الاثنين، 21 يونيو 2021

نسمات ‏الهواء ‏بقلم ‏زينب مرعي‏

مثل نسمات الهواء الطلق
و القطرات الندى على الورد
متل الحمام الزاجل
بنقل رسائل الحب
حبك متل السحابة في السماء
حبك متل العصافير 
حبك متل الماء و الهواء
متل ادمان ما يخرج مني
فيك تبعد و تغيب عني
بس ما فيك تنساني
بعمل في قلبي أعاصير
و فيضانات من الحنين
متل الدم تسري في شراييني
وانت هو شرياني 
خبرني اعمل ايه
وانا على حبك مدمنة
فاكر في بعدك تنساني
لا حبيبي بعدك بزيد اشتياقي
لا تفتكر اني في أعيش من دونك
غلطان حبيبي بموت من دونك
دموعي متل حبات اللؤلؤ
موجوده في عيوني
تبكي على غيابك
آهات عاشق تناديك
تطلب اليك رجوع 
ارجعلي حبيبي 
بقلمي زينب مرعي من الاردن

اللجام ‏في ‏الحنك ‏بقلم ‏عيد ‏العظيم ‏كحيل

عبد العظيم كحيل 
–––––––––– لبنان🇱🇧
” اللِجَام في الحنك “

سيدي 
ساداتي، سادتي...
سِيَاسِيُونا 
ساستنا، ساستي...
وضَعوا المُخْلية 
في الرقاب
فيها شيء من 
الحنطة
فيها شيء من 
الشعير
في الخلف خَيْشَه 
للبعير...
نظافة لشوارعنا الجميلة... 
حفاظ على البيئة.... 

اللِجَام في الحنك ...
دَفَتان على الوجه 
تصوب العيون
فقط إلى الأمام سر ... 

الدفة بيد راعي البقر 
رَسَمَتْ للبَهيمة 
طريقها 
اللجام في الحنك...
امتد رَسَنه 
من جوانب الرأس للأكتاف 
على طول البَِدَن ...
بعد صراع الإخضاع 
بالعصا أو الجزرة 

منهم مَن اختار العصا
ومنهم مَن كانت جَزْرَته 
في كل مكان... 
رُبِطَت العربة على الأبدان
و شُد اللِجام...
إلى الأمام سر.... 

الراكبون 
سَيِدَهُ و زوجته وأولاده
الأولاد 
نيام براحة واطمئنان
زوجته حبلى...
زوجة لأسْياد 
تأتي بالأسْياد
تَسودنا!

الزمن طال بنا عَبيد 
عندهم
الفضل لخُدامهم...
أنا الزعيم العربي
النياشين في حنكه...
وأسفل قدميه 
دُقَت بمسامير من ذهب...
أنا الزعيم العبقري

أنا زعيمكم
أسيرُ بالعربة 
والحبل في يد سيدي...
بشدةٍ منه 
يميناً سِر.... 
و بأُخْرى
إلى اليسار سر
إلى الأمام سر....  
إلى الوراء، دُر ... 

يكفيني فخراً ...
إن شُدَ اللِجام 
أقف مكاني
بدون حِراك انتظر 
أوامِرُك سيدي ... 
أنا الزعيم العربي...

عبد العظيم كحيل

الأبرياء ‏أغبياء ‏في ‏نظر ‏الأشرار ‏بقلم أمل ‏شيخموس

الأبرياء أغبياء في نظر الأشرار 
لقمة سائغة للإستغلال
هكذا ينظرون للأمر ويحاولون التقرب من مصالحهم الدنيئة في استغلال ذلك الشخص لعدم رؤيته بريئاً بل ضعيفاً 
طوبى للإنسان المتوازن الذي لا يسقط شروره على العالم بل ينثر الورود والرياحين وينثر العطر في كل مكان ويحفظ حقوق الآخرين كما نفسه 
 كل الخير والود والدعاء للإنسانية جمعاء ، تَخطى مرحلة الأنانية الفردية المفرطة إلى الضوء والنور الخير والبركة العميمة 
لذا صباح الخير والبركة لقلوبكم الجميلة 
محبتي والورد
الكاتبة أمل شيخموس
 ☘ عاشقة السلام 
كونوا من الأشخاص الرائعين الذين يقومون بأشياء مذهلة 
باقة وردٍ رائعة الألوان لكم

قصائدي ‏بقلم ‏أحلام ‏الشاقلدي

قصائدي !!!

قَصَائِدِي رَثَى… 
عَقِيمَةٌ حُرُوفِي هِيَ 
     وَثَكْلَى ...
ظَنَنْتُ أَنَهُ سَيُزْهِرُ فِيّْ
أَيَامِي 
       نِيسَانّْ ...
ثَارَتْ فِيّْ أَعْمَاقِي 
مَشَاعِرَ
        ألُإِنْسَانْ ...
بَذَرْتُكَ فِي رُوحِي 
لِلِيَاسَميِنِ
          بُسْتَان ...
سَمِعْتُ صَوْتَكَ أَلْدافِء
    رَنِينَهُ
           حَنُون ...
فَعَلَمْتُ أَلْحَانَهُ لِطَائِرِ
   أَلْحَسُونْ ...
عَلَمْتَهُ لَحْنَ صَوْتِكَ
       وَكَيْفَ 
يُغَنِيهْ… 
وَكَيْفَ يَكُونُ مَاهِراً
وَبَارِعَاً فِيه ...

إِسْمُكْ !!!
حَدَثْتُ عَنْ أَحرِفِ إِسمِكَ
سَاعَاتِ أَلْسَحَر ...
رَفَعْتُهَا ..
ضَمَمْتُهَا ...
مُبْتَدَاً جَعَلْتُهَا .. 
حَِتَى قَلْبِيَ إِنْكَسَرْ ...

أَنْتّْ !!!
رَتَلْتُكَ لَحْنَاً إِلَاهِيَا ..
نَقَشْتُ مَلَامِحَكَ وَشْمَاً 
     بِعَيْنَيَا… 
رَسَمْتُ أَنْفَاسَكَ فِيّْ 
  شِعْرِي ...
حَرْفَاً أَثِيرِيَا ...
لَامَتْنِي فِي حُبِكَ 
    أَلْدُنَيَا… 
فَمَا هَمَْنِي فِيّْ حُبِكَ
أَنّْ تَلُومُنِي
          أَلْدُنيَا ...
فَمَا أَلْدُنيَا إِلَا فَنَاءً
      أَبَدِيا ...
يَا رَجُلَاً حُضوُرَهُ قَلَبَ 
دُنْيَاي وَمَا
            فِيهَا ...
رَفَعَ أَسْفَلَهَا وَجَعَلَ عَالِيهَا
                دَانِيهَا ...

يَا أَنْتْ !!!
عَصِيَةٌ هِيَ دَمْعَتِي !!!
فَكَيْفَ جَعَلَهَا صَوْتُكَ 
أَلْدّافِء ..
مِنّْ تَحْتَ أَلْجُفونِ
مِدْرَارَا ...

يَا أَنْت !!!
ثَمِينَةٌ جِدَاً جِدِاً هِيَ 
كَلِمَاتِي ...
فَكَيْفَ إِسْتَطَعْتَ أَنّْ تَجْعَلَ 
أَلْحَرْفَ فِي كَلِمَاتِي 
        مِحْتَارا ...
وَتَجْعَلَ عِشْقَكَ فِي رُوحِي
         إِعْصَارا… 
وَأَوْهَمْتَنِي جِدَاً أَنَكَ مِنّْ
بَيْنِ أَلْشُهُورِ شَهْرُ
   نِيِسَانَا ...

يَا أَنْتْ !!!
عَشِقْتُكَ إلَاهَاً وَيَقِينَا ...
جَعَلْتُكَ لِرُوحِي عَقِيدَةً
     وَأَعْتَنَقْتُكَ ..
       دِينَا ...

يَا أَنْت !!!
قَبْلُكَ كُنْتُ قَدْ دَفَنْتُ
  أَوْجَاعَاً
        وَأَحْزَانَا ...
لِمَاذَا ؟؟؟
يَا أَنْت !!!
هَدَمَتَ كَعْبَتِي !!!
حَطَمْتَ صَلِيِبِي !!
وَأَتَهَمْتَ نَجْمَةَ دَاوودَ 
   كُفْرَاً ...
        وَبُهْتَانَا ...

يَا أَنتْ !!!
لَقَدْ عَلَمْتَنِي أَلإِلْحَادا ..
وَعَلَمْتَنِي بِبَرَاعَةٍ قْصْوَى 
كَيْفَ أَنْسَى أَنَنِي
        إِنْسَانَا ...

احلام الشاقلدي 
Ahlam Alshakeldi

إنتي السبب بقلم سيد حجازي

 (إنتِي السبب)

إنتِي السبب

 أه إنتِي السبب

لفراقنا لضياعنا

من غيرسبب

بغرورك جنيتي

وبغيرتك قسيتي

وأمرك أعجب م العجب 

كنتي فاكره ألحب

 شئ نستلطفُه

ألحُب حب  الحنان

 وإحنا طير بنلقطه

ألحُب وصل بين القلوب

لو نوصلُه

لا يمكن يهجر او يدوب

ليه نظلمُه

الحب إحساس بالأمان

لو نعرفه

الحب كان الحنان

لو نشربه

هنلاقي فيه العجب

والله العجب

وانتِي كده كنتي السبب

لفراقنا من غير سبب

أنتِي السبب

سيدحجازي



الحب ملحمة كبرى بقلم خالد كمال عزالدين

 - العشق ملحمةٌ كبرى -


                       خالد كمال عزالدين 


اطلِقِ   آهاتكِ  و خليها 

تعصُف بالدنيا ومافيها 

فالعشقُ  لا  يحلو ابداً

بعواطف تكبت امانيها

اطلِقِ آهاتكِ واندمجي 

بإعصار عَاصف يحييها

 فالعشقُ  ملحمةٌ كبرى 

وقصيدة تشرق قوافيها

اطلِقِ  آهاتكِ واحترقي 

على صدري يا امرأة فيها

طاقاتٍ  كُبِتَت لعصورٍ

وحانَ الوقتُ  لتحكيها 

على ثغركِ قد فَقعَ عِشقاً

وشفاهِ  ظمئى  فارويها 

ثوري يا امرأةً وانتفضي 

على  الأعراف وارميها

اعطي  حرية لأظافركِ

لتنغرس بروحي وتدميها

بعينيكِ انفجرت شهوة 

لهفاتُ الشوق  تغنّيها

كوني كدمشقَ بروعتها 

تتألق    بين    روابيها 

اطغي انوثتكِ و ارتجلي

تنهيدة  لقلبي  أُناجيها

كوني في بحري ( تسونامي )

حطّمي  شطآني  و افنيها 

فجّري  آهاتكِ  والتهبي 

امامَ   عيوني  لتغريها

اغزيني وانتصري عشقاً

اكتسحي امجادي وماضيها 

واجعلي من قلبي عرشاً 

حدودِكِ بالحُب احميها

وبشذايا الموتِ المرهف 

آخرُ  انفاسي  ضمّيها

فالعشقُ ملحمةٌ كبرى 

فلسَفةٌ جميلة معانيها 

.... ... ... ... ... ... ....


خالد كمال عزالدين



يا من اخترت لي إسما بقلم محمد كحلول

 يا من إخترت لى إسما. 

