عرس في السماء بقلم جرجس لفلوف

عرس في السماء...

تحلق بلابل الارض فوق أشعة حمراء 

تتدلى من قبة بيضاء في عرش السماء 

تدغدغ أحلاما مخبأة في قلوب العاشقين

والبدر يسير إلى مهمة أزلية يعانق نجمة الصبح 

 ورأسه ملئ بحكايات غرام وأفكار مجنونة 

زرعت نجمة الصبح قبلة على خد البدر 

نبتت برعمت أورقت فتحت وردة بيضاء 

سقتها قطرات ندى عالقة على الأهداب 

 سأل البدر هل تحلمين حبيبتي .?

وقبل أن يسمع الجواب داعب النعاس جفونه 

وغاص في بحر الحلم مودعا ليلته المقمرة 

سألت النجمة هل تحلم حبيبي.? 

وقبل أن تسمع الجواب أضاء النور العتمة

وحاك النهار من خيوط الشمس تاج العروس 

سألت الشمس أين العروسين .?

كان العروسان مختبئين خلف عباءة الحب

ينتظران ليلة قادمة من عمر الزمن 

تكون الحياة أكثر جمالا وأكثر سعادة 

وتكون السماء وحدها موطن الحب الأبدي 

جرجس لفلوف سورية

مات الشاعر بقلم محمد الهادي الصويفي

مات الشاعر  

وبقيت حروف القصيدة. 

رحل الشعر .في الفيافي البعيدة

مات الشعراء..

وبقيت المعاني في الطريق

نغترف منها قصائد جديدة 

تتناسل الأرحام كأم وليدة...

الشعر لا يموت ..

ولا يشيع في تابوت .

يبقى حيا فينا.

مات الشاعر .

بفعل الظروف.

وبقي صوت القصيدة. 

يتردد في أرجاء بعيدة....

يرحل الشعر في الزمان والمكان 

كقصيدة شريدة 

محمدالهادي الصويفي تونس

أشكرُ الرّبً بقلم فؤاد زاديكى

أشكرُ الرّبَّ

شعر/ فؤاد زاديكى

أشكرُ الرّبَّ الذي لم يَنْسَنِي ... لحظةً بالعمرِ إذْ لم يَنْثَنِ

عن عطاءٍ جاء مِنْ إنعامِهِ ... نعمةً فاضتْ بطيبٍ عَمَّنِي

كانَ توفيقٌ وكانـتْ رحمةٌ ... في سلامٍ داخِلِيٍّ أمَّنِي

كيف لي أنسى صنيعًا زادني ... قُدرةً أحسَسْتُها فِي مَأمَنِ؟

ذلكمْ خيرٌ عميمٌ ليس لي ... دونَ غيري بلْ لِكُلٍّ يُعْلَنِ

إنّها أدوارُنا في سيرةٍ ... ربّما فيها انتكاسُ المُحزِنِ

كي نعيشَ الحُزنَ في أحوالِهِ ... ليسَ مِنْ حقٍّ بحالٍ مُغْبِنِ

هكذا الأقدارُ شاءتْ إنّما ... شاءها المُعطي عزاءَ المؤمِنِ

إنّ شُكري وامتِنني واجِبٌ ... ينبغي دومًا ليَصْفُو مَعْدَنِي

شِئتُها أبيات شعرٍ أوجَزَتْ ... في قليلٍ حكمةً لِلْمُغْتَنِي.

جمعة مباركة بقلم سليمان نزال

 جمعة مباركة.. و عشقك  دار

جمعة  مباركة  و حبك  صار

داخل   ع  النبضة  بأسرار

و أصوات  من  عطر  التلميح

وقفت ْ ع   جناح  التذكار

و أمواج  من  مد  التأويل

فاتت  ع  الدنيا  بتيار..

جمعة  مباركة  و همس  احتار

و صبايا  الأشواق   كثار

 و بعد  الصلاة   في  تقديس

و بعمق  اللهفة  ..  أسفار

و قبل  الصلاة  في  تحليق

ومن  دمي  صعدت  أطيار

جمعة  مباركة و  في  إنسان

بوّس   بحروفو  الأزهار

جمعة  مباركة  و موعد  طار

من   بعد  الحسبة  و الزار

و مشهد  من  جرح  التفسير

و صورة  رسمتها  الأشعار

جمعة  مباركة  و عشقك  دار

و قلبي  من  بعدو  الأسوار

صار  لازم  تطلع  يا  نصر

من  بين  الصرخة  و النار

سليمان  نزال

قسما بالله بقلم غزالة عطية

قسما بالله 

ـــــــــــــــــــــــــــ

قسما بالذى رفع السماء

لقطرة دمعة فيها القضاء

تكاد تقع على 🌎الأرض السماء

تكاد 🌎 الارض جرداء لاماء

تكاد الثريا تطفئ الضياء

تكاد الحيتان تخرج من ماء

هذا غضب من رب السماء

هذا انتقام من العلياء

عودوا إليها جفوا الدمعاء

لعل الرحمة تنزل رجاء

رفعت يدى إلى السماء

تبرأت من ظلم تلك البراء

ـــــــــــــــــــــــــــــ

Ghazala Attia  

غزالة عطيه

سِدرةُ ألمُنتهى

🌹🌹 سِدرةُ المُنتهى ...

         ..........................

  مِنْ فَرطِ وَجدي فَااض دَمعِي ...

  لا النَّفسُ طاائِعةٌ ولا الذَّنبُ يَرحمُ ...

  عَليلٌ بَااتَ يَشكو عِلَّتَه ...

  شَكوى المَعاصِي والدُّموعُ دَمُ ...

  وَ زِنزانةُ نَفسِي أَحْكَمَتْ مَغاليقها ...

  وَ شيطانُ هَواايَا يَلهو ويَنعَمُ ...

  وَ فَجرُ قَلبِي طَاال إِنبلاجُه ....

  وَ يَأسُ تَوبَتِي شَهِيدُ مَأتمِ ....

  مَحبوبِي أَنْتَ ... فَخُذْ بناصِيَتِي ...

  أَخْذُ النَّواصِي أَنْتَ بِها أَعْلَمُ ....

  بَيْنِي وَ بَيْنَك حِجابُ مآثِمٍ ....

  وَ سِدرةُ مُنْتَهايا مَوتٌ مُحتمٌ ....

            بقلمي # 🌹 قَبسٌ مِن نور 🌹

 

وعود زائفة بقلم نورس عاصي

وعود زائفة

اجبني .

هل من هجر.

أني لا اعرف اين انا ؟

ومن اين اتيت 

يخال لي ...

ان العيون رست نواظرها 

على شطأن الحنين

وتلحق بسرب الثاملين

وعود منكسرة 

تراوح الخيبة والذل 

من حين الى حين

والشمس تؤرقها 

نظرة العاشق الملهوف 

لتنير درب 

اصبح مظلم 

 هناك وهناك تترك اثر اقدام

رواسي الشوق تمحيها 

وقلوب وجلة 

من وعود كالكثبان 

بموج تراها زائلة

اين انا ..

اين الوعود ...لننصب خيمة 

نسامر أنا والجروح والذكريات 

وندق الطبول 

دق المهزم 

من الحروب 

تاهت الوعود 

وماتت القلوب .لنشيع جثمانها

حتى نورايها الذكريات 

على ابواب الامل 

نكتب ..

البقاء للوعود بات بثمن .

نورس عاصي

أنامل امي السحرية بقلم جمال عبدالمؤمن

" انامل امي السحرية …"

هيوستن، تكساس ، اغسطس ٢٠٢٢

ليتني كنت اقدر 

ان استحضر 

 أنامل أمي السحرية 

و هي تلعب بشعري 

مرة أخرى…!

انام نومة هنية 

و احلم احلاما ملونة 

دون اتناول أية أدوية

منومة او مسكنة…!

