وَعْدُ القَلْبِ بقلم محمد السيد حبيب

وَعْدُ القَلْبِ

لَوْ مَالَ قَلْبِيَ عَنْ هَوَاكَ لَنَزَعْتُهُ  

وَرَمَيْتُهُ لِلرِّيحِ كَيْ لَا يَرْجِعَا

مَا كَانَ قَلْبِي لَوْ عَصَاكَ بِقَلْبِنَا  

كَلَّا.. وَلَا كَانَ الوَفَاءُ تَطَوُّعَا

عَاهَدْتُ رُوحِي أَنْ تَظَلَّ أَسِيرَةً  

لِهَوَاكَ حَتَّى يَنْتَهِي نَبْضِي مَعَا

فَإِذَا نَقَضْتُ العَهْدَ يَوْماً خُنْتَنِي  

فَاللَّهُ حَسْبِي.. وَالفُؤَادُ تَصَدَّعَا

يَا مَنْ مَلَكْتَ دَمِي وَرُوحِي كُلَّهَا  

إِيَّاكَ أَهْوَى.. لَسْتُ أَهْوَى الأَرْبَعَا

لَا تَخْتَبِرْ صَبْرِي فَإِنِّي عَاشِقٌ  

لَوْ شَاءَ يَهْجُرُ نَفْسَهُ مَا وَدَّعَا

محمد السيد حبيب

٧/٥/٢٠٢٦

قُلْ يَا رَبّ بقلم محمد السيد حبيب

قُلْ يَا رَبّ

إِذَا ضَاقَتْ بِكَ الدُّنْيَا وَقَسَّتْ  

وَأَغْلَقَتِ الدُّرُوبُ عَلَيْكَ بَابَا

وَأَوْحَشَكَ الزَّمَانُ وَكُنْتَ فَرْداً 

وَمَا أَبْصَرْتَ فِي لَيْلٍ شِهَابَا

وَحَمَّلَكَ الأَسَى مَا لَسْتَ تَقْوَى  

وَصَيَّرَ مِنْ فُؤَادِكَ مَا أَذَابَا

فَلَا تَجْزَعْ وَقُلْ مِنْ قَلْبِ صِدْقٍ  

إِلَهِي أَنْتَ حَسْبِي".. تَلْقَ جَابَا

فَإِنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ هَمْسَ رُوحٍ  

تُنَادِيهِ وَإِنْ سَكَنَتْ خَرَابَا

وَيُدْنِي فَرْجَهُ مِنْ كُلِّ عَبْدٍ  

إِذَا مَا خَرَّ لِلْمَوْلَى وَتَابَا

فَكَمْ مِنْ كُرْبَةٍ عَظُمَتْ وَضَاقَتْ  

أَزَاحَ اللَّهُ عَنْهَا مَا أَصَابَا

وَكَمْ مِنْ دَمْعَةٍ فِي جَوْفِ لَيْلٍ 

غَدَتْ فِي الصُّبْحِ نُوراً مُسْتَطَابَا

فَقُلْ: "يَا رَبِّ" إِنْ عَزَّ المُعِينُ  

وَخَانَكَ كُلُّ مَنْ قَدْ كَانَ صَابَا

سَتَلْقَى اللَّهَ أَقْرَبَ مِنْ وَرِيدٍ  

وَأَرْحَمَ مِنْ جَمِيعِ الخَلْقِ بَابَا

فَمَا خَابَ امْرُؤٌ نَادَاهُ لَيْلاً  

وَمَدَّ إِلَيْهِ فِي الظَّلْمَاءِ بَابَا

محمد السيد حبيب

٧/٥/٢٠٢٦

عودي آمنة بقلم سليمان كاااامل

عودي آمنة

بقلم // سليمان كاااامل

*************************

وزادي إليك..........حبيبتى ثقة

تقول بأنني.........بقلبك الأوحد

ونبضكِ هذا........ماتعلم الحب

إلا حينما.................لإسمي ردد

ولون عينيك.......وحتى نظرتها

حينما رأتني.............أنهت تمرد

فلا تفري أنت...........من أمامي 

وإني لأعلم............قلبك يتودد

فزيدي خجلاً............كما شئت

أرى خدك..........من خجل تورد

فهنا بجعبتي............كلام كثير 

أَرعِني سمعك.......وكفى تشدد

أراك أنثى.............مهرة جموح

فيها العزة...........والهدب مهند

يُخيف متسللاً........لقلبٍ نابضٍ

بالغ الحب.............بالبأس معبد

أعلم بأنني............فارسكِ الذي

تنحني له.........الرايات وتسجد

وأني وأنا...........القصيد اليتيم 

الذي به.....................قلبك تعبد

ثقتي أني..................أنا سليمان

ولي بلقيس...........واحدة تُمَجد

فكوني نجاة.....من غرور نفسي

فنفسي بحبكِ.........تهوى تجدد

**************************

سليمـــــــان كاااامل....الخميس

٢٠٢٦/٥/٧

متاهةُ المريد بقلم عبدالفتاح الطياري

متاهةُ المريد

يصيحُ "يريدُ".. والأصداءُ تُغوي

وخلفَ الصرخةِ الكبرى.. قُيودُ

يُفتشُ عن سعادتِهِ.. ولكنْ

بأيديهِ لِتعسَتِهِ.. يَشيدُ

يخرُّ لِمن يبتزُّهُ.. بِبشرٍ

كأنَّ الظُلمَ في الوجِهِ.. عيدُ!

وينتخبُ الطغاةَ بِكلِّ أمنٍ

كأنَّ القيدَ في المعصمِ.. جِيدُ

يُقدسُ في مِحارِبِهِ عبيداً

وكفرانٌ بربِّ العرشِ.. سُودُ!

وإنْ أخذتْهُ "ماكينةٌ" لِطحنٍ

يُسالمُها.. وللجاني.. يُريدُ

فماذا يبتغي الشعبُ المُسجّى؟

أحقاً.. خلفَ ذِلَّتِهِ.. صُعودُ؟

أمِ اعتادَ الهوانَ فصارَ طبعاً

وأنَّ الحرَّ في وطني.. طريدُ؟

بقلمي عبدالفتاح الطياري -تونس

الحُبُّ… أسطورةُ الروحِ الخالدة بقلم عزة كامل

الحُبُّ… أسطورةُ الروحِ الخالدة

الحبُّ لحنٌ في شرايينِ الهوى

وسرٌّ عجيبٌ في عيونِ الكوكبِ

يمضي كنسمةِ فجرٍ في خواطرِنا

ويوقظُ الشوقَ في صمتِ المُتعبِ

هوَ قبسُ نورٍ في ليالي وحشةٍ

وهمسُ قلبٍ في السكونِ المُرهِبِ

يبني من الأحلامِ قصرًا شامخًا

ويذيبُ صخرَ اليأسِ دونَ تردّدِ

فيه التلاقي رغم بُعدِ مسافةٍ

وفيه الحنينُ يُغالبُ المتغيبِ

الحبُّ وعدٌ لا يُقالُ بحرفِه

بل يُستَشَفُّ بنبضِ قلبٍ مُتعبِ

هو أن ترى الدنيا بعينِ محبّةٍ

فتغيبُ عنكَ جراحُ أمسٍ مُتعبِ

هو أن تُضحي دونَ شرطٍ يُرتجى

وتكونَ نبعَ العطفِ دونَ تكلّفِ

فيه احتواءٌ لا يُشبهُ غيرَهُ

كدفءِ أمٍّ في شتاءِ الأجنُبِ

وهوَ الأمانُ إذا تلاطمتِ الأسى

وهوَ الرجاءُ إذا غفى في القلبِ

الحبُّ دربٌ لا يُقاسُ بطولِهِ

بل بالوفاءِ وبالصفاءِ الأرحبِ

هو أن تُسامحَ إن جفاك مُحبُّك

وتعودَ رغمَ الكسرِ دونَ تهيّبِ

فيه القلوبُ تُعيدُ رسمَ حكايةٍ

وتعودُ طفلاً في الحنانِ المُخصِبِ

الحبُّ معنىً لا يُحدُّ بوصفِنا

بل سرُّ ربّي في الفؤادِ المُغرمِ

إن غابَ يومًا عادَ في نبضاتِنا

كالموجِ يرجعُ للشواطئِ في التعبِ

يبقى ويزهرُ في الزمانِ كأنّهُ

عهدُ الخلودِ بوصلِ روحٍ أطيبِ

فإذا أحببتَ فكن صادقَ الهوى

فالصدقُ تاجُ العاشقِ المُتقرّبِ

واجعل وفاءكَ نهجَ قلبٍ دائمٍ

فالحبُّ يبقى بالوفاءِ المُعذّبِ

واغمر حبيبكَ بالحنانِ فإنّهُ

أغلى من الدنيا وما فيها سُكِبِ

فالحبُّ ليس كلامَ شوقٍ عابرٍ

بل موقفٌ يُروى وفعلٌ يُكتسبِ

بقلم : عزة كامل 🖋️

مُلْحَقُ طُفُولَتِنَا (٧) بِقَلَمِ فُؤَادِ زَادِيكِي

من كتابي هوامش (سيرة ذاتية)

مُلْحَقُ طُفُولَتِنَا (٧)

بِقَلَمِ: فُؤَادِ زَادِيكِي

فِي الْخَامِسَةِ مِنْ عُمْرِي، كَمَا كَانَ يُرَدِّدُ أَبِي گَبْرُو إِلْيَاسُ حَنَّا زَادِيكِي وَأُمِّي حَانَةُ قُرْيَاقُسْ صَلِيبَا يُونُو جُمْعَة آدم، كَانَتْ طُفُولَتِي تَتَفَتَّحُ عَلَى مَهَلٍ فِي قَرْيَةِ بَرَّهْ بَيْت، قُرْبَ خَانِ يُونُس، حَيْثُ كَانَتِ الْأَيَّامُ بَسِيطَةً كَخُبْزِ التَّنُّورِ، وَصَافِيَةً كَسَمَاءٍ لَا تَعْرِفُ الْغَيْمَ. هُنَاكَ، فِي ذَلِكَ الرُّكْنِ الْمَنْسِيِّ مِنَ الْعَالَمِ، بَدَأَتْ أُولَى حِكَايَاتِي مَعَ الْحُبِّ… حُبٌّ صَغِيرٌ، بَرِيءٌ، لَكِنَّهُ عَمِيقٌ بِمَا يَكْفِي لِيَتْرُكَ أَثَرًا لَا يُمْحَى.

كَانَ لِي كَلْبٌ صَغِيرٌ، مَنَحْتُهُ اسْمَ «مَرْجَان»، وَكَأَنِّي أَرَدْتُ أَنْ أُلْبِسَهُ مُنْذُ الْبِدَايَةِ شَيْئًا مِنَ النُّدْرَةِ وَالْجَمَالِ. لَمْ يَكُنْ مُجَرَّدَ حَيَوَانٍ أَلِيفٍ، بَلْ كَانَ رَفِيقَ أَيَّامِي، وَظِلِّي الَّذِي لَا يُفَارِقُنِي. كُنَّا نَرْكُضُ مَعًا فِي أَطْرَافِ الْقَرْيَةِ، نَتُوهُ بَيْنَ الْحُقُولِ وَالْبَرَارِي، نُلَاحِقُ الرِّيحَ وَنَضْحَكُ بِلَا سَبَبٍ، وَكَأَنَّ الْعَالَمَ خُلِقَ لَنَا وَحْدَنَا. كَانَ يَفْهَمُنِي دُونَ كَلَامٍ، وَأَفْهَمُهُ دُونَ شَرْحٍ، وَكَانَتْ بَيْنَنَا لُغَةٌ خَفِيَّةٌ لَا يُدْرِكُهَا الْكِبَارُ.

