين ايديك
واللمسة غير 
لمسة موهير 
وشذاك عطور عدى الزهور 
اجمل عبير فاح وانتشر

                        عدى البشر 

بقلمي/ خالد جمال ١/٤/٢٠٢٦

الفارس الأمير بقلم علاء فتحي همام

الجزء الخامس
الفارس الأمير /

أيها الفرسان الأعاظم

نحن في أول طريق المناجم

فليستيقظ كل نائم

فنحن في مملكة الحمائم 

وقد أقاموا لنا الأفراح والولائم

أترون جمال الطريق 

جَعلوه بنا يَليق

وكأنه لنا رفيق

لا يَذل ولا يَعيق

فمن شَيده ملك البحار

وهو من المُلوك الأخيار

واعلموا أنه ملك أصيل

لا يَظلم ولا يَميل

معدود،كبير فرسان الأمير /

سَنُشرِّفك مولاي الفارس الأمير

وسَنُشرِّف مَدينتنا أقادير 

مولاي

هناك طُيور تُحلق في السماء

الفارس الأمير /

يَبدو أن هذه الطيُور تُبصر الماء

حَقيقيا هذا بىئر في حُضن الجبل

ويبدو أنه قديم منذ الأذل

 فلنرتوي ونسقي الأبل

والخيل تستريح

من لهيب الشمس الصريح

معدود، كبير فرسان الأمير /

أيها الفرسان 

سَنعاود المَسير

عندما يَستيقظ الأمير 

 معدود، كبير فرسان الأمير/

أيها الحراس 

راقبوا الطريق

فالجبل بنا لصيق 

واليقظة خَير صَديق

أحد الحراس/

أرى عند اِنحناء الطُريق خَيالات

معدود، كبير الفرسان /

أيها الفرسان 

عليكم أن تَتَبينوا هذا الأمر بثبات

أحد الحراس/

لقد أبصرتهم بقلق

أنهم قُطاع طُرق

 معدود، كبير فرسان الأمير /

أبها الحارس

ابلغ الفارس الأمير 

بهذا الأمر الخطير

 الحارس/

مولاي الفارس الأمير 

هناك قُطاع طُرق ينتظرون 

وعند اِنحناء الطريق يَتربصون

الفارس الأمير /

أيها الحارس أبلغ كبير الفرسان 

بهذا الفرمان 

ِاِنقضوا عليهم كالبرق 

والتفوا عليهم من جِهة الشرق

معدود، كبير الفرسان /

سَنجعل قُلوبهم تَحترق

حتى يُصابوا بالحَنَق 

معدود، كبير الفرسان /

أيها الفرسان 

لقد اِقتربنا منهم

ولسوف نُحاصرهم

هيا أيها الفرسان 

هاجمُوهم من جِهة الشرق

وانقضوا عليهم كالبرق

الفرسان /

بصوت واحد

اِستسلموا أيها اللُصوص

وإلا فوق رِقابِكم سَندوس

معدود، كبير الفرسان/

مَنْ كبيركم أيها اللُصوص

إنني أنا كبيرهم

ما أسمك

اِسمي شامخ

سَتكبَّلون بشكل صارخ

معدود، كبير الفرسان /

أيها الفرسان

أوثِقُوهم في الأصفاد 

وليَسيروا خلف الجِياد

معدود، كبير الفرسان /

مَولاي الفارس الأمير

لقد أوثَقنا قُطاع الطُرق 

وجعلنا قُلوبهم تحترق

الفارس الأمير /

هذا نَصر الأحرار 

سَنهديه الى ملك البحار

لقد قَضينا على أشرار الطريق

وهذا النصر بنا يَليق

الفارس الأمير /

سَنبدأ المَسير

فالطريق أصبح آمن وغير خطير

سَنصل إلى مملكة ملك البحار

غدا في أول النهار

فلا وقوف ولا اِنتظار

هيا تَحركوا أيها الأبطال

معدود، كبير الفرسان /

هيا تحركوا أيها الفرسان 

سَنُكمل الطريق بأمان

كلمات وبقلم / علاء فتحي همام ،،

جمهورية مصر العربية ،،

ماتمشيش بقلم عبد المنعم مرعي

ماتمشيش
وأمانة عليك لنور الدنيا 

في قلبي وعيني

ماتطفيش

ولبعيد تروح و تسيبني

في العذاب وحدي أأسي

من غيرك هعرف أنا 

ولا انت نعيش 

دا عيوني نورها بينطفي 

من كتر دمعي عليك

 مابشوفش

غير يادوب طشاش

والسواد بيغطي عيني 

ولايسبنيش

أرجوك معايا خليك

جنبي

ماتمشيش 

ولا تروح سايبني

ولا تكسر قلبي اللي حبك

وصان هواك وعاش معاك

برغيف وعيش

يرضيك تخون وعليك 

أهون 

لما تخلى بينا الفراق 

 يسكن يعيش

هو إحنا ليه مكتوب

علينا نفترق ودمع عيونا

 علشان نعيش

ونكون أنا وأنت زي 

طير مكسور جناحة 

من غير جناحات

 وريش

يتمنى للحياة مرة 
تانية يعيش 
من غير مافيش 

ولايكنش زي صورة 

متعلقة برواز في 

نيش 

من غير روح تعيش

فامتمشيش

بقلم عبد المنعم مرعي

همسات بقلم أحمد يوسف شاهين

همسات

همساتُ عبيِرٌ
ما أجملُ تلك الهمسات
ما أجمل همساتُ الخيّر
ما أجمل همسات الماضي 
في حاضرِ قاسٍ و مَرِيرْ 
ما أجمل أنّ نحيَّا الأحلام
بعالمٍ أَصَمُّ، و ضَريرْ
فتليد الماضي ما أجملهُ 
كَغِنَاءِ الطَيّرْ
و أماسي ليلٍ صيفي
و الفراشاتُ مع الأزاهيرْ
من سلف الماضي تأتيني
همساتُ عَبيِر

              ***
كنشيدٍ يهمِسُ في أذني
قمريٌ فوق الأشجار
يشدوا و يتغني بأغنيةٍ
  فتعانق سِحر الأوتار
                 همساتُ عَبيِر
                        أهازيجٌ
و فراشات حول الأزهار
             تُداعبها
             و تلاعبها
و تُصَوِرُ آلاف الأقمار
كالبدر السائر في اللَيّلِ
         وصورتهُ  
ترقص في الأنهار
همساتُ عبير تُأسِرني
مثل الأشعار
مثل الأزهار الفاتنة
و مثل الأقمار
فأنا المشتاق إلى اللَّحْنِ 
وإلى الأناشيد
و غناء الناي مع المزمار
***
         لكنّ  
خداع الزُهْرَةَ 
           يُرعِبُني 
و هذا العِشْتَار
ذَكَّرَني ببكاء الملكين
لندم هاروت و ماروت
كالوحشِ القابعُ بالأشجار
                                ***
لمسات حنين و حنان  
يَهِفُّ، و يَسير
كحمائم بيضٍ تتراقص
من ثَمَّ تَطِيرْ
تتركني بين ركام الدهر
و بين طلقات و صَفِيرْ
بين ضجيج الليل الصاخب
و فيه ينتحب الحب أسير
فأنا اليعسوب المتفاني
لاكنّ لا أَمْلِكُ قِطْمِير
إلا همساتٌ تأتيني
عَبْرَ الأزمانْ
همساتُ عَبيِر

أحمد يوسف شاهين 
شاعر وأديب 
جمهورية مصر العربية

على بساطِ الحلم بقلم الطيبي صابر

**على بساطِ الحلم**

على بساطِ الحلم أمشي...
لا ظلَّ لي…
إلّا ارتعاشُ الضوءِ 
في صدري...
أخلعُ المدنَ عن كتفي...
وأعلّقُ أسماءَ الذين مضَوا
على مسمارِ الغياب..
يا ريحُ…
يا أختَ التيه
خُذيني إلى جهةٍ
لا يسألُ فيها الوقتُ 
عن عمري...
ولا يُفتّشُ الحنينُ
في جيوبِ الذاكرة
عن اسمي...
أنا ابنُ خطوةٍ
لم تكتمل
وابنُ نافذةٍ
تُطلُّ على احتمالي...
كلّما صافحتُ أفقًا
انكسرتُ فيه مرآةً
ورأيتُ وجهي
يُهاجرُ منّي
إلى رجلٍ آخر
يشبهني…
ولا يعرفني.
على بساطِ الحلم 
أُرتّبُ قلبي...
كخارطةٍ قديمة
أطوي أنهاري...
وأتركُ جبالي واقفةً
تحرسُ صمتي.
ما عدتُ أبحثُ 
عن أرضي...
فكل أرض تعرفُ اسمي
لكنّي أبحثُ عن سماءٍ
تسعُ انكساري
قبل أن يسقط نهاري...
يا حلمي…
إن كان لا بدّ من الوصول
فاجعلني أصلُ
إلى نفسي...
وإن كان لا بدّ من السقوط
فليكنْ
في حضنِ المعنى
لا في هوّةِ عاداتي...
أنا شاعرٌ
يفرشُ قلبهُ تحت قدميه
ويمشي…
كي لا يتحوّل
إلى حجر لا يجدي.

**بقلم الطيبي صابر**

أناوالشعرُ نفتقدك بقلم محمد پاکژ

أنا و…
والشعرُ نفتقدك،
  

من…
يشبهني في جنوني،
ويحملُ همومَ هذا البعد عنك.

من…
يغسلُ ثوبَ غيابك الاسود
بدموعِ الشعر…
من غيري؟

مثل…
الأحلام والخيال،
جئتَ وسكنتَ
في أعمقِ أعماق روحي.

لا…
عذرًا، كنتُ مخطئًا،
وُلدتُ هنا…
وكنتَ أنتَ هناك.

وبدونك…
مرّت مواسمُ ربيعٍ كثيرة،
وزهوري لم تُزهر.

والحزن…
سوادُ غيابك وثلجه،
يهطل فوق رأسي ولحيتي.

تعال…
سآتيكَ كالدرويش البسيط،
وقلبي متعطّشٌ
لضحكةٍ منك.

إن كنتَ…
هنا، فقهوتُنا—
مهما كانت مُرّة—
تبقى حلوةً
ما دمتَ قريبًا.

والآن…
الحديقةُ العامةُ
صامتةٌ كغيابك.

