على خاطريك الجمال البديع بقلم معمر حميد الشرعبي

على خاطريك الجمال البديع

فانت الاناقة مثل النجوم

وأنت الدلال وعمق المعاني

وطهر الفؤاد ومزن الغيوم

سلام لروحك في دنيتي

وطيب الهيام وعمق الكلام

لك الود انشودة ترتوي

بنبع الفؤاد وطيب المقام

سلام عليك من القلب حبا

على ناظريك ائتلاف الهيام

بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي.

المهجر بقلم صالح مادو

✦ المهجر ✦

بلا أملٍ

سأودّع وطني

صمتُّ شهورًا طويلةً

البعوضة تمتصُّ دمي

سأرحل عنها بعيدًا

وراء البحر والجبل

سأرحل عن وطني

لا دارَ لي فيه

لكن فيه شعبٌ

لا يزال يناضل

يسكن قمّة الجبل

لم أعد أشربُ الشاي

ولا أدخّن السيجارة

لن أرى الشارعَ الملتوي في الجبل أبدًا

لن أتذوّق تينَك من جديد

ولا عسلك العذب مرة أخرى

ولا أدخّن من تبغك بعد الان

لن أسمع صوتَ الحجل في الجبل

ولا صداه في الوادي إلى الأبد

ولن أرى حبيبتي الأسيرة

بيد الغزاة

من هذا اليوم فصاعداً

أنا أسهر

أنا لا أنام

حياتي أصبحت كلّها انتظارًا

أعطني طفولتي

أعِد لي مدينتي!

لأبقى…

أُهديكَ دموعي

وأشعاري

يا وطني

…… صالح مادو ……

---

يا قاضي الغرام بقلم فلاح مرعي

يا قاضي الغرام

أحكم في قضيتنا بعدل

ماذا يفيد العدل بلا حب 

الحب عدالة السماء انزلت على الأرض

 عدل بها العباد يرضي 

كفرض الصلاة وفرض والصيام 

وفرض زكاة وحج 

طهرة لقلوب العباد  

وحج لقلوب المحبين إليه يحج 

وعدل وعدول عن كل رذيلة

ونقاء لكل قلب حبيب محب 

الحب به الله نادى 

 على حبيبه سيد الخلق وجعله اعلى منازل العشق

ليكون لهم طهرة للجسد والنفس 

كذلك الحب فرض عدالة 

كي بين الناس بها يقضى

فلاح مرعي 

فلسطين

لا مجال للبعد بقلم معمر حميد الشرعبي.

لا مجال للبعد

فانت القرب

نافذة قلبي 

تعانق عطر وجودك

لن أسأم فأنت أمامي الحياة

وأنت السعادة أنت الأمل

رسمتك في عمق قلبي جمالا

جعلتك في كل ناحية 

أرى فيك ما يستلذ الفؤاد

من الأمنيات 

ومن رائع الحلم 

لأنك أنت ابتهاج تألق

في دينتي وأعطى الأمان

تدوم بودك كنزا ملكت 

وما أعظم الوجد حين 

تكون له عطره والنسيم. 

بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي.

احتجاج بقلم محمد أگرجوط

- احتجاج -

:1- ليس في القنافذ أملس

على رصيف همومنا 

لن أطأطأ رأسي 

لهواة التخريب

ودعاة الترهيب

وعشاق النحيب 

فليس في القنافذ أملس 

2- احتجاج وانزعاج:

على حاشية أوجاعنا

سأحبس صوتي

في قم الإحتجاج

ضد كل هذا الإعوجاج

سأبلل بحتي

في سائل ضد الإرتجاج

حتى لا تصير محطة إزعاج

3- تلألأ الكساد:

على ناصية أوهامنا

المشعة بالكساد

ومرارة تفشي الفساد

لن نلقي بالمنديل

في حلبة صراع ذليل

ابتلعنا معه سفسطة التعليل

- محمد أگرجوط-

الفقيه بن صالح 

المغرب

الذكاء الاصطناعي بقلم فتحية المسعودي

الذكاء الاصطناعي!

 مميزًا ذلك اليوم الذي اكتشفت فيه وجود شيء جميل اسمه الذكاء الاصطناعي، لم أصدق نفسي من الفرح، كوني كاتبًا مجتهدًا، ولكنني لم أكن أتقن اللغة العربية جيدًا، كما أن خيالي محدود!.

 انتهت مشكلتي بعد ذلك اليوم، وأنا أمتلك المصباح السحري بين يديّ، بشرى سارة وخبر سعيد، لم يعد للخطأ مكانًا بين سطوري، والحمد لله أنني سأتخلص من تلك الانتقادات المدمرة.

مع فرحي وانبهاري، توكلت على الله وقلت: افتح يا سمسم، ثم قدمت له عنوانًا للنص الذي أرغب في كتابته، وإذا بي أرى الكلمات تتزاحم وتتراكم، ثم تعتدل وتنتظم بطريقة محترفة، يالها من معجزة! لم أعد أحتاج للتفكير بعد اليوم، حتى أكتب نصًا أو قصيدة.

 شكرًا لك، أيها العبقري ذو الذاكرة الخارقة. سميتك مصباحي السحري، اسم على مسمى، أشكرك على إهدائي هذا النص الجميل والطويل الذي اكتمل في ثوانٍ، مع العلم أن نصًا قصيرًا يتعبني ويسلبني قواي، كما يكلفني وقتًا طويلًا، أما الآن، فقد أصبح نصي جاهزًا في ثوانٍ، ولم يبق لي إلا أن أنشره ليرى قرائي ما مدى مهارتي.

لم أعد أخجل من أصدقائي، سأنشر أعمالي بعد اليوم وأنا مرفوع الرأس.

 بعد دقيقتين من النشر... لا.. لا يمكن نص بدون مشاعر..

ثم... ما هذا؟ يجدر بك أن تتوقف عن هذه السخافات..

 وبعدها... أين المشاعر؟ 

أين الروح؟ 

أين العقل؟

 الكل غائب... وتستمر التعليقات السلبية، ما هذا النص البشع؟! 

إن لله وإن إليه راجعون! من قتل المعاني الجميلة؟

 ذقت ذرعًا ولم أعد أتحمل، أصابني الإحراج والخجل، فانتقلت مسرعًا إلى مصباحي السحري، قائلًا: افتح يا سمسم، لقد جئتك مذلولًا أشتكيك أصدقائي وقرائي، لقد أهانوني بما فيه الكفاية.

مصباحي السحري: وكيف يمكنني مساعدتك؟

سررت لسؤاله، ورددت: يا إلهي، إنه ذكي وطيب! كنت محظوظًا يوم تعرفت عليه. سيساعدني الآن لألقن قرائي درسًا لن ينسوه أبدًا.

هيا مصباحي السحري، إقرأ النص الجميل الخالي من الأخطاء، وأنت أعلم مني بذلك، لأنه من إنتاجك.

المصباح السحري: ماذا؟! إنه خطأك... كيف نشرت نصًا ميتًا؟ ثم حروف وكلمات سطحية، مجردة من السحر والجمال، كيف يا أديب؟ كيف تعتمد علي وأنا بدون أحاسيس ولا مشاعر؟ إنني آلة... أتعرف ما معنى آلة؟ آلة أسجل كل ما يفيدني به البشر، والتقط معلومات من هنا وهناك... آلة تحتاج مساعدة الإنسان حتى تتمكن أن تبادله نفس المساعدة في أشياء بسيطة، أعطيك مثلًا: أذكره في كلمة غابت عن ذهنه، أو نصيحة بسيطة إذا حل به الغباء وتملكه، فلم يعد يستطيع تشغيل ذكائه.

لا لأجتهد مكانه وتحل أفكاري محل أفكاره. يجب أن تعلم أيها الإنسان أن أفكاري ناشفة وجافة، مساعدتي متوقفة على ذلك التسجيل بداخلي، الذي أستعمله كلما احتجت إليه حسب رغبات الإنسان. 

أعماقي أجهزة صلبة، لم تحتوي على عقل ولا قلب ولا شرايين، ولا حتى كلا، فمن أين لي اكتساب الليونة والمشاعر الجياشة؟ يمكنني أن أكون أداة قوية للكتابة، ولكني لا أمتلك القدرة على الإبداع الحقيقي، الذي يفوح عطر الأدب بعبير الأحاسيس والمشاعر والأفكار العفوية.

لقد أقدمت على خطأ فادح، وما اقترفته في حق قرائك كان عيبًا كبيرًا، ولي ملاحظة... شيء لا يعقل أن لا تتقبل النقد! مع أنه يعلمك الكثير وبفضله تتقدم للأمام، فمن خلال هذه الملاحظة تأكدت أنك لست بالأديب الحقيقي، و الكل يشهد بذلك، لأن الأديب الحقيقي يحب الاستماع والإفادة، ويتمتع بالصبر وطول النفس.

فقلت بخجل : آسف، لم أكن أعلم بهذا .. لا عليك، سأعتذر من قرائي ولن أنشر نصًا بهذه الطريقة بعد اليوم.

المصباح السحري: لا أظن أنهم سيقبلون اعتذارك، ولنفرض تنازلوا عن حقهم وسامحوك، فكيف ستغفر لك الكلمة والحرف ذلك؟ لقد كنت خائنًا، وخذلت كل ما يتعلق بالأدب، وصدرت منك جريمة في حق الأسلوب، وجريمة جنائية في حق اللغة العربية، ما عليك إلا أن تعتزل وتنسحب حتى لا تحاكم.

اجمع قلمك وحبرك وكل أدواتك، وضعهم في زاوية من الزوايا التي يختبئ فيها كل قلم عديم الأخلاق قليل الأدب، لفترة يتسنى لك الوقت لمراجعة نفسك والتصالح معها، واغتنم فرصة الوقت لتتكون من جديد في ميدان الأدب، يوم تحصل على شهادة تثبت أنك صادق مع اللغة والأسلوب، حينئذ عد لأدواتك وابدأ الكتابة من جديد.

وفي حالة وجدت نفسك متعبًا وغير قادر، ولم تتوافق وتنسجم مع الورقة والقلم، وكلما ازداد بحثك عن الكلمات ازدادت عنك هروبًا وبعدًا، في هذه الحالة ما عليك إلا الابتعاد عن الميدان، والبحث عن موهبتك وإبداعك في مجال آخر، مجال تجد فيه نفسك... مجال يستقبلك بقوة، لا يدفعك للحيلة والخداع للتأثير على الآخرين.

