الأربعاء، 8 أبريل 2026

مضيق هرمز بقلم محمد عطاالله عطا

مضيق هرمز
بيقولي افتح مضيقا

قلت لن أفتح

وراح يكيل لي سبابا

بكلام ولا أقبح

بدون سياسة وأدب

وأصله دا يسمح

أساسه مش محترم

وصوته راح يردح

أنا ابن ناس محترم

تاريخ شيء يفرح

دعنا من إبن الغواني

ودعوه فلن يفلح

كلامه مردود عليه

بكلام كتير يجرح

واللي أختشى مات

وغيره بالهموم يرزح

بقلم

محمد عطاالله عطا ٠ مصر

اين هويتي بقلم قاسم الخالدي

اين هويتي
تهوى من السارية كل الشعارات
وتدفن في الظلام كل الحضارات
هل أفقد انا هويتي
وتمزق كل العبارات
هل ابيع صوتي بصمتنا
والغي كل القرارات
هل اكون تمثال من حجر
لا يفهم شيء من الإشارات
انا بين شياطين الأرض
وخلفي عيونا ماكرات
سأطلق صرخات مجاهدا
في الليالي الممطرات
وارفع علمي عاليا
واكثر بالساحات التضاهرات
واقف بكل وجه من أراد
أن يحرف كل المسارات
واردد لعروبتي نشيد النصر
لتعود لأمتي الليالي الزاهرات
قاسم الخالدي الكوفي

وعجبى بقلم مجاهد السعيد

وعجبى !!!!!!
فى الماضى 
كنت أنا الآمر و انا الناهى
و أنا المهندم و أنا الباهى
أصبحت
أتووووه في دنيا الملاهى
فأحصد عمل أهل التلاهى
أهل  
المعالى و التعالى الواهى 
أرباب فكر لنا ساهى 
قالوا 
عندك قديد !!! تريد التباهى
و هوآء و مآء يا أخى هاهى
أتلبس
لباسنا الفآره الثمين الزاهى 
و تتجول أديبا بين المقاهى 
نراك 
حبر مثقف تعمل و داهى
تسعى بوعى جم و فاهى 
فقد 
ذبحوا أحلامى و شاهى
و لوثوا طعامى الشاهى
حتى 
بيتى الهش الواهى
هوى. و معه عزى و جاهى
بعد
ما كنت يوماً الآمر الناهى
أمسيت حزيناً ضاحكاً هاهى
و عجبى !!!!!!!!!!!!!!!!!
 مجاهد السعيد

وطن لا يغادر بقلم عماد السيد

___ وطن لا يغادر .... 
_________________________
لم أكن أظن أن الغياب 
له هذا الصوت الثقيل ... 
كأن أحدهم 
يسقط قلبي من علو شاهق 
كل مساء 
وأنا .. 
أسمعه يتحطم 
ولا أستطيع إنقاذه 

كنت الشيء الوحيد 
الذي إذا ابتعد 
اختل العالم كله 
فكيف أقنعت نفسك 
أنك مجرد عابر ؟

أنا لا أبكيك.... 
أنا أبكي النسخة مني 
التي كانت تعيش فيك 
تلك التي كانت تضحك بلا خوف 
وتصدق أن البقاء وعد 
منذ رحيلك 
وأنا أتعلم كيف أتنفس بوجع 
كيف أخفي انهياري 
في نبرة صوت عادية 
وكيف أبتسم 
وكأن قلبي 
لم يدفن للتو 

تقول الأيام سيمر ....
لكنها لا تعرف 
أن بعض الغياب 
لا يمر 
بل يقيم فينا 
كوجع دائم ....
كاسم لا نجرؤ على نسيانه 
أتعلم ما الأكثر قسوة ؟
أني كلما حاولت نسيانك 

وجدتني أشتاق إليك أكثر 
كأن قلبي 
خانني 
وأختارك 
وطناً أخيراً له 

فماذا أفعل الآن ؟
وأنا أحملك في داخلي 
كجرح لا يلتئم 
وكذكرى 
تقتلني 
كلما عشت 
_______________________
قلمي وتحياتى 
______ عماد السيد

زيف الوصل بقلم نور الدين نبيل

((زيف الوصل))
الريح والشوق والأمواج تدفعني
فهل فى بحركم لفؤادي مراسيه

مد وجذر ونار لوع وتلهبني
هل طبيب مرساكم لجرحي يداويه

إني لأخشى من الأشواق لوعتها
وجرم اللوع للعمر ينعيه

كماأخشى التجافي يهدني سقمي
ولا أجد من للعمر يرثيه

طرقت الباب كي استجدي طلتكم 
فلا جواب لمن بالباب أناجيه

رجعت والدمع فى الخدين أودية 
وأيقنت أن الوصل زيف وتشويه

وأن دروب الحب أوهام وتخدعنا
وسهم الغدر للقلب يدميه

فاقد الشيء كيف منه تطلبه 
وكيف تأمن لثعبان والسم فى فيه

فأن عاد الزمان فأرتقب أملاً
عِشهُ هنيئاً واسعد بماضيه

بقلمى/
نور الدين نبيل 
٨/٤/٢٠٢٦

حنين بقلم فاطمة الزهراء أحمد

حنين ...
كلما أبعدتنا الأيام
جلبنا الحب طفلاً
يمسك كفينا
ولكن تقتلنا الذكرى
ونقتل القصائد شوقا إليهم
لكن لا نحاول التلاقي
حتى في منتصف الحنين ...!!
...فاطمة الزهراء أحمد

أزمه و تعدي (818) بقلم صبري رسلان

أزمه و تعدي (818)
.................
سقيته فراقنا 
وبيدي 
وضاع حلمه فى غرام بدري
بنيت له الوهم ع الرمله
بطيبته يهده ويعدي 
رميت له الكدب في بحوره 
ومانع عيني لا تزوره
يقابل غدري بالإحسان
بضحكه قلبه وحضوره
سجنت دموعه ورا ليل شوق 
رويته في حضني مر وشوك 
حاطيطني في قلبه مأمن لي 
حاميني برمشه وعيونه
مغمي إحساسه عن غيرتي 
وناكر غشي وقساوتي
مصدق كدبي وجحودي 
مصدق كل ما بقوله 
فارش لي حنان وثوب ورده  
بصده ودمعه على خده
وياما بينسى ليل قاسي
وعايش مهما كان ردي
بصبره بيشطب الأحزان
وروحه الحلوه لون وردي
وأيده في أيدي سبقاني 
لبر الحب ويودي
وأزمه مسيرها وتعدي
بقلم .. صبري رسلان

طلع البدرُ علينا بقلم أحمد يوسف شاهين

طلع البدرُ علينا

طلع البدر علينا 
و نحنُ ما زلنا نيَّام
و هوينا من قمم العلا
فمات الهوي وسط الزكام
و صرحنا الشامخ هوى
و نحنُ فيهِ بين الركام
القلب مات تَجَمُد
أصبح مثل الرخام
و تجمع الغرب علينا
و على أمتيَ السلام
كعكة العرب اللذيذة
ينهشُ فيها الهوام
***
أيا وطني الكبير كفَاكَ صمتاً 
كفى بؤساً و تقوقعِ ونيام
طلعَ البَدرّ علينا يكفيك صيَّام
بغير النصر يا وطني أي أشياء تُقام
يموت الحلم و تندمل جراحاتٍ مع الأيام
يموت الفرح محبوس وحيداً ويموت الكلام
                       ***
نمشي بقطبي الأرض شمالي وجنوبي العباد
ببرودة الأيام والأحلام صرنا كالجماد
يا أيها الأسد الذي قد طال في عميق السُبات
قم تحرك فقد أتى تِتْرُ الجراد
الخيل جلست في الزرايب 
من ذا الذي أَنْساهُ الجهاد
أَنْساهُ الميادين العظيمة والقتال
أَنْساهُ الشهادة والعبادة والريادة و الرشاد
أَنْساهُ الصهيل الحر و صليل السيوف
"أَنْساهُ إختراق المجد و حي على الجهاد
***
ما عادت تعرف للحروب 
لِتُعِيد ترتيب الصفوف
فشربنا من كؤوسٍ للأغاني
 و الأماني و ألحان العزوف
و من قراع الحربٍ بميدان القتال
أُبدِلَتْ بالمزاميرِ و ضرب الدفوف
و قرآن ٌ و و إنجيل تركوا القلوب
مِنْ ثم سَكَنوا بالرفوف
طلع البدرٌ علينا و نحن نشتكي للظروف
يكفي صياماً يا وطن يكفي عزوف
الذئب عاث مناصراً للضبع و احتُكِرَ الخروف
و صرنا فيك يا وطن عابري سبيلٍ و ضيوف

