الأربعاء، 17 نوفمبر 2021

جزاء الصبر بقلم نزهان الكنعاني

 جزاء الصبر

................


حظُّكَ العاثرُ  ... قالوا : قد تجنّى

فيهِ دونَ الخلقِ أصبحتَ المُعنّى


قلتُ فيهِ  :  أنني أحيا سعيداً

فَبصبري ..   وابتلائي ..  أَتَغَنّى


أَ وَ ما أوعدني المولى بأنّي ؟

سوفَ أُجزى بمصابي وَأُمَنّى


إنني بالصبرِ قد شيدّتُ داراً

بجنانِ الخلدِ والفردوسِ مَغنى


إنّما الوهّابُ إنْ أثنى بعبدٍ

بقضاءِ اللهِ ذاك العبدُ أثنى


مَنْ توخّى بثراءِ العيشِ باباً

بثرا الأبوابِ : بابُ الله أغنى


إنّني ياربُّ في جلِّ مصابي

إلتَمَسْتُ الشكرَ والإيمان مَثْنى

.......

الشاعر نزهان الكنعاني



بانتظار الفصل بقلم عبدالصاحب أميري

 بانتظار الفصل

عبد الصاحب إ أميري

****،، 

جلست على حافة الزّمن

أراقب الفصول

فصل يقبل

آخر يودّع ،  يليه  آخر 

ولا خبر من فصلي

ولا  من  وثيقتي

وشهادة نجاحي 

و حقائب حبببتي

ولا 

أعرف فصلها متّى يأتي

هكذا قضيت عمري  بالانتظار، منذ أبصرت نفسي 

 أصبح الانتظار مدرستي

مادة  أدرّسها لطلابي. 

زهقت منه ومن تدريسه ففية كلّ آهاتي

قالوا الصّبر علاج 

تناولت عقّاره بانتظام 

ليل نهار

حتّى فرّ الصّبر منّي

لا الصّبر بعد اليوم يفيدني

ولا الانتظار  يقنعني

إلا حبيبتي

أخبروني

فصلها متى سيأتي

 عبد الصاحب إ أميري

******



أمة عربية بقلم أحمد قراب

 أمة عربية 

يقال أنها كانت بمكانة علية 

بلسان الضاد و الدرر الفنية 

و معلقات فتوة

و قصص الذود 

عن العرض و القومية

و مكارم أخلاق غرست فيها 

حتى قبل الرسالة المحمدية

فلما اليوم القدس سبية

و العرب حولها كغنم ضعيفة

و بضع ضباع للعدو أليفة

الطامة أننا لا نستحي

قراءة أبيات أوس و عنترة 

و نبغض قول أبونواس في الخمرة

فإن سألت المؤرخين عنا 

أجابوا ...

هم أمة التاريخ بلا حاضر

و لولا رجاء رحمة الإله 

لأضفت القادم

فقد كنا خير أمة أخرجت للبرية 

ليس زعمي 

بل كذلك أوحي لخير البرية


أحمد قراب



كاظم الساهر للفنانة رولا أبو حسان

 رولا ابو حسان

  مهندسة ديكور

  من الاردن

  عنوان اللوحة

  الفنان العراقي كاظم الساهر 

  الرسم على ورق طول اللوحة٣٣.٥سم وعرضها٤٨سم



أنا لا أحب من الأنام سواك بقلم حمدان حمودة الوصيف

 أَنَا لَا أُحِبُّ مِنَ الأَنَامِ سِوَاكِ... (من غزَل الشّباب.)

أَنَــا لَا أُحِبُّ مِـنَ الأَنَامِ سِـوَاكِ.

وبِأَلْـفِ جِـرْسٍ أَسْتَجِيـرُ هَوَاكِ

بِمِدَادِ قَلْبِي فَوْقَ طَرْسِ هَنَاءَتِي 

خَطَّ الهَوَى، فِي لَيْلَتِي، ذِكْرَاكِ

وحُشَاشَتِي، فِي دَاخِلَيَّ جَعَلْتُهَا

طَعْـمًا لِحُـبِّكِ، سَائِـغًا وجَـوَاكِ

وجَعَلْتُ سَيْلَ القَـافِـيَاتِ تَبَـرُّعًا 

خَـمْرًا لِرُوحِكِ، فَاعْلَمِي، وبَهَاكِ

كَرِهَ الحَشَا لَمَّا اضْطُرِرْتِ لِتَرْكِنَا 

يَوْمَ الوَدَاعِ، فَعَاجَ ، رَغْمِي البَاكِي

وبَدَا يُصَعِّدُ فِي الظَّلَامِ شَكَاتَهُ 

 لِـلـنَّـجْـمِ، إِذْ لَمْ يَفْـتَـقِدْ إِلَّاكِ

وأَقَامَ فِي قَفَصِ الضُّلُوعِ مَآتِـمًا 

تَـرْثِي الوِصَالَ، ولَيْتَهُ يَنْسَاكِ.

فَالقُرْبُ مِنْكِ سَعَادَةٌ لَا تَنْتَهِي 

وهَوَاكِ... رُوحِي فِدْيَةٌ لِهَوَاكِ...

فَهَـوَاكِ جَنَّـاتُ النَّعِيـمِ وفَيْـئِـهَا 

هَاتِي يَدَيْكِ لَكَيْ أَذُوقَ جَزَاكِ

هَيَّا ارْفَعِينِي مِنْ أَدِيمِ تَحَسُّرِي 

لِأَرَى حَنَانَكِ، عَجِّلِيي، رُحْمَاكِ

لَا تَتْـرُكِينِـي، إِنَّـنِـي مُتَحَدِّثٌ 

بِـهَـوَاكِ لِلْأَطْيَارِ، لِلْأَفْـلَاكِ

لَا تَأْسِرِينِي فِي خِضَمِّ مَتَاهَتِي 

بَلْ قَـرِّبِي مَغْنَايَ مِنْ مَغْنَاكِ

لَا تَقْطَعِي مِنِّي قُلَامَةَ خَاطِرِي 

لَا تَـهْـجُـرِينِي، فَـالـفَـنَـا مَـنْآكِ

لَا تَسْأَلِينِي، إِنْ أَرَدْتِ تَثَـبُّتًا 

وسَلِي عَلَى دَرْبِ الغَرَامِ سَنَاكِ

وسَلِي الرُّبَى والزَّهْرَ ثُمَّ تَصَفَّحِي

وَجْـهَ السَّمَاءِ بِـنَجْمِهَا الـمُتَبَاكِي

وسَلِي ضِيَاءَ البَدْرِ ثُـمَّ تَصَنَّتِي 

لِـتَـرَى تَـصَـاوِيرًا بِـهَا عَيْـنَاكِ 

وَلْتَقْرَئِي فِي وَجْهِهَا شَوْقًا بَدَا

مِنْ دَاخِلِي وَلْتُصْغِـهَا أُذُنَاكِ

وجَمِيعُهَا يَحْكِي إِلَيْكِ صَبَابَتِي 

يَرْوِي وَفَائِي فِي الهَوَى وجَفَاكِ 

بَلْ يَسْتَجِيرُكِ لِانْتِشَالِ تَصَبُّرِي 

مِنْ قَـبْـضَةٍ لِلْيَـأْسِ والأَشْـوَاكِ


عُدْنَا وعَادَ الشَّوْقُ يَلْفَحُ مُهْجَتِي

وحُشَاشَتِي تَشْتَاقُ رِقَّ نَدَاكِ

وتَرَى الوِصَالَ إِلَى فُؤَادِي مِرْهَمًا

يَشْفِيهِ مِنْ دَاءِ الهَوَى وضَنَاكِ

هَذَا نِدَاءُ القَلْبِ دَوْمًا فَاعْلَمِي

كَمْ يَسْتَطِيبُ بِخَاطِرِي لُقْيَاكِ.

حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)

"خواطر" ديوان الجدّ والهزل"



بكرة تكبري بقلم أبو طالب العبادي

 بكره    تكبري  ياحليوة 

تعزف   الاوتار  غنيوة 

نغني     معه  ونطرب 

بنية خالصه   بطيبه فينا 


نزرع الاشواق   كاتوابيل

بكره  تطول   كاالسنابيل 

ترنم علي الاجدارالاناميل 

بسمة منك ياحليوه كاصايل 

نبدا خطوة  في الخطاوي 

برقفت  الحان  المزازك 

فرحة ذي نور في ضوالم 

نحنا صاعدين علي السوالم 


البلوم   يو م  يغني   لينا 

البهوج  الفي  حدقات عنينا 

الزمن كان جميل ماجارعلينا 

ذي فراشات  ازهار حدائق 

 

في  مجالس الاعشاق تواجد 

علي عناقير    الحب    تمادد 

النجوم   في  احلامو  اكانت 

في بحوه له لااستحي لاتردد 


في  مشاعر نبضه   حييه 

تمد  ايادها الي   ايديه 

باابتسامه  ونظرة   حلوه 

في رزاز   جو   مامغيم 

اجمل صور في   التقاطة 

حب حقيقي سرور وراحه 

لوعه  تعكس اجمل  حكاية 

ظل  ضي   خضرة   واحه 

   قلم ابوطالب العبادي



تائه أنت بقلم رفيعة الخزناجي

 تائه أنت 

في صحراء عينيها 

تغطيك رموشها 

كما الرمال 

يلفحك حريق عينيها 

كما شمس الصحراء  

تبحث داخلها عن الأمان 


غريق أنت

في بحور عينيها

تغوص وتغوص 

كما الذي يبحث 

عن اللؤلؤ والمرجان 

كجن مارد  

دعي في الإبان 

أصابه الغضب 

ونغزه الشيطان

جاء متلهف 

ليطهر المكان 


هارب أنت لعينيها 

تحاول رسم لوحة

بيد أروع فنان 

فنان عاشق ولهان 

يخط أبجدية الهوى 

بكل الأشكال والألوان 

يبحث عن الاستقرار 

عن هوية تمنحه الأمان

تهبه الحب الدائم 

تمده بالعشق الرائع 

تنعش قلبه الحيران

تبعد عنه الوجع والآلام 


طائر أنت 

بسماء عينيها

طليقا كطيف النسيم 

وحرا كالنور والبهاء

 كالقمر والنجوم

تنير السبيل لمن ضاع 

تصطاد غيمة

تداعبها فتمطر حبا

وودا وسناء 

تسقي قلوبا عطشى 

تشتاق الحنان 

تسعى لنثر بذور 

المحبة والمودة 

تصبو لنشر الجمال 

بكل ناحية ومكان 

جمال عبير الفل 

والياسمين 

وكل الزهور 

والرياحين 

تبحث عن عشاق

يكتبون بحروف 

من ذهب 

حكايات من عجب  

حملتها الحمائم 

تحت أجنحتها الرقيقة 

وضربات رشيقة 

إلى أقاصي المعمورة 

إلى شواطئ العمر 

إلى المراسي المنسية 

حيث السفن العتيقة

تلك التي ابتلعتها البحار

وأخرجها المنقبون

عن الآثار في الأعماق 

لاكتشاف الأخبار 

وكذلك أسرار العشاق


شاعر أنت وعاشق

لعيون ترسم الأحلام

بشتى الألوان 

وتبعث في روحك 

السلام والأمان 

عاشق أنت وفقط 


رفيعة الخزناحي 

تونس 

#هلوساتي



تعب بقلم مصطفى وشاهد

 تعب 


كالعشب تورّطت في زمن الانتظار...