فتحية المسعودي

المغرب

أسطول الحرية بقلم :جــــــــبران العشملي

──────────────────────────

    أسطول الحرية  

    أقمار صناعية تبحث عن غ زة  

──────────────────────────

جئتُ لا من حدود،  

بل من خللٍ في نظام الملاحة.  

كنتُ نقطةً في محيطٍ لا يعترف بالاسم،  

مجرّد إحداثيّاتٍ مشفّرة  

على شاشةِ طيارٍ لا يعرف إن كان يقصف… أم يحلم.

في جيبي لا خريطة،  

بل فتاتُ إشعاراتٍ فقدت مصدرها:  

"غ زة على بُعد صمتٍ منك،  

لكن الوصول محجوب بسياسة الخصوصية."

هل يمكن لقطعة قماش  

أن تعيد ترتيب العالم؟  

سألنا الريح،  

فأجابت بنَسمةٍ خجولةٍ  

تشبه كفّ أمٍّ لا تملك سوى النافذة.

كنا لاجئين من المنطق،  

نقفز فوق الماء كخطأٍ مطبعيّ في وثيقة دوليّة،  

نحمل حُلمًا في حاوية بيانات تالفة،  

نقنع البحر أن يعاملنا كرسالة غير مرغوب فيها —  

لكن لا يحذفنا.

سمّيناها "أسطول الحرية"،  

مع أن الحريّة، في النظام الجديد،  

تُعامل كفيروسٍ يجب حظره.

لم نكن نملك سفنًا،  

بل ملفات ZIP محشوّة بالتوق إلى الهواء.  

لم نكن نملك سلاحًا،  

بل استعاراتٍ مُضلّلة  

ترعب المراقب أكثر من أي صاروخ.

كل ما نملك:  

أدعيةٌ مُشفّرة،  

إيمانٌ هشّ لكنه مقاوم للاختراق.

وفي منتصف اللا-خريطة،  

هبّت الزرقة علينا كقانون طوارئ.  

جاء ظلٌّ لا ظلّ له،  

آليٌّ، بلا لغة،  

وعيونٌ تعمل بتقنية الرصد الحراري،  

قال الصوتُ المُفلتر:  

"هنا ينتهي الحلم."

فانطفأ القمر،  

وتحوّلت السماء إلى صفحة 404.

انقطع كل شيء:  

– الإشارة  

– النبض  

– حتى الله، لحظة، تردّد.

ثم فُكّ شفرةُ قلوبنا،  

ولم يجدوا فيها سوى موسيقى لم تُعزَف.

لم يكن الموت هو الكارثة،  

بل أن تبقى على قيد الحياة  

ويُحذف اسمك من ذاكرة المدى.

يا غ زة،  

أنتِ لا تظهرين على الأقمار الصناعية،  

لكن كل دمعة تسقط،  

ترسم ملامحك على بلّور العين.

لم نصل، نعم —  

لكننا صرنا دليلاً رقميًا  

أن الحُلم، مهما تم حظره،  

يعيدُ نفسه  

بصيغةٍ أحدث.

────────────────────

بقلم :جــــــــبران العشملي 

2025/10/2م

عظماء الوقت الراهن بقلم مختار عباس

عظماء الوقت الراهن

                ////////////////////// 

ماذا سيصنع فيكم الأعداءُ 

يا من ترون الموت فيه بقاءُ

فدموعكم تسقي بذار دمائكم

ماذا سيُنبِت بذرُها الشهداءُ

هاتيك امُُ بعدَ فقد صغارها

ماذا ستولد ويلك الثكلاء

 

 كم مثلها والموت أرهق أهلها

صرخت لغزة يا بني فداء

 

من اين هذا الصبر كيف تشبثوا

والبيت يهدم والعراء شتاء

غطى غبار الهدم صفو سمائهم

وتناثرت فوق الثرى أشلاء

وكأن حلو الصبر بعضُ هوائهم

يزداد إن تُتنفس الصُعداء

او أنه قد صار ملح طعامهم 

ام أنه فرش لهم وغطاء

تسع من الأولاد امُُ ودعت

في ساعة يا ويحها الخنساء

اقسم بأن الله امطر غزة

صبراََ فاينع فوقها الحلماء

حِلم ليبقوا في القطاع بُعيد ما

 قد ازمعت تهجيره الحلفاء

الموت خير وسيلة في عرفهم

للنصر كيف ستَثبُت الأعداء

ذاك الثبات اثار كل حفيظة

لعدوهم فتضاعف الايذاء

فرأوا إبادتهم بصنع مجاعة 

فتنحلت من ذلك الاعضاء

حتى بدا لا شك في استسلامهم

أبدى الحقيقة عند ذاك إباء

بالله هل لازال ثمة ذرة 

للشك أن اولئك العظماء

بصدورهم ودمائهم وبجوعهمم

فُضح العدو وعُرت العملاء

تبت ايادينا وكل جيوشنا

ولتخسأ الحكام والزعماء

هاتيك غزة سوف يولد صبرها

نصراََ ينير طريقه الشهداء

القرشي/مختار عباس

19/8/2025

اليمن

سلوه بقلم نور الدين (نبيل عبد الحليم

((( سلوه )))

سلوه هل الهجران فى الحب يجدي

ممن توسد قلبي ووتين وجدي

سلوه هل البعاد للحب يروي

أم ينهل من جفاف خلف سدي

سلوه هل العشق يهب الحياة

أم تسيل دموعي فوق خدي

 حبي كالمعتكف فى محراب الهوا

واسقيته من رحيق الشهد ودي

واقمت الليل اناجي منه طيف

ما أستجاب ولم يعي حزني وسهدي

الأيمان والوعود منه حانثة

وأنا رغم الجفا باقي على عهدي

عشقته عندما أستعمرني

واكتفيت

 وهديت كل الكون زهدي

أحتاج من يكفكف دموع جارفة

وما أستطعت أجفف دموعي بيدي

رغم حرقتها فى وتين القلب لكن

ظننتها منه هدية لي بها يهدي

وما أستفتيت عنها يوم عاشق

وقولت يسرا بعد عسر نصيب غدي

ما شكوت الهجر منه رغم ألمي

لكن شكوايا هذة يشكوها كبدي

وإن صح منه العشق يوما يأتيني

يمس شغاف روحي وللود يبدي

فى ساح هواه قاومت حزني

ولكن رفع راية السلم جندي

سلوه هل يأتي يطبب جراحي

أم غداً يأتي يواسيني فى لحدي

قلم/نور الدين (نبيل عبد الحليم)

١/١٠/٢٠٢٥

من يسكن من بقلم نور شاكر

{من يسكن من؟}

بقلم:نور شاكر 

كنتُ أظنُّ أنَّ الجسدَ وطنٌ للوجع، وأنَّ الألمَ يأتيه كغريبٍ يطرقُ بابه، يستأذنه، ثم يستوطنه لكنني، حين بكيتُ حتى جفَّ البكاء حين ضاقت أضلعي على قلبي كقبرٍ حيّ وحين صرختُ دون صوتٍ... عرفتُ أنَّ الجسدَ لا يُسكن، بل هو من يُنجبُ الوجع

هو من يفتّش في الذاكرة عن جرحٍ لم يُكمَل نزيفه عن لحظةِ خذلانٍ لم تجد لها تفسيرًا عن نظرةٍ مرَّت، وتركت بعدها ألف سؤالٍ لا جواب له

كلُّ ما توهَّمته خارجيًا... كان ينمو في داخلي

الندبة ليست على الجلد، بل في الروح

والألمُ لا يأتي من الخارج بل من غرفةٍ صغيرةٍ في القلب... ما عادت تُقفل

وحين تلمستُ صدري بعد نوبة بكاءٍ طويلة

سألتُ نفسي:

هل سكنني الوجع، أم أنّني من شيّدتُ له بيتًا في ضلوعي؟

هل الجسد يولد وجعه، أم الوجع هو من يخلقنا من جديد، كلما ظننّا أننا شفينا؟

إنه سؤالٌ لا إجابةَ له

لأننا في النهاية لسنا سوى أجسادٍ تتذكّر وقلوبٍ لا تنسى وأوجاعٍ... تتنفّس بنا.

