الخميس، 12 فبراير 2026

يجود بها البريَّةَ خيرُ واعظْ بقلم نادرأحمدطيبة

بعنوان يجود بها البريَّةَ خيرُ واعظْ 
لإبراهيم فيها خيرُحافظْ 
             بها دُرَّاً مِنَ الأشعارِ لافظْ
قصائدُهُ الفصيحةُ لا تُجارى
           مَعانيها تجسِّدُها الملافِظْ
لها سحرٌ غريبٌ يَسْتَبينا
          بِرونقِهِ العجيبِ ألا تُلاحِظْ ؟
عروسٌ هذه الفُصحى لديهِ
           على آلاءِ بهجتِها يُحافظْ
لهُ القصباتُ في ميدانِ سبقٍ
         وأثمانُ الوفا فيها بواهظْ
فصاحةُ يعرُبٍ وذكا إياسٍ
           وتعبيرٌ زها كبيانِ جاحظ
يغطُّ بإثمِدِ النَّجوى سَناه
   لكي بالحُسنِ تكتحلَ اللواحظْ
ولِمْ لا وهْوَ فارسُها المُرجَّى ؟
       وفي ساحاتها كالليث رابظ
فِداها لا وربِّكَ لا يُبالي 
         برودةَ قارسٍ أو حرَّ قائظْ
ولاعجبٌ إذا بالروحِ ضحّى
    وعَاركَ في الشَّديداتِ الغلائظْ
فمَهرُ حبيبةِ الشُّعراءِ غالٍ
         له ثَمنٌ مِنَ الوِجدانِ باهظ
فقُمْ واقرأ دواويناً شَداها
    تجِد فيها الفتى نِعمَ المُحافظْ
بصونِ إبائها في كُلِّ نادٍ
         حفيظةُ نفسهِ خيرُ الحوافظْ
مواعِظُ في العُلا مِنه استفاضت
        تُنيرُ النّٰشءَ بوركتِ المواعِظْ
بذكرى شاعرِ النيلِ المُجلٍي
          يجودَ بها البريَّةَ خيرُ واعِظ
هوَ الفحلُ الذي إن صالَ فيها
            تناءَت عن مواقفهِ النَّواعِظ
فيا نيلُ افتَخِرْ يا مِصرُ باهي
        على كُلِّ الشعوبِ بشِعرِ حافِظ
محبّتي والطيب...بقلمي نادرأحمدطيبة 
سوريا

روايتي عالمية الأحداث صاروخ موجه الفصل الثاني الجزء السابع عشر بقلم محمد يوسف

#روايتي عالمية الأحداث صاروخ موجه الفصل الثاني الجزء السابع عشر .... وقد حققت لهما امنيتهما وما ظنا بخيالهما المريض أنه قد واتتهما فرصتهما للتخلص منها لما ألقت بطلتنا مريم بمنتهي الثقه والثبات قوسها جانباً ثم نزعت عنها جراب سهامها وما أن فعلت حتى اندفع إليها اقربهما محاولا امساكها والسيطرة عليها قبل أن تبعد يديه عنها إلي الخارج بكلتا يديها ثم لم يلبث أن رأي نفسه بين يديها وهي تميل به إلي الأمام حد السقوط قبل أن تضع قدميها في بطنه ثم ترفعه إلي الاعلي ليصبح كالريشه في مهب الرياح لما افلتت يديها ثم دفعته بقدميها والقته بعيداً خلفها متدحرجا ككره الثلج ولما رأي زميله المجرم الثالث ما حدث معه قرر التنازل عن شرفه وشرف المواجهة محاولا إخراج أحد مسدساته الصغيرة غير أن محاولته الخبيثة هذه لم تغيب ولو لبرهه عن حرفية بطلتنا وتوقعها الغدر من أهل الإجرام والغدر لما أخرجت سكينها الصغيرة من جرابها وقبل أن يرفع المجرم ماسورة مسدسه في وجهها كانت سكينتها في قلب رقبته ليخر المجرم صريعاً على الأرض قبل أن تنتبه مجدداً إلي من ألقته خلفها مندفعا نحوها بكامل سرعته وغضبه ورعونته التي ساعدتها في تفادي لكمته الطاءشه قبل أن تضع زراعها خلف رقبته وتثني له زراعه خلف ظهره محكمة قبضتها عليه إلي حد الاختناق والارتخاء ولما شعرت باستسلامه وتهاوي عضلاته وانكسار مقاومته أرخت له زراعها دون أن تتركه فسمعته يقول بصوت متحشرج أرجوك لا أريد أن أموت لا تقتلني
* فقالت له مريم بصوت أجش وما الذي يجعلني لا أفعل أيها الوغد الحقير 
# واجابها المجرم المتهاوي بقوله يمكنني أن أعطيك الآلاف من الدولارات إن اطلقت صراحي وتركتني أعيش 
* لتسأله مريم ومن أين لمثلك بهذه الآلاف من الدولارات أيها المجرم المخادع 
# ليجيبها مجدداً بقوله أنا أحد مساعدي الزعيم كير ونحن من أكبر الميلشيا المسلحة في هذه البلاد ونكسب الكثير من الدولارات ولدينا الكثير من النفوذ والسلطة والقوه وإن تركتني أعيش يمكن أن ازكيك لدي الزعيم كير لتكون من أحد رجاله المقربين 
* وقد لمعت في عقل بطلتنا مريم فكره عبقريه قررت تجربتها والافصاح عنها علها توفر عليها مذيد من الوقت الضائع في البحث عن بطلنا وصاروخنا الموجه السيد سيف عندها قالت للمجرم المستكين بين ذراعيها أنت تهزي أيها الوغد تعرض عليا الآلاف من الدولارات بينما ابحث أنا ومنظمتي عن الملايين منها 
# فسألها المجرم وأين هي تلك الملايين التي تبحثين عنها 
* واجابته مريم بقولها اسمعني جيداً ايها الحقير فلقد طال وقتك معي ولأن أخبرتك عنها ثم لم أجد عندك ما يفيدني بشأنها فسوف اجعلك تلحق حالا بزميليك افهمت ثم ذادت من إحكام سيطرتها على رقبته 
# ما دفعه ليقول بصوت متحشرج فهمت فهمت أرجوك لا تقتلني 
* فقالت له مريم سوف نري ثم أرخت زراعيها عن رقبته مجدداً قبل أن تسأله هل سمعت بأمر الطائره التي تم إسقاطها مؤخرا في بلادكم 
# واجابها المجرم بقوله أجل أجل 
* لتقول له مريم منظمتي تعرف كل شيء عنها ولأن كذبت عليا بشأنها فسوف تكون هذه هي نهايتك الحتمية فماذا لديك عنها 
# فأجابها المجرم بقوله منظمتك معلوماتها صحيحة لأنها كانت تحمل بالفعل على متنها الملايين من الدولارات قبل أن تسقط ويقوم ذلك الشيطان المسؤول عنها باخفاء تلك الأموال قبل إصابته واسره 
* لترتفع دقات قلب مريم وتتسارع إلي الحد الذي جعلها تقوم بابعاد المجرم عنها قليلا حتى لا يسمعها لما جاء على ذكر إصابة بطلنا سيف ثم ولما سيطرت مريم على جموح نبضاتها قالت للمجرم هذا هو بالفعل ما نريده تلك الدولارات وذلك المحترف الذي أخفاها وحياتك الآن مرهونه بهذين الأمرين فما هو قولك ثم عادت لتحكم سيطرتها على رقبته مجدداً 

# أنتهي من فضل الله تعالى بقلمي الجزء السابع عشر من الرواية مع أطيب تحياتي الأديب الدكتور محمد يوسف

وشوش الطريق بقلم نشأت البسيوني

وشوش الطريق
بقلم/نشأت البسيوني 

في كل طريق بنمشيه بنقابل وجوه كتير وجوه تعدي من غير ما تسيب أثر ووجوه تلمسنا من غير ما نتوقع ووجوه نتمنى ما كناش شفناها من الأساس ووجوه تفضل محفورة جوانا طول العمر كأنها جزء من الرحلة نفسها مش مجرد محطة مؤقتة الحقيقة إن حياة الإنسان مش مبنية على الخطوات اللي أخدها بس لكن على الناس اللي قابلهم على وشوش الطريق اللي اتعامل معاها بالصدفة واللي 

اتربط بيها غصب عنه واللي علمته واللي قوته واللي وجعته واللي خلاته يشوف الحياة بعيون مختلفة كل وش بيجي في طريقك بيحمل رسالة حتى لو بسيطة حتى لو مختفية حتى لو ما فهمتهاش غير بعد وقت طويل يمكن الوجه اللي شوفته دقيقة واحدة يكون سبب إنك تفتح وعيك لحاجة عمرك ما كنت واخد بالك منها ويمكن كلمة واحدة من حد ما تعرفوش تغير اتجاهك كله 

ويمكن نظرة من شخص ما بينكمش كلام أصلا تفهّمك مين اللي كان حقيقي ومين اللي كان مجرد وهم والناس اللي بتعدي في حياتك مش كلها رزق ومش كلها درس في ناس وجودها عبء وفي ناس وجودها سند وفي ناس وجودها مؤقت بس تأثيرها دائم وفي ناس وجودها دائم بس تأثيرها مؤقت وفي ناس بتقابلهم في أسوأ حالاتك لكن هما اللي بيكونوا نقطة نور وفي ناس تشوفهم في 

أفضل حالاتك لكن هما اللي يدوك أول خيبة المهم إنك تفهم إن الطريق مش مستقيم ومش نضيف ومش سهل وإن الوشوش اللي فيه مش دايما بتضحكلك ومش دايما بتفهمك لكن دايما بتغيرك بتبني فيك حاجة أو بتكسر منك حاجة وفي الحالتين انت بتتحرك انت بتتبدل انت بتتشكل كل وش بيقابلك هو مراية لحاجة ناقصة جواك أو حاجة محتاج تتخلص منها أو حاجة لازم تتعلمها يمكن 

تفهم متأخر ويمكن بعد سنين بس في يوم هتبص ورا وتلاقي إن كل شخص عدّى كان جزء من الصورة الكبيرة اللي بتتكون لحد دلوقتي الصورة اللي اسمها انت وفي النهاية وشوش الطريق مش صدفة ومش فوضى لكنها خريطة دقيقة للحياة خريطة بتاخدك للمكان اللي المفروض توصله حتى لو اتوهت حتى لو رجعت حتى لو وقعت كل وش قابلك كان سبب في خطوة كل خطوة كانت 

سبب في وعي وكل وعي كان سبب في إنك تكون الشخص اللي واقف النهارده أقوى أو أهدى أو أصدق ومهما تتغير الطرق هتفضل الوشوش علامات تقرأ منها الحكاية اللي لسه بتكتبها بإيدك يوم بعد يوم

أنا لست شاعر بقلم سليمان كاااامل

أنا لست شاعر
بقلم// سليمان كاااامل 
*******"""****"""********( نتعلم خلق)
لن أستحي...................إذا قلتها
فبحر الشعر..........عميق وقاهر

يبحر فيه ...........سباح عليم
بفنون الشعر .....مغامر وماهر

يكتب البحر .......وزن وقافية
يجيد البسيط.....وغيره الوافر

فالحرف لديه......بوزن وميزان
يصنف الكلم...يعشق المخاطر

إني لأكتب...........بعض أفكاري
بحس كاتب.......لاتغريه مفاخر

حرفي رسالة........أصوغها نثرا
أصوغها شعرا.....فالحكم ناصر

حروفي للعقول.....التي تميزها
تثمنها تقدرها..شعرا أو خواطر

لم أدعي.....................يوماً لكم
أقولها صراحة.........أنني شاعر

لم أقول............. بأنني المتنبي
أو الفرزدق .......أو بها أجاهر

فخفف الوطء.....علي حروفي
النقد أخلاق.........والرفق جابر
***""*****"""""***""""****
سليمان كاااامل......الثلاثاااااء
 2026/2/10

صَفْحَة القَفْر بقلم سمير بن التبريزي الحفصاوي

*صَفْحَة القَفْر...!