إن حانت الساعة هل لي خيار.

ولدتُ و كبرت و لا أدرى.

آنّ لكل إنسان فى الحياة مسارُ.

كل له فيها طريق سيسلكه.

و لا يحيد عن السكّة قطارُ.

يعيش الإنسان بين أديان.

أى دين من الأديان يختارُ.

على ديانة الأباء سننشأ.

حسن أخلاق  وحسن جوار.

الحياة لحن حزين نعزفه.

مع كل عزف تنقطع أوتارُ.

لا يحلو الربيع و نساءمه.

إذا خلت من الحقول أزهارُ.

الحياة  مراحل نعيشها.

العقد الرابع هو لك إنذار.

يتساوى الناس أمام القدر.

الموت راحة للكبير والصغار.

يبقى القدر سرّ فى الحياة.

قل هل منكم عالم بالأسرار.

وجود الإنسان هو مؤقّت.

الإنسان زائر بين الزوّار.

كل ما فى الوجود راحل .

أين  هولاكو و أين التّتار.

نعجز  عن فهم معنى الوجود.

الموت حياة والحياة استهتار.

خير الناس من آمن بالقدر.

يرضى بما رسمته الأقدار.

كتبت الشعر بالأخلاق  ملتزم.

لا تهذّب الذّوق سوى الأشعار.


محمد كحلول 2021/6/21




مال فؤادي والهوى بقلم رمضان الشافعي

 مَالِ فُؤَادِي وَالْهَوَى ...


كَيْفَ أَمْنَعُ ذَاكَ الْعَزْفَ الدَّائِمَ عَلَى أَوْتَارِ أَشْوَاقِي وَشَغَفِي فِى الْهَوَى وَطُولِ النَّوَى كَفَى أَشْجَيْتُ لَحْنِي وَأَرْهَقَتْ أَوْتَارِي ......


أَتْلُو أَبْيَاتِي وَأَلْحَانِى فِى دَجِى لَيْلِي فَوْقَ جِبَالِ أَحْلَامِي فَإِنْ كَانَ الْعِشْقُ وِزْرَ فَقَدْ عَشِقْتَ فِيكَ كُلَّ أَوْزَارِي ...........


دَوْمًا هُنَاكَ طَيْفُكَ يَدْنُو وَيَأْتِينِي وَمِنْ بَعِيدٍ يُهَامِسُنِي وَيُمَنِّينِي بِعَظَمِ الْأَمَانِي وَيَحْمِلُنِي لِمَوْطِنِكَ فِى أَسْفَارِي ..........


رَبِّى يَهَبُ لِى بِقَدْرِ الْبِعَادِ وَالْجَفَاءِ صَبْرًا فَقَدْ فَاقَ الشَّوْقَ تَحْمِلِي وَسَأُنْكِرُ الْهَوَى بِعُذْرٍ وَإِنْ انْتَهَتْ كُلُّ أَعْذَارِي ........


تَضَيَّقُ بِي الدُّنْيَا عَلَى رَحْبِهَا وَلَا أَشْكُو وَإِنْ سَالَ فِى عِشْقِهَا الدَّمُ أَبْحَرُ فَيَالَيْتُهَا بِحَالِي تَدْرِى وَتَعْلَمُ بِأَغْوَارِي ........


مَالِ فُؤَادِي وَالْهَوَى وَقَدْ كُنْتُ أَنَا الْخَالِي وَعَرَفْتُ بِكَ الْهَوَى وَكَأَنَّكَ وَتِينُ الْقَلْبِ وَانًا كِتَابٌ أَنْتَ فِيهِ أَفْكَارِي .......


تَحَكَّمِ عَنْ بُعْدِ نَبْضِي وَأَحْلَامِي وَتُسَبِّحِينَ بُورِيدِي وَأَنْتَ مَعْبَدٌ دَائِمٌ لِي اقِيمْ فِيكَ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَأَذْكَارِي ........


دائما أَعِيشُ مَا بَيْنَ أَوْجَاعِي وَأَنِينِي فَاجْعَلِ مِنْ صَدْرِكَ لِي مَلَاذًا وَقَلْبَكَ وَطَنِي وَمَلْجَأِي وَمَكْمَنَ أَسْرَارِي ........


وَكَانَ لِي فِى الْأَحْزَانِ قَصَائِدُ وَأَوْزَانٌ ذَهَبَتْ بِكَ كُلِّهَا وَبَقِيَتْ دَوَاوِينُ أَحْلَامِي وَجَمِيلُ هَمْسَاتِي وَحَوَارِي ......


مَا بَكَيْتُ يَوْمٌ عَلَى شَئٍّ مِنَ الدُّنْيَا غَيْرَ أَنَّ الشَّوْقَ أَبْكَانِي وَإِنْ عُدْتَ لَعَشَقْتُكَ أَكْثَرَ وَسَوْفَ أُقْدِّمُ لِقَلْبِي إِعْتِذَارِى ......


إِنْ غَابَتِ الدُّنْيَا مَا مَسَّنِي نَصَبٌ وَلَا ضُرٌّ وَإِنْ غَيبَتَى كَانَتِ الدُّنْيَا ظَلَامٌ وَإِنْ لَاقَيْتَنِي أَعْلَنْتُهُ يَوْمَ إِنْتِصَارِي .......


حَاوَلَ الْكَثِيرُونَ قَبْلَكَ وَدُوْمًا مَا كُنْتَ الْحَصِينَ الْحَرِيصَ وَلَسْتُ أَعْلَمُ مَتَى وَكَيْفَ تَحَطَّمْتْ قَلْعَتِي وَأَسْوَارِي ........


(فَارِسُ الْقَلَمِ)

بِقَلَمَيْ / رَمَضَانَ الشَّافِعِىِّ



اختمرت برؤيتك بقلم محمد سعيد

 اختمرت برؤيتك


يا من بعادك يوم  عني  (ك سنة

شوق ال جمعنا  بأثوابوا (كاسنا

ما شان  ملقانا  بعكسوا  ( كاسنا

راق  الزمن  فينا   وعدل (كاسنا

وسقيا كؤوس الحب من أفواهنا


مراقب   مسربك  (تا بعت كاسي

العرى ثوبي ومعك ( تابع تكاسي

اختمرت  برؤيتك (تا بعت كاسي

وسكرت  بمبسمك  دون  الشراب


أنا وأنت بحروف الرسم (ك سين / سر

عراء   وبحرفينا  الحب  (كاسين

وإذا فشيتي شهود عليك (كاسين

ال طفوا  بحلقي الحرارة  واللهب


بعادك نحل جسمي( وأن تكى سي

الأمر ال  فيه  ضعفي ( وإنتكاسي

دوائي ضمن كاسك (  وانت كاسي

ال جنى فيه   القفير   وما   نضب


 بقلم الحاج محمد سعيد



إلى زاحف من ديوان الجد والهزل للأديب حمدان حمودة الوصيف

 إلى زاحف.. (من وحي طَمَعِ بعض الشباب في التّقَرّب إلى بعض الفتيات... وِجْهَةُ نَظَر) 

أبِـي مُسْـتَوْزَرٌ و أخِـي مُـدِيـرُ

وأنْــتَ أبُـوكَ بَـــنَّـــاءٌ صَـغِـيـــرُ

فَـلا تَطْمَعْ وإلاّ، يَا "صَغِيـري"

سَـأخْبِـرُ عَنْـكَ في لـَمْحٍ تَـطِـيــرُ

لـَبِسْتَ مُلـَوَّنًا وأطـَلـْتَ شَـعْرًا

وقُرْطـًا صَارَ في أُذُنٍ يَــــدُورُ

وفي عُنُـقٍ ، كَأنَّ طَلاهُ "مُهْـلٌ"،

تَـدَلَّتْ "وَدْعَـةٌ" وبَـدَتْ قُشُـورُ

و في الـرِّجْلَيْنِ "سَنْـدَلَةٌ"،شِرَاكٌ

تَآكَـلَ لـَوْنُهَـا وبَـدَتْ سُــيُـــورُ

وفي الجَيْبَيْـنِ بَعْـضُ دُرَيـْهِمَـاتٍ

تَصَـرَّفَ جُلُّـهَــا "دُورُو" فَـ"دُورُو(1)"

أغَـرَّكَ أنَّـنِـي أظْـهَـرْتُ وَجْـهًـا

بَـشُوشًا في طـَلاقَتِــهِ حُـبُــورُ

وأنِّـي قـد أعَرْتُـك بَعْضَ لُطْفٍ

لِتَـرْبـِيَـةٍ، وذَلِك لا يَـضِـيــــرُ

فَأعْلَنْتَ التـَّجَــرُّأَ في خِطـَابٍ

وصِـرْتَ بِسُـورِ مَنْـزِلِنَـا تَــدُورُ

تُكَـلِّـمُنِي على "الجَـوَّالِ" لـَيْلاً

وتُسْـمِعُنِـي الأغَانِيَ ، يَا غَـرِيرُ

وتَـزْعُـمُ للـرِّفَــاقِ بِــأنّ قـَلـبِي

أسِيـرُ هَـوَاكَ، يَمْـلـَأُهُ الشُّـعُـورُ

"تَـجَنَّـبْني" وإلاَّ سَـوْفَ تَـلـْقَى

عِقَـابًا تَسْتَـحِـقُّهُ ، يَـا سَـمِيــرُ

وخُـذْ دَرْسًـا ولا تَطـْمَعْ بَتَاتًا

 بِلُقْمَةِ مَن يَجُـورُ ولا يُـجِـيــرُ 

فَـرُبَّ مَطـَامِعٍ كَـانَتْ وَبَـــالاً 

علـى أصْحَـابِهَـا، والعَقْلُ نُــورُ.

دُورُو(1): أَقَلُّ قِطْعَةٍ نَقْدِيَّةٍ قِيمَةً في تُونِس.

حمدان حمّودة الوصيّف

خواطر : ديوان الجدّ والهزل



منفى الياسمين بقلم كلثوم حويج

 منفى الياسمين 

بعيدة كما الأرض 

عن السماء 

تلك كواكب تدور حولي 

منظومة لاتغادر كوني 

كأنواء موت أو حياة 

والليل صامت 

تلفه غيوم في دروب وحشة

وتلاوات الملائكة 

كالدر والمرجان 

شموع تذيب جليد وحدتي

والشوق جمر 

يزفره ناي غربة

لا أصدق اني رواية 

غلافها الياسمين فقط . . 

. . . عذراً 

في صمتها الموت رقصاً

في صدرها سكين 

حالت أن تنهزم 

في شح الخريف 

لا أصدق اني . . . 

على الشرفات أقف 

استلم رسائل من وهم 

عبر الأثير 

في زحمة الغياب

أقرؤها على عجل

في زحمة الأشواق 

سائلة إياها !!

أَ. تنبت في الروح 

الوئام !!!شجرة ياسمين 

ليمونة وأقحوان 

تنام على كتفي

وريقات . . . . 

غريبة الأضواء 

تلتحف نهد أضلعي 

فتصرخ الأغصان 

رائحة الحب في جسد 

شوق عتيق . . 

لكل دار . . 

