من معاني الطلوع والخروج للأديب حمدان حمودة الوصيف

 

بلاد العرب أوطاني بقلم عبدالعظيم كحيل

 بلاد العرب أوطاني ...... 

عبد العظيم كحيل/لبنان

أُصول حضارة العرب صحراء

خيمة في وسطها عمود 

شُدَّ بحبال دائرة...

ركائز خيمتهم 

منها أُشْتُِقَتْ ثَقافتهم

زعيم القبيلة و أعوانه

عصابة حُماة الديار 

رجال.عيرهم حصان جَمَل 

حمار جحش بَغِل

ماعز وغنم

سلاحهم

سيف و رمح و دِرع

قوس و نبال

يجمعهم سوق عوكاظ

مَوْسِم في كل عام

يبيعون و يشترون

بِضاعتهم التفاخر والإعتزاز

بأنفسهم وبأَنْسَابِهم و الأجداد

يُنشِدونها أبيات مِن الشعر

بطولات غَزْوٍ وقَتَل

سَبِي للنساء 

وللأطفال و الرجال الإِسْتِعْبَاد

تُسَخَر بَيْعاً وشراء

و وَأْد للبنات

و سَطُو على الأرامل

زوجات أبائهم يرثونها مع المتاع

علاقات زِنى أبوابها مَفْتوحة ....

مُشرعة بِرِضَى المجتمع 

زواج السفاح...

المرأة تُعاشر

ما دون العَشَرَة من الرجال

عند الولادة...

تقول لأحدهم هذا ولدك بتأشيرة إصبع

زواج الإِسْتِبْضَاع ...

يطلب الزوج مِن زوجته الإسْتِبْضَاع

مِن رجل مفتون به

زواج البغايا...

رايات ترفع إشارات لمن يريد الاستمتاع

زواج المُبادلة...

يستبدلون زوجاتهم فيما بينهم

زواج المخادنة...

بدون اي رابط يَربط بينهما

ليالي مِن الفجور والإستمتاع......

اليوم خمرٌ ونساء

غداً سفكٌ و للدماء

داحس و الغبراء أربَعُون سَنَة قِتال

تُقطع الجثث أشلاء

عبادتهم الأصنام والأوْثَان

والأنصاب والأزلام

رَبُّ مِن تَمْر يصنعونه

عند حاجتهم يأكلونه

ليخرجوه للأرض سماد

هذا غيض من فيض

تاريخ العرب أسود سَواد حالكاً

إنحطاط فِكريّ في العرب والمحيط

إنعكس سلوك.....  

العامة والزعماء والملوك.....

مِن عَبَدَة النار والأصنام والبقر والحجر

كل شيء في الكون يُعبد

إلا الله الواحد الأحد

لا اله الا الله محمد رسول الله

رسالة للعالم أَجْمَع

وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين

آمن مَن آمن وكَفَر مَن كَفَر

“ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ

قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ “

جُمِعَ صهيب الرومي وبلال الحبشي

و أبو بكر العربي وسلمان الفارسي

على قلب رجل واحد

مُوَحِّدين ومُوحَّدين

كالبُنْيان المَرْصوص شد بعضهم بعضاً

سُدنا العالم والتاريخ يشهد

عاد الإنحطاط الفكري

عاد الرومي رومياً والحبشي حبشياً

عاد العربي عربياً والفارسي فارسياً

التاريخ يعيد نفسه

وها قد عُدنا للجاهلية الأولى

بلاد العرب أوطاني......

عبد العظيم كحيل

نعم يا جميلة العينين بقلم هيثم بكري

 نعم 

يا جميلة العينين 

نعم 

أنا ذاك الصنديد

 الذي في هواك 

لا يستسلم  ولا يلين 

نعم 

أنا ذاك الفارس المغوار 

الذي رغم كل ما يعاني

من قسوة البعد ومرارة

الإنكسار

لم تهزمه الأيام يوما 

في هواك ولا السنين 

نعم

أنا يا جميلة العينين 

الذي تأسره الأشواق 

عمرا

ويطلق سراحه إليك 

في لحظة الهيام

الحنين.

المحامي هيثم بكري

قالت لي بقلم مجدي رشاد

 قالت لي 

هل رأيت التلال 

أنظر إليها وحدق فى التل  

وأسأل نفسك 

كم مضى عليها من سنوات 

ومازالت شامخة خضراء 

فالعطاء والحب لا يقاس بأعمار 

ومع الحوار لحبيبتي القلب قال 

أمام أنوثتك الطاغية 

لا سلطة لي على عقلي 

ولن أغادر قلبك فإني تركت 

فيه حروف عشق وزهور كلها 

حب غير قابلة للذبول 

الإلهام له في الروح مكان 

وأنت من  معها الفكر والقلب سكن 

فلا جدال على حب لا يغيب 

وتسرقين يومي بتفكيري

وعشقي. أنت كتبتها 

..بحنانك عشتها بين حروفي 

قولتها ملاك عشقتها 

فى عيونها سحرها 

سحرت الروح بحبها

مجدى رشاد

أنقذيني بقلم عمر دربالة

 سفير الانسانية والسلام الدولي 

سفير الابداع الثقافي 

الشاعر الفنان عمر دربالة 

تونس

........

قراءة في نص  ــ أنقذيني ــ

........

تيممي من حبي......تطهري و قومي...

وانقذيني..من كوابيس انبهاري ووجومي

.

وارحبي عني.....تباعدي ما قنعت{ي}...

...ودعيني عند باب الحب...لا تعني همومي...

لقديم حبك..ان تشائين سافري..

أعرف زوبعة الحب القديم...

عذرت فيك..أن تحبي بلا غرام

وعرفت معنى العود....للجرح القديم ..

وقنعت ما معنى تطفلي يا فتاتي..

فلكم كريم صار عن جهل ..لئييم

لكن ألومك أنك كافيت{ي}شرا

من هواك مخلصا...دون لزوم.

......

الشاعر عمر دربالة

اللوزة  صفاقس  تونس

القصائد تشكو الغرام بقلم رمضان الشافعي

 الْقَصَائِد تَشْكُو الْغَرَام . . . 

 

أَنْزَلتُ حُبُّك بِالْفُؤَاد 

فَفَاض مِنِّي حَتَّى اِحْتَلّ 

كُلّ كِيَانِي فَآثَر السَّلَام والسَكينَا . . 

كَأَنَّه خَلَق وَبَعَث جَدِيد 

حِين لَاح حُبُّك مِنْ بَعِيدٍ فَلَا تَعَنَّى 

الْمَسَافَات شَيّ فَهِى تَفْنَى فِينَا . . 

أَصْبَحْت كَأَنِّى فَكَرِه 

وَقَطْرَة فِيك أَنْت وَالشَّوْق 

وَالْحَنِين لَا يَخْفَى بمآقينا . . 

وَالْقَصَائِد تَشْكُو الْغَرَام 

وَالْحَبّ أَبَى إلَّا أَنْ يَسْكُنَ قُلُوبِنَا 

وَاللَيَالِى أَبَت إلَّا أَنْ تَلتَقِينَا . . 

كَيْف أَخْفَى هَوَى يَسْكُن جَوَارِحِي 

وَكَيْف أَبَدِي دُون جُرْح ذَاك 

الْجَمَال وَالْحَبّ الدَفِينَا . . 

نَار الْعِشْق وَالشَّوْق خَافِيَةٌ 

لَا يَعْرِفُهَا غَيْرِ مَنْ يكابده وَلِقَاء 

الْأَحِبَّة كَان أَسْمَى أمَانِينَا . . 

فِى حَانَات الْعِشْق ثَمِل 

أَشْرَب كَأْس الصَّبَابَة ويَأتى 

طَيفِك ويَسألني عَن لَيالِينَا . . 

وَكُنْت أَنَا الْبِحَار وتحطمت 

سَفينَتى فِى بَحرِك وَغِمَار 

الشَّوْق فَمَتَى يَحيِن تَلاقِينَا . . 

 

فِى دُجَى لَيْلِي نُور يَسْرِق نَوْمِي 

وَيُطْلَق الْأَحْلَام فلتأتى حَقِيقَة 

أَوْ حِلْمٌ فَلَك فَيْض حَنانَي . . 

أَنْت حَدِيث يَذُوب 

بَيْن الشِّفَاه يَسْحَر الْأَلْبَاب يُرْسِل 

يُرَاع القَصِيد إلَى خَاطِرِي . . 

تَمْلِك الْوَجْد وَأُنَيْسٌ وَحْدَتِي 

وتحلو بِك الْحَيَاةُ وَإِنْ كُنْت 

بَعِيدٌ ويَحلُو فِيك صَمْتِيّ . . 

تَشْكُو جَوَارِحِي طُول 

السَّهْد وَعَلَى خَطَّى العَاشِقَيْن 

لتُشرِق شَمْس الْأَمَل بِوَعدِي . . 

 

(فارس القلم) 

بقلمي / رَمَضَان الشَّافِعِىّ .