لا أحد يفهم احتياجاتي للحب وللمطر ...

تمر الايام والليالي  وانا أقاوم...

أرقص حافيي القدمين فوق نار حارقة...

أحاول عبثا ترتيب فوضوية الزمن...

وأؤلف سمفونية عشق من اوتاري المهترئة...

أحاول ان أرصف النجوم فوق احداقك...

وأرسم شكلا لوجهك على ضوءالقمر ...

تجتاحني المخاوف كلما تذكرت في صمت..

انني لازلت معلقا في طابور الانتظار....

انا كومة تعب صامِدة اصابها الصدأ...

وطول الانتظار... 


بقلم/المصطفى وشاهد 

مراكش  المغرب



قصور الليالي بقلم رمضان الشافعي

 قُصُورٌ اللَّيَالِى . . . 

 

وَقُصُور اللَّيَالِى شَيدتُها بِالآمَال والأَمَانى أَعِيش فِى كُلَّ لَيْلَةٍ كَأَنَّهَا أوَّلِ لِقَاءٍ لِطيفِك بأحلاَمِي . . . 

وَالشَّوْق يَسْكُن الْأَحْدَاق وَمَعَه ظُنونِي وَحُنَيْن يَسْبِقَنِي إلَيْك مَعَه روحى لِتُلْقَى إلَيْك سَلَامِي . . . 

مَهْمَا طَالَ الشَّوْق وعِشقِي فَإِنَّه فِى عُمْرِي مَا هُوَ إلَّا ثَوَانِي عَدَا الِانْتِظَار فَإِنَّهُ كَانَ نَبَع آلامِّيّ . . . 

بِصِدْق وَوَفَاء وبطيب نَفْس ومِن عُمقِي كَان عِشْقِي وينبع مِنْه قَصِيدِي وكَلِمَاتِي وَشَهِد أَيَّامِي . . . 

لَك وَهَبَت الرُّوح وَكُلّ دَقَّه قَلْب تَهْتِف بِحُرُوف إِسْمُك مَنْ ذَا الَّذِى يَمْلِك كَلِمَتَي وَعَظِيم غَرَامِي . . . 

دَعِىِّ حُزْنِي وَضَيْعَتِي فِى حُبُّك ودَعِىِّ أوجاعِكِ فَقَدْ لَاحَ بِالسَّمَاء فَجْر عَشِق أَيْقَظ صَبَاحِي . . . 

تعالىِّ إلَى لِقَاءِ الْحَرْف وَعَنَاقٌ الرُّوح فَدُونَه الْحَيَاة دُجَى مُظْلِم فَأغمضِ عَيْنَيْكِ كَى تَرَانِي . . . 

أَن قَلْب مَسُّه الْغَرَام لايرى غَيْرِ سَلَامٍ وَجَمَال الْكَوْن فتباً لِكُلّ جَهُول فِى عِشْقِي هَجَانِي . . . 

يَا نُور الْكَوْن وَرَبِيعَهُ وَأَمَل الْحَيَاة أَنتِ فَقَدْ أَصْبَحْتَ سَاقِى السَّعْد وبَهجَتي وحَنان وَلَحْن زَمَانِي . . . 

قَد زُرِعَت الْيَاسَمِين وَتَرَكَتْه يَتْلُو تَرَانِيم عِشْقِي لَك عَلَى سُفُوح السُّطُور ليشرح قِمَّة هُيَامِي . . . 

يَلُوح طيفك بدجى لَيْلِي وَخَاطِرِي فيفوح مِنْ الْحُرُوفِ عِطْرِك بيراع يَنْطَلِقَ بِهِ لِسَانِي . . . 

 

(فارس القلم) 

بقلمى / رَمَضَان الشَّافِعِىّ .



قد تسعد الدنيا بقلم شحدة خليل العالول

 قد تُسعدُ الدنيا

قد تُسعدُ الدنيا بخيرٍ متَّصلْ // أو زينةٍ ممشوقةٍ تُزكي الغزلْ

في هوى سيارةٍ تُبدي الغِنى // أو فخامةِ منزلٍ ينفي المللْ

مأكلٍ أو مشربٍ أو زوجةٍ // تشفي الفؤادَ من عناءٍ مُعتمِلْ

فَلَذَاتِ قلبٍ كما الفرْحِ الذي // يحمي الحياةَ مِنَ الفناءِ المُحتَمَلْ 

قد يغيبُ عن أناسٍ عقلهم في // سطوةٍ من مُترفٍ ممن ثّمِلْ 

قد تناسى خالقًا أرسى الهُدى في // الخلقِ كي يبقى سعيدًا يبتهلْ

يشكرُ الباري على فضلٍ يُرى // في السهولِ والقفارِ يُشتملْ

والطيورِ والشموسِ والهوا // كلِّ شيء في الكيان المُتَّصلْ

 قد تناسى خَلْقهُ السامي المعاني // واحتمى بالأرضِ طوعًا والخَبَلْ 

قد بدا بالنقصِ يعدو واقفًا // في ظلالِ الكونِ والكونُ اعتزلْ      

أسفي على منْ يعشق الدنيا ولمْ // يحفلْ بما صنعتْ يداهُ مِنِ الزَّلَلْ

ويسيرُ دهرًا يرتوي من زخرفٍ // هو زائلٌ رغم الجمالِ المُكتَمِلْ

فالنفسُ تُغري بالخلودِ فلا فناء // لمبدعٍ والعمرُ فيهِ إلى أجلْ

آجالنا بدأت تطولُ فقد انجلتْ // أمراضنا وتهلَّلتْ فينا المُقلْ

وتعاظمتْ أحلامُنا وتمرَّدتْ // وتسابقتْ كلُّ المفاتنِ والأملْ

ووساوس الشيطانِ تسقيهِ اللظى // وتسوقُ نحو الوهمِ حتمًا والعِللْ

فالعمرُ مهما طالَ حتمًّا ينتهي // والبعثُ يأتي والحسابُ وما حَمَلْ

فاعملْ لدنياكَ التي تحيا بها // من غيرِ ضعفٍ أو نكوصٍ أو مللْ

وتسور الأطواد حولك والنُّهى // لا تقعُدَنَّ عنِ الأمانيْ والعملْ

واعملْ لأُخراك التي فيها الجنى // فيها الجنانُ والمعالي والحُللْ

شحدة خليل العالول



أنا أنت بقلم الصالح برني

 -----    أنا ، أنت    -----


 أنت أميرتي وأنا عليك أمير ...

فكم لك أعشق ، لك أعشق ، 

بك دائم التفكير ...

أنت في الأرض ملاك ، 

ملاك على رجليه يسير ...

ملاك أنت ، ملاك في السماء ،

دون أجنحة يطير ...

أنت معشوقتي ، أنت فراشتي ، 

فهيا حبيبتي ! ننتقل من زهرة لزهرة ، 

أنا و أنت و في بستان الحب ،

 معا نحط ، نتمشى ونسير ...

نرشف رحيق عشق ، 

نجوب البستان كله ، 

نتبادل ودا و حب ، 

فغنى عنك حبيبتي لن أقدر ،

فأنا عنك أغار ...

والابتعاد عنك مستحيل ،

أبداً ، أبداً لن يحدث ، ولن يصير ...

فكيف أعيش دونك ،

وماض قضينا أنا ، أنت ؟ 

أنا ، أنت الواو غائب ،

عشاء ، رقص ، غناء ، 

رومنسية ، مصير .


 الصالح برني



يا نبينا بقلم سليمان كامل

 دفاع سليمان ..عن ولد عدنان 

المصطفى من الله المنان 

بقلم // سليمان كااااامل 

*******************

يانبيا قد تسامى 

عن قول أفاك أثيم 


قال فيك ماقال قس

وهو عند الله الزنيم 


قد برئت من كل نقص

أثنى عليك الرب الكريم 


يارسولا قد سموت 

بالآي والذكر الحكيم 


وقال ربنا فيك حسنا 

وأنت على الخلق العظيم 


فكيف لهذا العلج يقدح

أو يقول بالقول اللئيم 


فهو خنزير ويلغو 

في كل مأكول رميم 


يا أخا الوليد من أنت 

أنت أخو الشيطان الرجيم 


فمهما قلت خبثا 

أو نطقت القول الجسيم 


لن يكون إلا هباءا 

تساق به إلى الجحيم 

.....................................

سليمان كااااااامل ....الثلاثاااااء 

2021/11/16



أعطونا الطفولة بقلم حنين خالد

 " اعطونا الطفولة "

" لعلك تذكر هذه الاغنية الجميلة اعطونا الطفولة ، لا اعلم اين ذهبت الطفولة الجميلة ، هناك من يطالبوا بحقوقهم في طفولة سعيدة، و هناك من يهدمها ، و لكن هل الطفل هو المسئول عن تدمير طفولته؟! ، هل هناك من يحب أن يهدم لحظاته السعيدة ، بالتأكيد لا فهناك الكثير من الاسباب التي تدمر نفسية الطفل و ربما تدمر تفكيره ، بالتأكيد المشكلات الأسرية لها نصيب ، و لكن هناك مشكلة اصبحت الآن هي الأكبر في هذا العصر و هي مشكلة الهاتف

اعتقد أنى احتاج كتابا بأكمله للتحدث عن مشكلة الهاتف ، فالاهمال السبب الرئيسي في جعل الهاتف وسيلة للتأخر لا للتقدم ، فالطفل يتعرف علي الكثير من خلال الهاتف ، و كما تعلم مواقع التواصل سلاح ذو حدين ، إما أن تدمر افكار أو تبني ، فالطفل يتعامل بتلقائية ، و دون أن يفكر بالسيء أو الجيد ، هو فقط يتعلم شيء جديد ، و يتعامل به مع الآخرين ، و مع الاهمال ، و عدم الاهتمام يصبح ما يتعمله الطفل سواء جيد أو سيء عادات لديه و كلمات ، فعلينا أن نحرص علي حماية طفولة أولادنا ، و مراقبة تصرفاتهم ، و التعامل معهم كاصدقاء بتفهم ، و ليس بالعنف ، فلا يوجد تطور يقي الطفل من الخطأ الا إذا راقبته انت و علمته ، فكلامك يؤثر كثيراً فلا تجعل طفلك يدمر حياته ، لا تجعله يحجز نفسه داخل هذه الشاشة ، اجعله يستغلها بدلا من ذلك ، اعطه من وقتك ، فوقتك سيصلح من سلوكه و يغير من تفكيره ، هيا فقطار الطفولة سيغادر !!!!