أحمد يوسف شاهين 
شاعر وأديب 
جمهورية مصر العربية

رُدّ جاوِب بقلم خالد جمال

رُدّ جاوِب
أنت فعل ولا اسم
جايلي تدي غرام وحب
ولا تكسر فيا قلب 
جاي بروح فيك ولا جسم

أنت حال ولا ظرف 
حال لقلبي من السعادة
ألقى فيك الفرح عادة
ولا ظرف يعدي خطف

أنت عطف ولا عصف
جاي وشايل في المودة 
ولا تابع للي عدى 
جاي وقبلك حرف عطف

أنت مبني ولا معرب
يعني جاي ف حلمي تبني
ولا جاي تهد مبني
تشغل الروح بيك وتهرب

أنت مفعول يابني مطلق 
ولا مفعول لاجل تسرق
من حياتي ومن سنيني
فرحة الأيام في عيني 
وف بحورها تسيبها تغرق

كام سؤال ومعاك إجابته
قلبي هطوِّل رقابته
ولا ردي معاك حجبته
جاي كاره ولا حابب

                          رد جاوب

بقلمي/ خالد جمال ٨/٤/٢٠٢٦

أودعتك بين الحنايا قدرا يمرح بألف أمنية بقلم سامي حسن عامر

أودعتك بين الحنايا قدرا يمرح بألف أمنية
تتهادى عبر مسام الحلم
تنسج من خيوط الليل عقدا من نجمات
تتسمع حروف القصيدة
يا قدرا يأخذني حيث لا وجود
نسكب على الصباحات هذا الجمال
نطرز الحلم في دقائق اللحظات
عفوي حبك يمطرني بتلك النمنمات
معنى أن تهبك الذات جداول العطر
أحبك عدد ضحكات الأطفال
عدد ما اقترب من محال
تلك الشرفات مازالت تقص حكاياك
تلك الأثواب تتراقص لطلتك
تتزاحم الرؤى
منذ أن أحببتك تعرفك عتبات الديار
حبنا باق يا سرمدي المشاعر
حين تغيب تنزف الجراحات
وأحتاج ألف عام كي أفيق
فلا ترحل هنا على باب القلب وردات
والحلم نائم لن يستفيق
أودعتك. الشاعر سامي حسن عامر

ملامح.عابرة بقلم محمد أكرجوط

 ملامح عابرة 

لغموض فحواها

تذهب سريعا ادراج الرياح

همهمة


لصدق رسالتها

تشع الأسارير

ابتسامة


لسطحيتها الفجة 

لا تثير الإنتباه

ابتسامة صفراء 


لعفويتها الساحرة

تنفذ للأعماق

ضحكة بريئة


لصخبها المزعج

تثير الإشمئزاز

قهقهة

محمد اكرجوط


قل للدموع بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

 ١.........قل للدموع.............

قل للدموع اذا جريتي تمهلي.......

ما عاد في عيني دموعا تسكب .......

اغرقت نفسي في الدموع وفي الحزن.....

وجريت خلف الوهم في اسرابه .......

وغدوت في أرض السراب المظلم ........

أشعلت نارا في الفؤاد وقوتها......

شوقا جديد وقديما مختزن ......

اشعلتها نارا بقلبا محترق.......

لم يبقى الا النبض في اركانه .......

وغدوت وحدي في الطريق تعيقوني ....

أحزان نفسا وفؤاد محترق...

ما عاد في قلبي مكانٌ للحزن ......

ما عاد في قلبي مكانٌ للحزن.....

كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد


متى يا قلب بقلم رضا محمد عطوة

 متى يا قلب ؟؟؟

متى يا قلب انعم بالحريه ؟؟؟

واخرج من هذا السجن

واتحرر من قيد العبودية

مكتوفة الايدي انا

كفراشة عاشت في شرنقة أبدية

عندما جاء موعد خروجها

لم تستطع ان تخرج

وباتت تحلم وتحلم

حتى أصبحت امنيه حياتها

هي ان تتذوق طعم الحرية

وتخرج للبرية

متى يا قلب انعم بالحريه

واخرج من هذا السجن

واتحرر من قيد العبودية

مكتوفة الايدي انا

كفراشة عاشت في شرنقة أبدية

متى يا قلب انعم بالحريه

بقلمي/ رضا محمد احمد عطوة


ما كنت أعلم بقلم رمضان الشافعي

 ما كنت أعلم .


قصيدة (بحر الكامل – قافية الراء):


✒️ بقلمي: رمضان الشافعي 

(فارس القلم)


أَحَبَبْتُها… فانهارَ فيَّ تَجَلُّدي

وتعرّتِ الأَسْرارُ بعدَ تَسَتُّرِ


ما كنتُ أعلَمُ أنَّ حُبًّا صادقًا

يُحْيي الفؤادَ ويقتُلُ المُتَحَجِّرِ


كانت مرورًا… ثم صارت مِرآتي

فرأيتُ وجهي عاريًا دونَ سِتْرِ


ما ضرَّها لو ظلَّ قلبي غافلًا

ما ضرَّني لو عشتُ عُمْرَ المُنْكِرِ


لكنّني اخترتُ الحقيقةَ مرّةً

فدفعتُ ثمنَ الصدقِ أقسى المَصْدَرِ


جاءت… فأيقظَتِ الكيانَ بكُلِّهِ

ثم انثنَتْ… وبقيتُ وحدي أحتري


لا تسألوني: أَمنحةٌ كانتْ؟ أذى؟

فالقَدْرُ لا يُعطي جوابَ المُحْتَضِرِ


لكنني أعلمُ — وإن طالَ المدى —

أنّي بها صِرْتُ الذي لم أُقْدِرِ


إن مرَّ يومٌ واطّلعتِ على الأسى

فاعلمي: هذا الحنينُ هو عُذْرِي


ما كنتُ أهوى الوجعَ… لكنّني

آثرتُ أن أَحْيا، على عيشِ الزُّوَرِ


✒️ بقلمي: رمضان الشافعي 

(فارس القلم)


