الجمعة، 16 أغسطس 2024

الرويبضة ونظام التفاهة 4

  الرويبضة ونظام التفاهة 4

دراسة وتحليل : د/علوى القاضى

... في الجزء الأول تأكدنا أن التافهين نجحوا في السيطرة علي مفاصل المجتمعات وتحكموا في ثقافة وتفكير البشر لصالح أصحاب رؤوس الأموال ، وفى الجزء الثانى وجدنا ك

يف أن نظام التفاهة سيطر على السياسة والإقتصاد والثقافة والعلم وفى الجزء الثالث رأينا الدراسة التحليلية للكاتب عن التفاهة كيف سادت وٱليات السيادة وصفات التافهين وعواقبها ثم كيفية مقاومتهم والٱن نستكمل

... ويرى بعض النخبة والمفكرين أننا دخلنا زمن التفاهة أونظام التفاهة مع ( الفوضى الخلاقة ) أو ماسمي بثورات الربيع العربي ، عندما تحولت مراكز القوى والنفوذ  السياسية ، ونخب المجتمع  ومثقفيها إلى تفهاء ينادون بالفوضى ، حاملين شعار ( الشعب يريد إسقاط النظام ) ، من أجل الوصول للسلطة بحجة القضاء على فساد النظام الذي هم في حقيقة الأمر  جزء أساسي في تكوينة ، وأثبتت الأحداث أنهم  الفاسدين فية ، فقاموا بصناعة تفهاء يروجون لوجة نظرهم ، وذلك بتسخير وسائل الإعلام المختلفة لهؤلاء التفهاء ، سواء كانوا محللين (سياسيين) ، أوفنانين (مهرجين) ، وتمت شهرتهم فعلا في ذلك الوقت ! والأمثلة كثيرة

... اليوم أنتشر نظام التفاهة كالسرطان على مواقع التواصل الإجتماعي   فمخطط (الفوضى الخلاقة) عالمي ، تم تطبيقه على العرب في 2011 في مرحلتة (الأولى) وسيعمم بالتدريج على كل دولة يقوم التافهين والسفهاء والمترفين فيها بالفوضى ، تحت أي عنوان ( الثوراث أوالترفيه أو الرؤية أو الجمهورية الجديدة ) ، ولو بحثنا سنجد في كل دولة قامت فيها فوضى ، الكثير من أمثال هؤلاء التافهين ، الذين أشتهروا على منصات التواصل الإجتماعي وخاصة على اليوتيوب كمؤثرين في تشكيل الرأي العام ، هؤلاء تمت شهرتهم بفعل فاعل ، وليست صدفة من قبل أسياد العالم !

... في نظام التفاهة ، يبدو أننا نعيش في زمن الإنحطاط الفكري والثقافي ، فأصبحت التفاهة صناعه مقصودة ، تنفق عليها مليارات الدولارات ، لإخراج شخصية تافهة ، لاتملك غير ( سلاسل تطوق الرقبة واليد "حظاظة" ، أو مع قصة شعر نشاز ، أو لباس مقطع يضرب بعرض الحائط أدنى مقومات قيم الأخلاق والثقافة )

... والكاتب يبين كيف أصبحت طبقة التافهين ، هي الطبقة الظاهرة وصاحبة التأثير ، تدعمها قوة المال والإعلام ، ومما يدعونا للأسى والحزن عندما نعلم أن المخرج (مصطفى العقاد) أمضى أكثر من 25 سنة الأخيرة من حياته ، وهو يبحث عن ممول لفيلمه  ( صلاح الدين الأيوبي ) دون جدوى ، بينما يتحصل التافه ( رامز جلال ) على التمويل الضخم وبدون حساب لمدة عشر سنوات ، لتقديم برامج أقل ماتوصف به ( التفاهه الممنهجة ) ، والمشكلة الأكبر أن برنامجه الأكثر مشاهدة على مستوى الوطن العربي ، عندها سنعرف مدى الكارثة الفكرية والثقافية التي تعيشها الأمة بسبب المال الفاسد الذي يعمل على إفساد العقول وطمس هوية أجيال

... وبعد إكتشاف الغرب أن ماصدروه لنا من تفاهة وتسطيح للفكر والعقل والثقافة سيرتد عليهم وسيصيبهم في مقتل بدأوا في محاربة هذه الدعوات  

... ولا نستطيع إتهام ثورة الإتصال والمعلوماتية بالسبب في صناعة نظام التفاهة ولكننا من أسأنا إستغلالها بغباءنا ، فمثلما أن ثورتي الإتصال والمعلومات دفعت البشرية سنوات عديدة نحو الأمام والتقدم ، مقارنة مع ماكان البشر عليه قبل أكثر من قرن ، فإنهما كذلك صنعتا نظاماً صار يتعاظم ويتعملق وينتشر ، بل ربما يسود في القريب العاجل ، إنه نظام التفاهة ، كما ذهب إلى ذلك الكاتب ، أن النظام الإجتماعي الذي تسيطر فيه طبقة الأشخاص التافهين على معظم مناحي الحياة ، وبموجب ذلك يتم مكافأة الرداءة والوضاعة والتفاهة بدلاً عن الجدية والمثابرة والجودة في العمل ، نفاجأ ب٥٠٠٠ وأكثر تعليق على محتوى تافة 

... ويضيف الكاتب أن الفوز في اللعبة [نظام التفاهة] لايتطلّب سوى التظاهر بالعمل ، تكفي النتيجة الظاهريّة ، مجرّد الإمكانيّة لتبرير الوقت المنقضي ، أمّا التحقّق من النتائج وتقييمها فهو يتمّ من قبل أشخاص متورّطين في هذا التظاهر ، ومرتبطين به ، وذوي مصلحة في إستمراره ، لقد فقدت الحِرفة ، يمكن للناس الآن إنتاج الوجبات على خطوط الإنتاج من دون أن تكون لهم معرفة بالطبخ في البيت ؛ إعطاء تعليمات على الهاتف للعملاء رغم أنهم هم أنفسهم لايفهمونها ؛ بيع كتب أوصُحفٍ هم أصلًا لايقرأونها ، إن الفخر بالعمل المُنتَج جيدًا ، صار أمرٌ في طور الإضمحلال

... العارفون لايطلبون الدعم من غير العارفين ؛ كل مايحتاجون إليه منهم هو أن يكفوهم عبء إرباك المشهد بتدخلاتهم غير المستنيرة ، حتى وإن كانوا حسنوا النية ، فالطريق إلى جهنم محفوف بالنوايا الطيبة

... ويتجلى نظام التفاهة حينما نشاهد واحد يؤدي ويقول (وأشرب خمور وحشيش) ياخد سيارة هدية  من إحدى الدول ، وواحد تاني اللي بيغني ( شقلطوني في بحر بيرة ) ياخد سيف ذهب هدية من أسرة عربية ، وأكبر قناة وبرنامج توك شو في الوطن العربي بيستضيف ويحتفي بواحد كل إنجازه في الحياة أنه عمل أغنية من كلمة واحدة بينادي فيها على بطة اسمها شيماء ! ، بعد كل هذا الإسفاف ، كيف تستطيع أن تقنع إبنك وبنتك أزاي ، إن الإحترام والإجتهاد والتعليم هما سبيل النجاح أوالوصول لمكانة إجتماعية مرموقة ؟! ، إزاي تقدر تزرع فيهم القيم والمبادئ ، إزاي وهو بيشوف إن التخلي عنها هو سبيل سهل جدا للوصول للمجد والشهرة والثروة ؟! ، إزاي تقدر تقنعه إزاي !!! ، إن التفاهة والإسفاف مش أقصر طريق لتحقيق الشهرة والنجاح في الزمن ده ؟! ، هيجيلك إنت شغف منين تكمل في السكة اللي مشيت فيها ، وفاكر أنها اللي هتوصلك لحلمك وإنت شايف إن المقاييس إتغيرت ، واللي أنت بتعمله ده كله نفخ في قربة مخرومة وحاجات عفا عليها الزمن ، أسئلة صعبة وفتنة شديدة ، ربنا يعافينا منها وينجي الأجيال الجاية من الوقوع فريسة لها ! ، على خلفية تذمر الكثير منا من إنتشار المحتوى التافه وتصدره للتايم لاين في كل الوسائط ، خاصة مع إنتشار السوشيال ميديا التي أصبحت الترويج من خلالها أمر سهل جداً

... وهنا يوضح الكاتب سياسة أصحاب التفاهة في التعامل مع غيرهم فيقول ( ضع كتبك المعقدة جانبًا ، خفف من شغفك لأنه مخيف ، وقبل كل شيء لاتقدّم لنا فكرة جيدة من فضلك ، فآلة إتلاف الورق ملأى بها سلفًا ، هذه النظرة الثاقبة في عينيك مقلقة ، وسع حدقتي مقلتيك ، وأرخ شفتيك ؛ يجب أن نكون قادرين على تصنيفك ) بهذه الكلمات يرسم المؤلف صورة بانورامية لسيطرة التافهين وسيادة التفاهة وتحولها إلى نظام إجتماعي ، يقصد المؤلف أن التافهين يريدوا أن يقولوا لنا ، لاتفعل شيئا فنحن سوف ننوب عنك في إدارة نفسك

... وإلى لقاء فى الجزء الخامس إن قدر لنا ذلك وقدرت لنا الحياة

... تحياتي ...


الخميس، 15 أغسطس 2024

التحيز البين بقلم رشيد الصنهاجي

_ التحيز البين. _

حين تتحيز الأمية 
يملأني الفراغ شامل 
بكل أشكاله ومعاناته
تدمع صخور من الهوان 
ترفض تحيز غير منطقي

وتمطر ندى من سحابة
لتحيا الروح لتنتعش
وترميم الآثار لإبادتي 
بتفويض أمري لله
ليشفي جفونا مواجعي

تهون اختلاف الأفكار 
ولا يهون ظلم القريب 
حين يتجاهل الحق 
يتحيز بالعاطفة المصالح 
يتحجج بأفعال شياطين
بمسراحيات لإذاناة الآخر 

هنا ينتهي كل شيء 
ينحصر الواقع بالعواقب 
بتشتت الجمع بالافتكاك 
وتبقى الاستمادة للأبد 
لا فتور ولا خنوع بستسلام  
وظلم ظلمات يوم القيامة  

_ تلقائيات رشيد الصنهاجي _

يا دار خِلِّي بقلم أنور مغنية

يا دار خِلِّي

يا دار خِلِّي لا خوفاً ولا جَزَعا 
وإنما الأشجان حالها الوَجَعا

لامَت فؤادي.بصدقِ الجرح فاتنةٌ
بدرٌ مبينٌ من حسنٍ قد صُنِعا 

ما زلتُ في قحطٍ بالروح يؤلمني 
لقد رغبتُ فليت ذكرنا يرجِعا 

ماذا يفيدُ إذا ما ضاعَ ذكرٌ لنا 
وكلُّ طعمٍ فيه السُّمُ قد نُقِعا 

حسَدْتُ عيني إذا مرَّت على دارهم 
وأحسدُ النجم في السماء لو سطَعا 

ناديتُ بين الدوارس التي بقِيَت 
هل ساكنٌ أو هل هناك مضطجِعا 

يوماً أراهم ويوماً ذاكرٌ ودَّهُمُ
وأذكر البيتَ مرتاداً ومُنتجِعا

في كلِّ يومٍ مُتون الهجرِ تقربُني 
وكلّ ليلٍ بالهموم قد رُصِّعا 

يا حسرتي لو كان قد تجاهَلنَا 
وأجمعَ الأمرَ بالهجرانِ واقتنعا 

أبلِغْ عزيزاً واذكر سيرةً بيننا  
إني أرى سقمي في العظم قد نَصَعا

وقد أظنُّ بهم لهول مظلمتي 
إن الحشا منِّي قد قُطِّعَت قِطَعا 

إذا يلومُ عواذلٌ وقالوا له 
ألاَّ تلُم ساجداً لله أو رَكَعا

ألقوا العيونَ بدون القلبِ واحترسوا
حتى يُرى الليل من سمائه ارتفعا 

هذي البشائر والرسائل الرسُلُ 
فهل قرأتَ وهل هناك مَن سَمِعا

د.أنور مغنية 2024 08 15



قلب بينبض بوجودك بقلم عبدالحميد وهبه

( قلب بينبض بوجودك)
حلّفتك بالحب الغالي حلّفتك بالله 
فيه قلب بينبض بوجودك لا تفكّر تنساه 
ماتغيبشي وتسيبني في بُعدك أسهر وأحتار 
ده وجودك بالنسبة لقلبي واللهِ حياة 
حلّفتك كام مرة بلاش في البعد تفكّر 
ده انا عنك أنا ماستغناش ولا على بُعدك أقدر 
لا أنا قادر أتخيّل فعلاً ولا قادر أتصوّر 
إزاي قلبي يعيش من غير ماتكون جوّاه 
حلّفتك بالحب الغالي حلّفتك بالله 

