أطفال جئنا لنعيش السلام بقلم سعاد حبيب مراد

سيدة الأبجدية

                       سعاد حبيب مراد

                               

الرقم الإتحادي..٢٠٢٠٦٧

نص الرسالة نثري

في اللغة العربية واللغة السويدية

إلى من للمحبةو السلام

رسالة من أطفال أرادوا العيش بسلام

..............أطفال جئنا لنعيش السلام

أزهار الربيع

نحن كأزهار الربيع

وكنا على شواطىء الموت

نعيش الحلم لركوب اليخت

نطلب الحياة التي حملت

غصن الياسمين زرعت

وأمواج البحر تحملت

وأمهات من بقيوا للحياة

منهم كانو للموت

يتامى بقينا

لكن لنا موطن

نكبر به ويكون لنا مسكن

حضنٌ دافىء لقلوبنا

مثل وطن الأم

يا وطن الإنسانية

يا أرض السلام

نكون بك نعيش الأحلام

وشمس الصباح تشرق

مع حكايا الأطفال

Vårens blommor

Vi kom som barn för att leva i fred

Vi är som vårens blommor.

Vi var på dödens strand

Drömde att åka yacht.

Önskade livet som gav oss jasmin 

Men havets vågor vägrade

Vissa kunde överleva och andra

Dag och förs vann

Några blev föräldralösa

Andra trodde de skulle få ett hemland

Hemland där vi växer och har eget hem

Varm famn och hjärta

Som hemlandets

Hjärta och famn 

Mänsklighetens

Hemland

Fredens hemland på jorden

Vi lever i det och upplever drömmar 

Till solen skiner 

Med barnens

drö

mmar

الحَنِينُ إِلَى المَاضِي بقلم محمد الإدريسي

الحَنِينُ إِلَى المَاضِي

حَنِينِي إلَى ذِكْرَيَاتٍ أَبَدًا لاَ يُفَارِقُنِي

بِنَظْرَةِ الحِشْمَةِ كَأَنَّهُ غَرِيبٌ يُخَاطِبُنِي 

في دُنْيَا الغرَامِ فَضْلُ كَهْلٍ يَتَرَسَّبُنِي

يَمُرُّ شَرِيطُ ذكْرَياتٍ وَحُبٌّ يُشَوِّقُنِي

بَيْنَ أغْصَانِ الأشْوَاقِ حُلْمٌ يُرَاوِدُني

أتَأَرْجَحُ علَى قَائِمَةِ ذِكْرَيَاتٍ تُؤْلِمُنِي  

لَنْ أَحذِفَ مَاضٍ كُنْتِ فِيه تُؤْنِسُنِي

حُزْنِي لاَ يَحْتاجُ إلَى أبْجَدِيَّةٍ تُؤْرِقُنِي 

كَيْفَ أَطْفِئُ ضَجِيجَ مَفَاهِيمٍ تُتْعِبُنِي؟

 أَنْسَاكِ وَكُلُّ الذِّكْرَياتِ بِكِ تَجْمَعُنِي؟

  

سَيَأْتِي يَوْمٌ نُدْرِكُ كَمْ الحَيَاةَ ظَلَمْتَنِي

سَنَبْحَثُ عَنِ دُمُوعٍ سِرًّا لَمَّا فَقَدْتَنِي

سَنَوَاتٌ مَرَّتْ كَلَمْحِ البَصَرِ صَدَمْتَنِي

خَالِقُ العِبَادِ عَلَى فِرَاقِكِ صَبْرًا مَنَحَنِي 

أحْبَبْتُكِ أنَا أعلَمُ أنَّ النُّجُومَ حَسَدَتْنِي

  

نَطَقَ البُكَاءُ سَكَبَ مَاءَهُ بِمِسْكٍ عَطَّرَنِي

في وُجُودِكِ يَحْلَى طُلوعُ صَبَاحٍ أبْهَجَنِي   

إذَا اللَّيْلُ سُئِلَ فِي سَمَائِنَا مَنْ يُسْعِدُنِي

عُيُونٌ سَألَتْ لِمَاذا الظَّلامُ سُدِلَ وغَمَّنِي 

تَهُونُ أوْجَاعُ الحَيَاةِ إذا الحَبِيبُ شَغَلَنِي

 

لَسْتِ ذِكْرَى مُؤْلِمَةٌ فِي غَيْهَبِ زَمَنٍ رَمَيْتَنِي

وَمَا أنَا إلاَّ عَاشِقٌ عَلَى جَنَاحِ مَنِ اِسْتَحَقَّنِي

مَا الفِرَاقُ إلاَّ هَدْرٌ لِأيَّام العُمْرِ كَمَا عَلَّمْتَنِي

العِشْقُ لَوْحَةٌ رَسَمْتُها لِحَبِيبٍ بِحُبِّهِ شَغَفَنِي

أعِيشُ بَيْنَ جِبالِ الغُرْبَةِ أَتَذَكَّرُ مَنْ عشَقَنِي

أهْرُبُ مِنْ حُضْنِ صَمْتٍ الَّذِي أَهْرَمَنِي

يَا اِبْنَةَ الجِيرَانِ جَمَالُ نَظَرَاتِكِ حَيَّرَني

شَرِبْتُ مِنْ بِئْرِ العِشْقِ مَاءًا عَذْبًا أرْوَانِي 

ماءًا صَافِيًّا يَسْقِي هَمَسَ الغَرَامِ طَهَّرَني  

عَلَى صَهْوَةِ زَمنٍ صَهِيلُ شَوْقٍ يُلاَحِقُنِي

 

فِي جُنُونِ الظَّلاَمِ قِطَارُ العُمْرِ يُفْزِعُنِي

نَسِيمُ حُلْمٍ يُحَضِّرُ رُوحَ حَبِيبٍ يَلُفُّنِي

الحُلْمُ مُنْذُ لِقَاءٍ أَوَّلٍ أبَدًا لَمْ يَهْجُرْني

شُكْرًا لِكَلِمَةٍ وَظَبَتْ لِأَنِيسٍ يَصْحَبُنِي   

وَلِحُرُوفٍ في عُيُونِ الحَبِيبِ يُجَمِّلُنِي

 

فُؤَادِي لَنْ يَمَلَّ الانْتِظَارَ وَسَاقِيهِ يَمْلِكُنِي

يَمْتَزِجُ الحَاضِرُ بِحَنِينٍ إلى أيَّامِكِ يَرُدُّنِي

 مِنْ طُقُوسِ ذِكْرَيَاتٍ مَوْجُ الغَرامِ يَقْذِفُنِي

عَلَى جَناحِ وَجْنَتَيْنِ أُسَافِرُ لِحُبٍّ يَخْتَرِقُنِي  

لِلشَّوْقِ أَحْزَانٌ وَسَعَادَةُ حَنِينٍ بِكِ يُذَكِّرُني   

طنجة 11/08/2024

بقلمي

د. محمد الإدريسي

قيظ المشاعر بقلم حفيظة مهني

قيظ المشاعر

بقلم د. حفيظة مهني 

_______________

بلثغة نبض يجادلني فيه الحنين ... يتثاءب الشوق على وسائد مهترئة بطعم النياح....

 ذاك الرفيف كان بالأمس كالحبق تطوف أنسامه بحواشي الفؤاد و أنفاسه تبهج ربا العمر بارتياح...

نضج رغيف الحب بمواقد الهوى و صمت الخفق عن سؤله ... كطفل جائع بات باكياً مد كفه للخبز و غلبه النعاس .. 

لظني برد المشاعر في حين تلفحنى نيران الكبرياء ...أتقلب على مهد مبطن بالاصطبار  

في كل ليلة ... تعاندني أطيافه و تفك أزرار الغياب ... تتأهب الروح مرة أخرى لهبات شوق عنيدة تكسر الوجدان .. أفرد شراع الهدب لدمع غزير ...ينمو وجع بيني دفين ... و بلون رمادي أخط جمل التوادع ببحة سائل يلاغي الرجوع ... إنها خطاي المثقلة تأبى الرحيل ...أخلع نعل المضي وبكل ضعف أمضي إليه .. أرتمي بملالة بين قصائد العشق الفتي أتظلل بمعانيه و أرتوي من قوافيه... 

إنه جنتي .... و خضار قلبي ... و راح الروح و ريحانها... حين يلدغني وجع الترك أضمده بالذكريات ..يغلبني شوقي الثائر و أطفو كدمعة على وجنتي الكتاب.... أتنهد بغصة شائب خذلته عصاه ... تنطفئ ألسن العشق و أنثر رمادي بعد مخاض ليلي الطويل .... و أماني المؤجلة ... 

لقد تملكني ... إنه جزئي الضائع مني كدت أتخلى عني للوصول إليه ... يطوقني كحمامة تعاقر الاغتراب عن ذراعيه ... حاضر بي كله رغم الغياب .... يقتات من أوقاتي أعذبها .... يطابق شهقات الأنفاس... 

اليوم قررت الرحيل عنه ...فجمعت فتات العشق المردوم بقعر الفؤاد كومتة بصرة النسيان .. رحلت و تركت خلفي أنا و قطعة من كبدي هناك 

نعم ... رتبت قلبي و جليت بعضاً من مشاعري تجاهه .. برفوفي كانت بقايا من ملامحه و ضحكاته الحنونة و شيئاً من همساته العذبة و الكثير من العشق المتناثر غباره بزواياي..... توسدت أحلامي ليخفت ضجيج الحنين بعدما نقشت على جدران الخفق المهترئة اعترافات ثملة توثبت سؤدد الوجد و طاب لها البقاء و المبيت على ريش النعام .... 

هكذا أضحيت بلا مأوى شريدة هي مشاعري ثكلى .... مكتوية بالهجر و النوى 

 تخضني ذكريات الرفقة و اللحظات الملأى بالشغف و الجنون و الأنس ... كل ليلة أحاول الهروب و الاختلاء بعواطفي أجدني مطوية بصدره ... أحاور الغد معه....   

أرتمي على كتف الاعتراف وأفض أسراراً شابها الوله .. 

و كلما تدفق الشوق و بللني الحنين ترجني  

أوراق الخريف ... 

 سأرقب ربيعا آخر علني على أبوابه ألاقيه....

