الجمعة، 17 يناير 2025

الـدُّرَّةُالْـعَـصْمَاءُ بقلم أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي

الـدُّرَّةُالْـعَـصْمَاءُ

أسـبــغ وضــوئـكَ لــذكــرهــا 
إنـهـا درةٌ طـاهــرةٌ عــصـمـاءُ

وطـأطـئ رأســكَ مــنـحــنـيً
لـجـلالـها إنـها صـابرةٌ نـجلاءُ

ودع عـيـنـك تـمــطـرُ دمــوعً
لـمـثلها تـنضح الـعـيونَ بـكـاءُ

أحـســن الــرثـاء بـلـفـظـهِ إذا
إن أحـبـبت تـكتب لها الرثــاءُ

أبـنـة الـزهـراء فـأطـل عـلـيها
الذكـر وأبـيها وجـدهـا الـثـناءُ

قـلـبُ عـليٍ وفــؤادهِ فـيا لـها
من سر حوتها الزهـراء وعـاءُ

أخت الحسينِ وكفى الحواء
بها شموخا وفخرا إنها الزهراء

أخـتُ الـزكـيِ فـلتدمع الـعينَ
له وتنعى منه الكرم والسخاء

وأنعى الـمجدَ بـرحـيلها فعلى
شـأنَ الـمجدِ بـعـليائها عـلياءُ

زيـنـب والـشموخ تـعرفها لها 
أنحنت وأناخت برحلها الإباءُ

أشـتـد عـلـيهـا جـوى الـقـلب
وحـولها اطـفال ونار وأعـداءُ 

لـهفي عليها من وقفةٍ ودمـاء
ذويـها تـغـضب الأرض حـناءُ 

أي اخـتٍ تركِبُ أخيها صهوةَ
الـموتِ محتسبةً عـظمَ البلاءُ 

أعـطـت للـبرايا دروسـا فـمـن
عـظيم آلآئـهـا يرتـجـي الآلاءُ 

وقـفت بـنت الـهـدى شـامخةً  
والأعـداءُ لها شـامتين سعداءُ

وقـفت تـخطبت فـيهم وكأنما
 علي شدعليها لينجلي الغبراء

لبوةٌ في عرين السباعِ ترعرت 
أتزرت من الزهراءِ إزارها رداءُ

أبيها علي وأخيها كافلٌ يا لهم
من رجاءٍ أذا شئت بهم الرجاءُ

ياعين نح على ضعن الحسين
وأسـكب بـدل الـدمـوع دمــاء

ويانفس أنصبِ عليها مضارب
الـحزنِ على مدى الـدهـر عزاءُ
      
           ✍️ بِـــقَـــلَـــمٍ ️
           أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي 🇮🇶

الرِّهانُ الخَاسِرُ بقلم فؤاد زاديكى

الرِّهانُ الخَاسِرُ

الشاعر السوري فؤاد زاديكى

هذا شُذُوذٌ لم يَكُنْ بالخَاطِرِ ... يومًا و لا بالمُسْتَحَبِّ النّاظِرِ

رَاياتُ أهلِ الشّامِ مَشهُودٌ لها ... بَيضاءُ ليستْ بالسَّوَادِ الغَادِرِ

اليومَ قد جَارَتْ علينا طُغمَةٌ ... تَسْعَى إلى وَأدِ النّسيمِ العَاطِرِ

ليسُوا سوى أحفادٍ أجدادٍ أتَوا ... عُنْفًا بَغِيضًا قَاتِلًا في قَاهِرِ

لم يَرْحَمُوا طِفلًا و لا شَيخًا و لا ... أنثَى أطلّتْ بالخِمارٍ الفَاخِرِ

هم أسلَمُوا مَنْ لم يَكُنْ مِنْ دِينِهِمْ ... بالسّيفِ و التّرهيبِ. فِعْلُ الفَاجِرِ

هذا سُلُوكُ (الشّرعِ) لكنْ خَافِيًا ... كالثّعلبِ المُحتالِ بلْ و المَاكِرِ

إنَّا شُعُوبٌ قد أحبَّتْ بعضُها ... بَعضًا و عاشتْ في سَلامٍ زَاهِرِ

حتّى أتانا مُجرمٌ في حُكمِهِ ... سَاعٍ إلى التّفريقِ مَسعَى العَاهِرِ

(بَعْثٌ) لِشَرٍّ و انتقامٍ مُفْزِعٍ ... ولّى، لِيأتي داعِشِيُّ الغَابِرِ

يَرنُو إلى تَشريعِ دينٍ عُنوةً ... حُكمًا و دُستُورًا كَوَحشٍ كَاسِرِ

تَبدُو لُحَى مَنْ خَصّهم في مَنصِبٍ ... قد قَمّلتْ عُهرًا بِشَكلٍ سَافِرِ

لَسنا كَسُورِيِّينَ نَرضَى بالذي ... يَسْعَى لِهَذَا في رِهَانٍ خَاسِرِ.

على الله بقلم محمد عبد الجليل العزاني

على الله :

على الله فيما اتَّكالي مآبْ
من العمر ماضٍ بهِ والإيابْ

أنا ما تأسفت من خيبةٍ
على الجرح في حضرةَ الإضطرابْ

كَبِرْتُ فأدركتُ أنَّ الحقيقةَ
أجملُ مدخرات المتابْ

فما ارتفع الشعر إلاَّ انفتحتُ
أقلِّب بالنفس معنى الكتابْ

وما ارتحل الحُلْمُ من مهجتي
ولا انحدر العمر بعد السرابْ

إذا مال فكري على شاردٍ
تهادى كما مزنةً من سحابْ

لَكُمْ ما رُؤاهُ الهوى من لُعُوبٍ
متوَّجةٌ في عذاب العذابْ

ولي بَسْمَتِي حُبُّ هامَ الشبابِ
جمال الكمالاتِ فخر الثوابْ

ِلِيَ الهاشميةُ من رأسها
إلى جذرها فالولاءُ الصوابْ

وقصَّةُ حُلُمٍ تُسمَّى الرشادَ
وجدتُ بها واحةَ الإنتسابْ 
.
.
.
محمد عبد الجليل العزاني

ها أنا بقلم حسن الداوود الشمري

ها أنا 

ها أنا ها هنا كل يوم لك أنتظر 
  حبيبتي طفلا ولك أفتقر
 
لا كاملا مكملا مستقر ولا
 محاربا يريد القتال نفرا أشر 

فأين أمضي وأولي وأنا لا أنا !؟ 
       ولا أنا مسعورا كدر

وكيف أقدر أن أمضي بدونك 
 حبيبتي وأنا لست مقتدرا قدر 

وإلى أي الخلجان انظر وأصبوا 
    وإلى أي الذكريات أعتذر 

وإنا ممزقا مابين ماض وأمل 
    غير ميسرا وغير مقتدر

فأي ضياع أنا به أي مخاض
       عسير لعين عثر
 
حتى بات قدري إلى حيث
 لا أدري ولا أدري بي يسر 

وأنا لا أدري عن نفسي مابين
محزونا مشتتا منكسر

وأيا ليتك حبيبتي تعلمي أي 
الضياع الذي أنا به وإليك به منتظر 

ما بين سماء وسماء لا طائرا 
محلقا إليك ولا أنا حيث أنا مندثر 

فتبا لكل المجريات التي جعلتني 
غير وقرا وإلى ذاك قدرا معي قذر 

ذاك قدر يراني منكسرا ولا أكسر 
 خاطرا له ولا إلى حيث أنت لي يشر

فيال عناء الضمير الذي مني بات
  خائفا منزويا وبعيدا عن الوجود مستتر

وأنا لك منتظرا صباح مساء ظهرا عصر 

ولا أدري بأي الأوقات أنت وأي الديار
      ديارك فوالله لسوف أنفجر
 
لذا قولي كيف أصبر نفسي 
     ومن غيرك أسطبر
 
ولا شيئا ها هنا يصبرني ولا 
غيرك شيئا يبهرني كي به أنبهر

نعم ثم نعم ياعطر الماضي يا أنت 
وحاضري وأملي البعيد العطر

أنا هنا باق أنظر وإليك أنتظر 
بقلمي 
      الشاعر حسن الداوود الشمري 15 / 1 / 2025

من شكا لله ماخاب ظنه بقلم نسرين الشكري

من شكا لله ماخاب ظنه
يغفو ضميره ثم تصحو عثراته
تلجلج لسانه واتقدت ألفاظه
ماصاح خائب إلا وقد ارتدت إليه أنفاسه
من عيب فينا قد سما 
وعلل كثيرة قد غفت منا 
من صيحات التراب قد استغاث
أغيثوا قلب مقهور
يتلجلج اللسان 
وقد أطلق الرصاص
بحق ماذا؟!
بحق ماذا؟!
بحق ماذا؟؛
أجبني ياعربي
انهارت أفكار قد تاهت منا
المال يلهينا عن ربنا العظيم
عن أخطاءنا التي كثرت وعلت قممها
إلحاد وكفر وتعظيم للمشركين
ألم تلمس القرآن 
ألم تتب إلى رب خالق الأكوان
أجل ؟؛
ثم أجل ؟؛
ثم أجل ؟؛
تلعثم الكلام ولم تخرج الحروف
لقد ادعى الزهايمر
لم أتذكر
بحق ربك الكريم
لاتكن غافلا فأنت لم يصبك النسيان 
أنت حاربوك جردوك من إنسانيتك
أخمدوا داخلك الرحمة وزرعوا بك العصيان
تبا لكل شخص عاصي
باالله عليك أفق من غفوتك
باالله عليك أفق من غفوتك
بقلم
نسرين الشكري

وكنا نحسبه بعيداً بقلم سليمان كاااامل

وكنا نحسبه بعيداً
بقلم
سليمان كاااامل
************************
ألا وإن................النصر لقريب
كم لضعفنا...........الظن يخيب

مابين التفاتة.......عين وأخري
تُرينا الأقدار......الأمر العجيب

أشعلوها أعداءنا......تحتنا ناراً
ومن فوقنا............كان اللهيب

فرأو من الله ........آياته موتاً
بيد لا تُحِس..............لها دبيب

حتى ضاقت..........علينا الدنيا
فتفجر النصر......علينا شآبيب 

سبحان مدبر........الأكوان كلها
فزهوة الشر......بغرورها تغيب

ويبتلع الفجور... لحن غطرسة
فيلطم الخد....وتتبدى الندوب

فما كان للضعفاء......سوي ربنا
يعلم كيف........بالسهم يصيب

وكيف لمن.......... أذله جبروت
رفع هامته.......والله الحسيب

بانت لعين......... الجهل قدرته
ياليت كل ........جاهل يتوب
***********************
سليمان كاااامل..... الجمعة
2025/1/17

الحاجةُ إلى السَّلامِ بقلم فؤاد زاديكى

الحاجةُ إلى السَّلامِ

بقلم الشاعر فؤاد زاديكى

في خِضَمِّ حَياةٍ مُثْقَلَةٍ بِالْمَتاعِبِ، وَ زاخِرَةٍ بِهِمُومٍ لا تَنْتَهِي، يَتَساءَلُ الإنْسانُ: لِماذا لا يَكونُ البَشَرُ قادِرِينَ على العَيْشِ مَعًا بِسَلامٍ وَ أمانٍ وَ مَحَبَّةٍ وَ تَسامُحٍ؟ أليْسَتِ الحَياةُ بِنَفْسِها كَفيلَةً بِجَلْبِ مَا يَنْغِّصُهَا وَ يَجْعَلُهَا أحْيانًا جَحِيمًا لا يُطاقُ؟

إنَّ السَّلامَ لَيْسَ مُجَرَّدَ كَلِمَةٍ تُقالُ في خُطَبِ السِّياسِيِّينَ، وَ لا شِعَارًا يُرَدِّدُهُ المَثَّالِيُّونَ، بَلْ هُوَ حَاجَةٌ إنْسَانِيَّةٌ ضَرُورِيَّةٌ تَحتَاح لممارَسَةٍ و لِتَطبِيقٍ عَمَلِيٍّ فَاعِلٍ. تَجِدُ النُّفوسَ فِي ظِلِّهِ راحَتَها، وَ تَشْعُرُ فِيهِ الأرْواحُ بِالأمْنِ وَ الطُّمَأْنِينَةِ و الاسْتِقرَارِ المُنشُودِ. وَ لَكِنْ، لِلأسَفِ الشَّدِيدِ، يَميلُ البَشَرُ أحيانًا إلى الكَراهِيَةِ وَ البَغْضاءِ، وَ تُسَيْطِرُ عَلَيْهِمُ الأطْماعُ وَ الشُّرُورُ، فَتَتَحَوَّلُ الحَياةُ بَيْنَهُم إلى صِراعٍ دَائِمٍ وَ حُروبٍ لا تُنْتِجُ إلّا دَمارًا.

