أدب ، ثقافة عامة ، أشعار ، شعر ، خواطر ، قصص ، قصة قصيرة
غائب أنا
منذ ذاك الدهر قد أحكمت إغلاق دفاتري
أصابها جفاف وتبللت حروفي عطشا لأشجان شعري
يغيب الصباح وتبقى أمسياتي
تنطر وحي همسات روحي
غائب أنا فمابال قلبي يكلمني
ويلومني بحسرة
جافاه الشوق وأذبله السهر
أتاك جميل الهمس يهمس بأذنك
وجدت همسي يعزز قوتك
لاتغادر روحي وتجعلها حائرة
برؤياك أنعشني القدر
غائب أنا
فحروفي غفت وأيقظها الحر
بعودتي لها هدأت نارها
غائب أنا
لم تغيب حروفي عنكم
بل غابت تعليقاتكم عني
لم أكن غائبا لأنني حائر
غائب أنا لأن الروح تشتاق
لأحبابها
أقلب فكري بأي ديار جافاهم ودي
وأقلب شعري بأي منطق عقلي
حائر ياعقلي
معهم يغيب الكلام ياصبري
وبهم تجول الخواطر في دفاتر أشعاري
ياصباح أشرقت وبدأت ببشائر الفرح تهل
ياصديقي
معك يشدو الكلام توهجا ياصباح
لكني مازلت غائب أنا
حيث أنا راحل لم يبقى مني
إلا أنا أن أكون راحل عن هذا العالم
ياأنا
هيك كتب هيثم الشخصية الإفتراضية بخيالي هالابيات لأحبابه يلي هجروه
بقلم
نسرين الشكري
اللي نساك بقلمي ليلا حيدر
اللي نساك باعك
بيعه انت كمان
اللي هانت عليه العشرة
بلاش تعطيه الأمان
لانه بيكون بيحب المادة
هيدا مش حب بين اثنين
هو حابب يكون هو المسيطر
وانت ِ تلبي الأوامر
اللي نساك
جرب معاك كم خطوة
بس أنت ما كان عندك مرونة
ولا كان عندك له استماع
علشان هيك كل شيء بملكه
بعدين بينباع
أنا مش للبيع يا عيني
ولا بقعد بأي سوق
إذا كنت أنت من اللي أصحاب الجوع
أنا شبعانة يا عيني
شوف مقامك وين
وشوف مقامي وين
الهيئة بتعاني من شيء مرض
ما بتعرف الشرف والعرض
ورجيني عرض أكتافك
علشان أكتب عليه أنت واحد جوعان
اللي نساك انسيه بلا دموع
لأنه و الله ما يستاهل نتكلم عنه
ام اللول
ليلا حيدر
صدأ قيثارة
————————-
صمتك أصدأ القيثار .. أم صوتي ؟
أم نحن في العتمة غريبان
ضاعت ملامحنا وسط
ألحان وجم
أصدى قيثارك أم بوحي؟
أم أن الشوق ضاع
بين وتر رث
ونغمة خافتة تلامس الحزن
ولا تبلغ صدى الأحلام ؟
أم نحن أرواح تاهت
في ظلال الحنين
عالقان بين همس لاهث
وراء سراب الموت بفرح
يليق بقلوب
وصدى يتردد في أروقة الفؤاد
أنصت إليك عبر صمتك
كأنني أسمع قصة الأمس
أتراني أبحث عني فيك
أم أني ظلّلت دربي ؟
أصدى قيثارك ، أم صمتك
غلبَ صوتي
وغدا الحنين عزفًا
في ليل من أحلام سكوني
—————————————-
ب ✍🏻 عادل العبيدي
التلاعب بالعقول ومهزلة العقل البشري 1
رؤيتي : د/ علوي القاضي
... هناك مثل عربي يقول أن (العقل زينة) ، فما مامعنى العقل وكيف يكون زينة للبشرية ؟!