_____________________________

15/08/2024

يا ريف بقلم فدوى كدور

 عنوان النص : ياريف

بقلم فدوى گدور

يا ريف …

أين نوارسك…والسنائن

أين بلابلك والحساسين

لم لا أعشاش على الأغصان

ياريف… 

لِمَ لَمْ يزهر الليمون

أين التين وأين الزيتون

من أسقط ثمار الخروب 

من أفسد ثمار الرمان 

ياريف…

مابِهِ صفصافكَ لا يظلل 

وحمامك لا يهدل

ويمامك لا يهلل

من أخرس الشحرور

من أحرق الزُّعْرُور

من سقا كستناؤك الحلو المر

لم انحنى ومال غصن البان

ياريف…

مابها الياسمينة تبكي حزينة  

 من أغضب الأقحوان 

من شتت الشقائق

لماذا منبوذٌ ذاك النعمان

ياريف ..

من أسِنَ مياهك الصافية

لمَ زرقة سمائك ضبابية

والخزامى أصبحت رمادية 

مَنْ سرق من الزهور الألوان

ياريف…

لم تترنح العذارى 

همسهن شجن وأسى 

من ألبسهن عباءات الأحزان

لم الكحل سقط عن الرموش

والدموع تتدافع كالجيوش

لِمَ اسودت و اغرورقت الأجفان

لم ذبلت عيون المها 

الخدود مصفرة والشفاه لمى

لم شحبت وجوه الحسان

يا ريف…

لم تدغينك في ذهول

وحقولك في ذبول

وربيعك اعتزل الفصول

من خدر العقول 

من خرب الأوطان

ياريف…

لم  صقورك تركت القمم

حلقت وغادرت وهاجرت 

 وعشقت غيرك من الأمم

ياريف أين شهامةالرجال 

وغيرة الخلان 

أين العزيمة وسواعد الهمم

ماكنت يوما يا ريف أرضا للهوان 

فدوى كدور المملكة المغربية

لقظ دعوة بقلم محمد جعيجع

 لفظُ دعوة

................................. 

إِلى عُرسٍ دُعيتُ وَ والِدي مِن ... 

صَديقٍ في المَدينَةِ مِنهُ دَعوَة 

حَضَرنا العُرسَ مَسروربنَ حَفلًا ... 

وَ مَأدُبَةً وَ تَحلِيَةً بِدُعوَة 

وَ حَدَّثَ والِدي شَخصٌ غَريبٌ ... 

عَنِ الأَنسابِ وَ الأَجدادِ دِعوَة 

................................. 

الدَّعوَةُ : طَلَبُ الحُضورِ : الدَّعوَةُ إِلى اللهِ : الاِدِّعاءُ : الدُّعاءُ . 

الدُّعوَةُ : شَيءٌ صُنِعَ لِلأَكلِ عِندَ الطَّرَبِ . 

الدِّعوَةُ : اِدِّعاءُ النَّسَبِ . 

................................. 

محمد جعيجع من الجزائر  - 2024/08/15

تشبهني بقلم ابو خيري العبادي

 بقلمي

تشبهني قالت له

فتبسم لقولها 

لطيب قلب وجمال

وهم يصارحها بكلام  

فبادلته أبتسامة وسلام

خجلا يداري نظراته

لايعرف لغة العشاق

لكنه سمع عصافير

تغرد قربه فوق اشجار

تعلم منها لغة الحب

ورد عليها السلام  

واصبح من يومها 

لايفارق المكان

من علمه الحب 

وهو مايزال في ريعان شبابه

ويجعل من كل يوم درس

لتكتمل رواية العشاق...

بقلمي

ابو خيري العبادي

سيدة اللغات بقلم محمد الدبلي الفاطمي

 سَيّدَةُ اللُّغات

أنا لغةُ الحضارةِ والكتابِ

أنا المطرُ المُحـمّلُ في السّـحابِ

أنا الفُصحى بذكر الله تُتلى

فتنتفضُ العقولُ من السّـرابِ

أنا البحرُ المحيطُ بروحِ وحْيٍ

تعطّرَ بالهُدى عِـــطْرَ الصّــــوابِ

أنا الإبداعُ ديناً وانتــــــساباً

أتوقُ إلى الفصـــاحةِ في شبابي

فكيف تحوّلَ المَنْطوقُ لغواً

وسيّدةُ اللّـــغاتِ بلا انتـــسابِ

أنا عربــــيّةُ القرآن ذكْرا

بياني في البــلاغةِ فاحََ عِـطْْرا

يُعيّرني الضّعافُ بكلّ عجْزٍ

وَبِنْيةُ مَنْـــطقي تنْسابُ يُــسْرا

بِعلمِ النّحْـــــوِ بيّنها رِجالٌ

وأغْــنوْا إرْثـــها أدباً وفـــكْرا

فجــــاءَ اليومَ قومٌ حارَبوها

بلغْـــوٍ في التّواصُلِ صارَ جهْـرا

فهل نسيَ الشّبابُُ لسانَ مَجْدٍ

أقام حضـــــــــارةً بَرّاً وبـــحْرا

لساني في الحديث لسانُ ضاد

وديني في الهُــــــدى دينُ الرّشاد

تعقّبني التّـــــخلّفُ مِنْ قُرونٍ

ولاحَقـــــني التّدهورُ في بـــلادي

وسعتُ كتابَ ربّ العالميــــــــنَ

وعند الأهلِ قد كَــثُرَ انتـقادي

رمَوْني في الشباب بكلّ عُقمٍ

وفي الــتّدريس قد عَبَـثوا بزادي

فأضحى في الورى ذكري ضعيفاً

وعُطّلتِ العزائمُ في العـــبادِ

محمد الدبلي الفاطمي

الرويبضة ونظام التفاهة 4

  الرويبضة ونظام التفاهة 4

دراسة وتحليل : د/علوى القاضى

... في الجزء الأول تأكدنا أن التافهين نجحوا في السيطرة علي مفاصل المجتمعات وتحكموا في ثقافة وتفكير البشر لصالح أصحاب رؤوس الأموال ، وفى الجزء الثانى وجدنا ك

يف أن نظام التفاهة سيطر على السياسة والإقتصاد والثقافة والعلم وفى الجزء الثالث رأينا الدراسة التحليلية للكاتب عن التفاهة كيف سادت وٱليات السيادة وصفات التافهين وعواقبها ثم كيفية مقاومتهم والٱن نستكمل

... ويرى بعض النخبة والمفكرين أننا دخلنا زمن التفاهة أونظام التفاهة مع ( الفوضى الخلاقة ) أو ماسمي بثورات الربيع العربي ، عندما تحولت مراكز القوى والنفوذ  السياسية ، ونخب المجتمع  ومثقفيها إلى تفهاء ينادون بالفوضى ، حاملين شعار ( الشعب يريد إسقاط النظام ) ، من أجل الوصول للسلطة بحجة القضاء على فساد النظام الذي هم في حقيقة الأمر  جزء أساسي في تكوينة ، وأثبتت الأحداث أنهم  الفاسدين فية ، فقاموا بصناعة تفهاء يروجون لوجة نظرهم ، وذلك بتسخير وسائل الإعلام المختلفة لهؤلاء التفهاء ، سواء كانوا محللين (سياسيين) ، أوفنانين (مهرجين) ، وتمت شهرتهم فعلا في ذلك الوقت ! والأمثلة كثيرة

... اليوم أنتشر نظام التفاهة كالسرطان على مواقع التواصل الإجتماعي   فمخطط (الفوضى الخلاقة) عالمي ، تم تطبيقه على العرب في 2011 في مرحلتة (الأولى) وسيعمم بالتدريج على كل دولة يقوم التافهين والسفهاء والمترفين فيها بالفوضى ، تحت أي عنوان ( الثوراث أوالترفيه أو الرؤية أو الجمهورية الجديدة ) ، ولو بحثنا سنجد في كل دولة قامت فيها فوضى ، الكثير من أمثال هؤلاء التافهين ، الذين أشتهروا على منصات التواصل الإجتماعي وخاصة على اليوتيوب كمؤثرين في تشكيل الرأي العام ، هؤلاء تمت شهرتهم بفعل فاعل ، وليست صدفة من قبل أسياد العالم !

... في نظام التفاهة ، يبدو أننا نعيش في زمن الإنحطاط الفكري والثقافي ، فأصبحت التفاهة صناعه مقصودة ، تنفق عليها مليارات الدولارات ، لإخراج شخصية تافهة ، لاتملك غير ( سلاسل تطوق الرقبة واليد "حظاظة" ، أو مع قصة شعر نشاز ، أو لباس مقطع يضرب بعرض الحائط أدنى مقومات قيم الأخلاق والثقافة )

... والكاتب يبين كيف أصبحت طبقة التافهين ، هي الطبقة الظاهرة وصاحبة التأثير ، تدعمها قوة المال والإعلام ، ومما يدعونا للأسى والحزن عندما نعلم أن المخرج (مصطفى العقاد) أمضى أكثر من 25 سنة الأخيرة من حياته ، وهو يبحث عن ممول لفيلمه  ( صلاح الدين الأيوبي ) دون جدوى ، بينما يتحصل التافه ( رامز جلال ) على التمويل الضخم وبدون حساب لمدة عشر سنوات ، لتقديم برامج أقل ماتوصف به ( التفاهه الممنهجة ) ، والمشكلة الأكبر أن برنامجه الأكثر مشاهدة على مستوى الوطن العربي ، عندها سنعرف مدى الكارثة الفكرية والثقافية التي تعيشها الأمة بسبب المال الفاسد الذي يعمل على إفساد العقول وطمس هوية أجيال

... وبعد إكتشاف الغرب أن ماصدروه لنا من تفاهة وتسطيح للفكر والعقل والثقافة سيرتد عليهم وسيصيبهم في مقتل بدأوا في محاربة هذه الدعوات  

... ولا نستطيع إتهام ثورة الإتصال والمعلوماتية بالسبب في صناعة نظام التفاهة ولكننا من أسأنا إستغلالها بغباءنا ، فمثلما أن ثورتي الإتصال والمعلومات دفعت البشرية سنوات عديدة نحو الأمام والتقدم ، مقارنة مع ماكان البشر عليه قبل أكثر من قرن ، فإنهما كذلك صنعتا نظاماً صار يتعاظم ويتعملق وينتشر ، بل ربما يسود في القريب العاجل ، إنه نظام التفاهة ، كما ذهب إلى ذلك الكاتب ، أن النظام الإجتماعي الذي تسيطر فيه طبقة الأشخاص التافهين على معظم مناحي الحياة ، وبموجب ذلك يتم مكافأة الرداءة والوضاعة والتفاهة بدلاً عن الجدية والمثابرة والجودة في العمل ، نفاجأ ب٥٠٠٠ وأكثر تعليق على محتوى تافة 