لمّا بتمشي أكيد وتسيبني
 عقلي بيبقى مشتت 
أيوه صحيح عايش ف غيابك
 لٓكن عايش ميت 
قلبي كمان بيحس بوحدة 
وإنه يتيم من بعدك 
على جرحه دايماً ودموعه 
يصحى أكيد ويبيّت 

إنت النبض أكيد للقلب 
وإنت النور للعين 
شكلي في بُعدك بيكون صعب 
واليوم ببقى يومين 
لو هتفكّر يوم في البُعد 
أو هتسيبني خلاص 
يبقى تاخدني معاك يا حبيبي 
لو هتروح على فين 

بقلمي عبدالحميد وهبه

ترجل راكب العلياء بقلم عبدالواحد الجاسم

ترجل راكب العلياء

ترجل راكب العلياء عنها إذا
المهر غارت وفي رأسها دوار

تحسب النساء لوناً واحداً أخطأت
لابد لك أن تحسب لكل منهن إعتبار

إن لم يعلمك الدهر كيف التعامل
فالعلاقة بين الأحبة إرتفاع وإنحدار

لاتنظر الى الملكه في عليائها
تراها من رمش العيون تغار

لاتعرف للعرش طريقة حكم بل
حتى الرداء الذي عليها مستعار

تصدر أمر الهجر بكل سهولة 
القضاء عندها كوي بجمر نار

كيف السبيل للخلاص من قيدها
لاسفينة تقله ولا يطير من مطار

قيدت قلبه بسحر رموشها تطلق
سهام قطع تخرق أقوى جدار

تحمل الطعن بكل رحابة صدر 
مع كل طعنة تزداد وجناتها إحمرار

تعرف جيداً إنه فارس الهيجاء
إذا غضب يشعل للحرب إوار

لكنه يحمي حماها من كل غادر
لاترى في صولته حوافر وغبار

هي البدر في نورها إن إبتسمت
ترى نجوم لها لمعان تلظى وشرار

إكتم مافي قلبك عن الناس
 فمنهم لايميز ليل داج من نهار

كثيرة هي الامثال تضرب عن
 قصد منها تكتب سجع وأشعار

د.عبدالواحد الجاسم

هزار عفاريت (419) بقلم صبري رسلان

هزار عفاريت (419)
.................
حبه تفاريح كده ع الماشي
والفرجه بلاش
روحت لعرافه أشوف بختي
فقالت لي بلاش 
طالعك مش زين 
خايفه أقوله 
ونصيبك تاه ملغي وجوده 
حظك مسجون جوا فى قمقم 
شايفاك مربوط
مختوم على قلبك يوم تعشق 
نبضك مفقود
وتعيش فى الدنيا كما التايه 
لا فى أيده وعود 
محبوس في الليل لليالي تانيه
عمرك ما تحب ولو ثانيه
وجواز مرفوض
معقوله كلام يقلب حالك 
أوهام وخداع 
زرعولنا الشوك قبل أوانه
وحصاده إتباع 
وكتابهم بان من عنوانه
متجوز من سنتين فاتوا
عن حب كمان 
وقلبي بيدق إزاي 
عايش كده كدبك بان 
طاير في غرامه وأحلامه
إزاي مربوط 
وشوش عفاريتك 
وأتاكد مين ده المقصود
مش حفله شاي 
جاي لي تهزر
هتعيش متهات 
تتمنى سلامي ما هتطوله 
وأعتبرك من شهر 
بطوله في عداد لأموات
محفوظ وبإذن الله طبعا
في عينيك ميه عود 
إن تقدر تنفع كنت إنفع
حالك يا حسود
ده مجرد وهم 
لا هنعيشه وهنقفل بابنا 
بترابيسه ولا لك هنعود
وهنفضح أكاذيب عفاريتك 
بوشوشكوا السود
بقلم .. صبري رسلان

كبر الحلم وكبر الوجع بقلم سليمـــــــان كاااامل

كبر الحلم وكبر الوجع
بقلم
سليمـــــــان كاااامل
*************************
كنا صغارا........... صدقنا الكذب
منه المواعظ........ومنه الخطب

قالوا لنا..................... أننا رجال
بصيحة واحدة... عدونا يرتعب

وأن بناة............ الأهرام صغارا
أمامنا نحن............عظام الرتب

وحتى النكسة..... قالوا انتصارا
صدقنا سكتنا........ بلعنا العتب

صدقنا الزعامة.............. آمنا بها
وليحيا فينا.......... ومعنا أبالهب

كنا صغارا..........أحلامنا ساذجة
يخر العدا...............بنظرة غضب

يأخذنا الحماس..بزعيمنا الملهم
نغني فخرا................ بعز العرب

ورقصت له................ كل النساء
وتغزل فيه................أهل الطرب

فنمنا ونام..................معنا الحلم
أتى كابوس.............سينا والنقب

كبر الحلم.................ونحن النيام
وقام فينا............. الوجع انتصب

وكبر الحلم.............ونحن الصغار
مادام العقل............... عند الركب

وما دمنا نيام.............. بين أحياء
فمن يوقظنا............. عند الغلب؟

وتوالت فينا............. لعبة الأمس
تبدل الرأس............ مكان الذنب

ونحن الحمقى........... نهلل فرحا
لمن أبخسنا............... عند الطلب
**************************
سليمـــــــان كاااامل...... الخميس
2024/8/15

قناعاتي بقلم حربي علي

( قناعاتي ) 

النضيف 
تعرفه من حمام بيته

والطماع 
تعرفه من : 
منظر وشه وهو بياكل

والبخيل 
تعرفه
لما يحسبها أحسن منك

والغبي 
تعرفه من تفاهته

والفقير
تعرفه من جهله بنهايته

والغني 
تعرفه من ثقافته وإيمانه

حربي علي
شاعرالسويس

كلامك بقلم حربي علي

أغنية
{ كلامك }

كلامك إداني عمر
تاني صافي وجديد
عاشقك أنا يانهر
جاري جوه الوريد

كلامك رسايل حمام
ريقك المسك خام
الشفايف يلا السلام
شفايف تهد المسافة
بكلمة تزيد اللطافة
أصلك عالي الثقافة
والقوام حلو وفريد
كلامك إداني عمر
تاني صافي وجديد

جمال الكلمة فيك
واخدني منك / إليك
باين من نظرة عنيك
ف الحب إنت شاعر
أوصف والله ماقادر
الكلام أجمل خواطر
والمشاعربيت القصيد
كلامك إداني عمر
تاني صافي وجديد

لونت الشوق بحنة
زرع خضاره جنة
من صوت منك محنة
القلب سلم آوام
لحروف زي السهام
مات العاشق غرام
والفرح أصبح أكيد
كلامك إداني عمر
تاني صافي وجديد
عاشقك أنا يانهر
جاري جوه الوريد

كلمات: 
حربي علي
شاعر السويس

هُوَ و هي بقلم عبد خلف حمادة

هُوَ و هي شعر: عبد خلف حمادة
!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!أفضت تعاتبني في الصدِّ قائلةً:فيمَ تنافركم،
  و الأمرُ أضناها
عني انشغلتَ فما أبطاكَ يا ولدي
يا مُنيةَ لغدي،ما عشتُ لولاها
أيُّ الحسانُ سَبَتْ باللهِ لُبَكمُ 
ويسَّرتْ لكمُ في الحبِّ ممشاها
لعلَّ كاعبةً دكَّتْ بغمزتها
قلاعَ حصنكمْ فانهارَ منشاها
أسيلةَ الخدِّ لمياءً بها وطفٌ 
فَبِتَ مُنشغلاً مأسور جرَّاها
أغرى مطامعكم يفاعةٌ ملكتْ
شفاهها الكاس و العنَّابُ مجراها
و متنها سررٌ للشمسِ إذ جدلتْ
أو أفردت خِصَلاً،تجلو محيَّاها
جاوبتها عجباً مَنْ كشَّفَتْ عسلاً
لا بدَّ قصعتهُ نمَّالُ يغشاها
و تاركُ الكأس لا شيئاً يُخَمِّرُها
إنَّ الذبابَ غموسُ الجنحِ في ماها
و فرجة السورِ للبستانِ جالبةٌ
مَنْ يُتْلِفُ الزرع و الأثمار ألقاها
فلا تلومي على الإرضاعِ من حَمَلٍ
إذا أَدَرَّتْ نعاجِ المرجِ أثداها
و اللهِ ما نفرتَ أبناؤها أبداً
إذا مُنَِعَتْ أضراعُ عن فاها
؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟
مع تحيات الشاعر والكاتب عبد خلف حمادة

أبحث عن إمرأة تكتبني بقلم سالى محمود

أبحث عن إمرأة تكتبني
وبين قصائدها تسكنني
وبحروفها تسكرني
إمرأة مدادها من نبض قلبي 
وعيونها نبراس دربي
أبحث عن إمرأة تكملني
تجملني 
تسرقني من بين الناس
تذيقني طعم الشوق بلا كأس 
تلملمني في شطر بيت
وتشطرني نصفين 
تصلبني بين سطورها
تبعثرني بين قوافيها
أكون أنا فارس أحلامها 
وملهم أشعارها
تقرأني في صمت
تحادثني بلا صوت
ثرثارة باسمة حالمة 
مني بدايتها وإلى قلبي منتهاها
أبحث عن إمرأة تكتب
تشعل المباخر في حضرة الحرف
تريق دماء محابرها لتكتبني
تضيء درب أحلامي 
تغوص عمق الشوق
وتتوغل في أعماقي 
أبحث عن إمرأة تكتب
إستثنائية الحرف
غجرية العشق
سمراء تحرر جدائلها 
على أكتاف القصيدة 
تكتبني حرفاً فوق نبض
وبكل أبجديات الشوق تهواني
أبحث عن إمرأة 
ليست ككل النساء
هي لي المنى والرجاء
هي رفيقتي في غربتي
وفي ليل سهدي تكون سميرتي
إمرأة تعرف سري وجهري
وتكون أعلم بي مني
لا أخفيها سراً 
ولا أهجرها دهراً
بل أكون لها عاشق وأسير
ولقلبها دليل 
ويكون ما بين ضلوعي أمانها
عساني أجد نفسي التائهة بين أحضانها
****
سالى محمود

