هزت البدن كله
لسعة كهرباء
2- على طول عتمة المدى
يقصفان بلا توقف
رعد وبرق
3- وميضه الحارق
يجمد الدم في العروق
برق لاسع
4- وحدهم الطيور
يفقهون لغته
دوي الهزيم
-أ. محمد أگرجوط -
(2025/63)
أدب ، ثقافة عامة ، أشعار ، شعر ، خواطر ، قصص ، قصة قصيرة
الخميس، 6 مارس 2025
أهل الإحسان بقلم معمر حميد الشرعبي
أهل الإحسان
المؤمن مهتم بإخوانه يشعر بحالهم
يتفقدهم، يسعى إلى قضاء حوائجهم
يعلم أن من فرج عن أخيه كربة فرج الله
عنه كربة من كرب يوم القيامة.
ومن يسر على معسر يسر الله له.
هذا الشعور الإيماني الرفيع يرتقي
بصاحبه إلى منازل الصالحين الذين
يحبهم الله تعالى، فاجعلوا الإحسان
في أيام رمضان عملاً دائما لكم
وتذكروا " إن رحمت الله قريب
من المحسنين"
وتذكروا إن المحسن يقرض ربه
وأنه يمنح من فضل الله الذي وضعه
في يده، وان ما أنفقه سيخلفه له الله
ويبارك له فيه.
بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي.
الأربعاء، 5 مارس 2025
حبيبتي بقلم محمد لمبراس
حبيبتي، أنتي الشخص الذي عرف كيف يوقظ قلبي ويعرف كيف يملأه بالحب. منذ أن دخلتي حياتي، أشعر بالحياة، أشعر بالحب. أعلم أنني أقول "أحبكي" كثيرًا، لكن هذا ليس كافيًا. لا يمكن لهذه الكلمات الثلاث أن تصف ما أشعر به تجاهك. لم أحب أحدًا أبدًا بقدر ما أحبك ولا أعتقد أنني سأحب أحدًا مرة أخرى بقدر ما أحبك (هذا غير ممكن على أي حال لأنني لن أتركك أبدًا) أنتي كل ما أردته واحتاجته على الإطلاق. أحبك كثيرًا، أنت كل شيء بالنسبة لي، كل قلبي وعالمي أريدك أن تعرف أنني وقعت في حبك بعمق منذ اليوم الذي التقينا فيه لا توجد كلمات للتعبير عن الشعور الذي شعرت به في قلبي في اليوم الذي دخلتي فيه إلى حياتي أنتي تجعل كل يوم في حياتي مميزًا جدًا. أنت حياتي وقلبي وروحى أنت حبي الحقيقي الوحيد وكل شيء بالنسبة لي أعدك أن أحبك أكثر كل يوم. جمالكي يجعل عيني تتألق بالسعادة في كل مرة أراكي فيها، نظرة مليئة بالحب، هذا الحب الذي كان وسيبقى إلى الأبد مخصصًا لك يا حيبتي أحب أن تكوني في حياتي! ✍🏿محمد لمبراس
قبل السحور بنجمتين بقلم سليمان نزال
قبل السحور بنجمتين
مطرُ الحروف ِ بواحة ِ الوجع ِ
فتناثري قبل السحور ِ معي
شجرُ الكلام ِ ينافسُ الأفقا
و العشق ُ و الأغصان ُ في الورع ِ
كلماتها ستباغتُ الورقا
و كأنها في الرقص ِ كالبجع ِ
رمشتْ عيون ُ حديثها قمري
من خشية ِ التلميح ِ للمتع ِ !
رمضانها في الروح ِ و السمع ِ
و شجونها في الشِعر و السجع ِ
قالت ْ و قد أصغت ْ إلى ألم ٍ
يا نبرتي بالنار ِ انزرعي
بتلاوة ٍ ذهبتْ إلى دمها
و دموعها في الأرض ِ كالبُقع ِ
و غزاتها في الطرد ِ و الخِدع ِ
و قطاعها في الجوع ِ و الفزع ِ
و حبيبتي مالتْ إلى ألقي
فجمعتها في الحرف ِ كالقطع ِ
و ذكرتها للترك ِ و العجم ِ
فتفاخرتْ و الهمسُ في الجُرع ِ
و عرفتها في الورد و القمم ِ
ورأيتها في الماء ِ و التُرع ِ
و قصدتها في الأرز و الهرم ِ
و عشقتها في الصوم ِ و الجُمع ِ
قالت و قد نظرت ْ إلى أمم ٍ
لن يثمر التاريخ ُ بالودع ِ
مطرُ النشيد ِ بساحة ِ الهمم ِ
فتهجّدي فوق البساط ِ معي
يا صرخة الأيام ِ ارتفعي
يا شرفة الأشواق ِ اتسعي
سليمان نزال
همسة رمضانية بقلم معمر حميد الشرعبي
همسة رمضانية
من جميل ما جاء في النصيحة قول الشافعي:
تغمدني بنصحك بانفراد
وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع
من التوبيخ لا أرضى استماعه.
والبيتان يحملان ادبا رفيعا في إسداء النصيحة الفردية
التي تحفظ الكرامة والحق وتكون أقرب إلى الاستجابة
ودليل محبة من ناصح محب.
بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي.
اسرار الروح لشغف الحياة بقلم علي ابودرغم
اسرار الروح لشغف الحياة
والمفاجآت في قلوب الناس
والخيبات المتلازمه
مع جذور الارض
والأحلام الكبيرة والمتمرده
مجرد كابوس مع العسر
وهذالأنقلاب تحول كمسرحية
تكتب فصولها
إلى معجزةمع صيرورة
التاريخ التي تكتب بخط
بسيط سيرتك الأولى
والعشق الأول وأتون
افراح واتراح منذ
الولادة والصمت المألوف
وأحلام ترسم على
رصيف ذكريات الحب
الممزوج بالأمل
او تبحث عن مدى
قدرتك. عن الخروج من
الحلم والأرض تبدأ
بالرؤى والبحث عن
مستقبل ممزوج بالإغراءات
والتنهدات الدائمه
وتلك الهواجس نهاية قصة
حياتك على أوراق
الشجر ولتخرج من
المستنقع الموحل
والعالم المهزوم من هذا
الواقع ليكتب سيرتك
العظيمه المدونه
بدموع الأمل والحب
والصبر وهذا الفشل
الذي تبدأ به سرعان
ماينتهي من الإجراءات
العتيقه المطابقة
في الحاضر والماضي
الصعوبات التي
ترضى بها وصباح الأوطان
التي تحلم بها الى
العالم الآخر
بحرف قلم بحب جديد
وقصصات من الزمن
المزين من صبر الأيام
والحلم المقتول
وينتظر كل عصافير الأمل ...............الشاعر علي ابودرغم
بارَتْ معارِفُنا بقلم محمد الدبلي الفاطمي
بارَتْ معارِفُنا
سَلوا الحُروفَ لِماذا شَابها القَتَمُ
ولمْ تَعُدْ تَخْطو بها القَدَمُ
جَفّتْ مناجِمُها علْماً ومَعْرِفَةً
والكُلُّ بالوَهَنِ المَعْلومِ مُتّهَمُ
بارتْ معارِفُنا قَلْْباً بِقالَبِها
والعَرْضُ أفْلَسَ والقِرْطاسُ والقَلَمُ
شابتْ حُروفُ لِسانِ الضّادِ حينَ غدَتْ
يَتيمَةً بِفِراق الأهْلِ تَتّسِمُ
فَهَلْ سَمِعْتَ بِقوْمٍ شُلَّ مَنْطِقُهُمْ
فأصْبَحوا أُمّةً للجَهْلِ تَحْتَكِمُ
سِحْرُ الحُروفِ بهِ الأْقْلامُ تَرْتَفِعُ
إنّ الطُّيورَ على أشْكالِها تَقَعُ
تأوي العُقولِ إلى المَيْدانِ مُفْعَمَةً
بروحِ عَزْمٍ فُويْقَ الجِدِّ يرْتَفِعُ
عَيْناهُ عَيْنٌ واليدانِ يدٌ
والخَطْوَ عبَرَ طُموحِ المَرْءِ يَتّسِعُ
لا دَرْبَ للحَرفِ في مَسْعاهُ يَسْلُكُهُ
إلا الذي بِهُداهُ النّاسُ تَنْتَفِعُ
تَصْحو المَدارِكُ بالأقْلامِ إنْ عَزَمَتْ
والعَكْسُ يَحْصُلُ إنْ أودى بها الجَشَعُ
محمد الدبلي الفاطمي
النَّفْحَةُ الثَّالِثَةُ: الْقُرْآنُ فِي رَمَضَانَ بقلم الطَّيْبِي صَابِر
**نفحات رمضانية مستوحاة من روح الشهر الفضيل**
**النَّفْحَةُ الثَّالِثَةُ: الْقُرْآنُ فِي رَمَضَانَ**
سِحْرُ التِّلَاوَةِ...
يَتَسَلَّلُ إِلَى الْفُؤَادِ...
كَنَسِيمِ فَجْرٍ...
فِي صَحْرَاءَ جَلِيدَهْ
كُلُّ آيَةٍ...
نَبْضَةُ نُورٍ...
تَشُقُّ عَتْمَةَ الْقَلْبِ...
وَتَرْفَعُهُ...
إِلَى أَعْلَى مُرْتَبَةٍ حَمِيدَهْ
فِي اللَّيْلِ...
صَوْتُكَ الْخَاشِعُ...
يُحْيِي رُوحًا كَادَتْ تَذْبُلُ...
وَيُضِيءُ زَوَايَا النَّفْسِ الْبَعِيدَهْ
كِتَابُ اللهِ فِي رَمَضَانَ...
رَفِيقٌ لِلرُّوحِ...
يَسْقِيهَا حِكْمَةً...
وَنُورًا...
وَحَيَاةً فَرِيدَهْ
اِقْرَأْ…
وَدَعِ الدَّمْعَ يَنْهَمِرُ...
فَفِي الدَّمْعِ طُهْرٌ..
وَفِي الدَّمْعِ عَوْدَةٌ...
إِلَى الْبَرَاءَةِ الْمَفْقُودَهْ
اِقْرَأْ…
لَيْسَ لِتَعْرِفَ...
بَلْ لِتَذُوبَ...
كَالشَّهِيقِ فِي حَضْرَةِ الْبَحْرِ...
لِتَنْفَتِحَ الْكَوَاكِبُ فِي صَدْرِكَ..
وَتَشْتَعِلَ الْحَقَائِقُ...
فِي نَبْضَاتِكَ الرَّعْدِيدَهْ
فَقَارِئُ الْآيَاتِ...
يُزْهِرُ وَجْهُهُ...
كَمَنْ مَسَّهُ الْمَطَرُ الْأَوَّلُ..
فَلَا تَتْرُكِ الْمُصْحَفَ...
فِي زِحَامِ الْهَوَى...