#جمال_عبدالمومن

دين محمد بقلم عبدالصاحب إ أميري

دين محمد

عبد الصاحب إ أميري

----------------------

هتف الشّعر بهمس باسمي،، 

حللت اهلا يانور العين

مسح العرق بمنديله المعطّر من جبيني

هلهل آخرون بهدوء 

باحترام 

 من خلفي

كمن نظّموا حفلا لقدومي،،، 

تفحصت الوجوه وجها وجها،، 

كلّ وجه يحكي حكاية

مأسآة كربلاء

موت وقهر وعماله

 وقع بصري على وجهي،، 

فتحت طريقاََ بشقّ الأنفس من بين الجمع،، لأرى ما سبب حزني

نداء يا حسين كان هو الغالب في الأمر،،

أحسست أنّني في كربلاء

أعلنها وجهي،، 

رموا وشاحا أسود اللّون حزينا على كتفي   

ينادي باسم الحسين،،

هل من ناصر ينصرنا؟ هل من معين يعيننا؟ 

ادمعت عيني

 سيّد شباب اهل الجنّة

يصرخ مظلوما في حين

يؤكّد في حين آخر

إن لم يستقم دين محمد إلاّ بقتلي

فيا سيوف خذوني

عبد الصاحب إ أميري

دراسة في الفكر العربي بقلم طارق فايز العجاوي

دراسة ( فى الفكر العربى ) التاريخ والواقع 

بقلم / الدكتور الباحث طارق فايز العجاوي

 فى الواقع ان هناك ازمة حقيقية فى التاليف الفلسفى لان المشتغلين بهذا الصنف من امة العرب دائما يكررون دون ادنى اضافة جديده سواء فيما يتعلق فى الذاهب او فيما يتعلق من مستجدات متعلقة فى التقدم العلمى وسلفا يدرك كل دارس لهم انهم يقعون فى قضية غاية فى الخطورة الا وهى الخلط بين العلم والمعلومة وشتان ما بينهما وهذا يعود لعدة اسباب اهمها على الاطلاق التخصص الذى بدوره يلغى التخبط والخلط وبالتالى يحدث هذه الازمة التى يعانى منها الفكر العربى تحديدا والشى بالشى يذكر ( كتبت مقالا عن الاعتزال فى احدى الصحف الاردنية منذ زمن وهذا موثق عن الاعتزال وتناولت فيه اصل التسمية ولم يرق للبعض ذلك مع العلم ان التجرد فى البحث قد يوصلك لذات النتيجة ) هذا مثالا سقته يدلل على ما اشرنا له انفا ليس فالتانى والقراءة للاراء بموضوعية وتجرد قد توصل الى الحقيقة التى يبغاها كل باحث لان البناء على خطاء حكما سيورث الخطاء وهذا اصل العلة ربما لا يستطيع احدا ان ينكر الغاية والهوى فى النفس او تغليب راى على اخر وهذا هو الاجرام بعينه لانه يقلب الحقائق وشوه وجه التاريخ لذلك ترى التجبط وتعدد الاراء الغير محمود حكما والذى يطمس الواقع ويشوه ايضا فمفكرى الغرب يستندون على مثل هذه الدراسات لتشويه وجه التاريخ وهم يعلمون كنه من صاغوا فالحذر من الاعتماد على ما يخطون لذلك نشاءت تيارات الاستشراق والاستغراب وهذه لا تخفى على احد مقدمة كان لا بد منها لارتباطها الوثيق بموضوعنا ونرجو من الله ان نجانب الهوى والغاية التى تؤدى الى الجنوح عن جادة الحق والصواب ونساله جلت قدرته ان نضع الامور فى نصابها والنقاط على الحروف فغير المنقوط لا يقراء جيدا ويودى بالحقيقة دراسة فى الفكر العربى علما بقلة المصادر التى يمكن الاعتماد عليها لدراسة هذه المرحلة والتى تناولت اوضاع العرب قبل رسالة الاسلام وبشكل تفصيلى ودقيق ليس امامنا الا الاعتماد على الكتب السماوية وهى القران الكريم والتوراة واعتماد ما رواه رواة الاسلام واشعار تلك الحقبة انفسهم فكما قيل الشاعر مؤرخ وفعلا كانت توثق ما كان سائد عندهم فى تلك المرحلة وما وصل الينا من كتب الرومان واليونان واخيرا الاكتشافات الاثرية فى اليمن ( الحميرية ) وفى دمشق ( موقع الصفا ) تلك هى المصادر التى يعتمد عليها كل من يبحث بهذه الحقبة من تاريخ العرب والتى تمتد منذ الظهور الى الهجرة النبوية المباركة عام 622 _ قطعا لا تتناول ادق التفاصيل _ على كل الاحوال ان استقراء النقوش واللقى الاثرية يفيد فى التدليل على انه كان لعرب الجاهيلة حضارة ذات قيمة فها هو ( هومل ) يقول فى كتابه مصادر الشعر الجاهلى وقيمتها التاريخية ان الحضارة العربية الجنوبية بالهتها ومذابحها ذات البخور ونقوشها وحصونها وقلاعها لا بد ان تكون مزدهرة متحضرة منذ الالف الاول قبل الميلاد على كل الاحوال بلاد العرب اقامة علاقات بحضارات العالم شاء من شاء وابى من ابى التى كانت موجودة انذاك وساعد على ذلك موقعها الجغرافى باعتبارها واسطة العقد بين امم العالم _ لذلك كانت مطمع لاى غاز _ فقامت الصلات بين الشرق والغرب وكانت الممر للقوافل التى تركت اثرا واضحا بهذا المرور فى بلادنا سواء على الصعيد الثقافى او الحضارى وبالعادة كما يعلم الجميع ان الاختلاط يترك اثرا وعلى كافة الصعد وعليه نجد ان عرب الجنوب اقاموا التجارة بين الهند ومصر ودول فيما كان يعرف ببحر الروم واقاموا فيها ايضا مستعمرات فى شمال الجزيرة العربية التى اصبحت فيما بعد دول ذات قيمة كعرب تدمر وانباط البتراء ولخمييى الحيرة وغساسنة بصرى ومن هؤلاء كان ايضا فى الحجاز ال يثرب وفى نجد ال كندة فهذا الموقع الجغرافى الوسط جعل بلادنا هدف لكل طامع فمن الجنوب قصدها الاحباش والهنود ومن الشمال الروم والاراميون والمصريون وهذه كله يؤدى بالتالى الى التمازج المدنى والحضارى اذن سادت بلاد العرب تيارات فكرية عديدة لا بد من التعريج عليها فى معرض بحثنا فى نشاءة الفكر العربى كما اشرنا فى الجزء الثانى سادت بلاد العرب تيارات فكرية عديدة لا بد من التعريج عليها فى معرض بحثنا فى نشاءة الفكر العربى - ( العقائد ) وهذه اخبرنا عنها القران الكريم وايضا الكتابات الجاهلية والاسلامية وكما هو معروف كانت ديانات العرب فى الجاهلية اليهودية والنصرانية والوثنية ( اليهودية ) فهى موغلة القدم فى بلاد العرب ودخلتها فى زمن اسماعيل وابراهيم عليهما السلام وقد جاءها اليهود مهاجرين بعد دمار الدولة اليهودية وهذا دعاهم لانشاء جاليات فى اليمن والحجاز والشمال ( النصرانية ) فقد دخلت بلاد العرب منذ عهد الرسل خلفاء المسيح وانتشرت انتشارا واسعا فى جميع انحاء الجزيرة ودان بها عددا ليس بقليل من ابناء القبائل ( الوثنية ) فقد كانت السائدة فى بلاد العرب لذلك جاءت اليهودية والنصرانية وحاربتها والوثنية التى سادت فى جنوب شبه الجزيرة قامت على اساس فلكى تعبد القمر الاله ود وتعد الشمس زوجة له وعشتر اى الزهرة ابنا لهما * معارفهم _ شمل الفلكى والطبيعى فعرفوا السيارات السبعة وابراج الشمس ومنازل القمر ولقد قسموا السنة الى اثنى عشر شهرا قمريا وقبل ظهور الاسلام بنحو مئتى سنة تعلموا كبس الشهور كل ثلاثة اعوام شهرا واحدا ولقد قسموا الشهر الى اسابيع والاسبوع الى ايام ( اوهد اهون جبار دبار مؤنس عروبة شيار ) * معارفهم الطبية _ عرفوا التداوى بالاعشاب من خلال دراسة فوائدها وعرفوا ايضا الكى والفصد اضافة الى الرقى والتمائم والعزائم ومصادر طبهم تجاربهم ونقلهم عن الهنود والفرس والسريان ونذكر من اشهر اطبائهم لقمان الحكيم وابن حذيم والحرث بن كلدة * المعتقدات والاساطير _ ( الميثولوجيا ) فقد شاعت فى العصر الجاهلى وانتشرت كاعتقادهم بالجن والسعالى والغيلان والقرناء وعرفوا الكهانة والسحر وذكروا مواطن الجن عبقر وان للجن مطايا مع ظهور رسالة الإسلام و نزول القران الكريم الذي جاء بتشريعات ناظمة لكافة مناحي الحياة،وكما هو معلوم أن كتاب الله قسمان : المكي والمدني،اما المكي فجاء مبيناً اصول الدين و الدعوة و حاضاً على مكارم الأخلاق اما القسم المدني فجاء بأصول الأحكام و تشمل التشريع الديني و السياسي و الإجتماعي . و عليه فقد نظم القرا~ن الكريم حياة المجتمع بشكل عام و نقلهم من النمط البدائي القبلي إلى مجتمع منظم كل ما فيه نابذاً كل العادات و التقاليد السيئة و حاضاص على فضا~ل الأخلاق الإسلامية ، و بالتالي كان الضابط الإنساني السامي الذي نظم الحياة بقضها و قضيضها . و تلته السنة الشريفة التي تعتبر من مصادر التشريع وهي المصدر الثاني بعد كتاب الله التي يلجأ لها في الوصول للأحكام و السنة هي ( كل ما ورد عن الرسول صلى الله عليه و سلم من قول أو فعل او تقرير او صفة ) اما بعد وفاته عليه الصلاة و السلام ، وقد اتسعت رفعت الإسلام و امتدت ساحة انتشاره هذا بالضرورة ادى الى ظهور بعض المشاكل من سياسية و اجتماعية و حتى شخصية عندها اخذ المسلمون يبحثون عن حلول و اول ما لجأوا له سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد اطلق على المتمسكين بالسنة النبوية بداية الأمر اهل السنة و اطلق على من يخالفها اهل اهل البدعة و في هذه المرحلة نشأ علم الحديث وهدفه جمع كافة احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام سواءا كانت افعالا ام اقولا ام تقريرا الى جانب اعمال الصحابة ايضا وجمع الحديث بداية عن السنة الصحابة ومن ثم عن السنة التابعين ثم السنة تابعى التابعين والمعروف ان الحديث يتكون من قسمين هما المتن وهو موضوع الحديث والاسناد وهو ان يقول المحدث حدثنا فلان عن فلان الى وصوله للرسول عليه الصلاة والسلام وغير خاف على احد ان الخلافات بشتى صنوفها فى الاسلام ادت الى دس الالاف من الاحاديث المنتحلة وهى بالقطع الهدف من وضعها الاساءة الى الاسلام ورسوله وهذا الامر شغل بال علماء الحديث بخصوص الصحيح والمنحول . وكان جمع الحديث فى البداية فى اتجاهين المستندات وهى بيان من اسندت اليهم المصنفات وهى تتم وفق موضوع الحديث اما علم الفقه فغايته وهدفع الاسمى هو شرح النص القرانى حقيقة لا بد من التعريج عليها ادى اتساع رقعة ارض الاسلام وترامى اطرافها الى اختلاط وتفاعل وامتزاج المسلمين مع غيرهم من الشعوب وخصوصا اولئك الذين اعتنقوا الاسلام وايضا اتساع مساحة العلاقة بين المسلمين وغيرهم هذا جعل القواعد التى بنيت عليها الاحكام بطبيعتها غير كافية مما ادى الى ايجاد معايير جديدة واسس تضاف الى الاسس التقليدية. فدولة بنى العباس مثلا قامت على اكتاف الفرس _ البعض يرفض هذا الطرح _ ولكن هذه هى الحقيقة وكان اعتمادهم على غير العرب فى ادارة شؤونهم ووضعوا شعار ( لا فضل لمسلم على مسلم الا بالتقوى ) وجمعوا بين السلطة الدينية والمدنية بعكس خلفاء بنى امية وقربوا منهم رجال الدين بهدف جمع النصوص الفقهية وتصنيفها وبذلك ظهرت المصنفات الفقهية كما ظهرت المذاهب وعلى اثر ذلك برزت الاتجاهات الفكرية فكان التقليدى المحافظ وكان التيار الداعى الى اعمال العقل واستخدام القياس واعتماد الراى واتباع الاصول الدينية وخلال هذه الفترة ظهرت المذاهب الفقهية فمنها ما ثبت ومنها ما زال وتلاشى وكان سبب ذلك يعود اما لتشددها فى التزام حرفية النص ورفضها التاويل او الاخذ بالراى كالظاهرية واما يعزى سبب الزوال والتلاشى لعدم وجود الشخصية الفذة التى تنافح عن هذا المذهب او ذاك ونذكر من المذاهب التى تلاشت مذهب الامام الاوزاعى وسفيان الثورى وابن جرير الطبرى وغيرهم اما المذاهب التى صمدت وثبتت وما زالت الى يومنا هذا فهى المالكى والشافعى والحنبلى والحنفى . ( الفرق الإسلامية ) وعلى اثر وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم نشأت ازمة شديدة على اعتبار لم يعين الرسول خليفة له قبل وفاته فتدارك الأمر عمر بن الخطاب "رضي الله عنه " وبايع ابو بكر الصديق وتبعه الكثير من الناس إلى ان الامام علي " رضي الله عنه " كان يرى انه الاحق بالخلافة على اعتبار انه ابن عم الرسول و زوج ابنته وهو ايضن اول من امن بالرسالة ومع ذلك قبل بخلافة ابو بكر الصديق دفعاً للإنقسام و الإنشقاق وكان حكم ابو بكر سنتيت و اوصى بالخلافة من بعده عشر سنوات وفي هذه الفترة وتض اركان الدولة و من بعده عثمان ولم يكن بقوة عمر و بالتالي نشأت الفتن و الحركات و ظهرت خلال هذه الفترة فكرة حق ال البيت بالخلافة الى ان هذه الفتن اودت بعثمان فقتل في منزله و بويع بعد ذلك الامام بن علي كرم الله وجهه وثار عليه طلحة بن عبيد الله و معاوية بن ابي سيان و انضمت فيما بعد عائشة " رضي الله عنها " الى معارضي علي بجوار البصرة فهاجمهم الإمام وكانت معركة الجمل سنة 656 و قتل طلحة و الزبير واما معاوية فكان عندها و اتهم علي بمقتل عثمان و هذا ألب الكثيرين و اشتدت بينهم الخصومة بين الكوفة و دمشق و على اثر ذلك وقعت معركة صفين عام 657 على ضفاف الفرات شمال مدينة الرقة و كاد ان يكون النصر لعلي و اشار عمر بن العاص على معاوية و اشار عمرو بن العاص على معاوية برفع المصاحف على الرماح و عندها توقف القتال و رضي الإمام بالتحكيم و ناب ابو موسى الأشعري عن علي و عمرو بن العاص عن معاوية و كان ان خسر الإمام في هذا التحكيم و على اثر ذلك خرجت عليه ف~ة من اعوانه عرفوا ب ( الخوارج ) و هكذا برزت فرقتان قويتان هما فرقة (الخوارج)و فرقة انصار علي وهم (الشيعة) وتتالت بعد ذلك ظهور فرق كثيرة و متعددة كالمعتزلة و إخوان الصفا الخ... فتعددت الاراء و المواقف و هذا باعتقادي كان البداية الحقيقية لبزوغ فجر الإسلامي الحق و الصحيح إذن حملت رسالة الإسلام الفكر الفلسفي الصحيح لأمة العرب . دراسة بقلم : الدكتور الباحث طارق فايز العجاوي