أُناجيكِ من البعيد بقلم إسحاق قشاقش

(أُناجيكِ من البعيد)
ناجيتكِ.......من البعيد البعيد
لعلي..من حبكِ بالكتابة أجيد
قصيدة......أكتبها لبعد وفاتي
وتحفظيها..بقلبكِ كأنها نشيد
وتبقي..تعيشي على ذكرياتي 
وتعلمي..بحبي صادق وأكيد
لأنكِ...........ملأتي كل حياتي
وبقربكِ..........كم كنت سعيد
فأنتِ.....عمري الحالي والآتي 
ودونكِ أصبحت إنسان شريد
وعلى...غيابكِ أذرف دمعاتي
واشتاق إليكِ إشتياقاً شديد
ولقد.........تغيرت كل عاداتي
وأعيش......الآن عمري وحيد
وأخشى......أن تضيع صلاتي
لأني.......أعيش وكأني طريد 
وقد......أضعت كل إتجاهاتي
وقلبي.......ناراً وجمراّ ووقيد
وزادت...لوعتي ومعها آهاتي
ولم.............أعُد إنساناً رشيد
ومعكِ........تُبنى كل سعادتي
وبسرعة مضت معكِ أوقاتي
وحُلُمي...أن نلتقي من جديد 
❤️إسحاق قشاقش❤️

ماسآتي لن تنتهي بقلم علي الموصلي

ماسآتي لن تنتهي وا لحزنُ لايغفو
والليلُ لاينجلي مهما غفا الطرفُ 

يا علةً بي قَسَت والوصفُ منهزمٌ
كيف النجاةُ وقد ضاع لها الوصفُ

 ضغفُ القرار معي والدرب منزلقٌ 
والظرفُ قاد الاسى في يمّي كي يطفو

لا شان لي مطلقاً بالورد إن رقصَ
بل لا يعنيني هنا ذلٌ ولا عطفُ 

اوراق شعري مضت في صمت مقبرةٍ
ترجوا النفاق عسى يصدق له حرفُ

كان الرجاءُ لنا كالشيخ مبتسماً 
لكن سيف الدجا بالكره يصطّفُ

والله ضاق الذي نختاره نفساً 
فاختاري يا علتي مَن ذا بنا يعفو 

:::::::::::::::::::::::::::::::::::
علي الموصلي 
العراق آب 2024



مابال الحب بقلم عبد الصاحب الأميري

مابال الحب،،؟ 
عبد الصاحب الأميري 
&&&&&&&&&&&&&
مددتُ يدي حباََ للحب، لأصافحه ،، 
أسأله عن التي خطفت قلبي،،، ماذا حلّ بها،،،  
هرب مني بلمح البصر،، أختفى في دهاليز العصر
أدمعت عيني 
سألت نفسي،،،
سألت أستاذتي،،، 
 سألت من صادفته في الطرقات، 
سألت البائع المتجول،، بائع المرطبات،،،
سالت أمي حين أراها في منامي
سألت زوار القبور،،، رجالاََ ونساءََ
ما بال الحب،، وماذا جرى؟ 
هل مات العشاق،،؟ 
هل اندثروا،،؟ 
سألت عن قيس المجنون الثاني، في عصرنا.
 أ رايتموه،،،،؟ 
هل له من وجود،،؟ 
حتى أرهقني السؤال،،
 أترون ما أرى،،؟ 
هل لليلى، ليلى قيس من أثر،؟ 
من بصمة،،؟ 
من موقع قدم،،،؟ 
هل بث عنهما التلفاز،،، المذياع أي خبر،،؟ 
 مابال الحب وماذا جرى له في عصرنا 
هل فصل الحب،،، انقرض،،، أنتهى 
هل بين الكواليس اختفى
مابال الحب،؟
عبد الصاحب الأميري

نكتب لك يا مصر بقلم سعاد حبيب مراد

سيدة الأبجدية تكتب 
نكتب لك يا مصر 
 سعاد حبيب مراد. ١٣/٨/٢٠٢٤
.......................
ابتسمي يا مصر 
أنت أم الدنيا 
قاهرة وقاهرة المغتصب
 بورك وجودك 
لك نبارك في مهرجان القاهرة 
شعراء كتبو لك ما أجمل سماءك 
خطوط على السطور 
تحلق الحروف معانقة جمال وجودك
شريان لا دماء فيه 
ماء نقية صفاء القلوب 
سيدة الأبجدية تكتب 
لعناق المساجد والكنائس
عناق النيل لأرضك
ما أجمل شموخ شعب ٍ
تغنى بالأصالة 
شهر اوكتوبر يشهد للمجد
عراقة التاريخ بعجائب أم الدنيا 
جذور الأجداد ترسخت 
في وطن جمع الأديان والمحبة 
شامخ برجولة الأشراف
 مبتهج مبتسم للحياة 
 سأكتب قصيدتي وأحلم 
بزيارة أرض القداسة بمرور مريم
عناق للتاريخ والأزهر 
مصر العربية جمعتِ الأحرف عزاً
 لك السلام بإصرار شعب وإخلاصه
بمحبة الأوطان جعل الغروب 
شروق المجد وبين الكواكب إسمك

دون أيها التاريخ بقلم هيثم محمد عبدالعال

دون أيها التاريخ 

..... 
يا كاتب التاريخ
 ماذا ستكتب عننا
يا كاتب التاريخ 
لا تنسى تكتب أننا
بخلنا وضلنا الطريق 
وصرنا بجهلنا
أعدائٱ إحدانا
 يناطح كلنا 
والبعض ضلنا
عن ذا طريق إياها
 ستسلك يا شقيقيا
هلم نصرٱ فتعا وعانق 
أحلام شعبها
وكن جوارى 
إن تطلبت
 الأمانى ردها
فمن لغيرك 
يشد أذرى 
إن ساقنى الفلا
فلا تدع
 دموع عينى
 تنذف جراحها دما
يابلادى لا خير في
 من مد الأيادى راجيا
مننا وعطفٱ من 
ذى معادى
 وللأراضى طامعا
 ومطبعا
فلما سلبت من 
نفوسٱ أحلامها
ولما يتيمٱ ترضاه 
مهجرٱ ومدمرا
قد ساقها 
قدرٱ وحتمٱ 
ستلقى ردعها
ياكاتب التاريخ 
دوٱ أننا لن ننمحى
وستبقى رآيتى 
ترفرف فى سماى 
فحاذر أننا نجنح لها
وتقام أجراس حروبنا
ياكاتب التاريخ
لسنا كمثل من غيرنا
فهم قد طموسوا تاريخنا

..... 
بقلمى 
#شاعرالعرب 
هيثم محمد عبدالعال

طَهِّرْ مَرْكَعَكْ بقلم سمير موسى الغزالي

(طَهِّرْ مَرْكَعَكْ)
بقلمي:سمير موسى الغزالي
سوريا..كامل
تِلْكُم أمانينا وقد أَرْدَيْتُها
بئسَ الأماني مايغادرُ مبسمكْ

ورأيتُ كلّ النّاسِ أشرفاً إذا
ما أُزلفَ النّمامُ أو طَقُّ الحَنَكْ

القومُ شتّى والقلوبُ تفرّقت
وأخوكَ يهربُ في الوغى لن ينصرَكْ

في غ.ز.ّة التّاريخُ أحضرَ نفسه
منه الضّياءُ ومنه أسودُ كالحلكْ

رحماءُ قومي في اختلافٍ بينهم
ولِقَهْرِ خَصمٍ عَزمُهم قد أوصلكْ

يُردونَ خَصمكَ في معاركِ أمّتي
فَتَوَحَّدُوا في سِلمهم والمُعتركْ

في حَومةِ الخُذلانِ لاصممٌ ولا
عينٌ ترى إلّا خَطَاكَ وماسَلَك

لولا خُطاكَ إلى الجحيمِ لما سَعى
ذُلّ الهوانِ بكم فأردى مخدعكْ

المالُ قد صَمَّ المَسامعَ كلَّها
وكذا الكَراسي لا توافي مَسمعك

فإذا ملكتَ المالَ يوماً يا أنا
وحكمت بين النّاس طَهِّرْ مَسْمَعَك

فابذلْ دِماكَ عزيزةً في طاعةٍ
دونَ النجاةِ فَقُمْ وطَهِّر مَرْكَعَكْ

فإلى الجنانِ طريقُكم أو للدُّنا
بدماكَ في الحالين نوّرتَ الحَلك

لمّا رأوا أن الزّكاةَ مفازةٌ
قالوا أعدنا إننا لن نَخْذِلَكْ

فإلى الزّكاة تَهافتوا كي يُرْجَعُوا
وَلَدُونَ ذلك سَيفُ قهرٍ أقعدك

اصدقْ تَصَدَّقْ واغتسلْ بِشفائِها
فهي الشِّفاءُ وقد تنصَّلَ من مَلَكْ

فصلاتُكم وصيامُكم وحجيجُكم
طُهْرٌ وفي الصَدقاتِ طُهْرٌ بَرْهَنَكْ

إن الطّريق إلى الجِنانِ لصعبةٌ
فإذا مشيتَ بها فَطهِّر مِعولكْ

واعطشْ حَلالاً ولتزرْ ريّانه
تقواكَ زادُ الدربِ فَلْتَحْمِلْ معكْ

لكنما فضلُ الطّريقِ شَهادةٌ
ذوداً عن الأوطانِ نَلْهَا يامَلَكْ

يسوء السماء بقلم عبدالكريم عثمان ابو نشأت

........ يسوء السماء ........
    أخية هبي نضيء الشموع بشتى الدروب وسطح القمر
    ونفشي السلام بكل اللغات هديل الحمام وموج البحر
.. ليغشى السلام عرين الأسود ووكر الذئاب ضلوع البشر
    نمجد ربا ونتلو ذكرا ونسأل ربي بعفو برر

    تعالي نطوف شعاب الصراع لنسعف خلا ونجل الخبر
    بطيب الكرام تروق الحياة فيبخر حزن عميق الأثر 
    نخفف عنهم جراح المصاب وندعو لصلح يزيل العثر
    يسود السلام بظل الوئام وتسري الحياة مسار النهر

    تعالي نجوب بشكل خفي بيوت الصفيح وأهل الفقر
    نقدم شيئا لرتق المعاش ونطلب سعفا لباقي الأسر
    نؤسس شغلا نعلم درسا يقيل العثار بابهى الصور   
    نحقق حلما ليفع طموح ونرسي المحبة كل البؤر

    تعالي نروح لارضي الطهور لمأتى الخلائق يوم الحشر
    تزوغ عيوني تروع جفوني مسيل الدماء ورؤيا الدمر 
    يغال السلام بأرض السلام وتبكي السلام حنايا الصخر
    أيهرق مال لغير الكفاح ويسكب خمر لذات العهر 
    وارضي تنوح رياح تجوح بفعل الجنوح لعاد غدر
    فقتل البريء وسحل الصغير يسوء السماء ولطف القدر
           عبدالكريم عثمان ابو نشأت عمان الاردن