أيتها البَيْداء... كتاب الدهر...! 
ومرتع الظبى والغزال... 
أَيا صَفْحَةَ القَفْرِ بَيْنَ التِّلالِ
وَيَا نور شَمْس تقاصى للغروب
بعيد المدى في الفلى...
يخلف العتم بين الدروب
يعد ٱشتياقا لليل وليد...!
حين سرى بسود الظلال
 خلف الربى والتلال...
تناءى لعتم الأفق البعيد
أَيَا بَيْدا خلف بيد وبيد...!
سَراباً، وَصَمْتاً حزينا
ولحنا شجيا فريدا...
ونبضا في خاطري وفي هاجسي 
 مسافرا لليل عبر متاهات الغروب
لأفق رحب المدى وسهلا مديد...!
أَيَا رِيْحَ شَوْقٍ أَتَتْ مِنْ جَنُوْبٍ
بنشوى الصبا...! وأحزان المساء...! 
وأنشودة رددتها غصون القحط
للعصف والريح العواتي...
بالميس فوق خيالات الشجر...! 
وبالأمنيات والأغنيات خلف الضباب... 
بالطيف الخادع ووهم السراب...!
لما سرى العتم فيها زمن السحر 
وحنت لنور البدر بين الغمام... 
وضمئت بحر الهجير لهمي المطر...
أيا صفحة القفر المديد ...
زاد ٱشتياقي مثل الغصون 
للفجر نورا فوق الربى والغبار
حين يلوح في الأفق البعيد
في ٱعتمالات القيظ بحر النهار
أَيَا رِيْحَ شَوْقٍ أَتَتْ مِنْ جَنُوْبٍ
حَنَّتْ بشوقي لبرد رِيْحِ الشَّمَالِ
نَسِيماً يحن بنشوى اعْتِلالٍ
يُهَيِّجُ نَفْسِي لِشَدِّ الرِّحال
والسفر كما الطير والظبي
في مواسم هجرها للشمال 
تهاجر زمن مواسم الهجر
 مِنْ قحط ومن رمض...
 ومن حَرِّ صَيْفٍ وعطش ونار...
وَمِنْ بَرْدِ لَيْل شَدِيْد وشوق
أَيَا دَرْبَ سفر بِقَلْبِ الفَيافِي
عبر التلال و بَيْنَ هامات الجِبالِ
أَرَهقْتَنَا بِجَمالٍ مَهِيب وليل غريب
وشوق إلى سالفات الليالي 
وفيض ٱغتراب كئيب... 
سَلي الرمل عنا... وهاذي الدروب...
وأحزاننا في ٱعتمالات الغروب...
وَخَلِّي السَّرَابَ يُعَانِقُ وَجْداً وصبرا
ويروي حكايانا لقفر الصحاري والبيد
ويكتب على الرمل وصخر الجبال
ذكرى لأمس سعيد... وصبح جديد...
أَيا صَفْحَةَ القَفْرِ بَيْنَ الربى والتِّلال...!

 -سمير بن التبريزي الحفصاوي🇹🇳
 -(( بقلمي))✍️✏️

كيف اخبرك بقلم مريم سدرا

كيف اخبرك
انك أنت الحلم الذي 
يلامس يقيني
رغم الغياب
تبرق في ذاكرتي 
كوميض السماء 
لا تطاله يدي 
لكنه يخطف بصري 
يخترق حدود اللحظة 
يتجانس في تفاصيل 
الروح 
يسكن الحواس حين 
يلوح في الافق 
اتعثر بك في كل فكرة
دون ان المسك 
لتدنو كهمسة عشق 
تخطها اطياف خفية 
كالازهار تترك وراءها 
اريج عطرها 
أجمعك بين طيات الزمان 
ولا تجمعنا دروب
 الزمن رغم أنك
مستدام بين نبضي
كلغة يتكلم بها قلبي 
في كل نبضة 
وكلما حاولت ان ابتعد 
عن عالمك اجدني
 غارقة فيه
فحضورك في روحي 
لا يجعلني ابحث عنك 
بل يعلمني
 ان ليس كل غياب ابتعاد 
وليس كل ابتعاد فقد

بقلمي/ مريم سدرا

وطن المكارم والهدى بقلم معمر حميد الشرعبي

وطن المكارم والهدى

وطني وكل الحب لك
عن كل تاريخك أحدِّث
أنت مهدٌ للجمال
أنشودةٌ عبقت
بفوحٍ من هدًى
به ابتهاج القلب
قد شرح الصدور
وطني ومهد مكارم الدنيا
وعنوان الأناقة والعطاء
محفوظ من رب السماء
أبدًا ستبقى موطني
عزًّا رفيعًا وله المقام
بكل خير يرتقي
تاريخنا ولنا البهاء
نحن المكارم والبيان
ولنا من المحبوب أحمد
وصفُنا يمن العُلا 
إيماننا والفقه قد 
كسب الرهان.
بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي.

الموسيقى والغنــاء «[5]» بقلم علوي القاضي

«[5]» الموسيقى والغنــاء «[5]»
دور الموسيقى والغناء في تحسين بيئة العمل
دراسة وتحليل : د/علوي القاضي .
.★1★. تعد الموسيقى والغناء أدوات فاعلة في تحسين بيئة العمل ، حيث يعززا الحالة المزاجية للعاملين ، كما يزيدا من الرضا والإبداع ، ويقللا التوتر ، مما يساهم في رفع الإنتاجية 
.★2★. تاريخياً ، إرتبطت أغاني العمل والعمال بمهام محددة لتوحيد الإيقاع ، كما توفر الموسيقى في العمل حافزاً للتركيز ، خاصةً الأنواع المناسبة منها
.★3★. العلاقة بين الغناء والعمال تتجلى في ، ★ تحفيز الإنتاجية والتركيز ، حيث يساعد الغناء أو الإستماع للموسيقى في تحفيز الحواس وتدفق الإبداع ، وقد ربطت الدراسات بين الإستماع للموسيقى وسرعة الأداء وعلو الجودة ، ★ تحسين المزاج والنفسية ، حيث يُستعمل الغناء لتخفيف التوتر ، وتنظيم الحالة المزاجية والصحة النفسية للعاملين ، ★ تعزيز التواصل والروح الجماعية ، يعمل الغناء الجماعي على تعزيز التواصل ، وبناء علاقات أقوى بين أعضاء الفريق ، ★ وأغاني العمل التراثية ، هي أغانٍ ترتبط بنوع العمل ، وتُغنى أثناء أداء المهام ، وكانت تستخدم تاريخياً لتوحيد الجهود وإيقاع العمل ، ★ التحكم في البيئة السمعية ، يُستخدم الإستماع للموسيقى كاستراتيجية للتحكم المعرفي في الفضاء السمعي ، مما يساعد في حجب المشتتات ، كما أن الفائدة تعتمد على طبيعة العمل ، ويفضل تجنبها إذا كانت تشتت الانتباه 
.★4★. إرتبط الغناء بالعمال منذ القدم ، كأداة حيوية لتنظيم الجهد ، ورفع الروح المعنوية ، وتعد أغاني العمل صنفاً تراثياً قائماً بذاته في مختلف الثقافات ، ولهذه العلاقة أبعاد :
(★) الوظائف العملية والنفسية ، ★ تنسيق الحركة ، أستُخدم الغناء لضبط الإيقاع الجماعي في المهن التي تتطلب جهداً متزامناً ، مثل سحب الحبال لدى البحارة أو الحفر الجماعي ، حيث يساعد الإيقاع المنتظم الجميع على العمل كجسد واحد ، ★ تخفيف الرتابة ، تعمل الأغاني على كسر ملل المهام المتكررة والشاقة ، مما يجعل الوقت يمضي بشكل أسرع ، ★ تحسين الأداء علمياً ، يحفز الغناء إفراز (هرمونات السعادة) مثل الدوبامين والسيروتونين ، مما يزيد التركيز ، ويقلل التوتر ، ويرفع من الإنتاجية
(★) التنوع الغنائي حسب نوع المهنة ، تعددت أنماط الغناء بتعدد المهن التي يمارسها العمال مثلا ، ★ (العمال الزراعيون) ، أغاني الحصاد والري ، مثل (المواويل) في الريف المصري ، ★ (البحارة والصيادون) ، أناشيد (النهمة) في الخليج العربي التي كانت تشجع الغواصين والبحارة ، ★ (عمال البناء والصناعة) ، هتافات إيقاعية قصيرة تساعد على شحن الطاقة أثناء رفع الأثقال 
(★) البعد الإجتماعي والتراثي ، ★ الهوية والترابط ، الغناء الجماعي يعزز روح الفريق ويخلق شعوراً بالإنتماء ، محولاً بيئة العمل القاسية إلى مجتمع مترابط ، ★ توثيق المعاناة ، فقد كانت الأغاني وسيلة للعمال للتعبير عن همومهم ، وعرض مطالبهم وحقوقهم ، وحتى سخطهم من ظروف العمل الصعبة
... تحياتي ...

فراق الحبيب بقلم إسحاق قشاقش

(فراق الحبيب)
ما أصعب فراق الحبيب
حين يصبح عنك غريب
ويحرمك منه الزمان
وعلى غيرك يُكتب النصيب
وتفقد الحب والحنان
والعيش دونه لا يطيب
وتشعر بالوحدة والحرمان
حتى ولو العالم منك قريب
ولم تعد تعرف الأمان
في زمن أمره عجيب
وتعيش في عالم الأحزان
وأوقاتك بكاءً ونحيب 
والموت والفراق سيان
وقلبك للحب لم يعد يستجيب
ويصعب عليك النسيان 
وتشعر كمن يتعاطى الإدمان
ولا ينفعك دواء ولا طبيب
بقلمي إسحاق قشاقش

خلف كواليس بقلم هيثم بكري

خلف كواليس الذاكرة يبقى هناك دائما طيف امرأة تمثل وتلعب دور الكومبارس بإتقان وإبداع ﻻ مثيل له بينما هي تدرك تماماً أن البطولة المطلقة أسندت إليها في سيناريو الوﻻدة والموت.

المحامي هيثم بكري

غياب الروح بقلم أحمد الصامت

"غياب الروح"
تَعالَ فَقَد أَضناكَ الشَوقُ قَتيلا
وَ أَضنى الفُؤادَ وَصالتِ الأَحلامُ الطَويلَة

أَينَ أَنتَ يا مَن غابَ حَتّى سُئِلنا
عَن غَيبَتِكَ الَّتي أَحَرَقَت روحاً وَمَشاعِرَ جَليلة

أَيا غافِلاً أَعِدِ الدَقائِقَ بَينَ أَيدينا
فَالعُمرُ ما زالَ يُخفي العَنا لَحظاتٍ جَميلَة

أَغَدَرَ البَعدُ بِقَلبي لَيتَني أَراكَ
فَكُلُّ نَظمِ الأَماني يَفتَقِرُ إِلى القَصائِدِ السَليلة

عُد وَاحمِل بَقايا الأَمَلِ إِلى صَدري
فَقَد صَمَتَ العَذابُ فَما عادَ يَسمَعُ صَدا

مَوتُ عَوَّدتُكَ هِيَ مَلاذي مِن لَيلِ اليَأسِ القاتِمِ
وَضَوءٌ يُجَدِّدُ في القُلوبِ بَهجَةً هادِئَةً وَعَليلة

عَودي لي فَلروحِكَ في المَسافَةِ حِكاياتٌ
تُضيءُ لي ظِلالَ الأَمَلِ وَفَجرَ المَشاعِرِ البَليلة

فَحَتّى الروحُ تَحتاجُ لِلِقاءِ
وَحَتّى هَمساتُكَ تَبعَثُ في دَواخِلي شَوقاً أَصيلاً

أَعِد فَقَد بَلَغَ حَدَهُ الشَوقُ وَالحَنينُ
وَفِي ظِلالِكَ أَجِدُ الحَياةَ وَإِشراقَةً تَدُلُّ عَلى سَبيلِهِ

تَعالَ مِنَ الغَيابِ فَالوَطنُ بِلاكَ خاوٍ
وَالعاشِقُ مُتَعِبٌ مِن حَبلِ الفِراقِ الرَفيعِ البَليلِ

يا غائِباً الشَوقُ يُنادي كُلَّ حينٍ
وَكُلُّ مَقعَدٍ في القَلبِ يَنتَظِرُ عَودَتَكَ اجتياحاً كَليلاً

عُد وَارفَع بَقايا الروحِ إِلى قَلبِكَ
فَهيَ في انتِظارِ لَمسَةِ حَنانٍ تُكَمِّلُ عَصفَ القُلوبِ السَليلة
بقلمي عصام أحمد الصامت 
اليمن

اوعى بقلم خالد جمال

اوعى !!
في الدلال والتقل اوعى
في الجمال والحسن روعة
قلبي سلم أمره ليك
وانشغلت ف لحظة بيك 
يكفى يابني عذاب ولوعة

ف الغرام والعشق حاسب
كل خطوة وليها حاسب
امتى يبعد عن عنيك
امتى يرجع تاني ليك 
كله ف الوقت المناسب

لو تظن فهمته انسى
أصله بحر مالوهشي مرسى
فيه تتوه ويزيد صراعك
موج بيكسر فيك شراعك
لو همسلك بس همسة

لو تظن شغلته اركن 
شئ محال وكمان لا يمكن
دانت لو هتشاغله دهر
تجني خيبة وويل وقهر
م المرار هتعبي جركن 