كم راقني بقلم حافظ القاضي

. كم راقني. (البحر الكامل) 

كَمْ راقنِيْ ،أدبكْ ، سلوكك،وجائدك ،

شِعركْ ، و كمن ، يطوف قصائدك . 

كانت كنورسِكَ ، السلام ، عوائِدكْ ،

حومٌ على ،صخرك، بهيب جلامدك. .

كم هالني، هففِكْ، عيونِكْ، مباسِمِكْ،

وجه جميلُ ، أما ، تحن رقائِقِكْ .

فلننتقي، حللاً ، فصوص، عقائقك ،

و الشوق ، يغرِقنِيْ ، بتيه نواهلك.

فالقلب مرتهِن ، بنبض ، دقائِقِك ،

و العرق يغدقني ، بجود مبادِئك .

فلترتقي أدباً ، شطور ، قصائدك ،

و لتتكِئ رصصاً، حروف ، روائعِكْ .

يا ليتنِي ورقاً ، بسيل ، محابِرك ،

أو ليتني ، عبق ، كعود عطائِرِك .

شمع يسِيح ، أمام ،دمع مباخِرك ،

أم عازِفٍ ، هزِجٍ ، بقرع مهابِجِكْ.

شعر يهِيب، أصول، جذر جدائدك ،

من معدنٍ ، صلِدٍ ، سليل عمائدك .

كَم زادنِي ، شرفٌ ،عريق جوائدك ،

إن ساقنِي ، أدبِي، لِصون معابِِدِك .

و لِينحنِيْ ، أدبِيْ ، أمام معاقلك ،

أضحِي ، كحارِسِك ، الأمِين لقامتِكْ .

فخر بقلبي ، يا مليكتي ، دام لك .

دريْ النفِيسِ ، وكَمْ ، فخور بهَامتِكْ . 

د. المهندس حافظ القاضي/لبنان.

شذرات للحياة بقلم قاسم الخالدي

شذرات للحياة 

     أرى الحياة 

      ماهي إلا فندق ونحن 

      بها النزلاء 

     وإن أنت شعرت 

     إن الحياة عليك ثقيلة 

     فأعرف إنك 

      تعيش بها على 

      الفراغ 

        **

     وإني أرى 

      ياصاحبي إن الحياة 

      من الموت تستمد قيمتها 

      ومرات تكون هي 

      كأمراة لها قسوتها ورقتها 

      وويل لمن يستسلم 

      لها يوما 

      هكذا هي الحياة 

       مشكلة وحل مشكلة الحياة 

       يكمن في إخفاء

       المشكلة 

      قاسم الخالدي / العراق

لم أعد أحلم بقلم البشير سلطاني

لم أعد أحلم

الله أكبر على كل متكبر

كنا نحمل على الأكف

تزين البيوت بالكفاف

تراقصنا فرحا الأكتاف

على فصولنا نصطف

يظمنا المربي بعفاف

يتسابق المنهزم لنزف

و لنبارك ليعلم الحرف

قبل الكلمة كان القلم

النسوة ينتظرن وتلف

فطائر العشق يأملن

حين نكبر لانتلف

ضفائرهن على ضفاف

فؤادي مات الحلم وتلف

كان الخال والعم وأخواتهم

يحلمون واليوم نزلنامن الكف

لم يعد ينتظرني أحد

إلا قل هو الله أحد

حفت سورا تعلقت بي

وأحتفظت بي رغم ذنوبي

تمسكت ولم تهملني

في صخب باريس تعلقت

تنكر لي الجميع إلا عبد الله 

وسور الطفولة رحم الله شيخي

قال الصمد يحفظ صمودك

تنكر زميل الدراسة والأخ

والجار الحنب وابن السبيل

والمألفة تفرقوا عند العد

والزميل باع الخمر بغيابي

وبراميل هربت إلى قدس

رقصنا بجدة ولعبنا بقم

كل أنواع القمار والعار

لم نعد نحمل إلا على التابوت

لطف من الله وتعفف بشر

أين من كانوا بالأمس أحبة

مواعيد لنهب الوقت 

للطيش والنفاق

كانت أمي تغسل ثيابهم

تطهي ما لذا وطاب

تفرش لنومهم وهم يكذبون

اليوم فقط تنكر الصنديد لقدس وباع العمر وأسكر

تاه وضاع في أزقة بيروت

يسولون بأيات الرحمان

خبز وملح البحر أهدوه

دون ملة ولا شرف 

مواني ء العهر والذل

يرى الله فسق قلوبكم

ضاع الوطن والعشق

على ضفاف كانت سمته الطهر

البشير سلطاني

عيونك جواهر بقلم حربي علي

أغنية

( عيونك جواهر )

عيونك جواهر 

رمشك/ لونك/شعرك/ توبك

الحلوة جفونك

شيلالي عيونك جوه دروبك

يا أبوقلب

أخضر ومخضر كل الألوان

ياأبو رمش 

أسمر والسمار عندي الجمال

هواك ٱهو 

ساكن . جوه العيون بيبان

دا الهوى مش 

لكن . ولا فيه إستئذان

علشان

أستأذن . وأدخل أجيبك

عيونك جواهر 

رمشك/لونك / شعرك / توبك

ياعمرى 

يالحظة . شوق بالعمر كله

ياعيون جواهر 

إتزغللت فيها لما . طلوا

بحبك 

والقلب جوايا . بركان ثاير

ياشعر

أجمل. من كل شعر بضفاير

ياأبو جنة 

حلوة . نارها ماتصيبك 

عيونك جواهر

رمشك/لونك / شعرك / توبك

مهما أوصف 

ياناس عمر الوصف مايكفي

دي الصورة 

جوايا . بدمى وفوق كفى

بشوفها

ملايكة. و ماشيه ع الأرض 

ناس قاعدة

مرصوصة. بالطول وبالعرض

بشوف 

فيكي(السعادة) كنز محبوبك

عيونك جواهر 

رمشك/ لونك / شعرك / توبك

الحلوة جفونك

شيلاني عيونك. جوه دروبك

كلمات

حربي علي

شاعرالسويس

عفاف بقلم البشير سلطاني

عفاف

إنتظرت طويلا

على ضفاف قلبي أنا

لأني أشتقت اليك كثيرا

يا فرحة غابت عني نسيت

 شكلها وألوان سترها

تركتي الحزن سد الفراغ

ألم يحن وقت الرجوع

أم هو طلاق تأكد وتمدد

تذكري وألتفتي مرة واحدة

عفيف لا أطلب إلا مرة

لأحس بوجودي

فضحتني الحروف 

مت ف كفن أسراري

خذي موعدا مع شجني

كي نلتقي على ضفافه

تستسمه أن يمنح قلبي لحظة

كم غدر القريب في الدار

ونعيب الغريب

شرد معذرة أشجاني

تذكرت من نام على فراشي

دهورا وبصقة من نافذتي على الطريق كم مر من هنا

النذل وقلبه الحبيب

يكف يا قلب لا تبكي 

على من كانوا بالأمس

أصحاب واليوم سراب

البشير سلطاني

حلم اللقاء بقلم نبيل عبدالحليم

((حلم اللقاء))