   شعر : محمد پاکژ
  ترجمة : محمد عثمان كركوكي

انتظـــار بقلم الهادي العثماني

انتظـــار
      ``````````
يعلم الله كم اشتقنا طويلا
واحترقنا،
كم غرقنا 
في بحار من حنين
كم صدقنا 
كم تسلّقنا الأماني
كم عبرنا البر واقترب البعيدْ
كم سهرنا 
كم صبرنا 
وانـتظرنا 
أن يطلّ مُحمّلا 
ساعي البريدْ
والتقينا في شذا الكلمات
في شهقة حرف 
في الوريد 
والتقينا 
في دروب العشق تنأى
في صهيلٍ للقصيدْ
    الهادي العثماني
            تـونـسانتظـــار
      ``````````
يعلم الله كم اشتقنا طويلا
واحترقنا،
كم غرقنا 
في بحار من حنين
كم صدقنا 
كم تسلّقنا الأماني
كم عبرنا البر واقترب البعيدْ
كم سهرنا 
كم صبرنا 
وانـتظرنا 
أن يطلّ مُحمّلا 
ساعي البريدْ
والتقينا في شذا الكلمات
في شهقة حرف 
في الوريد 
والتقينا 
في دروب العشق تنأى
في صهيلٍ للقصيدْ
    الهادي العثماني
            تـونـس

كل الحياة بقلم سليمـــــــان كاااامل

كل الحياة
بقلم
سليمـــــــان كاااامل
*******************
أنت فطري
وأنت عيدي
ونبض مسافر
في وريدي

وأنت لحن
لعزف قلبي
بين يقينى
أو شرودي

وأنت عطر
تشتمه روحي
تحت سماءك
كل ورودي

فالعبير من
طيب أنفاسك
والفرح من
لون الخدود

والسرور من
عينيك يجري
يخط الغرام
في صعيدي

وتلك الشفاه
بلونها تزهو
حياة المُعَنَّى
بالحياة مكدود

ومن لمسة
كالسحر تبدلت
نفس كئيبة
عجزت بالقعود

فلا توفيك
حروف شعري
فأوراقي تقول
هل من مزيد

تاه قلمي
في هواك
بين البسيط
وبين المديد

فالبحر عميق
وأنت سفيني
والمجداف حب
بقلبي العنيد
******************
سليمـــــــان كاااامل
الأربعااااااء
2025/4/2

يَوْمٌ لِلصِّدْقِ فِي زَمَنِ الكَذِبِ بقلم فُؤَاد زَادِيكِي

يَوْمٌ لِلصِّدْقِ فِي زَمَنِ الكَذِبِ

بِقَلَم: فُؤَاد زَادِيكِي

فِي أَزْمِنَةٍ غَابِرَةٍ، حِينَ كَانَتِ القِيَمُ أَصِيلَةً وَالنُّفُوسُ أَقْرَبَ إِلَى فِطْرَتِهَا النَّقِيَّةِ، عَاشَ النَّاسُ حَيَاةً يَكُونُ فِيهَا الصِّدْقُ لُغَتَهُمُ اليَوْمِيَّةُ، وَالأَمَانَةُ سِمَتَهُمُ الغَالِبَةُ، لَا يَحْتَاجُونَ إِلَى تَصَنُّعٍ وَلَا إِلَى تَزْيِيفٍ. كَانَتِ الكَلِمَةُ عِنْدَهُمْ عَهْدًا، وَالوَعْدُ مِيثَاقًا، وَالنَّظَرَةُ مِرْآةً لِمَا فِي القُلُوبِ مِنْ صِدْقٍ وَنَقَاءٍ. وَلِأَنَّ الإِنْسَانَ، بِطَبِيعَتِهِ، يَمِيلُ أَحْيَانًا إِلَى المُدَاعَبَةِ وَالخُرُوجِ عَنِ الجِدِّيَّةِ، اخْتَرَعُوا يَوْمًا وَاحِدًا فِي العَامِ، يَسْمَحُونَ فِيهِ لأَنْفُسِهِمْ بِقَدْرٍ مِنَ المُزَاحِ الَّذِي يَحْمِلُ فِي طَيَّاتِهِ شَيْئًا مِنَ الكَذِبِ الخَفِيفِ، وَسَمَّوْهُ «يَوْمَ الكَذِبِ»، كَأَنَّهُ اسْتِثْنَاءٌ صَغِيرٌ فِي بَحْرٍ وَاسِعٍ مِنَ الصِّدْقِ.
وَلَكِنَّ الصُّورَةَ انْقَلَبَتْ فِي زَمَنِنَا هَذَا انْقِلَابًا مُؤْلِمًا، فَلَمْ يَعُدِ الكَذِبُ اسْتِثْنَاءً، بَلْ أَصْبَحَ – فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَحْيَانِ – قَاعِدَةً تُبْنَى عَلَيْهَا العَلَاقَاتُ وَتُدَارُ بِهَا المَصَالِحُ. تَرَى الإِنْسَانَ يَتَزَيَّنُ بِمَا لَيْسَ فِيهِ، وَيَتَحَايَلُ عَلَى الحَقِيقَةِ، وَيُجَمِّلُ الأَكْذُوبَةَ حَتَّى تَغْدُوَ فِي أَعْيُنِ بَعْضِهِمْ حِكْمَةً أَوْ حُسْنَ تَدْبِيرٍ. وَمَا بَيْنَ سَعْيٍ لِمَكْسَبٍ زَائِلٍ، أَوْ هُرُوبٍ مِنْ مَسْؤُولِيَّةٍ، أَوْ خَوْفٍ مِنْ مُحَاسَبَةٍ، يَتَوَسَّعُ مِدَارُ الكَذِبِ حَتَّى يَكَادُ يَخْنُقُ الصِّدْقَ فِي مَهْدِهِ.
وَإِذَا أَطَلَّ عَلَيْنَا الأَوَّلُ مِنْ نِيسَانَ مِنْ كُلِّ عَامٍ، احْتَفَلَ النَّاسُ بِمَا يُسَمُّونَهُ «كَذِبَةَ نِيسَانَ»، فَتَتَدَافَعُ النُّكَتُ وَالأَخْبَارُ المُفْتَعَلَةُ، وَيَتَبَادَلُ الجَمِيعُ الأَكَاذِيبَ عَلَى سَبِيلِ المُزَاحِ. وَهُنَا تَبْدُو المُفَارَقَةُ مُؤْلِمَةً: كَيْفَ نَخْتَصُّ يَوْمًا لِلْكَذِبِ، وَنَحْنُ نُغَالِي فِيهِ سَائِرَ أَيَّامِنَا؟ أَلَيْسَ الأَجْدَرُ بِنَا أَنْ نَخْتَارَ يَوْمًا نُعِيدُ فِيهِ الاِعْتِبَارَ لِلصِّدْقِ، نُرَاجِعُ فِيهِ أَنْفُسَنَا، وَنُصَارِحُ ذَوَاتِنَا قَبْلَ أَنْ نُصَارِحَ الآخَرِينَ؟
إِنَّ الحَاجَةَ اليَوْمَ لَيْسَتْ إِلَى مَزِيدٍ مِنَ الأَكَاذِيبِ المُزَخْرَفَةِ، بَلْ إِلَى لَحْظَةِ وَعْيٍ صَادِقَةٍ، نُدْرِكُ فِيهَا أَنَّ الكَذِبَ، وَإِنْ حَقَّقَ مَنْفَعَةً عَابِرَةً، فَإِنَّهُ يَهْدِمُ بُنْيَانَ الثِّقَةِ الَّذِي لَا تَقُومُ الحَيَاةُ الإِنْسَانِيَّةُ إِلَّا بِهِ. وَأَنَّ الصِّدْقَ، وَإِنْ كَانَ مُرًّا فِي بَعْضِ مَوَاقِفِهِ، فَهُوَ الطَّرِيقُ الوَحِيدُ إِلَى سَكِينَةِ الضَّمِيرِ وَنُبْلِ العَلَاقَاتِ.
فَلْنَجْعَلْ مِنْ هَذَا اليَوْمِ – بَدَلًا مِنْ أَنْ يَكُونَ مَهْرَجَانًا لِلْكَذِبِ – مَوْسِمًا لِلصِّدْقِ، نَتَعَلَّمُ فِيهِ كَيْفَ نَكُونُ أَوْفِيَاءَ لِكَلِمَاتِنَا، وَصَادِقِينَ مَعَ أَنْفُسِنَا وَمَعَ مَنْ حَوْلَنَا. فَرُبَّ يَوْمٍ وَاحِدٍ مِنَ الصِّدْقِ الصَّافِي يُعِيدُ إِلَى القُلُوبِ تَوَازُنَهَا، وَيَذْكُرُنَا بِمَا كُنَّا عَلَيْهِ، وَبِمَا يَنْبَغِي أَنْ نَكُونَ عَلَيْهِ.
وَفِي النِّهَايَةِ، لَعَلَّ أَعْظَمَ المُفَارَقَاتِ أَنْ نَضْحَكَ مِنْ كَذِبَةٍ عَابِرَةٍ فِي نِيسَانَ، بَيْنَمَا نَتَغَافَلُ عَنْ حَقِيقَةٍ أَكْبَرَ: أَنَّ الحَاجَةَ المُلحَّةَ فِي عَالَمِنَا اليَوْمَ لَيْسَتْ إِلَى يَوْمٍ نُبِيحُ فِيهِ الكَذِبَ، بَلْ إِلَى أَيَّامٍ نُحْيِي فِيهَا الصِّدْقَ، وَنُرَبِّي عَلَيْهِ أَجْيَالَنَا، لَعَلَّنَا نَسْتَعِيدُ شَيْئًا مِنْ نَقَاءِ تِلْكَ الأَزْمِنَةِ الَّتِي كَانَ فِيهَا الصِّدْقُ هُوَ الأَصْلُ، وَالكَذِبُ مُجَرَّدَ اسْتِثْنَاءٍ لَا يُذْكَرُ.

المُوَحِّدُونَ الدُّرُوزُ بقلم فُؤَادِ زَادِيكِي

المُوَحِّدُونَ الدُّرُوزُ

سَدَنَةُ الحِكْمَةِ وَبَنُو المَعْرُوفِ عَبْرَ التَّارِيخِ

بِقَلَمِ: البَاحِثِ وَالمُؤَرِّخِ فُؤَادِ زَادِيكِي

فِي أَعَالِي الجِبَالِ الوَعِرَةِ، الَّتِي تَتَعَانَقُ مَعَ شَوَاطِئِ البَحْرِ الشَّرْقِيِّ لِلْمُتَوَسِّطِ، اسْتَقَرَّتْ جَمَاعَةٌ اخْتَارَتِ السَّيْرَ فِي دُرُوبِ السِّرِّيَّةِ وَالصَّمْتِ، حَامِلَةً فِي وِجْدَانِهَا مَزِيجًا فَرِيدًا مِنَ الفَلْسَفَةِ وَالرُّوحَانِيَّةِ، إِنَّهُمُ المُوَحِّدُونَ، الَّذِينَ عَرَفَهُمُ التَّارِيخُ فِي بُطُونِ الكُتُبِ بِاسْمِ «بَنِي مَعْرُوفٍ». وَقَدْ رَفَضَ كَثِيرُونَ مِنْهُمْ لَقَبَ «الدُّرُوزِ»، المَنْسُوبَ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الدَّرَزِيِّ، مُعْتَبِرِينَ إِيَّاهُ اسْمًا خَارِجِيًّا لَا يَعْكِسُ جَوْهَرَ عَقِيدَتِهِمْ، فَاخْتَارُوا لَقَبَ «المُوَحِّدِينَ» الَّذِي يَرْمُزُ إِلَى عَقِيدَتِهِمُ القَائِمَةِ عَلَى تَوْحِيدِ الذَّاتِ الإِلَهِيَّةِ تَوْحِيدًا مُطْلَقًا، مُسْتَنِدِينَ فِي ذَلِكَ إِلَى «دَرْزِ» العَقْلِ وَالمَعْرِفَةِ.

انْطَلَقَتْ جُذُورُ هَذِهِ الطَّائِفَةِ مِنْ كَنَفِ الدَّوْلَةِ الفَاطِمِيَّةِ فِي القَاهِرَةِ، فِي عَهْدِ الخَلِيفَةِ السَّادِسِ «الحَاكِمِ بِأَمْرِ اللَّهِ» (996–1021م)، حَيْثُ خَلْفَ أَبْوَابِ جَلَسَاتِ الحِكْمَةِ المُغْلَقَةِ صَاغَ حَمْزَةُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الزُّوزَنِيُّ الدَّعْوَةَ البَاطِنِيَّةَ، مُرَكِّزًا الفِكْرَ عَلَى العَقْلِ وَجَاعِلًا مِنْهُ مِحْوَرَ الوُجُودِ، وَاضِعًا أُسُسَ نُصُوصِهَا المُقَدَّسَةِ. وَمَعَ انْتِقَالِ الدَّعْوَةِ إِلَى بِلَادِ الشَّامِ، تَحَوَّلَتْ هَذِهِ الحَرَكَةُ مِنْ مُجَرَّدِ طُمُوحٍ دِينِيٍّ إِلَى هُوِيَّةٍ إِثْنِيَّةٍ مُتَمَاسِكَةٍ، امْتَزَجَتْ فِيهَا قَبَائِلُ عَرَبِيَّةٌ أَصِيلَةٌ، شَكَّلَتْ مَعَ الزَّمَنِ دِرْعًا حَصِينًا لِحِمَايَةِ العَقِيدَةِ مِنْ تَقَلُّبَاتِ التَّارِيخِ وَعَوَاصِفِ السِّيَاسَةِ.