الرويبضة ونظام التفاهة بقلم علوى القاضى

«[3]» الرويبضة ونظام التفاهة «[3]»
دراسة وتحليل : د/علوى القاضى
... في الجزء الأول تأكدنا أن التافهين نجحوا في السيطرة علي مفاصل المجتمعات وتحكموا في ثقافة وتفكير البشر لصالح أصحاب رؤوس الأموال ، وفى الجزء الثانى وجدنا كيف أن نظام التفاهة سيطر على السياسة والإقتصاد والثقافة والعلم والٱن نستكمل
... التفاهة - على عكس ما تحيل إليه - مسألة جدّية بإمتياز ، هكذا يُخبرنا المؤلف ، فالتغاضي عنها ، يعني في مايعنيه تسليم البشرية إلى مصير كارثيّ ، إنها مسألة حياة أو موت بالنسبة للمجتمعات المعاصرة ، الإشكالية ببساطة تتمثل في أن النظام السائد في العالم ، قد أدّى إلى سيطرة التافهين على مواقع أساسية من الخريطة الإجتماعية ، يكفي أن تنظر حولك لترى هؤلاء وقد إخترقوا السياسة والإعلام والفن ، وهو واقع يصفه الكاتب بالقول ( لقد تشيّدت شريحة كاملة من التافهين والجاهلين وذوي البساطة الفكرية وكل ذلك لخدمة أغراض السوق بالنهاية ) 
... والكاتب يتكلم عن صدارة الحمقي والمرضي للمشهد ، ومايسمي الترند ، هذا الكتاب فيه جمله تلخصه بأفكاره ( لاتجعلوا من الحمقى والتافهين مشاهير ) ، وهذا هو الحال الذي وصلنا له ، فنجد مختل عقليا يصبح ترند ، زبال مع إحترامي لعمال النظافة يصبح ترند ، والكل عاوز يركب الترند ، ومازال كل يوم يظهر لنا ترند جديد ، ورسالتهم لنا ( إوعي تشغل مخك إحنا هنشغله بالنيابه عنك ) ، تغييب للعقل
... لأن عنوان الكتاب أثار فضولي ، في البداية قرأت المقدمة ، وكانت وصف دقيق لواقع العالم الجديد والقرية العالمية المحكومة من رأس المال ، ملخصها ( لو نظرنا حولنا سنجد أننا نعيش مرحلة تاريخية غير مسبوقة ، تتعلق بسيادة نظام رأسمالي أدى تدريجياً إلى سيطرة التافهين على جميع مفاصل نموذج الدولة الحديثة ، حيث يلحظ المرء صعوداً غريباً للرداءة والإنحطاط ، إذ تدهورت متطلبات الجودة العالية ، وتم تغييب الأداء الرفيع ، وهُمّشت منظومات القيم ، وبرزت الأذواق المنحطة ، وأُبعد الأكفاء ، وخلت الساحة من التحديات ، فتسيّدت إثر ذلك شريحة كاملة من التافهين والجاهلين الذين لايفكرون أبعد من أنوفهم )
... في هذه المرحلة صار كل نشاط في الحقل العام ، في السياسة والإعلام والتربية والتعليم والعمل النقابي والتجارة أقرب إلى ( لعبة ) أبطالها تافهون ولاقواعد مكتوبة لها ، ومعيارها الوحيد إختزال النشاط إلى مجرد حسابات تتعلق بالربح والخسارة ( الماديين ) كالمال والثروة ، أو ( المعنويين ) كالسمعة والشهرة والعلاقات الإجتماعية ، إلى أن يصاب الجسد الإجتماعي بالفساد بصورة بنيوية 
... وبالرغم من وجود أشخاص طموحين من ذوي المعايير العالية المستوى ينشدون النجاح والتألق والإبداع ، فإن أشخاصاً آخرين من ذوي المعايير المتدنية ، الذين يبحثون عن النجاح السهل هم من يديروا ( اللعبة ) ، لأنهم أقرب إلى كسل العقل ، ونبذ الجهد ، والقبول بكل ماهو كاف للحدود الدنيا دون طموح ، في النهاية يتم إيهام الناس بأنه لاشيء مهم ، لا السياسة ولا الجامعة ولا الإعلام ولاالمصالح العامة أمام ( لعبة ) المصالح الخاصة المادية
... يستخدم التافهون بتهافتهم ( لغة خشبية ) جوفاء ، تقوم على الحشو والنطق ، بتحصيل الحاصل ، وتكرار الكلام بألفاظ مختلفة ، للإيهام بوجود قضية جديدة ، وبذلك يتحول الكلام إلى خطاب أجوف ، صالح لكل زمان ومكان ، كل ذلك يشير إلى تسيّد الفقر الفكري المدقع ، الذي يعتبر من أهم أصول التفاهة ، يتمثل ذلك باعتماد ( الخبير ) ممثلاً للسلطة ، وممثلا لنظام التفاهة بديلاً عن ( المثقف ) ذي الفكر الحر الملتزم بالقيم والمبادئ
... في نظام التفاهة ، تفرغ ( السياسة ) من الأفكار الكبرى ، كالحق والواجب والعمل والإلتزام والقيمة والصالح العام ، ويخلو العمل العام من منظومات الأخلاق والمفاهيم والمثل العليا والمواطنة والإلتزام ، وينحصر الهاجس بتحقيق الربح وكأن الدولة محض شركة تجارية
... في نظام التفاهة يحول السياسيون ( الجامعات ) من مراكز للبحث العلمي ، وإنتاج المعرفة ، وتخريج العلماء ، إلى حلبة يتسابق عليها الجهلة للحصول على شهادات فارغة من العلم والكفاءة ، بحيث يصبح أكثر الناس يقيناً هم أكثرهم جهلاً ، ذلك أن نظام التفاهة يثبت فعاليته القصوى مع هذه النماذج  
... قدم المؤلف هذا التحليلً النقديً للظاهرة المُقلقة لسيطرة ( التافهين ) على مختلف جوانب الحياة المعاصرة :
..(أولاً) سيادة التفاهة ، يُشير دونو إلى هيمنة ثقافة التفاهة والسطحية على المجتمعات الحديثة ، ممّا يُهدد القيم العميقة والجدية
..(ثانياً) صفات التافهين ، يصفهم بأنهم أشخاص يفتقرون إلى المعرفة والثقافة ، ويُركزون على تحقيق الشهرة والمال دون إهتمام حقيقي بالقضايا الجوهرية
..(ثالثًا) آليات سيطرة التفاهة ، كيف يستغل التافهون وسائل الإعلام والرأسمالية لبسط سيطرتهم ونشر ثقافتهم السطحية ، ممّا يُثبط التفكير النقدي
..(رابعًا) عواقب سيطرة التفاهة ، يُحذّرنا الكاتب من مخاطر سيطرة التفاهة على المجتمع ، مثل ، تراجع القيم الأخلاقية ، وتفشي الفساد وضعف المؤسسات الديمقراطية
..(خامسًا) المقاومة ، يُقدم الكاتب بعض الأفكار لمقاومة هيمنة التفاهة منها ، دعم الثقافة المستقلة ، تعزيز التفكير النقدي ، المشاركة السياسية الفاعلة
... ماقدمه الكاتب كان تحليلاً تاريخيًا لظهور (التافهين) وصعودهم إلى السلطة ، وناقش دور المثقفين في مقاومة (نظام التفاهة)
... ومن سمات الشخص التافه يقول المؤلف ، أنه الشخص العادي والمتوسط ، والذي لايلمع في أي مجال ، وبدون موهبة ، وقسم الكاتب الأشخاص التافهين إلى :
.( الكسير ) ، وهو الفرد الذي يرفض النظام بالأنسحاب لا بالتعبير عن رفضه
.( التافه ) بطبيعته ، وهو الفرد الذي يصدق نظام التفاهه
.( المتعصب ) ، وهو الفرد الباحث عن مكانة عالية ضمن هذا النظام ، ويعتبر أن كل مايهدد نظام التفاهة هو تهديد له
.( التافه ) رغم عنه ، وهو فرد مجبر تسخره الواجبات لخدمة النظام ، لأعانة أبنائهم لبلوغ مواقع إجتماعية عالية
.( الطائش ) ، وهو الفرد الذي ينتقد هذا النظام وفي الحقيقة هو يعمل به ويتعايش معه
... الوعي وعلاقته بنظام التفاهه ، ( فقد رأى المؤلف بأننا نعيش في مرحلة تاريخية شبيهة ( بنظام التافهين ) ، حيث يبسط فيها التافهون نفوذهم على الحكم كما يدعوهم في كافة مجالات الدولة ، ليس هذا فقط ، فلنظام التفاهة رموز تافهة ، ولغة تافهة ، وشخصيات وأدوات تافهة خاصة به ، أما السر الخطير خلف نجاح ذلك النظام يكمن في قدرته العظمى على إيهام الأفراد بأنهم أحراراً في مايفعلون ، بينما هم مسيسون بسياسة القطيع )
... وإلى لقاء فى الجزء الرابع إن قدر لنا ذلك وقدرت لنا الحياة
... تحياتى ...

اين ذهبت الايام بقلم قاسم الخالدي

اين ذهبت الايام

اين تلك الايام واين
محاسنها
وابلت الخدود وغير
الوانها
ابيض الشعربعدماكان
زاهيا
ورسم على الوجوه هم
يحملها
تمر الايام علينا تمطر
همها
ولامن جريء يوم لها
يسئلها
غدة اعمارنا في مهب
الريح
السعيد من حصد من
احسانها
كتبنا تواريخ اعمارنا
الم
كما كتبها من قبلنا
اسلافنا
هي احلام وخيال بها
خاوية
في يقظة يذهب حسنها
وجمالها
قاسم الخالدي

كن ْ حكيما ً بقلم جاسم محمد الدوري

كن ْ حكيما ً

                      جاسم محمد الدوري

حين َ ينتابك َ القلق ُ
ويموت ُ الحنين ُ
ساعة َ غفلة ٍ
تظل ُ الروح ُ لوامة ً
لأنها لم تعرف ْ
كيف تدجن ُ أشواقها
لوقت ِ حاجة ٍ
قد ْ تكون ُ له ُ عونا ً
أو مفتاح َ خير ٍ
ذات َ يوم ٍ
فيموت ُ ببطء ٍ
من لايعرف ُ قيمة َ نفسه ِ
وكيف َ يجعلها
تشعر ُ بالأمان ِ
في ساعة ِ يأس ٍ
كن ْ حكيما ـ
وعش ْ حياتك َ
كيفما تشاء ُ
وأنا تشاء ُ
فالموت ُ آت ٍ
ولا ريب َ في هذا
فلا تحرم ْ نفسك َ السعادة َ
ودع ْ كل َّ شيء ٍ
خلف َ ظهرك َ
وازرع ْ الحب َ أينما حللت َ
فالوقت ُ لا ينتظر ُ كثيرآ
أجعل ْ من اسمك َ
رمزا ً في ذاكرة ِ الاجيال ِ
فقد ْ يذكرك َ الآخرون
ذات َ وقت ٍ أو حلم ٍ
وأنت َ خارج َ
مدونة َ التأريخ ِ
أرسم ْ لوحتك َ الخالدة َ
بألوان ِ الطيف ِ
وجعلها قبلة ً
يؤمها العابرين َ
من هنا... إلى هناك َ
قبل َ فوات ِ الآوان ِ
فالعمر ُ مضيعة ٌ للوقت ِ
ولات َ ساعة َ ندم ْ حينها

في جدار القلب أنت بقلم معمر حميد الشرعبي

في جدار القلب أنت

ورسمتك في جدار القلب
حباً لا يجل عن النضير
يا من ملكتِ القلب طراً
أيها القلب الكبير
وبك المودة تزدهي والحب 
وإيقاع الغدير 
ولك انتشى قلبي وكل خواطري
تلقاك نوراً دلني كيما أسير
يا بلسم القلب المحب أنا لك
المشتاق يا نظري وقلبي نحو
وجدانك يسير.

بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي.