شوقي جوه في قلبي ولعة
زي نار جواه بترعى 
نفسه يلمس يوم ايديك 
نفسه يدارى في عينيك 
يمحي بيكي جراح ودمعة

عيش عليا وهز طولك
بس خليك قد قولك
بكره هاخد يابني تاري 
لما مطرك يطفي ناري
وارتوي أنا من هطولك

بقلمي/ خالد جمال ١٠/٢/٢٠٢٦

شهر الصيام بقلم عبدالعزيز أبو خليل

شهر الصيام 

قفْ ها هنا واقْرأْ منَ القرآنِ
  آياتِ ذكْرٍ نورها ربَّاني

فيها تَجَلَّى للصيامِ ثوابه 
ومكانه في خاتمِ الأديانِ

قف ها هنا مُتَأَمِّلاً فيما أتى
عنْ شهرِ صومٍ رابعِ الأركانِ

شهرٌ له دونَ الشهورِ مكانةٌ
 يسمو بها منْ سالفِ الأزمانِ

شهرٌ أتى مُتَفَرِّداً في خيره
  بعطاءِ ربٍّ واهبٍ منَّانِ

يا نفْحة الرحمنِ بينَ عباده
صَحَّتْ بصومكَ عِلَّة الأبدانِ

كمْ منْ عليلٍ في الصيامِ شفاؤه 
صوموا تَصِحُّوا قالها العدناني 

رمضانُ أقْبلْ فالقلوبُ تَحَجَّرتْ
بقضاءِ عامٍ في هوى الشيطانِ

آنَ الأوانُ لكي نُطَهِّرَ وزْرنا
والنفسُ تنْعمُ في رضا الرحمنِ

يا نفْسُ كوني بالصيامِ زكيَّةً
وَتَحَرَّري منْ شهوةِ العصْيانِ

وتَطَهَّري منْها الذنوب بدعوةٍ
في عفوِ ربٍّ خالقِ الأكوانِ

يا نفسُ قومي للإله بركعةٍ
في جوفِ ليلٍ واخْشعي بحنانِ

يا نفْسُ عودي للكتابِ ورتِّلي
 آياته تشْكو منَ الهُجْرانِ

ولقد أتانا مَنْ تَباركَ ذكره
بالعفوِ والإعتاقِ والغفرانِ

أنا كُلَّما ذُكِرَ الصيامُ وفضله 
حنَّ الفؤآدُ لجنَّةِ الرضْوانِ

وانْسابَ في عُمْقِ الفؤآدِ صبابةٌ
 وازدادَ فيه حلاوة الإيمانِ

شهْرٌ تَفَرَّدَ بالمكارمِ والتُّقى
وازْدانَ بالإنْعامِ والإحسانِ

شهْرٌ أتانا بعدَ عامٍ قد مضى 
فتلألأتْ في وصفه أوزاني 

شهْرٌ به نفَحَاتُ خيرٍ للورى 
أنْسامها تنْسابُ في الوجْدانِ

فَيَكون ما بينَ الأنامِ سماحة
 وبها تُصانُ كرامة الإنسانِ

 ولقد تبارى بالقصائدِ نُخبةٌ 
وتسابقوا في وصفه الفتَّانِ

وأنا الذي وصَّفْته بمهارةٍ
تعلو على ما جاءَ منْ أقْراني 

عشْرونَ بيتاً في النصائحِ صُغْتها
    ببراعةٍ للأهلِ والخلَّانِ

عبدالعزيز أبو خليل

غــربة في وطـن بقلم أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي

غــربة في وطـن

ضاعتْ لحظاتي في انتظارٍ طالَ
حتى استحالَ الوقتُ قيدًا يُطاردني،
فما عاد لي بعد الرحيلِ
غيرُ طيفٍ من الذكرى يؤنسني
مرّتِ الساعاتُ مثقلةً بخطوها
ولم يبلغِ السمعَ من ألحانها
ما يُطربني
أحببتُها بلا شرطٍ ولا قيد
فكانتْ عن غربةِ الأوطانِ
تُحدّثني
رحلتْ دون أن تترك في كفّي 
اعتذارًا
أو تُمهلَ عينيَّ كي تُودّعني
يا غربتي في وطني
ويا عثرةَ الروحِ
في وجهِ من كانتْ إذا ابتسمت
تُرهقني.
ما علمتُ أن الحبَّ إذا أُعلنَ بين الخلائقِ
قد يقتلني،
ولا أدركتُ أن العيونَ
قبل الجوارحِ
أوّلُ من يفضحني.
بكيتُ ضياعي حتى خِلتُ النواحَ
يعميني،
فأويتُ من وجعي إلى عالمِ الخيالِ
لعلّ طيوفها تجمعني.
أراها متى أشاءُ وكيفما أشاءُ،
ولا أجدُ في حضرتها أحدًا
يقاسمني
فصرتُ أُسرِحُ في مداها
ولا أرجو من أسرِ 
خيالي من
 يُنقذني

           ✍️ بِـــقَـــلَـــمٍ ️
           أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي

وجع دافئ بقلم زينة الهمامي

*** وجع دافئ ***

أحبته بصمت
يشبه دعاء
لا يستجاب
تمسكت به
كأنه آخر خيط
يربطني بالحياة
لم أملك سوى الشعور
ولم أجرؤ على طلب أكثر
فبعض القلوب
خلقت لتحب
من بعيد
تكتفي بالوجع الجميل
وفي حضرة الغياب
تحترق بصمت
سر عشق صامت
يلفه الغموض
هذا الحب الذي لا يقال
ولا يعاش
بل يحس فقط
كألم دافئ
يسكن القلب
يأبى أن يرحل...
بقلمي: زينة الهمامي تونس

دعِينِيْ بقلم حافظ القاضي

دعِينِيْ (رباعيات)
دعِينِي عالِقاً ، بين الحنايَا .
و أبقىْ عازِفاً ، أوتار قلبِكْ .
يدندِن عِرقكِ ، عوداً ونايَا ، 
لِطيرِ هازجٍ ، ألحان سربِك .

بِغمرِيْ تطمئِنّيْ ، يا مُنايَا ،
فعِرقي زاد ، إلصاقاً بنبضِكْ .
وَحنوِيْ حامِلَاً ، كُلّ المزايَا ، 
وجنبِيْ أمِناً ، دوماً بقربِكْ .

فوجهِكْ باهِرٍ ، كُلّ المرايَا ،
لِأبقىْ سائِلَاً ، ما گان ذنبِكْ .
سأرجو خالِقاً ، ربّ البرايَا ،
بِهنوٍ يهتدِيْ ، دعواتَ ربّكْ .

فعِيشِيْ يَا ، حنايَا بِالثنايَا ،
لِأذرِيْ الورد مِن،شرقِكْ لِغربِكْ .
  و أبقىْ مالِئَاً ، كُلّ الزوايَا ،  
بِوردٍ أحمرٍ ، عربون حبّكْ .

د. المهندس حافظ القاضي/لبنان.

لحظة صدق بقلم محمد عطاالله عطا

لحظة صدق
( باللهجة العامية المصرية ) 
قالت لي هواك جارح
سكن قلبي و لا يبارح
أنا سهرانه بطول ليلي
عقلي في هواك سارح
وقلبي كأنه مش ملكي
خيالك بالعيون سابح
وصورتك رسمة بالنني
همسك بالمنام واضح
كفاك هروب من حبي
تعالى نقول ونتصارح
وقلت لها يا نور العين
حسنك بالورى جامح
بوجه مليح كما بدري
بغمز العين هنا جارح
أنا عاشق بحسن وداد
لقربك بالحلال طامح
أذوب بحسن نظراتك
وبعيونك سلاح دابح
أود حبيبتي مع أهلي
زيارة لو أبوك سامح
فما رأي ست الحسن
وكلامي للغرام شارح
بقلم
محمد عطاالله عطا ٠ مصر

طعم الحرمان بقلم وليد النميرى

@@@طعم الحرمان @@@
طعم الحرمان نسانى النوم @ 
عمر النسيان ما دواني في يوم @
وان قولت نسيت ابقى موهوم@
المر في كاسي بشربو مختوم@
 بتمر ساعات وانا ملهي صحيح@
وارسم بسمات وانا قلبي جريح@
ويعدي نهاري كده تفاريح@
ولقلعة احزاني بتاخدني الريح@
ويجيني الليل بعذاب وهموم@
افكار بتاخدني شمال ويمين@
واحساس بيدوب شوقي حنين@
ومشاعر تايهه تروح علي فين@
ويصعب عليا قلبي المسكين@
وفي بحر الحلم بغرق وبعوم@
ويسبيني الليل بعد ما يقتلني@
ويجيني نهاري من الوحدة يشيلني@
دي الوحدة مرار وانا مين يرحمني@
طب اعمل ايه حد يفهمني @
ليه ارجع تاني في ليلي محروم @
مهما راح اشكي ما في حد بيسمع@
دموعي علي خدي نازله بتولع@
دي النار للي ماسكها بس بتوجع@
عمري المسروق مش ممكن يرجع@
اتمني ان اسايه ده مايدوم@
والناس تسالني ايه ناقصك ايه@
ما انت واكل شارب تتبطر ليه@
واديك اهو عايش طب عايز ايه@
قولي ايه مش عندك تبكي عليه@
 اضحك من غلبي وانا مصدوم@
واداري واخبي احساسي المحروم@
لو عاشو مكاني ما يشوفو النوم@
لو داقو حرماني ما يستحملو لوم@
ويلاقو العمر ضايع معدوم@
ويحسو ساعتها ان انا مظلوم@
طعم الحرمان نساني النوم@
وعمر النسيان ما دواني في يوم@
تحياتي 
الإعلامى الشاعر وليد النميرى

على المحطة بقلم محمد مطر

على المحطة
لمحمدمطر 
لما رأتني واقغا. فأنا الغريب شاحت عني 

بوجهها وعن الحديث مع الغريب أعرضت

قد مر ردح من الزمان لم التقيها فأنكرتني

وملامح وجهي من افاعيل الزمان ما خلت

قد عرفتهاو إن.هي لي.بمر الزمان أنكرت 

فإن تغيرت ملامحهافالروح الايام ماغيرت

لكنني ماتركت الصمت مرعابراعلينا فأبنت 

سلسالا. كان منها هدية لما رأته قد بكت

سحت دموعا ما رأيت ابدا مثلها وأعادت 

لي مر الفراق بعدما لما رأتني بدمع اشهقت

مالت علي بقدهاوذابت يداي حولها ورحنا

في سبات لفنا والعين من حر البكاءاسبلت

والنبض كأنه تكسير. صخر وكلمات العتاب 

تسري بين الضلوع و للضلوع كانت مزقت

والكلمات تخنقها عبراتنا لكن ما ألذ كلمات 

تعاتب افاعيل سنين علينا كانت قد مضت

لكن الفضول دفعني لأنظركفها وأنملةالعنم 

اللطيف لهافوجدت خاتمي العتيق مانست

قبلت يديها لمارأيتها مازالت لي وفيةعلى 

عهد الزواج. و. على مر السنين قد بقت

قلت هياإلى عش الزواج فرأيتها بالإيجاب 

هيا لكن صافرة قطار العمر فينا. زمجرت

قد بادرتني بعد الإيجاب ماعاد بالعمر بقية

وكيف وورود عمرينا على مر البعاد أذبلت

وزمجر القطار

محمد مطر

اشتاقك قاب شوقين بقلم فلاح مرعي

اشتاقك قاب شوقين
شوق حبيب لحبيب 
وشوق مغترب 
طالت غيبته واشتاقه الحنين 
اشتاق شوق غريق يصارع الموج
يرجو النجا ة من الغرق
يتوق عودة للحياة 
وكشوق مغترب عن أهله ووطنه 
 بعادت بينه وبين الوطن 
مشقة السفر وبعد المسافات
وجور سنوات الغربه 
وضنك معيشة حاربها بالاسفار 
 والاغتراب عن الأهل والوطن 
وعشق دفين ابا إلا أن يزين 
بفرحة لقاء وودع سنوات الحرمان 
اشتاقك شوق عائد من سفره 
 وعاشق ما زال يأمل بتمتع ناظريه 
من وجه حبيبته وأن يروي لهف شوقه
  ويهدأ نبض قلب يحمله بين جنبيه
 يخفق عشق سنوات الغربة  
و دمعةتجول في المآقي فرحا
تتوج بلقاء من سنوات الغربة 
اشتاقك شوق من خانته 
عن التعبير الكلمة فبات كمن
هو ابكم وكمن هو أعمى 
 لا يبصر الدرب ولا يرى 
من له يعشق ويهوى 
فاصبح سجين الكلمة وشوق
 من له يهوى قاب شوقين
أصبح الحب أبكم أعمى 
فلاح مرعي 
فلسطين

زباين ابستين بقلم علي الزين

. ( زباين ابستين ) 

بان المُغطَّیٰ يا زباين ابســـتين
بان المُغَّطیٰ والمُخبّا ظَهَـــــر

بان المُغطَّیٰ والصنم طاح في الطين
والحق حصحص والضلال اندحر

يا للأسف كنتو لنا بين قوسين
( النخبه اللي قدرها مُعتبر )

وكُنَّا نراكُم رابع آيات {والتين}
وانتو بآية خمس بالمختصر

أفكاركم بالت عليها الشياطين
وقلوبكم صارت قطع من حجر

وافعالكم داست جميع القوانين
باوصافها تتجاوز اِحدیٰ الكِبَر

حيث الكباير أصبحت عندكم دين
والشر أصبح خير والخير شر

لا تنكروها فالوثايق ملايين
فيها المشاهد والخبر والصُّوَر

لا تنكروا ما ينفع الكذب ذلحين
فاحت روايحكم عَفَن وانتشر

تشهد على هذا مقاطع وتدوين
تتناولوا فيها لحــــــوم البشر

وتقدموا الأطفال فيها قرابين
وتعاشروا القُصَّر بلا مُزدجر

وتلبسوا مثل النساء الفساتين
ويجي الذَّكَر يركب مثيله ذَكَر

والخافي اعظم ما ظهر غير جزئين
الله يلعنكم عصـــــابة غَجَـــر

المشكله كُنَّا نراكُم ســــلاطين
أيام كُنَّا فاقـــــدين البصـــر

كُنا نری فيكم قيادات حِطِّين
ونؤمن بكم إيماننا بالقَــدَر

وكُنَّا نطالبكم بنجدة فلسطين
ما ندري ان انتو أساس الخطر

واليوم ذا جات الحُجَج والبراهين
تثبت بأنّ انتو على المُنحدَر

وتأكِّد اِنّ اِسقاطكم يبدأ الحين
وآخِر خَبَركم با يجي في صَفَر

شعر/ علي الزين
.

