أدب ، ثقافة عامة ، أشعار ، شعر ، خواطر ، قصص ، قصة قصيرة
قصيده بقلم الشاعر رجب كومي بتاريخ 3/12/2021 بعنوان.... بلاد الشمس
حين هجرت بلاد الشمس
سرت غريب لم يعرف
أحد ملامحي السمراء
قالوا من هذا الغريب
لم نراة لم نعرفة
ليس لدية هويه الوطن
ليس لدية أوراق
قلت لهم ياسادة
أبن بلاد الشمس الأسمر
عند حافة النهر ولدت
تحت ظلال الأشجار كبرت
من حكمة السنين خرجت
أنا ابن النيل أبن النهر
ولدت ومعي العشب الأخضر
جذوره من اعماق التاريخ
ضارية في كل واد
كبرت عل ضفاف النهر
تعلمت كيف أخط بالفأس
في بلاد الشمس
سطور من سنابل القمح الصفراء
في بلادي أسير أمضى
شامخ الرأس
مزهوا ببلاد الشمس
ملامحي السمراء
مسكونه في عيون النهر
فأبانا هناك يجلل هامته
الشمس يمنح لبلادي نورا
يضع فوق رأسه سنابل القمح
من بلاد الشمس أتيت
هويتي بلادي
بطاقتي ضفاف النهر
وظلال الأشجار منيتي
وسنابل القمح تاريخي
قولوا آمين
قصيدة عامية بقلم: الشاعر هاني بدر فرغلي
قولوا آمين
يكرم قلب برئ مسكين
مفهوش غش،
ولا بمية وش،
مليان تقوي ومليان دين
قولوا آمين
خلوها تجلجل،
يمكن تبعد ناس شياطين
قولوا آمين
يهدي القلب العاصي
ويفتح قلبه لباب الخير
قولوا آمين،
نتجمع في القدس هناك
ونحرر ارض، فلسطين
قولوا آمين،
نصبح قوة،
وفينا مروة.
نكمل عهد صلاح الدين
قولوا آمين.
الشاعر: هاني بدر فرغلي
بقلمي كم قتيل
كم قتيل فالوغى يقتل
وكم فالهوى من قتيل
يموت المرء بطعن مرة
ويموت بالعشق كل مرة
وينجو إلا القليل
كم غطى الثرى من جميل
وكم يحمل فوقه مثيل
اجساد فانية تميل ميل
سقيت سما من كأس خليل
العشق مصاب وداء ثقيل
كثير بهواه ذاق تنكيل
تاه لبيب وضاع منه السبيل
كثير متيم وعزاه التقبيل
(بالي بشير)
------ كفاك غروراً حبيبتي ------
إذا سألوني عن أوراقي ،
أريتهم عينيك يا حبيبتي ...
فكفاك غرورا ،
فما كل من يهواك ،
يهواك مثل قلبي ...
ولا كل من يعشق الجمال ،
صدقا يحبك مثل حبي ...
فقد ركبت بحر هواك والهوى هواي ،
فسكنت قلبي يا قمرا به أهتدي ...
يا قمرا يضيء ظلمة ليلي ،
فداك روحي فأنت المنى ،
أنت رجائي ...
فهبيني عناقا يا مالكة الكيان ،
وكفاك غرورا حبيبتي ...
ألم تعودي ترغبين في قبلات زمان ؟ ...
وأنا الذي إذا سألوني عن أوراقي ،
قلت أمعنوا النظر جيدا هذه العينان ...
فهبيني عناقا يا ساكنة القلب ،
هبيني عناقا يا ساكنة الوجدان ...
نحيي الذكرى والموعد نفس المكان ...
ضوء القمر ، نجوم السماء ،
شهود عيان .
الصالح برني
محتاج أضُمك حيل وتاخذني بقوة بين ضلوعك ..
أضمك بالقلب عُمر ولا فكر لحظة أعوفك ..
ما عوفك لو عافت الروح الجسد خلها تموت بين كفوفك..
يلي صاير دنيتي واشوف الدنيا جنة بعيونك ...
#براءة_المغربي
يا غائبا عن ناظري
لا يغيب يغيب
كالشمس وان غاب قرصها
عاودت بالشروق بعد مغيب
يا ساكنا من القلب
غرفاته كيف بدونه
الحياة تكون
يا آسري منه بنظرة
من طرفه المكحول
وبسمة من جوري
ثغر
وضحكة من وجه
يشع بالنور
وكيف عني يغيب
يغيب
فلاح مرعي
فلسطين
حمَّالةُ الحطَب
بقلمي أنور مغنية
لا تعشقيني مثل غيري
إن كنت تُحبِّين
أثوابَ القصَب....
لا تعشقيني مثل غيري
إن كنتِ تُحبِّين
ليالي الصخَب....
ولا تعشقيني مثل غيري
لو كنتِ
تركضين خلفَ الذهب..
لن تجدي في مملكتي
قلاعاً أو قصوراً
ولن تجدي في خزنتي
أموال العرَب....
لن تجدي سوى عاشقاً
في عشقهِ
يوماً ما كذَب...
ألبسُ من الصوفِ ثيابي
وثيابك من حريرٍ
يا حمَّالةَ الحطَب....
لن تجدي في كرومي
سوى بضع ورداتٍ
وأمامَ بيتي
عناقيدَ العِنَب....
قد تجدين عاشقاً
تستهويه الدُمى
فدعكِ منِّي ومن صوتي
وكلَّ ما انكتَب
ولا تعتبي عليَّ
فأنا مخلوقٌ من عتَب..
أنور مغنية 03 12 2021
قاتلتي
سألت عنك أوردتي
وسؤالي عنك من الأحزان
أعياني
أين ذهبت تلك التي رقصت
على كفيها أوتاري
حقيقة أنتِ أم خدعة أقداري
كانت طفلة كبرت أمام عيني
وصارت دم يجول شرياني
سألت عنك فاتنتي كل اوردتي
أجابت ياويلتاه وأه بعد أه
نازفة ناطقة قاتلتي تلك التي
أحسستها شوقا أسقيتها حبا
وأسكنتها داري
فسرقت كل أمتعتي من أحلام
والهام كل قصائد أشعاري
فأيقظتني نيران الغدر
بين جدران أربعة فرأيتها
واقفة خلف الأبواب سجاني
صادقة أنتِ ياعيني أم كاذبة
أهي تلك التي كانت
الليل إن أقبل والشمس إذ بانت
يا حزن قلبي على أشواق قد هانت
وعمر قضيته في أوهام وزالت
وادمع على الأحلام قد سالت
فلا أوردتي ولا شرياني
اليوم اكتب عنك أحزاني
سيد حجازي
يوميًّا، ألف وجه، يمرُّ من أمامي، يحسبُ على عُمري و لا أكترث، ألف وجهٍ بمثابةِ حائط، و وجهك، النادر، الّذي يبدو مستحيلًا، الوَحيد الَّذي يَخدشُ قلبي ."
"فيضُ المدامع للعيونِ طبيبُ فاسأل حبيبك ،إن يجبكَ حبيبُ الروح تحيا بين اكتافٍ لنا ،اما بقرب العاشقين تغيبُ."