... ويضيف الكاتب أن الفوز في اللعبة [نظام التفاهة] لايتطلّب سوى التظاهر بالعمل ، تكفي النتيجة الظاهريّة ، مجرّد الإمكانيّة لتبرير الوقت المنقضي ، أمّا التحقّق من النتائج وتقييمها فهو يتمّ من قبل أشخاص متورّطين في هذا التظاهر ، ومرتبطين به ، وذوي مصلحة في إستمراره ، لقد فقدت الحِرفة ، يمكن للناس الآن إنتاج الوجبات على خطوط الإنتاج من دون أن تكون لهم معرفة بالطبخ في البيت ؛ إعطاء تعليمات على الهاتف للعملاء رغم أنهم هم أنفسهم لايفهمونها ؛ بيع كتب أوصُحفٍ هم أصلًا لايقرأونها ، إن الفخر بالعمل المُنتَج جيدًا ، صار أمرٌ في طور الإضمحلال

... العارفون لايطلبون الدعم من غير العارفين ؛ كل مايحتاجون إليه منهم هو أن يكفوهم عبء إرباك المشهد بتدخلاتهم غير المستنيرة ، حتى وإن كانوا حسنوا النية ، فالطريق إلى جهنم محفوف بالنوايا الطيبة

... ويتجلى نظام التفاهة حينما نشاهد واحد يؤدي ويقول (وأشرب خمور وحشيش) ياخد سيارة هدية  من إحدى الدول ، وواحد تاني اللي بيغني ( شقلطوني في بحر بيرة ) ياخد سيف ذهب هدية من أسرة عربية ، وأكبر قناة وبرنامج توك شو في الوطن العربي بيستضيف ويحتفي بواحد كل إنجازه في الحياة أنه عمل أغنية من كلمة واحدة بينادي فيها على بطة اسمها شيماء ! ، بعد كل هذا الإسفاف ، كيف تستطيع أن تقنع إبنك وبنتك أزاي ، إن الإحترام والإجتهاد والتعليم هما سبيل النجاح أوالوصول لمكانة إجتماعية مرموقة ؟! ، إزاي تقدر تزرع فيهم القيم والمبادئ ، إزاي وهو بيشوف إن التخلي عنها هو سبيل سهل جدا للوصول للمجد والشهرة والثروة ؟! ، إزاي تقدر تقنعه إزاي !!! ، إن التفاهة والإسفاف مش أقصر طريق لتحقيق الشهرة والنجاح في الزمن ده ؟! ، هيجيلك إنت شغف منين تكمل في السكة اللي مشيت فيها ، وفاكر أنها اللي هتوصلك لحلمك وإنت شايف إن المقاييس إتغيرت ، واللي أنت بتعمله ده كله نفخ في قربة مخرومة وحاجات عفا عليها الزمن ، أسئلة صعبة وفتنة شديدة ، ربنا يعافينا منها وينجي الأجيال الجاية من الوقوع فريسة لها ! ، على خلفية تذمر الكثير منا من إنتشار المحتوى التافه وتصدره للتايم لاين في كل الوسائط ، خاصة مع إنتشار السوشيال ميديا التي أصبحت الترويج من خلالها أمر سهل جداً

... وهنا يوضح الكاتب سياسة أصحاب التفاهة في التعامل مع غيرهم فيقول ( ضع كتبك المعقدة جانبًا ، خفف من شغفك لأنه مخيف ، وقبل كل شيء لاتقدّم لنا فكرة جيدة من فضلك ، فآلة إتلاف الورق ملأى بها سلفًا ، هذه النظرة الثاقبة في عينيك مقلقة ، وسع حدقتي مقلتيك ، وأرخ شفتيك ؛ يجب أن نكون قادرين على تصنيفك ) بهذه الكلمات يرسم المؤلف صورة بانورامية لسيطرة التافهين وسيادة التفاهة وتحولها إلى نظام إجتماعي ، يقصد المؤلف أن التافهين يريدوا أن يقولوا لنا ، لاتفعل شيئا فنحن سوف ننوب عنك في إدارة نفسك

... وإلى لقاء فى الجزء الخامس إن قدر لنا ذلك وقدرت لنا الحياة

... تحياتي ...

التحيز البين بقلم رشيد الصنهاجي

_ التحيز البين. _

حين تتحيز الأمية 

يملأني الفراغ شامل 

بكل أشكاله ومعاناته

تدمع صخور من الهوان 

ترفض تحيز غير منطقي

وتمطر ندى من سحابة

لتحيا الروح لتنتعش

وترميم الآثار لإبادتي 

بتفويض أمري لله

ليشفي جفونا مواجعي

تهون اختلاف الأفكار 

ولا يهون ظلم القريب 

حين يتجاهل الحق 

يتحيز بالعاطفة المصالح 

يتحجج بأفعال شياطين

بمسراحيات لإذاناة الآخر 

هنا ينتهي كل شيء 

ينحصر الواقع بالعواقب 

بتشتت الجمع بالافتكاك 

وتبقى الاستمادة للأبد 

لا فتور ولا خنوع بستسلام  

وظلم ظلمات يوم القيامة  

_ تلقائيات رشيد الصنهاجي _

يا دار خِلِّي بقلم أنور مغنية

يا دار خِلِّي

يا دار خِلِّي لا خوفاً ولا جَزَعا 

وإنما الأشجان حالها الوَجَعا

لامَت فؤادي.بصدقِ الجرح فاتنةٌ

بدرٌ مبينٌ من حسنٍ قد صُنِعا 

ما زلتُ في قحطٍ بالروح يؤلمني 

لقد رغبتُ فليت ذكرنا يرجِعا 

ماذا يفيدُ إذا ما ضاعَ ذكرٌ لنا 

وكلُّ طعمٍ فيه السُّمُ قد نُقِعا 

حسَدْتُ عيني إذا مرَّت على دارهم 

وأحسدُ النجم في السماء لو سطَعا 

ناديتُ بين الدوارس التي بقِيَت 

هل ساكنٌ أو هل هناك مضطجِعا 

يوماً أراهم ويوماً ذاكرٌ ودَّهُمُ

وأذكر البيتَ مرتاداً ومُنتجِعا

في كلِّ يومٍ مُتون الهجرِ تقربُني 

وكلّ ليلٍ بالهموم قد رُصِّعا 

يا حسرتي لو كان قد تجاهَلنَا 

وأجمعَ الأمرَ بالهجرانِ واقتنعا 

أبلِغْ عزيزاً واذكر سيرةً بيننا  

إني أرى سقمي في العظم قد نَصَعا

وقد أظنُّ بهم لهول مظلمتي 

إن الحشا منِّي قد قُطِّعَت قِطَعا 

إذا يلومُ عواذلٌ وقالوا له 

ألاَّ تلُم ساجداً لله أو رَكَعا

ألقوا العيونَ بدون القلبِ واحترسوا

حتى يُرى الليل من سمائه ارتفعا 

هذي البشائر والرسائل الرسُلُ 

فهل قرأتَ وهل هناك مَن سَمِعا

د.أنور مغنية 2024 08 15

قلب بينبض بوجودك بقلم عبدالحميد وهبه

( قلب بينبض بوجودك)

حلّفتك بالحب الغالي حلّفتك بالله 

فيه قلب بينبض بوجودك لا تفكّر تنساه 

ماتغيبشي وتسيبني في بُعدك أسهر وأحتار 

ده وجودك بالنسبة لقلبي واللهِ حياة 

حلّفتك كام مرة بلاش في البعد تفكّر 

ده انا عنك أنا ماستغناش ولا على بُعدك أقدر 

لا أنا قادر أتخيّل فعلاً ولا قادر أتصوّر 

إزاي قلبي يعيش من غير ماتكون جوّاه 

حلّفتك بالحب الغالي حلّفتك بالله 

لمّا بتمشي أكيد وتسيبني

 عقلي بيبقى مشتت 

أيوه صحيح عايش ف غيابك

 لٓكن عايش ميت 

قلبي كمان بيحس بوحدة 

وإنه يتيم من بعدك 

على جرحه دايماً ودموعه 

يصحى أكيد ويبيّت 

إنت النبض أكيد للقلب 

وإنت النور للعين 

شكلي في بُعدك بيكون صعب 

واليوم ببقى يومين 

لو هتفكّر يوم في البُعد 

أو هتسيبني خلاص 

يبقى تاخدني معاك يا حبيبي 

لو هتروح على فين 

بقلمي عبدالحميد وهبه

ترجل راكب العلياء بقلم عبدالواحد الجاسم

ترجل راكب العلياء

ترجل راكب العلياء عنها إذا

المهر غارت وفي رأسها دوار

تحسب النساء لوناً واحداً أخطأت

لابد لك أن تحسب لكل منهن إعتبار

إن لم يعلمك الدهر كيف التعامل

فالعلاقة بين الأحبة إرتفاع وإنحدار

لاتنظر الى الملكه في عليائها

تراها من رمش العيون تغار

لاتعرف للعرش طريقة حكم بل

حتى الرداء الذي عليها مستعار

تصدر أمر الهجر بكل سهولة 

القضاء عندها كوي بجمر نار

كيف السبيل للخلاص من قيدها

لاسفينة تقله ولا يطير من مطار

قيدت قلبه بسحر رموشها تطلق

سهام قطع تخرق أقوى جدار

تحمل الطعن بكل رحابة صدر 

مع كل طعنة تزداد وجناتها إحمرار

تعرف جيداً إنه فارس الهيجاء

إذا غضب يشعل للحرب إوار

لكنه يحمي حماها من كل غادر

لاترى في صولته حوافر وغبار

هي البدر في نورها إن إبتسمت

ترى نجوم لها لمعان تلظى وشرار

إكتم مافي قلبك عن الناس

 فمنهم لايميز ليل داج من نهار

كثيرة هي الامثال تضرب عن

 قصد منها تكتب سجع وأشعار

د.عبدالواحد الجاسم

هزار عفاريت (419) بقلم صبري رسلان

هزار عفاريت (419)

.................

