الخميس، 14 مايو 2026

على تراتيل النغم ونشيد هواك بقلم البشير سلطاني

أسعدني الله بك
على تراتيل النغم ونشيد هواك
 الهارب من صمت نسيم عيناك
أسجل إعجابي بقصائد المزار
عند عصر اليوم وعودة المزارع
يلتقط أنفاسه من عناء وسفر 
غادر من فجر ويعود في ظلمة
يتقاسم مع النجوم السطو ليلا
يمارسان التنافس على لمس ضي
كل ما تلألأ في السماء حتى الياسين
كم نسينا الياسمين ومداعبة الهوى
هرمنا من طفولة إلى شيخوخة 
لم تعد نهتم بمن بنى الأهرام 
ولا من شق القناة غدا يتغير 
المستقبل ولا يبقى لك طعما
نسينا ركوب الإبل وفن السياحة 
كل معلم غيروه وسكن التوحش
كل زاوية كانت تروي العشق
هرمت قوافيها وانكسر. السجع
فقط لأن الشجاعة شاخت وذبل
الورد إلا الزعتر إنتفض يرفض الغدر
قاوم وحده ولم يغريه القحط نازع
ليبقى وجوده يستظل به بعد سقوط
حر لكل رمل وقطعة حديد مهربة 
أيها الوطن أين أجد خرائط الفرار
لأوزعها في حقائق المحتل حان 
زمن إدباره لا وقت له للبقاء هنا 
عكا تنتفض وتشد أزر حيفا جنين
جديد قادم يلون. الأحزان زهرا 

بقلمي : البشير. سلطاني

زمام الفضيلة بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم منوعات مختلفة وبعض من خواطري إليكم أحبابي الأجلاء المحترمين الكرام ودمتم بخير وسعادة وعافية وبركة وراحة بال.
١/ اول محطة اليوم في التنمية البشرية وتطوير الذات.
إذا ملكت زمام الفضيلة فلن تتمكن منك جيوش الرذيلة.
٢/بعض البشر يحمل بين فكيه لسان ثعبان لاهم له إلا بخ سمه على خلق الله.
٣/حرف صادق خير من كتاب كاذب.
٤/مصابيح الحقيقة أفضل من شموس الخيال.
٥/تباً وسحقاً لعيشة الهميونية.فهي عيشة بلاهدف وآراء هلامية!!!
٦/همسة في حب مصر 
مصر يامصر اسمعي مني اسمعي كمان وكمان.
والله ثم والله دا أنا بحبك وبجمالك ولهان وابن ولهان.
٧/همسة في حب مصر 
يامصر ياحلوة بصبح عليك
عزة وجمال وبركة في إديك
٨/حتماً ويقيناً من سلحه الله بالحق فسينتصر على جحافل وجيوش الباطل.
٩/من جعل الاستغفار له زاد... أشبعه ربه من الأموال والأولاد.
١٠/المواقف النبيلة في حياتك هي بمثابة معلم ناجح ينشر النبل والاحترام في مدرسة الحياة التي يعمل بها هذا الموقف النبيل المحترم.
١١/همسة في أذن مصر 
بقول إيه يامصر
يامصر والله دا أنا جندي وأموت في حماكٍ.
وهقف انتباه وأكون حارس وأقول يارب يرعاكٍ.
تحياتي لكم جميعاً أحبابي الأجلاء المحترمين الكرام ودمتم بخير وسعادة وعافية وبركة وراحة بال.
دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها

تعالي لأجلهم بقلم حسني ابو عزت

( تعالي لأجلهم )
برغم جميع الخلافات بيننا
دعينا نترفع عنها مع أبنائنا

قطعت ربيع العمر وخريفه
لا بد لنا من استيعاب أمرنا

لا معنى للعودة إلى جرحنا
ما دمنا انهينا عراكآ انتهينا 

لم يعد لنا من بقية جمانها 
حين أضعنا الوفاق ابتلينا

لو البقية الباقية في كربها
والقلوب تألمت قهراً علينا

لو أضفت لمسة أم بحنانها 
لاكون والدآ سيغفر الله لنا

لا ذنب لمن ترعرعوا كرهنا
حتى يأخذوا ضعائن كلينا

تعالي قليلا بنفسك وحقها
لندخل الامل بريقآ بعينينا 

بقلمي حسني ابو عزت ١٢//٥//٢٠٢٦

تَبَتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ بقلم أحمد يوسف شاهين

من سلسلة قصائد جاهز
                ( تَبَتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ )

العُمُرُ يَوْمَانِ بها  
        يَوْمٌ هنا يَوْمٌ ذَهَبَ  
والعُمُرُ لو طالَ بنا  
        مِثلَ الفواكهِ والعَطَب  
وإن أتاكَ بظهْره  
           ستكونُ كهلاً يَنْتَحِب  
دنيا الطواحين الهدَّد  
           دنيا الفواحش والرِّيَب  
إذا الدهور تساقطت  
                 لا مال ينفع أو نسب  
كتهافت الفراشات من
                      حول ألسنة اللهب  
لا تدري أن منيتَها  
                     أَتتها في وقت اللعب  
دنيانا تعبث بالنفوس  
                       كالطفل يعبث باللُّعَب  
ما دام في الكون السكون  
                          ولا أستمر فيه صخب  
النوم موتٌ أولُ  
                     من بعد شاقٍ أو تعبْ  
ما فرَّق بين سرير  
               من خشب أو من ذهب  
العود بات بأرضه  
                  يَنِعاً ومورقاً ورطبْ  
من ثم جاء حصاده  
          جفّ وأصبح من حطب  
من بعد ضحك وروده  
              عاد لتأكله اللهب  
لو حان وقتك للمنية  
تُكشف عن العين الحُجُب
لا وقت فيها للرجوع
والروح بدأت تُستلب

دكتور أحمد يوسف شاهين 
شاعر وأديب 
جمهورية مصر العربية

زيديني عشقاً وضياء بقلم سعادحبيب مراد

زيديني عشقاً وضياء ٢٠٢٠٦٧
سيدة الأبجدية 

تكتب 

سعادحبيب مراد

زيديني عشقاً وضياء 

هل النجوم في السماء 

تنسى عشق القمر..

وقمرٍ بات بين النجوم 

زادهم عشقاً وضوءاً

الطيور عشاق بالعشق

ضُرِبَ المثل.....

فأنت ياحبي زيديني عشقأً

ك حبات المطر غزارةً 

عشق اللؤلؤ للمحار 

عشق المحار لقاع البحار

زيديني عشقاً ك عشق النظر للعين

حبيبتي أريد العشق ك كلمات السطور

عشق الجنين للخروج إلى النور 

زيديني يا حورية عشقت البحور

على الشواطىء زيديني عشقاً

مع قبلات لشفاه عشقت للطعم والمذاق

من الشروق أخذت لون الحب 

زيديني يا حبيبةً لتعرفي ما هو 

الشوق للحبيب وقبلة ٍ لا تعرف للبعد درب 

 وللعشق شوقاً وطفح الكيل 

يزيد ساعات السرور 

كوني 

للسعادة طوفاً وللحب اعتناقاً 

وللقبلات سلسبيلَا 

حبيبتي كوني انت من تزيدني 

عشقاً كاالطوق بعشقه لجيدٍ 

الحسناوات 

 هنا بفيض نور الجميلات 

من زيادة العشق وحب الحسنوات

ثَلَاثُ بَتَلَات بقلم سامي يعقوب

الكِتَابَةُ بِأَبْجَدِيَّةٍ ثُنَائِيَّةِ التَرقِيم :

ثَلَاثُ بَتَلَات ..

نَامَ غَدِي فِي لَيلِ الأَمْس
و أَفَاقَ هَذَا اليَومُ بِلَا شَمْس
و الجُوعُ مِخْرَزٌ لِبُطُونِ الجَوعَى
و السَرَابُ يَرسُمُ المَاءَ الشَحِيح
فَهَلَّا اسْتَيقَظْنَا
دَاخِلَ حُلُمٍ يَحْلُمُ بِالجَمِيعِ النِيَام
قَد أَفَاقُوا خَلفَ مَلَامِحِ الأَقْنِعَة
تُدَشِنُ الأَرضَ اليَبَابَ لِرَبِيعٍ سَوفَ يَأتِي
و لَن يَكْتَفِ بِأَعْدَادِ البَتَلَاتِ الثَلَاث
لِصُنْعِ مُوسِيقَى الكَلَام
و الغَنَّامُ يَسْمَعُ خَرِيرَ الجَدوَل
يَجْرِي دَاخِلَ أُذُنَهُ الوُسْطَى
يَجْرِي مَعَهُ مَجْرَى النَفَس
لِذَا صَنَعُوا اللَّامُبَالَاة
لِكَي يُقَسِمُوا المُقَسَم
هُوَ أَحَدُ السِينَاريُوهَات
و البَاقِي آت 
أَصَابَنِي صُدَاعُ اليَومِ التَالِي
يَنْزِلُ عَلَينَا كَالصَاعِقَة
و الجُوعُ مَازَالَ يَهْضِمُ أَمْعَاءَ الطُفُولَة
هَل غَزَةُ هَاشِمَ ( رِيفِيرَا ) مَعْزُولَة
و هَل أَعَادُوا إِعْمَارَ الشَامِ و العِرَاق
لِيُعِيدُوا إِعْمَارَ مُدُنِ القِطَاع
و النَحْنُ الضَيَاعُ نَعِيشُ الضَيَاع
مَن هُوَ الذِي مِنَّا
أَضْنَاهُ هَمُّ المُصَاب
و الكِتَابُ فِي الخِضَاب
ثَارَ الأَحْرَارُ فِي كُلِّ العَالَم
الأَحْرَارُ هَبُوا لِنُصْرَةِ فِلَسطينَ الحَقِّ
و أَنَا و أَنْتِ نَشْتُمُ خِفْيَّةً السُلْطَان
إِسْتَعْبَدُونَا فَأَلَهْنَاهُم
و خَوفُ الصُدُورِ جَاثِمٌ لَن يَزُول
حَارِب بِالحَرْفِ جُيُوشَهُمُ و إِغْضَب
تَغْضَبُ مَعَكَ الجُيُوش
و يُطَاحُ مِن عَلَى الكُرسِيِّ كُرُوش
مَاذَا نَحْنُ فَاعِلُونَ الآن
و مَاذا سَنَفْعَلُ بَعْدَ فَوَاتِ الأَوَان
سَيَكْتُبُ التَارِيخُ هَانَ و خَان
و الصَمْتُ مِنَّا خِيَانَة
و الخَوفُ مَهَانَة
لِنَكْتُبَ الغَضَبَ حُبًّا سَيِدِتِي
فَالحُبُّ طَرِيقُنَا إِلَى الله
أَنْتِ أَجْمَلُ وَطَن
و أَنْتِ طَرِيقِي إِلَى الله 
و عَمَامَاتُ السَلَاطِينِ جَاهِزُون
يُزَنْدِقُونَ و يُكَفِرُون
مِلَلٌ بِرَوَاةِ فُلَانٍ و فُلَان
أَنَا صَاحِبُ مَوتِهِ المُعْلَن
سَأَكْتُبُ خَارِجَ السِرب
و دِينِي فِطْرَتِي ' لَا هَذَا مَا وَجَدنَا عَلَيهِ آبَائَنَا '
ثَوِّرَ حَرفَكَ سَيُنِيرَ دَربَك
فِي فَوضَى السُوشَال مِيديا
كُلٌّ عَلَى هَوَاه
فَمَن إِبْتَاعَهُ و مَن إِشْتَرَاه !؟
إِن تَمَّت صَفْقَةُ العَصْرِ و بِيعَت
فَوَيلٌ لِلعَرَب
عَضَّ عَلَى شِفَتِهِ بِسِنِّهِ الخَرِب 
لِنَصْنَعَ ثَورَةً لِتَحْرِير الأَوطَان
ثَورَةً نَاعِمَةً أُرْجُوَانِيَّة
و نَقِفَ فِي وَجْهِ الطُغْيَان
كَائِنًا مَن كَان 
فَهَذِهِ الأَوطَانُ خَطٌّ أَحْمَر
و دِمَاءُ أَورِدَتِنَا لَونٌ أَحْمَر
و إِيَاكِ رُغْمًا عَنْهُم نَزْرَعُهَا زَيتُونًا أَخْضَر
" فَإِمَّا حَيَاةٌ تَسُرُ الصَدِيقَ " … و إِمَّا حَيَاةٌ بِلَا جَدْوَى لَهَا .