"لأنَّ البيوت بشر لا حجر، وعيون لا مرايا، وملاجئ لا غرف، وأنفاس لا مدافئ، وأكتاف لا وسائد، وأفئدة لا أنسجة، وأحضان لا جدران؛ أحسِنوا بناءها."
" أمس رنَّ ٱلهاتف في ٱلمنزل، و رفعت ٱلسَّمَّاعة.. لم يكن ثمَّة أحدٌ يتكلَّم على ٱلطَّرف ٱلآخر و همست، بعد لحظة، بِصوتٍ جبان : غادة و هذا كلُّه لا يهمُّكِ أنتِ صبيَّةٌ و فاتنةٌ و موهوبة و بِسهولةٍ تستطعين أن تدرجي إسمي في قائمة ٱلتَّافهين، و تدوسي عليه و أنت تصعدين إلى ما تريدين و لكنَّني أقبل إنَّني أقبل حتَّى هذه ٱلنِّهاية ٱلتَّعيسة ."
عماد فرح رزق الله
((هاجس الرحيل ))
سنرحل جميعا ياحبيبتي
مغادرين هذا العالم
كغيمات مرت
وتلاشت في غموض
والخوف يتخثر فوق الشفاه
والحزن يعرش في العيون
فلم نكن سوى ظلال غابرة
مخضبة بارجوان المغيب
تساقطت احلامنا
كاوراق الخريف لحظة الافول
موشكا على البكاء
اتأبط احزاني
واحمل على كتفي عبء الظنون
سينقضي كل شيء مختلجا
وتنهمد الروح مرتعشة
وينمحي دورنا في الوجود
كأننا كتبنا بلغة منسية
لا تعود للحياة
سيحصدنا الوقت
وكلنا سيأفل في الموعد المرتقب
ويلاقي مصيره المحتوم
أليس المرء عابرا في الارض ؟
ونحن ارقام في سجل الزمن
وقوافل من هالكين
ارهف سمعي
فاكاد اسمع انتحاب الكفن
لكن بالرغم من مرارة الشجن
يطيب لنفسي ان اقول
في هذه الليلة الممطرة
اني ارى في وجهك الخجول
شيئا من براءتي
وصباي المرح
فأجدني تائقا اليه
ومتذكرا بحسرة تخنق الروح
ايامنا المبهجة
ومن لهم احمل زهر المودة
فيا ترى من يتذكرني اذا قضيت
ومن ترى يتذكرني اذا نسيت
أحس كما لو انني اراكم
للمرة الاخيرة
وانني لن اشاهد ثانية
باب بيتنا القديم
واحراش حديقتنا المتراقصة
فتأخذني رجفة في المكان
وتلتمع في عيني الدموع
أفتش عن أثر لخطاي الحزين
عن قصائد اهرقها الحنين
فيا حيرة الكلمات
في غروب الصمت
واللحظة القاتمة
حينها سيكون كل شيء
خبا
مضى
وانتهى بحنظل الخاتمة
.....................
غزوان علي
من كتاباتي ورسمي
بحبك موت
(الشاعر رضا البوشي)
بحبك وانتى بتغنى للحياه
قمرايه وملعلعه
بحبك وانتى نجمايه فوق السما
عايشه ومتدلعه
انا نفسك لما ينقطع صوتك
انا البحار فى ملكوتك
بحبك وانتى محبوسه وحزينه ومكلكعه
بحبك وانت طافحه الكوته
وحافيه وماشيه عالسكه
بحبك وانتى حتى بتاكلى بسكوته
وضاع من وشك الضحكه
يا بنت الايه با جنيه
يا ست الكل
ولما تمشي على الصحرا
مكان رجلك بيطرح فل
بحبك
وانتى مجنونه ومطيوره
وطايره لفوق
وساحباني على جناحك
ولما اعطش بتسقيني محبه وشوق
بحبك
وانتى نونو لسه في اللفه
ومن حبك حيطان البيت
بتتدفي
على صوابعك خيوط النور
يا حلوه و زايده في الكفه
بحبك موت
ولو كنتي شويه عضم في القفه
بحبك
كلمه مكتوبه جوه قصايد الاحزان
يا مخلوقه قبل التاريخ
وقبل ما يخترعوا الزمان
ولما تندهي باسمي
مشاعري وقلبي الساكت
يتحول ضجيج بركان
بشوفك حتى في مرايتي
في قلمي الجاف وبرايتي
في حلم قابلته فوق الشط
في صوره حلوه في كراستي
يا عارفاني انا المولود جوه تقاطيعك
انا الورده اللي ماتت
وحياها تاني ربيعك
وبنلف انا وانتي في نفس الوقت
وتجمع تاني خطاوينا نفس الارض
وعلى جبينك مرسومه خطوط الطول
وفي رموشك خطوط العرض
دوبت حروفك جوه الكاس وشربت انا كاسك
وبشوفك كل الاوجاع تتكسر
وبكون تمثال او لوح تلج في غيابك
على شطك بلاقي الكون
واقف يسبح على بابك
وبحبك
طول ما انتي ع الطريق السكه معروفه
ياورده طول السنين دبلانه مقطوفه
يا حوريه على كتفها ومنوره الحته
والقلب جايب في حبهاسته من سته
ولو حلقي ملاه المر وقطعو الجته
يا بنت الايه يا جنيه
بحبك موت
تُضيءُ الشمس :
تُضيءُ الشَّمسُ بعدَ الليلِ فجرا
يُعانقُ صُبْحُها بِنداهُ زَهْرا
يَمِيسُ الحقلُ وشَّحَهُ خَضَارٌ
يفوحُ شَذاهُ بالنسَمات عطرا
ترا بُ الأرضِ بالآمالِ يَربُو
وأقدامٍ لها الأكدارُ تَطرَى
فأحيَت بذرةً ضاعت بِقَفْرٍ
يَجودُ المُزنُ بعد الهَجْرِ بَحرا
وما يَبِسَت وريقاتٌ بغصنٍ
وبالأعوادِ يَسري الماءُ نَهْرا
وتشفى العينُ من رَمَدٍ غَشَاها
فتغزلُ من صَفاء اللونِ سِحْرا
هي الآمالُ نكتُبُها بهاءً
بدفترنا يَزَينُ الحَرفُ سَطرا
ونرجو الله رحمَتَه بدنيا
وأعمالاً نَفُوزُ بها لأُخرى
✍ زهير قنبر
حورية غاصت في بحر قلبي*
وغرقت في دمي
ما ذنبي انا
انا لست سوى صديق
شاهدتها فاتنة
أحببتها
مع نسيم الهواء
دخلت قلبي
تكلمت معها
طلبت مني
ان اصارحها
لا أتركها
اتمسك بها
تمسكت بها
أيتها الفاتنة
لا تحاولي ان تخرجي من حياتي
انا لا اتحمل الصرخات
.......
* منقولة هذه العبارة من
الصديقة lai
.....