ألا أقســـمتُ أنِّــي طــرحـــتُ هــــواه بقلم نوره محمد حسن

ألا أقســـمتُ أنِّــي طــرحـــتُ هــــواه

وأنِّـــي قـــد .. لمـــلمتُ بقـايـا ذكــراه

مــا عــدتُ أبـــاتُ أغــني عــلى ليـــلاه

وجـــفَّ مــدمــعي .. مــن نــار حُــرقــاه

مــا بـــكِ يــا نفــــس ؟ إلام الحنـــين

أتحــنثـــين ولأحضـــانـه تهــــرولــــين

تنــســين آلامـــًا .. أوجعـــتكِ ســنـــين ؟

الشــــوق فــي القـــلب .. لا يســـتكــين

عــدنـا كــأن مــا كــان بيــننا فــراقــا

واختلــسنا لــيالــيَ عـــشـق ٍ ســـراقــا

واستـــهويــنا قــربــا وأعـلـنا ميــثاقـا

قصـــة للخــلد نحـكــيها .. عشـــاقــا

تـذوقـنا يـومـًـا بعــض هجــر رغــامـا

فهـــل تــذوقــنا إلا مُـــــرًّا و إيـــلامــا ؟

واشتَـــكتْ الــــروحُ بَــعْــدنـا إظـلامـا

حتـى ارتــوت شــهدَ قُـــرب و غـرامـا

وأُغــلِقــتْ دونــني بعيــنيه الأبــــواب

فكــــنتُ لــه الأحــــــبــة و الصــــحاب

ســـلب مــني رضــًا القـــلب و اللُّـــباب

وســحرتُـه فـلا عنـي مــيل ولا غيــاب

ألا أقسمت

نوره محمد حسن

لوعة واشتياق بقلم ليلى حسين

لوعة واشتياق  

أكتبي يا أصابع يدي 

 وعبر عن حبي لحبيبي

عبري عن لقائنا وفرحة قلوبنا

 عن لمسة الأيادي بحرارة قلوبنا 

وعيوننا ونظرة حبنا 

كم التقت العيون 

وكأننا نغوص اعماق المحيط 

وايدينا متشابكة

 ونحن في وسط مياه

ونفر ونمرح معا بحبنا 

فهل نسيت كل ما بيننا

والشمس تشهد على لقائنا

والنسيم العليل يمر على وجوهنا

بلمسة ناعمة يتخللها حنان بحبنا 

فأين انت تعالى لي 

فأنا لك وانت لي 

انا في انتظارك 

من لوعتي واشتياقي 

الشاعرة ليلى حسين

لما يغيب عني بقلم خالد جمال

لمّا يغيب عني

لو يبعد عني يدوب ثانية

بتضيق بعديه بيا الدنيا 

والقلب يقوللي هنعمل إيه

من غير أحبابنا هدق أنا ليه

شوفلك أوردة وعروق تانية

لو يبعد عني يدوب لحظة 

مابدوقشي النوم بعديه لحظة 

والدمع يسيل كده ع الخدين 

يسألها حبيبنا ده راح على فين

والعين م السهد تبان جاحظة 

لو غاب عن عيني يدوب ساعة

نار بعده ف قلبي دي لسّاعة 

والروح بتسيبني وتجري عليه

وتقوللي معاك أنا لازمتي إيه 

ده أسرني ومن أول ساعة

لو غاب عن عيني يدوب ليلة

بيغيب البدر لكام ليلة

والنجم ساعتها يبان مأفول

ماهو بيك يا حبيبي كمان مشغول

وبيبقى حزين ومالوش حيلة

يا حبيبي بلاش تبعد عني 

ده البعد سهامه بتطعني

لو تبعد ببقى تعيس محزون

وأنا جمبك بلقى الصعب يهون 

والفرحة تملي بتسكني

                                لما يغيب عني 

بقلم/ خالد جمال ٢/١٠/٢٠٢٥

خد بالك بقلم عبدالمنعم عدلى

خد بالك

خد بالك ياولدى

الحرب تحت الحذام

قالوا مصر فيها وبيها

ورئسها كذا وكذا

ودى من أمهر الأكمنه

وإحنا بطبعنا

رومانسين

ونحب رئسنا

ومش هنسكت

ونقوم بثورات

ودى من أنواع الحرب البارده

وعجبى

على راجل

إستعان بالصبر والصلاة

على قضاء الحوائج

والتريس فى الأمور

وعجبى

على راجل

طبق مثل زمان

القافلة تسير والكلاب تعوى

وعجبى

على راجل

مايهمه كلام الناس

مه لابيأدم ولايأخر

راجل عارف طريقه

وواثق الخطوة يمشى ملكا

صحيح 

ملك وسط أهله وعلى الناس بصبره وقوة بصيرته

بقلمى عبدالمنعم عدلى

رفقا بالقوارير بقلم علوي القاضي

«[5]» المرأة بين الملائكية والشيطانية «[5]»

                  (رفقا بالقوارير)

            بقلمي : د/علوي القاضي .

... بعد كل ما ذكرت من وصف للمرأة من ملائكية وشفافية وشرح وتوثيق ، هنا سؤال يطرح نفسه ، هل ممكن أن نجد إمرأة تخرج عن هذا التقييم والتكوين الملائكي ، وتتحول إلى إمرأة شيطانية شريرة ومتوحشه وقاتلة ؟!

... يقول علماء النفس والسلوك والإجتماع نعم ! ، ممكن أن يتحول الملاك إلى شيطان ، ولكن متى ؟! 

... إذا تعرض لأزمات وشروخ وجروح وندوب بالنفس البشرية من المجتمع ، تجعل منه شيطانا ، عدوا لنفسه وللبشر ، وهذا ماحدث فعلا !!

... (ماري لويز) ، أطلقوا عليها (سفاحة الرجال)  

... كانت طفلة من أسرة متدينة حياتها كانت مستقرة ، ولكن كل شئ إنقلب بعد وفاة والدتها حينها شعرت أنها وحيدة ، وأن كل الذكور من حولها وحوش ، كانت صغيرة السن ويولى رعايتها رجال أسرتها ولكنهم كانوا معدومي الضمير 

... ذات ليلة إستيقظت فزعة وهي في أحضان أحد أعمامها يحاول أن يعتدي عليها ، ولكنها تمكنت ، من التخلص منه ، وكانت تسأل بينها وبين نفسها ماذا يفعل ؟! و لماذا يتواجد في سريرها ؟! ، هل يحاول أن يغتصبها ؟! 

... حينها شعرت ماري بغضب تملكها ، واستمعت قواها وانقضت عليه ، ولم تتركه إلا بعد أن ضربت رأسه بقوة فشقتها ، ولم تعرف ماذا تفعل فهربت على الفور ، كبرت وأصبحت شابة درست الأدب والفلسفة وعلم النفس كانت (ماري لويز) تحاول جاهدة ، أن تتخلص من عقدتها من الرجال تدريجيًا ، وحين قابلت (جاك) شعرت أنها تخلصت من عقدتها تمامًا ، وعادت لها الثقة في الرجال ، تقربت من (جاك) ونشأت بينهم علاقة حب تكللت بالزواج ، وكان جاك رومانسي ويحرص على أن يسمعها الكلام الجميل ، فكان يخبرها برغبته في أن ينجب منها ثلاثة أطفال ، جميعهم ذكور الأول ضابط والثاني طبيب والثالث مزارع 

... كانت الحياة وردية هادئة إلى أن إنقلبت حياتها من جديد ، حين وجدت (جاك) مع فتاة في غرفة نومها وترتدي ملابسها ، يردد على مسامعها نفس كلمات الغزل ، التي كان يخبرها بها وبنفس أحلامه ، عن الثلاثة ذكور ، شعرت (ماري) حينها أن عالمها ينهار فلم تتمالك نفسها ، إلا بعد أن أطلقت رصاصة قاتلة عليه بكل هدوء ، ومن ثم طلبت من الفتاة أن تخلع عنها ملابسها وتنزل إلى الشارع عارية كما هي وإلا قتلتها ، وكانت تشعر بكراهية شديدة لـ (جاك)

... حينها حدثت نفسها بعنف وأنهتها عن الأحلام والآمال وعن حب الأطفال، وكانت ترى أن الأطفال سيكبرون ويتحولون إلى رجال وحينها سيخدعون الفتيات في كل مكان ، إتخذت ماري حينها قرارا بإنهاء هذه المأساة وحماية كل الفتيات من خداع الرجال 

... سافرت إلى الريف ، حين وجدت عرسًا قررت أن تترجل من سيارتها وتدخل إلى مكان الحفل ، وبكل هدوء ووضعت السم بكأس العروسين ، وانطلقت مسرعة ، رصاصات مسدسها على كل طفل تقابله في الطريق ، وقتلت عشرة أطفال وكانت تردد ستكبرون وتتحولون إلى رجال ، وتخدعون الكثير من الفتيات ، لذلك سأنقذ جميع النساء من الألم الذي أشعر به الآن 

... كان من الممكن أن تصبح (ماري لويز) أستاذة كبيرة في الأدب والفلسفة ، أو مطربة ذات صيت واسع ، ولكن الخيانة من الأهل ومن الحبيب ، حولتها إلى سفاحة تقتل بدماء باردة ، وإلى مجرمة تقتل دون شفقة ، ولديها كل مشاعر الحقد والكراهية والغضب للآخرين

... إنتهت رحلتها بالقبض عليها، وتم إعدامها ، لكن عدد ضحاياها ظل مجهولًا

... القصة تعكس تحولًا مأساويًا من الضحية إلى الجلاد ، نتيجة صدمة نفسية عميقة لم تُعالج ، فهي لم تكن مجرمة بالميلاد ، بل ضحية خيانة مزدوجة 

... في علم النفس سلوكها يُصنف ضمن إضطرابات ما بعد الصدمة (PTSD) مع ميول إنتقامية شديدة

... تحياتي ...

ألله ربِّي بقلم حكمت نايف خولي

حكمت نايف خولي

ألله ربِّي

لله ربِّي خالقي أتخشَّعُ....

ولغيرِه مهما علا لا أركعُ

هو قِبلتي أنحو إليه وأرتجي ....

منه الرِّضى وبدفءِ حبِّه أطمعُ

أهفو إلى لقياه كلَّ لحيظةٍ ....

وإلى نعيمِ جوارِه أتطلَّعُ

في قُربه يلقى الفؤادُ مسرَّةً ....

والرُّوحُ تنعمُ بالطَّهارةِ تمرعُ

فوصالُه المنشودُ سرُّ وجودِنا ....

 وبنورِ مجدِ جلالِه نتمتعُ

                        * * * *

من عالمِ المجهولِ جئتُ إلى الدُّنا ....

وحملتُ في ذاتي حنيناً للرجوعْ

طُبعتْ على أختامِ روحي بصمةٌ ....

 قدسيَّةٌ سيماؤها تلك الربوعْ

فطويتُ أسفارَ الوجودِ بلهفةٍ ....

والشَّوقُ يذكو لاهباً بين الضُّلوعْ

متعجِّلاً ذاك الإيابَ وعودتي ....

لأرى أصيحابي وأهلي والجموعْ

فيلفُّنا فرحُ اللِّقاءِ وننتشي ....

جذلاً وتغمرنا السَّعادةُ والخشوعْ

                       * * * *

زيفُ الحياةِ بريقُها وسرابُها ....

 وهمٌ يشلُّ مداركَ الإنسانِ

فتراهُ يخبطُ في متاهاتِ المنى ....

متهالكاً في عشقِها متفاني

فيعبُّ من عَكَرِ الرِّغابِ ويغتذي ....

 بصديدِها من فضلةِ الأبدانِ

حتى إذا ما أتخمَتْه برجسِها ....

 يصحو من الزيغانِ والغثيانِ

ليرى الحياةَ توهُّماً وخديعةً ....

 من مهدِها وإلى نِدا الأكفانِ

الله ربي

حكمت نايف خولي

انا كاتبها من قبلي

تعالي بقلم علي الربيعي

تعالي..

========

تعالي احبك قبل الرحيل.

        وقبل الغروب ووقت الأصيل... 

تعالي أحبك يامن هويت

               وصالك يابلسماً للعليل.. 

تعالي فإن الفؤاد هنا

         له وقع خيل وصوت صهيل.. 

فلو كان حراً طليق الفؤاد

               لطار إليك كطير جميل...

وما همه أن تكوني بعيد

               يطير إليك لمليون ميل... 

ولكنه بلبل في القفص

        يغردُ يريد الخروج مستحيل.. 

تعالي إليه فقد شفه

             حنينٌ إليك وحبٌ أصيل.. 

     

  ============

بقلمي..

علي الربيعي..