بقلم / حنين خالد



يا قدري بقلم مصطفى وشاهد

 ياقدري 


ياصمتي القابع في الاعماق 

يا شوقي المشاكس في عناق

يا حبي المتدفق كسيل في زقاق 

ياقدري المتطاير كالبراق

ياسيدة اثخنني حبها جرحا وارهاق

احملي نعشي الخشبي وانصرفي

وازرعي  فلا و ياسمينا  في الاحداق

وامزجي روحينا في صمت و اطباق

اطلقي عنان قلبي المكبل

ليركض عاريا   منطلقا في الآفاق 

فقد تالم الالم في المي 

وجري الدم سيال في الاعماق

سحر عينيك اذاب  حزني

وازهرت روحي في اشتياق

فوق التل انتصب الفؤاد المارق

وحطت اسراب السنونو غاضبة

تبني عشا لقصيدة حب جنونية

انهكها تمرد القوافي و عصيان النهود

من بريق عينيك ..

اوقدت نار  تنوري المتلهف كما العشاق

وافترشت كراستي ..

لاصنع اخر الذكريات.. 


بقلم/الشاعر المصطفى وشاهد 

مراكش  المغرب



هواك مسجل خطر بقلم حازم حازم الطائي

 //  هواك مسجل خطر   //

٦ /١١ /٢٠٢١ 

من كان هواك مسجل خطر.

لاتدع قلبي للحظة أو لثوان.

في غربة وحدته يحتضر.

وأنت من كنت عز ومنى القلب.

وروح روحه وعذب هواه.

وكل اليسر.

فماذا جرى لتراتيل قلبك.

ومالي لاأراك.

قربي ومعاي. 

ولاأسمع همس حديثك.

وأنت من كانت أشجانك تتطاير.

في الفضا وتنثر الورود والأزهار.

على الصبايا العاشقات.

صباح مساء كالسحر. 

فياحبيبي أياحبيبي.

أنا لازلت كلي أشتياق لك.

والقلب من بعدك قد أنفطر.

وأمسى في حالة عزاء.

وهو من لورود حبك ينتظر.

فإن وإن لم تمر سيشقى ويدمى.

ويهلك ويحتضر إن لم تمر.

ويكون في خبر. 

فقد كان وكان بيننا الأمر.

ليالي عشق وهيام.

وأحاديث غرام وود وسهر. 

فأنت من كان هواك مسجل خطر.

فحبك على قلبي ماذا.

نعم كان سحر في سحر.

فمتى تجبر قلبا هام فيك.

وذاب في لياليك وقد أنكسر.

وهو من كان كحمامة بيضاء.

أودعته أمانة لديك.

فماذا أكان هذا ذنبي.

الذي للآن لايغتفر.

يامن استأمنتك على اسرار.

ونفحات وأشجان هواي. 

وقد كانت كل القلوب.

من تحنوا إلى عشق قلبي.

لتسرق نظرة بريئة منه. 

وترش دروبه بماء ورد وعطر. 

لكنه من أختارك.

أنت وقلبك وحبك ياحبيبي.

دونا عن كل العاشقين.

من البشر أياحبيبي. 

والآن عذرا فهو في حالة عسر.

أنت يامن هواك مسجل خطر.

على غرام قلبي وروحي. 

د... حازم حازم

الطائي.

العراق.



سلي القلب بقلم حمدي البوقي

 سلي القلب

سلي القلب هل سلوتك لحظة

فقلبك يدرك اننى العمر لا اسلو

تملكت احساسي وفكرى وكيف لا

ولم ينشغل إلا بك القلب والعقل

سلي الليل عنى والنهار افيهما

لقلبى إلا السهد والوجد والويل..؟

الناقد 

حمدى البوقي



لست شجاعا بقلم إبراهيم العمر

 لست شجاعا 

إبراهيم العمر 


أنا لست شجاعا كما قد يظن البعض,

أتآكل في المواقف الصعبة,

يخدش الرعب والخوف في أحشائي,

يصعقني الظلام والغموض والمجهول. 

قد لا أتمكن, دائما, من إخفاء هذا النهش في داخلي,

قد لا أسيطر على الإهتزاز والرجفة والفوران والغليان تحت جلدي؛

لكنني أتعايش مع خوفي وضعفي,

أستسلم له,

أترك العنان لمخاوفي,

أتفاعل معها,

أنصهر,

أعيشها في أدق التفاصيل,

أضخمها,

أتمدد على مساحات أكبر من التجارب التي خبرتها في تاريخي,

وأكبر من الخوف نفسه,

أصنع لنفسي أبعادا جديدة من العتمة والإرتباك,

وأملأها حتى النهايات,

أفيض عنها مثل المعادن السائلة,

أتخطاها,

أتلاقى,

بكل عزم وإصرار,

مع النية والوعد والقرار.

الناس لا ترى إلاّ الظواهر الخارجية,

ولا ترى إلاّ النتائج والأبعاد,

الناس لا ترى المعادن الصلبة وهي سائلة,

ولا تمشي على المسطحات المائية,

ولا تفتش في الظلام,

ولا تلمس الجمر.

الناس لا تصنع أبطالا من ورق,

ولا زوارقا من إسفنج,

الناس لا تسمع الأنين,

ولا تتعاطف مع الدموع,

الناس لا تتلمس إلاّ ما يظهر ويطفو,

ولا تدوس على ألواح الثلج العائمة.

أنا لا أتشارك,

في أماكن كثيرة,

مع الكثير من الناس. 

تلك هي ظاهرة,

عجينة,

وقد تكون أي شيء؛

لكن, بالتأكيد, ليست ميزة.



أديب عريق بقلم حافظ القاضي

 أديبٌ عريقٌ.       (البحر الطويل) 


أدِيبُ ، عرِيقٌ ، لَست رهْنَ المبَاصِمِ،

كَما كُنت دوماً ، ربَّ عونِ ، الشَّدائِدِ.

فما الشِّعر ، عاصٍ ، للأَدًِيبِ القاصِمِ،

حروفِي أتت ، سكْباً ، لِجودِ القصائِدِ. 


بُحورٌ ، كَقبطانٍ ، أَجُوبُ العوَاصِمِ ،

صروحِي بَدت، مَتناً مهِيباً، وشائِدِ .

كَشِعري لامِعٌ، حرفِي، عتِيد وفاصِمِ،

كَوقدٍ ،  وَلَهبٍ ،  أَستذِيبُ الحدائِدِ .


أُهَادِن بِحزمٍ ، كَسر ، قيدِ المعَاصِمِ،

أرانِي كقطبٍ، جَاد ، صدعِ الرَّصائِدِ.

بخُورِي بعزمٍ ، فك ، لُغزِ، الطلاصِمِ،

كَصقرٍ كتيفٍ ،هَدَّ ، عرشِ، المصائِد.


أنيقٌ بشِعرِي،صنت، شعور المخاصِمِ،

مؤازِرٍ  عتيدٍ  ،  طاف ، جُلّ العقائِدِ. 

فما زِلت عونَاً، شاهِدَ، عرفٍ وعاصِمِ،

بِحرفٍ  وفِيرٍ  ،  نلت ، كُلِّ ، الشهَائِدِ. 


المهندس حافظ القاضي/لبنان.



أيتها الأنثى بقلم مجدي رشاد

 أيتها الأنثى 

برغم نزيف القلب بالجراح 

ومن الروح  ما باح 

والكتمان بالوجدان

وحبك فى القلب مازل 

وعلى الأمل إنتظار 

هكذا هي الحياة 

تحمل فى طياتها 

الكثير من الأقدار 

أمل يتحقق 

وحلم يتعثر

ومن الأقدار 

من الحديث ما يقال 

فى الحب الظن 

بعيد عن الإتهام 

فالظن إثم 

وعشقي لكي طاهر من الظن 

فلا أجد لعشقي لكي


ما يكفي من الحروف والكلمات 

ولا همس القوافي التى تتفنن 

بمشاعر الهيام 

يا إلهام كيف يكون الظن 

وأنا أحبك بجنون عشقي

وعفوية غرامي 

وهمس شفاهي 


فلا تنسي كم كان غرامي 

وهمسات الأشجان 

تحيط بمحيط بدائرة 

جمعت الأنظار من كل مكان 


سيدتي 

فى روحك جمعت بين الدنيا 

والجنة فى جمالها 


سيدتي 

أتركي الظن لي الظن 

فالطيب عاشق فقط لسيدتي 

وليس كل النساء 

فإن تدركي معاني همسات الروح 

ستعلمي بأن القلب 

أحبك بكل صدق واخلاص 


فلا نهاية 

فإن كان الظن نهاية

يكون شعوري بحبك 

أوهام من البداية

مجدى رشاد



طيف الشوق بقلم محمد كحلول

 يا طيف الشوق أنت قاتلى.

والاشتياق عذاب لذى الألباب.

إن غاب عن النظر طيفهم.

القلب محتار و العقل إسهاب.

نحن نشتاق لكل ذى منزلة .

و نشتاق حتما لكل الاحباب.

ننتظر من الرسول رسالة.

و هل طارق يطرق الأبواب.

نتصفّح بالشوق كل الذكريات.

ونتصفّح من الذكريات كتاب.

ألم الذكريات لا نشفى منه.

جرح عميق إن تقلّبه عذاب.

كل فى الحياة يشكو فقدا.

و كل له من القدر مصاب.

تسأل القلب عن سرّ لوعته.

ولا تجد لهذا السؤال جواب.

إسألوا ما يفعل بكم الشوق.

و إسألوا من سميتها سحاب .

فاقد الشئ لا يجد له بديلا.

ليس له من الطيبات مناب.

لا تطلب من اللئيم مكرمة.

النيزك أنت لا تخاله شهاب.

كم أذلّ الحبّ من العشّاق.

وكم تذللّت من الحب رقاب.

كيف يموت  من لم  يعشق.

وهل يغفر العشق لمن تاب

و كيف الرضيع يمتنع العناق.

وكيف الّثمل يتمنعّ الأعناب.


طيف الشوق 


محمد كحلول2021/11/17



نجعجع بقلم محمد الدبلي الفاطمي

 سلام الله عليكم أصدقائي الكرام والكريمات

بقدر ما تتعدّدُ دروبُ المَعْرِفةِ بقدرما تتعدّدُ حقولها ومزارعها من مراكزَ للبحوث ومُختبراتٍ ومكاتِبَ للدراسات وما إلى ذلك من أدوات البحث والتّنقيب.ولا يُمْكنُ إيجادُ هذه الأسباب إلاّ بالجدّ والإجتهاد كما يراهُ الجميعُ ماثلا أمامَ أعيننا لدى الأممِ المتقدّمة.وحريّ بنا أنْ نقلّب أبصارنا وأنْ نُدْرِكَ ما لنا وما علينا وأنْ نَعودَ إلى ضمائِنا بغية أسيعاب مدى تَخلُّفنا عن مواكبة أهل زَماننا.