كُلَّ صَبَاحٍ، كُنْتُ أُوقِظُهُ بِحَمَاسِ طِفْلٍ لَا يَعْرِفُ التَّعَبَ، فَنَنْطَلِقُ نَحْوَ «الْچُول»؛ تِلْكَ السَّاحَةُ الْوَاسِعَةُ الَّتِي تَحْتَضِنُ أَحْلَامَ الصِّغَارِ، قُرْبَ بَيَادِرِ الْقَرْيَةِ، حَيْثُ تَخْتَلِطُ رَائِحَةُ التُّرَابِ بِالشَّمْسِ، وَتُولَدُ الْحِكَايَاتُ مِنْ لَا شَيْءٍ. هُنَاكَ، كُنْتُ أَشْعُرُ أَنِّي أَمْلِكُ الدُّنْيَا، وَأَنَّ مَرْجَانَ هُوَ كَنْزِي الْوَحِيدُ الَّذِي لَا يُقَدَّرُ بِثَمَنٍ.

لَكِنَّ الطُّفُولَةَ، رَغْمَ بَرَاءَتِهَا، لَا تَعْصِمُ صَاحِبَهَا مِنَ الْفَقْدِ.

فِي أَحَدِ الْأَيَّامِ، عُدْتُ إِلَى الْبَيْتِ بَعْدَ سَاعَاتٍ مِنَ اللَّعِبِ قُرْبَ «الْچَمّ»، ذَلِكَ الْمَجْرَى الْمَائِيِّ الَّذِي يَشُقُّ الْقَرْيَةَ كَحِكَايَةٍ قَدِيمَةٍ، يَنْسَابُ مِنْ قَرْيَةِ قَصْرِ دِيب، حَامِلًا مَعَهُ هَمَسَاتِ الْأَرْضِ وَذِكْرَيَاتِ الْمَاءِ. كُنْتُ مُتْعَبًا، سَعِيدًا، أَبْحَثُ بِعَيْنَيَّ عَنْ مَرْجَانَ كَعَادَتِي… لَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ.

سَأَلْتُ أُمِّي، بِصَوْتٍ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ الْقَلَقَ بَعْدُ. نَظَرَتْ إِلَيَّ لَحْظَةً، ثُمَّ قَالَتْ بِهُدُوءٍ قَاسٍ:

«مَرْجَانُ مَاتَ.»

سَقَطَتِ الْكَلِمَةُ عَلَيَّ كَصَاعِقَةٍ. لَمْ أَفْهَمْهَا تَمَامًا، لَكِنِّي شَعَرْتُ بِثِقَلِهَا يَخْتَرِقُ صَدْرِي. كَيْفَ يَمُوتُ؟ أَيْنَ يَذْهَبُ؟ وَلِمَاذَا؟ كَانَتْ أَسْئِلَةً أَكْبَرَ مِنْ طِفْلٍ فِي الْخَامِسَةِ، لَكِنَّهَا اشْتَعَلَتْ دَاخِلِي دُفْعَةً وَاحِدَةً. بَكَيْتُ، لَا كَطِفْلٍ يَبْكِي لُعْبَةً ضَاعَتْ، بَلْ كَرُوحٍ صَغِيرَةٍ اكْتَشَفَتْ فَجْأَةً أَنَّ الْعَالَمَ لَيْسَ آمِنًا كَمَا كَانَتْ تَظُنُّ.

حَاوَلَتْ أُمِّي أَنْ تُوَاسِيَنِي، أَنْ تَشْرَحَ لِي فَلْسَفَةَ الْحَيَاةِ وَالْمَوْتِ، أَنْ تَقُولَ إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ نِهَايَةً… لَكِنَّ كَلِمَاتِهَا كَانَتْ تَمُرُّ مِنْ فَوْقِ رَأْسِي، كَرِيحٍ لَا تُمْسِكُهَا الْيَدُ. لَمْ أَكُنْ أُفَكِّرُ إِلَّا بِشَيْءٍ وَاحِدٍ: أُرِيدُ مَرْجَان.

أَلْحَحْتُ عَلَيْهَا أَنْ تُخْبِرَنِي أَيْنَ دُفِنَ. تَرَدَّدَتْ، ثُمَّ اسْتَسْلَمَتْ لِإِصْرَارِي، وَأَشَارَتْ إِلَى زَاوِيَةٍ مِنْ مَزْبَلَةِ الْقَرْيَةِ. لَمْ أَنْتَظِرْ. رَكَضْتُ كَأَنِّي أَهْرُبُ مِنَ الْحَقِيقَةِ، أَوْ أُلَاحِقُهَا. لَا أَعْلَمُ كَيْفَ اهْتَدَيْتُ إِلَيْهِ بَيْنَ أَكْوَامِ النِّسْيَانِ، لَكِنِّي وَجَدْتُهُ… أَوْ لَعَلَّ قَلْبِي هُوَ الَّذِي قَادَنِي.

نَبَشْتُ التُّرَابَ بِيَدَيْنِ مُرْتَجِفَتَيْنِ، حَتَّى ظَهَرَ جَسَدُهُ الصَّغِيرُ. حَمَلْتُهُ، ضَمَمْتُهُ إِلَى صَدْرِي، وَبَكَيْتُ بِحُرْقَةٍ لَمْ أَعْرِفْهَا مِنْ قَبْلُ. كُنْتُ أَصْرُخُ:

«مَرْجَانِي مَاتَ… مَرْجَانِي مَاتَ!»

وَكَأَنَّنِي بِإِعَادَةِ الْجُمْلَةِ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرْفُضَهَا، أَوْ أُؤَجِّلَ وُقُوعَهَا.

رَأَتْنِي أُمِّي، فَهَالَهَا الْمَشْهَدُ. هَرَعَتْ نَحْوِي، اِنْتَزَعَتْ مَرْجَانَ مِنْ بَيْنِ ذِرَاعَيَّ، وَدَفَنَتْهُ مَرَّةً أُخْرَى… هَذِهِ الْمَرَّةَ دُونَ أَنْ تُخْبِرَنِي أَيْنَ. رُبَّمَا أَرَادَتْ أَنْ تُحَمِّيَنِي، أَوْ أَنْ تُنْقِذَنِي مِنَ التَّعَلُّقِ بِمَا لَا يَعُودُ.

وَهَكَذَا، أُسْدِلَ السِّتَارُ عَلَى فَصْلٍ صَغِيرٍ مِنْ طُفُولَتِي، لَكِنَّهُ كَانَ بِحَجْمِ الْحَيَاةِ كُلِّهَا. تَعَلَّمْتُ يَوْمَهَا، دُونَ أَنْ أَفْهَمَ، أَنَّ الْحُبَّ لَا يَحْمِينَا مِنَ الْفَقْدِ، وَأَنَّ الذِّكْرَيَاتِ، مَهْمَا كَانَتْ مُؤْلِمَةً، تَظَلُّ الشَّيْءَ الْوَحِيدَ الَّذِي لَا يُدْفَنُ.

وَمُنْذُ ذَلِكَ الْيَوْمِ، بَقِيَ مَرْجَانُ حَيًّا… لَا فِي الْأَرْضِ، بَلْ فِي دَاخِلِي.

همسات المواعيد بقلم سليمان نزال

همسات المواعيد

نظر َ الليلُ العاشق إلينا

بعينين تبصران رائحة َ التوت ِ و الأناشيد

الوقتُ تحت نوافذ النجوم ِ يستدعي انتباه َ الشغف

طرق ُ التوقعات ِ القمرية ِ سالكة ٌ على جانبي الونس

يلتقط ُ القلب ُ النوراني صورة ً للشوق ِ و همس المواعيد

قطف َ المساء ُ الصقري عنب َ المواجد من شفاه ِ الكروم

هذا و صال يرتقي سدرة َ الأشواقِ و أمداء الصخب

كنْ كي تكون للروح محرابها..

هجم َ الغيابُ علينا..فأعدنا مديح َ المعراج للقدس من بريق ِ الردود

للجرح آية الإبصار و للحبيبة تراتيل الشذى

  لم تضق العبارة لكنها الكلمات أغضبت أغرابها

لا خيل لهذا الليل..لكن الحروف انقضاضية

اتسعت ْ حدود ُ النفْس ِ التي تنهى عن التنويم ِ و الجمود

ثنائيتي فدائيتي

و إني أقود ُ القول َ من جديد و من جديد

 من ليلة ِ التشويق حتى حقول الصدر ِ و الغضب

أدلتي أهلّتي..

قد راقها التفسير فتوهّجتْ أصواتنا

 عندما أغرى الأريج ُ شرفةَ السرد ِ و التذكار بالجوى

سارت ْ على بركة ِ الله أيامها 

تهجّدت ْ أنفاسها و تعرّقتْ أطيافها

  تلك التي صنعت ُ من أزهارها ثوب َ التلاقي بالطيوب 

 حتى رأيت ُ الصبحَ في الخاكي يرتدي كوفية َ العهود

سليمان نزال

عتمة الأيام بقلم نهيدة الدغل معوض

عتمة الأيام... ستشرق من جديد...

حين تثقل الأيام على صدري

وحين تبدو الطرقات طويلة بلا نهاية

أتذكّر أنّ الليل مهما طال

لا يستطيع أن يسرق الفجر

... لم تكن العتمة خياراً

بل كانت ثقلاً هبط على روحي دون استئذان

حتى صارت الأيام ضيّقة

وكأنّها لا تتّسع لنبضي

... كنت حزينة... نعم حزينة ولا زلت

حزن لم يُرى

لكنّه يُنهك القلب بصمت

أنّني أحمل العالم داخلي

ولا أجد مكاناً أضع فيه هذا التعب

... في عتمة اللحظات القاسية

تنمو فينا قوّة لا تُرى

يتسلّل الأمل بصمت

كنبض خفيّ في الأعماق

كأنّ الحياة تهمس لي:" اصبري... فما زال في الحياة متّسع للنور".

... فكل انكساراتي في الحياة

تحمل في طياتها بداية

وكل دمعة تمهّد لابتسامة أمل

... وحين يثقل العذاب على قلبي

وتسكن العتمة زوايا روحي

أبحث عن قبس من نور بين نبضاتي

لعلني أجد ضوءاً لا ينطفئ

وحنيناً يرفض أن يهدأ

... أعلم أنّ العتمة تطول حين نشتاق

وأنّ الطرق تصبح أكثر قسوة

حين نفتقد من نحب

لكن قلبي يؤمن بأنّ العتمة

لا تُقاوم دفعة واحدة

بل تتسلّل كخيوط الضوء من بين شقوق الليل

... سأتعلم أن أتنفس من جديد

وان أترك بعض الألم خلفي

وأن أصفح عن الأيام التي عانيت فيها الحزن والمرض والعذاب

... العتمة التي مررت بها

لم تكن نهايتي

بل بداية لطريق تأخذني نحو نور

أصنعه بيدي

وأنا أعلم أنّ الأيام قد أطفأت بعض هذا النور...