ملكت قلبي بقلم محمد أحمد دناور

 ملكتِ قلبي

يامنْ ملكتِ قلبي

فرشتُ لكِ  وطاءً دربي

وأسبلتُ عليه غطاءً رموشي

 رفقاً بقلبي  لاتجرحيه 

وجل ُ مايخشاهُ. سهامُ الهدبِ

أسكنتكِ بينَ جوانحي 

فاحذري الرمايةَ كي لاأمسي

قتيلَ الهوى 

عشتارَ قلبي ظلي ربيعي 

واسكبي من شقائق النعمانِ

نجيعاً في أوردتي 

لأنبعثَ شباباً من رمادِ العمرِ

//كطائرِ الفينيقِ//

يامن ملكتِ قلبي

ظلي على المدى سمتي

كي لا تعاندَ الخطوات دربي

فأعودُ. أدراجي 

 مطرقاً  حزيناً

وقد حالت صروفُ دهري

دون أن أحققَ منايَ وقصدي 

أ محمد أحمد دناور 

سوريا حماة حلفايا


رشق الحنين بقلم حفيظة مهني

 رَشْق الحنين

بقلم حفيظة مهني 

______________


أضناني عشقك أيها الساقي

فاسقِني رحيقًا يروي أشواقي

وأطرِبْ فؤادي إذا مسّه حزنٌ

نغمًا يبدّد في الدجى إحراقي


ناجيتُ هواك بالصلاة متيّمًا

فضاعتِ الخُطى بدرب التلاقي

فأنا الغريب إذا تغيبُ ملامحٌ

كانت تضيء العمر كالإشراق


ما عادت تكفيني ذكراك فإنني

أمشي إليك مبعثرَ الأوراق

إن كان ذنبي أن قلبي عاشقٌ

فالهوى علّتي وأنت ترياقي


كن لي الخلَّ والصاحبَ دائمًا

يا دمعةً أجرت سيولَ السواقي

يا منيةً قد أضعتُك بليلةِ كرى

أغفو لأصارعَ بالحلم إخفاقي


أرنو لرؤياك وقد طال النوى

أبالبعد يبرد جمري واحتراقي

اُرفق بقلبٍ كلما ناديته

ذاب الحنين بعطره الدفّاق


أنا زهرةٌ خجلى على كفّ الهوى

تخشى الرياح وتشتهي إشراقي

إن مرّ طيفك تشافت علّتي

وبرئت الجراح وأورقت أعماقي


أراك في نبض الدعاء كأنني

أُلقي إليك تضرّعي واشتياقي

وأخبئ اسمك في صلاتي كلما

ضاق المساء وأثقلت أحداقي


يا ساكن القلب بعهد المحبة

يا لحن القصيد بدفتري وأوراقي

كن لي ذاك القريب لمهجتي

يا فيحاء العمر زد في إغداقي


ألقيت مجدافي وذبتُ مسلّمًا

فالتيه في عينيك سرُّ عتاقي

كِلْ لي من صاع العشق محبةً

فالحبّ يربو من صادق الإنفاق


ما عادت موانئي لي بها رغبةٌ

فلقاؤنا مدٌّ لرمل العناق

شاخ عشقك بالفؤاد وانثنى

وما ترك لغيرك في الهوى باق

_________❤︎_________


المطر يضحك بقلم خلف بقنة

 المطر يضحك

المطر يبكي

طفلان في ساحةٍ

 يلهوان بأدمع السماء المبتسمه

غرقت ملابسهما


بانت أسنانهما من الأفراح

تلمع كثلج الزمان

المطر طفلٌ يلعب

المطر قلبٌ يخفق

في السراة


السحاب يصعد ينهض، يدق الأبواب

هذا موطنه، هذا بيته هذه أُمه


تداعبه جدتي

كمولودٍ أول يتعلم الابتسام


جبال، بحر أزرق


اهداء الى مدينتي 

خميس مشيط الحُب

والسعوديه العِشق


كتب: خلف بُقنة


هائمة عبر تخوم الوجد بقلم ياسمين عبدالسلام هرموش

 هائمةٌ عَبْرَ تخومِ الوجد


أ. ياسمين عبد السلام هرموش -لبنان 


حالمةَ القلبِ في محرابِ الهوى

تُوشوشُها الظنونُ كأنها قوافلُ عطرٍ

تاهتْ دروبُها حتى استقرّتْ في صدرِ القصيدة


أسندتِ الخدَّ إلى كفِّ الشوق

كأميرةٍ أندلسيّةٍ استودعتِ الليلَ فتنتَها

تنسجُ من أنفاسِها ديباجَ الحنين

وتُعلّقُ على جيدِ الصمتِ تعاويذَ الوله


هيَ لا تحبُّ كما نحبّ

بل تُشيّدُ للهوى محرابًا من أزمنةٍ غابرة

تُسرِجُ فيه مصابيحَ الوجد

وتُبخّرُ القلبَ بعنبرِ الشغفِ العتيق


يا مُعلّقةً بين الحلمِ واليقين

ما حبُّكِ وعدٌ يُرتجى

بل قدرٌ ممهورٌ بماءِ الكشف

على ألواحِ الوجدِ السرمدي


أيا عشقًا

كيفَ اتخذتَ من أضلعِها مقامًا

وجعلتَ قلبَها لوحًا مسحورًا؟

تُسطَّرُ عليه آياتُ الشوق

بمدادِ الفيضِ الأول!


إذا أحبّت

خَرِسَ البيانُ وخشع

وانفردَ القلبُ بقلبهِ

في حضرةِ الغياب

فتتجلّى القصيدة

ويُبعثُ منها مجد العاشقين


فهيَ الحكاية

إن اكتملتْ خُلِّدت في سجلِّ البقاء

وإن انكسرتْ

أورثتِ الزمنَ نشيدًا

لا يفنى ولا يُستعاد


تقاليدنا بقلم حربي علي

 أغنية

(تقاليدنا)

تقاليدنا ومزروعة فينا

لا تكبرنا ولا تعالينا

إحنا أشراف المصرية

عشرة مليون في الحنية

حنية فاطمة / نبينا

طرح الحسن والحسين

وعلي زين العابدين

مشهورين بحفظ الأمانة

مابنعرف أبدا خيانة

وإن حتى الريح عمانا

بنرجع نغسل عنينا

تقاليدنا ومزروعة فينا

السنة مذهبنا وموحدين

طلاب أزهر بالملايين

قلوبنا جواها الخلاص

زي الملايكة بالإحساس

إحنا أسياد كل الناس

بس بالتواضع بقينا

تقاليدنا ومزروعة فينا

أيوه فينا نسايين

وعادي م البني آدمين

لكن فينا كمان ملوك

م الأردن لغاية تبوك

وفي مصر كتير شافوك

ياورد طارح في الجنينة

تقاليدنا ومزروعة فينا

لا تكبرنا ولا تعالينا

الشريف

حربي علي

شاعرالسويس


رسالة إلى حواء بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

 محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم رسالة خاصة إلى كل حواء وتحياتي لكن ودمتن بخير وسعادة وعافية وبركة وراحة بال.

نصحية لله وحده لكل حواء.

احذري القيام على وسائل التواصل الاجتماعي بعمل عارضة للأزياء . فذلك يعجب شياطين الإنس فقط ولكن لا يرضي ولايعجب رب البشر الذي خلقك لغاية سامية وهو عبادته وحده لا شريك له.

وكوني على يقين وثقة بأن لك مقابلة ولقاء مع أحكم الحاكمين وأعدل العادلين بعد تركك لهذه الحياة الدنيا.

ولتعلمي هذه الكلمات: إن لم تتأدبي مع الله فوق الأرض فسوف يكون أدبك من الله على الأرض وتحت الأرض والخزي لك يوم العرض.

ونصيحتي لك سيدتي الفاضلة: الحياة قصيرة مهما طالت ثم خروج من الدنيا عارية إلا الكفن الذي يستر جسدك ثم دخول حفرة عميقة وضيقة ثم ينهال عليك التراب ثم بعد سبعة أيام تأتي دودة شرسة كي تكونين وجبة لذيذة لها ثم الرقود إلى يوم القيامة كي تقابلي ملك الملوك الحي الذي لا يموت.

ولتكوني على ثقة بأن الله خلقك لرسالة جليلة هي عبادته وحده أولا ثم زوجة لتكون أما للبنين والبنات.

فإذا صلحت صلحت الأمة وإذا فسدت فسدت الأمة.

فحضرتك كل المجتمع وليس نصف المجتمع.

فأنت الزوجة وأنت الأم وأنت الإبنة وأنت العمة وأنت الخالة وأنت الجدة وأنت الحفيدة وأنت زوجة الإبن وأنت الكثير والكثير.

فالزوجة الصالحة أمة . فإذا صلحت صلح المجتمع وإذا فسدت فسد المجتمع.

وكلامي هذا موجه للرجال أيضاً.

فقد صدق الشاعر حيث قال: الأم مدرسة إذا اعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق.

تحياتي لكن أيها الأخوات الكريمات ودمتن بخير وسعادة وعافية وبركة وراحة بال.

دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها

دكتوراة الإرشاد الأسري والنفسي والتربوي


هذه أرضى بقلم عبدالمنعم مرعي

 هذه أرضي  

...............


الأرض أرضي والديار دياري


مهما تمادى الغادرون بظلمهم


لن ينحنِ جبيني.. وهذا قراري


نادي يا أقصى.. لعلّ الصوت يُحييهم


بكت الأرضُ من صمتٍ يُواريهم


مرت سنونٌ.. والدمُ في العروق جمد


والخوفُ صار ظلاً يماشيهم


تركوا الطهارة ليدِ الغدر تدنسها


يا ويحكم.. ضاعت ملامح معاليكم


تنتظرون نَصراً وصلاحَ دينٍ يعود؟


والقدسُ تصرخُ.. مَن بالحق يفديهم؟


مسرى الرسولِ بأيدي الغدرِ مُرتهنٌ


يا ربُّ عجّل بنصرٍ منك يشفيهم 


مات العرب..


يوم استكانت نخوةُ الفرسانِ في دمهم


يوم اشترتهم دُنيا الزيف.. فباعوا كرامتهم


لهثوا وراء المالِ.. والنفوسُ قد هزُلت


والغريبُ يلهو بعهودٍ.. تمزقُ وحدتهم


ملأوا البطون.. والضميرُ في سباتٍ


كأنّ كؤوسَ الوهمِ.. قد أسكرت عزيمتهم


 


مات العرب..


يوم استبدلوا الميادينَ بالملاعبِ والرقص


وباعوا الأرضَ والعرضَ.. بصورةٍ ومجلسٍ ونقص


نسيوا قضيتهم.. ومَن كان صاحب الهدف؟


والأرضُ تضيعُ شراً.. في صفقةٍ بلا حرص


 


مات العرب..


نادى الأقصى.. فكان الردُ صمتاً مريراً


شغلتهم المحافلُ.. والعدوُ كان مكيراً


يا أقصى لا تبكِ.. فالرجالُ قد ذبلوا


في لقمةِ العيشِ.. ذلاً وقهراً كبيراً


 


مات العرب..