لعبة بقلم راتب كوبايا

لعبة 
شفط الاوكسجين والغبار
فرضية بدأت وتمادت بعبثية مسار
أنها لعبة اوركسترا وجوقة لمايسترو جبار
عزفت على وتر أحجار القمار خلف ستار
من الانجراف أو الانصهار فيها لا خيار
 عنوانها؛ " لا تفتش عن الوديعة ؟ "
 وناصيتها؛ هكذا أمرت الطبيعة !!
بتدوير الزوايا.. صارت الامور مريعة
وتبخرت تلك الوديعة بطريقة فظيعة 
لا حول لصاحبها سوى شرب النقيعة
ولا يهم أحد كيف سيعيش
كدجاجة قبل ذبحها نتفو منها الريش 
لا كهرباء بالعتمة ولا ماء في النبريش
لا مناص من العيش في البراري وتوسد الحشيش 
ولا كشف للغموض الا بتعلّم كيف يتبصر الخفافيش 
وبالآخر؛ لا أحد مسؤول عما جرى بالمجرور .. 
اسأل الناطور؛ عما آلت إليه الامور
الكل سواسية على أبواب المصارف ( عبد مأمور )
هذا شفط حيتان وليست قضمات هامور
كل الوجوه متجهمة ضاع من قسماتها السرور
تعب السنين .. شقاء العمر محظور محظور
إيه ما أشده يا كبدي ألم الباصور ..
 ~ لعبة قمار خسيسة
أقحموا فيها كل الأجسام اللبيسة
فصّلوها على مقاسهم وخيطوها.. وختموها دون تنفيسة
بصدمة تلو اخرى شطروها وهددوا الجمهور بتفليسة
يا لدهائهم، وكأنهم ولدوا من رحم إبليسة
لعبة قمار .. والكل فيها خاسر ما عداهم
سيذكرها التاريخ ولن ينساها مساهم
ماذا يقول مخنوق لا يعيش الا اذا تنفس من هواهم
الله أكبر على كل من طغى وتجبر بدنيانا ودنياهم
لا طوق نجاة من الريح العاتية وأمواج بحورهم  
لنا الله حسبنا ونعم الوكيل يرعانا ويصطفي بحسابهم!!

راتب كوبايا 🍁كندا

تثمر المحبة بقلم لينا شفيق وسوف

تثمر المحبة.... 
إمرأة تسكن الشمش في عينيها والقمر
رائحتها قهوة الصباح نجمته ونداه
ينبت الزهر والورد على خديها
تثمر المحبة على يديها أملاً
إمرأة جمعت جميع التناقضات لتحيا
لتعيش بسلام
فراشة ترقص على أنغام الحنين 
عطرها البنفسج لا صاحب لقلبها الأمين
سوى فله والياسمين ابن الزهور 
أمنياتها أحلام مغامرة رحلتهاطريقها 
طويل طويل صديقتها الدموع راحتها
جمالها نظراتها للسماء عنوان نجاة مبلله
من يعلم بحالها هو وحده قلبها الجميل
استقال كرما لها ليبتعد لينسحب على البطئ 
سعيدةٌ هي لا لا تنتظر شيئاً من أحد
لا تريد شيئاً من أحد ....
الكل يطلب الكثير ويأخذ الكثير
يعطونها القليل 
تعاشر الجميع باللطف بالحب بالود
تشبه الورد قولاً وفعلاً 
تعطيهم الراحة والأمان والاستقرار
يعطونها النعيق 
تشعر بالوحدة رغم ازدحام الطريق
ليس فيهم مأوى يريح ألماسها جريح
تلمع مع العقيق النبيل 
معادن الناس تختلف بالصدق بالمحبة
سرعان ما تتبدل البدايات لأنين حزين
الأمس أصبح بعيد سافر مع كذباته
خيبات الأمس تبدلت بدايات تجديد
لا وجود لها بعد اليوم سوى الفرح 
تشرق الشمس كل يوم دون تعب
دون ملل تتجدد بعد غروب فجر سحر
يوم جديد
بقلمي لينا شفيق وسوف... 
سيدة البنفسج...سورية.....

أيا متنمرا أفق وعد بقلم علاء فتحي همام

أيا متنمرا أفق وعد 
بأخلاقك إلى الصواب 
فإن لم تفعل فأتركنا 
واسكن مدينة الذئاب 
ستجد ذئبا يسقيك ما
أسقيت من العذاب 
فمن صفاتك أنك 
حاقد ناقص كذاب
نرجسي الطبع ناقم
متسلط كاره عياب 
بذيئ القول فاحش
وكل صفاتك لها أسباب 
فلقد أحترقت طيبتك
وسكنت مدينة اليباب 
فيا متنمرا ستنال يومآ 
ما قدر من العقاب 
ولك صورة ستجدها
يومآ في كتاب 
أيا ممالك الأخلاق
أحفظوا قيما وأداب 
تصدوا لكل متنمر لا
يخشي يوم الحساب 
فكريم الأخلاق يترك
أفضلها عند كل باب
 كلمات وبقلم/ علاء فتحي همام ،،

البسملة بقلم ماهر اللطيف

البسملة

بقلم :ماهر اللطيف

مازلت أتذكر حادثة وقعت لي منذ سنوات عدة ، حين أتممنا صلاة المغرب جماعة في مسجد الحي أنا وثلة من أترابي وأقراني ، ولاحظت أن الإمام تلا "الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، ...." بعد التكبير وصمت لبعض الثواني ، قبل أن يرفد الفاتحة بسورة قصيرة أخرى في الركعتين الجهريتين - ومن المؤكد أنه فعل كذلك في الركعة الثالثة السرية (الفاتحة فقط) -.

فتوجهت نحوه مبتسما بعد أن أطلقت السلام، وقابلته في المجلس، وقد تجمع حولنا بعض المصلين بمن فيهم أصحابي، وقلت له بحياء ولين وصوت خافت نسبيا، بعد تردد وتفكير متواصل خشية ردة فعله التي قد لا تعجبني وتجعلني محل تنمر أمام الحضور:

- هل بسملت بعد التكبير في بداية الصلاة وفي كل الركعات، أم إنك ابتلعت ريقك واستعددت للتلاوة بأخذ نفس عميق؟

- (مبتسما ومربتا على ركبتي، وبصوته الجهوري) لاتخف بني، (ملتفتا إلى البقية) هل تدرون سبب هذا التساؤل ومغزاه؟ (فحرك الجمع رؤوسهم ليعلموه بعدم فهمهم للموضوع، فابتسم بسمة عريضة وأمر أحدهم بأن يجلب له نسخة من القرآن)

- (مقاطعا وقد احمر وجهي وتلعثم لساني) لم أقصد شيئا شيخنا

- (آمرني بالصمت والسماع لحديثه كبقية الحضور) افتح القرآن يا عبد العزيز (أحد الحاضرين) واقرأ الفاتحة. (فقرأها وأعطاها لمصطفى ففعل الشيء نفسه ،ومن بعده جل الحاضرين) ماذا لاحظتم؟

لكن الناس جميعهم لم يفهموا المطلوب، ولا الغاية من ذلك، فحاولت التدخل، فأمرني بالصبر والصمت، ثم أعاد طرح السؤال دون أن يحصل على الجواب المنتظر، فالتفت لي وقال "أ رأيت يا أخي؟ جل الحاضرين يصلون دون تركيز أو معرفة شاملة لما يقومون به" (ولم أفهم حقيقة مقاصده، فكنت أود أن أسأله هل البسملة واجبة أم لا عند الصلاة لا أكثر ولا أقل).

ثم بيّن أن البسملة في الفاتحة واجبة، بل أنها مفروضة وعدم النطق بها يبطل الصلاة بما أنها (البسملة) ذكرت في القرآن مرتان في القرآن كآيتين، واحدة في سورة النمل في وسطها حين قال تعالى ".... إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم" (النمل30) ، والثانية في الفاتحة بحيث اعتبرت أول آية فيها، لذلك نجد بعدها علامة (1) للتدليل على أنها الآية الأولى من السورة، ونسيانها أو تجاهلها حتما سيؤدي إلى إبطال الصلاة.

كما أعلم الحضور أن الاختلاف الوحيد الى حد الآن بين الفقهاء وعلماء الدين يبقي في عملية نطقها سرا أم علانية كباقي الآيات، عكس كلمة "آمين" التي بات نطقها علانية عادة من العادات في الصلاة الجهرية في معظم البلدان الإسلامية

لا تلمني ايها القدر بقلم علي ابودرغم

لا تلمني ايها القدر
في هذا المطر الحزين
ادركت غيم الحقيقة
واحلامي زخات من المطر 
ومناديل الشقاء
و يوميات الفرح
وزواياالميلاد في اعيادنا الهزيلة
يموت القلب على اعتاب الحياة
يا رفيق الدرب ياعصفور الأمل
ياشجرة الذكريات الحزينة
ياروح الفرح وغيمات المطر
وداعا"لذكريات الأمل
 في جفون الامهات
وميلاد يصرخ 
في قاع الروح الممزقة،،،،،علي ابودرغم

من أنت بقلم فيروز محمد

خاطرة بعنوان: من أنت 
ومن أين أتيت لأيامي
قد كنت عني غريباً
فكيف غزوت فكري وملكت قلبي ...
وجعلتني أنسي العالم وأعتبرك عالمى الخاص ..
ثم أصبحت نبضي..
ثم .سكنت روحي
ثم..أنى أحبك..
ثم إني ادمنتك عشقاً ووجوداّ بقربي 
أفتقدك إذا غبت عني ولو للحظات
أشتاقك كشوق الندى للزهور
وهانا أبوح بحبي لك وبدون تردد 
وبأعلى صوت يملأ صداه هذا الكون 
إني أحبك يا من هواك سكن قلبي فكن لي حبي الوحيد...
.....فيروز..

شوق بقلم فلاح مرعي

شوق
اشتاقك شوقا حتى عجز الشوق عن شوقي
يا شوقا فوق الشوق اشتاقه الشوق 
وحثني اليه الشوق فوق الشوق شوق
يا ساكن بين الضلوع في الخافق 
يا ساريا مع النبضات 
يا أيها الشوق الذي 
 أشتاقه في جميع الأوقات
شوق عاشق ومغرم 
وملهوف الى لقاءه شوق غائب
 أبعدته سنوات الغربته
 وحالت دون لقائه سنوات
يا شوقا تحدثني عنه نفسي
في الصحو والحلم شوقا
 يعجز عن وصفه شوق مشتاق 
فلاح مرعي
فلسطين

أيا ساعي البريد بقلم عاطف خضر

أيا ساعي البريد 
هل لديك من جديد 
وهل عندك خبر سعيد
تاقت أنفسنا للتغيير 
فقد مللنا الإنتظار 
ذهب الأحباب خارج الديار 
تمنينا لو رافقناهم
ومتى ينفع الندم والقلب غاب عن المشهد
سنوات تليها سنوات
وأماني نحتت ظهورنا
والصبر ما عاد يجدي 
وعلى قارعة طريق الافتراق
ذهب كل مشتاق لمن اشتاق 
وتلاقى كل حبيب بحبيبه وغريم بغريمة
وطريق العودة خلا من الرفاق
وبقى الزمن والذكريات 
على باب الأمل انتظر من يقرع 
خلف أخر باب يوجد قلب وحيد 
يعاني من الوحشة والغربة والفرج 
تشابهت الأيام والوجوه 
وساد الزيغ والتيه
وقل من يعيرك الإهتمام 
وهكذا الايام تمر
والحال كما هو من مر إلى أمر
يا ساعي البريد هل لديك ولو خبر كاذب
لعل بعد الكذب يأتي الصدق
في زمن عز علينا المخلصون 
عاطف خضر






في حيرتي اسبح بقلم علي مباركي

في حيرتي اسبح *** بقلم علي مباركي

    
لم تبرح الحيرة عقلي حيز انملة 
                       غامت على الفكر بالاهوال تؤرقه
كل الأماني خبت والوطء يغدقها
                   وسواس نفس صبت في الشك يغرقه
حتى ربي الحلم فوق العلم ينصفه
                          يطويه طيا ، لحاف الموت نمقه
والروح من لوعة المقهور صارخة
                             تشكو بلاها لمن للظلم يوبقه
قد جابت الأفق بحثا عن مناهضة
                        لليسر تسعى وروع العسر توثقه
ما مر يوم ببالي فيه لي راحة
                          حتى نمت حيرتي والقلب ترتقه
مضت جراحي ونبض الحلق تخنقه
                         أنفاسها شللت الوجدان في عتقه

