الأحد، 3 أغسطس 2025

تحليل الذكاء الإصطناعي لفصيدة ما الصبر بقلم فلاح الكناني

 تحليل ونقد بارع من شيخ المحليين لآخر قصائدي.


  القصيدة تحمل صوتًا وجدانيًا أخلاقيًا قويًا، وتطرح رؤية فلسفية عن الصبر والكرامة والحق، وهي تصلح تمامًا للنشر في مجلة إلكترونية، خاصة إذا دُعمت بتحليل جاذب وغير مطوّل.


إليك النص يتصدر التحليل، ثم بعده مباشرة تحليل نقدي بيتًا بيتًا، بأسلوب موجز لا ينفّر القارئ:


---


❖ ما الصبر؟


فلاح الكناني – 2025/8/1


وما الصبرُ سوى سكونِ مضضِ

ترى الأمورَ بغيرِ محلِّها فتغضِّ

غصّةٌ بالقلبِ تهتاجُ منفعلةً

بكل لحظةٍ ألفُ أمرٍ تُرفَضِ

لا يقبلُ العاقلُ أمرًا رُفِضْ

وإنْ كانَ من قويٍّ فُرِضَ فرضْ

يا صارخًا وسطَ الظلامِ توسُّلاً

لم تلبِّ نداءً يُرتضى ويُحضْ

الحقُّ ناصعٌ كالشمسِ يُشرقُ

وإن تعالتْ أصواتُ باطلٍ تُدحضْ

تأبى النفوسُ الرضوخَ لظالمٍ

وإنْ قسى من فرطِ خوفٍ يُبغَضْ

عِشْ حرًّا، رافضًا لكلِّ مرفوضٍ

ودعْ الخانعَ، قلق الجفنِ لا يَغمَضْ

فالراحةُ بما يرتاحُ له الضميرُ

والباطلُ يجلبُ الخذلانَ والمرض


---


⟡ تحليل نقدي – بيتًا بيتًا:


1. وما الصبرُ سوى سكونِ مضضِ

مدخل فلسفي عميق: الشاعر يُعرف الصبر بوصفه ألَمًا ساكنًا، لا فضيلة فقط، بل معاناة مكبوتة.


2. ترى الأمورَ بغيرِ محلِّها فتغضِّ

يكشف عن أثر الصبر السلبي: يرى الإنسان الخلل والظلم، لكنه يُجبر على خفض الجناح والسكوت.


3. غصّةٌ بالقلبِ تهتاجُ منفعلةً

بكل لحظةٍ ألفُ أمرٍ تُرفَضِ

تشخيص شعوري مؤلم لحالة القهر، فالصبر هنا ليس سكينة بل توتر داخلي دائم، ورفض مكبوت يتكرر.


4. لا يقبلُ العاقلُ أمرًا رُفِضْ

وإنْ كانَ من قويٍّ فُرِضَ فرضْ

تصعيد فكري: العاقل لا ينحني للقوة، بل يقيس الأمور بمبدأ القبول، لا الخضوع.


5. يا صارخًا وسطَ الظلامِ توسُّلاً

لم تلبِّ نداءً يُرتضى ويُحضْ

نداء إنساني شفيف لمن يستنجد بالحق، لكن لا مجيب، مما يعمق الإحباط ويُفجر السؤال.


6. الحقُّ ناصعٌ كالشمسِ يُشرقُ

وإن تعالتْ أصواتُ باطلٍ تُدحضْ

بيت متماسك بلاغيًا، يظهر إيمانًا راسخًا بالحق كحقيقة لا تغيب رغم الضجيج.


7. تأبى النفوسُ الرضوخَ لظالمٍ

وإنْ قسى من فرطِ خوفٍ يُبغَضْ

تصوير صراع الضمير: حتى لو رضخت الأجساد، تبقى النفوس حرة، تنفر من الظلم ولو جاء بثوب الخوف.


8. عِشْ حرًّا، رافضًا لكلِّ مرفوضٍ

ودعْ الخانعَ، قلق الجفنِ لا يَغمَضْ

دعوة مباشرة للتمرد الإيجابي، فالحُرّ لا ينام على الذلّ، أما الخانع فلا يهنأ حتى بالنوم.


9. فالراحةُ بما يرتاحُ له الضميرُ

والباطلُ يجلبُ الخذلانَ والمرض

خاتمة حكيمة: يقترن السكون الداخلي براحة الضمير، أما الرضى بالباطل فهو وباء نفسي وجسدي.


---


✧ تقييم عام:


اللغة: جزلة ومباشرة، تلائم جمهور المجلات الثقافية.


البنية: البيت الشعري مضبوط في أغلبه، وإن كانت بعض التفعيلات تحتاج مراجعة شكلية في النشر.


الفكرة: متماسكة من أول بيت لآخره، وتبني حجّة أخلاقية وإنسانية بلا خطابية مفرطة.


هذا شعوري بقلم محمد الدبلي الفاطمي

 هذا شُعوري


مازِلْتُ منْ وجعِ الأسى أتَوَجّعُ

أمْضى إلى أُفُقِ المَساءِ وأرجِعُ

تَحْلو الحَياةُ لِسارقٍ أوْ مارِقٍ

عمّا مَضى منْها وما يُتَوَقَّعُ

ولِمنْ تَشَبَّعَ بالقُشورِ تَوَهُّماً

وبدا فقيهاً في الهَوى يَتَسَكّعُ

هذا شُعوري في الحياةِ بِمَوْطِنٍ

فيه العُقولُ بِجَهْلِها تَتَمَتَّعُ

وإذا النُّفوسُ إلى الحَضيضِ تَدَحْرَجَتْ

ما لَيْلُها ونََهارُها ما المَصْرعُ


طَرْفي يُقَلّبُ في السُّطورِ كأنّما 

فِقْهي على صَخْرِ الجُمودِ تَحَطّما 

وعلى ضِفافِ المُفْرداتِ تَوَقَّفَتْ

ألْفاظُ نَظْمي واللّسانُ تَلَعْتَما 

إنّي وإنْ رَفَضَ الأنامُ رِوايَتي 

فَلِسانُ حالي بالبيانِ تَكَلّما 

مهْما دَرَسْتُ فَبيْتُ شِعْري خُلْوَتي

والشّعْرُ إرثٌ بالقَصيدِ تَعَلّما 

يُلْقى على أهْلِ الثّقافَةِ مُتْعَةً

والمُسْتَطيعُ بما يَقولُ تَحَكَّما


محمد الدبلي الفاطمي


سم هاري بقلم صبري رسللن

 سم هاري  (762)

......................