صالح مادو
أزاى اطول الفرح
وهو سراب
قدامى
ازاى ارجع احب
واعيش العمر
من تانى
فتحت إيديا بالحب
للدنيا
بقسوة رمتنى
بحضن
احزانى
قلت يا صبر
تعال
قوينى
ومن مر كأسك
إملا
وإسقينى
بلاش تخذلنى
انت كمان
وتسيبنى للذل
والهوان
غيرك مليش حد
على الدنيا
يقوينى
فكريه بن عيسى
**العهد**
قالت:
لازلت ممن يحفظ
العهد ولا يخون
لست ممن يرتدي
القناعة فيتنكر
لست ممن يخدع
ويهجر
لست من يكذب
ولا يصدق
بل أتمسك وأتشبت
لست ممن يدير ظهره
ويرحل ....
بل أترك شرف المبادرة
لطرف الآخر ...
لكن ما أخشاه عليه
هو لحظة رحيلي هو
سم بطيء قاتل ...!
ان اخترقت السماء
أحلق لأبعد مدى
أعصر فؤادي بين
ضلوعي
أسحق ذكرياتي
تحت أقدامي
ولاأبالي
بنزف دمي.....!
لا أترك بصيص أمل
للعودة من ثاني
ولن يحلم فاقدي
بمصافحتي
ولو بغفوة منام
حنان لخضر 🇲🇦
خرائط بالية----نثر
رسمتُ على خارطة العرب
كماناً يغني وعوداً حطب
رسمت الأماني
وأحلاماً بصمتٍ
أظن لغيثي دنا واقترب
رسمت فوق شطآن الخليج
جبالاً تطل على بحر العرب
تنزاح بأحلامنا إلى جزر
نائية تقيم ثكلى
قسَّمها الدخان إرباً
إرب
وطار الحمام كأسراب جياع
كأن اغتراب السنابل صار مباحاً
وموت الشواطئ صار
قاموس العرب
هدَّ النعاس حروف التمني
وبان اكتحال المرايا بوجهي
غباراً يشد الرحال
فصحراء قومي تموت برملٍ
وماءٍ نضب
وحتى النخيل تقزَّمَ خوفاً
فصار هزيلاً
ومن قال يوماً نما وانتصب
رسمت الخرائط،كل الحدود
وشطآن قهرٍ
وكل السدود
وغاباتٍ من الأعلام
ترفرف دون ريح
فهل لي بعد هذا
أغني حزيناً لأرض الجدود
بالتاريخ أرسب دائماً يا أخوتي
فلا التزوير يسكنني ولا
الأحلام ترسم في خرائطنا
الحدود
لا تقتلوا قلمي وألوان اختلاجاتي
ولا سبورتي السوداء
فعلى مساحة حزنها
سكن الظلام
ورغم كل تساؤلات الحالمين
لم نرَ النور ولا
بعض الردود
دعوني أكمل رسم خارطتي
بحجم أعدادنا الحالي
فربما
نضطر بعد هنيهات طوال
أن نرسم أضعاف الخرائط
أو ربما
نحتاج ألف ألف وثيقة
لنثبت أننا فعلاً عرب
فابن خلدون كان سلاحكم
لكنكم جردتموه سيوفه
وحافياً منكم هرب
ورسائل الغفران هانت عندكم
بقصيدة عمياء أبدلتم منارتها
كأنَّ عكاظنا مخر العباب
وصار مزمار الطرب
أوَتسألون اليوم
عن جوازات السفر
عن لاجئ ببلاده يوماً عبر
صار الغريب بأمتي
هوَ آمنٌ
ونحن صرنا المبتدأ
وهو الأصيل لها ومن ثم الخبر
لا حاجة لخرائطي
فقد أضحت صور
وكل ما آلت بنا الأيام قلنا
لاشيئ إلا أنه
هو القضاء والقدر
ماتت بساتين العروبة كلها
ونحن اليوم
نجمع ماتبقى من ثمر
محمد قاسم ابو ثائر 2/12/2021
العضلات التي تكسو العظام
وثمة عنصر هام آخر في القرآن، وهي مراحل النّموّ المختلفة للإنسان في الرَّحِم. وتشير الآيات التّالية إلى أنّ العظام هي أوّل ما يشهد النّموّ عند الجنين ، وبعد ذلك تتكوّن العضلات التي تكسو الهيكل.
ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آَخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) المؤمنون.
علم الأجنّة هو العلم الذي يدرس تطوّر الجنين في الرّحم. وحتّى وقت قريب جدًّا ، يعتقد علماء الأجنّة أن نموّ العظام والعضلات متزامن. ولكنّ إجراء مزيد من البحوث التي أنجزت عن طريق التّقدّم التّكنولوجي أثبت أنّ القرآن، فقط، هو الذي كشف عن هذا الموضوع بأدقّ تفاصيله.
وقد أظهرت هذه الفحوصات على المستوى المجهريّ أنّ النّموّ داخل رحم الأمّ هو بالضّبط على النّحو المبيّن في هذه الآيات: أوّلا ، ينمو نسيج الجنين الغضروفيّ. ثمّ تنمو خلايا العضلات من النّسيج الخاصّ وتتجمّع وتغطّي العظام.
ورد وصف لهذا الحدث العلمي في نشريّة علميّة تدعى" التطوّر الإنسانيّ" :
((... يحدّد شكل الهيكل العظمي الظّهور الشّامل للجنين خلال الأسبوع السّابع ، ولا تنمو العضلات في الوقت نفسه ولكن على إثر تكوّن العظام . فتتّخذ خلايا العضلات مواقع لها في العظام وتحيط بها ، على جميع أجزاء الجسم وبعد ذلك تكسو العظام. وهكذا تأخذ العضلات أشكالها وهياكلها المعروفة جيّدًا. تتمّ مرحلة تغليف(كساء) العضلات للعظام خلال الأسبوع الثّامن))
وباختصار ، فإن مراحل النموّ البشريّ الموصوفة في القرآن الكريم تتّسق تمامًا مع الاكتشافات الحديثة لعلم الأجنّة.
*المراحل الثّلاث في رحم الأمّ:
في القرآن الكريم ، يلاحظ أن الإنسان يخلق في رحم الأم في تمشٍّ من ثلاث مراحل :
خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (6) الزمر.
يشير التعبير فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ إلى المناطق الثّلاث المتشاركة في نموّ الجنين و تطوّره. وهذه المناطق هي :
أ) تجويف البطن
ب) تجويف الرحم
ج) تجويف المشيمة
وكما رأينا ، فقد كشفت البيولوجيا الحديثة أن التّطورات الجنينيّة تحدث في ثلاث مناطق من الرّحم ، وفقًا لتسلسل وصفها في الآية. وعلاوة على ذلك ، وتبيّن التّقدم في علم الأجنّة أن هذه المناطق تتألف كلّ منها من ثلاث طبقات .
ويتألف جدار البطن الجانبيّ من ثلاث طبقات : المائلة الخارجية ، المائلة الداخلية وعضلات البطن العارضة. و بنفس الطّريقة فجدار الرّحم مكوّن من ثلاث طبقات سميكة : المحيط ، وبطانة الرّحم و"الميومتر"
وتتألّف المشيمة ، وهي الجهاز الذي يربط الجنين برحم الأمّ ، من ثلاث طبقات : amnion (الأغشية الدّاخليّة التي تحوي الجنين) ، والمشيمة (الطبقة الوسيطة من amnion) ، و déciduale (الطبقة الخارجية من amnion )
وكما أُشِير في الآية ، خلق الإنسان في ثلاث مراحل متميّزة في الرّحم .