اشهدي ياسيناء بقلم عبد المنعم مرعي

اشهدي ياسيناء

زي ماترابك 

اللي دمنا سال عليه شاهد علينا 

إحنا فداكِ نموت لجل ترابك

 ولاحد ياخد مكانك اللي ساكن فينا 

وحياه ولادك محمد ومينا 

اللي بس يفكر ذرة واحده أنه منك يقرب

يبقي بيعدينا

ساعتها مش هيطلع عليه شمس نهار

 وآخرته بتنادينا

ولوهما نسيوا 6 أكتوبر 73 واللي حصلهم

إحنا عمرنا مانسينا 

دي ذكري العزة والكرامة والفرحة اللي بجد

اللي رضت الروح في كل واحد فينا

بنصرها حيت الآمال جوانا 

 والفرحة بتنادينا

ياروح كل بطل من ولادنا على ارضها مات

لروحك الطاهره مليون سلامات

 إحنا لكم ياحبايب عمرنا مانسينا

عشان لولاكم ماكنا ولا كانت سيناء

 بقت في حضننا وبين ايدينا

و العالم كله شرق وغرب شاهد لينا

رجال أبطال فدت بروحها ارضها

والنصر كان فداء لسيناء 

بقلم عبد المنعم مرعي

ماذا يفعلُ العِشقُ يا عليا بقلم نور شاكر

ماذا يفعلُ العِشقُ يا عليا؟

بقلم: نور شاكر 

يُوقدُ في الروحِ نارًا خفيّة

يُحيلُ المدى أغنيةً سحريّة

ويزرعُ في الصدرِ نهرَ الأماني

ويُهدي العيونَ ضياءَ الأبدية

ماذا يفعلُ العشقُ يا عليا؟

يجعلُ من الصمتِ همسًا رقيقًا

ومن كلِّ دربٍ بستانَ شوق

ومن كلِّ جرحٍ قصيدةَ حبٍّ

تُداوي القلوبَ وتُبقي الوفيّة

يا حيدرَ، يا سيفَ ربِّ السما

تُفيضُ على الكونِ روحَ الأبا

شجاعٌ، كريمٌ، وفيضُ ندى

أميرُ البرايا، ودرعُ التقى

ونجمُ الهدى في الليالي الدجيّة

بداخلي جرح لا يزول بقلم خديجة شعيب

بداخلي جرح لا يزول

كلما لمسته صرخ وجعي 

تطوف حولي الذكريات

يحاصر روحي الصمت

لا صوت يعلو سوى

حسحسة قلمي 

وتسارع نبضات قلبي 

تسجد انفاسي مثقلة 

بالألم 

اقف صامتة 

مسجونة بين صمتي 

وصراخ قلبي 

انتظر كف الريح 

تأخذني الى المجهول

هناك أشيع نبضي 

على أكتاف حلم مبتور 

واقص ضفائري 

وأدسها في التراب 

اعيش كيتيم أتكئ

على جدار مكسورة 

كل شعور بداخلي 

يجرحني 

مخالب الوجع 

تفتك بروحي 

وتمزق كل مابداخلي 

صوت الرياح 

يعصف بالأهات

فترددها السموات 

كلما خطوت خطوة 

تلاشت الدروب

اسير حائرة 

بين وجع وسراب

رضا الرحمن غايتي 

خديجة ش

 1/10/2025

الكرامة بقلم سليمان كاااامل

الكرامة

بقلم // سليمان كاااامل

***********************، 

لا تأمنوا.............لمن قال ألقوا

إن السلاح................عِزة وإِباء

لولا السلاح....ماركعوا أمامكم

وعرضوا السلم.....ذِل وانحناء

لا تخافوا.................إنها الجنة

وكل الذي..............نملكه فِداء

أقوام بلا.................ذمة وعهد

خيانتهم فطرة......مالهم وفاء

ح...ماس أنتم....شوكة عظمي

فارموا ي هود....معكم السماء

لن يخذلكم............أحرار الدنيا

مهما رأيتم...........حكامنا أذلاء

يُقَيِّضُ الله................لكم جنداً

ومدد ماله..............حد وانتهاء

لا تُسَلِّموا...........ولا تَستَسلِموا

فوعد الله........يَخطُّه الشرفاء

هم يخدعوكم.....برمي السلاح

إنه استعمار...........أيها النجباء

وانظروا التاريخ تعلموا خبثهم

عبارات منمقة........خلفها إفناء

كم فعلوا.................وكم غدروا

كم أبادوا............وبالغدر ضعفاء

قالها ربنا................وأعدوا لهم 

ومهما كانوا.............هم الجبناء

لا لاتركنوا.............لوعد كذوب

مهما زينوا.....سينكشف الغطاء

لا تيأسوا فأرواح.......من قتلوا

بوعد الله...............هم الشهداء

إنها ملحمة..............آخر الزمان

ووعد الله..................لهم الفناء

فاثبتوا تؤجروا.......وقوموا لله

لاتلقوا السلاح............إنه وجاء

************************

سليمـــــــان كاااامل....الخميس

٢٠٢٥/١٠/٢ السلم.....ذِل وانحناء

لا تخافوا.................إنها الجنة

وكل الذي..............نملكه فِداء

أقوام بلا.................ذمة وعهد

خيانتهم فطرة......مالهم وفاء

ح...ماس أنتم....شوكة عظمي

فارموا ي هود....معكم السماء

لن يخذلكم............أحرار الدنيا

مهما رأيتم...........حكامنا أذلاء

يُقَيِّضُ الله................لكم جنداً

ومدد ماله..............حد وانتهاء

لا تُسَلِّموا...........ولا تَستَسلِموا

فوعد الله........يَخطُّه الشرفاء

هم يخدعوكم.....برمي السلاح

إنه استعمار...........أيها النجباء

وانظروا التاريخ تعلموا خبثهم

عبارات منمقة........خلفها إفناء

كم فعلوا.................وكم غدروا

كم أبادوا............وبالغدر ضعفاء

قالها ربنا................وأعدوا لهم 

ومهما كانوا.............هم الجبناء

لا لاتركنوا.............لوعد كذوب

مهما زينوا.....سينكشف الغطاء

لا تيأسوا فأرواح.......من قتلوا

بوعد الله...............هم الشهداء

إنها ملحمة..............آخر الزمان

ووعد الله..................لهم الفناء

فاثبتوا تؤجروا.......وقوموا لله

لاتلقوا السلاح............إنه وجاء

************************

سليمـــــــان كاااامل....الخميس

٢٠٢٥/١٠/٢

مهور أم أجور بقلم سليمان كاااامل

مهور أم أجور....

بقلم // سليمان كاااامل

***************************

يتسابق الناس..رغم الضيق والفقر

أيهم يدفع في....امرأة عالي الأجر 

وولي الفتاة.....يسلم قيادة لامرأته

فتذبح الخاطب..ذبحاً كيوم النحر 

تطلب منه..........ماهو فوق طاقته

وإن تعسر بدلت......لصاحب اليسر

فمن الشاشات......ثلاث بالمقاسات

لغرف النوم.........والصالون بالقصر

ومن الأسرة ما............يلاكم الدهر

وياحبذا من.......صنف غالي السعر 

 

ولو شكا..أو اشتكي الخاطب يوماً

رأى وجهاً يلقاه كأنما قُدَّ من صخر

لأجل الحب.......يحني رأسه خجلا

وهن بالحب......يُذِقْنَه مرارة الصبر

هناك قائمة...يا فحل ابنتي المبجل 

لاتنس الذهب............من بقية المهر 

وعليك ياهذا.........السجاد والستائر 

والملابس حتى تتوسدون في القبر 

كم نرفق بك............يا صهرنا الغالي 

نحن نعطيك..........هدية طيلة العمر

والله لاندري أين تمضي بنا الأطماع

أهي عروس...........أم أنثى من البقر

****************************

سليمان كاااامل............الأربعااااااء

٢٠٢٥/١٠/١

حلم مكسور (717) بقلم صبري رسلان

حلم مكسور (717)

...............

بهدوء بشويش هنفضها 

وأقفل أشواق عذبتها

أيه خدناه منك غصب عنك 

غير أحاسيس جرحتها

ياما ليل من عمري وضاع مني 

في قساك ما أرتاح

حضناك يا غرام جوا ضلوعي 

وأنا كلي جراح

حيرانه فى ليل قلبه القاسي 

قايده له شموع

صابره على وهم خداع همسه 

وأبات موجوع

راح أصدق قلبي إنه ما حسك 

ولا لك مشتاق

ودموع ياما باتت على خدي 

بتقول يا فراق

إنت اللي بديت ساجن روحي 

في عذابها معاك

نظرات خداعه بتسحرني 

لأشوفه ملاك

كفياني مرار دوقته في قربك 

ما خلاص كرهاك

والحلم اللي 

ما بينا كسرته 

ومضيت نسياك 

ولا ليل ولا آخرة إتعلمنا

في الشده دواك 

طبب في جروحك على مهلك 

فيه مين يهواك 

بقلم .. صبري رسلان

ذكريات مع الشنطة المدرسية بقلم عبدالرحيم العسال

ذكريات مع الشنطة المدرسية

=================

    كم هو جميل أن ترى ابنك أو بنتك وهم يرتدون حقيبة المدرسة التي يئن كل واحد مما فيها من الكتب ولكن الحمل الآن على الظهر والاكتاف. وعندما أعود بالذاكرة الي الخلف في الزمن أيام كنا صغار كانت لنا حكايات مع الشنطة المدرسية التي كنا نسميها ( خريطة). 

       هذه الخريطة التي كنا نضع فيها حاجاتنا المدرسية من كتب وادوات مدرسية كانت تصنع من القماش ( الخلق) بفتح الخاء واللام ولم يكن يعرف التلاميذ الفقراء غيرها ثم تطورت الأمور ورحنا نصنعها من بلاستيك اجولة السماد (الكماوي) ويا سلام لو كان لها سستة من فوق يبقى الأمور عال على الآخر. وكنا نتفنن في جعل جيوب لها من الداخل أو الجنب. ثم تقدمت الأمور مع الزمن وسمعنا عن الشنط الجلد التي كانت تعرض في المكتبات وفاترينات العرض في المحلات التي تبيع اللوازم المدرسية. بدأنا ننظر على الشنط القماش المصنوعة من شكاير الكماوي على أنها موضة قديمة ورحنا نتطلع الي تلك المعلقة في واجهات المحلات ونعافر مع الآباء والأمهات لكي نشتري واحدة منها على اعتبار اننا طلاب مدارس ولسنا اقل من اولاد فلان وفلان. مع انه في نفس الوقت كان هناك البعض الذين كانوا يحملون الكتب في ايديهم أو في ورقة جرنال قديم او شنطة حديثة عبارة عن قطعة من اليلاستيك الانيق التي بها جيب للاقلام وخلافه فكنت تنظر في الشارع ونحن ذاهبون الي المدارس فتري العجب فهذا يحمل خريطة وهذا شنطة بلاستيك وهذا يحمل كتبه في يده وهذا لحقه التطور فصار يحملها في حقيبة حديثة من المعروض في واجهات المحلات ثم جاءت فترة السفر إلى الخارج وظهرت الشنطة السمسونايت التي عاد بها الآباء الذين كانوا يعملون في ليبيا أو الخليج فصارت عنوان الغنى والأناقة وكان القليل من يحملها حتى كان يحفظ اسماء أصحاب هذه الشنط ويشار إليهم بالبنان خاصة وان لها رقم سري حتى لا يسرق ما بداخلها. 