حبه تفاريح كده ع الماشي

والفرجه بلاش

روحت لعرافه أشوف بختي

فقالت لي بلاش 

طالعك مش زين 

خايفه أقوله 

ونصيبك تاه ملغي وجوده 

حظك مسجون جوا فى قمقم 

شايفاك مربوط

مختوم على قلبك يوم تعشق 

نبضك مفقود

وتعيش فى الدنيا كما التايه 

لا فى أيده وعود 

محبوس في الليل لليالي تانيه

عمرك ما تحب ولو ثانيه

وجواز مرفوض

معقوله كلام يقلب حالك 

أوهام وخداع 

زرعولنا الشوك قبل أوانه

وحصاده إتباع 

وكتابهم بان من عنوانه

متجوز من سنتين فاتوا

عن حب كمان 

وقلبي بيدق إزاي 

عايش كده كدبك بان 

طاير في غرامه وأحلامه

إزاي مربوط 

وشوش عفاريتك 

وأتاكد مين ده المقصود

مش حفله شاي 

جاي لي تهزر

هتعيش متهات 

تتمنى سلامي ما هتطوله 

وأعتبرك من شهر 

بطوله في عداد لأموات

محفوظ وبإذن الله طبعا

في عينيك ميه عود 

إن تقدر تنفع كنت إنفع

حالك يا حسود

ده مجرد وهم 

لا هنعيشه وهنقفل بابنا 

بترابيسه ولا لك هنعود

وهنفضح أكاذيب عفاريتك 

بوشوشكوا السود

بقلم .. صبري رسلان

كبر الحلم وكبر الوجع بقلم سليمـــــــان كاااامل

كبر الحلم وكبر الوجع

بقلم

سليمـــــــان كاااامل

*************************

كنا صغارا........... صدقنا الكذب

منه المواعظ........ومنه الخطب

قالوا لنا..................... أننا رجال

بصيحة واحدة... عدونا يرتعب

وأن بناة............ الأهرام صغارا

أمامنا نحن............عظام الرتب

وحتى النكسة..... قالوا انتصارا

صدقنا سكتنا........ بلعنا العتب

صدقنا الزعامة.............. آمنا بها

وليحيا فينا.......... ومعنا أبالهب

كنا صغارا..........أحلامنا ساذجة

يخر العدا...............بنظرة غضب

يأخذنا الحماس..بزعيمنا الملهم

نغني فخرا................ بعز العرب

ورقصت له................ كل النساء

وتغزل فيه................أهل الطرب

فنمنا ونام..................معنا الحلم

أتى كابوس.............سينا والنقب

كبر الحلم.................ونحن النيام

وقام فينا............. الوجع انتصب

وكبر الحلم.............ونحن الصغار

مادام العقل............... عند الركب

وما دمنا نيام.............. بين أحياء

فمن يوقظنا............. عند الغلب؟

وتوالت فينا............. لعبة الأمس

تبدل الرأس............ مكان الذنب

ونحن الحمقى........... نهلل فرحا

لمن أبخسنا............... عند الطلب

**************************

سليمـــــــان كاااامل...... الخميس

2024/8/15

قناعاتي بقلم حربي علي

( قناعاتي ) 

النضيف 

تعرفه من حمام بيته

والطماع 

تعرفه من : 

منظر وشه وهو بياكل

والبخيل 

تعرفه

لما يحسبها أحسن منك

والغبي 

تعرفه من تفاهته

والفقير

تعرفه من جهله بنهايته

والغني 

تعرفه من ثقافته وإيمانه

حربي علي

شاعرالسويس

كلامك بقلم حربي علي

أغنية

{ كلامك }

كلامك إداني عمر

تاني صافي وجديد

عاشقك أنا يانهر

جاري جوه الوريد

كلامك رسايل حمام

ريقك المسك خام

الشفايف يلا السلام

شفايف تهد المسافة

بكلمة تزيد اللطافة

أصلك عالي الثقافة

والقوام حلو وفريد

كلامك إداني عمر

تاني صافي وجديد

جمال الكلمة فيك

واخدني منك / إليك

باين من نظرة عنيك

ف الحب إنت شاعر

أوصف والله ماقادر

الكلام أجمل خواطر

والمشاعربيت القصيد

كلامك إداني عمر

تاني صافي وجديد

لونت الشوق بحنة

زرع خضاره جنة

من صوت منك محنة

القلب سلم آوام

لحروف زي السهام

مات العاشق غرام

والفرح أصبح أكيد

كلامك إداني عمر

تاني صافي وجديد

عاشقك أنا يانهر

جاري جوه الوريد

كلمات: 

حربي علي

شاعر السويس

هُوَ و هي بقلم عبد خلف حمادة

هُوَ و هي شعر: عبد خلف حمادة

!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!أفضت تعاتبني في الصدِّ قائلةً:فيمَ تنافركم،

  و الأمرُ أضناها

عني انشغلتَ فما أبطاكَ يا ولدي

يا مُنيةَ لغدي،ما عشتُ لولاها

أيُّ الحسانُ سَبَتْ باللهِ لُبَكمُ 

ويسَّرتْ لكمُ في الحبِّ ممشاها

لعلَّ كاعبةً دكَّتْ بغمزتها

قلاعَ حصنكمْ فانهارَ منشاها

أسيلةَ الخدِّ لمياءً بها وطفٌ 

فَبِتَ مُنشغلاً مأسور جرَّاها

أغرى مطامعكم يفاعةٌ ملكتْ

شفاهها الكاس و العنَّابُ مجراها

و متنها سررٌ للشمسِ إذ جدلتْ

أو أفردت خِصَلاً،تجلو محيَّاها

جاوبتها عجباً مَنْ كشَّفَتْ عسلاً

لا بدَّ قصعتهُ نمَّالُ يغشاها

و تاركُ الكأس لا شيئاً يُخَمِّرُها

إنَّ الذبابَ غموسُ الجنحِ في ماها

و فرجة السورِ للبستانِ جالبةٌ

مَنْ يُتْلِفُ الزرع و الأثمار ألقاها

فلا تلومي على الإرضاعِ من حَمَلٍ

إذا أَدَرَّتْ نعاجِ المرجِ أثداها

و اللهِ ما نفرتَ أبناؤها أبداً

إذا مُنَِعَتْ أضراعُ عن فاها

؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟

مع تحيات الشاعر والكاتب عبد خلف حمادة

أبحث عن إمرأة تكتبني بقلم سالى محمود

أبحث عن إمرأة تكتبني

وبين قصائدها تسكنني

وبحروفها تسكرني

إمرأة مدادها من نبض قلبي 

وعيونها نبراس دربي

أبحث عن إمرأة تكملني

تجملني 

تسرقني من بين الناس

تذيقني طعم الشوق بلا كأس 

تلملمني في شطر بيت

وتشطرني نصفين 

تصلبني بين سطورها

تبعثرني بين قوافيها

أكون أنا فارس أحلامها 

وملهم أشعارها

تقرأني في صمت

تحادثني بلا صوت

ثرثارة باسمة حالمة 

مني بدايتها وإلى قلبي منتهاها

أبحث عن إمرأة تكتب

تشعل المباخر في حضرة الحرف

تريق دماء محابرها لتكتبني

تضيء درب أحلامي 

تغوص عمق الشوق

وتتوغل في أعماقي 

أبحث عن إمرأة تكتب

إستثنائية الحرف

غجرية العشق

سمراء تحرر جدائلها 

على أكتاف القصيدة 

تكتبني حرفاً فوق نبض

وبكل أبجديات الشوق تهواني

أبحث عن إمرأة 

ليست ككل النساء

هي لي المنى والرجاء

هي رفيقتي في غربتي

وفي ليل سهدي تكون سميرتي

إمرأة تعرف سري وجهري

وتكون أعلم بي مني

لا أخفيها سراً 

ولا أهجرها دهراً

بل أكون لها عاشق وأسير

ولقلبها دليل 

ويكون ما بين ضلوعي أمانها

عساني أجد نفسي التائهة بين أحضانها

****

سالى محمود

أُناجيكِ من البعيد بقلم إسحاق قشاقش

(أُناجيكِ من البعيد)

ناجيتكِ.......من البعيد البعيد

لعلي..من حبكِ بالكتابة أجيد

قصيدة......أكتبها لبعد وفاتي

وتحفظيها..بقلبكِ كأنها نشيد

وتبقي..تعيشي على ذكرياتي 

وتعلمي..بحبي صادق وأكيد

لأنكِ...........ملأتي كل حياتي

وبقربكِ..........كم كنت سعيد

فأنتِ.....عمري الحالي والآتي 

ودونكِ أصبحت إنسان شريد

وعلى...غيابكِ أذرف دمعاتي

واشتاق إليكِ إشتياقاً شديد

ولقد.........تغيرت كل عاداتي

وأعيش......الآن عمري وحيد

وأخشى......أن تضيع صلاتي

لأني.......أعيش وكأني طريد 

وقد......أضعت كل إتجاهاتي

وقلبي.......ناراً وجمراّ ووقيد

وزادت...لوعتي ومعها آهاتي

ولم.............أعُد إنساناً رشيد

ومعكِ........تُبنى كل سعادتي

وبسرعة مضت معكِ أوقاتي

وحُلُمي...أن نلتقي من جديد 

❤️إسحاق قشاقش❤️

ماسآتي لن تنتهي بقلم علي الموصلي

ماسآتي لن تنتهي وا لحزنُ لايغفو

والليلُ لاينجلي مهما غفا الطرفُ 

يا علةً بي قَسَت والوصفُ منهزمٌ

كيف النجاةُ وقد ضاع لها الوصفُ

 ضغفُ القرار معي والدرب منزلقٌ 

والظرفُ قاد الاسى في يمّي كي يطفو

لا شان لي مطلقاً بالورد إن رقصَ

بل لا يعنيني هنا ذلٌ ولا عطفُ 

اوراق شعري مضت في صمت مقبرةٍ

ترجوا النفاق عسى يصدق له حرفُ

كان الرجاءُ لنا كالشيخ مبتسماً 

لكن سيف الدجا بالكره يصطّفُ

والله ضاق الذي نختاره نفساً 

فاختاري يا علتي مَن ذا بنا يعفو 

:::::::::::::::::::::::::::::::::::

علي الموصلي 

العراق آب 2024

مابال الحب بقلم عبد الصاحب الأميري

مابال الحب،،؟ 

عبد الصاحب الأميري 

&&&&&&&&&&&&&

مددتُ يدي حباََ للحب، لأصافحه ،، 

أسأله عن التي خطفت قلبي،،، ماذا حلّ بها،،،  

هرب مني بلمح البصر،، أختفى في دهاليز العصر

أدمعت عيني 

سألت نفسي،،،

سألت أستاذتي،،، 

 سألت من صادفته في الطرقات، 

سألت البائع المتجول،، بائع المرطبات،،،

سالت أمي حين أراها في منامي

سألت زوار القبور،،، رجالاََ ونساءََ

ما بال الحب،، وماذا جرى؟ 

هل مات العشاق،،؟ 

هل اندثروا،،؟ 

سألت عن قيس المجنون الثاني، في عصرنا.