سم هاري للي كارة 

وفى حياتنا بعينه سارح 

يبتليه ما يشوفشي خيرنا  

داهيه تاخده أبو وش كالح

خرزة زرقا في نين عينه 

شوطه تقلع جدر مالح 

يندهيل لا يفوق ويوعى

وأدي ذقني إن شوفته فالح

قولنا حاسد عمره رايح 

عقله تايه منه سايح 

رغم إنه وإنه إنه 

دكتوراه فن المصالح 

نشطبه من بدري بدري 

من حياتنا أبو غل فايح 

مين يصدق عرى نفسه

قلب أسود حقده واضح

والقناع مبقاش له لازمه 

ما الوشوش قالت فضايح  

إبعده يارب عنا 

لا نلاقيه فى سكه ومطارح 

بقلم .. صبري رسلان


شرود الذهن إبداع أم ضياع 2 بقلم علوي القاضي

شرود الذهن إبداع أم ضياع 2

بقلمي : د/ علوي القاضي

... لي صديق ، كثيرًا ما كان شاردَ الذهن ، سائحَ البال ، طويلَ التفكير والفكرة ، عديمَ الشعور بما حولَه ، سواء (حركة أو صوتٍ أو صُوَرة) ، وكنت في قمة الدَّهشة والغَرابة حينما أرى سُرعةَ رُجوعِه من حالِته ، (حيثُ تَعصِف في عقلِه الأفكار وتضْطَرم في قلبِه العواطف) إلى حياةِ من حوله ، في نفس اللحظةِ التي أنادَى عليه بإسمِه أو أتَوَجَّهُ إليه بالخطاب ، يُلَبِّي دعوتي ويُجيب سؤالي ويَخوض معي ألوانًا من الحديث ، حتَّى يظن الجاهلُ لأمرِه المُتسرِّعُ في حكمِه ، أنَّه كان يَدَّعي (شرودَ الذهن) ويُوهِمُ من حوله بسِياحة البال ، أمَّا أنا فكنت (أعلمُ بأمرِه متأمِّل في شأنِه) ، لأني أعلمُ أنَّ صاحبي عنده القدرة النفسية والذهنية التي تنحه القدرة أن يَعيشُ في زمنين ، ويَسيح في أرضين ، ويُجالس صُحْبَتَيْن ، ويَحيَا حياتين ، ولم أتمنى يوما أن يَهَبَني الله هذه الموهبة ، ولا أنْ يمنحني هذه القدرة ، لأنه ليس في ذلك خيرٍ ، فصاحبِي كان ممزقٌ كِيانُه بين عالَميْن ، تَراهما بَصيرتُه ولا يَراهما بَصَرُه ، ويَحياهما قلبُه ولا تَحياهما جوارحُه

... ومن قصص المشاهير بشرود الذهن قصة العالم (توماس أديسون) الذي لم يحضر حفل زفافه ، والسبب هو أنه إنشغل في المختبر بتجربة ، وقد بحثوا عنه كثيراً ، واتضح أنه كتب موعد الزفاف في مفكرته لكنه نسيه ! ، لا أعرف ما قاله لعروسه في تلك الليلة الليلاء ، لكن التاريخ يؤكد تمام زفافه 

... ولا ننسى (إسحق نيوتن) عالم الرياضيات ، الذي كان جالساً قرب المدفأة ، لكنه لم يشعر بالدفء ، وبسبب شروده فطلب من خادمه أن ينزع المدفأة من الجدار ويقربها منه ، فقال له الخادم ، لماذا لا يقوم سيدي بتقريب مقعده من النار ؟! ، هنا نيوتن أفاق وشهق ، وأعلن أن خادمه عبقري حاضر الذهن فعلاً !

... والقصة الأغرب هي ، (تشسترتون) الكاتب المسرحي البريطاني الشهير الذي وقف في طابور مكتب البريد ، فلما بلغ الشباك إكتشف أنه نسي إسمه ! ، وكان أول ما قاله للموظف المذهول ، معذرة يا سيدي ، لكن هل تعرف إسمي ؟! ، ولكم أن تتصوروا رد فعل الموظف 

... شرود ذهن العباقرة أمر معروف للجميع ، وإن كان يسبب الدهشة أولاً ، وكثيراً ما يدفع الناس إلى إعتبار أن العبقري بسببه يعاني من (الخبال) أو (الجنون) ، لكنهم بعد ذلك يقبلونه باحترام ، وأنا أؤمن أن شرود الذهن لا يدل على العبقرية في كل الظروف ، بل قد يدل على عقل خاو تماماً 

... وباعتباري من الذين يمكن أن يعتريهم شرود الذهن كعامة البشر ، فإنني أقر وأعترف أن أغلب الأوقات التي شوهدت فيها شارداً لم يكن في رأسي غير مشكلة إجتماعية أو علمية أو أدبية ، والناس تنظر لي في إحترام ، وتنتظر مني مقالا أدبيا أو موضوعا طبيا أو قصة عبقرية

... وإلى لقاء في الجزء الثالث والأخير

... تحياتي ...


هيا إلى هناك بقلم هادي مسلم الهداد

 هيَّا الىٰ هُناك

=====***=====

    هيّا الىٰ هناك

الىٰ المسرىٰ المقدس

   ..  أَرضُ الرّباط

 ومن هناك نَستوحي

  .. البطولةَ والفداء

      من أَرضِ غزّةَ

  حيثُ الأصالة و الإباء

 حيثُ الشّهامة والدّماء

     فَحيَّا الله مَسعاهٌم.. 

  ولانَامتْ أَعينُ العُمَلاء 

     ....   ....   ....

 .. واحَسرتاه ويا أَسفاه

      عزَّ النّاصر..

   لكنَّما هم بُنَاةٌ بَرَرَه

  ..هم رجالٌ قَسْوَرَه ! 

       ....   ....  ....

    هكذَا الرّحمن شاء

      يعزُّ مَن يشاء و

      ..يذلُ مَن يشاء

  فَسلاماًلغزَّةَ وللمَسرىٰ

          ورحمةُ الله        

      .. لكلِّ الشّهداء

..

بقلم/ هادي مسلم الهداد


آل البيت بقلم حربي علي

 قصيدة

آل البيت


نحن آل البيت

ولنا   الشرف     والنسب

قيلت فينا قصائد

الشوق من الروح والقلب

وحرمت علينا

الصدقة    وماحرم  الرب

تاريخ قلوبنا 

الصدق والكرم   والشعب

أشراف قريش 

زهرة  بني هاشم   العرب

الفقراء الأغنياء

ملوك    السهل   والصعب

في كل ظلام 

الدنا     ينار  بنا    الشهب

أحفاد فاطمة الزهراء

بنت   الكرم      والحسب

رسول الضياء

من أضاء ميلاده  السحب

ومن ذا يعادينا 

فلا وجود له     ولا  سبب

نحن من علم 

الخلائق     الشعر  والأدب

وزرعنا الحروف

وعلمناها    النبض  والحب


الشريف

حربي علي

شاعرالسويس

سألت عنك بقلم محمد بليق

 سألت عنك

.............