فَالْقَلْبُ الْعَارِي...
يَحْتَاجُ أَسْوَارَ نُورٍ عَتِيدَهْ
وَتَدَبَّرْ…
فَفِي كُلِّ حَرْفٍ...
وَمْضَةُ سَمَاءٍ..
وَفِي كُلِّ كِلْمَةٍ...
نَفْسٌ تَحْيَا...
وَفِي كُلِّ آيَةٍ...
نَافِذَةٌ إِلَى الْبَرِّ الْمَأْمُونِ..
مٍنْهَا تَنْزَعُ الْعَتْمَةُ وَجْهَهَا..
وَيُصْبِحُ الصَّمْتُ...
جُبَّةً لِلرُّوحِ جَدِيدَهْ
**الطَّيْبِي صَابِر (المغرب)**
السعادة بقلم أحسن معريش
* السعادة *
قيل أن الغِبطة
شبيهة بأشعة الشمس
قيل أنها مُقْترة
ليست ثَرّة البرنوس
توزَّع على العباد
بشُحِ الفلوس
تصول و تجول
في كل الأمكنة
كلّ و نصيبه
حتى تتسنّى له الفرصة
رغم مشوارها الطويل
إلاّ أنّها تبلغ الضالَّة
إقبالها متباين
يتجلّى لدى العامَّة
فِئة تعيش في المَتربة
و فِئة أخرى في البهجة
تُغدق بالخيرات على البعض
و البعض الآخر في الحيرة
كلّ يترقب دوره
أمّا نحن فإلى حين مبهم
أَعدَّ الدهر القائمة
رغم طولها المعلوم
نتحيَّن قدومها
بدعاء مستديم
بارزة عند البعض
و عند الآخرين تغيب
حيث حلَّت أضاءت
و أين غابت فبثٌ و قِرَّة
البلاء موكّل بالمنطق
يا إنسان ما هي العاقبة؟
نستعلم عنكِ كما
نستعلم عن الأحوال الجوّية
ما إن تتكلّم السماء
حتّى نطمع الإشراقة
نتمنّى هطول الشفشاف
بعد سَموم اللَّزبة
إنّه لَمُسر جهل أَمْرُكِ
أنىّ لنا التأكد
من حين تحقّق الأماني
و إلاّ عشنا في النّكد
الأفضل انتظار القِسمة
من لَدُنِ الرّحمان الودود
متى تَعِزُّ اللُبانة
لمَّا نحصل عليها بَغتة
متى تَمَلّ من شيء
حينما يصيبك بالزّانة
يستحسن اشتهاؤه
كي تتفادى اللّهفة
إن أغدقت عليك بالخيرات
فأمر الغد مجهول المَغبة
فحياتك قبر
إن حُرّمت من النِّعمة
يُقسِّمها هنا و هناك
و يَذَرُّهُ على الأمة.
أحسن معريش*
وداعا... أيتها الأبجدية بقلم عبدالرزاق البحري
وداعا...
وداعا... أيتها الأبجدية
إني تعبت من الإغتراب
فجزئي هنا... وجزئي هناك
تعبت من الغيم... يحجب عني السماء
تعبت من الريح... تشتتني
فلا يستقر... بأفقي السحاب
وداعا... أيها الشعر
ما عدت أكتبني... فأنا
تحت ضوء الشموع
غريب كحبري
في الضوء الباهت...
والأديم الخراب
وداعا... أيتها الكلمات
نبيك... مات
وما غسلوه... لازال
يحمل ٱثار جرحه
لازال قبره مفتوحا
لتعوي الذئاب
على جثة في سراب اليباب
وداعا...
مات الإمام...
فكيف أصلي
وقد رحل الشيخ عني وغاب..؟
وداعا... أيتها الكلمات
تعبت من الريح تثقلني
والخيال... ضباب
وإني أراه النخيل يميل
وإني أراني
معتنقا جثتي
والرفاق... سراب
وكل المدائن قلبي
غياب
يؤثث مني الغياب
بقلمي الشاعر عبدالرزاق البحري
أزمور في 04/مارس/2025
في العتمة بقلم سعيد العكيشي
في العتمة
___________________
في العتمة
شياطين وملائكة
أشباح وخفافيش
فجور وتقوى
جنون وعقل،
غربة وحنين
في العتمة
أمر على محطات استوقفتني
في طرقات الزمن
أعيد انتشار حزني على فراغ
الوحدة،
الحنين يستل الكلمات مني
يُخبِئها في ذيل غيمة إلي
لحظة الشعر،
في العتمة
يتنَّزل طائر كنبي يمر
بجوار وحدتي،
يُرتّل آيات العشق
من حنجرة الصمت
فتنفرط المشاعر من مسبحة
الذاكرة على ورقة بيضاء،
في العتمة
غيمة تتساقط منها
حبات المطر على خد متورد
لأمنية ذابلة
تحيك قُبلة في علم الغيب،
الورقة البيضاء قصيدة
القصيدة ذكرى وردية معلقة
على شُرفة الذاكرة،
في العتمة
أعِدُّني أن القُبلة ستأتي على
فرس القصيدة كالذكرى
المعلقة على شرفة الذاكرة .
سعيد العكيشي /اليمن
رقَدْنا بقلم محمد الدبلي الفاطمي
رقَدْنا
كلامُ الله يَعْقِلُهُ اللّبيبُ
وَسِرُّ الدّاءِ يَكْشِفُهُ الطّبيبُ
تَعَطّلَتِ القِراءَةُ في بلادي
كأنّ الشّمْسَ أدْرَكَها المَغيبُ
كَسادٌ في مَدارِسِنا وغِشٌّ
أصابا نَسْلَنا فبكى اللبيبُ
تُباعُ لنا الشّواهِدُ بالعطايا
وفي أحْفادِنا انْتَشَرَ الصّليبُ
رقَدْنا فاسْتَبَدّ بنا نُعاسٌ
إلَيْهِ الضُّعْفُ أصْبَحَ يَسْتَجيبُ
محمد الدبلي الفاطمي
شهر فضيل بقلم زهرة الرهوني
شهر فضيل 🌛
ها أتى إلينا بالرحب شهر فضيل.....
يزورنا كل مرة في السنة بلا ملل ...
إنه شهر عظيم بالبركة من رب العدل....
يفوح بالطاعة والاحسان للكرم النبيل.....
على مباديء قيم ديننا الحنيف بكل
دليل.....
كلها عبادة وقيام التراويح بالليل....
نهارا صدقة جارية على المحتاجين.....
في جو يملأه التباشير على الصائمين. ...
ليعم الرخاء والسلام بالمحبة فرحة
برمضان.....
نابضا القلوب رأفة و أنسانية بصيام
عليل.....
يصبو للخشوع بالدعاء من العلي المذل....
ان يرفع عنا البلاء ويعفو عنا ويعز الإسلام
برحمة الراحمين.....
تطوعا بشهره الكريم على حسن نية الأفعال....
من القلب السليم المعافي بصيام مقبول......
رمضان مبارك 1446ه
بقلم أ زهرة الرهوني 🌸
شهرك الكريم بقلم قاسم الخالدي
شهرك الكريم
توكلنا عليك لزيادة
الاعمالا
لنعوض مافاتنا من
الاهمالا
وتوجهنا اليك بقلوب
صافية
طوع لوجهك الكريم
اجلالا
ربي انت تعطيني بلا
كلل
ونحن ننكر الجميل و
الافعالا
انت الكريم وبابك لنا
مفتوح
وانت لك المحاسن و
الكمالا
رزقتنا من كل ثمرات
خلقك
ورأت عيوننا عجبا و
جمالا
يابديع السموات اضاءت
بنورك
له المشارق والمغارب
ابتهالا
ربك كريم وهذا شهره
اتى
فيه خير الله اليك قد
اقبلا
قاسم الخالدي
ماذا أقولُ بقلم أنور مغنية
ماذا أقولُ ؟
ماذا أقول وقول الحقِّ يُحرجني
قولُ حبيبٍ إذا ما القلبُ اضطربا
فأن تجاهلتُ إن البال يشغلني
وفي التجاهل احمالٌ بها التعبا
وإن هربتُ فإنَّ الذنبَ يتبعني
حاشا لمثلي بأن يغريه الهربا
لكنني وعذاب الروح يؤلمني
سأصدق القول إن شاء وإن رغبا
شمائلٌ بصنوفِ الفضل ناطقةٌ
وهمَّةٌ قارَبَت ، بل طالت السُحُبا
تعِنُّ ذكراه احياناً فيغمرني
فرطُ الصبابةِ من قلبٍ إليه صَبا
أصغي إليه وثغره الذي نطَقَ
مهما أطال ظننتُ أنَّهُ اقتضبا
يقول يعجبني في قوله وهو
لو يطلب الروح يا رخص الذي طلبا
أتهدأ العين لو تهتزُّ أجفانها ؟
ما اهتزَّ جفني إلا راقصاً طرَبا
لستُ أبدِّلُ خلاني بمنفعةٍ
لو ملكتُ الدنيا مالاً أو ذهبا
إني تعلمتُ الوفا وأحملهُ
فإن فعلتُ فقد أدَّيتُ ما وجَبا
أما الفراق فقد حاربته فأتى
وقامت الحربُ غير أنه غلبا
يأتي بينٌ وقد شمَّر عن يده
مُهللاً كلُّ بينٍ قبلهُ لعِبا
والظلمُ والحلمُ والعين التي دمَعَت
على الحبيباتِ والقلب الذي تعِبا
تدنو إليَّ وإن في يومٍ وصَلَت
فاض الشوقُ وبُعد البين يقتربا
قد كنتُ اشرب كاساتَ الهوى نخباُ
وبعد فقدانه ما طاب لي نخبا
د.أنور مغنية 2025 04 03
خطط لإستبعاد بقلم كريم كرية
إليكم البيان الختامي لقمة الٱزمة العربية
( نيابة عن كل شرفاء الأمة)
تناقشون حربنا و تضعون القوانين
و خطط لإستبعاد حماس و جميع المجاهدين
و تواسون الغريب و نحن ٱحوج لمن يواسينا
لمن ينقدنا منكم فقد غرقت السفينة
تقاسمتم ثروات شعوبكم النَّائِمِينَ
و سجنتم جميع الشرفاء الْعَارِفِينَ
و تدعمون عدونا و نحن مازلنا حَالِمِينَ
حالمين بحرية لجميع الْمُسْلِمِينَ
اجتمعتم و قررتم يا مُجْرِمِينَ
جوعتم شعوبكم و بعتم فِلَسْطِينَ
تبا لكم يا جموع الظَّالِمِينَ
تبا لحكم دام لعشرات السِّنِينَ
تبا لحكم قوم لوط الْمُنَافِقِينَ
فلم يزدنا حكمكم سوى قهرا و نحن لحكمكم كَارِهِينَ
و لسوف نشكوكم لرب الْعَالَمِينَ
بقلم كريم كرية
أوقات الرحمات بقلم سليمان كاااامل
أوقات الرحمات
بقلم // سليمان كاااامل
**************************
تتسرب كما..الماء من بين أيدينا
فطوبي لمن.....ركع وسجد جبينا
وقرأ الأيات...........متدبرا معانيها
في خشوع.....وجاد بالدمع معينا
يمضي العمر ......أنفاسا معدودة
والرحمات نور.........من الله تأتينا
فمنا من يبيع.........هواه ليشتريها
ومنا من يشتري هواه ويبيع دينا
رحمات ربي.....بيننا سوق وقائمة
ثلاثون يوما.من دائن ومن مدينا
ألا ليتنا نزداد........عمراً لكي نجني
رحمات ربي......... نقطفها رياحينا
أبواب الجنان..مفتحة لاترد طالبا
راكعا أو ساجدا أو متصدقا يمينا
فالبر لا ينتهي مادام الإيمان متقد
يؤجج الحرص...........الجميل فينا
والخير في أمة بدعوة المصطفى
يجبر الغني فيها...فقيرا ومسكينا
هلموا للرحمات.......فالسوق قائمة
تنادي الملائك علينا نهارانا وليالينا
**************************
سليمان كااااامل............. الثلاثاء
2025/3/4
رابع يوم من رمضان المبارك
حصاد ُ الليل بقلم محمد الإمارة
حصاد ُ الليل ........