موتٌ بطيءٌ.. حتى أيقظنا الكابوسُ عنوةً


بالقوةِ والنفوذِ.. سلبوا الحقَ جهاراً وقسوة


بقلم عبد المنعم مرعي


شيمة العرفان بقلم عبدالرحمن الجزائري

 شيمة العرفان


تَبْنِي القُصُورَ   وَتَزرع  الإِحْسَانَا

وَتَصُبُّ   فِي كَأْسِ الوَفَاءِ   أمانَا


حقا   ستبقى   كالسماء  ترفعا

تهب   السخاء   وترفَعَ  البنيَانَا؟


أَسْلَمْتَني   لله    رافع    همتي

وَمَضَيْتَ تَنْشُدُ   دائما   سُلْطَانَا


النبض فيك مطبب  لخواطري

والعهد    فيك   مؤازر   لسمانا


زرعت فينا  من ثمارك   زهرة

وَجنيت منا في الورى عرفانا


يَا حاضرا في عين عين حياتنا

أَمْسَى    مدادك   للفؤاد   بيانا


تَبْنِي عَلَى كَتِفِ الهموم مَفَاخِراً

وَالسر في عرف لديك   مصَانَا


روحي فداءك يامبدد وحشتي

إني  وروحي... في  هواك كلانا


بقلم عبد الرحمن الجزائري


أمل الروح بقلم آمنة عطية

 بقلمي 

أمل الروح 


حين أراكَ قمراٌ منيراً في لياليَّ المظلمه وبين النجوم


تشرق نوراً ورحمةً  في وسط ظلام قلبي ومن بين الغيوم


لتغمر  روحي بذكرى حبك وحنانك  وعطف قلبك الرؤووم


ليسعَّر  الوجد في القلب بذكراك وتغمر الروح الشجوون 


لن أنساك رغم بعدي وتغيببي عنك مهما مرت الأيام والسنون


ستبقى ذكراك خالده في قلبي ياعاشقي الولهان 

المفتون


سأحملك في قلبي وفكري وعقلي على مدى الأيام و العصور


فلاتقل نسيتني وغابت مع حالكات الليالي 

ولم تصن حبي وجوهره المكنون


ياقلب شاعر  خلدني عبر الأزمان في قصائد شعره وخلد اسمي في قلبه و عبر السنون


باقٍ أنت في عالمي مخلداً محفور في الفكر 

والروح  كنقش على حجر مسطور 


لاتغيبه  رياح عاتية ولاتخفيه غبار  ولاتزيله أمطار حتى لو غزته السيول   


هل أيقنتَّ صدق مشاعري و عمق غلاكَ  في القلب والفكر والروح


 لن يمحوكَ من قلبي بعدي القصري  أوينسيني إياك غيابي ونسيانك صعب عليٌَ سيكون


يامن كنت يوماً أملاً للروح استحال لقياه لأقدار 

ولتيار جارف عاكسته السفين 


           بقلمي: آمنة عطية


بالشك تقتلني بقلم سليمان كامل

 بالشك تقتلني

بقلم // سليمان كامل

************************

علميني ماهو.....الحب سيدتي

إن كثرت في تفسيره أخطائي


عفوي أنا...........تخط مشاعري 

نبضات قلب......صادقة الوفاء


دين الحب أسمى......من نزوة

موسمية في...الأخذ والإعطاء


علميني لعلي......أخطأت حبي

أو ربما جف نهري من سخائي


ربما قلبي...........مازال مراهقاً

يغريه الزيف......بوجوه النساء


أعلم أن..................طريقه وعر

وكم ضل فيه....جم من البلغاء


لا أدعي أنني........ماهر بالحب

وأنني قيسه..........من ألف لياء


فلكل ماهر.................كبوة فيه

فاغفري فما...للعاشق من فداء


أنا إن ضللت..........طريق حبي

فيكفني الصدق......في هجائي


فما الحب لي...إلا حرف صادق

أخطه على.....القلوب دون رياء

*************************

سليمان كامل ...... الأربعاااء

٢٠٢٦/٤/٨


مرافعة ضد العبث بقلم معز ماني

 مرافعة ضد العبث ...

ما معنى أن تكون الكلمات

منزوعة السلاح ..

ما معنى أن ننام وصوت

ينادي حيّ على الفلاح ..

ما معنى أن يكون للحب

يوم واحد

وبقيّة الأيام جراح ..

ما معنى أن يكون للحياة سهم

وللمعيشة رماح ..

ما معنى أن نولد مرتين

مرّة من رحم الأم

وأخرى من رحم الكفاح ..

وأن نمشي العمر كلّه

نبحث عن باب

ونحن المفتاح ..

ما معنى أن نجيد البكاء

ولا نجيد الإفصاح ..

أن نحمل الأوطان في صدورنا

وتضيق بنا الأجنحة

والفضاء مباح ..

ما معنى أن نعيش

نصف حياة ..

ونخاف من نصف الحقيقة

ونرتجف من نصف الصباح ..

وأن نقنع أنفسنا

أنّ الليل قدر

وأنّ الفجر مجرّد اقتراح ..

ما معنى أن نصير سؤالا

يمشي على قدمين ..

ويطارد نفسه في المرايا

ولا يرتاح ..

وأن ندرك في النهاية

أنّ المعنى ليس جوابا

بل جرح ..

كلّما حاولت إغلاقه

يتّسع ولا ينزاح ..

ما معنى أن نصل

إلى حافة الإدراك

فنرتدّ خائفين ..

كأنّ الحقيقة سفاح

وأن نختار العيش

في نصف وعي

لأنّ الاكتمال

يفضح كلّ ما استراح ..

ما معنى أن نفهم أخيرا

أنّ السؤال ..

لم يكن عن الحياة

بل عنّا نحن ..

حين تاهت فينا الحياة

وتكسّر في وعينا المفتاح ..

وأنّ المعنى ليس جوابا يقال

بل شجاعة أن ترى

كلّ هذا الخراب

وتبتسم ..

وتختار الكفاح ...

                                     بقلم : معز ماني . تونس .


الأحد، 5 أبريل 2026

شهد اؤنا عظماؤنا بقلم إسحاق قشاقش

(شهد اؤنا عظماؤنا)
أيها الشهد اء أرواحكم تجول بالسما
وكتبتم للتاريخ لكل نصر مُعجما
رحلتم ومن داخلكم يعلو صدى
وللشهادة تسير خطاكم مُقدما
لبستم الأكفان بإيمان صادقٍ
وجعلتمُ من دمائكم حلماً قد نما
سِرتم إلى الله الكريم أعزةً
ما خفتمُ ناراً ولا هبتم ألما
دمكم في الأرض نثر قصيدةً
تُتلى لكل العصور ولن تُختما
يا من حملتم في القلوبِ وصيّةً
تتمنون الموت أو العيشَ المُكرَّما
أنتم نجومُ الليل وإن أظلمت
فأنتم النور لكل شخص تبسما
سلام على الأرواح حين صعدت
وفي جنان الخلد شفاءكم والبلسما
تبقى الذكريات وإن أجسادكم أفلت ذكريات فخر وعزّ عِبر الزمان تتعظَّما
بقلمي إسحاق قشاقش

طائر في سماه بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

.............طائر في سماه...............
طائرٌ في هواه 
لم ينل أدنى مناه
طائرٌ في الضياع    
وحده في سماه 
باحثًا عن هواه     
تائها لا يراه
بئس سهمًا قد رماه      
لا أظن قد رأه
قد تحطم الجناح     
وهوى من سماه
ساقطًا فن ذهول   
هاويًا من علاه 
منظرٌ في السقوط
 من رائه قد بكاه
روعة في الجمال
حيث صار منتهاه 
كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

يا قطعة مني بقلم فاطمة الزهراء أحمد

يا قطعة مني

يقول أنت قطعة مني
وحين يجادلني
يمطرني شوقا بسخاء 
وفوق سطور العشق 
حكاية لقاء
فأعيد ترتيب نبضاتي 
ليكون العصيان هباء …
...فاطمة الزهراء أحمد