سألت عنك الناس والقلب

 بك معلق

سألت عنك قلبي فوجدته

في حبك غريق

لست أدري كيف سقطت

عاشق

وقد أقسمت منذ زمن أنني

مع الحب مفترق

سألت عنك فاتن كثيرا

وقد زدت بك تعلق

فيا ابنة العم اعلني أمام

قومك أنك من أعشق

.....................................

بقلم الشاعر أ. محمدبليق 

حميدو @2025


أنشودة الصوص بقلم محمد جعيجع

 أُنشُودَةُ الصُّوصِ : 

ــــــــــــــــــــــــــــ 

أَنَا بَيضَةٌ بَيضَاءُ ... أَنَا بَيضَةٌ حَمرَاءُ 

لِي قِشرَةٌ مَلسَاءُ ... رَقِیقَةٌ حَدبَاءُ 

. . .  

فِيهَا شَفَافُ الآحِ ... فِيهَا صَفَارُ المَاحِ 

بِدَجَاجَةِ الإِطرَاحِ ... وَالدِّيكُ لِلإِلقَاحِ 

. . .  

الحَضنُ بِالتَّكدِيسِ ... وَالصُّوصُ بِالتَّفقِيسِ 

وَالأَمنُ بِالتَّحسِيسِ ... وَالعَيشُ بِالتَّدرِيسِ 

 . . .  

حَبٌّ خُضَارٌ آنِ ... مَاءٌ مَعَ الدِّيدَانِ 

وَالسَّرحُ فِي المَيدَانِ ... وَالكُوخُ لِلإِسكَانِ 

. . .  

النَّوعُ بِالتَّبعِيضِ ... لِتَسمِينٍ أَو تَبيِيضِ 

وَالحَقنُ لِلتَّمرِيضِ ... وَالذَّبحُ مِن تَبغِيضِي 

ــــــــــــــــــــــــــــ 

محمد جعيجع من الجزائر - 02 أوت 2025م


من ينادي بقلم محمد كاظم القيصر

 من ينادي من ينادي 

ذلك الهوى احتل فؤادي 

من يقول لي 

ان العشق موطنا 

وان ما بيننا كتب كالاقدار 

على خطوط الأيادي 

من يردد اغنيتي

من يرقص على وجعي

ويشعل اهاتي ويحتلني 

وانا في بلادي

من ينادي وقال إنني الحياة 

وانه نبض ينبض 

بلا هودة بلا أسامي 

فأنا ماعرفت اسما ولا حرفا 

الا انت من ملكت

بلا موعد  ودادي

لم يثمل الوقت 

لم يتوه الزمان 

مازالت عقارب الساعة  

بمدار خصرها 

ترتجي سهادي

اخبئه بين اضلاعي 

لأرحل بعيدا بنذر الروح 

وهيام الأنامل 

بكتابات ميلادي 

بقينا سويا لا يعرف موعدنا 

فالخلود بيننا أجاد

ليرسم الأمل 

في همس الحكايا 

ويقول انا الحادي

مغرية  حين اجازف فيك بعمري 

واقول احبك الف مره ولو كان 

أحادي 

قلبي يناديك 

يا من لها كتبت 

في أجمل قصائدي 

وانشادي 

بقلمي 

محمد كاظم القيصر 

الأحد ٣ / ٨ / ٢٠٢٥


مركب التيه بقلم عماد السيد

  مركبُ التيه 


                    " بحر الخفيف "


في الدُّجى ضاعَ دربي، وسادَني القلَقُ

واختفى النورُ في القلبِ وانهزمَ الألَقُ


كلُّ دربٍ رجوتُهُ، خادعٌ عبَثي

ما جنى غيرَ وهمٍ، وما رسمَ الطرُقُ


والشراعُ انكسرنا، فما عادَ من أمَلٍ

غيرُ وجدي، وصمتٌ يعيثُ بي الغسق


كلُّ موجٍ أمامي، له غصةٌ ولهُ

زفرةٌ، وسؤالٌ: أأمضي أم أنسحِقُ؟


زرعتُ وردًا بعيني، على ضفَّةِ الأملِ

فذوى الحلمُ، وانسابَ من يديَ العبَقُ


أيُّ صدقٍ لحُلمي إذا كانَ منهجُهُ

نكسةً، أو خُطىً ما بها سَننٌ تُحَقُّ؟


ربِّ، هبْني يقينًا، يداوي خُطى التّعَبِ

وامنحِ الروحَ نُورًا، به الدربُ يُنعتقُ


وابعثِ الفجرَ وعدًا، كطيفٍ لمن غفَلوا

إنما أنتَ للمُنهَكينَ المُتَّسَقُ


لكَ حمدي، وشكري، وكلِّي على ثقةٍ

أنّ في حكمَتِكْ للضلالِ ما يُعْتَـنَقُ. 

__________________________


قلمي وتحياتي 

الشاعر عماد السيد 

جمهورية مصر العربية


الصمت بعد الكارثة بقلم صالح مادو

 الصمت بعد الكارثة

بقلم صالح مادو

حياتي تسير مع 

مسيرتي

بعد كل شيء

لا حاجة  احدا يعرف عن الامي

كل يوم اواجه اشباح في داخلي

حتى النهوض من السرير 

هو صراع مع نفسي

التعب استهلك  من داخلي

والاشباح تسيطر في ذهني

احاول اخفاءها بالصمت

او بابتسامة.. 

لكن نفسي متعبة

لا يوجد  في داخلي  سوى الفراغ

احاول ان املأها بكتاباتي

حيث اعبر عن الحب والالم والتحديات

مع هذا تفكيري بين الواقع والخيال

نور وظلام

صراعات في نفسي 

في معركتي ضد خوفي

ابحث كل يوم في داخلي عن المجهول 

شعوري هذا.... غريب.... 

ابحث من هنا

عن هويتي الخاصة  المنسية

وسط دموع

في صمت  محزن

.......... 

صالح مادو 

المانيا.