وحجر مضيء كالأقمار 

مهما هبت الرياح

في كل زاوية لن ينطفىء

قنديل او ينطفى مصباح


كلثوم حويج



من كتاب مبلغ الأرب لي لغة العرب للأديب حمدان حمودة الوصيف


من أصوات مختلفة من كتاب مرام الآمال للأديب حمدان حمودة الوصيف


 

من أنت بقلم بلاسم العراقي

 مـن__أنت


تـارة تجعليني أرتـدي رجولتي من أجلك 

تـارة أخرى تجعليني أرتـدي طفولتـي لأعبث بأنوثتك

تـارة تجبريني أن أرتـدي نضوجي 

لأحتمي به منـك

تارة تجعليني اهيم في عالمك   

وتـارة أقسم أني سـأرحل عنـك

من انت

بلاسم_العراقي



شجرة الوفاء بقلم محمد أحمد العليوي السلطان

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته… 

………………………… ..

شجرة الوفاء… بحر الرجز… 

………………………… 

ينمو الوفاء في أهله لا ينتهي 

حتى تقوم الساعة يبقى سخي 

من خيره الأهل تراها ترتوي 

في جنة يحلو بها الحب السرمدي 

من بات يهوى الوفاء حقا يعي 

صدق الحياة في الفؤاد يرتقي 

حتى يكون فيه كالنبع النقي 

لا يمتلك حقا الوفاء إلا التقي 

من يدرك الشرع السليم حقا يفي 

هذا الحديث من الحبيب نستقي 

خيرالأنام أحمد طه النبي 

في سنة كانت لنا فيها الهدي 

نلقاه يأتي حين فيه نقتدي 

يامن ترى في الدين بعدا اتقي 

فالدين يعطي كل سامٍ أو علي 

فيه النعيم نبعه لا ينتهي 

كل الصفات الطيبات يحتوي 

أما لسوء قلبه لا يرتضي 

كن للوفاء صاحبا تسموا أخي 

من كان فيه ماضيا حقا أخي 

ينجوا تماما من هوى غاوٍ غوي

شيطان يهوى الورى اللا وفي 

حتى يشيع الكره فينا نلتهي 

في ذم بعض حبنا لا يلتقي 

هيا نعيش أخوتي حبا نقي 

نوفي بعهد كلنا يغدوا وفي 

نلقى الوداد بيننا صاف نقي 

الكل للكل محبا لا شقي 

في هكذا عيش نطيب ياأخي 

…………………………………… ..

اللهم اجعلنا أوفياء أنقياء اتقياء أهل نخوة ومروة وكرم ولا تجعل فينا من هو قليل خير أو شقي… 

…………………………………… ..

بقلم محمد أحمد العليوي السلطان 

20/6/2021 حزيران 

10/11/1442ذي القعدة




من ثقافات الشعوب بقلم رماز الأعرج

 من ثقافات الشعوب

الجماعة كوحدة موجودة واقعيا هي كائن حي مستقل بذاته ولها نظامها الخاص الموضوعي والذاتي , ولكل جماعة ذات ثقافة معينة مميزة فريدة و أخلاقيات وسلوك ومفاهيم أخلاقية و قيم إنسانية واجتماعية والكثير غيرها , وقد يصل الاختلاف إلى التناقض المباشر أحيانا .

عرفت الكثير من المجتمعات سلوكيات معينة و توارثتها في سياق ثقافتها آلاف السنين , وعلى الرغم من اختلاف الرؤية لهذه السلوكيات عبر التاريخ بين حضارة وأخرى , إلا أنها تتوارثها كما هي , بل تطورها مع العصر وتستمر هذه السلوكيات عبر الزمن دون أن تشعر بها الشعوب .

دعنا نأخذ مثلا مباشر ليسهل التعامل مع الموضوع , التواضع و الثقة بالنفس  والفخار عند العرب في الجاهلية .

وائل ابن ربيعة ألتغلبي مثلا سما نفسه كليب وحين سؤل عن ذلك قال , (لا قيمة للأسماء , نحن من نعزها ولا تعزنا) و إمعان في رؤيته هذه و تطبيقا لها سمى ابنه الجرو , وسماه أبناء عصره بأعز العرب , وعرف بشهامته وأصالته وكرمه وغزة نفسه وإبائها للذل .

وذكر عن سيف الدولة انه عاتب المتنبي على إكثاره من مديحه له , و ألقوته , وضن انه في الحقيقة كما هو في الشعر ليس كشخص عادي بل كقائد لجيوش جرارة ترتجف منها الأعداء , ولكنه حين خسر بعض المعارك عتب على المتنبي واتهمه بالتسبب في هزيمته , بحيث اعتمد هو أي سيف الدولة على ما كان يسمعه من شعر وفخار به ومبالغات ومديح .

تواضع العرب في ذلك العصر في حياتهم وسلوكهم وتقشفهم , ولكنهم تفاخروا أيضا , والفخر كان من المظاهر السلوكية الشائعة في الجاهلية , ونجدها بكل وضوح في المعلقات جميعها , بل لا تكاد تخلوا من قصيدة حتى في الحب والغرام , وبالغوا في الفخار لدرجة الكذب والأسطورة أحيانا ,  سواء في الأنساب أو الألقاب أو القوة الحروب أو الحب والصيد , وفي كل مجالات حياتهم ونشاطها الضروري تجد الفخار حتى في الصيغ الغوية القديمة و التعبير الغوي العادي .

ورغم أن الديانة المسيحية كانت منتشرة ومتواجدة حتى في وسط الجزيرة العربية واليمن ومكة , و في هذه الديانة يعتبر التواضع رمزها الأمثل , ولكن الصفة الغالبة لسكان الجزيرة العربية تحديدا كان الفخر , حتى في القبائل المسيحية المعروفة مثل كندة و الغساسنة وغيرهم من القبائل قبل الإسلام . 

جاء الإسلام أيضا وأكمل مسيرة التواضع  كسلوك أخلاقي حميد ومرغوب , رغم الفخار الموجود في الشعر في منافسات الشعراء في المديح للنبي عليه الصلاة وسلام , والفخار بالإسلام كدين جديد للعرب وصالح للبشرية جمعاء , وهذا واضح بكل أمانة في الأحاديث الشريفة , (لا فرق بين عربي و أعجمي إلا بالتقوى) وهكذى حافظ الإسلام في الجزيرة على تواصله مع العالم الخارجي وعاش ثقافة عصره وسعى لتطويرها , وتعايش معها واستفاد منها .

ورغم كل ما وضعه الإسلام من قيمة للتواضع و اعتبار الفخر سلوك جاهلي , نابع من الثقافة البدوية الخشنة الكثيرة الصراعات بين القبائل والصيادين والرعيان وغيرها من الأنشطة التي يتفاخر ممارسيها عادتا بكل سلوك ونشاط يقومون به , ( ومن منا لا يعرف كذب الصيادين , كيف يصبح العصفور نسرا , وفرخ السردين سمكة قرش ضخمة وغيرها من أكاذيب الصيد و الفخار بمنجزاته ) .

إن الثقافة أحيانا تبقى أقوى من الدين ذاته كقانون سلوكي معروف ومقر به , بل  كلا يمارس هذا السلوك أحيانا بحسب رؤيته هو وثقافته الخاصة , ولو نظرنا بشكل مباشر إلى سلوك السؤل السياسي في الكثير من المجتمعات العربية سنكتشف على الفور مدى التفاخر بالمسؤولية الاجتماعية أو  السياسية مثلا , فتجد المسئول ينقلب حاله رأسا على عقب , ويصاب بالعطب الاجتماعي بعد تسلمه لمنصبه السياسي , بل يعيش البعض في مجتمعات مغلقة محددة لا يعرف فيها ما يدور في المجتمع حقيقة , بل يتحول إلى أداة إدارية محضة لا يفقه حتى إبعاد ما يقوم به من نشاط و سلوك .

رغم أن الغالبية العظمى منا يرى في هذا السلوك شيء منتقد , ولكن لا ضمانة له حين يصبح هو ذاته في هذا الموقف , هذا ليس لكوننا مرضى نفسيا كما يحاول بعض المحللين النفسيين لسلوك الجماعة القول , بل هذا بسبب المورث الثقافي الذي لم يتغير وتوارث مع العصر , وهو سلوك مختلف من ثقافة إلى غيرها بحسب الظرف الخاص بكل امة .

مثلا في بعض المجتمعات الأوروبية تجد النظرة للمسؤولية السياسية نظرة وظيفية بحتة , بالنسبة للناس بشكل عام , برغم عدم ثقتهم بالسياسيين إجمالا , ويرونها وظيفة ودور إداري ينتهي مع انتهاء المهمة , ورغم احترامهم للشخصيات الصادقة التي تقوم بدورها بشكل مخلص , ولكن هذا يعتبر واجب من يعمل في هذه المهمة , وهذا طبيعي أن يكون مخلصا لعمله كما أي موظف إداري آخر , رغم الفارق في حجم المسؤولية طبعا ونوعيتها .

إن ظاهرة التفاخر هي ظاهر متنوعة وليس بالضرورة أن تكون دوما مرضية ,  ولكن لها أسبابها المختلفة من مجتمع الآخر وثقافة و أخرى , ونجد مثلا في  العاب الرياضة لا يوجد شعب أو فريق إلا وتفاخر في غلبته للفريق الآخر , وخاصة المشجعين للفريق ,  وهذا يعتبر طبيعي وسلوك لا غبار عليه , بينما في حالات أخرى نراه عيب وسلوك غير مرضي عنه .

في الإسلام مثلا نجد رمزية التواضع واضحة حتى اليوم , فيما لو نظرنا إلى ثياب الإمام ورجال الدين مثلا  , حتى الرسميين منهم , وكبارهم , تجدهم في ثياب تقشفية وغير فاخرة , بل يتواضعون في مظهرهم الخارجي دوما وفي سلوكهم , وهذا من الصفات الحميدة المرغوبة أصلا في الثقافة الإسلامية بشكل عام , طبعا لا تحريم للتفاخر , ولكنه ليس مرغوب والتواضع و الصدق هو من صفات الإنسان المسلم الحق في النهاية .

في النهاية تبقى هذه القضية نسبية و سلوكية وأخلاقية مختلفة من عصر لآخر ومن مجتمع لآخر , والفوارق متفاوتة في تنوعها بين الشعوب فيما تفخر به وفيما لا تفخر , ولا يمكن وجود ثقافة خالية من هذا النوع من السلوك رغم النظرة العامة الرافضة له بشكل عام في جميع الثقافات , ولو عدنا إلى التاريخ المكتوب والآثار , سنجد آلاف الدلائل على توارث هذا السلوك من القديم , من  ما قبل جلجامش , وغيرها من الملاحم والأساطير التي ورثتها البشرية , وعند الفراعنة أيضا وغيرهم من الحضارات , التي عبرت عن مراحل متنوعة من حياة الشعوب في مسيرتها الحضارية .