لَقَدْ خَلَقَنا اللهُ شُعُوبًا بالمحَبًّةِ كمَا دَعَانَا لِنَمَلَ بِهَا لأنُّهُ مَحَبّةٌ، وَ ليْسَ لِنَتَناحَرَ في ما بَينَنا و نَتَقَاتَلَ. وَضَعَ فِي كُلِّ قَلْبٍ قُدْرَةً عَظيمَةً عَلَى الحُبِّ وَ العَطاءِ، وَ أَمَرَنَا بِالتَّسامُحِ وَ الإِحْسانِ. فَلماذا نُحَوِّلُ الحَياةَ إلى مَعْرَكَةٍ تُسْتَنْزَفُ فيها طاقَةُ القَلْبِ وَ الروحِ؟

إنَّ العَيْشَ بِسَلامٍ يَبْدَأُ فِي النُّفُوسِ قَبْلَ أنْ يَظْهَرَ فِي الوَاقِعِ. يَجِبُ عَلَيْنا أنْ نُزيلَ الكَراهِيَةَ مِنْ قُلُوبِنا، وَ نَطْرُدَ الحِقْدَ وَ الرَّغْبَةَ فِي الانتِقامِ. إنَّ المُجْتَمَعَ الَّذِي يُؤْمِنُ بِالتَّعَايُشِ وَ يَحْتَرِمُ اخْتِلافَ الآخَرينَ هُوَ مُجْتَمَعٌ قادِرٌ على تَحْقيقِ السَّلامِ.

التَّسامُحُ هُوَ المِفْتاحُ. وَ الحُبُّ هُوَ الجِسْرُ الَّذِي يَرْبِطُ بَيْنَ القُلُوبِ. إذا ما تَسامَحْنا، وَ قَبِلْنا الآخَرَ كَما هُوَ، وَ أَبْعَدْنا عَنَّا الأنَانِيَّةَ وَ الأطْماعَ، يُمْكِنُنا أنْ نَعيشَ فِي عالَمٍ أَجْمَلَ وَ أَكْثَرَ إنْسَانِيَّةً.

فَلْنَتَأمَّلْ مَعًا هذا السُّؤالَ: ماذا نَجْنِي مِنَ العِداءِ وَ الحِقْدِ؟ إنَّ الدَّمارَ هُوَ النَّتِيجَةُ الطَّبِيعِيَّةُ لِهذِهِ المَشاعِرِ السَّلْبِيَّةِ. بَيْنَما فِي السَّلامِ نَجِدُ الحَياةَ الحَقِيقِيَّةَ، وَ فِي المَحَبَّةِ يَكْمُنُ الجَمالُ.

لِذَلِكَ، دَعُونا نَتَّحِدْ جَمِيعًا، نَنْبِذُ العُدْوانَ، وَ نَسْعَى لِصُنْعِ عالَمٍ يَسودُهُ الحُبُّ وَ التَّسامُحُ. إنَّها دَعْوَةٌ مِنَ القَلْبِ لِكُلِّ إنْسانٍ يَحْمِلُ في داخِلِهِ نورَ الإنسانيَّةِ. فَالسَّلامُ هُوَ الحَلُّ، وَ الحَياةُ تَسْتَحِقُّ أنْ نَعيشَها بسلامٍ.

المانيا في ١٧ يناير ٢٥

يا صاحب الأمر و الجيوش بقلم عبدالنور محمد غانم عثمان

هذه القصيدة من مجزوء البحر البسيط
يا صاحب الأمر و الجيوش
و الهازم العدى الوحوش
خاف العدى منك من بطوش
صاروا مع الكثرة انكماش
في حبك الشعب و الجيوش
هذا لك الشعر و النقوش
في ذكرك البسمة انتعاش
أنت الغزال بك اندهاش
كل المعالي مع العروش
في كفك رغم كل واشي
يا أيها النثر و الحواشي
في الحب و العشق لا عموش
شوقي مع الحب و الفلاش
ليس منه وهوم غواش
بالحق لا باطل الرعاش
من جاعل الأرض كالفراش
منك العظيم بلا انتجاش
يا من به المطر و الرشاش
الاستاذ عبدالنور محمد غانم عثمان

أنوار بقلم عبدالرحمن المساوى

أنوار
ياصباح اللي..
نَدهُ فلي..
ورد من طنجة
برمجان دُري
دُر من ياقوت
سره يسري
الصمد وحده
يحكم الذري
الذرور تعمل
تنقل المهمل
للوجود عُذري
رومنا والروس
قوة المغروس
اليمن محروس
قُمبرة تجري
غرد القمري
صابح الإثنين
قدسنا عادت
البراق طَيٰر
أقبلت جُمعة
السلام دمعة
فرحة للندين
القطار يسري
من عدن يجري 
في حرض ومضة
الحجاز غمضة
وبلاد الشام
روضة السدين
ساعتين والعام
جامع النجدين
لايهود نسمع
لاعيون تدمع
مُحكم التنزيل
اللواء يصنع
والقضاء يلمع
للبقاء يجمع
حافظات التين
مذهبك واسع
معملك راجع
حاجب الشاجع
فاصل الردين
ديننا باقي
والهوى راقي
شارعات الدين
للوسط تقنين
حافظات الدين.
*دكتور/عبدالرحمن المساوى

قالت حواء بقلم محمد شايب

قالت حواء لا تكن عجولا يا آدم وكن صبورا
وان كان الفراق بيننا واحات شاسعة و بحور
فقال ادم وكيف لجزء من قلبي أن يكون مبتور
كيف اعيش من بعد فراقك وانا فرحا و مسرور
قالت الحب مثل البدور ولو هي على الأرض منثور
عندما يأتي القدر بالمطر تحيا سنابل وزهور
قال لها لقد بحثت عنك نهار كامل وشهور 
وما استطعت اليك بعد عناء وصولا ولا عثور
قالت له مع فرحة لقاء وعناء بحث ليل ونهار
وهو متلهف عن اشتياق بعد وصولا إليه و عثور
فقالت له بشموخ عز وكبرياء ما بحثت عن حضور
فقد كنت في قلبي دوما موجود ولست مهجور
محمد شايب 
الجزائر 17/01/2025

إِنْجَازَك رَد بقلم أحمد شاهين

إِنْجَازَك رَد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عَافِر وِاتْحَمِّل هَتْعَدِّي
وِهَتْفُوت عَ الصَّعْب

إِجْمَد دُوس يَلاَّ وِكَمِّل
إِثْبَت عَ الأَرْض

خَلِّيْهَا عَزِيْمَه وِتَحَدِّي
بُرْكَان فِي الْجِد

لَو مَالِت مِنَّك تِعْدِلْهَا
وِفِي الصَّعْب تِسِد

كَافِح وِاتْعَلَّم وِاتْنَوَّر
عَ الإِحْبَاط سِد

وِابْدَأ مِن تَانِي وِمِ الأَوِّل
مَا تْمِلِّش عَد

الْحِلْم هَيِنْجَح بِإِيْمَانَك
مَا تْقُولْش يَا حَد

رَبَّك هَيْكَافِئ أَحْلاَمَك
بِالرِّزْق يِمِد

إِتْحَرَّك بُص لِقُدَّامَك
دَه طَرِيْقَك وَرْد

لَوِّن بِالنُّور أَيَّامَك
إِنْجَازَك رَد

عَافِر وِاتْحَمِّل هَتْعَدِّي
وِهَتْفُوت عَ الصَّعْب

إِجْمَد دُوس يَلاَّ وِكَمِّل
إِثْبَت عَ الأَرْض
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كلمات الشاعر أحمد شاهين
------ مصر -- أسيوط ------

بين الحلم والواقع بقلم فاطمة حرفوش

بين الحلم ... والواقع
تراودنا الأحلام منذ تكويننا الأول في الأرحام ، وقد أثبته العلم ، فالجنين يحلم في بطنه أمه ، ولكن يبقى السؤال بماذا يحلم الجنين؟!..هذا السؤال جوابه في عالم الغيب ربما الأيام المقبلة ستجيب عنه . . .
لكننا بالتأكيد نعرف بماذا يحلم الإنسان ، منذ أن بدأ يخطو خطواته الأولى في مشوار الحياة ، وإمتلك أدوات التعبير من لغة وغيرها من وسائل التعبير المختلفة بدأت تتضح معالم أحلامه .
ربما الدافع الأول للأحلام تغيير الواقع الذي يعيش به ، أو إضفاء لوناً عليه يزيده بهجة ورونقاً ، ويخفف من قسوته وسواده ، أو لخلق عالماً أكثر جمالاً وعدلاً ومساواة . . .
تبدو المسافة بين الحلم والواقع متغيرة ،
قد تقترب كثيراً في المجتمعات المتحضرة والراقية التي تعتبر تربة خصبة للأحلام حتى تتعانق معها ، وتتسع المسافة في مجتمعات أخرى لتبدو بعيدة جداً لا إلتقاء بينهما . وهذه العلاقة متغيرة ليست ثابتة
تختلف من زمان لزمان في المكان الأول ، ومن مكان لمكان أخر .
لكن محاولة الإنسان لإلتقاط الحلم لا تتوقف ، الشعوب الحية هي من تحلم فقط ، أما الشعوب الميتة فهي التي دفنت أحلامها باكراً ونامت في كهوف الماضي تسكر بأمجادها الماضية ، وحاضرها ينزف ألماً وعجزاً وذلاً .
المهم أن لا تتوقف دورة أحلامنا ، حتى 
وإن أخفقنا في بلوغها وتحقيقها ، نفشل مرات عديدة بذلك فتتعثر أحلامنا وتترنَّح وتهوى على أرض الواقع ، فنفترش خيباتنا ، ونلتحف بغطاء الأمل لبعض الوقت لنتعافى من هول السقوط ، لكن لا نلبث أن ننهض من جديد وتنهض معنا رافعين راية التحدي ، فيكون النجاح حليفنا معاً متى إمتلكنا إرادة التحدي والتغيير ، لنخلق عالم أحلامنا فيزهو واقعنا ولنعيش في محبة وسلام وأمن .
تتغير أحلامنا وتتبدل حسب مراحل نمونا ونضجنا في تجارب الحياة المتلاحقة وتطور وعينا ، فنحلم بالتحليق عالياً في فضاء رحب لا قيود ولا موانع أوعقبات فيه ، فنحلم بالحرية والكرامة والعدالة والمساواة ومستقبل زاهر وعيش كريم والحب والسلام وعالم لا حروب تذبح إنسانيته كل يوم أمام أعيننا ونحن لا نحرك ساكناً . . .
لكن تبقى أعظم أحلامنا ، أن نخلق أوطاناً تليق بنا وبحجم أحلامنا ، أوطان تتمتع بالدفء وتفيض إنسانية تنعم بالحرية والكرامة والمستقبل المشرق وننعم بربوعها جميعاً بالمساواة والعدالة وبسيادة القانون ، أوطان تؤمن بالمواطنة لجميع أفرادها فتشعرنا بالسعادة والأمان فنفخر ونعتز بها وتفخر بنا ، لا مكان بها للظلم والتعصب والإقصاء ومنفتحة على ثقافات العالم . . .
وأجمل سماتها العيش المشترك ، وقبول الآخر المختلف فتتفتح في أفيائها ورود العلم والثقافة والفن والجمال وتشع أنوارهم فتدحر جيوش الظلام من ربوعها فينتشر عطر حضارتنا بالعالم أجمع ويسهمون بمسيرة الحضارة الإنسانية الشاملة .
        . . . . . . . . . . . 
بقلمي فاطمة حرفوش سوريا