... كلمة (العقل) تحتاج الوقوف للحظة والتفكير بأمرها ، فلها مرادفات (العقل من عقل فهو عاقل) ، ولأن الله سبحانه وتعالى فضل الإنسان على سائرِ مخلوقاته ، فقد كرمه بالعقل ، فكان أمر الله بوجود العقل في الإنسان ، فأصبحت صفة الإنسان (العاقل بأمر الله) ، ومع وجود (العقل) بكلمة من الله (جل جلاله) وجدت الرحمة واللطف والبركة والكرم والتسامح ، . ، . ألخ ، وكل المعاني الإنسانية الجميلة
... فما بال الناس الٱن ، هل نسوا أو تناسوا تلك المعاني الإنسانية ، هل أمسوا وأصبحوا بلاعقول ، هل تاهوا عن أمر الله بعقولهم ، لدرجة أنه أصبح الفجور والتسلط والظلم (قوة) ، وأصبحت الوقاحة (ثقة) ، والسرقة والغش (شطارة) ، وأصبح ذاكر إسم لله وقارئ القرآن الكريم (منبوذ) من عقول فارغة من (الرحمة) وتملكها (الشر) ، وأصبحوا متكلين على أدنس وأقذر شئ موجود لديهم (أملاكهم ومالهم ومجوهراتهم) ، وأصبحوا تابعون لشهواتهم !!!
... وللعقل عند (علماء النفس) تعريف مهم وهو أن (العقل) عبارة عن (مجموعة من القوى الإدراكية التي تتضمن الوعي ، والمعرفة ، والتفكير ، والحكم ، واللغة والذاكرة) ، وهو غالبًا مايعرف بملكة الشخص الفكرية والإدراكية ، بها يملك العقل القدرة على التخيل ، التمييز ، والتقدير ، وهو مسؤول عن معالجة المشاعر والإنفعالات ، مؤديًا إلى مواقف وأفعال
... ولكن هنالك جدال في (الفلسفة) ، (الدين) ، (العلوم االمعرفية) حول ماهية العقل وصفاته المميزة
... ومعظم الأسئلة المفتوحة التي تسأل عن طبيعة العقل هي عن (ماهية العلاقة بين العقل والجسد) ، والتي تبحث في العلاقة مابين (العقل) و (الدماغ المادي والجهاز العصبي) ، وكذلك تضمنت الأسئلة وجهات النظر والنزعة الثنائية والمثالية ، التي إعتبرت أن (العقل شيء معنوي) ، بينما يدعي البعض بأن (العقل هو الدماغ) ومن الممكن إختزاله بالظواهر الفيزيائية مثل النشاط العصبي ، على الرغم من إستمرار إمتلاك المذاهب الثنائية والمثالية للكثير من المؤيدين
... هنالك سؤال آخر متعلق بأي أنواع (المملكة الحيوانية) القادرة على إمتلاك عقل ، بمعنى ما إذا كان العقل حصري للبشر ، أم تملكه أنوع أخرى أو جميع الحيوانات ، سواء ما إذا كان خاصية محددة بصورة مطلقة ، أو ما إذا كان من الممكن أن يكون خاصية لبعض أنواع الآلات التي صنعها الإنسان مهما كانت طبيعتها (الإنسان الٱلي) مثلا
... من المتفق عليه أن (العقل) هو ما يجعل الشيء يملك وعي ذاتي وقصدية نحو بيئته ، يفهم ويستجيب للإيعازات بنوع من الوساطة ، وأن يمتلك وعي ، والذي يتضمن التفكير والشعور
... فكرة (العقل) يمكن أن نفهمها بدقة بالعديد من الطرق المختلفة ومن خلال العديد من الثقافات والديانات المختلفة ، فيرى البعض أن العقل ملكية خاصة للبشر ، في حين ينسب الآخرون صفات العقل إلى الكيانات الغير حية مثل (الروحية الشاملة والروحانية ، والحيوانات والآلهة) ، وأحد أقدم التخمينات المسجلة ربطت العقل (والذي يوصف في بعض الأحيان على أنه روح) بنظريات متعلقة بالحياة مابعد الموت ، النظام الكوني والطبيعي
... قال علماء التصوف عن (العقل) أنه نور الحياة ، من شأنه أن ينير لحامله الطريق بالعلم والحكمة فيصير على بصيرة و ينتهي إلى هداية حميدة
... ويرى البعض أن (العقل) هو ميزان الحقائق ، وسمي بهذا الاسم لأنه يُعقل الإنسان عن التورط في المهالك ، و (العقل) أشرف الأحباب ، وما للإنسان إلا عقله ، و (العقل) هو زينة العاقل في جمعية العقلاء ، و (العقل) قائد للحياة وقبطان سفينة النجاة ، و (العقل) مناط التكليف ، والعلاقة بين (العقل) و (اللسان) علاقة عكسية فكلما نقص العقل طال اللسان
... ولازال (العقل البشري) يمتلك (أكواد) لم يستطع العلماء أوالفلاسفة حل شفرتها منذ بداية الخليقة ، ولكن ما أؤمن به أننا نحمل فوق أكتافنا كنز عظيم لم نستخدم منه سوى 1% ، ولازلنا نجهل طريقة إستخدامه ، فجميع ماوصل إليه (العقل) من صناعة هذه الثورة من التكنولوجيا والتطور ، لازالت الأغلبية العظمى لا تعرف كيف تتغلب على إدمانها للأشياء ، ولماذا كلما تركوا شيء كانوا مدمنين عليه إزدادوا رغبة فيه ! ، فهذا شيء من مجموعة أشياء ، إستحال على الإنسان السيطرة عليها ، وبإيمان مطلق أؤمن بأننا لو عرفنا كيف (نقود العقل) فإننا سنتغير بشكل مذهل جدا !