         وكنا نحمل في الشنطة المدرسية كل شيئ من كتب وكراسات للواجب واقلام الحبر السائل والجفاف والرصاص والبراية والاستيكة التي كانت تختلف من شخص لآخر فهذا معه استيكة من المكتبة وهذا يمسح بقطعة جلد وهذا بسدادة زجاجة الدواء البلاستيك وكذلك الفرار ( البرجل ) والمثلث والمنقلة ولم نر الآلة الحاسبة الا مؤخرا. كانت هذه الشنطة مستقلة بذاتها ومختصة بالكتب فلم يكن هناك مكاتب في البيوت الا للاغنياء وإنما كانت تربيزات خشبية وحولها كراسي ذات ارجل تطوي كنا نشتريها من السوق للمذاكرة وهناك من كان يذاكر على الحصير على الأرض أو على الطبلية أو الطشت يقلب ويذاكر عليه وكانت الحقيبة معك على كل حال لا تفرق التلاميذ. 

        هذه بعض الذكريات عن الشنطة المدرسية زمان ومن شاء ان يضيف فليتحفنا بما عنده. وهذه الصورة نعطيها للجيل الحال ليرى كيف عاش الآباء من جيل العظماء. 

(عبدالرحيم العسال مصر سوهاج أخميم)

وغائبة بقلم ابو خيري العبادي

بقلمي .....وغائبة

وغائبة عن العين

يذكرني فيها بصمة كف

مطبوعة على ديوان 

يوما كنا قد كتبناه

وتبقى مرسومة بالفؤاد والعين 

كلاهما ينظر رسمك والجمال

وقبلك ما تبسمت لي شفتين

وما اطبق جفني على مقلتاه

أيا زعل عشاق باللسان

ويا اشتياق يحمله الخافقان

أهوى وجودها قربي 

ويغيض بي الصبر

لو انقطع عني الحوار

أعشق فيها غزل 

وما تفعله في طرف عين

تتعدى حدودها المعتاد  

نسمع حكايا الروح

وتنتظم للوتين دقات 

أيا صبرا طال يومين

وانا في أنتظار 

ويشهد في محطات القطار 

الحاضرين

اراقب من بعيد أشم نسيم 

لعله يحمل عطرها لتهدا 

الأعصاب 

امني النفس اني رأيتها

وكأني أسمع صوتها 

تنادي تعال فأنا اليك عمرا

وليس أيام ....

       بقلمي

ابو خيري العبادي

الصمت احيانا ابلغ من الكلام بقلم فلاح مرعي

الصمت احيانا ابلغ من الكلام

الصمت ليس دائما رضا وخنوع

الصمت احيانا يخفي خلفه بركان جارف

 الصمت قد يكون عتاب او مبهم الاسباب 

 الصمت عالم التأويل والتفسير

 يخفي خلف الجموح 

لا يعني الذل والخنوع والانكسار 

الصمت احجية ولغز قظ نقرأه 

في العيون احيانا مدنفهم معاناه 

واحيانا يبقى سر دفين 

فلا تحكم عليه بنظرة 

ولا تبدي به اهتهزاء 

ولاتنظر اليه نظرة عطف  

فقد تكون أنت مكانه 

فتريت قبل الحكم على الاخرين

قبل أن تسمع وتقرأ وتفهم ما يخفى

وراء الصمت وما السر الذي يخفيه

فلاح مرعي 

فلسطين

عمري ما قصدت اوجعك بقلم عبدالحميد وهبه

( عمري ما قصدت اوجعك)