الشاعرالحزين. (علي مباركي)
تونس في 14 اوت



تتهافت الحروف بقلم محمد آبو ياسين

تتهافت الحروف
تتسابق ثائرة 
 لينثرها الحبر على الورقة
يتكسَّرُ الصمت
ينطق بالحكمة 
 رغم قساوة الظروف
كلمات مبعثرة صرخت
إرتشفَتْ من بحر الشعر رشفة
قامت و إنتفَضَتْ
هيهاتَ .. هيهاتْ
أن تبقى ترتعد من الخوف
مرت ساعاتٌ
و القلم يحارب خفافيش الموت
يرمي أبياتا من الشعر 
 تُحدث عاهات
لصراصير الجهل الآَتِ
يغرس سيفا من نارْ 
 في صدر الصوت الغدارْ
يقتل أصواتا ماكرة تؤذي الأفكارْ
يا هوميروسْ هيرودوتْ
يا صاحب الإِلْيَاذَةِ و الأُودِيسَهْ
هل في قانون الشعر
أن يخشى الشاعر أوهام الموت
هل يتمسح أو يتزلّف
على أعتاب نفوس خسيسة
ماأصعب أن نحيا في زمن
أضحت سمعة شرفاء القوم رخيصة
قال هوميروس كلا .. كلا 
عزة نفسك أغلى حُلَّة 
إمش على جرحك منتصرا 
أفضل من دَعَةٍ و أمان وسط الذِّلَّة
قررتُ أن لا أستسلم 
سوف أحمل قلمي و أرحل 
سأواجه مصيري و أتعلم 
حبري و كراسي سيتكلّم
لن يرضى بأن يكون عصفورا 
مكسور جناحٍ يتألم 
سأبقى في القمة كالنِّسرِ
نشوانَ طرِباً يشدو يترنَّم
محمد آبو ياسين / تونس

سقيع الاشتياق بقلم عماد فهمي النعيمي

محاكاة قصيدة الشاعر جمال اسكندر

سقيع الاشتياق
مـنـابـر الــشـوقِ تـغـمـرُنـا وتـبـكـيـنـا
والقلبُ يبكي إذا ما نأى الأحبابُ فينا  

تـأتـي الليالي بصوتِ الوجدِ منـفـطـرةً 
والشـوقُ يـعـلو علـى أوجـاعِ مـاضـينـا

يـا منــزلَ الــروحِ، هـل شـوقٌ يـشـابـههُ
نـسـمــةٌ عـليـلـةٌ تـــروي الـــريـاحــيـنـا

مـا وطــأتْ قــدمُ الــعــشاقِ أرضَـكُـمُ
إلا وغــنّــى الــهــوى أغــلــى أغـانـيـنا

سـكـنـتَ فـي نـاظـرِ الـعـينينِ ما بقيتْ
ذكــراكَ نـبـضـي ودمــعُ الـحـبِ يُحيينا

آهــاتُ قــلـبــي تـنـاجــي كـلَّ زاويـــةٍ
هـل فــي الـبـعـادِ خـلاصٌ أو تـجـافينا؟

طــفْ فـي مـدائـنَ سـحـرتْـنـا مـحـبةُها
لــعــلّ فـي الـحـيّ لـثـمٌ مـن سـواقـيـنـا

تـلـكَ الـصــروحُ الــتـي غـابـتْ مـعـالمُها
لــكــنَّ روحَ الــهـــوى دومـــاً تُــنـاديــنــا

والــريــحُ تــسـبقُ أشــواقــي فــأرسـلـها
مـثـلَ الـجنـونِ الـذي فـي البـعـدِ يـؤذينا

نـهـلْـتُ مـن شـوقِنا فـي الـقـلـبِ صافيةً
وكــنــتُ أرجـــو إلــهــي أن يُـــرضـيـنــا

قــلْ لـلــذي عــابَ قـلبـي فــي مـحـبّـتِـهِ
هــل يـشـعـرُ الـوجـدُ إذْ نــأتْ مــآقـيـنـا؟

يـا بـلـدةً فـي غـيـابِ الـروحِ تـسـكـنـنـي
لا عـــزَّ إلا بـــأرضِ الـــحـبِّ يـنـجــيــنـا

يـا تـربــةً نـــذرتْ روحــي لـوفــائِــكُــمُ
يـبـقـى الــوفــاءُ إذا مــا غـابَ مـاضـيـنـا
15/8/2024
عماد فهمي النعيمي/العراق

صمت البحر بقلم لطيف الخليفي

صمت البحر

قسما بهذا النسيم
أن أركب البحر 
واترنم باهازيج امواجه
والورد وبتلاته
والروح حين تسكن الروح
لأجعلن مراكب ودي 
ترسو على مرافىء شطٱنك الخضراء
ونوارسي جميعها
تقتات من بقايا ابتساماتك العذاب
وصمتي المارق
يثير صخبه 
هرجا وسط الزحام
وجحافل الطير تمر من هناك
حيث صخب الذكريات الصفراء
والزرابي. المبثوثة 
تحت الخمائل
توحي بعودة الروح لتلكم الاموات
حين فارقونا كان الجو صحوا
والليل شديد السواد 
وانت...وانا ..
نداعب خيوط الشمس 
ونسترق النظر إلى ذاك الافق البعيد
عل السحابات تمطر 
فيخضر الزرع 
ويمتلىء الضرع 
وتعود الطير إلى فننها......
+ لطيف الخليفي / تونس
أوت/أغسطس 2024




قُبلةُ المَطر بقلم رياض التركي

قُبلةُ المَطر

مُنذُ وأنْ 
قَبلتَكِ سَهوّاً 
تَحــــتَ 
زَخاتِ المَـــطَر
شَعرتُ أنَ 
عُذريَتي
باتَتْ في خَطَر
حِينَ أدرَكتُ
إنَ نُهودَ الغَيمِ
أثمَــــلَتْ
وراقَصَتْ
وريقاتَ الشَجَر
وأحسَستُ أنَ 
الوقـــوعَ
في فَخِ شَفَتيكِ
مَكيدَةً ألبَسَني
إيَـــاها القَـــدَر
وعَــدتُكِ
بالنِسيانِ
وغَـــضِّ النَظَر
وعَــدتُكِ
أنْ لا أنـــظُرَ
سِــــواكِ
إلا للــــــقَمَــر
وعَــدتُكِ
بأني لنْ أعــود
وها قَدْ عُدتُ 
مُدَجَجاً بالحَنينِ 
والشَوقِ والضَجَر
قَبليــني
ودَعيني أمــوتُ 
قَليــــلاً
فالمَوتُ على
نَهديــــكِ ولادة
وتَقبيــلُ 
مَبسَمَيكِ عِبادة
أيا طُــهرَ
قَطَرةِ نَدىً على 
كَفيَّ ناسِكٍ مُتَعَبدٍ
وقــتَ السَحَر
قَبليــني
فــــأنا ما زِلتُ
على مَذهَبي
ودِيــني
وأني أعلــــمُ 
إنَ كُلَ مَنْ 
أجحَدَ بِلَـــثمِ 
ثَــغركِ التيــــــنيّ
قَدْ ألحَدَ وكَــــفَر
أيـــا قَــدَري
وكِــلاكُمـا لي
أحـــلى قَـــــــدَر

رياض التركي - العراق





الأربعاء، 14 أغسطس 2024

لان الحياه هي انتِ بقلم رياض السبعه

لها
لان الحياه هي انتِ ما كنت عشقت انثى بهذا الوجود
وليت الكلمات تكتب حروفها لكان اسمك أول الورُود
وليت الله يخلق لكِ شبيهاََ لاكن لا شبيهََ لكِ مولود
فانت من كتب لي حياةََ واصبحت فيها انسان بحدود
فانت من اوجد لي مستقبلاََ فستقبلتها باحظانََ ووعود
انتِ يا درةََ الخالقََ ابدع في خلقها لا تثمينََ لها منشود
الشفاه كعقيقََ والاهداب لغزالََ وشعر خيوط شمسََ تسود
والاسم صباح يشرق بضوءََ فتبداء الحياةُ لنا تعود
ولن تعود لنا ذكرياتََ مادمت لست بها حديثََ معقود
فان ذهبتِ بعيدََ فمازالت روحي تسبح تطلب ربََ معبود
فلما لا اعشق ان كان عشقي كتب بلوحََ وانا بتفصيله أسود
فليت وليت يكون العشق مثلنا صباحََ ورياض جنةََ بعقود
فمن اختاره ربي النا اعتراض وعرضه مازال يكتب بسنود
رياض السبعه 14/8/2024 بحر الهوى Alsabah Riad

زينة ساكنة بقلم سمير مصالحه

زينة🏠٩ساكنه
:::::::::: :::::::::: ::::::::::
هناك بيت كبير بتصميمه
مرتفع البناء جميل بمجسمه

