أدب ، ثقافة عامة ، أشعار ، شعر ، خواطر ، قصص ، قصة قصيرة
كيف نكون سعداء؟
هاجس يحكم حياة كل إنسان هو أن يكون سعيدا لكن لماذا ينبغي أن نكون سعداء؟ ولم لا نكون كذلك ونحن نسعى جاهدين بكل الوسائل لنكون كذلك. السعادة هي الغاية التي ينشدها كل إنسان في هذا العالم ويجعلها شعاره في الحياة وغايته الوجودية، لا عجب أن يبحث المرء إذن عن السعادة إذا كانت تلك هي الغاية الحقيقية للوجود. قد تختلف طرق سعينا للسعادة كما تختلف تمثلاتنا لها، فكل شخص يختار سبيلا ينهجه لبلوغ سعادته. إن كل ما يملكه الانسان يفتقر للكمال، لهذا يظل دوما يلهث دون كلل ليشبع شغفه في أن يكون سعيدا. قد تختلف طرق سعينا للسعادة كما تختلف تمثلاتنا لها، لهذا لا توجد وصفة جاهزة تجعل المرء سعيدا.
قد يتولد لدينا شعور جميل حين نفكر في سعادتنا وهذا الأمر يبهجنا، فهل ما يولد في النفس بهجة هو نفسه ما يولد في الجسد ذاك الإحساس بالابتهاج؟ سيكون من العدل أن ننصف ذاتنا بالبحث عن سعادتها دون أن نسقط في تناقض بين سعادة النفس والبدن. قد نشعر بالسرور بعد الإشباع حين نتناول الطعام، فهل هو نفس الشعور المتولد حين نقلب صفحات كتاب نحن متيمون بقراءته؟ وقد يقل أو يتولد بوفرة حين نقتني سيارة فاخرة، لكني على يقين تام أن شعور المرء بالبهجة حين يتناول القليل من الطعام وهو في حاجة ماسة إليه ليس بأقل من ذلك الشعور بالبهجة وهو يلتقي شخصا عزيزا مر زمن طويل على فراقه... لو أمكننا أن نختبر كل هذه السبل هل كنا سنكون سعداء؟ مما لا شك فيه سيكون البعض سعيدا والبعض الآخر شقيا؛ ليس كل ما نسعى وراءه يبهجنا، قد نرغب في أشياء لا تولد لنا السعادة بنفس القدر الذي نطمح إليه وراء رغبات تبهجنا أكثر من غيرها.
كيف نفهم سعادتنا هل بكونها لذة نسعى ورائها؟ قد يكون الأمر حسنا إذا جعلنا السعادة غاية قصوى وهدفا حقيقيا ينبغي الوصول إليه، ولكي نفهم سعادتنا بكونها لذة يجب أن نفهم طبيعة رغباتنا وطرق إشباعها وهذا الأمر يقتضي منا النظر لطبيعتنا البشرية وسبر أعماقها السحيقة لفهم حاجتنا والتدرج في سلالم الحاجة لتحقيق اشباعها دون أن نكتفي بالسير على أرصفتها. ففي عمق جداول الحاجة يتدفق الشقاء والألم وينابيعه لا تنضب أبدا فكيف لنا أن نكون سعداء؟ قد لا يكون للسعادة سبيل إلا وسط ضروب الموج الأسود من الوجع، ولا نفهم سعادتنا إلا بفهم الألم الذي بداخلنا، ذلك الألم الذي يعتصر كينونتنا ويأسر وجودنا؛ فهل من سبيل كي نفهم طبيعة الألم الذي نحمله بداخلنا؟ سؤال بسيط تعميق البحث فيه يقودنا لفهم طبيعة تلك الرغبة التي تدفعنا لنبحث عن سعادتنا وفي الوقت ذاته يؤول بنا هذا الأمر إلى فهم طبيعة الألم داخل الذات. قد لا نصل لغاياتنا إلا حين نتألم بقدر معين؛ فيكون الألم هو أحد السبل الأقل يسرا لتحقيق السعادة، لكن شريطة أن يزول الألم أو ينقطع، فما دام هناك ألم ينتج الشقاء، لا محالة تتولد لدينا رغبة جامحة للحد من تدفقه فتتدخل الإرادة لتحشد كل إمكاناتها مخلصة الذات من أمواج الألم المتدفق وخلق قطيعة معه، هنا بالضبط يستشعر الفرد نوعا من البهجة، ذلك الإحساس الأولي والبسيط الذي يدب في الذات لحظة انقطاع الألم يصاحبه شعور يولد في النفس لذة تخلصنا من عتمة شقاء الوجود وضبابية الحياة.