أيعقل ؟؟ بقلم عيدي أمين نعمان

 ‏أيعقـل أنهــا تغتـالُ فكــــــــري

وزاد البان سكـراً فـوق سكـري

وأســرح فــي مفاتننها خيـــالاً

أصوغ الشعـر فـي قدٍّ وخصـرِ

وشقَّ علـيَّ أن أهديكِ شعـــراً

لعمركِ فيكِ كم قد خاب شعري

إذا مـــا رمتُ فـي عينيكِ قولاً

يشتّت لحظها البراق فكـــــري

فإن قلتُ القـــــوام أرقّ شعراً

يذوب قوامهــا فـي كل شطرِ

وإن قلتُ المباسم فيكِ أشهى

فثغر الأقحوان يشــقُّ صدري

ولــم تبقِ المفاتن لــي كلامــًا

سوى نارٍ مــن الغليان تســري

عيدي أمين نعمان 

قالت أحبك بقلم توفيق المجعشي

 #تمهلي

قـَالت أحـــبك قُلت لحظة تمــهلي

لايُقـــرع القـــلب المتـــيم هـــكذا

قـــالت وماالحـــل قُــلتُ تَعَقْـــلي

فالحب يبداء فــي البداية بالنِــدا

نادي على قلبي ان اذن لكِ فدخلي

قــالت انا ولقلب وروحي لك فِــدا

ان كـــان إصـــرارً منـــكِ تصَــبري

أُشــاورُ نفسـي ولنحـــدد مـوعــدا

قالت تعال أسمع أحـــددمــوعـدي

وعــدي اليك فـــي المساء مُحـددا

جــــاء المساء والحبيبة لــن تفيء

بالوعد حتى الليل جــــاءوأرفـــدا

زادت شجــــــوني وزاد تنَهُـــــدي

ولقـــــلب امســا بالــوعـــد مقيدا

فيانجـــــوم اللـــيل عني اشهـــدي

اني عـــــلى وعــــده فــلن اتمــردا

ك/توفيق حسن المجعشي

تاه بقلم بالي بشير

 بقلمي تاه

تاه تراب بنقعه

ولحد اقصى مسعاه

واثار  بذره غبار

واسما مقامه طينا

والبدن وقار

مخضب بمائه والخز

ستار

فلما الغرور والقبر دار

ياراكب التيه  شيمة

ساء مرامك ومبتغاك

في إنحدار

كن كا لطير وإن سما

حط وما كفاه سماه

وعشق الاوكار

او ك المزن سكن

العلا وذاك سكناه

يأب المكوث ويحن

الى الاديم مدرار

لما تعالي وتفاخر

وكل مقيم التراب

مثواه والعتم جار

وكل ذونفع البسيطة

مستقره

وكل عجاج وإن رقى

إنقشع مهما ثار

لا تختال بثوب ونعم

ما احيا الزهر موتاه

ولا العافية اطالت اعمار

(بالي بشير)

صفحة ٥٧ و ٥٨ من رواية إبنة الشمس بقلم أمل شيخموس

 فأجابتها جدتي بزهوٍ : 

- نعم ذات الشعر المقصب .

- فأردفت تلك المرأة : 

- أهي مخطوبة ؟ 

وراحت تغازلني من صميم فؤادها ، وعند مرافقتي لها بالخروج قالت : 

ليتني عُميتُ قبل أن نعقد قران ابني البارحة ، لم أسمع قط أن جدتك لها حفيدة . . 

ودعتُها بحرارةٍ و عدتُ للحجرة متنفسةً الصعداء إذ بأم فضة تغمزُ جدتي متخابثةً : 

أجزمُ أن وداد ستزفُ إثر زيارتها لكِ . 

واستدارت ترمقني : - ماقولكِ ؟ 

توردت وجنتاي أجيبها : - مايزالُ هناك متسعٌ من الوقت . . 

وقد حسمت جدتي أن تتناول أم فضة عندنا وجبة الغذاء وقد أذعنت للأمر شرط أن نطهو الفاصولياء والرز ، وما إن هممنا بإعداد المائدة حتى أمدتني بسر سفر سنية المباغت ، وهو أني حُزتُ قلادة إعجابها . . وجمتُ مرددةً : 

الصفحة - 57 - 

رواية ابنة الشمس*

الروائية أمل شيخموس 

- وما شأني أنا ؟!  

- أسهبت أم فضة : 

لقد أسرعت تنبأ أمها بأنهم قد عثروا على ضالتهم .ياللسذاجة ! فهما في سعيٍّ دائبٍ عن تلك العروس التي وما إن يجدونها حتى يفشل أحمد مخططهما بالرفض ، أحمد له شخصيةٌ مستقلة ولن يرضى أن يرتبط على مزاج أمه و أخته . 

- وداد إن سنية طيبة القلب لا تبالي بها . . 

غادرتنا أم فضة . . وقد هبط المساءُ سريعاً فقد كان وجودها يفورُ نشاطاً ، الساعةُ تحبو نحو العاشرة والربع استلقيتُ بجوار جدتي ويبدو أني غصتُ في نومٍ عميق دحرجني بين لججه . . 

وفي اليوم التالي حضتني جدتي على التنزه بين الحقول . . ها هو ضوء الشمس ينسكبُ في قبعة النهار ، سرحتُ بين الأشجار بنشاطٍ أتأملُ السهول والفرح المسعور في محيا القرويات اللواتي يسرحن بالغنمِ ، يذهلني منظرُ قطعان الماشية المبعثرة في أرجاء المكان وهي تقضم الأعشاب الغضة . . ما أعظم الله ! سيغدو هذا

الصفحة - 58 - 

رواية ابنة الشمس*

الروائية أمل شيخموس 

✨🌞

لن أنساك بقلم محمد أنور التركي

 لن انساك

*******

 ا تصدقين  يا  غادتي *** بعد حبي لك أنساك

أما تدرين بأني اسير ***   على  هدى  هواك

و إن نسيتك  يا  فتاتي*** فلاأنسى حلومحياك

فاسألي الزمان اذا شئت*** فأنا المغرم بهواك

 انعشني حبك العذب*** بقطرات  من حناياك

تلك  كوامن  النفس*** فاضت  حباً في لقياك

فانسابت  في  نشوة *** تعزف   لها وجنتاك

فلا  تتهميني  يا   فتاتي ***  باني  قد انساك 

وإن نسيتك  فكيف*** أنسى  وأناأسير هواك 

*************************************

تحيات  *محمد انور التركي*

خوف خايف بقلم حمدي البوقي

خوف خايف

--------------

عيون الذكري 

جوه القلب

بشوق مخنوق

بتتحسر..

وبتسافر..

وتتغرب.

رسايل حزن..

م الماضي

وخوف خايف..

من الحاضر

واهه جايه تعشقنا

تطوف بينا دروب الويل

ف عتمه  وليل

وفكره دايره تحاصرنا

وتعشش ف جوانحنا

وعيال ف  رحايه

مطحونه  جوع

ليلها يدور بيها

بنار النار بيكويها

ويهرس احلى مافيها

الاقيهم تاهوا ف نداهه

غابوا فى حواريها

نسيوا ملامحهم

نسيوا اساميهم

نسيوا حتى اسامينا

الناقد 

حمدى البوقي

مقاربة نقدية بقلم الأستاذ محمد إبراهيم لقصيدة الاستاذ حميد الصنهاجي بعنوان مكناس الزيتون

 اهداء ..

تقدم مجلة ضفاف القلوب الثقافية

هذا الاهداء للأديب والشاعر السيد

Hamid Profhamisen

حميد الصنهاجي ..

وقصيدته الزجلية عن مدينة مكناس المغربية وما احتوته من ذكر لمعالم وعلماء وأدباء وشعراء ..

وهذه مقاربة للنص وما احتواه ..

...... الادب في المغرب هو مجموع الانتاجات الأدبية لأشخاص عاشوا أو ارتبطوا بالمغرب 

أو بمختلف الكيانات والدول التي تعاقبت على المجال الجغرافي للمغرب الأقصى عبر التاريخ 

... يضم الادب في المغرب مختلف التغيرات الأدبية المكتوبة من رواية / وشعر / وزجل / وكتابة مسرحية / وغيرها والمعبر عنها بعدة لغات سواء العربية / العبرية / اللاتينية / الأمازيغية / الدارجة / الفرنسية / أو الإنجليزية

وتعود أغلبية ما يعرف بتاريخ الادب في المغرب إلى مجيء الإسلام في القرن الثامن ..

قبل ذلك كان للمجتمعات الأمازيغية تقاليد أدبية شفهية في المقام الأول ..

استاذنا الفاضل استاذ ( حميد الصنهاجي )

هذه القصيدة الزجلية تعنيه انك من إبداع إلى ابداع إلى تفوق .. تثير فينا حاسة مفقودة مع الزمن الرديء .. تلهمنا أن لا نغض الطرف عن الجماليات حين تخرج من الغشاوات .. والظلام .. والضباب .. والقباب ..

في حروفك ثورة وفي انفاسك مهرجانات للتمرد .. وانا عاشق للتمرد ... التمرد الذي يطيح الاشياء الصاخبة ..

حرك ما شئت فينا ..

فكلنا اوتار بين اصابعك ..

وما اعذبنا عندما تعزفنا الحانا  كمقطوعاتك

قبعتي استاذنا الجليل ..

... إدارة مجلة ضفاف القلوب الثقافية ...

محمد إبراهيم 

احترامي .

أنا إن قسوت بقلم أحمد علي الهويس

 همسات زائر الليل.....

أنا إن قسوت فلا تظني بأنني

رجل بلا قلب يحن ويعشق 

فلأنت أعلم إن قسوت فما الذي

لو كنت أظهر ما أسر سيحدق

خوفي عليك يظل أكبر عائق

ولأجله كادت حروفي تحرق

آليت أن أخفي هواك بخافقي

ليظل جمرا بالرماد يعتق

لا ليس خوفا أن ألام بفعلتي

أو أنني رجل جهول أحمق

بل أنت عندي نفحة قدسية

كانت نسيما هادئا يترقرق

لا ليس مسموحا لأي وسيلة

أن تعطي تفسيرا لما يتوقع

إن قلت عني جاهل متخلف

فهم به قد أيدوك وصدقوا 

أو قيل أني ممسك متطرف 

فأنا وحقك في غرامك أعمق

البدر يكمل بالجمال تألقا

إن كان من بين الظلام سيشرق....