تُصرفُ أموالُنا في الحانات والملاهي ودور القمار  كما تُقتنى بها الأسلحة المكلفةُ جدّا لنقاتل بها بعضنا البعض.ونحنُ كما ترى نُجعجعُ بلا طحين وندّعي أنّنا مُصلحون ونحنُ بالطّبائعِ مُفسِدون.أردنا أنْ نصلحَ التّعليم فأفسناه وفي الحضيض أسقطناهُ.نُعَلّم أجيالنا ما يضرّهم ولا ينْفعُهم ونحنُ مُدْركون لذلك.نُغالِطُ في الحقائقِ ونُؤْمِنُ بالتّحايُلِ والنّفاق .فقدْنا تقديسَ القِيمِ وَأضَعْنا النّفائِسَ مِنَ المَواعِظِ والحِكمِ.فَصرنا كالقطعان من المواشي والإبِلِ.نٌقادُ إلى حيثُ شاءَ الحُكّام لا إلى حيثُ شاء فاطرُ السماوات والأوض.وهذا النظمُ الخماسي عُصارةُ ما نثرت.

نُُجَعْجِعُ 

أصاب السّحتُ مُجتمعَ العربْ***فصاروا في الورى مثل الحـطبْ

يتاجرُ جلّهم في كلّ شيئٍ***وفي أوطانهم كثـُـــــــــــــــــرَ الشّغبْ

سماسرةٌ خفافيــشٌ رعاعٌ***تخـــــــــلّوا في الحياة عنِ النّســـــبْ

وباعونا قطـــيعاً في بلادي***فأصبــــــــــــــحنا عُراة في الطّربْ

وفي التّلفاز قد كشفوا النّوايا***فمات الحبُّ وانْتـــــــــــحرَ الأدبْ

                                 ////

ثقافتنا استبدّ بها الضّباعُ***وحرفُ الضّاد شــــــــــــــرّدهُ الرّعاعُ

وأهلُ الفكر قد ناموا دُهوراً***فجفّ الحبرُ واختــــــــــــنقَ اليراعُ

نُجعْجعُ في الحياةِ بلا طحينٍ***وفي أوْطانِنا كثُـــــــــــــــر الجياعُ

وننْهقُ كالحمير ولا نُبــــــالي***ونزْعُــــــــمُ أنّنا بشــــــــرٌ سِباعُ

نشأْنا كالكلابِ بلا ضــــــــميرٍ***وجنْدلنا التّخلّفُ والضّــــــــــياعُ

////

ثقافتُنا أراها لا تــــــسيرُ*** وفي خطواتها غَمُضَ المــــــــــصيرُ

تعثّرَ فِقْهُنا في كلّ علْـــمٍ*** وشاعَ الغشُّ فانْتصرَ الحـــــــــــــميرُ

نسيرُ إلى الوراءِ بلا شُعورٍ*** ونجْـــــــهلُ أنّنا خلْـــــــــــفاً نسيرُ

وننْبـــطِحُ انْبطاحاً فيه عارٌ*** لِيعْصُرَنا المُـــــــــــــفتّشُ والمـديرُ

تُباعُ لنا الشّواهدُ بالهدايا*** وقد خُتـــــــمَتْ وأيّـــــــــــدها الوزيرُ

////

ثقافتُنا أطاحَ بها الكسادُ*** ولوّثها التّـــــــــــلاعبُ والفــــــــسادُ

غدتْ سلعاً بلا نَفْعٍ وجدْوى*** تَوَجُّـــــــــــــــــهُها يُقادُ به العبادُ

وأصبحَ فكرُنا فكراً عقيماً*** يغلّفُهُ التّقــــــــــهْقرُ والكَـــــــــسادُ

نلومُ الغَيْرَ في كُلّ القضايا*** وفي أعشاشنا كــــــــــــــثُرَ الرّقادُ

فكيْفَ سنخْلعُ الأوْهامَ عنّا؟*** وكيفَ ستسْـــــــــتعينُ بِنا البلادُ؟

////

ثقافتُنا اســـتبدّ بها الهراءُ*** وخلْـــــــــخَلها التّعثّرُ والبـــــــــغاءُ

نَلــــوكُ كلامنا لوْكاً رديئاً*** وداءُ الـــــــجهْلِ يمْحُـــــــقُهُ الدّواءُ