عاتبني الحرف إن لم يكن فيك أكتبه

ونبضي فى ذكر الأسم سباق

إحترت أكتب واسمك فى فمي

وأسمك فى فمي شهد وترياق

أذوب حنينا حيث أذكره

وقلمي لحروف الإسم يشتاق

شاعر وتاهت مني قافيتي

لغيرك انت ما حالفني وفاق

ياحلم كاد يقتلني

كل الجوارح حلمها رؤياك

كم عشقت زليخة يوسف

واني اجاريها فى حب هواك

ألا علمت الشوق يأكل أضلعي

وعرش قلبي ماعلاه سواك

ألا علمتي نداء قلبي فى الدجا

ياكاوي الحشا مني أيناك

وجدي فى النزع الأخير حياتة

والأمل بعد الله مسك دواك

فمن غيرك لدائي يعلمه

فأنت الداء والدواء لقاك

إسمك خمر ويسكرني

علي أفيق وتحثضني يداك

أسرق من سحر عينيك نظرة

بها يستكين الشوق وما أدراك

بقلمي

نبيل عبد الحليم

٤/٨/٢٠٢٢

كلما بقلم حمدان بن الصغير

*...كلما...*

كلما عليك

تكالب الأعداء

غير ساحة المعركه 

و لا تلتفت

ضع في مدخل الطرق 

بعض الهزائم

و انظر كيف تختلط

انت مع الاقدار

مخترق

لا تبني سدا و تنغلق

انت الماء

أصل ما الله خلق

جاب الصخر

منه إنفلق

مفترق

حيث تقف

منه نفترق

و البعض منك

على البعض مشفق

محترق

في غفلة منك 

ما كان بيننا مشترك

ضاع في مهب الريح 

و رب الفلق

تفرع من صمتي صخب

ذل له من بالأرض عدو

و كان في غفلة مني

له القلب طرق

             حمدان بن الصغير 

             الميدة نابل تونس

الخوف بقلم أحمد أبو حميدة

الخوف

بقلمي.احمد أبو حميدة..

*

إنه شلال من العطاء والحب وارف الظلال والأحلام في زمن القحط والخوف والجوع والتشرد عبر الكرة الأرضية التي لم تستوعب أحلامنا المشروعة على أرضنا المزنرة بالياسمين الشامي والبرتقال اليافاوي

*

 ومن تسولوا شربة ماء تسبح بها (البلاعيط)من بنت جبيل ليتمكنوا من مواصلة البحث عن شيء فقدوه في رحلة حلقت فوقها طائرات صنعت في اميركا لتنقض فوق بيت الهواري في ترشيحا ومحل والدي في السوق .

*

حتى أن صفيحة زيت الزيتون التي حملها لياكل منها واولاده في رحلته الى الفضاء الممتد عبر الحدود والجرود التي فتحت لهم بلا تأشيرة حسب مفاهيم الشهامة و النخوة الطارئة،لم تسلم من محاولة الاغارة عليها بسبب بريقها الفضي والذي يعتبر هدفا حيويا للطيار المعبأ عقله بصفحات من التاريخ يعود إلى ثلاثة آلاف عام ونيف 

*

إن هؤلاء القوم المتأرجحين بين وادي القرن ، وجبل أبو سعد ، وحارة البركة من دمروا هيكلي واستباحوا أمجادي منذ أن كانت بابل ومجدها والفراعنة وأهراماتهم الخالدة ، فما علي إلا أن أقتص من طعامهم وشرابهم وأقلم ماأستطيع من نسلهم وأحلامهم وأحيلها ليحكم عليهم القاضي الأممي بالتقسيم والقهر حتى لايفكرون بالعشق مرة ثانية

*

وليتيهوا كما تهنا أربعين سنة لم نعرف إلا رمال سيناء ووحوشها الضواري ،فلا رحمة لأحد بعد اليوم ، بعد أن تمكنا منهم ، ودب الخوف في اوصالهم وافئدتهم ، إلا من جاء إلينا ذليلا وطائعا ليكون لنا عبدا يتسول على أبوابنا :

الأمن والأمان  

وخردلا 

وعظاما 

وسما زعافا.

*

احمد أبو حميدة

المانيا/غوسلار

04/08/2022

فأنتِ شيطانة لعينة بقلم محمد ابو بكر

(( فأنتِ شيطانةٌ لعينة )) 

•••••••••••••••••••••••••

تعشقُ الأذي تعشقُ الفسق وتُحب الرذيلة}} 

••••••••••••••

نعم هي شيطانةُ من الإنس؛؛؛؛؛؛ لكِنها إتخذت من الجنِ وسيلة.}} 

••••••••••••••

لترضي غرورها بعدما عَلِمَت أنها قبيحة}}

••••••••••••••

 وتحسبُ أنها ملكة وتحسبُ أنها أميرة.}} 

••••••••••••••

عيناها عينُ شيطان؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 

ضحكتُها ضحكة جبان؛؛؛؛؛؛؛؛ 

يخافُ الموت من ذنوبٍ ثقيلة }} 

••••••••••••••

فمُوتي بغيظكِ فنحنُ بخير.؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 

نُحلقُ في السماءِ مثل الطير؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 

نؤمن بالله؛؛؛؛ فتِلك هي العقيدة }} 

•••••••••••••

أما أنتِ فسوف يذبحُكِ العذاب؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 

حين ينقلبُ عليكِِ الصهرُ المُذاب؛؛؛؛؛؛؛ 

فإني أسمعُ صرختكِ أيتُها الحقيرة.}}  

••••••••••••••

كُوني للشيطانِ خليل.؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 

او كوني لكل ماردٍ ليلٌ طويل؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 

واسبحي في ظلام الفُحشِ أيتُها السكِيرة}} 

••••••••••••••

اتختذتيهم أولياء فزادُوكِ رهقا؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛: 

ولبيتِ لهم النداء حين أمروك شققا؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 

وهلاكِك ينتظُركِ وأنتِ تفقدين البصيرة.}} 

••••••••••••••

نفسٌ خبيثة لن تنعم بالأمان؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 

يملؤُها الحقد على كل إنسان؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 

ولن تنال السكينة.}} 

•••••••••••••••

وقد تذوقتِ من كأس النار؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 

حين فارقكِ من كنتِ لحياتهُ في إنتظار؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 

فذهبت حياتهُ وترككِ في همومٍ وحيرة.}} 

•••••••••••••••

فغوصي في بحر العُهر؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 

وتجردي من العفافِ والطُهر؛؛؛؛؛؛؛:: 

فأنتِ شيطانةٌ لعِينة.}} 

••••••••••••••••

؛؛؛؛؛؛ بقلم محمد أبو بكر ؛؛؛؛؛؛

ذئبي من ورق بقلم علي الموصلي

ذئبي من ورق

………………… 

منذُ حينٍ لي قرينٌ مِن أرقْ

ظّل قُربي بعد حينٍ وافتَرَق

خابَ ظّني فاقتصدتُ حجةً

كيفَ يَمضي ؟ فيَّ شّدَ والتَصَق

في سياطِ الليل صلداً صامداً

يَستلّذ الصبرَ والصبرُ احتَرق

لا يرّقُ الجفنَ إن طالَ الكرى

من شقاء البؤس ضاق واختنق

يا لحلمٍ ما سقاني كفهُ 

ماذا يبغي من تعيسٍ إذ سَرق

يستفيقُ الظّل منهُ يائساً 

كي يقول الكرب ُ هيا للقلقُ

كنتُ ناباً لا يضاهي ضرسهُ 

فاكتشفت ذئبي كان من ورقْ

علي الموصلي 4/8/2022

العراق 

الرقم الاتحادي 6200187

دع الريب ومقالة الجهال ِ

دع الريب و مقالة الجهال ِ

           أن الفؤاد وما ملك غير سالِ

علم الله لهف نفسي عليكم 

          نبعٌ يفيض من رؤوس الجبالِ

أُصّبِر النفس والأشواق نواهل

         طعن السهام في صدور الرجالِ

أزجر جفوني والليال شجون 

       عسى طيف يسير منك بخيالي

وعندي لو تعلمين لك ِمن الوجد

        هالة ومن شعر القصائد الطوالِ

فعجباّ كيف لك بين الضلوع قلب

      أريد له السعدُ وهو يريد قتالي..؟

                 فرزدق /العراق 🇮🇶

ناجيت قلبي بقلم محمد قرموشة

ناجيت قلبي

❀❀❀❀❀❀

قضيت ياقلبي

العمر عزيزاً

وفي الشدائد أبداً لم تبالي

تقلبت  

بين الضلوع مراراً

وعن هوى النفس متعالي

ماخشيت 

في الدنيا ملامةً

لمكارم الأخلاق 

خير مثالِ

الطيبةُ نهجٌ  

قد سموت به

والأخلاص شيمةٌ

 للنبع الزلالِ

عشقت الله  

في أول نبضةٍ

فكنت المطمئن في السجالِ

وإذا الزمان  

جار وقسى 

فهذا المحكٌ 

لمعادنِ الرجالِ

فاجعل الدنيا آخر همك

وتحلى بالعفة 

وحميد الخصالِ

دع عنك الهوى فهو آفةً

وكن راسخاً 

بالأقوال والأفعال 

 واسعَ

في البِرِ والإحسان 

صادقاً 

 فأنت اليوم

 من الآثام خالي

❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀

⌘همسات من الذات ⌘

  ❀❀أبو الفداء❀❀

  ❀محمد قرموشة❀

وجع الرحيل بقلم علي سيف الرعيني

 وجع الرحيل !!؟

بقلم /علي سيف الرعيني

ربما انه شعر بحزنها او اصابه شئ من الظنون تحركت في نفسه مشاعر الحزن ثم ذهب يتفقدها

جلس بجوارها ورغم أنه لم يسألها  لكنها شعرت بسؤاله : لماذا تبكين .