 أ رايتموه،،،،؟ 

هل له من وجود،،؟ 

حتى أرهقني السؤال،،

 أترون ما أرى،،؟ 

هل لليلى، ليلى قيس من أثر،؟ 

من بصمة،،؟ 

من موقع قدم،،،؟ 

هل بث عنهما التلفاز،،، المذياع أي خبر،،؟ 

 مابال الحب وماذا جرى له في عصرنا 

هل فصل الحب،،، انقرض،،، أنتهى 

هل بين الكواليس اختفى

مابال الحب،؟

عبد الصاحب الأميري

نكتب لك يا مصر بقلم سعاد حبيب مراد

سيدة الأبجدية تكتب 

نكتب لك يا مصر 

 سعاد حبيب مراد. ١٣/٨/٢٠٢٤

.......................

ابتسمي يا مصر 

أنت أم الدنيا 

قاهرة وقاهرة المغتصب

 بورك وجودك 

لك نبارك في مهرجان القاهرة 

شعراء كتبو لك ما أجمل سماءك 

خطوط على السطور 

تحلق الحروف معانقة جمال وجودك

شريان لا دماء فيه 

ماء نقية صفاء القلوب 

سيدة الأبجدية تكتب 

لعناق المساجد والكنائس

عناق النيل لأرضك

ما أجمل شموخ شعب ٍ

تغنى بالأصالة 

شهر اوكتوبر يشهد للمجد

عراقة التاريخ بعجائب أم الدنيا 

جذور الأجداد ترسخت 

في وطن جمع الأديان والمحبة 

شامخ برجولة الأشراف

 مبتهج مبتسم للحياة 

 سأكتب قصيدتي وأحلم 

بزيارة أرض القداسة بمرور مريم

عناق للتاريخ والأزهر 

مصر العربية جمعتِ الأحرف عزاً

 لك السلام بإصرار شعب وإخلاصه

بمحبة الأوطان جعل الغروب 

شروق المجد وبين الكواكب إسمك

دون أيها التاريخ بقلم هيثم محمد عبدالعال

دون أيها التاريخ 

..... 

يا كاتب التاريخ

 ماذا ستكتب عننا

يا كاتب التاريخ 

لا تنسى تكتب أننا

بخلنا وضلنا الطريق 

وصرنا بجهلنا

أعدائٱ إحدانا

 يناطح كلنا 

والبعض ضلنا

عن ذا طريق إياها

 ستسلك يا شقيقيا

هلم نصرٱ فتعا وعانق 

أحلام شعبها

وكن جوارى 

إن تطلبت

 الأمانى ردها

فمن لغيرك 

يشد أذرى 

إن ساقنى الفلا

فلا تدع

 دموع عينى

 تنذف جراحها دما

يابلادى لا خير في

 من مد الأيادى راجيا

مننا وعطفٱ من 

ذى معادى

 وللأراضى طامعا

 ومطبعا

فلما سلبت من 

نفوسٱ أحلامها

ولما يتيمٱ ترضاه 

مهجرٱ ومدمرا

قد ساقها 

قدرٱ وحتمٱ 

ستلقى ردعها

ياكاتب التاريخ 

دوٱ أننا لن ننمحى

وستبقى رآيتى 

ترفرف فى سماى 

فحاذر أننا نجنح لها

وتقام أجراس حروبنا

ياكاتب التاريخ

لسنا كمثل من غيرنا

فهم قد طموسوا تاريخنا

..... 

بقلمى 

#شاعرالعرب 

هيثم محمد عبدالعال

طَهِّرْ مَرْكَعَكْ بقلم سمير موسى الغزالي

(طَهِّرْ مَرْكَعَكْ)

بقلمي:سمير موسى الغزالي

سوريا..كامل

تِلْكُم أمانينا وقد أَرْدَيْتُها

بئسَ الأماني مايغادرُ مبسمكْ

ورأيتُ كلّ النّاسِ أشرفاً إذا

ما أُزلفَ النّمامُ أو طَقُّ الحَنَكْ

القومُ شتّى والقلوبُ تفرّقت

وأخوكَ يهربُ في الوغى لن ينصرَكْ

في غ.ز.ّة التّاريخُ أحضرَ نفسه

منه الضّياءُ ومنه أسودُ كالحلكْ

رحماءُ قومي في اختلافٍ بينهم

ولِقَهْرِ خَصمٍ عَزمُهم قد أوصلكْ

يُردونَ خَصمكَ في معاركِ أمّتي

فَتَوَحَّدُوا في سِلمهم والمُعتركْ

في حَومةِ الخُذلانِ لاصممٌ ولا

عينٌ ترى إلّا خَطَاكَ وماسَلَك

لولا خُطاكَ إلى الجحيمِ لما سَعى

ذُلّ الهوانِ بكم فأردى مخدعكْ

المالُ قد صَمَّ المَسامعَ كلَّها

وكذا الكَراسي لا توافي مَسمعك

فإذا ملكتَ المالَ يوماً يا أنا

وحكمت بين النّاس طَهِّرْ مَسْمَعَك

فابذلْ دِماكَ عزيزةً في طاعةٍ

دونَ النجاةِ فَقُمْ وطَهِّر مَرْكَعَكْ

فإلى الجنانِ طريقُكم أو للدُّنا

بدماكَ في الحالين نوّرتَ الحَلك

لمّا رأوا أن الزّكاةَ مفازةٌ

قالوا أعدنا إننا لن نَخْذِلَكْ

فإلى الزّكاة تَهافتوا كي يُرْجَعُوا

وَلَدُونَ ذلك سَيفُ قهرٍ أقعدك

اصدقْ تَصَدَّقْ واغتسلْ بِشفائِها

فهي الشِّفاءُ وقد تنصَّلَ من مَلَكْ

فصلاتُكم وصيامُكم وحجيجُكم

طُهْرٌ وفي الصَدقاتِ طُهْرٌ بَرْهَنَكْ

إن الطّريق إلى الجِنانِ لصعبةٌ

فإذا مشيتَ بها فَطهِّر مِعولكْ

واعطشْ حَلالاً ولتزرْ ريّانه

تقواكَ زادُ الدربِ فَلْتَحْمِلْ معكْ

لكنما فضلُ الطّريقِ شَهادةٌ

ذوداً عن الأوطانِ نَلْهَا يامَلَكْ

يسوء السماء بقلم عبدالكريم عثمان ابو نشأت

........ يسوء السماء ........

    أخية هبي نضيء الشموع بشتى الدروب وسطح القمر

    ونفشي السلام بكل اللغات هديل الحمام وموج البحر

.. ليغشى السلام عرين الأسود ووكر الذئاب ضلوع البشر

    نمجد ربا ونتلو ذكرا ونسأل ربي بعفو برر

    تعالي نطوف شعاب الصراع لنسعف خلا ونجل الخبر

    بطيب الكرام تروق الحياة فيبخر حزن عميق الأثر 

    نخفف عنهم جراح المصاب وندعو لصلح يزيل العثر

    يسود السلام بظل الوئام وتسري الحياة مسار النهر

    تعالي نجوب بشكل خفي بيوت الصفيح وأهل الفقر

    نقدم شيئا لرتق المعاش ونطلب سعفا لباقي الأسر

    نؤسس شغلا نعلم درسا يقيل العثار بابهى الصور   

    نحقق حلما ليفع طموح ونرسي المحبة كل البؤر

    تعالي نروح لارضي الطهور لمأتى الخلائق يوم الحشر

    تزوغ عيوني تروع جفوني مسيل الدماء ورؤيا الدمر 

    يغال السلام بأرض السلام وتبكي السلام حنايا الصخر

    أيهرق مال لغير الكفاح ويسكب خمر لذات العهر 

    وارضي تنوح رياح تجوح بفعل الجنوح لعاد غدر

    فقتل البريء وسحل الصغير يسوء السماء ولطف القدر

           عبدالكريم عثمان ابو نشأت عمان الاردن

الرويبضة ونظام التفاهة بقلم علوى القاضى

«[3]» الرويبضة ونظام التفاهة «[3]»

دراسة وتحليل : د/علوى القاضى

... في الجزء الأول تأكدنا أن التافهين نجحوا في السيطرة علي مفاصل المجتمعات وتحكموا في ثقافة وتفكير البشر لصالح أصحاب رؤوس الأموال ، وفى الجزء الثانى وجدنا كيف أن نظام التفاهة سيطر على السياسة والإقتصاد والثقافة والعلم والٱن نستكمل

... التفاهة - على عكس ما تحيل إليه - مسألة جدّية بإمتياز ، هكذا يُخبرنا المؤلف ، فالتغاضي عنها ، يعني في مايعنيه تسليم البشرية إلى مصير كارثيّ ، إنها مسألة حياة أو موت بالنسبة للمجتمعات المعاصرة ، الإشكالية ببساطة تتمثل في أن النظام السائد في العالم ، قد أدّى إلى سيطرة التافهين على مواقع أساسية من الخريطة الإجتماعية ، يكفي أن تنظر حولك لترى هؤلاء وقد إخترقوا السياسة والإعلام والفن ، وهو واقع يصفه الكاتب بالقول ( لقد تشيّدت شريحة كاملة من التافهين والجاهلين وذوي البساطة الفكرية وكل ذلك لخدمة أغراض السوق بالنهاية ) 

... والكاتب يتكلم عن صدارة الحمقي والمرضي للمشهد ، ومايسمي الترند ، هذا الكتاب فيه جمله تلخصه بأفكاره ( لاتجعلوا من الحمقى والتافهين مشاهير ) ، وهذا هو الحال الذي وصلنا له ، فنجد مختل عقليا يصبح ترند ، زبال مع إحترامي لعمال النظافة يصبح ترند ، والكل عاوز يركب الترند ، ومازال كل يوم يظهر لنا ترند جديد ، ورسالتهم لنا ( إوعي تشغل مخك إحنا هنشغله بالنيابه عنك ) ، تغييب للعقل