سأنحى فيها
منحاً آخَر َ
و أبتكر ُ لغة ً جديدة ً
تختصر ُ المسافات ِ
لا يفهمها أحدا ً سِوانا
جميلة ُ الدِلالات ِ
سهلة ُ المنال ِ
قريبة ٌ على البال ِ
والفكر ِ ..
بليغة ُ الفحوى
رقيقة ُ المعنى
و عميقة ُ المغزى
عارية ٌ عن التكَلف ِ
ممنوعة ٌ من َ الصرف ِ
و كأنها لوحة ٌ
قد ْرُصعت ْ أستارها
بالجمان ِ والدُر ِ ..
و دونما ..!!
كلمات ٍ أو مقدمات ٍ
أو حاشية ٍ أو إقتباسات ٍ
و بعيداً كل َ البُعد ِ
عن المجاملات ِ
أو الخوض ِ
في خبايا الكلمات ِ
أو حروف ِ النصب ِ
و الجر ِ ..
ها أنا
أسلك ُ الدرب َ وحيداً
و بعيداً عن التحريف ِ
أو الشك ِ والظن ِ .
و رعاية ً مني لها
بحفظ ِ الأوزان ِ
في بحور ِ الأدب
و الشعر ِ ..
بكل ِ
ما قاسيتُه ُ
أو تجرعتُه ُ
في عُصارة ِ
العَقل ِ والفكر ِ
و بطعم ِ المرارة ِ
في ليالي البؤس ِ
و أيام ِ العُسر ِ ..
هاكم ْ
أُطلعُكم ُ عليها
و أُعلن ُ على الملأَ
نصوصاً قد ْ تجرعت ْ
غصصاً مرارة َ اليأس ِ
من ْ لظى
يومي وأمسي
ما بين َ الصروح ِ
و أقبية ِ الذاكرة ِ
في البعد ِ
و الأسر ِ ..
فما عادت ِ
الأبجديات ُ تُنصفُني
و لا السماءُ تُسعفُني
و لا الوحي ُ يُلهمُني
أو يَرفدُني بمزيد ٍ
من َ الفصاحة ِ أو اللباقة ِ
و الخيال ِ البِكر ِ ..
فقد ْ
أصابني الوهن ُ
و ضَعُف َ البصر ُ
و بات َ القلب ُ لا يشجي
و الآذان ُ صماء َ
و الحروف ُ بكماء َ
لا تُفضي
إلى الثغر ِ ..
فمن ْ ذا يهتم ُ
بصياغة ِ المفردات ِ
أو يأنس ُ بمعاني
الألفاظ ِ و الكلمات ِ
و كلُها حروف ٌ
تسامت بمخيلتي
و تلاطمت ْ كالأمواج ِ
في لُجة ِ
البحر ِ ..
و من ْ ذا
يرعى نصوصا ً
قد ْ ناهزت ِ الأنين َ
و تجاوزت ِ السنين َ .
بها عانيت ُ أبداً
و أضنيت ُ العمر َ
لها كمداً
بطول ِ الأناة ِ
و الصبر ِ ..
فما زلت ُ
أتجرع ُ الخيبات ِ
و أزفر ُ الآهات ِ و الحسرات ِ
و قصائدي تتلوى وجعاً
تسحق ُ حروفي كالرحى
ما بين َ سطر ٍ
و سطر ِ ..
و قافيتي
تنتحب ُ شجناً
و كلماتي تذرف ُ دماً
و تبكي حزناً
في هزيع ِ الليل ِ
ما بين َ السهد ِ
والسهر ِ ..
فمن ْ
سيبقى لي ..!؟
أو ينعى الذكريات ِ
من ْ بعدي
و من ْ ذا
سيوقد ُ الشموع َ
على شفاه ِ الورد
و مداد ِ الحبر ِ ..
و من ْ
ذا سيرثُني ..!؟
و كل ُ جوانحي مبلولة ٌ
بالندى والمنى
مع َ حلول ِ الفجر ِ
و كل ُ جوارحي مكبلة ٌ
بريح ِ الصبابة ِ
ما بين َ الضلوع ِ
و حشاشة ِ الصدر ِ ..
فيها الكلمات ُ
معبأة ٌ بالشجون ِ
و الهوس ِ و الجنون ِ
و سفر ٍ مكنون ِ
ما بين َ طيات ِ الكتب ِ
و دواوين ِ الشعر ِ
و النثر ِ ..
قد ْ كتبتها
للشوق ِ أُغنيات ٍ
فيها الأبيات ُ مقفات ٌ
تنبض ُ بالحياة ِ
يَطرب ُ لها المُعنى
صاحب ُ الذوق ِ
و كل ُ ذي
نظر ِ ..
و رجائي
كل َ الرجاء ِ
أن ْ لا تعبثوا
في مد ِ
الحروف ِ أو جرها
أو بمعاني
الألفاظ ِ و شكلها
بكل ِ حين ٍ
أو في كل ِ أوآن ٍ
و عصر ِ ..
و أخيرا ً ..!!
أيها السادة ُ
أضع ُ بين َ أيديكم ْ
ما تبقى لي
في مقام ِ
العز ِ و الفخر ِ
من َ العناوين ِ و النياشين ِ
و شهادات ِ التتويج ِ
و الشكر ِ .
بقلمي : محمد الإمارة
بتاريخ : 4 / 3 / 2025
من العراق
البصرة .
يَحْلو الحَديث بقلم محمد الدبلي الفاطمي
يَحْلو الحَديث
جَفّتْ حُروفُ لِسانِ الضّادِ في زَمني
والعَجَزُ جَرّعَها الأدْنى مِنَ الوَهَنِ
مالتْ إلى لَغَطٍ أدْمى سلاسَتَها
فأصْبَحَتْ تُحْفَةً في مَتْحفِ الزّمَنِ
كأنّما اللغَةُ الفُصْحى أُريدَ لَها
بأنْ تُشَوَّهَ في المَبْنى ولمْ تَلِنِ
مَرْسولَةٌ بِكلامِ اللهِ منْ دُرَرٍ
مِنْها يَفُوحُ عبيرُ الَفَرْضِ والسُّنَنِ
يَحْلو الحَديثُ بها عِلْما ومعرِفَةً
والطّفْلُ جِسْمُهُ لا ينمو بلا لَبَنِ
خَلْفَ السُّطورِ يُحاكُ العِلْمُ والأدبُ
والتّبْرُ تَكْنِزُهُ الأسْفارُ والكُتُبُ
تَرقى بَنَحْوِهِ صَوْبَ الفِقْهِ كَوْكَبَةٌ
لَها مِنَ الأدَبِ المَخْتومِ ما يَجِبُ
تُرَتِّبُ الحَرْفَ في أرْقى مَراتِبِهِ
حتى كأنّ خُيوطَ الفَهْمِ تُنْتَخَبُ
تُبْنى الحروفُ على الأوْزانِ قائِمَةً
والنّظْمُ فنٌّ إلى الإبْداعِ يَنْسِبُ
أذْواقُنا لُغَةٌ والحِسُّ صانِعُها
والشِّعْرُ مِنْ رَحِمِ الإحْساسِ يَلْتَهِبُ
محمد الدبلي الفاطمي
قُمامة ُالبشرِ..؟ أمْ قمّة ُالعربِ بقلم وديع القس
قُمامة ُالبشرِ..؟ أمْ قمّة ُالعربِ ..!!. ؟ شعر / وديع القس
/
إنَّ القمامةَ زبلٌ ختمُهُ الرّدمِ
يبقى كريها ًوتحتَ الأرضِ مُرتَدِمِ
إنَّ القُمامة َ رمزُ العفْنِ في نتنٍِ
مهما تبدّلتِ الألوانُ بالوشمِ
/
وكيفَ تنويْ جراثيما ًعلى صغرٍ
وكيفِ تستنبطُ الأفكارَ بالقيمِ..؟
/
يسوّقونَ كلاما ً فيْ منابرهمْ
وليسَ للأُذنِ صيوانا ًعلى ختمِ
/
لا خيرَ فيْ خدَمٍ ، باعوا كرامَتَهُمْ
وثمَّ يسمِعُنَا ، أقوالَ معتَصِمِ
/
ومنْ يريدُ بناءِ المجدِ في خَدَمٍ
فسوفَ يبقى طوالَ الدّهرِ مرتدِمِ ..؟
/
ومنْ يعاقرُ فكرَ النّورِ في بدعٍ
يبقى دفينا ً معَ الأمواتِ مُلتَئِمِ..؟
/
ومَنْ يربّيْ ذِئاباً فيْ زريبتهِ
يبقى شريكاً لطعنِ البيتِ والغَنمِ ..؟
/
ومَنْ يَبِعْ درّةَ الأوطانِ في ذللٍ
يبقى خئوناً وللأغرابِ كالقَزِمِ ..؟
/
وما الرسائلُ منْ أعدائِنا ظهرتْ
إلّا قرارا ً لكشفِ الجبنِ و السّخمِ
/
كيف المنامُ وجفنِ العينِ منسدلٌ
والثاكلاتُ تناديْ العارَ بالوصمِ ..؟
/
كيفَ القلوبُ بصدرِ العُرْبِ نافسةً
وفي الشّآمِ بلايا الموتِ والهدَمِ..؟
/
تغيّرَ الوضعُ فوقَ الأرضِ يا بشرٌ
والخانعونَ تولّوا سلّمَ القممِ
/
تدمّرَ الوطنُ ، في فكرِ مُغتَرِبٍ
وحوّلوهُ إلى أكوام ِ مُرتجَمِ
/
تهجّرَ الشّعبُ منْ فكرٍ بهِ ضللٌ
والقائِدونَ لهُ ، كالميْتِ بالعدمِ