أنا رجل عادي بقلم جابرييل عبدالله

أحبائي أصدقائي أسعد الله اوقاتكم

أنا رجل عادي

انا رجل عادي
أحب القلوب النقية
وأبحث عن التميز والإبداعية 
لا تسألوا عن عمري 
اسألوا عن صفاتي 
طيب متسامح 
وكريم متواضع 
عاشق الحرية 
انا جريء وصادق 
ضميري حي وخافق 
لا أجامل متساهل 
وشخصيتي قويه 
أنا مثابر وانيق 
أنا شاعر 
وروحي فيها نعرة وطنية
إسالوا عني صاحب مسؤولية
وقد أصبحت خبيرًا 
في صناعة الوعي 
أصول وأجول 
بمنشوراتي وقصائدي 
أحب السلام والإنسانية 
ولي رأي في الوطنيه 
اتلقى الإنتقادات أحيانا 
لكن عزيمتي كبيرة تبقى قوية 
أنا في صناعة الوعي بارع 
وأحرر العقول الهنية

محبتي

الشاعر جابرييل عبدالله
تنويه جميع النصوص على صفحتي الإلكترونية هي ملكية فكرية خاصة بالكاتب وهي مطبوعة ورقيًا ضمن أعمالي الكاملة

أين نحن بقلم محمد شرف الدين

أين نحن

لقد عم الظلم والفساد 
والبعد عن رب العباد 
والذل والقهر قد ساد 
كأننا العبيد وهم الأسياد

أين نحن هذا الزمان 
من طاغيآ لطاغي 
وكلهم طغيان 
هل إقتربت الساعه 
والوقت قد حان 
لينتصر كل مظلوم 
ويعيش بآمان

صاحب الرأي أصبح عميل 
يريد الخراب والتضليل 
يتم تعذيبه ويعيش ذليل 
كالآف من هذا الجيل

أين نحن هذا الزمان 
من طاغيآ لطاغي 
وكلهم طغيان 
هل إقتربت الساعه 
والوقت قد حان 
لينتصر كل مظلوم 
ويعيش بآمان

                   أين نحن
       كلمات محمد شرف الدين

نبشنا همس الليل بقلم ابو حمزة الفاخري

نبشنا همس الليل واخترقنا غور الاحزان فما وجدنا الا قلبا هشمته الايام بصرير كتابتها .
عدنا من حيث اتينا ندور وندور ، كأننا فقاعة تلاشت مع اول نسمة نفثتها انفاس الانين .
قلّبتنا الايام كأوراق دفاترنا المدرسية وخرطشاتنا البدائية عليها ورسوماتنا الطفولية .
 وفي غمضة عين ورمشة جفن ، وجدنا انفسنا نتقلب على جمر العمر الذي الهب كل حلم فأحاله لرماد كالذكريات
انتظرنا طيلة سنين العمر ان تتحقق بعض الاماني السارحة في فضاء الكون ، واذ بنا لا نمسك بأيدينا الا فتات الاحلام الهاربة من ارواحنا
فتذكرتكِ ايتها السنين الماضية وانت تلتحفين اضلعي فأفقت وما زلت أرى ذاك الحلم المراهق يركض خلف اطياف هوىً شاخ وشاب كما اعمارنا
ابو حمزة الفاخري

جحودا كافئتي بقلم فلاح مرعي

جحودا كافئتي  
أن كنت تنوي الرحيل فعجل
ما عاد قربك او بعادك يهمني 
رغم أن البعاد شيء مؤلم 
يغينك عن متمرد ولحبك جاحد
احبيته رغم عيوبه كلها لكنه 
كان حجود ا وبالإساءة ردها لي
رغم اني عشقا في القلب رسمته
وغازلتك بحرفي فوق السطور 
وتجاهلت عيبا كان فيك
والقيت اللوم على عيني 
 وقلت لم تر ما فيه
وقلت النقص فيك والكمال فيه 
جحود رغم ذلك كافئتني 
وأليت البعد رغم لك ما القلب
 مافيه 
يا أيها الجاحد محبتي وثقتي فيك 
أرحل فصبرا جميلاً 
وافوض امري الى الله فيك
فلاح مرعي 
فلسطين

أسامح لأتحرر بقلم عمر أحمد العلوش

( أسامح لأتحرر )

البعض يرتبط بنا لمصلحة، وهذا لن يفاجئني عندما يبتعدون عني.
هي ذات الوجوه التي تواسيني (كذبًا)، وهي تمثل دور الحزن. قسمات السعادة الغامرة تختبئ تحت جلودهم الباكية، وعيونهم بعمقها ترقص فرحًا لوجعي. ورغم معاناتي من وجع المرض أو مرارة المصيبة، أستمتع وأنا أقرأ كذبهم المستتر خلف أقنعتهم.
نحن نعلم أن الوجوه هي مفتاح الأسرار ومسرح القوى المختلفة؛ فيها يتجلى الحب والبغض، والصدق والكذب.

هم ذاتهم عندما يأتونني للتهنئة، ترافقهم ابتسامات زائفة أقرأ خلفها كمًّا هائلًا من الغيظ والحسد والحقد. أحيانًا، تنفلت منهم عبارة أو كلمة في لحظة غفلة تفضح ما يعتمل في صدورهم من حقد متعفن. هؤلاء هم الشر بعينه.

هم أنفسهم يفرحون عندما نفقد عزيزًا. يسعدهم وجعنا، وهم قادرون على البكاء أمامنا، لكن دموعهم ليست إلا دموع فرح بما حل بنا من أذى.

قلوب صلدة، تلك القلوب ما عرفت الحب ولا الجمال ولا الوجدان. بل استأثر بها الكره والحقد والحسد والضغينة وإنكار الجمال. هي كالحجارة، بل أشد قسوة.

يشهرون بنا لأسرار منحناهم إياها في ساعة صفاء وثقة. وعندما نلتقيهم، يروجون لنا صورة مثالية عن أنفسنا، وهم في ذلك كاذبون، وإن كانت حقيقة.

رغم كل ما بهم من خديعة وحقد وخذلان، نسامحهم، ليس لأنهم جديرون بذلك، بل لأن ذواتنا تأبى أن تحمل الضغائن. التسامح والعفو أجمل وأسهل على الروح.
لندعهم مع عدوهم، فعدوهم يسكن داخلهم. نسامح لنتحرر منهم.

د. عمر أحمد العلوش

ملحمة القلب بقلم محمد ختان

"ملحمة القلب"
تجود بخواطري حرارة التمني
تنطفئ وتشتعل كمنارة نبضي
تهيج كأمواج بحار شوقي
تحمل بين طياتها أسماك نبراتي
تعزف ألحان حوريتي
تنشد مواويل إطراب مهجتي
تنعش أصوات نوارس سمائي
تغذي موارد أساطيل كلماتي
تبحر أصداء لوعة سفني
تحمل شحنات غناء قلبي برياح أشرعتي
تسير وفق معايير ووجهة أفقي
تحدد ملامح بر شواطئ افتقادي
تجري مجرى الدم بأوعيتي
تستقر بمعصم ذرات فؤادي
تواصل الزحف وتعلن انتمائيا
ترسو بشغف وتركن بذاتي
تسمو وتسمو و تزخر مشاعري
تنسم عطرا أبديا يفوح نبعي
تجول وتجول لينبعث استقراري
تولد طاقات وشحنات شظايا استمراري
تغزو وتحتكر مواقف معاييري
تستظل تحت وطئت تواجدي
ترفرف خفاقة نحو مستقبلي
تواكب وتبني معالم حياتي
ترجو العيش الرغيد والمنى الوحيد استبقائي
تمت بقلم محمد ختان

الظلم والقهر والقمع «(6)»بقلم علوي القاضي

«(6)» الظلم والقهر والقمع «(6)»
بقلمي : د/علوي القاضي.
... وصلا بماسبق وفي رواية (البؤساء) للكاتب الفرنسي (فيكتور هوغو) ، تجمع أحداثها بين العمق النفسي ، والتحليل الإجتماعي ، والتأملات الفلسفية
... أحداث الرواية ، تعكس الصراعات الإجتماعية والإقتصادية التي تعيشها البلاد بعد الثورات
... بطل الرواية (جان فالجان) ، شخص فقير يُسجن 19 عامًا لأنه سرق رغيف خبز ، وبعد خروجه ، يُعامل بازدراء من المجتمع لأنه يحمل بطاقة (سجين سابق) ، الأسقف (ميريل) يسامحه على سرقته ويهديه شمعدانين ، ويقرر أن يصبح إنسانًا صالحًا ، فيُصبح صناعيًا ناجحًا وعمدة لمدينتة ، تتقاطع حياته مع امرأة ، يعدها فالجان بحماية إبنتها بعد وفاتها ، فالجان ينقذ الإبنة من عائلة (تنيناردييه) الرأسمالية الغنية الجشعة ، التي كانت تستغلها وتظلمها كعاملة
... يرتبط فالجان بالشباب الثوري وبالصراعات السياسية والإجتماعية في باريس ، ويتداخل (فالجان) مع أحداث الثورة 
... من أبرز الشخصيات غير (فالجان) رمز قوة الإرادة في التغيير ، شخصية (المرأة التعيسة) فهي تعكس الظلم الذي يقع على الفقراء والنساء ، و(شخصية الشاب الثوري) الذي يعكس الصراع السياسي والإجتماعي قبل الثورة و (شخصية العائلة الغنية) الجشعة التي تستغل فقر الآخرين لتحقيق مكاسب مادية
... وتكشف الرواية الظروف القاسية التي يعيشها الفقراء والمهمشون في بلاد الظلم والقهر ، كما تكشف عن (شخصية الشاب الثوري) التي ترمز إلى تدمير الفقر لكرامة الإنسان ، بينما (شخصية فالجان) تجسد قدرة الإنسان على التغلب على هذه الظروف
... كما أن الرواية تؤكد أن الشعوب المقهورة في حاجة ماسة للثورة والتغيير الإجتماعي والسياسي لتحسين حياة الناس
... فالظلم الإجتماعي خطر على الإنسانية ، لذلك يجب أن يُصلح المجتمع ظروف الفقراء والمظلومين
... نهاية الرواية تترك رسالة عن الخلاص والإنسانية ، وتُظهر أن العمل الصالح متمثلا في العدل والحب قد يترك أثرًا أبديًا 
... فالرواية تعتبر شهادة أدبية على الإنسانية بجوانبها المشرقة والمظلمة
... أما في فيلم (فبراير الأسود) ، فقد أبدع المؤلف في وصف وتحليل المجتمعات العربية ولخص القضية في هذه الجملة (علشان تعيش في أمان ، وتنام من غير ماتخاف حد يقرب لك ، لازم تكون مواطن وحاجة تانية : مواطن ولواء ، مواطن ومستشار ، مواطن ورجل أعمال ، أما الباقي حياخدوا بالجزمة) ، ثم اقترح الحلول ، أرفع القبعة لإبداع كاتب الفيلم والسيناريو
... من أفضل المشاهد والسيناريوهات في الفيلم :
★★ الحياة في البلد وصلت لمرحلة البي بي وإن أي كلام عن الأمل يبقي نوع من الوقاحة
*** و إنت جايبنا كلنا هنا نعمل إيه ، نشيل البي بي؟!
★★ دي خريطة للأوضاع الإجتماعية في (...) في ظل الظروف اللي بتعيشها البلد ، مفيش حد يقدر يعيش مطمن علي كرامته وحياته وأسرته إلا الأفراد في هذه المنظومات الثلاث :
(§) أولا ؛ منظومة الجهات السيادية (الحكومة ، أمن الدولة ، المخابرات) بأنواعها
(§) ثانيا ؛ منظومة العدالة (القضاء ، النيابة ، الشرطة)
(§) ثالثا ؛ منظومة (الثروة) ، والحقيقة إن المنظومة دي تتعامل وتكاد تشتري المنظومتين دول ، الناس دي بس ، هي اللي بتنام وهي مطمنة إن محدش هيقدر يأذيها ولايبوظلها حياتها ، ولذلك نقدر نسميهم الفئات الٱمنة إلي يوم الدين ، أما إللي زينا حيالله (علماء ، دكاترة ، مدرسين) فإحنا مرشحين في أي لحظة ناخد بالجزمة ، لاقيمة لنا في هذا الوطن إللي أصبح وطنهم هما وإحنا لاجئين عندهم وبناء علي ذلك إحنا ماعندناش غير حل من إتنين :
(¥) الحل الأول ؛ إننا نطفش من البلد دي بأقصي سرعة
*** هنروح فين يعني ؟!
★★ الدول المحترمة اللي الناس فيها متساويين 
*** إنت جاي تقول كدة بعد ماالهجرة أصبحت مستحيلة ! ، خلاص بطلوا ياخدوا حد من العالم المتخلف بتاعنا  
★★ و (¥) الحل التاني ياجماعة لو فشلنا في إننا نهاجر وإضطرينا نفضل في هذا الجحيم هو إننا نحاول ننتمي للفئات الٱمنة
*** إزاي بقي واحنا زي ماقلت مجرد علماء ودكاترة ؟! ، هننتمي للفئات العالية دي إزاي ؟!
★★ بإننا نناسبهم ، نتجوز منهم ولو ده حصل ، ساعتها هنقدر ندخل معاهم مظلة الأمان الخاصة بيهم
... بطل الفيلم (خالد صالح‬) يشرح حقيقة المنظومة الإجتماعية في معظم الدول العربية من خلال أفضل مشهد في تاريخ السينما في فيلم (فبراير الأسود) 
... للتاريخ أيام ماكان المواطن قيمة وقامة ، رحم الله (جمال عبدالناصر) بكل ماله وماعليه الذي إستدعي ملك دولة عربية من أجل مواطن مصري أهانوه هناك في بلده
... وأخيرا أختم بما قاله (خوسيه ساراماغو) في كتابه (العمى) :
« لقد أصبحنا عميانًا ، لكننا كنا عميانًا بالفعل ، كنا نعيش في عالم يمتلئ بالقسوة والظلم ، لكننا إخترنا أن نغلق أعيننا عنه ، إخترنا ألا نرى ، لم نكن نرى (الفقر) ، لم نكن نرى (الألم) ، لم نكن نرى (الجوع) ، نحن لانريد أن نرى ، لأن رؤية الحقيقة تعني مواجهة أنفسنا ، ومواجهة الذات وهي أكثر الأمور صعوبة » 
... تحياتي ...