في الغربة بقلم صالح مادو

في الغربة
في الشتاء البارد 
أشتقت الى تين مدينتي
و شوي البلوط على النار
أشتقت أن أفتح صفحتي 
لتؤنس ليل غربتي
البعد بيننا.... 
ناجيت ثلج وبرد الشتاء
والنجم والقمر
فوهبني أمل اللقاء
وقلت للبرد
مرَّ كما تشاء
ففي داخلي وطن
سأعود... 
حين يحل الربيع
وتنضج الأمينات 
وأرى أشعة الشمس الجميلة
ويكون اللقاء
أدفأ من كل الغياب
..... 
صالح مادو

خُذِلتَ ..فَفَارِق بقلم عمر أحمد العلوش

( خُذِلتَ ..فَفَارِق )
نافت خيباتي وخذلاتي المتوالية عن الستين ، عمراً كاملاً من سوء الظن كنت أقاومه بحسن النية . كل خيبة لم تكن عابرة أدونها في سطوري بل هي راسخة في وجداني . كل خيبة كانت تعود إلي محملة بسالفتها وسفالتها .

في كل مرة أراهن على خيرية الآخر ، أقول لعل هذه مختلفة لكن الخذلان كان أصدق من توقعاتي كلما أحسنت الظن بهم . خذلان يتبعه خذلان ، وكأن حسن الظن عندي دعوة مفتوحة لسوء الفعل عندهم .

الخيبة متسلسلة على مدى عمر . إلى أن تجد نفسك أمام حقيقة عارية أنك كنت الطرف الوحيد الذي أخذ العلاقة على محمل الجد . عندها فقط تفهم أن بعض الناس لا يخطؤون هم فقط على حقيقتهم وأنت من أصر على رؤيتهم كما تمنيت لا كما هم .

لهذا إذا خُذلت .. ففارِق . لا تشرح كثيراً ، ولا تكتب بيانات انسحابولا تترك أثراً لانسحابك ولا تنتظر اعتذاراً متأخراً يصل لك بعد الموت . الفراق هنا ليس قسوة بل إنقاذ لما تبقى منك . هو احترام متأخر لذاتك التي استُهلكت في المحاولات.

انفض يديك منهم كنفضها من تراب الميت . لا حقد عليهم ولا شماتة ، فقط إدراك عميق أن بعض العلاقات انتهت روحها وإن بقيت أشكالها . التراب لا يُخاصم لكنه يُزال لأن حمله لا معنى له .
الخيبات على قسوتها ، علمتني شيئاً واحداً لا يقبل المساومة أن الرحيل في الوقت المناسب شكل من أشكال الحكمة وأن البقاء بعد الخذلان ليس وفاءً بل إهانة صامتة للنفس والوجدان . ومن لا يرى قيمتك من المرة الأولى ، لن يراها بعد الخمسين، ولا بعد الستين . 

إن خفة البيان هنا ليست ضعفاً ولا هروباً من الوضوح ، ولا تزييفاً للمعنى . بل هي وعي بأنني متصالحاً مع ذاتي بفارقهم ، كما وأن خفّة البيان بمقالتي هي رأفة بأولئك ، رأفةٌ .. لا أكثر ولا أقل .

✍️ بقلمي: عمر أحمد العلوش

قراءات في دفتر عينيكِ الأخضر بقلم نادر أحمد طيبة

بعنوان قراءات في دفتر عينيكِ الأخضر...........
في دفتر عينيكِ الأخضر
شِعرٌ يستهوي الوجدان
أقرأُ فيهِ الخصب الأكبر...ألمحُ إطلالةَ نيسان...
في دفتر عينيكِ الأخضر
نثرٌ سحريُّ الألحان
يستجلي آيات المنظر....ويُنقِّطُ حبّاتِ السُّكَّر
في وقعٍ يُحيي الآذان....
في دفتر عينيكِ الأخضر
أقرأُ تاريخَ الأكوانْ
أسبحُ في أعماقِ المَصدرْ...بحثاً عن أصلِ الإنسانْ...
في دفترِ عينيكِ الأخضر
أقرأُ تاريخَ الأشياءْ...
تاريخَ المظهرِ والجوهرْ......ونشوءَ حضارات الماءْ
في دفتر عينيك الأخضر 
أقرأُ تاريخَ الأرزاقْ
تاريخَ الحنطةِ والبيدر...
.وعهودَ الفُلفُلِ والزعترْ...وبدايةَ عصرِ الدُّرَّاقْ
في دفترِ عينيكِ الأخضرْ 
أسبِرُ أعماقَ الأسفارْ
وأُرتِّلُ آيَ الأوتارْ
أبحرُ في أمواجِ العنبَرْ...وأراقصُ عِطرَ الأزهارْ
في دفترِ عينيكِ الأخضرْ
أبحثُ في بابِ الأطيارْ
عن طيرِ الحسُّونِ الأشقرْ
عن طيرِ النُّورسِ والوروَرْ
وأُطالعُ تلكَ الأسرارْ
في دفتر عينيكِ الأخضر
أدرسُ تاريخَ الألحانْ
في نغمةِ عودٍ وكمَانْ
أسمعُ مِن زريابَ الأشهَرْ ...لحناً من نوطةِ قِينامْ
في دفترِ عينيكِ الأخضر
أدخلٍ في فصلِ التشرابْ
أرشفُ أجرعُ حتّى أسكَرْ...وأعاقرُ بنتَ الأعنابْ
في دفتر عينيكِ الأخضر...
أرسل في كلِّ السطْآن...
وأغوصُ بتلكِ القيعانْ
أبحرُ للأخطرَ .للأخطرْ....
أصطادُ الياقوتَ الأحمَرْ...ألقُطُ حبّاتِ المَرجانْ ..
في دفترِ عينيكِ الأخضر...
أقرأُ عن جنّةِ رضوانْ 
عن طوبى عن نهرِ الكوثر
عن عسلٍ بخيامِ حِسانْ....
ومياهٍ شتّى ولِبانْ....وخمورٍ بيدِ الوِلدانْ.... 
أبحرُ في عُمقِ الازمان...أقرأُ عن أممٍ لم تُذكرْ
وشعوبٍ في الزمن الأغبر....غرقَت في بحر النسيان.. .
في دفتر عينيك الأخضر....أُبحرُ في عُمقِ الأزمان
أقرأُ عن طُمٍّ عَن رُمٍّ.....أقرأُ عَن حِنٍّ عَن بِنٍّ.....
أقرأُ عَن جانٍ عَن جِنٍّ.....وشعوبٍ تُدعى اليونان.....
في دفترِ عينيكِ الأخضر.. ..
أبحرُ في بابِ العٍرفانْ
أقرأُ عَن غلطةِ حوَّاء.......لمَّا استهواها الإغراء
وانساقت خلفَ الشيطان.. ..
أقرأُ عن غلطةِ آدمنا.....أقرأُ عن قِصَّةِ هبطتنا.  
وتَكوُّنِ أرضِ الأحزان......
في دفتر عينيكِ الأخضر...
أقرأُ عن نظرةِ إبليسٍ....أقرأُ عن رفعة إدريسٍ
أقرأُ أحداث الطوفان.....
في دفتر عينيكِ الأخضر......
أقرأُ عن غيبةِ هابيلٍ......ودناءةِ فعلةِ قابيلٍ....
لمَّا أن طار القُربان.....
في دفترِ عينيكِ الأخضر....
أبحرُ في عمقِ الأزمان....
أقرأُ عن عصرِ الإسكندر...أو عن سور الصين الأشهر
ومعابدِ دولةِ كنعان....
في دفتر عينيكِ الأخضر...
أقرأُ في اللاهوتِ الأكبر... عن منشأ كُلِّ الأديان
أقرأُ عن يوسفَ عن موسى
أقرأُ عن يونس عن عيسى
ونبيَّ اللهِ العدنان.....
 في دفتر عينيكِ الأخضر 
أدرسُ تاريخَ الطُّغيانْ
أقرأُ عن حملةِ بختنصَرْ...
في بابلَ والسبيَ الأكبَرْ...ليهودِ بلادِ العُربانْ....
في دفترِ عينيكِ الأخضر...
أقرأُ في سِفرِ الشُّجعانْ
أقرأُ عن زيرٍ عن عنتر....
عن حمزةَ وعُقيلَ وجعفَر...والمقدادِ وعن سلمانْ
أفرأُ عن سيِّدنا حيدر.....ومُبيدِ رؤوسِ الأقرانْ
عن نابليونَ وعن هتلرْ...وستالينَ وعن إيفان...
في دفترِ عينيكِ الأخضر...
ياذات الحُسنِ الفتَّان 
أُبحرُ أُبحرُ لا أتأخَّر 
عن سبرِ أقاليم الدفتر 
حتّى أفنى حتَّى أُقبر أو حتَّى بعدَ الأكفان.....
وسأبقى أقرأُ في الدفتر...وأنا صاحٍ أوسكران
لأظلَّ أعُبَّ مِنَ الكوثر...
في دفتر عينيك الأخضر.... محبتي والطيب.....
بقلمي نادرأحمدطيبة ....

نوافذُ الانتظار بقلم خلف بُقنه

نوافذُ الانتظار
بعدَ برزخينِ
ونهرينِ كسولينَ

أفاقَ الحلمُ،
خالعًا أجنحتَهُ الصهباوينِ الرقيقين
ودقَّقَ النظرَ من بعيدٍ
في كوكبِنا الرطبِ بنا،
وابتسمَ

ابتسامةً فاترةً مزدوجةً
بتعابيرَ
نجهلُها،
ولا نعرفُها.

ولكنَّ
ما أكترثُ له
هو
تلكَ
الزهرةُ المقاومةُ
لذلكَ الفضاءِ.