ابراهيم السهلي أستاذ الفلسفة المغرب
عقلُ
تعقل... في هواها ....واثقلاَ
وعلى
وَجَنات .. ...خدها.....اُثملاَ
وبمحراب ...
الغرام........بفروض.....عشقها... أَكملاَ
خالد الشيباني ق
Khalid Al Shibani حضارة المستقبل
العذراء
-------
عذراء القلب والنفس في بيت القلب شاردةٌ
لمن يدنو نواصيها
ترى ولا ترى من للعيش شاركها
رغماً ولو بالوُروُدِ دانيها
فقد اقتحموا أبواب الجسد سلفاً
وعلى باب القلب ذابت منهم معانيها
وطبول الفِسقِ على الجسد قارعةٌ
فنسوا أن القلب مقفولٌ على أغانيها
وإن شدت فاللحنُ مغشوشٌ ولو شئت
تدري مالذي عن العذاب يُثنيها
وعلى قلب الذئب غشاوةٌ فنهشها وهتكها
ولم يدرك أنه طمس أساميها
وزاغت الأبصار وقلب العذراء مفقودة مفاتيحهُ
فمن عساه أن يجدها ويبقيها
وبرحمةِ الله أدركت أن مفتاح قلبي
مصنوعٌ لقلبها فكنت للسعادةِ جانيها
دخلت قلبي فوجدتُ أن شهد الحب
في فمها وأنا الذي أسقيها
وغنّت وشدت معي لحناً أصيلاً
على دقات قلبينا ومن في الشّدو يساويها
وتضرّعنا لله سوياً ومازلنا
عسى ربنا يرحمنا فترويني حُبّاً وأرويها
واليوم أتعودون لتجمعوا حطام امرأةٍ
وما للماسةِ عودةٌ وكيف تبنيها
فلم يعد للجوهرةِ أصل بريقها
بعد سحقها بقدم من بالكتاب وحدهُ يقتنيها
وأصبح الحب حطاماً تناثرت ذراتهُ
تحت الأقدام برياح الظلم والأنا ومترفيها
فأوصيك أن لا تشربي وُدّاً أنتِ له كارهةٌ
بعد أن حطموا النفس وأوانيها
واشربي من قلبٍ ملكتِ أنتِ مفتاحهُ
وبنفس اللسان كُنتِ كلام الروح فملكتِيها
وأصبح قلبي لكِ الوطن والسكن
واعلمي أنكِ بعلم الله غير آثمةً
فالقلب عند الله أمْرُهُ
فلا تبخسي النفس وأمانيها
::
بقلم : علي أحمد أبورفيع
الخوف ملأ القلب
من مداعبه للعقل
من صورة لم تتكمل
أهو الحب أم
تتلاعب بالعقل
أنثى مجنونة
مع إنها مزيونه
فى حب حرفى مجنونة
معها الروح مشغولة
أهو الحب
أم عاشقة بحب
حرفى مجنونة
محروم أكون
عايش بين السطور
ومع جمالها مسطول
من جمال غزو للعيون
معه الروح تكون
على ضفاف
نهر من الخيال
فى دنيا الاحلام
طالبه الحنان
من ملكة الحنان
فى جنه الاحلام
عشق مع تفاصيل
وغزو ذلك الجمال
مع حب أصيل
عاشق للجمال
مجدى رشاد مرعى
سمراء أيتها الفاتنة
يا من تملكنى
أحبك والأحزان تنهش احشائي
أحبك والأفراح تجمع اشلائي
ففي كلتا الحالتين انت قصيدتي
بما اتغنى بسكونى وضوضائي
مجدى رشاد
أمي أحبك
بقلمي
جلال محمد
........