مَلْحَمَةُ الكِبْرِيَاءِ وَنَقَاءِ الحَرْفِ بقلم عبد الرحمن الجزائري

مَلْحَمَةُ الكِبْرِيَاءِ وَنَقَاءِ الحَرْفِ

أمن الضباب تشيد الأسوار؟ .. وعلى المدى تتكسر الأوطار؟
يا نافث الأوهام في رحم المدى .. إن الحقيقة شمسها مقدار
هبني سموت بحرف نور صغته .. فهل الضياء تعيقه الأستار؟
ظنوا بأن الحرف ملك يمينهم .. وأن القلوب تساق حيث يشار
عجبا لأقوام مشوا في غيهم .. حسبوا القوافل حكرها السمار
ما كان عهد الحر محض تملك .. بل كان طودا صانه الإصرار
يرمون بالزيف النبيل لعجزهم .. والشمس لا تطفى بها الأقمار
إن الذي رضي الملامة منزلا .. ضاقت على أحلامه الأمصار
لا تبتئس إن عكروا صفو الرؤى .. فالنبع دون الصافيات غبار
ما كان ذنبك أن روحك موطن .. يهوي إليه بلهفة أحرار
عفوا عن الهفوات حين تجلت .. شيم الأباة وبانت الأسرار
تمضي المحافل والقلوب شواهد .. من ذا الذي في نبله يحتار؟
صن ذكر طهر لا يدنس عهدها .. واترك ضجيجا نسجه التكرار
في صدرك المحفوظ سر محبة .. لا يستباح ولا له أكدار
وابق السماء بكل جود غمامها .. تسقي القفار فتزهر الأشجار
سألت نصحا لم ترد به زلة .. والقصد طهر ليس فيه شرار
فإذا نأوا فاعذر لهم هفواتهم .. وإذا بقوا فالغانمون كبار
ودع الذي يرمي الزهور بناره .. فالنار تخبو والعطور منار

بقلم / عبد الرحمن الجزائري

خيوط الفجر بقلم عماد السيد

_____ خيوط الفجر 
______________________
أجمع هذا المساء 
بقايا سماء تناثرت فوق رأسي
وأخبئها في جيبي 
لأهديك فجراً 
يليق بتعبك الطويل... 
أستبدل ما تبقى من عمري 
بسلم من رجاء 
أصعد به نحوك 
خطوة تلو خطوة 
لكنني لا أسقط ... 
أمد كفي الصغير 
لأحمل معك 
ثقل الغد 
أرتب الحروف التي بعثرتها 
الخيبة 
وأكتب بها 
بداية لا تشبه النهاية ... 
رغم انكسار كتفي 
أسند حلمك 
ورغم تعب الطريق 
أشاركك المسير 
نجر خلفنا ماضي
أرهقنا.... 
لكننا لا نسمح له أن ينتصر ... 
بعين تقاوم الغياب 
نعلق أمانينا على حافة الضوء 
نشدها بخيط فجر خجول 
يمتد بين نبضي ونبضك ... 
نزحزح في الجدار نافذة 
نسرق من العتمة شمساً 
كانت بعيدة 
ثم نضحك 
رغم كل شيء 
لأننا مازلنا هنا ... 
نحاول 
ونحيا أو 
ونعيد ترتيب الضوء من جديد 
_____________________
قلمي وتحياتى me
_____. عماد السيد

الموت الرحيم بقلم عبدالرزاق غصيبة

...الموت الرحيم...
قالوا إصبر
أيام وتنسىاها
قلت
هي القدر
فكيف انساها
.
صاحوا رحلت
ولن تلقاها 
.
قلت 
هي روحي 
وسأعيش
على ذكراها 
.
زادت دموعهم
وهمسوا
ماتت 
.
ضحكت وقلت
أموت 
وأتبع خطاها 
.
أيام وأرحل
ولتنثروا رمادي
فوق 
ثراها 
.
فلي 
ربً رحيم
سيجمعني 
بالجنة 
و إياها
....عبدالرزاق غصيبة...

حورية البحر بقلم سهام بنشيخ

حورية البحر 

أرتطم بين الأمواج راضية
مهما هاجت في الأفق
حتى الحيتان أصبحت رفيقتي
تغوص بي في الأعماق
أصبحت البحور دياري
أقابلها بالعناق
يلتف حولي السَّفُنُ ينادونني
انجي بنفسك و تشبتي بالطوق
و فري من هلاك محتم
و إلى جنون و هذيان لا تنساقي
ذرفت الدموع زادت البحور حمولة
و صرخت و صرخت من كل الأعماق
دعوني فأنا لم أعد إنسية 
و عن دنياكم راغبة و لها لا أتوق
دعوني، الآن انسلخت عن جنسي و أصبحت حورية
أسبح بحرية لا يحدني محيط و لا أرتبط بميثاق
فأنا لست سفينة أرسو بقرب شاطئ
كفاني ما رأيت على شطئآنكم من الجور و الأرق
تركت تلم الضفاف منذ زمن
منذ أن كانت كل ضفة لونا من العذاب منها أتذوق
بقلمي سهام بنشيخ

ماتَ الضّميرُ بقلم وديع القس

ماتَ الضّميرُ ..!!.؟ شعر / وديع القس

/

اليوم الدولي للضمير 5 / نيسان/ أبريل

من كل عام

/

ماتَ الضّميرُ ولمْ يُحفرْ لهُ جدثا

فصارَ يفتكُ بالأحياء ِ ينتقمُ

/

في العتم ِ يمشي وراءَ الموت ِ في سبق ٍ

وحشٌ وفي هيئة ِ الإنسان ِ لا البهمُ

/

(يا شرقُ) قلبي على الأطلال ِ في ألم ٍ

والجرحُ ينفطرُ ، والآلامُ تنسقمُ

/

(يا شرقُ ) طيبكِ والأحقادُ تدفنها

دمُ العمومة ِ دون َ الذلِّ قد وصموا

/

يا شرقُ عزٌّ وبالأمجادِ نعرفهُ

والغدرُ في ظهرهِ نارٌ وتلتهمُ

/

في عزِّ حاجتهِ يعطي لمن فقدوا

روح َالعزيمةِ ما ترقى به القيمُ

/

(ياشرقُ) يا تحفةَ الأكوانِ ِ قد نزفتْ

من طعن ِ خلّانها تبكي وتُحتكمُ

/

يا أيها العالمُ المقبورُ في كذب ٍ

ماذا جنيتمْ من الأحقاد ِ يا غشمُ.؟

/

يا فاعلَ الإثمِ قدْ ضاقتْ بكَ السبلا

كيفَ الشياطين تلهو فيكَ يا قزمُ .؟

/

جلُّ المآسي من الخلّان ِ مصدرها

يا شرقُ إعلمْ ، بأنَّ الخلَّ ينعدمُ .!

/

باعوا الأخوّةَ والإنسانَ والوطنا

وراءَ ذلٍّ ويمشي كيفما رسموا

/

(والشّرقُ) زيتونةٌ خضراءَ دائمةٌ

وزهرةُ الحبِّ لا تفنى .. ستلتئمُ

/

(والشرقُ)نورٌ وكالفينيق ِ لو طُمِرَوا

كوردةِ الشّمسِ يهوى النورَ لا العتمُ ..!!.؟

/

وديع القس ـ سوريا

خصلات بقلم راتب كوبايا

خصلات 
شعرها الغجري تحاكي الحرير 
 يا هل ترى.. كيف بين الغيوم تطير؟
وقيود يديها وحدها..إنفكت بالتشفير 
 يبدو أن وراء عنفوانها ..كبرياء خطير
خطير خطير يا ولدي الصغير

لذا فحذار ثم حذار من إغضابها
أو مجرد محاولة تخريب مزاجها..
ناهيك عن الخيوط المنبثقة من شمسها
أو حتى التلميح عن تقلباتها ولا النظر بمرآتها
حيث لم يجرؤ أحد تسلق حصونها
ولم يتسنى لمخلوق بتتبع ظلالها ..
 
من ذا الذي قال كيدهن عظيم.. غرير
هل أوراق الشجر أدهى من الأعاصير؟
وهل تمشي الرمال وحدها دون مطر غزير 
تنبه ! يا كبدي قبل الوقوع في المحاذير
فالليل بهيم طويل والعمر لو تدري قصير!

حيث أن الفتنة أشد من القتل
لا تسمح للنميمة من لسانك بالنقل
ولازم الصمت دوماً واحتكم للعقل
دعك من التشبه بالآخرين أو بالنوارس
كن فارساً مقداماً واحمل مشعل الحرية
 كما تتشبث فيه الفوارس 
فبرغم الشمس التي تراها بين الغيوم 
وحين خيبة ؛ 
سترى بين ضلوعك أن البرد قارس !