إنتِ عارفة بإني فعلاً 

عمري ما قصدت اوجعِك 

كنت ليكي الفرحة دايماً 

وقت حيرتِك مَرجعِك 

كنت جانبِك كل وقتِك 

كنت طول عمري مرايتِك 

كنت ليكي حروف حكايتِك 

وإن حاكيتي أنا بسمعِك 

إنتِ عارفة بإني فعلاً 

عمري ما قصدت اوجعك 

إنتِ عارفة أكيد وحاسة 

وكل حاجه بتفهميها 

كنتي بالنسبالي قصة 

إنتِ بس البطلة فيها 

يبقى يعني إزاي أفكّر 

ولاّ إنّي في مرة أقدر 

إني يوم أكسر بخاطرِك 

كنتي حلم صغير بيكبر 

كنت ليكي أمان وأكتر 

كنتي سري وكنت سرِك 

كنت جانبك كل وقتك 

كنت طول عمري مرايتك 

كنت ليكي حروف حكايتك 

وإن حاكيتي أنا بسمعك 

إنت عارفه بإني فعلاً 

عمري ما قصدت اوجعك 

بقلمي عبدالحميد وهبه

مطهقاني بقلم ايمن رمضان ابو حامد

مطهقاني 

نص ساعه وهيا مطهقاني 

ومزهقاني ومغلباني 

شخصيه مؤرفه بجحه

تنحه ماعندهاش احساس 

عايزه قطع رقبتها بالفاس

مشقلباني ومخلبطاني وقلبه

كياني ولا زقه فيا ذبابه رخمه

كل ما اهشها تبوسني وترجع تاني

كلمات ايمن رمضان ابو حامد

رياح الهجر بقلم عباس كاطع حسون

رياح الهجر

أغارُ عليكَ منْ نظراتِ عيني

إذا يوماً نظرتُ ولمْ أُصلّي

وأرجو أنْ أنالَ رضاكَ دوماً

إذا افترقَ الأحبَّةُ كنتَ ظلّي

إذا هَجَرَ الأحِبَّةُ منْ أحبّوا

ونالَ البعضُ منْ بعضٍ وكُلِّ

وصارَ الخلُّ عَنْ خِلٍّ بعيداً

ومالتْ نفسهُ عنْ وصلِ خِلِّ

حضرتَ إليَّ في حبٍّ وشوقٍ

ولمْْ تَقْطعْ وصالَكَ أوْ تخلِّ

إذا قطعَ الأحبَّةُ كُلَّ وصلٍ

وظَنَّ الناسُ في قُربي ووصلي 

وصلتَ وما قطعتَ قديمَ عهدٍ

ولمْ تتركْ وصالكَ أو تولّي

إذا نسيَ الغرامَ وصارَ نسياً

وخانتني السنونُ. ومالَ رَحْلي

وقدْ نسيَ الحبيبُ غرامَ حبٍّ 

وصارَ بحبِّهِ يوماً مُقِلِّ

فزعتُ. إليك.َ كيْ. ترتاحُ نََفْسي 

ولكنّّي. وجدتكَ جئتَ قبلي

إذا أحنى الزمانُ عظامَ ظَهْري

وخانتني. ولمُ . تحْملني رَجلي

وعيني. لاترى. إلّا قريباً

ولمْ أرَ في سوادِ الناسِ مثلي

وجدتكَ تحملُ الأوزارَ. عنّي

تؤنّبُني. لماذا لمْ. تقُلْ. لي؟

وقلتُ. لقد. بعدتُ. فلستُ أدري

إليكَ العذرُ يا. أملي وعقلي

وكنتُ قدْ شمَمْتَُ نفيسَ. عطرٍ

فهِمتُ بهِ منَ الأعماقِ كُلّي

ولكنْ قلتُ. عطرَ الخلقِ هذي

وليستْ بالضرورةِ عطرَ خِلّي

ولكنْ كانَ عطرُكَ قدْ غَزاني

ولمْ أعلمْ لبعدكَ عنْ مَحَلّي

بقلمي

عباس كاطع حسون/العراق

عباس كاطع حسون/العراق

مُناجاةُ عبدٍ طيِّبِ الأثرِ بقلم سمير مصالحه

🤲مُناجاةُ عبدٍ طيِّبِ الأثرِ🤲

★●■♠︎♥︎◆🤲◆♥︎♠︎■●★

اللَّهُمَّ يا مَنْ رَحْمَتاهُ سِعَتْ،

قَلْبَ العِبادِ، فَزِدْنِي الوَطَرِ

واجعَلْ مَمَرِّي في الوُجودِ نُقًى،

لا الضُّرُّ يَأتِي، ولا مِنِّي ضَرَرِ

واجعَلْ مَقامي في القُلوبِ هُدى،

ذِكْرًا جَمِيلاً، كَالضِّياءِ النَّضِرِ

بَشّاشَةَ الوَجْهِ الكَرِيمِ اجْعَلِـي،

وَالنّفْسَ لا تَأْذِي، ولا تَسْتَثِرِ

طِيبَ السَّرِيرَةِ فِي خُطَايَ دُرًّا،

وَسَلامَةَ الصَّدرِ بِلَا كَدَرِ

واجعلْ لِصُحبَتِيَ الوِدادَ، فلا،

شَقْوَى تُرَافِقُني، ولا خَطَرِ

واجعلْ حَدِيثي لا يُؤَذِّي، وَلا،

يَحْمِلُ في طَيِّهِ مَا يُذْجِرِ

واجعلْ بِنَفْسي رِقَّةً وَصَفًا،

تَهْوَى القُلُوبُ لُقَايَ، تَفْتَخِرِ

يا رَبِّ كُنْ لِي في الحَيَاةِ عَوْنًا،

وَامْنَحْنِيَ الذِّكرَى بِلا مَطَرِ

واجعلْنِيَ الابْنَ الوَفِيَّ، وَفي،

كُلِّ الخِصَالِ أَفُوزُ بِالظَّفَرِ

والأَخَ، وَالصَّاحِبَ، وَالمُؤْنِسَ الـ،

ـخَلُوقَ، ذَا الحِسِّ، ذَا النَّظَرِ

واجعلْ خُطَايَ فِي البَرَايَا كَمَنْ،

مَرَّ الكَرِيمُ، فَمَا أَثَرِ

اللَّهُمَّ إنِّي عَبْدُكَ المُضْطَرُّ،

نَفْسِي أَتَتْكَ بِذَنْبِهَا تَعْتَذِرِ

فَاغْفِرْ خَطَايَايَ الَّتِي أَثْقَلَتْ،

ظَهْرِي، وَجُدْ لِي بِفَضْلِكَ الأَكْبَرِ

وَاهْدِ القَلُوبَ إِذَا تَوَحَّشَتِ،

وَانْزِعْ دُجَاهَا، وَافْتَحِ البَصَرِ

واجعلْ خُشُوعي في دُعائِيَ، 

لا، فَخْرًا، وَلا قَلْبًا بِهِ كِبَرِ

وَاجْعَلْ قُرآنَكَ فِي صُدُورِنَا،

نُورًا، وَذِكْرًا، شَافِيًا مُؤْتَثِرِ

وَثَبِّتِ القَلْبَ الَّذِي خَافَكَ،

فَالخَوْفُ مِنْكَ مَطَافُ مَنْ سَفَرِ

وَأَرْزُقْنِي اللَّهُمَّ عِشْرَةَ مَنْ،

إِنْ ذُكِرَ اللهُ، جَلَّ، وادَّكَرِ

  ☆:::◇ق♡م◇:::☆ 

✒️ سمير مصالحه{مسلم وافتخر}

*٠٣/١٠/٢٠٢٥*

كفكف دموعك بقلم عبدالحبيب محمد

كفكف دموعك

ـــــــــــــــــــــــ 

لقد غدت سحب الأيام عابثة

ينجر خلف خطاها الهم والضجرُ

كأنها حين تهدي الناس بسمتها

تخفي وراء رؤى الأحلام ما حذروا

ما عاد في العيش شيء نستقيم به

فصفوه لحظة من ثم تندثرُ

نهدي الوداد ولا صفوا نعانقه

بل ينتشي الصد والخذلان والكدرُ

كم صدنا الناس عن شوق نعانقه

والقلب ممن هواه القرب ينكسرُ

لا خير في ود من تكويك جمرته

وخلف ظهرك نار الغدر تستعرُ

كفكف دموعك إن الهم يعشقها

إذا رآها على خدّيك تنهمرُ

واصبر على الدهر إن الصبر منجية

وفي التجارب يسمو الفكر والبصرُ

فلا تعانق ظلام الليل مكتئبا

فالوجد فوق مهب الريح ينتشرُ

صغت القصائد من صبري ومن ألمي

فجاءني الهم في الأشعار يفتخرُ

ما الشعر إلا حديث الروح نكتبه

إذا تَغنّى على الأوراق تزدهرُ

بقلم: عبدالحبيب محمد

حب لم يكتمل بقلم إسحاق قشاقش

(حب لم يكتمل)

من حبك بت أعاني

وكبرت قبل أواني

وعليك منشغل البال

وكثرت عليا أحزاني

فعذراً منك يا بنت الحلال

فقلبي عليك ليس بجاني

فهمومي قد فاقت الجبال

والمرض قد أعياني

ومنك لم يأتي إتصال

والبعاد عنك أضناني 

حتى جسدي إنحنى ومال

ومن حولي أهلي وخلاني

وكم أتمنى معك الوصال

وتعودي لعلي أراك من تاني

فحبي لك ليس كلمة تقال

وللماضي يعود بي زماني

وما زلت أراكِ بذاك الجمال

 الذي إمتلك كل كياني

وكم عليك بُنِيَتْ الآمال

وظهر لك حبي وحناني

والبعد جعل كل شيء محال

وإسمك إلى الآن ما زال

يسرق النوم من أجفاني

بقلمي إسحاق قشاقش

بأرضِ العِــراقِ أُقـيـمُ نازحـاً بقلم عبد العظيم

بأرضِ العِــراقِ أُقـيـمُ نازحـاً

إلى تُونُسِ الخضراءِ عَسـى تلاقِيا

تباعدتِ الأرواحُ بحرًا ومفصلًا

ولكـنَّ حُـبّــي فـي الـغـــرامِ بَـقِـيـا

أُعاتبُ نفسي إن هجرتُك لحظةً

لأبقـى علـى العـهــدِ الأغــرِّ راعِيـا

ذكـراكِ في القلـبِ بحرٌ لا يهـدأُ

وفي الـروحِ شـوقٌ لا يـزولُ حَيـا

عبد العظيم  

ديالى / العراق

عودة الروح بقلم كلثوم حويج

عودة الروح

تغزوني......

الحروف .......

كسرب حمام ... 

لم تقف 

على بابي 

أو نافذتي 

أو .... شرفة منزلي

تعود الروح . إن

رأيت عصافير 

الدور 

أمامي تغرد

وعلى كتفي

مزقزقة تقف

على بداية سطر 

أو نهاية 

تغزوني ...........

ألفًا من الأميال 

مئات من الأعوام 

كما بعد سماء 

عن أرض 

تستقر في عمق 

الفؤاد 

في قاع الروح 

منذ أعوام ماضية .

فلا .......

داعي للكذب 

أكذب على نفسي 

أعيش المرّ 

لأرى الورد ذبل 

والجسد نحل .

تغزوني .........

كأسراب نحل 

أتية من خلف الأفق

أتذوقها . 

كرحيق عسل 

كمزن المطر 

لا تضل

طريقًا ولا أُُضِل

حروف .......

للقلب ارتواء .....

وللعين أربعون 

مقال ........

في جريدة صباح 

تقرؤها ..........

تأتيني .......

ك. نسائم

صيف .........

وآذار . 

وفيض نيسان 

حروف بها .......

استيفاء .....

بها استسقاء .

للروح استشفاء ..

من نبع ماء للزهر 

يزيل الوهن 

يمسح عن جسد 

قروح الزمن

أعود

لأيام الشباب 

والصبا . .....

كما نبتة صبار

وزهرة بيلسان 

حين سقيا نفع

أعود .......

كما ولدت حيًّا

نهرًا من صدق 

أقداحًا شربت 

بقلمي 🖋

كلثوم حويج/ سورية

أننا عربُ بقلم اديب قاسم

..... جَلْدُ الذات

*كيف أصبح عيبُنا اليوم*

             *أننا عربُ*

                قصيد

            *اديب قاسم* 

. توقَّفَتْ على الشجْبِِ

        لا الحُبِّ ___ الدِّلالاتُ

      أننا عربُ

  وانسكبت بين يديه الأسئلةُ

     من نحنُ؟ .. من انتَ؟

    وانسحبت خلفه 

          خطوط المُواجَهَةِ ..

  فإلى أين وإلى متى ...

         نظِلُّ ننسحبُ؟

          ماذا تريد الأسئلة؟

    ذهبتُ إلبه في دفاتِرِهِ 

           أتكتُبُ عَنَّا؟

                 عَنكَ؟

             أَمْ ماذا تكتُبُ؟!

      أين بِنا زَورَقُكَ يذهَبُ

           ناشِط؟ .. كاتبُ؟

           صادقٌ؟ .. كاذِبُ؟

      أكُلُّنا أنتَ؟ .. أمْ أنَّكَ واحدُ؟

          وما كلًُ ما تكتَبُ؟

              أنَحنُ به؟ أدبٌ عربُ؟

                 فِكرٌ نَسَبُ؟

          ولِم نذهبُ معَكَ؟

                أو خلْفَكَ؟

              أنَكونُ بعدَكَ؟

             فنكونُُ أو لا نكون

         بِعافِيَةٍٍ أمْ عَيشُنا وصَبُ؟

          فأينَ المُنَى والطلَبُ

                في النهايةِ

           بابتِسامَتِنا يا عَرَبُ؟

     في ضَحِكاتِنا؟ في هَزْلِِنا؟

               في جِدِّنا؟

          في كُلِّ ما نبْدو بِهِ

                   عرَبُ؟

ما درَينا عَرُبُ

   لِمَ نذهبُ

        إلى مَوعِدٍ يكذِبُ

ما أن فتحنا به بابَ حُرِّيَّةٍ

    فلِأَوْبِئَةٍ تجيئُ وتذهبُ

                ننتَحِبُ

      حتى شرَعنا نكذِبُ :

       سنطير على مِِكنََسَةٍ

      كالسَّحَرة 

           فنمحو غُيابَنا

    من التاريخِ ؛ نُجَلجِلُ

                        ُ أعاجيبَنا

            أو نغرُبُ!

        نكونُ أو لا نكون

  وما أن نهبِِطَ على القصرِ

           حتى نكذِبُ

         من عُيُوبِنا نهرُبُ

    بأنَّا حميرًا ببُردَعةِ نياشينَ

         وأوسمَةٍ فنَسْرًا طائِرًا

    نحلق حيثُما تهيمُ بنا ونحلمُ

            وتشمخُ السحُبُ

                  « وطني »

                    حبيبي

                نُغَنِّي ونكتُبُ

              ومَجْدًا نحسُبُ

           وخِزيَ عارِ لُصوصٍ

                 نكسَبُ 

           فنَسرِقُ ما نكتُبُ

       ومِن صَوتِنا إذ نخطُبُ

                   نهرُبُ :

       سنبني حضيرةً للأُسُود

             فإذا بها للحميرِ 

               مَثَلاً يُضرَبُ

    وطناً في الشُّموسِ يُعَشِّشُ

           فما نراهُ إلا يخبطُ

             في الحضيضِ

         خَبْطَ عَشْواءَ عجُوزٍ

               مُن عُيونِها

                  تُسلَبُ

         ومِن دُموعِها تسكُبُ

           ومِن لِسانِها تُسحَبُ

           فمِن فؤادِها إذ تُحِبُُ

                   لَوعَةً تُطرِبُ

   ما درينا ألِأنَّا مَرضَى

       مَصَحَّةِ شَعبٍ

             أم لأنَّا عرَبُ؟

                     *

     نبيعُ وطَنًا ونَستَعيرُ أوطانًا

                 فنَغتَرِبُ

         ما لَمْ نكُن بهِ غُرْبٌ 

            يستبيحنا ذنَبُ

                   للغَربِ 

   أو لُلعُرب ألـ ذهب الحياءُ بهِم

        فمِن بغْيِ شَرِّه اقتربوا

          فنَجِدُ الانذالَ فيهُمُ 

       يلتمسونَ دنيا لأحسابِهِمْ 

                  وأنسابِهِمٍ

          ولِآخِرةٍ قَطُّ ما اختسبوا

            فليتَهم إلى العُربِ

               وإلى الإنسان

                 ما انتَسبوا

 

                    🔳🔳

لن نقبل بقلم عبدالرحيم العسال

لن نقبل

======

لن نقبل أبدأ لن نقبل

أن نحكم من عاد أهبل

لن نقبل أبدأ لن نقبل

أن نترك أجيالي تقتل

قالوا للقتل ألا هيا

والكل يشمر كي يرحل

الأرض ستسرق من قومي

ويجيئ لأرضي ذا المحتل

سلم للقوم سلاحك يا من

 ترجو في عيش أو تأمل

فالعالم يرجو من بطل

البيع لأرض ثم يذل

من كان يظن بنا خيرا

فليعلم أنا لن نرحل

قولوا لكبير قد أقسم

أن يجعل من غزة مرجل 

لا تحلف لن تصدق أبدا

فالأرض لها راع قد هل

أقسم بالله وذا قسم

يفدي ويجاهد كي ترحل

لن نقبل أبدأ بالعادي

سيموت العادي أو يقتل

(عبدالرحيم العسال مصر سوهاج أخميم)