/
زلزالُ حقدٍ من الأغرابِ يضربها
ويحرقونَ تراث العزِّ والكرمِ
/
قلبُ الغريبِ دنيءٌ في صداقتهِ
لا يعرفُ الصِّدقَ بالأخلاقَ والشّيمِ
/
وتتركونَ لهُ السّاحاتُ مبتهِجا ً
منهُ الخراب ومنكمْ صوتَ ملتَجِمِ
/
منْ لمْ يكنْ بسليلِ الأصلِ من نسبٍ
لا تأمنوهُ على مال ٍ ولا حَرَمِ ..؟
/
ومّنْ تقاوى على طفلٍ وإمرأة ٍ
فليعلمُ الناسَ إنَّ اللهَ منتقِمِ..؟
/
منْ جرّدَ السّهم َ غدراً ظهرَ صاحبهِ
فليعلمُ الغدرُ إنَّ الأصلَ من لَؤُمِ..؟
/
وناكرُ الحسنِ مكروهٌ صداقتهُ
منذُ الولادةِ كانتْ ذلَّ مُنعَدِمِ
/
ومّنْ يؤمِّنُ ثعبانا ً بمنزلهِ
فهوَ الشّريكُ بقتلِ الأمِّ والفطِمِ..؟
/
ومنْ يسابقُ غزلانا ً بسلحفة ٍ
يجبْ عليهِ قياسَ السّبقِ بالرّقمِ ..؟
/
ومنْ يصارعُ حيتانا ً بضفدعةٍ
كمنْ يريدُ صعودَ الشّمسِ بالقدمِ..؟
/
فكيفَ من وطنٍ والذلُّ يحكمُهُ
والحكمُ مرتزقٌ ، والعلمُ ملتجِمِ..؟
/
فلا تلوموا غريبا ً في نجاستهِ
إنْ كنتمُ السافلَ المعهودِ للقيمِ
/
الأرضُ والعرضُ إكرامٌ مسيّجةٌ
منذُ الولادةِ حتى آخرَ الختمِ
/
إلاّ العروبة َلا تدريْ متى وُلِدَتْ
فكرٌ هجينٌ بحكّامٍ من الوصمِ
/
فكرُ النّبيلِ كفيضِ النّبعِ مندفِقٌ
لا ينثنيْ بعقولِ الجّهلِ والصّنمِ
/
الحرُّ فيضٌ منَ الإكرامِ منبعهُ
منْ طينةِ الأصلِ يعطيْ العزَّ بالشيمِ
/
والأصلُ يبقى بنورِ الشّمسِ مؤتَلِقٌ
معَ الولادةِ حتّى آخرَ القسَمِ
/
إلاّ القيادة َ لا أصلٌ ولا خلقَا
مثلُ الخنافسِ تحتَ الدّوسِ بالقدمِ
/
يثرثرونَ بأقوالٍ مُعظّمة ٍ
معَ الفخامةِ بالقاعاتِ والرّسمِ
/
وجلُّ أقوالِها أصواتُ زوبعة ٍ
تلوّثُ الطّقسَ ،والأمطارُ في عقمِ
/
يقدّمونَ حلولاً فيْ منابرِهمْ
والحلُّ مُرتهن ٌ في قاعةٍ يتمِ
/
قانونُ قادتنا نكساتُ هاربة ٍ
فلا مكانَ لهمْ بالحكم ِ والحكمِ
/
وفكرهمْ بدنيءِ الجسمِ مُرتهنٌ
وترتقيْ فوقهُ الجرذانُ بالقدمِِ
/
ويزحفونَ معَ الدّيدانِ حالمةً
والنّاسُ تعلوْ إلى الأقمارِ والنّجمِ
/
لا يندمُ المرءُ من فكرٍ بهِ قيمٌ
مهما توجّعَ بالآهاتِ والألمِ
/
لا يخجلُ المرءُ من فعلٍ بهِ شيَمٌ
وإنْ تصبّرَ فوقَ الجّرحِ والسّقَمِ
/
حبُّ العلاليْ طريقٌ جلّهُ تعَبٌ
والعاشقونَ لهُ ، نورٌ بلا عتمِ
/
وفي الضمائرِ تحيا بذرةَ الفِكَرا
منَذ الطّفولةِ حتّى دفّةِ الهَرِمِ
/
هلّلْ فيا وطنيْ : للذّلِ مُحتَقِرَا ً
والعارُ يبقى بوجهِ العُرْبِ مُرتَسِمِ
/
كفى نباحا ً فيا أعرابُ مسخرة ً
كونوا كما كُنتمُ الطّرشانَ والبكمِ
/
وهكذا عُرِفَتْ فيكمْ قيادتكمْ
خيرُ الكلامِ بكمْ ، أنْ ترجِعُوا بُهُمِ ..!!.؟
/
وديع القس ـ سوريا
البحر البسيط
طي كتاب بقلم محمد أگرجوط
- طي كتاب-
يا طية كتاب !
اسمحي لي بقبلة
فلعلي برشفة
تحييني من غفوتي
وسطر منك يكسر غفلتي
فرب رضاب حكمة
أو رحيق فكرة
يغنيني عن ضياع عمر
تاه في فراغات اللعب.
-أ.محمد أگرجوط-
(2025/61)
تَجلّيات رَمضان بقلم هادي مسلم الهداد
🌙تَجلّيات رَمضان..🌠
===== *** =====
ياكريماً قَد سَقانا بالنّدى
سَمِحٌ ما فيهِ إلّا ماهَدى !
مُشرقٌ وجهٌ جميلٌ..مُرشدَا
فَأضاءَ الكونُ.. نوراًسَرمدَا !
مَالهُ ندٌّ تَجلّا مُفرَدَا !
رَحمةٌ بينَ الشّهورِ سُؤدَدَا
قَد أتىٰ خَيراً وغفرَاناً بَدَا
جادَنا الرّحمنُ حتّى أسعَدَا
فَسلامٌ في سلامٍ مَشهدَا
ليلةٌ كالعمرِ..فَجراً مَورِدَا
مالنَا إلّاكَ نَصراً مالنَا
حَولكَ الأسمىٰ الهي أوحَدَا !
..
بقلم /هادي مسلم الهداد/
الاثنين، 3 مارس 2025
بالأخلاق تحيا جوارحنا بقلم علاء فتحي همام
بالأخلاق تحيا جوارحنا /
إذا ما كنت لله حافظاً فالله
لكَ حافظٌ وأنت لا تدري
واسأل الله فهو لك أقرب وكن
صبوراً فالغيث يأتي مع الصبر
ولا تخلعن خِصال تفوح روائحها
ومحاسنها يتزين بجمالها الدهر
فسفينة الأخلاق مِسك روائحها
تفوح بعطورها نسائم البحر
وشراع الصدق ثيابه مُعطّرة
ورحيقه عذب كعذوبة النهر
وسِرّ الوفاء الأصيل يَعشقه
ووجدانه لا غِل فيها ولا غَدرْ
والأمانة كنوز تُزين صاحبها
وأسرارها أنوار قناديلها تَجري
أيأ من تبني للأخلاق منازلها
لا تترك الحِلْم فهو من الدُرر
وشيد للسماحة صَرحاً تنار
به سَرائِر النفس كأنها بدر
بالأخلاق تحيا جوارحنا
لا يأس يضربنا ولا قهر
فلآ تلبسن من الأخلاق نواقصها
فنواقص الأخلاق ثيابها عهر
كلمات وبقلم / علاء فتحي همام ،،
لم يانفس بقلم سليمان كاااامل
لم يانفس
بقلم // سليمان كاااامل
************************
لم يانفس... تراوديني علي قلب
قد تخفى .....منك بين الضلوع
تجوبين بدني.... بأنفاس مسممة
تزيفين المحرم........ له بمشروع
لا ترحمين تسارع.... نبضه خوفاً
ولا تهدأين .....وتركنين للهجوع
دائمة العبث .....في كل أرجائي
أمانيك تكون الزخرف المسموع
إهدأي يانفس.............. واتقي رباً
أول مايعذب............ عند الطلوع
حين يأتي.... ملاك الموت مناديا
تترددين خوفا....ورعبا كمصروع
نحن في شهر..... تُسلسل الشرور
ألست يانفس..تشتاقي للخضوع
قد آلمني كثيراً..... غرورك القاتل
وإلحاح للشر .....في كل الربوع
يشتاق قلبي...... خلوة آمنة منك
فما تبقى من العمر يحن للركوع
يحن القلب....... لسجدة مخلصة
يرافقها لله تائبة....... حر الدموع
*************************
سليمان كااااامل......... الإثنين
ثالث أيام شهر رمضان المبارك
في 2025/3/3
فوارباه. أدركنا بقلم عبدالكريم عثمان ابو نشأت
فوارباه. أدركنا. .
لك. الشكوى. لك. الرجعى. هموم الناس. تأساني
رياح الغدر. امقتها. أداريها. بإيماني
وباب. الشر. أوصده. بمسماري. وأسناني
وباب. الخير. أشرعه. لمحتاج. وإخواني.