كحجر من نار بقلم كلثوم حويج

كحجر من نار 
رأس المسامير المدبب 
وشاهد عيان . . . يراع 
في زواريب الليل . . . 
يؤجج إشعال الحطب
صرخة وأسئلة تمتطي صهوة مداد
صور تمر في ركب زورق 
كرفاة حلم جاثم في ذاكرة الورق 

في البيت الصغير 
خزانة وعلى الرفوف كتب 
طاولة قديمة في الزاوية المهملة 
زوارق برائحة العفن
كجثة ينخرها الدود 
على مضض

قطة تموء
تلعق من صحن الأمنيات 
أمنية من وهم
معلقة في سقف الحلم

كأس شاي . . 
مَن يشرب ؟!
نصفها فارغ والنصف الآخر ممتلئ
فالكل مريض بالسكر

رغيف
خبز على الصاج
لا دقيق ولا خمرة 
تمتزج بالملح والماء
ينتظر الحطب ليهدأ 
في فم الحلم ينضج باكيًا

طفل ينام
على نياط القلب 
ما اغرورق النظر 
نفذ الصبر
في صرخة حلم تفجر

قد يستغرق الوقت
في كتابة رسالة 
على شفاه الورق ابتسامة تحترق

سرير ينتعل جوارب
النسيان عابر 
على صهوة حلم
تغطيه أهداب الوسن
ينتظر للعاشقين المطر 

قداس يرتل صلوات
استسقاء بينما الآخرون
مشغولون بالغناء والرقص
بقلمي 🖋
كلثوم حويج / سورية

وَصِّلُونِي لِلمَقَام بقلم أحمد شاهين

وَصِّلُونِي لِلمَقَام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وَصِّلُونِي لِلمَدِيْنَه
وَصِّلُونِي لِلمَقَام

بَشِّرُونِي بِالزِّيَارَه
قَلْبِي طَايِر مِ الغَرَام

وَصِّلُونِي هِنَاك سِيبُونِي
وِارْحَمُوا القَلْب اللي هَام

وِاعْذُرُونِي مَا تْلُومُونِي
شُوقِي لِيه فَاق الكَلاَم

إِسْمَعُوا وِشُوفُوا حَالِي
وِاحْكُمُوا يَا اهْل الزِّمَام

إِرْحَمُوا القَلْب الْمُتَيَّم
وِاعْذُرُوا فِيَّا الغَرَام

نِفْسِي أَوْصَلُّه الطَّبِيب
نِفْسِي أَوْصَل لِلمَقَام

نِفْسِي اسَلِّم عَ الْحَبِيب
قَلْبِي مُشْتَاق لِلسَّلاَم

طِيْرِي يَلاَّ يَا رُوح وِطُوفِي
لَبِّي حَتَّى فِي الْمَنَام

صَلِّي عَ الْمُخْتَار تَمَلِّي
صَلِّي عَ الرُّسْل الكِرَام

وَصِّلُونِي لِلمَدِيْنَه
وَصِّلُونِي لِلمَقَام

بَشِّرُونِي بِالزِّيَارَه
سِيْبُوا رُوحِي فِي الغَرَام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كلمات الشاعر أحمد شاهين
------ مصر -- أسيوط ------

هوَى القَلب عماد الخذرى

هوَى القَلب..

يا مَنْ هَوَاهُ يُؤَرِّقُنِي 
سَكَنَ قَلْبِي وَ أَسْكَنَهُ 

لَمَا رَآنى وَ رَأَيْتُهُ 
خِلْتْ مِنْ قَبْلُ أَعْرِفُهُ 

إِنْ كَانَ بُعْدُهُ يُعَذِّبُنِي 
فَهَجْرُهُ لِي مُعَذِّبَهُ 

أَطَارَ النَّوْمَ عَنْ جَفْنِي 
حُبِّي لَهُ وَ هوَ كَاتِمُهُ 

مَتَى يُذِيْعُ لِي سِرًّا 
لَطَالمَا بِتُّ أَرْقَبُهُ 

عَيْنَاهُ عَنِّي شَارِدَةٌ 
وَ طَرْفُهُ بَاتَ يَفْضَحُهُ 

وَ إِنْ بَدَا لِي مِنْهُ نَأْيٌ 
أَبَى الْقَلْبُ أَنْ يُصَدِّقَهُ 

لَعَمْرِي إِنَّهُ مِثْلِي فِي 
الْحُبِّ أَصَابَهُ التِّيَهُ 

النَّفْسُ تَصْبُو لِحُبِّهِ 
وَ الْعَقْلُ يَوَدُّ أَنْ يَكتُمَهُ 

بقلمي عماد الخذرى 
تونس في 15/01/2025

در الكلام بقلم عبدالرحيم العسال

در الكلام
======
در الكلام وجوهره
سأقول ذاك وأذكره
فاسمع لقولي يا فتى
والقول ليس أكرره
قول الإله بمصحف
ذاك الكلام أقدره
فوق الرؤوس فإنه
مسك يفوح وعنبره
الخير في طياته
الحلو ذاك وسكره
والله لو جبت الدنا
والبر ذاك وأبحره
وصعدت في جو السما
ونزلت بحرا تعبره
وطلبت من كل الوري
قولا يشابه أسطره
لرجعت مكسورا وذا
ما قال ربي أذكره
هذا الذي تتلو درر
شعت ضياء تنثره
فاجعله في ورد لكم
صبحا مساء تذكره
قرآن ربك يا فتى
خير الكلام وجوهره

(عبدالرحيم العسال مصر سوهاج أخميم)

النزف و النصر و الترتيل بقلم سليمان نزال

النزف و النصر و الترتيل

جلس َ اللقاءُ لنبرة ِ الصخب ِ
همس َ الضياء ُ لعطرها العربي
جاءتْ تريد ُ لعشقها سكنا
فأخذتها للنبض ِ و العصب ِ
قالت ْ أخذت َ الحرف َ من زمن ٍ
فأجبتها في غزتي كُتبي
زاد َ الفداء ُ جراحنا ورعا 
والنزفُ في الترتيل و الغضب ِ
فتصبّري و تزنّري أفقاً  
و تعلّقي في قبضة ِ النسب ِ
سبق َ القطاع ُ مآثر َ الحقب ِ
فتجذّري و تفقّدي شغبي
 جذبَ المرام ُ أريج َ مَن لمحت ْ
وطن َ الصقور ِ برمشها الذهبي
فتربّعت ِ أشواقها ألقا
فرأيتها من خلفها سحبي  
  قرأتْ بريد َ صباحها بيدي
و أنا سعيت ُ لوصلها الحلبي !
و أنا صنعتُ بغفوتي سفنا ً
 و شراعي في زورق الأدب ِ
و مضيت ُ في بستان موعدنا
و أخذت ُ من زيتونة ٍ لقبي
و شربت ُ من كلماتها قدحا ً
فمزجتُ هذا البوح َ بالعنب ِ
سيرُ النجوم ِ بغزتي بقيتْ
بضلوعنا و وصية ِ النُجب ِ
 لاحت ْ بدورُ النصرِ فانتصبي
لنشيدنا يا سدرة الحسب ِ 
التبرُ في الأوصال ِ يا قمري
و العشق ُ للأقداس ِ و النقب ِ
و النذل كالتمثالِ من خشب ٍ
فليفرح المأفون ُ بالهرب ِ
رسم َ الفؤاد ُ لوردة ٍ قصصاً
لوّنتها للعشق ِ فاقتربي

سليمان نزال

‏بعد كتب الكتاب بقلم ليلا حيدر

‏بعد كتب الكتاب بقلمي ليلا حيدر 

‏حبيبين عاشقين جامحين جدا بالغرام
‏كان كلما يشوفها يقول لها أريد بوسة 
‏ تقول له حرام
‏يقول لها ما نحنا منحب بعض ما في مشكلة 
‏تقول بلا في مشكلة ما في كتب كتاب يبقى حرام
‏خطبها قال لنفسه إنه هلا ستسمح لي أخذ الفرصة
‏لكنها أصرت وظلت تقول بعد كتب الكتاب مفهوم
‏ ضاقت الدنيا به ولم يأخذ منها طلبه طلب منها الطاعة
‏وإلا يفسخ الخطوبة بلا تعب ولا هموم
‏قالت له إذا كنت ابن ناس وعندك إخوة
‏لا لا تطلب مني هذا الطلب لانه به أنا مش ملزوم
‏ جن جنانه ورمى الدبلة
‏وقال لها أنا بغيرك مغروم 
‏حاجي ما تقولي حرام هذا حكي فاضي يا صبية
‏قالت له علمني الله وأبي لا افرط بشيء إلا عند اللزوم
‏وهذا اللزوم يا ابن الناس لما نشهر كتابنا عند مأذون ‏أنت من الأول أخذها حجة
‏كي تأخذ ما تريده يا أبو فكر مهزوم 
‏ما عندي شي أعطيك إياه إلا بعد كتب الكتاب ورمت له الدبلة
‏هنا وقف على ركبه كأنه كأنه مهزوم
‏قال لها لن أجد غيرك زوجة
‏يا بنت الناس يا بنت الأصول أنا اعترف أني كنت ‏من الفكر معدوم
‏ ‏وانت كنت صالحة مهذبة لم تقبلي بالغلط يا زوجتي المستقبلية
ام اللول

ليلا حيدر

غ ز ة ياكل كياني بقلم أبو العلاء الرشاحي عدنان عبد الغني أحمد

.......غ ز ة ياكل كياني...
....................................................
ـ نسيتُ ـ ياغ ز ة.. أني من 
  سبأ ـ إبن بلقيس ـ اليماني..
 