مرحُ أطفالٍ

كتب: خلف بُقنه

حبات الطماطم بقلم عصام الدين عادل ابراهيم

حبات الطماطم
بقلم/ عصام الدين عادل ابراهيم
حبة الطماطم المعطوبه إذا وضعت وسط قفص حباته سليمه فلن يصاب بالعطب إلا الحبات القريبه والملامسه للحباية الفاسدة فتفسد المحيط بها وفقط، أما البعيد عنها لا يصاب بالعطب طالما بعيد عن تأثيرها المفسد لمن بجوارها . 
فعلينا أن نحافظ على المسافات بيننا وبين القلوب المعطوبه والنفوس المريضه والعقول الفاسدة والشخصيات الضعيفة.
فمهما كانت مكاسبها فهى رخيصة. 
وللحفاظ على سلامة الحبات يتم نقضها واستبعاد الفاسد منها حتى تبقى الحبات السليمه سليمه ونافعة.
فعلينا نقض النفوس المريضه والشخصيات الفاسدة المتسلقة
ووضعها في مكانها الطبيعي في سلة واحده للتخلص الآمن منها ، كى نبقي على ما تبقى من سلامة القلوب وصلاحها.
فالحياة والمجتمع ما هي إلا قفص حبات الطماطم والمصنفه من الفاكهة.
والله المستعان والموفق وعليه قصد السبيل
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

أنا الشاكى بقلم سلوي البرشومى

أنا الشاكى
الباكى أنا المظلوم لم أعد كالسابق
 أجد بعد أمى يد حنون
الدنيا
 أصبحت موحشة فلم أعد أرى
بعينى شعاع النور رحيلك
صدمنى
وكسرنى وسرت بلأ أجنحة
أطير
سرت بلأ مأوى ينهش فى جسدى
الألأم والجروح والعين لأ ترى
 غير الظلام بعد النور لم يعد
 لى
أحبةكلهم ذهبو معك أصبحت
أتسول
 الحب والحنان وأقضى أيامى
 على رصيف الذكريات وفى الليل
لاأجد
 سلوى بل تحاصرنى الكوابيس
فلم أجد غير صور الذكريات ترمم
 قلبى الحالم بالماضى ولكن
يذهب
 الماضى وأصبح صور وأحلام
لأيبقى غير دعائك ينجينى من
 مخاطر
 الأيام فلأ صديق وقت
 الضيق ولا أهل ولأ خلان كل
 ما
 قابلتة هو الجود والخذلان
لاأحد غيرك اعتمد علية وأمد
يدى
 إلية فقد تعلمت منك أمد يدى
فقط الى السماء حتى يسمع
 وجعتى
 من بيدة الرحمة وينقذنى
 من هموم الدنيا فياربى أنت
خلقتنى
 فنور لى طريقى وأصرف
عنى ثقل الأيام فأهدى ضلتى
 ونور
 عيوني وأشرح صدرى
حتى تستقيم لى بعد رحيل
أمى الحياة
بقلمي
 سلوي البرشومى من مصر الاسكندريه

عيد الحب بقلم حربي علي

أغنية
(عيد الحب)
ضوي أحلى الشموع
خلاص مفيش دموع
النهاردة عيدي أنا
أنا وإنت في الهنا
النهاردة عيد الحب
راجع لضيك حناني
إفرد جناح الأماني
بيع شبابك لعيني
حضنك حلو وكاويني
إحضن عطشان وصب
النهاردة عيد الحب
ياغزال شارد تعالى
باعتلك مليون رسالة
شايف الشوق يحبك
إسقيني وإملى قلبك
إملالي الشوق بقلب
النهاردة عيد الحب
عيد العشاق حياتي
الحلوة عنيك آهاتي
النظرة فيها ناس
أنا بس وخلاص
وليالي تقول لقرب
النهاردة عيد الحب
كل عام وأنتم بخير
وأنتم الخير لكل عااام
عيد الحب 14/2/2026
ل حربي علي
شاعر السويس

حبيبتى بقلم عبدالمنعم عدلى

حبيبتى
عبدالمنعم عدلى..مصر
حبيبتى 
طال غيابك عنى
فإكتفيت بريحك كفن
وإمطتيت ركاب ذكراك
ونسيت الدنيا
ونسيت نفسى
فأنا ذى ماأنا
كحلت عينى
وأغمدضت عينى
وشربت من
شهد رضابك
وتاهت الدنيا منى
ونظرت يوما
فلم أرى سواك
على نن العين
فوشمت لك
صورة من
خيال ذكراك
وكم مررت بالمضجع
الف إمرأة غيرك
ولم أفتح باب
وقلبى مغلق
لحسن الإنتظار
فهيأت نفسى
للوضوء وتراتيل الصلاوات
فى محراب العشاق
فرأتيك زهرة
من الحوريات
فتعال تعال
يامن أحبها فؤادى
وإسقينى وإشربى
وأنشزى رفاة العظام
فقد تهت وتاهت الأيام
وتوالت سكرات
الوداع على 
قلب لم يطفئ النيران
كل يوم كل يوم
أهيئ المضجع
فى ثبات
عل روح الحبيب
تأتنى فى 
مشرق الإصباح
بقلمى عبدالمنعم عدلى

لملم شتاتي متى تشاء بقلم حفيظة مهني

لملم شتاتي متى تشاء
بقلم حفيظة مهني 
______________

أضنانيَ البُعدُ حتّى ضاقَ مُتَّسَعي
واستطالَ ليلي فآوَى جَفنيَ السُّهْدَا

حَطَّتْ على غُصنِ الفُؤادِ مَواجِعُ
فأورقَ الشوقُ مُرًّا لا بهِ شَهْدَا

يا عُمرُ، غَيْابُ الأحبّةِ يُوجِعُني
وفقدُهم نَحرٌ لن يَرقى لهُ الكَبِد

مسافرٌ دومًا، طيرٌ بلا وَكَرٍ
أيَحفِلُ مَن مالَتْ عنهُ دُروبُ السَّعد

أنا ما نسيتُكَ، والذي بينَنا
صمتي يقولُ الحبَّ حينَ تبدّى

إنّي كناسِكٍ في مِحرابِكَ ثائبُ
لا أَحيدُ عن صلاةِ الهوى ولا أَرتدُّ

وإنّي حملتُكَ في الدعاءِ عقيدةً
كحمامٍ فردَ الجناحَ سلامًا أدّى

نارُ الهوى في مهجتي ما خمدتْ
لا الريحُ يطفئها، ولا الودُّ تردّى

اشتقتُكَ شوقًا ما اعتراهُ مَلَلُ
ففاضت جداولُ الروحِ وُدًّا

والله ما خُنتُ عهدَكَ، لا ولا بدّلتُهُ
فالخفقُ أرخى لكَ حِبالَ الودِّ وجدا

فما كان حبّي سحابًا عابرًا
بل كانَ عُمرًا في الفؤادِ تمدّى

إن كانَ هذا العشقُ ذنبي كلَّهُ
فَوِزري أنّ نبضَ القلبِ ما ارتدّ

إن جاعَ الحنينُ أشبعتُهُ ذِكرى
ونثرتُ خلفَ أطيافِهم فُلًّا ووَردًا

ما هانَ ودُّكَ في الفؤادِ وإنّما
ليسَ الذي أرخى العهودَ كمَن شدّا

وإن بلَّ الدمعُ سَطر دفاتري
فذاك حنيني، فاتَّخِذْهُ وِردًا

وإن غاضَ صبري وفاضتْ محاجري
فَضُمَّني تحتَ جناحِكَ فَردا

إنّي تعبتُ من المسافاتِ التي
ما زادتِ الأشواقَ إلا جزرا ومدّا

فاقطع طريقَ البُعدِ إنّي ها هنا
قلبٌ أقامَ على الرجاءِ وسدّا

لا تَسَلْني عن خَمرِ الهوى
فما زالتْ أَعْنابُهُ للعشّاقِ تُهدى

يا طُهرُ، قد تمسَّحتُ بنقائِهِ
ضُمَّني، لعلَّ الدمعَ يصومُ الخَدَّ

زُرني، فسيفُ الشوقِ قد شقَّني
فمطلبُ المشتاقِ حقٌّ لا يُرَدَّ

إن جئتَ عادَ العمرُ طفلًا ضاحكًا
وكسرَ عندَ اللقاءِ حواجزَ وسدّا

هذا أنا… إن شئتَ قلبًا صادقًا
ما خانَ حبًّا، لا تبدّلَ ولا صَدَّ

سأحملُ ودَّكَ في الضلوعِ أمانةً
حتى يغفو القلبُ بينَ الكفنِ واللَّحدِ
_____________________

ثقافة الجند بقلم يحيى محمد سمونة

ثقافة الجند

حين أيقنت أن الرائد لن يفعل شيئا إزاء حالة العصيان التي قام بها عناصر الفوج داخل المطعم - و كنت واحدا منهم - [ قلت: هو لن يستطيع أن يفعل شيئا إزاء ذلك خشية مساءلة القيادة له عن تقصيره في الحفاظ على كمية و جودة طعام المطعمين من الجند، و ربما كانت مسألة فتح هكذا ملف يفضي إلى كشف حالات مستورة من الفساد الإداري سواء على مستوى القيادات العليا أو على مستوى قيادة الفوج و ضابط أمنه تحديدا ]

حين أيقنت أن الرائد لن يفعل شيئا إزاء ذلك العصيان؛ عندها قررت أن أقتنص اللحظة و أميط اللثام عن جوهر المشكلة، لعلها زعانف الرائد تتحطم و يغدو وقافا عند حده الطبيعي 

رفعت يدي طالبا الأذن بالحديث، و حين سمح لي الرائد بذلك، قلت بكل هدوء و ثقة - يرافق ذلك نظرات قوية و تحديق بالرائد - قلت: في الأصل فإن العلاقة بين الجندي و القائد يجب أن تقوم وفق تلاحم و أخوة، لا أن تقوم وفق طريقة آمر و مأمور. قال - بعد برهة صمت - : صدقت، ولكن مالذي يحول دون استهتار الجندي و ألا يشتط و يرفع حاجز الانضباط بينه و بين قيادته؟

قلت له: سيادة الرائد: المعاملة بالحسنى وحدها تجعل الجندي رغما عنه ملتزما و منضبطا دونما شطط، و عدا عن ذلك فإن المثقف بثقافة عليا، تردعه ثقافته عن شطط و تفاهة و سلوك أخرق [ كنت بذلك أنبه الرائد إلى أن معالجة الأزمات لا تكون باستنزاف الجند تحت سطوة الإرهاب النفسي و المعنوي و المادي ]

التفت الرائد موجها كلامه إلى كافة العناصر - في محاولة منه الظهور بمظهر القيادي الديمقراطي - و قال: أرى أن كلام صاحب اللحية هذا صحيحا، فما تقولون أنتم ؟

- وكتب: يحيى محمد سمونة - حلب.سوريا 

إشراقة شمس 120
******
على حب و تعاضد

لم أزل أقص عليكم أيها الأحباب قصصاََ عايشتها بنفسي يوم كنت في خدمة العلم في الفوج39 إشارة - و ذلك اعتباراََ من العام 1978 إلى نهاية العام 1981 - و قد كنت أروي تلك القصص لرفيق سفري من دمشق إلى حلب و نحن في إجازة، عسانا نتناسى مشقة السفر، و قوافل الشوق و الحنين التي تعتلج في صدورنا بانتظار لقاء الأهل و الأحبة 

إنها بضع حكايات، ما كنت فيها بطلاََ، بل كنت الشاهد الذي يلمح بعين البصيرة مواقع الضعف و القوة في أقوال و أفعال و أحوال شخوص تلك الحكايات - و ربما كنت في بعض تلك الحكايات بطلاََ يحمل في ثنايا صدره رسائل حب و وئام للذين لا يتعاملون معي من منطلق طائفي بغيض -

كنت قد وصلت معكم أيها الأحباب - و أنا أسرد تلك الحكايا - إلى ذاك الحوار غير المتكافئ بين جند مثقف ثار رافضاََ لضباط يسرقون طعامه، و بين ضباط لا ثقافة لهم ولا ذمة ولا ضمير، بل تميزت أفعالهم بغطرسة و فظاظة و قلة أمانة

و حين أجبت الرائد عن سؤاله حول نمط العلاقة بين الجند و القيادة كيف يجب أن تكون، رأيته و لأول مرة يتخلى - الرائد - عن عنجهيته و يستحسن إجابتي [ كان ذلك منه من قبيل محاولة الظهور بمظهر الرجل الحضاري ] و يلتفت إلى بقية الجند و يقول: إجابة صاحب اللحية هذا صحيحة، فمن منكم يرى غير ذلك؟ [ قلت: كان إذ أشار إلي بقوله: " صاحب اللحية هذا " قد أساء إلي بطريقة متعمدة لأن صدره لا يتسع لأصحاب اللحى بأي حال من الأحوال ]

كان بين الجند من يتملق للرائد، فقال: مادمت يا سيادة الرائد قد رأيت صحة كلامه فهو إذن صحيح.
و كان بينهم من يحمل تجاهي مودةََ، فقال: هاد الشيخ يحيى هو أحلى شيخ عندنا في الفوج. فقال الرائد: أنا أسأل عن الإجابة التي أجاب بها ولا أسأل عن شخصه 
و قال جندي آخر : فعلاََ يا سيادة الرائد لا بد للعلاقة بين الجندي و القائد أن تبنى على أساس من الألفة و المودة