ومين غيرك كان شايل همي
ومين غيرك إنتي ياأمي
لاخالي ولاخالتي ولاعمي
ولاأخوبا اللي من لحمي ودمي
مفيش غيرك إنتي قلبي
روحتي ياأمه وسيبتيني
أقاسي همي وألمي
بقيت بلملم أشلاء
بقايا وأشلاء فكري
خلاص راح كل شئ
بعدموتك الحب مات
ومات معاه الإخلاص
بقي بح خلاص
وبقيت أنا ف التوهان
أصبحت ف خبركان
أمي أحبك وحبك بيتغلل
في دمي وبيسري ف شراييني
ومين غيرك كان شايل همي
أمي أحبك
أنا بين إيديكي كبرت
وبين ضلوعك إختبئت
ومن حنانك شربت
وجوه قلبك إحتميت
ياوردة جميله وسط قلبي
وعطرك فواح ف مسائي والصباح
ياللي كنتي شمعه ومنوره بيتك ومكانك
ياأمي ف قلبي محدش هياخدمكانك
ومين ياست الكل يعرف ياخدمكانك؟
وأنا لوكتبت فيكي مليون قصيده مش
هوفي طلقه واحده ف يوم الولادة
ياست الكل بدعيلك وأنا ساجد بصلي
وقلبي ورايا بيأمن
ونفسي زياره ف منامي علشان القلب يطمن
...................
2021/6/6
صلة الأرحاااااام
بقلمى جهاد ابو زيد
كلمة رحم فى اللغة العربيه تعني المكان الذى يعيش فيه الجنين ببطن أمه خلال مرحلة تكوينه وقبل أن تتم ولادته
وكلمة رحم أيضاً هى الأهل والأقارب من النسب نفسه، سواء كانوا سيرثون من بعضهم البعض ام لا وتكون صله الرحم من خلال معاملة أهلك بإحسان ،تعد صلة الرحم من الواجبات الاجتماعيه التي أمرنا الله سبحانه وتعالى بالحفاظ عليها وجعل اجر وأصلها عظيماً عنده
وصف الله تعالى قاطع الرحم بصفات سلبيه كثيره وذلك لأن صلة الرحم دليل على إيمان الفرد وأتباعه لسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، الارحام هم الأقارب الذين يمثلون الأصول والفروع وصلة الرحم واجبة على كل مؤمن ومؤمنة وقطيعة الرحم تعتبر ذنباً عظيماً وهي معصية لله سبحانه وتعالى ، ومخالفة لأومره ، إذا ورد في الحديث الشريف عن أنس بن مالك رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من أحب أن يبسط له فى رزقه ، وينسأله فى اثرة فليصل رحمه ) أخرجه البخاري فهذا دليل على أن صلة الرحم تذيد في الرزق وتطرح البركة فى العمر وتوجب نيل الأجر من الله تعالى
كى نكون واصلين لأرحامنا علينا أن نحسن لأقاربنا ونحاول إيصال الخير لهم أيا كانوا ، ويجب التقرب منهم وتبادل الزيارات معهم ودفع الشر عنهم وتجنب أذاهم خصوصاً الأم والأب والجدود والجدات والاخوه والأخوات والخالات والعمات فعن المقدام بن معدي كرب الكندي عن النبى صلى الله عليه وسلم (إن الله عز وجل يوصيكم بأمهاتكم إن الله يوصيكم بأبائكم إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب ) وعن ابى هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن الرحم شجنة من الرحمن تقول يارب انىي قطعت يارب اني أسيء إلي يارب إني ظلمت يارب يارب فيجيبها الا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك )أخرجه أحمد وصححه الألباني ،وقال صلى الله عليه وسلم (الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلنى وصلة الله ومن قطعنى قطعه الله فمن يصل رحمه يصله الله تعالى ويكون سببا لدخول العبد الجنه وغفران ذنوبه ونيل أعلى الدرجات كذلك الرحم هو سبب لانتشار الحب فى القلوب ويصبح المجتمع متواجد متحابا ومتصالحا وكأنه جسد واحد لا احد فيه بكره الآخر فيسود الأمن ويختفى الحسد والتباغض بين الأقارب لأن صله الرحم دليل على إيمان العبد بربه وقربه من الله تعالى وكما أنها دليل على الإيمان باليوم الآخر ولقد دع الإسلام إلى الإنصاف بمكارم الأخلاق من صدق الحديث وحسن القول والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإخلاص وغيره من الأخلاق الحميده التى تم ذكرها فى العديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة التى من خلالها دلل الله تعالى على أهمية هذه الأعمال وجزاء فاعلها
*عقوبه قاطع الرحم فى الدنيا *
عن أبي بكرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مامن ذنب أحرى أن يعجل الله تبارك وتعالى العقوبة لصاحبه فى الدنيا مع ما يدخرله فى الآخرة من البغي وقطيعة الرحم ) أخرجه أحمد وصححه الألباني
*ليس الواصل بالمكافيء *
عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ( ليس الواصل بالمكافيء ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها ) أخرجه البخاري فعلى كل من يؤمن بالله ورسوله أن يصل رحمه فى أهله وأقاربه
جهاد ابو زيد
وتستَلُّ الذكـرى روحـي لتطفئ جذوة الأمنـيـات أرسمهم ظلالاً
أكتبهم مراراً
وما بين الظلال والكلمات
أبحث عنهم
فلا أجدهم وأجدُني
عبثاً أحاول أن أرى نفسي فأستحيل سراباً
ينثال من ألوان الحنين نزفٌ يوجع صدوع الذكرى في داخلي..