لقد كشفت البيولوجيا الحديثة أن النموّ الجنينيّ للطّفل يحدث في ثلاث مناطق منفصلة من رحم الأمّ.
واليوم تعتبر هذه المعارف أساسيّة. في كتب علم الأجنّة بالجامعات الطّبيّة ، فعلى سبيل المثال ، كتاب "علم الأجنّة البشريّة الأساسيّة "، وهو مرجع أساسي في مجال علم الأجنّة ، يعبر عن هذه الحقيقة على النحو التالي:
>> تمرّ الحياة في الرحم بثلاث مراحل : ما قبل الجنينيّة (أول أسبوعين ونصف) ؛ الجنينيّة (حتى نهاية الأسبوع الثامن) والجنين (من الأسبوع الثّامن من الولادة)>>
هذه المراحل ، وتدعى الثّلاثيّات ، وتعيّن ثلاث فترات وتتطابق مع مراحل نموّ الطّفل.
وُصِفت الخصائص الثّلاث من هذه المراحل على النّحو التّالي:
** المرحلة ما قبل الجنينية - L'étape pré-embryonnaire
وخلال هذه المرحلة الأولى ، فإنّ عملية تقسيم الخليّة الملقّحة تبدأ بسرعة. وبعد ذلك تصبح مجموعة الخلايا شبيهة بالعنقود وتتمسّك بجدار الرّحم مع استمرار انقسام هذه الخلايا التي تتنظّم مؤلِّفة ثلاث طبقات.
** المرحلة الجنينية - L'étape embryonnaire
وخلال هذه المرحلة الثّانية التي تدوم خمسة أسابيع ونصف، يسمّى الكائن الحيّ بـ "الجنينيّ""embryon". وخلال هذه الفترة ، تبدأ الأجهزة والأعضاء الأساسيّة للجسم في الظّهور من طبقات الخلايا.
** مرحلة الجنين - L'étape foetale
بداية من هذه الخطوة يسمّى الجنينيّ بـ "الجنين" "foetus" (من الأسبوع 8 من الحمل حتى الولادة). وعلى النّقيض من المرحلة السّابقة ، يأخذ الجنين مظهر للإنسان مع ظهور الوجه واليدين والقدمين. وبرغم أن قيس طوله لا يزيد عن ثلاثة سنتيمترات فقط في البداية ، فإنّ الجنين يملك جميع أجهزته واضحة وكاملة. وتستغرق هذه المرحلة ثلاثين أسبوعا ويستمرّ النّموّ حتى الولادة.
لم تكن هذه المعلومات عن نموّ الجنين في الرّحم متاحة إلاّ بعد المشاهدات و المتابعات و الدّراسات التي استعملت فيها التّقنيات الحديثة. ومع ذلك ، مثلها مثل العديد من الظّواهر العلميّة ، وردت هذه المعارف ، بأعجوبة، في القرآن. والحقيقة أن تلك المعلومات المفصّلة والدّقيقة أُعْطِيَتْ في القرآن الكريم في وقت لم يكن للنّاس إلّا معرفة محدودة في المسائل الطبّيّة ، وهو ما يثبت بوضوح أنّ القرآن كلام الله.
حمدان حمّودة الوصيّف
من كتابي : القرآن والعلوم الحديثة
الفِـيلُ والقُبَّرَةُ
الفِـيلُ:
إنَّنِـي فِـيلٌ عَظِيمٌ
جُـثَّتِي مِـثــلُ الجِبَـــالِ
أَتَهَـادَى فِي مَسِيرِي
بِعَـــدُوِّي لاَ أُبَالِــــــي
لَمْ يُوَاجِهْنِي قَــوِيٌّ
هَيْـبَتِي فِي الغَابِ دَوْمَــا
القُبَّرَةُ:
أَيُّهَا المُخْتَالُ مَهْـلاً
إِنَّ فِي العُشِّ صِـــغَــارِي
بَـيْنَ أَعْشَابٍ و زَرْعٍ
لاَ تَطَأْهُـمْ وَ حَـــذَارِ
لاَتَغُـرَّنْكَ قُـــواكَ
إِنَّ لِلظّـالِــمِ يَوْمَــــا
الفِـيلُ:
سَرَّنِـي هَذاَ التَّحَـدِّي
أَيُّهَــا العُـصْفُـورُ خُذْهَا
هَـكَذا أَرْفُسُ أَعْشَـا
...شًا أُرِيـحُ الغَـابَ مِنْـهَا
أَرِنِـي التَّهْدِيدَ فِعْـلاً
هَـا أَنَـا أَشْبَــعُ نَـوْمَا
القُبّرة:
أَيُّـهَاالطَّـيْرُ هَـلُمُّوا
أَدِّبُـوا الفِيلَ الظَّـلُومَا
اِفْقَـؤُوا عَـيْنَيْهِ نَقْـرًا
وأَذِيقُـوهُ الـهُـمُــومَا
إِنَّ فِي الـوِحْدَةِ حَزْمًـا
بَطْـشُهُ يَنْصُـرُ قَـوْمَــا
الفِيـلُ:(بَعْدَ أَنْ فَقَأَتْ الطُّيُورُعَيْنَيْهِ)
آهِ مِنْ كَـيْدِ الضِّعَـافِ
قَدْ قُهِـرْتُ اليَوْمَ قَهْــرَا
مَـنْ تُرَى كَـانَ يَظُـنُّ
لِذَوِي الرِّيشِ اقْتِـــدَارَا
قُـوَّتِي دُونَ ذَكَــــــاءِ
أَصْبَحَتْ لِلطَّيْـرِ هُــزْءًا
القُبَّرَة :
أَيُّهَا الضِّـفْدَعُ سَـاعِدْ
بِـنَقـــِيقِ ِمُتَــــوَاصِــلْ
اِنْـطَلِقْ لِلْجُرْفِ واصْحَبْ
جَمْعَـكَ الدَّاوِي وَوَاصِـلْ
كَـيْ يَظُنَّ الفِيلُ سَمْعًا
أَنَّ فِي الحُفْـرَةِ مَــاءَ.
الفِـيل:
إِنَّنِي ظَمْــــآنُ جِـــدًّا
قَدْ عَلِمْـتُ المَاءَ سَمْـعَا
عَلّنِـي أَرْوِي غَلِيلِي
وَأَرَى فِي النَّبْعِ جَمْعَـا
مِنْ بَنِي جِنْسِي فَأثْأرْ
مِنْ طُـيورِ الشُّـؤْمِ ثَأْرَا...
الطُّـيُورُ وَالضَّفادِع:
سَقَطَ الظَّالِمُ ،تَـبًّــا
فِي تَجَـاوِيـفِ الجِـبَـالْ
وَانْتَهَـى قَهْرُهُ,فَافْهَمْ
لَيْسَ فِي الكَوْنِ مُـحَـالْ
إِنَّ لِلْـوِحْدَةِ دَوْرًا
فِـي انْتِـصَارِ الضَّعْفِ دَوْمَا.
حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)
ديوان "الباقة": أناشيد وأوبيرات للأطفال
خاطرة صباحية
في حياتنا أشخاص يشبهون الصبح بخيره ودفئه
يزرعون داخلنا ألف زهرة ويتركوا
إبتسامه تمﻻ القلب بالحياة
وفكرة أن نكون معا تبعث فينا نبض يوم جديد
باللقاء ............سمرالمختار
ياأنتي
ماالذي بيني وبينك
جعل منك سر حياتي
ماذا بيني وبينك
لتكوني أميرة على قلبي
ماذا بيني وبينك
لأشعر بك في كل حالاتك
ماذا بيني وبينك
لأصحى من نومي ابحث عنك
ماذا بيني وبينك
لترتعد فرائصي لمجرد ذكر غيابك
هل هو عشق لروحك
ام هو جنون الحب
ام شيء أخر لا أعرف اسمه
#بلاسم_العراقي
قصيده بعنوان
(توارت خلف؟!!)
الخمار أم العيون
الدباحين
خجلا حياءا
الله أعلم
المهم إنى أشوفها
ومتفرقش عندى
هي تبقى مين
عودها الطويل
الفارع ذات الأرداف
المدورين
الملفوفين
المقلوظين
ولا النهود صاروخ
فى داخله
طلقتين على دفعتين
طلقه بقلبى والتانيه
بصراحه معرفش
بقلب مين
الله أكبر على الجمال
المخفى وراء
تلك الخمار يا ليتنى
هو أرتديها وترتدين
فى دنيتى كلها
فقط يومين
أتنين بعدها
عادى لو الموت
جانى بسرعه
أو إنكتبت مع
المذنبين ربك
غفور وبيرحم
غفر كتير لأعتى
العتاة ونطقوا
الشهاده وإتشهدوا
عليه إل حواليه
والموجودين
تورات خلف
الحجاب خوف
من الديابه
أو السكاره
والمتحرشين
ناسي إن فيه
ناس بقلب رهيف
بيعشقوا وبيحبوا
بدون خيانه
ويبقوا إيه
غير معجبين
نظره واحده
تودي بحر
بعيد
وتجيبهم عطشانين
ويدوبوا دوب
من كلمه حلوه
لا عفوا حرام
مش مجنونين
لا طيبين
بقلب طاهر نضيف
بس عيبهم
محرومين
توارت خلف
الخمار أم
العيون الدباحين
الأسم حوريه
نازله من السما
يفرق إسمها
لا المهم
إنك تشوف
عينيها سهم
بيقتل لو عليك
متصوبين
أهدابها تقول
سيوف مسنونين
على لوحه بإيد
فنان مرسومين
أوصف فى
إيه غير
عينيه ماهي خلف
الخمار أم
العيون الدباحين
3/12/2021
ترنيمات وخواطر.بقلم)
خيرى حسنى..............)
تحية عطرة مفعمة بالأمل والتقدم نحو الأهداف السامية
(التنمية المستدامة , جذور إشكاليات وحلول)
رماز الأعرج ,, (*سديم*) المركز الدولي للدراسات الفلسفية والإنسانية
المحاضرة 17 ) )
2 : التوازن الطبيعي بين الإنسان والطبيعة
يشكل تفاعل الإنسان مع الطبيعة الأساس في وجوده و التناقض والتوازن بين الإنسان والطبيعة تشكلان احد مظاهر هذا الوجود الإنساني المعروف لنا , وجميع الأشياء الموجودة في الكون و الكائنات في الطبيعة لها تفاعلها المستدام مع وسطها المحيط وبأشكال متعددة وأبعاد مختلفة بين الظاهر والباطن , ويختلف هذا التفاعل وأثره بين ظاهرة وأخرى , وفي المجتمع البشري يصل هذا التأثير إلى ذروته ويصبح ذات فعل وتفاعل متبادل غير متوازن , بحيث تجاوز الإنسان قوانين الطبيعة , وسخر جزء منها لصالحه مما جعله خطر على الطبيعة ذاتها .
والمجتمع البشري بالذات بحاجة إلى مقومات خاصة و كثر ليتمكن من البقاء والتواصل في الحياة بشكل مستدام , والمجتمع ليس كبقية الأنواع الحية , المجتمع لا يستهلك المواد الطبيعة كما هي , بل بالضرورة أن تصنع وتعد للاستهلاك البشري الاجتماعي , وجميع المنتجات والسلع الضرورية للبشرية المعاصرة أصبحت مركبة من عدة مواد , ومنها ما هو معقد جدا مثل الأجهزة الكهربائية والآلات المنزلية الكثيرة , و أصبح المنزل بحاجة إلى العديد من الآلات والأجهزة الكهربائية وغيرها ليكون مناسب لمستوى العيش الحديث , بغض النظر عن شكل المنزل , أو نوعيته , وطبيعة المواد المستخدمة , أو ثقافة الشعب المرصود للدراسة , أو غيرها.
وكل هذا التطور والمواد لا تصنع من الفراغ أو الهواء , بل هي جميعها في الأصل مواد طبيعية ومن موجودات الطبيعة على كوكب الأرض , ولا يوجد لدى البشرية أي مصدر آخر للمواد المستخدمة من اجل الحياة واستدامتها , سواء للغذاء أو للتصنيع وإنتاج السلع والحاجات الاستهلاكية أو مواد البنية التحتية وغيرها , وهناك الكثير من المواد تركيبها وصناعتها أسهل كثيرا من التخلص منها فيما بعد .
أن هذا المذكور أعلاه والكثير غيره , بل مجمل المواد المستخدمة في النشاط البشري هي من الطبيعة , والإنسان يعيش في الطبيعة في النهاية , وأن كان حاليا يعيش في حاضنات معينة ولكنها في النهاية أي هذه الحاضنات موجودة في الطبيعة ومتفاعلة معها , ونحن جزء من تفاعل الطبيعة و الكون وغير قادرين على تجاوز ذلك في جميع الأحوال حتى الآن .
والدليل على ذلك رواد الفضاء الذين يقضون أشهر في المحطات الفضائية الموجودة في مكان خاص بمناطق توازن معين للجاذبية مما يحافظ على وجودها في مكانها , فهم لا يستطيعون الخروج عن نظام الحياة البشرية , من طعام وشراب وخدمات معينة ضرورية , وهي متوفرة لهم في داخل تلك المحطات وإلا لما تمكنوا من البقاء لفترات طويلة هناك تزيد أحيانا عن الشهرين .
نرى بوضوح أن المجتمع أصبح ذات أثر كبير وتفاعل البشر ونشاطهم في سبيل حياتهم ومتطلباتها أصبح مختلف نوعيا عن الماضي , بحيث تراكم الخبرات والمعلومات والتقنيات غير حياة الإنسان نوعيا وقلبها من جميع النواحي , وأكمل هذا المسار الثورة الرقمية , ودخول الحاسوب على كل شيء في حياة البشر , وأصبح الإنسان المعاصر إنسان تكنولوجي ورقمي بامتياز , بل هناك الكثيرين لولا التقنيات الحديثة لكانوا قد فارقوا الحياة منذ زمن بعيد .