تُعَدُّ العَقِيدَةُ الدُّرْزِيَّةُ نَسِيجًا مُعَقَّدًا تَتَدَاخَلُ فِيهِ الخُيُوطُ الإِسْمَاعِيلِيَّةُ بِالفَلْسَفَةِ اليُونَانِيَّةِ العَتِيقَةِ، حَيْثُ تَتَرَدَّدُ أَصْدَاءُ أَفْكَارِ أَفْلَاطُونَ وَأَرِسْطُو وَفِيثَاغُورَسَ فِي رِحَابِ التَّعْلِيمِ البَاطِنِيِّ. وَيُؤْمِنُ المُوَحِّدُونَ بِمَفْهُومِ التَّقَمُّصِ، أَوْ تَنَاسُخِ الأَرْوَاحِ، حَيْثُ لَا تَفْنَى الرُّوحُ بَلْ تَتَغَيَّرُ أَقْمِصَتُهَا البَشَرِيَّةُ فِي رِحْلَةِ تَطْهِيرٍ مُسْتَمِرَّةٍ. وَيَحْتَلُّ النَّبِيُّ شُعَيْبٌ مَكَانَةً مَرْكَزِيَّةً كَالمُؤَسِّسِ الرُّوحِيِّ وَالمُوَجِّهِ الأَوَّلِ لِلطَّائِفَةِ، فِيمَا تَظَلُّ بَقِيَّةُ الأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ رُمُوزًا لِلتَّوْجِيهِ الرُّوحِيِّ وَالمَعْنَوِيِّ.
النَّبِيُّ شُعَيْبٌ هُوَ شَخْصِيَّةٌ دِينِيَّةٌ وَارِدَةٌ فِي القُرْآنِ، حَيْثُ أَرْسَلَهُ اللَّهُ إِلَى قَوْمِ مَدْيَنَ، فَدَعَاهُمْ إِلَى تَوْحِيدِ اللَّهِ وَتَرْكِ الشِّرْكِ، وَنَهَاهُمْ عَنِ الغِشِّ فِي الكَيْلِ وَالمِيزَانِ وَعَنِ الفَسَادِ فِي الأَرْضِ، وَلَقَدْ وَاجَهَ تَكْذِيبًا مِنْ قَوْمِهِ، فَحَلَّ بِهِمُ العَذَابُ وَفْقَ الرِّوَايَةِ القُرْآنِيَّةِ.
وَيَحْتَلُّ شُعَيْبٌ مَكَانَةً خَاصَّةً عِنْدَ المُوَحِّدِينَ الدُّرُوزِ، إِذْ يُعَدُّ مِنْ أَعْظَمِ الأَنْبِيَاءِ لَدَيْهِمْ، وَرَمْزًا لِلحِكْمَةِ وَالتَّوْحِيدِ وَالعَدْلِ، وَيُقِيمُونَ مَوْسِمًا دِينِيًّا سَنَوِيًّا لِزِيَارَةِ مَقَامِ النَّبِيِّ شُعَيْبٍ الَّذِي يُعَدُّ مِنْ أَقْدَسِ مَقَامَاتِهِمْ.

أَمَّا خَارِجَ القُرْآنِ، فَإِنَّ الشَّخْصِيَّةَ الَّتِي تُعَادِلُهُ فِي الكِتَابِ المُقَدَّسِ هِيَ يِثْرُونَ، وَهُوَ كَاهِنُ مَدْيَنَ وَحَمُو النَّبِيِّ مُوسَى، وَيُوصَفُ بِأَنَّهُ رَجُلٌ حَكِيمٌ صَالِحٌ قَدَّمَ النُّصْحَ لِمُوسَى. وَفِي التُّرَاثِ الإِسْلَامِيِّ يَرَى كَثِيرٌ مِنَ العُلَمَاءِ أَنَّهُ نَفْسُهُ شُعَيْبٌ، فِي حِينِ لَا يُوجَدُ إِجْمَاعٌ قَاطِعٌ عَلَى ذَلِكَ فِي الدِّرَاسَاتِ التَّارِيخِيَّةِ الحَدِيثَةِ، بَلْ يَعْتَبِرُهُمَا بَعْضُ البَاحِثِينَ شَخْصِيَّتَيْنِ مُخْتَلِفَتَيْنِ.
وَفِي التُّرَاثَيْنِ اليَهُودِيِّ وَالمَسِيحِيِّ، يُذْكَرُ يِثْرُونَ كَكَاهِنٍ أَوْ زَعِيمٍ دِينِيٍّ حَكِيمٍ، دُونَ أَنْ يُعْتَبَرَ نَبِيًّا بِالمَعْنَى الإِسْلَامِيِّ، وَبِذَلِكَ يَتَّضِحُ أَنَّ ذِكْرَ شُعَيْبٍ وَجَدَ صَدًى خَارِجَ القُرْآنِ، وَلَكِنْ بِاسْمٍ وَدَوْرٍ مُخْتَلِفَيْنِ.
يَنْقَسِمُ المُجْتَمَعُ الدُّرْزِيُّ فِي تَرَاتُبِيَّةٍ دَقِيقَةٍ، فِي «الخَلَوَاتِ» المُهَيْبَةِ - أَشْهَرُهَا خَلَوَاتُ البَيَّاضَةِ فِي لُبْنَانَ - إِلَى عُقَّالٍ يَحْفَظُونَ أَسْرَارَ الحِكْمَةِ، وَأَجَاوِيدَ يُمَثِّلُونَ القُدْوَةَ فِي السُّلُوكِ، وَجُهَّالٍ هُمْ عُمُومُ أَبْنَاءِ الطَّائِفَةِ، حَيْثُ تُتْلَى رَسَائِلُ الحِكْمَةِ الإِحْدَى عَشْرَةَ وَالمِائَةُ فِي أَجْوَاءٍ مِنَ الهَيْبَةِ وَالسَّكِينَةِ، بَعِيدًا عَنْ ضَجِيجِ العَالَمِ الخَارِجِيِّ.
لَدَى المُوَحِّدِينَ الدُّرُوزِ كُتُبٌ دِينِيَّةٌ، لَكِنَّهَا تَخْتَلِفُ عَنْ كُتُبِ الأَدْيَانِ الأُخْرَى مِنْ حَيْثُ طَبِيعَتُهَا وَطَرِيقَةُ تَدَاوُلِهَا، وَأَهَمُّ هَذِهِ الكُتُبِ هُوَ رسائل الحكمة، وَهِيَ مَجْمُوعَةٌ مِنَ النُّصُوصِ تُعَدُّ المَرْجِعَ العَقَائِدِيَّ الأَسَاسِيَّ لِلطَّائِفَةِ، تَتَكَوَّنُ تَقْلِيدِيًّا مِنْ إِحْدَى عَشْرَةَ وَمِائَةِ رِسَالَةٍ، كُتِبَتْ فِي القَرْنِ الحَادِي عَشَرَ المِيلَادِيِّ خِلَالَ نَشْأَةِ الدَّعْوَةِ، وَتُنْسَبُ إِلَى شَخْصِيَّاتٍ بَارِزَةٍ مِثْلَ حمزة بن علي بن محمد الزوزني وَبهاء الدين المقتنى. وَهَذِهِ الكُتُبُ لَيْسَتْ مُتَاحَةً لِعَامَّةِ النَّاسِ، بَلْ يَقْتَصِرُ الاِطِّلَاعُ عَلَيْهَا عَلَى فِئَةِ العُقَّالِ، أَيْ أَهْلِ المَعْرِفَةِ، فِي حِينِ يَلْتَزِمُ عُمُومُ أَبْنَاءِ الطَّائِفَةِ بِالسُّلُوكِ الدِّينِيِّ دُونَ الدُّخُولِ فِي تَفَاصِيلِهَا، وَذَلِكَ لِأَنَّ السِّرِّيَّةَ جُزْءٌ أَسَاسِيٌّ مِنْ بِنْيَةِ العَقِيدَةِ نَفْسِهَا.
وَتَتَنَاوَلُ هَذِهِ الرَّسَائِلُ مَضَامِينَ فَلْسَفِيَّةً وَرُوحِيَّةً عَمِيقَةً، فَجَوْهَرُهَا هُوَ تَوْحِيدُ اللَّهِ تَوْحِيدًا مُطْلَقًا، حَيْثُ يُنْظَرُ إِلَى اللَّهِ عَلَى أَنَّهُ وَاحِدٌ لَا شَبِيهَ لَهُ وَلَا يُدْرَكُ بِالحَوَاسِّ، بَلْ تُدْرَكُ حَقِيقَتُهُ عَبْرَ العَقْلِ، الَّذِي يُعَدُّ فِي هَذِهِ العَقِيدَةِ أَسْمَى وَسِيلَةٍ لِفَهْمِ الحَقِيقَةِ، بَلْ إِنَّهُ مَبْدَأٌ كَوْنِيٌّ لَهُ دَوْرٌ فِي نِظَامِ الوُجُودِ، وَلِذَلِكَ تُقَدَّمُ الحِكْمَةُ وَالمَعْرِفَةُ عَلَى المَظَاهِرِ وَالشَّعَائِرِ الظَّاهِرِيَّةِ. وَيُؤْمِنُ المُوَحِّدُونَ بِمَفْهُومِ التَّقَمُّصِ، أَيْ تَنَاسُخِ الأَرْوَاحِ، حَيْثُ لَا تَمُوتُ الرُّوحُ بَلْ تَنْتَقِلُ مِنْ جَسَدٍ إِلَى آخَرَ فِي مَسِيرَةٍ مُسْتَمِرَّةٍ مِنَ التَّطْهِيرِ وَالِارْتِقَاءِ، دُونَ التَّرْكِيزِ عَلَى مَفْهُومِ الجَنَّةِ وَالنَّارِ بِالصُّورَةِ التَّقْلِيدِيَّةِ.
وَيَقُومُ فَهْمُ النُّصُوصِ عَلَى التَّأْوِيلِ البَاطِنِيِّ، حَيْثُ لَا يُكْتَفَى بِالمَعْنَى الظَّاهِرِ، بَلْ يُبْحَثُ عَنْ مَعَانٍ أَعْمَقَ تُعَبِّرُ عَنِ الحَقِيقَةِ الرُّوحِيَّةِ، كَمَا يَنْقَسِمُ المُجْتَمَعُ إِلَى طَبَقَاتٍ، فِيهَا العُقَّالُ الَّذِينَ يَحْفَظُونَ أَسْرَارَ الحِكْمَةِ، وَالجُهَّالُ مِنْ عُمُومِ النَّاسِ، وَهُوَ تَقْسِيمٌ يَنْبَعُ مِنْ فِكْرَةِ أَنَّ الحِكْمَةَ لَا تُعْطَى إِلَّا لِمَنِ اسْتَحَقَّهَا. وَيَنْظُرُ المُوَحِّدُونَ إِلَى الأَنْبِيَاءِ عَلَى أَنَّهُمْ رُمُوزٌ لِلْهِدَايَةِ الرُّوحِيَّةِ، وَيَحْتَلُّ النبي شعيب مَكَانَةً مَرْكَزِيَّةً خَاصَّةً فِي هَذَا السِّيَاقِ.
وَمُنْذُ القَرْنِ الحَادِي عَشَرَ، أُغْلِقَ بَابُ الدَّعْوَةِ، فَلَا يُقْبَلُ مُعْتَنِقُونَ جُدُدٌ، بَلْ يَنْتَمِي الفَرْدُ إِلَى الطَّائِفَةِ بِالوِلَادَةِ، وَذَلِكَ حِفَاظًا عَلَى تَمَاسُكِ الجَمَاعَةِ وَسِرِّيَّةِ تَعَالِيمِهَا. وَيَنْعَكِسُ هَذَا كُلُّهُ فِي سُلُوكٍ أَخْلَاقِيٍّ يَرْتَكِزُ عَلَى الصِّدْقِ وَالأَمَانَةِ وَالزُّهْدِ وَحِفْظِ الإِخْوَانِ، حَيْثُ يُعَدُّ السُّلُوكُ العَمَلِيُّ أَهَمَّ مِنَ المَظَاهِرِ الطُّقُوسِيَّةِ، فَتَتَشَكَّلُ مِنْ ذَلِكَ عَقِيدَةٌ تَجْمَعُ بَيْنَ العُمْقِ الفَلْسَفِيِّ وَالرُّوحَانِيَّةِ البَاطِنِيَّةِ وَالنِّظَامِ الاِجْتِمَاعِيِّ المُتَمَاسِكِ.
وَيَخْتَصِرُ رَمْزُ النَّجْمَةِ الخُمَاسِيَّةِ الكَوْنَ الدُّرْزِيَّ بِأَلْوَانِهَا الزَّاهِيَةِ: الأَخْضَرُ لِلْعَقْلِ، وَالأَحْمَرُ لِلرُّوحِ، وَالأَصْفَرُ لِلْكَلِمَةِ، وَالأَزْرَقُ لِلْقَدِيمِ، وَالأَبْيَضُ لِلْحُلُولِ، وَهِيَ مَبَادِئُ تَتَجَسَّدُ فِي قِيَمٍ اجْتِمَاعِيَّةٍ صَارِمَةٍ، كَتَحْرِيمِ تَعَدُّدِ الزَّوْجَاتِ وَمَنْحِ المَرْأَةِ مَكَانَةً مَرْمُوقَةً قَدْ تَصِلُ إِلَى الزَّعَامَةِ الرُّوحِيَّةِ، مَعَ إِغْلَاقِ بَابِ الدَّعْوَةِ مُنْذُ القَرْنِ الحَادِي عَشَرَ حِفَاظًا عَلَى نَقَاءِ الجَمَاعَةِ وَتَمَاسُكِهَا.
وَاليَوْمَ، يَقِفُ المُوَحِّدُونَ الدُّرُوزُ فِي سُورِيَا وَلُبْنَانَ وَفِلَسْطِينِ وَالأُرْدُنِّ وَإِسْرَائِيلَ وَغَيْرِهَا مِنَ البُلْدَانِ كَشَاهِدٍ حَيٍّ عَلَى قُدْرَةِ الأَقَلِّيَّاتِ عَلَى صِيَاغَةِ تَارِيخٍ غَنِيٍّ بِالبُطُولَاتِ وَالمَوَاقِفِ السِّيَاسِيَّةِ وَالعَسْكَرِيَّةِ، مُحْتَفِظِينَ بِسِرِّهِمُ العَظِيمِ فِي صُدُورِ بَنِي مَعْرُوفٍ، مُؤَكِّدِينَ أَنَّ الحِكْمَةَ لَا تُعْطَى إِلَّا لِمَنِ اسْتَحَقَّهَا، صَوْنًا وَرِعَايَةً. لَقَدْ حَمَلَتْ هَذِهِ الطَّائِفَةُ إِرْثًا فَلْسَفِيًّا وَرُوحَانِيًّا يَتَجَاوَزُ حُدُودَ الزَّمَانِ وَالمَكَانِ، لِتَظَلَّ شَاهِدًا عَلَى انْسِجَامِ العَقْلِ وَالرُّوحِ، وَعَلَى قُدْرَةِ الإِنْسَانِ عَلَى بِنَاءِ مُجْتَمَعٍ يُحَافِظُ عَلَى هُوِيَّتِهِ بَيْنَ تَقَلُّبَاتِ التَّارِيخِ