يد الماضي مؤلمة حين تمتد
وعيون المستقبل موجعة حين تنظر
ومابين ماض ومستقبل أريدهم هم..
بي شوق لأسابق خطو السنين
على دروب تنتهي إليهم..
تستبدُّ بي الدموع في أمسيات الحنين ..
أرتجي خيوط الشمس لتوقظني
في فجرٍ ينتشل الدموع من مقلتي..
في فجرٍ يكون فيه اللقاء بدايتي.
د.نجوي محمد زين الدين
سفيرة السلام الدولي
كانت الأيام تغني لكلانا على أريكة الاحلام
وامتلأت وسادتي بوعودك الوردية
لأقف بعدها على بزوغ فجرك الندي
ننتشي البهجة من ألوان أيامنا المبهرجة
بالتصنع في عتبة
يوم مشؤوم
بينما رفضت الإيمان بأنك
قد تعزف لحن الخيانة بنوتات
جديدة وإيقاع يشبه
فن جديد لم أستوعبه
بعد ومادرسته إلا في مدينتك
ومدرستك الماكرة
الأميرة مونيا بنيو
قصص مسلسلات
هندية هادفة
حب وانتقام
أفعى
ـــــــــــ 1 ــــــــ
هل الأفاعي تحب ؟!!
الأولي
بقلم
أحمد النجار
مصر
حقيقي مسلسل مختلف ، تكنولوجيا مختلفة ، لدولة مختلفة !
إنها الهند ، بوليود الشرق ، غلبت بالخدع البصرية تكنولوجيا هوليود الغرب !
عنوان المسلسل مخيف ( حب وانتقام أفعى )
لكن في عالمنا الشرقي العربي لا خوف ولا يحزنون علي قوم يقتلون بعضهم بعضا عيانا ، فهل نخاف من امرأة تتحول إلي أفعى ؟!
عادي جدا أن نجد الأفاعي حولنا في كل مكان !
لكن هل الأفاعي تحب ؟!
نعم الأفاعي تحب ، فهي مخلوق من مخلوقات الله لها مشاعر وأحاسيس !
في دنيا البشر هناك بشر كل حياتهم كراهية للبشر ولذاتهم !
المهم أول 8 حلقات من المسلسل كلها تخاريف ، لكن بتكنولوجيا الخدع البصرية !
ماشي يا عم بوليود ....... وبعدين ....
ندخل في الجد ....
تمام ..... تمام ....
أبطال المسلسل البطل روهيت ابن رجل الأعمال الهندي الثري جدا جدا أناند .....
ثم البطل راج ابن سائق رجل الأعمال الهندي أناند ......
الفتاة المتحولة إلي ثعبان قاتل ، اسمها شيفا
حبسها رجل الأعمال الهندي تحت الأرض حية لمدة 9 سنوات ، ثم تم الإفراج عنها من محبسها في التابوت ، وعادت لتنتقم من رجل الأعمال الذي قتل حبيبها في المعبد وسرق جوهرة الأفعى النادرة !
قررت شيفا أن تنتقم منه ومن عائلته طوال 40 حلقة .....
المسلسل حصل علي نسبة عالية جدا من المشاهدة في الهند ومازال ....
تم عرضه خلال 5 سنوات متتالية !
هذا هو اختزال سريع لعدد 8 حلقات لمسلسل
حب وانتقام أفعى ......
ندخل من الحلقة القادمة في الإحداث الحقيقية المؤثرة ، ونشاهد الفتاة المتحولة إلي أفعى عادت لتنتقم من رجل الأعمال الثري أناند وكل أسرته ...
المؤثرات البصرية في المسلسل قوية جدا ...
وذلك سبب شهرته !
ـــــــــــــــــــــــ نستكمل لاحقا قريبا ...........