... لأن عنوان الكتاب أثار فضولي ، في البداية قرأت المقدمة ، وكانت وصف دقيق لواقع العالم الجديد والقرية العالمية المحكومة من رأس المال ، ملخصها ( لو نظرنا حولنا سنجد أننا نعيش مرحلة تاريخية غير مسبوقة ، تتعلق بسيادة نظام رأسمالي أدى تدريجياً إلى سيطرة التافهين على جميع مفاصل نموذج الدولة الحديثة ، حيث يلحظ المرء صعوداً غريباً للرداءة والإنحطاط ، إذ تدهورت متطلبات الجودة العالية ، وتم تغييب الأداء الرفيع ، وهُمّشت منظومات القيم ، وبرزت الأذواق المنحطة ، وأُبعد الأكفاء ، وخلت الساحة من التحديات ، فتسيّدت إثر ذلك شريحة كاملة من التافهين والجاهلين الذين لايفكرون أبعد من أنوفهم )

... في هذه المرحلة صار كل نشاط في الحقل العام ، في السياسة والإعلام والتربية والتعليم والعمل النقابي والتجارة أقرب إلى ( لعبة ) أبطالها تافهون ولاقواعد مكتوبة لها ، ومعيارها الوحيد إختزال النشاط إلى مجرد حسابات تتعلق بالربح والخسارة ( الماديين ) كالمال والثروة ، أو ( المعنويين ) كالسمعة والشهرة والعلاقات الإجتماعية ، إلى أن يصاب الجسد الإجتماعي بالفساد بصورة بنيوية 

... وبالرغم من وجود أشخاص طموحين من ذوي المعايير العالية المستوى ينشدون النجاح والتألق والإبداع ، فإن أشخاصاً آخرين من ذوي المعايير المتدنية ، الذين يبحثون عن النجاح السهل هم من يديروا ( اللعبة ) ، لأنهم أقرب إلى كسل العقل ، ونبذ الجهد ، والقبول بكل ماهو كاف للحدود الدنيا دون طموح ، في النهاية يتم إيهام الناس بأنه لاشيء مهم ، لا السياسة ولا الجامعة ولا الإعلام ولاالمصالح العامة أمام ( لعبة ) المصالح الخاصة المادية

... يستخدم التافهون بتهافتهم ( لغة خشبية ) جوفاء ، تقوم على الحشو والنطق ، بتحصيل الحاصل ، وتكرار الكلام بألفاظ مختلفة ، للإيهام بوجود قضية جديدة ، وبذلك يتحول الكلام إلى خطاب أجوف ، صالح لكل زمان ومكان ، كل ذلك يشير إلى تسيّد الفقر الفكري المدقع ، الذي يعتبر من أهم أصول التفاهة ، يتمثل ذلك باعتماد ( الخبير ) ممثلاً للسلطة ، وممثلا لنظام التفاهة بديلاً عن ( المثقف ) ذي الفكر الحر الملتزم بالقيم والمبادئ

... في نظام التفاهة ، تفرغ ( السياسة ) من الأفكار الكبرى ، كالحق والواجب والعمل والإلتزام والقيمة والصالح العام ، ويخلو العمل العام من منظومات الأخلاق والمفاهيم والمثل العليا والمواطنة والإلتزام ، وينحصر الهاجس بتحقيق الربح وكأن الدولة محض شركة تجارية

... في نظام التفاهة يحول السياسيون ( الجامعات ) من مراكز للبحث العلمي ، وإنتاج المعرفة ، وتخريج العلماء ، إلى حلبة يتسابق عليها الجهلة للحصول على شهادات فارغة من العلم والكفاءة ، بحيث يصبح أكثر الناس يقيناً هم أكثرهم جهلاً ، ذلك أن نظام التفاهة يثبت فعاليته القصوى مع هذه النماذج  

... قدم المؤلف هذا التحليلً النقديً للظاهرة المُقلقة لسيطرة ( التافهين ) على مختلف جوانب الحياة المعاصرة :

..(أولاً) سيادة التفاهة ، يُشير دونو إلى هيمنة ثقافة التفاهة والسطحية على المجتمعات الحديثة ، ممّا يُهدد القيم العميقة والجدية

..(ثانياً) صفات التافهين ، يصفهم بأنهم أشخاص يفتقرون إلى المعرفة والثقافة ، ويُركزون على تحقيق الشهرة والمال دون إهتمام حقيقي بالقضايا الجوهرية

..(ثالثًا) آليات سيطرة التفاهة ، كيف يستغل التافهون وسائل الإعلام والرأسمالية لبسط سيطرتهم ونشر ثقافتهم السطحية ، ممّا يُثبط التفكير النقدي

..(رابعًا) عواقب سيطرة التفاهة ، يُحذّرنا الكاتب من مخاطر سيطرة التفاهة على المجتمع ، مثل ، تراجع القيم الأخلاقية ، وتفشي الفساد وضعف المؤسسات الديمقراطية

..(خامسًا) المقاومة ، يُقدم الكاتب بعض الأفكار لمقاومة هيمنة التفاهة منها ، دعم الثقافة المستقلة ، تعزيز التفكير النقدي ، المشاركة السياسية الفاعلة

... ماقدمه الكاتب كان تحليلاً تاريخيًا لظهور (التافهين) وصعودهم إلى السلطة ، وناقش دور المثقفين في مقاومة (نظام التفاهة)

... ومن سمات الشخص التافه يقول المؤلف ، أنه الشخص العادي والمتوسط ، والذي لايلمع في أي مجال ، وبدون موهبة ، وقسم الكاتب الأشخاص التافهين إلى :

.( الكسير ) ، وهو الفرد الذي يرفض النظام بالأنسحاب لا بالتعبير عن رفضه

.( التافه ) بطبيعته ، وهو الفرد الذي يصدق نظام التفاهه

.( المتعصب ) ، وهو الفرد الباحث عن مكانة عالية ضمن هذا النظام ، ويعتبر أن كل مايهدد نظام التفاهة هو تهديد له

.( التافه ) رغم عنه ، وهو فرد مجبر تسخره الواجبات لخدمة النظام ، لأعانة أبنائهم لبلوغ مواقع إجتماعية عالية

.( الطائش ) ، وهو الفرد الذي ينتقد هذا النظام وفي الحقيقة هو يعمل به ويتعايش معه

... الوعي وعلاقته بنظام التفاهه ، ( فقد رأى المؤلف بأننا نعيش في مرحلة تاريخية شبيهة ( بنظام التافهين ) ، حيث يبسط فيها التافهون نفوذهم على الحكم كما يدعوهم في كافة مجالات الدولة ، ليس هذا فقط ، فلنظام التفاهة رموز تافهة ، ولغة تافهة ، وشخصيات وأدوات تافهة خاصة به ، أما السر الخطير خلف نجاح ذلك النظام يكمن في قدرته العظمى على إيهام الأفراد بأنهم أحراراً في مايفعلون ، بينما هم مسيسون بسياسة القطيع )

... وإلى لقاء فى الجزء الرابع إن قدر لنا ذلك وقدرت لنا الحياة

... تحياتى ...

اين ذهبت الايام بقلم قاسم الخالدي

اين ذهبت الايام

اين تلك الايام واين

محاسنها

وابلت الخدود وغير

الوانها

ابيض الشعربعدماكان

زاهيا

ورسم على الوجوه هم

يحملها

تمر الايام علينا تمطر

همها

ولامن جريء يوم لها

يسئلها

غدة اعمارنا في مهب

الريح

السعيد من حصد من

احسانها

كتبنا تواريخ اعمارنا

الم

كما كتبها من قبلنا

اسلافنا

هي احلام وخيال بها

خاوية

في يقظة يذهب حسنها

وجمالها

قاسم الخالدي

كن ْ حكيما ً بقلم جاسم محمد الدوري

كن ْ حكيما ً

                      جاسم محمد الدوري

حين َ ينتابك َ القلق ُ

ويموت ُ الحنين ُ

ساعة َ غفلة ٍ

تظل ُ الروح ُ لوامة ً

لأنها لم تعرف ْ

كيف تدجن ُ أشواقها

لوقت ِ حاجة ٍ

قد ْ تكون ُ له ُ عونا ً

أو مفتاح َ خير ٍ

ذات َ يوم ٍ

فيموت ُ ببطء ٍ

من لايعرف ُ قيمة َ نفسه ِ

وكيف َ يجعلها

تشعر ُ بالأمان ِ

في ساعة ِ يأس ٍ

كن ْ حكيما ـ

وعش ْ حياتك َ

كيفما تشاء ُ

وأنا تشاء ُ

فالموت ُ آت ٍ

ولا ريب َ في هذا

فلا تحرم ْ نفسك َ السعادة َ

ودع ْ كل َّ شيء ٍ

خلف َ ظهرك َ

وازرع ْ الحب َ أينما حللت َ

فالوقت ُ لا ينتظر ُ كثيرآ

أجعل ْ من اسمك َ

رمزا ً في ذاكرة ِ الاجيال ِ

فقد ْ يذكرك َ الآخرون

ذات َ وقت ٍ أو حلم ٍ

وأنت َ خارج َ

مدونة َ التأريخ ِ

أرسم ْ لوحتك َ الخالدة َ

بألوان ِ الطيف ِ

وجعلها قبلة ً

يؤمها العابرين َ

من هنا... إلى هناك َ

قبل َ فوات ِ الآوان ِ

فالعمر ُ مضيعة ٌ للوقت ِ

ولات َ ساعة َ ندم ْ حينها

في جدار القلب أنت بقلم معمر حميد الشرعبي

في جدار القلب أنت

ورسمتك في جدار القلب

حباً لا يجل عن النضير

يا من ملكتِ القلب طراً

أيها القلب الكبير

وبك المودة تزدهي والحب 

وإيقاع الغدير 

ولك انتشى قلبي وكل خواطري

تلقاك نوراً دلني كيما أسير

يا بلسم القلب المحب أنا لك

المشتاق يا نظري وقلبي نحو

وجدانك يسير.

بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي.

لعبة بقلم راتب كوبايا

لعبة 

شفط الاوكسجين والغبار

فرضية بدأت وتمادت بعبثية مسار

أنها لعبة اوركسترا وجوقة لمايسترو جبار

عزفت على وتر أحجار القمار خلف ستار

من الانجراف أو الانصهار فيها لا خيار

 عنوانها؛ " لا تفتش عن الوديعة ؟ "

 وناصيتها؛ هكذا أمرت الطبيعة !!