قناديل. الغضب تجري. بإحساسي. ووجداني
من. .الإسفاف في عرف. من. التمجيد. للغاني
من. اللهواء في. بدع. من. التنكيل. بالعاني
من. الإفراط. في. هزل. فحال. الخلق. أبكاني
تفرقنا. ثقافات. لعدنان. وغسان
.لظى الأحداث يحرقني وجاري. نائم. هاني
وعشقي فيه إدمان لأزماني وأوطاني
فلا. غيداء. تغريني ولا. ملك. بتيجاني
أنا. التواه. في بحر. وموج. البحر. يغشاني
جهات. الكون لا. أدري. ولا. ذكر. لعنواني
ويؤنسني هدى. ربي. فذكر. الله. يحياني
فوارباه. أدركنا. برحماء. ولقمان
عبدالكريم عثمان ابو نشأت عمان الاردن
أشرق المحيا وابتسم بقلم كلثوم حويج
أشرق المحيا وابتسم
ثغر النهار ،،
فقد حان الضياء ،،
بنوره حط في كهف
القلوب المظلمة ،،
كنجم تلألأ في عتمة ا
الضلوع حطَّ الرحال ،،
فتمايلت سنابل العطاء ،،
وحانت مواسم الحصاد
لخافق لأن يستفيق
من الرقاد كان في غفلة
إن أقبل ،،
القلب لصالح الأعمال
ثمرات الطاعة و قطوف
دانيات لنفس تغلبت
على الشهوات ،، في
سحر الليالي تهلل الشفتان
وترفع الأكف بالدعاء
تستسقي مطر السماء
للغائبين ،،
وللفقراء المشردين
في الخيام ،،
للأرامل والأيتام في غزة
بلا مأوى ،،
بلا غذاء ،،
رمضان إن أقبل يفوح طيبا
كزهرة تعطر الأرجاء
سحابة نقاء ،،
مطهرًا للذنوب والآثام
تتسارع الخطى لضفاف
ضيف عزيز ،،
كريم سخي بالخيرات
ترتوي المودة من نهر الإخاء
بقلمي 🖋
كلثوم حويج / سورية
وعلى ضِفافِ المُفْردات بقلم محمد الدبلي الفاطمي
وعلى ضِفافِ المُفْردات
شِعْري منَ الأدبِ التّليدِ تَزوّدا
زاداً تَرَصّعً بالبيانِ فأرْشدا
سَوّى رِباطَ المُفْرداتِ بِرِقّةٍ
وأجادَ رَفْعَ المُسْتوى فتَفَرّدا
تَخْطو بأحْرُفِهِ المَشاعِرُ حَيْثُما
يَبْدو اللّسانُ بما يَبوحُ تَجَدّدا
وعلى ضِفافِ المُفرداتِ تألّقَتْ
دُرَرٌ بِلُؤْلُؤِها القَصيدُ تَعَبّدا
تَسْمو البلاغَةُ بالقَريضِ سلاسَةً
وبها البيانُ مِنَ المَجازِ تَشَيّدا
حُبُّ الحُروفِ يَفودُنا نحْوَ الأمَلْ
بِبَناتِ فِكْرٍ في الحِسانِ منَ الحُلَلْ
تَسْمو بِهِنّ المُفْرَداتُ إلى العُلى
فوقَ السّحابِ بها الصّفاءُ قدِ اكْتَمَلْ
وترى العِبارةَ بالشُّعُورِ تَعَطّرتْ
وبها الفُؤادُ معَ القَريضِ قدِ اتَّصلْ
نُخَبٌ مَنَ الأدبِ الرّفيعِ تَكَوْرَثِ
محمد الدبلي الفاطمي
أتعلم يا حبيبي بقلم جبرائيل عبدالله
أعزائي أحبائي صباح الخير
قصيدة :" أتعلم يا حبيبي"
أتعلم يا حبيبي
أنا في عينيكَ أقرأ
قصائد جبرائيلا
أطيرُ فرحةً كفراشةٍ
وأقّبِلُ الزهور تقبيلا
أرى الدنيا بعين الحب
أنتَ لي القرآن والإنجيلا
تسمعني وتراقصني النسمات
وتختارني النجمات
عشقك يرافقني
يواسيني في وحدتي
أنتَ لي في الحياة سبيلا
تسيطر على مشاعري
تمتلكني برقة وعذوبة
تحييني جيلًا جيلا
إقترب مني
ودعني أقرأ لك
من روائع الأشعار
فليس للشاعر جبرائيل مثيلا
محبتي
الشاعر جبرائيل عبدالله
تنبيه جميع النصوص على صفحتي الإلكترونية هي ملكية فكرية خاصة بالكاتب وهي مطبوعة ورقيًا ضمن أعمالي الكاملة في ديواني الشعري الجديد من دفاتر الأيام
لحن الربيع بقلم فاطمة الزهراء أحمد
لحن الربيع
بدأت باختيار الحروف
سأبتكر لغة جديدة
لغة عشق
تختصر المسافات بيننا
لا يفهمها أحد غيرنا
بسيطة بقدر عمقها
حتى أنها ستجعل من اسمك
أغنية حب مقدسة
تناديك شوقا
في حضورك قبل غيابك
تغنيك عشقا
و ترتمي في قلبك
أحاسيس
يبدعها قلبي
يعزفها في عينيك
مقطوعة لحن الربيع
...فاطمة الزهراء أحمد
نُورُ الصِّيَامِ بقلم الطَّيْبِي صَابِر
**نفحات رمضانية مستوحاة من روح الشهر الفضيل**
**النَّفْحَةُ الثَّانِيَةُ: نُورُ الصِّيَامِ**
يَا سَائِلًا
هَذَا سِرُّ شَهْرٍ أَقْبَلَا
فِيهِ الْجَمَالُ تَجَلَّى
وَاهْتَدَى الْمُبْتَلَى
فِي كُلِّ حَيٍّ
تَسْتَفِيقُ مَآذِنٌ
وَتُسَبِّحُ الْأَرْوَاحُ
فَيْضًا مُرْسَلَا
يَعْلُو النِّدَاءُ
فَتُجِيبُهُ أَفْئِدَةٌ
مُسْتَبْشِرَةٌ
بِضِيَاءِ بَدْرٍ أَكْمَلَا
وَالصَّائِمُونَ
وَجْهُهُمْ مُتَوَهِّجٌ
فِيهِ الضِّيَاءُ
كَأَنَّهُ شَمْسُ الْعُلَا
ظَمَأُ النَّهَارِ
طَهُورُ نَفْسٍ صَائِمَةٍ
وَجُرْحُهَا بِالذِّكْرِ
أَمْسَى مُنْدَمِلَا
صَبْرٌ يُزَيِّنُهَا
وَذِكْرٌ طَيِّبٌ
وَالْقَلْبُ بِالْآيَاتِ
يَحْيَا مُبْتَهِلَا
يَا رَبِّ
فَاجْعَلْنَا مِنَ الْعُبَّادِ
فِي شَهْرِ الرِّضَا وَالصَّفْحِ
سِرًّا مُبَجَّلَا
وَاغْفِرْ لَنَا ذَنْبًا مَضَى
فِي غَفْلَةٍ
وَاكْتُبْ لَنَا نُورًا
لِدَرْبٍ مُسْتَقْبَلَا
رَمَضَانُ ضَيْفٌ
فِي الْقُلُوبِ مَقَامُهُ
فَاجْعَلْ قِيَامَهُ يَا رَبِّ
إِيمَانًا مُتَقَبَّلَا
**الطَّيْبِي صَابِر** ( المغرب )
سل صيامك بقلم عبدالرحيم العسال
سل صيامك
========
صل صيامك في رمضان
سل صيامك بالقرآن
سل صيامك بالتراويح
إركع واسجد في اطمئنان
سل صيامك بالتسبيح
كرر كرر قل سبحان
سل صيامك بالإنفاق
سرا جهرا والإحسان
سل صيامك زر أقرانك
صل أرحامك والإخوان
عمر بيتك وإرفع ذكرك
ذكر دوما بالايمان
وأعط قريبا أو محروما
ذاك الغرس بظل جنان
راقب ربك واسلك درلك
واغسل ثوبك من ادران
دوما رطب فيه لسانك
دوما صل على العدنان
صم بنهارك قم يالليل
ذاك النهج من الرحمن
ابعد كل صنوف اللهو
واطرد وهما للشيطان
دوما ذكر نفسك دوما
إني صائم لا نسيان
تغنم تسلم تلق نعيما
في دنياك فلا احزان
وانظر دوما يوم الفرح
يوم العزة والغفران
(عبدالرحيم العسال مصر سوهاج أخميم)
ناجي عدل في علاه بقلم فلاح مرعي
ناجي عدل في علاه
يجيب دعوة المضطر إذا دعاه
أرفع اكفك بالدعاء وابتهل
وناجي عظيما في علاه
لا يرد سائلاً إذا ما ناجه في الخلوة
في شهر الرحمة والمغفرة والعتق
وتبتل إليه وناجيه في السحر
وأذرف سخي الدمع بخشوع
وقل يا رب وكلتك أمري
فلا تردني خائبا ويسر لي امري
وأجعل لي من بعد عسر يسر
يا فارج الهم وكاشف الكرب
وجاعل الامر العسير يسر
يا جود منك الجود فوضتك أمري
يا من قلت أدعوني في شهر
هو شهري
فلاح مرعي
فلسطين
الصبر بقلم محمود عبدالواحد الشهاري
#برنامج_دروس من وحي الإنسان
الدرس الثالث: #الصبر
مقدمة
الصبر قيمة أساسية تعزز الاستقرار النفسي وتساعدنا في مواجهة تحديات الحياة اليومية سواء من منظور ديني إنساني قومي أو فكري يبقى الصبر سلاحا فعالا للتغلب على الصعاب في هذا الدرس سنتناول مفهوم الصبر من هذه الزوايا المختلفة وكيف يمكن لكل واحد منا #تطبيقه_عمليا في حياته
1_ الصبر من المنظور الديني
في القرآن والسنةيأمرنا الدين بالتحلي بالصبر في مواجهة المحن يقول الله تعالى "إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ" مما يدل على أن الصبر مفتاح للنجاة والنجاح كما أوصانا النبي ﷺ بالصبر عند الشدائد مؤكدا أن الصبر ليس مجرد تحمل بل هو سلوك يظهر قوة الإيمان والاعتماد على الله في كل الأمور
#الدروس_المستفادة:
تعلمنا التعاليم الدينية أن نرى في الصبر فرصة للتقرب من الله وأنه سبب في تخفيف الهموم وتحصيل الأجر العظيم
2_ الصبر من المنظور الإنساني
على الصعيد الشخصي
الصبر يساعدنا على مواجهة تحديات الحياة اليوميةسواء كانت مشاكل شخصية أو اجتماعيةإنه يدعم القدرة على التحكم في العواطف والرد بشكل متزن عند مواجهة الإحباط من الناحية النفسية تشير الدراسات إلى أن الأشخاص الذين يتمتعون بالصبر يميلون إلى اتخاذ قرارات أكثر رشادةويكون لديهم مستوى أقل من التوتر والقلق مما يحسن جودة حياتهم وعلاقاتهم مع الآخرين
3_ الصبر من المنظور القومي
التحديات الوطنية
في ظل الظروف الاقتصادية والاجتماعية الصعبةيتطلب بناء الوطن والارتقاءبالمجتمع صبرا وثباتًا
الصبر هنا يعني العمل المتواصل رغم العقبات والإيمان بأن التحديات مؤقتة وستمر مع الوقت
#أمثلة على الصبر القومي
شهدت العديد من الدول مراحل صعبة واجهت فيها شعوبها التحديات بانضباط وصبر مما مكنها من تحقيق تقدم ملحوظ واستقرار مستقبلي
4_ الصبر من المنظور الفكري
في البحث العلمي والتطوير:
يتطلب تحقيق الإنجازات العلمية والفكرية صبرا طويلا إذ لا تأتي النتائج الفورية من دون جهد مستمر الصبر هنا هو القدرة على التعلم من الأخطاء والتكرار في المحاولة حتى الوصول إلى الحلول المبتكرة
الدروس الفكرية:
يعد الصبر أداة أساسية في تطوير الذات وبناء العقل إذ يساعد على التفكير العميق وتجاوز العقبات الفكرية التي قد تعترض طريق الإبداع والابتكار
#كيفية_تطبيق_الصبر عمليا في حياتنا اليومية
1_ ابدأ بتقييم مواقفك:
حدد اللحظات التي تحتاج فيها إلى الصبر سواء في العمل أو العلاقات الشخصية وفكر في الطرق التي يمكنك من خلالها التحكم في ردود فعلك
2_ مارس التأمل والهدوء:
خصص وقتا يوميا للتأمل أو ممارسةتقنيات التنفس العميق فهي تساعد على تهدئة النفس وتعزز من قدرة العقل على التركيز.