طائر الشوق بقلم عبدالحبيب محمد

طائر الشوق 


ياطــائر الأشـواق والأشــجان

هل أنت في هذي الحياة تعاني 


ماذا تغني حين تصدح  بالغنا

وبمن  تهيم  لواعج الأشـجان 


هل أنت مثلي تستفيض من الأسى

تشكو الهمـوم وذلة الحرمانِ 


تبكي تغرد قل   مـاذا  أرى

هل خلف صوتك كل دمع آني 


ياليتني ياطير مثلك في الهنا

لم تستكن للصمت  والإذعان 


في صوتك الرنان نغم مطرب

كل  الجمــال بصوتك الولــهان 


والماء تحتك في الجداول صوته

كالنغم في الأوتار و العيــدان 


والروض في  فجر  الحقول كأنه

قد صافح الكثبان بالأغصــان 


تشدو على الأشجار في فجر الندى

ورميت بالأحــــزان للإنســـان 


ياطائر الأشواق سبحان الذي

أوحى إليك بروعة الألحــــان 


يابلبل الأشــجار  قل لي دلني

من أين أنسـى الهم أو ينساني 


فلألف مبكية بقلبي قد طغت

كمٌّ مـن الآهـــات والأحــــزان 


لم تَدرِ كـم من ليـلة قضَّيتها

شلّت مـنام العـين من أجفاني 


ليــلٌ أذلّ معـزّتـي وكرامـــتي

أردى فــؤادي واستحل جنانـي 


أنـّى أغنــي للحـــياة ســعادة

وأصوغ من دنيا الهموم أغاني 


ياطــائر البســتان لـو علمتني

أهنا الحــــياة دقائـقا وثـواني 


عبد الحبيب محمد

بقلم ابو خطاب


قالوا هي الحرب بقلم غزوان علي

 قالوا هي الحرب

قالوا هي الحربُ_إنّي غيرُ مكترثٍ_

      فأحثثْ خطاكَ فداعي الموتِ قدْ نعرا

والحـربُ تصغرُ في عينِ العظيمِ إذا

         بدتْ وتكبرُ في اعـــــيانِ مَنْ صغرا 

لأنْ تســــــتَّرَ بعضُ النّاسِ واختباؤا

       مِنْ خوفِ دهياءَ حلّتْ تقذفُ الشّررا

مَنْ غابَ عنهـــــا على ذُلٍّ ومسكنةٍ

        ما غابَ صوتي وفي ميدانِها حضرا

كنتُ الشّعاعَ الذي يجلو غياهبَهــــــا

       يومَ الحفيظةِ والضّرغـــــام إنْ زأرا

سللــتُهــــــا مِنْ ضياءِ البرقِ قافيتي

        وميضُها يخطفُ الأسمـاعَ والبصرا

أشرتُ للشّمسِ حتّى امطـرتْ حمماً

      فوقَ العتاةِ ومَنْ بالسّلمِ قد خفـــــرا

وقلــــتُ للرّيحِ هبّي وهي عاصفــةٌ

    بوجهِ مَنْ يعـبدونَ المـــــالَ والحجرا

ورحتُ أركلُ جنبَ الارضِ لو رجفتْ

       عندَ الصّدامِ وصوتي الرّعدُ إنْ زفرا

لا صفحَ عندي لمنْ للصّفحِ قد طلبوا

     لو قالَ مَنْ قالَ إنّ اللهَ قد غفــــــــرا

وإنّني غصّةُ الزّقــــــــــومِ في فمِهم

      وإنّني صفعةٌ في خدِّ مَنْ صعـــــــرا

إنّ المخانيثَ لا تُرجى نجابتهــــــــمْ

    وإنّ ابليسَــــهمْ باللهِ قدْ كفــــــــــــرا

هــــمُ الشّياطينُ لا تأمَنْ بوائِقَهــــــم

       وإنْ همُو صوّروا في خلقِهــم بشرا

لو يسألونَ أماناً لا أمانَ لهـــــــــــمُ

    لنْ يطعموا السّلمَ حتّى يدخلوا سقرا 

أولاءِ مَنْ يصنعونَ الحربَ أبغضُهم

     لأنّهـــــــم قتلــــوِا الانسانَ والشّجرا

آتٍ اليهم ازيزُ الجمـــــــــرِ دمدمتي

       أينَ الفــرارُ وغيضي يطلقُ الشّررا

ساطفئُ النّورَ في احداقِ مَنْ حقدوا

      واعصرُ الرّوحَ في حُلقُومِ مَنْ غدرا

سأخذُ الحقَّ مِنْ اشــــداقِ مَنْ ذئبوا 

     واستردُّ عراقــــــاً قطُّ ما انكســــرا

ويثأرُ اليومَ مِنْ وغـــــــــدٍ ومِنْ نتنٍ

   دمعُ الأراملِ والأيتامِ والفقــــــــــــرا

البائعــــونَ دمي كانوا بلا شــــــــرفٍ

   والخائنونَ بلادي أحقــرُ الحقـــــــــرا

والخانعـــــونَ لحدِّ العهـــرِ قد سفلوا

    صاروا لخسّتهـــــم ذيلًا لمـــــنْ أمرا

الطّائفيونَ قالوهــــــــــا وما خجلـوا

    بسَ العقولُ بهــا الشّيطانُ قد مكــرا

يا قرفَ ما فعلوا يا جهــلَ ما حكموا

     باعوا الكرامــةَ حتّى اصبحوا غجرا

الحـــــــربُ لو اقبلتْ كالنّارِ مرعدةً

    تنزّلَ المـــوتُ مِنْ سيفي الذي ظفرا

والحربُ تعــــرفُ لو قامتْ قيامتُهـا

      أنا العـــــراقُ وربِّ السّيفِ والشّعرا

مِنْ خزرتي ترعدُ الاقدامُ راجفـــــــةً

   ويتّقي صولتي الهــــــيّابةَ النّكـــــــرا

تفرُّ مِنْ هيبتي الاعـــــــــداءُ ناكصةً

     والطّيرُ تجفلُ مِنْ طرفي إذا خـــزرا

والرّاكبُ الصّافناتُ الجــردِ غــائرةً

    صوبَ الحتوفِ بضربٍ يفلقُ الحجرا

في كلِّ عابســـــةٍ في كلِّ غائلــــــــةٍ

    يصبُّ شؤبوبَهــــــــا ثكلاً إذا استعرا

اســــطو بأرقشَ ما فلّــــتْ مضاربهُ

    كلّ السّيوفِ وما أبقى لهـــــــــا قدرا

إنّي فتًى لا يرى في الموتِ منقصةً

     لو دِيسَ ظلُّـــــهُ ما أقعى وما صبرا

عيشُ الفتى تحتَ ظلِّ الجــورِ مثلبةٌ

    لا بُوركَ العيشُ أنْ يستنفد العُمُــــرا

إنْ لمْ يكــنْ لكَ عزٌّ لمْ يكـــنْ شرفٌ

   تخطّتْكَ عــــيونُ النّاسِ مُحتقـــــــرَا

إنَّ الأبيَّ تهــابُ الأرضَ ســــطوتُهُ

  لو سِيمَ خسفاً فلنْ يستعتبَ القــــدرا

آخيتُ صبري على جرحي ومسغبتي

     لو مرَّ عيشي مِن الاهــوالِ واعتكرا

لا أســــــــالُ الليلَ أنْ أرخى بكلكلِهِ

    أينَ السّبيلُ ولا أقفــــــــــــو لهُ أثرا

لا أرقبُ الغيمَ أنْ يمطرْ على جدبي

     فلي إلهٌ كـــــــريمٌ ينزلُ المطـــــــرا

ولا أقـــــــــولُ لنجمِ الأفقِ خذْ بيدي

      لي همّةٌ أتعبتْ احـــــداقَ مَنْ نظرا

وصنتُ نفسي وعزُّ النّفسِ يرفعُهـــا

     فوقَ السّماكِ وما استشعـرتْ خطرا

ومَنْ يخـافُ صروفَ الدّهرِ تنكسُهُ

     يعيشُ مثلَ قطيعِ الحُمرِ أنْ نفــــرا

.............