بتدوير الزوايا.. صارت الامور مريعة

وتبخرت تلك الوديعة بطريقة فظيعة 

لا حول لصاحبها سوى شرب النقيعة

ولا يهم أحد كيف سيعيش

كدجاجة قبل ذبحها نتفو منها الريش 

لا كهرباء بالعتمة ولا ماء في النبريش

لا مناص من العيش في البراري وتوسد الحشيش 

ولا كشف للغموض الا بتعلّم كيف يتبصر الخفافيش 

وبالآخر؛ لا أحد مسؤول عما جرى بالمجرور .. 

اسأل الناطور؛ عما آلت إليه الامور

الكل سواسية على أبواب المصارف ( عبد مأمور )

هذا شفط حيتان وليست قضمات هامور

كل الوجوه متجهمة ضاع من قسماتها السرور

تعب السنين .. شقاء العمر محظور محظور

إيه ما أشده يا كبدي ألم الباصور ..

 ~ لعبة قمار خسيسة

أقحموا فيها كل الأجسام اللبيسة

فصّلوها على مقاسهم وخيطوها.. وختموها دون تنفيسة

بصدمة تلو اخرى شطروها وهددوا الجمهور بتفليسة

يا لدهائهم، وكأنهم ولدوا من رحم إبليسة

لعبة قمار .. والكل فيها خاسر ما عداهم

سيذكرها التاريخ ولن ينساها مساهم

ماذا يقول مخنوق لا يعيش الا اذا تنفس من هواهم

الله أكبر على كل من طغى وتجبر بدنيانا ودنياهم

لا طوق نجاة من الريح العاتية وأمواج بحورهم  

لنا الله حسبنا ونعم الوكيل يرعانا ويصطفي بحسابهم!!

راتب كوبايا 🍁كندا

تثمر المحبة بقلم لينا شفيق وسوف

تثمر المحبة.... 

إمرأة تسكن الشمش في عينيها والقمر

رائحتها قهوة الصباح نجمته ونداه

ينبت الزهر والورد على خديها

تثمر المحبة على يديها أملاً

إمرأة جمعت جميع التناقضات لتحيا

لتعيش بسلام

فراشة ترقص على أنغام الحنين 

عطرها البنفسج لا صاحب لقلبها الأمين

سوى فله والياسمين ابن الزهور 

أمنياتها أحلام مغامرة رحلتهاطريقها 

طويل طويل صديقتها الدموع راحتها

جمالها نظراتها للسماء عنوان نجاة مبلله

من يعلم بحالها هو وحده قلبها الجميل

استقال كرما لها ليبتعد لينسحب على البطئ 

سعيدةٌ هي لا لا تنتظر شيئاً من أحد

لا تريد شيئاً من أحد ....

الكل يطلب الكثير ويأخذ الكثير

يعطونها القليل 

تعاشر الجميع باللطف بالحب بالود

تشبه الورد قولاً وفعلاً 

تعطيهم الراحة والأمان والاستقرار

يعطونها النعيق 

تشعر بالوحدة رغم ازدحام الطريق

ليس فيهم مأوى يريح ألماسها جريح

تلمع مع العقيق النبيل 

معادن الناس تختلف بالصدق بالمحبة

سرعان ما تتبدل البدايات لأنين حزين

الأمس أصبح بعيد سافر مع كذباته

خيبات الأمس تبدلت بدايات تجديد

لا وجود لها بعد اليوم سوى الفرح 

تشرق الشمس كل يوم دون تعب

دون ملل تتجدد بعد غروب فجر سحر

يوم جديد

بقلمي لينا شفيق وسوف... 

سيدة البنفسج...سورية.....

أيا متنمرا أفق وعد بقلم علاء فتحي همام

أيا متنمرا أفق وعد 

بأخلاقك إلى الصواب 

فإن لم تفعل فأتركنا 

واسكن مدينة الذئاب 

ستجد ذئبا يسقيك ما

أسقيت من العذاب 

فمن صفاتك أنك 

حاقد ناقص كذاب

نرجسي الطبع ناقم

متسلط كاره عياب 

بذيئ القول فاحش

وكل صفاتك لها أسباب 

فلقد أحترقت طيبتك

وسكنت مدينة اليباب 

فيا متنمرا ستنال يومآ 

ما قدر من العقاب 

ولك صورة ستجدها

يومآ في كتاب 

أيا ممالك الأخلاق

أحفظوا قيما وأداب 

تصدوا لكل متنمر لا

يخشي يوم الحساب 

فكريم الأخلاق يترك

أفضلها عند كل باب

 كلمات وبقلم/ علاء فتحي همام ،،

البسملة بقلم ماهر اللطيف

البسملة

بقلم :ماهر اللطيف

مازلت أتذكر حادثة وقعت لي منذ سنوات عدة ، حين أتممنا صلاة المغرب جماعة في مسجد الحي أنا وثلة من أترابي وأقراني ، ولاحظت أن الإمام تلا "الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، ...." بعد التكبير وصمت لبعض الثواني ، قبل أن يرفد الفاتحة بسورة قصيرة أخرى في الركعتين الجهريتين - ومن المؤكد أنه فعل كذلك في الركعة الثالثة السرية (الفاتحة فقط) -.

فتوجهت نحوه مبتسما بعد أن أطلقت السلام، وقابلته في المجلس، وقد تجمع حولنا بعض المصلين بمن فيهم أصحابي، وقلت له بحياء ولين وصوت خافت نسبيا، بعد تردد وتفكير متواصل خشية ردة فعله التي قد لا تعجبني وتجعلني محل تنمر أمام الحضور:

- هل بسملت بعد التكبير في بداية الصلاة وفي كل الركعات، أم إنك ابتلعت ريقك واستعددت للتلاوة بأخذ نفس عميق؟

- (مبتسما ومربتا على ركبتي، وبصوته الجهوري) لاتخف بني، (ملتفتا إلى البقية) هل تدرون سبب هذا التساؤل ومغزاه؟ (فحرك الجمع رؤوسهم ليعلموه بعدم فهمهم للموضوع، فابتسم بسمة عريضة وأمر أحدهم بأن يجلب له نسخة من القرآن)

- (مقاطعا وقد احمر وجهي وتلعثم لساني) لم أقصد شيئا شيخنا

- (آمرني بالصمت والسماع لحديثه كبقية الحضور) افتح القرآن يا عبد العزيز (أحد الحاضرين) واقرأ الفاتحة. (فقرأها وأعطاها لمصطفى ففعل الشيء نفسه ،ومن بعده جل الحاضرين) ماذا لاحظتم؟

لكن الناس جميعهم لم يفهموا المطلوب، ولا الغاية من ذلك، فحاولت التدخل، فأمرني بالصبر والصمت، ثم أعاد طرح السؤال دون أن يحصل على الجواب المنتظر، فالتفت لي وقال "أ رأيت يا أخي؟ جل الحاضرين يصلون دون تركيز أو معرفة شاملة لما يقومون به" (ولم أفهم حقيقة مقاصده، فكنت أود أن أسأله هل البسملة واجبة أم لا عند الصلاة لا أكثر ولا أقل).

ثم بيّن أن البسملة في الفاتحة واجبة، بل أنها مفروضة وعدم النطق بها يبطل الصلاة بما أنها (البسملة) ذكرت في القرآن مرتان في القرآن كآيتين، واحدة في سورة النمل في وسطها حين قال تعالى ".... إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم" (النمل30) ، والثانية في الفاتحة بحيث اعتبرت أول آية فيها، لذلك نجد بعدها علامة (1) للتدليل على أنها الآية الأولى من السورة، ونسيانها أو تجاهلها حتما سيؤدي إلى إبطال الصلاة.

كما أعلم الحضور أن الاختلاف الوحيد الى حد الآن بين الفقهاء وعلماء الدين يبقي في عملية نطقها سرا أم علانية كباقي الآيات، عكس كلمة "آمين" التي بات نطقها علانية عادة من العادات في الصلاة الجهرية في معظم البلدان الإسلامية

لا تلمني ايها القدر بقلم علي ابودرغم

لا تلمني ايها القدر

في هذا المطر الحزين

ادركت غيم الحقيقة

واحلامي زخات من المطر 

ومناديل الشقاء

و يوميات الفرح

وزواياالميلاد في اعيادنا الهزيلة

يموت القلب على اعتاب الحياة

يا رفيق الدرب ياعصفور الأمل

ياشجرة الذكريات الحزينة

ياروح الفرح وغيمات المطر

وداعا"لذكريات الأمل

 في جفون الامهات

وميلاد يصرخ 

في قاع الروح الممزقة،،،،،علي ابودرغم

من أنت بقلم فيروز محمد

خاطرة بعنوان: من أنت 

ومن أين أتيت لأيامي

قد كنت عني غريباً

فكيف غزوت فكري وملكت قلبي ...

وجعلتني أنسي العالم وأعتبرك عالمى الخاص ..

ثم أصبحت نبضي..

ثم .سكنت روحي

ثم..أنى أحبك..

ثم إني ادمنتك عشقاً ووجوداّ بقربي 

أفتقدك إذا غبت عني ولو للحظات

أشتاقك كشوق الندى للزهور

وهانا أبوح بحبي لك وبدون تردد 

وبأعلى صوت يملأ صداه هذا الكون 

إني أحبك يا من هواك سكن قلبي فكن لي حبي الوحيد...

.....فيروز..