... وعلاقة (العقل) ب (السلوك الإنساني) والتركيز فهناك رأي أن (العقل المشغول) لاينتبه لأحد ، وهناك رأي معاكس ، أن العقول المشغولة أوالمطحونة لاتستطيع أن تتخطي ذكري ما أو شخصية مرت عليها في حياتها ! ، فهناك فرق كبير بين أن أكون مشغولا ب (صراعات) ، أو أن أكون مشغولا ب (نفسي) وبخطواتها للأمام ، فالعقل المشغول ليس المقصود به عقل مسحول أو منخرط في صراعات ، إنما العقل المشغول بحق ليس عنده وقت لينشغل عن أي شئ غير هدفه ، حينها إذا مرت ذكريات معينة أمامه ، قد لايهتم ، ولو تذكر لحظات مميزة لاتثيره ، ولايمكن لأي فكرة أن تحبسه داخلها ، ولا أي ذكري تستطيع أن تربطه بها أوتشل تقدمه ! ليس لأنه قوي ، لا ، بل لأنه فعلا مشغول ! ولايملك وقتا لأنه مشغول بأحلامه الكثيرة وطموحاته الأكثر ، ويريد أن يصل إليها ، بمعنى أنه يعيش لمستقبله
... وبين مقولة (محمد شكري) ، على المرء أن يبقى عقله مشغولاً للحد الذي يلهيه عن تعاسته ، ومقولة (غازي القصيبي) ، العمل لايقتل مهما كان شاقا ، ولكن الفراغ العقلي يقتل أنبل مافي الإنسان ، هناك أدلة في حياتنا واضحة وبيّنة على أن الفراغ العقلي يجر الإنسان نحو التعاسة والبؤس أغلب الأوقات ، والحقيقة هي أن (الفراغ العقلي) يضخم غالبية الشعور ، ويضخم العاطفة ، ويضخم التعب ، ويضخم الألم ، وأكاد أثق أن العقل الغارق بانشغالاته يكون متزنًا بانفعالاته تجاه الحياة ، لأنه ببساطة لا يملك الوقت لينجرف تجاه شعور أحمق ، فالفراغ العقلي هو العدو الحقيقي للإنسان
... من أرقى كلمات (مالك بن نبي) عن العقل ، في زوايا العقل تتراقص الأفكار ، هناك حيث يمتد الأفق المعرفي ، وبهذه الكلمات نسج (مالك بن نبي) بخيوط الإدراك نبراسًا لنهضة الوعي ، فحكمته ليست إلا شعاعًا يلتقط خيوط الفجر لعصرٍ أبعد من مداه ، ففي كلماته يستشرف المستقبل ، ويقف الفكر مُتحيرًا في تأمل مآلاته
... ويقول (فريدريك نيتشه) عن العقل (العقل الحر) هو الذي لم يتعوّد على تبعيّة أحد ، ويحدِث ضجيجاً في أيّ مكانٍ يتواجد فيه
... ويؤكد (سيجموند فرويد) على أن وجود الرأس في الجسد حقيقة ثابتة ، لكن وجود العقل داخل الرأس تلك مسألة فيها نقاش ، (لأنها تخضع للفروق الفردية)
... وإلى لقاء في الجزء الثاني إن قدر لنا ذلك وقدرت لنا الحياة
... تحياتي ...