شعر ورسم / غزوان علي


اللذة الجمالية في شعر الأستاذ جلال باباي بقلم محمد المحسن

 مثيرات اللذة الجمالية في شعرية الشاعر التونسي القدير جلال باباي


إلى

التي نثرت الفتنة-كالبذور-

كي تدلّ القلب إلى مأواه..

" من الذي سوف يمتدحك

مديحاً لم يحدث من قبل"

زرادشت

(القرن الرابع قبل الميلاد)


نعني باللغة الشعرية ما تعارف عليه النقاد من استخدام الشاعر لمكونات القصيدة اللفظية ذات التداعيات والدلالات الإيحائية،وهو ما اتفقوا عليه بالمدلولات الانفعالية للكلمةج،ولا يعنينا في هذا المقام ما قال به بعض النقاد من مفهوم للغة الشعرية بأنها الإطار العام الشعري للقصيدة،والتي يقصد بها مكونات العمل الشعري من ألفاظ وصور وخيال وعاطفة وموسيقا ومواقف بشرية .

وعليه،فقد تميزت لغة شاعرنا التونسي الفذ جلال باباي بالشفافية والوضوح،فهي بعيدة عن لغة التعتيم والتهويم في سرف الوهم واللاوعي،تلك اللغة التي تلفها الضبابية القائمة والرمزية المبهمة، فلغته ناصعة واضحة لا غموض فيها،وتعبر عن مضامينه بأسلوب أقرب فيه إلى التصريح المليح منه إلى التلميح..

وهذا يعني أن الشاعر-جلال باباي ذو مهج تعبيري سلس،وقاموسه الشعري لا يحتاج إلى كد ذهني وبحث في تقاعير اللغة،وأنا إذ أصرح بهذا إنما أغبط شاعرنا على الرؤى الواضحة والألفاظ المعبرة بذاتها،وقد لمح الشاعر نفسه عن ميله لهذه السهولة بقوله :

الجميلة

شفيفُة  مثل الشمس هذه الجميلة

تستعير من قفص مظلتها عطر وردة ذابلة

ذا خَفيفُ المزاج يجادل ماضيه

به رغبةٍ في الرحيل

كان الوقتَ يومها ساخنا وخجولا

أمٌا الجميلة فتوزع على نهديها ماء ورملا

تتزيٌن تحت شمسيتها غير آبهة باللصوص

يسترقون النظرات  من فوق أسرٌة الشاطئ

سوف تجيء  الطيور المهاجرة مع حلول الخريف

تنتفض الجميلة من مكانها بعد ظهيرة أغسطس

يبقى العشاق فرادى  يلفهم الغبار .

جلال باباي (ذات إشراقة صبح بمدينة أكودة الساحلية)

تعد الشعرية قيمة جمالية متغيرة بإيحاءاتها وتشكيلاتها النصية،والقارئ الجمالي هو الذي يباغت المتلقي بأسلوبه الشعري،من خلال التشكيلات النصية المراوغة،وحراك الدلالات الشعرية التي تباغت المتلقي بأسلوبها التشكيلي الانزياحي الخلاق بمؤثرات الدلالة ومثيراتها النصية،وهذا يعني إن أي ارتقاء جمالي في قصيدة من القصائد يظهر من خلال بناها النصية المفتوحة ورؤاها العميقة.

إن اللعبة الجمالية في جل قصائد جلال باباي ( أزعم أني اطلعت على جلها) فاعلة في استثارة الدلالات والمعاني الشعرية،وهذا يدلنا على أن الشعرية كتلة متحولات جمالية في قصائد جلال التي تتنوع دلالاتها ورؤاها النصية تبعاً لمتحولاتها النصية الآسرة وبلاغة مردودها الجمالي على المستوى الشعوري والموقف العاطفي المجسد.

وبتصورنا:إن الفكر النقدي الإبداعي يقف على المثيرات النصية المؤثرة التي تجعل القارئ يتلذذ بمتعة المكاشفة والاكتشاف الجمالي،فالقارئ الجمالي هو الذي يكتشف ما خفي من النص، ويكتشف الرؤى البؤرية العميقة التي ينطوي عليها،ومن هنا فمن يبحث في مثيرات الشعرية ومتحولاتها النصية في قصيدة من القصائد عليه أن يقف على المتغيرات الجمالية التي تنطوي عليها القصيدة في تجلياتها النصية الشعرية المفتوحة برؤاها ودلالاتها النصية.

في هذا السياق،تتجلى ‬جمالية‭ ‬جلال باباي ‬في‭ ‬اللغة‭ ‬ومؤولاتها‭ ‬الثرية التي‭ ‬تجعل‭ ‬القارئ‭ ‬يسبح‭ ‬في‭ ‬فضاءاتها‭ ‬مزهواً‭ ‬بدهشتها‭ ‬الإسنادية، وبكارة‭ ‬ما‭ ‬تبثه‭ ‬من‭ ‬دلالات‭ ‬على‭ ‬المستوى‭ ‬الفني‭ ‬والجمالي.وتلك‭ ‬هي‭ ‬ميزة‭ ‬النصوص‭ ‬الشعرية،المنفتحة‭ ‬على‭ ‬احتمالات‭ ‬التأويل‭ ‬التي‭ ‬لا‭ ‬يمكن‭ ‬استنفادها‭ ‬في‭ ‬قراءة‭ ‬واحدة‭ .‬

ومن هنا،سنظل نهوّم مع شاعرنا-جلال-يحدونا بأغنياته،فيشنف آذاننا وترقص معه أفئدتنا طربا وثورة..طربا لما في هذه القصائد من ومضات مشرقة تأسر القلوب في أفكارها وصورها ولغتها، وثورة لأنه يفجر في دواخلنا كوامن الجراح التي ما تلبث أن تلتئم حتى تتفتق من جديد..

ودائماً سيبقى من يحفظ للشعر حقّهُ.وبما أنّ الشّعر كائن حيّ،فهو يحتاجُ لمزيدٍ من الاهتمام،ومزيدٍ من الإنفتاح به على الجهات،وكسر للقوالب التي تخنقه،ليفرد جناحيه محلقاً متنفّساً ما يشتهي..هكذا نضمن لهُ حقّهُ في الحرية.

دمت يا جلال سامقا..لامع الحرف وذائقا لمعانيه العميقة..


محمد المحسن


درب المنايا بقلم محمد كحلول

 أنا من ركب درب المنايا بلا أجل.