ومدْرسةُ التّعلّم في بلادي*** يُروَّجُ في مَرافِــــــقِها الــــــــــبلاءُ

تلامذةٌ تراهُمْ في صفوفٍ*** قراءتُهُمْ ضجيــــــــــجٌ واسْـــــــتياءُ

وضُعْفٌ في التّمدرُسِ مُسْتدامٌ*** ونهْجٌ في إدارتِهِ الغـــــــــــــباءُ

////

ثقافتنا تميلُ إلى القُشورِ*** وقد خُنِــــــــــقَتْ بِرائحةِ البُـــــــخورِ

يُديرُ شُؤونها قوْمٌ عِجافٌ*** تربّوا في البُيوتِ على الفُـــــــــجورِ

لَوى التهريجُ ألْسُنَهُمْ فأضْحوا*** سماسرةَ التّخلّفِ في العصـــور

فلا هُم في الخلائِق أهْلَ فِقْهٍ***ولا هُمْ في الحياةِ منَ الحُضـــــورِ

وتلك ثقــــافةُ الغوْغاءِ فينا*** وجهْلُ النّاسِ ينْمو بالــــــــــــقُشور

////

تقافتنا تَجاوَزَتِ القذارهْ***فأضحت بينـــــــــــــــــنا مثل الدّعاره

تشبْرقَ صرْفُها باللغْو قولاً***وأصبحَ فهــــــــــمنا فَهْمَ الحـجاره

فهلْ حُدّثْتَ عنْ قومٍ أضاعوا***لساناً بِالبيانِ كسا الحَــــــــضارَهْ

مدارسُنا تعاني من فســـاد***ومن نُخَبٍ تَقودُ إلى الخَــــــــسارهْ

وتلك مناهج الجـــهّال فينا***ونهجُ الغــــــــــــشّ تدعمه الإداره

محمد الدبلي الفاطمي



التنمية المستدامة 14 بقلم رماز الأعرج

تحية عطرة مفعمة بالأمل والتقدم نحو الأهداف السامية 
(التنمية المستدامة , جذور إشكاليات وحلول)  (المحاضرة  14 )
رماز الأعرج ,
 (سديم) المركز الدولي للدراسات الفلسفية ولإنسانية)
الثورات الاجتماعية والتنمية المستدامة
هنا بالتحديد مربط الفرس وهنا يتجلى  المفهوم الحقيقي لشروط التنمية المستدامة , وهنا المعيار الحقيقي لكل الحركات الاجتماعي والسياسية والثورية المعاصرة , والمحك الحقيقي ليس لبرامجها بل وسلوكها وفكرها وحقيقة كونها فعلا ثورية أم لا , وليس كل عنف هو ثورة , ولا يشترط العنف الخشن في الثروة والمعيار للثورات مختلف عن المعايير الربحية والتجارية 
وهناك الكثرة من النماذج حول العالم و أنظمة أطلقت على نفسها أو أطلق عليها ثورة وهي عبارة عن انقلابات عسكرية ولا علاقة لها بالثورة , للثورة الاجتماعية السياسية الحقيقية مواصفاتها وأحكامها إن لم تتوفر بها فهذه ليس بثورة , وليس كل حركة وحدث أو تغير ما يشكل ثورة .
ومصطلح الثورة مصطلح حمال للأوجه ويستخدم في العلم والسياسة والاقتصاد والشعر والفن وغيره , واجتماعيا وسياسيا هذا المفهوم له معايير معينة بالضرورة وكل ما يخرج عن هذه المعاير له تصنيف آخر ولكن ليس ثورة , وسنوضح ذلك قريبا.
ما زال منتشر وملتبس مفهوم الثورة في الفهم السياسي والاقتصادي , والإيديولوجي والفلسفي وما زال مختلف عليه , ونحن هنا تهمنا الخلاصات وليس متاهات وجهات النظر و الأيديولوجيا السياسية المفرطة في تمجيد الذات ورؤية الأفضلية بها على الآخرين والتعصب الأعمى , نحن في منهجية الشيفرة الكونية لدينا رؤية منطقية معتمد على  الواقع المباشر للبحث والمعرفة , ومرجع الحقائق جميعها في عرفنا هو الواقع ذاته وليس النظريات , وأي نظرية لا تنطبق مع الواقع لا علاقة لنا بها كدليل معرفي مهما كانت , بناء على ذلك نقدم  رؤيتنا لمفهوم الثورة ,
وحسب المعجم العربي الجامع وجدنا كلمة ثورة كما يلي
* ثورة :  اسم 
مصدر , ثار : الجمع ثورات 
* الثورة : تغير أساسي في الأوضاع السياسية والاجتماعية يقوم به الشعب في دولة ما 
* ثورة أهلية : ثورة يقوم بها المدنيون  
* ثورة بيضاء , ثورة سلمية :  يحقق أغراضها بدون سلاح أو إراقة دماء 
* ثورة مسلحة : تعتمد السلاح وسيلة للتغير 
* ثورة مضادة : معاكسة , ثورة معاكسة لثورة أخرى
* ثورة المعلومات  : التقدم الهائل في تكنولوجيا المعلومات والاتصالات , الذي أعطى قدرة فائقة للحركة المعلوماتية على المستوى العالمي يتجاوز كل حواجز القوميات 
هناك الكثير من التصريفات لهذا المصطلح لكن ليس ضرورية في السياق ألان ,
نرى التطابق في القاموس العربي المعاصر وما هو وارد في الفم السياسي والتعريف لمفهوم الثورة تقريبا .
وفي الفهم الفلسفي والعلمي بحسب الشيفرة الكونية الثورة اصطلاح يمكن استخدامه في أي سياق يستوفي شروطه , بدا من العلم والمعرفة ولفكر والفلسفة والفن وغيرها من النشاط الاجتماعي المعرفي وغيره , الثورة تطلق على أي تغير جذري وجوهري في أي مجال كان , وحتى في المهن وغيرها , مثلا في الصيد عند الإنسان القديم, اختراع القوس الناشب احدث ثورة في عالم الصيد الإنسان , وبعد أن كان الصيد عملية معقدة تحتاج إلى جهد جماعي أصبح بإمكان الإنسان منفرد أن يصد ويحصل على أوده , وكذلك الأمر الثورة  الزراعية وغيرها الكثير من الاستعمال وهذا دارج ومتاح لغويا ومنطقيا وعلميا .
وفي العلوم والمعرفة وغيرها تشكل هذه الثورات قفزات تقدم نوعية وبدون خسائر , لكونها طبيعية وضرورية وتنفيذها يحقق تقدم مفاجئ وسريع بدون خسائر اجتماعية واقتصادية كبيرة كما يحدث في حالة الثورات الاجتماعية والسياسية بشكل عام .
في المجالات كافة لا يوجد قوى مضادة تمنع التقدم الجديد والتطور الحاصل بل يستفيد الجميع من هذا التغير والجديد الذي ساهم في تطوير المجال الذي وقع به هذا التغير بناء على حاجات وضرورات المجال وطبيعته , وبالعادة لا يوجد قوى معيقة سوى الظروف وتوفر المتطلبات الضرورية المادية والنظرية ويصبح الموضوع في قيد التنفيذ .
ولكن على الصعيد الاقتصادي والاجتماعي الموضوع ليس بهذه السهولة , وخاصة تغير أساس النظام الاقتصادي الاجتماعي , والبنية الفوقية الاقتصادية الاجتماعية ليس من السهل أن تسمح بالتغير إذا لم يكن يصب في مصلحتها المباشرة , ونظام الملكية وطبيعته من ابرز القضايا التي تواجه إشكالية في تغيرها , مما يستدعي الثورة , والتغير بطرق مختلفة عن المجالات الأخرى كافة , بل يستدعي الأمر تسخير كافة الإمكانيات العلمية والمعرفية ولفكرية وغيرها من اجل عملية التغير .
وتعرف الثورة حسب القاموس السياسي على أنها عمل من أعمال العنف يتخذ صورة نضال مسلح يقوم به جزء من الشعب في وجه نظامهم السياسي , وفي حال توازن قوى بين الطرفين واستمرت الأحداث العنيفة لفترة طويلة يتحول الوضع إلى حرب أهلية .
وتعتبر الثورات ظاهر هامة ومفصلية في التاريخ السياسي البشري , وكثير من الثورات وضعت حجر الأساس لنظام جديد متكامل , وخاصة تلك الثورات التي غيرت من نوعية نظام الملكية وأنشأت نظام جديد وتغيرات تصل إلى نظام الملكية واعتادت توزيعها وهيكلتها , ووضع قوانين جدية للبلاد .
عرف التاريخ البشري السياسي المكتوب الكثير من الثورات السياسية منها الإصلاحية ومنها ما كانت مطالبها التغير الجذري الكامل , وأقدم ثورات سياسية عرفها تاريخ البشرية حتى الآن حسب معرفتنا و علم لآثار كانت في العراق القديم ومصر القديمة , وكلاها كانت ثورات سياسية واضحة الأسباب والظروف , وأسبابها كما غيرها من الثورات السياسية هي الواقع الاقتصادي والظلم والفساد والتفاوت الطبقي بين الناس .
ويشير الدكتور طه بكر المؤرخ الفذ الكبير والمخضرم في كتابه (تاريخ الحضارات القديمة) أن الشعب في لكش القديمة (مدينة عراقية قديمة) ثار على السلطة السياسية الممثلة بملك لكش في حينها .
وبعد مماطلة الملك في المطالب التي قدمها الشعب اشتعلت الثورة واشتدت ووضع الشعب الثائر ملك أو حاكم جديد له , ووضع هذا الأخير أول وثيقة إصلاحية سياسية عرفها التاريخ البشري المكتوب وعرفت بوثيقة (أوركاجينا) وشملت العديد من الإصلاحات السياسة والحقوقية المتقدمة في حينها من ابرز ما جاء فيها 
(جئت لأخلص الضعيف من القوي ولن ادع احد ينام وهو جائع)
وابرز ما عالجته الوثيقة 
رفع الضرائب عن المواطنين 
توفير الخدمات الأساسية
إنهاء التسلط الطبقي واستغلال المناصب الكبيرة
وضع حد للفساد الذي كان منتشرا في أواخر النظام القديم البائد .
وعرف تاريخ العراق الكثير من الإصلاحات السياسية والاقتصادية , وما زال حتى اليوم العراق القديم هو صاحب أقدم قوانين عرفها تاريخ البشرية المكتوب .
ترك لنا علماء الآثار السالفين و المعاصرين ثروات هائلة من الكنوز الأثرية التي بحاجة إلى دراستها وفهمها , فهي حلقة التواصل مع الماضي وفهم الأجيال السالفة وتاريخها وحياتها , ومن ابرز هذا الكنوز تلك القوانين والشرائع القديمة , من (شريعة عشتار لبت إلى شريعة أور نمو  وشريعة حمو رابي) , والكثير من الوثائق الطينية الحجرية التي توضح مستوى عالي من التطور الاجتماعي والاقتصادي والحضاري المذهل .
وفي مصر القديمة أيضا عرف تاريخ مصر القديمة ثورة على النظام الاستبدادي الإقطاعي , وكانت ثورة غيرة الكثير في نظام مصر القديمة , ورغم غياب التفاصيل الدقيقة حول الثورة المصرية القديمة هناك الكثير من الدلائل التي تشير لها , وهناك وثيقتين معروفة تشير إلى تلك الثورة, وثيقة بردية (نبوءات الحكيم ايبور) وبردية (نفر روهو) 
وهذه الوثيقتين نجد بها وصف  لتلك الثورة التي اقترنت بسقوط الدولة القديمة في نهاية عهد الأسرة السادسة في العراق القديم .
عرف تاريخ البشرية السياسي الكثير من الثورات التي لا تعد , وللثورة حيز كبير في صناعة التغير السياسي  والاجتماعي عبر التاريخ البشري , واهتم غالبية الفلاسفة والباحثين القدماء بموضوع الثورة وأدركوا دورها في التغير , وتنوعت الثورات منها ما حقق مساره في تاريخه وعصره فقط , ومنها ما أصبح مسار جديد تاريخي للبشرية واندمج مع مسار الحضارة وتقدمها , مثل القوانين الإنسانية والحقوق وحماية الفرد وغيرها , هذه القوانين والشرائع لم تأتي من فراغ , أو من اجل التسلية والتفنن , بل هي نتاج لظروف اقتصادية وسياسية ما , وحين ندرس التاريخ القديم مثلا وسياق الشرائع العراقية القديمة , نكتشف بكل وضوح أن هناك ترابط وتسلسل تاريخي بينها , الأقدم مثلا مثل (قانون عشتار)  كانت اقل عدد و تفصيل , وتشير إلى تشريعات محلية ما , بينما في ألاحقة  الأحدث (أور نمو) تجدها أكثر شمولية واتساع .
وفي شريعة حمو رابي ألاحقة تطورت الشريعة لتصبح شمولية أكثر ومنظمة وتعالج قضايا هامة في عصرها  من ضمنها حقوق الإنسان والمواطنة وغيرها من القوانين والتشريعات التي ما زالت هي ذاتها حتى اليوم بل أحيانا بنفس الصيغة القديمة بعد أن تم ترجمتها .
ونلاحظ أن غالبية هذه الوثائق جاءت على اثر حروب وقلاقل وتغيرات سياسية واقتصادية واجتماعية , لذلك جاءت هذه الشرائع لوضع حلول لأزمات ما وظروف سياسية كانت تمر بها تلك العصور , وهي في الغالب جاءت بعد صراعات وحروب بين المدن , وكان جلجامش أول ملك يوحد المدن السومرية القديمة ويقيم أول شكل شبه إمبراطوري للحكم , وشريعته والآثار الأخرى تشير إلى ذلك بكل وضوح .
عاشت البشرية عبر التاريخ المكتوب حالة من الصراع المتواصل , والثورة على الظلم والاستغلال قديمة بقدم الاستغلال ذاته , و راكمت البشرية عبر تاريخها الطويل من الصراعات الكثير من الحريات , وكل مرحلة حققت ما استطاعت تحقيقه في عصرها , ومفهوم التنمية المستدامة يشكل امتداد للثورة البشرية منذ تاريخها القديم في السعي إلى استعادت التوازن بين البشر ونظام الحياة والطبيعة والبيئة , وهي ليس ثورة حديثة , بل هي نتاج طبيعي تراكمي لتطور الفكر الثوري و الصراع البشري العنيف من اجل الحياة الأفضل , وفي بدايات القرن الماضي مثلا كان مفهوم الثورة يقتصر على السلطة السياسية وتحسن الوضع المعيشي .
 و نلاحظ تطور الأفكار الثورية الداعية للتغير وتلاؤمها مع عصرها وإشكالاته , وفي عصرنا الراهن بعد أن أصبحت قضية البيئة والمناخ والطبيعة تشكل خطر داهم حقيقي نعيشه نحن منذ أكثر من أربعة عقود , ونلاحظ أيضا إجماع شبه كامل من جميع القوى الثورية والمؤسسات الدولية و المدنية والشعبية على أساسيات التنمية المستدامة العامة , وبناء على ذلك صيغت هذه الشروط المدروسة من اجل تحقيق أهداف التنمية المستدامة , ويجمع اليوم على هذه العناوين غالبية عظمى من القوى والحركات الثورية حول العالم رغم تعدد مشاربها وتناقضها أحيانا , وتجد القومي يتحالف مع الإسلامي والماركسي وغيره تحت هذه الشعرات , ما عدى  بعض الجهات المتطرفة والتي لا تدرك حتى حقيقة  سلوكها الفعلي , بما تعيشه من انغلاق فكري وسياسي و إيديولوجي , مما جعلها في وضع صعب وحرج سيخرجها من نظام المستقبل المتنامي لانتصار مشروع التنمية المستدامة للبشرية .
أن مفهوم التنمية المستدامة يشكل عقيدة ثورية شمولية عامة  لغالبية سكان كوكب الأرض , باستثناء قلة قليلة هم مستفيدين من هذا الواقع وحسب , والجميع متضرر من هذا الظرف الذي لا تحمد عواقبه على الأجيال القادمة التي يتغنى بها ولها كل الأنظمة العالمية  المعاصرة الكاذبة والمخادعة , بعد أن تبين أنها فقط ترفع مجرد شعارات لتلهية الناس وإلهائهم دعويا , من خلال الادعاء إنها تعمل جاهدة من اجل إصلاح أو على  الأقل وقف التدهور البيئي الذي تسبب به العصر والنظام الاقتصادي والسياسي العالمي المعاصر .
سارت البشرية خلال العقود الأربعة الماضية في طريق حاسم متصاعد من التغير المناخي والتصحر وذوبان الجليد , وأصبح واضح لان أن الدول الصناعية الكبرى هي من يتحمل المسؤولية الأساسية عن هذا التدهور , فهو النظام المركزي للعالم والمقرر في الكثير من القضايا , على رأسها موضوع الطاقة السوداء والتعدين , و النفايات وغيرها , والدول الصغيرة والتابعة ليس بمقدرها تغير النظام العالمي فهي دول تابعة ولا تمتلك القدرة المادية و التقنية ولا الخبرات على المستوى الكافي لتكون مستقلة أو قادرة على توفير البديل .
هذا العجز الرسمي جعل من قضايا التنمية على جدول أعمال كل المؤسسات الثورية حول العالم , من أحزاب وقوى ثورية ومؤسسات متنوعة , وأصبح شعار حماية البيئة والطبيعة هو شعار منتشر على أوسع نطاق , ولكثير من السياسيين والحركات السياسية أصبحت تضيف هذا الشعر إلى شعراتها من أجل الدعاية والحفاظ على توازن في هذه الدعاية , وفي النهاية هي تمارس ما تريد من نشاط ولا يعنيها بشكل جاد هذا الشعار .
أن وصول الأزمة إلى مستويات خطرة قد ساهم في أثارتها , والظروف التي أصبحنا نعيشها مع التغير المناخي ليس سوى البداية وهي تصعيد متواصل منذ أكثر من أربعة عقود , مما جعل القضية تنتقل من قضية نضالية مطلبيه ثانوية إلى الأولوية , بل أصبحت قضية كفاحية وثورية بامتياز , ولا يوجد حزب سياسي واعي وناضج اليوم حول العالم لا يضع هذه القضية من ضمن شعاراته الأساسية العامة .
تحولت قضايا التنمية المستدامة بشكل تلقائي إلى صدارة البرنامج الثوري , وهي بحد ذاتها كمفاهيم أصبحت تشكل ثورة على النظام القديم الذي بات مدمرا للحياة بكاملها , ولم يعد ضرره مقتصر على البشر والاستغلال , بل تدمير الحياة والقضاء على استدامتها , إنها كارثة الربح , الربح لا قانون له سوى الربح ذاته , ولا يرى سوى نفسه , وارتفاع نسبته وتحقيق المزيد من الأرباح هو الغاية الوحيدة , وهذه الغاية بالنسبة له تبرر جميع الوسائل بما فيها تدمير مقدرات الحياة والطبيعة وعدم قدرتها على تجديد ذاتها .
الخلاصة التي نصلها أن التنمية المستدامة أصبحت اليوم قضية إنسانية  وثورية كبرى وملحة وبرنامج أساسي للبشرية جمعاء إذا أرادة الاستمرار والبقاء , وسنرى في نهاية هذه الدراسة , واستخلاص النتائج , أن البشرية قادمة  على انقراض حتمي إذ استمر الحال على ما هو عليه لقرنين قادمين , هذا ليس خيال أو مبالغة بل هي جدوى ودراسة رقمية علمية واضحة لا تحاج سوى لشيء من الجهد الذهني المبذول لمعرفتها واستخراج نتائجها , وهذا ما قمنا به عمليا في هذا البحث المتواضع للكشف عن أبعاد مفهوم التنمية المستدامة وجذورها العميقة و أبعادها كافة ومسارها مع العصر وتطوراته المتصاعدة مع تصاعد الأزمة .
التنمية المستدامة هي ثورة عالمية على النظام القديم الذي أصبح معيق بوجوده للتنمية والحياة والتوازن الطبيعي , أما عن كيفية ومنهجية هذه الثورة المرصودة في الأفق العالمي المعاصر هذا ما سنأتي عليه في خلاصات الدراسة النهائية والحلول .
(التنمية المستدامة ثورة عالمية على النظام القديم)