طيور الشوق الحزينة
دارت رحى
الطواحين
وانطلقت
من اجنحتها
اسراب الاشواق
تائهات
وتوشت ايامنا
الراحلات بأوشية
الاهات
وذكريات كواسر
على بقايا
من فتات القلب
تقتات
يا طيور الشوق
الحزينة
استرخي خلف
صدري
عششي النبضات
اسكني اغصان
شعري
وغردي بالكلمات
نامي فوق جسد
القصيد
فقد صدق النوء
واغرق موج
وجعي
العبارات
لا تستري الالم
فلباس قلبي
انين
الدمعات
وجه السماء
شحوب
وبرد الحنين
قد أثلح صوت
الاغنيات
والمناجل خانت
اعواد الزهر
فحصدت
أيادي الأمنيات
مدني ضباب
وواحتي سراب
يستشري في غيم
السبات
من يشتري وحدتي ؟
من يشتري مدامع
قلبي ؟
بـ قنطار حب
ونفحة من صدق
الوعود
الشامخات
من ينفي الذكريات
من دمي ..؟
ويقتحم جب الالم
وينحت بسمة
الايام
بأزميل نحات
حمامتي لبست
هدهد الاحزان
وتكفنت بسواد
الرفات
فمن يعبر بي
جبال اليأس
ويفتح للامل
نوافذ
شارعات
انتظر المطر
لأغسل ظلام
الامس
عن وجه الآت
بقلمي / مريم سدرا
أسعى لوصلك
و تالله إني خُلِقتُ لأجلكْ ـــــــ ربيعا جعلت هواي بفصلكْ
و أُدعى دواك و أنعى سواك ـــــــ و أرعى هواك و أسعى لوصلكْ
و لست أطيق التنائي على أن ـــــــ تجود و بالوصل أسعى لحملكْ
ألاقيك بالشعر حبا و إني ــــــــ أحب به أن تعود لأصلكْ
و شمسا أناغي لعلي أرى ل ــــــــ يَّ صبحا و بدرا أناجي بليلكْ
و لي البعد ظلم فكن منصفا لي ـــــــ و بالقرب يا من عرفت بعدلكْ
،،،،،،
ستبقى لدي تعال إلي ـــــــ على مهلك الحب هات و رسلكْ
على العاشقين لك اليوم فضل ــــــــ و ينسب كل جميل لمثلكْ
و كالشعر بي دفقة أنت تسمو ـــــــ و أسعى بدنيا النضال لبذلكْ
و قلبي تحيل جوابا عليه ــــــــ وما شئت تبغي لديه بسؤلكْ
و ترسو على كاهلي بعدما أن ــــــــ تحابى ظلال الحياة و ظلكْ
،،،،،،،
جميلا لأجلي خُلقتَ و حلوا ـــــــ و تالله إني خُلقتُ لأجلكْ
و بالجود جادت يداك و منك ــــــــ يعود الذي قد رأيت لنبلكْ
و أنت جدير بنيل المعالي ــــــــ بأصلك تسمو المعاني و فصلكْ
لأهل العلا و الجمال انتسبت ـــــــ و تزهو افتخارا بأهلي و أهلكْ
كؤوس المحبة منك شربت ــــــــ و في الناس صرت محبا بفضلكْ
،،،،،،
بهذا القصيد أراني أميرا ــــــــ و مثلي لأسعى حثيثا لجعلكْ
و في الشك كي أبصر الحق نورا ـــــ أزين عين اليقين بكحلكْ
و قول العدى اللائمين به لا ـــــــ تبال بلومك تشقى و عذلكْ
و في الناس إني أراك مليكا ــــ و غيري عن الناس يسعى لعزلكْ
و يجدي هواي به أن تعيش ــــــــ و يسعى سواي و غيري لقتلكْ
،،،،،،،
تعلم من الغير شيئا مفيدا ـــــــ فلن تعذر اليوم فينا بجهلكْ
بعزك تبني صروح المعالي ــــــــ و تهدم ما قد بنيت بذلكْ
تزيد و في الحالتين شموخا ــــــــ بجدك تلقى المعالي و هزلك