لا أدري لكن هناك شيء يتحرك في نفسي يؤلمني ، أحدهم استطاع أن ينتزع مني السعادة ، أحدهم كنت أظن أنه السعادة ذاتها ، أحدهم ظننت أنه يشعر بي .

عادت للبكاء من جديد ..

ثم صرخت ، كنت أحبه بجنون ، لكنه رحل .

كان ينظر إليها ودت لو يسألها : هل كان يحبك بجنون كما كنت أنتِ تحبينه ؟

وأجابت دون أن يطرح السؤال : الرحيل يدمر كل التوقعات ، الرحيل يقتل كل الظنون ، الرحيل يجعلني أقسم أني أحبه أكثر من السابق ، هل تعرف معنى الرحيل ؟ اظن أن الرجال لا يعرفون ما الذي يصنعه الرحيل في قلب امرأة ، الرجال لا يعرفون أن الحب حين يسكن في قلب النساء ، لا يترك مجالاً لغيره ، فترغب أن تضع الرجل في كل ارجائها ، وهذا ما فعلته ، لقد وضعته في كل أرجائي ، لكنه رحل .

أبتسم رغم أن ألمها قد طغى على المحيط .

أنت أيضاً رجل ، لا بد أنك دمرت امرأة و وأدت فيها الشعور بالحياة  أنت أيضاً رجل وأنت تجلس بجواري و تسألني ، لماذا أبكي ، إرحل عني لا أريد أن أتحدث مع أحد 

سمعها لكنه لم يتحرك ، بل كانت تلك الابتسامة تكبر  وعيناه تتألق أكثر 

نظرت إليه بغضب و قالت : هل تتوقع أن أعتبر جلوسك عندي مواساة ، أم تتوقع أن أرتمي في حضنك لتمنحني السكينة ، أم تتوقع أن أقول لك كل اسرار الدموع التي تنزل ، أم تتوقع أن اطلب منك أن تساعدني ، ماذا تريد ؟

أبتسم لكنه لم يتكلم ولم يتحرك 

شعرت بوخز في قلبها فابتسامته بدأت تطعنها ، شعرت أنه يستهزئ بدموعها ، قامت ونظرت إليه بغضب ، و صفعته ، اندهش من تصرفها لكنه لم يتألم ، و لم يتحرك من مكانه ، ألقت بجسدها بجواره و غطت وجهها بيدها و انخرطت في البكاء ، ثم قالت و هي تدفن وجهها بين كفيها : أنا أسفة لا استطيع التحكم في تصرفاتي .

نظر إليها وأبتسم ايضا

صرخت في وجهه لا تبتسم ، و بدأت تضربه بكل ما أوتيت من قوة ، ثم هدأت ، و قالت : أنا آسفة ، لكنها بعد ذلك قامت و رحلت دون أن تنظر إليه. 

هي رحلت ، و الحياة رحلت معها ، لم يؤلمه رحيلها الآن ، بل رحيلها منذ سنة ، حين قال لها أني أحبك ، في حينها لم تلتفت إليه ، وقالت بهدوء و بمزاج عالي : أنا لا أناسبك ، كانت تنظر إليه حينها و تبتسم و هو يحترق لكنها لم تشعر بنيرانه ، و لم تعرف ما الذي فعلته حين أدارت له ظهرها و رحلت ، لكنه الآن لم يأت ليشمت فيها ، بل هي من طلبت منه الحضور ، و هي أيضاً من تحدثت ، وهي أيضاً من اشتكت ، وهي أيضاً من فقد السيطرة على أعصابه ، و صفعت شخصا بجوارها و ضربته ، و هي أيضاً من أدارت له ظهرها و رحلت ، و شتان بين ذلك الرحيل ، و هذا الرحيل ، ففي السابق تركته أشلاء ، و في الحاضر رحلت و هي تلملم أشلائها .

لم يتحدث لأنه يعرف أن الصمت كان أفضل من الحديث و كان يعرف أنها ستقول له أنها تتألم ، و هو يعرف مصدر ذلك الألم الذي تشعر به ، فمن منحها ألم الحاضر هو من منحها الهدوء في السابق ليدير لها ظهره و يرحل .

الصمت كان في المرة الأولى ، مؤلم ، و الصمت في المرة الثانية أيضاً مؤلم ، لكنه يعرف أن ما وصلت إليه لن يمنحه قلبها و لو منحها قلبه من جديد فقلبها أصبح عند شخص آخر سيطارده و يبحث عن أي شيء يخصه  وسيزورها في أحلامها و يقظتها و سيحتل كل ذكرياتها 

رحل عنها تاركا خلفه وجعها الذي لا يشفى !!و كأنه لم يكن يوما هنا!!؟

من أوصاف الرجل للأديب حمدان حمودة الوصيف

 فـائـدة لـغـويّـة

مِنْ أَوْصَافِ الرَّجُلِ ....( حرف الغين)

الغَيْدَارُ: السَّيِّئُ الظَّنِّ، يَظُنُّ فَيُصِيبُ.

الغِدَفْلُ: الرَّجُلُ الطَّوِيلُ.

الغَيْدَاقُ: الكَرِيمُ الجَوَادُ الوَاسِعُ الخُلُقِ .

الغُذَمُ: الكَثِيرُ الأَكْلِ الّذِي يَأْكُلُ بِجَفَاءٍ وشِدَّةٍ ونَهَمٍ.

الغَدَانِيُّ: الشَّابُّ النَّاعِمُ.

الغَرْثَانُ والغَرِثُ:الجَائِعُ مِنَ النَّاسِ.

الغِرُّ: القَلِيلُ الفِطْنَةِ لِلشَّرِّ.

الغُرْغُرَةُ: الرَّجُلُ الشَّرِيفُ.

حمدان حمّودة الوصيّف (من كتابي : الكامل في الوصف)

إبن الحلال بقلم صبري رسلان

 إبن الحلال (477)

..............

أحلى طله وإبتسامة 

والخيال بعتاب ملامه

إختصر وأبدأ كلام 

كله مرة تشوف عينيها 

لا بتلحق حتى تناديها  

قلب تاه في هواها سارح 

لا بتنطق حتى بسلام 

فوق ياعم الشمس غابت

والورود من الغيرة دابت

لما شافت ده الجمال

كل خطوة أرجعها تاني 

عدي عدي للأمام  

حلمها تشوف ده فارس 

بالحصان لأبيض كمان 

بين أيديه تهنا بغرامه

وبحروف أنغام كمان

شوق عينيه 

مرسال هيامه 

باقي أيه ما تدق بابها 

بالحلال حب وأمان

من نسيم ربيعها فاحت 

وأنت ساكت لك زمان

أكسر الصمت وتعالى 

إتقدم وأطلب أيديها

وأنت فين يا أبن الحلال

بقلم .. صبري رسلان

ألغاز شعرية للأديب حمدان حمودة الوصيف

 مَعًا ... نُثْــرِي زَادَنـَـا اللُّغـَـوِيَّ

ومُسْتَـــدِيــرِ الوَجْــهِ كالتُّرْسِ ... يُجْلِسُهُ النَّـاسُ على كُرْسِي

يَدْخُــلُ مِثْـلَ البَــدْرِ حَمَّـامَـهُ ... وبَعْــدَهَا يَخْــرُجُ كَالشَّمْسِ

يُوَاصِـلُ السُّلْطَانَ في دَسْتِهِ ... واللِّصَّ في هَاوِيَةِ الحَبْسِ

لَوْ غَــابَ عَــنْ عَنْتَـرَةٍ لَيْلَـةً ... وهَتْ قُوَى عَنْتَرَةِ العَبْسِي.

الـحَــلّ:

1. السَّيْفُ؟ 2. الرَّغِيفُ؟ 3. الإِمَامُ؟

حمدان حمّودة الوصيّف.من كتابي : ألغاز شعرية

قوافي متمردة بقلم أسماء جمعة الطائي

 قوافي متمردة 

*************

أتعلم أني اشتقت إليك كثيرا

يامن في الفؤاد مسكنه

حائرة أنا بين القدر واليقين

بين المكتوب و المرغوب

قلبي هائم يرفض الفرار أو الاستسلام 

أيامي من بعدك لا طعم لها

سرقت منها ألوان الطيف

وقلبي خافق ظمأ

لا يرويه ماء ولا أنت لبيت نداءه

باتت روحي ساكنة ثنايا روحك

علها تجد ضالتها معك

أيها الغائب الحاضر في حدقات العيون 

لقد سكنت أعماق قلبي المتعب و الوجدان

 يرتل ايات حبك النابض بين خفايا الضلوع

و مع كل إشراقة فجر جديد

يأخذني يبعدني نهرك العذب 

ولا أدري الى أين..؟

حتى و إن كان طوفان عشقك مكنون بداخلي

وفي لحظة الهروب،

أدنو و أسمع ضجيج سطور تزاحم قوافي متمردة

تترجل صهوة عنفوانك

عانقني و دع الخوف يمضي و يختفي من ذاتي 

لترتوي روحي من ظمأ كتاباتي 

كم هي ملهوفة و مبعثرة

تلك الحروف 

تبحث عنك من شدة الاشتياق ٠

تكتب رواية خفية 

يخيم عليها شبح سكون الليل و وحشته

لصمت رهيب،

لحلم أزلي ما زال في سبات 

دوامة العشق تقتلني تمزقني

تحولني الى أشلاء

آه من لوعة الإنتظار

حنين و اشتياق طافت المحراب

لتقيم صلاة الغرام في أزقة الهوى 

ترسم وطنا في أرضك المقدسة

اسماء جمعة الطائي

يُشبهني بالورود بقلم أيمان عمر

يُشبهني بالورود..