- وكتب: يحيى محمد سمونة - حلب.سوريا 

إشراقة شمس 121

شمس الوصال بقلم مريم سدرا

شمس الوصال
وبعد غياب 
يهمس الشوق
 في ليل 
السرائر 
وينساب رقراقا 
كجندول 
يروي الظلمة 
لتنبت شمس 
الوصال 
في أودية القلب 
وتبدد عتمة الحرمان 
ففي حضورك تتبدل 
الأشياء 
فيكون الصمت
 صلاة عابد 
والكلمات لها رنين الأنغام 
وتصير الأمنيات
 نبضات 
تتربع مقامات القلب 
يا أنت ..... يامن تسكن 
بين الحرف والدهشة
كأنك سر الماء 
حين يهمس
 فيلين قلب 
الصخر 
وكأنك الضوء 
حين يشق رجاف 
الغيم
لتبقى رواء لعطش
 العمر 
وأمان إذا ما 
تاهت مرافئ
 الحياة 
ولتبقى ممر 
لمباهج الجمال
 وجسر الطمأنينة
 الذي تعبر عليه 
الروح 
وتظل ذلك النور
 الذي انسكب
 من ارحام
 الغيب 
فأزهرت به تربة
 قلبي 
ويبقى عبيرك
 يكمل حكايا 
الحب 
ويخلد المعنى
 الازلي لاساطير العاشقين 

بقلمي / مريم سدرا

لا وِلَادَةَ بِلَا أَلَم بقلم: فؤاد زاديكي

لا وِلَادَةَ بِلَا أَلَمٍ
بقلم: فؤاد زاديكي

إِنَّ المَخَاضَ لَيْسَ جَسَدِيًّا فَحَسْبُ، بَلْ هُوَ قَانُونٌ كَوْنِيٌّ يَحْكُمُ الصَّيْرُورَةَ.
فِي كُلِّ لَحْظَةِ تَحَوُّلٍ جَذْرِيٍّ، يَنْبَثِقُ الجَدِيدُ مِنْ رَحِمِ القَدِيمِ المُتَهَالِكِ.
هَذَا الانْبِثَاقُ لَا يَتِمُّ بِيُسْرٍ، بَلْ عَبْرَ صِرَاعٍ دِيَالِكْتِيكِيٍّ عَنِيفٍ وَمُؤْلِمٍ.
فَالأَلَمُ هُنَا هُوَ الثَّمَنُ الضَّرُورِيُّ لِتَحْطِيمِ القُيُودِ الَّتِي تُكَبِّلُ الرُّوحَ وَالمَادَّةَ.
عِنْدَمَا نَتَحَدَّثُ عَنِ الوِلَادَةِ الجَدِيدَةِ، نَعْنِي انْفِجَارَ الحَيَاةِ فِي وَجْهِ الرُّكُودِ.
فَالبَشَرُ، كَأَفْرَادٍ، لَا يَنْضَجُونَ إِلَّا بَعْدَ مُعَانَاةٍ تَصْهَرُ مَعَادِنَهُمْ وَتُصَفِّيهِمْ.
وَالمُجْتَمَعَاتُ كَذَلِكَ، لَا تَتَطَوَّرُ إِلَّا حِينَ تَتَصَادَمُ فِيهَا التَّنَاقُضَاتُ الدَّاخِلِيَّةُ.
إِنَّ القَدِيمَ يَتَمَسَّكُ بِالبَقَاءِ، وَالجَدِيدُ يَشُقُّ طَرِيقَهُ بِقُوَّةِ الدَّفْعِ التَّارِيخِيِّ.
هَذَا التَّضَادُّ هُوَ جَوْهَرُ الجَدَلِ الَّذِي يُوَلِّدُ حَرَكَةً لَا تَعْرِفُ التَّوَقُّفَ أَبَدًا.
حَتَّى الأَفْكَارُ، هِيَ كَائِنَاتٌ تَمُرُّ بِمَرَاحِلِ المَخَاضِ قَبْلَ أَنْ تَسُودَ العُقُولَ.
فَالفِكْرَةُ السَّائِدَةُ تُقَاوِمُ نَقِيضَهَا، وَمِنْ رَحِمِ هَذَا النِّزَاعِ تُولَدُ الحَقِيقَةُ الأَسْمَى.
إِنَّ القِيَمَ الِاجْتِمَاعِيَّةَ الَّتِي نَقْدِسُهَا لَمْ تَأْتِ مِنْ فَرَاغٍ أَوْ بِطَرِيقَةٍ سَلِسَةٍ.
بَلْ جَاءَتْ بَعْدَ زَلَازِلَ فِكْرِيَّةٍ وَثَوْرَاتٍ هَزَّتْ أَرْكَانَ المَسْلَمَاتِ القَدِيمَةِ.
فَلَا يُمْكِنُ لِلْمُجْتَمَعِ أَنْ يَتَجَدَّدَ دُونَ أَنْ يَهْدِمَ مَا لَمْ يَعُدْ صَالِحًا لِلْبَقَاءِ.
الهَدْمُ أَلِيمٌ، لَكِنَّهُ الخُطْوَةُ الأُولَى وَالإِلْزَامِيَّةُ فِي عَمَلِيَّةِ البِنَاءِ العَظِيمَةِ.
إِنَّنَا نَرَى فِي الطَّبِيعَةِ كَيْفَ تَنْفَلِقُ البَذْرَةُ لِتَخْرُجَ الشَّجَرَةُ إِلَى النُّورِ.
هَذَا الانْفِلَاقُ هُوَ "مَوْتٌ" لِشَكْلِ البَذْرَةِ، لَكِنَّهُ "وِلَادَةٌ" لِحَيَاةٍ أَعْظَمَ وَأَجْمَلَ.
هَكَذَا هِيَ القِيَمُ؛ تَمُوتُ القَدِيمَةُ لِتُفْسِحَ المَجَالَ لِقِيَمٍ أَكْثَرَ إِنْسَانِيَّةً.
لَا يُوجَدُ تَغْيِيرٌ حَقِيقِيٌّ يَحْدُثُ دُونَ أَنْ يَتْرُكَ نُدُوبًا فِي جَسَدِ المَاضِي.
فَالصِّرَاعُ بَيْنَ (الأَنَا) وَ(الآخَرِ)، بَيْنَ (المَوْجُودِ) وَ(الْمَنْشُودِ)، هُوَ مِحْرَكُ التَّارِيخِ.
كُلُّ نِظَامٍ جَدِيدٍ يَحْمِلُ فِي طَيَّاتِهِ بَذْرَةَ فَنَائِهِ لِيُوَلِّدَ مَا هُوَ أَرْقَى مِنْهُ.
إِنَّ الإِنْسَانَ الَّذِي يَهْرَبُ مِنَ الأَلَمِ، يَهْرَبُ فِي الحَقِيقَةِ مِنَ الوِلَادَةِ.
وَيَبْقَى رَهِينَ الظَّلَامِ وَالرُّكُودِ، خَائِفًا مِنْ نُورِ الفَجْرِ الَّذِي يَحْرِقُ العُيُونَ.
لَكِنَّ الشُّجَاعَ هُوَ مَنْ يَقْبَلُ التَّحَدِّيَ وَيَخُوضُ غِمَارَ التَّجْرِبَةِ القَاسِيَةِ.
فِي المَخَاضِ الِاجْتِمَاعِيِّ، نَجِدُ الصِّدَامَ بَيْنَ الطَّبَقَاتِ وَالأَهْوَاءِ وَالمَصَالِحِ.
وَمِنْ هَذَا الرُّكَامِ، تَنْهَضُ رُؤْيَةٌ جَدِيدَةٌ لِلْعَالَمِ، أَكْثَرُ نُضْجًا وَوَعِيًا.
إِنَّ الوِلَادَةَ الجَدِيدَةَ لَيْسَتْ تِكْرَارًا لِمَا مَضَى، بَلْ هِيَ طَفْرَةٌ نَوْعِيَّةٌ.
هِيَ لَحْظَةُ الانْعِتَاقِ مِنَ الجَاذِبِيَّةِ القَاتِلَةِ لِلْعَادَاتِ البَالِيَةِ وَالتَّقَالِيدِ العَقِيمَةِ.
لَا يُمْكِنُ لِلإِبْدَاعِ أَنْ يَكُونَ دُونَ قَلَقٍ، وَلَا لِلْحُرِّيَّةِ أَنْ تَكُونَ دُونَ تَبِعَاتٍ.
فَالحَيَاةُ تُجَدِّدُ نَفْسَهَا عَبْرَ نَفْيِ النَّفْيِ، فِي سِلْسِلَةٍ لَا تَنْتَهِي مِنَ الأَلَمِ.
هَذَا الأَلَمُ لَيْسَ عَبَثِيًّا، بَلْ هُوَ أَنِينُ القِيَمِ وَهِيَ تَتَشَكَّلُ فِي ثَوْبِهَا الجَدِيدِ.
إِنَّ المَجْتَمَعَ الحَيَّ هُوَ الَّذِي يَقْبَلُ أَوْجَاعَ النُّمُوِّ وَيَرْفُضُ رَاحَةَ المَوْتِ.
فَكُلُّ نَهْضَةٍ كُبْرَى فِي تَارِيخِ البَشَرِيَّةِ كَانَتْ صَرْخَةً فِي وَجْهِ العَدَمِ.
وَكُلُّ فِكْرَةٍ خَالِدَةٍ كَانَتْ فِي بَدْئِهَا جُرْحًا نَازِفًا فِي جَسَدِ الجَهْلِ.
لِذَا، سَتَبْقَى الوِلَادَةُ دَائِمًا مَقْرُونَةً بِالأَلَمِ، لِأَنَّ الحَيَاةَ تَعْشَقُ الصُّعُودَ.

صِدَاقَةُ الجُذُورِ بقلم سمير مصالحه

🌸صِدَاقَةُ الجُذُورِ🌸
🌼:::::::🌼:::::: 🌼:::::::🌼

صِدَاقَةُ الرُّوحِ نُورٌ غَيْرُ مُنْحَسِرِ
تَسْرِي بِقَلْبِ الْفَتَى صِدْقًا مَعَ الْعُمْرِ

تُبْنَى عَلَى الْوَفَاءِ الصِّرْفِ إِنْ صَدَقَتْ
وَيَحْرُسُ الْعَهْدَ فِيهَا وَاعِيُ الْفِكَرِ

فِيهَا الْعُقُولُ تَلَاقَتْ دُونَ مُنْفَعَةٍ
وَالْقَلْبُ شَاهِدُ حُبٍّ غَيْرِ مُنْتَظِرِ

وَالضَّمِيرُ الْحَيُّ مِيزَانٌ نُقَدِّسُهُ
إِذْ لَا صِدَاقَةَ دُونَ الصِّدْقِ وَالْحَذَرِ

لَا تُقَاسُ الصِّدَاقَاتُ الْكِرَامُ بِمَا
مَرَّ الزَّمَانُ وَلَا بِالْعَدِّ وَالْحِصَرِ

لَكِنَّهَا تُعْرَفُ الْأَيَّامُ قِيمَتَهَا
عِنْدَ الشِّدَادِ وَعِنْدَ الْمَوْقِفِ الْخَطِرِ

صَدِيقُكَ الْحَقُّ مَنْ يَبْقَى عَلَى ثِقَةٍ
إِذَا تَكَالَبَتِ الْأَيَّامُ وَالْكَدَرِ

يَأْتِيكَ دُونَ سُؤَالٍ حِينَ تَحْتَجِبُ
كُلُّ الْوُجُوهِ وَيُغْلَقُ بَابُ كُلِّ مَمَرِّ

إِنْ أَدْبَرَ النَّاسُ لَمْ يَبِعْكَ مُنْكَسِرًا
وَلَمْ يُغَيِّرْهُ إِغْرَاءٌ وَلَا ذَهَرِ

يَحْمِلُ عَنْكَ ثِقَالَ الْهَمِّ مُبْتَسِمًا
كَأَنَّهُ الْغَيْثُ فِي صَمْتٍ عَلَى الْحَجَرِ

كَالأَشْجَارِ إِنْ تَبَاعَدَتِ الْغُصُونُ بِهَا
تَبْقَى الْجُذُورُ عَلَى إِخْلَاصِهَا الْعَطِرِ

قَدْ تَفْتَرِقُ الْأَوْرَاقُ فِي أُفُقٍ
وَيَجْمَعُ الْعُمْقُ مَا بَيْنَ الْقُلُوبِ سِرِ

لَا تَضُرُّهَا الرِّيحُ إِنْ هَبَّتْ عَوَاصِفُهَا
وَلَا يُزَعْزِعُهَا تَقْلِيبُ مُنْحَدَرِ

فَالصُّحْبَةُ الْحَقَّةُ الْبَيْضَاءُ مِرْآَتُنَا
نَرَى بِهَا صُوَرَ الأَرْوَاحِ وَالسِّيَرِ

سَلَامٌ عَلَى أُولَئِكَ الَّذِينَ إِذَا
مَالَ الزَّمَانُ بَقَوْا فَوْقَ الْوَفَا وَقَرِ

لَا تُغَيِّرُهُمُ الأَيَّامُ إِنْ قَسَتْ
وَلَا الْمَسَافَاتُ إِنْ طَالَتْ بِهِمْ سُفَرِ