عايشين في ...
دنيا البشر ...
حوالينا الأفاعي ..
ونتعامل معاهم ..
ومع أخونا رفاعي ...
عقله كبير صحيح
وفي حركاته ....
واعي ....!
يمسك الأفعى ..
بروحه ...
مع رأسها ...
يراعي ...
عارف سمها ...
كيماوي ...
علي البشر ...
ساعي ...!
عضة واحدة ...
كفاية ....
تتحقق المساعي ..
يا خوفي ...
من انتقامها ..
في حبها أوجاعي !
في حبها أوجاعي !
في حبها أوجاعي !
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
أحمد النجار
مصر
وفات أوانها
جاسم محمد الدوري
حين تحاصرك المواعيد
بنشغاﻻت الوقت
الساعة تدرك
ان عقاربها
تسافر كل يوم
بين المحطات
وتدور....تدور
من محطة إلى أخرى
دون أن تترك أثر
والشمس تظل
حبيسة ظلها
واضوائها هاربة
معلقة بغبار
سحابة خائفة
والعشق يظل
سادرا في نومه
يحاول ان
يلملم خيوط ضياعه
قبل الهروب الى الهاوية
من جيوب رداء مثقوبة
لعاشق مخمور
يبحث عن حلم
بلله مطر صيف عابر
قرب نافذة الصبر
وقبل أن يحل الربيع
تخضر أعواده
تلك التي
أكلها الخريف
ذات صباح
ولم تعد تغني
عند ابوابه العصافير
فأمست خاويه
اﻻ من النحيب
المعمر في الصدور
لأن الجرح عميق
وما عاد يجدي
لهذا الجرح
دواء الحبيب
" أسامر الطيف "
إخفضِ الصوتَ ياااا ألماً .... لما تَسمِ
لا تفضح النفس
فخبايا الروح في سقمِ
كم اشتياقي لماضٍ ....خليتُ من ألمٍ
كحلم طفل علا هواه .. لسدة القممِ
من ذاقَ نبض الخفق ....... في حممٍ
عرفَ الحبيب ....... من عليل ِالنُسُمِ
زارني طيفها ....... فأسكنتهُ صممي
ونامَ الوجدُ على جفنيها لم يقمِ
أحنو لرشفة الشهد منها ..... في نَهمٍ
خمرٌ تقطرَ .......... من شفاهِ المبسم
حضنتُ اللظىٰ المكنونُ .... في كبدي
أسامرُ الطيف .......... ولهاً بلا عشمِ
ناجتِ لواعجيِ ثملاتُ النداءَ
في حلمي
أضنانيَّ الجوىٰ منها ......... ولم يرمِ
ِلولاها ما رَفُلَتْ أساريرُ الهوى
ولم يغالي النبضن من ألمِ ومن عقم
أراها فوقَ شغافِ النبضِ باسطة
ولهفةٌ الشوق ....... ما برحت لتنتقمِ
أبحثُ تائها عن رؤياها في حلمي
أناجيِ الروحَ وضجيجَ الوجدِ بالقلمِ
وأحنوُ لرشفة الشهدِ منها في نهمٍ
خمرٌ تقطرَ ........... من شفاهِ المبسمِ
حَلَّتْ شدائدُ ...... بجحودها لم ترحم
وأظلمَ الكون ...... فلا نوراً من الغِممِ
ورجوتُ خيرًا ...... من مدادِ لحوظها
قد بات ظلها ....... في الظلامِ ليحتم
رمى الغدرِ القَمِىءُ ..... بشتى حقوده
ورويتُ ظلام الليل .... نزفاً من حمي
أُدْمنت بالأحزان ......... فيض جنونها
ولقفتُ بالاحشاء ............ مُرَّ العلقمِ
وغدوت أرزح من حزن وفي ندم
فرميت حملي ............. للإله ليرحم
رفعتُ كفيِ ...... نحو عرشك ارتجي
فعدلكَ الميزان وقسطاط فيه فاحكم
لولاك ما أتىٰ نيسانُ ...... بعبق النُسم
ومرروجِ من الأزهار ..... فاحت لننعم
مولاي .....يا مولاي
قصدتُ بابكَ .......... دارني من حمم
فلقد تركتُ ..... تحتَ جَنْحِكَ تَظَلُمِي
بقلمي. ؛
السفير .د. مروان كوجر
(ايها الغائب الحاضر)
كلمات
السيد عاصم
---------------------
عند كل قطرة
من قطرات المطر
تسقط
على أرض احلامي
أسمعها رنين
تذكرني
بموسيقى خطاك
حين كنت تحطم
حائط انتظاري
بحضورك
ايها الغائب الحاضر
.......