حياتي تحلو بقلم هاني بدر فرغلي

حياتي تحلو
قصيدة بقلم: الشاعر هاني بدر فرغلي 
حياتي تحلو بك ياحياتي، 
وحبك نور لقلبي وذاتي، 
فاهلا بعشق بعبق تجلي 
فزالت هموم الاسي من اهاتي 
حياتي تحلو بك ياحياتي، 
كم باح قلبي بحبك وصرح، 
بعشق يفيض بشوق مبرح
انا الشاعر الذي حاصره جمالك
فصار يغرد بحبك ويصدح، 
فهل فهم قلبك سيل المعاني؟ 
فان بقلبي عشق ينضح
وماكنت قبلك اعرف عشقا، 
وكنت اعيب علي العاشقين 
وكنت اظن بأن العشق، 
جنون بواح، وغي مبين، 
ولما رأيتك ناداني عشقك، 
فهرعت اليه بقايا السنين
والقيت عذرا علي من عشق 
لما عرفت الهوي والحنين

حل بعد الليل فجر بقلم أحمد المنصور العبيدي

حَلَّ بَعْدَ اللّيلِ فَجْرُ 
مُشْرِقٌ فَالْأَرْضُ بُشْرُ 

وَسَمّاءٌ زَيَّنَتْها 
تَبْعَثُ الآمالَ طَيْرُ 

يا كَسيرَ الْقَلْبِ صَبْراً 
سَيُريحُ الْقَلْبَ جَبْرُ 

إنّما الأَيامُ ضيقٌ 
سِعَةٌ حُلْوٌ وَمُرُّ 

كُلُّ حالٍ خَصْمُ حالٍ 
ذاكَ يَأْتي ذا يَفِرُّ 

سُنّةُ اللهِ قَضاها 
ما لْنا مِنْها مَفَرُّ 

جَعَلَ الدُّنيا بَلاءً
حالُها لا يَسْتَقِرُّ 

مَنْ يَكُنْ صُبْحاً غَنِيّاً 
زارَهُ باللّيلِ فَقْرُ 

فَرَحُ يَطْرُدُ حُزْناً 
وَيَجُبُّ الْعُسْرَ يُسْرُ 

أَيُّها الْمُؤْمِنُ أَبْشِرْ 
إنَّ كُلَ الْأَمْرِ خَيْرُ 

إنْ تَكُنْ سَراءَ فَاشْكُرْ
أَوْ يَكُنْ ضُرّاً فَصَبْرُ 

أحمد المنصور العبيدي

ابنة الشمس ص 65 و 66 بقلم أمل شيخموس

فقلتُ :
كلا ما به ؟ 
و أمام إلحاحٍ بالغٍ تفوهت بأنَّ سنية لم تفتأ عن الإتصال بنا مذ رأتكِ ، و لقد أعلمتني أن أحمد قد انتزع إجازةً من الدوام و أنَّهُ سيزورنا اليوم خصيصاً لرؤيتك . . ليس لهُ في الطيب نصيب . 
لم أعلق على ما قالت إنما رددت في سريرتي :
- إنهُ سوء الحظ الذي يطاردني .
- أردفت أم فضة : 
- و قد سألني أحمد عنكِ فأجبته : بأنكِ فتاةٌ و لا أروع ، كما حدثتهُ عن هالة الإحتشام الطاغي . . فقطعتُ حديثها بضحكةٍ ندت من صميم فؤادي :
- أوه غاليت بوصفي ، فربما لو رآني لما لحظ كل ذلك في فتاةٍ عادية حولتها إلى مثالية .
فجاءني صوتها المدججُ ثقةً : 

الصفحة - 65 - 
رواية ابنة الشمس * 
الروائية أمل شيخموس 

- لم أغالِ ، حتى أبو فضة انجذب لحلاوة أخلاقكِ المشذبة ، يحقُ لأمك أن تعتد في قبرها بأنها أنجبت الوداد . . 
بينما نحن هكذا بوغتنا بصوتٍ مبحوحٍ عالٍ ينادي أم فضة التي التفتت صوبهُ منفرجة الأسارير : 
. . هه إنهُ أحمد ، و راحت بدنوه تهللُ مرحبةً ، انتصبَ الشاب أمامنا و قد تصافحا بحرارةٍ بينما انتحيتُ جانباً بيد أنهُ كان يخطفُ نظرهُ إليَّ ثم يعتدلُ إلى قريبته ، و ما إن سألها : 
حتى رأيتها متلعثمةً :
لا أدري ما أقول سوى أني أرافقُ وداد إلى الحافلة التي سَتُقِلها إلى المدينة فقال : 
- أحقاً ؟! ! ثم واصلَ : 
- أأبو فضة كعادته في الحقل ؟ 
- فردت :
- إنهُ يزيلُ الأعشاب الضَّارة عن . . 
فألقى نظرةً أخيرةً عليَّ ثم مضى . . و في ذهولٍ مضاعف 
تفوهت أم فضة : 

الصفحة - 66 - 
رواية ابنة الشمس* 
الروائية أمل شيخموس

لست حبيبك بقلم رشيد بن حميدة

لست حبيبك
***********************
ها هو ينزف.. 
من وجع الخديعة..
قلبي..
ويعصف الألم 
كالرّيح
بروحي..

ها هي نصال الكذب
في خاصرتي
كالسّكاكين
تنغرس
فتعمّق
جروحي.. 

أنا لست حبيب أحد
فكفاني خديعة 
وكذبا
و دعوني ألملم
شتات مشاعري
وأضمّد 
قروحي...
***************************
رشيد بن حميدة-تونس 
في5-11-2021

::

من مغرب الشمس بقلم محمد الهواري

من مغرب الشمس سرنا
حتى مطلع الشعر
قطعنا القوافي والسهول
المزخرفة بالكستناء
وزهر اللوز
عبرت بها شاطئ عينيها
إلى محيطها الهادئ قليلاً
جرفنا الموج إلى صخرة
مطاطية إلى حد ما
قلبها
دخلت أفتش فيه 
بعدما قد كادت تقتلني 
نار الغيرة والشك
دخلته فوجدتني جالساً 
وحيداً أتململ بين شقيه
فأخذتني إلى خارجه
لإقدم لها قلبي قربان 
إعتذار

#محمد_الهواري

يا أنت بقلم صفاء قرقوط

يا انت .... 
ساضعك بدل الكحل 
بين جفوني 
انانية 
هي عيوني 
مغرومة بك حد الجنون 
تفتح ستائر اهدابها 
كل صباح 
لتتباها بعشقك 
وتلقي على عينيك 
التحية .... 
صفاء قرقوط

احتضار بقلم المصطفى وشاهد

احتضار 

اكتم انفاسي...
لكي لا اوقظ  احزانك 
اضمك بين ذراعي كطفل 
بكى من حر جوع امعائه
احكي لك ..
حكاية عشق لتنويمك
اشتم الزمن الذي اسال دموعك
واذاقك طعم هوانك
وابكي كما تبكين 
والملم اوجاعي و اوجاعك
وفي حلكة الظلمات ادلج
امتطي فرسي المنخورة كالامل
اسابق الريح و زخات المطر
افر الى حافة قدري ..
واعلن عن تلاشي المحتم..
اشرب نخب وجعي.. 
من اناملك المتعبة.. 
واحتضر على صدرك 
كجريح عاد للتو من المعركة .. 