أحمد علي الهويس حلب سوريا

يا طير يا طير بقلم مصطفى سبتة

 ياطير ياطاير

بقلم مصطفى سبته 

طوقنى بيديك لمرة 

اجعلنى  أنا   عروسك

لاعيش معك اللحظة

طوقنى اجعلنى اشعر 

بمشاعر عدة أحببتك

واقسم    انك   لقلبى

اول   نبضة    طوقنى

اجعلنى أشعر ياروحي

بأجمل  لمسات حلوة

ياقلبى طوقنى  لمرة

وأنا    سوف    اكتفى

ولو   كانت  لآخر مرة

كم بقي بقلم محمد علولو

 الدنيا  مداولة

و أحلام

 

 البدايات   

 معلومة

 

 

وإنتصاري

كان 

 

محتوما

حققت الكثير 

خضت

  المعارك

  كل الأماكن بفؤادي 

 زحام

  جراح 

  حبيب

وعنف 

وخيانة قريب

..

كان يُسقطني القدر

ولايدوم سرور ولا كدر

و أعود 

وأنتصر...

فمثلي  ينتصر..

او لا يكون..

كنت ولازلت

أغير إتجاهاتي..

و أترك خلفي الغياب 

 الصدفة لا تعرفني

  والحصون في قواميسي

 تتحطم وتندثر

 

وقراري

  لهب

بين ماض وآت

وإستجابة قدر

و للموت

 

  نداء

أنا لست عبقريا

و السماء 

لا تملك الغياب

بين الكائنات

 ..

إسألوا  الأماكن

والطرقات 

 

وعبق البحار...

أنا لم أكل  

 خبز أحد

ولم  أظلم  أحدا

لكن سيفي  سريع

لاينتظر...

أنا لا أدعي النبوة

   و الخلود أكذوبة 

  غاياتي 

لكني لا أهزم

 

والعجوز

  روت

على

  إستحياء

 

وجع المخاض

قائلة  

وضعتك

  جالسا على الكرسي..

فأنا لا أطلب المجد

 

عرفت الحب طفلا

كانت كلما تعترض طريقي تبتسم

و في عينيها أرى ملامحي

وذات مساء

 تركتها خلفي

فأنا  

 للوراء

لا أعود

ولأدري كم بقي 

يوم ...

سنة...

أم أعوام.. وأعوام...

الطريق قد طالت

ولا نام من خان الوجود 

@@@@

 قصيدة بعنوان كم بقي

الإمضاء الأستاذ محمد علولو

كنا قريبين بقلم سيد حجازي

 كنا قريبين

طب كان فين الغل منا

لما كناقريبين

للأسف احناكنا

 ياما فيكم مخدوعين

افتكرناكم حبايب

افتكرناكم قرايب

انجرح القلب منكم 

بعد مااتعذب عشانكم

يوم خداعكم

 بان قناع الكدابين

طب كان الغل فين

لما كنا قريبين

كانت الأحضان نفاق

والغل ساكن بإشتياق

والإبتسامة وراها ياما

وراها نار واحتراق

واحنا كنا أبرياء

بقلوب نضيفة مستسلمين

حسبناالله ونعم الوكيل

في الظالمين

سيدحجازي

أني قد حكمتك أحمد المتولي

 إنى قد حكمتك .

....

إنى قد حكمتك فى نفسى

...وقد حكمت فيك الهوى.

وعبرت بحور عشقك إلاطم

...أمواجه راكبا أعيش وأكتوى. 

قد ظلمنى قلبى عندما أحبك 

.... فظن أنه بحبك قد  إرتوى

هذا القلب قد مزق أضلعى 

....وشريانى نزف منه  دمى.

يا لهيب قلبى عندما يغيب

....الحبيب يعصانى ولى متمردى.

لقد شكت أضلعى من نزيف

... دماء شريانى  ولم  تهتدى.

لقد بلغت رشدك يا قلبى 

... فلما حركتك رياح الهوى.؟

دعك آمن  فى صومعتك

... حتى تبلغ  آفاق  العلى .

تنول رضا الحبيب ويأتى 

... إليك ساجدا و بحبك مبتلى.

يا رياض شوقى حنى إليه 

...ومن غيابه فوقى  ولا تسهدى.

إنى حملت أوزار حبى  فى

.... طيات روحى وبها  أفتدى. 

ولهذا العقل الحكيم  ألجأ 

...يهدى القلب وبحكمته أهتدى.

يارفيق روحى قد حكمت 

.... فيك شوقى وحبى والهوى.

فلا تزيد فى صدك وموجات

... هجرك تشعل بنفسى الجوى.

دعنا نروى ثغاب الروح من

...شهد جداولك وخمر جداولى.

أحمد المتولى مصر. 

نفسي أفرح بقلم مصطفى سبتة

نفسي أفرح

بقلم مصطفى سبته  

عايشين بنشحت فرح 

ضحكة    لوجه    الله

كل   اللى   فينا وجع

من   كتر     قولة   آه

يا قلوب كسيها الفزع

من   جوعها يا ولداه 

وقلوب  مليها  الجشع

وفى    الجيوب ملهاه

وابن الأصول والجدع

حلم     ما           نلقاه

نصرخ بصوت  ياتسمع 

يا الهموم          خنقاه

ننام ونصحى فى وجع

يومنا   الهموم   قتلاه 

كان نفسى الاقى جلع

وسط   القلوب مالقاه 

وياريت الاقى الجدع

اللى  الأصول   رسماه 

باديه   يطيب  الوجع

ومن لمسة يمحى الاه

وقول   لقيت   الجدع

وفى   القليب  مرساه

والضحكة أجمل شيء

م العبوس رغم الهموم

رغم الحب رغم الحياة

وياالوحوش       رغم 

المواجع        الضحكة 

احسن   فى الوشوش

بتدارى     ياما.  كتير 

شروخ   تضحك  فيه 

وش الناس اكيدالناس

بتنسى انك عنيد وياه

ويحسدوك انك بتضحك

رغم كل اوجاعك بتضحك

ودا اللى باين  للوشوش

اضحك لانك لسه بتدارى 

و غيرك    لسه   بيعانى

ضعف     فى   النفوس

اضحك ودارى  دمعتك

معدش حد   هيرحمك

ولا حتى  يرحم دموع 

عينيك      ميخليهمش

مينزلوش ومينزلوش

أهواك بقلم الصالح برني

--------       أهواك        -------

أهواك  ، أنا أهواك  ...

أعيش حبيبتي على ذكراك ...

فالإبتسامة لا تغادر محياك ...

أنا أعشقك أنت ، أنا لا أحب أحدا سواك ...

فلم أجد كلمات ولا حروف ...

لوصفك حبيبتي ، أحتاج قاموسا مفتوح ...

حسن ، بهاء ،جمال ! موناليزا  أنت !

موناليزا ! رسمتها في الخيال ...

فإن كانت الثمالة خمر ...

فحسنك و جمالك  لي يسكر ... 

فأنا أهواك ، لك أحن ، لك أشتاق ،

أبدا حبيبتي لن أنساك ، فأنا أهواك ...

فكيف أنساك ؟ وجه بشوش ، إبتسامة تفرح ...

إبتسامة تعيد الإنشراح ...

فكلما أراك تزول الأحزان ...

والقلب يخفق فيتحرك الوجدان ...

معا حبيبتي اليد في اليد ، معك دون سواك ...

معا نبني المستقبل ،  

فأنا ، أنا أهواك  ...

الصالح برني

مقاربة على نص التنمر لسلمى العزوزي بقلم محمد إبراهيم

بعد التحية

إهداء ..

مقدم من إدارة 

مجلة ضفاف القلوب الثقافية

إلى الأستاذة

سلمى العزوزي ...

بعد التحية :

مقاربة على  نص الأستاذة الاديبة القاصة والشاعرة  وعنوانه ( التنمر ) 

بانسيابية ملتحفة برموش المعرفة وفضاء لغوي واسع وبضراوة الروح العاشقة لأسرتها .. على هذه الأنوال نسجت قاصتنا الأديبة الصورة البيانية الشاهقة التي تحضر في النص بتعبيرية فذة وعلى مساحات جمالية دافئة .. 

هنا يمكننا أن نضع هذه الصورة على مرمى من تفكيكية ( جاك دريدا ) حيث تحقق جل شروط النص الحديث ..

فالنص له فضاءاته الواسعة على مسرح التأويل حيث يمكننا الوصول إلى معنى ما

ومن ثم البحث في معنى آخر 

وهكذا .. قراءة تنفي وقراءة تؤكد .. 

وتعد هذه من أهم سمات النص الحديث والمرتكز على تعددية المعنى .. بل المعاني غير المنتهية ..

وهنا نصل إلى إحدى عتبات النص المفتوح الذي يمنح المتلقي مساحة وافرة لكي يؤول الصورة الجمالية للنص حسب فهمه في عالم يعج بالضياع نتيجة تسييد شريعة الغاب أو المبادئ المطاطية زائفة القيمة الأخلاقية من خلال ( التنمر ) وهل ستغدو الحياة بلا قيمة على مختلف الصعد بسبب هذا ؟!

النص يلهمنا التعرف على كيفية استحضار العوامل النفسية والفكرية المنبثقة عن النص الذاتي والموضوعي والتي قد تساهم في بلورة مفاهيم تفضي إلى التماهي من ظاهرة التنمر 

وهنا يمكننا أن نعتبر ولادة الحكمة في هذا السياق ..

والحكمة منبع اصلاح لما عطل واكتشاف الحلول للعقد وبمسارات متباينة ..

وفي النص نجد اديبتنا الفذة تبحث عن الفضاءات الواسعة شريطة معرفة نهاية الأفق 

لتلك المساحات من الظلام في التنمر

أي أن معرفة أطر النهاية يساهم في خلق أجواء من السكينة في منظومة الحواس والتي تنقل تلك الهواجس للعقل الباطن والذي يبعث ما يوازي نسمات من العبير إلى مملكة الأحاسيس بمختلف وظائفها وهنا ... نستكمل ملامح المناخ المستقر نسبيا ..

وهناك ثمة منظومة من النتائج الباذخة على مسرح القراءة حيث يمكننا أن نصف النص بالتجديدي والتعبيري لذات السياق ..