ـ نسيتُ هويتي وعروبتي 
   هل عرفتِ من أنساني...؟

ـ من غيرها ـ غ ز ة ـ لوعتي
   وروضتي وجِناني..
..
ـ لا تيأسي ..أرواحنا لك الفداء 
  ونعاني ما تُعاني

ـ رغم الماسي والمحن ياغزتي 
   متيمٌ أنا بكِ مجنونكِ الولهانِ.. 

ـ فلاتلوموني إن ذاعني لها 
   الحنين والله ما أعطيتها 
    إلا جزءً من عِناني ..

ـ لكِ حبي لك عطفي 
   لك شوقي وحناني..
 
ـ إن دمروا فيكِ المساكن
  بنيتُ في قلبي لك مباني..

ـ إن مزقوا فيكِ الطفولة
  هم أحرقوا قلبي 
  واقتلعوا أسناني ..

ـ إن شتتوا فيكِ النساء  
  لم يبقوا شيئاً من كياني..

ـ غ ز ة.. ياعزتي وعروبتي 
   ياكل وقتي وزماني

ـ أنتِ حروف الشعر في شفتي 
  وهواجسي ويا كل المعاني..

ـ غ ز ة ـ يالحن العروبة 
  وموسيقى الحياة 
   ويا أروع أغاني

ـ عشقي لها يُشعرني أني لها 
   وأنها ملكُ يميني
   اضطر أخفيه على محبيها 
   كي لا أظهر أناني
 
ـ أنت صوتي وشهيقي
  ياحروف الفن
  في سماء قلبي ويا ألحاني ..
 
ـ أعياكي ـ ياغ ز ة ـ في هذا 
  الزمان ما أعياني 
  ورماكي الدهر مثلما
  أيضاً رماني..

ـ سيظلُ ذكر اكِ في
  قلبي ولساني
  مثلما يتلو الناسكُ  
  السبعَ المثاني..

أبو العلاء الرشاحي 
عدنان عبد الغني أحمد 
اليمن ..إب

من حبه ما شفيت بقلم حامد الشاعر

من
حبه ما شفيت
وقوفا على ما مضى قد بكيتُ ــــــــ إلى خالقي ما ألاقي اشتكيتُ
بدأت الهوى و صريعا انتهيت ــــــــ و كم من لبيب يعي ما حكيتُ
عميت إلى نوره ما اهتديت ـــــــ فلما هويت حبيبا غويتُ
بأن لا يطيع الحبيب أمرت ــــــ فؤادي و كم من عصي عصيتُ
أطاع فؤادي الهوى و علي ـــــــ فحين غوى و عليه اعتديتُ
******
و كل العذابات منه سقيت ــــــــ أتاني و من بعدما أن رقيتُ
عليلا فلست أحب التعافي ــــــــ و قلبي فمن حبه ما شفيتُ
بسعد الهوى ما حظيت و فردا ــــــــ بقيت و بالآه كم قد شقيتُ
عرفت الهوى كيف يأتي فلما ـــــــ فؤادي بتلك المهاوي رميتُ
تعالى مليك الجمال إلي ـــــــ تعال فما قال لي من هويتُ
*****
على حبه ما سخطت حمدت ــــــــ إلهي و بالله ربا رضيتُ
وجدت له ما فقدت وجوها ـــــــ و ملء الوجود بوجد منيتُ
و عنه نهيت فلما جفاني ـــــــ بسوء النوى و الليالي دهيتُ
و حيا إلى قومه بعدما أن ــــــــ نعيت الذين أحبو نعيتُ
غليلا و من حبه ما شفيت ــــــــ و بعد السلام الملام كفيتُ
*****
و نفسي عليها و بعد التداعي ـــــ سقوطا من الموت ما قد خشيتُ
 وجدت به ما أحب نعيما ــــــــ مقيما و كم بالجحيم اكتويتُ
أموت و هذا الهوى لا أميت ـــــــ بقلبي سيبقى الهوى ما حييتُ
بدنياي دين السلام سيبقى ــــــــ و إن شئت هذا الهوى أم أبيتُ
 سأبقى على عهده ما حييت ــــــــ سيحيا من العمر مهما فنيتُ
******
مع الحب عهدا جديدا فتحت ـــــ وعهدا قديما تناءى طويتُ
خلاصي بتلك الدماء اشتريت ــــــ بدنياي دين الهوى ما ازدريتُ
و أظهرت حبي فلما رأيت ــ الغموم فبين الغمام 
 اختفيتُ 
من الحب أسقى عجبت فكيف ـــــــ أعود إليه و ما قد ظميتُ
أتاني كحلم الكرى لا أفيق ـــــــ بما لا أطيق فؤادي ابتليتُ
عرفت الهوى سره و الجموع ــــــــ كؤوس المنى من يديه سقيتُ
******
لديه بحثت عليه و كم من ـــــــ سنا في الطريق إليه سبيتُ
و شيخ الشباب انتهيت و طفلا ــــــ إلى حضنه أن أعود اشتهيتُ
 فلما عرفت المعاني الجميل ــــــ ه فيه بظل الإله احتميتُ
عنيت بذكري و ما فيّ يسري ـــــــ به ليس يخفى الهوى ما عنيتُ
بلغت المرامي و ما قد قصدت ــــــ و أدركت من أمره ما ابتغيتُ
******
مع العارفين ارتضيت شيوخا ـــ و في الحب ثوب المريد ارتديتُ
 بدنيا الهوى حين صرت خطيباــــ على منبر من ضياء استويتُ
بليل المحبين بدرا رأيت ــــــ مع الشمس بالعاشقين اقتديتُ
و ليست أطيق الخصام لإجرا ــ ء صلح فما بيننا قد 
 سعيتُ
******
لكل المعالي محبا ارتقيت ـــــــ و منه فتلك المعاني استقيتُ
أتاني خجولا كوحي الخيال ـــــــ و شعري به مشرقا قد رأيتُُ
و بين السكارى سقاني مداما ــــــ و منه شربت و حتى ارتويتُ
 ملأت من الحب كأسا دهاقاـــــــ سكورا بسلوى الحياة انتشيتُ
و لي عالما من خيال بنيت ـــــــ بدا ساحرا في يدي ما جنيتُ
******
و بالقول من فعله ما اكتفيت ـــ بكل الذين أحبو 
احتفيتُ
و لا أستلذ المنايا و ضيفا ــــــــ إليها فتلك الحياة دعيتُ
و دور المتيم فيها قضيت ـــــــ إليها فلولا الهوى ما أتيتُ
تعاليت في حبه فهويت ـــــــ و من بعده بالعلا ما حظيتُ
بفرط الجوى مستهاما ابتليت ــــــــ و نفسي النوى بأذاه أذيتُ
*****
تركت و خلف السراب حطامي ـــــــ و مني على ما تبقى مشيتُ
و دربي تركت عليه خطاي ـــــــ و آثاره في الصحاري اقتفيتُ
تركت به ذكرياتي تراني ـــــــ تناسيت ذكر الهوى أم نسيتُ
 و فيها الدياجي لأقصى الحدود ـــــ ارتميت و عن نوره قد عميتُ
لقيت الهوى و صروف الزمان ـــــــ و منه فكم شاقني ما لقيتُ
*****
و خلفي تركت حريقا و فوقي ــ غريقا طغى الماء لما 
 طغيتُ 
بمنفاي قلبي نفيت و سحر ـــــــ الجمال فعن موطني ما نفيتُ
لقد جئته عاريا من أناجي ـــــــ و في الليل ثوب الدياجي اكتسيتُ
جعلت محبا به لو نهاني ـــــــ عدوي فعن أمره ما نهيتُ
و ما بي اشتكيت و فوق الطلول ـــ وقوفا على ما مضى قد بكيتُ
******
 حبيبا به في الليالي اكتفيت ــــ و خير الورى في هواي اصطفيتُ
كفاني به ما لقيت و بعد ــــــــ ضلالي إلى هديه ما اهتديتُ
من الصلب يرجو الفداء المحب ــــ و روحي بذبح الهوى قد فديتُ
جموعا بكأس الهوى قد سقيت ـــــــ إليه سعيت و مذ أن وعيتُ
و طفلا إليه هواي أتيت ـــــــ و خيرا فأهل الهوى قد جزيتُ
******
بقلم الشاعر حامد الشاعر

عشقها حياتي بقلم سليمان كاااامل

عشقها حياتي 
بقلم // سليمان كاااامل 
******************
وددت لو......عشقت لكن 
علمت بأن...العشق حرام 

حبيبتي لها.....ألف منقبة
وفيها يحلو......لي الغرام

فكل عاشق..يموت عشقا 
وكل ميت....بالعشق يلام 

وكل حي......بسواه ميت
وميت العشق..حي دوام  

محير هذا العشق سادتي
وكل المحاذير...منه كلام 

إني لأعشق......مهما نهيت 
وآن انتهيت فعلي السلام

فلست أول عاشق للجمال
لَكَم تُوِّجوا..بالعشق وسام 

وذكر التاريخ..منهموا كثر
وكلهم يحظى منا احترام

فلا تنهني.....عشق فاتنتي 
عشقها لي...الماء والطعام

فهي هنا......بأوردتي تقيم 
ونبضي لها..تراتيل وأنغام 
*******************
سليمان كاااامل..الخميس
2025/1/16

أُسافِرُ بالحُروفِ بقلم محمد الدبلي الفاطمي

أُسافِرُ بالحُروفِ

سأنْشُرُ ما اقْتَطَفْتُهُ مِنْ خَيالي
على متْنِ البَهيمِ منَ اللّيالي 
أُسافِرُ بالحُروفِ إلى عُصورٍ
تأبَّطَتِ الرّفيعَ منَ الجمالِ
أَساورُ سِحْرِها تِبْرٌ ونورٌ
وبالشَّفَتيْنِ قدْ أسَرتْ خيالي
تُغازِلُني فأُبْحِرُ في هواها
لأسْبَحَ عابراً فلكَ الجَلالِ
ولي في المُفْرداتِ بناتُ فِكْري
بِهِنَّ الحَرْفُ يَطْمحُ في النّوالِ

أُفَتِّشُ في البُحورِ عنِ القوافي
وأبْحثُ في البيانِ على اخْتِلافي 
أحاوِلاً جاهداً ومعي يراعي
مُغالَبَةَ التّعَثُّرِِ بِاحْترافي
لِساني في التّلاوةِ سَلْسبيلٌ
ونُطْقي يَسْتَقيمُ لدى انْعِطافي 
كأنّي للغِناءِ أميلُ مَيْلاً
بِجَعْلِ النَّظْمِ مُخْتَلِفَ القوافي 
وهذا الطّرحُ في شِعْري جَديدٌ
 سيَرْقى بالقريضِ إلى التّعافي

محمد الدبلي الفاطمي

يارادعَ العدوانِ بقلم سمير موسى الغزالي

( يارادعَ العدوانِ )كامل
بقلمي : سمير موسى الغزالي .