سامي يعقوب . / فلسطين 🇵🇸 .

05:52 AM.
FEP, 18, 2026 .
إِغْضَب .

Don’t stop talking about Palestine, and don’t stop sharing worldwide, the digital war just starting.

تطريز كلمة العيون بقلم عبد المنعم مرعي

تطريز كلمة العيون
ا. أكتب ياقلم وسطر أهاتك 
ل. للي لعبوا بيك غاوين سكاتك 
ع. عمرك من بين إيدك ضاع 
قدام عنيهم 
عدى وفات وأنت مش صعبان 
في يوم عليهم
ي.يومها عليك فات وعدى 
 زي ماغيرة كتير عدى وبردة
 ماحد سأل فيك 
و. ولاحد جه سأل عليك
بيدور يغيتك
ن. نسيوك وسط الزحمة زيك
 زي حاجات كتير بالنسبالهم 
 بتتنسي فوق بقا وادعي ربنا 
يصلح حالك
يقومك قوي من ثباتك
بقلم عبد المنعم مرعي

ما عاد هناك أمن ولا أمان بقلم رضا محمد احمد عطوة

. قصيدة بعنوان ما عاد هناك أمن ولا أمان
بقلمي /رضا محمد احمد عطوة
كانت تنتظره
كانت تبحث عن بصيص من نور
كانت تبحث عن الحنان
عن الأمن والأمان
تبحث عن كتف تتكأ عليه
عن يد حنونه تمسك بها
كانت تبحث عن بر الأمان
كانت تنتظره
وحيدة
شاردة
تشعر بالضياع
تشعر بالحرمان
في زمن العجائب
في زمن انعدام الضمير
وضياع الحقوق
الكل يجري
الكل يلهث
وراء الماديات
يا خسارة والف خسارة
ضاعت كل الأمنيات
اغلقت الأبواب وأوصدت
ما عاد هناك أمن ولا امان
كانت تنتظره
كانت تبحث عن الحنان
بقلمي /رضا محمد احمد عطوة

رأيتك بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

...................رأيتك ......................
رأيتك والمعارك جاريات وحيدا لا تهز ولا تلين