هو نص يملك من المعطيات الجمالية ما يجعله في مصاف النصوص الرائدة .

قبعتي أستاذتي الفاضلة .

محمد إبراهيم .

احترامي .

تناثر الأشواق بقلم حكمت نايف خولي

تناثرُ الاشواقِ 

تبعثرتْ وتناثرتْ أشواقي 

على أشواكِ غربةٍ 

قاسيةٍ مريرة 

صورةٌ قاتمةٌ ترتسمُ 

في أفقِ أحلامي 

غيومٌ رماديةٌ تتلبَّدُ 

في سماءِ آمالي 

لم يبقَ أمام هذا القلب 

إلاَّ إحساسٌ بالإحباطِ  وشعورٌ باليأس 

تتدحرجُ سنينُ العمرِ ... أملٌ يتهاوى 

رجاءٌ يكادُ يتبخرُ ويتلاشى 

جفتْ ينابيعُ الدموع 

بدأتْ شرايينُ الروحِ تتيبَّسُ

تخشَّبَت عروقُ الحنين 

بعد أن نزفتْ وجفَّ عصيرُها 

مهجتي تخنقُها تأوهاتُ الذكريات  

وحشرجاتُ توقٍ جارفٍ لمن 

كانت ولا تزالُ نبضَ الحياةِ 

لقلبٍ لم ولن يتَّسعَ لسواها 

كانت ومنذُ الدهور خلجات الروحِ 

وستبقى إلى الأبد 

مسكينٌ هو القلب الذي أغلقَ نفسَه 

على حبٍّ وحيدٍ فريد . ارتضى بحبِّه قدراً 

محتوماً . شقيَّةٌ هي الروحُ التي 

لا تقبلُ التَّعبُّدَ إلاّ في محرابٍ واحدٍ 

ترفضُ أن تُشركَ مع معبودتها 

كائناً من كان .   

أبحرت عبر أمواجِ الدهور 

تحملت أنواءَ وأعاصير الأقدار 

لتبقى وفيةً مخلصةً لعهدٍ قطعته على نفسها 

ولميثاقٍ كبَّلتْ كينونتَها به وإلى الأبد 

لكِ الله ايتها الروحُ الشقيةُ 

لكَ الله ايها القلبُ العاشقُ المتيم .....  

شاعر الحب والألغاز 

حكمت نايف خولي

مثلثات اللغة العربية بقلم حمدان حمودة الوصيف

لست التي أحببتها بقلم سمير الزيات

لستِ التي أحببتُها

ــــــــــــــــــــــــــــ

ماذا   عساكِ   وقد    أتيتِ !

                   فرَويتِ   عنِّي   ما   رويتِ !

وَهَمَسْتِ   أنِّي   في   هَـوا

                       كِ   متيَّمٌ  ،  والإفكَ   قُلتِ

                            ***

إن      التي       في      حبها

                   أشدو   بشعري   لستِ   أنتِ

فهيَ    التي   خلف    الغيومِ

                   تلُفُّني   ،   وتُذيبُ     صمتي

وهي  التي  فـوق   السحابِ

                   تشدُّني    عن     كلِّ     موتِ

وتطير       بالحبِّ        الذي

                   ينسابُ   من  أحبالِ   صوتي

تشدو   به  ،  وعلى   الحياةِ

                    تبثُّهُ       في     كلِّ       بيتِ

فأطيرُ   من   شجنٍ     أُغنِّي

                     في    هواها      ألفَ     بيتِ

فهيَ       الحياةُ          أُحبِّهَا

                     وهيَ  الَّتي   تبدو     بسَمْتي

فيُضيءُ     سَمْتِيَ      نورُها

                     ويُضيءُ  حوليَ  كلَّ   سَمْتِ

لستِ       الَّتي        أحببتُها

                     ونظمتُ    فيها    ما   قرأتِ

                          ***

قد كنتِ في شعري سطورًا

                      فلْتُجيبي   ،   كيف   كُنتِ ؟

وكنتِ  مثلَ   الشِّعرِ   عندي

                     إن   طغى  أخفيتُ   صوتي

وكنتِ    مثلَ    الطُّهرِ    في

                     قلبي  ، فكوني  كيف  شئْتِ

                         ***

أَلأنَّ    لي     قلبًـا    رقيقًـا

                     كالورودِ       فقد      طغيتِ

ولأنَّني       كنتُ       الرَّبيعَ

                     وسحرَهُ        لمَّا        بكيتِ

ولأنَّ   شعري    في   الهوى

                     قد  كاد   يحكي    ما  أبيْتِ

من   كلِّ   هذا   قد    رأيْتِ

                     بأنَّني         أهواكِ        أنتِ

فطعنْتِني     ،      وذبحْتِنِي

                     وأخذتِ  منِّي  ما  اشتَهيْتِ

وملأْتِ   كأْسٕـا    من  دمي

                     فشرِبْتِهِ     حتَّى    ارْتَوَيْتِ

ومضيْتِ   في  كلِّ   الورى

                     تحكينَ   فيهم   ما   فعَلْتِ

كنتُ     الضَّحِيَّةَ     عندها

                      كنتُ  القتيلَ ، وما  رَحِمْتِ

                         ***

إنْ    قُلْـتِ    عَنِّي     أَنَّنِي

                       أَهْـوَاكِ أَنْـتِ فَقَـدْ وَهِمْـتِ

إِنِّي    دعوْتُ    اللهَ    أنْ

                      يُسْدي   إلَيكِ   ما افْتَرَيْتِ

                        ***

الشاعر سمير الزيات

كتمان الغيظ بقلم محمد كحلول

يا كاتم الغيض أنت منتصر .

لا يكتم الغيض إلاّ القدير.

مهما قست عليك الأيّام تلين.

أنا كن عليها بالصبر صبور.

من لا يكتم العيش يندم.

يعيش على مرّ النّدم عصور.

إذا زهت لك الأيام لا تفرح.

إنّ الدائرة لا بدّ عليك تدور.

كن على ما أصابك قنوعا.

من فرح يوما سيبكى شهور.

خيركم من كان يبذر الخير .

سيحصد  ممّ يبذره بذور  .

و من كان منكم للشرّ زارعا.

حتما سوف لن يقطف زهور. 

من يجالس الفحام يسودّ.

و جليس الزهر يشم عطور.

كل عاشق الدنيا هو راحل.

وكل حيّ مآله بين القبور.

إجعل لحياتك أجمل هدف.

العمر  إن طال يبقى قصير .

من لم يتّعض  بالأوّلين .

يبقى طيلة العمر وهو مقهور.

كل عمل أنت عليه تثاب.

خيركم من جمع منه الكثير.

من يحلم لا يدوم حلمه.

الحياة فانية و العمر قصير.

كل إنسان  لا تبقى قوّته.

الصحّة هى للضعف تسير .

كلّما أنا كتبت إليكم حرف .

تتزاحم بالأفكار لكم سطور.

من لا يفهم من الدنيا مقصد.

هو مجمّد بين القبور مقبور.

كتمان الغيض

محمد كحلول 2021/11/01

نصفك الثاني أنا بقلم معروف صلاح أحمد

معروف صلاح أحمد

شاعر الفردوس يكتب :

    ( نصفك الثاني أنا )

.........................................

         نصفك الثاني أنا

 يا امرأة مرمرية

 زهزهت زهراتها بين القتام

 كيف حالك وأنت خلقت في الضو

  من انبعاث دخان و بلاط رخام ؟

  وبك النور يروي حقولا ويضوي عقولا

 ويزهو فخورا ويزوي باقتدار  

 بشعشعة المدام بساحل وأنهار

 بين حنايا اللؤلؤ كنا نشدو 

 ونتشدق بالغرام ؟

فكيف انفرط ورد الوئام

 وانكسرت مزهرية العشق التي

 تفتقت بين يديك أشواطا بالغمام

 وكانت أشواكا وقتادا ومراما 

  في مرايا انكسار ؟

 أكنت تسيرين بين السحام والزحام  

  بارتجاف وانكماش والتئام

 وسط الجام وزخم الآلام والآكام ؟

  أم ماتت كل البراعم التي

  عشقناها معا قبل الآوان بأوان

 وعشقتنا دموعها بزخات الأمطار

 في ثنايا الأكمام  

 بين الأحراش والأهواز وأسوار

  شقائق النعمان 

 وما أتت رائحة التفاح من سيبويه   

  بالود أو بخضار انبهار البان

 لقصور حدائق معرة النعمان

 فمن سيصدر الأحكام بعد زيف الأحكام 

 ويقول في التحقيق :

 إنك ثمرة بابلية وشامية وقاهرية

 وعينك الساهرة الخالدة الهارونية

 وحي إلهام موسوي بتوراة لا تنام

 فكيف تحولت الخالدية 

 لكومة تفاقد وسهد ورماد 

 وبريق نمط وسؤدد وسواد 

  وأنت مرابطة ومعتصمة

  بربقة الخاتم والسوار  

  وعاتية وهلامية وهيولى 

 وأضغاث رؤى وأحلام

   وقصة حكي بفؤاد لفؤاد الزمان

 وقشر تبر وتراب خير وقشيب بعاد   

 وجسر شهد بجذور نخل وعنب

  وتين ونبق وخبز ورمان

 يتذكر ماضيك حبق الأغصان 

وروعة فنن الأوراق تناديك

 بعبق وازدهار

 أما كرهت نمق الانزلاق لجواريك

  بألق احتضان واحتضار

 لعالم مثالي ومفضال وبراق 

  وعلق سحر وأنغام 

وقيظ جدار بشمس احتكام ؟

......  ......  ....... ....... ......  .......

معروف صلاح أحمد

شاعر الفردوس ، القاهرة ، مصر.