بقلم/ المصطفى وشاهد 
مراكش المغرب

الكل اتحول بقلم عرفات فرج الله بلبل

............ الكل اتحول ......
قصص وليا مرصودة ...... مع ناس كانوا دنيتي 
وكل الحياه بقت سودة.... وكسر الحزن ضحكتي
الكل خلاص اتحول ........... ومعدش زي الأول          ماتت كتير م الضماير ......... وأخدت فيها العزا
وشبعت منها خساير ............. ولا ينفع لو وإذا
سابوني ف مهب الريح....... وقلبي حزين وجريح
الشاعر / عرفات فرج الله بلبل

فوائد لغوية بقلم حمدان حمودة الوصيف

ألغاز شعرية بقلم حمدان حمودة الوصيف

آه وألف آه بقلم غزالة عطية

إهداء إلى زوجى حبيبى
.......................
❤️😘💖😘

اه وألف آه ما تكفى 
بتنهيدى          
  أنا بسهدى 
  ‏بنادي عليك تسمّعنى
  ‏ كلام طيب يشبّعنى 
  ‏يمتعنى
  ‏ يهنينى 
  ‏ صحيح حرفك  بيسعدنى 
  ‏       معاه نظرة بتسحرنى  
  ‏
  ‏        أنا بقربك نسيت نفسى وخليتني    
  ‏             أقول تانى آه يانى
  ‏          ونظرة شوق بتسكرنى 
  ‏تحضّرنى 
  ‏لحلم جميل يعيشنى    
  ‏      يخلينى بشوق هايمة
  ‏       
  ‏        وأنا نفسى تقربنى
  ‏      معاك سعدى بكلام ساعنى وخرج كل ما بيا   بحنية
  ‏يا دنيا ليه مخبيه حبيبي اللي كان ليا
  ‏ بحنية هاتيلي حبيبي وحديا 
  ‏ في قلبي اسمه متقيد 
  ‏حبيبي انت يا سيد
  ‏في عيني تملي والننى
  ‏حبيب رسمه جننى 
  ‏شاعر ومشاعره بتنادى     
  ‏وحبه جميل أوى ونادى
  ‏والله حبه مش عادي            
  ‏حب لاقبله ولا بعده                
  ‏مانيش قادره على بعده               
  ‏وأنا في قربه  نسيت نفسى وخلانى       
  ‏   أقول يانى ليه ما قابلته من تانى        
  ‏فى ماضى زمانى كفانى
  ‏ ونتقابل بلا نهاية
  ‏ وأرجع أحمد المولى 
  ‏بإني قابلته من تانى    
  ‏ حياتي حلوة وأنا جنبه               
  ‏وأنا في حضنه  وانا في حصنه   
  ‏من غدر سنينى وايامى
  ‏.......................
  ‏😘💖😘❤️
 Ghazala Attia 
  ‏غزالة عطيه

روائح بقلم منارة معروف

 ( روائح )


أحب كل ما بتكويني  ... كل حواسي ...

إلا حاسة الشم ....

لأنني أستطيع أن أشمّ رائحة الخيانة ...

في القلوب التي تمتلئ بالعابرين ... 

و أستطيع أن أشمّ رائحة الحريق ...

ذاك الذي يشتعل في روح مغدورة ....

و أستطيع أن أشمّ رائحة الغياب المفبرك ... 

و رائحة الكذب في سيناريوهات المحنك ...

و أنفي لا يخطئ أبدا ً ....

و لا يمزج أبداً بين الروائح ....

لو أنني أتخلص من ذلك الأنف ...

لاستطعت الخوض في مستنقعات البشر 

دون أن أصاب بالغثيان في كل مرة 


د . منارة معروف



صوت الخزامى بقلم سمر المختار

 صوت الخزامى

تﻻشت اﻻصوات كلها إﻻ صوت الخزامى 

يدق من بعيد بلحن شجي

أنفاس عاشقة

لو كنت تدري ماتركتني في وحدتي

أنتظرتك

وكم يطول أنتظاري

ترتدي

أصابعي

أغصان اللقاء

وعطش العناق

مجنونة

بعطرك ياخزاااااااااامى

سمرالمختار



كلمات عابرة بقلم غسان دلل

 كلمات عابرة..


السؤال مفتاح العقل..

إذا سقط..سقط العقل إلى مصاف عقل الحيوان..


في وطني.. الوطنية مراهقة وهبل.. والخيانة وجهة نظر.


في وطني..يسرقون قوت الشعب.. يسرقون أبواب وشبابيك الوطن..ويبنون قصوراً وعمارات يكتبون على بواباتها..هذا من فضل ربي..أو الملك لله.. !!!


القاعدة الأساسية في الطبيعة هي..

البقاء للأقوى أو للأصلح..

لذلك أبدي بأن الإنسان ما كان ليتقدم خطوة، لو كان ما كان هو الأصلح أو الأقوى..ولاستمر الإنسان ثقافة وحضارة على ما كان.


غسان دلل.



نجهل معنى القبل بقلم علي سيف الرعيني

 نجهل معنى القبل؟!؟


علي سيف الرعيني


بلا اعتراف من الصغر

بلاماوى بلاسكن

نجهل معنى القبل

وقدتمضي الحياة بلااستقرار

اورخاء

نرتدي الفرح 

نصفق احيانا ونرقص ايضا

ولانجيدالعزف احيانا

ونطرب الناس بالغناء

نحن الفقراء

يقذفنا الضجيج الى الفناء

لانحلم بالبقاء ونهوى الكرامة ولانخشى الممات

نتشارك حملنا نوزع اوجاعنا بيننا

الفقر ليس عيبا رغم انه يسرق منا السنين ويفقدنا ابتسامة اطفالنا

لكننا شرفاء

نحمل الموت على اكتافنا وننتزع حقنا من افواه الطغاة

نهز عرش البغاة

من بؤسنا نصنع خبز الحياة

ونشرب ماء الكفاح



الثلاثاء، 16 نوفمبر 2021

أعيدي لي من الأشياء أوجاعي بقلم أيمن علي الفقيه

 أعيدي لي من الاوجاعِ أشياءي 

أعيدي فرحةَ القلبِ 

أعيدي وقتَ مِيعادي 

أعيديني إلى حزني و أمجادي 

إلى نفسٍ تأذتْ حتى أخمصِها َ

و غاب طيرُها الشادي 

و قولي إنني مَعتوهُ  الهوى صٍرتُ 

و ما أَقوى و أدمنت ُ 

على حزنٍ تغمدني 

على دمعٍ و آَتعبني 

على أنقاضِ أحقادي 

و ما .. أَنفكُ أَهواكِ و أَلقاكِ على مدى 

النظر 

و في بدر ِالهوى كنتي 

و كنت الشمس و في تاريخ ِ

ميلادي ..

ايمن علي الفقيه



تعالي نرفع بالحب رايتنا بقلم أيمن علي الفقيه

 تعالي نرفعُ بالحبِ رايتُنا 

و نكتبُ ما تلتْ بالشوقِ عَيناكِ 

على عمرٍ إذا إنتكس َ

 و ضاعتْ فيهِ مرساتي 

على حزنٍ بَقيتُنا 

على فيضٍ مِن مَزايَاك ِ

و أهوَاكِ متى يرتدُ لي طَرفي 

و ينمو ذاك الوردُ يا عمري

و ينْتبذُ مَلاكُ الحبِ للسفرِ 

و أحلمُ كيفَ ألقاك ِ

أيا حُضنا ًأحِنُّ له ُ

حَنِينَ الصوتِ للوترِ

و يا عِشقاً أُجنُّ به ِ

كَسَهمٍ مِن مَدى القدرِ

و اعلمي إني أهواكِ

و أنتِ لي بالحبِ لي وحدي

ايمن علي الفقيه



أحبك بقلم شهناز العبادي

 أحبك

لا يهمني أين أكتبها؟؟

كيف أكتبها!!

أربعة حروف ...تأخذني كيف تريد

أربعة حروف.... إجتاحت الوجد والقلب أكيد 

أربعة حروف.. تجري بين شرياني والوريد

أربعة حروف ...غائبي وحاضري  وفجري الجديد

أكتبها.. في أول السطر إسمك يستبد لُبي

في آخر السطر.. تستحوذ على رعشات قلبي


أديبة 

شهناز العبادي



تالله سحرك بقلم عائدة العبدو

 تالله سحرك ... 

تاهت مراكب الشوق 

 بين تعاريج النوى الحاكم للفؤاد 

والحنين يشدني يؤرقني 

يرميني صرعى النبض على عتبة الوعود

والاحتراق ينال من مفاتن قصائدي المجدولة بالسعاد 

تأهبت للوجد ساعات وساعات 

وبعثرني السراب في نهاية الأمل أشلاء 

وفي هاوية الضياع التناهيد 

وردي على قوارع الانتظار ذابل غاضب الجراح

والعشق مخلد بين صفحات الود محصن  بين الباقات 

قدر سليب يقيدني بحبال الغروب سائر إلى بؤس الانزواء

وروحي للغسق ..  للشروق على عتبة الفراق تنادي النجود

حين تأتي على خيل البيادر بكف السلام 

يزغرد الحمام .. يتنناثر عطرك على شرفة الأهداب 

والعين تودع  ما تبقى من القطرات 

للضياء تعلن رايات اللقاء البيضاء 

على ضفاف الشموخ حول النجمات 

وقمر السماء ذهول واغتراب 

تالله سحرك  حين تهمس للنسيم المثول 

بين الورود  تهدني حلم العشق


عائدة العبدو



رقصة الإحتضار بقلم سلمى العزوزي

 رقصة الإحتضار ..


هيا .مد يدك لا تخجل ..

أعلم أن ليس هناك من هو أجرأ منك 

أشبك أصابع ضيقك بأصابع هلعي 

وطوق خاصرتي بذراع الرعب ..

أقترب أكتر .. أكتر وامتزج بروحي البئيسة ..

أنفاسك المتحشرجة تهديني سيمفونية الهلع الصامت 

كم.أنت بارع في الرقص 

خطوات  متوازنه  

إلى الإمام هم ... الى الخلف غم ..

كلما هاجت رغبتك في التملك تديرني دورة كاملة 

على نفسي في دوامة أبدية..

اعتدت على طريقة حبك لي .. 

حضنك العنيف .. ساديتك الفذة .. تسلطك الشرقي 

ورودك السوداء ... عطرك المعتق من السيانيد 

أقتحامك لسريري عنوة ..

زيارتك سرا ..  علنا .. 

على مرأى الأنظار... وخلوة 

نرجسيتك المستبدة ..نظرتك المنتقمة .. 

لمستك المكهربة ..السفاكة ..

ورغم كل شيء أعشقك.. أتنفس قهرك .. أتلذذ بهمجيتك ..

اعتدت أن أنتظرك كلما حضر سلطان الليل مأدبته

الماجنة ..

أشرب من يدك نخبا معتقا من نبيذ الكمد

 أرجواني اللون 

على طاولة القدر نتسامر بلعبة الحظ الأسود

أمنحك قدمي لتلبسها خلخال القيد 

وجيدي لتزينه بحبل من غل 

نختم السهرة بقبلة الكآبة السرمدية كالمعتاد

وأحتضر على صدرك مئات المرات ..ككل ليلة .

إلى عشيقي الحزن أتكلم ..


بقلمي سلمى العزوزي.



معجزة بقلم رانية مرعي

 معجزة ..