راتب كوبايا 🍁كندا

جَنَحَ الصّبَا بقلم هادي مسلم الهداد

(( جَنَحَ الصّبَا.. ))
=====***=====
جَنحَ الصّبَا شَيخاً يُقَاضيني
فَأورثَ العمرأشجاناً تسليني
 عَوافي الأمسِ قَد رَحلتْ
 رَحماءَ كانتْ في شَرايني
   رمالُ شَواطئي غَرقٌ
وصبرٌ زَاهدٌ وهماً يُواسيني
    ...... ....... 
أَفيقُ سُدى وما في الكفِّ
  ما يُرضِي ليُرضِيني !
 وما في العمرِ مُتّسعٌ
 هلّا عَرجتِ ثَالث إثنينِ
صنوانُ نَحنُ الآنَ في غَسقٍ
بَرداً سلاماً رَبّ هَاتيني.. 
بقلم..
//هادي مسلم الهداد//

مَذْبَحَةُ بَنِي قُرَيْظَةَ وَبَنِي النَّضِيرِ وَبَنِي قَيْنُقَاع: قِرَاءَةٌ نَقْدِيَّةٌ مُتَكَامِلَةٌ بقلم فُؤَاد زَادِيكِي

مَذْبَحَةُ بَنِي قُرَيْظَةَ وَبَنِي النَّضِيرِ وَبَنِي قَيْنُقَاع: قِرَاءَةٌ نَقْدِيَّةٌ مُتَكَامِلَةٌ
بِقَلَم: فُؤَاد زَادِيكِي

تُعَدُّ حَادِثَةُ مَذْبَحَةِ بَنِي قُرَيْظَةَ إِحْدَى أَكْثَرِ الوَقَائِعِ إِثَارَةً لِلْجَدَلِ فِي التَّارِيخِ الإِسْلَامِيِّ المُبَكِّرِ، إِذْ وَقَعَتْ فِي المَدِينَةِ المُنَوَّرَةِ بَعْدَ غَزْوَةِ الخَنْدَقِ سَنَةَ ٥ هـ/٦٢٧م. وَوَفْقَ الرِّوَايَاتِ التَّقْلِيدِيَّةِ، كَمَا جَاءَ فِي المَصَادِرِ الإسْلَامِيًّةِ، فَقَدْ نَقَضَتْ قَبِيلَةُ بَنِي قُرَيْظَةَ عَهْدَهَا مَعَ المُسْلِمِينَ أَثْنَاءَ حِصَارِ المَدِينَةِ، مَا اعْتُبِرَ تَهْدِيدًا لِلْأَمْنِ الدَّاخِلِيِّ، وَبَعْدَ اسْتِسْلَامِهِمْ صَدَرَتِ العُقُوبَةُ، الَّتِي نَصَّتْ عَلَى قَتْلِ جَمِيعِ الرِّجَالِ المُقَاتِلِينَ وَسَبْيِ النِّسَاءِ وَالأَطْفَالِ وَتَوْزِيعِ أَمْوَالِ القَبِيلَةِ بَيْنَ المُسْلِمِينَ، وَقَدْ ذُكِرَتْ أَعْدَادُ القَتْلَى بَيْنَ ٤٠٠ وَ٩٠٠ رَجُلٍ وَفْقَ السِّيرَةِ التَّقْلِيدِيَّةِ، مَعَ الإِشَارَةِ إِلَى عَدَمِ تَوْثِيقِ أَرْقَامِ الجَرْحَى بِدِقَّةٍ. وَقَدْ حَكَمَ فِي هَذِهِ القَضِيَّةِ الصَّحَابِيُّ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، الحَلِيفُ السَّابِقُ لِبَنِي قُرَيْظَةَ مِنْ قَبِيلَةِ الأَوْسِ، مِمَّا يُسْتَشْهَدُ بِهِ لِتَأْكِيدِ أَنَّ القَرَارَ لَمْ يَكُنِ انْتِقَامِيًّا صِرْفًا، بَلْ جَاءَ وَفْقَ الأَعْرَافِ الحَرْبِيَّةِ السَّائِدَةِ آنَذَاكَ.
لَكِنَّ الرِّوَايَةَ التَّارِيخِيَّةَ لِهَذِهِ المَذْبَحَةِ تُوَاجِهُ تَحَدِّيَاتٍ نَقْدِيَّةً كَبِيرَةً، أَوَّلُهَا أَنَّ المَصْدَرَ الرَّئِيسَ هُوَ سِيرَةُ ابْنِ إِسْحَاقَ كَمَا نَقَلَهَا ابْنُ هِشَامٍ، وَقَدْ كُتِبَتْ بَعْدَ عُقُودٍ مِنْ وُقُوعِ الأَحْدَاثِ، وَالاعْتِمَادُ عَلَى مَصْدَرٍ وَاحِدٍ أَوْ شَبَكَةٍ مَحْدُودَةٍ مِنَ الرِّوَايَاتِ المَنْقُولَةِ دَاخِلَ المُجْتَمَعِ الإِسْلَامِيِّ النَّاشِئِ يَجْعَلُ الصُّورَةَ نَاقِصَةً وَيَطْرَحُ تَسَاؤُلَاتٍ حَوْلَ صِحَّةِ التَّفَاصِيلِ، بِمَا فِي ذَلِكَ أَعْدَادُ القَتْلَى وَدِقَّةُ حَادِثَةِ نَقْضِ العَهْدِ.
وَقَدْ وَقَعَتْ حَوَادِثُ مُشَابِهَةٌ مَعَ قَبَائِلَ أُخْرَى، فَفِي حَالَةِ بَنِي النَّضِيرِ، كَانَتِ القَبِيلَةُ عَلَى خِلَافٍ مَعَ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ بِسَبَبِ مُؤَامَرَةٍ مَزْعُومَةٍ لِاغْتِيَالِهِ، أيْضًا كَمَا تَقُولُ المَصَادِرُ الإسْلَامِيَّةُ، فَتَقَرَّرَ حِصَارُهُمْ وَإِخْرَاجُهُمْ مِنَ المَدِينَةِ مَعَ تَرْكِ بَعْضِ مُمْتَلَكَاتِهِمْ، وَلَمْ تُذْكَرْ أَعْدَادُ القَتْلَى بِدِقَّةٍ، وَيُعْتَقَدُ أَنَّ الصِّرَاعَ انْتَهَى إِلَى نُزُوحِ القَبِيلَةِ بِالكَامِلِ دُونَ مُوَاجَهَةٍ قِتَالِيَّةٍ كَبِيرَةٍ، بَيْنَمَا تَعَرَّضَتِ الرِّوَايَةُ لِلنَّقْدِ بِاعْتِبَارِهَا وَسِيلَةً لِتَبْرِيرِ الإِجْلَاءِ. أَمَّا بَنِي قَيْنُقَاع، فَقَدْ خَالَفُوا المُسْلِمِينَ فِي حَادِثَةٍ بِالسُّوقِ، مَا أَدَّى إِلَى حِصَارِهِمْ ثُمَّ إِخْرَاجِهِمْ مِنَ المَدِينَةِ، مَعَ مُصَادَرَةِ جُزْءٍ مِنْ مُمْتَلَكَاتِهِمْ، وَلَمْ تُذْكَرْ أَعْدَادُ القَتْلَى أَوِ الجَرْحَى بِدِقَّةٍ، وَيَبْدُو أَنَّ الإِجْرَاءَ كَانَ أَقَلَّ عُنْفًا مُقَارَنَةً بِبَنِي قُرَيْظَةَ، مَا يُشِيرُ إِلَى اخْتِلَافِ طَبِيعَةِ العُقُوبَةِ حَسَبَ الخَطَرِ المَلْمُوسِ الَّذِي شَكَّلَتْهُ كُلُّ قَبِيلَةٍ.
مِنَ المَنْطِقِيِّ أَنْ يَكُونَ الدِّينُ حَاضِرًا فِي النِّزَاعِ، لَكِنَّهُ لَمْ يَكُنِ الدَّافِعَ الوَحِيدَ، إِذْ تَأَثَّرَتِ الأَحْدَاثُ بِالسِّيَاسَةِ وَالتَّحَالُفَاتِ القَبَلِيَّةِ وَمُتَطَلَّبَاتِ الأَمْنِ العَسْكَرِيِّ لِلْمَدِينَةِ، كَمَا أَنَّ الاعْتِمَادَ عَلَى الرِّوَايَاتِ الإِسْلَامِيَّةِ وَحْدَهَا لَا يَكْفِي لِإِثْبَاتِ التَّفَاصِيلِ بِدِقَّةٍ، وَغِيَابُ رِوَايَاتٍ مُسْتَقِلَّةٍ مِنَ الطَّرَفِ الآخَرِ يَجْعَلُ الرِّوَايَةَ قَابِلَةً لِلتَّأْوِيلِ: هَلْ كَانَ نَقْضُ العَهْدِ حَقِيقَةً أَمْ تَبْرِيرًا لَاحِقًا لِلْعُقُوبَةِ؟ وَذَكَرَتِ السِّيرَةُ أَنَّ قَتْلَى بَنِي قُرَيْظَةَ يَتَرَاوَحُونَ بَيْنَ ٤٠٠ وَ٩٠٠، وَهُوَ رَقْمٌ كَبِيرٌ نِسْبِيًّا مُقَارَنَةً بِعَدَدِ سُكَّانِ المَدِينَةِ فِي ذَلِكَ الوَقْتِ، وَقَدْ يَكُونُ تَضْخِيمُ الأَعْدَادِ جُزْءًا مِنَ السَّرْدِ لِتَأْكِيدِ قُوَّةِ المُسْلِمِينَ وَانْتِصَارِهِمْ.
وَقَدْ تَبَايَنَتِ العُقُوبَاتُ بِحَسَبِ كُلِّ قَبِيلَةٍ، فَبَنِي قُرَيْظَةَ قُتِلَ رِجَالُهَا، وَسُبِيَتْ نِسَاؤُهَا وَأَطْفَالُهَا، وَصُودِرَتْ أَمْوَالُهَا، بَيْنَمَا بَنِي النَّضِيرِ أُخْرِجُوا مِنَ المَدِينَةِ وَصُودِرَتْ بَعْضُ مُمْتَلَكَاتِهِمْ دُونَ تَسْجِيلِ قَتْلَى كُثُرٍ، وَبَنِي قَيْنُقَاع حُصِرُوا وَأُخْرِجُوا مَعَ مُصَادَرَةِ مُمْتَلَكَاتِهِمْ، وَهَذَا التَّبَايُنُ يُشِيرُ إِلَى أَنَّ الاعْتِبَارَاتِ العَسْكَرِيَّةَ وَالسِّيَاسِيَّةَ كَانَتْ حَاسِمَةً أَكْثَرَ مِنَ الدِّينِ وَحْدَهُ.
وَيَبْرُزُ السُّؤَالُ الأَخْلَاقِيُّ الهَامُّ: هَلْ يَحِقُّ لِأَيِّ قَائِدٍ، سَوَاءً كَانَ مُحَمَّدًا أَوْ غَيْرَهُ، أَنْ يُخْرِجَ قَبِيلَةً كَامِلَةً مِنْ أَرْضِهَا وَمَنَازِلِهَا لِمُجَرَّدِ خِلَافٍ أَوْ تَهْدِيدٍ مُحْتَمَلٍ؟ مِنَ المَنْطِقِ التَّارِيخِيِّ، فِي عَصْرِ الحُرُوبِ القَبَلِيَّةِ، كَانَتْ مِثْلُ هَذِهِ الإِجْرَاءَاتِ شَائِعَةً بَيْنَ جَمِيعِ القَبَائِلِ، إِذْ أَيُّ تَهْدِيدٍ لِلْأَمْنِ الدَّاخِلِيِّ غَالِبًا مَا يُعَاقَبُ بِعُقُوبَاتٍ قَاسِيَةٍ بِمَا فِي ذَلِكَ الطَّرْدُ أَوِ القَتْلُ أَوْ مُصَادَرَةُ المُمْتَلَكَاتِ، أَمَّا مِنَ المَنْطِقِ الأَخْلَاقِيِّ الحَدِيثِ، فَمِثْلُ هَذِهِ الإِجْرَاءَاتِ تُعْتَبَرُ غَيْرَ مَقْبُولَةٍ إِطْلَاقًا لِأَنَّهَا تَسْتَهْدِفُ المَدَنِيِّينَ الأَبْرِيَاءَ وَتَفْتَقِرُ إِلَى أَيِّ عَدَالَةٍ أَوْ حِمَايَةٍ قَانُونِيَّةٍ، وَهُوَ مَا يُوَضِّحُ التَّنَاقُضَ بَيْنَ المُبَرِّرَاتِ التَّارِيخِيَّةِ وَالمَعَايِيرِ الأَخْلَاقِيَّةِ الحَدِيثَةِ.
تَظَلُّ هَذِهِ الحَوَادِثُ نَمُوذَجًا صَارِخًا لِتَعْقِيدَاتِ دِرَاسَةِ التَّارِيخِ المُبَكِّرِ لِلْمُجْتَمَعِ الإِسْلَامِيِّ، فَهِيَ تُظْهِرُ تَدَاخُلًا بَيْنَ الدِّينِ وَالسِّيَاسَةِ وَالتَّحَالُفَاتِ وَالاعْتِبَارَاتِ الأَمْنِيَّةِ، وَتُوَضِّحُ صُعُوبَةَ الفَصْلِ بَيْنَ الدَّوَافِعِ الدِّينِيَّةِ وَالسِّيَاسِيَّةِ، إِذْ تَصِفُ الرِّوَايَاتُ الإِسْلَامِيَّةُ الحَدَثَ بِأُسْلُوبٍ يُبَرِّرُ الإِجْرَاءَاتِ المُتَّخَذَةَ لَكِنَّهَا لَا تُقَدِّمُ تَفَاصِيلَ دَقِيقَةً مُسْتَقِلَّةً عَنِ الطَّرَفِ الآخَرِ. لِذَا يُمْكِنُ القَوْلُ إِنَّ حَدَثًا عَنِيفًا وَقَعَ بِالفِعْلِ، لَكِنَّ دَوَافِعَهُ وَأَعْدَادَ الضَّحَايَا وَطَبِيعَةَ العُقُوبَةِ تَبْقَى مَحَلَّ نِقَاشٍ نَقْدِيٍّ مُسْتَمِرٍّ، وَكَانَ الدِّينُ جُزْءًا مِنَ الهُوِيَّةِ وَالصِّرَاعِ لَكِنَّهُ لَمْ يَكُنِ السَّبَبَ الوَحِيدَ أَوِ الحَاسِمَ لِكُلِّ الإِجْرَاءَاتِ.
إِنَّ فَهْمَ هَذِهِ الحَوَادِثِ يَتَطَلَّبُ النَّظَرَ إِلَى السِّيَاقِ التَّارِيخِيِّ بِالكَمَالِ، مَعَ إِدْرَاكِ حُدُودِ المَصَادِرِ المُتَاحَةِ، وَالتَّمْيِيزِ بَيْنَ الحَدَثِ الفِعْلِيِّ وَتَفْسِيرِ المُنْتَصِرِ، وَهُوَ تَحَدٍّ يَظَلُّ مَفْتُوحًا أَمَامَ البَاحِثِينَ حَتَّى اليَوْمِ، كَمَا يَبْرُزُ السُّؤَالُ الأَخْلَاقِيُّ بِوُضُوحٍ وَيَدْعُونَا لِمُقَارَنَةِ السُّلُوكِ السِّيَاسِيِّ وَالعَسْكَرِيِّ فِي القَرْنِ السَّابِعِ مَعَ المَعَايِيرِ الأَخْلَاقِيَّةِ وَالقَانُونِيَّةِ الحَدِيثَةِ، لِنُدْرِكَ الفَجْوَةَ بَيْنَ المَنْطِقِ التَّارِيخِيِّ وَالعَدْلِ المُعَاصِرِ.