أن طبيعة هذا التفاعل هو نوع من العلاقة العضوية المتبادلة المستدامة , والكائن الحي لا يستطيع الحياء خارج هذا النظام الطبيعي مهما كانت قدراته الذاتية , من التنفس المستمر و الاستهلاك للأكسجين كمادة غازية أولية طبيعية ومواد أخرى كثيرة من ضمنها الأولي ومن ضمنها الكيميائي مثل المياه وبعدها الأكثر تعقيد مثل الطعام والمواد الحية الغذائية , وبعدها تأتي الحاجات والمنتجات الاستهلاكية الأخرى من المواد المركبة والمعقدة جدا , مثل الأجهزة الكهربائية والذكية أيضا , (الذكاء الصناعي)
أن طبيعة العلاقة بين الإنسان والطبيعة هي علاقة تفاعل مستدام , وكلا له أثيره على الآخر , وفي الماضي كان النظام الطبيعي هو الحاكم لكل شيء , وكان المجتمع يسير في المسار الذي تحدده قوانين الطبيعة , ولم تكن للبشرية من قدرات كبيرة وكافية للتغلب أو تجير قوانين الطبيعة لصالح الإنسان , بحكم محدودية التطور البشري والمعرفة بشكل عام .
يشكل التناقض الطبيعي بين الإنسان والطبيعة جزء من الوجود ما دام في مساره الطبيعي والمنتظم والمتناغم مع نظام الطبيعة والنواميس الكونية الشمولية جميعها وليس مجزئه , رغم اضطرارنا في سياق هذه المادة إلى عدم سياقها جميعها بحكم طبيعة المادة ومسارها .
والتناقض في الطبيعة ليس مجرد تناقض عابر بل هو مستدام وفعل أيضا متنوع الأبعاد والتأثير , وهناك الكثير من التناقضات قد تكون تناحريه وقد تتصاعد إلى حالة وجودية خطرة قد تؤدي إلى زوال الظواهر أحيانا .
ولكن وجود التوازن كقانون ونظام طبيعي يحكم هذه التناقضات , وهذا التوازن يشكل الناظم والضابط لوجود الظواهر بكافة أحوالها , سواء جوهريا من داخلها أو علاقتها مع المحيط الخارجي بها القريب والبعيد , وهذا التوازن هو ما يحافظ على الاستمرارية في وجود الأشياء والظواهر وتفاعلها مع بعضها في سياق وجودها الطبيعي المشترك في الحيز الكوني .
ولكن في الوقت ذاته يشكل ترابط هذين الناموسين مخاطر كبيرة على الوسط المحيط والحيز بكامله أحيانا وعلى كل محتوياته , وهناك قانون (الكتلة والطاقة والحيز) الذي يحكم وجود الزحكان الكوني في جميع أحواله و مظاهره , فحين يحدث انفجار كوني في منطقة ما من الزحكان تحصل تفاعلات وتغيرات جوهرية نوعية على المنطقة التي تعرضت للحث ووقعت تحت ما يسمى بأفق الحدث , و أحيانا تتلاشى كتل وتنتشر في الفضاء الكوني ويتشكل منها كتل جديدة مختلفة نوعيا عنها , رغم أنها من بقايا مكوناتها في شكل وجودها وتكتلها السابق هذا على الصعيد الكوني الفلكي .
وهذا الناموس الكوني في حال سحبه على المجتمع وتفاعله مع الطبيعة لتحقيق أوده وبقائه يوضح لنا حجم المخاطر الممكنة ونوعيتها , والطبيعة في النهاية لها حد معين من الاحتمال , والموارد محدودة جدا أمام مستوى النمو السكاني البشري وحاجاته الاستهلاكية الضرورية للبقاء , وحين أطلق مصطلح الانفجار السكاني على ارتفاع عدد السكان كان المقصود منه ليس فعله الحالي بل فعله المتصاعد مع الزمن بما يعني التضاعف الطردي المتصاعد .
في النهاية نرى بكل وضوح أن الإنسان في صراعه مع الطبيعة ليس هو الطرف الأقوى مهما بلغ من قدرات ذهنية وذكية تسخر قوانين الطبيعة لصالحه , ولكنه ليس قوانين الطبيعة ذاتها , أي الإنسان , بل هو خاضع لهذه القوانين والسنن شاء ذلك أم أبا , وما الإنسان وكل ما أنتجه سوى شي لا يذكر أمام حركة الطبيعة وفعلها , وابسط مثال الإعصار من الظواهر التي ما زال الإنسان عاجز عن مواجهتها , رغم انه يستغل قو الرياح للإبحار والتوليد الطاقة الكهربائية وغيرها الكثير من الاستخدام للهواء وطاقة الرياح , ولكنه ما زال عاجز عن مواجهة حركة الإعصار العنيفة , فيستلم لها ولا حول له سوى الابتعاد والاختفاء من وجه الريح العاتية .
إن ما يدور من تفاعل بين الإنسان والطبيعة هو ليس صراع بل تفاعل حيوي طبيعي لكل الكائنات وللإنسان أيضا , وبذلك على الإنسان السير وفق هذه السنن ومراعاتها والتناغم معها في النهاية , بشكل عام , والحصول على الأود مثلا ليس سهلا لجميع الكائنات بل بالضرورة السعي وراء الغذاء والشرب , والإنسان هذه ليس سوى أولية بالنسبة له وهو بحاجة إلى الكثير ليصبح إنسان مكتمل اجتماعي وذكي أيضا وهذا هو الأساس , نمط حياة الكائنات الذكية المعاصرة .
لذلك حين نستغل قوانين الفيزياء الحديثة مثلا لصالحنا علينا دوما مراعاة أن تكون طرقتنا لا تتعارض مع نظام الطبيعة الأساسي ولا تترك به آثار سلبية تحدث خلل في التوازن الطبيعي وهذا هو الأهم .
يشكل تصاعد عدد السكان خطر حقيقي على الطبيعة والحياة , وسنرى بالأرقام مدى جدية هذه القضية وخطورتها , بل قد تسبب انقراض الإنسان ذاته دون أن يعلم , وذلك لعدت أسباب من أبرزها أن الإنسان المعاصر لم يعد كما كان في القديم , والإنسان المعاصر وحياته بكل حاجاتها بداية من السكن والطرقات البنية التحتية والمواد الأساسية المستخدمة , وكل المنتجات المستخدمة بداية من التعدين إلى المواد النفطية والبلاستيك وغيره , ثم المواد الغذائية وتوابعها وطرق تصنيعها والمواد الضرورية لهذا التصنيع .
إن كل ما يتعلق بحياة الإنسان بحاجة إلى مراجعة من أبسطها إلى اعقدها , والنظام الغذائي كذلك , والسلوك والثقافة الإنسانية بشكل عام , وخاصة بما يتعلق بقضايا الطبيعة و البيئة والمناخ , أي بحاجة إلى جهد متكامل ومتوازن معتمد على خطط علمية مدروسة مستندة على قوانين الكون الشمولية ونظام الطبيعة والوجد قبل أي شيء آخر .
لقد شاهدنا في النقاط السابقة موضوع التصحر والمناخ والاحتباس الحراري بسبب الغازات الدفيئة والحروب وغيرها , وطبيعة المواد التي يسببها الاستخدام البشري والسلوك تحديدا, ناهيك عن الكثير من القضايا الأخرى , وحين نضيفها إلى التضخم السكاني تتجلى لدينا حجم الكارثة المقبلة على البشرية في المستقبل المنظور والبعيد المدى , والكرة الأرضية تعاني منذ أكثر من 200 عام من سلوك الإنسان المعادي للطبيعة والنظام الكوني بشكل عام , وتداخل ذلك مع ظروف جديدة وتقدم في العلوم الوبائية والعلاج البشري مما ساهم في ازدياد عدد السكان إلى حد ما , وهناك أسباب كثيرة لهذه الظاهرة سنأتي عليها في عنوان خاص بها في سياق المادة قريبا .