عودة روح بقلم بلال سامي الديب

عودة روح

بات القلب في حيرة 

والقلم ماعاد له حيلة

 كل الحروف تيبست 

والأوراق تمردت 🍃🍃🍃

والحبر جف من من كتر نزف أفكاري  

فسكنتُ معبدي أبتهل أحزان 

غربتي عن روحي وكياني 🙏🙏

ففاض الدمع في مرقدي 

بوحشتي لحبيب الروح وخالقي 

وأقبل ليلي ففاضت جروحي

من دنيا أحزاني 

فدعوت من عصيته فأهداني

ومن نسيته وهب لي السكينة بفؤادي 

ومن تركته رد الآمل بالروح وغاواني 

فسلمت له الروح والقلب فاستقروا باحضاني   

ورجوته فك الغمة ولطف اقداري

فسجدت الليل اناجي

 رحيم رؤوف بأوتاري

ففاق القلب واختفت كل أسراري 

وانشرح الصدر لخالق النبض الباقي

واهب الروح وباعثها يوم حسابي 

ايقنت ياقلمي لماذا حزنك 

بعد مشوار أفناني

فلم اسقيك بعد اليوم 

حبر دمي ورحي إلا لإلاهي 

 حب وتعبد للواحد الذي أحياني 🙏🙏🙏✍️✍️🙏 اللهم يسر لي من أموري مايسر قلبي ويرضيك ياعالم بحالي 🌹

بقلم نبض الروح

بلال سامي الديب

بالأمس جاء صديقنا بقلم أحمد علي الهويس

همسات زائر الليل....

بالأمس جاء صديقنا يتمنطق

كالبوم ينذر بالخراب وينعق

متشدقا بالقول يزبد هائجا 

متحشرجا بلسانه يتفيهق 

يختار ألفاظا تصاغ بلكنة 

وهو اللقيط بلفظه يتحذلق

فوقفت أرقب منصتا متسمرا

وأصخت سمعي ما عساه سينطق

فبدا كديك الحقل ينفش ريشه

ويكاد من غلس به يتشردق

تبا له إني أضعت دقائقا 

لسماعه فشعرت أني أحمق

قد قال شعرا وادعى بكلامه

أن القصائد بالمواقع تسرق

هو قال منحولا بكل وقاحة

عجبا وبعض الحاضرين يصفق

واستطرد اللص الدعي بكذبه

وكأنما ظن الجميع يصدق 

هو عبقري العصر دون منافس

وهو الفقيه وغيره متزندق

بالشعر بز البحتري بنظمه 

وإليه يلجأ بالقريض فرزدق

يا أيها المعتوه حسبك رتبة

في أحسن الأحوال أنت مهرطق

الكاذبون على الزمان توحدوا 

لكنهم من حين جئت تفرقوا

هم نصبوك مليكهم وتراجعوا

وبقيت وحدك قاعدا تترزق

فمن السفالة أن تعد محققا

للشعر كيف لمفتر سيحقق؟

كالصوص شاهد ظله متطاولا 

عند الصباح وقد أتى يتعملق 

نم يا صغيري لا أظنك قادرا

إقناع من كشفوك حين توثقوا

من عاش يزحف بالرمال مكللا

لن يلعو في تلك الذرا ويحلق....

أحمد علي الهويس حلب سوريا

ناديتها بقلم فلاح مرعي

ناديتها

حبيبتي وردتي

 جوريتي  عطري

 الذي به أتعطر

أنت التي عشقتها

احببتها داعبتها 

لاعبتها  اضحكتها 

ناديتها مازحتها

 حبيبتي 

فلاح مرعي

فلسطين

دعيني بقلم يحيى اللبيدي

دعيني

دعيني اعود الى المهد طفلا

و انسى الحروف 

و انسى الكلام

دعيني اداعب في الصبح وجها

ارى فيه عشقا

يفوق الهيام

دعيني - اذا الشوق عاد لقلبي -

اشاغب

اصرخ

اعلن للكون :

اخشى الظلام

دعيني اعانق فيك الحياة

و ابقى طويلا

بحضن السلام

دعيني على الصدر القى الامان

دعيني......انام

دعيني اقابل عمرا جديدا

ب دمعة فرح

و صرخة رفض

و بالابتسام

دعيني اقول

الكثير.....الكثير

ب غير الكلام

يحيى اللبيدي.

قراءة نقدية لنص في خاطري لسمر المختار بقلم محمد إبراهيم

بعد التحية ..

إهداء ..

إدارة مجلة ضفاف القلوب الثقافية

تقدم هذا الاهداء للأديبة والشاعرة المتألقة

Samar Almmukhtar

قراءة نقدية في قصيدة للشاعرة ( سمر المختار ) التي عنونتها  ب

( في خاطري )

تقول شاعرتنا في مطلع قصيدتها النثرية :

في خاطري ..

وتعاتبني خرزات السنين 

والنار تذكي جذوة الوجد الدفين ..

.. أعتقد أن هذه الكلمات تذكي (  تشعل )

فينا الإبحار في سراديب الذات

ومصباح في زجاجة الارق والألم 

وهو إيغال في واقع يبحث عن دفء السكينة

في ظل صمت وحلم رهيبين 

تطل علينا شاعرتنا بكلمات من نفس متشظية

وهادرة توجج الاحساس فينا بوجع صاخب يهجع خلف الشغاف .

فالذات الشعرية هي ذاكرة جمع .. وهي ذاكرة الإنسان ... الإنسانية .. فالشعر خطاب يتجاوز حدود الذات الضيقة ليعبر عن هموم الجماعة قبل أن يصوغ اوجاع الإنسان الشاعر في المطلق ..

ويبقى الشعر رسما بالحروف والكلمات ..

ينفتح على الرسم التشكيلي فيستعير بعض ألوانه وأشكاله ورؤاه الجمالية تشكيلا بصريا للكتابة الشعرية على بياض ورق الكتابة بعد أن تداعت الحدود بين الفنون فتداخلت التخوم 

فتململت الكلمات وتثائبت الحروف كي تتشكل ابداعا شعريا يلامس نرجس القلب وذلك في شكل فضاءات دالة على ما يشكل هذا العمل  الشعري من عوالم الابداع .. يتقاطع فيه وجد العشق بطول الحرمان ...

وهنا تتعدد المداخل إلى النص الشعري المعاصر وتتنوع بحكم أنه يبقى قابلا لأكثر من صورة تأويل ومنفتحا على اكثر من شكل احتمال الممكن المتوقع للكامن ..

فمدار الابداع عامة .. والشعر منه خاصة ... 

بحث يسكنه الإرتحال إلى المجهول من الآفاق  والقصي من جماليات الكتابة ودلالات الفكر توقا لتحقيق المغايرة للسائد الشعري ...

قد لا ابالغ إذا قلت أني لست من الذين يتناولون المجاميع بأنامل الرحمة ويفتحون أقلامهم ابواقا لمناصرة كل من إدعى كتابة الشعر النثري 

.. إلا أني وجدت نفسي في تناغم خلاق مع هذا النص الشعري الذي فيه كثير من التعبيرية وقليل من المباشرة والتجريد يغري متلقيه بجسور التواصل معه .. مما يشجع على المزيد من التفاعل ومعاودة القراءة للكشف على جماليات النص المقترنة بالبنية اللغوية التي عبرت عنها معالم الرؤيا في هذه القصيدة الرائعة .

قبعتي أستاذتي الفاضلة

محمد إبراهيم .

احترامي .

التنمية المستدامة 8 بقلم رماز الأعرج

(التنمية المستدامة , جذور إشكاليات وحلول)

(الحلقة الثامنة) 

ج  من يستثمر الحروب ويحقق الأرباح منها ؟

اتضح لنا من النقطة السالفة بدون الدخول في التفاصيل المملة أن جذر الصراع العنيف بين البشر له  أسباب كثر , ولكن جذره الأساسي وجوهره يعود إلى الاقتصاد والموارد الطبيعية والخيرات المادية الطبيعية والمنتجة أيضا , وبذلك يصبح الاقتصاد هو العصب المحرك لكل الصراعات والحروب , وليس السياسة سوى إدارة الثروات الاقتصادية وتدبير شؤونها و الصراع على تقاسمها إما بالحوار والمراوغة أو بالعنف والقوة عند الضرورة فتقع الحروب وتنشب الصراعات العنيفة بين الجماعات والشعوب والأمم والأفراد أيضا .

كما وأتضح لنا بكل سلاسة أن الملكية وطبيعة نظامها يشكلان عامل هام وحساس في هذا الصراع , وغياب قوانين عادلة ونظم تحمي الجميع بالتساوي وتتيح حق الملكية للجميع تشكل حجر الأساس في الصراع البشري , وهذا ليس صراع بقاء أو صراع طبيعة , بل صراع مصالح عليا لدول وجماعات متناحرة تقود  فئات وتسخرها لمصالحها , وسحب قوانين الطبيعة بشكل تعسفي على المجتمع وتفسير مظاهره يشكل محاولة انتحار فكري للمجتمع , أو تلويث ثقافته وأفكاره ومعتقداته  وهي دخيلة مشوهة للحقائق , من أجل صناعة وعي شعبي وفردي وجمعي يخدم مصلحة النظام المسيطر .

ويبذل اليوم النظام السياسي في عصرنا الراهن قصار جهده لكي يصنع الرأي العام والقيم والمثل العليا للشعب و للدولة , و يصيغها بحسب مصالحه هو كنظام , وفي القديم لم يكن للشعب أي دخل أو علاقة بمثل هذه الأمور بل هي من شؤون الحكام والسلاطين والملوك والكهنة , وما على الشعب سوى  الالتزام والتنفيذ بكل أمانة وإخلاص لكل ما هو لصالح الملك وحده وليس لصلحهم , ما دام الشعب ومؤسساته لا يشارك في وضع و صياغة النظم والقوانين وغيرها من ضروريات الإدارة السياسية للبلاد .