ودخلت ساحة الوغى على عجلِ.


ترى السّيوف لامعة تلألأ صارخة.


أنا الموت ساكب الدّمع من المقل.


ترى الرّؤوس وهى تتراقص هاوية.


كما يتمايل  الغلام فى المحفل.


ألاقي الجيوش وحيدا منفردا.


كحال القمر بين النّجوم محتفل.


جيش إن أحصيته لا تنتهى عدّه.


مدحّج مسلّح آخره مثل الأوّل.


أنا الفقير فى بحر الشّعر  أخطو.


خطوة الطفل الصغير المعطّل.


من يخشى القمم لا يعرف عزّا .


يموت تحت الأقدام و الأرجل.


 قد لا يأمن البحر و غدره عاقل.


و يلقي بنفسه للمهالك مغفّل.


كثير الكلام لا يصحّ مجالسته  .


والطّعام الزكيّ  يصيبك بالذّبلِ.


كم من العيون ترى فيها حور.


وبعض العيون صاحبها أحول..


العظيم يرى العظائم صغيرة 


و الصغير يرى الحصّية جندل .


ما أبعد النقصان عن نفسي


و الغير دون الكمال كلّهم خللِ


ما نفع البكاء إن حلّ القدر.


على المرئ الرحيل على عجل


خير إرث  أنت يوم تتركه.


علما  أو دعاء لك فى السّبل


كل الدّروب إلى الله ترشدنا.


فالبس من التقوى أجمل الحلل.


من يخشى البحر لا يدخله 


كيف تخشى الأسماك من البلل


محمد كحلول 


درب المنايا


إني في المنتصف بقلم عبدالعزيز أبورضى بلبصيلي

 إني في المنتصف.


بين بهجة يوم جديد علي ينادي 

و إرث من أمس له إنفطر فؤادي

هل أقبل على اللحظة و لا أبالي

و أغض الطرف عما أجج سهادي 

صوت يردد لا تضع فرصة الحياة 

وآخر يذكر بمأساة  الأهل  بالبلاد

فهل أعبر لشاطئ السلام و أسلو

أم أبكي مع أطفال جياع  بلا زاد

هل أصغي  لنبض الحياة و أنجو

من  تأنيب  ضمير  شديد السواد

إنها حياة  بين  مطرقة و سندان

فكيف أدرك طوق النجاة لإنقادي

مأساة   غزة   تخرس  إبتسامتي

  عصافيرها  تحت   رحمة الجلاد

 منتصف  أصاب  بوصلة  حياتي

بجنون  أضاع   غايتي  و مرادي

صعب أن  يتنكر  الإنسان  للحق

و سيف ظلم  يمزق كرامة العباد

و كيف  أستسيغ   طيبات  يومي

و أفواه جائعة  لأكباد    كأولادي

و الله  إنها   حياة  بمرارة  عيش

تحبط أي رغبة وطمع في إزدياد

إني في  المنتصف و أراه  شبيها

.بسم  في  دسم  في عيد  ميلاد.


بقلم: عبد العزيز أبو رضى بلبصيلي 

آسفي.. المملكة المغربية..3..8..2025


خيولي بقلم لينا شفيق وسوف

 خيولي

عندما أترك خيول حبي تسرح

بمراعي الحياة

لتتنزه...لتلعب...لتأكل

من الصباح نقاءه

ومن العشب نداه ولطفه

من الشمس صدقها

و وفاءها

تغزل من الغيم سراجها

وتصهل صهيل الحب

تركد على شاطئ بحر

حلمت بلقاء

وعناق على رمله

وأمواج تأخذ الحزن

والبحر يبتلعه

والملح يطهر

هذا الحب

كل هذا تحلم به

الخيول في البراري

لا صوت يفهم لغتها

ولا حب يعانق أصالتها

وحدها الريح

تأخذ الشهيق والزفير

من بين ضلوعها 

تلملم وجعنا وتذهب

به عمق البحر

تدفنه وتعود

بشروق بأمل

ليس ببعيد

هكذا هي خيولي

لا تبتعد

عن الأخضر الجميل

دائما هناك وعد واستمرار

وهناك يد اللطف والتدبير تحقق

كل جميل بالحب وحده التجديد

ويبقى صوت الصهيل

فرح يدور حول

حكايات.... وأساطير

الحب ...

بقلمي لينا شفيق وسوف

... سيدة البنفسج


سورية

الذكاء الإصطناعي بقلم مختار عباس

 الذكاء الإصطناعي

////////////////////////


ربما لم نعد بحاجة إلى قلم

ولا سبورة ولا عَلَم

ولا مستوصف يعالج الألم 


يا للذكاء المصطنع 

كيف تكون عن معلمي البديل

وعن طبيب بلدتي شفاءََ للعليل


على ضوء المرض

تعطي بلا طبيب وصفة الدواء

وتشرح الدرس بلا معلم

حتى الفتاوى دون عالم أو شيخ.


طلبتك قصيدة

فلم أجد فيما نظمت شعرا سوى توافق الكلم

خالية من روعة الإحساس 

فلا شجن ولا حنان 

جامدة لا تجذب النفس ولا تهيج الشعور.


يا أيها الذكاء المصطنع

يمكنك الرسم والتخطيط والبناء

يمكنك الإرشاد في الصناعة

وأسس النجاح في التجارة

تطور الزراعة 


أما بلغة المشاعر

فالشعر ليس صنعة جامدة

 يجيدها الجماد


إن الشعور خيط من حرير

 لا يدرك الإحساس به

 غير من له قلب يحب

وروح على صراط عشقه تهيم

فهل لديك روح 

هل لديك نبضة يثيرها الشجن

ولوعة يبعثها الحزن

ومهجة فارقها الوسن 

تهفو لمن تحب 


هل تخضر في عينك بيد قاحلة

 من نظرة عابرة وشوق

هل تبعث السماء في المساء

 ومضة من الأمل فيذهب النعاس وتمضي الأفكار سابحة

 مع النجوم ترقب الصباح


هل مر يوما خلته كألف عام

 نتيجة الخصام

عن كل هذه المشاعر 

هل أنت قادر

ترسمها على السطور قافية

ومن تناغم الحروف تسجعها بوزن

وتبعث انسجام وقعها معزوفة ولحن


يا أيها الذكاء المصطنع

إن لم تسح على خدودك الدموع من فراق 

فكيف تكتب الأنين

إن لم تعش معنى الهوى

فكيف تعرف الحنين

ومن فراق ساكن المقل

ترى الحياة زنزانة وقيد.