البخت بقلم عبدالمنعم عدلى

البخت
عبدالمنعم عدلى..مصر
ياصاحب البخت
قول للبخت
يقرب منى حبة
هو مخاصمنى
ولاأنا طبعى كده
الحال مال
والطبع محتار
ومين يغير حالى
شكوت إليك يارب
من حال
عاشق سمراء
والطبع غالى
والعصيان ماهو طبعى
والعشق داء
والدواء غالى
سهرت وحدى ليالى
أناجى حبيبى
ونار العشق
تكوى الضلوع
وعشت أستنى
نظرة أيام وليالى
والصبر على
الفراق مر
وسمراء ماهى
سألة فى حالى
مش عارف أبكى
وبكاء العين غالى
ياصاحب البخت
قول للبخت
يغير من حال
عاشق بلدى
وتراب بلدى
والعشق غالى
أنام وأصحى
وسمراء ترضى بحالى
بقلمى عبدالمنعم عدلى

المَانَوِيَّةُ: صِرَاعُ الأَنْوَارِ وَفَلْسَفَةُ الخَلَاصِ القَدِيمِ بقلم فُؤَاد زَادِيكِي

المَانَوِيَّةُ: صِرَاعُ الأَنْوَارِ وَفَلْسَفَةُ الخَلَاصِ القَدِيمِ
فُؤَاد زَادِيكِي