شكل التضخم السكاني نقلة نوعية جدية لم تكون في الحسبان لا اقتصاديا ولا سياسيا واجتماعيا , وبما أن المواد الحديثة ونظام الحياة بشكله العام مضر ومعادي للنظام الطبيعي رفع ذلك منسوب الضرر في الطبيعة , وترافق مع تصعيد مضطرد في الحاجات بسبب ارتفاع عدد السكان , ساهم ذلك خلال القرن الماضي في تضاعف الأزمات المتعددة الأبعاد و فاقمها أكثر وتداخل مع الظروف المحيطة وترك أثره على الأزمة مباشرة , وانشغلنا عنه بقضايا أخرى نراها أكثر أولوية وضرورة لا يلغي فعل هذا العامل الهام والذي يساهم في تفاقم الأزمة بشكل متصاعد , ولا يوجد له أي حلول جدية حتى الآن .
نحن ما زلنا الآن في النقطة الخامسة وسوف نرى مدى هذه الأزمة التي سببتها البشرية لذاتها وللحياة على كوكب الأرض , لا نريد أن نستبق سياق البحث ولكنا نحاول ربط المسار والنقاط بعضها ببعض كونها متداخلة أصلا ومتشابكة عنقوديا , وأثرها أيضا عضوي وعنقودي وعلاجها كذلك , والكثير من العلاجات حتما ستتقاطع وتتداخل كما هي الأزمة متداخلة ومعقدة .
نكتفي بهذا القدر من موضوع (التوازن الطبيعي بين الإنسان والطبيعة) وفي النقطة القادمة سنتطرق لأسباب التضخم السكاني وجذوره وتطوره عبر العصور , وذلك للكشف عن جذور هذه الظاهرة وفهم فعل الإنسان والمجتمع عبر مساره التاريخي وعلاقته بالطبيعة ومسار تطور هذه العلاقة , ولا يمكن فهم الظاهرة بعمق فعلي بدون تتبع جذورها في موطنها الأصلي من الواقع مباشرة ما دام متاح ويمكن رصده ومتابعته من قبلنا , لفهم الحقائق كما هي في الواقع ذلك أجدى وأدق للكشف عن جوهر الأشياء في وجودها .
سديم
قصيده بعنوان
(إسمعنى حضرتك؟؟؟؟!)
إسمعنى كدا
حضرتك يا أفندينا
وطرطق ودانك
حبتين ولي
إنتبه وفوق
بقولها لك
وبصراحه أنا
تعبت
أنا تعبت
لا لا لا
مش هانتحر
ولا هاموت كافر
فى آخر دنيتى
بعد ما كبر
سنى وشبت
كل إل عاد
في هدمتى
إل لابسها وتحتها
شويه جلد
وحبة عضم
مخلعين ماهو
مش بإيدى العمر
بقه والسن
ووجع السنين
وهموم كتيره
وأيام وليالها
بوجعها مدوبين
شوفى إنت كام
سنه عدت علي
متغربين
متحملين
ناس بالغلط
وناس نادر
بإنك تلاقيهم
بتعاملك كويس
محترمين
ومؤدبين
ومهذبين
وناس
وناس ياما فى
الجراب يا حاوي
والقرش بيجي
بطلوع الروح
بتشقى صخر
بضوافرك وتقولى
حاضر للى تحسى
بإنهم مش مننا
ولا آدميين
مغصوب عليك
تسمعى الكلام وتقولى
حاضر ييدعسوكى
بأقدامهم
على راسك
يا يعملوالك
كمين
ومش أي حد
تقدر تحكم
عليه الناس
فى الغالب
والأعم مختلفين
وإنتى وحظك
يا تقعى فى إل
يحبك يا تقعى
فى إل مش على
دنيتنا محسوبين
أنا مش بقول لك
مظلومين
ولا مقهورين
دا قدر مكتوب
علينا فى
الأولين
أوسخ حاجه
فى دنيتك
وأحقرها
وأذلها حكم
النفس على النفس
خاصه لو إنك
إتعودت على الحريه
مش بسجن
ولا محكومين
وآه لو إل بيتحكم
فيك جاهل
لا فك الخط
قبل كدا
ولا يعرفك تبقى
إيه ولا تفرق
معاه متعلمين
إسمعنى لو
سمحت وبهدوء
أنا مش بقول
بالصبر بتهون
ولا بعترض ولا
قانط من رحمته
ولا غاوى أخرج
من ملتى
باصم بالعشره
بإننا مصليين
كل الفروض
وعلى النبى
وبالله موحدين
ومسلمين
المشكله لما بيفيض
بي الكيل
من كتر
الوجع وفى
نهارنا بننكوي
ومحروقين
وبنحرم نفسنا
عشان تعيشوا
كويسين
ومرتاحين
إحقوقنا فين
الحمد لله
واخدنها كلها
الطاق طاقين
حكامنا عشره
على عشره
كلنا تحت
رايتهم متساوين
والعدل والميزان
قايمينه بالقسطاس
مافهومش حاجه
نضاف الكفتين
تمام التمام
بنضحك
ونهرج ونمزح
الحب حبينا
كتير سحر
وسهير وكريمه
وسومه وسناء
وسميره
وإنتصار
أيوه صحيح
كل إل قولته
ماضى وصار
ماتتعجبيش
ماضى وإنتهى
وأصبح
لينا ذكرى
كان فيهم عشق
وهيام مع
الحنين وكنا
فيها زي العسل
نضحك من
قلبنا نجرى
هنا ونلعب
هنا بس الحكايه
عدت بسرعه
كأنه حلم
مر علينا
فى ثانيتين
إسمعنى يا أبو
شامه على
خدك يا أحلى
من الجمال
ياأبو كحلتين
يا صاحب عيون
بتدبح بأهدابها
الطويله رفقا
علي وعلى
قلبى شويتين
وبكدا خلص
الكلام وياريت
تكون فهمتنى
وريحتنى
من وجع الدماغ
ومتأسفين
3/12/2021
ترنيمات وخواطر.بقلم)
خيرى حسنى..............)
قطرة مطر
كنسمة حب شاردة
في فجر يوم خريفي تائه
ينفث اخر زفراته فبل هطول المطر
ويوحي الى اسراب الطيور النائحة
ان زمن الهجرة قد حل
يلمام اخر اوراقه المتناثرة
قبل ان تنتحب اولى دموع السماء
كنجمة تسائل وجه القمر
عن غيمة حبلى بمطر دافئ
يطل بقطرات تعشق حرية البوح
وعناق خصلات شعر متموج
كصوت يراع خافت
ينعي اوتارا تمزقت في عجل
وانامل تغازل قلما جموحا
خط في دفتري خطوط حكايا
ومواويل عمر قد ارتحل
وقصيدة تخبئ ببن احضانها
لحن حب كرجع الصدى
يرقص على انغام الذكريات
سنزرع حقولنا حبا و جنونا
و فسائل عشق و ياسمينا
ونملأ بيادرنا قمحا و سرورا
سيشفي حبنا جرحا غائرا
حين تبلل قطرات المطر شفاها
جرحتها السنون الخوالي
حين تلامس حباته حنايانا
وتزهر اشجار البرتقال المنتشية
وتمنزج دمعتي بقطرة المطر
بقلم/ المصطفى وشاهد
مراكش المملكة المغربية
ذكريات مبعثرة / شهناز العبادي
ما ذنبي ...