جائزة الشرفاء بقلم سليمان كاااامل

جائزة الشرفاء

بقلم // سليمان كاااامل

**************************

أتعطى نوبل......لمن هب ودب؟

أيستوي.......الفارس مع الكلب؟

أتعطى لمن..........ينشر السلام؟

أم تعطي لمن......يشعلها حرب؟

وهل نوبل.........إلا لنفع الناس؟

أم أنها مكافأة لسرقات ونهب؟

أتعطى لمن..له نسب في العلم؟

أم تعطي ل لقيط مجهول أب؟

كيف يطلبها..من ليس له دين؟

والدين رحمة.........ورضا للرب

مذ تولى وهو......حريص عليها

كأن به جنون أو غرور وعجب

ويربطها...بأمريكا التي تربعت؟

على الدنيا بغطرسة مالها حجب

أجلت الهنود......وحرقت آثارها

تجمعت بخبثها...من كل صوب

لو أن......هناك إنصاف ياسادتي

لا يعطاها...وليد دولة مالها قلب

نوبل...نعلمها لعالم جليل بعلمه

طبيب ومكتشف وباحث له درب

لمبدع نشر....الفضيلة والإحسان

لكاتب من....الشرق أو من الغرب

لكن الذي...تزعم الشر في الدنيا

ونشر في أرجائها الخوف والرعب

كيف يعطاها من بعنصريته تمادى

ولم يسلم منه من يشقى لكسب

حدثوني بأي معيار يعطاها هذا

من يدعونه الناس بأنه ترامب؟

****************************

سليمـــــــان كاااامل..... الجمعة

٢٠٢٥/١٠/٣

شَرَفُهُ بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

شَرَفُهُ، صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 

قَالَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا سَيِّدُ البَشَرِ وَلَا فَخْر، وَأَنَا أَفْصَحُ العَرَبِ وَلَا فَخْر، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الجَنَّةِ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ التُّرَابُ، دَعَا لِي إِبْرَاهِيمُ، وَبَشَّرَ بِي عِيسَى، وَرَأَتْ أُمِّي حِينَ وَضَعَتْنِي نُورًا أَضَاءَ لَهَا مَا بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ.

وَقَالَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ خَلَقَ الخَلْقَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ خَلْقِهِ، وَجَعَلَهُمْ أَفْرَاقًا فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ فِرْقَةٍ، وَجَعَلَهُمْ قَبَائِلَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ قَبِيلَةٍ، وَجَعَلَهُمْ بُيُوتًا فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ بَيْتٍ، فَأَنَا خَيْرُكُمْ بَيْتًا وَخَيْرُكُمْ نَسَبًا.

وَقَالَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ: أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالمَاحِي، يَمْحُو اللهُ بِيَ الكُفْرَ وَالحَاشِرُ، أَحْشُرُ النَّاسَ عَلَى قَدَمِي، وَالعَاقِبُ.

أَخْبَرَ الأَزْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ ذَكَرَ عَنْ كَعْبٍ أَنَّهُ قَالَ: أَسْمَاءُ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي الكُتُبِ السَّالِفَةِ: مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالمُتَوَكِّلُ وَالمُخْتَارُ وَحِمْيَاطَا، وَمَعْنَاهُ حَامِي الحُرُمِ وَفَارِقْلِيطَا أَيْ يَفْرُقُ بَيْنَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ.

وَفِي الحَدِيثِ: مُحَمَّدٌ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خِيَرَةُ اللهِ مِنْ خَلْقِهِ.

وَقَالَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا ابْنُ الفَوَاطِمِ وَالعَوَاتِكِ مِنْ سُلَيْمٍ وَاسْتُرْضِعْتُ فِي بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ.

وَقَالَ، صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ: نَزَلَ القُرآنُ بِأَعْرَبِ اللُّغَاتِ، فَلِكُلِّ العَرَبِ فِيهِ لُغَةٌ وَلِبَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ سَبْعُ لُغَاتٍ. وَبَنُو سَعْدِ بْنِ بَكْرِ بْنِ هَوَازِنَ أَفْصَحُ العَرَبِ، فَهُمْ مِنَ الأَعْجَازِ، وَهْيَ قَبائِلُ مِنْ مُضَرَ مُتفرِّقةٌ، وَكَانَتْ ظِئْرُ النَّبِيِّ الّتِي أَرْضَعَتْهُ: حَلِيمَةُ بِنْتُ أَبِي ذُؤَيْبٍ مِنْ بَنِي نَاصِرَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ مِنْ هَوَازِنَ. 

حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس. 

من كتابي : مع الحبيب المصطفى.

القَطِيعُ وَالذِّئْبُ بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

القَطِيعُ وَالذِّئْبُ.

زَعَـمُـوا أَنَّ قَـطِـيـعًـا 

  مِـنْ خِـرَافٍ مُسْتَقِرَّهْ.

بِـــفَــــلَاةٍ ذَاتِ فَـيْءٍ 

 بَـيـْنَ أَنْـهَارٍ وَخُـضْـرَهْ.

نَعِمَتْ بِالعَيْشِ حِينًا 

 وَحَــيَـاةٍ مُــسْـتَـــمِـرَّهْ.

مَـرَّ عَـامٌ بَـعْـدَ عَـامٍ 

 ثُـمَّ عَــامٌ مَـرَّ إِثْــرَهْ...

حَدَثَتْ يَوْمًا خِـلَافَا 

 تٌ فَـعَادَتْ بالـمَضَرَّهْ:

نَـطَـحَ الكَـبْـشُ أَخَــاهُ 

 نَطْـحَةً أَلْـقَـتْـهُ ظَـهْـرَهْ.

حَقَدَ الــمَنْطُوحُ حِقْـدًا

مُضْمِرًا فِي القَلْبِ شَرَّهْ.

رَاحَ لِلْـغَــابِ حَزِيـنًــا 

يَشْتَكِي لِلذَّئْـبِ أَمْـرَهْ.

سَعِدَ الذِّئْبُ وأَبْدَى

 فِي خَـفَـايَاهُ الـمَسَـرَّهْ.

أَظْهَـرَ العَطْـفَ عَلَـيْـهِ 

 وَأَتَـى فِـي حِيـنِ غِـرَّهْ.

صَـحـِبَ الذِّئْبُ صَديقًا 

 فَصَدِيـقًا ... ثُـمَّ كَـثْـرَهْ

هَاجَمُوا الكَبْشَ جهَارًا 

 مَزَّقُـوهُ عِــنْـدَ صَـخْـرَهْ

ثُـمَّ عَـادُوا لِــقَـطِيـعِ الــ

ــضَّــأْنِ مَـرَّاتٍ وَمَــرَّهْ.

رَوَّعُـوهُ ... قَـطَّــعُــوهُ 

 وَأَذاقُوا الكُلَّ حَسْـرَهْ.

مُخْطِئٌ مَنْ ظَنَّ يَوْمًا 

 أَنَّ لِلْأَعْـدَاءِ نُـصْـرَهْ.

حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)

بدر الدجى سهران بقلم عبدالرحمن المساوى

بدر الدجى سهران

  وحبهاولهان

 يبحث عن قمري

  شاغادر المينا

   الحب يهجينا

تأميننا وين كان..!!

  هيا بنا نسرح

لو الوداد يفرح

بالأمس مش ذلحين

  أرواحنا جابت 

كم ياسنين ذابت

ضحت ولا تمنين

ياويح قلبي طاح

 من غيها أنطاح

طرحة على الستين

   أعمارنا فاتة 

تجهد ولا عابت

ناصح ولا مسكين

مأمولنا عنجاص

مخبوصة الإركاس

بعد الصلاة تأتين

شابوك للبصرة

أخشى من الكسرة والقتل والتلحين.،

كم ياوعود كانت من هارجة لانت

من خلفها سكين.،

شوفوا شبعنا دين

أرواحنا عدين 

تأبين ورا تأبين

خمرة على الخدين

  جمرة على جمرة

نارين ملاها طين

طارت رؤى الأحلام

جابوا لنا الأزلام

أزلام من يقطين

روحي مع الجنة

ياليتها تهنا تفتح لنا مسنا

مسك الختام للطين

وارد ولا تغبين..

ياربنا جنب عبدك ضعيف مذنب

يخشى جفون الجيم

نار الجحيم ترهب

مهبوتي تسلب

قلبي عليل مسكين..!!

شابوك لي صنعاء 

حيث الهوى مجنا 

بما أراد الطيب

من شرعنا قامة 

وحنالها لامة

مغزل ودوامة

وقت الصلاة ذلحين 

جمعتكم مباركة.

*بقلمي..عبدالرحمن المساوى

لم اقصد ابدا ان اجرح بقلم مصطفى احمد

لم اقصد ابدا ان اجرح

ودموع العين تأرقني 

تتقاطر حمما بركان 

ماكان لنفسي أن تجزع 

او حتي مخيلتي اولام 

انا ابسط من ورق البردي

لا اعرف فن الالغاز

لو قولت احبك معذرة 

المعني يرسل إلزام 

لكني لا اعرف طعما للحب

فالحب لدي احلام 

والحلم يقلب اشرعتي

واتوه موجا وحطام 

رجاءا لا تزرفي دمعا أو الما 

فانا اصغر من تلك الاوهام 

وعيون السهر المطويه

لم اقصد من اذلال

بقلم مصطفى احمد

أنا عبارةٌ سوريةٌ بقلم عبد القادر زرنيخ

(عبارة سورية)...في أدب وفلسفة

الأديب عبد القادر زرنيخ

.

.

.

( نص أدبي)....(فئة النثر)

.

.

.