تحل علينا أميرا و فينا ـــــــ بعقدك ترسي الأمور و حلكْ
بجودك كل الأكارم ترعى ــــــــ و لكن معي صرت تحيا ببخلكْ
،،،،،،،
خيالك أمسى سباقا يفوز ــــــــ به من يحب التباهي بخيلكْ
و بشرى المسرة تبدو بكيلي ــــــــ و كل التباشير تغدو بكيلكْ
تخط طلاسم حبك سحرا ــــــــ علينا بقاياه ترمي بحبلكْ
و قولا أناغي و نهيا أصوغ ــــــــ بفعلي و أمرا تصوغ بفعلكْ
تشد الرحال إلى عالمين ـــــــ كما ينبغي أنت تسري برحلكْ
،،،،،،،
و شخصي فكيف المكان احتواه ــــــ و رأس الزمان رميت بنصلكْ
و كالشعر بي قد سمعت هزيما ــــــ و فيَّ رأيت امتدادا لهطلكْ
و إن مت فيه لعمري محبا ــــــــ ستبقى و تترك فخرا لنسلكْ
و وزن الهوى دونه لا يخف ــــــــ و كل الموازين تعلو بثقلكْ
و لي هبة أنت تعطى و عندي ـــــــ فأخذ المواهب يأتي بصقلكْ
،،،،،،
تحط الأكاليل فوق الجبال ــــــــ و تجري فراتا و نيلا بسهلكْ
تخط يدي واحة في الصحاري ــــــ و هزت رياحي تمورا بنخلكْ
سأبني على صخرة الشعر قصرا ــــــ و ريحا سأترك خلفي لرملكْ
و حين تخاطب بالهمس روحي ــــــــ أرى حكمة و بيانا بقولكْ
لروض الحياة بهاء أراه ـــــــ أمامي و أسعى بطيبي لغسلكْ
،،،،،،،
بغير الحضور فإن غبت عني ــــــ فليست تساوى الدنا شسع نعلكْ
يقيدني بالقيود هواك ـــــــ و أغرق مثل الأسير بوحلكْ
بحبك عرسا أقمت و عيدا ــــــــ أغني و كالطفل أشدو بحفلكْ
عليك رميت الورود لتنمو ــــــــ فصار الربيع أنيقا بحقلكْ
و شهدا فلما سقاني هواك ـــــــ فتحت رياضي البهي لنحلكْ
،،،،،،
كما ينبغي قد ملئت فراغا ــــــــ بدنيا الهوى أنت أدرى بشغلكْ
و أبغي هنا أن أراك و أسعى ــــــــ لجمع شتاتك بعدي و شملكْ
و في عالم يزدهي الحسن فيه ـــــ سبقت جميع الشكول بشكلكْ
و دوما أراك لأجلي تغني ــــــــ و تسمو على الجاهلين بعقلكْ
و مني محَوْتُ ظلاما و ظلما ـــــــ بعقلك نوري عرفت و نقلكْ
،،،،،،
بقلم الشاعر حامد الشاعر
العنوان
كل قلب من القلوب
اكيد ليها عنوان
وانا قلبي الوحيد
اللي مالوش عنوان
عنواني في كل حتة
فيها حب و حنان
يبقي ما ليش عنوان
كان ليا ميت عنوان
واياك حد فيكم يقولي
إن أنا اكيد غلطان
عنواني في قلب حبيبتي
اللي كانت صورتي
في عينيها تملي تبان
اللي بين جفون حبيبتي
ليلاتي سهران
اللي نايم بين رموشها
ومين يحوشها
ويخليها تنام وتنساني
وتغير العنوان
اللي قدرت تنسيني
كل حتة وكل حارة
كان ليا فيها ذكريات
هي دي صاحبة العنوان
عنواني في قلب حبيبتي
اللي ماتت
وماليش تاني ياناس
عنوان
بقلم
احمد محمود
من ديوان سكة العاشقين
نشأنا على عشق أديم الأرض
آباءنا مزارعون
زرعوا من قبلنا تينا و زيتون