الاقتصاد السياسي 

هنا تكمن كارثة مفاهيمية كبرى , وتخلط الأمور في الغالب أو يتم التغاضي عنها عمدا أو سهوا سيان , وهي العلاقة بين الاقتصاد والسياسة , وهذا جدل تاريخي ما زال محتدم حتى اليوم نظري وعملي مطبق واقعيا , وفي الإعلام تتكرر هذه الأخطاء كل يوميا وهي شائعة بكثرة , وعادتا ما يتم الفصل بن الاقتصاد والسياسة , ويتردد الحديث عن حلول اقتصادية بمعزل عن الموضوع السياسي , وهذا ليس سوى عدم فهم للواقع أو المقصود منه التضليل وتغيب الحقائق وتشويهها .

يوجد اليوم من ضمن سبل الصراع والمواجهة  تجنيد ألاف البشر من ضمن المهام الأساسية لهم هي تسوق ما يضعه النظام من خطط وبرامج تستهدف الوعي الشعبي وتصنعه بشكل يسهل قيادته إلى أي اتجاه يريده النظام بما في ذلك الحروب والتحضير الإعلامي والنفسي لها .

وما زال حتى اليوم الصراع الفلسفي والفكري محتدم والاشتباك قائم في المبيدان أيضا والتطبيق , وتعددت الرؤية واختلطت المفاهيم , وحتى على مستوى اكبر الجامعات في العالم الإمبريالي الربحي لا تعطي جامعاتها مادة الاقتصاد بشكلها الصحيح , بل لا تستخدم مصطلح الاقتصاد السياسي بشكله الصحيح , وتفسره على حسب رؤيتها هي وظروف نظامها الخاص ومصالحها , وبذلك يمكن لكل إنسان أن يتعلم كل شيء في العمل الإداري والاقتصادي حول الإدارة والتطبيقات والبرامج والخطط وغيرها , أما الربح وجوهره , وحقيقة الاستثمار في ظل نظام سياسي من هذا النوع المطروح , (أليبرالية الجيدة) من المحال أن يدركه احد سوى من هو مستثمر وحسب . 

في هذه الجامعات العليا ولمعاهد لا يمكن أن تجد أي مادة تكشف عن جوهر الربح وكيف تحقق الأرباح ,  وقوانين السوق وطبيعة نظامه , بل ويتم الفصل بين السياسة والاقتصاد بشكل أو بأخر مما يسهل ويعزز انتشار هذا المفهوم على أوسع نطاق رسمي وشعبي , وبذلك تبقى أسرار  الاستثمار الحقيقة خاصة بخبرة كل مستثمر على حدة , ولا يمكن أن نجد مادة ما أو دراسة لتخريج رجل أعمال أو مستثمر , تخرج هذه المعاهد العليا مستخدمين للمستثمر , ولكن لا علاقة لها بشي أكثر من ذلك , أي دورها تأهيل كادر يخدم النظام وحسب , هذا هو وقع الحال في نهاية المطاف .

في رؤيتنا المنطقية والفلسفية وفي أكثر من مقام ومقال قدمنا الكثير حول هذه القضية الاقتصادية الشائكة , وسنحاول تقديم المختصر المفيد فقط لضيق الساحة في الدراسة ,

لكل مجتمع معين ومنظم هيكلية وتركيبة معينة , وهناك نظام اجتماعي شمولي بالضرورة أن يكون قائم لكي يتسنى لنا الحديث عن مجتمع منتج ومنظم ودولة , ولكل مجتمع بنية تحتية معينة وهذه البنية التحتية هي الاقتصاد بشكل أساسي , أي مستوى تطور البلد الاقتصادي وطبيعة نظامها ومستوى تطورها من تقنيات وعلاقات اقتصادية أساسية (مثل نظام الملكية وطبيعته النوعية) وكل ما تشمله البنية الاقتصادية الاجتماعية .

هذه البنية المذكورة بحاجة إلى نظام إداري مركز لها وقائم على أساسها ويعبر عنها , من ثقافة وقوانين ومعتقدات وفنون ونظام سياسي  وغيره من المؤسسات الفوقية التي تقوم على أساس القاعدة الأساسية الاقتصادية التحتية تعبر عنها بالضرورة .

والمجتمع القديم كان له بنيته الخاصة الفوقية و التحتية , من العصور الأولى وحتى العصر الحديث والمعاصر , وكل مرحلة مرت بها البشرية حملة هذا النظام وسارة به , ولكل مرحلة بنيتها التحتية وبناء عليها جاءت البنية الفوقية , وقسم الفلاسفة و علماء التاريخ ولاجتماع التاريخ البشري إلى عدة مراحل اقتصادية اجتماعية , من المشاعية البدائية إلى الإقطاع والعبودية والرأسمالية والاشتراكية وغيرها , ولكل مجتمع بنية ما ومن ضمنها النظام السياسي .

نرى بكل وضوح أن النظام السياسي هو بنية فوقية  للاقتصاد مباشرة ولا يمكن عزلها , بل هي اقصدا وعملها يختص في إدارة شؤون الاقتصاد من الناحية الوجستية والعلاقات العامة والشمولية , وسن القوانين مراقبة تنفيذها , وهذه جميعها لصالح النظام مباشرة , وليس كل البنية الفوقية بكل مؤسساتها وما تحتويه سوى جزء من البنية الاقتصادية الاجتماعية الأساسية , وهي البنية التحتية المادية  بعلاقاتها وكل ما تشمله من توابع .

لذلك لا يمكن الفصل إطلاقا بين السياسة الاقتصاد , وليس السياسة سوى جزء من البنية الفوقية للنظام الاقتصادي الاجتماعي القائم , ولا يمكن الفصل بين الصراع والعنف والحروب والاقتصاد , والعمل السياسي والدبلوماسي يأتي لإدارة هذه الصراعات ومحاولة حلها من خلال الحوار والمراوغة , وحين فشل الطرق الدبلوماسية يصبح الحرب والقوة هي الخيار الآخر الذي تقرره الجهات المعنية بالحرب والتي  أصبح الحرب من مصلحتها الحالية .

أن جميع الهيئات والجان وغيرها من الأفراد مثل السياسيين والموظفين الحكوميين من النظام الهيكلي هي ليس سوى وظائف تنفيذية لبرامج وخطط هي لا تقررها في النهاية , بل هي مقرة من قبل هيئات ذات صلاحية أعلى و أكثر منها , ويبقى نطاق عملها في متابعة وتنفيذ برامجها الخاصة بها وبمجالها ولكن ضمن سياق الخطة العامة الاقتصادية والسياسية للبلاد .

نرى بكل وضوح العلاقة الجدلية بين الاقتصاد و السياسة  وبذلك الاقتصاد هو سياسي بالضرورة وحتما والساسة هي تعبيرا عن الاقتصاد بشكل مباشر , وليس الحرب سوى استمرار لتحقيق المصالح الاقتصادية بالقوة , والسياسة هي بنية فوقية لهذه العملية الاجتماعية المعقدة ومؤثرة في المجتمع والطبيعة والحياة بكاملها .

لذلك لا يمكن الحديث عن الصراع بعيدا عن الاقتصاد والسياسة معا , وهذا واضح بلا جدال , ولا ينقص المرء سوى الشمولية في الرؤية وطريقة التفكير , وربط الظواهر دوما بأبعدها العميقة , لتصبح أكثر وضوح واكتمال للصورة .

جميع الأطراف تقدم خسائر كبيرة في الحروب 

يستنزف الحرب الاقتصاد والطاقات البشرية 

الحروب تنهك الدول التي تخوضها وتضعفها دوما وفي جميع الأحوال 

مستثمرين الحروب المعاصر هم وحدهم المستفيدين فقط وقاعدتهم رابح  رابح في جميع الأحوال وهم :

1  شركات السلاح الكبرى 

2  الرأسمال ألربوي والقروض 

3  شركات الإعمار وإعادة البناء 

4  شركات الأمن والحراسة والتجسس

5  وقطيع هائل من الكلاب البشرية الضالة والضواري المتوحشة التي تظهر وتطفوا على السطح حين تنشب الحرب مثل 

ألصوص وقطاع الطرق والميلشيات المأجورة , والتهريب بكل أشكاله والتجارة بالبشر والمعلومات , والأدوية ولكل ما يحتاجه الناس بشدة وإلحاح في الظروف الصعبة , وبذلك يصبح المثال القريب لما يحصل, كما يحصل في الطبيعة حين تقع فريسة كبيرة مثل الفيل , يأكل منها الأسود أولا وتأخذ اكبر حصة , ويليها الضباع والثعالب والضواري الصغيرة , ثم النسور والجوارح القمامة , ثم الغربان وفي النهاية الحشرات والديدان الصغيرة , هذا تماما ما يحصل في الحرب , والخاسر الوحيد هو قطيع الفيلة والفيل الضحية الذي تم افتراسه , والبقية تقاسمت الذبيحة بتفاوت ودرجات كلا والدور الذي لعبه في هذه العملية بكاملها .

ولكن في المجتمع طبعا الأمر أكثر تعقد من ذلك وأشد وطئه رغم مستوى التشابه والتطابق أحيانا  , بحيث الثقافة هنا متوحشة ولكنها مقنعة بألف وجه وقناع لتبرر همجيتها , بينما في الطبيعة هناك افتراس , أي حاجات طعام واستمرار في البقاء , وشتان بينها وبين السلوك الإنساني المتوحش المريض أحيانا ويصبح مرض منتشر واجتماعي وليس من السهل مواجهته وعلاجه .

رماز الاعرج

الأحاسيس بقلم د.أسيل معين شعيب

المنحوتة من الرخام للفنان

سامي القليب تونس Sami Klibi 

ان الاحاسيس

 لا تباع ولا تشترى

انها نعمة من الله تهدى

فلا تقنط

 لمن تبلدت مشاعرهم

أن الهم ان سقط

 على الصخر اهترى

ولا تلوم من عنفك

 يوما بظلمه

تأتيه ليال شداد

حر لضا

هذة الدنيا

 لم تستقم لوحدا

وان استقامت

 جاء بعدها الردى

فستقم بعرف الحب

فإن للعاشقين

 في حب الله

دوماً به النجاه..