الكاتبة نهيدة الدغل معوض

منن ونفحات إيمانية بقلم عبادي عبد الباقي

منن ونفحات إيمانية

إطلالة

ل عبادي عبد الباقي

يوم الجمعة :-

خير يوم طلعت عليه الشمس . 

أولا :-

  

فضل اليوم وعظمته :-

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-

 " خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ؛ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا، وَلا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ "

(رواه مسلم) .

الإكثار من الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام 

 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-

" أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ "

(رواه البيهقي وحسنه الألباني) ، وقال أيضًا :-

" فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا ".

اخواني في الإنسانية اخواني في الإيمان :-

يوم الجمعة فيه 

ساعة الإستجابة من الله سبحانه وتعالى 

قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم :-

 " إنَّ في الجُمُعةِ لَساعةً لا يوافِقُها مُسلِمٌ يَسألُ اللهَ فيها خَيرًا، إلَّا أعطاه إيَّاه،

 قال : - 

 وهي ساعةٌ خَفيفةٌ "

(رواه مسلم) .

ثانيا :-

الصحابة ويوم الجمعة :-

كان الصحابة رضوان الله عليهم يعظمون يوم الجمعة تعظيماً بالغاً ، ويخصونه بعبادات مميزة ؛ منها الاغتسال والتبكير للمسجد ، الانشغال بذكر الله و النافلة وتخصيص ما بعد العصر بالدعاء والتضرع ، وكثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ،

 معتبرين إياه عيداً أسبوعياً للعبادة والطاعة .

ثالثا :-

السلف والتابعين ويوم الجمعة :-

كان السلف والتابعون يعظمون يوم الجمعة تعظيماً بالغاً ، ويجعلونه يوم عبادة وتفرغ ، يحرصون فيه على التبكير للمسجد ، الاغتسال ، والصلاة ، وقراءة الكهف ، والإكثار من الصدقة ، ويتحرون ساعة الإجابة بعد العصر .

« من استقامت له جمعته، استقام له سائر أسبوعه » .

رابعا :-

أبرز خصائص الأمة في يوم الجمعة :-

أولها :-

هداية الأمة :-

هدى الله أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليوم الجمعة ، بينما ضل عنه اليهود

 (السبت) والنصارى (الأحد).

ثانيها :-

عيد أسبوعي :-

يوم مبارك وعيد يتجمع فيه المسلمون لصلاة الجمعة .

ثالثها :-

ساعة الإجابة :-

توجد ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه ، ويرجح أنها بعد العصر .

رابعها :-

تكفير الذنوب :-

الصلاة من الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما إذا اجتنبت الكبائر .

خامسها :-

فضل التكبير :-

التبكير للجمعة له أجر عظيم يشبه التقرب ببدنة أو بقرة .

سادسها :-

يوم تاريخي :-

فيه خلق سيدنا آدم عليه السلام ، وفيه أُدخل الجنة ، وفيه أُخرج منها ، وفيه تقوم الساعة .

خامسا :-

سنن وآداب يوم الجمعة :-

١- الاغتسال والتطيب .

٢- لبس أحسن الثياب .

٣- التبكير إلى المسجد .

٤- قراءة سورة الكهف .

٥- كثرة الصلاة على النبي

 صلى الله عليه وسلم.

يوم الجمعة هو خير الأيام، يجمع قلوب المسلمين على الطاعة والدعاء المستجاب. 

أدعية :-

اللهم في يوم الجمعة اجعل لنا من كل هم فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً . 

اللهم اجعل لنا في يوم الجمعة دعاءً لا يرد، ورزقاً لا يعد، وافتح لنا باباً في الجنة لا يسد

عطر الله جمعتكم برياحين الجنة، وظللكم بأغصان بساتينها.

هذا مبلغ علمي والله أعلى

لا تنسونا من صالح دعائكم .

أخبارك إيه كلمني بقلم عبد المنعم مرعي

أخبارك إيه كلمني 

وعنك حبيبي ياروح الروح طمني

ولا بعادك عني علمك علىّ تآسى 

ولاتكلمني

وعليك أفضل كدة مشغول وأعيش

 في بعادك يساورني الشك وبعض

 الظنون في أمورك 

 وحالك اللي معاية فيها متغير 

وبقيت فيك شاكك

 مابين وحدتي وأحوالي اللي منها 

مش مبسوط من كتر التفكير فيك صارلي

حالة من الفوضي وضعها مهول

كأني بحبال مربوط 

وأنا كلي صار دمار ونفسي صابها مرار

وبقيت عايش كأني في نار

على كل لحظة بتعدي من غيرك وأنت 

فيها مش موجود والعمر

 بينا بيجري مابيهدي وأنا بين وحدتي 

ونار غيابك مع الاحزان بعيش 

حلم مغشوش ياريت معشوش 

منه باأقوم يومياتي وأنا مفزوع

رافض رغبتي في الحياة 

حساس بالف شيء جواية وحواليه 

بيصرخ موجوع 

رغم إني كنت بيك بحلم والحلم فشوش 

بيقولي إنك راجع مع الأيام لأجل تخدني

 بحضنك وبين أيدك والتقيك بتبص

بعيونك على ساعتك عايز تمشي وتروح

ولحظة ماعيني تيجي بعيونك

 القيك بتهرب مني لبعيد وأقولك

 شوف بينا العمر عدي وجري علينا ازاي

أخبارك إيه كلمني وعنك حبيبي 

ياروح الروح طمني وعامل إيه

  في بعادك وماشية إزاي الدنيا معاك هناك 

دا عيوني لأ جلك جفاها النوم وحلفت

 عليه في بعدك ماتشوف النوم غير لما تيجي

ومع بعض نحكي ونتكلم ساعتها يمكن عليك

أطمئن بعيد عن أي خوف

أخبارك إيه كلمني وعنك حبيبي

 ياروح الروح طمني

بقلمي عبد المنعم مرعي

عتاب المسافات بقلم عماد السيد

------- عتاب المسافات

________________________

أُعاتِبُ بُعْدَنا إنْ طالَ عَهْدُا

ويَشْهَدُ قَلْبُنا ما قدْ لَقِينا

وبي شَوْقٌ إذا ما اللَّيْلُ أَغْفى

يُذيبُ الرُّوحَ حتَّى يَصْطَفِينا

وخَفْقُ القَلْبِ إنْ يزدَدْ حَنيناً

يَجُرُّ الدَّرْبَ أحلاماً تَقِينا

أُفَتِّشُ عُمْرَنا في كُلِّ دَرْبٍ

وأَسْتَسْقي وِصالاً يَحْتَوينا

وجَوىً يَمُدُّ إلى القَلْبِ الشُّجونا

ويَزْرَعُ دَمْعَهُ فينا حَزينا

أَئِنُّ وصَبْرُ أَيَّامي رَفيقي

ومَنْ يأسو الجِراحَ إذا بُلينا

أيا مَنْ غَيَّرَ الأَيَّامَ صَدّاً

ولم تَكُ مِثْلَما كُنَّا تَجِينا

أَعادَ زَمانُنا حُلُماً جَميلاً

نُسافِرُ في رُؤاهُ ويَرْتَقينا؟

فإنْ هَجَرَتْ خُطاكَ القَلْبَ عَمْداً

فَحُبُّكَ في الحَنايا يَعْتَرينا

أَهيمُ وإِنْ تَمادى الهَجْرُ فِينا

فَحُبُّكَ باقٍ رَغْمَ مآسينا

_________________________

قلمي وتحياتى 

________ عماد السيد

كوني انت بقلم رضا محمد احمد عطوة

قصيدة بعنوان /كوني انت

بقلمي /رضا محمد احمد عطوة

كوني انت

اصرخي

اعترضي

وانتفضي

ارفضي كل ما يزعجك ويؤلمك

حطمي كل الأغلال والقيود

اهربي من هذا السجن

ومن هذا الواقع الظالم المرير

كوني انت

انطلقي

افتحي الباب عريضا على مصراعيه

اتركيه مفتوحا

تستطيعي

تستطيعي ان تلطمي من لطمك

وتستأنفي المسير

تستطيعي ان تربطي كيانك

بكيان الآخرين

فيزهر كيانك وينمو ويتجدد

بذلك تحققين السعادة

ستجدين حبا

حبا لا يستطيع أحد ان يسليك أياه

انطلقي

صلى كيانك بالآخرين

عشتي تعيسة

فقط

كوني انت

اهربي من هذا السجن

ومن هذا الواقع الظالم المرير

بقلمي /رضا محمد احمد عطوة

دماءُ العرب بقلم خالد كرومل ثابت

......دماءُ العرب.......

بحر الكامل

بقلم: خالد كرومل ثابت

أَيْنَ العُرُوبَةُ وَالصُّرَاخُ يُثَارُ؟

وَالْعَارُ فِي جَبَهَاتِنَا مِعْيَارُ

وَالأَقْصَى يُنَادِي وَالنِّدَاءُ مُحَطَّمٌ

وَالصَّمْتُ فِينَا خِزْيُهُ إِقْرَارُ

وَالْقُدْسُ تَسْأَلُ: أَيْنَ عِزُّ سُيُوفِكُمْ؟

فَيُجِيبُهَا خِذْلَانُكُمْ وَعَارُ

يَا أُمَّةً بَاعَتْ سَنَا أَمْجَادِهَا

وَاشْتَرَتِ الإِذْلَالَ وَهْوَ نَارُ

جَعَلُوا الذَّرَائِعَ لِلْجُبْنِ مِهْرَاجَهُمْ

وَفِعَالُهُمْ فِي كُلِّ أَمْرٍ عَارُ

أَيْنَ الجِيَادُ؟ أَمِ انْحَنَتْ أَعْنَاقُهَا

حَتَّى تَسَلَّقَ فَوْقَهَا الأَغْيَارُ

أَيْنَ الحُسَامُ؟ أَمِ انْطَفَأْتُمْ رَهْبَةً

حَتَّى غَدَا حَدُّ الحُسَامِ غُبَارُ

قَوْمٌ إِذَا دُعُوا إِلَى سَاحِ الوَغَى

تَأَخَّرُوا… وَالتَّخَلُّفُ اخْتِيَارُ

خَانُوا الدِّمَاءَ وَبَايَعُوا صَمْتَ الرَّدَى

وَتَحَصَّنُوا… وَالخَوْفُ فِيهِمْ غَارُ

وَاسْتَحْضَرُوا التَّارِيخَ زِينَةَ عَاجِزٍ

ذِكْرَى… وَمَا فِي الفِعْلِ ثَمَّ أَثَارُ

كَمْ أُمَّةٍ بَاعَتْ ضِيَاءَ كِيَانِهَا

حَتَّى تَبَدَّدَ فِي الظَّلَامِ نَهَارُ

تَبًّا لِجِيلٍ يَسْتَلِذُّ هَوَانَهُ

وَيُقَبِّلُ الأَغْلَالَ وَهْوَ صَغَارُ

لَكِنَّ فِي الأَعْمَاقِ جَمْرًا صَامِتًا

إِنْ هَبَّ يَوْمًا جَحِيمُهُمْ ثَارُ

مَا ضَاعَ حَقٌّ خَلْفَهُ عَزْمُ الفِدَا

إِلَّا وَعَادَ السَّيْفُ وَهْوَ بَتَّارُ

فَإِذَا نَهَضْتُمْ زُلْزِلَتْ أَرْكَانُهُمْ

وَتَهَدَّمَ الطُّغْيَانُ ثُمَّ يُدَارُ

إِنَّ الشُّعُوبَ إِذَا اسْتَبَاحَتْ ذُلَّهَا

مَاتَتْ… وَمَا لِلْمَيْتِ فِيهَا آثَارُ

خالد كرومل ثابت

يا ساكني المدينة بقلم عبدالرحيم العسال

صلاة الله وسلامه

على ساكن المدينة

============

يا ساكني المدينة

يا مجاورين نبينا

يا فرحكم يا سعدكم

يا راكبي السفينة

سفينة المختار

وصحبه الأخيار

وآله الأطهار

إليها قد أتينا

أتينا للمحبوب 

نطوف بالدروب

في إثره فذوبي

يا نفس ذي المدينة

صليت بالصباح

صليت بالمساء

قد فزت بالوصال

مال المنى علينا

صليت يا رب

على منى القلب

والآل في جنبي

وفي ربى المدينة

(عبدالرحيم العسال مصر سوهاج أخميم)