بقلم
السيد عاصم
الحب إدمااااان
الحب إشتياق
الحب فعل المستحيل
لمحادثة من تحب
الحب جنون وشوق وأهات
الحب تعمق ودخول أعماق
من نحب ومعرفة أدق
تفاصيله إدمان كلام وصوت
ضحكة تنهيدة همس
حتي إدمان سكوته عصبيته
إدمان لحظات العتاب واللوم
هكذا هو الحب كأنه نتعاطى
جرعة من الإدمان للتعايش
اليومي ورغم شدة الضغط
النفسي تجد نفسك مشتاق
لسماع صوته فقط
إذا الحب جنوووووووون
،،،،،علاءفيشه،،،،،
وشوشني الودع بالهمس قلي
بمحراب العشق لازم تصلي
ركاع وبخر وصلي ﻷله
حتى الهم عن قلبك يولي
وأوعا بشعور الحب تتسلا
مسافة بين المزح والجد خلي
وإصول المحبة إحفظا كﻻ
ﻻترخص بحبك وعاطول غلي
وﻻتهجر حبيبك بي يوم إﻻ
إذا ماكان عندو ألف علة
بقلمي
الشاعر عيسى وسوف باظة
يا ساهر الليل وليلك طويل.
ليل العاشق ليس له أصيل.
بنام و لا نوم يكحل عيونه.
والعين تبكى دمعها يسيل .
يشكو للنّجوم سهده و ألمه.
سليم الجسد والرّوح عليل.
لكل إمرء فى الحياة عذاب.
وعذاب الروح ليس لها مثيل.
يا قاتل الرّوح و هى بريئة.
كل قاتل هو فى الأصل قتيل.
الإنسان هو شعلة فى الحياة.
شموع تحترق بزيت و فتيل.
إنّ النّور للظلام عدوّ قاهر
.ينير و لكل الدروب دليل .
يعيش الإنسان والموت يرقبه.
الموت للإنسان هو ظل ظليل.
هل الموت هو حياة ثانية .
يصعب فهمها تفسير و تحليل.
عش يومك أنت منها مغادر.
مهما عشت فيها فهو قليل.
عمر الإنسان لحظة لتعشها.
قبل ان تكون فى القبر نزيل.
ما إنقضى من العمر ناقص.
كيف تقضيه فى ما هو رذيل.
خير الناس لك صديق نصوح.
إن غبت يكون سند ومعيل.
إن طال ظلام الليل هو يزول.
فإنّ ضوء الشمس له يزيلُ.
لا يدور فى الحياة جورٌ.
العدل سلطان للظلم بديل.
كل ما أنا أكتبه يبقى قليل.
حرف فى بحر الأدب ضئيل.
محمد كحلول 2021/6/5
عبثية عيناك
كقصيدة
و لماك غريبتان
ليستا ككل الكلام
لاتعترف بنظم
ولاتطيق القافية
تتسلل من اعماق
اعماقي
وتسير كقافلة
وتحمل ماتحمل
وترتحل
ارتحال الكلمة
بغربة المعاني
لا تخطي تحتها
بالأحمر
ولا ترسمي
سطورا
فكل ما يخرج
من شفتيك
تحرر من
الحناجر
و عتق من
اللسان
فدعيني
ارتشفك
قبل أن تجف
الحروف
وسام الحرفوش
أُوقفتُ في الطابورِ
أنْتظرُ
ما بينَ مَنهوكٍ
ومُنكسرٍ
وصلت نقطة التفتيش :
ارفع يدكَ ...
باعد بين رجليك..
لم يجدوا شيئا
افتح فمك..
رأوا لسانا
بالكلمات يتحرك
يغلي كالمرجل
بل كالبركان
صاح القائد:
فكوا عنه
واحجزوا عندكم اللسان !!
سعيد حرور // المغرب
زارني.... طيفها... ..
على
أبواب الفؤاد
نادت
وقالت ...
اين
اشواقي الهائمات...في بحارك والهوى
اين ..احلامي ..
الساهرات
على رفوف ..
ضياءك...
ياقمر ..
عمري انا
اين ايامي ..
الشاعرات ...