بعد كلّ خصام

يعترفُ لها بحب جديد

يكفّرُ عن ذنْبٍ طائش

لم يألف طهرَ العهود

ويقفلُ باب الرّحيل

بالورد الأحمر  ..


يستفتي اللهفة 

يذكّرها بأول لقاء

ويعزفُ لحن السهر 

لأمنيةٍ مشاغبة 

حقّقَتْ حلمَ العمر ..


يعتذرُ لِسِنِيّ الوحدة

يؤنّبُ وجعًا صامتًا 

يئنُّ في الذاكرة

ويشعلُ بلهيب نبضه 

عتمةَ الأمل الضائع ..


بعد كلّ خصام 

تُشفى الآهات 

ويغفو الرّمشُ مطمئنًا

في عناق مضرّج 

بالأشواق ..


رانية مرعي



بوح عاشق ولهان بقلم محمد أنور التركي

 **  بوح عاشق  ولهان**

***********************

شمس  المحبة أشرقت بين جوانحي***فتجلت ببريق شعاعها في الجنان

 لهيب الحب  بقلبي غنت  له***أوتاره لحن الهوى نزيفا في كل خفقان

فاستوى كالشهاب يخترق الافق***ويدنو من طيف الحبيبة فيا نعيم دان

وأصبح يتيه بين صحووسكرة ***ووهج الحنين مرفرفا بأقدس الهيجان

أي كاس أسقت عروقي برحيقه***فهي في نشوة وصبابة من غير بيان

طاف قلبي بطيف الحبيبة   فلما***ظمئ الى النور أغرقته يد الحرمان

   فسرى حبي لها بين جوانحي***ورقص له قلبي الولهان بكل وجدان

وأضحيت طيرا يسرح في العلى***يشدو لكل العاشقين بأعذب الالحان

سأقرأ أحلامي  لك  يا حلوتي***وأزيح الهجر وأهتك ما وراء الاجفان

همساتك وحدها تتملكني كل حين***فأنت أحلى ملاك بين نجوم الاكوان

*****************************************************

**تحياتي  لكم **محمد  أنور  التركي**



الإنتظار بقلم نهيدة الدغل معوض

 الإنتظار... 


تمر الساعات رتيبة... 

تمر الدقائق حزينة... 

ها أنا أقف أمام نافذتي بعيون تائهة وشاردة... 

... الصمت سيد الموقف يلف كل شيء... 

صمت عميق يشبه صمت القبور... 

أصبحت أنا والفراغ صديقان لا يفترقان... 

وثالثهما... قلمي...

صديقي الوفي والذي أصبح كظلي... 

يلاحقني كطيف... 

أصدقاء نحن!!!... 

نبث أشواقنا... نتألم معاً... نتأمل ونتساءل:" ماذا تخبئ لنا الحياة؟ "... 

رتابةً... مللاً... سأماً... 

... يوم يأتي ويوم يغيب... 

تمسكت بالصبر... 

أخذت أحيكه وشاحاً... 

وفتحت للأمل نافذة... 

وبدأت أفتش عن قارب 

هداية علني أتحرر من الظلام... 

... مرّ الوقت وطال... 

لم يأتني الفكر بأي قبس من من نور... 

رحت أرسم خطاً جديداً لحياتي أبتعد فيه عن الظلمة

علني أصل إلى نقطة صغيرة أرى فيها كوة من ضوء... 

... أفكاري تتلاطم في صحراء عقلي... 

أخذت أتوغل أكثر فأكثر... 

توصلت أخيراً إلى خيط رفيع من الأمل... 

يشع... لكن من بعيد... بعيد... 

... وما زلت أنتظر في أروقة النسيان ذلك الخيط الرفيع

الذي يعطي أملاً لحياة جديدة... 

حياة تسطع فيها السعادة... 

سعادة قد تدوم وتزهر براعماً من الأمل بدل الألم... 

تؤدي إلى حياة مزهرة جديدة... 

      

بقلمي... 

نهيدة الدغل معوّض...



الانتظار بقلم فاتن حسين

 الإنتظار

....

أنتظرت كثيراً هذا الحب

..............أطوف متلهفاً دون حائل

هل أحيا أطرق الأبواب ؟

...............أم أفنى بلا حنين راحـل

هل سأظل أنتظر أم أقترب ؟

.......وأنا بالجرح دامي مافي فاصل !!

حلمي حب يملأ القلب

................لا أكون به كسـير ذائل

كنت بالماضي بين السراديب

............والآن صرت بالأوهام قائل

أتوارى بين شقائق الأهداب

..............مسحورة من كثرة الجمال

أنسى آلامي وجفاء البعد

........بلحظة هيام أحلق بين الخمائل

..

فاتن حسين



لي حبيبة بقلم محمد جعيجع

 لي حبيبة : 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

لي حبيبة قد رحلت من دنيا الوَرى، 

وسكنت تحت الثرى. 

يزورني طيفها كلّ يوم بالصبح والمساء. 

يزورني بالليل بالنهار في الصحو والأنواء. 

لي حبيبة أضمّ طيفها بمثل ما كانت يوما ما. 

أجالسه، أحاكيه 

يسلّيني، يمنّيني 

بحلو الأهواء. 

لي حبيبة كانت ترافقني بأمان تأخذني من طريق إلى طريق في حياة الشقاء. 

لي حبيبة سخيّة كسَخو السماء، ولي مرآة كلّما نظرت فيها رأيت وجهها منيرًا كبدر التمام، يغمرني ضوءها بالرضا، وقد منحها الله الحنان. 

.......... 

لي حبيبة حملتني كرهًا ووضعتني كرهًا وفصالي في عامين. 

لي حبيبة غمرتني بعطفها وحنانها رضيعًا وصبيّا، 

وحين بلغت من العمر عتيّا. 

لي حبيبة كنتُ وكانتْ إذا، 

شبعتُ..جاعتْ، ارتَوَيتُ..عطشتْ، نمتُ..سهرتْ، 

كسَوتُ..عريتْ، مرضتُ..سقمتْ، حزنتُ..كرُبتْ 

مرحتُ..جَذلتْ، وإن خِفتُ..وَجَلتْ. 

لي حبيبة يا خليلي، هام بها الثرى وأحاط نديًّا، 

كضوء قنديلٍ لفّ فراشةً صوب النار، خالعًا لباس الخوف يركض كفهدِ الغِيب خلف غزالةٍ وصيّد الظبيّة. 

.......... 

لي حبيبة لو خيّرني الثرى، 

لاخترت مَوتي وأبقيتها حيّة.  

لي حبيبة لو خيّرني الثرى، 

لاخترت ربعي وأهلي ونفسي وأخوالي وأعمامي وكلّ الوَرى 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

محمد جعيجع من الجزائر – 08 نوفمبر 2021



كم أنت شقي بقلم حكمت نايف خولي

 كم انت شقيٌّ يا خيالي 

أراكَ تلهثُ منهوكاً وراءَ السراب

تهيمُ مذعوراً بين الضبابِ الخادع  

تحاولُ اصطيادَ لحيظةٍ من الدهر 

تحسُّ فيها بغبطةِ اللقاء

ترتجي المستحيلَ تتعلقُ بنُتفٍ من رجاءٍ مفقود  

تفرُّ منك تلك اللحيظة هاربةً 

تطاردها مكدوداً مرتجفاً 

لكنك تطاردُ العبثَ وترتجي المستحيل . 

أليستْ هذه حقيقةُ حياتنا يا خيالي ؟

أليست الأحلامُ والأماني ضباباً هائماً 

في آفاقِ العدمِ واللاوجود ؟

كم أحبك يا خيالي وكم أشفقُ عليك ... 

أحبكَ لولاك كانت حياتي 

سعيراً في جحيمٍ لا يطاقُ 

لولاك لما تحملتُ لحيظةً

 هذا الواقع المقرف المرير ... 

واقعُ حياةٍ نعيشُ كلَّ لحظةٍ منها وشبحُ العدمِ 

والفناءِ يلفُّنا يصلبنا على خشبةِ الألمِ والعذاب 

لولاكَ يا خيالي لما تقبَّلَ وتحمَّلَ عقلي ووعيي 

عفونة وقرف الحياةِ والوجودِ ...  

كم أشفقُ عليك وأرثي لحالك وأنا أراكَ 

وأحسُّ بك  تجهدُ تتعبُ وتكافحُ لتزيِّنَ لي 

كلَّ هذه الآلام والأشواكِ فتُلبسها 

عباءةَ الأحلامِ والأماني والآمال ... 

تكفكفُ دموعَ روحي التي تشعرُ

بكفنِ العدمِ والفناءِ والعبثِ 

يلفها يكفِّنها ويسحقُ كلَّ رجاءٍ فيها

شاعر النرجس 

حكمت نايف خولي



تلحق نفسك بقلم سيد حجازي

 تلحق نفسك

أصعب.  شىء انك                                                                           تمشي  جوا  الضلمة.                                                                  بس لوحدك                                                                        وأصعب منها تخرج منها

  تمشي تلاقي  نفسك

تاني لوحدك                                                                                                                                              تمشي تدورعلى صديق.                                                                      تمشى. تدور علي بريء.                                                              ترجع  تاني علي زنزانتك                                                         علي جدرانهاترسم  نفسك                                                                 تكتب إسمك  وتروي حكايتك                                                       وكل حكايتك مشوار مكتوبلك.                                                           إحمد ربك انك لسة

 إحمد ربك.  في ناس حسة                                                                   وفي منهم اللي بحبك                                                  مستنيك وكمان محتاجلك

وعلشانهم تلحق نفسك                                                                                 و د أحسن شيء

سيد حجازي



بيوتنا تحت المطر بقلم حمدي البوقي

 بيوتنا تحت المطر

حاضنه بعضيها

قبور توابيت

ملهاش شبابيك

ع  الشارع 

الحزن فارع

باكيه ليالى الصيف

على الرصيف

مرميه .عيال العوزه

ف انتظار الرغيف

المهروس بالوجع

وقله  ناشفه الريق

ونهار مخاصم ليل

وايام منبتالها ضروس

تطحن المولود

وعضم الفقرا قرابين

  لل...  للالهه

وسط الزحام

هياكل بترمح

عيون بتصرخ

وشوش حبلى بالتجاعيد

وعنكبوت مفرود ع الحيطان

مدارى الايام

  سألونى

فاضل كام سنه 

وياجي العيد !!!؟؟؟؟

     بصيت

     ضحكت

     بكيت

قلت ياريت

ياجينا ف يوم

   احنا فى

    انتظار

الناقد 

حمدى البوقى



مشاركة مميزة

من شفاهِ نرجسةٍ بقلم حكمت نايف خولي

حكمت نايف خولي  من شفاهِ نرجسةٍ من شفاهِ نرجسةٍ والهةٍ رشفتُ خمرةَ الهوى .... نبيذاً معتَّقاً في وعاءٍ من نور ... نبيذاً مقدَّساً معطَّراً ب...