رماز الأعرج



أول عشق لن أنساه بقلم موسى البرغوثي

 أولُ عشقٍ لن أنساه

خربشاااااااااتيييييييي

////////////////////////////////////////////////////

لم أعُد أكتبُ نثراً

شعراً

حرفاً

حباً

غزلاً

منْ بعدك لمْ أحبْ


كسرت أقلامي

غيبتُ أحلامي

نسيتُ أيامي

أسكتُ إلهامي

لم أعدْ بعدك أحب


سكبتُ محبرتي على الرّمال

كسرتُ أقلامي لأعيش الخيال

لم ولن أشارك في السّجال

لم أميزْ بين الصفة والحال

لم أعرف ْ حباً بعدك


تركتُ اسمك على ضفاف القلوب

وضعت القلبين في ميدالية

علقتها على الجدران

أبحث عن نفسي في المكان

لأرى أطلال الماضي

أصبحت الذكريات

في طي النّسيان

لم أعد إحب


أقفلت قلبي

رغم شدة الحنان

اعيش الحرمان

أسكن الهجران

سكت البركان

لم أرى حباً مثلك


أنت الروح

وأنا القلب

ونحن معاً سيان

أنا الشّعور

وأنتِ الإحساس

وانت الحب

وأنا الشوق

عبرنا موانيء العشق

رست سفينتا على بر الأمان

غيرك لم يحفظ قلبي إسماً


غابت الرّقة هجرت الحب

سألني الغياب

أجابني الحضور

أجامل قلبي

أداعب الشريان

أصبر على ألم البعد والأحزان

أنظر للجدران هناك قلبان

على الحائط معلقان

كانا مرتبطين بشريان

إرتباط الأهل بالأوطان


غاب عني عيد الحنان

ضاع المكان

حضر الزّمان

رجع النسيان

نظرت للقلبين المعلقين

مزقت دفاتر الذّكرياتالجدران

 افكر في الشروق والغروب

في الشمس في النجوم في القمر

تناثر الحب في الهواء

وتبعثر الورد حزناً

وجفت أصابع العناق

وهجرت الحساسين المكان

وأصبحت الدنيا أطلالاً

بعد أن ماتت ألوان الحب

عشقا..نبضا..عناقاً..قبلاً..

كتبتها ذكرى على الجدران

/////////////////////////////////////////////

موسى البرغوثي/فلسطين



الثغر السعيد بقلم نزار المليكي

 الثغر  السعيد  


   الربيع  يا  حبيبتي

   تسعون  يوما

   تنقص   أو تزيد


   وهواك   يا  حبيبتي

   أزهر   دوما

   هز   الفؤاد

    وسقى   الوريد


   الحب  يا  حبيبتي

    هزم   قوما

    وودك  أعاد  مجدي

   من   جديد


      ولما  رمت

   في   ليلي   نوما

    تفتحت   جفوني

   عن   مسك    ثغر

    سعيد   


   يا  لائمي

   في   العيون   الخضر

   لوما

   عن  هوى   الشقراء

   أبدا   لن   أحيد  


   قل  لمن   في   العشق

    يكابد  صوما

    ذهب   الضمأ

    وهل    العيد   


الشاعر التونسي نزار المليكي



موعد مؤجل بقلم حسين السياب

 موعدٍ مؤجل

___________


أفردُ جناحيَّ 


امشي على الغيمِ


أُشاكسُ الريحَ


أُداعبُ طيفَ الأمس


أُرتبُ بقايا السنين


مثلَّ قطعِ الشطرنج 


وأتساقطُ...


قطراتَ مطرٍ


أسقي الصباحَ من كأسٍ


مزيجهُ حياةٌ


 تمرُّ كبطئ موعدٍ مؤجل..


حسين السياب



الحب وحده لا يكفي بقلم السيد عاصم

 {  الحب وحده لا يكفي }


           كلمات

           ‏

       السيد عاصم


   ****************


الْحُبُّ وَحَدُّهُ

لَا يَكْفِي

فَلَا تَكَابُرٌ وَلَا تَعَانُدٌ

وَلَا تَعَيُّشُ رَمَادِيُّ اللَّوْنِ

وَتَظُنُّ أَنَّكَ مُخْتَلِفٌ

وَأَنْتَ مَابَيْنَ وَبَيْنَ

كَمَا السَّرَابَ فِي عَيْنَ

تَائِهٌ فِي الصَّحْرَاءِ

يُحَلِّمُ مِنْ شِدَّةِ عَطَشِهِ

بِنُقْطَةِ مَاءٍ


الْحُبَّ وَحَدَّهُ لَا يَكْفِي

مَهْمَا تَعَدَّدَتِ الْأَسْمَاءُ

فَلَا تَسَكُّنُ دَاخِلُ صَمْتِكَ

وَلَا تَكَنٍّ خَجِلَا دَاخِلٌ

ذاتك

وَتَصْرُخُ فِي الْأَوْرَاقِ

وَاهِمًا أَنَّهَا تَفَهُّمُكَ

رُبَّمَا تَفَهُّمِكَ، وَرُبَّمَا تَكَوُّنٍ

أَشَدٌّ مِنْكَ خَجَلًا


الْحُبَّ وَحَدَّهُ لَا يَكْفِي

لَا تَقْبَعْ دَاخِلَ حَرْفِيَّ

الْحَاءَ وَ الْبَاءُ

وَ تَتَجَاهَلُ بَاقِيُّ الْمُفْرَدَاتِ

فَيَسْقُطُ مِنْكَ الْمُعَنَّى


لَا تَكَنٍّ ضَبَابِيُّ

فَلَا تَرَاكَ عَيْنَاهَا

وَتَسْقُطُ أَنْتَ

وَتَتَلَاشَى فِي سمَائِهَا

بُخَارٌ وَ تُصَيِّرُ عَدَمٌ


كُنْ نُور

يَنْبَثِقُ مِنْكَ الشُّعَاعَ

لِكَيْ تَقْتَرِبَ مِنْكَ

تَحُضَّنَّ دِفْءُ هَوَاِكَ

لَا تَكُنْ ثَابِتُ الرُّكودِ

كَمَا الحوائط وَالْجُدْرَانَ


جَدَّدَ فِي ذاتك

غَيْرَ مَنْ نَفْسُكَ الِيُّ

الْأفْضَلَ أَنْ أَرَدْتُ.

انَّ تَكُونُ الْأفْضَلُ


النَّهَارَ يَرْحَلُ لِكَيْ يَتَجَدَّدَ

وَاللَّيْلَ بِرَحْلٍ لِكَيْ يَتَحَدَّدَ

وَالْأَشْجَارَ تَغَيَّرَ أَوْرَاقُهَا

فِي كُلِّ رَبِيعٍ.

كُلَّ الْأَشْيَاءِ تَبَدَّلَ حَالُهَا

حُتِّي السَّمَاءَ وَالْأرْضَ

وَالْبَحَّارَ..


لَا تَكَثُّرٌ

مِنْ هَدَايَا الْيَاسَمِينِ لَهَا

رُبَّمَا لَا تَحْبُ التَّكْرَارَ

وَاِحْذَرِ الْمَلَلَ

رُبَّمَا تُرِيدُ انَّ تَرَاكَ

كُلَّ يَوْمَا زَهْرَةٍ يَانِعَةٍ


بَدَلَ قَمِيصِكَ بَثَّانِي

وَلَوْ لَمْ تَمْلِكْ غَيْرُ اِثْنَينِ

كُنْ جَدِيدَ

أَنَّ أَحْبَبْتُ أَنَّ

تَكْسِرُ مَلَلُ التَّكْرَارِ

كُنْ يَوْمًا ثَلْجٌ وَيَوْمَا نَارٍ

فَلَيْسَ عَيْبَا أَنْ تَتَجَدَّدَ..

،,,,,,,,,,,,,,,,


      كلمات

 ‏السيد عاصم



إسألوها بقلم زين العابدين مرسي

 اسألوها

بلغوها عن قلبى السلام

واسألوها

كيف مات الحب فى وضح النهار؟ 

وانصبوا ميزان عدل واحكموا

كيف الوصال يقابله انتقام؟ 

واسألوها كيف كان العشق

وما بلغ المقام؟ 

حدثوها عنى وعن وردة

حمراء هل ذبلت وراح الغرام؟ 

واسألوها عن قلمٍ ودفترٍ

ملئُ بالأشعار

قولوا لها رفقاً فالعشق

مات من الحصار

واسألوها عن فارسٍ مغوار

عن شاعرٍ فى الحب لا 

يشقُ له غبار

خبروها أننى لا ذلت حى

رغم أن الطب عجز عن القرار

يا  لائمى فى هواها

لا تلومننى فالعشق نار

شكوتُها  لله

فهو وحده القهار

(زين العابدين مرسي) 

 20/6/2021



يوم جنازتي بقلم زين العابدين مرسي

 يوم جنازتي 

ارتفع صوت أمى

تصرخ مات ابنىّ الحنونْ

أُسبلت العينان وما 

عادت تعمل الجفونْ

وفى وسط ازدحامٍ

ودموع كست كل 

 العيونْ

صاح أبنائى وا أبتاه

صوت الجنونْ

جرت أمى إلى حجرتى

حيث عطرى وبعض

 ملابسى

وكُتيب مملؤ بالهموم

وقرطاس مكتوب 

فيه بعض الديون

وتحسست أماه فنجانِ

وتمتمت بعبارةٍ لا يفهمها

سوى أنا...

قالت كم تمنيتُ أن

يشيعنى حبيبى

لا أشيعه أنا...

والزوجةالمسكينة

تلطم وجهها،،رفقاً

رفيقة دربىّ المصونْ

والصحبُ جاءو

يودعونْ

وبصوتٍ عالٍ

يبكونْ

والناس بين مصدقٍ

ومكذبٍ

أتراه مااااات؟

بالأمس كان جليسنا

واليوم مات؟!

واستيقظت أمى

على صوت المؤذن

حى على الفلاح

ضحكت وعلمت

أنه ليس الفراق

جاءتنى قصت ما رأت

فأجبتها لا تقلقي

فالعمر باق

(زين العابدين مرسي)

13/6/2021



الأحد، 20 يونيو 2021

جميلة ‏وعيون ‏خضراوية ‏بقلم ‏جلال ‏محمد ‏

جميله وعيون خضراويه 
                        جلال محمد 
..............
طول عمري بحب الملاغيه 
زي الحمام في البنيه 
وبحب كمان الحنيه 
يا جميله 
وعيون خضراويه 
بالله عليا بالراحة
 من يوم عيوني
 ماجم ف عيونك 
ماشفت طعم الراحة 
ياحلوه انا مش قدك
 ولاقدالنور
إللي ف خدك 
وكمان
 السحرإللي بعينك 
ياجميله ومين زيك مين
 ياللي ف حسنك ودلالك 
مفيش ياحلوه إتنين
 تعالي عليا وقربي 
ومني متخافيش 
أنا زيك غاوي 
ومعاكي عاوزأعيش 
أعيش حياه سعيده
 مليانه حب وهنا
 ومش هيحبك
 حدتاني ياجميله 
زيي أنا 
ياما كتيرشوفتك 
ف أحلامي
 وكنت أتمني شوفك أدامي
 علشان أحكيلك
 عن حبي وأشواقي
 أنا حبيتك لما
 لقيتك قلب 
كبيرمليان بحنان
 سيبي عيني
 تبص ف عينك 
عاوزأشوفني 
جوه النني
 إللي مجنني 
ومخليني مش 
عارف أنام 
...............
2021/6/20

يا ‏ليل ‏بداخلك ‏سري ‏بقلم فتحي ‏موافي ‏الجويلي

يا ليل بداخلك سري
             فتحى موافى الجويلى

     ذات عناق سأخبر الطيف عنك
     لتعلمى ما معنى عذاب حبك    
     وما معنى البعاد  وما معنى التمني
    ذات مساء  سأحتضنك وأشعل الوتين
    شوقآ ونيران  

     عندها ستدرك ما كنت أعانيه من أشواق
    وفى تلك الليله سأكون أنا الليل وخيوط
    الفجر ضياء  طوق النجاة هو أنت  
    من عمق الأحلام  وطول المسافات
    ومتأهه الإنتظار  غياب حطم الأسوار
     فأين المفر من تلك الأجواء...
     أراة السكون والأعتكاف بداخلك أنت...