لمّا سَمَوْتُ عن الأذى بصفاتي
نصبَ الوُشاةُ شِراكَهم لحياتي

ياقاتلَ الآمالِ في بَتلاتِنا
يازارعَ الأشواكِ في شُرُفاتي

أرأيتَ قلبي بالقيودِ مُكَبَّلاً
وشممتَ عِطرَ العزِّ من كَبَواتي

أرأيتَ أُمّاً قد نَعَتْ فَلْذاتَها
وأباً يُزيحُ الموتَ بالدَّعَواتِ

وأخاً وأختاً حُرِّقوا بنقائهم
والمجدُ يَمدحُ عِزَّتي وثباتي

ياكاتبَ التَّقريرِ يامُتَنَصِّتاً
أسمعتَ نَوحَ الذُّلِّ تحتَ رحاتي

لو ذُقتَ يوماً من مدافنِ حقدِكم
لمدحتَ عزرائيلَ والنَّزَعاتِ

أفبالخيانةِ يا خؤونُ رميتني
وأذقتني مُرَّ السُّجونِ العاتي

وقطعتَ أجنحةَ الكرامةِ حاقِداً
هَجَّرتَني في موطني وشتاتي

وزرعتَني في الأحمرينِ وِشايةً
في صَيدِنايا مرتعَ الأمواتِ

وكسرتَ منقارَ الحياةِ تَجَبُّراً
عبثاً أُداري حِكمتي وثَباتي

نَدَبَتْ فلسطينُ الحبيبةُ حَظَّها
لمّا رأته دَمَاً على الحُجُراتِ

أنسيتَ أنَّكَ يا بريءُ قتلتني
وعزفتَ لحنَ النَّصرِ فوقَ رُفاتي

أنسيتَ وانْتَعَلَتْ ذُيولكَ موطني
عبثاً يُدَنِّسُ ذلُّكم روضاتي

أنسيتَ أنّي لن أموتَ وثورتي
نارٌ على الطُّغيانِ في جنّاتي

فاهنأ بذُل الخائنين وكيدهم
فالنّصرُ عطَّرَ فرحتي وحياتي

يارادعَ العُدوانِ طُهْرُكَ فاتحٌ
عِنْدَ الطَّغاةِ وأعندَ العتباتِ

للحقِّ جيشٌ لا يُردُّ أوانُهُ
ولعدلُ ربّي كلَّ يومٍ آتِ
الأحد 12 - 1 - 2025

ألقيت عليك سلام الهوى بصمت بقلم محمد شايب

ألقيت عليك سلام الهوى بصمت يا كل حالي
فكيف حالك يا بدر في الحالكات من الليالي
إن كان الحياء يمنعك عن ردا فأنا لا أبالي
وان كان وراءه نفور فقلبي منه يتالم ويعاني
يا من أمطر هواك قطرات الندى لواحات فؤادي
كيف حالك يا كل حالي وهل تعلم بحالي
ام أن هدهد هواك لم يحمل لك خبر عن ودادي
يا من جعلتني ضد جيوش شوق وحيدا مع أحزاني
اشتقت لهمسك اشتياق الندى لحقول و براري
اشتقت لمرور خيالك يحمل غيث لواحة وجداني
فلما جفاء وكل نبضة من النبضات لك تنادي
اقبل وتعالى لارى في قسمات عينيك جواب لسؤالي
محمد شايب 
الجزائر 15/02/2025

الدخان بقلم حربي علي

(الدخان)

غزال وشرب الدخان مش خايف م السرطان
(صدره) ياناس مليان نيكوتين ويا القطران

قلتله: بلاها سجاير راحت أحلى ضفاير
خسيت ياحلو كتير م الكحة وم التشخير
تقع من أوطى سرير ومتجريش ربع الفدان
غزال و شرب الدخان

قالي: عاوزني أبطل؟ تعالى وديني المعمل
أحلل ضغط وسكر سندني يمكن أقدر
وإديني البوسة وكتر وهات لي من الرمان
غزال و شرب الدخان

قلتله: أبدا ماأبوسك و (بقك) عيان بفلوسك
خايف عليك ياحبببي أعالجك وإنت طبيبي
أصرف عليك من جيبي وأبيع حتى الدكان
غزال و شرب الدخان

وجات التحاليل سلبية وخايف المرة الجاية
الحلو أبوخد بشامة مايسمع حتى ملامة
يهجرني بألف سلامة ويشرب (شيشة) كمان
غزال و شرب الدخان
مش خايف م السرطان

زجل ساخر
أهم منه الفكرة
ل حربي علي
شاعر السويس

ظل محفوظ خلال عمله كبوسطجي بقلم رضا الحسيني

. محفوظ بهلول البربري ..
.. { ابن عزيزة وعزُّوز } رواية / رضا الحسيني ( 34 )
                  ظل محفوظ خلال عمله كبوسطجي أو ساعي بريد يتذكر أشياء كثيرة ذات صلة بعمله هذا ولها بداخله مكانة خاصة ، والإنسان عادة يتذكر الأشياء بالأشياء ، ومما تذكره محفوظ فيلم البوسطجي الشهير للفنان شكري سرحان الذي أوقع نفسه في خطأ فادح كرجل بريد ، فالخطابات هي أمانة تصله ويجب عليه أن يسلمها للمرسل إليه في أمان ، أما بطل الفيلم فقد أراد أن يتسلى ويملأ وقت فراغه الكبير بفتح الخطابات التي تصل لمكتبه قبل تسليمها لأصحابها ، ظل هكذا حتى صادف قصة حب جميلة بين فتاة وشاب كل منهما من قرية مختلفة ، وعاش في رحاب قصتهما هكذا حتى علم بأن البطلة قد فقدت عذريتها نتيجة حبها هذا وصارت حياتها في خطر وتسبب البوسطجي بخطأ منه في تلف خطاب مهم بينهما مما عرضهما لكارثة 
ومما تذكره محفوظ في عمله كبوسطجي هذه اللحظات التي كان يقضيها مستمتعا وهو يعيش في صداقات كثيرة مع أكثر من فتاة بالعالم العربي وبخاصة من سوريا ، وذلك قبل ظهور وسائل التواصل الاجتماعي ، وكيف أن إحداهن أرسلت إليه صورة جدتها على أنها صورتها هي قائلة بالرسالة له :
_ بعتلك صورتي وأتمنى أن تنال إعجابك 
     فضحك محفوظ من خبثها حيث أرادت أن تختبره ، فكان رده السريع بالخطاب التالي منه إليها أن أرسل بداخله صورة لجده مصحوبة منه بعبارة :
_ كنت أخشى كثيرا أن تكوني أصغر مني ، فهذه صورتي كنت أتردد من قبل في إرسالها لك فتهربي مني 
       ويتذكر كذلك محفوظ هذه الزهرة السورية التي تفتحت في حلب ، كانت لورانسه هذه أجمل مارأت عيناه وأرق ما عزف صوت حيث حفرت اسمه على جسم قلم جاف خشبي مصحوبا بأول هدية تصله بكل حياته قبل الجامعة وكانت عبارة عن شريط ساحر لأجمل أغنيات فيروز مايزال يحتفظ به 
     ولأن محفوظ في عمله كبوسطجي يدخل مئات البيوت كل يوم فتذكر البيوت التي عاشت فيها أسرته قبل مولده ومابعده ، وتذكر بشكل خاص البيت الذي قالوا له أنه ولد فيه ،فيحكي له أخوه مبروك الأكبر منه :

_ كنا في البيت اللي اتولدت انت فيه بجوار بيت جدنا هليل ، كانت الشقة بالدور الأخير وترغب صاحبته في إخراجنا لأنها تحتاج الشقة وعندما رفضنا ترك الشقة قاموا بكهربة كل شيء فيها مما جعلنا نهرب بسرعة قبل أن يُمسك بنا الماس الكهربي ، وبعدما وصلنا للشارع تذكرنا أننا تركناك وحدك في السرير نائم ، فاضطررت للصعود مرة أخرى رغم المخاطر لأحضرك وكانت مجازفة كبرى لكنك نجوت 
_ وبعد ذلك انتقلتم لأي بيت ؟ 
_ انتقلنا لبيت الست أم ثريا بالقرب من نفس المكان وهذا البيت ولدت فيه أختنا الصغرى سكينة وكبرت أنت فيه حتى سن التاسعة تقريبا 

                     وغدا نستكمل مع محفوظ بهلول البربري 35

بيت و خيمة بقلم صالح إبراهيم الصرفندي

بيت و خيمة 

في الطريق ما
بين بيتي 
و خيمتي
تمر المسافات
و نطوي الخوف
مسارات

طرق رملية 
منهكة
و خيام مترامية
و أكواخ 
بالية
وبائعي الهم 
والألم
على جانبي
الطريق

نطالع السماء
أفتح حقيبة
صدري
أدس يدي
في جيوب
ذكرياتي
و أسأل كل 
مساء
هل الصباح
آت

نستفيق على
رائحة خبز
التنور
و بائع المنظفات
و الكلور 

نتوضأ بالصبر
و ننتظر 
دعاء الفجر
أوجعتنا أزيز
الطائرات 
و أصوات 
المتفجرات

ننتظر الشمس
و أحلامها
لتنفض عنا
غبار الخوف
و شكوكها
لتحكي لنا
قصة العودة
إلى بيوتنا 
لنقضي ما تبقى
من حياتنا
في سلام قبل
صدى
أوجاعنا

الأديب صالح إبراهيم الصرفندي

الأربعاء، 15 يناير 2025

كل هذا عاشه محفوظ في رحلة بقلم رضا الحسيني

. محفوظ بهلول البربري ..
.. { ابن عزيزة وعزُّوز } رواية / رضا الحسيني ( 33 )
                    كل هذا عاشه محفوظ في رحلة العودة من الزقازيق بعد الانتهاء من مراسم جنازة عمه المهيبة التي أكدت لمحفوظ اتساع عائلة والده ، وكذلك بدا واضحا كيف أن عمه كان محبوبا بشكل واضح في كل الزقازيق ، وحتى هذا الوقت لم يعرف محفوظ ماذا كان يشتغل عمه
       ورحلة العودة هذه كانت كرحلة الذهاب في سيارة زوج أخته الكبيرة مجيدة ، وزوج أخته هذا يختلف كثيرا عن أغلب الناس ، فهو مثلا لم يناديه أحد أبدا باسم أبو أحمد أو أبو حمادة ، رغم أنه أنجب خمسة من الأطفال كان أكبرهم ولد ، لكنه معروف باسمه هو ( مهدي فاروق ) ، ولايدخل بيتا من بيوت عائلتي عزيزة أو عزوز إلا ويترك فيه أثرا طيبا فلا ينساه أهل هذا البيت ، فأحبه الجميع ، وهو شديد الشبه بالفنان حسن حسني ولكنه أطول ، وهو سائق بدرجة قدير مع أنه كان مدرسا بإحدى قرى الجيزة النائية وهو بذات الوقت يحب السفر والتنزه وكثيرا ما يحرص على وجود أسرة زوجته معه في كل تنزهاته بأولاده 
                     .. { محفوظ البوسطجي }
    كانت الفترة التي بين نجاح محفوظ في الثانوية وبين دخوله للجامعة هي فترة عمل شاق في مكتب بريد المعادي ، كان يجلس بجواره زميله يحيي هلال الأكبر منه بعدة سنوات وأشقر و متحدث لبق ويمارس عملا إضافيا بعد البريد إلى مابعد منتصف الليل ، فهو يقف في كشك براويز وميداليات وزنكوغراف ويفط بوسط القاهرة ، والكشك يتبع معلم كبير يمتلك عدة أكشاك أخرى بمناطق مهمة بالقاهرة 
 _ إيه رأيك في اللي يخلي دخلك يزيد يامحفوظ ؟
_ إزاي ده يايحيي ؟ 
_ أنت عارف إني شغال بعد الضهر في الكشك 
_ أه عارف بس إيه علاقتي بده ؟
_ ماهو أنا بعرض عليك مع توزيعك لبوسطتك توزع أنت البوسطة بتاعتي كل يوم وأمشي أنا بدري أفتح الكشك ، وهديلك قد مرتبك كل شهر 
_ الريس عارف بكده ؟
_ اطمن كله تمام ، وأنا كل يوم الصبح هستلم بوسطتي وأرصهالك وتبقى جاهزة عالتوزيع 
_ اتفقنا خلاص موافق 
        وهكذا صار محفوظ يقوم بتوزيع البوسطة في ثلاث مناطق ( الجولف _ دجلة _ المعادي الجديدة ) ، ومن أهم أسباب موافقة محفوظ أن منطقة الجولف هذه هي جزء من منطقة السرايات التي يعشقها محفوظ منذ الصغر ، فكان يستمتع كثيرا وهو يوزع بوسطة منطقة الجولف قبل أن يتجه لمنطقة توزيعه الأساسية ، وضحك محفوظ كثيرا وهو يدق جرس البيت الذي دخله وهو يعمل كدليفري وكانت فيه المرأة الفرنسية الجميلة ، ولكن وجد فيه سكانا آخرين من أمريكا مع أنهم ببشرة سوداء ، وهاهي فيلا الملكة دينا ، أول زوجة الملك حسين ملك الأردن لثلاث سنوات فقط ، ولكن الفيلا دائما مايتم فيها تصوير الأفلام والأعمال الدرامية
      كان محفوظ يشعر بدراجته تستمتع مثله وهو يتجول بها من شارع لشارع بمنطقة الجولف ، وكأنها تستمع لمحفوظ وهو يحكي لها كيف كان يأتي لهذه الشوارع وهو صغير مغرما بجمال بيوتها وحدائقها ، لقد منحه زميله يحيي أجمل ماكان يتمناه ، حتى دق جرس إحدى الشقق في الجزء الشعبي بمنطقة توزيع زميله يحيي :
_ أنت البوسطجي الجديد ولا إيه ؟ فين يحيي ؟
_ أه ، بس متهيألي حضرتك الأبلة نور مدرسة العلوم ، صح ؟
_ أه صح ، أنت تعرفني ؟
_ ياااااااااااه ، نسيتي البربري أبو بوء مفشوخ هههههه تلميذك
 يا أستاذة ؟
_ معقول أنت محفوظ تلميذي في مدرسة ثكنات المعادي ؟
_ أيوه يا أستاذة ، وهدخل الجامعة بعد أسابيع أنا نجحت في الثانوية 
_ وبتشتغل كده في الإجازة ؟
_ بشتغل طول السنة ، بستمتع بشغلتي دي 
     طال الحديث الجميل يومها بين التلميذ محفوظ وأستاذته نور في الابتدائي التي حكى عن أنها فقدت وعيها في بلكونة الفصل بسبب طائرة فانتوم إسرائيلية ، فرحت به كثيرا وشعرت لأول مرة بنتيجة ماتقوم به من عمل ، تلميذها من أول فصل عملت به هاهو يدخل الجامعة ، وكأنها فلاحة تحصد أرضها التي تزرعها منذ سنوات 
        كانت فرحة محفوظ كبيرة ليس فقط لأنه رأى أستاذته ، بل أيضا لأنه كان يتمنى أن لو يستطيع أن يخبر الدنيا كلها بأنه نجح وسيدخل الجامعة ، كثيرون في الحياة يحبون أن يروا ثمار عملهم وجهدهم ، وأول هؤلاء من يمرون علينا بفصول الدراسة بمراحلها الأولى ، هؤلاء المعلمين هم أكثر المبتهجين لنجاح تلاميذهم هكذا ، فهم مثل الأباء والأمهات يرون أن تلاميذهم هم أولادهم 
.. وغدا نستكمل مع محفوظ بهلول البربري 34