وقد عصفت رياح ورياح وصبرك فوق صبر الصابرين

وقلبك في المعاك كالحديد شجاعا رغم بطش المجرمين 

وقد تركوك من زعمو حماتك ولاذوا خلف ظهر المعتدين

وقد تركوك والساحات تغلي وصارو في عداد الراقدين

وخضت الحرب وحدك لا تبالي بإيمان وعزم الثابتين

وقد هزمت جيشهم وخابت وفروا من امامك صاغرين

وهم رغم الهزيمه انكروها وراحوا يقصفون الامنين

مساكن قد سوها بالترابي ولم يرعوا ظروف القاطنين

مساجد وكنائس اسقطوها فصارت فوق راس العابدين

مدارس ومشافي دمروها فصارت فوق راس النازحين

ألفا قد توروا بالترابي وكانوا في الحيات سالمين

ولم ترعى الحقوق ولا الكرامه ولم ترعى حقوق البائسين 

وقد ضاعت حقوق البائسينا وصارت في أيادي العابثين

وهم رغم المآسي صابرين على العهد جميعا سائرين

كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

العودة بقلم صالح مادو

العودة 
~~~~
لا تنكسر
استرجع طاقتك
وأعدْ نفسك أقوى! 
. الانتكاسة.... 
ليست النهاية
بل طريق الى العودة
أقوى...
نعم...
سأعود اقوى
لكن لا أحد
يسألني
اين كنت؟ 
وكيف انا؟ 
المجد لي
حين انهض
بعد السقوط
تستمر الحياة
نحو الافضل
.....
صالح مادو
12/5/2026

يا وطني بقلم أحمد سيد خزام

يا وطني
أَطَبْتَ الجُرْحَ يا وَطَنِي** وَلَهْفُ الشَّوْقِ يَحْدُونِي
وَإِنْ رُوِّيتُ مِنْ زَمْزَمْ ** فَمَاءُ النِّيلِ يَدْعُونِي
وَإِنْ طَهُرْتُ فِي الحَرَمِ ** فَطُهْرُ النِّيلِ يَكْسُونِي
بِأَرْضِ النِّيلِ أَقْوَامِي ** وَعِشْقُ القَلْبِ يَعْلُونِي
وَلَيْتَ الحُبَّ لا يَقْتُلْ. ** وَلَيْتَ العِشْقَ يُعْفِينِي
مِنَ الدَّيْنِ الَّذِي أَعْيَا ** فُؤَادِي وَظل يُضْنِينِي
وَلَكِنَّ الدُّيُونَ كثرت ** عَلَى جَبِينِ مَحْزُونِ
فَامْحُ الحُزْنَ يَا سَكَنِي ** يَعود النور فَتَروْنِي .
الشاعر : أحمد سيد خزام

حين أراك بقلم جمال الشلالدة

حين أراك
حين أراك يتوقف التعب الذي يسكنني منذ أعوام
كأن قلبي كان يركض في صحراء طويلة ثم وجد ظلك أخيرًا
وكأن روحي منذ خُلقت كانت تبحث عنك بين وجوه العالم كله
لا أعرف كيف استطعتِ أن تغيّري داخلي بهذه الطريقة
فأنا الذي كنت أخفي مشاعري خلف الصمت
أصبحت أمامك ضعيفًا كطفل يخاف الفقد
أرتجف من فكرة الغياب
وأتعلق بصوتك كأن الحياة لا تمنحني الأمان إلا من خلالك
حين تناديني باسمـي أشعر أن العمر يصبح أكثر رحمة
وأن قلبي الذي أتعبته الأيام يبدأ بالتنفس من جديد
أراكِ فتختفي قسوة العالم
وتسقط من داخلي كل الهزائم التي خبأتها طويلًا
أحبك بطريقة تؤلمني أحيانًا
لأنني كلما ازددت قربًا منك ازددت خوفًا عليك
وكلما ابتسمتِ شعرت أنني أريد حماية تلك الابتسامة من حزن الدنيا كلها
حتى البكاء صار يحمل اسمك
وحتى الحنين أصبح وجهك وصوتك وتفاصيلك الصغيرة
أشتاق إليكِ وأنا أحدثك
وأبحث عنكِ حتى وأنتِ بقربي
كأن القلب حين يحب بصدق لا يكتفي أبدًا
بل يظل متعلقًا بمن أحب حتى آخر نبضة
في الليل
حين يهدأ الجميع
وتنطفئ الأصوات
أبقى وحدي أفكر بك
أستعيد ضحكتك
نظراتك
الدفء الذي يملأني حين تقتربين
ثم أبكي بصمت
ليس حزنًا منك
بل خوفًا من عالم قد يأخذك يومًا بعيدًا عني
أنتِ الشيء الوحيد الذي أحببته دون تردد
والوحيدة التي شعرت معها أن روحي ليست غريبة
معكِ يصبح قلبي أكثر هدوءًا
وأكثر حياة
وأكثر امتلاءً بالأمل
لو تعلمين فقط
كم مرة أنقذتني ملامحك من الانكسار
وكم مرة أعادتني كلماتك إلى الحياة
لكنتِ أدركتِ أنني لا أحبك حبًا عابرًا
بل أحبك بطريقة تجعلني أراكِ وطنًا
وأمانًا
وعمرًا كاملًا لا أريد أن ينتهي
حين أراك يهدأ داخلي العالم كله
وتسكت الفوضى التي تعيش في رأسي
وأشعر أن الله وضع في عينيكِ سلامًا يكفي قلبي المتعب
فأقترب منكِ وكأنني أعود إلى نفسي بعد غياب طويل
أحبك
وكل ما فيّ يعرف أنكِ أجمل ما حدث لعُمري كله

بقلم : م. جمال الشلالدة

يارواد الشعر والقوافي بقلم رضوان الصادر العقيلي

*قصيدة: بعنوان يارواد الشعر والقوافي
يا رواد الشعر والقوافي، يا تاج راسي وافتخاري  
لست أعلى منكم مكانة، أنتم شموسي في مداري  
أنتم المعلمين الكبار، وأنا تلميذ في مساري  
أجلس على كرسي التعلّم، وأنهل من بحر بحاري  

احترامي وتقديري لكم، يا من سبقتوني زماني  
شربت من كاس قصيدكم، وعرفت معنى الأغاني  
منكم تعلمت البلاغة، وكيف أصوغ الأماني  
ولولا حروفكم ما كنت، أوقف اليوم في مكاني  

لن أسمح لقلمي لحظة، يتعالى على شعركم  
كيف يتطاول تلميذ، على من علمه سركم  
قلمي يقف بإجلال، ويحني الرأس لقدركم  
ويقول: "أنا ابن حروفكم، وربي يشهد بفضلكم"

بل يكن بالاحترام دوم، والتقدير والامتنان  
لكل بيت كتبتوه، وكل حرف فيه بيان  
أنتم زرعتوا في دروبي، ورد القصيد والألوان  
وأنا حصاد غرسكم، وثمار جهدكم ما يهان  

يا أساتذة الشعر سامحوا، إن زل قلمي يوم وكتب  
ما قصدت إلا التعلم، وما أردت إلا السبب  
سبب يوصلني إليكم، وأقول لكم: "أنتم الذهب"  
وما أنا إلا عابر، في بحركم يطلب العجب  

أنا واحد من الطلاب، أجلس في آخر الصفوف  
أسمع وأكتب وأتعلم، من شيوخ الحرف والوفوف  
وإذا كتبت قصيدة، فهي من إلهامكم تطوف  
وما زلت أحبو في طريقي، ودربكم لي ألف شوف  

يا رواد الشعر والقوافي، لكم من القلب التحية  
والله ما أنسى جميلكم، ما دمت حي وفيه حية  
ابقوا منارات لجيلنا، ونبراس لكل سجية  
وأنا على عهد الوفاء، تلميذكم لين المنية  

يا رواد الشعر... كبرت بكم، وما كبرت عليكم.  

مع تحياتي للجميع بالتوفيق والنجاح الدائم والعطاء المستمر أخوكم الشاعر الشيخ رضوان الصادر العقيلي 
سلام 👋

قالت بقلم فلاح مرعي

قالت
أحبني وليكن حبك 
ليس كحب اخوة يوسف 
عندما رواد عنه أبيه بمكر ودهاء
والقوه في غيابات الجب 
وعادوا يذرفون الدمع بسخاء
 ولا حب كسبع البقرات السمان 
التي اكلتهن السبع البقرات العجاف
 احبني كالسنابل اليابسات 
ألتي اخصرت واينعت  
بعد سنوات جدب وجفاف 
وكالواتي قطعن ايديهن 
لما رأين يوسف واكبرنه 
وكزليخة التي راودته عن نفسها
 والفت سيدها لدى الباب 
أحبني حب يعقوب ليوسف 
إذ ابيضت عيناه من حزنه عليه
احبني حب يوسف لأبويه 
وعفوه عن أخوته رغم اسأتهم إليه 
يوسفي كن بحبك 
وكزليخة عشقي سيكون لك
فلاح مرعي 
فلسطين

يافضالة بقلم المحجوب بوسبولة

//////++++يافضالة++++//////

يافضالة يازينة القصبات

وعليك طيور لالة غردات

وزهورك تخفف كل لثعاب

وتحضر من اعليك غاب

يالجامعة كل كبير وصغير

لك عشاقك فضالة بكثير  

كل طير فسماك لالة يغرد

من زارك يا فضالة يسعد   

سماوك الناس لالة زهور   

من زارك راه يرجع مسرور 

ياخد طريقك ينعم بللطف

بالشوق يصبح عشيقك بالولف

ياقضالة كل مافيك خلاب

بحرك ياك بمواجو جذاب

بقلم صقر الحروف

الزجال المحجوب بوسبولة

متتالية بقلم راتب كوبايا

متتالية 
نصوص الزهر
…………………..

1 زهرة تفاح
بين أصابعي 
غصن مثمر
..
2 تحت الشمس
 ثمرات الغصن 
تزهر 
..
3 زهر الربيع 
 شجيرة التفاح
زحف بطيء
..
4 موسم الحصاد 
اوشوش الزهر 
ليثمر 
..
5 شمس
يتمايل بحفيف النسيم
زهر الكرز
..
6 مطر
تنتعش التربة 
زهر الثمار
..
7 بعد رشها؛ 
تشرق الأوراق   
 شجيرة تفاح

راتب كوبايا 🍁كندا

المسئوليةإحساس واجب بقلم عصام الدين عادل ابراهيم

المسئوليةإحساس واجب
المسئولية إحساس واجب
بقلم/ عصام الدين عادل ابراهيم 

إن قيام الدول لا يأتي من فراغ لكنه من الشعور بالمسؤولية فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، وكان لنا في رسول الله أسوة حسنه وفي أصحابه رضوان الله عليهم فقال صلى الله عليه وسلم " أصحابي كالنجوم بأيهم إقتديتم إهتديتم"

فهذا عمر بن الخطاب كان يمر بالليل ليطمئن على أحوال الرعية قبل أن ينام خوفا أن يلقى الله وهو مقصر في حق الرعية التي تولى أمرهم فيجد إمرأة عجوز تشتكي حاجتها وجوع أولادها لعدم وجود ما يكفيها من الطعام فيذهب ويأتي حاملا على كتفه الطعام وعندما حاول من يرافقه أن يحمل عنه حمل الطعام يقول له إليك عني فهل تحمل عني الوزر يوم القيامه ، ويذهب ويظل في خدمة المرأة العجوز وأولادها . هذا عمر بن الخطاب الفاروق الذي حكم البلاد على قدر اتساعها. فهل هناك في هذا العصر من يشعر بآلام وأوجاع من يتولون أمرهم. فهل يوجد من لم تنام عيناه وفي رعيته جائع أو عار أو خائف.

إن أردت أيها المسئول أن تكون مسئول فلا تتحدث عن آلام من تعول وأنت في منأى عن حياتهم. فرحم الله من لم يضع في فمه لقمه قبل أن يأكل من يعول ، رحم الله من لم تنام عيناه إلا أن يطمئن على أحوال رعيته.

فكيف يغمض عين مسئول وبين رعيته الجائع والمحتاج ومن انقطع عنه دخله ؟!

ثم نتعجب من انتشار الخيانه والرشوة والبلطجه والسرقة والفجور . 