     فجمعى شتاتى من حولي
     وأمسحى أنينى ودمعي
     لن أشتكى طينآ لتاء همي
     تألمت منك حتى ثملت روحي
      وتأذت نفسي
      فلن أبقى بمكانآ غصبآ عني
      فهل نهايه مطافي
      شروق غربآ  أهذا اكبر من حلمي
       فتلك مشقتى ولي عذري

       سأبقى قويآ فقصتى لم تنتهي
       ولم يخيب بعد ظني
       فهل الشك حرمان
       فكيف يتخلل نفسي
       فأنا الصدق وعدي
       والكلام صدقي

       ونبضي بقولي لا يهزه عاصفة وهذا شغفي
      فيا لهفتي تأرجحي مني
      ويا سوء ظنآ أهرب وأغرب منها وعني
       توقف وأخمدي شرور غرورك 
       فكبريائك سكن قلبي
       فهل يرضيك أن بداخلي تظلي
.      فظني فيك لن يعكره غيرتي
      أو نبرة صوتك ونظرة عطف منكي
      على ضفاف الكلمات التقيك دون أن يؤذيك صوتي
      فسر الليل عينيك  وأنت أمانة بقلبي
      فتحى موافى الجويلى
      الإسكندرية/ العامرية 
           ٢٠/٦/٢٠٢١

كن كريما بقلم سليمان كامل

 كن كــــــــريما

بقلم // سليمــــان كااااامل

****************************   إعتذار زوجة لزوجها 

أشتاق وتهزني......... إليك أشواقي

فارحم......... فقد أضرني ألم الفراق

.....

كم بيني وبينك.......... من مسافات 

لوتمهلت .....ماقهرتنا نظرة الإشفاق

.....

وكلمات........ من هنا وهناك تؤلمنا 

 كنار تأججت في القلب والأحداق

.....

كن كريما.... ولا تؤاخذني بضعفي

فكرم الرجال ....من  زينة الأخلاق 

......

فإن ضعفي......... هذا الذي تزدريه 

لهو الجمال حين تلتهب بالأشواق 

.......

والصمت حين احتدام الشر مكرمة 

تحتسب وتزكي صاحبها بين الرفاق

......

هي الأيام.... تمضي بيننا بمد وجزر 

لايدوم الحال والموج جار بالسواقي 

......

لايبقى بيننا ..........من بأس يفرقنا 

إن جاء حزن أذهبه ماؤها الرقراق

.......

كن كريما واصفح......... لعلنا نلتقي 

علي الحوض ..ونرتوي بيد الساقي 

........

أوصى الحبيب المصطفى بنا خيرا 

فهل تعي قيمة الجبر وقت الشقاق

.......

تبني جسورا..... إن تهدمت أغرقت 

ليتني أنا والكل ينجو من الأغراق

.......

قد بح صوتي .......بالسماح وإنني 

لأرجو منك الرضا....... قبل فراقي 

.............................................

سليمان كاااااامل.......  2021/6/7الاثنين



همسة عتاب بقلم مجدي رشاد

 بعنوان 

همسه عتاب 

من اجل الحب 

تعطى وتعطى بكل حب 

إنه قلبى الذى احب 

ومن أجلك كان العشق 

وتتلاشى لحظات 

من الذاكرة هنا وهناك 

وفى الوفاء 

صعب نسيان عشق 

عايش فى الجسد استوطن 

لا.  جنون 

الحكمة بيننا تكون 

فأنا الحكيم والطبيب 

وللقلب الدواء 

فمهما كان العطاء لا 

يذكر بالكلمات 

فى همسات قلبى 

خطاب من المشاعر رسائل 

فيها روح تخاطب 

فلا جنون بحكمه تكون 

تحفظ شعور 

فما مطلوب من 

حبيب بمشاعرك 

لمشاعرك شاعر 

لكثير من الكون 

فما يرضيكى يرضيني 

وفى بحور الحنين 

قد غاصت اشواقى


بقلمي مجدى رشاد



صديقتي ‏بقلم ‏صالح ‏مادو ‏

صديقتي
بقلم صالح مادو 
********
صديقتي
كل الوصف  لكِ
وأن طال 
فهو قصير
علمتيني 
كيف أكتب؟
وصفكِ... 
صعب لي
انت حسن  الخلق 
والجمال 
في الحديقة
كل الورود 
والازهار
لها رائحة  عطرة
لكن...  
شذى عطرك  الفواح
هو الذي...  اشمه 
عندما  تكون معي 
خائف  من المجهول
أنا انتظرك.... 
صديقتي 
..     .....
صالح مادو

وطني بقلم شاكر محمد المدهون

 وطني------؟

بقلم شاكر محمد المدهون

وطني في حجم الكون-

لما يكون في عزه-

يذبل يصير قطرة-

ان اولاده عن صد الضيم 

عن حدوده عجزوا--

وطني سقاه الضيم-

مين غير الضنى--؟

يشيد للوطن عزه-

كبر الوطن

اكلو الولاد عزه-

باعوا الوطن-

لما الوطن أنشل-

ولما الولاد عجزوا-

الوطن بده رجال-

لما يخون الوطن عجزه-

شاخ الوطن-

باعوا الوطن وعزه-

هانوا الوطن-

خانوا الوطن-

بقي من الوطن عجزه-

ياهل الوطن-

شوفوا الوطن 

شو صار؟

بين الصغار-

عن رجوع الوطن عجزوا

هذا باع حصته-

من الوطن-

وورث الوطن عجزه

وهذا خلى حصته في الوطن عجزه

هذا الوطن بده كبار

يتربوا في عزه

------------------------------------

شاكر محمد المدهون



سلام ‏سلام ‏بقلم ‏د. ساميا ‏موسى ‏عقيقي

سلام سلام يا بني الإنسان

سلام   سلام  يا   بني   الإنسان
محبة تسامح سلام  تآخي إيمان
تعالوا نضرع معا في كل  الأديان
أن ننعم  بسلام  من رب الأكوان

سلام   للنفوس  لصحة   الأذهان
انبذوا  الحروب  العنف  والعدوان
ربوا أجبالَ سلام  لتبنى الأوطان
على حب الخير العطاء والاحسان

انشروا  السلام  للقاصي  والدان
نفذوا  تعاليم   الإنجيل  والقرآن
إشبكوا  أيديكم ليفرح  الرحمان
جان  محمد  علي   كلنا  اخوان

سلام سلام  للجميع   لكل إنسان
في الصبح  والمساء وفي  كل آن
أحبوا بعضكم  قبل  فوات الاوان
أعمالكم ستوضع في كفة الميزان

ربي إلهي معبودي يا كل الحنان
اعطف علينا وثبت فينا البنيان
لنجعل من عالمنا أجمل بستان
مزهوا  بورود أناس بهية ألوان

 محبة تسامح سلام تأخي إيمان
في كل العصور  وع طول الزمان

بقلمي
سفيرة السلام
د. ساميا موسى عقيقي

أين ‏وطني ‏بقلم ‏أحمد ‏النجار ‏

مسرحية
 الفصل الواحد
   أين وطني ؟ 
     1  /   10
ــــــــــــــــــــــــ

                                 مسرحية
                        أين وطني ؟!

                           تأليف 
                       أحمد النجار 
                         مصر
                        1  /    10

لا تحتاجون أن أقول لكم أن مسرحيتي خيالية ..  لكني لن أقول ذلك !
مسرحيتي واقعية .... واقعية جدا كمان !
وقبل أن ندخل في التفاصيل ، دعونا نعيش مع تلك الأبيات الشعرية عن الأوطان الضائعة ... الأبيات من تأليفي ليست 
مسروقة من أحد من أشباه الشعراء ......
تلك ملحمة خيالية واقعية ؛ الخيال فيها هو الواقع ذاته الذي 
تعيشه كل شعوبنا العربية البائسة المغلوبة علي أمرها !
لا أقصد في ملحمتي أي حاكم عربي بعينه (( واللي علي رأسه بطحة يحسس عليها )) ... نعم دعونه يحسس عليها لعله يخجل من أفعاله في حق أمته العربية والإسلامية ...!
عمرنا يمضي وكل أوطاننا العربية تضيع !
المستقبل مظلم بكل تأكيد !
كفانا خضوعاً وهواناً لأشباه رجال تحكم أمتي العربية والإسلامية !!!!!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 
                

بعثر حروف ...
ولايتك ...
وداري فينا ...
خيبتك ...
واحرق قلوب ...
ذات يوم ...
أحببتها ...
وأحبتك ...
حب الهوان ...
لمن استهان ...
بشعوب عاشت ...
محنتك ...
قلت اسمعوني ...
لا تنكروني ...
ظهر السواد ..
في بشرتك ...
سواد قلبك ...
عم البلاد ...
واُبتلينا ...
بحسرتك ...
لا تستهين ...
بشعبك ...
هو صابر ...
لكن لحين ....
لا تفرحن ....
بغفلتك ...
الناس تعرف ...
من تكون ؟
وأنت تجهل ....
صورتك ...
تحكي لنا ....
الأوهام حلماً ...
ويردد الإعلام ....
صوت خرافتك ...
تقول شعبي ...
صامد ...
وحناني يكفيه ...
ليعرف غايتك ...
ها قد عرفنا ....
بعد فوات الأوان ..
أحلامنا ضاعت ...
بجهل حكومتك ...
يا ويح قلبك ...
يحنو علينا ...
بعد الحنان ....
أذهلتنا قسوتك ...
قلت اعذروني ...
تحملوا ...
وحار عقل الناس ...
فيك وملّتك ...
من أي شرع ...
قد تكون  ..؟
وأنت ترصدك ...
العيون ...
وتجهل أصل ...
شريعتك ...!
قالوا اتركوه ...
لعله يوماً ...
يفيق ..
لم تستفق ...
وعاش شعبك ...
بلوتك ...
قتلت فيه ...
بالحنين ....
عاش حنانك ...
ومات شعبك ...
داخل جنتك ..
قد ذاق  شعبك ...
الهوان ...
غادر ومعك ....
حكمتك ...
يا ويحنا ....
من حاكم ...
مجنون ...
أهدانا حبه ...
وقهر فينا ....
وفتك ...!
قهر فينا ....
وفتك ...!!
قهر فينا ....
وفتك ...!!!!
قهر فينا ....
وفتك ...!!!!
قهر فينا ....
وفتك ...!!!!
قهر فينا ....
وفتك ...!!!!
قهر فينا ....
وفتك ...!!!!
قهر فينا ....
وفتك ...!!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لقد قهر فينا وفتك !
وماذا بعد القهر غير الذل والهوان والخضوع !!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
زمان مسرحيتي العقد الأول والثاني من القرن الحادي والعشرين  ( قرن الخراب والفناء علي أمة الأعراب ) ....
مكان مسرحيتي ... كل ممالك أمتي المتهالكة ... 
أشخاص مسرحيتي ... كل شعوب الأمة 
العربية الضائعة حتي قيام الساعة ......!
تنفرج الستار عن خشبة المسرح ( العالم العربي كله ) ...
يظهر علي المسرح شعوب كثيرة تصرخ أين وطننا .... أين وطننا ..... أين وطننا ؟!!
حاكم عربي أول :  ما هذه الضوضاء أنت
                      يا هامان ؟
هامان : تلك شعوب ضائعة تبحث عن 
          أوطانها مولاي فرعون الإله ..
حاكم أول  :  ماذا تقول أيها الخنزير ؟
               أليس هذا وطن أيها الهامان ؟
هامان :  نعم أعرف مولاي ، لكن شعبك
           لا يشعر بطعم الوطن !
حاكم أول : طعم إيه يا عينيا !
              يعني عايزين وطن له مذاق 
              لذيذ !
هامان  : قالوا لي ذلك مولاي فرعون الإله
           يشعرون أنهم يعيشون غرباء في 
           أوطانهم .... لم يعد لديهم أي انتماء
           لوطن الغرباء !!
حاكم أول :  أريد مقابلة أفراد من هذا الشعب
               العجيب فورا ، ولا تحضر معنا 
               المقابلة أيها الهامان ...
هامان :  أمر مولاي فرعون الإله ....
الشعب :  نحن طوع أمرك مولانا الفرعون
حاكم أول :  طوع أمري ..!
              لا حقيقي أضحكتموني أيها 
             الشعب المطيع !
الشعب :  لا تنزعج مولانا من أحلامنا ...
حاكم أول :  إذن انتم تحلمون !
الشعب :  نعم مولانا فرعون الإله ...
حاكم أول : طيب الواد هامان يقول لكم 
             مطالب غير الأحلام !
الشعب :  هامان كاذب مولانا ، نحن نعيش 
            قي ظل رعايتكم وحنانكم الفياض
            علي كل الرعية !
حاكم أول :  هامان ... هامان .. هامان ...
               احضروا لي فورا هامان الكاذب
               نهاره اسود !
هامان  :  أمركم مولاي فرعون الإله ...
حاكم أول  : اسمع يا زفت الطين يا هامان 
               أنا لا فرعون ولا إله ....
               الله يخرب بيتك ....
               شعبي يخاف مني  ومن جبروتي
               وسلطاني ... وهذا يكفيني جدا
               كفاية بقي نغمة  الفرعون الإله
               دي أيها البغل !
هامان : أمر مولانا الحاكم المستبد ...
حاكم أول : آه منك أيها البهيم !
              لست حاكم مستبد ، بل عطوف 
              ورحيم بشعبه ، يحنو عليه بسبب
              وبدون سبب !
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــ  الجزء الثاني ــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــ ممكن ومش ممكن ــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــ  الله أعلم ــــــــــــــــــــــــــ
أحمد النجار 
  مصر