قد تصبح المفتي وربما الطبيب

 لكن من الغراية أن تصبح الحبيب


قد تصبح الأستاذ والمعلم

وتشرح الشعر والفنون والحساب 

لكنني على يقين أن قصيدة الغزل لن تستسيغها الأذان كما إذا جرت على لسان شاعر وعاشق


يا أيها الذكاء المصطنع

الحب ليس صفة كالفيزياء

ولا معادلة حساب

وليس رمز كيمياء

الحب رغبة مع انسجام

 تآلف الأرواح والسلام  

تفاعلوا في نظرة فاصبحوا سحرا يحل كل معظلة 

يبدد الفوارق 

يتجاوز العمر والحدود 

يعرفه الإحساس 

  ويسكن  القلوب


يا أيها الذكاء المصطنع

لربما كتبت لي قصيدة 

لكنها خالية من الحياة 

ليست كتعبير عاشق 

احس فانتفض فأنبعث الحب به  كالروح في الرفاة.


يا أيها الذكاء قلب البشر ليس (كدينمو) (روبووت) كي تملكه وتعطيه باقة حب مبرمجها خال من الحنين

 لم يعرف الأنين

 ولم يعايش الفراق يوما

 ولم يشتاق.


دع عنك العاطفة فإنها مَلَكَة نقية رقيقة 

ميز خالقها بها الإنسان 

وانت صنعة البشر وليس في مقدورهم أن يمنحوك قلب. 


القرشي / مختار عباس

3/8/2025

اليمن


كيف ترحل عني بقلم معمر حميد الشرعبي

 كيف ترحل عني

وأنت أغلى الأماني

وكيف تترك دربي 

وأنت ساكن كياني

كل التحايا تراضيك

أنت نور الأمان

رسمت أبهى مقالي

عليك طيب الرهان

من شوق قلب تجلى 

من لحن طيفك حباني

سلام من عذب قول

وجُدت فيك التفاني.


بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي


السبت، 2 أغسطس 2025

كل جرح بنا يعي ما يقول بقلم محمد المحسن

 كل جرح بنا يعي ما يقول


الإهداء: إلى الشهيد شكري بلعيد ..في رحيله الشامخ.


بحبرنا يسطع نجم

     يضيء الطريقَ

تصاغ القناديل منها..

                وجمر العشايا..

ويبحر في هديها الفقراء..

نواصل السيرَ على الدرب المضيء

مهما كان الأذى..

                 والعناء الممل يطول..

إنّي أراهم يتهامسون غدرا

          -بصحون -المساجد

ولا نبل لهم غير ليل الضمير

لكن ترى ما سنقول

    إذا نطق حفاة الضمير بالإغتيالات؟!

أقول ترى..ماذا لسان -اليسار- يقول..؟!

على نفس دربك-يا شكري-*

مستهدفون

نحن نرثي الذين يطلقون

             الرصاص علينا

ونحمل زهرتنا شامخين

                       برغم الركوع الشمولي

نستقبل النار

            والشائعات الأشد

 من النار

إنا هنا دائما نحمل أكفاننا..

ونمضي..

إلى الموت..منتشئيين

فكل جرح بنا 

          يعي ما يقول

غير سؤال لجوج ظلّ ينادي:

          كيف لم يخجل القتل؟!

كيف لم يخجل الموت ؟!

أي أب للعقارب أفتى بقتلك..

أفتى بنهبنا !؟

ما ملة المجرمين 

               ومن أي روث ؟!

وتظل في تضاعيف الرّوح 

               محرقة للسؤال..


محمد المحسن


*المقصود الراحل/ الشهيد شكري بلعيد شكري بِلعيد (26 نوفمبر 1964 - 6 فيفري 2013)،وهو سياسي ومحامي تونسي.وهو عضو سابق في الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي والأمين العام لحزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد.وأحد مؤسسي تيار الجبهة الشعبية وعضو مجلس الأمناء فيها. كان من أشدّ المنتقدين لآداء الحكومة الإئتلافية في تونس.وهو يتبع التيار الماركسي اللينيني. أغتيل أمام منزله من قبل مجهولين،الأمر الذي اتبعه مظاهرات عارمة بالبلاد وإعلان الاتحاد العام التونسي للشغل عن الدخول في إضراب عام،وقد قضت المحكمة بتونس 1 حضوريا بالحكم على من قام باغتياله يوم 26 مارس 2024.


شرود الذهن إبداع أم ضياع 1 بقلم علوي القاضي

 شرود الذهن إبداع أم ضياع 1

بقلمي : د/ علوي القاضي

... التكنولوجيا جعلت عالمنا سريعا وملأته بالمشتتات ، فكثيرًا ما نجد أنفسنا حتى أطفالنا تسرح وتشرد ، وتنفلت أفكارنا من الواقع اللحظي الراهن ، فنغوص في ذكريات الماضي أو نُحلّق في إحتمالات المستقبل الخيالي ، لكن هل هذا الشرود مفيد أم مضر ؟! ، وهل يمكن إستثماره بدلًا من الوقوع في فوضاه ؟!

...  شرود الذهن ، هو إنشغال العقل عن اللحظة الحالية ، بالإنغماس في أفكار داخلية لا ترتبط بواقع ما يدور حولنا ، قد يكون السبب القلق ، أو الخيال الواسع ، أو حتى الإجهاد الذهني

... ويكون الشرود ضارًّا عندما يصبح عادة يومية ، لما يسببه من ★ ضعف التركيز فيما نعمله ، ★ وتأخير إنجاز المهام بسبب التشتت ، ★ وزيادة القلق ، ★ والتفكير الزائد في أشياء لا نستطيع تغييرها ، ★ والإرهاق العقلي المستمر من التفكير غير المنظم ، ★ ويمنع الإنسان من أن يعيش لحظة الواقع ، ★ ويجعله ضحية للأفكار العشوائية ، ★ ويؤثر سلبًا على الصحة النفسية

... وعلى الجانب الٱخر يكون الشرود (مفيدًا) ، ★ لو أن الشرود معتدل ومحدود ، ★ ويكون مفتاحًا لـ (الإبداع) ، ★ ولأنه يساعد على حل المشكلات المعقدة دون وعي مباشر ، ★ ويفتح الباب لتوليد أفكار جديدة ، ★ ويتيح للعقل فرصة للتنفس والتجدد ، وهذا ما يسمّى (الشرود الإبداعي) ، وهو لحظة ينتقل فيها العقل إلى عالم الإحتمالات والخَلق والتجديد

... ويجب أن نوازن بين (الشرود) و (التركيز) ، للإستفادة منه بدون أن نغرق فيه ، ولذلك علينا إتباع الٱتي :

★ (الوعي باللحظة) ، بممارسة تمارين (الإنتباه للآن) حتى تلاحظ متى يشرُد عقلك

★ (خطط وقتك) ، وخصص وقتًا للشرود الإبداعي ووقتًا للتركيز الكامل

★ (تقنيات التركيز) ، مثل تقنية البومودورو (25 دقيقة عمل + 5 دقائق راحة)