فاعلم أيها المسئول أن المسئولية ثقيلة وستحاسب عن كل من فسد من رعيتك لأن فراغ العلم والدين من مضمونه سبب رئيس فيما آلت إليه البلاد. 

فلعل يفيق كل راع وينتبه كل إنسان لنفسه ويثبت على الحق ولا يحيد عنه 

فقال الله تعالى في محكم آياته في سورة الإسراء:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم 

بسم الله الرحمن الرحيم 

" وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا ، إقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا" 

والله المستعان والموفق والهادي إلى الصراط المستقيم

جايلك يا حبيبي بقلم خالد جمال

جايلك يا حبيبي
جايلك يا حبيبي انا ف السكة
جايلك دانا واقف على تكّه
مشتاق لعنيك والشوق بينا
ناره قايدة ملهلب ف الجتة 

جايلك يا حبيبي بسرعة أوام 
جايلك بس اوعى يا روحي تنام
ازاي هتنام وتسيب قلبي
دانا جايلك شايل أحلى غرام

جايلك والشوق جايبه ف ايدي 
وبينده ليك نبض وريدي
جايلك والقلب مشعلل نار
حتى اسمع كده صوت تنهيدي

جايلك يا حبيبي ومنى عيني
أخدك على طول بين دراعيني
جايلك ومحوِّش أحلى كلام
ده غيابي عليك كان على عيني

جايلك يا حبيبي تعبت خلاص
جايلك يا أرق وأغلى الناس
ماهو أصل هواك مفتاح قلبي
ولغيرك قافله بميت ترباس

وحشتني بجد يا عمري عنيك
وهاموت وتحس ايديا ايديك
مانا أصلي عشقت يا خلق ملاك
اسم الله ياواد عيني باردة عليك
                 
                   جايلك يا حبيبي

بقلمي/ خالد جمال ١٢/٥/٢٠٢٦

رَيبُ المَنُونِ بقلم محمد جعيجع

رَيبُ المَنُونِ :
.............................. 
فَقَدتُ أَبِي وَأُمِّي بِالمَنُونِ ... وَعِشتُ العُمرَ فِي رَيبِ المَنُونِ 
حَيَاةُ المَرءِ دُونَ أَبٍ وَأُمٍّ ... حَيَاةٌ صَابَهَا شُحُّ المُنُونِ 
حَيَاةُ المَرءِ بَينَ أَبٍ وَأُمٍّ ... حَيَاةٌ حَبَاهَا قَطرُ الهَتُونِ 
بِدُونِ الوَالِدَينِ المَرءُ يَشقَى ... وَإِن مَلَكَ النَّعِيمَ مَعَ الحُصُونِ 
وَعُمرُهُ نَاقِصٌ وَالعَيشُ مُرٌّ ... وَلَو مَنٌّ وَسَلوًى فِي القُرُونِ 
ظَنَنتُ العَيشَ بَعدَ أَبِي وَأُمِّي ... مُعَانَاةً وَقَد صَدَقَت ظُنُونِي 
فَبَعدَهُمَا شَرِبتُ العَيشَ وَحدِي ... كُؤُوسَ المُرِّ فِي دَهرٍ خَؤُونِ 
أَرُوحُ إِلَى رِيَاضِ الوَردِ صُبحًا ... وَأَرجِعُ فِي المَسَاءِ إِلَى جُفُونِي 
لِأَلقَى فِي الدُّمُوعِ أَبِي وَأُمِّي ... فَیُطفَى بِاللِّقَاءِ لَظَى العُيُونِ 
وَيَشبَعُ مِنهُمَا قَلبِي وَرُوحِي ... وَتَهدَأُ بِالرِّضَى نَفسِي سُكُونِي 
إِذَا حَامَت طُيُوفُ أَبِي وَأُمِّي ... بِلَيلِي فَوقَ رَأسِي وَعُيُونِي 
أَبِيتُ اللَّيلَ فِي أَحضَانِ دِفءٍ ... وَأُصبِحُ بَعدَ لَيلِي فِي شُجُونِي 
.............................. 
محمد جعيجع من الجزائر - 12 ماي 2026م

من بين حطام وأنقاضِ البشرية بقلم حكمت نايف خولي

حكمت نايف خولي 
من بين حطام وأنقاضِ البشرية
من بين الرمادِ من بين حطام وأنقاضِ بشريةٍ 
شارفتْ على الإفلاسِ المُطلقِ والانهيارِ التام ، يُطلُّ أملٌ جديدٌ 
تبرعَمَ على أغصانِ حلمٍ يبشِّرُ بولادةِ إنسانٍ جديدٍ ينزعُ عنه 
كلَّ ما علقَ على كينونته القديمةِ من ترسُّباتٍ وشوائب 
هذا الإنسانُ الجديدُ يتدرَّجُ ويترقَّى بفهمه لذاتِه وللكونِ
 الذي ينتمي إليه ، وأصبح يعي ، وأكثر من أي وقتٍ مضى ،
 ضرورة تحديدِ هوِّيتِه الجديدة وموقفِه الوجودي ومكانتِه في الكونِ 
وأوَّلُ ما يجب عليه إدراكُه 
هو أنه ليس سوى خيطٍ من نسيجِ كونٍ لا حدودَ له ؛
ولكي يحافظَ على وجوده واستمراره عليه
 أن يحافظ على هذا النسيجِ ويُجنِّبه خطرَ التمزُّقِ والتَّلاشي 
وهذا لا يكون إلاَّ بتقبُّلِ الإنسان لأخيه الآخر ،
 وبالتحرر والخلاصِ من عقدةِ اعتقادِه أنه محور الوجود
 ومحور الحقيقة والصَّواب 
لا أحد ولا حتى أية مجموعة بشريةٍ يحقُّ لها
 ادعاءَ امتلاكِ الحقيقةِ والصواب 
أنا أمتلكُ قبساً من الصواب وأنت كذلك 
 فصراعُ البشريةِ على أحقيةِ وقانونيةِ امتلاك الحقيقة والصَّواب ِ ،
 هذا الصراع علاوةً على عدم صحَّتِه هو يشكِّلُ خطراً كبيراً 
على البشرية وعلى الوجود الإنساني 
أنا وأنت وكلُّنا مجتمعون يمكننا أن نتكلَّمَ
 عن الصواب وضمن حدودٍ ضيِّقةٍ جداً ؛
لأنَّ بتغيُّرِ الزمن والمعطياتِ الحسيةِ
 تتغيَّرُ الموازين والأحكام ويتغّيَرُ مفهومنا للخطأ والصَّواب 
فاستمرارُ سلامةِ النَّسيجِ البشري رهنٌ باستمرارِ
 تشابكِ وتلاحمِ جميع خيوطِه وتماسكها 
فالانفتاحُ على الآخر وقبولُه كما هو
 والاعترافُ بحقه بامتلاك قبس من الصواب ،
 وعلى مستوى الأفراد والجماعات والتجمعاتِ البشريةِ ،
 هو السبيلُ الوحيدُ والأملُ المتبقي أمام
الإنسان والإنسانيةِ لتحافظَ على استمرار وجودِها 
الذي أصبح مهدداً بالفناءِ والدمار 
  أعتقد أن البشريةَ جمعاء أصبحت على مفترقِ طرقٍ ،
 فإما إنهاء كل شيء والفناء المطلق
 وإما ولادة إنسانٍ جديد وبشريةٍ جديدةٍ تقوم
 على الانفتاح على الذات وعلى 
الآخر كما على الكون وعلى الله تعالى 
فإذا كنا كلُّنا خليقة خالقٍ واحدٍ
 هو الله مبدع الأكوان ومبرمج الوجود ،
 ولا يصحُّ وجود خالقٍ سواه ، فهل يُسَرُّ هذا الخالقُ بأن يرانا
 ندمِّرُ الأرضَ وقد سَّواها لنا على 
أكملِ وجهٍ وصورةٍ ، ثم نُفني بعضنا بعضاً وكلُّنا خليقتُه وعيالُه ؟؟؟
على البشريةِ أن تعي أن بصمة الشيطانِ والشرِّ
 على أرواحِنا هي التي تفرِّقُ 
وتمزِّقُ فينا وتخلقُ فينا غريزة الانغلاقِ على الذَّاتِ
 لندمِّرَ كلَّ جميلٍ خلقه الله 
وهذا هو حلمُ إبليس ، في كلِّ الدياناتِ والأساطير
 أن يدمِّرَ ويخرِّبَ ما خلقهُ وجمَّله الله كُرهاً منه 
وحقداً على آدم الذي يحمل صورة الخالقِ في كينونته 
إلى متى سنظلُّ نُغلقُ عيوننا عن رؤيةِ الحق والحقيقة ؟؟؟
 نحن ندمِّرُ أنفسنا خدمةً 
وتحقيقاً لمصالح ومآربِ الشيطان والشَّر 
ولا خلاص لنا إلا بالتكاتفِ والتعاضدِ لاقتلاعِ
 بصمة الشَّرِّ من أرواحنا والتَّمحورِ ، جميعنا ،
 حول خالقنا بمفهومٍ جديدٍ ورؤيا 
جديدة تقوم على فهمٍ جديدٍ للكون ولمكاننا فيه 
الخلاصُ بيدنا والنجاةُ بيدنا ، وهذا ما يريده الله ؛
 ونحن يجب أن نكون أدوات الله لتحقيق ما يريده لنا 
سقفُ العالمِ سينهار على رؤوسنا جميعاً فهل هذا ما يريده الله ؟؟؟
وهل هذا ما يريده الأخيار ؟؟؟
فلننهضْ ولنهبْ جميعنا ... عدوُّنا واحدٌ هو الشَّر
 ورموزه هي الأنانية والانغلاق على الذَّات 
وما ينبعُ منهما من تعصُّبٍ وطمعٍ وجشعٍ وحقدٍ وضغينة ٍ ألخ 
فما رأيكم يا أحبائي أيُّ الطريقينِ نختار ؟
طريق المحبة والسلام لنا جميعاً أم طريق الحقد والكراهية ِ
 والدمار والفناءِ لنا جميعاً ؟  
من بين حطام وانقاض البشرية 
حكمت نايف خولي 
انا كاتبها من قبلي 
من ديواني همسات الروح 
@الجميع عرض أقل

بياع الورد (822) بقلم صبري رسلان

بياع الورد (822)
................
بياع الورد ببيع فلي  
وكمان ياسمين
لقلوب تتباكى وتتشكى
لفراق له سنين
وقلوب من الفرحه بتترقص 
وبتحكي حنين  
وقلوب بياعه في هواها  
لمين يدفع مين  
وقلوب بترخص من حالها 
لقلوب بايعين 
وقلوب مدفونه في أوجاعها   
لا بتشكي آنين   
وقلوب بتذوق سعادتها  
وجواها حزين     
وقلوب تتلون بشرتها أفراح وآنين   
وقلوب ع الهامش بلا ذكرى  
ويا دوب تايهين  
وقلوب إحساسها في دنيتها   
ع الضوء عايشين 
بقلم .. صبري رسلان

بين طيات الاوراق بقلم محمد بليق حميدو

بين طيات الاوراق
___________
بين طيات الأوراق وجدت
 صورك
 تحكي عن حب كان في
 الماضي
كنت فتاة جميلة
في عينيك البراءة
كنت هادئة نشرب معا قهوة
 المساء
تقول لي تحث ضوء القمر
  أحبك
حنونة في سكون الليل 
تراودنا أحلام بعيدة المنال
تعشقين حياة التراء والمال
وتقولين حمدا 
كانت دموع الحب تحكي
 الوفاء 
كنا نعيش معا سعادة لا
 تنتهي
ولكنه القدر اخذك مني
 وليس لنا اختيار 
فكتبت بدموع الحزن على
 جدران الماضي
قصة حب فريدة 
_____________
بقلم الشاعر أ محمد بليق 
حميدو @2026

لكل أهل الأدب بقلم رضوان الصادر العقيلي

*قصيدة: لكل أهل الأدب*
لكل أهل الأدب نهدي، سلام من القلب مكتوب  
يا حاملين هم القوافي، يا نور في ليل مصحوب  
أنتم ضمير الناس إذا، صمت الزمان المكروب  
وحبركم لو جف يوم، تضيع معاني ودروب  

لكل أهل الأدب نقول، يا ورثة المتنبي  
يا أحفاد حسان وقيس، يا سر مجد العربي  
لولاكم الشعر ما عاش، ولا غنى به طربي  
أنتم منابر للمعالي، وأنتو سنا كل كوبي  

لكل أهل الأدب وقفة، إجلال وتقدير واحترام  
يا من زرعتوا في الصحاري، ورد القصيد والأحلام  
سهرت عيونكم ليالي، تبنون للفكر مقام  
واليوم نحصد من عطاكم، علم وأدب وإلهام  

لكل أهل الأدب دعوة، خلوا الحروف النقية  
لا تتركوا الساحة لجاهل، يهدم صروح أبية  