خيول اليقين بقلم ناصر إبراهيم

#خيول اليقين
أسرج خيولك فالمدى مجهول
والوقت في كف الزمان ذليل
لا تركنن إلى السراب وظله
إن السراب عن المنى معزول
فالصدق في لغة القلوب منارة
والزيف مهما زان فهو أفول
واغسل بماء الصبر كل خطيئة
فالنور في درب التقى مكفول
كن كالسحاب إذا همى برذاذه
يروي القفار وفضله موصول
#شعر ناصر إبراهيم

كيفما كنت بقلم راتب كوبايا

( كيفما كنت )

كيفما كنت .. فأنت بوصلة مزاجي
وحيثما حللت لمع مبسمك العاجي
 ونظرة فقط من عينك الخضراء لا ناجي
وسكناك الروح وعلى الرأس تاجي
وأينما هللت لا خسوف لقمري راج
فكثير الغروب فراق يكابر بقنديل سراجي
وهو قليل وبمقياس ريختر ترياق علاجي

أما وكيفما 
كنت أنت ، يكفي..
أنك أنت !!

راتب كوبايا 🍁كندا

سؤال بقلم هيثم بكري

سؤال…
تسألني جميلتي:
أولست أنت بسعيد؟!
سؤال أبكاني…
وكأنني كنت البكاء،
أريد… أولست أنت بسعيد؟!
آه يا عزيزتي،
لو تعلمين كيف يستفز الدمع،
ويفجر ينابيع الحنين،
والأشواق لمن يسكن الفؤاد،
وهو عني بعيد.
سؤال…
يقتلني كل يوم،
ويحييني آلاف المرات،
والموت يعيد السؤال،
لو مضى الزمان به،
وعاد… لا جواب له
إلا مقلة تبكي
وشفاه تبتسم لأمل وحب جديد.
يزيد النار اشتعالاً
في جمر النبضات،
في الوريد،
وتصرخ الروح شوقًا:
ألا هل من مزيد؟
— المحامي هيثم بكري

متلازمة الإستسلام بقلم علوي القاضي

(:2:) ★ الإستسلام ★ (:2:)
(متلازمة الإستسلام)
    بقلمي : د/علوي القاضي .
.★★. الإستسلام قد يتحول من سلوك فردي وفلسفة حياة إلى حالة مرضية مايسمى (متلازمة الإستسلام) وغالبا ما تصيب الأطفال
.★★. هي حالة نادرة من الوعي المنخفض (غيبوبة تفاعلية) تصيب الأطفال والمراهقين الذين يعانون من صدمات نفسية شديدة ، وتُعرف بـ (الإنسحاب الصادم) ، تظهر كآلية دفاع ضد اليأس والخوف ، حيث ينعزل الأطفال ، ويتوقفون عن الحركة والكلام ، ويرفضون الطعام ، وغالباً ما تسُجل حالاتها بين الأطفال اللاجئين 
.★★. وأبرز تفاصيل متلازمة الإستسلام ، ★ (الأعراض) حيث يبدأ المصابون بالإكتئاب والإنسحاب الإجتماعي ، ثم يتطور الأمر إلى عدم القدرة على الحركة (شلل وظيفي) ، وتوقف الكلام ، ويرفضون الأكل أو الشرب ، مما يستلزم التغذية عبر الأنابيب ، ★ (الأسباب والعوامل) ترتبط إرتباطاً وثيقاً بالصدمات النفسية ، والخوف الشديد ، والشعور باليأس ، خاصة لدى أطفال اللاجئين الذين يواجهون ظروفاً قاسية مثل الترحيل أو التعرض للقصف ، ★ (النطاق الجغرافي) وُصفت بشكل أساسي في غزه ، وتؤثر بشكل خاص على أطفال طالبي اللجوء من مجتمعات ضعيفة وغير مستقرة ، ★ (التشخيص والتعافي) ليست حالة معترفاً بها عالمياً كتشخيص طبي مستقل من قبل منظمة الصحة العالمية ، ومع ذلك ، يرى الأطباء أنها رد فعل حقيقي للصدمة ، والتعافي منها يعتمد على إستعادة الشعور بالأمان ، مثل إزالة الإحتلال أو الحصول على تصريح الإقامة ، وقد يستغرق التعافي من أشهر إلى سنوات حسب الشدة والٱثار الجانبية ، ★ و (أصل التسمية) تُعرف بـ ( uppgivenhetssyndrom)
وتختلف هذه المتلازمة عن (الإستسلام) العام أو النفسي الذي قد يمر به البالغون نتيجة فقدان الحافز (والمعروف أحياناً بالموت النفسي) ، حيث تركز بشكل خاص على الأطفال والمراهقين
.★★. وإليك أهم الحقائق عن (متلازمة الإستسلام) ، ★ (الأعراض الرئيسية) يبدأ الطفل بالانسحاب الإجتماعي والإكتئاب ، ثم يتوقف تدريجياً عن الكلام والمشي والأكل ، حتى يدخل في حالة تشبه الغيبوبة أو (الجمود الكاتاتوني) ، ★ (الحالة الجسدية) رغم أنهم يبدون فاقدين للوعي ، إلا أن وظائفهم الحيوية تظل مستقرة ، لكنهم يحتاجون غالباً إلى أنابيب تغذية للبقاء على قيد الحياة ، ★ (السبب النفسي) يُعتقد أنها رد فعل دفاعي للصدمات النفسية الشديدة واليأس الناتج عن الخوف من الإعتداء أو الترحيل أو عدم الإستقرار المعيشي ، ★ (التعافي) ويرتبط بتحسن الظروف الحياتية للعائلة وإزالة الأسباب المباشرة وغير المباشرة ، حيث يبدأ الطفل في استعادة وظائفه تدريجياً خلال أشهر أو سنوات
... تحياتي ...