★ (تفريغ الأفكار) ، عند تراكم الشرود أكتب ما يجول بخاطرك لتفريغ العقل

★ (إستراحات ذكية) ، قم بالسير خفيفا ، أو بالتنفس العميق ، لتجديد الذهن بين المهام

... لاتعتبر شرود الذهن (عدوًّا) لك ، بل إعتبره (صديقًا) إذا أحسنّت إستخدامه ، لأنه كالسفر داخل العقل ، ومفيد إن عرفت متى تذهب ومتى تعود ، فالعقل القوي ليس الذي لا يسرح ، بل الذي يعرف كيف يعود إلى تركيزه بسرعة

... أَجَمَلُ مَا فِي شُرُودِ الذَّهْنِ ، أَنَّهُ يُسَافِرُ بِكَ بَعِيدًا فِي رِحلَةٍ ذَاتَ زَمَنٍ قَصِيرٍ ، إلَى حَيْثُ يَتَمَنَّى الفُؤَادُ وَتَسْكُنُ الرُّوحُ وَتَطْمَئِنُّ  

... شرود الذهن هو إنصاتٌ لـ (حديثٍ) داخلي ، حديث لا يسمعه أحدٌ سواك !

... وقال «جبران خليل جبران» (الإبتسامة وقت شرود الذهن لقاء من نوع آخر) ⁦

... شرود الذهن والسهو في الصلاة أمر يحدث للكثير منا ، ففي الحديث الشريف ، عن عثمان بن أبي العاص ، أنه أتى (النبي) صل ﷲ عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي ، فقال (النبي) صل ﷲ عليه وسلم ، (ذاك شيطان يقال له (خنزب) ، فإذا أحسسته فتعوّذ باللّٰه منه ، وانفث عن يسارك ثلاثاً ) ، قال : ففعلت ذلك فأذهبه ﷲ عني

... وإلى لقاء في الجزء الثاني

... تحياتي ...


تريد أن ترحل بقلم عماد فهمي النعيمي

 تريد ان ترحل

فمن قال ان الرحيل ينقذ الحروف

 من اغتصاب الوجع

ومن يضمن للنصوص مأوى

حين تخلع عنها هويتها

وتسحق في زحام الفوضى

أترحل وتترك الندى

يندب سطورًا فقدت ماء المعنى

أم تتركنا نسائل الظلال

عن نبض شاعر اصيب بالصمت القسري

لا ترحل

فالنصوص لا تدفن

بل تبعث حين يضيق صدر البياض

وتنهض من الرماد كطائر جريح

يكتب بدمه على الجدران انا حي

لا ترتب ما تبقى

بل اتركه كما هو

فالفوضى اصدق احيانا من النسق

والمكسور انقى من الزائف الكامل

والمفقود هو نحن كلنا

1/8/2025

عماد فهمي التعيمي / العراق


عبر النسيم بقلم معمر حميد الشرعبي

 عبر النسيم 

تأنقت كل المنى

ومضى الجمال 

يحوك دنيانا

بأحلام العذوبة

إنها الأيام ترقى 

حين تكتب حرفها 

أرقى المشاعر

ولذا ضمنت الحرف وردا

فاح عطرا وامتطى 

عزف الوداد.

بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي


رسالة إلى البخيل الأميركي بقلم كريم كرية

 رسالة إلى البخيل الأمريكي 


عجيب أمرك أيها الكائن 

أتريد منا الإستسلام و أن نرد كل الرهائن 

أتخالنا نخشاك كمن أفرغ من أجلك الخزائن 

و دفع إليك بأموال المسلمين يعدما كان يلهوا بها و يراهن 

عجيب أمرك أيها الكائن 

إعلم أننا مجاهدون في سبيل الله لن تجد بيننا خائن 

و لولا الخذلان لما بقينا في الأنفاق و سلاحنا الكمائن 


بقلم كريم كرية


نحاتين الكلام بقلم أحمد محمود

 نحاتين  الكلام

يا  نحاتين  الكلام

كفاكم  بقي  نحت

والله  زهقنا  منكم

والفاحت  نازل  تحت

صاحب  الكلمة   ملك

علي كرسي الحروف قاعد

وياسارق  الحروف

انت  مكانك  تحت

يانحاتيت  الحروف

ريحتكم   بقت  طالعة

عمال   تنحت   وتقول

وودانا  ما هي  سامعة

لا  كلام  يخش  القلب

ولا ينزل  ولا  دمعة

كلمة  من  هنا  مايصة

علي  كلمتين  مايعة

يانحاتيت  الكلام

ياجماعة   ارحمونا

كرهتونا  في  الكلمة

طلعتوا  ديك  ابونا

الكلمة  دي  مدرسة

مقفية  موزونة

سوق  الكلام  لملم

بقت  كلمات  مجنونة

يابياعين  الخيار

وكمان  مجنونة  ياقوط

والفرط  للبيض ياعنب

وبالحباية  موزونة

يانحاتين  الكلام

بجد  تعبتونا

بقلم

 احمد محمود


صبح جديد بقلم مختار عباس

 صبح جديد

///////////////


على نهر العمر خرم هذا الصباح مجداف وورقه مبحرا فاردا شراعه.

محملا بكل الخواطر والمشاعر والفكر والامل.


وكلما قطع زمنا من الوقت أينعت بعضها واستقلت مبحرة نحو منتهاها.


حمولة قاربي تتناقص وربما تزيد الا أنني كلما نظرت ودققت النظر هناك في زاوية منه أرى خاطرا...

 حلما....

املا..... 

لا يتحرك ولا يقترب من ناصية الانطلاق قيد شبر كأنه إلى صم جندل موثوق،


اقترب فألقاه هو هو بكل تفاصيل وجهه وملامح شكله وعبوس جبينه وذبول جفونه ويأسه الذي ينتثر من زوايا العيون......ذاك هو.....


شأن غزة وحالها.....

يتلفت كل صباح حوله فلا يرى إلا تلك الأبواب المؤصدة التي يضيف كل يوم الى مغاليقها مغلقة جديدة.


شأن غزة ا...

لحياة التي فيه تذوي يأخذ كل صباح معه بعضا منها وبعضا منا ومن كل قلب به احساس أو بعض غيرة أو اخلاق وإن شئت قل بعض إنسانية

وكأن ضمير العالم جاء إلى غزة ليمارس هواية القتل جوعا والفناء على طريقة من يدعون الحقوق.


القرشي/ مختار عباس

1/8/2025

اليمن


مشاركة مميزة

أحملُ قلبي بين يديَّ بقلم شمس البارودي

أحملُ قلبي بين يديَّ لا جسدٌ لي غيرُ هذا الضوء ولا دفءَ لي غيرُ هذا النبض أنا شفافٌ كالحقيقة باردٌ كزمنٍ بلا ملامح لكن قلبي… أحمرُ كاعترافٍ ...