فِي قَلْبِ بَابِلَ العَرِيقَةِ، وَفِي عَامِ مِئَتَيْنِ وَسِتَّةَ عَشَرَ لِلْمِيلَادِ، وُلِدَ "مَانِي"، ذَاكَ النَّبِيُّ الرَّسَّامُ الَّذِي زَلْزَلَ الأَرْكَانَ الرُّوحِيَّةَ لِلْعَالَمِ القَدِيمِ. ظَهَرَتِ المَانَوِيَّةُ كَدِيَانَةٍ عَالَمِيَّةٍ طَمُوحَةٍ، حَاوَلَتْ صَهْرَ عَنَاصِرَ مِنَ المَسِيحِيَّةِ، وَالزَّرَادِشْتِيَّةِ، وَالبُوذِيَّةِ فِي بَوْتَقَةٍ وَاحِدَةٍ، لِتُقَدِّمَ تَفْسِيرًا شَامِلًا لِلْوُجُودِ يَقُومُ عَلَى الثُّنَائِيَّةِ المُطْلَقَةِ بَيْنَ عَالَمَيِ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ.
تَرَى المَانَوِيَّةُ أَنَّ الكَوْنَ مَسْرَحٌ لِصِرَاعٍ أَبَدِيٍّ بَيْنَ جَوْهَرَيْنِ: النُّورِ الَّذِي يُمَثِّلُ الخَيْرَ وَالرُّوحَ، وَالظُّلْمَةِ الَّتِي تُمَثِّلُ الشَّرَّ وَالمَادَّةَ. وَفِي هَذَا المَنْظُورِ، يُعْتَبَرُ الإِنْسَانُ كَائِنًا مَأْسَاوِيًّا (يعني أنّ الإنسان في نظر الفلاسفة والأدباء كائنٌ يعيش صراعًا دائمًا بين طموحاته وأحلامه من جهة، وحدود الواقع والموت والمعاناة من جهة أخرى. باختصار، المأساوية هنا ليست مجرّد حزن، بل الوجود الإنسانيّ مشحونٌ بالتناقضات والصراعات العميقة)، حَيْثُ حُبِسَتْ جُزَيْئَاتٌ مِنَ النُّورِ الإِلَهِيِّ دَاخِلَ سِجْنِ الجَسَدِ المَادِيِّ. وَمِنْ هُنَا، كَانَتِ الغَايَةُ القُصْوَى لِلدِّينِ هِيَ تَحْرِيرُ هَذَا النُّورِ لِيَعُودَ إِلَى مَصْدَرِهِ السَّمَاوِيِّ عَبْرَ مَسَارٍ شَاقٍّ مِنَ التَّطْهِيرِ وَالزُّهْدِ.
انْقَسَمَ أَتْبَاعُ مَانِي إِلَى طَبَقَتَيْنِ مُتَمَايِزَتَيْنِ:
* المُصْطَفَوْنَ (Elect): وَهُمُ النُّخْبَةُ الَّتِي نَذَرَتْ نَفْسَهَا لِلتَّبَتُّلِ وَالزُّهْدِ المُطْلَقِ، فَمَنَعُوا عَلَى أَنْفُسِهِمُ الزَّوَاجَ، وَأَكْلَ اللُّحُومِ، وَالعَمَلَ اليَدَوِيَّ.
* السَّامِعُونَ (Hearers): وَهُمْ عَامَّةُ المُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَقُومُونَ بِخِدْمَةِ المُصْطَفَيْنِ وَيَسْعَوْنَ لِتَطْهِيرِ أَنْفُسِهِمْ تَدْرِيجِيًّا.
وَقَدْ حَكَمَتْ حَيَاتَهُمْ ثَلَاثَةُ أَهْدَافٍ أَخْلَاقِيَّةٍ عُرِفَتْ بِـ "الأَخْتَامِ الثَّلَاثَةِ": "خَتْمُ اليَدِ" لِكَفِّ الأَذَى عَنِ الأَرْضِ وَالنَّبَاتِ، وَ"خَتْمُ الفَمِ" لِلِامْتِنَاعِ عَنِ الدَّنَسِ وَاللُّحُومِ وَالخَمْرِ، وَ"خَتْمُ الحِضْنِ" لِحِفْظِ العِفَّةِ وَمَنْعِ التَّنَاسُلِ الَّذِي يُطِيلُ أَمَدَ سَجْنِ النُّورِ فِي المَادَّةِ.
كَانَتِ الصَّلَاةُ تَتَّجِهُ نَحْوَ مَصَادِرِ الضَّوْءِ، كَالشَّمْسِ نَهَارًا وَالقَمَرِ لَيْلًا، بِاعْتِبَارِهِمَا "سُفُنَ النُّورِ". كَمَا كَانَ الغِذَاءُ طَقْسًا رُوحِيًّا، حَيْثُ قُدِّسَتِ النَّبَاتَاتُ النُّورَانِيَّةُ كَالفَاكِهَةِ وَالخُضْرَاوَاتِ، وَاعْتُبِرَ أَكْلُهَا وَسِيلَةً لِتَصْفِيَةِ النُّورِ المَحْبُوسِ فِيهَا. وَيُعَدُّ عِيدُ "البِيما" ذِكْرَى اسْتِشْهَادِ مَانِي، القِمَّةَ الرُّوحِيَّةَ لِلسَّنَةِ المَانَوِيَّةِ.
تَمَيَّزَ مَانِي بِتَدْوِينِ تَعَالِيمِهِ بِنَفْسِهِ لِضَمَانِ نَقَائِهَا، فَأَلَّفَ "الإِنْجِيلَ الحَيَّ"، وَ"شَابُورَقَان"، وَ"كِتَابَ الأَسْرَارِ". وَلَمْ يَكُنْ كَاتِبًا فَحَسْبُ، بَلْ كَانَ فَنَّانًا بَارِعًا، حَيْثُ اسْتَخْدَمَ الرَّسْمَ فِي كِتَابِهِ "الأَرْدَانغ" لِشَرْحِ العَقَائِدِ المُعَقَّدَةِ بَصَرِيًّا، مِمَّا جَعَلَ المَانَوِيَّةَ دِينًا يَنْطِقُ بِالجَمَالِ وَالفَنِّ.
لَمْ تَكُنِ المَانَوِيَّةُ دِينًا مَعْزُولًا، بَلْ لَعِبَتْ أَدْوَارًا سِيَاسِيَّةً مُهِمَّةً. فَبَعْدَ أَنْ حَظِيَ مَانِي بِرِعَايَةِ المَلِكِ السَّاسَانِيِّ شَابُورَ الأَوَّلِ، تَعَرَّضَ لِاضْطِهَادٍ عَنِيفٍ فِي عَهْدِ بَهْرَامَ الأَوَّلِ بِتَحْرِيضٍ مِنَ الكَهَنَةِ الزَّرَادِشْتِيِّينَ، مِمَّا أَدَّى إِلَى مَقْتَلِهِ عَامَ مِئَتَيْنِ وَسِتَّةٍ وَسَبْعِينَ لِلْمِيلَادِ. رَغْمَ ذَلِكَ، انْتَشَرَتْ دَعْوَتُهُ عَبْرَ طَرِيقِ الحَرِيرِ، وَوَصَلَتْ إِلَى أَوْجِ قُوَّتِهَا السِّيَاسِيَّةِ عِنْدَمَا أَعْلَنَتْهَا دَوْلَةُ الإِيغُورِ دِيناً رَسْمِيّاً لَهَا فِي القَرْنِ الثَّامِنِ.
لَقَدْ كَانَتِ المَانَوِيَّةُ مُحَاوَلَةً جَرِيئَةً لِتَوْحِيدِ البَشَرِيَّةِ تَحْتَ رَايَةِ "النُّورِ"، لَكِنَّ تَشَدُّدَهَا فِي الزُّهْدِ وَعِدَاءَهَا لِلْمَادَّةِ جَعَلَهَا فِي صِدَامٍ دَائِمٍ مَعَ مُتَطَلَّبَاتِ الحَيَاةِ وَأَهْوَاءِ السِّيَاسَةِ، لِتَنْزَوِيَ تَدْرِيجِيًّا، تَارِكَةً وَرَاءَهَا إِرْثًا فَلْسَفِيًّا وَفَنِّيًّا يَنْبِضُ بِالحُزْنِ النَّبِيلِ وَالتَّوْقِ إِلَى السَّمَاءِ

أبنيتي، لا تعتبي بقلم هيثم بكري

..." أبنيتي، لا تعتبي"...

أبنيتي، لا تعتبي
فالنبض مترف،
والظهر مكسور، 
والشيب في مفرقي مقيم.
لا الحرف يقوم عودي،
ولا همس الهوى مفطر،
لمن عن زاده يصوم.
أبنيتي، لا تلومي
من كان في مهده رضيعا،
وفي المشيب ظنه مفطوم.
لا تلومي من لفح الهوى نبضه،
فمثل ذاك،
بنيتي، كتوم في الهوى قلبه،
ومحموم.
المحامي هيثم بكري

مشاركة مميزة

اوراق وكتاب بقلم قاسم الخالدي

اوراق وكتاب نحن كتاب والدهر يروينا والأيام على الأطلال تبكينا والدمع على الخدود ينزل بكأس من الندم يسقينا نسير على جراح أقدامنا ونارا بالقلو...