أحببتك بكل المشاعر
لم يعد يزور جفوني ..الغموض
مريض يتألم . جسمه
كله رضوض
الآرق لا يرحمني
الألم لم يتركني
على تنهدات الفجر اجود ..
دون إيعاز
ينبثق نورا كالسهم بلا مبالاة
لم يأتي بالتدريج بل أستقر بقوة وسط الفؤاد
يملأ أرجاء غرفتي
معلنا بداية رحلتي والمسرات
ذكريات . بعثرت خواطري
دخل حبيبي بسرعةِ . دون إذن فتح القلب ولا مقدمات
احتل فؤادي ومهجتي
تربع على عرش النبض آمرا ناهيا.. لأرادتي
يسافر بين الضلوع
يعتصرني بقوة وجموح
تلامس أنفاسه نبض الفؤاد..لايريد الإبتعاد
يغمرني حنانه يروي.. أوردتي
أتوه حالمة بغفوة السعاد
اعلنت الحرب على وحدتي
اصحو على حقيقة
افتقدتها بعد غيابك ... أنت
يادنيتي انت يا كلي وليل السهاد...
شهناز العبادي
عشقت فيكي
يا بلادي كل شبر
من أرضك
وعشقت ناسك وفاسك
وزرعك وهواكي ونيلك وسماكي
أيوه يا بلادي أنتي عشقي الحقيقي
اللي الناس متعرفوش
وأنتي الوطن الجميل اللي
بمال الدنيا منبعهوش
أنتي الحرية والخير والآمال
والأمان وأرض السلام كل ما في الكون
أنتي يا بلادي منجيش في
يوم ومنضيعهوش
أنتي يا بلادي كل أحلامي
وإخلاصي وأمجاد أجدادي
اللي علمونا إزاي نحافظ عليه
أنتي الثروة الكبيرة اللي بعتهالنا
ربي تؤوينا من غدر الزمان
وعشقت فيكي الحلم والصبر
على مر الأيام يا بلادي
يللي حبي لكل شيء يتنسي
إلا حبي ليكي أبدا ميتنسيش
طلعت نعاس الفرجاني
البلد ( مصر)
خريطة للوجع
---------------
قلب العيال
دنيا وحياة
مزروعة أمل
منقوشة بالأحلام
حلم كبير
حلم صغنتوت
على قد الشمس م تفوت
زارعين حشاهم راحة
بين الضلوع واحة
فيها غنا ومواويل
وضي القمر ياليل
سهران والدنيا عيد
بيغنوا
هز الهلال يا سيد
بكرة رمضان
بعده نعيد
هز الهلال يا هلالى
زيح عتمة الليالى
هز الهلال يامنادى
محروسة ياأرض بلادى
والأم وسطيهم فرحانه
وحكاية حادى يادى
وقبل طلوع النهار
حلم العيال انهار
طلعوا شوية اباليس
زرعوا قلق
حصدوا الراحة
الدم سأل ع التراب
رسم خريطة للوجع
الشمس طرحت الم
واهات ف البيوت
رصاصات غدر كتيرة
كل رصاصة
تقتل حلم ولد
تقتل حلم البلد
بقلمي
الناقد حمدى البوقى
جراح الجسم مع الأيام تلتئم.
و جرح القلب يبقى مفتوح.
تعاتبه و النسيان لا يشفى.
و رائحة الألم منه تفوح.
يتألّم صاحبه من الأوجاع .
يكتم داخله الألم لا يصيح.
كلّما عالجت منه جروحا .
مع الذكريات تنفتح جروح.
من قال أنّ الأيام هى تشفى .
مع الأيّام منه الجراح تبوح.
لا تفشى للحاسدين أسرارّك .
الحسود لا يكتم وللسرّ يبوح.
بحثت فى الوجود عن أمل.
الأمل من وراء الأفق يلوح .
من إكتوى بنيران الهجران..
إن شفي تبقى لديه قروح.
يعيش الإنسان ولديه أمل .
فى غدٍ والحلم لديه مسموح .
سيبقى الأمل الإنسان قائم.
الأمل كفيل بشفاء الجروح.
إنّ الأيّام تتالى بنا مسرعة .
ألم و فرح من الأفق يلوح.
إنّ الحياة صراع للإنسان .
صراع بين الجسد و الرّوح.
من كان منكم للنّاس جارحا.
غدا على عمق جراحه ينوح .
ألم لا ينتهى
محمد كحلول2021/12/3
الصُّحْبَةُ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كَمْ طالَ لَيلي واسْتُثِيرَتْ أَوْجِعِي ...
يا رُوحَ قَلْبٍ نَابِضٍ لِلْجَعْجَعِ
يَسْرِي بِجِسْمٍ كَامِلٍ فِي دَوْرَةٍ ...
خَفَّاقَةٍ .. نَبْضٌ لَهَا بِالأَضْلُعِ
قَدْ كُنتَ رَبْعِي بَادَلًا لِي عَنْهُمُ ...
فِي مَا مَضَى مِنْ صُحْبَةٍ لِلْأَنْجَعِ
وَاليَوْمَ تَمْضِي تَارِكًا صَحْبًا لَكَ ...
يَبْكِي فِرَاقًا هَارِقًا لِلْأَدْمُعِ
يا صَخْرَةً في صَدْرِكَ الْجَافِي بِهِ ...
مَاتَتْ خِصَالٌ مِنْ طِرَازٍ أَرْفَعِ
يَا خِلَّةً مِنْ خَيْبَةٍ ، بُنْيَانُهَا ...
مِنْ رَمْلَةٍ .. تَأْسِيسُهَا مِنْ خَالِعِ
لَا صُحْبَةً غَيْرَ الّتِي تُبْنَى عَلَى ...
أَرْضٍ بِهَا مِنْ نَافِعٍ مُسْتَنْفَعِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
محمد جعيجع من الجزائر ـ 13 فيفري 2021
كأس خمر
بقلم ماجدة البهيدي
===========
عينيك كأس خمر
كل نظرة بمذاق
قلبي عليل الهوى
وانت لي الترياق
البعد نار وجمر
والشوق مني شاق
فأنت. قطعة مني
بل عيني والأحداق
اسأل بزوغ الفجر
حبك بقلبي باق
قربك منى أملي
بعدك هو الاحراق
حبك رحيق العمر
يزهر على الأوراق
عشقك يروق لي
هو يسكن الأعماق
2021 /21/10
:
#ماجدة_البهيدي
:
بنك القلوب بقلمي ليلا حيدر رحت بنك القلوب اشتري قلب بدل قلبي المصاب من الصدمات ولما وصلت على المستشفى رحت الاستعلامات عطوني ورقة أم...