في أزقة غ ز ة بقلم ستار الفرطوسي

في أزقة غ ز ة ..

من رأس الزقاق الى الدار جاء مسرعا ..

حيث الاحبة تحت ركام الدار دفنوا ..

صارخاً احبتي أفيقوا وأسمعوا 

خذوني معكم فالعيش دونكم عدمُ 

جاء لهم حاملاً بيده ما طلبوا 

جياع عطاشى كانوا مذ أيام لم يأكلوا

وكان بينهم عهداُ قطعوه أن يموتوا معاً فكيف بالعهد قد كذبوا ..

بقلمي ستار الفرطوسي

ألبوم صور بقلم أحمد يوسف شاهين

ألبوم صور

في ليلةٍ مع كومةِ الورق القديم

     جلستُ أتصفح أساطير الصور

وفيها رائحة الزمان وعبقه

           وجمال رونق للأماكن ينتشر

حسناء جاءت وأبدعت بسردها

                 من الأهازيج القديمة والعبر

ناهيك عن قلبٍ كقلب لراهبٍ

                هذا الذي رأيته خلف الصور

رأيت من رحلوا وما زالوا هنا  

                  وحين تذكرهم قلبي يُسَرّ  

رأيت من ماتوا هنا تركوا لنا  

        قلبًا يحاكي وجودهم. تلك الصور  

الراحلون جميعهم يتكلمون  

             إن أنت أمعنت ودققت النظر

                       ******

جلست داخل غرفتي ونظرتهم  

           ووقفت أعطي تحيتي وأنتهر  

ثم انحنيت وخلعت قبعتي لهم  

            وأشرت نحو عيونهم كي أعتذر  

عذراً يا كل الراحلين، مكانكم  

                بالقلب في كل الأماكن مستقر  

فناؤكم في الأرض، أما بعيني لا. 

                 ما زال يحيّا في سمائي وينتشر  

لُجَيّنَهُ فاق الضياء وليلة  

                     فيها أماسي من عطر السهر  

فأراكم مثل الملائكة هنا

             وحين أنظر في التصاوير أنبهر   

أستنشق الأيام حين أزوركم  

               لأحج ساكنة القبور وأعتمر  

نسمات من ماضي التليد تزورني  

      والقلب من فعل الطرائقِ ينكسر 

دكتور: أحمد يوسف شاهين 

شاعر وأديب 

جمهورية مصر العربية

انغام الوجد بقلم عبد الحميد ديوان

انغام الوجد

مركب الوجد

نغم

وامانينا... سلام

والليالي

كم سقتنا

من أفانينّ الغرام

نرشف الحب نسيماً

ترتوي منه القلوب

ترتمي الأحلام منا

فوق أنفاس الهيام

تبتغي الأيام فينا

نسمات

وسلام

..............

يا سمير النفس اقبل

إن قلبي

في انتظار

يرسم الحلم ويغفو

في

متاهات الامل

نكتب الشوق ونسمو

فوق

أنفاس الهوى

وعبير الوجد

يرنو

لابتسامات الامل

وطيوف الوجد تبغي

نسمات من رضى

أنني أحيا انتظاراً

لأماني

لا تدوم

يشرق الورد ابتساماً

في

فضاءات اللقا

وطيوف اللحظ

تشدو

أين مني يافؤادي

كل عشاق الجمال

وطيوف اللحظ تبدو

كالاماني في انتظار

وتناجي مبسماً

للوجد يصفو

كي

ينال المشتهى

 

د عبد الحميد ديوان

خريف العاشقين بقلم زهرة الرهوني

خريف العاشقين

يتساقط أنين الهمسات 

المعشوقة.....

كأوراق الخريف الدافئة.....

برداء الألوان الزاهية.....

لترقص على أوتار هيامية.... 

لتغير أجواء هواء الحنية...

تذرف ألحان الأحاسيس 

العذبة......

ذاكرة العشق في بستان 

خريف الرقة.....

ناغما للعاشقين جمال

حلو الفسحة......

متفتحا أشواق الاحلام 

الخالدة......

عاطرة بعطر الفل الفواحة.....

عانقة الأرواح اليانعة....

للأماني مع مشاعر عاشقة 

تهواها الروح على جسر 

مجند للحنية.....

بقلمي أ زهرة الرهوني 🌸 

ماي 2026م.

فتــنة المــال ★ «(1)»(المال والبنون زينة الحياة) بقلم علوي القاضي .

«(1)» ★ فتــنة المــال ★ «(1)»

(المال والبنون زينة الحياة)

     بقلمي : د/علوي القاضي .

.★★. حينما كانت الدراما والقائمين عليها محترمين وأصحاب رسالة ، وكان الفن يعالج أمراض المجتمع النفسية والثقافية ، وكان ذو رسالة مجتمعية ، أدهشني مشهد من مسلسل (المال والبنون) ولفت نظري (حوار) ، أثار قريحتي وهيج بنات أفكاري ، حينما قال أحدهم في المشهد (بيقول ربنا ، المال والبنون زينة الحياة الدنيا ، أهو ربنا إدانا العيال ، ودلوقتي أهو إدانا المال علشان الزينه تكمل) فرد عليه الٱخر وقال كمل الٱية يا (سلامه) ، فأكملها ، بسم الله الرحمن الرحيم (الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً) صدق الله العظيم

.★★. نعم ، ولكن مخطئين من يتخذون من المال هدفا" لحياتهم ، فلا يملك الإنسان إلا معدة واحدة ليملؤها ، ولن يستطيع أن يلبس إلا رداءا واحدا كل مرة ، ولا يسكن إلا في بيت واحد فى وقت واحد

.★★. أما إذا زادت ثروته عن إحتياجاته ، فلن تكون هذه الزيادة فى خدمته ، بل سيكون هو الذى يعمل فى خدمتها لأنه سيحرسها

.★★. مخطئون الذين يجعلون المال هدفاً وغاية والطمع خلقاً والغرور مركباً ، فهم موهومون كأنهم يعبئون الهواء في زجاجات ، ويمسكون بالظل ، وينقشون أسمائهم على الماء ، ويفضلون على الماء فتخونهم فروج أصابعهم 

.★★. إنها مسألة لا تقدم ولا تؤخر ، فإذا إشتهرت بالطيبة وأنت في حقيقتك شرير فحقيقتك هي التي تلازمك ، أما كلام الصحف فمصيره إلى صناديق القمامة ، والناس يغيرون وجوههم كل يوم فلا تبحث عن قيمتك في وجوه الناس ، لأنهم عبيد لمصالحهم

.★★. كن على يقين ، أن أفقر الفقراء اليوم يستطيع أن يركب عربة أو يستقل قطاراً إلى بلده ، رغم أن أغنياء (زمان) كانوا لا يجدون إلا حصاناً يحملهم و وهم منهكون مجهدون بعد السفر  

.★★. وأغنى ناس زمان كانوا يتباهون بأنهم يستطيعون أن يجلبوا فرقة فنية للتسليه هم وضيوفهم ، وأفقر ناس اليوم يستطيع بضغطة على زر أن يستعرض العديد من الفرق الفنية في بضع محطات تليفزيونية وبالألوان  

.★★. صدقوني أن الإنسان لا يشكو لقلة المال أو لحاجة مادية فهو اليوم أغنى وأكثر ترفاً من (قارون) ، و لكنه يشكو لأنه ينظر إلى ما في أيدي الآخرين ، فمن يركب عربة بـ (الأجرة) ينظر إلى من يركب عربة (ملاكي) ، ومن يملك سيارة ينظر إلى من عنده سيارتان ، ومن عنده (يخت) ينظر إلى من عنده (طائرة) ، وصاحب الزوجة الجميلة لا ينظر إلى زوجته بل ينظر إلى زوجة جاره 

.★★. إن كل ما نملكه يفقد قيمته لأنه في حوزتنا ، ولكن أنظارنا في تحول دائم إلى ما يمتلكه الآخرون 

.★★. أﻛﺒﺮ ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ ﻟﺒﻨﺎﻥ (إيميل البستاني) ﺃﻧﺸﺄ لنفسه ﻗﺒﺮﺍً ﻓﻲ ﺃﺟﻤﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻄﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺮﻭﺕ ، ﻭﻟﻪ ﻃﺎﺋﺮﺓ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﻗﻌﺖ به ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ، ﺩُﻓِﻌَﺖ ﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻹﻧﺘﺸﺎﻝ ﺟﺜﺘﻪ ، وﻋﺜﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮة ﻓﻘﻂ ، ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﺜﺔ ﻛﻲ ﺗﺪﻓﻦ ﻓﻲﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺍﻟذي بناه !

.★★. ما أتفه الدنيا وما أحقر طالبيها 

... تحياتي ...

روح بقلم راتب كوبايا

روح

مرّت 

وغطرستها بقربي لثوان معدودات 

كانت كفيلة لتؤجج شريط ذكريات؟ 

ظننت انها مضت أو كانت في سبات

عميق ، طاف للتو بي في المنحنيات

بين خيال وواقع ، مغرورة ها أنا أراها هنا

كما هي .. لم تتغيّر؛ تفيض بإسمها "رنا "

 واثقة الخطوة تمشي بعلياء وتمجد "الأنا"

هي كما هي؛ بنظرتها الثاقبة تمزق الريح

 التي لطالما أرقتني بضجيجها الفسيح 

مرّت على وجهي كما يمر نسيماً على ضريح

والتصقت بي، فصرت كجذع شجرة متهالكة 

شتت عروقي ، دفقت بروحي وتغلغلت سالكة

 طريقها معاكسة وكأني سراباً في ظلمة حالكة 

هذا ما حصل ،لم تترك لي خياراً فيه أتململ

ولم أعرف ماذا أقول؛ أو كيف بصدفتها أتجمّل

صحيح أني بارع بكبت أحاسيسي ولا أتأمل

لكنني وفي هذه اللحظة بالذات وددت لو أعمل 

ما لم اقوم بفعله مسبقاً .. لعلني بالإبلاغ أتكمل!