كونوا كما كنتم شموع، في ظلمة البشرية  
واكتبوا للخير دايم، وارموا بذور الأخوية  

لكل أهل الأدب وصية، لا تهجروا أوراقكم  
الناس محتاجة لقول، يلم شمل أعماقكم  
الدنيا ضجت بالتفاهة، وضاع صدق أذواقكم  
فكونوا أنتم صوت حق، يصحي ضمير أرفاقكم  

لكل أهل الأدب نبضي، ودمي وروحي فداكم  
أنتم عزوتي في زمن، قل الوفي من سواكم  
من اليمن لين الخليج، لمصر والشام وسماكم  
أرسل مع الطير القصيد، ويقول: "عزّي بغلاكم"  

لكل أهل الأدب أقول، سيروا على نفس الطريق  
حرفكم أمانة في الرقاب، والدرب يبغى له رفيق  
لا تتركوا الحلم يموت، وخلوا الأمل دوم بريق  
وبكرة التاريخ يكتب، أن الأدب فيكم وثيق  

مع تحياتي للجميع بالتوفيق والنجاح الدائم والعطاء المستمر أخوكم الشاعر الشيخ رضوان الصادر العقيلي 
سلام 👋

لا تاريخ بقلم اسعد الدلفي

قصة قصيرة // لا تاريخ 

في باص "باب المعظم"، كان يحدق عبر النافذة بغياب تام، محاولاً الهروب من صدى صوت والده الذي لم يره يوماً كإنسان، بل كـ "مشروع فاشل" لم يحسن حفظ التاريخ. 
جلست بجانبه فتاة فاتنة اعتاد الجميع التودد لها، لكنه لم يعرها التفاتاً؛ فقد كان غارقاً في شعورٍ خانق بأن وجوده كله مرهون برضا رجل لا يرضى أبداً. حين سألته برقة: عفواً، هل تدرس التاريخ؟، 
لم يسمع صوتها، بل سمع صوت القيد الذي كبله به والده منذ طفولته، فانفجر في وجهها بمرارة: وما دخلكِ أنتِ؟ هل أنتِ أبي لتفرضي عليّ ما أدرس؟!

صُدمت الفتاة وطلبت منه خفض صوته، بينما كانت تحدث نفسها بذهول واحتراق: "يا للسخرية، الجميع يتسابق ليرضي غروري وهذا المحطم يصفعني بكلماته.. لقد أحرجني أمام الغرباء، صوته العالي يمزق وقاري وكأنني ارتكبت جريمة بحقه" فقام هو بحنق قائلاً: "خذي المكان كله لكِ ولفضولكِ"، وانتقل لمقعد آخر وهو يحدث نفسه بسوداوية: حتى الغرباء يلبسون قناع أبي، الكل يريدني نسخة عما يريدون، لا عما أنا عليه.

شعرت بالاسى نحوه.. ولم تستسلم الفتاة، فتبعته معتذرة وهي تشعر بخجل ينهش ملامحها من ردة فعله القاسية، لكنه استشاط غضباً ورأى فيها تجسيداً للملاحقة التي يمارسها والده على أحلامه، فصرخ بيأس: "يا إلهي، ما بكِ تلاحقينني؟!"، ثم فتح النافذة وألقى بكتبه إلى الشارع كمن يلقي بجثة ماضيه المفروض عليه، صائحاً بانهيار: لا أدرس ولا أملك كتباً.. لقد تحررت منكم جميعاً، اتركيني وشأني.

بقلم الكاتب اسعد الدلفي
الثلاثاء 12- آيار – 2026

لكل أهل الأدب بقلم رضوان الصادر العقيلي

*قصيدة: لكل أهل الأدب*
لكل أهل الأدب نهدي، سلام من القلب مكتوب  
يا حاملين هم القوافي، يا نور في ليل مصحوب  
أنتم ضمير الناس إذا، صمت الزمان المكروب  
وحبركم لو جف يوم، تضيع معاني ودروب  

لكل أهل الأدب نقول، يا ورثة المتنبي  
يا أحفاد حسان وقيس، يا سر مجد العربي  
لولاكم الشعر ما عاش، ولا غنى به طربي  
أنتم منابر للمعالي، وأنتو سنا كل كوبي  

لكل أهل الأدب وقفة، إجلال وتقدير واحترام  
يا من زرعتوا في الصحاري، ورد القصيد والأحلام  
سهرت عيونكم ليالي، تبنون للفكر مقام  
واليوم نحصد من عطاكم، علم وأدب وإلهام  

لكل أهل الأدب دعوة، خلوا الحروف النقية  
لا تتركوا الساحة لجاهل، يهدم صروح أبية  
كونوا كما كنتم شموع، في ظلمة البشرية  
واكتبوا للخير دايم، وارموا بذور الأخوية  

لكل أهل الأدب وصية، لا تهجروا أوراقكم  
الناس محتاجة لقول، يلم شمل أعماقكم  
الدنيا ضجت بالتفاهة، وضاع صدق أذواقكم  
فكونوا أنتم صوت حق، يصحي ضمير أرفاقكم  

لكل أهل الأدب نبضي، ودمي وروحي فداكم  
أنتم عزوتي في زمن، قل الوفي من سواكم  
من اليمن لين الخليج، لمصر والشام وسماكم  
أرسل مع الطير القصيد، ويقول: "عزّي بغلاكم"  

لكل أهل الأدب أقول، سيروا على نفس الطريق  
حرفكم أمانة في الرقاب، والدرب يبغى له رفيق  
لا تتركوا الحلم يموت، وخلوا الأمل دوم بريق  
وبكرة التاريخ يكتب، أن الأدب فيكم وثيق  

مع تحياتي للجميع بالتوفيق والنجاح الدائم والعطاء المستمر أخوكم الشاعر الشيخ رضوان الصادر العقيلي 
سلام 👋

‏هربَ بكذبته بقلم اتحاد علي الظروف

‏هربَ بكذبته،  
‏يحملها في كيسٍ ممزّق،  
‏تتناثرُ على الطريقِ فتاتًا  
‏نلتقطه…  
‏نقتفي أثرَ كذبةٍ مرّت،  
‏وما زلنا خلفه نبحث،  
‏نلملمُ ما تساقط من وهمه،  
‏ونبني عليه…  
‏حتى يغدو جبلًا.
‏لم نُدرك الحقيقة،  
‏نحنُ مَن كبّر الكذبة،  
‏وتآلف معها حتى صارت  
‏أقربَ إلينا من صدقٍ  
‏لا نحتمله.  
‏كم كيسًا من الكذبِ يحمل؟  
‏ولماذا ثقبه؟  
‏أمجنونٌ هو…  
‏أم يعرفُ تمامًا  
‏أننا نعيشُ في ظلال أوهامه،  
‏وأن ظلَّه بيننا ساكتٌ… يقبع؟
‏أيضحك؟  
‏من حقّه أن يضحك،  
‏فما زال يرمي من كيسه،  
‏ونحنُ خلفه نمشي،  
‏ولأثره نتبع.  
‏لا نريد الحقيقة،  
‏فالحقيقة لا تُقنعنا،  
‏وكذبُه الجميل  
‏صار وطنًا صغيرًا  
‏نحيا فيه،  
‏وعلى نتائجه… نتربّع.
‏بقلمي اتحاد علي الظروف 
‏سوريا

صورة كنّا رسمناها بقلم معز ماني

صورة كنّا رسمناها ...
كم كلمة
كتبناها ..
وكم صورة بألوان
الطيف رسمناها ..
عشنا داخلها
وعشقناها ..
طفولة قلب يأبى
أن يكبر فيها
نظرات اللّهفة
تتكلّم وحدها
تعجّب من الاشياء
لتبحث فيها ..
روح طفولة
بكلّ معانيها ..
شمس تشرق منك
لا تأفل والنور حاميها ..
ينتصر الجنون
وتناغم الألوان فيها ..
الحبّ مجنون عظيم
والجنون لحظة عمر ترويها ..
ستشرق شمس ما
في ظلمة اللّيل
ترشق قلبك لواحظها
نور يقتحم الجدران
وفارس ينتظرها ..
كبرنا نحن وبقيت
الصورة كما هي
وإصطدم الحلم
بواقع خارجها ..
لا الشمس ينبغي لها
أن تكون حقيقة
و الطير لا يطير
إلاّ بتأشيرة فيها ..
أحلامنا الصغيرة
إمتزجت ألوانها
وفقدت معانيها ..
والأبيض ليس
كالأسود فوق أراضيها ..
بقيت الصورة غريبة
لا روح فيها ..
نحن من قتل آمالها
وإبتسامتها وسحرها ..
هرمنا وبقينا نتحسر
على لحظة صدق عشناها
داخل صورة رسمناها ..
وصورة أردناها ..
زرعنا القبح في واقعنا
وتركنا الجمال مجرّد ذكرى
نتحسّر عليه كلّما
نظرنا فيها ...
                                             بقلم : معز ماني . تونس .

س م ر ا ء بقلم علي اسماعيل

س م ر ا ء
***********
سَمراءٌ و كم زَانَها السَّمارُ 
فَوهَبهَا الجَمالٌ وَ الوَقارُ 

مَزيجٌ مِنْ إِغلاسٍ وَإِدلاجٍ 
تَّبدو إذْ تَراهَا لَيلٌ وَ نَهارْ

هِيَ الشَمْسٍ تُضيءٌ النًّهارَ
في اللَّيلِ تَحْسُدهَا الأَقمارُ

تَسُرُّ النَّاظِرَ إِلَيهَا ثُمَّ يَحْنُو
يُداريهَا لِئلَّا تُصِبهَا أَخْطارُ

فَهيَ رَبيعٌ مُفعَمٌ بِالحَياةِ 
فَراشٌ نَدى أَزهارٌ وَ أَطيارُ

العُشَّاقُ بِالنَّهارِ تَرنُو إليهَا
وَ في اللَّيلِ هٌمْ لَهَا سُمًّارٌ

بحُبِّهَا تَجِدْ بَرداً وَ سَلاماً 
و بِجَسَدِهَا تَجِدْ جَنةً وَنَارْ 

**********************
علي اسماعيل ... سورية
١٠ / ٥ / ٢٠٢٦

أما تعبتَ من الغياب بقلم محمد السيد حبيب

أما تعبتَ من الغياب؟
يا حبيبَ القلبِ.. أما تعبتَ من الغيابْ  

كما أتعبني الانتظارُ.. وأضناني العذابْ؟

أما أرهقَ الهجرُ كتفيكَ.. مثلما  

أرهقَ الشوقُ جفني.. وطالَ بيَ الاغترابْ؟

أُسائلُ طيفَكَ في الليلِ مُنكسراً:  

أما اشتقتَ لقلبٍ.. يُناديكَ في كلِّ بابْ؟

تعبتُ أُعلِّمُ عينيَّ الصبرَ.. فما  

عادَ في مُقلتيَّ.. سوى دمعةٍ واكتئابْ

أنا ساكنٌ في انتظارِكَ.. مُنذُ رحلتَ  

وأنتَ تُسافرُ في البُعدِ.. دونَ إيابْ

فهلْ للغيابِ لديكَ نهايةُ شوقٍ؟  

وهلْ للقاءِ بقلبكَ.. بعضُ حِسابْ؟

أنا لمْ أزلْ واقفاً في محطّةِ عمري  

أُلوّحُ للريحِ.. علّكَ تأتي سحابْ

فإنْ كنتَ مثلي.. تعبتَ منَ التيهِ فينا  

تعالَ.. لنبني منَ الوصلِ بيتاً.. يُجابْ

وإلّا فخُذْ من فؤادي بقايا حنينٍ  

ودعني أموتُ.. ويبقى عليكَ العتابْ 

محمد السيد حبيب
١٢/٥/٢٠٢٦

أنا...وهي....والنوم بقلم سليمـــــــان كاااامل

أنا...وهي....والنوم
بقلم //سليمـــــــان كاااامل
************************
كرهت النوم................إذ فرقنا
ما أبعده...........من خلِّ حسود

فما منَّ علينا...........بسهرة ولا
حلم جميل.................به يجود

لكم عاتبته..........فما استجاب
وكأنني خصم..............له لدود

وأغار عليك...........أن تحدثيه
طماع فيكِ.............وبلا حدود

ياليته يقبل..........مني رشوتي
فببعض الرشا........علينا يسود

وليته يتركني.....وإياها بعشق
أمنحه نفسي..............لها يقود

قرص منوم............يرضك مني 
تغتالني ولن.........تلقى صدود؟ 

أو تَصَنُّعَ غفلة.......كي تسرقني
فلا عتاب..........عليك ولا قيود

كرهتكَ وقد.........أدميت قلبي
وأقمت حائطاً.........بيننا عهود

لو كنت رجلا لقتلتك أيها النوم
وما أبقيت لك....غفلة بها تذود