بجمال ..عشقنا ..والغرام
اين ...
دفء قلبك ..
يغطيني....عناق
رد الفؤاد....فيها
وابتسم
لوجه الحياة ..
ورافق ...
الاحساس
بطيفها.... احتضان
خالد الشيباني 👉
Khalid Al Shibani حضارة المستقبل بقلمي
مازلت ابحث
عن ذاتي
في كلمات عشقك
لعلي أجد حرف
من أسمي
يؤكد لي
اني لم اسقط
من ابجديات لغتك...
----------
بقلم
السيد عاصم
انا من خاطب طيفك.
وامال قلبي ينتشي لحظة اع
تفاؤل فيها..
اعلل نفسي التي تحن لسماع صو تك .
انتظرسعدا يصحو بهواك
ويعتريه الضجر.
أظل مختنقا ل اسى اعياني.
وجاء يبكيكي من كابة فؤاد.
اعياه الاسىكؤسس الحب صد حروق فؤاد ضجر.
سافخر اني بحبك.
جاهدت هواك.
عل فؤادك يصحوليجوب ديارا.
تخاطب طيف نجمك الأسير بعتمةبصير الفؤاد المبتئس
د.ربا رباعي
قصيدتي بعنوان .. الله خالقها ملاك .
...........................................
الله خالق بشر بهيئة ملاك
والبنات كثار وكثيره الزلم
بالمواقف تنبري بس الرجال
كل أصيل وحر وشهم.
الاصيلة تنفدي بنفس ومال
بنت حرة وصيت أهلها عالي ويه النجم
الحسن بالأخلاق مو شرط الجمال
الدنيا ساعة والعمر لحظات
دير بالك تكسر بخاطر بشر
ولا تدنس ثوب طاهر
لأن كرضة ودين
يطلع باهلك كل ذاك الظلم
ومن تروح لغير عالم ساعتها شجنيت
عود نادم!؟ ساعتها ميفيد الندم
بقلمي ..عبدالله العربي
أرى القيروان
أرى القيروان تئنّ و تقرحُ
والناسُ على الثرى تترنّحُ
شحبت وجوه القوم وقد
أصاب القوم حرُُّ يلفحُ
ألا يا أرض الأغالبة متى
يطيبُ العيشُ فيك ونمرحُ
ونشهد ماضينا الفقيد الذي
ينبهج الصدر بذكره يشرحُ
كلاب العمالة دقّت جيدكِ
باعت الحب النقيَّ وتسمحُ
لكلّ داهية أراد الخنى
فباع أرض الرجال و يَقدحُ
ألا يا درّة التاج ِ لا تحزني
وإن قامت الأهوالُ تجمحُ
فلكي في القلب مكانةٌ
وللخائنين فيك أضرُحُ
فليست القيروان معرّةً
ولم تكن في الظلام تسبحُ
وإن اشتدّ بها السقمُ فقد
تذهبُ الأسقامُ و نفرحُ....
.
.بقلم
محمد جيد
تونس القيروان
الآن حصحص الحق"
----------------------
الآن حصحص الحق،،
أنا أحببتُكَ أكثر
مما ينبغي
و لولا خوفي من الله
لاتخذتك معبوداً
أقمت لك في فؤادي
محراباً
فوا ندماه!!
كنتَ خائناً...
الآن حصحص الحق،،
و وُضعت النقاط
على الأحرف
و انجلت الحقيقة بوضوحٍ
معلنةً عن عشقٍ مزيفٍ
فوا حسرتاه!!
كنتَ مخادعاً...
الآن حصحص الحق،،
صَدقَ حدسي
و كذبت أحرفك
أوهمتني بوفائك
في حبِّكَ لي
و ما أنت إلا زير نساءٍ
فوا قلباه!!
لم تعشق رجلاً...
الآن حصحص الحق،،
قلبي المغرم بك
أصبح من ذكركَ
متقززاً
فوا أسفاه!!
جعلت حبنا أضحوكةً و لهواً...