تحاصرني ‏بقلم ‏بلاسم ‏العراقي ‏

كل شئ منك يحاصرني
انا محبوس في ذكرياتي 
معك بلاقضبان
حتى قلمى واوراقى حين تكتب تكون انت 
كل شيء منك يحاصرني 
انتي الوحيده التي قتل فارس النسيان
انتي من بني لي مدينة احزان 
وكل الاشياء انت كل الحكايات 
وكل الذكريات والاحلام انت
وكل السطور التي اكتبها انت
فلماذا كل هذه القسوة والجفاء 
ياليتني
أجيد الرسم مثل الكتابة
لأرسمك وارسم  نفسي بقربك 
على جدران غرفتي
 وتنتهي حكاية الأنتظار
#بلاسم_العراقي

يوم زفاف ليلى بقلم زين العابدين مرسي

 يوم زفاف ليلى

الكلمات من وحى خيالى

لذلك،، لم أقل يوم زفافِى

1/8/2013

( يوم زفاف ليلى) 

استيقظ الناس على 

أصوات العصافير

واستنشق الخلق 

عبير الياسمين

واستبشر الخير

جميع العاشقين

وأضاءت السماء

بمصابيح رب العالمين

وضجت الدنيا بخبر 

زواج ليلى من 

زين العابدين

فى يدِ كل طفلٍ وردة

وفى يدِ كل فتاةٍشمعة

وفى يدِ الرجال المزامير

خيول ترقص... وبغال

وجِمالُُ تجرى بلا سائق تتنفس

وأسود تمشى على هونٍ

كالقطط تتحسس

ونجوم الله تُشع الضوء

سهرانة فلا تنعس

والأمطارُ حاملة الخير

تُبللُ كل الأرض فلا تيبس

يومٌ ما شهد الناس نظيره

فاز العشق وانتصر الحب

فلا نيأس

كلماتى(زين العابدين مرسي)



البرزخ ‏بقلم ‏ماهر اللطيف ‏

كلنا يعلم أننا ولدنا لنموت، وبين الولادة والممات حياة جد قصيرة وإن طالت تخط لنا سطورها مسارنا الأبدي يوم الحساب جراء ما اقترفناه من أقوال وأفعال. لكننا في الحقيقة نعمل جانبا رئيسيا من مراحل مرورنا هذا، فنحن نتحدث عن الولادة وعن الحياة والموت ويوم الحشر والجنة والنار، وننسى مرحلة مهمة وهي بين الموت ويوم الحشر، أو ما قال عنها الله في سورة المومنين 100 " ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون"، فما هو البرزخ وما هي الحياة البرزخية وهل تخص كل الناس؟
ففي الواقع، فإن هذه المرحلة فعلا موجودة كما اكدها القرآن وهي تخص جميع الناس دون استثناء، وهو ما يجرنا للبحث عن ماهية البرزخ لغة، فاصطلاحا.
أما لغة،فالبرزخ هو فترة زمنية ما بين شيئين، ومن هنا يقال للميت في قبره إنه في حياة البرزخ لأنه انتقل الى مرحلة ما بين الدنيا والآخرة. وبرازخ الايمان هي مرحلة بين الشك واليقين. وهي الحاجز بين الظل والشمس وتسمى هذه الفترة أيضا برزخا.
اما اصطلاحا فهي المرحلة الفاصلة بين حياتين، حياة الدنيا وحياة الآخرة، ولهذه الحياة عالم خاص مختلف عن الحياتين الاخريتين حيث يظل الميت هناك إلى أن ينفخ في الصور ويبعث من جديد ليوم الحشر الذي لا شك فيه.
ومن هنا، يحق لنا التساؤل عن كيفية عيش الميت حياة البرزخ؟
فهذه الفترة في الحقيقة هي من الأمور الخلافية التي ظهر فيها جدل كبير بين علماء المسلمين للجهل الحقيقي بحقيقة تلك الفترة بما انها من الأمور الغيبية التي لا يعلم طبيعتها إلا الله سبحانه وتعالى وهي سر من أسرار حياة الآخرة والمرحلة الأولى لها.
وقد جاءت بعض النصوص القرانية والأحاديث النبوية التي تشير لما يحصل للمرء في القبر بعد أن يدخل الحياة البرزخية، ومنها المرحلة الأولى وهي مرحلة سؤال الملكين حيث اتفق العلماء على أنها مشفوعة بمجموعة من الأسئلة المتعلقة بالله والرسول صلى الله عليه وسلم وعن دينه وغيرها، فيثبت الله لسان المؤمن "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة" ويعجز غير المؤمن عن الإجابة.
ثم تأتي مرحلة النعيم او العذاب "النار يعرضون عليها غدوا وعشيا". أما كيفية العذاب والجزاء وهل ستقع على الجسد والروح معا، ام على الجسد وحده لأن الروح قد انفصلت عنه وصعدت الي السماء، ام على الروح وحدها بما ان الجسد جثة هامدة حينها في انتظار يوم الخشر، فإنها أيضا أمور خلافية بين العلماء.
ويذكر في هذا الإطار، ان العلم الحديث أيضا اتفق مع القرآن في وجود الحياة البرزخية، غير انه اطلق عليها اسم " العالم الأثيري" وهو كما عرفه هذا العلم الحديث بالفراغ بين الأرض والسموات المحيطة بنا بما فيها الشمس والكواكب السيارة. وبعد اكتشافات عالم الذرة، أضيف إليه الفراغ الموجود في داخل جميع الأجساد الصلبة وداخل الذرة نفسها اي بين "البروتون" و "الالكترون" ،فالارواح تعيش حرة طليقة في هذه الفراغات  لا يمنعها اي حاجز عادي وتستطيع ان تنفذ من داخل فراغات الذرة ولو كانت خائطا من الصلب.
فيا رب كن معنا وثبتنا وقت السؤال وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين.
-----------------------------------------------------------------------------
البرزخ
بقلم : ماهر اللطيف