************************
سليمـــــــان كاااامل....الثلاثااااء
٢٠٢٦/٥/١٢

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم عن كيفية التعامل والتحكم مع العقل الباطن ومقدمة بسيطة عن العقل الظاهر حتى نفرق بين العقل الظاهر والعقل الباطن.
اولاً العقل الظاهر هو ذلك العقل الذي تتعامل معه فى هذه اللحظة وكل لحظة وهو العقل الذي تستخدمه لكل أمور حياتك وسوف أضرب لك مثلاً بسيطاً لكي تعرف ماهو العقل الظاهر:عندما أوجه لك بعض الأسئلة ثم تجيب عليها في اللحظة أو بعد تفكير بسيط أو تفكير عميق . فقد استخدمت العقل الظاهر.
فمثلاً عندما أسألك عن تاريخ الميلاد أو في جدول الضرب أو أين هذا المكان ثم تأتي بالإجابة فإنك استخدمت العقل الظاهر.
ولكن العقل الباطن هو ذلك العقل الذي بداخلك ولذلك طرحت عليكم هذا السؤال وهو: كيفية التحكم في العقل الباطن ؟؟
كيفية التحكم بالعقل الباطن؟ يعتبر التحكم بالعقل الباطن ذات صلة بهذه الاسئلة وهي كيف أتحكم في عقلي الباطن؟ كيف أسيطر على العقل الباطن؟ كيف أستخدم عقلي الباطن ؟ كيف تستخدم عقلك الباطن في إزالة الخوف؟ ويوجد عناصر من أجل التحكم في العقل الباطن وهي التمرن على الإيجابية والاهتمام بالكتابة الإدراكية (الواعية) وكذلك ممارسة التأمل . حيث لا يوجد طريقة للتحكم في العقل الباطن ولكن هناك بعض الأنشطة والتمارين التي تمكّن الإنسان من الوصول إلى العقل الباطن وتوسيعه من خلال المداومة عليها وتكرارها، ومن هذه التمارين:[١] التمرن على الإيجابية يمكن التمرن على الإيجابية من خلال:[١] التمرن على التحدث بإيجابية: يجب التخلص من العبارات السلبية في الحديث، والتعبير عن كلّ ما يحدث بإيجابية، فبدلاً من قول "أنا فشلت" يجب قول "سأنجح"، وبدلاً من قول "لا أستطيع فعل هذا" قول "أستطيع فعل هذا"، سيستغرق هذا التحول في صيغة الكلام وقتاً، لذلك يجب التدريب باستمرار على التخلص من السلبية. صياغة شعار إيجابي: يجب تهدئة الأعصاب وقمع الأفكار السلبية عند الشعور بالقلق والتوتر، ويمكن فعل ذلك من خلال تكرار شعارٍ إيجابي مخالف للأفكار السلبية التي تنشأ عن العقل الباطن، مثل "أنا جدير بذلك أو أنا جدبرة بذلك" و"أنا جيدة بما فيه الكفاية أو أنا جيد بما فيه الكفاية". ممارسة التصور: التصور أو التخيل هو وسيلة رائعة لتحقيق الأهداف، وذلك بتمرين العقل على تصور تحقيق الأهداف باستخدام حاسةٍ أو حاستين، وملاحظة الأصوات، والألوان والروائح، مع مراعاة تصور وضعٍ حقيقي والابتعاد عن الخيال وما هو غير ممكن. الكتابة الإدراكية (الواعية) تكون الكتابة الإدراكية(الواعية) من خلال:[١] الاستعداد: وذلك بإحضار قلم رصاصٍ أو قلم حبر، ومجموعة من الأوراق، ومُؤقِت مثل الساعة، وأخذ وقتٍ لمدة خمس إلى عشر دقائق من الهدوء دون الالتهاء بأيّ شيءٍ مثل الحاسوب أو الهاتف. البدء في الكتابة: وذلك بالجلوس في وضعيةٍ مريحة، وأخذ نفسٍ عميق، والبدء بالكتابة من خلال ترك الأفكار تنساب دون أيّ جدولةٍ أو خطةٍ ما، وكتابة كلّ الأفكار دون إهمال الغريبة أو الحكم عليها. تحليل ما تمت كتابته: بعد الانتهاء من قسم الكتابة، تبدأ مرحلة تحليل الأفكار، وتحديد الكلمات المكررة أو الغريبة، ومحاولة إيجاد رابطٍ بين فكرتين مختلفتين. وكذلك يجب أن تكون الكتابة باليد، فالكتابة بالحاسوب قد تقاوم الكتابة بهذا المبدأ. يجب التحلي بالصبر، فهذا النوع من الكتابة يستغرق بعض الوقت. ممارسة التأمل يمكن ممارسة التأمل من خلال:[٣] الاستعداد: وذلك باختيار بيئة مريحةٍ وهادئةٍ مثل شرفة المنزل أو الحديقة أو أرضية المنزل، وارتداء ملابس مريحة، والجلوس بشكلٍ مريحٍ مع المحافظة على الانحناء الطبيعي للعمود الفقري، ووضع الذراعين بشكلٍ موازٍ للجزء العلوي من الجسم بحيث تستقر اليدين على الركبتين، مع انحناء الذقن للأسفل. التنفس بعمقٍ وترك الأفكار تنساب إلى العقل الواعي: وذلك بأخذ نفسٍ عميقٍ والتركيز على الشهيق والزفير، والسماح للأفكار بالانسياب دون الحكم عليها، وإذا بدأ العقل الواعي بالحكم على هذه الأفكار يجب التركيز مرةً أخرى على التنفس بحيث يكف العقل عن ذلك.
دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها
حاصل على دبلوم فن إدارة العقل من أكاديمية الدكتور عنتر سليمان.

لفراقشية بقلم المحجوب بوسبولة

//////++++لفراقشية++++//////

لفراقشية دارو مبغاو

لغلا علا لفلوس قلال

خلاو فينا غير للي نساو

امحلفين على فلوس لحلال

وتعلمو فينا تبوريدة

ركبو خيلهم عمرو ميدان

صالو خلقو ديك تنهيدة

دوك للي خلاوني فكعان

كبو ما على فاخر اطفا

طيرو من عينينا انعاس

اجراح ماعرفت سر لعفا

فين السينية وتهرس كاس

مالنا مع حولي ف عداوة

وصبر مازال مالقى مكانو

مال الجرح ماوجد له داوة

حثى المسكين دلى لسانو

بقلم صقر الحروف

الزجال المحجوب بوسبولة

صباح الحقول المتوثبة بقلم محمد محجوبي

صباح الحقول المتوثبة
. ...

أنتبهت إلى ضوئي كيف أخضع حقول المدى لغربة الفصول ، قايضت غيوم الشمال لكي أركب صهوة المساء الماطر وأترك الحنين حدائق ترقص على كتفي الذكرى ،، أنا الآن مدجج بأجنحة الشعر تحليق العابر على رعشات الحروف ، وكلما أنثر شذرات الذات تغني شجرة العمر بين جوانحي فتغبطني فراشات التيه ، تبطل مفعول العمر وتنفي توقيعات الجروح الثخينة ، تغسلني بثلج ناصع الشهقات ، ، في هذا الصباح فقدت الفلاش باك ونمت على ذاكرة تحرق فصول الاسترجاع ،، عليك أن تنام تهمس بأحلامي فراشات ترقص خارج مجال الغيم .

محمد محجوبي الجزائر

حديث القمر بقلم نور شاكر

حديث القمر 
بقلم: نور شاكر 

لو تحدث القمر
لأخبرنا كم هو وحيد
وكم أن الظلمة التي تغشاه
تثقل قلبه بالوجع
لو تحدث القمر
لهمس لنا:
لستم وحدكم من تُثقِلهم الهموم
فأنا أيضًا غارق في عتمتي
دون أن أجد طوق نجاة
وحيدٌ في السماء
رغم ازدحامها بالنجوم
كما أنت على الأرض
تحيط بك الوجوه… ويُحيط بك الفراغ
أنا مرآةٌ لبعض البشر
أمنح النور… ولا آخذ
أُهدي السكينة…
ولا أحد يهدّئ روعي
كان لي صديقٌ يُدعى الغيم
لا يزورني إلا في لحظات المطر
يحجب نوري
ويبثّ دموعه أمامي
ثم يمضي…
كأنه لم يعرفني يومًا
وأنتم كذلك، يا بني البشر
تأتون إلي بأسراركم
تحكون لي عن العشق والسهر
ثم ترحلون…

سيرة الماء والحضارة عبر العصور بقلم فؤاد زاديكي

رأس العين: سيرة الماء والحضارة عبر العصور

إعداد: فؤاد زاديكي

رأس العين ليست مجرّد مدينة في أقصى الجزيرة السورية، بل هي واحدة من أقدم الحواضر المأهولة في المشرق، وموضعٌ اجتمع فيه الماء بالتاريخ، وتعانقت فوق أرضه الحضارات واللغات والإمبراطوريات منذ آلاف السنين. فمنابعها الغزيرة جعلت منها منذ فجر التاريخ نقطة استقرار بشري ومركزًا زراعيًا وتجاريًا بالغ الأهمية، حتى غدت عبر العصور معبرًا بين بلاد الرافدين والشام والأناضول، ومسرحًا لصعود الممالك القديمة وصراعات الإمبراطوريات الكبرى.
وقد ارتبطت هُوِيّة المدينة منذ أقدم الأزمنة بالماء والينابيع التي منحتها اسمها ومكانتها وسبب ازدهارها. فقد اشتهرت رأس العين تاريخيًّا بوفرة العيون الطبيعية والينابيع الكبريتية التي كانت تُعدّ من أغزر منابع المياه في الجزيرة السورية كلّها، حتى إنّ بعض المصادر القديمة تحدّثت عن وجود مئات الينابيع الصغيرة المتدفقة في محيطها، والتي شكّلت شبكة مائية فريدة أسهمت في نشوء الحياة الزراعية والاستقرار البشري المبكر. ومن هذه المنطقة ينبع نهر الخابور، أحد أهم روافد الفرات، الأمر الذي جعل رأس العين عبر التاريخ واحةً طبيعية وسط سهول الجزيرة الجافة، ومركزًا جذب للإنسان والحضارة منذ آلاف السنين.
إنّ أقدم ما يلفت النظر في تاريخ رأس العين هو اسمها ذاته، ذلك الاسم الذي نجا من تقلبات الزمن محتفظًا بجذره السامي القديم. فالاسم المعروف اليوم يعود في أصله إلى السريانية الآرامية: «ܪܝܫ ܥܝܢܐ» (ريش عينا أو راش عينا)، حيث تعني كلمة «ريش» أو «راش» الرأس أو المنبع أو البداية، بينما تعني «عينا» عين الماء أو النبع، ليصبح المعنى الكامل: «رأس النبع» أو «منبع العيون». وقد حافظ الاسم، رغم تعاقب اللغات والدول، على دلالته الأصلية بصورة نادرة في تاريخ المدن الشرقية، فتحوّل مع التعريب إلى «رأس العين»، والتكريد "سَري كاني" وهما ليستا تسميتين جديدتين بل ترجمة لاسمها السرياني الآرامي، بينما ظهر في العصور اليونانية والرومانية بصيغ قريبة مثل «Resaina» و«Rhesaina»، بل حملت المدينة لفترة قصيرة في العصر البيزنطي اسم «ثيودوسيوبوليس» تكريمًا للإمبراطور ثيودوسيوس، غير أنّ الاسم المحلي القديم بقي حيًّا على ألسنة السكان.