ولايعلم ..أن عطري

بعض من فيض شذاه..

إن لم يصبني منه قطرة

ما فاح مني ما تمناه...

أتطلع إلى يديه لتروى..

ماظمأ فيَّ ..

وأغض الطرف عن حُسنه وبهاه..

كيف أحلم بساقي الأغصان

وأنا التي تمنيت قطرات حياه..

إن كُتبت لي النجاة فهذا بفضلهِ

وإن مِت يكفي أني قد لامست يداه🌷

ايمان_عمر

طيب خاطرك بقلم سيد حجازي

طيب خاطرك 

طيب قدرك

  طيب عطرك

والطيب اللي طلع 

من ورووود فمك 

انتي الحلا وانتي الغلا 

واغلي الغلا قلبك 

ست الحسن والجمال

 و الخال علي خدك 

ياسحر عيونك السود 

ياملكة علي عرشك 

بأغلي الغالي افديكي

  و من عمري اهديكي 

ولا تشرق علي الشمس

بدون مااشوف بدرك

طييييب خاطرك

طيييب ذكرك طيب قدرك 

طيييب الهوا عطرك 

سيدحجازي

لعلك تذكرني بقلم حسين منصر

من كتاباتي

               ( لعلك تذكرني )

حين اغيب عن الدنيا و ارحل في البعيد

ليس في الموت الاكيد بل بعز مجيـــــــد

حين ارحل عن ناظريك الى خلف السراب

لعلي اجد في الرحيل حكايات فيها جديد

هل ستذكر كيف كان الحال في الماضــــي

ام تعود في بقا القلب يرحل بذكر الوعيد

كم بعدنا في روايات الحياة لم نعد نــــــدري

ما القديم القادم في صبا عمر مديـــــــــــــد

كم لعبنا و لا احد يرشدنا أو يبشرنا بحلــــــم

كم ضحكنا و ليس يضحكنا الهروب أو يعيـد

ها أنا ذا قـــد عدت ذكــــرى و ما نسيـــــــت

ما مضى من لهو عشناة و اهملنا المزيــــــــد

هل ستذكرني أو تراسل وحشتي بعد الفـراق

أو ستسأل من بصفحات القلوب انت له عتيد

ضمني في القول عند ذكرك للحبيــــــــــــــب

و نادني إن ما سمعت حاضر اليوم السعيـــــد

بقلم الكاتب حسين منصر.

حريق في جمجمتي بقلم عبدالفتاح العربي

حريق في جمجمتي

ستون عاما و الحرب مشتعلة في جمجمتي

بين أفكار تنور الطريق و أخرى تطفأ النور

بين قبائل من ذاتي و أخرى من خارج حياتي

أيتها الجمجمة اطفيء النار المشتعلة

هذه الحرب تنبيء بالدمار

كم كتابا قرأت عن النزاعات

هل درست نظرية الأشعار

غليان داخل الجمجمة ، صياح،نباح

ضوضاء صخب ،خليط من زمجرة البحار

هل أصدرت حكما و قرار

كتبت كم قصيدة على الجدار

هل شاب شعرك أم فر من فروة رأسك

من كثرة الأفكار

و لعبت بك جنزرة الاحتكاك

بين أعراق قديمة

و تاريخ في حياة طويلة

بلا هدف بل منساق مع سيل من تطاحن كلمات

غير مفهومة و بغبغة في ماء معكر

هل دارت عقارب الزمن إلى نهاية محتومة

يا زمن كم انت غدار

من سنوات البداية جمجمة معبأة بقراطيس مكتوبة

بطلاسم و مربعات و مثلثات و رسوم

الى متى نبقى نعبأ هذه الجمجمة

دون وعي و فك الأسرار

قرأت كل كتب الطلاسم و السحر

و جلت العالم و الأمصار

لم اتمكن من معرفة المعارف الكبرى

لا أقدر عن صيغة الماضي 

لا أقدر عن إدراك مستقبل يعلمه الخالق القهار

الشاعر د. عبد الفتاح العربي

تونس

تعلمك عصافير الحب بقلم البشير سلطاني

تعلمك عصافير الحب

تعالي ياعمري لتسمعي ألحاني

كلها تشبه تغريدة البلابل

تمهلي حتى لا تغادر عصافيري

أوكارها فهي من القلائل

وفية في ترنمها لا تعرف الغدر

مثل الياسمين عبيرها ملائكي

تسقي الجميع ولا تترك ظمأن

تعلمي لحن الوفاء ولا تتكبري

علمها نور بهدى لكل قويم

لا تخجلي أنت مريدة في حلقتي

قالت العصافير إن علمت لغتي

من جلس دروس الذكر 

طاوعي شيوخ العز وتتلمذي

كل الأذكار زكية حبيبتي

تعلمي سريرة العشق وأنحني

قليلا يلقى عليك قولا ثقيلا

هو التيه جواهر الوجود

لا يستقيم القلب بلا بلبل

يلحن له تراتيل الحب

مقدس في محراب التيه

البشير سلطاني

ياصاحبة المبسم الجوري بقلم فلاح فلاح مرعي

يا صاحبة المبسم 

 الجوري

     لله درك 

أبتسامة شفاهك فانتة

كم أسرت عيون

 اليها ناظرة

أسرتها جوري شفاهك

    الفاتنة

وجمال عينيك الغزلانية الساحرة

يا أسرة وفاتنه 

والقلب فيك مغرم ومتيم

نظرات عينيك قاتلة

بالسهم ترمي 

تردي كل من إليها ينظر

لله درها من عيون

تأسر بجمالها من إليها ينظر

وتجعل لب الحليم

في وصف جمالها حائر 

فلاح مرعي

فلسطين

عس على لسانك بقلم بلعباس المختار

قصيدة زجلية غنائية @ للغاليين أجمل هدية 

        عس على لسانك

خلي لسانك ديما مزيان

ما مخبي فكلامو خديعة

سعادة تزهو تمشي نيشان

تفرح و تسعد كل جماعة

يسكنكم الأمن و الأمان

تنالوا فحياتكم منزلة رفيعة

لسان لحلُو يقرب لبعيد

يخلي لمحبة صافية تكبر

بين لقلوب لعلاقة تزيد

و لود بناتكم شحال يكثر 

جو لعشرة ما يبقى مريض

و عليكم يغيب كل ضر

طهارة لسان نغمة عود

تعزفها يدين مبدع فنان

تخلي لماضي لجميل يعود

يحيي معاه ذكريات زمان

لي راحت ما بقات ليها وجود

لا ليوم نسمعو بمثلها ألحان

لسان طيب هوى عليل

يرجع لكل مريض راحتو

بيه لقلوب تفرح و تميل

ما تسخى تفارق ساحتو

عسل من شهدة تيسيل

يهجي بطيب ريحتو و حلاوتو

لسان نقي بحال لمَاء سلسبيل

يجري فسواقي يسعد لطيار

شكون يسخى بلحنو لجميل

تابت ما يعرف يفشي سرار

ما تكون علحب و لود بخيل

تصبح نت و لسانك من لخيار

الشاعر و الزجال الغنائي و القاص

          ذ . بلعباس المختار

لا اعرف أين أنت بقلم عماد بن الشتاوي

لا أعرف أين أنت

.......................... ................... نضّ عماد بن الشتاوي تونس

لولا الحبّ

ماكان الشّعر

حبيبتي

حبّك هذا المصاب

أرهق قلبي

للحب ذكريات أحرى

لا تضجري من صدقي

الاحلام عللت شعري

الحبّ يهرف الان

تعالي 

ولا تنظري إلى الوراء

الشّعر لا ينسى

لولا الحبّ ماكتبت

لا أكذب أحبّك

لحفل لديه

فيه لمحت

كل عيد حبّ

أهديه لها

الغياب بقلم أسماء أبراهيم

الغياب

بقلمي اسماء ابراهيم

الغياب هو سارق السعادة من القلوب .. 

لأنه يجعل الروح تحلق وحيدة على أطراف حلم لا ملامح له بعيداً عن مرافئ الحنان والأمان .. 

في الغياب يجتاحنا سؤال مخيف .. 

ما قيمة الحب إذا ضاع العمر في الإنتظار ..!

لماذا يباغتنا الغياب دوماً من باب كان مهيّأ للحضور ..! 

في الغياب تقرأ جرحك بتأنّي وعمق .. 

وتشعر أنك بحاجة إلى أن تعيد اكتشاف نفسك من جديد .. 

وترتيب أوراق روحك المبعثرة .. 

وربما اكتشاف الوجه الآخر الحقيقي لمن تحب .. 

وربما أيضاً الوجه الآخر للغياب حينما تشعر أن في صدرك أماني اغتالها الغياب .. 

في الغياب نرى من نحب بصورة أوضح .. 

ونشعر بمدى أثرهم وتأثيرهم بشكل أدق .. 

ففي الغياب تكبر محبتنا لهم وتصغر محبتنا لأنفسنا .. 

عندما تغيب أستجمع أنفاسي .. 

ألملم بعثرة نفسي .. 

أملأ قلمي بالحزن .. 

أبحث عن أوراقي .. 

أحاول أن أصف لون وطعم ورائحة غيابك .. 

لكن لا شيء حين تغيب يكتب .. 

ولا شيئ في الدنيا يستحق الحياة ..