رهيبة غريبة تلك الثواني مرّت علينا 

وضعتنا بموقف محرج إبحار سريع لعينانا 

يبدو أن البريق غريق والعشق ذوى والهوى 

يا لدنيانا!

على الطريق-

مانيكان مبهرجة 

تمشي بلا روح

راتب كوبايا 🍁كندا

أسطورة الهوى بقلم حربي علي

قصيدة

( أسطورة الهوى )

تعالي

يا أسطورة 

الهوى الباقي ولاقيني

فأنا

مشتاق

منذ بدا وإنتهى تكويني

تعالي

إلى :

قمة ثورتي وسكوني

سترين

ماكنت

أحلم به في عيوني

قبليني

قبليني

أقبلك ماكنت تقبليني

وأرفعك

فوق :

كل ضلوعي وجفوني

حضنتك 

كثيرا

بالخيال وباليقين

إني

آسير 

حضنا ضيعت فيه سنيني

ناديني

ناديني

وشاهدي قبلة ترضيني

فأنا

أملكك أكثر مما تملكيني

فهل

تقبلين 

فارس القلب الأمين؟

وتهدني

إرتفاعا 

وإنخفاضا في الشجون

إن

قبلتي

فذاك ما أملك لو تجيني

نيران

أشواقي

ولهيب ضمان الحنين

كلمات

حربي علي

شاعر السويس

مَعدِنُ الرِّجَالِ بقلم محمد جعيجع

مَعدِنُ الرِّجَالِ :

............................... 

رَجُلُ الأَمسِ كَانَ يَعدِلُ أَلفَا ... بَينَمَا الأَلفُ اليَومَ تَعدِلُ أُفَّا 

رَجُلٌ قَد قَادَ الجُيُوشَ لِفَوزٍ ... فِي الوَغَى عَاقِدًا مَعَ اللهِ حِلفَا 

فَمَعَ الكَافِرِينَ لَيثًا وَنَسرًا ... وَمَعَ المُسلِمِينَ رُحمًا وَأُلفَا 

وَتَرَبَّى عَلَى العَقِيدَةِ طِفلًا ... صَانِعًا فِي حِمَى الفَضِيلَةِ إِلفَا 

لِحُدُودِ اللهِ امتِثَالًا وَطَوعًا ... لِرَسُولِ الإِلَهِ أَرضًا وَسَقفَا 

وَامتِثَالًا لِلهِ أَمرًا وَنَهيًا ... تَارِكًا عَادَاتِهِ صَبرًا وَوَلفَا 

صَدَقَ اللهَ وَالرَّسُولَ بِعَهدٍ ... عَاهَدَ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأَوفَى 

حَفِظَ الوَعدَ فِي الأُنَاسِ وَعَهدًا ... وَالأَمَانَاتِ فِيهِ أَدَّى وَوَفَّى 

وَسَقَى السَّيفَ وَالرِّمَاحَ وَنَبلًا ... مِن دِمَاءِ الشِّركِ اجتِثَاثًا وَحَتفَا 

فَرَوَى الأَرضَ مِنهُ سَقيًا وَرِيًّا... وَرَوَى التَّأرِيخَ حِبرًا وَوَصفَا 

فَتَحَ الأَمصَارَ امتِدَادًا وَوُسعًا ... وَبَنَى أَمجَادًا وَذُخرًا وَوَقفَا 

............................... 

محمد جعيجع من الجزائر - 07 ماي 2026م

اين الحب بقلم قاسم الخالدي

اين الحب

أصبح الحب كل صحراء

وترابى

وكلمات على الشفاه كذب

تنادى

تعيش مجروح وبالقلب

الم

ويأتيك الليل وتذوق مر

السهادى

كذب من قال إن حبي

صادق

فقدكان قلبك يهوي

العنادى

فقد جربت من كنت

احبهم

فوجدت حبهم هشا

ترادى

كن طيب القلب ولا

تحب

الامثل اصابع اليد

فرادى

فقد فاز من ربح

الغرام

لقد نجح قلبي وذاق

المرادى

قاسم الخالدي الكوفي

أناغيم الصبابة بقلم جمانه كردي

أناغيم الصبابة

بدم 

يشجب نواصي

النوى

أسخرُ 

أصابع الجبال

ليهب

من كل طرف

و حرف

صوتك الماسي

رنانة أناغيم

الصبابة

 الممتشقة

صفائح

حنجرة 

الهوى

بقلب كل

 محب

أشنفُ سمع

 خوالجي

وأصطلي

على صوت

الوله

يا زمان الطرب

صوتك المهدب

بدفء 

خمائل دوالي

المزن

أثمل

دم تراب

الروابي 

ريعان الندى

رهام

مغارز

السهاد 

بحة الفؤاد

خلخال الغيم

صناج اللظى

كيف أعري لواقح المدى

ونبرة الحسن

فراديس

ومعابد 

جليلة الأمد 

جمانه كردي

 7 مايو 2026

نشوةُ الإبداعِ بقلم فؤاد زاديكي

نشوةُ الإبداعِ

الشاعر السوري فؤاد زاديكي

أيقظتَ غفوةَ إحساسي بقافيةٍ ... يا بُلبلَ الشِّعرِ فاهتزّتْ على وَتَرِ

مِن نشوةِ الحرفِ والإطرابِ أطلقني ... هذا الشعورُ ببعدِ الرّوحِ والنّظَرِ

سالتْ رؤايَ على جفنِ المساءِ أسىً ... كأنّها البوحُ لم يُكتَبْ على صُوَرِ

هُزِّ المواجعَ في صدري لتوقظني ... ودَعْ خيالي طليقًا فوقَ مُنحدَرِ

وانسُجْ من الحرفِ آمالًا مُحمَّلةً ... بالرِّيحِ، تُطفئُ ما في القلبِ من حَذَرِ

واخطُطْ على وجهِ هذا الدّهرِ أسئلتي ... لعلَّ صمتَ المدى يُفضي إلى خَبَرِ

يا شاعرًا قد غدا الإبداعُ موطنَهُ ... والرّوحُ تسبحُ في أطيافِهِ السُّمُرِ

كأنّ شعرَكَ نهرٌ لا ضفافَ لهُ ... يُخفي عوالمَ مرآةِ على الأثَرِ

هذي حروفٌ ستبقى في مدامعِنا ... نورًا من الخُلدِ مِعراجًا إلى القمَرِ

في كلِّ بيتٍ نرى روحًا مُجنّحةً ... تسعى لتُشرِقَ في الآفاقِ كالدُّرَرِ

ما الشِّعرُ إلّا فضاءٌ كلّما اتّسعتْ ... فيه الرؤى، ضاقَ تعريفٌ من البشَرِ

تبقى القوافي مدَى الأزمانِ خالدةً ... تعلو بنا في سما العلياءِ والظَّفَرِ

عندما يحين اللقاء بقلم محمد أكرجوط

عندما يحين اللقاء

عندمآ يحين اللقاء

يفيض الدمع شوقا

تتاجج الاحشاء احتراقا

عندمآ يحين اللقاء 

تهمس دندنات الهوى

بين ضلوعي آهات الجوى

فتربوا انفاسي اختناقا

عندما يحين اللقاء

تطول الثواني

تتمدد الدقائق

تتزمزم الأماني

فتنجلي غمامة الحقائق

عندما يحين اللقاء

يقف الزمن إجلالا للوفاء 

- محمد أكرجوط-

الفنجان يفضحكِ بقلم هاشم شويش

الفنجان يفضحكِ

يفضح صمتكِ المرتاب 

وصمتي الخجل من العالقين في قلبكِ

فلم يكن الفنجانُ مرًّا كما ظننت

بل كان قلبكِ هو الذي ذاقَ الانتظار طويلًا…

في القاعِ نامَ وجعٌ قديم

يُجيد الصمت

أكثرُ مما يُجيد البكاء.

وعلى الجدرانِ

تدلّت حكاياتٌ

لم تكتملْ أراكِ فيها

وفي داخلك ألف سؤال.

أما الحافة…

فكان لها ضوء خافت

يقول لكِ:

(كلُّ ما مرّ…

كان يهيّئكِ لهذا الضوء)

بقلمي هاشم شويش/العراق

السلطة وسوء استخدامها بقلم ستار الفرطوسي

السلطة وسوء استخدامها

حفيدته البالغة من العمر العامان والنصف لم تأكل منذ أيام قاطعة شهية الطعام إلا بإغراءات جلب الهدايا إليها إذا أكلت الشي اليسير ، كان ذلك الجد يمر بوعكة صحية جعلته يتلقى العلاج اليومي من الأنسولين وبعض المسكنات وكذلك المكملات الغذائية ، وإذا به يجلس صباحا عند مدخل البيت كما نسميها نحن في بلادنا العراق الطارمة وهي الفسحة أو مساحة الكراج أو الحديقة إن وجدت حيث أعدت له زوجته طاولة في مكان مشمس ليتناول فطوره استعدادا للعلاج وإذا بهذه الحفيدة تجلس على نفس الطاولة فبدأ الجد يحثها على تناول الطعام طبعا في بادئ الأمر امتنعت رغم كل الوعود التي قدمت لها فقال لها الجد اسمعي صغيريتي العزيزة هناك كلبان كبيران شرسان خارج المنزل يفترسان كل واحد لا يأكل جيدآ ، 

بعد هذه الكلمات والتهديدات برمي المخالف لخارج المنزل بدأت تأكل بعد أن أوشك الجد والحفيدة على الإنتهاء من وجبة الفطور جاءت الحفيدة الأخرى البالغة من العمر العام والنصف ( أختها ) طبعا هي بالأصل لا تأكل وإنما تتناول الحليب لصغر سنها وإذا بتلك الحفيدة تقول لجدها جدي أختي لا تأكل دعني أحملها وأرميها خارج المنزل ليفترسانها الكلبان فمجرد أن شرع لها ذلك الجد بأصدار الأمر أحست بنوع من السلطة التعسفية وبدأت بتنفيذ الأمر بحضنها ورفعها من الأرض وكأنها بالغة من العمر وبأشد قوتها دون الرجوع إلى المشاعر الإنسانية أو الوجدانية التي تربطهما معا فقال الجد ... ياإلهي ماهذا النكران المفاجئ لهذه السلطة ...!

السلطة لا تُعطى إلا لمن يستحقها حتى بين العامة والأقارب ..