وحكايتي معك بقلم محمد سعيد

 وحكايتي معك


حكايتي معك 

يامن بقلبي تسكنين

ومطعمك الحنين

لست ككل العاشقين

حكايتك منفردة

كما انت فريدة

نبضك قلبي 

وتنفستك ر ئتاي

مع كل نسمة 

مع كل همسة

وصفتك عشقي

ووصلتك بالشرايين

وصفتك نطقي 

وبي تسمعين

رأيتك بي

وبي تنظرين

غازلتك 

قبلتك

لامستك رقة ولين

عاهدتك وصدَقت

ولا في حبك أخلفت

وهمتني وتراجعتي

أدنيتني وبعدتي

وعدتني ونكثتي

فلا لوصال أتأسف

ولا لنزوة أتلطف

ولا  آسف لاني وفيا

بل أتأسف مليأ

بأن حبي صدٌقِكْ

وحكايتي معك

أسكنتك القلب فغلفته السواد

وهبتك الروح فالقيتها الوهاد

وكأنك لا تعرفين السعادة والإسعاد

فأوثقتني للجلاد

مرادك مني شهوة ونزوة

ومراد حبي فطرة وسترة

يامن بقلبي تسكنين

فلا لوصفي تتأففين

أفلا تأسفين


بقلم الحاج محمد سعيد



التنمية ‏بقلم ‏رماز ‏الأعرج

التنمية تحتاج إلى وعي اقتصادي وبنية مناسبة  , أي توفير الشروط الذاتية الموضوعية لهذه البنية والنظام الاجتماعي الاقتصادي بكامله , ونذكر في هذا السياق أن التفاصيل سيأتي لكل شيء في مكانه , هنا نحن في سياق التعرف على أنوع الربح ومصادرها ومخاطرها , وبعد ذلك سنضع العلاج في سياق خاص بكل ميدان من البنية الاجتماعية  الاقتصادية المقترحة , بعيدا عن النظام الربحي الاستهلاكي  وطبيعته المروعة 
  (الحلقة العاشرة) 
9  الريع أو الربح العقاري
يعتبر الربح أو الريع العقاري من أقدم أنواع الريع الناتج عن الملكية الخاصة ونظامها , وكانت الأرض أول شكل من أشكال الريع العقاري , حيث الملك يملك الأرض ويقطعها لمن يشاء بكل حرية , ولكن وفق شروطه هو, وبحكم هذه الملكية وحسب يحق له امتلاك إنتاجها بالكامل, ولكن بما أنه ليس مزارع ولا خبرة لديه في إدارة شؤون الأرض يقطعها لشخص ما مسئول عنها, وهذا الأخير يشرف على تشغيل الفلاحين في الإنتاج, ويأخذ نصيبه مقابل جهده الذي بذله في الإدارة والإشراف على الأمر, والفلاح يأخذ نصيبه مقابل ما بذله من جهد بغض النظر عن أنصافه أم لا, أما المالك فهو الوحيد الذي يحصل على ريع مستدام ليس مقابل جهد معين بل مقابل وثيقة قانونية تقول أنه يمتلك هذه الأرض, أو هذا العقار.
إن مجرد الملكية لوحدها للعقار تعني ريع مستدام مباشر, ما دام العقار يعمل ومستغل كما هو نظام البلاد وقوانينها, أما بقية المستخدمين من المقطَع إلى الفلاح, فكلاً يأخذ نصيب  مقابل جهده المبذول, بينما صاحب الملك لا يطلب منه أي جهد ويستحوذ على نصيبه من المنتوج .
وقد أوضحنا في نقطة الملكية الخاصة كربح كيف تحول الملكية الخاصة المالك دوماً إلى صاحب ريع دائم مقرون بهذه الملكية, ويتوزع حسب الظروف و نوعية العقار وحجمه, فالعقار الزراعي شيء مختلف عن العقار التجاري أو ألخدماتي أو غيره من أنواع العقارات المتفرعة, وما يحدد طبيعة ريع العقار هو موقعه الجغرافي وطبيعة الاستعمال الذي يناسب ظروف وطبيعة هذا العقار.
فليس نوعية الأرض ما يحدد قيمتها الفعلية والتجارية, بل ما يحدد قيمتها هو ما يمكن أن تدره من دخل في حال استعملت بالطريقة المناسبة والمجدية, فقطعة أرض في وسط المدينة مثلاً, وظروفها تسمح بإقامة سوق تجاري شامل فوقها, يحتسب معدل الربح أو الريع الذي تدره هذه الأرض, لتحيد سعرها, وكلما ارتفع مستوى الريع المحتمل يرتفع سعر الأرض للمتر المربع الواحد, وبذلك يصبح ما يحدد سعر الأرض وقيمتها هو نوعية الاستعمال وطبيعته, ويحتسب السعر على أساس أفضل الاستعمالات وليس أقلها جدوى, فقد تكون الأرض من أفضل وأكثر الأراضي خصوبة زراعية ولكنها واقعة في وسط المدينة, وبذلك ويمكن أن يقام عليها فندق أو سوق تجاري أو موقف سيارات وكذلك هي خصبة جداً زراعياً, هنا لا يقاس السعر بمقدار أنتاجها الزراعي , كونه أقلها ريعاً وربحا في النهاية, في هذه الظروف , وبذلك يصبح أفضلها هو المقترح  للسعر لهذه الأرض.
في النهاية وضع حلول عملية لنظام الملكية بكامله كفيل بفتح الباب على وضع الحلول الشافية والمجدية لجميع التعقيدات والإشكاليات التي يواجهها المجتمع, ولا يمكن وضع حلول تفصيلية لكل شيء قادم في مرحلة مستقبلية قد تكون بعيدة المدى, لذلك كما في السابق نقدم نحن القماش في النظرية والتفصيل تقوم به المرحلة وتفصل على ظروفها ومقاسها. 
10 : الربح التجاري
يشكل الربح التجاري مصدراً هاماً وأساسي من مصادر الربح, رغم أن هذا النوع من الربح هو ربح إضافي و سلبي على الإنتاج, أي أنه ربح غير منتج, ولا يعتمد على إنتاج سلعة أو شيء معين, إنه ربح مقابل خدمات ما تقدم ووساطة يقوم بها الرأسمال التجاري بين المنتج والمستهلك,وهذا الربح على المستوى الداخلي هو عبئ على الدخل القومي, حيث هو مجرد جزء يذهب لفئة التجار وهذا الجزء المقتطع لا يضيف شيء على الدخل القومي بل يستنزف جزء كبير منه لحساب فئة التجار لتقديم الخدمات الضرورية للسوق وتسهيل تسويق السلع وتوصيلها للمستهلك, ونقلها وتخزينها وعرضها في الوقت المناسب لتسويقها الخ ,,
بينما في حال كانت هذه التجارة خارجية وتعتمد على التصدير, فحينها تكون قد تحولت من عبئ على الدخل القومي إلى ريع وإسناد كبيرين لهذا الدخل القومي, حيث ستسوق السلع في أسواق جديدة خارج البلاد, وستحصل أيضاً على مصادر عملة أجنبية وعلاقات اقتصادية تبادلية وثقافية وغيرها لاحقاً على الأثر, وجميعنا يعرف قانون التوازن التجاري للتجارة الخارجية, حيث يشكل توازن الصادرات والواردات توازن صحي ومجدي لاقتصاد البلاد ولدخلها القومي, وحين تزيد الصادرات على الواردات فهذا يعطي مؤشر على نمو اقتصادي وازدهار في السوق والاقتصاد المحلي لهذه الدولة أو تلك.
لقد جاءت التجارة بالأساس لحاجة ضرورية ومساعدة للسوق وتشكل خدمة ووساطة بين المنتج والمستهلك, ولذلك تخلى المنتج بداية عن جزء أو نسبة من أرباحه لصالح هذه الخدمة, وذلك ليوفر على نفسه جهد كبير و ليتفرغ لعمله ولإنتاجه, وبذلك نرى أن الربح الجاري هو ربح تبعي في الأساس وسلبي في كلا حالاته, حيث هو خدماتي في النهاية وغير منتج, وثانياً محدود ومرهون بما يسمح له طبيعة السلعة ونوعيتها, وما يتركه له المنتج من نسبة أو حصة مقابل هذا الجهد الذي سيقدمه من أجل توصيل السلعة للمستهلك, فمنتج الربح الأساسي الأول هو من يقرر نسبة الأرباح بشكل عام فهو منتجها الأول , لن يسمح لأحد أن يستحوذ على حصة أكبر من حصته فهو صاحب الأولى كونه المالك و المنتج لهذه القيمة الفائضة بالأساس.
هذا ما أدى إلى نشوء التجارة كجزء من النظام الهيكلي الاقتصادي الاجتماعي, ولكن مع تطور الواقع والصناعة والإنتاج والأسواق, تغيرت أحوال التجارة, وأصبحت سوق واحتكار ضخم هي أيضاً, ولم تعد تلك الخدمة البسيطة المعتمدة على المنتجين, بل استقلت و أصبح لها أنواع وفروع وتعددت أشكالها بتعدد الختامات الإعلامية الهامة وتطور الواقع لجديد وانفتاح العالم ودخول عصر الرقمية و الذكاء الصناعي والاتصالات الحديثة, وهنا بالذات دخلت أشكال غير متخيله من التجارة والتسويق والربح, وتشعبت فروع التجارة, ولم تعد محصورة في إنتاج صناعي أو غيره, بل تحولت إلى ظاهرة شمولية مرعبة خضع لهذا ولسلطانها كل شيء في المجتمع, وتحول إلى ربح تجاري ممكن, حتى الإنسان ذاته وقيمه وأخلاقه ومعتقداته الدينية و غيرها.
إن المرحلة المعاصرة تشهد انتقال من شكل إلى شكل جديد نوعي من النظام والحياة والمجتمع الرقمي والذكاء الصناعي, وهذا بدوره يتطلب حتماً نوع جديد من العلاقات, والقوانين والمفاهيم, والنظم التجارية والاقتصادية, وهذه جميعاً ما زالت في طور التبلور, فلا يوجد أي سابقة مشابهة لاعتمادها كتجربة, لذلك نحن نخوض تجارب لم نخبرها من قبل ولا حتى تشابه, وهذا يحتوي على الكثير من المخاطر حيث هناك ثغرات كبيرة تكون عادة في النظام الجديد, الناشئ, تحتاج إلى خبرات كبيرة لضبطها ووضع الطرق الملائمة والآليات لحركتها.
إن تحول نظام الخصخصة إلى قوة عالمية أصبح يشكل خطراً فعلياً على حياة البشرية بكاملها, حيث سيتحول كل شيء إلى تجارة بلا حدود ولا ضوابط, وخاصة مع التطورات والقفزات النوعية السريعة في العالم الرقمي والذكاء الصناعي و النينو والتكنولوجيا الفضائية وغيرها, إن هذه جميعها حالات جديدة للربح والاستثمار على ضوء المجتمع الحديث وتطوراته, وبقاء نظام الملكية كما هو عليه, إن أخطر ما في المرحلة إن الصراع العالمي  قد أخذ منحاً جديداً أيضاً لم يكن ذات أولوية أو أهمية بارزة سابقاً كما هو عليه الآن, يبدو أن الظروف قد نضجت أكثر وتبلور هذا الانقسام الجيد في الفكر والصراع العالمي.
حيث صراع الخصخصة مقابل الحفاظ على القطاع العام وتطويره بدل إلغائه لصالح الملكية الخاصة وبسط السيطرة المطلقة لقوانينها ونظامها على المجتمع بأسره كما نرى ورأينا بكل وضوح, فالصراع العالمي لم يبقى على ما هو عليه, ويتطور الصراع وينمو حسب طبيعة المجتمع وبنيته التحتية التي أصبحت في مرحلة قفزات مضاعفة عدة أضعاف على ما كانت عليه في الماضي, ولو أخذنا فقط عشرين عام إلى الوراء سنرى العجب حين المقارنة.
هذا كله يجعل من السوق التجاري مفتوح على كافة الاحتمالات والتنوع المتصاعد في مجالات الاستثمار والربح الغير مضبوط ولا مقنون ولا تحكمه أي قوانين أو ضوابط أو معاير, لا شيء سوى قانون الربح سيد الموقف, يقرر ذاته بذاته بلا أي منازع أو رادع أخلاقي أو غيره, الربح ثم الربح ثم الربح هذه هي الدورة وحسب, ولم تعد الدورة نقد بضاعة نقد كما في قانون الدورة الاقتصادية الصناعية أو التجارية  أو أي مجال سابق آخر, فالجديد له ظروفه وقوانينه الخاصة به, وهذا الجديد فضاء مفتوح على كل الاحتمالات المتاحة والمتوفرة اجتماعياً, وأصبح كل شيء خاضع للربح وأيضاً للبيع و الشراء حتى الصور الشخصية أو أي نشاط أو شيء آخر قد لا يخطر على بال.
أما العلاج فنقدمه في مكانه حول موضوع ضبط الربح وتحديد قوانينه من خلال علاج مفهوم الملكية الخاصة بشكل أساسي والذي سيشكل القاعدة الأساسية التي عليها ستقام البنية الجديدة الخالية من التسيب والفوضى وتراكم رأس المال والسعي المحموم الدائم لمراكمة الثروة , من خلال الربح وقانونه الذي أصبح هو السيد والخصم والحكم معاً.
(مدن المستقبل هي قفص العبودية المقنعة بامتياز) 
رماز الأعرج
(قد تهدم المدن  ويعاد بنائها كل عام , أما الطبيعة فما يهدم منها ليس من السهل إعادة بنائه)