طالت ليلتي بقلم عبدالكريم الاقرع

طالت ليلتي وانا. بصمت

جالس اتفكر

كأسي الفارغ فوق الطاولة

ممددا مغبشاً

صفائه معكّر

ولفافة التبغ بنارها تحترق 

تغزل خيوط الدخان وتتبخر

والزجاجة كأنها راقصة ثملة 

برائحةالعطر تتأثر

إهتزت الطاولة

فتمايلت الزجاجة مدمدمةمع اللحن

وسقطت على ألارض لتتكسر

فضاع سدى كل محصول النسيان 

وعدت من جديد اتذكر

أتذكر النسيان فبالنسيان

يلتئم الجرح ويدثر

كيف هاجرت مني بلادي 

والحقيقة أنا المهجّر

والحقيقة مثل الغربة مريرة

والحقيقة إكذوبة صارت 

بل أكثر

والحقيقة فمها ملجوم 

كريه الرائحة أبخر

من مطبخ الصين تعلمنا تحضير الطعام

نمضغ لحوم اجسادنا

وندعي انه دجاج مفخّر

والحقيقة اطعمونا العلقم

وقالوا للدنيا إنهم يطعموننا السكر

كل الذكريات صارت مدفونة 

ودموع الطفولة ولوحات البرائة معلقة

في معرض الدم الأحمر

إلى متى سنظل نقضم الاشواك اليابسة

إلى متى سنظل نجتر

وإلى متى سنظل نحلم 

بطعم السلام الأخضر

كل المراعي صارت حق معلوم لكسرى

والجبال من نصيب قيصر

بادية الشام صارت بادية تكساس

وإستوطن راعي البقر

و زغرد الهندي الأحمر

على حساب انقاضنا تصالحت

دول المواجهة مع دول المحور

ذئب أعجمي وثعلب اوربي

ودب روسي وقط الكوجر

كلهم مدعوون للوليمة

في حضرة بقايا ذاك الأسد. الغضنفر

                     عبد الكريم الاقرع

من أشعل نار العشق بقلم محمد كحلول

من أشعل نار العشق تحرقه.

تبقى لوعة القلب للنّار وقود.

كل عاشق المتاعب تصحبه.

كنزول الغيث تسبقه رعود.

نار الشّوق لا ينطفئ لهيبها.

العاشق تفضحه حمرة الخدود.

يتوه العقل و تعمى البصائر.

طول التفكير يتبعه شرود.

إنّ الحياة ميثاق بين النّاس.

خيركم من يحترم لها بنود.

كلّ شئ يتناقص بعد كماله.

ولكلّ أمر فى الحياة حدود.

لا تتّبع هوى النّفس فتهلك.

خير نصيحة ما قاله الجدود.

إذا سمعت قولا تبيّن مصدره.

و إختصر إن كانت لك ردود.

من يصبر على جور الزّمان.

يعيش بقية العمر محمود.

إنّ الأيّام لا تطول مآسيها.

الحزن آفل والفرح سيعود.

من طلب المعالى سيدركها.

وكلّ هدف ترسمه منشود.

الأحلام إن إردتها حقيقة.

همّة المرء ليس لها قيود.

زارع الشّوك يجنى جراحا.

و زارع الأمل يقطف ورود.

لا يعمّر فى هذه الدّنيا أحد.

كلّ النّاس للتراب مردود.

يعيش الإنسان و الحنين قاتله.

يتمنى لو أنّه اليوم مولود.

لوعة الشوق

محمد كحلول 3-8-2022

قلب تجمد بقلم سعاد المصري

(( قلب تجمد ))

قلب تجمد من شدة الألم 

المر لم يعد يجيد 

المراوغة والسهد 

 كسر حاجزا لا يجبر   

ضاع أمنه وأمانه

ضاع نبضه وإيمانه

 ذهب بالحب وكل شيء

 دون رجعة

 عاش الالم 

حتى إنه خسر

  الأمل 

بل خسر الأمل كله

 يارب أجمع شمله 

 حتى

 تعود الي الحياة 

 وأنسى ما حدث

وألملم جروحي 

بقلبك وبإنفاسك 

ما استطعت

 ودواي كل وجع 

فتعال وعيش حياتك من جديد 

 ولا تبحث عن أحد  

ليكون لك سند أو

ظهر  

كن أنت السند والظهر

 لنفسك وقبل كل شيء  

عيش بالامل والأماني 

 بقلم سعاد المصرى

من أتى بك بقلم أنور مغنية

مَن أتى بك ؟

بقلمي أنور مغنية

1- مَن أتى بك من آخر الدنيا 

حتى تحبيني ؟ 

وأنا الهارب من نفسي 

وأختبئ خلف أطلال عمري 

أنا العابدُ الزاهدُ 

الخائف المتناثر 

بين حياتي وما يخفيه قدري 

2- مَن أتى بك ؟ 

وأنتِ الريحانةُ والياسمينةُ والبنفسجةُ

وأنا ذاك الشوك والألم 

لماذا ألقيتِ بالرقة فوق ركامي ؟

لماذا تحاولين تجميع حُطامي ؟

فمهما حاولت و ومهما بحثت 

لن تجدي غير صورتَكِ 

بين طيَّاتِ دفتري 

3- من أتى بك 

وكلُّ الدنيا بين يديك ؟

كيف تركتِ الدنيا وجئتِ إليَّا ؟

هلاَّ أعدتِ التفكير مليَّا ؟ 

فأنا مخلوقٌ لا وجود لهُ

ولست أعرفُ إن كنتُ ميتاً أم حيَّا 

4- من أتى بك 

وأخرجكِ من زرقة السماء 

وألقاكِ إلى بحري ؟

أنا لست إلاَّ جماداً يبست شراييني 

وما عاد في العروق دمٌ يجري 

نسيتُ كيف تكتب الحروف 

ونسيتُ كيف أصنعُ وسادةً لشعرِكِ

لينامَ فوق صدري .

5- من أتى بك ؟

من أنتِ أخبريني 

وكيف عثرتِ عليَّا ؟

أنا من أكون ساعديني 

بِتُّ لا أعرف شيَّا 

أأنا ذاك التعيس أم المحظوظ 

أم أنَّ الجنَّةَ أُزلِفَت إليَّا ؟

6 - من أتى بك ؟

أما سألتكِ مراراً أن ترحلي ؟

فأنا لستُ كالذي يُقالُ 

إن الهوى عندي نام منذُ عصورٍ

فلا لون لورودي 

ولا عطرٌ يفوح من هذه الزهور 

وأنت شمسٌ لا تغيب 

وستبقين مبعثاً للنور 

فمن أتى بك وألقاك بين يديَّا ؟ 

أنور مغنية 04 08 2022

ملاحظة : اللوحة زيتية من رسوماتي

خاطرة بقلم حمدان حمودة الوصيف

خاطرة : لَا تَنْسَوْا هذا...

هَـذَا مَـقَـامُ المُذْنِبِ الـمِكْـثَارِ

الـمُسْتَجِــيرِ بِرَحْـمَةِ الغَــفَّــارِ

مِنْ شَـرِّ يَـوْمٍ هَاتِكِ الأَسْتَـارِ

فَادْعُــوا لَـهُ يَا صَفْـوَةَ الــزُّوَّارِ

أَنْ يَسْتَجِيبَ لَهُ العَظِيمُ البَارِي

وَيُجِيرَهُ مِـنْ صَلْـيَةٍ فِي النَّـارِ.

حمدان حمّودة الوصيّف. تونس

ياحسرتي بقلم ابوخيري العبادي

ياحسرتي

كنا نود من يجافينا

ونصد العين من يهوى 

تلاقينا

جعلنا الروح مسكنهم

وفديناهم مقلة العين...