بقلمي ستار الفرطوسي

رفيقة الدرب بقلم جمال الشلالدة

رفيقة الدرب

الى رفيقة الدرب وسيدة القلب واميرة العمر

يا من كنت لي الوطن حين ضاقت الايام

وكنت النور حين اظلمت الطرق

وكنت السند الذي لا يميل مهما اشتدت الرياح

اعترف امام الدنيا كلها انني ما كنت لاكون ما انا عليه لولاك

كنت اليد التي ترفعني كلما تعثرت

والصوت الذي يزرع الطمأنينة في قلبي

والقلب الذي منحني الحب دون حساب

سنوات طويلة مرت وانت تحملين معنا تعب الحياة بصبر العظماء

ما شكوت يوما ولا تراجعت خطوة

بل كنت تكبرين في عيني كل يوم اكثر

حتى اصبحت قصة وفاء لا تشبه احدا

منحتني اجمل ما يملكه انسان

ابناء وبنات كانوا ثمرة حبنا وصبرنا

كبروا امام اعيننا حتى اصبحوا خريجي جامعات يرفعون الرأس

ثم رأيناهم يبنون بيوتا جديدة ويصنعون حياة تليق بتعبك العظيم

كل نجاح وصلنا اليه كان خلفه قلبك

وكل فرحة عشناها كان سببها دعاؤك

وكل بيت امتلأ بالحب كان من نور روحك

يا اجمل نعمة رزقني الله بها

ويا اعظم امرأة عرفها قلبي

احبك حبا لا تصفه الكلمات

وافتخر بك امام الجميع

واشهد انك كنت الزوجة والام والانسانة التي لا تتكرر

لو عاد العمر الف مرة لاخترتك في كل مرة

ولو كتب الشعراء عن الوفاء فلن يبلغوا بعض ما فيك

فانت الحكاية الاجمل في عمري

وانت الدعاء الذي استجاب له الله

وانت الراحة بعد كل تعب

والحب الذي لا ينتهي مهما مرت السنين

بقلم جمال الشلالدة

ملك الغابه بقلم عبدالسلام عبدالمنعم احمد

........ملك الغابه........

اجتمع المجلس للمشوره 

فيمن يوالى الحكم والمشوره

فاتفق الجميع على الحمار

ولم يكن من جملة الأخيار 

لكنهم وضعوه في الصدارة 

حتى يحوز الملك والامارة

فرضي المسكين بالإمارة 

ولم يدري بأنها خسارة

ووزعت صقائق الغفران

على العادين منهم والاشرار 

وأعلن المنشور في الديوان 

بالصفح والعفوي مع الغفران 

فصار في الديوان كالاسير 

لا يقضي في الامري سوي الوزير 

فعزلو الامين والصديقا

وولي السفيه والحقير 

فوقع البلاء في القطعاني 

وسالت الدماء كالانهاري

وكثر الفساد في البراري

وسيقت القطعان للاشرار

كلمات عبدالسلام عبدالمنعم احمد

حقيبة بطعم الذبول بقلم خلف بُقنه

حقيبة بطعم الذبول

أهي نحن

أم أطفالُنا القدامى

أو آمالُنا العجوز؟

حقيقةٌ بطعم الذهول،

أهي نحن

أم أطفالُنا الراحلون

أو ضحكاتُنا العجوز؟

ليلٌ ونهارٌ بطعم الذبول،

وخطواتٌ أيضًا بطعم الهروب.

في قمم السروات الشامخة

تقول: من مرَّ من هنا؟

من الجبال هناك

أرى الفُلَّ في جيد الحسنوات في تهامة،

يتغامزن من وهج الشمس الصبوح.

الثعلبُ بائعُ الألوان

اغتال نفسه بالعبور.

سجادةٌ من نسيجنا

تترنح

من فداحة ثمن الوصول.

قلبُ فراشةٍ هائمٌ على الحقول،

مخلصٌ لأجنحة الأخدود.

برميلٌ صدئ

يروي مغامراته

مع الطامحين.

مجنونٌ في قبرٍ مجهول، فرحًا

بمملكة خياله،

فهو اليوم إمبراطورٌ

لتلك الحدود.

طابورٌ صباحيٌّ لطلاب ابتدائي،

ما قصصهم بعد أربعة عقود؟

عنبٌ وتفاحٌ أعمى

على مائدة قصرٍ مهجور،

تعلّمنا ظنًّا حدادةَ الوقت البطيء.

جزارٌ غادر منذ سنين،

ومحلُّه يحلق فيه غبار الصمود.

الملح في تلك الشقوق

يقف يصلي.

أين نحن

من

ذاك

الوجود؟

وجوه

بطعم

الذبول.

بحيرة، بحر، محيط، صفرٌ حميد

كتب : خلف بُقنه

عتابا ابو عزت بقلم حسني ابو عزت

( عتابا ابو عزت )

فغرت دموعا على صديرا....... وسلن° 

رفعت هدابا بلمعة سيوفا....... وسلن°

علوا تغزل الافراح بعيونا....... وسلن° 

من گلبي آلام الغثى والعذاب 

بقلمي حسني ابو عزت ٧//٥//٢٠٢٦

شذرات قهري بقلم حسني ابو عزت

( شذرات قهري )

في هدأت ليل القوافي تؤلمني

رعشة ريشة تعبر حبر دم قاني

تخط شطرها الأول بأمر ادركه

وتبدأ الأوتار تنظم روي ألحاني

فلا جدران أو حدود كي تنكره

لذا اتجاوز كل فضاءات مكاني 

اسهب الوراء أبحث قلبآ أذكره

لم أجد سوى ذكريات وجداني 

إن الزمن الذي مر بهموم تنكره

حتى أسلو كل ما خص جماني

ولم لا بزمن مرير الكل يعاركه

حتى الطفل وقد شيبه هواني

ماذا أرى من زلزال فجر بركانه 

لذا غطى البصيرة رماد بركاني

النار بكل مساحة أذابت أركانه

حتى لا يبرأ هذا الجسد الفاني

الآه مزقت غشاء بكارة أفكاره

وتلعثمت دقات عقرب الثواني 

حيث اخطأت توصيفآ اشاركه

أبوح قصيدة"لمن يقرأ المعاني 

وكان الفكر صارماً على كبائره

لكن أفكاره ملت كثرة أحزاني 

بقلمي حسني ابو عزت ٨//٥//٢٠٢٦

التحولات التاريخية والديموغرافية لمدينة ديار بكر من أميدا إلى العصر الحديث بقلم فؤاد زاديكي

التحولات التاريخية والديموغرافية لمدينة ديار بكر من أميدا إلى العصر الحديث

بقلم الباحث: فؤاد زاديكي

تُعدّ مدينة ديار بكر في جنوب شرق الأناضول من أقدم المدن المأهولة في منطقة أعالي بلاد الرافدين، ويعود موقعها الجغرافي إلى نقطة استراتيجية على الضفة الغربية لنهر دجلة، عند تخوم الهضبة الأناضولية والسهول الرافدية، وهو ما جعلها عبر آلاف السنين مركزًا للتفاعل بين حضارات الشرق الأدنى القديم. وتُشير الأدلّة الأثرية إلى أن الاستيطان البشري في موقعها يعود إلى الألف الرابع قبل الميلاد، ضمن نطاق حضارات بلاد الرافدين الشمالية، حيث تعاقبت عليها شعوب متعددة مثل الحوريين والميتانيين والآشوريين والأراميين، في إطار شبكة مدن وحصون شكلت الحدود الشمالية للإمبراطوريات الرافدية.

في المصادر الآشورية المبكرة تظهر المنطقة ضمن المجال الحيوي للآشوريين في أواخر الألف الثاني والألف الأول قبل الميلاد، وكانت جزءًا من منظومة المدن والحصون التي تحمي الحدود الشمالية للإمبراطورية. ومع تطور اللغات المحلية في المنطقة، ظهرت تسميات قريبة من الاسم اللاحق “أميدا”، إلا أن التوثيق الأوضح للاسم جاء في العصور الكلاسيكية. في العصر الهلنستي ثم الروماني، عُرفت المدينة باسم “أميدا (Amida)”، وهو الاسم الذي استقر في المصادر اليونانية والرومانية. ويُرجح الباحثون أن هذا الاسم تطور من جذور لغوية محلية آرامية أو سريانية قديمة كانت سائدة في شمال بلاد الرافدين، دون أن يُنسب إلى مؤسس واحد أو شعب واحد بشكل قطعي، بل كنتاج تطور لغوي في بيئة متعددة اللغات.

بلغت المدينة ذروة أهميتها في العصر الروماني المتأخر، حيث أصبحت حصنًا حدوديًا رئيسيًا في مواجهة الإمبراطورية الساسانية الفارسية. وقد أعاد الرومان تحصين أسوارها بشكل كبير في القرن الرابع الميلادي، خاصة في عهد الإمبراطور قسطنطيوس الثاني، مما جعلها واحدة من أهم المدن العسكرية في الشرق الروماني. واشتهرت المدينة بحصارها الشهير عام 359م على يد الملك الساساني شابور الثاني، والذي وصفه المؤرخ الروماني أميانوس مارسيليانوس بتفصيل كبير، مبينًا شدة المقاومة التي أبدتها المدينة وسقوطها بعد حصار دموي طويل. خلال هذه الفترة كانت أميدا مدينة مسيحية شرقية بامتياز، يسكنها غالبية من السريان (الآراميين) إلى جانب الأرمن، مع وجود إداري وعسكري روماني، وكانت اللغة السريانية هي اللغة الثقافية والدينية الأبرز، بينما شكلت المدينة مركزًا أسقفيًا مهمًا في الكنيسة السريانية والأرمنية.

مع الفتح الإسلامي في عام 639م تقريبًا، انتقلت المدينة إلى الحكم الإسلامي في إطار توسع الدولة الراشدة ثم الأموية، دون أن يحدث تغيير فوري في بنيتها السكانية، إذ بقي السريان والأرمن يشكلون الأغلبية لعدة قرون. في هذه المرحلة بدأ الاسم العربي “ديار بكر” بالظهور، وهو اسم إداري جغرافي يعني “بلاد قبيلة بكر بن وائل”، وهي قبيلة عربية من ربيعة كان لها وجود ضمن الفتوحات الإسلامية واستقرت بعض بطونها في المنطقة. ولم يكن الاسم تعبيرًا عن تحول سكاني شامل، بل عن نظام إداري لتقسيم الأقاليم، كما استخدمت تسميات مشابهة مثل ديار ربيعة وديار مضر في الجزيرة الفراتية.

خلال العصور الأموية والعباسية، استمرت ديار بكر مدينة متعددة المكونات، حيث ظل السريان يشكلون حضورًا قويًا في المدينة والريف، واستمر الأرمن في الوجود داخلها وفي محيطها، بينما بدأت تظهر ببطء مجموعات كردية في الجبال المحيطة، إلى جانب نفوذ عربي إداري وعسكري. وقد حافظت اللغة السريانية على حضورها الديني والثقافي لفترات طويلة، مما يعكس استمرار البنية السكانية القديمة رغم التحول السياسي والديني التدريجي نحو الإسلام.

في العصور السلجوقية والأيوبية والمغولية ثم العثمانية، ازداد التنوع السكاني تعقيدًا، حيث تعزز الوجود الكردي في الإقليم تدريجيًا، خاصة في المناطق الجبلية، بينما استمر الأرمن في المدن كمجتمع نشط اقتصاديًا وحرفيًا، واستمر السريان في القرى والأحياء، وإن كان عددهم قد بدأ يتراجع تدريجيًا بفعل التحولات السياسية والاقتصادية والهجرات والتحول الديني. ومع دخول العثمانيين عام 1516م، أصبحت ديار بكر مركز ولاية مهم، وخضعت لنظام الملل الذي سمح للطوائف الدينية بإدارة شؤونها الذاتية، مما حافظ على وجود الأرمن والسريان كمجتمعات منظمة دينيًا واجتماعيًا، إلى جانب الأغلبية الكردية في الريف والوجود التركي الإداري والعسكري.