د. أسيل معين شعيب

يا عازف الناي بقلم محمد سليمان ابو سند

( ياعازف الناي ) 

بقلمى/محمد سليمان ابوسند 

ياعازف الناي

  احضر عيدانك

 فقد

فرشت لك 

مناديلي 

فاجلس 

و

اجعل مقامك 

صبا

لتحيي

لوعتي 

وانيني

وعد 

فيه 

واشجيني

وبوح

 يانديمي

واسقني

من رحيق

 الوجد

 واعد علي 

مسامعي

اهاتك 

من جديد

لتحيني

ماكنت يوما

خائنا

ولاكنت

 بوصل منكر

جدد وعد

 من اول. 

بقلمى/محمد سليمان ابوسند

احبيني بقلم غضبان الغالب

((( أحبيني)))

   ********** 

احبيني

فانا قلبي ربيعا

يانعا كالزيزفون

ابيض  ناصع

تائه في الروابي

يغمره المنون

هائم  بين

هدير الماء والخضراء

يبحث عن انيس

يحتظن قلبه الحنون

عيني  تغفو

ثم   تصحو

انها احلام يقظه

التقي حبي المصون

روحي تاخذني بعيدا

اشهق انفاسي واجلس

تحت ظل الفيلو دندرون

اشكو  للورد

ونسمات الهواء

والليل كابوس

يئن بالسكون

باغثتني

واشرقت عيناها تلمع

عند  شكوايه

وهمي والشجون

غردت كل البلابل

رقصت حتى الزهور

قلبي  ضمك

كالمتيم بجنون

اصرخي قولي

حبيبي انت روحي

وفؤادي والعيون

                      غضبان الغالب

نداء عبر الأكوان بقلم يحيى اللبيدي

نداء عبر الاكوان

ما بين حروف انقشها

و حروف باتت تعصاني

و حروف باحت بالنجوى

و حديث طي الكتمان

و ب صمت عاش مع الذكرى

يتجرع كأس الحرمان

و ليال طالت اعمارا

و دهورا تشهد اشجاني

نبضات تقرع في صدري

و طبول و قرت ااذاني

و حروف طارت اشواقا

و نداءا عبر الاكوان

مجهول ينشد مجهولا

اصداء تخبو و زماني

و حروف ماتت في صدري

ما بين الصمت و احزاني

س يزوب الحزن أ يا عمري

ب دموع الصبر و ايماني

يحيى اللبيدي.

ضوء المرايا على البشر بقلم محمد أحمد العليوي السلطان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته… مجزوء البسيط،..

……………………………………..

 ..ضوء المرايا على البشر… 

…………………………………… .

إشراقة الشمس فيها صاحبي 

ميلاد يوم جديد يا أخي 

يحيا به الخلق من موت خفي 

آجال بعض أخي قد تنتهي 

أما التي عمرها يبقى أخي  

عن مصدر الرزق بحثا تبتدي 

من أجل عيش لها تسعى أخي 

منها يعيش لعيش صاحبي 

كالرتع شهوة فيه سعي 

تلك التي لاتلام من بري 

في خلقها ميزة دون البري 

تكليفها في الحياة يقتضي 

تسبيحها للإله العلي 

ثم الورى خدمة يا صاحبي 

أما الأنام التي فيه سعي 

من أجل عيش تراها تبتغي 

تنسى المهام التي لا تستوي 

في خلقها مثل انعام سعي 

الله خص الأنام صاحبي 

لبَّاً لها دون أنعام تعي 

من آدم النبي حتى ياأخي 

حتى الحساب الذي فيه العلي 

يقضي لها مالها حقا جلي 

لكنها في الحياة صاحبي 

في ميزة دون أنعام سعي 

جاءت لأجل العبادات أخي 

لكنها حسرة أضحت بغي 

في شهوة عيشها المال ولي 

إلا القليل القليل يهتدي 

في عيشه طاعة الله يعي 

يا حسرة من مرار ترتوي 

فيمن نراهم ورى عقلا خفي 

دون النعام تراهم صاحبي 

أنعامنا تسبح لله العلي 

أما فهم دون تسبيح أخي 

عاشوا لأكل وشرب يقتضي 

شن الحروب التي منها جني 

دنيا المتاع ولو ماتت أخي 

اضعافها من أنام تشتكي 

ضعفا لها دون حول صاحبي 

انظر ترى في الحياة حكمتي 

فيما أراه تراه ياأخي 

ياعاقلا في الورى انهض وعي 

عقلا هداك الإله كي تعي 

عمرا قصيرا بدنيا تنتهي 

فاعمل لدار النعيم ترتقي 

أعلى الجنان بفردوس أخي 

قرب النبي وصحبٍ  تلتقي

تعطى لما كنت يوما تشتهي 

أضعافه من نعيم صاحبي 

………………………………… 

اللهم لاتجعل الدنيا أكبر همنا ولامبلغ علمنا واجعلها زادا في التقوى ليوم لازاد فيه إلا لمن اتقى ..

اللهم آمين يارب العالمين.. 

بقلم محمد أحمد العليوي السلطا 

1/نوفمبر /2021 ميلادي 

28/ربيع الأول /1443هجري

فك أسري بقلم عبد الصاحب إ. أميري

فكّ أسري

عبد الصاحب إ أميري

****، *،، ****

فكّ أسري، يا غادتي، فالأسر طال

حتّى عجز  منه الإنتظار

اغمضي عينيك

اتّخذي القرار

قولي، 

بلى قبلت الزّواج 

سأخذ بيديك، نمتطي الرّياح، نسكن السّماء، 

نداعب النّجوم 

نسهر على القمر

لا سؤال ولا  جواب 

هيا يا غادتي قولي بلى 

أيّام الأسر قد ولّت

إن كنت ترفضين ، ارفضي

اغمضي عينيك 

خذي عصاك 

اضربني   على رأسي

أطلب الموت بين يديك

لأشمّ عبير انفاسك حين الوداع

حلمت بها ألف مرة

أريد أن أشمّها مرّة

حياة الذّل لن أشتريها 

هلكت الأسر، وذل الإنتظار

لأحقّق أمنيتي، بوضع رأسي على ساقيك

تضمّدين جراحي،

لتعيدين لي  الحياة

سأرى  لهفة  حبّنا في عينيك

رجفة يديك

احمرار خدّيك

أ تعلمين  سعادتي بين يديك

عبد الصاحب إ أميري

دعاة السلام بقلم سليمان كامل

دعاة السلام ..وأراجوزات العرب

بقلم // سليمان كاااااامل 

**********************

عجبا عجبا.. وألف عجب 

دعاة السلام نحن العرب 

فهذا دكتور ينادي بالسلام 

وذاك سفير يهوى الأدب 

والغرب ماض بنشر الخراب 

ونرفع الشعار يحيا الهرب 

يدرس لنا .....كيف نروض 

شبابنا للخنوع ونبذ الخطب

ونترك السلاح بدعوى إرهاب 

وننحني خضوعا حتي الركب 

ودعاة السلام.... منا وعلينا 

أصهار وأقارب ودم ونسب 

تكلم بغزل ...واكتب فجورا 

وانشر مجونا واشرب نخب 

ضوءأخضر لتكون سفيرا 

مادمت بعيدا عن أي غضب 

تعلم كيف....... تكون ديوثا ؟

تعلم كيف .....ترضي النخب؟

تمنح الدكتوراه .الفخرية للسلام 

وتعتلي خيالا..... معالي الرتب  

وتنادي بالسفير الأجل الأعظم 

بين المجانين ...يا أمة العرب 

ألسنا مجانين ضعاف النفوس 

حتي نجري خلف اللقب 

أي من الغرب مهووس الاسماء ؟

وأي منهم للسلام انتصب 

أي ميزان ......للسلام يعقلوه 

وأي منطق ......غير الكتب 

وحتي الكتب وأفكار المبدعين 

لديهم وقود .... للنار كالحطب 

نحدثهم نحن ....بسلام الأغبياء 

ويحدثونا هم ...بالسهام والحرب

نحدثهم بقلب... الوفاء والأمن 

ويحدثونا هم ....بشر الكرب 

........................................

سليمان كاااااامل ......الخميس 

2021/10/21

في خاطري بقلم سمر المختار

في خاطري 

وتعاتبني خرزات

السنين 

والنار تذكي جذوة 

الوجد الدفين 

آلم يحن لهذا القلب 

أن يزهو نشوان

وينسى حياة اليائسين 

حتى النجوم تلوعت

بغير حبك ﻻ تستكين

رد علي نبضي

ﻷسرح برفقة حلمك

ﻷمد  بعيد

سمرالمختار

أكبر فاجعة بقلم مونيا بنيو

أكبر فاجعة أحلت بي 

أنك محتلي الوحيد 

تعلم يقيناً أنك بداخلي

لقد أقمت دون علم مني 

دون انتظار ..

لقد تورطت 

 تعلم أنك في نخاعي الشوكي 

في دورتي الدموية

 في الشبكة البصرية 

.. وكما أخبرتني 

 بأنني شبكة عينيك

 و أكسجين رئتيك

 ومسام جلدك.....

كنت أضحك فلم اتوقع 

بأنك المحتل الدائم 

رغم الهروب

وقد أقمت مستوطنتك 

في مساحات كياني

انك اليوم الحاني

إنك في جنون.حواسي الخمسة

 إنك محتلي يا وعد

فانت لي السمع 

و التذوق

 و النظر

أطالب باحضارك من السماء

 أو من تحت الأرض

بك أحيا  ياوعد

 طالما حييت.