3_ضع أهدافا واقعية:
قسم التحديات الكبيرة إلى أهداف صغيرة يمكنك تحقيقها تدريجيامما يجعل الطريق نحو النجاح أكثر وضوحا وأقل إرهاقا
4_ تعلم من التجارب:
اعتبر كل تجربة صعبة فرصة للتعلم ودون الدروس التي تستفيد منها لتجنب تكرار الأخطاء مستقبلا
5_تذكر دائما أن الصبر ركيزة للإيمان والتقدم:
سواء كنت تواجه تحديات شخصية أو مجتمعية فإن الصبر يمنحك القوة والإصرار على الاستمرار والتطور.
#خاتمة
الصبر هو المفتاح الذي يفتح أبواب النجاح في كل مجالات الحياة فهو يعيننا على تحمل الصعاب والتغلب على المواقف الحرجة
من خلال تبني الصبر كجزء من أسلوب حياتنا نكون قادرين على بناء مستقبل أكثر استقرارا وسعادة سواء على الصعيد الشخصي أو الوطني والفكري
دعونا نحرص على تطبيق هذه القيمة العظيمة في حياتنا اليومية ونستمد منها القوة لمواجهة تحديات الحياة بإيمان وثبات
محمود عبدالواحد الشهاري
#انتهى_الدرس
وجود الحياة المجهرية بقلم حمدان حمّودة الوصيّف
... وجود الحياة المجهرية
سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ (36) يس
وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (8) النحل
تشير الآيات أعلاه إلى وجود أشكال من الحياة غير معروفة للناس زمن نزول الوحي بالقرآن الكريم. وفي الواقع ، باكتشاف المجهر ، ظهرت مخلوقات حية جديدة صغيرة جدا بحيث لا ترى بالعين المجردة ، كما تم تسليط الضوء عليها من قبل العلماء. و بذلك عرف الناس هذه الأشكال من الحياة المبينة في القرآن.و تؤكد آيات أخرى وجود الكائنات الدقيقة ، التي لا ترى بالعين المجردة وعادة ما تكون أحادية الخلية :
وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآَنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (61) يونس
يُمثّل العالَم الخفيّ للحيوانات على الأرض عشرين مرّة أكثر للنّاس من المعلوم، في أرجاء المعمورة ، وبعبارة أخرى هي الكائنات المجهريّة ،. هذه الكائنات المجهريّة لا تُرَى بالعين المجرَّدة ، وهي تنتمي إلى مجموعات من البكتيريا والفيروسات والفطريات والطّحالب والسّوس .وهذه الكائنات عنصر هام في توازن الحياة على الأرض.
وهكذا ، فإن وجود دورة النّيتروجين ، إحدى المكوِّنات الأساسيّة لتكوين الحياة على الأرض ، يَتِمُّ بفضل البكتيريا.
إن فطر الجذور مهمّ جدّا للنّباتات لأنّه يعزّز قدرتها على امتصاص العناصر المعدنيّة ويُحَسِّن التُّربة وييسّر تغذية النّبات. والبكتيريا الموجودة على سطح اللِّسان تحمينا من التسمُّم بالنّيترات الموجودة في بعض الأطعمة مثل اللّحوم والسَّلَطات. وبالإضافة إلى ذلك ، فبعض البكتيريا والطّحالب قادرة على إجراء عمليّة التَّمثيل الضّوئيّ ، العنصر الأساسيّ للحياة على الأرض ، وتتقاسم هذه الوظيفة مع النّباتات.
تُحَلِّل بعضُ أنواع العِثِّ الموادّ العضويّة وتُحوِّلها إلى موادّ غذائيّة. وكما رأينا ، فهذه الأشكال من الحياة ، والتي لم نعرف وجودها إلاّ بفضل التكنولوجية الحديثة والمعدّات العصريّة ، ضروريّة للحياة البشريّة.
وقبل 14 قرنًا ، أشار القرآن الكريم إلى وجود حياة خارج ما يمكن أن تراه العين. وهذا جانب آخر من المعجزات المذهلة في القرآن. ((وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38) الأنعام))
حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس.
من كتابي : القرآن والعلوم الحديثة
شَخْصُهُ بقلم حمدان حمّودة الوصيّف
شَخْصُهُ، صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
*فِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ رآهُ بَدِيهَةً، هَابَهُ: أَيْ مُفَاجَأَةً وَبَغْتَةً. يَعْنِي: مَنْ لَقِيَهُ قَبْلَ الاخْتِلَاطِ بِهِ، هَابَهُ لِوَقَارِهِ وَسُكُونِهِ، وَإِذَا جَالَسَهُ وَخَالَطَهُ، بَانَ لَه حُسْنُ خُلُقِهِ.
*وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ: أَنَّهُ وَصَفَ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ قَصِيرًا وَلَا طَوِيلًا وَهْوَ إِلَى الطُّولِ أَقْرَبُ، مَنْ رَآهُ جَهَرَهُ، مَعْنَى جَهَرَهُ: عَظُمَ فِي عَيْنَيْهِ.
*وَفِي الحَدِيثِ فِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ بِالطَّوِيلِ البَائِنِ، أَيِ المُفْرِطِ طُولًا.
*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: لَيْسَ بِالطَّوِيلِ المُتَثَنِّي، وَهْوَ الذَّاهِبُ طُولًا، وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي طَوِيلٍ لَا عَرْضَ لَهُ.
*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الحَدِيثُ الّذِي يُرْوَى عَنْ أُمِّ مَعْبَدٍ الخُزاعِيَّةِ: مَحْفُودٌ مَحْشُودٌ: أَيْ أَنَّ أَصْحَابَهُ يَخْدِمُونَهُ وَيَجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ.
*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَطْوَلُ مِنَ المَرْبُوعِ وَأَقْصَرُ مِنَ المُشَذَّبِ، فَالمُشَذَّبُ: الطَّوِيلُ البَائِنُ، وَالمَرْبُوعُ: الّذِي لَيْسَ بِطَويلٍ وَلَا قَصِيرٍ، فَالمَعْنَى: أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُفْرَطَ الطُّولِ، وَلَكِنْ كَانَ بَيْنَ الرَّبْعَةِ وَالمُشَذَّبِ.
*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ بِالطَّوِيلِ البَائِنِ وَلَا القَصِيرِ المُتَردِّدِ، أَيِ المُتَنَاهِي فِي القِصَرِ، كَأَنَّهُ تَرَدَّدَ بَعْضُ خَلْقِهِ عَلَى بَعْضٍ وَتَدَاخَلَتْ أَجْزَاؤُهُ.
*وَفِي الحَدِيثِ: كَانَ نَبِيُّ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا اضْطَمَّ عَلَيْهِ النَّاسُ، أَعْنَقَ. أَيِ ازْدَحَمُوا.
*وَوَصَفَ عَلِيٌّ، كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ، رَسُولَ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بِالمُطَهَّمِ وَلَا بِالمُكَلْثَمِ، وَالمُطَهَّمُ: السَّمِينُ الفَاحِشُ.
*وَقَالَ أبُو عُبَيْدَةَ فِي صِفَةِ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِالمُكَلْثَمِ. وَمَعْنَاهُ : لَمْ يَكُنْ مُسْتَدِيرَ الوَجْهِ وَلَكِنَّهُ كَانَ أَسِيلًا.
*وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا مَشَى مَعَ طِوَالٍ إِلَّا طَالَهُمْ.
*وَفِي الحَدِيثِ: وُلِدَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَعْذُورًا مَسْرُورًا: أَيْ مَخْتُونًا مَقْطُوعَ السُّرَّةِ.
*وَفِي حَدِيثِ أَبِي هَالَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ فَخْمًا مُفَخَّمًا: أَيْ عَظِيمًا مُعَظَّمًا فِي الصُّدُورِ وَالعُيُونِ، وَلَمْ تَكُنْ خِلْقَتُهُ فِي جِسْمِهِ الضَّخَامَةَ. وَقِيلَ: الفَخَامَةُ فِي وَجْهِهِ: نُبْلُهُ وَامْتِلَاؤُهُ مَعَ الجَمَالِ وَالمَهَابَةِ.
*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ نَاعِتُهُ: لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ.
*وَفِي الحَدِيثِ فِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَإِذَا الْتَفَتَ، الْتَفَتَ جَمِيعًا. أَرَادَ أَنَّهُ لَا يُسَارِقُ النَّظَرَ.
*وَوَصَفَ عَلِيٌّ، كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ، النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ المُمَغَّطِ وَلَا القَصِيرِ المُتَرَدِّدِ.
*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ بِالجَافِي وَلَا المَهِينِ. وَالمَهِينُ مِنَ الرِّجَالِ: الضَّعِيفُ.
حمدان حمّودة الوصيّف... تونس.
من كتابي : مع الحبيب المصطفى.
كيف نستقبل أشهر الطاعات؟! «[3]» بقلم علوي القاضي
«[3]» كيف نستقبل أشهر الطاعات؟! «[3]»
دكتور / علوي القاضي.
... كيف نستقبل رمضان على نهج النبي ﷺ ، وصحبه الكرام باعتباره ذروة سنام أشهر الطاعات؟!
... وصلا بما سبق وكما ذكرنا أن التوبة الصادقة بشروطها ، وكذلك الدعاء ببلوغ رمضان والإلحاح في الدعاء بقبول أعمالنا الصالحة من ، وقضاء مافات من صيام في السنوات الفائتة ، وبعد إستجابة دعاءك يجب أن يغمرك الفرح والإستبشار بقدوم الشهر واستجابة الله لدعاءك ، وأفضل للمسلم أن يعبد الله عن علم ، والإكثار من الصيام في شعبان ، وقراءة القرآن ، وإعداد برنامج للعبادة لحسن استغلال الوقت ، ومن الإستعداد أيضا تدريب النفس على الصيام والتهيئة البدنية
(★) ومع تدريب النفس والبدن على الصيام يجب (تصفية القلوب) ، بـ (التخلي) ، والتخلص من الضغائن والشحناء ، والصلح مع الآخرين ، ليكون القلب مستعداً لاستقبال النفحات والتجليات الرمضانية ، بروح مُطمئنة ، و(التخلي) عن كل الشوائب التي أصابت قلوبنا ، ثم (التحلي) بالصبر على العبادة ، لنحصل على (التجلي) ، إذا ليكون هدفنا (التخلي) قبل (التحلي) لنبلغ (التجلي) ، فالقلوب مملوءة بالسواد والظلمة طوال العام من أثر الذنوب والمعاصي ، من (السب والشتم والغيبة والنميمة والنظر إلى الحرام وشرب المحرم والغل والحقد والحسد والنفاق والشقاق وسوء الأخلاق وأكل الحرام وفعل المنكرات…..إلخ) ، وكل ذلك سبب في سواد (الران) القلب ، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:”إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَإِذَا هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ سُقِلَ قَلْبُهُ وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ وَهُوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ في كتابه الكريم (كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَاكَانُوا يَكْسِبُونَ) ، فتخيل كيف حال قلبك بعد أحد عشر شهرا من المعاصي والآثام ؟!