______________________________________
بقلمي/أسماء الشيباني
2021/4/28
همسات المساء
مع الليل
يأتي ضجيج الشوق
تختبيء الهمسات
بين حنايا الشجر
تثور نفسي على ذاتي
تحاسب اللحظات
تمزجها مع نور القمر
اسافر ارحل
مع حفيف الانفاس
اخاف على الاحساس
ان يندثر
امتزج مع شعر
بين واقع وخيال
لا ادري ان كان
سيدخل قلب بشر
لا تلمني على كلام
لم يقله عقل
بل فؤاد يعشق
أبى ان يصمت
لانه طالما انتظر
اقترب حبيبي
تعال عانقني
تحت جنح الظلام
إهمس في اذني
حلو الكلام
لا تكن قاسيا
كمن يرمي الورود
باضخم حجر
ألا تعلم إن الصخور
صلبت
لأن همسك فيها ندر
ألا تعلم إن الطيور
غردت
لأن سحرك فيها استتر
ألا تعلم إن كنت أعيش.
أركض. أغني.
أكتب الأشعار
فلأن حبك
في شراييني انتشر
بقلمي
سفيرة السلام
د. ساميا عقيقي شدياق
في ٢٠٢٠/٨/٩
تآثروا
انا مواطن عربي والعرب أمي وابي
يصونه الحر الأبي من شرقه للمغرب
فكلنا جنوده متفانيا لوجوده
وقائما بعهوده فذاك عز الطلب
ساده المجد قرون بوحدة العرب الحنون
فبالتوحد لا يهون موطنٌ عالأغلب
ساد بالدين الملا أهبط كسرى من علا
قيصر الروم قلى من شامنا بالتعب
تناهضت أقوامنا تسامقت عمراننا
توارثت حكامنا عروشها والرتب
تآثروامجدالعروش حب التسلط والقروش
تهاونوامرالجيوش في العتاد الموجب
تراسموفصل الحدود نكثوا البنود والعهود
سارع اللوبي اليهود بالنار رمي الحطب
قامت حروب باردة سعرت فأضحت بائدة
فلسطين داء الزائدة إستحوذوها السٌُلٌَب
أسيادنا ظلامنا قوادنا حكامنا
مضيوا على إعدامنا رضيوابحكم الأجنبي
بقلم محمد سعيد
......( هواكِ بقلبي )........
و حق من أحل هواكِ بقلبي
وابتلاني بحبكِ دونما أدري
ماحل في قلبي سواكِ بشر
ولابحت لأحد فيكِ يا سري
ما زلتي بأعماق قلبي جاثمة
لا يراكِ اي احد سوى فكري
محفوظه في ضلوعي دوما
لا يعلم بكِ أي أحد أو يدري
رمتني إليك الأقدار متيم
دون أن أعلم ما يريد قدري
وفيا لعهدي وعهد مودتي
كأنكِ بوجودي شيء حصري
بين الحروف تنتابني نوبات
من خيالاتي بهواكِ السحري
كم وجوه كثيره تراها عيني
لكن وجهكِ من سلب نظري
تخيلته بخيالي لكني لم أرى
ملامح منه بحياتي و عمري
جنون يقودني لعشقكِ دوما
كقارب تائه بهواكِ وانتِ بحري
شيء إليكِ يجذب انفاسي
ويسرق مني رجفات صدري
يعلقني فيكِ في كل لحظه
و يرسمكِ في آفاق بصري
فهل ينتابكِ شعور كشعوري
و يرجف صدركِ مثل صدري
أم أن ماينتابني مجرد اوهام
من الشوق طغى على فكري
أجيبني وزيحي كل تساؤلي
لأعلم بسر حالي هذا و أدري
و أغلق صفحات من انتظاري
يامهجه روحي أنتِ ويا سري
أبورأفت إبراهيم الشعراني
الحزن ؟؟؟
الحزن نصف الحياة أو أكثر ، إن تعايشنا معه بصمت فهو منبت أغلب النظريات الفلسفيه .
وإن تعايشنا معه بتذمر اليأس فهو ما يعدد علينا محطات حياتنا .
أصعب ما فيه هو أن يغلبنا ويصبح التجهم سمتنا ، فبهذا نخسر ملاذاتنا الحانية مللا منا .
الحزن إذا هيمن والعياذ بالله فهو جدار سميك يطوق القلب .
من أسوأ أنواع الحزن هو الحزن المتعدي ، أي عندما لا نطيقه فنحاول إسقاطه على ظهور من نتولى أمرهم أو الأصدقاء .
لنحزن بصمت يغلفه الدعاء واليقين أن مع العسر يسرين .
علمتنا غزة كيف يكون الصبر على المصائب علمتنا غزة ٱن الٱخ اليوم لم يعد سندا بل نحن في زمن العجائب علمتنا غزة معنى الرجولة و لو كلفت ٱغلى...