و فاكهة كثيرة
و مما يشتهون
و حان وقت حِصاده فأكلنا
و كذلك من بعدنا
ما زرعت أيدينا
أبناءنا سيأكلون
و نحمد الله
جيلا بعد جيل
و كذلك قومي سيفعلون
✍️ محمد آبو ياسين
مَيِّتُ الوَالِدَينِ ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مَن مَاتَ وَالِدُهُ وَأُمُّهُ فِي الدُّنَى ... مَاتَت مَلِيكَةُ وَالمَلِيكُ مَعَ الغِنَى
أَو مَاتَتِ الأُمُّ الحَنُونُ لِوَحدِهَا ... أَو مَاتَ وَالِدُهُ فَقَد مَاتَ المُنَى
مِن غَيرِ أُمٍّ أَو أَبٍ وَكِلَيهِمَا ... يَحيَا الفُؤَادُ وَنَبضُهُ عَيشَ الضَّنَى
مَيتٌ بِلَا قَبرٍ بِلَا كَفَنٍ عَلَى ... ظَهرِ البَسِيطَةِ مَاشِيًا دُونَ الفَنَا
هِيَ ذِي الحَيَاةُ كَئِيبَةٌ وَحَزِينَةٌ ... ضَاقَت وَضَيَّقَتِ الدِّيَارَ مَعَ الفِنَا
كُلُّ الحَيَاةِ تَنَالُهَا مَعَ وَالِدَيـ ... كَ وَوَالِدَاكَ هُمَا السَّعَادَةُ وَالهَنَا
فَثَلَاثَةُ الأَربَاعِ يَشقَاهَا الَّذِي ... فَقَدَ الأُمَيمَةَ فِي حَيَاتِهِ بِالمَنَى
وَالرُّبعُ يَشقَى فِي حَيَاتِهِ بَعدَ مَو ... تِ أَبٍ بِعَيشِهِ وَالمَعِيشَةُ فِي عَنَا
عَيشُ الدُّنَى مَعَ وَالِدَيكَ وِزَارَةٌ ... فِي ظِلِّ مَملَكَةٍ وَتِيجَانِ السَّنَا
عِزٌّ وَجَاهٌ وَالسَّعَادَةُ وَالرِّضَى ... فَرَحٌ بِلَا قَرحٍ وَلَا حُزنٌ دَنَا
هذَا القَضَاءُ بِأَمرِ رَب نَافِذٌ ... وَالحَمدُ لِلهِ وَشُكرِي وَالثَّنَا
وَكَذَا الصَّلَاةُ عَلَى مُحَمَّدِ وَالسَّلَا ... مُ عَلَيهِ وَآلِ البَيتِ وَالصَّحبِ السَّنَا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
محمد جعيجع من الجزائر ـ 08 نوفمبر 2024م
سيدة الأبجدية
سعاد حبيب مراد
إعصار القلوب. ٢٠/٧/٢٠٢٣
ماغاب طيفك عن وجداني
ورائحة عطرك بين طيات الثياب
إن امتدت سنين عمري قصرا
يزداد طيب الموت إذا به تلقاني
يا مالكا قلبي بالحياة والموت
موت لجسد في القبور
يحيي الروح في السماء
وعيوني انسدلت أجفانها
السكون بمائها لايجف الخيال
بقطرات الحب ستبقى معي
بدفء القلب يحضنك كفن الريحان
يا مالكا قلبي بالحياة والموت
موت لجسد سبحان الخالق
لنا في الذكرى رائحة عطر
والعشق لا يعرف الإعصار
لذكريات على المقعد
وتساقط أوراق من الأغصان
هي تفارق الأشجار طواعية
وروحي تصعد بقدر الإنسان
حياة تبدلت والبعد بات بالأجساد
فإن قلبينا يخفقا للتلاقي
فخريف قلبي لأوجاعي
والشوق بمره أنار المكان
لا تقل بأني أنساك
إني أراك بين أوراق الألوان
إذا ما أحيتك عيون الأحزان
يحييك القلب مع الإعصار
الإنسان والوجود طارق غريب يكتب : الإنسان هو الكائن الوحيد الذي لا يكتفي بأن يكون موجوداً، بل يتعثر بسؤال الوجود نفسه. الحجر موجود ولا يسأل ،...