... فيجب أن (نخلى) القلب ونجليه ونطهره من هذه الآثام والظلمات ، قبل أن (نحليه) بالعبادة والطاعة ، فلا يجوز إدخال القرآن والصلاة والذكر على مثل هذه القاذورات ، حتى نطهر القلب منها ، فهب أنك عندك قطعة أرض فضاء مملوءة قمامة تريد بناءها ، هل ستحليها بالبنيان على ماهي عليه من قمامة أم تطهرها ؟! فهكذا القلب يحتاج إلى (تخلية) قبل (التحلية) ، فلا بد من الإقلاع عن الذنوب التي عشقناها طول العام ، فانزع نفسك من أوصاف الدنيا التي غرتك في سالف الأيام ، إعتق رقبتك من أسر الهوى والآثام ، وحرر قلبك من سجون المادية الغليظة والأوهام ، فإذا صلحت بدايتك صلحت نهايتك ، ومن صلحت بدايته صلحت نهايته ، وإنه إذا أحسن البدء حسن الختام
... ولنندم على تقصيرنا في جنب الله ، وكم أن الله أمهلنا حتى هذا الوقت لنتوب ، وإذا لم نتب الآن فمتى نتوب ؟!
... كل عام وحضراتكم بخير
لا إعتذار بقلم فاطمة حرفوش
" لا إعتذار "
لن أعتذرَ لعيني
وإن فاضَ من عينها
نهرُ الدمعِ وأرهقها
في البعد ليلُ الوجدِ
وأضنى مقلتها طولُ السهرْ
ولا لقلبي .. وإن ضربته أعاصيرُ
الهوى وفتكَ الجنونُ به
وأصبح هائماً شريداً
في صحراء الحياة
كابن الملوح قيسْ
لن أعتذرَ .. ولو تدفقت بقلبه
أمواجُ بحرِ الشوقِ وأغرقته
ولم يصل أبداً لشاطىء بحرِ الحبْ
ولا لليلٍ وإن عصفت بليله
رياحُ الأرقِ وبات حزيناً
يشكو طولَ السهدْ
سأعتذر لقلبي فقط
إذا توقفَ يوماً عن الحب
وجفت في حقول روحي
بساتينُ الوردْ
وتلاشى العطرُ وبات
يشكو ألمَ الفقدْ
سأصلي لإله الحب
كي لا يتوقفَ نبضه يوماً
عن العزف ليشدو بأعذب لحنٍ
ويرتلَ كل يومٍ أشعارَ المحبةِ والودْ
وتطيبَ نفسه بذكر
آيات وسور قرآن الحبْ .
بقلمي
فاطمة حرفوش
سوريا .
التقوى بقلم محمود الشهاري
#برنامج_دروس من وحي الإنسان
الدرس الثاني: #التقوى
مقدمة
التقوى مفهوم عميق ومؤثر يشمل البعد الديني والإنساني معا هي ليست مجرد شعور روحي بل أسلوب حياة يوجه الإنسان نحو السلوكيات الإيجابية ويبعده عن الأخطاء التقوى باختصار هي أن يعيش الإنسان حياته وكأن الله يراقبه دائما مما ينعكس على تصرفاته وأخلاقه في كل المواقف
#التقوى_من_المنظور الديني
القرآن الكريم والسنة النبوية مليئة بالآيات والأحاديث التي تحث على التقوى
قال الله تعالى
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا" مما يدل على أن التقوى تسهل حياة الإنسان وتخرجه من الأزمات
النبي ﷺ قال: "اتَّقِ الله حيثما كنت"والتقوى هنا تشمل كل زمان ومكان سواء كنت بين الناس أو بمفردك.
#التقوى_من_المنظور الإنساني
التقوى تعز الشعور بالمسؤولية الاجتماعية حيث تجعل الإنسان يراجع أفعاله ويتجنب إيذاء الآخرين
دراسات علم النفس تشير إلى أن الأشخاص الذين يعيشون وفق مبادئ أخلاقية ورقابة ذاتية يتمتعون باستقرار نفسي وثقة أكبر في أنفسهم وكذلك الباحثون يؤكدون أن السلوك التقي يعزز العلاقات الاجتماعية الإيجابية ويقلل من النزاعات وسوء التفاهم
كيف #نطبق_التقوى عمليا في حياتنا اليومية
1_ التقوى في العبادات:
تعزيز الإخلاص في أداء العبادات مثل الصلاة والصيام والصدقة بحيث يكون الهدف هو التقرب إلى الله وليس السعي وراء المظهر الاجتماعي.
2_ في التعاملات اليومية:
التصرف بأمانة وصدق في العمل والمعاملات التجارية.
تجنب الغش والتلاعب والالتزام بالمبادئ حتى في الظروف الصعبة.
3 _في العلاقات الاجتماعية:
ممارسة التسامح والعفو عن الآخرين وتجنب الرد على الإساءة بالإساءة
مساعدة المحتاجين والوقوف إلى جانب الضعفاء دون انتظار مقابل.
4 _ في الخلوات:
مراقبة النفس والابتعاد عن الأخطاء حتى في غياب الناس مما يعزز الرقابة الذاتية ويُقوي الإرادة.
5_ التقوى وأثرها على الصحة النفسية والجسدية
الأشخاص المتقون غالبا ما يشعرون بسلام داخلي وراحة نفسية لأنهم يعيشون بلا ضغوطات الضمير و
دراسات طبية تظهر أن السلوكيات الإيجابية المرتبطة بالتقوى مثل تجنب الغضب والتوتر تقلل من احتمالية الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية.
#خاتمة
التقوى ليست فقط عبادة وشعائر بل هي منهج حياة يعزز من جودة حياتنا ويضفي عليها البركة والنجاح تطبيق التقوى في كل جانب من جوانب الحياة يجعلنا نعيش بتوازن بين الجانب الروحي والجانب المادي ويساهم في بناء مجتمع أكثر استقرارا وتماسكاإذا لديك تساؤلات أومواقف تريد مشاركتها حول أثر التقوى في حياتك سأكون سعيدا بالاستماع والمشاركة
محمود الشهاري
#انتهى_الدرس
رمضان بقلم فلاح مرعي
رمضان
الله بالرحمة به توعد
لكل اناب إليه وعاد تائب
واقلع عن ذنب ومعصية
وأن لا يرجع اليها ابدا
رمضان منار للقلوب وللدروب
وهاد لمن طلب الهدى
ضياء لليل سرمدي في وسط الدجى
الرحمة فيه والهداية والصلاح والتقى
وقيام في وسط الدجى
ورفع الاكف الضراعة لرب كريم
في علاه بأن يتقبل دعاء عبد ناجاه
رمضان نور ملئ ضياءه الفضاء
شعيرة لبعاده الله ارتضاه
فيه الفلاح والرضا والرضوان والنجاه
ودخول من باب الريان
جعله الله للصائمين رمضان
فلاح مرعي
فلسطين
ك فراشة بقلم فاتي رضا
ك فراشة...
تمنيت أن أكون
كي تسعد برؤيتي
وتنعم بهدوئي
وجمال كحل أجنحتي
عشقت الفضائات
لأنها تحمل أنفاسك
وتهت بالمسافات
ويدلني الشوق
إليك والنسمات
... فاتي رضا
ماذا نقول عن الكاتب بقلم المسعودي فتيحة
ماذا نقول عن الكاتب
من الظواهر التي أصبحت بكثرة في مجال الأدب هناك ظاهرة نتأسف كل الأسف على وجودها في محل غير مناسب .
تناقضات وصراعات كثيرة بين من يلجون هذا اللون الأدبي .
من فينا الحقيقي ومن المزيف الذي يسرق أفكار الغير، ويصطاد كلمة من هنا وأخرى من هناك ليكون منها نصوص ينشرها في صفحاته وبين مجموعات أدبية متنوعة ، لكن دون جدوى كون النص خال من المشاعر والأحاسيس يترك هذا مجالا لشكوك القراء المحترفين في مصداقيته ، مما يجعلهم يقرؤونه قراءة سطحية لا يحاولون التدقيق أو العمق في محتواه .
لأن النص في حد ذاته ينطق بكلمة ( ابتعد ) ، مستوايا لا يستحق تضييع وقتك أيها القارئ !!.
مع هذه الظاهرة البشعة أصبح بعض الكتاب والأدباء ( لا تعميم في الأمر ) يقذفون بعضهم البعض بكلمات معبرة عن البغض والاستياء والغضب ؟!؛؛ كما نرى البعض الآخر، ومنهم من يكتسب مكانة وشهرة لا يستهان بها ، ومع ذلك والأسف الشديد يكتبون عبارات وخواطر مقصودة تحمل ما يكفي من معاني الانحطاط ( وقلة الأدب ) آسفة على هذه الكلمات التي لا يستحب أن توضع بين أسطر أي كان من الكتاب، لكن .. وكما يقول المثل العربي (مكره أخاك لا بطل).
لا ندري هل تسقط منهم سهوة ، أم هي زلة لسان ، أو أنهم ينطقونها عن قصد بحجة قوة الشخصية ؟!.
أين الأدب من هذا ؟؟، لقد ضاع الكثير بين الخطأ والصواب ، هل الجرأة في اللفظ السيء يرفع من شأن الكاتب (ة) أو يحط من مستواه إلى الأدنى ؟، هكذا أصبح الكثيرون في حيرة من أمرهم لم يعرفوا بعد أي طريق يسلكون؟، الأدب والكلمة الطيبة واللفظ المنصف، البناء الذي يعطي الفرد قوة أكثر للاستمرارية في مسيرته الأدبية ، أويتحولون إلى كتاب لا نعرف معنا لأخلاقهم ولا أين تكمن معاني أدبهم؟!.
فكلنا يعلم أنه على قدر ما توجد كلمات وعبارات رديئة وسيئة توجد مثلها في قمة الرقي والأدب والأخلاق .
كم كان .. أو سيكون جميلا لو كان الرد على المنافس والخصوم بانتقاء أساليب سامية وراقية ؛؛ ( فلا تعطينا الردائة والوضاعة نفس النتائج التي يعطيانها السمو والرقي ) أكيد نتائجه إجابية مع المنافس مئة بالمئة.