روايتي فارس الشجره بقلم محمد يوسف

#روايتي فارس الشجره lord of the tree الجزء الثامن ..... وقد ساد الوجوم والعبوث كل من هم في موكب الأميره اليزبث أثناء سيره في طريق العوده من الغابه إلى القصر الملكي وبالأخص ممن هما في عربتها سواء الأمير شارل أو حتي وصيفتها المقربه كارلا ولما رأت فيهما الاميره ذلك أسندت رأسها إلى نافذتها وعيونها خارجها سارحه بتفكيرها إلي حيثما تركت شجرة فارسها تشكو الانتظار مثلها قبل أن تهمس في نفسها وتقول يا إلهي ما هذا الذي يحدث لي تري لما أحرص هكذا علي رؤيه ذلك الفارس الخجول المتواري دائما خلف شجرته الكبيرة هل يمكن أن أكون قد تعلقت به فعلا كما تلوح لي اللعينه كارلا ثم نفضت الاميره عن نفسها هذه الفكره مكمله همسها لا لا كيف هذا وأنا لم التقيه عن قرب ولم اتبين حتى ملامحه جيداً أو حتي اسمع صوته ولو لمرة واحدة وأيضا فهو بكل تأكيد ليس بأمير ولا يجري في عروقه الدم الملكي كما أخبرني والدي أن من سيتزوجني لابد أن يكون كذلك عندها أطلقت من صدرها تنهيده تحركت لها أغصان الأشجار التي تحيط بالموكب في طريقه من كل جانب وكأنها تشعر وتتفاعل مع ما يعتمل بفكر وقلب أميره المملكه الجميله وهي تكمل همسها في نفسها وتقول ولكن ما هذا الذي أنا فيه الآن ولما أنا ملهوفه إلي لقاءه هكذا ولماذا أنا حزينه هكذا لعدم حضوره ولمجرد اني لم أراه اليوم يا إلهي ايعقل أن يكون ذلك الاهتمام وتلك اللهفه فقط لمجرد أن افي له بوعدي الذي قطعته علي نفسي وقد اراحتها هذه الفكره تحديدا واستسلمت لها كما استسلمت لنوم عميق اراحها من تفكير عقلها وشجون قلبها حتي ايقظتها وصيفتها المقربه كارلا بهدوء وهي تقول لقد وصلنا يا مولاتي ولم تنتبه الاميره إلا وعربتها امام سلالم القصر الاماميه فقامت لتنزل من العربه وهي تقول معقول لقد وصلنا بسرعه هذه المره علي عكس رحله الذهاب لتبتسم لها وصيفتها كارلا وهي تقول لقد سرحتي كثيرا وغفوتي أكثر يا مولاتي لذلك لم تشعري بطول الطريق وقالت لها الاميره هل هذا معقول أيعقل أن أكون قد نمت طيله الطريق وقالت لها كارلا بعد أن نزلت خلفها من عربه الموكب أجل هذا هوا ما حدث بالفعل يا مولاتي فنظرت الاخيره الي الأمير شارل بعد أن نزل خلفهما بدوره ودعته لتناول الغداء معهم بالقصر وقد وافق على الفور كعادته وصعد معها درجات السلالم المرخمه المفروشة باجود أنواع السجاد ثم سارا معا الأمير والاميره حتي دخلا إلى بهو القصر الواسع ذو الأعمدة الكثيره الضخمة المشرعه فوجدا الملك جون واقفا يتحدث مع بعض قواده ووزراء ولما رآهما ترك رجاله وتقدم لاستقبالهما واخذ ابنته الاميره بين ذراعيه ثم قبل جبينها قائلا حمدا للرب علي سلامتك يا ابنتي لقد كنت توا أعطي اوامري لقائد الحرس الملكي بأن يذهب إلي الغابه لاحضاركم منها في أسرع وقت ولكن ما الذي أتي بكي مبكرا اليوم علي غير عادتك وحسنا إذ فعلتي هل حدث معكم هناك شيء غير معتاد هل اخافكم شيء فقالت له ابنته لا يا مولاي اطمأن فلم يحدث معنا أي شيء غير معتاد ولكنني لم أشعر بارتياح علي غير العاده وقررت العوده فأبتسم والدها الملك جون في وجهها وقال لها هذا هوا حس المسؤوليه لدي الملوك والأمراء يا ابنتي حسنا فعلتي وقالت له أبنته باهتمام لماذا يا مولاي هل استجد ما يجعل جلالتكم تقلق علينا إلي هذه الدرجه وقد شعر الأمير شارل بحنق شديد بينما هو يستمع لما يدور بين عمه الملك وابنته الاميره لما اساءه أن عمه قد انشغل بابنته ولم يعطيه الترحيب الكافي الذي يرضي غروره ولما لم يجد الأمير شارل ما يقوله فضل الصمت الذي قطعه عمه الملك وهوا يدعوهما معا لتحيه قواده ووزراءه فتقدما معه نحوهم وعندما وصلو إليهم ادي لهما الحاضرين تحيتهما كما يليق وطلب الملك جون من قائد فرسان المملكه القائد بيتر أن يخبر اميرتهم ووليه عهد مملكتهم بما استجد من أمور وأحوال فقال القائد بيتر أمرك يا مولاي ووجه حديثه نحو الأميره اليزبث قائلا لقد انقطع المطر لمده طويله من الزمن عن بعض حدودنا وقرانا الجنوبيه وعن بعض الادغال الملامسه للغابه الكبيره التي تحيط بالقصر الملكي وقد ادي ذلك الي حدوث جفاف بهذه المناطق الذي أدى بدوره إلى نزوح لبعض الحيوانات الي غابتنا التي تتريض فيها مولاتي الاميره فقالت له الاخيره وبطبيعة الحال قد يكون من بين هذه الحيوانات ما هوا مفترس وما يؤكد ذلك هوا قلق جلاله الملك علينا ونحن هناك وسط الغابه وقلب الخطر أليس كذلك فاوما لها قائد الفرسان القائد بيتر برأسه ايجابا واعجابا قبل أن يقول لها أجل يا مولاتي احسنتي الاستنتاج فنظرت الاميره إلي والدها الملك قبل أن تقول له ولكن هذا يا مولاي قد يشكل خطرا كبيرا علي بعض الرعيه وخاصه ممن يسكنون داخل الغابه أو علي أطرافها أو حتى قريبا منها فاوما لها والدها الملك برأسه إيجابا واعجابا قبل أن ينتبها معا إلي صوت القائد بيتر يقول وهذا هوا ما نخشاه ونستعد له بالفعل يا مولاتي فنظرت إليه الاخيره قبل أن تسأله وهل حذرتموهم من خطر هذه الحيوانات المفترسة فاجابها القائد بيتر بقوله اجل يا مولاتي ونحن نتخذ كافه التدابير اللازمه للسيطره علي الوضع حتي وأن اضطرتنا الأمور إلي تهجير بعض الأهالي القريبين جدا من الغابه قبل القضاء على المفترس من تلك الحيوانات والتي يمكن أن تشكل خطوره عليهم ولكن الأخطر من كل ذلك يا مولاتي هوا أن ألاقليم الجنوبي الذي يوجد به جزء من هذه الأدغال قد حدث به تمرد يقوده حسب ما ورد لنا من معلومات قائد الحاميه هناك القائد كاهل مع حاكم الإقليم نفسه السيد باول وقد أثار بيتر انتباه الاميره اليزبث واهتمامها بكلامه الأخير فنظرت إلي والدها الملك جون قبل أن تقول له أجل هذا هوا الأخطر بالفعل يا مولاي لأن ذلك التمرد ايا كان سببه يمكن إن لم يتم تدارك أمره مبكراً أن يشجع بعض الأقاليم الأخرى لتحزو حزوه لذلك يجب مواجهته سريعا وعلاج أسباب حدوثه بحكمه حتي لا يتكرر مره أخرى فابتسم لها والدها الملك معجبا معتزا بها وسط رجاله كما هوا حال جميع الحاضرين منهم ما عدا إبن عمها الأمير شارل الذي فضل الصمت حتي لا يفضحه حقده وغله في حين أكملت الاميره اليزبث حديثها بعد أن نظرت إلي القائد بيتر وأخذت تسأله بدافع من قلبها وتقول ولكن هل سجلتم أي حالات اصابه بين الرعيه من هذه الحيوانات المفترسه أو حتي بين الفرسان والجنود فاجابها بيتر بقوله اطماني يا مولاتي فلم يصب أحد من الفرسان أو حتى الجنود ولم نسجل سوى حاله اصابه واحده بين الرعيه لأحد القرويين من مخالب ضبع مفترس هاجم اغنامه فسألته مسرعه وهل إصابته خطيره واجابها بيتر بقوله اطماني يا مولاتي إصابته بسيطه فمن شجاعته وخوفه علي اغنامه جعل من حالة الضبع هي الأكثر في الصعوبه وقد تم علاج الرجل الشجاع بسهوله في حين أن الضبع قد ينجو بصعوبه إن لم يكن قد مات بالفعل فاومات له الاميره برأسها إيجابا واعجابا بشجاعة أحد أفراد رعيتها بيد أنها قد سرحت بفكرها قليلا إلي حيثما شجره فارسها بالغابه بعد أن اطمأنت مما استشفته من كلام القائد بيتر علي أن فارس الشجره لم يصب بسوء ثم انتبهت مجدداً علي صوت بيتر وهوا يكمل كلامه ويقول لقد أمرنا مولاي برفع درجه الاستعداد القصوى وقد أصدرت أوامر جلالته بالغاء جميع الإجازات والراحات لجميع الفرسان والجنود منذ الصباح لحين تأمين المملكه من هذه الحيوانات المفترسه وحتي أيضا إخماد التمرد في الإقليم الجنوبي والقضاء على المتمردين فقاطعه الملك جون وقال بإعجاب واعتزاز بعد أن نظر إلى الجميع ما رأيكم في وليه عهدكم ابنتي الاميره الجميله فاشادو جميعا عليها بكلمات الثناء والإعجاب حتي اذداد حنق شارل أكثر هامسا في نفسه غدا اكون أنا الملك ومن تشيدون بها الآن ستكون مجرد زوجه لي ترعي في أفضل حالاتها شؤون القصر ثم إنتبه علي صوت عمه الملك وهوا يقول له وانت أيها الأمير شارل ما رأيك فيما قالته الاميره اليزبث ورد شارل مسرعا دون تركيز أجل يا عمي فقال له الأخير أجل ماذا يا شارل أم أنك لست معنا وما تزال في الغابه فأبتسم الحاضرون ابتسامه خفيفه حاولو اخفاءها قبل أن ينتبهو إلي الأمير شارل يقول أجل يا عمي إن كل ما قاله القائد بيتر مطمئن فسكت الملك لبرهه ظهر خلالها الوجوم علي وجهه لما لم يعجبه رد ابن أخيه الأمير شارل وقال له وانت ما اخبارك هل تستعد للمبارزه التي أقترب معادها ام أنك تقضي كل وقتك في التريض والنزهه ولما أدرك شارل أن كلامه لم يروق لعمه قرر ألا يستطرد في الكلام وأجاب بإختصار شديد أجل يا عمي أنا أستعد جيداً فقال له الملك باقتضاب أتمنى ذلك ثم نظر إلى ابنته الاميره اليزبث قائلا هيا يا ابنتى اذهبي أنتي إلى جناحك لترتاحي من عناء الطريق وسوف ابقي انا مع الساده القاده والوزراء ومعنا ثم نظر إلي ابن أخيه قبل أن يكمل قوله الأمير شارل لنكمل بقيه أمورنا وما استجد من أحوال ونحن نتناول وجبه الغداء فقال له شارل لما لم يجد في نفسه شهيه لاي غذاء اسمح لي يا عمى سوف أذهب انا الي قصري لارتاح قليلا فقد اجهدني مشوار الغابه كما أن لدي بعض التمارين سوف أقوم بها لاستعد كما تريد مني فقال له عمه متجهما ليكن أذهب واستعد جيدا ولما غادرهم الأمير شارل وسط اندهاش الأميره من تصرفه وكلامه نظر إليها والدها ثم قبل جبينها قبل أن يقول لها وأنتي يا عزيزتي هيا اصعدي إلي جناحك لترتاحي كما قلت لكي من عناء الطريق ثم غادرها مع قواده ووزراءه إلي قاعة الطعام بعد أن ادو لها تحيتها وقد صعدت هي بدورها درجات سلم القصر الداخليه متجهه إلى جناحها
#بقلمي ومع أطيب تحياتي الأديب محمد يوسف

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم عن منوعات مختلفة وبعض من خواطري إليكم أحبابي الأجلاء المحترمين الكرام ودمتم بخير وسعادة وعافية وبركة وراحة بال.

١/إذا ارتقيت بأسلوبك في تغريداتك فذلك يدل على شخصية راقية تربت في بيئة راقية وعلى العكس إذا نزلت بأسلوبك إلى الحضيض فذاك يدل على بيئة تفتقد إلى مبادئ القيم والرقي.أليس كذلك ؟؟
٢/الإشاعات مرض خطير ولايطلقها إلا الحاقدون ويصدقها الحمقى والجهلاء.أليس كذلك؟
٣/البشر الحامل لقلب نقي كالشجرة المثمرة التي يقذفها الناس بالصخور فتسقط ثمارا.🌹🥀👍
٤/المغرور كالشجرة العارية وكي تستفيد منها تقوم بحرقها🌹🥀
٥/من سعى وتمسك بالفضيلة فسوف يعينه الله على محاربة الرذيلة. 🥀🌹
٦/مُخرجات التعليم الصح الصح:
صحة تمام .اقتصاد تمام .مجتمع موزون.....وسلامتكم.🌹
٧/الأدمغة النيرة السليمة تؤمن بالإختلاف الذي لايفسد للود قضية.🌹🥀👍🥀
٨/إذا خدعتني مرة فلن تتمكن من خداعي ثانية .فخداعك الأول أيقظني من غفوتي.🥀🌹 
٩/إذا ارتديت ملابس الكذب.....فستكون عار من الصدق. 
١٠/للأسف هناك بعض الأسماء ليس لها من اسمها نصيب.فيارب اجعل لنا من اسمنا نصيب.
١١/هناك أناس يسكنون قلوبنا بتواضعهم وصفاء قلوبهم فكن منهم.
١٢/البشر الحامل لقلب نقي كالشجرة المثمرة التي يقذفها الناس بالصخور فتسقط ثمارا.
١٣/علمتني مدرسة الحياة أن أحب الجميع ولايحمل قلبي حقداً أو غلاً أو حسداً لأي شخص مهما كان وعلمتني كذلك حب الخير للجميع.والله بحبكم كتير.
١٤/الفضلاء من البشر:
لايخدعون
لايتلصصون
أنقياء وأطهار.
١٥/ليعلم الجميع وبخاصة الظالمين أن الدنيا كلها ليست النهاية ولكن يوجد يوم قيامة وعند الله تجتمع الخصوم.
دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها

قالت بقلم ابو خيري العبادي

بقلمي. .....