في القرن التاسع عشر بدأت التحولات الديموغرافية تأخذ طابعًا أكثر اضطرابًا، مع تصاعد التوترات في شرق الأناضول واندلاع أحداث عنف متفرقة، أبرزها مجازر 1894–1896 التي أثرت على الأرمن في مناطق واسعة من الدولة العثمانية، بما في ذلك ديار بكر، حيث تراجع الوجود الأرمني تدريجيًا نتيجة القتل والهجرة والاضطرابات. أما السريان فظلوا موجودين في المدينة والريف، لكنهم دخلوا مرحلة من الضعف الديموغرافي النسبي.

التحول الحاسم في تاريخ المدينة وقع خلال الحرب العالمية الأولى بين عامي 1914 و1918، حيث شهدت ديار بكر والمنطقة المحيطة بها أحداثًا مأساوية أدت إلى تغيّر جذري في تركيبها السكاني. ففي عام 1915 جرى ترحيل واسع النطاق للأرمن من المدينة ضمن سياسات الدولة العثمانية في زمن الحرب، وتعرضت المجتمعات السريانية أيضًا لموجات عنف وتهجير وقتل في ما يعرف في المصادر السريانية باسم “سيفو”. أدت هذه الأحداث إلى انهيار شبه كامل للوجود الأرمني في المدينة، وتراجع كبير جدًا للوجود السرياني، مع هجرة الناجين إلى سوريا والعراق ولبنان ومناطق أخرى.

بعد نهاية الحرب وانهيار الدولة العثمانية وبداية تأسيس الجمهورية التركية في عشرينيات القرن العشرين، أعيد تشكيل البنية السكانية للمدينة بشكل جذري. فقد تم إعادة توزيع الممتلكات داخل المدينة القديمة، وأُعيد توطين السكان، وازداد الحضور الكردي في المدينة تدريجيًا ليصبح الأغلبية الساحقة في المنطقة، بينما بقي السريان والأرمن في أعداد صغيرة جدًا مقارنة بالماضي، أو انتقلوا إلى الشتات. كما توسعت المدينة خارج أسوارها القديمة، وتحولت من مدينة تاريخية متعددة الطوائف داخل الأسوار إلى مدينة حديثة ذات طابع كردي في محيطها الاجتماعي، ضمن إطار إداري تابع للدولة التركية الحديثة.

وبذلك يمكن القول إن ديار بكر مرت بثلاثة تحولات كبرى في تاريخها الطويل: أولها كونها مدينة سريانية-أرمنية مسيحية في العصر القديم تحت اسم أميدا، ثم تحولها إلى مدينة إسلامية متعددة الطوائف بعد الفتح الإسلامي مع استمرار التعددية السكانية لقرون طويلة، وأخيرًا تحولها في القرن العشرين إلى مدينة يغلب عليها الطابع الكردي ضمن دولة قومية مركزية. غير أن هذا التحوّل لم يكن نتيجة استبدال سكاني بسيط، بل نتيجة تراكم طويل من التغيّرات السياسية والدينية والهجرات والحروب والانهيارات الديموغرافية، ما يجعل تاريخ المدينة مثالًا واضحًا على تعاقب الحضارات لا على انقطاعها.

ياااااااارب بقلم رضا محمد أحمد عطوة

قصيدة بعنوان /ياااااااارب

بقلمي/رضا محمد أحمد عطوة 

يااارب يا ستار

احمي الديار

من كل متكبر جبار

احميها من كل عدو عليها غار

ابعث النخوة في شعوب جابت لنا بصمتها العار

صلاح الدين لن يعود فأين أنتم أيها الثوار

لا تنتظروا صلاح الدين فيطول الإنتظار

أين أنتم من هذا الحصار والدمار

أين الرجولة والنخوة ام باتت هي الأخرى شعار

الصمت عارا عليكم يا أمة المليار

تتشدفون بالدين أين أنتم من الأنصار والصحابة الأخيار 

فإعلموا أيها الرجال الذين تختبؤن خلف الستار 

أن هذا لكم إختبار

إن اصبتم فلكم الجنة وحسن الجوار 

وإن تخاذلتم فموعدكم النار وبئس القرار

بقلمي/رضا محمد أحمد عطوة

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات بقلم عبدالعظيم علي عفيفي الهابط

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم منوعات مختلفة وبعض من خواطري إليكم أحبابي الأجلاء المحترمين الكرام ودمتم بخير وسعادة وعافية وبركة وراحة بال.

عليك أن تتأمل هذه المحطات :

١/إن الله يُعطي العبد على نيته مالا يعطية على عملِه لأن النية لا رياء فيها فجملـوا نواياكـم بالنـقـاء والطُـهـر فهي تُعرض على الرحمن ومن نواياكم ترزقون.

٢/‏القوة هي أن تعفو عن الآخرين مع أنهم لا يستحقون العفو فالقوة هي إسعاد الآخر بالرغم من قلبك المحطم . القوة هي أن تحتفظ بهدوئك في لحظات اليأس .

٣/‏العبرة ليس فيما تكتبه بصفحتك وحسابك الشخصي ، إنما العبرة بما تكتبه ملائكة الله بصحيفتك "يومئذ تعرضون لاتخفى منكم خافية" ، "يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم" ، وقفوهم إنهم مسئولون" ، "كل نفس بما كسبت رهينة" ، "إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد"

٤/ ‏"فرجعناكَ إلى أمكَ كي تقرَّ عينها ولا تحزن" 

رسائلٌ من اللهِ تُخبرنا أنَّ الغائبُ سيعودُ والمريضُ سيشفى والحزنُ سيزولُ والجرحُ سيبرأُ والدمعةُ ستجفُّ والابتسامةُ ستأتي والفَرَجُ سيطرقُ بابكَ فثِقْ باللهِ ولا تعجز.

دمتم بود وعافية وبركة وراحة بال أحبابي الأجلاء المحترمين الأجلاء الكرام.

دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها

الفكر والإرهاب والبناء بقلم عصام الدين عادل ابراهيم

الفكر والإرهاب والبناء

بقلم/عصام الدين عادل ابراهيم

إن بناء أي وطن يبدأ ببناء فكر المواطن، وبناء فكر المواطن يكون على محورين يتوقف كل محور على نوعية المواطن الذي نريده، فإذا أردنا مواطن واعي مدرك ما حوله ومشارك في اتخاذ القرارات المصيرية ومشارك في التنفيذ والبناء ومشارك في المساءله؛ فإننا نبني درع واقي للوطن ضد أي مؤثرات متسلله لزعزعة تماسكه وقوته وتحطيم هويته .وهذا لن يكون إلا بالعلم المبني على معايير الفهم والتطبيق، والدين المبني على توظيف العلم في فهم منهج الله وتطبيقه.

وهذا المحور ادركه العالم منذ حياة الرسول صلى الله عليه وسلم، وبعد وفاته بدأوا في تدميره فظهر الخوارج والمرتدين والباطنيه ... وغيرهم حتى وصلنا للطائفيه في عصورنا الحديثه منذ أن اهتم الولاة بتشييد القصور والمخادع المدهبه ولبس الحرير والدباج والحرملك و... وغيرها من متاع الدنيا بعدا عن قضاء الحوائج وجبر الخواطر وتطبيق العلم وترسيخ المباديء والقيم الدينيه التي أسسها الرسول صلى الله عليه وسلم؛فكان المحور الثاني وهو بناء مواطن اعزل فكريا واقتصاديا ،ورفع درجة العوز الحياتيه عنده حتى يظل مفكرا في شيء واحد هو توفير المال لقضاء حوائجه فلا تترك له فرصة في المشاركه بفكر أو برأي في مقدرات الوطن، ومن ثم تستأثر الفئة الحاكمه بالحكم والسيطرة على مقدرات الوطن، وتحقيق الثراء الشخصي بتطبيق قرارات قهرية باسم المصلحة العامه. وهكذا توارثت الحكومات تلك السياسه وعظمت هذا المحور بتجهيل المجتمع واختلاق الأزمات الاقتصاديه والصحيه والأمنية. وأصبحت قوتها كغثاء السيل. واصبح المواطن المقهور تحت ضغوط العوز والصراع في جلب المال بشتى صوره وبشتى الطرق قنبلة موقوته؛ولدت الارهاب الذي تبنته حكومات واستخدمته حكومات وكشفته حكومات وكان المواطن هو من يدفع الثمن في كافة الأحوال؛فاختفت الرسالة من كل شيء وأصبحت التجارة أساس الحياة، وأصبح الأخذ يغلب على العطاء؛ فتبلورت الطبقيه دون تقارب بين فئاتها، وصارت المطالب فئويه وشخصيه، وتجوفت المصلحه العامه فعلت صوتا وليس فعلا.

ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

أنا عيناك َبقلم حفيظة مهني

أنا عيناكَ

بقلم د حفيظة مهني 

______________

أنا عيناكَ كيف الهجرُ يُقصيني

وكيفَ تُطفئُ فيكَ النورَ إن غابا

إنَّ القلوبَ إذا عَمِيَتْ مآقيها

ضاعتْ وصار هُداها الوهمُ سرابا

يا وجعَ الروحِ يا نزفًا أؤرّخهُ

كأنّ قلبي على كفّيَّ قد ذابا

إن ضاقَ دربُكَ المجهولُ أرهقَهُ

فصدريَ الأرضُ إن شئتَ بها طابا

فامشِ عليهِ كأنّي بعضُ خطوتِكَ

وأنتَ في نبضيَ المخبوءِ صبّابا

لا تتركِ الحبَّ مذبوحًا على شفتي

ولا تذرْ في حنايا الصدرِ أتعابا

أنا التي إن دنا ليلُ الفراقِ بها

أشعلتُ من وجعِ الأشواقِ أسبابا

فكيف تمضي وهذا القلبُ متّقدٌ

بحرٌ إذا جفّتِ الشطآنُ ظلَّ عُبابا

خذني فما عدتُ إلا ظلَّ أغنيةٍ

مكسورةِ اللحنِ تشكو الغيابا

في مقلتيكَ نبيذُ الشوقِ مُعتَّقٌ

إن غبتَ عنّي رأيتُ الكونَ مرتابا

يمرّ بي الشوقُ في صمتٍ فأحملُهُ

وتنثرُ الريحُ في صدري أسرابا

وأكتمُ الوجدَ حتى يصحو ألمي

كأنّ روحي في الأشواقِ تتصابى

إن ناداني أحبّائي بلهفتِهمْ

أجابهم النبضُ وهو بهم مُصابا

وإذا تناثرَ شوقُ القلبِ في لغتي

صارَ الجميعُ على عينيَّ أحبابا

فكلّما لاحَ طيفُ من أهوى بخَلَدي

أقمتُ له بينَ ضلوعي محرابا

فعناقيدُ عشقك في الجوفِ مُعتَّقةٌ

فلنَعصِرْ بالوصلِ خمرَ الولهِ أعنابا

إن كان مصابي فيكَ فُرقةُ غائب

فالروحُ تحيا بكم ولو وُورِيَت التُّراب

  _______❤︎________

ويستمر الغياب بقلم عامر الدليمي

((((((ويستمر الغياب))))))