الظلم والقهر «(4)» بقلم علوي القاضي

«(4)» الظلم والقهر «(4)»
بقلمي : د/علوي القاضي.
... وصلا بما سبق ، في الجزء (الأول) وجدنا أن الدراما إهتمت بنقل صورة واقعية من السجون للظلم والقهر والقمع لأصحاب العلم والرأى والفكر من خلال فيلم (البرئ)
... وفي الجزء (الثاني) وجدنا إهتمام الكتاب والأدباء وأصحاب الفكر في تناول هذه القضية بكل أبعادها في أعمالهم ، مثل الكاتب السوري (ممدوح عدوان) وماعرضه في كتابه (حيونة الإنسان) الذي كان أيقونة من أيقونات الثورة السورية
... وفي الجزء (الثالث) وجدنا إهتمام الفنانين المبدعين في الرسم فتناولوا القضية بأسلوبهم المميز ولوحاتهم الخالدة ، ومثال ذلك لوحة (سجين في زنزانته) ، للفنان الروسي (نيكولاي ياروشينكو)
.......... وأصبحت فكرة الظلم والإستعباد والقمع والإستبداد والثورات مادة دسمة شغلت الفلاسفة وعلماء الإقتصاد والإجتماع والسياسة ، ولم يكونوا يوما منفصلين عن معاناة شعوبهم
... ولذلك كان لـ (كارل ماركس) فلسفته في (الثورة على الظلم والقهر والقمع ، والوعي الإجتماعي) ، الذي أعاد تشكيل الفكر الإنساني ، فقد كان (ماركس) ناقدا إقتصاديا للرأسمالية ومساوئها ، وكان مؤرخًا إجتماعيًا وفيلسوفًا وجوديًا يقرأ أعماق الروح البشرية ، أفكاره تغوص في نقد جذري للكيفية التي تتحول بها المجتمعات ، حيث يتحول كل شيء إلى سلعة حتى الإنسان ، ويفقد العالم (قداسته) أمام شهوة الربح
... فقد ربط الرأسمالية بكل مناحي الحياة لأن الرأسمالية لا تترك شيئًا مقدسًا سواء (الدين) ، (الفن) ، (الأدب) ، و (العلاقات الإنسانية) ، فكلها تتحول إلى أدوات للربح ، ولايستمر (الدين) كرسالة روحانية ، بل يتحول لسلعة تُباع في السوق ، و (الأدب) يفقد شغفه ليصبح منتجًا للتسويق ، إنها حالة من الإغتراب تجعل الإنسان غريبًا عن ذاته وعن جوهره الإنساني
... ويعتنق (ماركس) فكرة ثنائية (الثروة والبؤس) ، بمعنى أن من الظلم (تراكم الثروة في قطب واحد) من المجتمع لأنه في نفس الوقت (تراكم الفقر والبؤس في القطب الآخر) وهذا قمة الظلم والقهر والقمع والإستبداد والإستعباد 
... بهذه الكلمات البسيطة ، يختزل (ماركس) الظلم البنيوي للرأسمالية ، النظام الذي يغذي (قلة) على حساب (الأغلبية) ، حيث يصبح (البؤس) شرطًا لـ (إزدهار) آخرين 
... فـ (الثروة) لاتتولد من فراغ ، بل من إستغلال أصحاب رأس المال للعمال ، الذين لايمتلكون سوى أجسادهم للعمل
... لذلك رأى (ماركس) أن وعي الفقراء بفقرهم يمثل المصدر الرئيسي لشرارة الثورة ، لأن الفقر وحده في رأيه لايُشعل الثورة إنما الوعي بالفقر هو الذي يحرك الجماهير
... كذلك يعتقد (ماركس) أن الطاغية يُفقِر الشعب ، و (شيخ السلطان) يعمي بصيرتهم حتى لايدركوا طبيعة الظلم الواقع عليهم ، إنها علاقة تبادل أدوار تبقي الأغلبية أسيرة لواقعها ، حيث يصبح التحرر مستحيلًا إلا عبر الوعي الجماعي
... ويرى (ماركس) أن السعادة في إسعاد الآخرين ، في عالم ظالم يٌختزل فيه الإنسان إلى ترس في أداة للإنتاج فقط 
... وعند (ماركس) فهناك علاقة بين (أفكار) الإنسان و (حالته المادية) فـ (الأولى) تنبثق من (الثانية) ، بهذه العبارة ربط (الفكر) بـ (الواقع) الملموس ، فلاتوجد أفكار في فراغ ، بل هي إنعكاس للظروف الإجتماعية والإقتصادية ، فأفكار الحرية والعدالة لا تظهر إلا عندما يشعر الناس بغيابها في عصرنا ، حيث تتسع الفجوة بين الأغنياء والفقراء ، وتصبح القيم الإنسانية مجرد شعارات تسويقية ، لكننا في عالم يزداد تعقيدًا ، ويبقى وعي الإنسان بحقيقته هو الأمل الوحيد لصناعة مستقبل أكثر عدالة وأبعد من الظلم والإستبداد والإستعباد
... وتعتبر فلسفة (ماركس) دعوة مستمرة للتفكير في كيفية إستعادة الإنسان لإنسانيته ، في عالم كله ظلم وقهر وقمع واستعباد ، وباتت فيه السلعة أكثر قداسة من القيم ، والمصلحة الفردية أسمى من الخير العام
... وقد تناول الأدب الروسي تلك القضية في كثير من الروايات القصيرة وهذا ماسنقرأه في الجزء الخامس إن قدر لنا ذلك وقدرت لنا الحياة
... تحياتي ...


غدا تشرق الشمس بقلم البشير سلطاني

غدا تشرق الشمس 
وأي شمس إنها حرية غزة قلعة النصر المبين كل حجرة فيها تعانق النصر ولا تخجل مزهوة بدم الشهيد بعصا كانت تلوح لمجلد خلده الراوي بالقرنفل والشوك نزع كل الشكوك بأن النصر بالثبات والدم رحلة من دار الأرقم بدء وبدر رسمته سيرة عطرة وأحد أشرته ليبقى مسلك العارفين بالله يا غزة العزة غدا تزور ملائكة الرحمان مسرى أحمد لتبارك الصمود وتبشر الشهيد بلقاء الأحبة والأخيار انت عروس المدائن كلها ترفع المآذن صوت الحق وتخرس الخاسرين منك فاح مسك الفتح المبين كلهم قالوا ويحك وظنوا أنه زمن الصمت ثلة من رفع اللواء وانت بزغرودة الحق تجودين بخيرة الأصول والمنبت الرسين لا رد عليهم اليوم الصمت أحسن الجواب في وجه الظالمين وحدك يحق لك الكلام والإنشاد طلع البدر علينا 

بقلمي : البشير سلطاني

صباحُ النور بقلم محمد الدبلي الفاطمي

صباحُ النور

صباحُ النّورِ تَعْشَقُهُ الطُّيورُ
وعنْ تَغْريدِها تحْكي السُّطورُ
يُقَبِّلُها شُعاعُ الشّمْسِ لُطْفاً
فَتْصْحوا منْ ثمالتِها العُطورُ
صباحُ النّورِ يَنْشُرُ ضَوْءَ شَمْسِ
فَتَنْشَرِحُ المَشاعِرُ والصُّدورُ
ونحْوَ الجِدِّ يُرْشِدُنا طُموحٌ
بهِ الآمالُ أنْجَبَها الشُّعورُ
ونَحنُ منَ الفراشِ نقومُ فَجْراً
وخلْفَ ظُهورِنا بَقَتِ العُصورُ

يُجَدِّدُنا بِنَسْمَتِهِ الصّباحُ
وصَوبَ الجِدّ يَدْفَعُنا الكِفاحُ
نُضاعِفُ في الجُهودِ بِلا حُدودٍ
ونَرْجوا أنْ يُؤازِرَنا الفلاحُ
صباحُ الخَيْرِ مَشْرِقُهُ انْطِلاقٌ
إلى أمَلٍ يَهُبُّ بِهِ الصّلاحُ
نَسيرُ إليْهِ في ثِقَةٍ وَعَزْمٍ
وقَدْرُ المَرْءِ يَعْكِسُهُ النّجاحُ
سَنَفْلَحُ في العبور إذا اجْتَهَدْنا
وعَكْسُ الحالِ إنْ فَسدَ اللّقاحُ 

محمد الدبلي الفاطمي

عودة بقلم عبدالرحمن المساوى

عودة
تلومني عواطفي وشجوني
وتختفي خلف الجوى المفتون
      مدنٌ تهالك عهدها المزيوني
لاجورج واشنطن أزاح أنينها
ولا ترامب عاف شطيح الدوني
الناس سكرى من عظيم زئيرها
والغافلين في طيها المسنوني..
غزة تئن والولايات تختفي
حتى يعود الروض ملء جفوني..
*دكتور/عبدالرحمن المساوى

لا تظلمَنَّ الهوى بقلم خالد جمال

لا تظلمَنَّ الهوى

يا مَن تقولُ إنَّ الهوى 
نَصلٌ تراهُ أدمى القلوب

العيبُ فيكَ لا في الهوى
فلقد عشِقتَ وهماً كَذوب

لا تَدَّعِ عِصيانَهُ
ترجوهُ يوماً أن يتوب
وأنتَ تملأُكَ الذنوب

لا تشتكِ طُغيانَهُ
وتقولُ كم أشعل حروب
الحبٌ كم داوى الخطوب

اخترتَ جمراً حارقاً
وقُلتَ جناتٍ عُشوب
واليومَ أضناكَ النٌشوب

اخترت ريحاً عاتية 
وقلتَ نسماتٍ عُذوب
واليومَ صفعتْكَ الرياح
وتعاني ويلاتِ الهبوب

اخترت قلباً جامداً 
كالصخرٍ جُلموداً صَعوب
وظننتَ بالصخرِ المَذوب

لا تظلمَنَّ الهوى 
فالعشقُ نبعٌ رائقٌ ما له ابداً نُضُوب
ونحنُ من نُعكِّرُه بكلِ أفعالٍ تشوب

بقلمي/ خالد جمال ١٥/١/٢٠٢٥

لا داعي للتلعثم بقلم راتب كوبايا

لا داعي للتلعثم 

للوجوه والفصول سمات ودلالات قد ترمز لشيء آخر
مهما حاول الإنسان لا يستطيع ؛ التحكم بمجرياتها
التفاصيل رديفة التفاعلات ،و الملامح أسيرة الحدث
 فالصمت في قوقعته عفّة والكلام في فضاءه امتحان!