قالت
خذوني الى بغداد 
هناك يسكن من يشغل 
الفؤاد
الروح أودعتها 
في شارع المتنبي لرجل 
من الرواد 
اصابني الحب من اول لقاء
يسمعني ما يسعد القلب 
والعطر يتطاير منه قبل
الكلام
هنا أبتدات النظرات
صار رفيق لا مكان لفراق 
بعد الان
اعلم لا احد يسرق مال 
الا رجل ملك الفؤاد
لا شبه له في كل مكان
اصيل أن نطق كلام
حفظ الوديعة وصان الامان
يقرأ كلام العين
أشعر كانه على الروح سلطان
خذوني هناك الى العراق
بلد الرافدين دجلة والفرات
ابحث عن الروح المفقوده
عن كل كياني 
لاعيد للروح الامجاد
هنا في ساحة الرصافي
أتجول حتى مقهى الزهاوي
هناك جلسنا نردد بعض الابيات
عند المتنبي قرب الشاطئ
وحين يحل الوداع
افتقد الروح ويحل الضياع
خذوني الى بغداد 
هناك هو يسكن اريد اللقاء
اعيش لاجله العمر الباقي
مدى الحياة .....

بقلمي 
ابو خيري العبادي

رفعت الكعبة ثيابها بقلم رضا محمد احمد عطوة

رفعت الكعبة ثيابها
معلنةً الإحرام
كم وددت أن أسعي إليكِ ولو مشيا على الأقدام 
تبكي العيون على فراقكِ طول العام
كم حلمت أني زرتكِ بالمنام
لبيك ربي لبيك وإن لم أكن بين الزحامِ 
متى يا مكة اللقاء حتى تعم روحي السلام
النفس تهفو إليكِ والروح لا تنام
يمضي قطار العمر وتمر الأيام 
عاشقا أنا لطيبكِ ولعشقكِ لا ألام
زمزم يا دواء الألام والأسقام
إشتقت لزيارة النبي العدنان عالي المقام
كم دعوت ربي بالزيارة وتكون مسك الختام
بقلمي /رضا محمد احمد عطوة

طعم الإنسانية بقلم حسن الشوان

........ طعم الإنسانية ........
إفرحوا بهدوء وسكيِنه 
بلاش مبالغه فى الأفراح 
فيه ناس وسطنا حزينه 
عزيز عليهم توفى وراح 
شكة الحزن ذى السكٌينه 
تنشر فى القلوب جراح 
أو مريض ألامه دفيينه
أُمنيته يخف ويرتاح
كاس وداير فينا وحوالينا
لا يعرف مساء ولا صباح
وكل شىء مكتوب علينا 
دموع حُزن ودموع أفراح 
الليل رايح جى بيجيينا
وشمس النهار بتصحينا
وكلام ربنا نبراس لينا 
ومفيش قلب عايش مرتاح
الدنيا لا بتدوم ولاصديقه
ضحكتها صفرا و غريقه
ولا تثق فيها بأى طريقة 
افرح بهدووء حسب المتاح
وإيثار المحبه نور الحقيقة
برغم مرارتها قويه ورقيقه 
وطعم الإنسانية يروى الأرواح 

.......................................
.... د /حسن الشوان / مصر ...

لحظة صمت بقلم قاسم الخالدي

لحظة صمت
ارى صبرا ينفجر وعمرا 
 يتفسر كالزجاج ودموع
تسيل في حضرة الماضي
واشباح الحزن تعشعش
على رفوف الماضي وضحكات كاذبة على
صمت الخيال ودموع خداع
على ماضي تولى وتوسلات في امل الضياع وكلمات
علقت على شفير الهاوية
وحبال تمتد إلى أعماق
الماضي لتنجد رحيل الزمن
وصوت طبول الوداع على
حافة الطريق ورجل يشرب
سكارة تصارع الموت بجمرة بارده وقطار يسير بأرتباك
حين رأى انحراف عجلاته
عن سكة القطار واموات يرون أجسادهم قد ذهبت إلى
حافة الهاوية كل ذلك تراه
في لحظة صمت
قاسم الخالدي الكوفي

ميزانٌ لا يغفو بقلم ناصر إبراهيم

#ميزانٌ لا يغفو
في مَحكمةِ الوقتِ..
لا يسقطُ ميثاقُ الوجعِ بالتقادمْ
ولا تجفُّ دمعةٌ..
إلا وفي كفِّ القدرِ ثمنٌ مُؤجلْ.
سُقوفُ الظلمِ -وإنْ عَلَت-
هشيمٌ ينتظرُ الريحْ،
وأنفاسُ المظلومِ..
سِياطٌ من نورٍ تُلاحقُ العتمةَ
في ممراتِ الضميرِ الموصدةْ.
العدلُ ليسَ سحابةً عابرةْ..
بل هو الأرضُ حينَ تبتلعُ الطغاةْ،
وهو السماءُ حينَ تُنصفُ الغرباءْ..
فكلُّ مديونٍ للحقِّ سيوفِي،
وكلُّ قلبٍ كُسِر..
لهُ في ديوانِ السماءِ.. "قيامةٌ" وانتصارْ.
#شعر ناصر إبراهيم

في الادّعاءِ بقلم فؤاد زاديكي

في الادّعاءِ
للشاعر فؤاد زاديكي

لَستُ المُطِيقَ لِمَا يَجِيءُ غَبِيُّ ... وَمِنَ السُّلُوكِ كَما يَراهُ صَبِيُّ

إنّ انْتِفَاخًا مِنْهُ زًادَ تَعَرْبُدًا ... والحُمْقُ يَدفَعُ كي يَقُولَ: نَبِيُّ

يَمْشِي وَيَخْتَالُ الغُرُورُ بِثَوْبِهِ ... وَالعَقْلُ مِنْ فِعْلِ الدَّعِيِّ شَقِيُّ

عَجَبًا لِمَنْ مَلأَ الفَضَاءَ ضَجِيجُهُ ... وَهُوَ العَدِيمُ مِنَ العُلُومِ خَلِيُّ

يَرْنُو إِلَى الشَّمْسِ المُنِيرَةِ هَازِئًا ... وَلَهُ الظَّلامُ وَأَصْلُهُ المَخْفِيُّ

قَدْ ظَنَّ أَنَّ الحَرْفَ رَهْنُ بَنَانِهِ ... وَالحَرْفُ مِنْ جَهْلِ الغَبِيِّ بَرِيُّ

مَا زَادَهُ التَّطْبِيلُ غَيرَ تَفَاهَةٍ ... كَالطَّبْلِ، جَوْفُهُ فَارِغٌ، وَدَوِيُّ

يَبْنِي مِنَ الأَوْهَامِ قَصْرَ زَعَامَةٍ ... وَأَسَاسُهُ فَوْقَ الرِّمَالِ رَخِيُّ

دَعْهُ بِيَمِّ الجَهْلِ يَغْرَقُ إِنَّهُ ... مَهْمَا تَعَالَى، فِي الأَنَامِ دَنِيُّ

وجهة نظرك لا تُمثّلني بقلم دلال جواد الأسدي

وجهة نظرك لا تُمثّلني
بقلم دلال جواد الأسدي

منظورك النّفسي وقناعاتك الّتي تبثّها لي لا تُمثّلني ندخل في دوّامة لا متناهية من الشكّ والتفكير حول توقّعات الغير الصّحيحة لنا، أو لمن يُعطي رأيًا أو فكرة لا تمتّ بأيّ صلة لأنفسنا ولا سلوكياتنا، ولا حتّى ضمن منطوق فكرنا من الأساس

تضعنا الحياة في مواقف كثيرة تكشف كهوفًا مظلمة من ظنون البشر بنا دون علمنا. نُصدم بردود أفعالهم ومنطقهم، ونسأل أنفسنا: إذا راجعنا أنفسنا جيدًا ولم نُقدّم سوى الخير والأمانة، فلماذا هذا الجحود في السلوك؟
هل فعلًا ما يُقال عنّا نحن موجود ولا نعلم؟

نحتاج فقط أن نقف قليلًا، نلتقط أنفاسنا ونعيد ترتيب حساباتنا
ليس كلّ وجهة نظر أو رأي يُقال في حقّنا صائبًا، فبعض البشر يُعكسون عيوبهم وخفاياهم ومخاوفهم بنا، من خلال أفكار أو مواقف أو نصائح تُساق إلينا منهم

يُدلون بدلو أخطائهم وعُقدهم النّفسيّة، وأحيانًا تكون تجاربهم الفاشلة لسان حالهم، فيُعكسونها علينا، كتلطم أمواج البحر ببعضها، فلا تتجرّأ على ضرب نفسك
كم من موقف نقف فيه مذهولين من اكتشاف سواد قلوب البعض، رغم حسن ظنّنا وثقتنا بسلوكنا وأخلاقنا؟ لم نُبادر بأيّ سوء لهم، ومع هذا تحرق نيران الحقد، ويطال لهيب اشتعالها أذيال الصدق والصفاء.

لكن الحياة تاخذنا وتُصدمنا بكلّ قوّة، تأتي كصفعة تنبيه لتُعلّمنا وتصقلنا وتُقوّينا
الدّرس يؤخذ، وكلّ غطاء يُكشف في الحياة
المهم خلال هذه الرحلة أن نتعلّم الخروج بأنفسنا سالمين، مُنزّهين من عُقد غيرنا، وألّا نتأثّر بمن يحيط بنا، مهما كانوا يحملون من نوايا أو سلوك أو وجهات نظر
ننفض غبار التعب، ونُكمل مسيرتنا، ونجعل بعض الخسائر مكسبًا يعوّض الانكسار، ويُرمّم بداخل أنفسنا.

أُفُقٌ وأَمَاني بقلم هادي مسلم الهداد

(( أُفُقٌ وأَمَاني .. ))
======***======
لَاسَامحَ اللهُ الإسَاءَةَفي الوَرَى
إنَّ الإسَاءَةَ مِهْنَةُ السُّفَهَاءِ
 
 لاسَامحَ اللهُ النّفاقَ لأنّهُ
وَجْهُ الظّلامِ وَعَثْرَةُالأَحْيَاءِ
               
وَلْتَعْلَموا أنَّ المَظَالمَ بَيْنَكُمْ
ضَعْفٌ لَكُمْ يَسْعَى لَهُ الأَعْدَاءِ

فَلْتَرْدِفوا أَخْوَانَكُمْ وَنُفُوْسَكُمْ
 بِالْحِكْمَةِ المُثْلَى مَعَ الإيْفَاءِ

وَلْتَرْجِموا جَهْلاً يَحُوْمُ وَقَدْ بَدَا
فِيهِ السَّدِيْدُ مَعَ البَلِيْدِ.. سَواءِ
             
 فَلْتَرْحَموا أَوطَانَكُمْ بِصَلَاحُكُمْ
   هي أُمُّكُمْ وَالأبُّ وَالأبْنَاءِ
  
 وَلْتَعْلَموا عِلْمَ اليَقِيْنِ بِأنّكُمْ
 نَبْعُ الفُرَاتِ وَنَبْتَتُ الأُصَلَاءِ
..
بقلم//هادي مسلم الهداد//

لما أبتسم و أتقن فن الابتسام بقلم سهام بنشيخ

لما أبتسم و أتقن فن الابتسام
و أحمل ألواني أرسم بها أحلى
لوحات الفرح مثبثة عيناي في
الافق، أرشق من كل مكان بسهام
الظلم و الجور فأجاهد و أقاوم
لكن الوهن و المرض يأكل جسدي
فأثبط و أنا غير راضية و أنادي
بأعلى صوت بداخلي الخذلان
أرفض ، فيا تعب كفاك عيادتي
أأنت تريد اقتلاع سعادتي؟
دعني أحقق أحلامي سعيت
لها منذ ومن و سعيي مستمر
دعني بسلام أحيا فقد نلت مني
ظهرا و زمنا و عني اندثر
أطلبتك ضيفا في كوكبي
كيف تجري في فلكي
غادرني فإنني لي و ملكي 
مجبولة على العطاء و ما 
أحب الخمول و السرير 
ليس صديقي، فغادر
و دع مساعيَ تحقق
فمساري بجهدي أشق
و عنه لن أتخلى فأهدافي
هي حليفي ورفيقي 
بقلمي سهام بنشيخ

كثيرات هن الطويلات بقلم ابو خيري العبادي

كثيرات هن الطويلات 
والقصار 
وما همني الطول 
بل همني ماتحملي 
من سحر الجمال.
طولك يتوسط كل مقاس 
ما كتبت عن العشق طويلة 
ولا جملت القصار
انا اوصف كل النساء بالجمال
وقد عرفتك حبيبتي
الاجمل من كل النساء
رشاقة تزهو وعنفوان
واخترتك لتكوني الاميرة 
في كل حال
تركت الاخريات لباقي 
الرجال
ليس لي الحق باكثر 
من واحدة 
واكره التعداد
لي قلب صغير 
تكفيه واحدة 
لون دمي بلون دمها 
فصيلة وانتماء
وجعلتك حب على الروح 
فرض
يأمر وينهي هو السلطان ......