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ويستمر الغياب ويزداد العتاب 

ملأت سطوري بكلمات الغزل

وكتبت فيها عنك العجب 

العجاب 

رسمتك ربيعا يتغلغل في

الأعماق شلالاً يتدفق في

الأفاق سحب تشرين حبلى

بودق الغيث فنجان قهوة

تلامس شفاهي أستنشقتك 

عطراً يعيد البسمة ويمسح

الدمعة من أحداقي رسمتك

ورسمتك حتى كَلت فرشاتي

وتغير حال ألواني 

لاشيء في الأفق يشير

الى التلاقي أغلقت أبوابك

وأوصدت نوافذ قلبك 

لاتسمع لقلبي ولا ندءات 

روحي لااضمحلال نبضي 

ولا تلاشي أنفاسي كل 

ماكان محض وهم في 

الأفق صوتك ينادي كل 

ماكان ضغث افق منه

لم أكن سوى طيف أغدق

اغدق عليك بالأماني 

سراب عند اول نسمة 

هواء أو تطىء خطاك 

قربه يتلاشى عد من حيث

أتيت ياقلبي فقد رحلة 

الثمالة والخمر والساقي 

لم يبقى ألا أنت ووهمي 

وقليل من الذكريات تزيد

في دمع احتراقي أرحل

وامحو خطى نبضك من 

شغافي أرحل وامحو صورتك

من المأقي أرحل وأزل 

وشم أسمك من أعماقي 

أرحل أن كان الرحيل مغرما 

لك فلا داعي أن تمتلأ 

بالخمر السواقي 

عامر الدليمي

روحانيات بقلم سهى زهر الدين

(روحانيات)

كما يتصاعد الدخان عموديًا،

تسلّقت روحي فوهة ريحٍ جامحة،

فالولادة فجرُ نور،

والموت سكرةُ روحٍ أبدية.

في لحظات انسلاخ النبض عن الجسد،

تتعالى استغاثة الفصول

لغربةِ روحٍ

اقتُلِعت من عمق المستحيل.

ها هي أنامل العصافير ترقص رقصة الفناء،

تدور وتدور في فراغ الكون الكلي.

من أنت، من وهج الحقيقة؟

حيث الكمال الكلي!

حيث جوهر المصير المتوهّج بهاءً.

تتدلّى روحي عند تلك الهاوية،

فتنعكس وهجُ الحقيقة

في سراديب ظلمة السُّدم المترنّحة هيامًا.

يا نفسي المتقطّعة إربًا،

في حقول المعرفة،

المنغمسة في الجداول السابحة في باطن الوجود،

سألتقط من رذاذ النجوم لمسةَ حلم،

لأطوف بلا أجنحة.

ها هو مزوّدي فارغًا من كل شيء،

وذاتي...

ذاتي المتلهّفة للتوضّؤ من نور السماوات،

ترنو للحظات خروجٍ عن مدار الكون،

وتتكور داخل نجمةٍ غافية،

تلمع في أمسيات الوحدة.

هائمةٌ أنا،

من أنا؟

سقط الغبار على سنوات الزمن،

فغبتُ في سباتٍ عميق

دام ألف سنة.

والله،

ما عدتُ أعلم من أنا...

سهى زهر الدين

رسالة من وراء البحار بقلم سعاد حبيب مراد

سيدة الأبجدية

سعاد حبيب مراد 

رسالة من وراء البحار 

اشتقت لك يا من سكنت القلب 

سكنت الفؤاد دون رؤياك

رآك قلبي وصمت الكلام

بيني وبينك جبال وبحار 

أسرارنا تلتقطها الأمواج

يامن تجلس على عرش الحب

أنت حبيبي وما بعده كلام

بعيد والمسافات بين قلبينا قريبة

أراسلك عبر الأثير والذبذبات 

ذبذبات تحيه من بالغفوة غارق

تداعب الإحساس ليستيقظ

وتلاعب العاشق كي تنقذه الأمواج

رسالتي من وراء البحار 

وعشقي من وراء الشغاف ينبض

حبيب قلبي وعاشق مختبىء

البواخر تنتظرك فهي أمينة 

تعالى وأركن على شاطيء 

فالأوردة أقوى من الحبال 

بحار غدارة وتعترف

لا تترك الغدر يفتك بنا

أتجيد العوم في بحر الحب 

هذا ما أتمناه لقياك وبعده يسكت الكلام

فالبداية في بسمة الشفاه 

وغمزة العيون وتلاقي الأجساد 

ونترك البحار والأمواج تتلاطم غيرة 

من حبيبين الغدر ليس بقلبها

أخبرتها بقلم أبو خيري العبادي

بقلمي ...أخبرتها

اخبرتها عند الصباح

اني كتبت أسمك 

على صفحات كتابي

اريد أتغنى بك 

كل اوقاتي .

قالت بأدب لاتعلو العين 

على الحاجب 

وانت سلطاني

اكتب ماتشاء اني أحبك

أعلنها 

أغرمت بك حد النخاع

أخترتك رجل وتركت 

الدنيا ورائي

وجعلت اليوم ميلادي

كلماتها زرعت الفؤاد 

أشتياقي

وصرت لا اعرف طريقي 

يمين او شمال

جعلتها اغلى الناس

من اين يأتي هذا الحب

وكيف يملأ الفؤاد 

رباه اني عشقتها 

أنزل على الروح بردا 

وسلام

كيف جعلت اوصافها 

بهذا الجمال

امراة حسناء وتبادلنا

انا وهي الغرام 

هي زينة حياتي

أمراة تتمتع بحسن أخلاق

وبعد اليوم تبا للفراق

لو قرات أسمها أعيش

الهيام

هي ملكتي ومملكتي 

واجمل مافي حياتي .....

        بقلمي

أبو خيري العبادي

ظلال الكبت بقلم جمانه كردي

ظلال الكبت

ذات صباح

أمسكت ب أطفال الغيم

ورحلت بهم

مع حكايات جدتي

صوب قصة ليلى والذئب 

نفتش عن سر

التعلق 

بروايات من مزحة ساخرة

أكلت

عقول البشر 

ربما لأننا

نعشق الوهم 

والحديث تحت ظل 

قناديل النجوم

وأضواء الشمع 

ورخاء الهمس الخافت 

و وشوشات سواقي العنب 

نفتقد

اليد الحانية

وطبطبة صدر رحب 

والكلمات المعافاة

من الشجب والنهر 

والإنصات دون تعقيب هادم 

ألفنا

صراخ الوعيد

والنكز بيد خشنة 

و الضرب 

قبل الجمع 

وطرح أصابع الغبطة

من حزمة

ظلال الكبت 

نفتقر الإنسان

الرحمة بالمجان 

والضحكة

الخالية من الرتوش 

وضجيج

النقاء المسلح

بالنوايا الطيبة 

نفتقر صلة الدم 

جمانه كردي

6 مايو 2026

أغيب أحاول ان أهجر بقلم ابو خيري العبادي

بقلمي ....

أغيب أحاول ان أهجر 

المكان

الروح لا تحتمل أنتظار

يؤلمني دونها وقت 

الفراغ

هي من ملأت حياتي

فأن غضبت يوما

فقولي سيعود لي 

لا محال

قد عرفته مخلوق 

لاجلي شيد لي بيت 

في مدينة احلامي

ما عرف أمرأة 

من جنس النساء

لطول الحياة

عيناه خلقت لاجل

ان يراني

ولا يرى غيري

بعد الان

سمعته قال لي 

هذا الكلام

تتغير الالوان في 

نظراته

وصورة من احب 

باقية 

دون زوال

ساكنة الروح بالامان 

قد عرفت في الحياة 

اختلاف موازين الجمال

كما الورود هي النساء ..... 

        بقلمي

ابو خيري العبادي

عصر المواطن بقلم سليمان كاااامل

عصر المواطن ...

بقلم // سليمان كاااامل 

*********************

ما أفكهُ الحرف

حين يرقص طرباً 

على الأوجاع

من أنات المواطن 

حين يُزَيِّف المشاعر

عمداً لِيُرضي 

أهواء من تفننوا

بعصر المواطن 

وبنوا من الأوهام

أبراج فخر 

يرتقي درجاتها فرحاً

خيال المواطن 

ولسان الحال يُهلل

ويكبر وينادي 

نحن في خدمتك

ونشرف يامواطن 

توقف الإبداع

حكراً عليك والقوت 

وحتى الخبز والملح

رهن المواطن 

جمعنا الماضي

والحاضر والمستقبل 

لك في سلة تحملها

مفاخراً يامواطن

نم هانئا نم هادئا

وانعم بالرخاء 

عليك السكينة

وعلينا عصر المواطن 

عصارة الآلام عطر

تواجدنا هنا 

علي الرقاب

ويحيا ذل المواطن 

بكل نكهة وبكل لون

عصارة الجهد 

وهنا آلاف القائمين

بعصر المواطن

هنا آلاف من الأعذار

تبيح العصر 

وما بجعبته

من مبررات لعصر المواطن

***********************

سليمان كاااامل ....الثلاثاء 2023/5/9

ياحلوتي بقلم رسمي اللبابيدي

ياحلوتي

غنجُ البنات محببٌ

                 في نفسِ كل متيمِ

          

رُدي السلامَ وسَلِّمي

            بعد النوى واسْتسلمي

وارمي بناركِ واحرقي 

             ماشئتِ مني واسْلَمي  

هاتِ املئي كأسا لنا .

                بالسُمِ قبل البلسمِ

ثم استقي من لوعتي

                دمعا بطعمِ العلقمِ

بل هاتِ لي ياحلوتي

              من ماءِ زهرِ المبسَمِ 

ثم اسكبي بي خمرةً    

          من ريقِ ثغركِ في فمي

                 

وتغلغلي في خافقي

           وخُذي فؤادي وارحمي

  

وتعلمي ادبَ الهوى 

              قبلَ أغترابِ الموسم

وتجردي كي تأخذي 

            حمامَ شمسٍ في دمي

 رسمي اللبابيدي

سوريا

الأثر بقلم اتحاد علي الظروف

... الأثر ...  

ما بكَ تتبع الأثر خلفي،  

وأنا لم أترك خلفي سوى صدى الريح.  

إن هبّت أنفاسي اقتلعتك،  

فكيف إذا صرت إعصارًا يدوّي في الفراغ؟  

فتّش في جيبك، تلقاني أنا،  

ظلاً كنت أمامك،  

غاب ثم عاد،  

كأنني وهمٌ يصرّ على البقاء.  

واعلم...  

أن الأثر ليس حكايةً خلفي،  

بل هو أنا، قائمٌ أمامك،  

أنا البداية والنهاية،  

أنا العلامة التي لا تُمحى.  

فلا تتبع أثري،  

لأني أنا الأثر...  

بقلمي اتحاد علي الظروف 

سوريا