شوق بقلم فلاح مرعي

شوق

اشتاقك شوقا حتى عجز الشوق عن شوقي

يا شوقا فوق الشوق اشتاقه الشوق 

وحثني اليه الشوق فوق الشوق شوق

يا ساكن بين الضلوع في الخافق 

يا ساريا مع النبضات 

يا أيها الشوق الذي 

 أشتاقه في جميع الأوقات

شوق عاشق ومغرم 

وملهوف الى لقاءه شوق غائب

 أبعدته سنوات الغربته

 وحالت دون لقائه سنوات

يا شوقا تحدثني عنه نفسي

في الصحو والحلم شوقا

 يعجز عن وصفه شوق مشتاق 

فلاح مرعي

فلسطين

أيا ساعي البريد بقلم عاطف خضر

أيا ساعي البريد 

هل لديك من جديد 

وهل عندك خبر سعيد

تاقت أنفسنا للتغيير 

فقد مللنا الإنتظار 

ذهب الأحباب خارج الديار 

تمنينا لو رافقناهم

ومتى ينفع الندم والقلب غاب عن المشهد

سنوات تليها سنوات

وأماني نحتت ظهورنا

والصبر ما عاد يجدي 

وعلى قارعة طريق الافتراق

ذهب كل مشتاق لمن اشتاق 

وتلاقى كل حبيب بحبيبه وغريم بغريمة

وطريق العودة خلا من الرفاق

وبقى الزمن والذكريات 

على باب الأمل انتظر من يقرع 

خلف أخر باب يوجد قلب وحيد 

يعاني من الوحشة والغربة والفرج 

تشابهت الأيام والوجوه 

وساد الزيغ والتيه

وقل من يعيرك الإهتمام 

وهكذا الايام تمر

والحال كما هو من مر إلى أمر

يا ساعي البريد هل لديك ولو خبر كاذب

لعل بعد الكذب يأتي الصدق

في زمن عز علينا المخلصون 

عاطف خضر

في حيرتي اسبح بقلم علي مباركي

في حيرتي اسبح *** بقلم علي مباركي

    

لم تبرح الحيرة عقلي حيز انملة 

                       غامت على الفكر بالاهوال تؤرقه

كل الأماني خبت والوطء يغدقها

                   وسواس نفس صبت في الشك يغرقه

حتى ربي الحلم فوق العلم ينصفه

                          يطويه طيا ، لحاف الموت نمقه

والروح من لوعة المقهور صارخة

                             تشكو بلاها لمن للظلم يوبقه

قد جابت الأفق بحثا عن مناهضة

                        لليسر تسعى وروع العسر توثقه

ما مر يوم ببالي فيه لي راحة

                          حتى نمت حيرتي والقلب ترتقه

مضت جراحي ونبض الحلق تخنقه

                         أنفاسها شللت الوجدان في عتقه

الشاعرالحزين. (علي مباركي)

تونس في 14 اوت

تتهافت الحروف بقلم محمد آبو ياسين

تتهافت الحروف

تتسابق ثائرة 

 لينثرها الحبر على الورقة

يتكسَّرُ الصمت

ينطق بالحكمة 

 رغم قساوة الظروف

كلمات مبعثرة صرخت

إرتشفَتْ من بحر الشعر رشفة

قامت و إنتفَضَتْ

هيهاتَ .. هيهاتْ

أن تبقى ترتعد من الخوف

مرت ساعاتٌ

و القلم يحارب خفافيش الموت

يرمي أبياتا من الشعر 

 تُحدث عاهات

لصراصير الجهل الآَتِ

يغرس سيفا من نارْ 

 في صدر الصوت الغدارْ

يقتل أصواتا ماكرة تؤذي الأفكارْ

يا هوميروسْ هيرودوتْ

يا صاحب الإِلْيَاذَةِ و الأُودِيسَهْ

هل في قانون الشعر

أن يخشى الشاعر أوهام الموت

هل يتمسح أو يتزلّف

على أعتاب نفوس خسيسة

ماأصعب أن نحيا في زمن

أضحت سمعة شرفاء القوم رخيصة

قال هوميروس كلا .. كلا 

عزة نفسك أغلى حُلَّة 

إمش على جرحك منتصرا 

أفضل من دَعَةٍ و أمان وسط الذِّلَّة

قررتُ أن لا أستسلم 

سوف أحمل قلمي و أرحل 

سأواجه مصيري و أتعلم 

حبري و كراسي سيتكلّم

لن يرضى بأن يكون عصفورا 

مكسور جناحٍ يتألم 

سأبقى في القمة كالنِّسرِ

نشوانَ طرِباً يشدو يترنَّم

محمد آبو ياسين / تونس

سقيع الاشتياق بقلم عماد فهمي النعيمي

محاكاة قصيدة الشاعر جمال اسكندر

سقيع الاشتياق

مـنـابـر الــشـوقِ تـغـمـرُنـا وتـبـكـيـنـا

والقلبُ يبكي إذا ما نأى الأحبابُ فينا  

تـأتـي الليالي بصوتِ الوجدِ منـفـطـرةً 

والشـوقُ يـعـلو علـى أوجـاعِ مـاضـينـا

يـا منــزلَ الــروحِ، هـل شـوقٌ يـشـابـههُ

نـسـمــةٌ عـليـلـةٌ تـــروي الـــريـاحــيـنـا

مـا وطــأتْ قــدمُ الــعــشاقِ أرضَـكُـمُ

إلا وغــنّــى الــهــوى أغــلــى أغـانـيـنا

سـكـنـتَ فـي نـاظـرِ الـعـينينِ ما بقيتْ

ذكــراكَ نـبـضـي ودمــعُ الـحـبِ يُحيينا

آهــاتُ قــلـبــي تـنـاجــي كـلَّ زاويـــةٍ

هـل فــي الـبـعـادِ خـلاصٌ أو تـجـافينا؟

طــفْ فـي مـدائـنَ سـحـرتْـنـا مـحـبةُها

لــعــلّ فـي الـحـيّ لـثـمٌ مـن سـواقـيـنـا

تـلـكَ الـصــروحُ الــتـي غـابـتْ مـعـالمُها

لــكــنَّ روحَ الــهـــوى دومـــاً تُــنـاديــنــا

والــريــحُ تــسـبقُ أشــواقــي فــأرسـلـها

مـثـلَ الـجنـونِ الـذي فـي البـعـدِ يـؤذينا

نـهـلْـتُ مـن شـوقِنا فـي الـقـلـبِ صافيةً

وكــنــتُ أرجـــو إلــهــي أن يُـــرضـيـنــا

قــلْ لـلــذي عــابَ قـلبـي فــي مـحـبّـتِـهِ

هــل يـشـعـرُ الـوجـدُ إذْ نــأتْ مــآقـيـنـا؟

يـا بـلـدةً فـي غـيـابِ الـروحِ تـسـكـنـنـي

لا عـــزَّ إلا بـــأرضِ الـــحـبِّ يـنـجــيــنـا

يـا تـربــةً نـــذرتْ روحــي لـوفــائِــكُــمُ

يـبـقـى الــوفــاءُ إذا مــا غـابَ مـاضـيـنـا

15/8/2024

عماد فهمي النعيمي/العراق

صمت البحر بقلم لطيف الخليفي

صمت البحر

قسما بهذا النسيم

أن أركب البحر 

واترنم باهازيج امواجه

والورد وبتلاته

والروح حين تسكن الروح

لأجعلن مراكب ودي 

ترسو على مرافىء شطٱنك الخضراء

ونوارسي جميعها

تقتات من بقايا ابتساماتك العذاب

وصمتي المارق

يثير صخبه 

هرجا وسط الزحام

وجحافل الطير تمر من هناك

حيث صخب الذكريات الصفراء

والزرابي. المبثوثة 

تحت الخمائل

توحي بعودة الروح لتلكم الاموات

حين فارقونا كان الجو صحوا

والليل شديد السواد 

وانت...وانا ..

نداعب خيوط الشمس 

ونسترق النظر إلى ذاك الافق البعيد

عل السحابات تمطر 

فيخضر الزرع 

ويمتلىء الضرع 

وتعود الطير إلى فننها......

+ لطيف الخليفي / تونس

أوت/أغسطس 2024

قُبلةُ المَطر بقلم رياض التركي

قُبلةُ المَطر

مُنذُ وأنْ 

قَبلتَكِ سَهوّاً 

تَحــــتَ 

زَخاتِ المَـــطَر

شَعرتُ أنَ 

عُذريَتي

باتَتْ في خَطَر

حِينَ أدرَكتُ

إنَ نُهودَ الغَيمِ

أثمَــــلَتْ

وراقَصَتْ

وريقاتَ الشَجَر

وأحسَستُ أنَ 

الوقـــوعَ

في فَخِ شَفَتيكِ

مَكيدَةً ألبَسَني

إيَـــاها القَـــدَر

وعَــدتُكِ

بالنِسيانِ

وغَـــضِّ النَظَر

وعَــدتُكِ

أنْ لا أنـــظُرَ

سِــــواكِ

إلا للــــــقَمَــر

وعَــدتُكِ

بأني لنْ أعــود

وها قَدْ عُدتُ 

مُدَجَجاً بالحَنينِ 

والشَوقِ والضَجَر

قَبليــني

ودَعيني أمــوتُ 

قَليــــلاً

فالمَوتُ على

نَهديــــكِ ولادة

وتَقبيــلُ 

مَبسَمَيكِ عِبادة

أيا طُــهرَ

قَطَرةِ نَدىً على 

كَفيَّ ناسِكٍ مُتَعَبدٍ

وقــتَ السَحَر

قَبليــني

فــــأنا ما زِلتُ

على مَذهَبي

ودِيــني

وأني أعلــــمُ 

إنَ كُلَ مَنْ 

أجحَدَ بِلَـــثمِ 

ثَــغركِ التيــــــنيّ

قَدْ ألحَدَ وكَــــفَر

أيـــا قَــدَري

وكِــلاكُمـا لي

أحـــلى قَـــــــدَر

رياض التركي - العراق

لان الحياه هي انتِ بقلم رياض السبعه

لها

لان الحياه هي انتِ ما كنت عشقت انثى بهذا الوجود

وليت الكلمات تكتب حروفها لكان اسمك أول الورُود

وليت الله يخلق لكِ شبيهاََ لاكن لا شبيهََ لكِ مولود

فانت من كتب لي حياةََ واصبحت فيها انسان بحدود

فانت من اوجد لي مستقبلاََ فستقبلتها باحظانََ ووعود

انتِ يا درةََ الخالقََ ابدع في خلقها لا تثمينََ لها منشود

الشفاه كعقيقََ والاهداب لغزالََ وشعر خيوط شمسََ تسود

والاسم صباح يشرق بضوءََ فتبداء الحياةُ لنا تعود

ولن تعود لنا ذكرياتََ مادمت لست بها حديثََ معقود

فان ذهبتِ بعيدََ فمازالت روحي تسبح تطلب ربََ معبود

فلما لا اعشق ان كان عشقي كتب بلوحََ وانا بتفصيله أسود

فليت وليت يكون العشق مثلنا صباحََ ورياض جنةََ بعقود

فمن اختاره ربي النا اعتراض وعرضه مازال يكتب بسنود

رياض السبعه 14/8/2024 بحر الهوى Alsabah Riad