        بقلمي
ابو خيري العبادي

رِسَالَةٌ مِنْ حَافَّةِ الزَّمَن بقلم ِفُؤَاد زَادِيكِي

رِسَالَةٌ مِنْ حَافَّةِ الزَّمَنِ
فُؤَاد زَادِيكِي

فِي عَامِ ٢١٢٦، حَيْثُ لَمْ تَعُدِ الْمَسَافَاتُ تُقَاسُ بِالْخُطَى وَلَا بِالْكِيلُومِتَرَاتِ، بَلْ بِسُرْعَةِ النَّبْضِ الرَّقْمِيِّ، أَجْلِسُ وَأَكْتُبُ إِلَيْكُمْ. لَيْسَ لِأُخْبِرَكُمْ عَنْ مُدُنٍ تُحَلِّقُ فِي السَّمَاءِ، أَوْ عُقُولٍ مُتَّصِلَةٍ بِشَبَكَاتٍ لَا تَنَامُ، وَلَا عَنْ ذَكَاءٍ اصْطِنَاعِيٍّ أَصْبَحَ شَرِيكًا لِلْإِنْسَانِ فِي كُلِّ قَرَارٍ… فَكُلُّ ذٰلِكَ، عَلَى عَظَمَتِهِ، لَيْسَ هُوَ الْحِكَايَةَ.
فالْحِكَايَةُ أَعْمَقُ. لَقَدْ تَغَيَّرَ كُلُّ شَيْءٍ… إِلَّا السُّؤَالَ الَّذِي بَقِيَ يُطَارِدُنَا:
مَا مَعْنَى أَنْ نَكُونَ بَشَرًا؟
نَعَمْ، تَقَدَّمْنَا كَثِيرًا. صِرْنَا نُدِيرُ الْمُنَاخَ، وَنُبْطِئُ الْمَرَضَ قَبْلَ أَنْ يُولَدَ، وَنُشَيِّدُ الْمُدُنَ فِي سَاعَاتٍ. لٰكِنَّنَا اكْتَشَفْنَا - وَبِقَدْرٍ مِنَ الْخُجْلِ - أَنَّ السَّيْطَرَةَ عَلَى الْعَالَمِ لَا تَعْنِي فَهْمَ النَّفْسِ.
تَعَلَّمْنَا أَنَّ السُّرْعَةَ لَيْسَتْ دَائِمًا تَقَدُّمًا، وَأَنَّ كَثْرَةَ الِاتِّصَالِ لَا تَعْنِي الْقُرْبَ، وَأَنَّ الذَّكَاءَ - مَهْمَا بَلَغَ - لَا يُغْنِي عَنِ الْحِكْمَةِ.
فِي عَالَمٍ لَا يُدَارُ بِالْخَوَارِزْمِيَّاتِ، بَقِيَتْ أَشْيَاءٌ لَا تُقَاسُ: رَعْشَةُ شَاعِرٍ عِنْدَ وِلَادَةِ بَيْتٍ مِنْ قَصِيدَةٍ، وَشَغَفُ بَاحِثٍ يُطَارِدُ سِرًّا قَدِيمًا، وَلَحْظَةُ صِدْقٍ بَيْنَ قَلْبَيْنِ لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ.
هٰذِهِ هِيَ الثَّرْوَةُ، الَّتِي لَمْ نَتَعَلَّمْ كَيْفَ نُصَنِّعُهَا.
لَمْ يَخْتَفِ الْأَلَمُ فِي زَمَنِنَا، بَلْ تَغَيَّرَ شَكْلُهُ.
الْوَحْدَةُ - رَغْمَ كُلِّ هٰذَا الِاتِّصَالِ - أَصْبَحَتْ أَعْمَقَ. كَانَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ مَنْ يُحَادِثُهُ، وَلٰكِنْ لَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ كَانَ يُسْمَعُ حَقًّا.
وَالْخَوْفُ لَمْ يَخْتَفِ أَيْضًا. بَلْ إِنَّ مَنْ يَعِيشُ أَطْوَلَ يَخْشَى أَكْثَرَ أَنْ يَفْقِدَ مَا جَمَعَ.
أَمَّا السُّلْطَةُ، فَلَمْ تَمُتْ… بَلْ صَارَتْ أَدَقَّ وَأَخْفَى، تَسْكُنُ فِي الْأَنْظِمَةِ وَالْخَوَارِزْمِيَّاتِ بَدَلَ الْقُصُورِ.

فَمَا الَّذِي نَدِمْنَا عَلَيْهِ؟
نَدِمْنَا أَنَّنَا أَسْرَعْنَا كَثِيرًا وَتَأَمَّلْنَا قَلِيلًا.
نَدِمْنَا أَنَّنَا حَفِظْنَا كُلَّ شَيْءٍ فِي الذَّاكِرَاتِ الرَّقْمِيَّةِ، وَتَرَكْنَا الْحِكَايَاتِ الْحَيَّةَ تَذْهَبُ مَعَ أَصْحَابِهَا.
نَدِمْنَا أَنَّنَا كُنَّا نَمْلِكُ وَقْتًا كَافِيًا لِنُحِبَّ… فَاخْتَرْنَا أَنْ نَتَنَافَسَ. - وَتَعَلَّمْنَا بِطَرِيقَةٍ قَاسِيَةٍ - أَنَّ التِّقْنِيَةَ لَيْسَتْ مُعْجِزَةً، بَلْ مِرْآةٌ. تُكَبِّرُ مَا فِينَا: إِنْ كُنَّا رُحَمَاءَ، وَسَّعَتْ رَحْمَتَنَا، وَإِنْ كُنَّا فَارِغِينَ، كَشَفَتْ فَرَاغَنَا.
وَاكْتَشَفْنَا أَنَّ التَّارِيخَ لَيْسَ ظِلًّا نَتَجَاوَزُهُ، بَلْ جَذْرٌ نَتَشَبَّثُ بِهِ. كُلَّمَا بَعُدْنَا فِي الْمُسْتَقْبَلِ، ازْدَدْنَا حَاجَةً إِلَى أَسْمَاءِ الْأَمَاكِنِ الْقَدِيمَةِ، وَإِلَى لُغَاتٍ كَانَتْ تَحْمِلُ طَرِيقَةً خَاصَّةً لِرُؤْيَةِ الْعَالَمِ.

لِذٰلِكَ، وَأَنْتُمْ لَا تَزَالُونَ فِي لَحْظَةٍ يُمْكِنُ فِيهَا أَنْ تَخْتَارُوا، أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ:
لَا تَجْعَلُوا أَدَوَاتِكُمْ أَذْكَى مِنْ قُلُوبِكُمْ.
لَا تُؤَجِّلُوا الْعَلَاقَاتِ الْحَقِيقِيَّةَ مِنْ أَجْلِ انْشِغَالَاتٍ عَابِرَةٍ.
تَعَلَّمُوا كَيْفَ تَجْلِسُونَ مَعَ أَنْفُسِكُمْ دُونَ ضَجِيجٍ.
وَاحْفَظُوا ذَاكِرَتَكُمْ كَمَا تَحْفَظُونَ مُسْتَقْبَلَكُمْ.
لَا تَتْرُكُوا الذَّكَاءَ الاصْطِنَاعِيَّ يُجِيبُ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ… فَبَعْضُ الْأَسْئِلَةِ خُلِقَتْ لِتَبْقَى حَيَّةً فِي قُلُوبِكُمْ.
وَاعْلَمُوا أَنَّ التَّقَدُّمَ لَيْسَ فِي سُرْعَةِ الْوُصُولِ، بَلْ فِي صِحَّةِ الِاتِّجَاهِ. وَأَنَّ الذَّكَاءَ الْحَقِيقِيَّ هُوَ التَّعَاطُفُ، وَأَنَّ الْقُوَّةَ فِي الْوَصْلِ لَا فِي الْفَصْلِ.
هُنَاكَ أَشْيَاءٌ لَمْ تَتَغَيَّرْ، وَلَنْ تَتَغَيَّرَ:
أَنْ يَبْكِيَ الْإِنْسَانُ حِينَ يَفْقِدُ مَنْ يُحِبُّ.
وَأَنْ يَبْدَأَ الْفَجْرُ بِلَحْظَةِ صَمْتٍ تَسْبِقُ الضَّوْءَ.
وَأَنْ يَبْقَى الْبَحْثُ عَنِ الْمَعْنَى هُوَ أَطْوَلَ رِحْلَةٍ فِي حَيَاةِ كُلِّ إِنْسَانٍ.

إِذَا مَنَحَكُمُ الْمُسْتَقْبَلُ قُوَّةً، فَلَا تَنْسَوْا أَنْ تَسْأَلُوا: لِمَاذَا نَسْتَخْدِمُهَا؟
وَإِذَا مَنَحَكُمُ الْعِلْمُ كُلَّ الْإِجَابَاتِ، فَلَا تَفْقِدُوا قُدْرَتَكُمْ عَلَى الدَّهْشَةِ.
فَالْمُسْتَقْبَلُ لَيْسَ مَكَانًا نَصِلُ إِلَيْهِ.. بَلْ هُوَ أَثَرُ مَا نَخْتَارُهُ الْيَوْمَ.
وَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ وَاحِدٌ يَجِبُ أَلَّا يَتَغَيَّرَ، فَهُوَ أَنْ تَبْقَوْا بَشَرًا.

لو كان للأفكار صوت بقلم نور شاكر

لو كان للأفكار صوت 
بقلم: نور شاكر 
لاستيقظنا كل صباحٍ على ضجيجٍ لا تحتمله النفس، أصواتٌ لا تُحصى تتشابك في الهواء، بعضها يعلو كالصراخ، وبعضها ينساب كاعتراف
كنا سنمشي في الأسواق،
فنسمع خلف كلِّ وجهٍ متجهم صوتًا يقول:
"أنا متعب… لكنني لا أعرف كيف أقول ذلك"
وخلف كل ابتسامة متكلفة، همسٌ خافت:
"أتمنى لو يراني أحدٌ كما أنا"
كنا سنسمع البغضَ مختبئًا خلف الملامح الهادئة، والحب متوارياً خلف أقنعة البرود

وربما…
عرفت الأمهات ما يثقل صدور أبنائهن،
فاحتضنهم قبل أن يتساقط منهم شيءٌ لا يُجبر.
لكن…
لن يبقى للصمت تلك العظمة،
ولن يظل أبلغَ من الكلام كما يُقال 
ومع ذلك،
ثمة جمالٌ خفيّ في هذا الصمت الذي بيننا…
فالفكرة، قبل أن ترتدي كلماتها
تكون أنقى من أن يحملها الهواء
وما لا يُقال…
أصدقُ أحيانًا مما يزل به اللسان
نحن لا نعجز عن سماع بعضنا
بل ربما…
لم نتعلم بعد كيف نستحق هذا السماع.