رماد ‏الخطيئة ‏بقلم ‏أ. غسان حمدي ‏

رماد الخطيئة :
وأضاءت نجمة الليل ...
وصرخت في ضلع الشجر 
الماء ذكرى للظمأ...
والقصة بدأت بالمطر 
فيضان يجتاح عاطفتي ...
وينزع مني هواجس السفر 
المنفى بلادي ووطني وتر 
والوقت يعزف النغم ...
كتب القدر كلماتي بنور القمر 
ودونت قصيدتي تمرد السطر 
هبت ريح الجمال والكلام ...
وهدمت قلاع الحسرة 
وروت ظمأ البحر 
عذابنا هو عذاؤنا ...
وصورنا أرهقت مرايانا في الحجر 
عذابنا هو كتابنا وبكفاحنا ...
تينع الأسماء في الثمر 
جسدي هنا اسمي هناك ...
صوتي شدا صمتي هداك  
آيلول مضى ...
ودهر علا دهري في علاك 
سماء خاوية وعالية
 في وطني ومنفاك 
ليل يحن لصدى خطاك  ...
وأرواح موتاك 
بذور المراثي تينع في ثراك 
عاطفة من جماد ...
تدسر نظمي في رؤاك 
أهلكتني يا حب ...
وعذبت نفسي في هواك 
ودفنت في النور ...
ظلماتي في نور عيناك 
انهض من قصيدتي ...
وخذ بكلماتي بقاياك 
وامسح خطيئتي ...
واربط على جرحي ونزيف ضحاياك 
موتي بطيء ...
ودمعي يرثي في الفراغ نجواك 
قم من خوفي ...
واخرس بصمتي واسمي نداك 
لا تجوب قطر الفراغ ...
ولا تجمع صورنا 
من أبصار الغزاه ...
اليوم نحن وغدا صلاة 
عبدوا قلوبهم ...
وعبدنا بالحق وبحب الإله 
نحب القيامة ...
ونكتب فوق الجباه
الحب ليس له نهاية 
والتوبة بالحب حياة 
والحب هوية المحبين ...
والقلب يبصر بنور رؤاه 
بقلمي ...
أ.غسان حمدي

هديتي ‏لك ‏حبيبتي ‏بقلم محمد ‏أنور ‏التركي

**هديتي لك حبيبتي**
    *************
ألليل أغرق في الظلام
 بحثت عنك في المنام
أردد اسمك   بين الانام
وجدته محفورا بالأقلام

 اليك  حبيبتي  ما  أكنه لك في قلبي 
أنت شئ أكبر من عشقي  وغرامي
 أنت سكنت فؤادي وأسرت روحي

  انني   متلهف   للقائك
متعطش  حتما  لكلماتك
مفتقد لجوارك ولحنانك

ها  أنا قد عاودني  اليك  الحنين
وانبلج الامل فيك و حبي الدفين 
فاختار ك قلبي وهو  لك عشيق
             
أحتا رقلمي الاخرس  ماذا  يهديك  
هل  يصف حالة  وجدي   بقربك
أم  يصف  آمالي  و دأبه  لسعيك

 قلت  لك  أنت   بالنسبة لي  كل الحياة
لست مجرد ظرف زمان بل فيك النجاة
فارحمي  قلبي المتيم  فبدونك  هو فلاة

حين أكون  بجوارك أشعر بدفئ العاطفة 
أشعر بأن هناك هدف يستحق التضحية 
بل غاية أسعى  لتحقيقها  ونيل  المحبة 
حبيبى و قلبي الحاني...
لقد  غمرني حبك  حتى   الثمالة
فلا  ارتوت منه نفسي مع الرصانة
ولا أنا استطعت البقاء بدونك يا مهابة

حبيبتي   غاليتي
ماذا    سأهديك
أهديك  . . قلبي 
أهديك  ..  حبي
أهديك..  روحي

أهديك   نور القمر
أهديك  خير المطر
أهديك ضوء البصر

لم  أجد  شيئا  كهدية ت ليق بك حبيبتيى
سأهديك   قلبي  و روحي و كل  حياتي
معقودة  برباط وجدي و عشقي ا لأبدي
************************
تحياتي  لكم
**محمد  أنور التركي**

حبيبي ‏بقلم ‏د.نجوى ‏محمد ز‏ين ‏الدين

حبيبي 
 يا من ارى صورتك في كل مكان
في كتبي  في احلامي  في صحوتي
 يا من يرتعش بحبك كياني
 يا من يتوقف قلبي 
من شدة النبض بحبك
 يا من تحلوا شفاهي
عند اللفظ باسمك
 انت فقط لك امسك قلمي 
وابدا بالكتابة
اتعلم
 ليست يداي هي التي تكتب 
بل قلبي هو الذي يكتب
يكتب لك لكي يخبرك 
انا كل حروف اللغة
حين تتعلق بك 
تصبح عندي 
حروف جر 
عندما احببتك 
غيرت توقيت الساعه
وأعلنت عصياني 
عندما أحببتك ياحبيبي 
سامحت كل من ظلمني
واهانني واستهزأ بي 
وسألت الله لهم الشفاعه
والمغفرة والمسامحة 
عندما أحببتك ياحبيبي 
قتلت الخوف والرعب 
ونصبتك أمير الفرسان
عندما أحببتك 
سكنت السماء وغصت
 في الأعماق وركبت السحب 
وأمرت طيور السنونو أن
 ترسم على صفحتها وجهك
مصحوبا بحبيبي سيد الرجال
عندما أحببتك  
دفنت الشمس والغيت القمر 
وأطفأت النجوم
وصرت أنت نجمي وقمر المساء
عندما أحببتك 
قتلت الوداع والحزن 
وسرقت من عينيك نظرة
أنستني سنين الضياع
عندما أحببتك 
أنزلت مركبي إلى بحر هواك
ورفعت مرساتي وشددت الشراع
عندما أحببتك 
صارت الأرض مكعبه افقية 
والتفت الكواكب حولي
ترقب معي جمال
حبيبي
د. نجوى محمد زين الدين

‎إنها ‏لا ‏تساوي ‏نعلا بقلم عبد الصاحب ‏أميري

إنها لا تساوي نعلا
عبدالصاحب إ أميري 
***********
ليلة لم تكن ككل الليالي
ولن تكون
ليلة هزت  عروش البسطاء
قوقعة السماء
سيول جارفة  غاضبة، أعلنت النفير سيول أخذت معها  ما تبقى
 من الذكريات
من  الأرواح 
صراخ مستميت،  رهيب، 
أختلط بالليل، 
بالخوف
بالعويل
بالبكاء
بصوت الحارس الليلي ،
بصفارته 
باطلاقات نارية. تسمع من كل  مكان
خوف رهيب سكن القلوب ولن يبرح
وانا 
أستيقظت  من نومي  فزعا 
مضطربا
أختلط الأمر علي 
أ كان حلما
أ كان واقعا
 أ كان   كما أعتدنا 
أستيقظت، أبحث  عن نفسي
عن قلمي
عن قرطاسي
 ذاكرتي
لأوثق الليل شعرا. 
لأوثق الليل نثرا
أختفت الأقلام 
أسئلة  أزدحمت، تدافعت
نظرت حولي.
أستجدي خبرا
صورة
حدثا
أسئلة أنهالت علي  كنيران بركان غاضب، لا ترحم 
بالله من أكون 
من كنت
من أنا 
أخذت السيول ذكرياتي، أفكاري 
لا شيء عندي هنا
ممحاة
مسحتني من عالم  قدمت له دما
تضحية
حبا وسلاما
 ها أنا 
لا أرى  لي  ظلا ولا رساما ولا صورة على جدار.
 
بالله  أين أنا
أ هذه هي الدنيا 
أهذا من نلهث له عمرا
والله أنها لا تساوي نعلا
عبدالصاحب إ أميري
********،

حالة قلبي عماد بن الشناوي

 __أنا اصيل مدينة قابس هذه المدينة لم أعش فيها يوما جميلا في حياتي ليس هناك بدايات تتجدد

وكنت ما أنام عليه أستيقض عليه والنّاس تستيقض عليه كذلك لم أتجواز رغم الضروف المادية الكبيرة  في العائلتي .هناك امراة لم أخرجها من حياتي منذ الطفولة والصبّا مازلت أتوق اليها وحادث حبّ فرقنا هذه الايام.. .وحادث سير.. بعد خمسة سنوات وأنا بعيدا عن مدينتي هذه.. أعود اليها وفي نفس اليوم أتعرض لحادث سير فيها بعد ساعة.  الحمدلله أنا شبه بخير ومنذ 48ساعة أرسلنا ملف طبي الى فرنسا وانا في انتظار الرد هناك عملية جراحية بعدها أعود بخير لكن ليس مثلما كنت ......اهدي هذا النصّ الى قلي ووجودي ..الى عماد بن الشتّاوي ..انشالله سنة 2022كلها اصدرات وكتب وحبّ والحلم الاكبر المشاركة في جائزة نوبل للاداب الكتاب جاهز منذ مدة

......................


بؤس شاعر

....................            // .. بقلم الشاعر عماد بن الشتّاوي تونس


حالة قلبي..

حياة وحبّ وهجسات

وفسحة داخل فصولي

تعثرت فيها ذات لقاء

وقلبي المستهام...

بغض الدنيا..بصمت

وعاش اليه وتوحد

حتّى تاه فيه منذ الصبّا


هذا الاسهال في الحبّ

أصبح يليق بي

لمّا تتأجّج الأحسيس

أراه متوقّف يسخر

حالة قلبي تكتظّ ..

قصيدة متروكة أسى

فيها تنتفض المسافة والحرف

ومنها أرتجف ووحيدا أسهر


أتمرّس من هذا الشّعر

والجدل ضجّات...

فسحة أخرى تلوكها الأيّام

هذا الحبّ هزّني قرب ثنايا

وحولها يتسقط ذكريات

وهذا الدفء لذّات مظلمة

وباقات حبّ متداخلة

كست هذا النصّ والنبض

لعلّني أجدها عذبات


الألم يمرّ ... مرحبّا

وأناهذا الشامخ ..أكثر من غيره

مثل شجرة سنديان..

أصطدم مع أيّامي

والحبّ جملة خلفي

حبيبتي الكاتب من يكتبها

أحتسي هذا السّرد...

ماذنب قلبي الذي أنت منه

أصبح يعصف بألامي


يا من تنتظر بقلم محمد كحلول

 يا من تنتظر الأمل صباحا.

إنّ الأمل تبنيه سواعد الرجال.

من كان يبني أملا غد سيبلغه.

الحروب يقودها منكم الأبطال.

يا من بين الرّمش والجفن ساكن.

إن غاب العين ترى منه أطلال.

إن سكت اللسان وصمت العقل.

تبقى العين لما فى القلب مرسال.

خير ما فى الصباح إبتسامة .

راحة للعقل  من غير  جدال.

من حمل هموم الدنيا يتعب.

و إن خفّت الهموم تبقى أحمال.

إن خيّم عليكم  الظلام ليلا.

لا تيأس من الظلام القمر إطلال.

لا يدور  لك فى الحياة عسرا.

إذا ما اكتمل القمر يولد الهلال.

إنّ الحياة صراع لا نهاية له .

كلما فتحت قفلا اعترضتك أقفال.

الهموم للناس فى الحياة إختبار.

و النّاس هم أصناف و أشكال.

الحياة تجارب علينا  خوضها

و الحياة هى عبرة و أمثال.

ليس كل من امتطى الجواد فارس 

الحياة فرس لا يركبها إلاّ خيّال.


محمد كحلول 2021/6/20


مشاركة مميزة

ليل الحنين بقلم عبداللطيف قراوي

**ليل الحنين ** ليل سكب ظلامه على الكون. ونور هواك أضاء القلب المهجور. والسماء شقها شعاع البدر. و خرير السواقي المتجاذب . يعانق صمت المكان. ...