وإذا نظرنا إلى الموضوع من زاوية أخرى، وسلطنا الضوء على أحداث تقع أمام أعيننا ، لنعطي رأينا في الفئة التي تسرق الأفكار والنصوص ، والفئة المعارضة التي تنتقد ذلك بكل قواها الذهنية والعقلية ، وهناك يحدث الخلل، حبذا لو أعطت لنفسها فرصة التفكير بروية، حتى يصبح نقدها إجابيا ناجحا ، خاليا من الأساليب المنحطة التي تزيد الأمور تعقيدا، فعوض أن يخجل السارق من نفسه ويختفي من الميدان ، يحدث عكس ذلك فيتعلم المراوغة وتزداد قوته للجرأة على السرقة،هذا لأنه لم يجد الفرق بين أسلوبه وأسلوب الناقد فتخيل له أنه يستحق هذا الاسم الأدبي بسهولة، وبما أنه تعود على التعاطي للأساليب المنحطة التي يبادلها بالمثل، جعله هذا واثقا من نفسه وضل متهافتا على نقل ما طاب له من المواضيع والأفكار لينشرها باسمه معتقدا أنه جدير بذلك !!!.
وصلنا إلى مرحلة اختلاط الأمور .. الكل ينتقد .. الكل يتكلم .. الكل ينافس .. غير أن الجدير بالأمر، يعرف من عنوانه" دون أي صعوبات ولا عناء.
وفي كل الأحوال يبقى الأدب دائما المنتصر ، وتبقى لغتنا العربية سيدة اللغات ، إن تطلب شيء في حقها فيتطلب الهدوء والرقي والرد المناسب في الوقت المناسب .
يعرف الجدير من عنوانه
ماذا نقول عن ذاك الذي يستيقظ في منتصف الليل على إثر فكرة انتابته فجأة ، فاضطر للقيام من نومه ليسجل في مذكرته عدة كلمات في حدود الفكرة حتى لا ينساها أثناء الساعة القليلة المتبقية للصباح .
وماذا نسمي ذاك الذي يبحث في أول الصباح عن مكان هادئ بعيد عن الضجيج والضوضاء حتى يتسنى له احتساء قهوته مع تطبيق فكرته البناءة ليبني عليها حوارات ونصوص عميقة تنبعث منها أحاسيس ومشاعر ترتبط بكل حرف وكلمة ، فلكل عباراته معنى ولكل معناها تأثير.
إضافة إلى راحته النفسية وهدوئه الذي يسافر معهما بعيدا إلى أقصى الحدود، حيث لا يجد مجالا للتعاطي والكلمات الوضيعة ولا حتى يبالي بمنافس أو عدو لذوذ .
بروية يختار مواضيعه ، وينمق كلماته ، لم ولن يكتب كلمة خالية من أثر الوتر والرنين الذي تهتز له الكلمات احتراما لبريق صفحاته المشعة بما تحمله من معان سامية وحكم صائبة وجوهر الأدب .
أتمنى أن يكون كلامي مفهوما لدى الجميع ، كلام تلقائي ، إن دل على شيء فيدل على رفع اللغة العربية إلى مستواها الأصلي الذي تستحقه ، ورفع مستوى الكاتب أو الأديب الحقيقي إلى أعلى المستويات ( القمة ) .
مع احترامي وتقديري لكل الكتاب والأدباء والشعراء المتميزون عن جدارة واستحقاق .
المسعودي فتيحة
المغرب
عنِ الأدَبْ بقلم محمد الدبلي الفاطمي
عنِ الأدَبْ
لُغَتي تُطالِبُني الدّفاعَ عَنِ الأدبْ
بِسلاسَةٍ تهْدي العُقولَ وَمنْ كَتَبْ
تُحْيي بلاغَتُها السّماعَ بِرُشْدِها
لتَكونَ جِسْراً في العُلومِ وفي الأدَبْ
حَمَلَتْ لنا إرْثاً أضاءَ خَيالَنا
وسقى المعارِفَ بالعَجيبِ وبالعَجَبْ
لُغَتي بِذاكِرَتي تُوَجِّهُ حِكْمتي
وأنا أُفَتِّشُ في الأصولِ وفي النّسبْ
هذا صِراطٌ بالبَيانِ مُعَبَّدٌ
وبهِ المُؤَلِّفُ قدْ أجادَ بما انْتَخَبْ
لُغَتي تُحَرِّضُ في الحُروفِ وفي القلَمْ
وَتُريدُ نَظْماً في بَلاغَتِها هَرمْ
ذَكَرْتْ قَصائِِدَها التي بِعَتادِها
أدْلى اللبيبُ إلى الحُروفِ بما حَكَمْ
وإذا المواهِبُ بالحُروفِ تَزَوّجَتْ
ألْفَيْتَ نَظْماً في عُذوبَتِهِ الكَرمْ
يُتْلى مُطيعاً بالمَناعَةِ مُحْكَماً
وعليهِ تُبْنى في تَفَكُّرِنا القِيَمْ
تهْدي المُيولَ إلى الصّوابِ بِحِنْكَةٍ
وبها تُصَنِّعُ ما يُفيدُ مِنَ الحِكَمْ
محمد الدبلي الفاطمي
لاتبحث عن الحب بقلم علي ابو درغم
لاتبحث عن الحب
الدافى في احلامنا
الهائمه في عقولنا
وارواحنا الميته
من الجوع والحياة
والخيط الرفيع
الذي يفصل الفرح
عن ربيع المستقبل
والصبرمفتاح الفرج
المؤجل في غمار
هذه الدنيا الحالمه
والصمت لغةتكتب
بها افكاروهواجس
العالم المنتحرعلى
ابواب الليل
واصوات الحلم
والربيع الثابت من
قلوب الأطفال والعجز
في هذه الدنيا الملونه
والحنين يرسم لغةمن
اوجاعنا وضفائر
العشق من الآمنا
وتشعل سيكارةللأمل
في هذا الكابوس المجرد
من الحلم الموروث
من حلم الامهات
وصراخ الحياة
وحكاية الأمل مع
رغيف الخبز و
قليل من الأمل.. ......الشاعر علي ابو درغم
في الوحدة بقلم سعيد العكيشي
في الوحدة
___________________
في الوحدة
تحضُر الأضداد …،
كأنْ تقول صوت المرأة عورة
وتتمنىٰ صوتها في الإنتخابات
القادمة،
كأنْ تريد إنهاء حياتك غرقاً
وحين يمنعك الخوف من البحر
تتمنىٰ موتاً رحيماً
كأنْ تغرق ببحر عينيّ امرأة
كاملة الأنوثة،
كأنْ تريد تُقدِّم شيئاً لوطنك
الذي مزَّقته الحرب
لكنّك تخشى الوشاية
كوشاية الراعي بجيفارا،
كأنْ تشتهي قُبّلة بطعم الفراولة
لكنّك تخشى من مغامرة غير
محسوبة قد تهوي بك إلي
قعر الفضيحة،
كأن تتمنىٰ الهروب من وطنٍ
مكسورة رِجْله يتكي على كتفك
المُنهك، فتتذكر أنك لا تملك
أقداماً للهروب،
في الوحدة
دُموع ثكالىٰ أحزان يتامىٰ
أمال تحتضر،
في الوحدة
دِماء ضحايا اِندلقت فى الشوارع
وجففها الصمت،
أرباح اِنتهازين بأنياب تفترس أي فرح
وقانون ضرير،
في الوحدة
هاوية وعدم
ونصف حياة ونصف أمل،
في الوحدة
ذاكرة وطن أعرج تسيل
من رأسي حِبراً على
أجساد الورق.
سعيد العكيشي /اليمن
دين الاسلام رمضان بقلم قاسم الخالدي
دين الاسلام رمضان
كل خصال الاسلام هو
رمضان
فيه جميع ثبات الدين
والاحسان
هو طاعة الله واختبار
صبره
هو فيه حب الله وهو
المستعان
هو هيبة الاسلام وثمر
دينه
وهو نجاح كل مسلم
بالامتحان
هو نعمة للناس الله
ارسلها
لهم تكرم وخلودوحب
وعرفان
فاز من سعى للصيام
بشهره
فقد نال بركته طول
الزمان
قاسم الخالدي
جار الزمان لو مال الدهر بحقبة بقلم نسرين الشكري
جار الزمان لو مال الدهر بحقبة
لها متن كقوس إذا انحنى الظهر لها فانية
تراها جال لها الزمان أوزانا وكم من حكاية قد تبصر بها الصدق أحيانا
بصارة أبصرت بحال مائل
أشفقتها حيلتي وقلة بختي
فجعلت الودع كله روى حالي
فقالت لي : صحبة ترويك عطشا
تهديك أملا
حكايتك كلها أبواب وكن لها أنت القبطان
در متن سفينتك كما تدر ظهرك لمن عاداك
واساك الدهر وجمع بين وبين القلب الذي أحبك
دهر مال ومائل هو سري
أطيعك وعجيب أمرك لم تنظر إلى حالي بأي شفقة
أبصرتك والرواية حكمها جائر
يستنزف البدائع كأنها خندق يحفر الآبار
كم من دوائر قد أسدلت ستائرها
وكم من أحرار قد فتحت ضمائرها
تغشى القلوب
وتغفى الدروع عن متن ماضيها
ماطالت بها ومادارت كلمات قد
أصيب بها صمم
أنا الأصم الأبكم الذي به شمم
يرتوي به الروائع الصماء
والعظماء جالوا في النفوس ترياقا
منذ أن ارتوى شبعت روحي
بالهمس أحرارا
هنا رأت
ورأت وأخبرتكم أني مع
البصارة تروى حكاية
ستنتهي بالعطور أحيانا
تبسمت البصارة وأخبرتني
حالك سيتحسن وستفرج أحلامنا المؤقتة
إذا هنا أرى همستي النثرية كانت أحلامي المؤقتة
بقلم
نسرين الشكري
كم من إنسان كسوت بقلم أحسن معريش
اللغز / بقلمي أحسن معريش
كم من إنسان كسوت
و كم من لهم رتّقت
الفقراء و الأثرياء
كم من شوكة نزعت
و كم من الدّمّل قيّحت
لهؤلاء المعلولين.
كم مِن أذن للقرط نقرت
و لِكم من المسائل صلحت
لا أحد يستغني عني
كم عروس جهزت
و كم عريس حضّرت
أمام الملأ تزينوا.
كم مِن أناس سترت
كم وقيت
بثوب مناسب
كم من شؤون بها انشغلت
كم من سلع من أجلهم اقتنيت
لو لم ينكروا.
بعد فوات الأوان تذكرت
ذلك الجميل الذي أسديت
كالذي في الماء ينحت
هكذا هو المرء أعرفه
لا فائدة من ورائه ترجى
ما صنعتُ له كان واجبا
إن لم تفهموا سأشرح
ما هو إلا مثل
من ثقافتنا الجد ثرية
فما اخترته من أقوال
عما صنعته مع
الإبرة العارية الخالدة.
أحسن معريش
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)