تعود جذور الاستيطان البشري في المنطقة إلى عصور موغلة في القدم، إذ كشفت الدراسات الأثرية عن آثار تعود إلى العصر الحجري الحديث والألفين السادس والخامس قبل الميلاد، حين كانت وفرة المياه والتربة الخصبة عنصر جذب للمجتمعات الزراعية الأولى في الهلال الخصيب. وقد نشأت حول الينابيع الغزيرة تجمعات بشرية مبكرة، جعلت من المنطقة إحدى البقاع المؤسسة للحياة الزراعية المستقرة في شمال بلاد الرافدين.
وفي الألف الثاني قبل الميلاد دخلت المنطقة مرحلة مفصلية من تاريخها مع صعود مملكة ميتاني الحورية، إحدى أبرز القوى السياسية في شمال سوريا وبلاد الرافدين. ويعتقد عدد من الباحثين أنّ رأس العين ومحيطها ربّما كانا ضمن المجال القريب من العاصمة الميتانية الشهيرة «واشوكاني»، بل إنّ بعض الفرضيات الأثرية تذهب إلى احتمال أن تكون العاصمة نفسها مدفونة تحت المدينة الحالية أو بالقرب منها، مستندة إلى أوصاف النصوص القديمة التي تحدثت عن مدينة غنية بالينابيع والمياه وتقع في قلب منطقة الخابور. ورغم أنّ هذا الرأي لم يُحسَم نهائيًّا من الناحية الأثرية، فإنّه يكشف عن المكانة الكبرى التي احتلتها المنطقة في العصر الميتاني.
ومع سقوط ميتاني انتقلت المنطقة إلى نفوذ الإمبراطورية الآشورية الحديثة، التي جعلت من الجزيرة السورية محورًا استراتيجيًّا يربط نينوى بالفرات عبر شبكة طرق عسكرية وتجارية مهمّة. وقد استفاد الآشوريون من خصوبة المنطقة ومياهها، فأصبحت جزءًا من المجال الزراعي الحيوي للدولة الآشورية.
ثم دخلت رأس العين العصر الهلنستي بعد فتوحات الإسكندر الأكبر، فأصبحت ضمن الدولة السلوقية، حيث انتشرت الثقافة اليونانية والعمران الهلنستي، غير أنّ السكان المحليين حافظوا على هُوِيّتهم الآرامية والسريانية، وظلّت اللغة الآرامية حيّة في الحياة اليومية والثقافية.
وفي العصر الروماني ازدادت أهمية المدينة بصورة كبيرة، إذ تحوّلت إلى مركز حدودي بين الإمبراطورية الرومانية والدولة الساسانية الفارسية، وعُرِفت آنذاك باسم «Resaina». وبحكم موقعها الاستراتيجي أصبحت حصنًا عسكريًّا مهمًّا ومحطة للقوافل والجيوش، وشهدت بناء التحصينات والمنشآت المائية والطرق العسكرية التي ربطتها بمدن المشرق الكبرى.
أمّا في العصر البيزنطي فقد شهدت المدينة ازدهارًا دينيًّا وثقافيًّا ملحوظًا، وأصبحت مركزًا من مراكز المسيحية السريانية، حيث انتشرت الأديرة والكنائس والمدارس الدينية، وترسّخت السريانية لغةً للثقافة واللاهوت والكتابة. وفي المخطوطات السريانية ظهر اسم «ريش عينا» بوضوح، مما يؤكّد عمق الجذور الآرامية للمدينة واستمرارها الثقافي عبر القرون.
غير أنّ موقع المدينة الحدودي جعلها عرضةً للحروب المتكرّرة بين البيزنطيين والساسانيين، فتناوبت عليها السيطرة، وتعرّضت مرارًا للتخريب وإعادة الإعمار، حتى دخلت في القرن السابع الميلادي ضمن الدولة الإسلامية، حيث استعادت اسمها السامي بصيغته العربية «رأس العين». وقد حافظت المدينة في العهد الإسلامي على أهمّيتها الزراعية والتجارية بفضل مياهها الغزيرة وموقعها على طرق الجزيرة الفراتية، وذكرها عدد من الجغرافيين والمؤرخين المسلمين، ومنهم ياقوت الحموي.
وفي العهد العثماني بقيت رأس العين بلدة صغيرة نسبيًا تدور حياتها حول الينابيع والزراعة والرعي، وكان سكانها مزيجًا من العرب والسريان والآشوريين والأكراد والأرمن. ولم تكن الحدود السياسية الحديثة قد تشكّلت بعد، بل كانت المنطقة جزءًا من فضاء الجزيرة المفتوح الممتدّ بين الأناضول وبلاد الرافدين.
وشهدت المدينة تحولًا مهمًّا في أواخر العهد العثماني مع مشروع سكّة حديد بغداد الذي ربط الأناضول بالموصل وبغداد، فازدادت أهمية رأس العين التجارية والعسكرية والإدارية، وأصبحت محطة بارزة على خط النقل الجديد.
لكن الحرب العالمية الأولى حملت إلى المدينة واحدة من أكثر مراحلها مأساوية، إذ تحوّلت رأس العين إلى محطة رئيسية في مسارات تهجير الأرمن والسريان والآشوريين خلال الحرب العالمية الأولى. وقد ذُكِرَت المدينة في شهادات كثيرة بوصفها مكانًا للمخيّمات والجوع والموت الجماعي، وهي صفحة مؤلمة ما تزال حاضرة في الذاكرة التاريخية للمنطقة.
ومع انهيار الدولة العثمانية وقيام الانتداب الفرنسي على سوريا، رُسِمَت الحدود الحديثة التي فصلت رأس العين السورية عن مدينة جيلان بينار داخل تركيا، فانقسمت القبائل والعائلات ومسارات التجارة التقليدية بين دولتين جديدتين، وتحوّلت المدينة إلى نقطة حدودية حساسة.
وخلال القرن العشرين أصبحت رأس العين مدينة متعدّدة القوميات والثقافات بصورة واضحة، فسكنها العرب من قبائل الجزيرة، إلى جانب الأكراد الذين ازدادت أعدادهم بعد موجات الهجرة من تركيا، فضلًا عن السريان والآشوريين والأرمن الذين حافظوا على وجودهم رغم تناقص أعدادهم بفعل الهجرة والاضطرابات السياسية. وهكذا بقيت المدينة فضاءً للتنوّع اللغوي والثقافي، حيث تعايشت العربية والكردية والسريانية والأرمنية في نسيج اجتماعي واحد.
وبعد استقلال سوريا أصبحت رأس العين جزءًا من محافظة الحسكة، واعتمد اقتصادها على الزراعة وتربية المواشي والتجارة الحدودية، واشتهرت بزراعة القمح والقطن، فضلًا عن ينابيعها الكبريتية وموقعها عند منابع نهر الخابور، أحد أهمّ روافد الفرات في الجزيرة السورية.
غير أنّ العقود الأخيرة من القرن العشرين شهدت تغيرات سياسية واجتماعية معقدة، ارتبطت بقضايا الجفاف والهجرة الريفية والسياسات السكّانية والتوترات القومية، إلى أن دخلت المدينة منذ عام 2011 مرحلة جديدة مع اندلاع الحرب السورية. فقد أصبحت رأس العين واحدة من أكثر مناطق الشمال السوري اضطرابًا، وتعاقبت عليها قوى متعدّدة، قبل أن تتحوّل في عام 2019 إلى محور رئيسي في عملية نبع السلام، التي غيّرت واقع المدينة السياسي والديموغرافي بصورة عميقة.
وقد خلّفت الحرب آثارًا قاسية تمثّلت في النزوح الواسع والدمار وتراجع الزراعة والبنية التحتيّة، فضلًا عن تقلّص الوجود التاريخي لبعض المكوّنات القديمة، ولا سيّما السريان والآشوريين الذين ارتبط اسم المدينة طويلًا بتراثهم اللغوي والثقافي.
ورغم كلّ ما شهدته رأس العين من تحوّلات وصراعات وانكسارات، فإنّها ما تزال تحتفظ بجوهرها التاريخي العميق، مدينة وُلِدَت من الماء، وعاشت على ضفاف الحضارات المتعاقبة، وظلّ اسمها شاهدًا حيًّا على جذورها الآرامية السريانية القديمة. ففي هذه البقعة من الجزيرة السورية لا يزال التاريخ حاضرًا في الينابيع، وفي الذاكرة، وفي الاسم الذي عَبَرَ القرون دون أن يفقد معناه: «رأس العين»، أي رأس الماء ومنبع الحياة.

خذيني إليكِ بقلم الهادي العثماني

خذيني إليكِ
سنابلَ تنمو 
على راحتيكِ 
وموّالَ شوقٍ لدرب القمـرْ
وأغنيةً صاغها العندليب 
وماءَ الحياة 
بِنَسْغِ الشجرْ
وطيفًا يصلّي الهيام لديك 
وأمْــنِـيَـةً 
للغدِ المنتظـرْ،
فأنتِ الجمالُ
وأنتِ الكمالُ
وأغلى الأماني
بدنيا الـبشـرْ
  الهادي العثماني 
              تونس

صدى الحنين بقلم آمنه عطية

بقلمي ...صدى الحنين
عزفْتَ فأسمعْتَ القلوبَ شجونَها
ونايُكَ يروي لوعةً وتألّمـا

أنا الوردةُ التي في حقلِكَ تزدهي
وبغيرِ قربِكَ لا أطيقُ تَبسّمـا

سمِعتُ نداءَ الرّوحِ في جوفِ الدّجى
أتاني صدى شوقٍ بقلبِكَ قَد نمـا

فأنا التي أضنى البعادُ فؤادَها
وبغيرِ همسِكَ لا أرى النورَ دائمـا

كنت قد أقبلتُ كالمطرِ الزّلالِ لِأرتوي
من كفِّكَ، ونعيشَ عُمرًا أكرَمـا

فلا الدارُ داري إن خَلَت من ضيائكم
ولا الوردُ وردي إن نأى وتكتّمـا

لولا أقدار قد رسمت ...عنوة
  لشيدت لك في المودّةِ مسكنـاً دائما 

وأزلت من الرووح همّـوماً تراكمت
 وأرويت ما اضناني منك حباً 

وازلت هماً عن فؤاد قد ظمآ
          
                         بقلمي : آمنه عطية

الثلاثاء 2026/5/12

موطني بقلم الطيبي صابر

**موطني**

لا تسألني عن موطني…
فأنا الموطنُ 
حين يضيقُ بيَّ دربي
في صدري وطنٌ 
يمشي معي...
ويُخفي سرّي..
إذا ضاعتْ ملامحُ الأرضِ 
من حولي
أجدُني في خطى قلبي...
وفي صبري..
موطني ليسَ اسمَ مدينةٍ 
أُناديه...
موطني نبضٌ 
إذا انكسرَ الزمانُ يداويني..
هو ظلٌّ إذا اشتدَّ الغيابُ... 
يرافقني..
وصوتُ أمٍّ 
إذا نامَ الحنينُ لي يغنّي..
لا تسألني عن موطني…
فكلُّ الجهاتِ 
إذا أحببتُها تصيرُ موطني
وأنا إذا تاهتِ الدروبُ عني
أصيرُ أنا وطني… 
وموطني.

**بقلم الطيبي صابر**

اشتقتُ ـ لك بقلم عدنان عبد الغني أحمد

ـ اشتقتُ ـ لك...! ـ
.......................
ـ أنا لستُ نبياً اتحمل 
 جمالك أو اتحملك
 فاغلق الأبوابَ ثم قل
 لي ـ ياحياتي ـ هيت لك ...
......
ـ أنا إنسان أذابتني عيونك 
   والخدود 
   يالطيف ما أجملك...! 
   وأنا من طينٌ ممزوجٌ بماءٍ
   أنا لستُ ـ ياقلبي ـ ملك...
.....
ـ يبدو أني قد وجدتُ 
  من أجلك أنا  