مغامرة نملة بقلم محمد أكرجوط

- مغامرة نملة -
بلباس آدم
توارت عن الانظار لتستحم
نملة

من خلف أوراق الشجر 
راقبها متحرشا 
غراب

بنقيق شارد
أثارت انتباهها
ضفدعة

بحفيف الريح
نقلتها بعيدا
ورقة سقطت قربها

بهمس الخرير 
نقلتها إلى بر الأمان 
مياه النهر

بدمع العين 
شكرتهم جميعا
النملة الناجية
- محمد أكرجوط -
المحمدية/المغرب

الإستسلام ★ (:4:) بقلم علوي القاضي

(:4:) ★ الإستسلام ★ (:4:)
(الإستسلام للرسول ﷺ)
  بقلمي : د/علوي القاضي .
.★★. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ)
.★★. الإستسلام للرسول ﷺ هو كمال الإنقياد لأمر الله فمن أطاع الرسول فقد أطاع الله ، ويتجلى ذلك في كمال الإنقياد لأمره ، وتصديق خبره ، وترك المنازعة في أحكامه ، ولذلك فهو جزء لا يتجزأ من الإيمان بالله تعالى ، ويتضمن ذلك الرضا التام بما يحكم به النبي ﷺ دون حرج نفسي ، وطاعته في كل ما جاء به ، وهو ما يفسر حقيقة الإسلام والتسليم المطلق
.★★. وحقيقة الإستسلام للرسول ، هو كمال الإنقياد وترك المنازعة ، بينما التسليم هو كمال التصديق وقبول الحكم ، فكل إستسلام في حقيقته تسليم
.★★. والإستسلام يؤكد وجوب الطاعة ، ويجب تلقي أحكام الشرع بالرضا والقبول ، كما في قوله تعالى (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)
... ومن مقتضيات الإستسلام ، ★ (الطاعة المطلقة) ، أوجب القرآن الكريم طاعة الرسول في أكثر من مئة آية ، واعتبرها من طاعة الله عز وجل ، لقوله تعالى (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ) و (الرضا المطلق) ، (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ) ، ★ (التحكيم والتسليم) ، فلا يكتمل إيمان المرء حتى يجعل النبي ﷺ حكماً في شؤونه كلها ، ويقبل حكمه بصدر رحب ، عملاً بقوله تعالى (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} والتسليم في الأحكام والأخبار ، وقبول أحكام الشرع وأخباره دون تردد أو شك ، ★ (الاتباع الظاهري والباطني) ، ويشمل الإستسلام الإقتداء بسنة النبي ﷺ في العبادات ، والأخلاق ، والمعاملات ، وتفاصيل الحياة اليومية ، واعتبارها المنهج الأكمل للتدين ، فـ (اتباع السنّة) مثل قوله ﷺ (صلوا كما رأيتموني أصلي)
.★★. وخطورة عدم الإستسلام ، تتجلى في أن إعتراض النبي ﷺ أو مخالفته يعتبر ضلالاً مبيناً ، وهو طريقة إبليس وأتباعه ، ولذلك فهناك فرق بين الإستسلام والتسليم عند علماء العقيدة ، فالإستسلام والتسليم ليسا مترادفين ، بل هما متقاربان ، ويتبيَّن ذلك ببيان معنى كلٍّ منهما ، فـ (الإستسلام) كمال الإنقياد وترك المنازعة ، و (التسليم) كمال تصديق الخبر ، وكمال التسليم لنصوص الشرع ، كل هذا نقول فيه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (صلوا كما رأيتموني أصلي) وهو صلى كما علمه جبريل ، وجبريل صلى كما علمه الله عز وجل. * إِنَ الإستسلام للرسول ﷺ يعني الإنقياد التام لأوامره ، واجتناب نواهيه ، والتسليم لأحكامه بغير حرج وهو ركن أصيل في الإيمان لا يتحقق إلا به 
... ومن ثمرات الإستسلام أيضا أنه يؤدي إلى نيل محبة الله ، واستجابة الدعاء ، وراحة القلب ، والهداية إلى الصراط المستقيم
... تحياتي ...

أنا في بعدك يتيمة بقلم سهام بنشيخ

أنا في بعدك يتيمة
للحياة مستسلمة
حتى الوردة الحمراء
التي أعشقها
كما أعشق طائر العنقاء
لونها بات يذكرني
بلوني دموعي
ذرفتها دماء
و ذاك النسيم
و ذاك النسيم الذي كان لنا رسولا
صار كنار يحرق أنفاسي عندما انقطعت الرسائل
و طائر الطاووس الذي يتمايل 
يستعرض جماله أمام الملاء
لم يعد يسليني
فأنت سلوتي
و سلوتي غابت كما تغيب الشمس في يوم عاصف
لا تظهر إلا باستحياء 
كأنها فقط تلقي التحية
أحس بمسامير تُدَق على عروقي 
توقضني من نوم اشتاقت له أعماقي
لكنني بدل النوم يلبسني الأرق
و أسبح في عبرات حمراء أريقت
و لا زالت تراق
أما حان الوقت أن أسمع صوتا هو لي بمثابة دواء
يملأ دنيتي المظلمة برنات تضيء عتمتي
صوتك قمر منير يعيد روحي إلي
و كأنني خشب بهلتك يسقى
فيحيا و يصير أوراق 
عليها تكتب أسرار الأشواق 
بقلمي سهام بنشيخ 
ا

دروب الشوق بقلم عصام أحمد الصامت

"دروب الشوق"
فكم أذلني جمالها في لحظة حبٌّ
 يُخفي آلام القلب وكثر العتب
إلى أين تصير دروب الشوق؟
هل تجلي أم تدعني أماثل صدى حزنٍ عجب؟

أما تسمع صرخات الأشواق تنادي
فتغلق أبواب البعد بلا كتب
فيا من تسكن القلب في لحظات الصبى
سأبقى معذباً رغم شوقي والأدب

قد غدوتُ أسير الحب معذباً،
ولا العيشُ يُرحب بي، ولا العتب
أعانق الذكرى في ليالي السمر
وأصلي لأجل الموعد إن كان في قرب

فما زالت العيون تخفي دموعا
لمن سكنت الفؤاد وكنت من نصبي
والبعد أنت أمل أيامي،
يسطر الشعر بكلمات ما بعد الزمان ولا الكرب

تناسيت الأضياف بين همسات الأمل
ومثل البدر في كل ليلة، كنت لي عجب
تشوفني ذكريات لحظات بنا
ومسرة العيون في الودع والعتب

فإن صادف النور قدومك زائرا
فأدني من تربي السعادة في قرب
وأحمل من قلبي إليك كل آلامه
رغم دروب السعادة أزهار الحب

لأعيش بداخلي بقية الفرحة
فلا مسكة الأقدار ستثني قلبي عن كرب
أنت الحلم المؤكد في ليالي الشوق
تحملين الحنين كالأهزوجة في الطرب

فالحب في صدري يغني سر الوجود
وينشد في طيات الفؤاد أسلحته من غضب
بهذه الكلمات، أختتم ما لا ينتهي
فبهاء عشقك في القلب لن يندب
بقلمي عصام أحمد الصامت 
اليمن

صخب الجواب بقلم سليمان نزال

صخب الجواب

ماذا جرى للمشهد ِ العِنبي
حتى أرى الشوق َ في السُحب ِ ؟
هل راقها الصوت في مطر ٍ
أم أنها ترتاح في الصخب ِ ؟
لا تبعدي عن موكب ِ الغضب ِ
آلامنا في الروح ِ و العَصب ِ
هاتفتها و الوصل ُ في قصص ٍ
 أخبارها للنسر ِ و اللهب ِ
إني إذا أبصرتها بدمي
رافقتها بالأرز ِ و الرطب ِ
أثمارها أبقيتها بفمي
زيتونها ديمومة النسب ِ
قد جاوبتْ و الوعدُ من قمر ِ
و الموج ُ في الترتيل ِ و الكتب ِ
    أوقاتها أيقظتها شغفا ً
أضلاعها نادت ْ على عربي !
ماذا جرى و الفعل ُ في علب ٍ
يخشى إذا ينحاز للنُجب ِ ؟
يا مهرتي الرد من قمم ٍ
قد ألحقت ْ العار بالذَنب ِ
أخبرتها : الآن انتسبي
قالت ْ : مع الأوطان في حَسَبي
ماذا جرى للحرف ِ و الأدب ِ
هل غاصت ِ الأحوال ُ للركب ِ ؟
 الحُب في ترنيمة ِ الشغب ِ
النصرُ في تلويحة ِ السبب ِ
عجّلتها للعشق ِ في خبب ٍ
ناولتها من ذروة ٍ لقبي
 لم يخبر التاريخ عن وجع ٍ
مثل الذي في القدس و النقب ِ
  يا نار مَن أحببت انسكبي
يا قامة الفرسان انتصبي

سليمان نزال

القداشين بقلم محمد جعيجع

القداشين
(شعر شعبي جزائري) 
.............................. 
يا سعد نظمت لك قصيدة 
ع لغراب عنهم مقصودة 
 بعيني شفت الرجلة مفقودة 
وغير فيقوا يا القداشين 
 
مرحب مرحب بقواشينا 
و كل الناس اللي تقرا لينا 
نحكي ع اللي صاير فينا 
من ها الناس القداشين 

قبل ما نخط كلامي 
منظومة من حبر اقلامي 
نبداها بقول سلامي 
نرسلها لسعد بن قرين 

نغسل عينين العماشة 
 ونحكي عن كل القداشة 
نحذرهم من لغراب المشماشة 
وهم في الدنيا فسادين 

ها الدنيا لينا ما حلاها 
لو كان القداش اخطاها 
والرجلة فيها ما بهاها 
ونعيشوا عيشة سلاطين 

 دنيا لغريب من كل مكان 
فيها لحرير وأغلى كتان 
فيها لعسل ولحم الخرفان 
واماليها منها محرومين 

دنيا لغريب عايش سلطان 
فيها مهزوز فوق الريسان 
ومول النيف يعاني تعبان 
وخيار اماليها مصدومين 

دنيا لغريب جاي وغادي 
عايش في خيرات بلادي 
كتان ومال واخبار تنادي 
واماليها منها محرومين 

دنيا لغريب عيشة هنية 
والقداشة حوله من كل ثنية 
يخدموه الصبح والعشية 
وجميع اصوالحو مقضيين 

قداش يطير مثل الطيارة 
يخدم لغريب متعة وازكارة 
وسمعتو بين الناس اخسارة 
مذلة واوراقو محروقين 

محروق على طول سنينو 
ايكحل والعمش مالي عينو 
والحرب شاعلة بيني وبينو 
والقداشة عمرهم كانو منصورين 

ناصرنا اعليهم ربي العالي 
نعيشو ونمشو جنب الزوالي 
محال عنها تتغير احوالي 
ع الرجلة والنيف متربيين 

ع الرجلة ولدنا وتربينا 
كبرنا وشرفنا ماضينا 
والقداشة ايعسوا فينا 
إذا تسول علينا معروفين 

سول سقصي علينا وسل 
رجال وما نبغوش الذل 
كبير صغير فحلة وفحل 
تبعنا النبي وطريق الوالدين 

الحمد لله ديما لباس 
عشنا مرفوعين الراس 
والصلاة على خير الناس 
والحمد لله رب العالمين 
.............................. 
محمد جعيجع من الجزائر - 01 آفريل 2026م

مشاركة مميزة

عِصابَةُ أَبِي جَهْلٍ بقلم سُلَيْمانَ الجَزائِرِيِّ

الأَرْبِعاءُ 18 مارِس 2026 حُقوقٌ مَحفوظةٌ – حُقوقُ المُؤلِّفِ ✍️ بِقَلَمِ: سُلَيْمانَ الجَزائِرِيِّ العُنوانُ: عِصابَةُ أَبِي جَهْلٍ سَيْفُ...