وهل جمال البيت ببنائه
ام جماله بمن يسكن فيه 

إمرأة جميلة وراقية صالحه
ورجل يزين البيت بأخلاقه 

قد نلتقي بمكان له بهجه
والمكان يحلو فقط بذويه
 
سكن واسع يأوي سكانه
كالحديقة بلا ازهار زاهيه

تلك الدار بمكان ثاني عزله
وقد يزوروه لشخص لرقيه

فالبيت ليس بجمال شكله
بل زينته بمن يسكن فيه 
 
   ☆:::◇ق♡م◇:::☆
بقلمي سمير مصالحه♣︎احبكم بالله♣︎
   《١٤/٠٨/٢٠٢٤》

وصيته .. رواية بقلم رضا الحسيني

.. .. وصيته .. رواية / رضا الحسيني { الأخيرة }
      فرح كثيرا واصف أن وجد لنفسه مكانا كبيرا في قلب وحضن وعيون خالته حبيبته نجلاء ، ونسمة تروح وتجيء وهي تعد الفطور ضاحكة مما يفعله أولادها الاربعة مع خالتهم حبيبتهم 
     وكانت أجمل مفاجآت هذا اليوم أن نسمة استطاعت أن تأتي بأخيهم مهند وزوجته وأولاهما الأربعة ، كان يوما أكثر من رائع ، استمر إلى قرب انتصاف الليل ، وصار من المحتم أن تبيت نجلاء ببيت اختها ، فصار صراع كبير بين الأولاد الاربعة ، من يفوز بوجود خالته معه على سريره ، وكان الامر لدى نجلاء ونسمة محسوما بشكل واضح ، نجلاء مع ونجوان في غرفتها وفراشها ، وهذا جعل إخوتها الثلاثة يرمقونها بنظراتهم وتعليقاتهم حيث فازت بسهولة بوجود خالتها معها ليلة كاملة تحكي معها وتضحك وتعيش أروع لياليها ، وبالطبع كانت فرحة نجوان تطال السماء ، كانت هذه الليلة من احلامها الكبرى ، فهي منذ كبرت هكذا واصبحت تعمل في إحدى السفارات الأجنبية الكبرى لم تعش ليلة كهذه ن فقط كان يحزنها أمرا واحدا ، أنها في الصباح لابد وأن تغادر إلى عملها ، وانها سوف ترافق السفير في رحلة خارجية من بعد عصر الغد ، فكانت ترى أن مثل هذه الليلة في حضن وروح خالتها حبيبتها هدية سماوية لها قبل سفرها هذا  
_ مبسوطة في شغلك يانجوان ؟
_ مبسوطة بس ياخالتو ؟! أنا الحمدلله بحقق أجمل احلامي وطموحاتي 
- إزاي ياحبيبتي ، أنا بعرف إن كان نفسك تكوني مرشدة سياحية 
_ أيوة ياخالتو ماهو أنا في شغلي ده بجمع بين العمل السياحي وبين عملي كمترجمة 
_ مش أنت في السفارة إياها ودايما بتقولي مع السفير؟
_ أه ياخالتو ، وعشان كده بسافر لكل بلاد الدنيا وبكون مع السفير في أي مكان بيزوره غير الاجتماعات الرسمية
_ يعني بتتفسحي كمان وأنت تؤدي عملك 
صح كده ياخالتو 
_ فعلا شغلانة حلوة كتير ، حافظي عليها واهتمي بمظهرك وأسلوبك مع الجميع وأنت ماشاء الله عليكي حبيبتي مؤدبة كتير وجميلة ، بس إوعي بقى تجيبلنا عريس صيني ولا هندي هههههه
_ لالالا أنا مش هتجوز غير من اليابان ياأفريقيا ياخالتو
_ إيه؟! أفريقيا دي إيه بقى ، لازم تتجوزي من مصر طبعا
_ ماهي مصر ياخالتو أفريقيا أنتِ نسيتي ولا إيه 
  واستمر الحكي بين نجوان وخالتها حتى سيطر عليهما النعاس ، وإن كانت نجوان ظلت تقاومه كثيرا حتى تستمتع بخالتها نجلاء أكبر وقت ممكن ، وهي تعرف أن إخوتها الثلاثة الىن بغرفتهم يحسدونها ، كم كانوا يحلمون هم أيضا بقضاء هذه الليلة النادرة مع خالتهم ، هم ايضا يحبونها كثيرا ، ولكل منهم آلاف الذكرياتمعها منذ أول لجظاتهم بالحياة ، بل منهم من له ذكريات معها من قبل ولادتها عندما كانت نسمة حاملا فيه مثل مهند أكبر الأولاد ، فهي دائما تقول له : 
( كنت معنا في هذه السينما ونحن نشاهد فيلم الناظر وأنت في شهرك الثامن ، وكنت معنا هنا بمحل الكباب والكفتة هذا وأنت في شهرك الرابع ، وركبت معنا هذا المترو وأنت في شهرك الخامس ، ودخلت معنا هذه الحديقة وأنت في شهرك السادس )
هكذا مرت الايام بنجلاء ، تقضي يوما مع أختها نسمة وأولادها ، وتعيش ليلة مع أخت زهران الصغرى أميرة أم عبادة ، التي فاجأت نجلاء بعد عصر أحد الأيام وهي تتصل بها تخبرها بأنها ستأتيها بعد مغرب هذا اليوم ومعها ابنتها نيرمين وأحفادها الأربعة ، وبالفعل حضرت وكانت فرحة نجلاء بهم كبيرة وظلت تضحك وهي تقول لابنة نيرمين الكبرى سارا 
: فاكرة ياهانم لماكسرتي لنا الكاس السادس بتاع الطقم ده زمان هههههه
_ ياااه يانجلاء على سواد قلبك ، أنتِ لسه شايلة الموضوع ده في نفسك كل السنين دي !
_ هههههههه ده خالها زهران عمره مانسي الكاس ده لحد مامات
_ حتى خالو زهران كمان ! 
_ أيوه يانيرمين نسيتي خالك كان داتيما كل مايشوف سارا يقولها كده 
_ من بكره ياماما نجيب لهم طقم من جهاز سارا 
_ بمناسبة جهاز سارا ، إحنا جايين نعزمك على فرحها ، خلاص بعد أسبوعين من الآن ، وطبعا أنتِ أول واحدة لازم تكوني موجودة وإحنا بنفرش شقتها من بكره 
_ يادي الهنا يادي الفرح كله تعالي ياقلبي في حضني ، ده خالك زهران هيفرح أوي باليوم ده
_ عارفة ياطنط نجلاء ، متهيألي ممكن خالو زهران يرجع لنا يومها عشان يصور بنفسه فرح سارا ، معقول هيفوت اليوم ده مش هيخليه ضمن مكتبته النادرة بفيديوهات العيلة
_ وحياتك خالك ممكن فعلا يعملها هههههههه
_ بسم الله الله أكبر مالك أنت وهي بأخويا زهران بالراحة عليه كده هيفطس من الضحك في تُربته هههههههه
     وخلال وجود اميرة ونيرمين والاحفاد ببيت نجلاء دق جرس الباب ، كانت المفاجأة ، نونا ووجيدة ، لم تصدق نجلاء نفسها ، ماهذه الليلة الجميلة ، كانت واحدة من السهرات التي يعشقها زهران ، مثل الليلة التي قضتها ببيت نسمة أختها ، ومثل اليوم الذي تجمع فيه الكثيرون ببيت حمامة وزوجته سُمية وبناتهما الثلاث وأحفادهما ومدثر شقيق زهران ومهند شقيق نجلاء وفايد زوج نسمة ومهدي ابن خالة زهران وزوج اخته نونا وهم يبحثون عن نجلاء المختفية 
   وهكذا استمرت نجلاء تضحك نفس ضحكاتها التي تشتهر بها بين عائلتها وعائلة زوجها الراحل الموجود زهران ، فالكل يعيش وكان زهران مايزال بينهم دائما وتلاشى كل مايتعلق بوصيته ، فلا وصية لمن مايزال يعيش !!
                 ... إلى اللقاء مع رواية جديدة

رغم اغتيالي بقلم أبوهيثم الوسماني

---____------____----___----____----____---_
               
                          رغم اغتيالي
                 _________________
أنا طفل تم اغتيال 
كل شيء 
في حياتي

رغم ذلك
سأنحت
ذكرياتي تحت
الأنقاض. 

سأنال من أوجاعي 
في صمت
سأحمل جراحي  
في
ألمي وأكتم آهاتي  

سأرتدي الجلد
 وأصعد على
الجبل وأخترق
الغيوم   
سأفرد أجنحتي 
وتعلو
النجوم
 أحدث 
القمر وأعانق
الشمس وأحكي
 للفضاء""
 ماحل بي 
وكيف احترقت
 أرضي
ولما سقط 
الزيتون باكيا

وكيف تناثرت
أشلاء زملائي
على مقاعد مدرستي

ومن دماء الطفولة 
سأعطر محيط 
الفاجعة

لقد اقتبست من نفس
أمي الأخير
 .. مرارة.. الفراق
ومن صراخ أختي
  جور الظلم..
لقد تلقحت روحي
من تربة الأرض
وأيقنت أنها
لن تموت"""
رغم هذا يداي ممدودة
 للسلام..وأحب السلام 
أريد أن أعيش بسلام

الشاعر/أ/ أبوهيثم الوسماني
2024/8/14م
----___----__----____----____------____-----_

هناك أمام البحر بقلم فاطمة الزهراء أحمد

هناك أمام البحر🌊
هناك حبيبي 
دونت بالحب إسمك 
هناك أشعلت الشموع
لأرسمك على جدران قلبي 
وتكون للحب بدر السماء
تسكنني ك حلم ك طيف 
يشرق من خلف السحاب
ويأتي عبر أمواج البحر
على أجنحة الأشواق
يا رجلا تمسك قلبي بين 
يديك
أتتك جوارحي طوعا
بلا استئذان 
وصارت كنزا للصّ هواك
فكيف أطيق العيش بدونك 
وقد أوقدت نيران العشق
بين أضلعي والأعماق
...فاطمة الزهراء أحمد

لغة الضاد بقلم معمر حميد الشرعبي

لغة الضاد 
هي لغة نزل بها أكرم كتاب ، فهي لغته ، تتردد على لسان كل تالٍ وكل مصلٍ وكل داعٍ وكل معبرٍ ، يتباهى بها المؤمنون فهي ميزتهم.
أرقى الكلمات جمالا ، وأكثرها حفظا ، وأعظمها بيانا ،وأشرفها قدرا.
يكفيك من حُلل الجمال جميلتي
لفظ الكتاب ومجمل التبيانِ
لغتي بها كل النفوس تشرفت
الله أعلاها عظيم الشأن
فتمسكوا بجمالها وجلالها
ولتفخروا أصل البيان لساني.

بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي.
مدارس العلوم والتكنولوجيا الأهلية الرمدة تعز اليمن.

حدقت مليا بقلم الفاتح أحمد يوسف الحلاوي

حدقت مليا
..
حدقت مليا
في عينيك
فوجدت
السحر مع اللمعان
ووجدت 
عوالم من دهشه
والنظرة
قد طافت شفتيك
فإنتابت 
إحساسي
دغدغة
آهات آطلقها صدري 
واصابت قلبي 
 كم رعشه 
الخد الناعم 
كحرير 
 سكنته نسمه 
سبحان الخالق 
أبدعه
أروع لمسات 
منسجمه 
كم خلبت لبي
أسرته
والخصله 
قد تاهت سكرى 
والصدر
المؤتلق المزدان
بستان 
قد انتج رمان
والخصر
أكاد ألامسه
أهديه 
مسكة آحضان
الساق المكتنز
البض 
قد حرك
شجانا
ديدنها 
حب وحنان
حدقت مليا
في عينيك
فوجدت
السحر مع اللمعان
...
الفاتح أحمد يوسف الحلاوي

قارب الحب والإيمان بقلم إبراهيم علي حسن

قارب الحب والإيمان
بقلم / إبراهيم علي حسن * مصر *
_______________
القلب للحب متذوقًا
والعين تراه به ترتقي
تُبصر الجمال في الأفقِ
وتحت الثرى تسري بعمقِ
ترى البعيدَ جميلَ المنال
وإن اقترب يصير المحال
من زقزقة الطيور في الأشجار
وخرير الماء عبر الأنهار
أركب قارب الحب من ظلام الحياة
إلى إيمانٍ يضيء بنور النجاة
أبحر بقلبي في لُجَّةِ العشقِ
وأتبع نورَ اليقينِ بلا شكِ
فالحبُّ طوقُ نجاةٍ في الحياة
يهدي الحائرين إلى السبيلِ بثباتِ
يا قلبُ سِرْ في دروبِ النورِ
ولا تخشَ ضيقَ الأزمانِ والدهورِ
فالنورُ في القلبِ يعلو بالرجاء
ويذيب ظلمةَ الشكِّ بالصفاء
ترى الجمالَ في كل ما هو بعيد
ويزهرُ الحلمُ إن كان العنيد
فالحبُّ ينقلكَ من بُعدٍ لبُعد
ويرسمُ طريقَ الأملِ بغير جهد
إن صرتَ في ظلامٍ حائراً تائهًا
اتبعْ نورَ الحبِّ فهو الهادي الواثقُ

بنت شقية بقلم خالد كرومل ثابت

،،،،،،،،،،، بنت شقية،،،،،،،،،،، 
اغنية 

البنت دي مشطشطه
شقيه بس مقطقطه
حلاوتها زايدة حبتين
زايدة حبة زقططه

وعدي تعالي جنبي 
عدي تعالي عندي
بلاش تمشي يا حبيبتي
بلاش تمشي وتعاندي

بنت ذكيه مزبطه
حلوه كثير ملخبطه
فرحانه أوي مربطه 
باين عليها الزقططه

يا حلوه إنتي عجباني
وعنيكي جميلة سحراني
مفيش زي في جمالك
دجمالك حلو رباني

عينيها الحلوه سحرتني
خطفتني رموشها وسبتني
شاورتلي إيديها وقالتلي
حبيتك أنت وحبيتني

كلمات خالد كرومل ثابت

إليهَا سلَامي بقلم محمودعبدالحميد

.. إليهَا سلَامي ..
للنَفس أغوَارُ تَحفُهَا تلَالُ
وبينهُما ينَامُ العِشق
سَلَامُ على قلبِ أحزَنهُ العِشقُ
حتى نبَتَ العُشبُ بين حنَايَاه
واحتَرقَ من الهَجير
سَلامُ على قلبِ سَرَى الشَوقُ
في أوصَالِهِ حتَى جَف نَبضُهُ
عَطشَآ لرؤيَة مَن أحَب
سَلامُ على كُل حَبيبِ مضَى
وأضرَمَ في الشِغَافِ لَهيب
سَلامُ عليهَا أينَمَا حَلٓت فهى
في مَأمَنِ بين ضلوعِي
سَلامُ على قلبِ أجهَدهُ البُكَاءَ
فصَار َنحِيب
سَلامُ عليهَا إلى أن تَقُومَ قيَامة
عِشقِي وتَسقُط على الأرضِ
كُلَ الورُود
سَلامي إلى كُلَ قَلبِ بمَا فيهِ 
من عِشقِ يَجُود
..بقلمى.. محمودعبدالحميد