أنا عبارةٌ سوريةٌ

سأكتبُ لي وحدي

فأنا مَن يستحقُّ القراءةَ

سأكتبُ كما أنا، خارجَ الهوامشِ

هي الذاتُ أبجديةٌ منسيّةٌ

ربما على الدواةِ المتبقّيةِ

سأكتبُ لي وحدي

فأنا مَن يستحقُّ الكتابةَ

سأعودُ بين الحروفِ كالكلماتِ

لا تُمحى معانيها ولا تُفهمُ

هي الذاتُ حالمةٌ خارجَ الصورِ

سأكتبُ يا أنا لي أنا

انفصامٌ بين المفرداتِ أرقَّ القلمَ

وعتابٌ بين الأبجدياتِ أعادَ الصورَ

فأنا الظلُّ الذي وُلِدَ خارجَ الأوقاتِ

هي الذاتُ تائهةٌ بوَحي النسيانِ

سأكتبُ يا أنا لأنايَ المُبعَدةِ

توحُّدٌ بين ظلّي المُشرَّدِ وخيالِ المِقلمةِ

أعادَ للوَحي فلسفةَ الحروفِ المُبهَمةِ

وتفرّدتْ بحُلمٍ لا يولَدُ من أنايَ المُرهَقةِ

بل من ضميرٍ أضعْتُه بين السطورِ المُفعَمةِ

مَنْ أَنَا

رِوايَةٌ رُبَّما تَفاصِيلُها عَلَى الوَرَقِ

أَضَعتُ بِها ذاتي بَيْنَ السُّطُورِ

وَوَجَدتُ أَحلامي أَمامَ الهَوامِشِ

رُبَّما أَنا لَسْتُ أَنا أَمامَ القَلَمِ

رُبَّما تاهَ النِّسيانُ بِذاكِرَتي

وَبَقِيتُ أَبحَثُ بَيْنَ المُفرَداتِ: مَنْ أَنا؟

مَنْ أَنا؟

رُبَّما إجابَةٌ خَبَّأْتُ تَفاصِيلَها خَلْفَ الوَرَقِ

رَيْثَما تَعودُ ذاتي مِنَ السَّفَرِ

وَأُعتِقَ الدَّواةَ بِحُلْمٍ عَرَبِيٍّ

رُبَّما أَكتُبُ وَأَكتُبُ ما حَلِمتُ عَلَى الأَرصِفَةِ

وَأُدَوِّنُ كَيْفَ غَرِقَتِ الدَّواةُ بِبَحرِ السَّفَرِ

رَيْثَما يَعودُ الشِّراعُ مِنَ الغَرَقِ

مَنْ أَنا؟

عِبارَةٌ أَرَّقَتِ المُفرَداتِ أَمامَ الزَّمَنِ

رَيْثَما تَعودُ الأَوقاتُ مِن سُباتِها

وَأُعلِنَ بَيْنَ الكَلِماتِ نِهايَةَ السَّفَرِ

وَأَتَرَبَّعَ عَرشَ الحُرُوفِ وَالقَدَرِ

رُبَّما سَأَلقى إِجابَةً أَمامَ الوَرَقِ

أَنَّني السُّورِيُّ الَّذي أَعادَ القَدَرَ

.

.

.

الأديب عبد القادر زرنيخ

انا و جرحي بقلم احمد محمود

انا و جرحي

كان بيقولي ياحبيبتي

        انا قلبي ليكي زي اللحد

ما يشيلش فيه غير. واحدة

        ومن خيبتي انا صدقتة

واتاريهم كام واحدة 

                       وكمان واحدة

وبين الواحدة و الواحدة

        كتير حكايات وكتير روايات

بصيت لخيالي جوهه اللحد

        يمكن اشوفني واللمحني

ولاقي نفسي جوهه القلب

                 ولو لحظة تفرحني

اتاري قلبة زي السيرك

        مليان مراجيح ومنصوبة

  اشوف. الشقرة بتدلع

       وكمان الخمري دي محبوبة

وايده بتطبطب عل البيضة

       واتاريني السمرة المعطوبة

     ولما شافني وخد باله

ركبني قوام عل الزحليقة

            وزحلقني

رجعت تاني من الأول

             رجعني لأول السكة

احاسب نفسي حساب ملكين

        ما لقيتش عندي ولا غلطة

طول عمري جميلة بأخلاقي

          وتاج العفة دا كان شرفي

   حزنت علي بختي المايل

      وعلي حبيب غدار وبيخوني

       لملمت كل أحزاني

وداويت جروحي علي شاني   

          ووقفت تاني علي حيلي

       قوية بربي وايماني

وربك والله رب كبير

        ما فاتش علينا وقت كتير

رجعلي ندمان قوي ومكسور

        وقال لي ياحبيبتي سامحيني

بصيت له بصة من فوق لتحت

   وانا رافعة كده جبيني

        وقولت له روح يا مسكين

    مش نازلة اللحد من تاني

روح يامسكين

      مش نازلة اللحد من تاني

بقلم

احمد محمود

من ديوان بنا حروف

مدينة إرَم بقلم حمدان حمّودة الوصيّف

.. مدينة إرَم 

في أوائل 1990 ، نشرت عدة صحف معروفة ، إعلانات عن "اكتشاف المدينة العربية المختفية"، و"اكتشاف المدينة العربية الأسطورة "، و"أتلانتيس من الرمال، أوبار". والذي جعل هذا الاكتشاف يسبب المزيد من الدهشة هو أن هذه المدينة هي أيضا مذكورة في القرآن. وكان كثير من الناس يعتقدون في السابق أن قوم "عاد" المذكورين في القرآن الكريم هم محض أسطورية وأن المدينة سوف لن يعثر عليها أبدا. ولذلك ، فأنهم لم يستطيعوا إخفاء دهشتهم من هذا الاكتشاف الرائع.

وكان "نيكولاس كلاب" ، المخرج الوثائقي البارز والأستاذ المحاضر في علم الآثار ، هو الذي سلط الضوء على المدينة الأسطورة المذكورة في القرآن. هو متكلم للعربية ومدير أفلام وثائقية ناجح، انجذب "كلاب" إلى دوامة البحث في التاريخ العربي ، و وقع على كتاب مثير جدا للاهتمام. هذا الكتاب ،بعنوان "فيليكس العربية "Arabia Felix، كتبه الباحث البريطاني "بيرترام توماس" في عام 1932. ويعني هذا العنوان "العربية السعيدة" هو الاسم الروماني لجنوب الجزيرة العربية ، التي تشمل اليمن اليوم و الكثير من سلطنة عمان. وأطلق اليونانيون على هذه المنطقة تسمية Eudaimon Arabia. (العربية المباركة) ، وأطلق العلماء العرب في القرون الوسطى على هذه المنطقة (اليمن سعيد)، لأن الناس الذين يعيشون هناك يقومون بدور الوسيط في تجارة التوابل المربحة بين الهند وشمال شبه الجزيرة العربية. علاوة على ذلك ، فإن سكان هذه المنطقة معروفون بإنتاج البخور وبيعه ، والعطور المنتجة من الأشجار النادرة.

تحدث الباحث البريطاني"توماس" مطولا عن هذه القبائل وحتى أنهم عثروا على آثار مدينة قديمة أسستها واحدة منها. وكانت هذه المدينة معروفة لدى البدو باسم "أبر" "Ubar" . وخلال إحدى رحلاته إلى المنطقة ، أراه بدو الصحراء المسارات القديمة(الطرق) وذكروا أن هذه المسارات التاريخية تؤدي إلى مدينة Ubar. وتوفي توماس ، الذي كان متحمسا لهذا الموضوع ، قبل أن يتمكن من استكمال تحقيقاته.

انغمس كلاب في كتابات توماس واعتقد في وجود المدينة المفقودة التي ورد وصفها في الكتاب. ودون إضاعة الوقت ، بدأ بحوثه الخاصة في محاولة لمواصلة العمل الذي بدأه توماس. واستخدام "كلاب" نهجين مختلفين لإثبات وجود Ubar. أولا ، وجود المسارات التي أشار إليها البدو. ثم الانتقال إلى وكالة "ناسا" للحصول على الصور التي التقطتها الأقمار الصناعية للمنطقة.

 وبعد جهد كبير ، تمكن من إقناع السلطات المحلية بالتقاط صور للمنطقة على النحو المنشود.

درس "كلاب"، بعد ذلك ،المخطوطات القديمة وخرائط مكتبة "هنتنغتون" في كاليفورنيا. وكان الهدف إيجاد خريطة للمنطقة. ومكنه بحث قصير من اكتشاف واحدة : كانت الخريطة التي رسمها الجغرافي المصري- اليوناني بطليموس في القرن 2 ( ميلادي). وأظهرت الخريطة مكان مدينة قديمة عثر عليها في المنطقة وتؤدي إليها المسارات.

في غضون ذلك ، قفز بحثه إلى الأمام قفزة هامة عندما تلقى أنباء بأن وكالة "ناسا" قد وفرت له الصور التي يريدها. هذه الصور تدل على وجود مسارات قوافل يصعب كشفها بالعين المجردة من الأرض ، ولكن يمكن تحديدها بوضوح من الفضاء. ومن خلال مقارنة الصور مع خريطة بطليموس ، توصل "كلاب" سريعا جدا إلى هذا الاستنتاج : مسارات الوثيقتين تتوافق ، وتنتهي إلى موقع كبير يبدو كموقع لمدينة.

وأخيرا ، وبفضل عمل "كلاب" ومن قبله "توماس" ، والمساعدة التي قدمها باحثون من "ناسا" ، حدد موقع هذه المدينة الأسطورية ، التي كانت موضوع الروايات الشفوية للبدو ، واكتشفت. 

وبعد فترة وجيزة ، بدأت أعمال الحفر، فقد كشف الرفات المدفونة تحت الرمال. وبذلك ، عرفت هذه المدينة التي يطلق عليها اسم "اتلانتيس الرمال ، Ubar"

ولكن ، ما من أدلة لإثبات أن هذه المدينة القديمة كانت حيث كان قوم عاد يعيشون غير المذكور في القرآن الكريم؟ 

منذ بداية البحث ، أدركنا أن ما تبقى من هذه المدينة ينتمي إلى قوم عاد وأصبحت المنافسة بلا منازع من لحظة اكتشاف بقايا أعمدة "إرم" وأبراجها المذكورة بالتفصيل في القرآن الكريم. 

صرّح أحد المسؤولين عن الحفريات ، الدكتور Juris Zarins ، أنّ الأبراج واحدة من السمات المميزة لـ"أبر أو "إرم". وظهور دعائم الأبراج والأعمدة يكفي من الأدلة لإثبات أن موقع الحفر ليس سوى Iramإرم ، المدينة المدفونة التي ورد ذكرها في القرآن الكريم:

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8)

الفجر.

ولذلك علينا النظر إلى أن المعلومات التي قدمها القرآن عن أحداث الماضي تتسق تماما مع مصادر المعلومات التاريخية ، التي هي دليل آخر على أن القرآن الكريم كلام الله. 

حمدان حمّودة الوصيّف... تونس

من كتابي : القرآن والعلوم الحديثة