إِنْ غَابُوا فَالْوُدُّ مَمْدُودٌ بِذَاكِرَةٍ
وَإِنْ حَضَرُوا فَهُمْ دَفْءُ الْمُقَامِ وَالسَّهَرِ

يَفْهَمْنِيَ الصَّمْتُ مِنْهُمْ قَبْلَ مَنْطِقِهِمْ
وَيَقْرَؤُونَ جُرُوحَ الرُّوحِ بِالْبَصَرِ

إِنِ انْكَسَرْتُ أَعَادُوا النَّبْضَ مُزْدَهِرًا
وَأَشْعَلُوا فِي دُجَى أَيَّامِيَ الشَّرَرِ

وَإِنْ ضَحِكْتُ رَأَيْتُ الْفَرْحَ فِي فَرَحٍ
يَكْبَرُ بَيْنَ ضُلُوعِ الصِّدْقِ وَالظَّفَرِ

مَا صَاحَبُونِي لِمَكْسَبٍ أُرَتِّبُهُ
وَلَا لِزِينَةِ دُنْيَا أَوْ لِمُدَّخَرِ

صَاحَبْتُهُمْ لِأَنَّ الْوُدَّ يَجْمَعُنَا
وَالصِّدْقُ عَهْدٌ بِلَا تَلْوِينِ مُنْتَشِرِ

فَطُوبَى لِصُحْبَةٍ بَقِيَتْ نَقِيَّتَهَا
لَمْ تَلْتَفِتْ لِمَقَايِيسِ الْوَرَى الزُّوَرِ

وَطُوبَى لِقَلْبٍ لَهُمْ مَا زَالَ يَحْفَظُهُمْ
دُعَاءَ صِدْقٍ وَوُدًّا ثَابِتَ الْوَتَرِ

فَالصِّدْقُ يَبْقَى وَإِنْ طَالَتْ مَسَافَتُنَا
وَالْوُدُّ يَحْيَا وَلَوْ أَغْلَقْنَا السَّفَرِ

هَذِي الصَّدَاقَةُ تَارِيخٌ نُقَدِّسُهُ
وَجَوْهَرُ الْعُمْرِ فِي مَعْنَاهُ مُدَّخَرِ

تَبْقَى مَعَ الرُّوحِ مَا بَقَّتْ أَنَفَاسُنَا
وَتَزْهُو فِي الْقُلُوبِ النَّقِيَّةِ الْغُرَرِ

لَا يَنْثَنِي عَهْدُهَا إِنْ خَانَ غَيْرُنَا
وَلَا تُبَدِّلُهَا أَقْنِعَةُ الصُّوَرِ

إِذَا ادْلَهَمَّ طَرِيقُ الْعُمْرِ أَبْصَرْتُهُمْ
نُجُومَ صِدْقٍ عَلَى الآفَاقِ تَنْتَشِرِ

يَدُلُّنِي ضَوْؤُهُمْ إِنْ ضَلَّتِ الْخُطُوَاتُ
وَيَحْفَظُونِي مِنَ التِّيهِ الْمُسْتَعِرِ

فَكَمْ صَدِيقٍ تَبَاعَدْنَا مَسَافَتَهُ
وَلَكِنِ الْوُدُّ فِي الأَعْمَاقِ مُسْتَقِرِ

تَفَرَّقَتْ خُطُوَاتُنَا بِغَيْرِ قَصْدِنَا
وَجَمَّعَتْنَا النَّوَايَا فِي دُجَى الْقَدَرِ

لَا يُفْسِدُ الْوُدَّ طُولُ الصَّمْتِ إِنْ حَضَرَتْ
ثِقَاتُ قَلْبٍ وِعَهْدٍ غَيْرِ مُنْكَسِرِ

فَالصَّمْتُ بَيْنَ الْأَصِدَّاءِ رِسَالَتُهُ
أَعْمَقُ مِنْ كُلِّ قَوْلٍ فَارِغِ الْأَثَرِ

هُمْ زِينَةُ الْعُمْرِ لَا مَالٌ وَلَا وَلَدٌ
وَفَوْقَ كُلِّ مَقَامٍ فِي الْوُجُودِ يُرِ

بِهِمْ تَخِفُّ ثِقَالُ الْعَيْشِ إِنْ حَمَلَتْ
أَيَّامُنَا مَا يَشُقُّ الرُّوحَ وَالْفِكَرِ

لَا أَشْتَرِيهِمْ بِدُنْيَا لَوْ جَمَعْتُهَا
وَلَا أُبَدِّلُهُمْ بِالذَّهَبِ الْحُمُرِ

فَكُلُّ شَيْءٍ إِذَا مَا مَضَى انْتَهَبَتْ
أَيَّامُهُ غَيْرَ وُدٍّ صَادِقِ الْأَثَرِ

يَبْقَى مَعَ الْعُمْرِ لَا يَفْنَى وَلَا يَبِلُ
كَالنَّقْشِ فِي الرُّوحِ لَا يُمْحَى وَلَا يَنْدَثِرِ

فَاحْمَدْ إِلَهَكَ إِنْ أُعْطِيتَ صُحْبَتَهُمْ
فَذَاكَ فَضْلٌ عَظِيمٌ جَلَّ وَانْتَصَرِ

وَاسْأَلْهُ حِفْظَهُمُ فِي كُلِّ مُنْعَطَفٍ
مِنَ الزَّمَانِ وَمِنْ تَقْلِيبِهِ الْغَدِرِ

وَلَا تُفَرِّقْ بَيْنَ الرُّوحِ صُحْبَتَهَا
فَفُرْقَتُهُمْ كَجُرْحٍ غَائِرٍ خَطِرِ

إِنْ طَالَ بُعْدُهُمُ فَالْوُدُّ يَجْمَعُنَا
وَإِنْ قَرُبْنَا فَهُمْ نَبْضٌ مَعَ الْعُمُرِ

هُمْ عِزَّةُ الْقَلْبِ إِنْ ضَاقَتْ مَسَاحَتُهُ
وَسِتْرُ رُوحٍ إِذَا مَا ضَاقَ مُدَّخَرِ

هُمْ بَقْيَةُ الْخَيْرِ فِي زَمَانِنَا خَبَتْ
فِيهِ الْوُجُوهُ وَسَادَ الزَّيْفُ وَالْغِيَرِ

فَاحْفَظْهُمُ اللَّهُ مَا دَامَتْ أَنَفَاسُنَا
وَأَبْقَاهُمُ نُورَ دَرْبٍ غَيْرَ مُنْحَسِرِ

وَآخِرُ الْقَوْلِ أَنَّ الْوُدَّ مَنْقَبَةٌ
وَصَدِيقُ رُوحٍ هُوَ الْمِيرَاثُ فِي الْعُمُرِ

     ◇:::☆ق♡م☆:::◇
 ✒️بقلمي سمير مصالحه 
  💠قرعاوي وافتخر💠
 🌱١١/٠٢/٢٠٢٦🌱

سننات الشتاء بقلم راتب كوبايا

سننات الشتاء،
من الأعلى للأسفل
يتعلق الجليد
..
بلمسة خفيفه
ينفرط عقدها المتين 
سننات معلقة
..
أوزان ثقيلة ،
معلقة في الهواء 
سننات الثلج

راتب كوبايا 🍁كندا

الموسيقى والغنــاء «[6]» بقلم علوي القاضي

«[6]» الموسيقى والغنــاء «[6]»
إستغلال الموسيقى والغناء في السياسة
دراسة وتحليل : د/علوي القاضي .
.★★. العلاقة بين الموسيقى والغناء بالسياسة حيث يُعدها السياسيون أداة محورية في التوظيف السياسي ، ويُستخدم لتشكيل الوعي الجماعي أو تمرير رسائل أيديولوجية ، وتتنوع أشكال هذا الإستغلال بين ، ★ صناعة الشرعية والهوية ، حيث تُستخدم الأناشيد الوطنية كرموز للدولة لتعزيز الوحدة والولاء ، وغالبًا ما تعكس الرؤية الأيديولوجية للنخبة الحاكمة لتجنيد الجماهير في خدمتها (مصر مصر تعيشي يامصر) ، ★ التعبئة في الأزمات والحروب ، تبرز الأغاني الوطنية والحماسية كوسيلة فعالة لإشعال الهمم ، والتعبير عن المقاومة ، كما حدث في تجارب (سيد درويش) ضد الاحتلال الإنجليزي في مصر ، (صبرنا وعبرنا) بعد حرب اكتوبر ، ★ الدعاية والحملات الإنتخابية ، تعتمد الحملات السياسية على الموسيقى في تجمعاتها وإعلاناتها لخلق صورة ذهنية إيجابية للمرشح ، أو للتأثير العاطفي على الناخبين ، ★ الإحتواء والرقابة ، تلجأ بعض (الأنظمة) للسيطرة على الأغاني التي تحمل روح التمرد أو التغيير الإجتماعي عبر الرقابة أو دمجها في الإطار العام المقبول تجاريًا لتقليل أثرها السياسي ، ★ أداة للإحتجاج المعارض ، في المقابل ، يُستخدم الغناء من قبل المعارضة للتعبير عن رفض النظام أو الإحتجاج على السياسات ، مثل الأغاني التي رافقت ثورات الربيع العربي
... إستغلال (الحكام) ملوك ورؤساء للموسيقى والأغاني لتمجيدهم وإنجازاتهم ، فكثير من الأغاني مُدح فيها الحكام ، بدءاً من العهد الملكي وصولاً إلى العصر الجمهوري ، ومن أشهرها أغاني ، ★★ مدح ((الملك فاروق)) ، ★ غنت (أم كلثوم) له (يا ليلة العيد آنستينا) وأضافت مقطعاً لمدحه ، وغنت (إجمعي يا مصر أزهاري الأماني) ، ★ و (محمد عبد الوهاب) ، قدم (أنشودة الشباب) ، ★ و (شادية) ، غنت (يا فتاة النيل) و (عاش الملك) ، ★ و (أغاني أخرى) شملت (فاروق يا نور العين) ونشيد (عاش الملك) ، ★★ و ((أغاني الرؤساء)) ، ★ (جمال عبد الناصر) ، (حبيبنا يا ناصر) ، أغاني عبد الحليم حافظ (يا جمال يا حبيب الملايين) و (إحنا الشعب) ، أغنية (الوطن الأكبر) لمحمد عبد الوهاب ، ★ (أنور السادات) ، أغاني وردة الجزائرية نشيد (بلادي بلادي) ،★★ (حسني مبارك) ، أغنية (تسلم إيدينك) ، أوبريت (إخترناه) ، ★ وفي العصر الحالي أغنية (بشرة خير وتسلم الأيادي) 
... وفي الدول العربية مثلا ، ★ (السعودية) ، محمد عبده وراشد الماجد قدما أغاني ولاء ومدح للملوك ، مثل أغنية (سيوف العز) و (عاش ملكنا) و (أوبريتات جماعية) مثل أوبريت الجنادرية ويعتبر من أشهر الفعاليات التي تضم عشرات الأغاني في مدح الملوك وتاريخ المملكة ، ★ وفي (الإمارات) قدم (حسين الجسمي) أغاني ، مثل (قاد الشموخ) و (يا خليفة) ، ★ و (أوبريت الحلم العربي) ورغم أنه قومي ، إلا أنه تضمن إشارات للوحدة بقيادة الزعماء العرب ، ★ وهناك تحويل (القصائد القديمة) مثل قصائد (المتنبي والشعراء المعاصرين) إلى ألحان حماسية تُعرض في الأعياد الوطنية مثل (عيد العرش) في المغرب أو (اليوم الوطني) في السعودية والإمارات
... تحياتي ...