< أكثر ما يلفتني
البذخ الساكن بالملامح 
حيث شحّ الكلام >
..
< وأكثر ما يستفزني
الفيض المستتر بالهامش 
 حيث غموض المتن >
..
< أما أكثر ما يدهشني 
الخبث المتخفي في الأحداق 
حيث تبسم الثغر >
..
وأكثر أكثر ما يرضيني
الهدوء المرتعش في العفوية 
حيث نقاء السريرة >

راتب كوبايا 🍁 كندا

ما اسمك بقلم سليمـــــان كاااااامل

ما اسمك ؟
بقلم 
سليمـــــان كاااااامل 
************************
ما اسمك ؟
قال... إسمي وطن 

تائه مشرد 
بين العرب 

هذا يدعي انتسابا لي 
وهذا من حدودي هرب

هذا لا يقر عروبتي 
وهذا عربي وفي داخلي مغترب

ما انتماؤك ياوطن؟
وكل الدنيا تجد خلفك طلب

قال الوطن 
مقسم بين السكان أنا
هذا يسكن الأعالي ويدعى النخب

وهذا في القاع مشوش
يجتاحه الفقر ويغطيه الجرب

لمن تنتمي لم تجبني ؟
قال معتوه الفهم أنت 
أم عقل عطب

أنا وطن مقسم مغلوب 
في جوفي الشر غلب

أنا وطن موبوء الهواء
من علتي فقدت النسب

أنا وطن بلا هوية 
وديني موزع بين الصبر ذلاً
والصمت المكبل عند الغضب

أنا وطن بلا مواطن 
على رأسي مئذنة
وتحت قدمي شرف محتجب
************************
سليمان كاااامل......... الثلاثااااء
2025/1/14

مولاتي بقلم محمد بليق حمبدو

عنوان النص : مولاتي
الشاعر : ا.محمدبليق حميدو
البلد : المغرب
""""""""""""""""""""""""""""""""'''''''''''''''
مولاتي
طرقت بابك ساءلا
وقد سلمت لك نفسي
ارجو منك ابتسامة
في وجهي
شافية لجروحي
ارجو حبك
الذي يحرق وجداني

مولاتي
اعتقيني
من ذل العبودية
والعار
البسيني ثوب
البياض
وتاجا من ورود
فتزوجيني
انقذيني من
 ضياعي
ومن همي
وهيامي
فكلاهما بعجلا
مبكرا رحيلي

مولاتي
لتعلني امام العلن
انك لي لا لغيري
فلا اريد اهانة
فهذا امتحاني
اريد الفوز بك
ونجاحي
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
الشاعر ا.محمد بليق حمبدو
اعادة نشر في 13/1/2025

لاجلك بقلم أبو خيري العبادي

بقلمي......لاجلك

لاجلك
سأعود الى الديار 
أني اتخذت قرار
لا عين تفارقك 
ولا ينقطع عنك الكلام
سأكتب ما بالقلب
كتبت أسمك وأمحيت
كل الاسماء
شيء بداخلي يمتلأ 
اليك أشواق.  
يمنعني عنك الفراق
أيكون هذا عشق
او حب أنزل من السماء
سأرسل اليك اوراد
مع خيوط شمس الصباح
أتذكري يوم عرفتك 
وجعلته تاريخ ميلادي
نعم عشقتك 
ولا عرفت الاسباب
ستقرأين يوما بعينيك 
طلاسم الحوار
أنها يا عزيزتي لغة العشاق
لاغيرنا يقرأ حروفها
هي العيون تنطق قبل الشفاه....

بقلمي
أبو خيري العبادي

الموقفُ الصَّحيحُ بقلم: فُؤاد زاديكى

الموقفُ الصَّحيحُ

بقلم: فُؤاد زاديكى

الحياةُ رِحلةٌ مَليئةٌ بالتّجارِبِ و المواقِفِ، الّتي تُشَكِّلُ شَخْصِيّاتِنا و تُؤثِّرُ في مَساراتِنا. نَجِدُ أنفُسَنا أحيانًا نُواجِهُ تَحَدّياتٍ قد تَبدو أَكبَرَ مِن طاقَتِنا، و لكنَّها في الحَقيقَةِ فُرَصٌ للنُّمُوِّ و التّعلُّمِ. كما أنّنا نَمُرُّ بلَحظاتٍ سَعيدَةٍ تُضيفُ بَهجَةً لِحَياتِنا و تَمْنَحُنا شُعورًا بالِاستِقرارِ و الاطمِئْنانِ. و هُنا تَكمُنُ أَهَمِّيَّةُ الوَعْيِ بأنَّ الحياةَ لَيْسَتْ مُجرَّدَ سِلسِلَةٍ مِن الأَحداثِ، بَلْ هِيَ دُروسٌ مُستمِرَّةٌ تَتَطَلَّبُ مِنّا التَّأَمُّلَ و التَّعلُّمَ.

إِنَّ قُدْرَةَ الإِنسانِ على تَجاوُزِ المِحَنِ و الصِّعابِ تَعْتَمِدُ بِشَكلٍ كَبيرٍ على مَرونَتِهِ النَّفسيَّةِ و قُوَّتِهِ الدّاخِلِيَّةِ. فَمِن نِعَمِ الرَّبِّ عَلَيْنا نِعْمَةُ النِّسْيانِ، و لكنْ لا يَعْني ذلكَ أَنْ نَتَجاهَلَ الماضي تَمامًا أَوْ نَتَغافَلَ عنِ التَّجارِبِ الّتي مَرَرْنا بِها، بَلِ المَطلوبُ هُوَ استِخلاصُ العِبَرِ مِن تِلكَ المواقِفِ السَّلبيَّةِ، و العَمَلُ على تَخَطِّيها بِوَعْيٍ و إرادَةٍ قَوِيَّةٍ، بَدَلًا مِنَ الاستِسلامِ لَها.

التَّغَلُّبُ على الماضي لا يَعْني الهُروبَ مِنهُ، بَلْ مُواجَهَتُهُ بِشَجاعَةٍ. عَلَينا أَنْ نَتَصالَحَ مَعَ أَخطائِنا وَ نَتَعلَّمَ مِنْها، وَ أَنْ نَتَذَكَّرَ أَنَّ كُلَّ لَحْظَةٍ صَعبَةٍ مَرَرْنا بِها، كانَتْ جُزْءًا مِنْ تَشكيلِ هُويَّتِنا اليومَ. فَالحَياةُ تُقَدِّمُ دُروسَها لِلجَميعِ، وَ الفَرْقُ يَكْمُنُ في طَريقَةِ تَعامُلِنا مَعَ هَذِهِ الدُّروسِ.

لا بُدَّ أَنْ نَستَثمِرَ في أَنْفُسِنا وَ نَزرَعَ الإيجابِيَّةَ في عُقُولِنا، لِنَحْصُدَ طاقَةً تَدْفَعُنا لِلِاستِمرارِ رَغْمَ العَثَراتِ. فَالتَّفاؤُلُ وَ الإيمانُ بِأَنَّ الغَدَ يَحْمِلُ فُرَصًا أَفضَلَ هُما وُقودُ النَّجاحِ. تَذَكَّرْ دائِمًا أَنَّ المِحَنَ لَيْسَتْ إِلّا عَتَباتٍ نَحوَ الأَفضَلِ، وَ أَنَّ القُوَّةَ الحَقيقيَّةَ تَكْمُنُ في قُدرَتِكَ على الوُقوفِ مُجَدَّدًا مَهْما كانَتْ شِدَّةُ السُّقوطِ.

المانيا في ١٥ يناير ٢٥

إذا النفس للإغواء أضحت ذليلة بقلم محمد عبد الجليل العزاني

إذا النفس للإغواء أضحت ذليلة
فكل صوابٍ تدّٙعيه مجونُ

لئن لم يكن للنفس طٙبْعُ هدايةٍ
فما نفْعُ فكرٍ كالرعاع يهونُ
.
.
.
محمد عبد الجليل العزاني

مجاراة قصيدة لنزار قباني بقلم محمد شايب

مجاراة قصيدة لنزار قباني 
علمني كيف لا اقرب مدن الحب والهوى 
ولا الج اي باب من أبواب عالم الاحزان 
علمني كيف لا ينبض قلبي الا لهواك
يا امرأة النبضات لكل العصور والأزمان 
يا امرأة الذوبان التي انام في حضنها
مثل عصفور في عش الحب والحنان 
امرأة تزيل عن قلبي الأطياف والأوهام 
وتنزع عنه بلمسة غيوم الهموم والأحزان 
امرأة تشعرني وانا نائم رضيع على صدرها
معنى الحب والحرية والسلام والأمن والأمان
علمني كيف يستطيع بركان هواك أن يفجر
ينابيع الفرحة والبهجة والسرور في قلب الإنسان 
علمني كيف لبدور القهر والضياع والحرمان 
إن تنبت شجرة يافعة من رحم العطف والحنان 
علمني ما معنى ادمان طعم البسمة والسرور 
ومذاق الفرح والسعادة مع الذ واحلى العينان
ادخلني بلا وعي جنوح قارب السراب والأوهام 
عواصف الاشجان في بحر الظلمات و الهيجان
وانا من قبل ما دخلت اي وطن من اوطان الاشجان
وما سافرت لاي مدينة من مدن وعواصم الاحزان 
علمني كيف لا يتلعثم اللسان في محراب البوح
وهو داخل مهزوم إلى حلقة مفرغة للف والدوران
علمني يا وجه الطفولة و البراءة لملاك طاهر عفيف
كيف تنزع بكل خفة غواية الشيطان من الاعماق 
علمني كيف أصول التربية واداب العقيدة و الأخلاق 
يتوارثها اب عن جد وتبقى راسخة لأجيال و اعراق
بحثت في أعماق ذكرياتي عن شعر غجري 
كستنائي اللون براق ممشوق الخصلات 
الدي تغار منه النساء في المناسبات والذكريات 
ويصبح موضة العصر لفاتنات في حفلات وسهرات 
علمني كيف يكون لحضور فاكهة الحب والغرام 
على مائدة الهوى كل هده النكهة والطعم والمذاق 
علمني كيف يكون السكون وهدوء البحر الازرق
بلا امواج الإياب والرحيل والوداع والفراق 
علمني حبك الجارف لاركاني أن أتعلم لاجلك 
كل أصناف اللهجات ومختلف أنواع اللغات
لا لشئ إلا أن اقتفي خلفك كل الاطلال والآثار
و اهزم لأجل عينيك كل العراقيل والصعوبات 
بحثت طويلا في ليلي الموحش بدون توقف
عن وجه بشوش تشع منه الانوار و البسمات
لا غرس من بريقه بدور هواك في الاعماق 
وعلى حواف طرقات العمر ورودا ونسمات
محمد شايب
الجزائر 14/01/2025

مشاركة مميزة

الغبــاء البشــري «[7]» بقلم علوي القاضي

«[7]» الغبــاء البشــري «[7]» دراسة وتحليل : د/علوي القاضي . ... إستكمالا للدراسة والتحليل فإن درة الغباء البشري تكمن في النمط الأخير وهو ((...