تطوى لانوار منازلكم قوافينا بقلم جمال أسكندر

قصيدة( تطوى لانوار منازلكم قوافينا )

ألشاعر جمال أسكندر 

مَنَازِلُ اَلْأَهْلِ وَالْأَشْوَاقِ تُدْمِينَا
وَلَا يَسْتَكِينُ لَهَا صَبْرٌ تَأَسِّينَا
صَالَتْ بِذِكْرَاهَا اَلنِّيرَانَ فِي كَمَدٍ
كَأَنَّهَا جَذْوَةٌ فِي عَيْنِ بَاكِينَا
وَهَلْ كَمِثْلُ رَائِحَةِ الدَّارِ مُعَطَّرَةٌ
تَطْغَى عَلَى الْوَرْدِ وَ تَرْقَى الرياحينا
وَاللهُ مَا وَطَّأَتْ أَقْدَامُنَا بَلَدًا
مَا كَانَ اَغْلَاكْ طُرَاً لَيْسَ يُغْرِينَا
أَسْكَنَتْهُ عَيْنِي فَقَلَّ لِي كَيْفَ أَنْكُرَهُ
فَكَيْفَ يُنْسَى وَهَلْ جَفَّتْ مآقينا

آهَاتِي تُنَاجِيَكَ وَالْحَسَرَاتُ قَائِلَةٌ
هَلْ آلَ إِثْمًا مِنَ الشَّكْوَى تُلَاقِينَا
طُفْ بِالْمَدِينَةِ وَقَبِّلْ حَتَّى أَزِقَّتِهَا
لِتَهْجَع اَلنَّفْسُ بِمَا نَاحَتْ لِأُهِلِينَا
تِلْكَ الصُّرُوحِ الَّتِي غَابَتْ مَلَاَمِحُهَا
عُقِدَتْ بِنَا سِحْرًا وَاَللَّهُ يُنْجِينَا
إذا اِبْغَتْهُم الرّيح كِدْتُ أسْبِقُهَا
فَقَاصِدٌ الْأهْلَ لَا يَصْبِرُ لَهُ حِينًا
غَنِمَتْ أُوَارَ اِشْتِيَاقِي مِنْ رَوَافِدِهِ
وَالشَّوْقُ أَوْدَعَهُ اَلرَّحْمَنُ يُسَلِّينَا

قَلَّ لِلَّذِي عَابَنِي فِيهِ وَأَنَّبَنِي
أَعْلَمَتْ كَرْبَ نَأْيِ اَلْأَهْلِ يُرَدِينَا
وَالرَّمْلُ كَالْتِّبْرِ أَمْسَى فِي مَرَابِعِنَا
وَعَجَائِبُ اللهِ فِي الْمَاءِ وَاِلْطَيْنَا
اللهُ مِنْ بَلَدِ عَيْشِي دونِهِ عَدَمٌ
أَيْنَمَا نَسْتَجِيرُ فَمَا سِوَاهُ يَأْوِينَا
إِلَّا مَعِيبٌ عَلَى مَقَامٍ أُذَلَّ بِهِ
فَلَا يُعِزُّ اَلْجَاهُ إِلَّا بَيَّنَ مُحِبِّينَا
يَاتَرْبَة نَذَرَهَا عُمْرِي وَفَاءً لَهَا
فَالَاجْسَادُ تَفْنَى وَلَا تَبْقَى إِلَّا اَسَامِينَا

الناقد الحقيقي بقلم أحمد حافظ

بإختصار
الناقد الحقيقي 
بقلم الأديب والكاتب الناقد / د. أحمد حافظ
هناك فرق بين النقد الثقافى والنقد الادبى وايضا بين النقد الحقيقى الذى لا يعرف شللية أو مجاملات أو مصالح ونقيضه والناقد الأدبى الكبير سعيد الصباغ متعدد أوجه النقد لا يعرف أسماء أو أشخاص عند نقده وقد رأيته ينقد قصتى المنشورة فى أحد المواقع الإلكترونية كمشاهد وقارئ وتللك مدرسة الناقد الحقيقى الذى يبحث بنفسه عن كل إبداع كما أعطيت نموذجا آخرالإسبوع الماضي عن الإعلامى الكبيرمحمد الناصر أبو زيد مدير البرامج الثقافية فى إذاعة صوت العرب .
تحية لتلك مدرسة النقد الحقيقى وأعرض عليكم قصتى المشاجرة ثم قراءة نقدية لها للناقد الكبير سعيد الصباغ . 

قصة قصيرة
المشاجرة
إستيقظت الناس علي صوت مشاجرة بين إمرأتين بأحد العمارات أحدهما تقف في شرفتها والأخري في الشارع والتي بدورها تقوم بإصدار ألفاظ نابية وغير لائقة وترد التي بالشرفة بإلقاء مياه قذرة وزجاجات فارغة أصابت إحداها المرأة التي توجد في الشارع وعلي الفور تم الإتصال بالشرطة والإسعاف والتي أحضرت الإثنتين إلي قسم الشرطة وبسؤال المصابة : لماذا يخرج من فمك تلك الشتائم القذرة ؟ فأجابت أنا أريد الإستفسار لماذا ألقت علي الزجاجة لتصيبني فقد كنت أتشاجر مع الشرفة التي فوقي مباشرة فقد ألقوا المياه علي غسيلي.
قراءة نقدية للناقد الكبير / سعيد الصباغ في قصة المشاجرة للأديب الكاتب د. أحمد حافظ . 
عندما يبدع الكاتب بمصداقية تُشعر المتلقي " القارئ " بأنه يعيش الحالة التي رسمها الكاتب مع شخوص القصة أو الرواية التي يكتبها بكل المفردات التي تتناسب مع المكان الذي تقع فيه الأحداث فذاك من أهم معايير الكتابة الإبداعية ذاك مالمسته مع قصة " المشاجرة " للكاتب والأديب المبدع الكبير دكتور/ أحمد حافظ الذي عمل على أنسنة المكان الذي كان له أثر عظيم على بناء وأبعاد الشخصية المحورية للقصة مما أحدث علاقة جدلية بين المكان والشخصية وايضا مع الشخصيات الثانوية التي كانت تدورفي فلك الموضوع من خلال خط درامي بلغة تتوافق مع كل المستويات الثقافية التي يستوعبها الجميع من خلال عملية سردية سلسة أدت لتصاعد متنامي للحدث . فجاءت القصة ملتزمة بمعايير كتابة القصة القصيرة بدءا من البداية لنقطة الوسط "الحبكة " ثم النهاية.
جاءت ال ق.ق.ج .تحت عنوان " المشاجرة " ملتزمة بمعايير وشروط ذلك الجنس الأدبي حيث الدخول مباشرة في الموضوع بلا مقدمات ولا تفاصيل كما حددها الفرنسي " مارسيل بروست " والروسي " انطون تشيكوف " وأكد عليها ملك القصة القصيرة المصري " يوسف إدريس " بأنها كطلقة تخرج من المسدس أو المدفع سريعا لتصيب الهدف بلا تسويف ولا مماطلة ولامقدمات لموصوع إجتماعي مجتمعي ليعرض لنا جزءا وملمحا من ملامح الطبقة الدنيا التي تعيش تحت خط الفقر الثقافي والسلوكي الذي فرض عليها ذاك الوضع المنتشر والمتوغل في حياة تلك الطبقة التي تعيش حياة معيشية صعبة فينتج عنها هذا التسرع الذي يؤدي لسوء الفهم وأنا هنا لا يهمني إلا فنيات ذلك الجنس الأدبي الذي يصعب كتابته من حيث التكثيف والدقة في إختيار المفردات فكلما صغر الجنس الأدبي كلما زادت صعوبته فما تريد أن تقوله في الرواية ذات ال ٥٠٠ صفحة تقوله في نصف صفحة وهنا تكمن الحرفية وثقافة التكثيف والمعايير لكتابة هذا النوع الذي أشرف أنني اقوم بتدريسه في الكثير من ورش كتابة الرواية والقصة والمسرحية والنقد الأدبي و السينمائي والدراما التشكيلية الخ .
لقد أعجبتني القصة من حيث البناء الفني لها أحسنت كثيرا صديقي المبدع دكتور/ أحمد حافظ .
دعواتي لك بالمزيد من الابداع والتوفيق والتميز لك مني أرق التحايا والتقدير .
وفى النهاية نتمنى أن ينضم لتلك مدرسة النقد التى أخرجت الإعلامى الكبير محمد الناصر أبو زيد والناقد الكبير سعيد الصباغ والناقد الكبير عاطف عز الدين والناقد الكبير خالد الحديدي والناقد الكبير سيد جمعة والناقد الكبير محمد العدوي وهى المدرسة التى تبحث عن موضوعات النقد وليس أشخاص أو مصالح أو شللية وليتها تنجح فى ضم الكثير من النقاد الحقيقين .

حزين يا قلبي بقلم سعاد حبيب مراد

سيدة الأبجدية
سعاد حبيب مراد

حزين يا قلبي

لمَ أنتَ حزين
أيها القلب المتين 
المتيم بحب زمانه قليل
أخاف أن يطفىء
بالجمرات يُحْرَق ..
جَمر بات بقلبي يحرق
جمر من شرارة الحب ملهب
احتارَ قلبي أن يختار 
 الطريق ليس له مسار 
يا ترى ! 
ياترى ستبقى صامد ؟ 
أيها القلب لا ترقُد ..
أردتك أن تحميني ...بنار الحب تبقيني 
نار تحرِق طول السنين 
بلحظة فراقٍ لا ترديني..
أخاف الفراق ..
أخاف الفراق يوماً..
على بعد المسافات..
حزين يا قلبي 
لا عدتَ بمتين

لفظُ (كلا) بقلم محمد جعيجع

لفظُ (كلا) : 
................................. 
حَديقَةُ الحَيَواناتِ اقتَنَت حُمُرًا ... 
لِتُطعِمَ الأُسدَ وَ الحُمرُ ارتَضى بِكَلا 
لِتَستَمِرَّ حَياةُ الكائِنَينِ مَعًا ... 
وَ العَيشُ يُحفَظُ مِنها دائِمًا وَ كِلا 
وَ الأُسدُ تَبدَأُ في أَكلِ الفَرائِسِ مِن ... 
أَحشائِها مِثلُ أَكبادٍ بِها وَ كُلا 
................................. 
الكَلا : نَوعٌ مِنَ النَّباتِ العُشبِيِّ تَأكُلُهُ الحَيَواناتُ . 
الکِلا : حِفظُ الوِلا : مَوضوعَةٌ لِلدَّلالَةِ عَلى اثنَينِ . 
الكُلا : مُفرَدُها كِليَةٌ أَو كُلوَةٌ (عُضوُ تَنقِيَةِ وَ تَصفِيَةِ الدَّمِ . 
................................. 
محمد جعيجع من الجزائر - 2024/08/14

مشاركة مميزة

علمتنا غزة بقلم كريم كرية

  علمتنا  غزة كيف يكون الصبر على المصائب علمتنا  غزة ٱن الٱخ اليوم لم يعد سندا بل نحن في زمن العجائب علمتنا  غزة معنى الرجولة و لو كلفت ٱغلى...