@@@

بقلمي العبادي

قدرت تنهر أمك بقلم غزالة عطيه

قدرت تنهر أمك

ـــــــــــــــــــــــــــ

قدرت تنهر أمك ولا تلومش 

نفسك أمارة بالسوء ماتفهمش

دا أنا للصورة ماشفتهاش ماأقدرش 

مجرد نظرة علي الصوره والله ماأعرفش 

قدرت تمسكها بقسوة ولاتندمش؟ 

هو انت من الله بقيت ماتخافش  

ضعيفة أوي أمك إيدها بترتعش 

كبيرة مسكينة ليه مابترحمش 

قوتها والحيلة مابتنفعش

 قدرت ياقاسي أنا ماأقدرش 

يا جبروتك تفتري ماتخشعش

هوانت من المولى ماتخافش

دا شايفك سامعك ماينامش

انتقامه شديد ما تعرفش

قلبها مش قادر مارفعش

تدعى عليك ساعتها ماتسلمش

ـــــــــــــــــــــــــــ

Ghazala Attia 

غزالة عطيه

غِْبْتَ كَذِباً بقلم محمد الباشا

غِبْتَ كَذِباً 

************

مرّ على العيون التي ادميتها ولو طيفا وأعلم ان هذا يكفيني 

ياحرقة القلب الذي بات معذباً ببعادك فامسى اليوم يضنيني

رحيلك ادمى الروح والمقل فتركها تعيش للاوجاع والانيني

خيالك بالعيون كان حلماً جميلاً يراودني لكن غيابك يؤذيني

ارثيك والذكرى تغازلني والوهم يؤرقني وكل شيء يشجيني

اين انت من مكان اوجاعي ضع يديك على جرحي لتشفيني

اعانقك بيد الرقة ولهفة العيون ويبقى أمل الرجوع يناديني

عطرك ندي اتنسم عبيره وأتعذب شوقا لرؤياك يا كل سنيني

غبت كذبا ومارحل خيالك عني رد لي عقلي وقلبي المسكين

شرفة احلامي مابرحت مفتحة تنتظر بزوغك من حين لحين

حفظت عهد الهوى وليل الغرام واتذكر صوتك وهو يشجيني

أشباح تراودني ببعادك في ليلي فمتى تعود باللهفة والحنين

حديثك سكن لروحي هكذا انا تجذبني انفاسك وهي تغريني 

يا صوت الروح اسرع له وأخبره ان ذكراه هي التي تعييني 

اهرب منه وأعود بكل مودة يا نبعة الورد ويا عطر الرياحين

كواكب الكون تنتظر نوره يالجينا ما اظنك خلقت من طين

اهز عناقيد الغرام والاشواق بقوة واطالع صحفك كالمجانين

قد استوى على جرفك مركبي يامرفأً ارفق بشراعي المسكين

فض علي بماؤك العذب فما كان قبلك ولا بعدك شيئا يرويني

دقق وتأنى وتتبع هل لي من قلب فما عاد عندي نبضا بوتيني 

هل انا كباقي البشر لي قمر ام انا ليلي بلا كوكب منير ليهديني

صرت ميتا تتلقفني اللحود لكن وجودك معي هو الذي ينجيني 

قل لي ما الذي عن هواك يغنيني بل من الذي لذكراك ينسيني 

بقلمي...محمدالباشا/العراق

دموع الورد بقلم عبدالباسط الصمدي أبو اميمه

دموع الورد

عبدالباسط الصمدي أبوأميمه

اليمن

أنا لما قررت أحبك 

تركت خطوط القلب لعيونك أنت

 مفتحة الأبواب

و غرست حبك في قلبي غرسا غرسا

مثل غراس الأشجار

 و كلما صفا الجو

و بدت الظلال جميلة أقصد الظل

ألوح لك و أنادي بقلبك

 و أحسب حساب الحب 

من يوم أتيتي لليوم

حين رأيتك من بعيد 

أطلت النظر ليلا و راء ليل 

و تدفقت أمواج الشريان

رأيت لقلبي في الحب ألف مكان

رأيت الليل و ليل عيونك 

و رأيت الفرح في كل مكان

 و حين رأيتك و أنت حافية القدمين

 تمشين على خجل في ظل غراس الرمان 

جئتك و أنا أحمل الوردة الحمراء 

و معي بصدري حمل قلب من الحب الأكيد

و لما جاءت عينك بعيني 

تركت نبضي بقلبك 

قبلما نبضك يأخذ مكانه

 خفت الزمن يفوت بعمري سنين

 و الخوف يخامر أوهامك 

و مايبقى لي بقلبك خاطر

عرفت من عينيك أن الحب إحساس 

يزرع بالقلب و لا يحصد بالمنجل

كالأقحوان يزهر ويثمر مثل الرمان

و عرفت أن الحب مشاعر لا تركض

خلف سراب تبدأ تتدفق من أخر

مكان بالقلب يحتاج حنانا و مشاعر

 تتدفق مثل حمم البركان و تتغلغل

كل مساء بين شريان و شريان 

أحبيني يا امرأة فأنا منذ عرفت قلبك  

أمشي في ظل نخل وارف

و الورد تدمع من صدى الخطوات

غالية يا فرح و جنون تعب المشوار

 و تأهت الخطوإت في شوارع الليل

لا النبض في هذا القلب سكن

 و لا جفت في سواكن دموع الورد

عبدالباسط عبدالسلام قاسم الصمدي أبوأميمه _ اليمن

زنزانتي بقلم جواد المرشدي

زنزانتي....

تحت ضوء القمر....

وقيودي.

بلا أغلال.....

والعناد في داخلي يعذبني

وكأنه مسمار يدق في نعشي..

والصمت الرهيب يلاحقني

ويحاول ان يقظ فجري الغافي

الهارب من شبح أسوار داخلي

ويأكل في أحلامي.

ويقتل في آمالي......

قيودي بلا أغلال.

وعيون ليلي بلا كحل.

بلا بصر..

والشبح لا زال جاثما على أنفاسي

أجهدني.

وأرهقني....

يسامر ليلي المظلم

ويوقد نار الأشتياق فيه

في عز عتمة الأشياء

ويزج اصابعه

في جرحي الدامي

حتى لا يندمل.....

وسكاكينه تطعن في خافقي

وفي وضح النهار....

ما أصعب الظلم.

حين تشعر به كمطرقة.

تدق في مسامير نعشك

ويوقظ أحزان ظننتها رحلت

ولن تعود....

فيعيدها من جديد

# بقلم / جواد المرشدي.....

رسالة بعد منتصف الليل بقلم ابو قاسم ال حربي

"" رسالة بعد منتصف الليل ""

سأرسل إليك أجمل وأرق ماينبض به قلبي

ليرى قلبي كيف أنتي وأين

وما تفعلين واقفة أم جالسه

أم مستلقيه مبتسمة أم غاضبه

سأرسل لك مع النسيم أجمل الزهر

وعطر الورد

وأزرع الفرحة في الروح تعطي الأمل للكلمة

ليتني جنب النرجس أتنفس عطرة

وأنظر في عينيه نظرة

أرى شفتيك كيف يرتشفان رحيق الجوري

وأتمتع بنظرة لجبينك

أمسح حبيبات ندى النرجس بيدي

وأرفع بها وجة القرنفل

لأرى نظراتها وما تقول بهمسها

هنيئا لمن إمتلك قلبك وعرف ضرباته

ماذا تقول

ولمن تكون ياربي ليس أنانيه مني

أتمنى لك السعادة

رباه سئمت العيش في الدنيا

أراها صماء لاتجيد الرئفة بي

فوجهت شكواي الى الليل

وبدأت أسئله بما لا يعنيه

فحملته تبعات همي

أحبها أكثر من حب الزهر للندى

ولكني عندما اريد أكلمها أصمت

وتصمت الاشياء من حولي كلها

حتى الليل بخل

بأن يخبرني بما في قلبها

ليت لدي القدرة أن أقراء

ما خلف الأشياء

حتى لا أحتار بأمري

ويكون ما أرى بما في قلبي

لجمعت نجوم الليل ومن في مجراتها

لتحتفل معي بعيد طلتها

البحر قريب جنبك

وسنبحر معا حتى الغرق

"""" بقلمي ابو قاسم ال حربي

الحُبّ كُلّه بقلم عزالدين الهمامي بوكريم

الحُبّ كُلّه

***

أنَا حَبِيبٌ يَمتَلِكُ الحُبَّ كُلَّهُ

لفَاتِنَة هَوَاهَا دَومًا بَينَ شَفتِي وَلِسَانِي

حَفِظتُ لهَا بِالقلبِ عِشقِي وَحَنَانِي

أُخْفِي تَعَلقِي والإحْسَاسُ يَفضَحُنِي

***

أبْدَعَ اللهُ فِي جَمَالِهَا

نَفَحَاتُ الوَجدِ صَاعِدَةً مع آهَاتِي

وَقَد خَلقتُ لها جِنَانًا في خَيَالاتِي

وَأنفِقُ بِلَا كَللٍ فِي الجُهدِ سَاعَاتِي

***

عَلَى مَرّ الزَمَانِ أبْحَثُ عَنهَا فِيهَا

حُبًّا رَسَمَهُ القدَرُ كَيْ يَزدَادَ دَلَالهَا

مَهْما أُجْهَرتُ الْبَوْحَ فِي عِشْقِهَا

يَبْقَى الشُّعُورُ يَفُوقُ الرَّسْمَ لِأجْلِهَا

***

حَتى النُجُومُ وشَجْوِهَا كُدتُ أسمَعُهُ

حِينَ يَرفُ لهَا قَلبِي فِي شَغَفٍ

فنَرتَشِفُ مُنَى الحَيَاة حَتى يَرْتَوِي

ظَمَئِي مِن لهِيبِ ثَغرِهَا المُقدَّسِ

***

عزالدين الهمامي

بوكريم / تونس

04/08/2022

تداعيات بقلم توفيق العرقوبي

تداعيات

مزاج القصيد سيء

وهذه السماء تبكي دين قديم

وتلك المفردات تكتب على شفتي السفلى

أني أمضغ حزني بين الإبهام و السبابة

٢_دم القصيد يبللني كالغيث

يحاصر مفاصلي كلما ارتعشت يداي

ويداعب أجفاني كلما استوحشني الطريق

  ٣_دم القصيد يثيرني في صمت

يقفل أبوابي كلما عم الهدوء و السكون

ويغادر أحلامي كلما سكنت ملامح الجنون

٤_دم القصيد بلا رتوش يمارس فعل الدف ء

ويمسح ذاكرتي على وجل

فتمضي الألوان فوق الحروف بلا وعد

وتوزعني الريح في صخب الضجيج

دم القصيد يسألني..........

وتلك الطفلة التي تصحو على غفوة مني

تهمس في أذن التاريخ

أني انتهيت للتو من قبلاتي

وأني أعلق على جدار الشمس رفوفا كانت أمي ترصفها

٥_ دم القصيد أنثى بلا لقب

وأني العنبر الأخير بين أشلائي

وأن تلك اليد التي عرفتها أغلقت شرايين الحياة

٦_دم القصيد أسماء وأسئلة

وابتهالات على عقارب الكبد

فاحمل أنفاسك على صدر الهوى

ولقح خطاك على صبا التعب

فأنا أزف رجولتي إلى أقصى المصائر

وأكتب في زكام الساعة أني أنقاض على ظهر الماء

بقلم توفيق العرقوبي تونس

قيود الهوى بقلم محمد الباشا

قيود الهوى

************

على بقايا الاطلال سأكتب لك كلماتي الأخيرة

مهما طال بعادك عني فالروح تبقى لك اسيرة

أصبحت ارقب اطلالة وجهك وأعشق تعابيره

ولك بين حنايا الروح شوقا وعشقا قل نظيره

*******

لست عابرا بعشقي اليك فالخيال قد ارتحل 

انا مغرم بهوى من باعني واعيشه بدون أمل 

ان سألت الروح عنه ستجيب عيوني والمقل 

باق هواك يصارعني حتى ساعاتي الأخيرة 

*******

حبيبتي بوحي بهواك وما عندك من اسرار 

فالعشق لا يهوى من كان خائفا منه ومحتار 

والليل كله انجم مضيئة لكنك واهبة للأنوار 

طلي علي يا كوكبا لا تتركيني أعيشك حيرة 

*******

فراشة تتراقص على أنغام نيراني وتحترق

تسقيني كأس الهوى كي لا نبتعد او نفترق

تأخذني وقلبي يمضي واهما بها ولها ينطلق

عذبتني قيود الهوى أنا بلا ذنب وبلا جريرة 

*******

القلب يعيش آثار لقاءاتنا ودقاته متسارعة

والروح تعشقها بجنون واشواقي لها ناصعة

لمن أشكو هواها ومشاعري بينها متصارعة

والعين على فراقها امست دموعها غزيرة

******* 

بقلمي....محمدالباشا/العراق