  قلها ـ ياحبيبي ـ مثلما 
  قلتها لك ـ أنا كلي لك..
....
ـ صرخة الحب نعلنها 
    سوياً على كل الملأ  
    فليحيا من حيا 
    وليهلك من هلك ..
.....
ـ فكلانا شوق في 
   علم النجوم 
  أنت نبع الحب وأنا 
  وعاءٌ لك في علم الفلك..

ـ سوف تأتيني أو أأتي إليك
  فإذا جئت إليَّ أنتَ علمني 
  ياعمري كيف استقبلك..!؟
......
ـ أبو العلاء الرشاحي 
   عدنان عبد الغني أحمد 
  اليمن .. إب

دفء العشق بقلم محمود حسانين الأمين

قصيدة:دفء العشق
العشق دفءٌ
يداوينا
من سهاد
وحدة قاسية 
ليل شتوي
يبرق فينا
رعدا يصرخ
يتوعد ليالينا. 
فيدواينا
ذكر العشق
وقصائد إشعار
تلهمنا أحلام عذبة
توقد فينا دفءً
تداوينا
ليلة
ونساء ليال
حب عذري
ومضات تبرق
كالحور
أنغام تُعزف وتدور
كفراشات حمراء
وتغار ليلة
من طيفك عبلة
وتثور
وتعود ملهمتي طيفا
وتحور
حوراء بأجنحة بيضاء
تضيء مدينتنا والصحراء
فيأتي من أقصى مشارف
 أرض العشق
فاتنة تصرخ
أنا مهد قصيدتك
أنا همس الحرف
ودفء العشق.
بقلم:
دكتور
 محمود حسانين الأمين

لا. تفتري بقلم عبدالكريم عثمان ابو نشات

.......... لا. تفتري. ...........
      قي. قصتي لؤم الورى أحداث لا. يخفي. الأرق
      ستون عاما. خضتها. ذهبت. بريح. المنزلق
      فالحاسدون تكاتفوا. خطوا. الكريهة. في شفق 
      شذاذ. قوم. اتقنوا. سرقوا وما أبقوا. الرمق   

      خانوا الأمانة واعتلوا اللعن . في. ذاك. الرفق 
      غصببوا بساتيني التي. أسقيتها . دمي العرق      
      حتى. أقاصيصي التي. الفتها. صبحا. غسق
       أطعمتهم. أسقيتهم شغلتهم. باقوا الوفق

 
      الله. أشكو. مظلمي. سبحانه. رب. الفلق
     رغم. النوائب . شذها. الخفق. في قلبي . إتسق
     ونسوا. السماء مظلتي. الله. من. فوق. رتق
     الله. يبتر. نسلهم. فيما. آفتروا . زيفا فسق

      يا حاسدي منك الضنا. يا. سارقي. منك. الرهق
      أكل. الحرام. محرم. شرع السما. منه. إنبثق.   
      رزق. الإله. مقدر. لا. تفتري. رد. السرق
      يوم. القيامة. حسرة. مثواك. يا. هذا. الحرق 
                عبدالكريم عثمان ابو نشات عمان الاردن

الدنيا حروف بقلم احمد محمود

الدنيا حروف
اللي يعيش في الدنيا
    دي ياما يشوف
واللي يمشي يشوف اكتر
  ناس ساخطة وناس تشكر
كل واحد فينا جواه
   قصص و حروف
قصص. مليانه سعادة
  وحكاية مليانه بالخوف
قانون الدنيا ساعات. ظالم
   وساعات للعدل اكون ملهوف
وأموت م الخوف
   من. دعوة مظلوم ليا
والدمعة تنزل من. عيني
   من كتر الخوف
ناس سيرتها طول. العمر
   وناس. ذكراها لحد القبر
وناس قصتها مكتوبة
   وناس روايتها مرسومة
وناس حكايتها كمان شخابيط
        وناس علي. كل الألوان
وناس الوانها بهتانه
   وناس صحتها تعبانه
وناس راضية وفرحانه
   وناس عيونها مليانه
وناس لو. ملكت. الدنيا
   مكشرين ومش راضيين
وناس. فقراء قوي وراضين
   حامدين وكمان شاكرين
هما دول المكتوبين
   والمرسومين بكل. الالوان
مزهرين و منورين
   والوانهم. مش بهتانه
اصل الدنيا
      قصص و حروف
بقلم
احمد محمود
من ديوان بنا حروف

ورد وقلب بقلم ادريس صالح

ورد وقلب..
بين الود٠٠ياحبيببة. والورد٠٠ راء الرفق
وبين القلب يا جميلة وغاليتي واللب قاف القرب
إن اجبرتك الحياة حبيبية الحبيبة على التلون ، كوني مثل الورود
وإن اجبرتك على السقوط كوني كزخات المطر
وإن اجبرتك على الصمت 
    كوني كسكون الليل 
وإن أذابوك حبا كوني كعود بخور
  ورائحة طيب و مسك وعطر..
ادريس أحب  
ولقلب حبيبة اشرأب
فهل من سامع 
وهل من رجع صدى
وسؤل...!؟
اهروب حبيبة مني
ام تواطؤ مع من هو
غيري...
سؤل وسؤال 
فلم التواري عني..؟!
هو ادريس 
كلب وفي، فلا
ولا للتوجس مني.. 
فأنا في الاخير
منك وانت مني..
حبرك فاض خيرا
ويراعي رسم 🖼 لك
لوحة 
هي لك وانت ارقى فني..
افلا يقوى قلبك
الخفق والنبض
لي ..
ام ادريس مارق من 
الحن او من البن والجن..
___ اهتزاز القلب.
ادريس صالح.

لعينيك بقلم قاسم الخالدي

لعينيك
جمعت الحروف بالترتيب و
أصفها
وكتبت قصائد الشعر وعجزة 
لوصفها
هي احلى من كل بحوروشعر
الغزل
قدغزل جذائلها ومن الشمس
الوانها
وعيناها قد غرقت البحور
بها
وصدعت كل قلبا يوما إذا
قابلها
قضى العمر وانا على الأبواب
انتضر
عسى أن اجدمن للروح قد
يؤنسها
هي شقراءوفي كل المحاسن
مليحة
وفاق الوصف روعةوحسن
جمالها
بهرت الورد حين مرت يوما
بقربه
فتعلق الوردليقبل ويتوسل
بجمالها
قاسم الخالدي الكوفي

من بين حطام وأنقاضِ البشرية بقلم حكمت نايف خولي

حكمت نايف خولي 

من بين حطام وأنقاضِ البشرية

من بين الرمادِ من بين حطام وأنقاضِ بشريةٍ 

شارفتْ على الإفلاسِ المُطلقِ والانهيارِ التام ، يُطلُّ أملٌ جديدٌ 

تبرعَمَ على أغصانِ حلمٍ يبشِّرُ بولادةِ إنسانٍ جديدٍ ينزعُ عنه 

كلَّ ما علقَ على كينونته القديمةِ من ترسُّباتٍ وشوائب 

هذا الإنسانُ الجديدُ يتدرَّجُ ويترقَّى بفهمه لذاتِه وللكونِ

 الذي ينتمي إليه ، وأصبح يعي ، وأكثر من أي وقتٍ مضى ،

 ضرورة تحديدِ هوِّيتِه الجديدة وموقفِه الوجودي ومكانتِه في الكونِ 

وأوَّلُ ما يجب عليه إدراكُه 

هو أنه ليس سوى خيطٍ من نسيجِ كونٍ لا حدودَ له ؛

ولكي يحافظَ على وجوده واستمراره عليه

 أن يحافظ على هذا النسيجِ ويُجنِّبه خطرَ التمزُّقِ والتَّلاشي 

وهذا لا يكون إلاَّ بتقبُّلِ الإنسان لأخيه الآخر ،

 وبالتحرر والخلاصِ من عقدةِ اعتقادِه أنه محور الوجود

 ومحور الحقيقة والصَّواب 

لا أحد ولا حتى أية مجموعة بشريةٍ يحقُّ لها

 ادعاءَ امتلاكِ الحقيقةِ والصواب 

أنا أمتلكُ قبساً من الصواب وأنت كذلك 

 فصراعُ البشريةِ على أحقيةِ وقانونيةِ امتلاك الحقيقة والصَّواب ِ ،

 هذا الصراع علاوةً على عدم صحَّتِه هو يشكِّلُ خطراً كبيراً 

على البشرية وعلى الوجود الإنساني 

أنا وأنت وكلُّنا مجتمعون يمكننا أن نتكلَّمَ

 عن الصواب وضمن حدودٍ ضيِّقةٍ جداً ؛

لأنَّ بتغيُّرِ الزمن والمعطياتِ الحسيةِ

 تتغيَّرُ الموازين والأحكام ويتغّيَرُ مفهومنا للخطأ والصَّواب 

فاستمرارُ سلامةِ النَّسيجِ البشري رهنٌ باستمرارِ

 تشابكِ وتلاحمِ جميع خيوطِه وتماسكها 

فالانفتاحُ على الآخر وقبولُه كما هو

 والاعترافُ بحقه بامتلاك قبس من الصواب ،

 وعلى مستوى الأفراد والجماعات والتجمعاتِ البشريةِ ،

 هو السبيلُ الوحيدُ والأملُ المتبقي أمام

الإنسان والإنسانيةِ لتحافظَ على استمرار وجودِها 

الذي أصبح مهدداً بالفناءِ والدمار 

  أعتقد أن البشريةَ جمعاء أصبحت على مفترقِ طرقٍ ،

 فإما إنهاء كل شيء والفناء المطلق

 وإما ولادة إنسانٍ جديد وبشريةٍ جديدةٍ تقوم

 على الانفتاح على الذات وعلى 

الآخر كما على الكون وعلى الله تعالى 

فإذا كنا كلُّنا خليقة خالقٍ واحدٍ

 هو الله مبدع الأكوان ومبرمج الوجود ،

 ولا يصحُّ وجود خالقٍ سواه ، فهل يُسَرُّ هذا الخالقُ بأن يرانا

 ندمِّرُ الأرضَ وقد سَّواها لنا على 

أكملِ وجهٍ وصورةٍ ، ثم نُفني بعضنا بعضاً وكلُّنا خليقتُه وعيالُه ؟؟؟

على البشريةِ أن تعي أن بصمة الشيطانِ والشرِّ

 على أرواحِنا هي التي تفرِّقُ 

وتمزِّقُ فينا وتخلقُ فينا غريزة الانغلاقِ على الذَّاتِ

 لندمِّرَ كلَّ جميلٍ خلقه الله 

وهذا هو حلمُ إبليس ، في كلِّ الدياناتِ والأساطير

 أن يدمِّرَ ويخرِّبَ ما خلقهُ وجمَّله الله كُرهاً منه 

وحقداً على آدم الذي يحمل صورة الخالقِ في كينونته 

إلى متى سنظلُّ نُغلقُ عيوننا عن رؤيةِ الحق والحقيقة ؟؟؟

 نحن ندمِّرُ أنفسنا خدمةً 

وتحقيقاً لمصالح ومآربِ الشيطان والشَّر 

ولا خلاص لنا إلا بالتكاتفِ والتعاضدِ لاقتلاعِ

 بصمة الشَّرِّ من أرواحنا والتَّمحورِ ، جميعنا ،

 حول خالقنا بمفهومٍ جديدٍ ورؤيا 

جديدة تقوم على فهمٍ جديدٍ للكون ولمكاننا فيه 

الخلاصُ بيدنا والنجاةُ بيدنا ، وهذا ما يريده الله ؛

 ونحن يجب أن نكون أدوات الله لتحقيق ما يريده لنا 

سقفُ العالمِ سينهار على رؤوسنا جميعاً فهل هذا ما يريده الله ؟؟؟

وهل هذا ما يريده الأخيار ؟؟؟

فلننهضْ ولنهبْ جميعنا ... عدوُّنا واحدٌ هو الشَّر

 ورموزه هي الأنانية والانغلاق على الذَّات 

وما ينبعُ منهما من تعصُّبٍ وطمعٍ وجشعٍ وحقدٍ وضغينة ٍ ألخ 

فما رأيكم يا أحبائي أيُّ الطريقينِ نختار ؟

طريق المحبة والسلام لنا جميعاً أم طريق الحقد والكراهية ِ

 والدمار والفناءِ لنا جميعاً ؟  

من بين حطام وانقاض البشرية 

حكمت نايف خولي 

انا كاتبها من قبلي 

من ديواني همسات الروح 

@الجميع عرض أقل

مشاركة مميزة

طاقة نور بقلم محمد عنانى

طاقة نور بقلمي محمد عنانى وتهل طاقة نور في الضَلمه والعتمه تِهد مليون سور وكمان تِبَان سِكه فيها أمل وعبور للخير يجي بُكره وحلمنا المهجور قر...