مدرسةُ العِلمِ بقلم فؤاد زاديكي

مدرسةُ العِلمِ

بقلم: فؤاد زاديكي

خُذِ العِلْمَ مِنْ مَيْدَانِهِ، فَهْوَ أَوْسَعُ ... وَمَا لَمْ تَقُلْهُ الكُتْبُ، فِيهِ سَتَسْمَعُ

فَلَيْسَ كَبِيرُ القَوْمِ مَنْ نَالَ رُتْبَةً ... وَلَكِنْ كَبِيرُ القَوْمِ مَنْ كَانَ يَجْرَعُ

مَرَارَةَ أَيَّامٍ، وَصَبْرَ مَواجِعٍ ... وَفِي مِرْجَلِ الأَهْوالِ بِالفِكْرِ يَصْنَعُ

تَمُرُّ بِنَا الأَيَّامُ فِي كُلِّ حَالَةٍ ... فَيَفْرَحُ مَحْزُونٌ، وَيَشْقَى المُمَتَّعُ

وَمَا نُضْجُ هَذَا العَقْلِ إِلَّا بَصِيرَةً ... يُبَانُ بِهَا النَّهْجُ السَّدِيدُ فَيَسْطَعُ

فَمَنْ لَمْ يَذُقْ طَعْمَ الخَسَارَةِ مَرَّةً ... فَلَيْسَ لَهُ فِي فَرْحَةِ النَّصْرِ مَوْضِعُ

إِذَا صَارَتِ الخِبْراتُ فِعْلًا وَمَنْهَجًا ... فَتِلْكَ دُرُوسٌ فِي البَرِيَّةِ تَنْفَعُ

وَمَا قِيمَةُ الأَفْكَارِ وَهْيَ حَبِيسَةٌ؟ ... أرَى روحَهَا بِالبَذْلِ وَالخَيْرِ تَرْفَعُ

تَزِيدُكَ بِالأَيَّامِ حِلْمًا وَحِكْمَةً ... وَتَدْنُو بِأَرْواحٍ مِنَ الذَّاتِ تَخْضَعُ

هِيَ النُّورُ يَهْدِي فِي دُرُوبٍ طَوِيلَةٍ ... وَمِفْتَاحُ فَوزٍ، لِلْمَعَالِيَ يُشْرَعُ

فَطُوبَى لِمَنْ جَمَعَ التَّجَارِبَ مَكْسَبًا ... وَصَارَ بِتِلْكَ البِيضِ فِي النَّاسِ يَشْفَعُ

تذوقوا حلاوة الإيمان بقلم عبادي عبدالباقي

تذوقوا حلاوة الإيمان
إطلالة 
ل عبادي عبدالباقي 
اخواني في الإنسانية اخواني في الإيمان :-
تذوقوا حلاوة الإيمان :-
  الغاية العظمى والنعيم الروحي الذي يجده العبد في قلبه عبر محبة الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، والقيام بالطاعات ، وحب الخير للغير ، مما يورث لذة تفوق ملاذ الدنيا ، و يثبت القلب على الحق ، و يمكن الوصول إليها بمجاهدة النفس ، و الإكثار من النوافل ، و الإخلاص في العبادة . 
قال لي شيخي يا ولدي:-
آية توضح حلاوة الإيمان ومحبة الله له في قلوب المؤمنين هي:- " وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ " 
[سورة الحجرات -٧]
يا والدي :-
حديث النبي صلى الله عليه وسلم 
عن (حلاوة الإيمان) :-
 «ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه وجَدَ حلاوَةَ الإيمانِ:-
 أنْ يكونَ اللهُ ورسولُهُ أحبَّ إليه مِمَّا سِواهُما، وأنْ يُحِبَّ المرْءَ لا يُحبُّهُ إلَّا للهِ ، وأنْ يَكْرَهَ أنْ يَعودَ في الكُفرِ بعدَ إذْ أنقذَهُ اللهُ مِنْهُ؛ كَما يَكرَهُ أنْ يُلْقى في
 النارِ »
 (رواه البخاري ومسلم). 
أولا :-
التخلية قبل التحلية :- 
هي قاعدة فقهية 
 ومنهج تربوي و أخلاقي إسلامي أصيل يعني تطهير النفس و تخليص القلب من رذائل الأخلاق والذنوب و العلائق الدنيوية .
قال لي شيخي يا ولدي :-
التخلية قبل تزيينه و تجميله بالطاعات ، والفضائل ، والعبادات .
يا ولدي :-
 التحلية :-
 تهدف هذه القاعدة إلى ضمان قبول الأعمال وفاعليتها ، فكما لا يمكن تعبئة كأْس متسخ بالعسل ، لا تستعد النفس للفيوضات الإلهية وهي محملة بالأوساخ المعنوية . 
ثانياً :-
التخلية و التحلية :-
١- مفهوم التخلية :-
أي التنظيف ،
وهي التخلص من آفات القلب والذنوب
 كالحسد و الكبر و حب الدنيا ، و الرياء وتكون بالتوبة الصادقة والاستغفار .
٢- مفهوم التحلية :-
أي التجميل هي تعمير القلب بالطاعات و القربات والفضائل مثل العفة و الحكمة والشجاعة بعد أن أصبح القلب صافياً و قابلاً للخير . 
ثالثاً :-
أهمية التخلية قبل التحلية :-
اخواني في الإنسانية اخواني في الإيمان :-
لا بد من استعداد النفس لذلك .
أولها :-
النفس لا تقبل الفيوضات القدسية والفضائل إلا إذا كانت صافية من المعاصي والذنوب والذلات .
ثانيها :-
أولوية دفع المفاسد :-
 دفع الذنوب والصفات المذمومة كالكبر والحسد واجب قبل جلب المصالح بالطاعات ، لأن الثوب المتسخ لا يطيب عطره .
ثالثها :-
شمولية المنهج :-
 التخلية تجعل القلب مستعداً لقبول الحق ، فالمواظبة على الطاعات لا تنفع بالكامل ما لم يتم تطهير النفس . 
رابعاً :-
أمثلة تطبيقية :-
١- العقيدة :-
 التخلص من الشرك تخلية ثم الإيمان بالله تحلية .
٢- الأخلاق : -
التخلص من الكذب والرياء ثم التحلي بالصدق والإخلاص .
٣- علاج الذنوب :-
 ترك فتنة المعاصي تخلية ثم شغل القلب بالطاعات تحلية . 
قال لي شيخي يا ولدي :-
تعد هذه العملية وسيلة لتزكية النفس والارتقاء بها من 
#الأمارةبالسوءإلى 
#اللوامةثم 
#المطمئنة . 
جدير بالذكر :-
التخلية قبل التحلية :-
هذه القاعدة وإن كانت لا بد وأن تطبق في حياتنا اليومية دائماً فعلينا نسرع في تطبيقها قبل دخول شهر رمضان المبارك كي نكون علي دأب الصالحين .
قال لي شيخي يا ولدي :-
كان سلفنا الصالح من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان يهتمون بشهر رمضان و يفرحون بقدومه ، كانوا يدعون الله سبحانه وتعالى أن يبلغهم رمضان ثم يدعونه أن يتقبله منهم ، كانوا يصومون أيامه و يحفظون صيامهم عما يبطله أو ينقصه من اللغو واللهو واللعب والغيبة والنميمة والكذب وكانوا يحيون لياليه بالقيام وتلاوة القرآن.
هذا مبلغ علمي والله أعلى وأعلم

ليس الغياب أبتعاد بقلم محمد كاظم القيصر

ليس الغياب أبتعاد
&&&&&&&&&&&
ليس كل غياب أبتعاد 
فاليوم رحيل وغدا ميلاد 
تتشابه أيامنا فحين 
تكتبنا وأخرى 
تقيدنا بالأصفاد 
أن سألنا القدر قال 
نورو الليل بالسهاد
وقولوا ذلك الغزل 
وشيدو الروح بأرض السواد 
فإننا نقف وجه لوجه 
والمشاعر تتاجج 
بلا أرتداد 
فلن يخيفنا المدى 
ولن تكون القبور 
بالبلاد 
فقد خطت أخر وصايا 
أننا واحد بكل الأعياد 
والأحزان معا 
بأمارة الأحفاد  
فكم كتبنا من الحروف 
وكم أسميناها 
أشعار الوداد 
فكان الغياب مجرد 
رماد
فقد أرتبك أتزان 
القلب لسنوات 
في عشق الفؤاد 
فكان الهذيان مرادف الجنون 
والحكايا تعلن الحداد 
ففي زمن قيس 
لا شوق لسوى ليلي 
يكتب بأنشاد 
والان يقرؤا في الغياب 
أن الاسم واحد 
يفوح منه نبض قلبينا 
منذ المهاد 
بقلمي 
محمد كاظم القيصر 
الأربعاء ١١ / ٢ / ٢٠٢٦

حبات الطماطم بقلم عصام الدين عادل ابراهيم

حبات الطماطم
بقلم/ عصام الدين عادل ابراهيم
حبة الطماطم المعطوبه إذا وضعت وسط قفص حباته سليمه فلن يصاب بالعطب إلا الحبات القريبه والملامسه للحباية الفاسدة فتفسد المحيط بها وفقط، أما البعيد عنها لا يصاب بالعطب طالما بعيد عن تأثيرها المفسد لمن بجوارها . 
فعلينا أن نحافظ على المسافات بيننا وبين القلوب المعطوبه والنفوس المريضه والعقول الفاسدة والشخصيات الضعيفة.
فمهما كانت مكاسبها فهى رخيصة. 
وللحفاظ على سلامة الحبات يتم نقضها واستبعاد الفاسد منها حتى تبقى الحبات السليمه سليمه ونافعة.
فعلينا نقض النفوس المريضه والشخصيات الفاسدة المتسلقة
ووضعها في مكانها الطبيعي في سلة واحده للتخلص الآمن منها ، كى نبقي على ما تبقى من سلامة القلوب وصلاحها.
فالحياة والمجتمع ما هي إلا قفص حبات الطماطم والمصنفه من الفاكهة.
والله المستعان والموفق وعليه قصد السبيل
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

طبيبٌ انت فأرحم َمن.يُعاني بقلم علي الموصلي

(الى اعزائنا الاطباء )

طبيبٌ انت فأرحم َمن.يُعاني 
وكن شهماً في كّل المعاني 

ولاتنسى بمَ مّر لشعبٍ
مِنَ الأهوال واقدار الزمان 

ولا تقسو بالاثقالِ فيهم 
بوصف الفقر قد يعجز لساني 

لكّل الناس لاتبخل بشئ
عميقُ الود للآمال باني

ضميرٌ فيك دقق فيه دوماً
وَعََقل فيه لاتجعلهُ جاني

 ربيعٌ انت نسيمُك فيه دفءٌ
لك التقدير مع كل امتناني 

فمهما المال زاد دون خيرٍ
بلا نفعٍ في ذاك المكان

علي الموصلي
العراق

ظل الحقيقة بقلم نشأت البسيوني

ظل الحقيقة
بقلم/نشأت البسيوني 

في كل حياة في لحظة غريبة كده تحس فيها ان الحقيقة مش واضحة زي ما كنت فاكر تحس ان في حاجات مستخبية بين السطور حاجات ما بتبانش بسهولة وحاجات ابسط من انها تتشاف ومع ذلك العقل دايما يهرب منها وكأننا طول الوقت بنجري ندور على اجوبة بس بنخاف نواجه اجابتها الحقيقية الانسان بطبعه يميل يصدق اللي يريحه ويميل يشوف اللي يتمنى يشوفه حتى لو 

الواقع قدامه بيقول غير كده لكن الحقيقة عمرها ما بتضيع هي بس بتتأخر تظهر لغاية ما ييجي الوقت المناسب اللي فيه كل حاجة تتكشف مهما كانت متغطية مهما كانت محمية مهما حاولنا نداريها لان الحقيقة مش كذبة ولا وهم الحقيقة قوة تضربك مرة واحدة من غير مقدمات قوة تخليك تعيد حساباتك كلها من جديد يمكن تتصدم يمكن تزعل يمكن تنهار لحظة لكن بعدها تقوم واقف لان 

الحقيقة دايما بتعلم دايما بتنضف الطريق تمسح الضباب اللي كانت عايش فيه وتوريك اللي المفروض تعرفه مش اللي كنت عايز تصدقه يمكنك تكتشف ان اللي كنت فاكره ثابت كان مؤقت وان اللي كنت شايفه قريب كان بعيد او ان اللي كنت حاسس انه امان كان مجرد قناع اتشال اول ما الدنيا اتقلبت لكن وسط كل ده في ميزة قوية ان الحقيقة مهما كانت موجعة بتديك حرية بتكسر 

القيود اللي كنت مربوط بيها من غير ما تحس وتخليك تمشي بخفة وقوة وتفتح قدامك باب جديد باب مفيهوش كذب ولا تمثيل باب فيه رؤيتك الحقيقية لنفسك وللي حواليك الانسان اللي يعرف الحقيقة يمكن يتعب لكنه ما يضلش واللي يواجهها يمكن يتألم لكنه ما ينكسرش لان القوة مش في الهروب ولا في التجاهل القوة في المواجهة القوة في انك تبص جواك من غير خوف وتفهم ان الراحة 

الحقيقية مش في الهروب من الحقيقة لكن في قبولها وتقبل الدرس اللي فيها وفي النهاية الحقيقة زي الظل اللي مايفارقكش يمكن يتغير شكله ويمكن يقل او يكبر لكنه دايما هناك ودايما بيقولك ان الوقت جاي مهما اتأخر ومهما خبيناه هييجي يوم ويتكلم بصوت اوضح من اي كلام احنا قلناه لنفسنا قبل كده

مشاركة مميزة

أشراقة للروح بقلم عماد السيد

===. أشراقة للروح بقلم عماد السيد ======================= على مهابة صمت في الدجى ينسجم أمـضـي وفــي داخـلـي نــور لـه عـلم أعـيـد تـرتيب روح...