بقلمي الأميرة مونيا بنيو

رحيق الوجد بقلم محمد سليمان أبو سند

(رحيق الوجد)  

بقلمي/محمد سليمان ابوسند 

ياساقي

 العشاق

 املأ 

كؤوسك 

وارويني 

من بعد 

ظمأ 

فكم بكت 

عيون العشق

 في سهر

من سهد وبعد

 في الحشا 

متألم

وكم جفت 

مدامعي من 

فيض كاسك

 فارويني 

حتى الثمالة

من رحيق

 الوجد

 لاتبخل

اني ظننت

 انك هاجري

 ماكان

 ظني 

الا

لأنك 

 قد 

اهملتني

فجدد

 وصالك

 لاتبخل 

واملاء 

كؤوسك 

وارويني 

بقلمي/محمد سليمان ابوسند

هكذا قالت حبيبتي بقلم صلاح الورتاني

هكذا قالت حبيبتي

لا تدعني حبيبي وحدي 

أتعذٌب 

متعب القلب متقلٌب 

أهيم في صحراء حبك 

أركض خلف الهيام 

أتودٌد 

خذني لدنياك أبعدني 

عن عالم مرعب 

لا أكذب

أتركني للحظات الهوى 

أتوسٌد 

أخوص غمار الحب 

لا أتردٌد 

خذني لدنياك خذني 

حتى أسعد 

صلاح الورتاني  //  تونس

أحب أولادي كثيرا بقلم رحاب السيد

أحب أولادي كثيراً 

بقلم الشاعرة/ رحاب السيد 

أحب أولادي كثيراً 

حيث امتلأ بهم وجدي. 

فالأكبر نورا للقلب

والأوسط ينبوع الحب

أما الأصغر مسك وعنبر

حقاً سر النبض لقلبي. 

عفواً.. فالقلب ممتلئ. 

أبنائي حجرات القلب 

حقا لهما كل الحب. 

لهما أكتب كل حروفي 

أسكنتهما بين ضلوعي 

وحفظتها بجفن العين. 

مهلاً مهلاً أنا لا أكتب. 

أني أحب. 

أكننت لأولادي كثيراً 

حبا، عشقا، ود، حنينا. 

مسكنهم دوماً بالقلب 

أوتارا ملئت بدماء 

قد أحواها الله إليهم

روح ونبض منذ الحمل 

حيث رباط ثري ورحم. 

أحب أولادي كثيراً 

عفواً.. فالقلب ممتلئ. 

بقلم الشاعرة/ رحاب السيد عطر اللافندر.

ارجعي بقلم حميد الصنهاجي

أخواتي و إخواني المشرفين على المجلة ، يشرفني بأن أضمكم بكل محبة و احترام إلى قصيدة أخرى بعنوان " ارجعي " . راجيا من الله أن تتناولوها و أنتم في أبهى حلل السعادة .

                          ارجــــــعــــــــي

ما تبقى لي من الأيام رمى بي في سوق الرق

ومن شدة اللوعة هربت متسللا بين الخنادق

فتوقفت بالشجرة التي شهدت على التلاق

فوجدت أوراقها تساقطت من شدة الاشتياق

وأغصانها استغاثت بك وبرحمة الرازق

بعدما جفت عروقها بتوقف ريقك الرقراق

بينما شقيقاتها ترقص على أنشودة العناق

أما الأزهار فقد ذبلت لغياب بلسمك الرحيق

وجلست على الرمال التي ألحت على الطلاق

لأن أناملك غابت فجأة كالخائن للصديق

والأمواج راحت حين وعدت الشاطئ بالفراق

بعدما كانت تعزف سنفونية العشاق

ببراعة بتهوفن وهي ترى التصاق الساق بالساق

ارجعي ، فقد انجلى الظلام في الأفق

وأخلدت إلى الراحة أنوار الزقاق

وحضر العندليب يشدو نغم العشق

والفراشات تزهو ببياضها ، بياض البراق

لذا أيتها الشمس ، لما الحبيب لم يفق ؟

حــمــد الــصــنــهــاجــي

مكناس - المغرب

كتبتها يوم الخميس 29 ستنبر 2012

غريزة التحول بقلم محمد نور الدين المبارك الريحاني

*غريزة التّحوّل*

......

أنا الفقير المسكين...حوّل

اناالمحتاج وحالي مبين...وأنا المتسوّل

يمتدّ لساني فوق راحة يدي

يطلب من الحقّ ان يتكرّم ويموّل

فان بحت اليوم وبالحق نطقت...

فلست أنا الذي على الحقّ...يتقوّل

تراكمت عوامل الفشل وغزت الشرايين

بكل حرّية وبلا رقيب

تسري الجريمة بين ثنايا القلب تتجوّل

ومنذ  حقب  من الزمن

الى أن يلج في خرم الابرة الجمل

وقلب الانسان يشتكي فضاعة العفن

حسد و بغض وكلّ أنواع الخلل المتلوّن

هيمنة جبروت ..واكتساح لفضاعة التّهور

واتّساع الهول في فيافي التّغوّل

وشعوب تانّ تحت اقدام أسياد الدّول

لقد احتارت الأطبّاء في هذا الدّاء...و الوباء

وأصاب العجز  مفاصل المشايخ ...

ومابعد الوهن الا الاعاقة القاتلة ...والشّلل

تتالت الوصفات الواحدة تلوى الأخرى 

مواعظ نصائح، وبعض من الذّكرى

والاناجيل من القلوب تتلى

علّها تحمل لنا البضع من البشرى

الا انّ الأمل والرّجاء كانا في غيبوبة

ولازالا في راحة هناك وطالت بهما العطل

اوكلّما استرحنا من فريضة الغائط

هاجمتنا محنة سنّة التّبوّل؟

وقيل لنا لا تقبل صلوات الماكرالمتحيّل

ومن نسي ربّه عزّ وجل

فانسأه نفسه وكيف الجوهر يتحوّل

......

قلت وقد عاهدته على تحمّل الثّقل

أعرني من خزائنك نبذة يقين

وأنت الحقّ....ياكريم 

لعلى أكون الصادق الأمين

وأمحق بمعولك المكين ...المحق

واقذف بالباطل في دهاليز المعتقل

فياروعة قلبي لمّا سمعتها

زلزلتني  في الحين كلمة منه ... قل

قل انا الرّيحاني بالحقّ تغيّرت... وسأغيّر

قلبت الموازين ...وها قد عدّلت

واسقطت من كفّتيها 

سوف ولعلّ... ولو

ومن الان كفى تسويف.... ودجل

العلم عروس وقصره الفضيلة

والعرفان طهر لكل نجاسة ...

وليس القال والقيل...

وعلى الأعراف رجال ....عليها تعوّل

فخذ مقاليد خزائني ...

سترضيك وتغنيك.... ولن تتسوّل

ولقد كتبنا  صحيفة منذ الأزل

عندكم هو اخر حبّة العنقود...

وعندنا نحن عماد الروح هو....

سيّد الأخوّة ...وهو الغاية وهو الأوّل

.....ريحانيات

بقلمي الاديب المفكر والشاعر التونسي

الاستاذ* محمد نور الدين المبارك الريحاني*

كفاكم عنادا بقلم نبيل عبد الحليم

((كفاكم عنادا))

أنا والقلب قد عانينا صبراً

ممن عشقنا وكان الهجر دائي

فى وصلهم ما قطعنا الوصل يوماً

وصرنا لمن عشقنا كاالاعادي

نسجنا الود للأحباب ثوباً

مزقوا بالهجرثوب الوداد

نيران شوق    واللقاء

 حلماً

أضحى الحب فينا كالرماد

مازلنا نمشي لمن عشقنا حبواا

وأميال البعد منهم فى إزدياد

كفاكم قناع الزيف وجها

تلبسوها وتحرقكم نار البعاد

أنين قلوبكم رأيناه دمعاا

فنحن بشر لا جماد

من كؤسنا ذوقونا شهدا

وأسكبوا كأس العناد

بقلمي

نبيل عبد الحليم

٣١/١٠/٢٠٢١

أيتها الأنثى بقلم مجدي رشاد

ايتها الأنثى 

 لكى التحليل فى اخر ما طرحت 

برغم ما تحمل الروح من الآلام 

ما بين السكون 

وانت يا حبيبه القلب 

فى الفكر تكونى  

تتجمع الحروف والهمسات 

ومعنا نكون فى دنيا الاحلام 

ويأتى من الخيال مشاعر 

تترجم من الحروف الى اشعار 

فى جنات النعيم نعيش 

ولا حولنا من هو تعيس 

محبط للاحلام سواء قرد كان 

أو غجرية من هنا او هناك 

بأروع المشاعر فى الهوى نكون 

مع جمال السكون مع ليالى قمريه 

وضياء النجوم تكونى انت ياهمسه 

من همسات الروح يا جميله فاانتى 

للروح اجمل حوريه مهما كانت المخاطر 

من اجلك بالروح اخاطر

فهل من اجلي تكونى منفردة 

مجدى رشاد

تصوري بقلم عمر دربالة

 .سفير الانسانية والسلام الدولي 

سفير الابداع الثقافي 

...الشاعر الفنان عمر دربالة

تونس...

........

قراءة  في  نص ــ تصوري ــ

......

تصوري ...

ما شئت{ي}ان تتصوري...

ضيعي مع الافكار..

توهي... ..تحرري...

كوني كما تبغين... .

.تعبدي.. ..اكفري.. .

.ات صحوا ان اردت{ي} .

.او امطري..

هيمي مع الكلمات.. ..

امحي و صوري. ..

ظلي مع الزهرات... ..

.روحي مع النجمات ..

..حلي و سافري... ..

.فانت... انت...

لا كما انت وددت{ي}

ولا كما شاءت الظروف... .

.بل كما شاءك عندي تصوري.

.......

الشاعر الفنان عمر دربالة